El Caliz y La Espada TRADUCCION libre del portugués, medio corregido por lectura, pero bastate legible!
EL CALIZ Y LA ESPADA RIANE EISLER "
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A$RADECI%IENTO&
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INTRODUCCI(N) El C*LI+ La E&-ADA -osibilidades /umaas) dos alterati0as Las ecruci2adas e0oluti0as Caos o tras4ormaci5
. 1 3 6
CA-7TULO l "" 8ORNADA A UN %UNDO -ERDIDO) Los INICIO& De la CI9ILI+ACI(N El El paleol:tico eol:tico Europa atigua
"" ". "6
CA-ITULO # %EN&A8E& Del -A&ADO) El %UNDO De la DIO&A Arte eol:tica El Culto a la Diosa &i o es patriarcado, etoces tiee
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CA-ITULO ' La DI=ERENCIA E&ENCIAL) CRETA La e>plosi5 ar
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El amor a la 0ida y a la aturaleza Ua ci0ilizaci5 e>cepcioal La i0isibilidad del ob0io
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CA-7TULO . '3 Las TINIE@LA& CO%O RE&ULTADO Del CAO&) Del C*LI+ A la E&-ADA Los i0asores peri4éricos '3 La metalurgia y la supremac:a masculia ' El cambio e la e0oluci5 cultural '? $uerras, escla0itud y sacri4icios .; La ci0ilizaci5 mutilada ." La destrucci5 de Creta .' U mudo e desitegraci5 ..
'3
CA-ITULO 1 .3 RECUERDO& DE UNA ERA -ERDIDA) El LE$ADO De la DIO&A E0oluci5 y tras4ormaci5 .3 Ua raza dorada y la leyeda de AtlBtida . El 2ard: del de y las tablas de la &uméria .6 Los legados de la ci0ilizaci5 1; Ua ue0a 0isi5 del pasado 1. CA-ITULO 3 L aREALIDAD-ATA&ARRI@A)-ARTEI %atric:dio o es crime Las metalidades de domiaci5 y de asociaci5 La metamor4osis del mito CA-ITULO La REALIDAD -ATA& ARRI@A) -ARTE II La ue0a ruta de la ci0ilizaci5 La Ausecia de la Diosa &e>o y ecoom:a
.3
16 16 16 1? 3# 33 33 33 3 3? '
tica del domiador " El coocimieto es oci0o, el acimieto es torpe, la muerte es sagrada # CA-7TULO 6 El OTRO LADO De la I&TORIA) -ARTE I Nuestra /erecia oculta La uidad c:clica de la aturaleza y la armo:a de los astros $recia atigua Lo correcto y lo errado e la adrocracia
1
CA-ITULO ? El OTRO LADO De la I&TORIA) -ARTE II 8esus y la gilaia Las escrituras pro/ibidas Las /ere2:as gilicas El pédulo retrocede
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CA-ITULO "; %ODELO& Del -A&ADO) $ILANIA I&TORIA La /istoria se repite Las mu2eres como 4uerza e la /istoria El et/os 4emeio
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El 4i de la l:ea
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CA-ITULO "" LI@ERACI(N) La TRAN&=OR%ACI(N INCO%-LETA Lo malogro de la raz5 El desa4:o a las premisas adrocrBt:cas Las ideolog:as seculares El modelo domiador para las relacioes /umaas A0ace o retrocesoF
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1 3 6 6" 6# 61 61 6 ?; ?" ?1 ?1 ";" ";'
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CA-7TULO "# "" El COLA-&O De la E9OLUCI(N) UN =UTURO DO%INADOR Los problemas isolubles "" Cuestioes /umaas y cuestioes 4emeias ""6 La soluci5 totalitaria "#" Nue0as realidades y atiguos mitos "#' CA-ITULO "' "#1 RU-TURA E la E9OLUCI(N) RU%@O A UN =UTURO DE A&OCIACI(N Ua ue0a 0isi5 de la realidad "#3 Nue0a ciecia y ue0a espiritualidad "#6 Nue0a pol:tica y ue0a ecoom:a "'; Tras4ormaci5 "''
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AGRADECIMENTOS De muc/as 4ormas este libro represeta u es4uerzo cooperati0o, al recurrir a las 0isioes y traba2o de u siGmero de /ombres y mu2eres, muc/os de los cuales recibe agradecimietos e las otas! ubo aG muc/os otros cuyas cr:ticas, sugere cias, ayuda e la redacci5 y edici5 y, por ecima de todo, apoyo y ecora2ameto a lo largo de los Gltimos diez aHos 4uero iestimables! La cotribuci5 de Da0id Loye, a presar mi gratitud! No es e>ageraci5 a4irmar ioes, /abilidad e la redacci5 y compresi5, co dedicaci5 y paciecia altruistas, tesos de dode 4ialmete surgi5 El CBliz y la Espada! &us cr:ticas editoriales 4racas y su apoyo costate 4uero de eorme 0al:a para mi estado de esp:ritu y eerg:a por 0eces 0acilates! Tambié o4rezco mis mayores agradecimietos la Carole Aderso, =ra ose, %ara Jeller, Rebecca %cCa, Isolia Ricci y la ya 4allecida Kilma &cott eide! Todas leyero todo o casi todo el mauscrito e di4eretes prBcticas, /aciedo importates sugerecias y o4reciedo co geerosidad su apoyo y amor! El CBliz y la Espada y yo teemos eorme deuda de gratitud para co As/ley %otagu, el cual de25 de lado la coclusi5 de dos libros suyos para e>amiar este libro l:ea por l:ea, ota por ota! Esta y otras mai4estacioes de creecia e mi traba2o 0eidas de u /ombre traordiariamete producti0a a la me2or:a de la /umaidad, me 4uero de gra au>ilio y est:mulo! &er:a preciso otro 0olume para agradecer adecuadamete a todos so, Elizabet/ olm, @arbara oegger, Al Io4, Ed 8ar0is, Abida J/aum, &amso Joll, -at Laia, &usa %e/ra, %ary y Lloyd %orai, ila -ietila y Cosette T/omso! La lista o termia a
INTRODUCCI(N Este libro abre ua puerta! La lla0e para desatracarla 4ue amoldada por muc/as persoas y libros, y 0arios otros serB ecesarios para e>plorar :tegramete las amplias perspecti0as por detrBs de este! -ero el simple acto de abrir u poco esta puerta re0ela u 4asciate coocimieto ue0o sobre uestro pasado S y ua ue0a 0isi5 de uestro 4uturo potecial! -ara m:, la bGsistecia, percib: pad:a y se pro4udizaba! A seme2aza de muc/a gete, me co0ec: de imBdoos rBpidamete de ua ecruci2ada e la e0oluci5 S y ist:a aG mBs 0iolecia e i2usticia e las sociedades mBs simples, prePciet:4icas y prePidustriales
La bGsame de uestro pasado, presete y 4uturo, e los cuales se basa este libro! El CBliz y la Espada, relata parte de este ue0o estudio de la sociedad /umaa, di4iriedo de la gra mayor:a de los pricipales estudios, pues este traba2o lle0a e cosideraci5 toda la /istoria /umaa icluyedo uestra pre/istoriaV, as: como toda la /umaidad sus mitades /embra y mac/oV! Al reuir e0idecias del arte, aros o so de orde di0ia i biol5gica! o4rece e0idecias de
Posibilidades humanas: Dos altenati!as: Estamos todos 4amiliarizados co las leyedas sobre ua era primiti0a, mBs armoiosa y pac:4ica! La @iblia /abla de u 2ard: dode el /ombre y la mu2er 0i0:a e armo :a cosigo mismos y co la aturaleza S ates de ca0acioes de eiric/ y &op/ia &c/liema ayudaro a establecer la realidad de Troya de omero! oy ue0as e>ca0acioes arca0acioes usado métodos mBs ciet:4icos, re0ela pulsi5 del 2ard: del de tambié se srcia de realidades mBs atiguas) de recuerdos populares de las ci0ilizacioes agrarias o eol:ticasV primiti0as, las cuales plataro los primeros 2ardies e esta tierra! De la misma maera como ya sugiri5 el arplicaci5, de la deidad como /embra e el arte, e el mito e icluso e escritos /ist5ricos remotos! De /ec/o, la idea del ui0erso como ua madre geerosa sobre0i0i5 /asta uestra época au
misterio istir sociedades e las cuBles la di4erecia o es ecesariamete comparada a la i4erioridad o a la superioridad! Uo de los resultados del ree>ame de la sociedad /umaa a partir de ua perspecti0a /ol:stica /a sido la ue0a teor:a de la e0oluci5 cultural! Esta teor:a, la cual deomié teor:a de la tras4ormaci5 cultural, propoe
Las en"u"i#adas e!oluti!as$ oy os ecotramos e otro puto de bi4urcaci5 potecialmete decisi0o! E ua época e
cap:tulo e la /istoria de uestro pasado! Es 4udametal lo istiero /ombres pac:4icos y oP0ioletos! AdemBs de eso, es ob0io o! La ra:z del problema estB e el sistema social e to se /abr:a recoocido su completa imper4ecci5! asta /oy las i4ormacioes sobre las mu2eres so primordialmete relegadas al gueto itelectual de los estudios 4emeios! AdemBs de eso, lo amiamos la sociedad /umaa de ua perspecti0a istecia de patroes, o co4iguracioes sistemBticas, ualmete! La caracter:stica de esas sociedades de modelo de ?
asociaci5 es la tedecia a ualmete mBs igualitarias i!y!, acioes escadia0as tales como &ueciaV, y datos /ist5ricos y pre/ist5ricos tesi5 de uestra e0oluci5 cultural del puto de 0ista de la teor:a de tras4ormaci5 cultural, 0eremos tici5 de los diosaurios! E cualtesi5 de la e0oluci5 cultural /umaa es muy limitada para uales estereotipados! -ara muc/os otros, estos cambios o pasa de seHales de colapso de los sistemas, rupturas ca5ticas
Caos o tans%oma"i&n$ El CBliz y la Espada se basa e lo
sociales rumbo a u modelo de domiaci5 o de asociaci5 de la orgaizaci5 social! Como ya obser0ado, la tesis cétrica de la teor:a de tras4ormaci5 cultural se basa e la gra di4erecia e>istete cuato a la direcci5 de la e0oluci5 cultural e las sociedades de domiaci5 y de asociaci5! -arte de esta teor:a pro0iee de ua importate distic i5 tesi5, cultural de especies 0i0ietes! &i embargo, e0oluci5 es tambié u térmio ormati0o! E la 0erdad, él es usado a meudo como si5imo de adelato) mo0imieto de los i0eles mBs i4eriores para los mBs ele0ados! E la realidad, i aG uestra e0oluci5 tecol5gica /a sido u mo0imieto lieal de i0eles mBs i4eriores a los mBs ele0ados, pero al cotrario u proceso putuado por regresioes eormes, tales como $recia /omérica y la Edad %edia! &i embargo, por el 0isado /ay ua tedecia subyacete e direcci5 la ua mayor comple2idad tecol5gica y social! De la misma maera, parece /aber u impulso /umao rumbo a ob2eti0os mBs ele0ados) rumbo a la 0erdad, a la belleza y a la 2usticia! -ero, cuado demuestra co muc/a itesidad la brutalidad, opresi5 y guerras amiaremos, aperimetado! De particular iterés so los ue0os traba2os ista etre lasmecaicista, ciecias aturales sociales, y elbiol5gica! estudio de-ero, los sistemas socialesimportates deba e0itardi4erecias el reduccioismo /ay y tambié importates seme2azas e lo ista di4erecias ob0ias etre la di0isi5 de ue0as especies y modi4icacioes de u tipo de sociedad a otra, como 0eremos, /ay sorpredetes seme2azas etre el modelo de $ould y Eldredge de aislamieto peri4érico y los coceptos de otros te5ricos del caos e lo tesi5 de la /istoria /umaa y ambas mitades de la /umaidad Y es mBs ob0ia) ella sumiistra los datos
co0ecioales! De /ec/o, la re0alidaco5 de uestro pasado, presete y 4uturo presetada e este libro o /abr:a sido posible si el traba2o de especialistas como &imoe de @eau0oir, 8essie @emard, Ester @oserup, $ita &e, %ary Daly, Dale &peder, =lorece oMe, Nacy C/odoroM, Adriee Ric/, Jate %illett, @arbara $elpi, Alice &c/iegel, Aette Ju/, C/ariotte @uc/, Carol C/rist, 8udit/ -lasoM, Cat/arie &timpso, Rosemary Rad4ord Ruet/er, C/arlee &preta, Cat/arie %acio, Kilma &cott eide, 8ea @aer %iller y Carol $illiga, para citar s5lo alguas! Datado del tiempo de Ap/ra @e/ el siglo X9II y /asta ates, pero s5lo tiedo surgido durate las dos décadas pasadas, el co2uto, periecia y 0isi5 de mudo 4emeia radicalmete di4erete Y, las teor:as 4emiistas y del caos e la 0erdad tiee muc/o e comG! La luz de las pricipales ciecias, ambas aG so cosideradas acti0idades misteriosas e el umbral o ademBs de es4uerzos ya cosagrados! , e su é4asis e la tras4ormaci5, esas dos 0ertietes del pesamieto comparte la cociecia creciete de plora las ra:ces Y y camios Y de uestro 4uturo! Ellos cueta ua /istoria iiciada miles de aHos ates de uestra /istoria registrada o escrituraV) la /istoria de como la direcci5 origial rumbo a la asociaci5 e la cultura, su4ri5 ua guiada para u ata2o sagrieto y domiador de cico mil aHos! Ellos muestra iste otro camio, por lo cual, como coautores de uestra propia e0oluci5, aG podemos optar! Esta es la alterati0a de apertura de camio, e 0ez de la destrucci5) como, a tra0és de ue0os rumbos e la estructuraci5 de la pol:tica, ecoom:a, ciecia y espiritualidad, podremos pasar la ua ue0a era e u mudo de asociaci5!
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CAP'T(LO l 8ORNADA A UN %UNDO -ERDIDO) Los INICIO& De la CI9ILI+ACI(N -reser0ada e el satuario de ua ca0era por mBs de 0eite mil aHos, ua 4igura 4emeia os /abla sobre las metalidades de uestros acestrales occideta les! Ella es peca0acioes /ec/as e e>tesa Brea geogrB4ica Y de los @Blc[s e Europa Orietal al lago @aial e &iberia, yedo rumbo al oeste /asta Killedor4, pr5>imo a 9iea y de la $rotte du -ape e =racia S, estas estatuillas /a sido descritas por alguos estudiosos como e>presioes del erotismo masculio) es decir, u aBlogo remoto de la actual re0ista -layboy! -ara otros estudiosos, o pasa de art:culos utilizados e ritos de 4ertilidad primiti0os y presumiblemete obsceos! -ero cual es el 0erdadero sigi4icado de esas esculturas atiguasF -uede ser ellas realmete tratadas como los productos de la icorregible imagiaci5 masculiaF &erB
El )aleol*ti"o$ 8uto co las pituras murales, satuarios e ca0eras y casas de campo de sepultura, las estatuillas 4emeias de persoas del paleol:tico so importates registros ps:presi5 y co4iaza e di0ersos rituales y mitos , =ot de $aume o Lascau>, escribe el /istoriador religioso ! Lo! 8ames, las ceremoias deb:a represetar ua tetati0a orgaizada de parte de la comuidad ! ! !V para cotrolar las 4uerzas y procesos aturales a tra0és de medios sobreaturales 0ueltos /acia el bie comG! La tradici5 sagrada, sea e relaci5 al suprimeto de alimetos, al misterio del acimieto y de la reproducci5, o a la muerte, surgi5 y 4ucio5, al parecer, e reacci5 a la gaa de 0i0ir apresi5 e el e>traordiario arte del paleol:tico! U compoete itegral de esa tradici5 sagrada 4ue la asociaci5 de los poderes
mortuorios como u ritual proporcioador de 0ida :timamete coectado a las estatuillas 4emeias y otros s:mbolos del culto a la Diosa! AdemBs de esa e0idecia artremadamete 4ragmetados restates de los tiempos del paleol:tico, 4uero elaboradas las teor:as, cetradas e el masculio, de la orgaizaci5 social proto y pre/ist5rica! aG cuado 4uero /ec/os ue0os descubrimietos, estos e geeral tambié 4uero iterpreta dos por los estudiosos de 4orma a plica 8o/ -4ei44er e El &urgimieto del ombre, de ual masculio) 9eus obesas y er5ticas o imBgees bBrbaras de la belleza! A pesar de las e>cepcioes, el modelo e0oluti0o del /ombre guerreroPcazador colore5 la mayor:a de las iterpretacioes del arte paleol:tico! &5lo e las e>ca0acioes del siglo XX realizadas e Europa Occidetal y Orietal y e &iberia, la iterpretaci5 de atiguas y ue0os descubrimietos gradualmete comez5 a cambiar! Alguos de los ue0os i0estigadores so mu2eres, las cuales obser0aro las imBgees de la geitBlia 4emeia y tambié se debru^aram sobre e>plicacioes religiosas mBs comple2as, e 0ez de magia de la cacer:a para el arte paleol:tico! como muc/os ".
estudiosos era ciet:4icos seculares, e 0ez de mo2es como el abad @reuil cuyas iterpretacioes morales de las prBcticas religiosas tato i4lueciaro la i0estigaci5 paleol:tica del siglo XIX y comiezo del siglo XXV, alguos de los amiaram las pituras rupestres, estatuillas y otros /allazgos del paleol:tico tambié comieza a cuestioar dogmas ateriormete aceptados por los estudiosos! U e2emplo iteresate de este cuestioamieto se re4iere a las 4ormas potudas y lieales pitadas e las paredes de las ca0eras paleol:ticas y esculpidas e ob2etos de /ueso o piedra! -ara muc/os estudiosos, parece ob0io adre %ars/ac e Ra:ces de la Ci0ilizaci5, uo de los primeros traba2os a desa4iar esta iterpretaci5 patr5, estas pituras y esculturas podr:a simplemete represetar platas, Brboles, ramas, bambGes y /o2as! %Bs aG, esta ue0a iterpretaci5 e>plicar:a de otra 4orma la otable ausecia de represetacioes de esa 0egetaci5 etre u pueblo ami5 co miucia las grabacioes e u ob2eto de /ueso, las cuales /ab:a sido descritas como dibu2os de u arp5! Al microscopio, él descubri5 ame, la 0isi5 tradicioal del arte paleol:tico como magia de cacer:a primiti0a puede ser etedida como ua proyecci5 de estereotipos, e 0ez de ua iterpretaci5 l5gica de lo plicaci5 de las estatuillas 4emeias del paleol:tico como ob2etos se>uales obsceos masculios o e>presioes de u culto primiti0o a la 4ertilidad! Debido a la escasez de reliistete etre osotros y ellas, probablemete uca tedremos certeza del de sigi4icado espec:4ico presi5 de coceptos sobre la orgaizaci5 del mudo 0i0o atural y sobreatural, aHadiedo
uestros atepasados co4er:a a su obser0aci5 de la e>istecia de dos se>os se bas5 e el aBlisis de miles de pituras y ob2etos e cerca de seseta ca0eras e>ca0adas del paleol:tico! Aupresa algua 4orma de religi5 primiti0a e ca0adas! E cotraste, los s:mbolos masculios ocupaba de modo t:pico posicioes peri4éricas o era dispuestos e derredor de las estatuillas y s:mbolos 4emeios! Los descubrimietos de LeroiP$our/a estB de acuerdo co la 0isi5 por m: propuesta ateriormete) presioes de las tetati0as de uestros atepasados para compreder el mudo, tetati0as de respoder las cuestioes /umaas ui0ersales, tales como de dode 0iimos al acer y para dode 0amos después de uestra muerte! co4irmaro lo os, los 0estigios paleol:ticos de estatuillas 4emeias, el ocre ro2o e cBmaras mortuorias y las coc/as cauris e 4ormato de 0agia parece costituir atiguas mai4estacioes de lo ioes ta ob0ias, de por ioes o se adecuara al modelo proto pre/ist5rico de ua 4orma de orgaizaci5 social cetrada y domia por el /ombre! Otro moti0o estB e tedi5 por miles de aHos, /asta el periodo 4asciate y largo
El neol*ti"o$ Apro>imadamete al mismo tiempo citate descubrim ieto y e>ca0aci5 de dos casas de campo eol:ticas) las ciudades de _atal QyQ y acilar! Ellas 4uero descubiertas "3
e lo ca0acioes para el Istituto @ritBico de Arpresi5 de la mBgica de la cacer:a, 0isi5 tomada como préstamo de sociedades retr5gradas como las de los abor:gees australiaos, /ubo poca esperaza de establecerse cuali 5 co los posteriores cultos a la 4ertilidad de los @Blc[s, los cuales giraba e tomo de la 4igura de la $ra Diosa y su /i2o, autraordiaria cerBmica geométricamete decorada coocida como &amarra, 4uero deseterradas di0ersas estatuillas, etre ellasua ucasa dep5sito de esculturas pitadas so4isticadas! Cayou, de campo eol:ticoco e 4iguras la &iria 4emeias septetrioal, dodealtamete ecotramos el mBs E primiti0o uso de cobre 4or2ado y de ladrillos de barro, 4uero deseterradas estatuillas 4emeias seme2ates, alguas remotado a los i0eles mBs atiguos del local! Estas peca0acioes del periodo eol:tico tiede por ua amplia Brea geogrB4ica, aparte de los @Blc[s y Oriete %edio! Al este, e arappa y %o/e2oPDaro e la Idia, icotables estatuillas 4emeias e terracota /ab:a sido ecotradas ates! Estas tambié, como escribi5 &ir 8o/ %ars/all, probablemete represetaba ua Diosa co atributos bie seme2ates a atediero al sur, /asta la isla mediterrBea de %alta, dode u gigatesco osario de siete mil casas de campo de etierro aparetemete era tambié importate satuario para ritos oraculares y de iiciaci5 e los cuBles, escribi5 8ames, la DiosaP%adre probablemete represetaba papel importate! A los pocos, 0a emergiedo u ue0o cuadro de los or:gees y desarrollo, tato de la ci0ilizaci5 cuato de la religi5! La ecoom:a "
agraria del eol:tico 4ue la base para el desarrollo de la ci0ilizaci5 celetes ilustracioes sobre arca0aci5 para descubrir el tesoro eterrado de la AtigQedad es ta 0ie2a como los ladroes de tGmulos ca0acioes arca0aci5 artraer el mB>imo de i4ormaci5 de ua determiada casa de campo S cotu0iera él o o tesoros arca0acioes estB siedo realizadas o por el estudioso o e>plorador solitario, sio por eca0acioes mBs recietes como las de %ellaart e _atal QyQ 0iee produciedo ua compresi5 muc/o mBs acurada de uestra pre/istoria! -ero tal 0ez el mBs importate sea el /ec/o de u gra Gmero de e0olucioes tecol5gicas otables, tales como la dataci5 co radioPcarboo o CP"., creada por el gaador del -remio Nobel, Killard Libby, y los métodos dedrocrool5gicos de aBlisis de 4ec/as por la circu4erecia de los Brboles aumetaro e muc/o la compresi5 del pasado! =ec/as atiguas e gra medida era ua cuesti5 de co2etura S de comparacioes etre ob2etos cedete, /ubo u aumeto e la poblaci5 y el surgimieto de las primeras ciudades de tamaHo cosiderable! All: 0i0:a y traba2aba ceteares, a 0eces miles, de persoas, e el culti0o y, e muc/os locales, tambié e la irrigaci5 de la tierra! La especializaci5 tecol5gica, as: como el comercio, se aceler5 e el eol:tico! , como la agricultura liberaba la eerg:a e imagiaci5 /umaas, 4loreciero artes como la cerBmica y la co4ecci5 de cestos, telares y artesa:a e cuero, 2oyas y etalle e madera, ademBs de traba2os como pitura, modelado e yeso y talle e la piedra! Al mismo tiempo, la e0oluci5 de la cociecia /umaa espiritual prosigui5! La primera religi5 atropom5r4ica, cetrada e el culto a la Diosa, después tras4ormada e u comple2o sistema de s:mbolos, rituales y 5rdees y pro/ibicioes di0ias, todos estos ecotraro e>presi5 "6
e el rico arte del periodo eol:tico! Alguos de los idicios mBs itesos de esa tradici5 art:stica gioctrica os llega co las e>ca0acioes de %ellaart e _atal QyQ! All:, e la mayor casa de campo eol:tico coocido e los @Blc[s, /ay "3 /ectBreas de restos arca0ada s5lo la 0igésima parte, pero eso 4ue su4iciete para re0elar u periodo e>tediédose por cerca de oc/ocietos aHos, alrededor de 3#1; la 1.;; a!C! &e descubri5 all: u cetro art:stico e>traordiariamete desarrollado, e icotables estatuillas de la Diosa /ec/as de arcilla, todas e4ocado el culto a la deidad 4emeia!&us umerosos satuarios, escribi5 %ellaart acerca de _atal QyQ, resumiedo las tres primeras temporadas de traba2o de "?3" a "?3'V, co4irma ua religi5 a0azada, completa, co simbolismo y mitolog:a sus costruccioes, el acimieto de la arca0acioes realizadas e _atal QyQ, as: como las de las pro>imidades de acilar /abitada alrededor de 1;; la 1;;; a!C!V, o4reciero alguas de las i4ormacioes mBs preciosas sobre esta atigua ci0ilizac i5, la llaura sulista de Aat5lia es s5lo ua de las di0ersas Breas dode 4uero arclusi0amete agr:colas comezaro a e>padirse para territorios /asta etoces margiales, tales como las llaur as alu0iais de la %esopotamia, TrascaucBsia y TrascBspia por u lado, y e direcci5 al sudeste de Europa por otro! %Bs aG,parte de este cotacto, como e Creta y C/ipre, de4iiti0amete 4ue realizada por mar, y e cada caso, los recié llegados tra2ero ua ecoom:a eol:tica co todos los recursos! E resume, aucepto etre estudiosas 4emiistas, geerado muc/o iterés! Cuado es mecioada por estudiosos oP4emiistas, e geeral lo es de pasada! AG aos S y etre todas las persoas S era la orma geeral e el periodo eol:tico! AcompaHaremos esa 4asciate e0idecia e los pr5>imos cap:tulos! -ero primero os 0ol0eremos para otra importate Brea, dode atiguas ocioes ar
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Euo)a anti+ua$ -arte de los idicios mBs re0eladores de como 4ue la 0ida durate los miles de aHos /asta etoces descoocidos de la cultura /umaa, os lleg5 de local totalmete iesperado! De acuerdo co la teor:a, /ay muy aceptada, de imadamete del orte de los mares Egeo y AdriBtico icluyedo las islasV /asta C/ecoslo0aplotaci5 cada 0ez mBs e4iciete de los 0alles 4értiles del r:o, relata $imbutas! Trigo, cebada, er0il/aca, guisate s, y otras legumbres era culti0adas, y se creaba todos los aimales domésticos e>istetes /oy e los @Blc[s, a la e>cepci5 del caballo! La tecolog:a de cerBmica y traba2os e /ueso y piedra se desarrollaro, y la metalurgia del cobre 4ue itroducida e Europa cetroPorietal alrededor de 11;; a!C! El comercio y las comuicacioes, padiero al largo de mileios, debe /aber proporcioado u gra :mpetu mutuo al crecimieto cultural!!!!V El uso de barcos 4ue e0ideciado a partir del se>to mileio a tra0és de represetacioes talladas e cerBmica! Etre cerca de ;;; y '1;; a!C! estos europeos primiti0os desarrollaro ua comple2a orgaizaci5 social, e0ol0ied o la especializaci5 art:stica! Crearo istitucioes religiosas y guberametales comple2as! Usaro metales como el cobre y el oro para /acer orametos y /erramietas! Desarrollaro iclusi0e lo celetes paisa2es, pero o por su 0alor de4esi0o! La ausecia caracter:stica de 4orti4icacioes pesadas y armas putiagudas e0idecia el carBcter pac:4ico de la mayor:a de estos pueblos adoradores del arte! AdemBs, tato a/: como e _atal QyQ y acilar Y os 4ue demostrada, pero o la superioridad de alguo de ellos, escribe $imbutas! E el cemeterio de 9ica, co 1' tGmulos, apeas se percibe algua di4erecia e rio! -ero la di4erecia reside e el /ec/o de
a mecioar de pasada este puto! l es repetidamete citado por esta otable pioera e la arca0acioes y de mBs de tres mil otras casas de campo, ada meos de treita mil esculturas e miiatura de arcilla, mBrmol, /ueso, cobre y oro /ab:a sido descubiertas, ademBs de eormes catidades de 4loreros rituales, altares, templos y pituras tato e 4loreros cuato e las paredes de satuarios! De esos /allazgos, los 0estigios mBs elocuetes de esta cultura europea eol:tica so las esculturas! Ellas sumiistra i4ormacioes sobre las 4acetas de la 0ida ima etapa e la e0oluci5 social y estética de esta ci0ilizaci5 atigua ypreseta perdida! Tato eseme2aza el estilo cuato e de el tema, muc/as de estas estatuillas s:mbolos 4emeios otable co las u local aG /oy 0isitado por y ceteares de miles de turistas co total descoocimieto de lo amiar mBs detalladamete lo
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CAPIT(LO , %EN&A8E& Del -A&ADO) El %UNDO De la DIO&A ue tipo de persoas era uestros acestros pre/ist5ricos ilio de los moderos métodos arca0acioes ciet:4icas de casas de campo primiti0as, los Gltimos aHos arca0acioes proporcioa los datos bBsicos para ua re0alidaci5 y recostrucci5 de uestro pasado! Importate 4uete de datos so las e>ca0acioes de costruccioes y sus coteidos S icluyedo ropas, 2oyas, alimetos, mobiliario, recipietes, /erramietas y otros ob2etos de uso diario! Otra 4uete 4udametal es la e>ca0aci5 de casas de campo de etierro, teso del eol:tico S sea pituras murales sobre la 0ida diaria u otros importates mitos, estatuas de imBgees religiosas, 4risos retratado rituales, o simplemete decoracioes de 4loreros, imBgees e sietes o grabacioes e 2oyas S os dice muc/o sobre c5mo ellos pesaba, pues e setido bie real el arte eol:tico es u tipo de legua2e o tapresa simb5lica mete c5mo las persoas de a
Ate neol*ti"o$ Lo mBspuede otable e eltato arte eol:tico es lo cuato iste seHales de co
co los 0estigios de2ados por los i0asores de domiio masculio mBs primiti0os y atiguos, es otable e estas sociedades eol:ticas de culto a la Diosa, la ausecia de gra catidades de etierros de 2e4es de grupos! presetado tambié 4uerte cotraste co las ci0ilizacioes de domiio masculio posteriores, como la de Egipto, o /ay seHal de soberaos poderosos, los cuales lle0aba cosigo e la 0ida después de la muerte seres /umaos meos poderosos, sacri4icados por ocasi5 de su muerte! Tampoco ecotramos a/:, otra 0ez e cotraste co las sociedades domiadoras posteriores, grades dep5sitos para armas o cualamiaremos después! E el arte eol:tico, i la Diosa i su /i2o cosorte carga los emblemas ige obediecia matado y mutilado! AG distate, el arte de ese periodo es e>traordiariamete despro0e:do de imBgees domiadorPdomiado, seHorPob2eto ta caracter:sticas de sociedades domiadoras! Lo imadamete 1;;; a!C! e ugr:a! Ecotramos las gigatescas cabezas de toros de piedra co eormes c/i4res retorcidos pitados e las paredes de satuarios e _atal QyQ, erizosPcac/eiros e terracota e el sur de Ruma:a, 4loreros rituales e 4orma de cor^as e @ulgaria, esculturas e piedra e 4orma de /ue0o co cabezas de pez y 4loreros de culto e 4orma de pB2aros! Ecotramos serpietes y mariposas s:mbolos de la metamor4osisV, las cuales e tiempos /ist5ricos aG so ideti4icadas co el poder de tras4ormaci5 de la Diosa, como e la impresi5 del sello de +aro, e la regi5 este de Creta, retratado a la Diosa co las alas de ua mariposa co o2os! Icluso la posterior /ac/a de dos gumes, de Creta, remiiscecia de las azadas usadas para limpiar terreos agr:colas, era ua estilizaci5 de la mariposa! As: como la serpiete, agerado, datado de 3;;; a!C! ay otras imBgees de e>traHa belleza, como u co2uto co c/i4res y seos 4emeios e terracota de oc/o mil aHos de edad, de cierta 4orma recordado la estatua griega clBsica llamada 9ictoria Alada, y los 4loreros Cucutei pitados co bellas 4iguras y dibu2os espiralados e 4orma de serpietes co rica geometr:a! otras, tales como cruces etalladas e el ombligo o pr5>imo a los seos de la Diosa, suscitado iteresates cuestioes sobre los atiguos sigi4icados de alguos de uestros mBs importates s:mbolos! ay ua sesaci5 de 4atas:a e muc/as de estas imBgees, ua calidad soHadora y a 0eces bizarra, sugiriedo rituales arcaos y mitos /oy muy ol0idados! -or e2emplo, ua mu2er co rostro de pB2aro e ua escultura 0ica y u bebé tambié co rostro de pB2aro
ella lle0a e los brazos, podr:a ser los protagoistas emascarados de atiguos ritos, probablemete represetado ua /istoria mitol5gica sobre ua DiosaPpB2aro y su /i2o di0io! De la misma 4orma, ua cabeza e terracota de u toro co o2os /umaos de la %acedoia de .;;; a!C! sugiere u protagoista emascarado de algG ritual y mito del eol:tico! Alguas de esas 4iguras emascaradas parece represetar poderes c5smicos, sea bee0oletes o ameazadores! Otras pro0oca u e4ecto de /umor, tales como el /ombre emascarado co pataloes cortos acolc/ados y 0ietre e>puesto del polio, de mudo e ella culti0o cual el de ob2eti0o primordial del arte y de laaparetemete 0ida o era la e>presaba coistecia satis4actoria! De modo geeral, el arte eol:tico, y sobre todo el arte mioico mBs desarrollado, parece e>presar ua 0isi5 e la cual la 4uci5 primordial de los misteriosos poderes igir obediecia, puir y destruir, sio, al cotrario, la de dar! &abemos amiamos, co su otable ausecia de imBgees de domiaci5 o guerras masculias, parece /aber re4le2ado u orde social e el cual las mu2eres, al pricipio cabezas de claes y sacerdotisas y después represetado otros importates papeles, te:a u papel 4udametal, y e el cual tato /ombres como mu2eres traba2aba 2utos e asociaci5 igualitaria e pro del bie comG! &i a
El Culto a la Diosa$ Uo de los aspectos mBs iteresates del culto pre/ist5rico a la Diosa es lo plicaci5 para esta otable uidad religiosa podr:a residir e el /ec/o de, al parecer, la Diosa /aber sido srcialme te adorada e todas las atiguas sociedades agr:colas! Ecotramos e0idecias de dei4icacaci5 de la /embra S la cual e su caracter:stica biol5gica da a la luz y proporcioa utrici5, as: como la tierra S e los tres pricipales cetros de dode se srciaro la agricultura) Asia %eor y sudeste de Europa, Tailadia al sudeste de Asia y posteriormete tambié e América Cetral! E muc/as de las primeras /istorias de la creaci5 coocidas e los mBs di4eretes putos del mudo, ecotramos a la DiosaP%adre como 4uete de toda la e>istecia! E América, ella es la &eHora de la =alda de &erpietes Y de iterés tambié porpresado e u te>to cuei4orme de cerca de #;;; a!C! /oy e el Lou0reV por u ideograma simbolizado el mar! La asociaci5 del pricipio 4emeio a las aguas tambié primordiales es u tema omipresete! -or e2emplo, e la cerBmica decorada de la atigua Europa, el simbolismo del agua Y muc/as 0eces e asociaci5 al /ue0o primordial S es u moti0o 4recuete! Apoe $imbutas, aG después de la destrucci5 del mudo
patriarcal pagaa ca0acioes de casas y satuarios e _atal QyQ, dode a 0eces c/i4res de cosagraci5 4ormaba 4ilas o altares ba2o represetacioes de la Diosa! el propio toro aG es aimo de la Diosa! l es u s:mbolo del pricipio masculio, pero, como todo el resto, desciede de u Gtero di0io pro0eedor Y como es represetado grB4icamete e u satuario e _atal QyQ dode la Diosa es mostrada dado a la luz u 2o0e toro! AG el imagiario eol:tico de la Diosa e dos 4ormas simultBeas Y tales como las diosas gemelas ecotradas e _atal QyQ Y sobre0i0i5 a tiempos /ist5ricos, como e las imBgees clBsicas de Ceres y -ersé4oe repres etado dos aspectos de la Diosa) %adre y 9irge, como s:mbolos de la regeeraci5 c:clica de la aturaleza! Realmete, los /i2os de la Diosa so todos coectados a los temas del acimieto, muerte y resurrecci5! &u /i2a sobre0i0i5 e el periodo griego como -ersé4oe, o Core! su /i2oPamateWmarido, de la misma maera, sobre0i0i5 a los tiempos /ist5ricos ba2o ombres ta di0ersos como Adois, Tammutz, *tis Y y por 4i 8esGs Cristo! Esta aparetemete otable cotiuidad de simbolismo religioso se tora mBs compresible si cosideremos ca0ados etre "?3" y "?3', mBs de cuareta parece /aber ser0ido como satuarios! Este mismo modelo pre0alece e Europa eol:tica y calcol:tica! AdemBs de todos los satuarios dedicados a 0arios aspectos de la Diosa, las casas pose:a catos sagrado s co 4uimos, altares bacosV y locales de o4reda! lo mismo se aplica a la ci0ilizaci5 posterior de Creta, dode, como escribe $imbutas, satuarios de u tipo u otro so ta umerosos presaba la 0isi5 del mudo de su tiempo! CuBto esa 0isi5 era di4erete de la uestra, es e2empli4icado de 4orma impresioate como si comparamos el pate5 religioso eol:tico al cristiao! E el eol:tico, el 2e4e de la 4amilia sagrada era ua mu2er) la $ra %adre, la Reia de los Cielos, o la Diosa e sus 0arios aspectos y 4ormas! Los miembros masculios de este pate5 S su esposo, /ermao y oW/i2o S tambié era di0ios! E cotraste, el cabecilla de la 4amilia sagrada cristiaa es u -adre todopoderoso! El segudo /ombre e el pate5 Y 8esGs Cristo Y represeta otro aspecto del ete supremo! -ero au
matriliear trazada por parte de la madreV y el domicilio, de la misma 4orma, es matrilocal el marido 0a a 0i0ir co la 4amilia o cla de la esposaV! AdemBs de eso, ua estructura social domiada por el /ombre, e geeral 2erBr
Si no es )atia"ado- enton"es tiene .ue se matia"ado$ Al aplicar estos pricipios a los idicios crecietes de ca0acioes e _atal QyQ, dode la recostrucci5 sistemBtica de la 0ida de los /abitates de la ciudad era el ob2eti0o ariste la e0idecia de sacerdotisas y sacerdotes! -or e2emplo, #
%ellaart obser0a plicar:a tato su rareza como su descubrimieto e satuarios! Re0elador es tambié el /ec/o de istecia de imBgees eol:ticas idicado ua compresi5 de los papeles iterligados de mu2eres y /ombres e la procreaci5! -or e2emplo, ua pe
los 0alores simbolizados por los poderes de utrici5 y regeeraci5 ecarados e el cuerpo 4emeio S o 2usti4ica la deducci5 de amiadas /asta a/ora,
#?
CAP'T(LO / La DI=ERENCIA E&ENCIAL) CRETA La pre/istoria es como u imeso rompecabezas co mBs de la mitad de sus piezas destruida o perdida! Es imposible recostruirla completamete! -ero el mayor obstBculo para la recostrucci5 adecuada de la pre/istoria o es la 4alta de tatas piezas es el /ec/o del paradigma predomiate! Tora muy di4:cil la iterpretaci5 de las piezas de ca0acioes de la tumba de %eryetPNit e Egipto, automBticamete presumi5 cepcioes, como obser0a la /istoriadora de arte %erli &toe, ya ca0aci5 tras de e>ca0aci5, arc/i0o tras de arc/i0o y ob2eto tras de ob2eto, ree>amiado 4uetes primiti0as y 0eri4icado eseguida como /ab:a sido iterpretadas! Descubri5 amiaremos la e>traordiaria ci0ilizaci5 atiguo descubrimieto e la 0olcada del siglo XX e la isla mediterrBea de Creta, 0eremos como este pre2uicio lle05 a ua 0isi5 icompleta y, e la 0erdad, muy distorsioada, o s5lo de uestra e0oluci5 cultural como tambié del desarrollo de ci0ilizaci5 superior!
La e0)losi&n a.ueol&+i"a$ El descubrimieto de la cultura atigua, de ua tecolog:a adelatada y comple2idad social, de Creta mi5ica S as: llamada por los arplosi5! Como di2o el arca0ado la isla por mBs de cicueta aHos) Los aristecia misma de ua ci0ilizaci5 ta desarrollada pod:a /aber permaecido descoocida /asta etoces! Desde el comiezo, escribe -lat5, tremidad a la otra, locales de adoraci5 y de etierro orgaizados, 4uero descubiertos! Co el proseguimieto de las e>ca0acioes por los arca0acioes y mBs y mBs 4rescos, esculturas, 4loreros, etalles y otras obrasPdeParte 4uero deseterrados, llegBdose a la percepci5 de
Eseguida, apro>imadamete #;;; a!C, Creta etr5 e lo tiede las maos para tocar el altar! Como obser05 la /istoriadora de la cultura 8acimaba para prestarle tributo! por todas partes se ecuetra 4iguras 4emeias, muc/as de ellas co los brazos e/iestos e gesto de bedici5, alguas co serpietes o /ac/as de dos lBmias e las maos, como s:mbolos de la Diosa!
El amo a la !ida 1 a la natuale2a$ Estos gestos de bedici5 re0erete parece captar de muc/as maeras la esecia de la cultura mioica! -ues, como coloca -lat5, esa era ua sociedad e cepcioal e su placer co la belleza, la gracia y el mo0imieto y e su deleite co la 0ida y la pro>imidad de la aturaleza! Alguos estudiosos describi ero la 0ida mioica como ua e>presi5 per4ecta de la idea de /omo ludes S del /ombre e>presado uestr os mBs ele0ados impulsos a tra0és de rituales y acti0idades art:sticas di0ertida s y al mismo tiempo sigi4ica ti0amete m:ticas! Otros itetaro resumir la cultura cretese co palabras y e>presioes como sesibilidad, ecato de la 0ida y amor a la belleza y a la aturaleza! Auista pocos por e2emplo, Ciro $ordoV cepto por los /ebreosV meos desarrollada espiritualmete tesos traba2os de campo e la isla, aparetemete se muestra bastate icapaces de coteer su admiraci5, y mismo asombro, al describir sus /allazgos! Ecotramos all: ua ci0ilizaci5 tecol5gicamete rica y culturalmete adelatada e la cual, como escribe los ar
religi5 Y cetrada e el culto a la Diosa Y parece al mismo tiempo re4le2ar y re4orzar u orde social e el cual, para citar a Nicolas -lat5, el miedo de la muerte era prBctica mete obliterado por la omipresete alegr:a de 0i0ir! Estudiosos serios como &ir Leoard Koolley describiero el arte mioico como el mBs ispirado del mudo atiguo! Arpresioes como el ecatamieto de u mudo mBgico y de mBs completa aceptaci5 del do de 0i0ir 2amBs 0ista! o 4ue Gicamete el arte cretese Y los mag:4icos 4rescos de perdices multicoloridas, gri4os 4atBsticos y mu2eres elegates, delicadas miiaturas de oro, las 2oyas re4iadas y las estatuillas graciosamete amoldadas Y sio tambié la sociedad cretese 0io a impresioar a los estudiosos por su sigularidad! -or e2emplo, u trazo otable de la sociedad cretese, lo istete etre aplotaci5 y brutalizaci5 de las masas ta otable e otras ci0ilizacioes de atra:das de la ritesas obras pGblicas Y pagas por los co4res pGblicos Y 4uero realizadas e Creta mioica! Auto de trazos ealtecedores de la 0ida y agradables a los o2os, e 0ez de moumetos a la autoridad y al poder, caracter:sticos de Egipto y de otras sociedades primiti0as, belicosas y de domiaci5 masculia! E los palacios creteses /ab:a 0astas etradas, 4ac/adas ma2estuosas y ceteares de aposetos dispuestos e los laberitos orgaizados
pro0isioes y tesoros! e>tesos saloes co 4ilas de elegates columas era usados para audiecias, recepcioes, ba
(na "i!ili2a"i&n e0"e)"ional$ El gra palacio de Cossos, 4amoso por su gradiosa escalera de piedra, sus balcoes co columas y su esplédido sal5 de recepci5, es tambié t:pico de la cultura mioica por su é4asis estético, e 0ez de moumetal, e su sala del troo y aposetos reales, e>presado tal 0ez lo
ut5pica, sio ua sociedad /umaa real, llea de problemas e imper4eccioes! Era ua sociedad plicados S y tratados S por medio de creecias aimistas y ritos e>piatorios! AdemBs, era ua sociedad istecia /umaa pac:4ica o so, como e geeral os dice, sueHos ut5picos! e las imBgees m:ticas de Creta Y la Diosa como %adre del ui0erso, y los seres /umaos, aimales, platas, agua y cielo como sus mai4estacioes e la tierra S descubrimos el recoocimieto de uestra uidad co la aturaleza, tema traordiario de la cultura cretese es la ausecia de estatuas o relie0es de acepci5, el relie0e pitado, ideti4icado como el 2o0e pr:cipe, muestra u 2o0e de cabellos largos, desarmado, desudo /asta la citura, coroado de plumas de pa0o real y camiado etre 4lores y mariposas! Igualmete otable y re0eladora e el arte de Creta mioica es la ausecia de cuales
arriba descrito como el 2o0e pr:cipe o el reyPsacerdote, cuado e la 0erdad aG o 4ue ecotrada ua Gica represetaci5 de u rey o dios masculio domiador! Ella obser0a tambié terior, e ua época de guerras icesates! -lat5, cepcioalmete pac:4ico, escribi5 acerca de los ocupates de los troos mioicos como reyes! &i embargo, se istecia pac:4ica] co los demBs! -lat5 aaliza los agostos eslaboes etre gobiero y religi5, caracter:stica t:pica de la atigua 0ida pol:tica! -ero obser0a ige estructuralmete belicosidad, 2erartesa y comple2a, icluyedo especializaci5 creciete, o ocasioa igG deterioro e la codici5 4emeia! E cotrapartida, e Creta mioica las redistribucioes de papeles
La in!isibilidad de lo ob!io$ @a2o el paradigma predomiate, dode la 2erar
aros S o s5lo de4iicioes y 0alores de los papeles de los se>os como tambié actitudes e relaci5 a la sesualidad y al se>o S aturalmete era muy di4erete de la uestra! -or e2emplo, el estilo de 0estir de seos desudos de las mu2eres y las ropas escasas e4atizado la geitBlia masculia demostraba 4raca apreciaci5 de las di4erecias se>uales y el placer posible a partir de esas di4erecias! -or lo o tambié /abr:a acarreado otras cosecuecias de percepci5 igualmete di4:cil ba2o el paradigma predomiate, e el cual el dogma religioso cosidera el se>o como pecado mayor ual libre y cuerda! Aliadas a su etusiasmo por los deportes y por la daza y su creati0idad y amor a la 0ida, esas actitudes liberadas e relaci5 al se>o parece /aber cotribuido para el esp:ritu pac:4ico y armoioso geeral predomia te e la 0ida cretese! Como se sabe, es esta cuesti5 de esp:ritu lo cepcioal e las di4erecias eseciales de su esp:ritu e relaci5 a la de sus cotemporBeos! -ero etoces surgi 5 el blocluida ba2o la 0isi5 predomiate de mudo, pues cuado se trata de uir esa di4erecia esecial al /ec/o de istecia de 4araoes e etoces Egipto! Aucepcioalmete claro del arte cretese! %uc/o después de DarMi, cuado 4uero descubiertas mBs estatuas y e0idecias 0isualmete mBs claras de la e>istecia /ist5rica de soberaos egros, los especialistas cuya mac/acadora mayor:a costituida de blacos, es claraV aG a4irmaba traordiario
igorarlo por completo!!! As: como DarMi, pero, ellos se siete coaccioados a a2ustar lo ca0acioes e la isla e el comiezo del siglo XX, recooci5 celete, e el cual él obser0a espec:4icamete) au
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CAP'T(LO 3 Las TINIE@LA& CO%O RE&ULTADO del CAO&) Del C*LI+ a la E&-ADA %edimos e siglos el tiempo tesi5 del segmeto primiti0o de ua /istoria uy di4erete es medida e mileios! El paleol:tico se remota u periodo treita mil QyQ aHos! La4ueeracostruida eol:tica de la re0oluci5 acoteci5a /ace mBs desuperior diez millosaHos! _atai /ace 6!1;; aHos!cultural la ci0ilizaci5 de Creta se cay5 s5lo /ace '!#;; aHos! E ese espacio de mileios S muc/as 0eces superior a la /istoria medida e uestros caledarios desde el acimieto de Cristo S, e la mayor parte de las sociedades europeas y del Oriete -r5>imo se e4atizaba las tecolog:as
Los in!asoes )ei%4i"os$ E el pricipio era como la pro0erbial ube b:blica, del tamaHo de la mao de u /ombreZ S las acti0idades de los bados 5madas aparetemete isigi4icates 0agado por las Breas peri4éricas meos apacibles de uestro globo e bGs
1;;; a!C! o apro>imadamete /ace siete mil aHos, comezamos a ecotrar e0idecias de lo istir or:gees comues, o al meos alguos elemetos de di4usi5 cultural e este caso! -ero, o es e los lazos de paretesco o e los cotactos culturales imposi bles de ser ecotrados
La metalu+ia 1 la su)ema"*a mas"ulina$ E la obra mar>ista clBsica Orige de la =amilia, de la -ropiedad -ri0ada y del Estado, =riedric / Egels 4ue uo de los primeros e relacioar el surgimieto de 2erar
basadas e la propiedad pri0ada y la dominación masculina sobre las mujeres! Después, Egels estableci5 la coe>i5 etre el cambio del matriarcado para el patriarcado co el desarrollo de la metalurgia del cobre y del broce! &i embargo, autermiio de los eemigos! De a/: se supoe istetes e el tiempo de Egels idica to mileio a!C! etre pueblos ist:a el cobre e las regioes de dode pro0e:a los pastoralistas, las Bridas estepas al orte del mar Negro! Eso lle0a a la /ip5tesis, escribe ella, de istete e 1;;;P.;;; a!C! al sur de las motaHas cBucasas! -robablemete ates de '1;; a!C! ellos /ab:a apredido las técicas metalGrg icas co los trascaucasiaos, e imediatame te después partiero para la e>plotaci5 de los mierales de CBucaso! O, mBs espec:4icamete, imediatamete después comezaro a 4or2ar, a partir del metal, armas de mayor eiciencia destructora! Los datos de $imbutas se basa e las icotables e>ca0acioes realizadas después de la &eguda $uerra %udial, as: como e la itroducci5 de ue0as técicas de dataci5! E térmios e>tremadamete resumidos, se puéde decir
cubreParséico o cubrePestaHo surgiero por primera 0ezV ocurri5 e el periodo etre '1;; y #1;; a!C, bie ates de la 4ec/a circa #;;; a!C! tradicioalmete aceptada por atiguos estudiosos! AdemBs de eso, la rBpida di4usi5 de la metalurgia e broce por todo el cotiete europeo estB coectada co las e0idecias de icursioes cada 0ez mBs 4recuetes de los pueblos pastoralistas errates, belicosos, 2erBr, coicide co las rutas de dispersi5 del pueblo urgo, escribe $imbutas!
El "ambio en la e!olu"i&n "ultual$ De 4orma algua esto sigi4ica imos al etremidades de uestro globo las estepas Bridas del orte y los desiertos estériles del surV o so ua especie di4erete! -ero, iterrumpiedo u largo periodo de desarrollo estable guiado por u modelo de sociedad basado e la asociaci5, acarrearo u sistema eteramete di4erete de orgaizaci5 social! E la esecia del sistema de los i0asores, /ab:a la importacia del $oder que toma la vida" en vez de darla! Ese poder era simbolizado por la Espada masculia, la cual, re0ela los etalles rupestres urgos primiti0os, istecia pac:4ica de esa ci0ilizaci5 igualitaria altaba dioses guerreros 0iriles y /eroicos pro0eietes del cielo brillate y tro0e2ate! No /ab:a armas e las ."
imBgees de la atigua Europa mietras la daga y la /ac/a era los s:mbolos predomiates de los urgos, los cuales, a la seme2aza de todos los idoPeuropeos /ist5ricamete coocidos, glori4icaba el poder letal de la lBmia a4ilada!
Gueas- es"la!itud 1 sa"i%i"ios$ Tal 0ez el mBs importate sea el /ec/o de ca0acioes de ua serie de grabados e la roca e los Alpes suizos e italiaos estas imBgees posee cabezas y brazos! -ero la mayor:a cosiste e imBgees abstractas e las cuBles el dios es represetado s5lo por sus armas, o por armas e combiaci5 co u citur5, collar, pigete e espiral doble y el aimal di0io S u caballo o cier0o! E di0ersas represetacioes, u sol o cier0o co c/i4res aparece e el lugar dode deber:a estar la cabeza del dios! E otras, los brazos del dios so represetados como alabardas o /ac/as co largos cabos! Ua, tres, siete o ue0e dagas so colocadas e el cetro del dibu2o, e geeral arriba o aba2o del citur5! Las armas ob0iamete represetaba las 4ucioes y poderes del dios, escribe $imbutas, y era adoradas como represetacioes del propio dios! La caracter:stica sagrada del arma se i5 co estas i0asioes armadas!-or e2emplo, estos descubrimietos idica polios de la guerra tomados por los i0asores e su batalla cotra los madiaitas, /ab:a, e este orde, o0e2as, gaado, asos y treita y dos as: milcomo 250ees o /ab:a teido relacioes co /ombre!deLa 0ioleta de las mu2eres, de cepcioalmete alto y largo los es
tres i0asioes urgas! -or e2emplo, e la llamada cultura de la 4ora $lobular, la cual domiaba el orte de Europa, casi mil aHos después de la primera oda de los urgos, pre0alec:a las mismas prBcticas 4uerarias brutales, como re4le2o del mismo tipo de orgaizaci5 social y cultural! &egG $imbutas, la posibilidad de muertes coicidetes es aulada por la 4recuecia de estos sepultametos mGltiples! E geeral, el estremidad del tGmulo cista, mietra s dos o mBs idi0iduos so agrupados e la otra e>tremidad! !!!V La domiaci5 masculia es co4irmad a por los tGmulos de la 4ora $lobular! La poligiia es documetada por la tumba cista e 9o2tse/i0a e 9olyia, dode u esclusi0a de los tGmulos masculios, obser0a $imbutas, remota a los tGmulos urgos IPII &redi2 &togV e la estepa p`tica! La importacia eco5mica depositada e el cerdo y e el 2abal: como 4uete alimetar ia es o4uscada por las implicacioes religiosas de los /uesos de esos aimales s5lo siedo ecotrados e asociaci5 a los /ombres de alta posici5 e la comuidad! Los lazos simb5licos e0idetes etre los /ombres y el 2abal:, el cerdo y el perro so ua i0ersi5 de la importacia religiosa de esos aimales e Europa atigua, dode el cerdo era la compaH:a sagrada de la Diosa de la Regeeraci5!
La "i!ili2a"i&n mutilada$ E>tediédose e direcci5 oeste y sur, el paisa2e arca0acioes de las décadas de 3; y ;, y ates de la orgaizaci5 sistemBtica /ec/a por $imbutas de los datos ue0os y atiguos ec/ado mao de las Gltimas técicas de dataci5 por el carboo y dedrocroologia, el /istoriador de Europa pre/ist5rica, 9! $ordo C/ilde, describe el mismo modelo geeral! C/ilde caracteriza la cultura de los europeos primiti0os como pac:4ica y democrBtica, si trazos de 2e4es cocetrado la rica0acioes, los tGmulos y casas de los 2e4es e0idecia co itidez la estrati4icaci5 social, el gobiero de /ombres 4uertes /aciédose la orma! A meudo, las coloias era establecida s e los topes de colias, escribe C/ilde! Tato e el tope cuato e los 0alles ellas a/ora pasa a ser 4recuetemete 4orti4icadas! AdemBs de eso, él e4atiza tambié
especializadas para la guerra, o s5lo la orgaizaci5 social, sio tambié la ideol5gica, de la sociedad europea su4riero 4udametal alteraci5! &iedo aG mBs espec:4ico, C/ilde obser0a de plica $imbutas! 4orti4icacioes comieza aatiguos surgir e todas partes, a medida la acr5pole o la 4orti4icaci5 e colias sustituye a los de poblados si muros! as:,ca0acioes, el paisa2e arito, iteta protegerse de sus i0asores bBrbaros, ue0as de4iicioes para la sociedad y la ideolog:a comieza a surgir! -or todas parte 0emos el cambio e las prioridades sociales termiadas su4riero u cambio radical!A/ora, por todas partes, los /ombres co mayor poder de destrucci5 S los mBs 4uertes 4:sicamete, mBs isesibles, mBs brutales S llega al tope, mietras por todas partes la estructura social se /ace mBs 2erBr
mantener de ahora en adelante: tecnologías de $roducción y re$roducción controladas $or el hombre! Al mismo tiempo, la $ro$ia Diosa $oco a $oco se hace sim$lemente la es$osa o consorte de deidades masculinas" las cuales co sus ue0os s:mbolos de poder represetados por armas destructi0as o rayos so a/ora supremas! E suma, a tra0és del proceso gradual de tras4ormaci5 social e ideol5gica, e los cap:tulos subsecue tes e>amiaremos co pormeores la /istoria de la ci0ilizaci5, del desarrollo de tecolog:as mBs a0azadas social y materialmete, el 4amiliar y sagrieto periodo tiede de la &uméria /asta /oy) la /istoria de la 0iolecia y de la domiaci5!
La destu""i&n de Ceta$ El 0ioleto 4i de Creta es u asuto particularmete obcecate S e istructi0o! Como era ua isla tremidad sur de $reciaV! -ara pro4uda satis4acci5 de atos di4eretes, siglos ates de plica aMes, ua boda e micico, o rey, /ubo recibido u a0iso co atelaci5 de
4orti4icacioes al lo largo del e>teso litoral desprotegido! -ara e5ticos y pac:4icos! iciero 4uego, y el edi4icio 4ue tomado por las llamas! !!!V El calor era ta 4uerte cepci5 de Ateas, 4uero siedo barridos por la marea de barbarie, escribe aMes! E acepto la ArcBdia, y cotiuaro /asta domiar Creta, Rodes y las muc/as islas 0ecias! La mBs 0eerable de todas las casas reales, Cossos, puede /aber estado etre las Gltimas e caerse! Alrededor del siglo XI a!C! todo estaba termiado! Después de istecia de mu2eres S y /ombres S creyetes de Creta mi5ica ser:a ol0idada, as: como la paz, la creati0idad y los poderes mateedores de 0ida de la Diosa!
(n mundo en desinte+a"i&n$ La ca:da de Creta, /ace cerca de tres mil aHos, puede ser cosiderada el marco del 4i de ua era, 4i ese tos de uestras escuelas ui0ersidades como marcos de los iicios dey la ci0ilizaci5 al! -ero, el iteriory de ese comiezo supuestamete gradioso glorioso, /ab:aoccidet la /edidura
s5lo la domiaci5 y belicosidad cr5icas del /ombre 4uerte di0io se /ic iero la orma e todas partes /ay tambié cosiderable e0idecia de traordiariamete iteso! Durate ese tiempo, ua serie de 0ioletas erupcioes 0olcBicas, terremotos y maremotos sacudiero el mudo mediterrBeo! E la 0erdad, el desorde y reorgaizaci5 ambietales 4uero ta pro4udas teso y de0astador! Asociado a esas catBstro4es aturales, ocurri5 u terror aG mayor pro0ocado por el /ombre! Al orte, los dorios peetraba cada 0ez mBs e Europa! -or 4i, $recia e icluso Creta cayero ba2o la embestida 0ioleta de sus armas de /ierro! E Aat5lia, el imperio /itita guerrero sucumbi5 ba2o la presi5 de ue0os i0asores! -or su parte, ese golpe lle05 a los /ititas rumbo al sur, para la &iria! Las tierras del Le0ate tambié 4uero i0adidas durate ese periodo, tato por mar como por tierra, por pueblos desalo2ados, de etre ellos los 4ilisteos, los cuales so citados e la @iblia! %Bs al sur, la Ass:ria se /izo, de proto, ua potecia mudial, a0azado cotra la =rigia, la &iria, la =eicia y /asta mBs distate, e Aat5lia y e las motaHas +agros al este! La e>tesi5 del barbarismo aG puede ser 0ista /oy d:a e los ba2orrelie0es comemorati0os de las /azaHas /eroicas de u rey asirio posterior, TeglatP=alasar! Aplicada e la @iblia como decretada por Dios a 4i de proporcioar a su pueblo la prBctica de la guerra, de tesi5 y amplitud dedesesperados, ese mudo ea desitegraci5, masas delugar re4ugiados todas partes de sus tierras atales, la busca de re4ugio Y u segurode para dode ir! -.ero ese lugar ya no existía en este nuevo mundo! .ues ahora este es un mundo donde" siendo arrebatado violentamente todo el $oder de la Diosa y de la mitad emenina de la humanidad" dioses y hombres guerreros $asaron a gobernar/! Ese era u mudo e
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CAP'T(LO 5 RECUERDO& de UNA ERA -ERDIDA) El LE$ADO de la DIO&A La ca:da del Imperio Romao, la Edad %edia, la -este, las dos guerras mudiales S todos los otros periodos por coocidos osotros de aparete caos, so i4eriores e comparaci5 a lo imo posible este sorpredete periodo de uestro pasado! -ues, e esta seguda ecruci2ada e0oluti0a, puede estar e 2uego, cuado poseemos las tecolog:as de total destrucci5 otrora atribuidas s5lo Dios, ada meos orablee4:mera de la eseHaza de siglos traba2a para solapar este coocimieto, restarlas5lo la impresi5 de u tiempo de gra e4er0escecia y esperaza! &5lo co/asta el re4uerzo de otras 4uetes S tato 4amiliares como descoocidas S podremos esperar reteer este coocimieto por tiempo su4iciete para
E!olu"i&n 1 tans%oma"i&n$ Ua 4uete de re4uerzo, como ya 0imos, pro0iee de los ue0os /allazgos ciet:4icos sobre la estabilidad y cambio de los sistemas! Este cuerpo de coocimieto, surgido /ace poco tiempo, popularmete ideti4icado co la ue0a 4:sica y a 0eces deomiado teor:a autoPorgaizacioalZ yWo teor:a del caos, por primera 0ez sumiistra ua estructura adecuada para amiado so dos aspectos la diBmica social! El primero se re4iere a la estabilidad social S c5mo durate miles de aHos /ubo sociedades /umaas orgaizadas de 4orma di4erete de la
El segudo puto es el /ec/o de
(na a2a doada 1 la le1enda $ Al escribir e el periodo 4ial dedeloAtl6ntida plicaci5 de como ese pueblo S tesi5 de su poder al sur de Creta y al este del litoral de Asia %eor, dode sa
iicio del siglo XII a!C! -ero para es:odo los descedietes mice icos de los aca0acioes ar
El #ad*n del 7den 1 las tablas de la Sumeia$ Ua época acestral e amiado, la /istoria del 2ard: del de tambié se basa claramete e recuerdos populares! El 2ard: es ua descripci5 aleg5rica del eol:tico, cuado mu2eres y /ombres comezaro a culti0ar el suelo, creado, as:, el primer 2ard:! La /istoria de Cai y Abel e parte re4le2a el real e4retamieto de u pueblo pastoral simbolizado por la o4erta de Abel de su 1;
carero sacri4icadoV y u pueblo agr:cola simbolizado por la o4erta de Cai de los 4rutos de la tierra rec/azada por el dios pastoral 8eo0BV! De la misma 4orma, los mitos del 2ard: del de y la e>pulsi5 del -ara:so e parte resulta de e0etos /ist5ricos reales! Como serB detallado e los cap:tulos siguietes, estas /istorias re4le2a el catacl:smico cambio cultural amiado) la imposici5 de la domiaci5 masculia y la cosecuete modi4icaci5 de paz y asociaci5 /acia la domiaci5 y la luc/a! E las leyedas mesopotmicas ecotramos tambié repetidas re4erecias la ua Diosa como deidad suprema o Reia de los Cielos S desigaci5 ecotrada mBs tarde e el Atiguo Testameto, pero e el cote>to de los pro4etas contra el resurgimieto de atiguas creecias religiosas! De /ec/o, las atiguas iscripcioes mesopotmicas estB repletas de re4erecias a ua diosa! Ua oraci5 sumeria e>alta a la gloriosa reia Naa u ombre de la DiosaV como la &eHora -oderosa, la Creadora! Otra tabla se re4iere a la diosa Nammu como la %adre istecia, e esa regi5, durate tato tiempo cosiderada la cua de la ci0ilizaci5, de u tiempo primiti0o e cepci5 de Is/tar S como cosortes de dioses determiados! Esto 0iee a corroborar la coclusi5 de to de las llamadas re4ormas de la &umeria de Uruagia, de cerca de #';; a!C! E ese te>to sabemos como, de a/: e delate, los Brboles 4ruct:4eros y los alimetos platados e las tierras del templo deber:a ser usados por los igecia de
de los preceptos morales y éticos de u tiempo primiti0o! De acuerdo co &toe, esta coclusi5 es co4irmada por la palabra utilizada para clasi4icar estas re4ormas! Ellas so llamadas amargi, istecia de atiguas codi4icacioes de leyes, y tal 0ez icluso de u sistema 2udicial de algua comple2idad, dode las sacerdotisas sumerias tos sumerios para agricultor, arado y surcos o so sumerias! Tampoco lo so las palabras para te2edor, traba2adores de cuero, cesteiros, /erreros, albaHiles y cerBmica! Lo
Los le+ados de la "i!ili2a"i&n$ De maera geeral, se supoe istiero ates de uestras mBs remotas ci0ilizacioes era pac:4icos, se cocluye amiamos, as: como muc/os otros mitos y leyedas atiguos, os re0ela la misma cosa ca0acioes artos religiosos atiguos
s5lo e el setido itelectual sio, de acuerdo co La @iblia, ta meos desarrollada espiritualmete termiar seres /umaos mBs débiles o competidores! U modelo e0oluti0o alterati0o 4ue a/ora propuesto por ciet:4icos como Nacy Taer, 8ae Lacaster, Lila LeiboMitz y Adriee +i/lma! &egG esta 0isi5 alterati0a, la postura erecta ecesaria a la liberaci5 de las maos o estB coectada a la cacer:a, sio al cotrario al cambio del acto de pil/agem o ir comiedo a medida istete etre los /ombres ecesario para matar sio, al cotrario, co el eslab5 etre madres e /i2os, aturalmete ecesario a la super0i0ecia /umaa! De acuerdo co esta teor:a, los primeros arte4actos /umaos o 4uero armas! Al cotrario, era recipietes para trasportar alimetos y bebésV, as: como istrumetos usados por las madres a 4i de abladar alimeto 0egetal para sus /i2os, los cuales ecesitaba tato de la lec/e matera como de s5lidos para su super0i0ecia! Esta teor:a es mBs co/erete, ate del /ec/o de los primates, as: como las mBs primiti0as tribus e>istetes, istetes
de platas y aimales! De /ec/o, aupl:citamete la i0eci5 de la agricultura a la Diosa! -or e2emplo, e los registros egipcios la diosa 7sis es repetidamete re4erida como la i0etora de la agricultura! E las tablas mesopotmicas, la diosa Nilil es 0eerada por eseHar su pueblo a culti0ar! &e ecuetra tambié e la artesi5 de tiempo, desde _atal QyQ, dode las o4ertas de graos era /ec/as e satuarios a la Diosa, /asta la época griega clBsica, cuado o4ertas similares aG era /ec/as las deidades 4emeias como Ceres y iedra! @asados e e>tesas i0estigacioes de mitos pre/ist5ricos, estudiosos como Robert @ri44ault y Eric/ Neuma tambié cocluyero /aber
cual se setaba sobre u moc/o tr:pode e toro del cual /ab:a ua serpiete llamada -:to eroscada! Leemos aG e sca0acioes arca0acioes de la cultura 0ica etre "?;6 y "?'#, cocluy5 iicialmete isti5 cultura ati0a adelatada earca0ados e 9ica, as: como e otras casas de campo europeas, so lo
culturales 0ica y tisza y de la cultura arao0o e @ulgaria Cetral! &eHales pitadas o iscritos so tambié coocidos e las cerBmicas Dimii, Cucutei, -etresti, Legyel, @utmir, @u y lieal! Estos descubrimietos idica plicaba el mudo de aistetes ya presetes e el paleol:tico y di4udidos e el eol:ticoV 4uero modi4icados por l:eas, cur0as y putos! $imbutas, traba2ado e el setido de desci4rar la atigua escritura europea, cree tambié to mileio a!C! A tra0és del estudio itesi0o de s:mbolos y seHales ecotradas primero e imBgees, surgiedo después cada 0ez mBs e cerBmica, lacres, discos y tablas, $imbutas itet5 desci4rar sus sigi4icados por medio de asociacioes! -or e2emplo, ella preseta la /ip5tesis de istete S y o, como /asta etoces se supo:a, toma de préstamo por los creteses al pueblo co
(na nue!a !isi&n de deli4ormacioes )asado$ La 0asta catidad sobre uestro pasado perdido ieludiblemete acarrea u co4licto etre lo 0ie2o y lo ue0o e uestras metes! La atigua 0isi5 a4irmaba istetes, como las de los @a%buti y Jug, o se caracteriza por /ombres de las ca0eras belicosos
tiempo e plicar, e i4lueciar, el ui0erso de ua 4orma clusi0amete el lado derec/o del cerebro! 8ayes declar5 amiamos! E la 0erdad, él igiero a0azada compresi5 de matemBtica, astroom:a e igeier:a! de cierto el pueblo de Creta S el cual costru:a 0iaductos y carreteras pa0imetadas, plaeaba palacios de comple2o dibu2o arteso uso del lado iz
de iHos so codeados a morir de /ambre todos los aHos mietras billoes de d5lares so destiados a 4ormas cada 0ez mBs so4isticadas de e>termiio! E esta perspecti0a, la bGsto de lo ca0acioesV, aG o /ubiera sido e>ploradas! -ero si apoyo 4iaciero o istitucioal, las e>ca0acioes tu0iero ca0acioes ariste, como escribi5 %ellaart, #la gran uerza ins$iradora" la antigua religión de )natólia" el culto a la 4ran Diosa#5 16
Como 0eremos e los cap:tulos siguietes, los es4uerzos de los itelectuales para adaptar la realidad a ua 0isi5 del mudo domiadora, remota a la pre/istoria! Co certeza, el pricipal istrumeto para el cambio dramBtico e uestra e0oluci5 cultural 4ue la Espada! -ero /ab:a otro,
1?
CAP'T(LO 8 La REALIDAD -ATA& ARRI@A) -ARTE I Oréstia es ua de las tragedias griegas mBs 4amosas y 4recuetemete lle0adas! E ese clBsico, e el 2uicio de Orestes por el asesiato de su madre, el dios Apolo e>plica plica él! Ella o pasa de creadora de la ue0a semilla platada plicepto por la boda, estoy siempre 4a0orable a los /ombres, y eteramete al lado de mi padre! As:, mietras el coro S las Eumides, o las =urias, represetado la atigua orde S e>clama /orrorizado, Dioses de la mBs 2o0e geeraci5, suprimisteis las leyes de tiempos imemoriales , arracBdolas de mis maos, Atea laza el 0oto decisi0o! Orestes es absuelto de cual
Mati"*dio no es "imen$ -or igir el co4ormismo a las ormas pre0alecetes Y ser:a presetada a todo el pueblo de Ateas, icluyedo icluso mu2eres y escla0os, e importates ocasioes cerimoialesF Al itetar respoder a las cuestioes sobre la 4uci5 ormati0a de la Oréstia, la iterpretaci5 estudiosa tradicioal a4irma plicar los or:gees del are5pago griego, o tribual de /omicidio! E ese tribual, io0aci5 e su tiempo, la 2usticia deb:a ser obteida supuestamete a tra0és de los mBs impersoales istrumetos legales del estado, e 0ez de la 0egaza del cla! -ero, como obser0a la soci5loga iglesa 8oa RocMell, tal iterpretaci5 es disparatada! Ni sipresa y a4irma, ecesitamos aalizar la trilog:a como u todo! E la primera pieza, Agammo, la reia Clitemestra actGa 0egado la sagre 0ertida de su /i2a! &abemos ia /asta la muerte! Ella de2a claro
Orestes e el templo de Apolo e Del4os! &abemos istete, poristecia de relaci5 matriliear,
Las mentalidades de domina"i&n 1 de aso"ia"i&n$ La Oréstia se desti5 a i4lueciar y alterar la 0isi5 de las persoas sobre la realidad! Notable es
cosiderar plicaba la domiaci5 masculia airmando que las mujeres no $asaban de incubadoras del es$erma masculino! A la luz de e0idecias ciet:4icas, las cuales mostraro istecia de paretesco etre madre /i2o ya o es eseHada e las escuelas y ui0ersidades! -ero, /asta /oy uestros mBs poderosos l:deres religiosos, as: como muc/os de uestros mBs respetados ciet:4icos, aG os dice cluida S la metalidad tremo desepade y matiee los sistemas uidos! La replicaci5 de ideas, segG Csayi, es esecial, e primer lugar, e la 4ormaci5, y eseguida, e el mateimieto de sistemas sociales! el tipo espec:4ico de i4ormaci5 replicati0a adecuada a ua sociedad de asociaci5 es clara y totalmete la idea bBsica de igualdad, por e2emploV iadecuado a ua sociedad de domiaci5! Las ormas 3#
