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Ministerios Ebenezer

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MÓDULO DOCTRINA AVANZADA CONTENIDO 1. Las Fiestas Paganas. 2. La Blasfemia Contra El Espíritu Santo. 3. La Apostasía. 4. Los Receptores. 5. Los Kairos de Dios. 6. Los Siete Nacimientos Del Verbo. 7. Los Rociamientos. 8. El Holocausto. 9. La Resurrección De Cristo. 10. El Sacerdocio De Melquisedec. 11. Los Cuerpos. 12. La Energía Primigenia De Dios. 13. La Cuadridimensión De Dios. 14. La Reina Del Cielo. 15. Las Caídas De Satanás. 16. Las Creaciones. 17. Las Razas Paralelas. 18. Los Traslados. 19. Phaneros, Apokalupsis, Parusía, Rapto Y Epifanía. 20. Los lugares Intermedios. 21. Los Turnos De Resurrección. 22. El Juicio Eterno. 23. El Panorama Escatológico.

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01 LAS FIESTAS PAGANAS Módulo III Doctrina Avanzada

"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las reuniones santas que convocaréis en las fechas señaladas:”. Lv 23:4 RV 95 “Invalidando así la palabra de Dios por vuestra tradición, la cual habéis transmitido, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas. Mr. 7:13 LBLA

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n el Antiguo Testamento Dios estableció las llamadas “Fiestas Solemnes” según el calendario religioso del pueblo de Israel, que eran convocaciones o Reuniones Santas para que el pueblo descansara, las dedicara a Jehová (Lv 23) y se alegrara por todas las bendiciones recibidas de parte de Dios. Sin embargo, en la actualidad vemos que hay toda una variedad de fiestas que se celebran a lo largo del año y que de una u otra manera tienen apariencia de tener relación o ser dedicadas a Dios, pero ¿tienen realmente un fundamento bíblico las fiestas principales, que tenemos por la tradición? ¿Es lo que Dios quiere que nosotros celebremos? En este estudio veremos 7 de ellas.

F

iestas se traduce de la palabra hebrea mo‐ade', mo‐ade', mo‐aw‐daw (Strong 4150), que significa propiamente una cita, un tiempo fijo o estación; específicamente una fiesta.

A. LAS FIESTAS SOLEMNES: Además del día Sábado, que Dios santificó para que lo dedicásemos a Él, también estableció Fiestas Extraordinarias (Gr: “Megas” G3173 y “Sabbaton” G4521 en Jn. 19:31) y que, en el antiguo pacto, Él ordenó celebrar. Estas fiestas instituidas bajo la ley dada por Moisés, tienen un carácter de conmemoraciones, o de asambleas de la congregación, para celebrar tratos especiales del Señor, y en consecuencia dispensaciones especiales en la historia de su pueblo. En Levítico 23 se describe la lista de las fiestas anuales (1 Co. 5:8), además los israelitas también disfrutaban de 19 días cuando se celebraban las fiestas nacionales. Éstas son: Nombre de la fiesta y duración de la Celebración

Fechas Hebreas (equivalentes al calendario actual) 14 Nisan o Abib (Mz-Abr)

Lo que se celebraba

Importancia

Cuando Dios salvó las vidas de los primogénitos de Israel en Egipto y liberó a los hebreos de la esclavitud. El éxodo de Egipto

Recordaba al pueblo la liberación de Dios

1

Pascua. 1 día. Lv. 23:5

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Los Panes sin Levadura. 7 dias. Lv. 23:6-8.

15-21 Nisan o Abib (MzAbr)

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Primicias. 1 día. Lv. 23:9-14 De las Semanas o del Pentecostés. 1 día. Lv. 23:15-22. Trompetas (año nuevo judio = Rosh Hashaná). 1 día. Lv. 23:23-25.

16 de Nisan

Las primeras cosechas de la cebada.

6 de Siván (7 semanas después) 1er dia Tishri o Etanim (Sep-Oct)

El final de la cosecha de cebada y el principio de la cosecha de trigo. El comienzo del séptimo mes(nuevo año civil)

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Recordaba al pueblo que estaban dejando atrás la vida anterior y estaban entrando a un nuevo estilo de vida Recordaba al pueblo cómo Dios les proveyó Mostraba gozo y agradecimiento por la abundante cosecha Expresaba gozo y agradecimiento a Dios

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Dia de la Expiación, Perdón o Yom Kipur. 1 día. Lv. 23:26–32

10º dia del 7º mes Tishri

Remoción del pecado de la gente y de la nación

Restauraba el compañerismo con Dios

7

Fiesta de la Cosecha a la salida del año o de las Enramadas, Tabernáculos o Cabañas. 7 días. Lv. 23:33–43

15-23 Tishri, (Sept-Oct)

La protección de Dios y la guía en el desierto

Renovaba el compromiso de Israel con Dios y la confianza en su dirección y protección

B.

LAS FIESTAS PAGANAS: A través del paganismo, Satanás trata de imitar las celebraciones que Dios ha ordenado, originando fiestas que se han convertido en tradiciones y costumbres que son abominación a Jehová. Estas fiestas consisten en un conjunto de actividades, ritos, alimentos, bebidas, vestimentas y comportamientos que vienen dictados por tradiciones, modas o imitaciones, cuya finalidad es desviar el propósito original que es “en honor a Jehová”. Estas celebraciones provocan una conducta desordenada, borracheras, orgías, idolatría, etc., incluso hay algunas que, con apariencia de cristianas, llevan perdición al pueblo de Dios. La palabra TRADICIÓN utilizada en Mr. 7:1‐13 y Col. 2:8 y otros versículos, es traducida del griego parádosis que quiere decir: transmisión, especialmente de la Ley Judía, enseñanza, instrucción, doctrina (Strong 3862); esta palabra es derivada de Paradidomi (Strong G3860) que, aparte de su significado anterior, también quiere decir: rendirse, dar, ceder, encarcelar, poner preso, someterse; se infiere entonces que, cuando el mundo nos dicta comportamientos y estilos de vida, podrían estarnos encarcelando o poniéndonos ataduras en forma de ordenanzas o decretos, contrarios a la ley divina, pues Jesús vino para hacernos libres (Jn 8:36).

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Jesús confrontó a los Escribas y Fariseos diciéndoles que ellos invalidaban la Ley de Dios por causa de su apego a las tradiciones (Mt 15:2‐6). El Apóstol Pablo, antes de conocer a Cristo era "celoso por las tradiciones judías", como él mismo lo reconoce (Gá. 1:14). En orden cronológico, las 7 fiestas paganas son las siguientes:

1. EL DIA DE REYES. Esta tradición comenzó aparentemente en Egipto y Arabia, en donde se acostumbraba llevar regalos a los Reyes (hasta la fecha esto continúa) y el uso actual se basa en la única mención que se hace en Mateo 2:1 (G:3097 magos) de la visita de los magos a Jesús, llevándole oro, incienso y mirra como regalos (oro, el regalo otorgado a los reyes, incienso, utilizado como signo de veneración en el altar de Dios, y mirra, utilizada en la preparación del cuerpo para su embalsamamiento tras la muerte). Se comenzó a celebrar en el año 194 DC. Esta única mención en la Biblia no especifica cuántos eran ellos ni sus nombres; en otros países, es una fiesta principal que se celebra el 6 de Enero, dándole regalos a todos, especialmente a los niños. En ningún lado de la Biblia se nos ordena que haya que celebrarla.

2. EL CARNAVAL El carnaval tiene su origen en fiestas paganas, como las del buey Apis e Isis en Egipto, las fiestas dionisíacas griegas y las bacanales y lupercales romanas; estas fiestas fueron dedicadas a dioses paganos: Baco (o Dionisio, dios griego de la vida desordenada, borracheras, etc.), Eros (dios griego de la belleza masculina, del sexo ‐ en Latín: Cupido) y Pan (dios griego de la música, de las orgías). Se celebra en febrero, cuarenta días antes de la pascua y su nombre proviene del Latín: “Carnem Levare” que quiere decir “quitar la carne”, y en muchos lugares se celebra durante los tres días anteriores al Miércoles de Ceniza. Esta celebración es una burla, puesto que, el paganismo simula todos los vituperios que sufrió nuestro Señor Jesús, pero con miras a una diversión, que es una burla para los sufrimientos que a Él le tocó soportar; todo esto tiene un trasfondo diabólico, pues en los adultos esta celebración se convierte en orgías, borracheras, fornicación, etc. (Gá. 5:16‐17). Una vez que sabemos el origen y la finalidad de esta celebración debemos apartarnos de ella, porque no fue establecida por Dios y va en contra de todo lo que Dios quiere que seamos. Nosotros como hijos suyos no podemos permitir, mucho menos participar, en ese escarnio, en esa burla al sufrimiento de nuestro Señor Jesús.

3. LA SEMANA SANTA Aunque nosotros los cristianos damos gracias y gloria a Dios por haber entregado a su hijo unigénito para nuestra salvación, no hay una base bíblica que nos ordene celebrar su muerte ni su resurrección. Aunque pareciera tener un trasfondo espiritual, en nuestro medio esta celebración consiste en todo lo contrario a lo que Dios quiere, puesto que, para empezar, se concentra en idolatría, se sigue con borracheras, lujuria y desenfreno, razón de más por la que no la debemos de celebrar. La tradición ha engañado a sus seguidores, pues a pesar de que en muchos pasajes de la Biblia, Dios deja claro que la idolatría “es abominación a Jehová” (Ex. 20:2‐6, 34:14, 17; Dt. 4:15‐20, 5:7‐9; Sal. 97:7, 115:3‐7; Is. 44:9, 13‐17, 46:1, 5‐7) se continúa con esta práctica, disfrazándola de muchas maneras, haciéndole un mayor énfasis a la muerte de Cristo. Se celebra la semana previa a la llamada “Pascua” que comienza con el “Domingo de Ramos”. Se celebran ritos para conmemorar la pasión, muerte y Resurrección de Jesucristo. Tanto los católicos romanos como los ortodoxos llaman a la Semana Santa 'Semana Grande' porque en ella conmemoran las grandes acciones y sacrificios de Dios para redimir a la humanidad. En esa semana se conmemora la muerte y resurrección de Jesucristo de una mala manera ya que esa celebración la dejó el Señor establecida en las ordenanzas del el bautismo en agua y la Santa Cena (Heb. 6:1‐2; 1; Co. 11:20, 26). Esa es una fiesta de idolatría y rituales paganos que Dios abomina (Ex. 23:24‐33; Dt. 27:15), además se tergiversan los días de muerte y resurrección del Señor Jesús, porque se enseña que murió viernes a las 3 p.m. y resucitó domingo de madrugada (6:00 a.m.), lo cual sin solamente 39 horas un poco más de un día y medio; sin embargo, la Biblia dice que serían tres días y tres noches, es decir, 72 horas (Mt. 12:39‐40, 16:21, 26:61).

4.

LA ASUNCIÓN DE MARÍA. Esta celebración que se lleva a cabo el 15 de agosto, el mismo día en que los Efesios celebran a la diosa Diana. Esta fiesta proviene del paganismo de las tradiciones de Babilonia, su fundador fue Nimrod y a su esposa Semiramis a quien se le llamaba: diosa madre, madre del cielo, reina madre y que tenía diferentes nombres según el lugar:

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I. Efeso: Diana, diosa de la virginidad y fecundidad. II. En China: Shingmoo, llamada santa madre. III. Los druidas: Virgo Paritura, madre de dios.

IV. Los babilónicos: Afrodita o Ceres V. Los griegos: Nana o Fortuna. VI. Israel: Astaroth, diosa madre (Jue. 2:13)

Esa tradición la adoptó la iglesia católica en el año 431, Constantino oficializó en la iglesia que María ocupara la posición de diosa madre, mediadora, intercesora, reina del cielo, inmaculada virgen y su asunción. Fue un dogma instituido por el Papa Pio XII en el año 1,950, como una concesión para el pueblo pagano que pedía tener un icono femenino. Debemos recordar que: “Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo el primero, y yo el postrero, y fuera de mí no hay Dios.” (Is. 44:6) y que: “ Yo soy el SEÑOR, ése es mi nombre; mi gloria a otro no daré, ni mi alabanza a imágenes talladas.” (Is. 42:8 y 48:11), es decir, que el Señor es el único digno de Alabanza y Adoración, ya que Él es el principio y el fin y no comparte su gloria con nadie.

5. HALLOWEEN Esta celebración no tiene ninguna relación con el cristianismo, tiene su origen hace aproximadamente 3,000 años en los pueblos del norte de Europa: Inglaterra, Irlanda, Francia (originalmente Celtas, no cristianos), está dedicada totalmente al culto de Satanás y lo celebran los sacerdotes Druidas el 31 de Octubre, como el año nuevo Celta; ese día terminaba la cosecha y celebraban la fiesta de su dios de la muerte. Los colores que lo identifican son el Naranja = Otoño y el Negro = Muerte. Ese es día de abominación a Jehová porque se consultan a los muertos, los practicantes de sectas satánicas visitan los cementerios para tener contacto con los muertos, practican adivinación y realizan otros rituales. La Biblia enseña en Deuteronomio 18:9‐14 que esas costumbres son pecado; sin embargo, el diablo ha enseñado que Halloween es un día de diversión. El nombre de esta celebración es una transliteración de: HELL (infierno) WIN (gana) y es una apología para el Diablo, pues también significa: "sea Satanás reverenciado o enaltecido". Otro posible significado del fonema es: ALL HOLLY, del inglés “Todos Santos” que es una celebración del 1 de Noviembre en el cual también se celebraba la fiesta romana de la Cosecha en honor a su diosa de los frutos: Pomona. En 1834 el Papa Gregorio 16 cristianizó esta celebración. Actualmente en esta fiesta se venden máscaras y trajes para que los niños y aún adultos se conviertan en participantes de la fiesta satánica, ya sea concientes o por ignorancia. Los Celtas se vestían con disfraces hechos de pieles y cabezas de animales sacrificados. Se cree que ellos obtenían sus sacrificios de los pobladores del lugar y recorrían casa por casa pidiendo un niño o una virgen para quemarlo, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ahí. Uno de los problemas fundamentales en nuestros días con esta fiesta es que, bajo una apariencia inocente y divertida, va introduciendo a las personas al ocultismo, la magia, la brujería, el espiritismo, las prácticas satánicas, e incluso, en esa noche se llegan a hacer pactos diabólicos.

6. DIA DE TODOS LOS SANTOS Fiesta que se celebra el 1 de noviembre en las iglesias católicas y anglicanas para honrar a sus santos. Se estableció como fiesta a principios del siglo VII. El papa Gregorio IV dio la autorización en el año 835. Muy probablemente se eligió el 1 de noviembre porque coincidía con una de las grandes fiestas de los germanos, y la política de la Iglesia era sustituir los ritos paganos por los “cristianos”. Por otro lado se indica que el día de los muertos se originó con los Aztecas. La fiesta era durante el mes Azteca de Miccailhuitontli, y la diosa se llama Mictecacihuatl, "la mujer de los muertos," presidía en la fiesta. El día de Los Muertos originalmente se celebraba para los ángeles o los niños muertos, pero ahora celebra a todos los muertos. En las casas se come el fiambre, que quiere decir comida de muertos.

7. LA NAVIDAD Celebración anual en la que se conmemora el “nacimiento de Jesucristo”. Los Evangelios muestran que Jesús no nació en esa fecha. El día de Navidad fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de Juan Crisóstomo y Gregorio de Nacianceno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Jesús. De esta manera seguía la política de la iglesia. La fiesta asociada con la Navidad era el Saturnal romano, del 17 al 23 de diciembre, en honor de Saturno, dios de la agricultura, que se celebraba durante siete días de bulliciosas, diversiones y banquetes. Al mismo tiempo, se celebraba en el norte de Europa una fiesta similar, conocida como Yule, en la que se quemaban troncos adornados con ramas y cintas en honor de los dioses para conseguir que el sol brillara con más fuerza. Una vez incorporados esos elementos, en la edad media se añadió el nacimiento y los

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villancicos a sus costumbres. En esa época, el banquete era el punto culminante de las celebraciones. El árbol de navidad, originario de zonas germanas, se extendió por otras áreas de Europa y América. Los villancicos fueron recuperados y se compusieron nuevos. Las tarjetas se empezaron a utilizarse en la década de 1870, aunque la primera de ellas se imprimió en Londres en 1846. La imagen de Santa Claus con el trineo, los renos y las bolsas con juguetes, es una invención reciente, aunque la leyenda de Papá Noel procede en parte de san Nicolás. En Rusia lleva tradicionalmente un cochinillo rosa bajo el brazo. (Biblioteca Microsoft® Encarta® 2003). Las costumbres, mitos y leyendas que se le fueron sumando a la navidad, provienen de muchos países diferentes. Esa fiesta se celebra el 25 de diciembre como el nacimiento del “niño Jesús”; sin embargo, es una fiesta babilónica. Nacimiento viene del latín Nati‐vitá (nacimiento que da vida). El vocablo fue sufriendo cambios hasta pronunciarse sólo como navidad. Usado erróneamente para festejar el nacimiento de Jesús.

A

unque el origen pagano de muchas de estas celebraciones es muy burdo y se manifiesta en forma evidente, hay otras que, siendo también paganas, están sutilmente encubiertas con apariencia de cristianismo para engañarnos y hacernos creer que está bien que las celebremos. Damos gracias a Dios porque nos permite conocer y discernir que no es correcto que las practiquemos, si realmente queremos agradar a Dios, hacer su voluntad y darle en nuestro corazón el lugar que le corresponde.

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02 Módulo III Doctrina Avanzada


LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPÍRITU SANTO Por eso os digo: todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada. Mateo 12:31 LBLA

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abemos por la Palabra de Dios y por el Espíritu Santo, que estamos viviendo tiempos finales y es en esta fase final, que el enemigo se está levantando para confundir al pueblo de Dios, a fin que se queden a la gran Tribulación. Se puede blasfemar de diferentes formas y en contra de varias cosas, tales como: de Dios ( Ap. 16:11), de la Palabra de Dios (Tit. 2:5), de la doctrina (1 Ti. 6:1), del camino a la Verdad (2 P. 2:2), de las potestades superiores (Jud . 8, Ap. 13:6) y toda blasfemia puede ser perdonada si la persona se arrepiente (Mr. 3:28, Lc. 12:10), pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada ni en este siglo, ni en el venidero, sino que la persona experimentará la condenación eterna. Quien ha cometido este pecado, ha caído en un estado irreversible, con el corazón lleno de odio, rechazo y una actitud manifiesta en contra de la verdad y de Dios; de esta manera hace imposible el arrepentimiento y por consiguiente el perdón de Dios, pues el Espíritu Santo es el que produce el arrepentimiento en nosotros. De ahí surge la necesidad, de estar apercibidos en qué consiste la blasfemia contra el Espíritu Santo, para no ser engañados, ya que algunas personas temen haber cometido este pecado y no saben qué hacer.

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a palabra “blasfemia” se traduce del vocablo griego blasphemia que significa calumnia, detracción, discurso injurioso, reproche injurioso a la majestad divina y que habla mal. (Strong G988). A la luz de la palabra, blasfemar es maldecir el nombre de Dios (1 R. 21:10), hablar en contra de Dios o de lo sagrado (Hch. 6:13), es atribuirle a Satanás las obras que hace el Espíritu de Dios, cuando es evidente que es Dios el que está actuando (Mt. 12:24), es voltearse en contra del Espíritu Santo después de haberlo recibido (Hch. 6:4‐8). La Ley Mosaica mandaba lapidar al que blasfemaba el nombre de su Dios o maldecía a su Dios (Lv. 24:15‐16), que lo conocieron pero que se voltearon contra Él. Este pecado es un proceso de involución, en el cual es enojado, se apaga, contrista, miente, tienta, resiste y por último es blasfemado el Espíritu Santo, por quien fuimos sellados, guiados, consolados, redargüidos y santificados. En esta condición, el Espíritu se aparta y se vuelve enemigo del blasfemo (Is. 63:10), el cual está destinado a morir eternamente. La Biblia narra el caso del rey Saúl, un hombre que comenzó a caer y que aún cuando Dios le dio oportunidad de arrepentirse, no lo hizo, endureció su corazón y calló en apostasía irreversible, porque la Biblia dice que, Dios apartó su Espíritu y su misericordia (2 S. 7:15). David comenzó en el proceso involutivo en el caso de Betzabé (2 S. 11:2‐5), cuando no confesó su pecado, pero este si aprovechó la oportunidad de Dios para arrepentirse. Para entender este proceso involutivo se estudiará cada uno de los pasos que llevan a cometer este terrible pecado. ENOJAR AL ESPÍRITU SANTO. Is. 63:10. El pueblo que Dios había escogido como su pueblo y lo había llenado de esplendor, se rebeló en contra de Santo Espíritu, lo que provocó que Él se enojara contra ellos; a causa de ello se convirtió en su enemigo y en lugar de defenderlos, peleó contra ellos. La palabra “rebelaron” en este verso, es traducido del marah que significa ser contencioso, ser rebelde, ser terco, ser desobediente hacia sus padres o hacia Dios y provocar (Strong H4784). El profeta Jeremías expresa que el pueblo de Israel tiene un corazón terco y rebelde, por lo que se desviaron (Jer. 5:23). El tipo de enojo que el Espíritu Santo muestra se traduce del hebreo atsáb que significa afligir, disgustar, herir, molestar y entristecer (Strong H6087), que es el mismo disgusto que el Señor Dios sintió por haber creado al hombre (Gn. 6:6). La solución contra la rebeldía es reconocer que se tiene, arrepentirse y buscar el perdón de Dios (Sal. 51:1‐3), convertirnos de los malos caminos para volvernos nuevamente a Dios (Os. 14:1‐4). APAGAR AL ESPÍRITU SANTO, 1 Ts. 5:19: La palabra “apagar” viene del griego sbénnumi que significa: extinguir, (literal o figurativamente) apagar fuego o cosas con fuego (Strong G4570). Bíblicamente el fuego representa al Espíritu Santo. Antiguamente las lámparas alumbraban a base de aceite, líquido que nos habla de la llenura del Espíritu Santo en nuestra vida. En el día de Pentecostés, el Espíritu descendió en forma de lenguas de fuego sobre los discípulos (Hch. 2:3). Era la primera llenura del Espíritu, y para mantenerla era necesario llenarse constantemente de Él.

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En la parábola de las 10 vírgenes (Mt. 25:1‐13) vemos que las 5 prudentes tenían una doble porción de aceite para sus lámparas mientras esperaban al novio, pero las imprudentes no tenían y se les apagaron. La Biblia nos dice que el espíritu del hombre es lámpara a Jehová, con la cual escudriña lo profundo de su ser (Pr. 20:27). Este es el segundo paso en la involución de un cristiano, donde se puede dar marcha atrás, reconociendo que no hemos dejado que el Espíritu Santo fluya en nosotros y ser responsables de mantener la llenura que nos fue dada el día que fuimos bautizados con el Espíritu Santo, la doble porción de aceite, a través de la búsqueda constante de Dios (Ef. 5:18). CONTRISTAR AL ESPÍRITU SANTO, Ef. 4:30: La palabra “contristar” se traduce del griego lupéo que significa: afligir, estar triste, angustiar, causar tristeza, molestia y dolor (Strong G3076). Se causa dolor al Espíritu cuando en vez de crecer en el proceso de regeneración y despojarnos del viejo hombre, se comienza a vivir conforme al mundo y sus deseos engañosos. Este paso está relacionado con el trato hacia nuestros hermanos en Cristo (Ef. 4:22‐31), recordando que nuestra comunión dentro del pueblo de Dios, debe ser por medio del amor, el cual cubre multitud de faltas (1 P. 4:8). Algunas acciones que causan aflicción al Espíritu Santo son: • La mentira, Ef. 4:25. Dios nos manda a dejar a un lado la falsedad y que hablemos con la verdad a nuestro prójimo. Mentira (Ro. 9:1) se traduce del griego pseudomai que significa engañar mediante mentiras, una falsedad (Strong G5574). La mentira hacia el prójimo es una contaminación a nuestra alma que nos prepara al siguiente paso que es mentirle a Dios (Gn. 4:9). • Palabras corruptas, 1 Co. 15:33: Son las palabras obscenas, pervertidas o bien que seducen o irritan; pero usar un lenguaje corrompido no son solamente palabras obscenas, sino que también toda palabra que no edifique al oyente. La Biblia nos exhorta que nuestro hablar debe ser sazonado con sal, que es figura de santidad, ya que seremos juzgados por toda palabra ociosa que salga de nuestra boca (Mt. 12:36). • Maldecir. Pr. 12:18: Proverbios nos indica que hay hombres y mujeres cuyas palabras (maldiciones), son como golpes de espada, que hieren a sus semejantes. Es así como las palabras que una autoridad diga a alguien, pueden ser de bendición o de maldición, pudiendo crear un conflicto de crecimiento espiritual (Stg. 3:6). Este es el tercer paso, de donde aún se puede volver atrás, y para eso el Apóstol Pablo nos dice que debemos renovar nuestra mente, hablar con verdad y desechar la mentira, compartir con el que padece necesidad, desechar las palabras vanas de nuestra boca, sacar toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia y malicia, sabiendo que el antídoto contra la amargura es el perdón (He. 12:15). MENTIR AL ESPÍRITU SANTO, Hch. 5:3: La palabra “mentir” se traduce del griego pseudomai que significa: pronunciar una falsedad o intentar engañar mediante falsedad (Strong G5574). Se cae en esta condición como consecuencia de no despojarse de la mentira, permitiendo que Satanás llene el corazón concibiendo engaños tan grandes como el de mentirle al Espíritu Santo. Ananías quiso engañar a los hombres con el objeto de que creyeran que era espiritual y que era digno de ser admirado e imitado. Amó más la gloria de los hombres que la de Dios y olvidó que a Dios nadie lo engaña (Gá. 6:7). Su vista espiritual estaba oscurecida y jamás pensó que este pecado lo llevaría a la muerte. TENTAR AL ESPÍRITU SANTO, Hechos 5:9: Tentar, del griego peirázo significa incitar, disciplinar, provocación, examinar (Strong G3985). La Biblia dice en el libro de Santiago que nosotros somos tentados cuando de nuestra propia concupiscencia somos arrastrados (Stg. 1:14). También indica que Dios no puede ser tentado porque El es Santo (Stg. 1:13). Tentar a Dios es una ofensa grave. El diablo quería que el Señor tentara al Padre cuando le incitó a que se tirara del pináculo, pero la respuesta divina fue “escrito está: no tentarás al Señor tu Dios” (Mt. 4:7). También los fariseos tentaron al Señor con preguntas, pero el Señor siempre les contestó con sabiduría (Jn 7:45‐46). Existen varias formas de tentar a Dios, por ejemplo, probarlo para ver si tiene poder para hacer algo, como en el caso de Israel cuando pidieron comida a su gusto (Sal. 78:18‐20), también como el caso de los escribas y fariseos que demandaron señal (Mt. 12:38‐39). Este es el quinto paso en el proceso de involución, y entre los antídotos están: la fe, por medio de la cual creemos que Dios es poderoso, que es fiel;

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el amor a Dios con el cual permaneceremos fieles y en obediencia, utilizar la espada del Espíritu que es la Palabra de Dios, como lo hizo el Señor en el desierto (Mt. 4:4); con la armadura de Dios (Ef. 6:13); velando y orando (Mt. 26:41). RESISTIR AL ESPÍRITU SANTO, Hch. 7:51 La palabra “resistir” viene del griego Antipipto que significa oponerse y resistir (Strong G496). Las personas que resisten son las que no solo se oponen al Espíritu Santo sino que matan a los que anuncian las buenas nuevas de salvación, han caído en dureza de cerviz, incircuncisión de corazón y de oídos. • La dureza de cerviz nos habla de dureza para obedecer y servir. La figura la podemos ver en los bueyes que para recibir el yugo sobre su cerviz, primero los castran, para que se vuelvan mansos, figura de cambio de naturaleza y de dominar el área sexual. Luego les colocan el yugo y los aparean con un buey viejo, que ya aprendió a obedecer y a trabajar. El Señor dijo: Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras almas (Mt. 11:29). A nosotros nos ponen el yugo compartido con el Señor, quien a causa del sufrimiento aprendió la obediencia. El yugo obliga a los dos bueyes a caminar en la misma dirección y eso es lo que Dios quiere que experimentemos pues desea enseñarnos a caminar correctamente en el camino de santidad. Cuando alguien endurece su cerviz, se está rebelando a caminar con Dios y comienza a caminar sus propios caminos. • La incircuncisión del corazón nos habla de que la carne aun no ha sido quitada, la persona vive una vida en la carne. • La in‐circuncisión de oídos nos habla de incapacidad de tener fe pues la fe viene por el oír y también nos habla de oidores olvidadizos que nunca ponen por obra la Palabra. Recordemos que los que no tienen horadada la oreja, no permanecen en la casa de Dios pues solo los hijos permanecen para siempre (Jn. 8:35). La única solución para regresar de este sexto paso de involución es arrepentirse, humillarse y someterse bajo la mano poderosa de Dios, para que tenga misericordia y nos provea de la oportunidad para dar marcha atrás. BLASFEMAR CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, Mr. 3:29: Este es el último paso del proceso de involución ya que cuando una persona llega a esta condición, ya no puede arrepentirse, pues ha caído en una apostasía irreversible, lo cual hace imposible que sea restaurado. Antes de llegar a esa terrible condición, Dios da oportunidades de arrepentimiento las cuales debemos aprovechar para que nuestro corazón no sea endurecido y entenebrecido. Tenemos el recurso de la ministración y la bendición de ser disciplinados para que seamos restaurados.

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idámosle a Dios un corazón humilde que pueda reconocer siempre su condición y buscar ayuda a tiempo. Dios es Dios de oportunidades pero también se aparta cuando el cristiano se entrega a vivir desagradablemente delante de Dios. “Por tanto debemos prestar mucha mayor atención a lo que hemos oído, no sea que nos desviemos. Porque si la palabra hablada por medio de ángeles resultó ser inmutable, y toda trasgresión y desobediencia recibió una justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?” (He. 2:1‐3).

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03 La Apostasía Modulo III Doctrina Avanzada

“Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición” 2 Tesalonicenses 2:3

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a Biblia nos enseña que hay personas que después de haber conocido a Dios y haber recibido sus beneficios, cayeron en desobediencia. Durante este proceso unos se arrepienten y son restaurados, pero otros le dan totalmente la espalda a Dios y esa actitud los conducirá a la perdición eterna.

a palabra “apostasía” se traduce de las palabras griegas: apostasía, que significa deserción de la verdad y apostatar (Strong G646), también de apostación que significa algo separador, divorcio, carta de divorcio (Strong G647) y de afistemi que señala el hecho de mantenerse apartado de (Strong G868). Según el diccionario bíblico se define apostasía como volverse atrás, recaer. Sus sinónimos son renuncia, repudio, traición, blasfemia. La apostasía es un proceso de involución que implica una posición a la que se puede caer poco a poco o de manera deliberada, no se trata de que el cristiano caiga en pecado solamente, sino de un abandono del cristianismo, que implica en determinada circunstancia llegar a devolver la salvación. Un cristiano esta propenso a apostatar por distintas causas entre ellas; cuando ignora la sana doctrina (1 Ti. 4:1), cuando tiene falta de fe (He. 3:12), cuando comete pecado e iniquidad (2 P. 2:15‐16), cuando le atraen las cosas del mundo (2 P 2:20), cuando escucha a falsos ministros (2 P 2:1‐2) etc., la escritura nos permite ver que existen tres tipos de apostasía: 1. APOSTASÍA REVERSIBLE, Jer. 3:12 RVA; Zac. 1:3VMP: Se produce cuando el cristiano empieza a apartarse del Señor enfriándose y pecando, iniciando en su vida el proceso de apostasía, en donde devuelve su fe por algún tiempo y puede blasfemar en contra de Dios, pero se arrepiente, se aparta del pecado y encuentra misericordia. Veamos algunos ejemplos: 1.1. Pedro, Mt. 26:30‐35; 62‐75: Uno de los ejemplos más conocidos es el apóstol Pedro, cuando niega al Señor tres veces. Veamos los siguientes escalones de su involución: a) Creerse autosuficiente (V. 33). No confiaba totalmente en la Palabra del Señor sino que en sí mismo, porque a pesar que Él le dijo que lo negaría tres veces, lo contradijo al afirmar que él sería el único que no lo haría. Algunos creyentes hacen caso omiso de la Palabra de Dios y prefieren vivir acorde a sus criterios equivocados que los arrastran a pecar (Ef. 4:17‐19) b) No oró para no entrar en tentación (V.40‐41). No oró para ser librado en la tentación sino que se durmió. Esto nos deja ver que hay creyentes que se acomodan espiritualmente, y no se preparan para los ataques que se van a presentar a sus vidas. c) Hiere al siervo del sumo sacerdote (V. 51): El sumo sacerdote es figura de Jesucristo, cuando Pedro hiere al siervo, podemos inferir que hirió a un ministro. En este caso notemos que algunos creyentes padecen desconocimiento de la autoridad y actúan irracionalmente en contra de ella motivados por lo incontrolable de su carácter. d) Sigue de lejos al Señor (V.58): Se había apartado del Señor, únicamente lo seguía de lejos. Esto nos advierte que hay creyentes que no adquieren un compromiso genuino con Dios y su obra y en lugar de perseverar se van alejando de El y/o no se congregan. e) Se había enfriado en el Evangelio (Jn. 18:18‐25): Pedro empezó a temer por su vida y decidió negar su relación con el Señor, esa salida era la más fácil. Como consecuencia de no orar y no seguir al Señor de cerca vino un enfriamiento espiritual a su vida.

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Hay creyentes que ante las circunstancias difíciles, caen en el error de no creer que Dios tiene control de ellas, su enfriamiento espiritual los lleva a perder la fe y entonces niegan al Señor y se dejan conducir por su naturaleza pecaminosa. f) Niega al Señor tres veces (V.60‐74): Hasta ese momento Pedro no buscó ayuda, tampoco se arrepintió, entonces negó tres veces al Señor completando su apostasía. Cuando el gallo cantó, Pedro recordó la palabra, se arrepintió y lloró amargamente (V. 75), cuando el Señor resucitó lo encontramos nuevamente en comunión con Él, en este caso ya perdonado, restaurado con amor y con una actitud de sinceridad (Jn. 21:15‐19). 1.2

2.

El hijo Prodigo (Lc. 15:12) Llegó un tiempo en que desvalorizo los beneficios que tenia con su padre, pensó que los bienes que adquirió eran lo más importante para vivir cómodamente. Anhelando los placeres del mundo se desvió y apostató. Cambió su paternidad por una vida de libertinaje, quedó sin cobertura y su vida fue un terrible fracaso. Finalmente volvió en sí, evaluó su condición anterior, se arrepintió y regresó a la paternidad del Padre donde encontró el amor, el perdón y la misericordia.

APOSTASÍA APARENTE, 1 Jn. 2:18‐19: Se trata de las personas que vienen perdidos desde la preexistencia, pero están dentro de Iglesia sin haber reconocido a Jesucristo, sino que solo usan la Iglesia con propósitos personales que no tienen nada que ver con el evangelio y la sana doctrina, pero luego se apartan y nunca más regresan, porque no conocieron al Señor.

La Palabra los llama falsos ministros y también falsos hermanos que se introducen dentro de la Iglesia su plan es apartarnos de la verdad y conducirlos a esclavitud (Gá. 2:4), pero finalmente recibirán su recompensa, por engañadores (2 P 2:1‐3), un ejemplo de ellos es Judas. 2.1. Judas Jn. 17:12 Judas caminó con Jesús, lo siguió como todos los discípulos actúo como ellos pero nunca se convirtió; nunca creyó realmente en Jesucristo tampoco lo reconoció como Señor sino que solo como Maestro, venía predestinado a cumplir una tarea Satánica y El Señor lo usó para que se cumpliera la escritura (Mt. 26:14‐16; Mr. 14:18‐21). 3.

APOSTASÍA IRREVERSIBLE, He. 6:6 VMP. Es el estado final de los que conocieron al Señor y su verdad, pero no fueron libres, tuvieron la oportunidad de ser salvos pero se apartaron del camino y devolvieron la salvación, estas son las personas que se deleitan pecando deliberadamente y nunca se arrepienten; la Biblia nos menciona varios ejemplos:

3.1. Algunos israelitas desobedientes, Hch. 7:39: Como consecuencia de desobedecer al Señor y persistir continuamente en rebelarse, el Espíritu de Dios se volvió su enemigo y quedaron postrados en el desierto. 3.2. Himeneo y Alejandro, 1 Ti. 1:19‐20: Eran personas que se rebelaron en contra de la autoridad establecida por Dios y finalmente el apóstol Pablo los entregó a Satanás para que aprendieran a no blasfemar (2 Ti. 4:14). 3.3. Caín, Gn. 4:6‐11, Dios le dio la oportunidad para que no se perdiera, le dice “el Pecado esta a la puerta”, lo alertó, sin embargo apostató porque prefirió hacer lo malo, mató a su hermano y cuando Dios le preguntó por Abel, en lugar de arrepentirse emitió una respuesta desafiante, por esa razón fue denominado propiedad del maligno. (1 Jn. 3:12) 3.4. Los que conocieron a Dios y lo menospreciaron, Ro.1:21‐32: Estos son apostatas irreversibles, porque Dios menciona que son dignos de muerte y los entrega a: las inmundicias y concupiscencias de sus corazones, a pasiones vergonzosas y una mente reprobada.

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ebemos reconocer que el Espíritu Santo es vital en nuestra relación con Dios y en nuestra vida espiritual ya que en todo el Nuevo Testamento vemos sus funciones: redarguye, nos guía, nos sella, nos santifica, nos consuela, nos da poder, nos da revelación, nos da dones, frutos, nos enseña y recuerda todas las cosas, derrama el amor del Padre en nuestros corazones, nos da testimonio del Padre y del Hijo. Algunas soluciones que tenemos para evitar a apostasía son: perseverar hasta el fin (Mt. 24:3), mantener nuestra confianza en Dios (He. 3:14), permanecer en la fe (Hch. 14:22), resistir al diablo (1 P. 5:8), no dejar de congregarnos (He. 10:25) etc.

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04 Los Receptores Modulo III Doctrina Avanzada

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Ninguno cuando es tentado, diga que Dios le tienta; pues Dios no puede jamás dirigirnos al mal; y así Él a ninguno tienta. Sino que cada uno es tentado, atraído y halagado por la propia concupiscencia. Después la concupiscencia, llegando a concebir los deseos malos, para el pecado, el cual una vez que sea consumado, engendra la muerte. Santiago 1:13-15 FTA

a Biblia nos muestra que Jesús en los días de su carne padeció muchas cosas entre ellas tentación y sufrimiento, podemos ver que participó de carne y sangre como nosotros (He. 2:14). Fue victorioso sobre toda tentación porque en ningún momento pecó (He. 4:15) ya que no tenía ninguna relación con el pecado (Jn. 14:30) así también Dios quiere que nosotros ya no tengamos relación con el pecado para que éste no tenga dominio sobre nosotros.

urante nuestra vida sin Cristo vivimos muchas cosas, las que marcaron nuestra existencia, ya sea en forma positiva o negativa, cuando el Padre nos atrae hacia Cristo (Jn. 6:45 R95) y pasamos de la tinieblas a la luz (1P 2:9), nuestra vida es expuesta a la luz, y se manifiestan todas aquellas cosas que no son agradables a los ojos de Dios (Ef. 5:13), tanto aquellas que fueron aprendidas (Gn. 3:11 R60) como las que fueron heredadas (1P. 1:18), las cuales vienen a formar parte de nuestra vida, convirtiéndose en un hábito. Y al ser confrontados con la palabra nos damos cuenta que hay cosas que creíamos que eran buenas a nuestros ojos, pero resultan ser malas ante los ojos de Dios (Pr. 14:12; Mt 6:23). • Receptor: Aparato que recibe un estimulo • Estímulo: incitamiento para obrar 1. Fuentes de contaminación: Estas pueden ser: 1.1 Preexistenciales: Son aquellas que han sido colocadas antes de nuestro nacimiento aquí en la tierra (Jn. 6: 45, 9:1‐ 2; Ro 8:29 R60; 1 Jn. 4:6). 1.2 Ancestrales: Son aquellas que son colocadas genéticamente a través de nuestros padres (1P 1:18), estos receptores pueden ser positivos como en el caso de Timoteo (2Ti 1:5) o negativos como el caso de David (Sal 51:5), otro ejemplo de esto lo podemos ver en Abraham (influenciado) e Isaac (heredado) ya que ambos pasaron una misma situación y vemos como el padre le heredó al hijo un receptor de miedo y de mentira (comparar Gn. 20:2; 26:6‐7). 1.3 Desde el vientre a la edad adulta: Estas son aquellas que fueron colocadas por alguna persona o que recibimos del ambiente antes o después de llegar a Cristo. Jesús es un claro ejemplo de un receptor positivo pues vemos como Elizabet profiere una bendición sobre Él (Lc 1:42) y vemos también como Dios el Padre expresa su agrado (Mt 3:17,17:5) colocando un receptor de aceptación familiar, no así en el caso de Moisés que fue colocado en él desde el vientre un receptor de inseguridad (Ex 1:22, 2:1‐3). 2. Tipos de receptores: 2.1 Ambientales: Reciben información del medio ambiente, pueden ser de influencias espirituales aunque no siempre; esto se puede ver en Judas (Lc. 22:3) y Pedro (Mt 16:22‐23) que fueron influenciados por el diablo uno entregando a Jesús y el otro para apartarlo de cumplir los propósitos de Dios. También vemos como Saúl fue atormentado por un espíritu malo de parte de Dios (1 S 16:14) como consecuencia de tener un receptor de maldad en él, Acab fue inducido por la mentira pues en él no había amor por la verdad (1 R. 22:20‐23; 2Ts 2:10). 2.2 Inherentes: Estos pueden ser sensaciones de hambre, sed, deseos sexuales, estos ya están en el alma, un ejemplo de esto lo podemos ver en el rico cuando se encuentra en el Hades (Lc. 16:24). Estos son propios del ser humano y pueden ser negativos cuando estos deseos son desordenados, ejemplo de esto es la glotonería, inmoralidad sexual, alcoholismo. (Pr. 23:21; 1 Co 5:1; Lv. 20:14) 2.3 Motrices: Están en los músculos, estos forman parte de la carne, según el Diccionario Enciclopédico Ilustrado músculo es el instrumento inmediato del movimiento. El corazón está compuesto de músculos y vemos que en él radican trece cosas malas (Mt. 15:18‐19; Mr. 7:21‐23). Estos son aquellos que se activan por la costumbre y se vuelven ley en nuestros miembros (Ro 7:20‐23). 3. Forma que trabajan los receptores: De la misma manera que un esperma (transmisor) engendra un óvulo (receptor) al concebir (embarazo) produce un hijo (fruto) de la misma manera los receptores son engendrados en nuestro ser, veamos el ejemplo de la tentación (Stg. 1:13‐15), El proceso es:

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TRANSMISOR RECEPTOR PRODUCTO FRUTO TEXTO Tentación Concupiscencia pecado muerte Stg 1:13‐15 3.1 Tentación (v.13): Del griego peirazo (Strong 3985) uno de sus significados es: experimento, con el propósito de averiguar la calidad, que piensa o como se comporta una persona. 3.2 Atraído (v.14): Del griego exelko (Strong 1828) en la pesca y la caza como juego, es atraído de su lugar de escondite (Sal 25:20 RVA; 119:114 NVI) en el lenguaje de los cazadores es traducido como la seducción de una prostituta. 3.3 Halagado (v. 14 FTA): Hacer o decir con estudio y casi siempre inmoderadamente, lo que se cree puede agradar a otro; deleitar. Diccionario Enciclopédico Ilustrado, del griego dolos (Strong 1388) significa: maña, sutilmente (Col 2.8) engaño (serpiente) es de lo que tenia temor el apóstol Pablo de que vaya a volver hacer lo que hizo con Eva (2Co11:3). 3.4 Concebido (v.15): Del griego sullambano (Strong 4815) significa: apoderarse de, tomar: como un prisionero; en un sentido figurado, deseo vehemente que impulsa al hombre a complacer; apoderarse de uno mismo, la Biblia nos enseña que uno es prisionero de aquello que le ha vencido (2 P 2:19). 3.5 Da a luz (v.15): Del griego tikto (Strong 5088) una de sus significados es: dar libertad, Jesús reprende a los escribas y fariseo que sólo eran apariencia de santidad (Mt 23:25‐26) dar libertad a los deseos es una característica de los hombres de los últimos días (2Ti 3:1‐5). 3.6 Pecado (v.15): Del griego hamartano (Strong 264) significa: estar equivocado, vagar o perder el rumbo del camino de la rectitud y honor, violar la ley de Dios, esto quiere decir que al pecar nos apartamos del camino de santidad (Is. 35:8). 3.7 Muerte (v.15): Se traduce de Thanatos (Strong 2288) significa entre otras cosas: separación, la miseria del alma levantada por el pecado. (Is. 59:2). Jesús les dijo a los judíos que habían creído en Él que eran hijos del diablo, dando a entender que habían sido engendrados por el diablo, porque querían matarlo (Jn. 8:43‐47) esto nos enseña que éstos tenían receptores de mentira y de homicidio procurando matar a un hermano a la manera de Caín (1 Jn. 3:12; 15) no entendían lo que Jesús decía y no podían permanecer en la verdad. 4. ¿En dónde son colocados los receptores?: La Biblia nos enseña que somos seres trinos (1 Ts. 5:23) y los receptores pueden estar colocados en cualquier parte de nuestro ser integral: 4.1 El espíritu: Es la parte más interna de nuestro ser, entre los receptores que podemos encontrar en él están: a. Altivez, Proverbios 16:18: Se traduce del Hebreo Gabahh (Strong 1361) que entre otras cosas significa orgullo, soberbia, son personas violentas, impías, necias (Sal 73:3‐6) y que es una de las dieciocho características de los hombres de los últimos días (2 Ti 3:1‐6). En la Biblia vemos como el hermano mayor de David quiso colocarle un receptor de soberbia en su espíritu (1 S 17:28) En el lado positivo vemos un espíritu paciente (Ecl. 7:8) es aquella persona que sabe esperar el tiempo de Dios sin apresurar las cosas este era el caso de David (Sal 40:1 R60) que no apresuro su reinado pues ya había sido ungido entre sus hermanos, pero nunca levanto su mano contra el ungido de Dios que en ese momento era Saúl (1 S 24:6) b. Rebelión, 1 Samuel 15:23: Del He.reo marah (Strong 4784) y significa ser desobediente para con el Padre o para con Dios, rebelarse en contra de, mostrara desobediencia, en la Biblia vemos varios personajes que se rebelaron contra sus autoridades y contra Dios; tal es el caso de Saúl por su desobediencia, así como el pueblo de Israel (Ez 20:5‐8). La Biblia nos muestra como algunas personas fueron engendradas por la desobediencia teniendo un receptor de la misma a estos se les llama hijos de desobediencia, teniendo éstos algunas características: fornicación, impurezas, las pasiones, los malos deseos y avaricia (Col. 3:5‐6). Así también vemos que otra de las características de los hombres de los últimos tiempos, los cuales serán desobedientes a los padres (2 Ti. 3:2) y apartan de la verdad a familias (Tit 1:10‐11 BAD).

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C. Iniquidad, Ezequiel 28:15: Vemos como Luzbel era perfecto en todos sus caminos pero se le hallo iniquidad, esto siempre es producto de una determinación voluntaria tomada en contra de las normas divinas, por lo cual implica culpabilidad1. Hay tres formas de ofender a Dios una de ellas es la trasgresión, otra es el pecado y la más grave es la iniquidad y cuando esta concibe en una persona, si no es anulada da a luz el engaño (Sal 7:14), puede llegar a blasfemar contra las potestades angélicas y despreciar la autoridad (2 P. 2:10; Jud. 1:8‐10). Este ejemplo se puede ver en la actitud que tuvo Nabal (insensato) que rechazo la autoridad de David (1 S 25:9‐10) este receptor no estaba en Natanael pues Jesús dijo que no había engaño en la vida de este israelita (Jn. 1:47) Caso contrario a esto era Job y Noé pues Dios los llama perfectos (Gn. 6:9; Job 1:8 R60). 4.2 El alma: En ella se encuentran los pensamientos, sentimientos, emociones, conciencia, la Biblia nos enseña que los pensamientos del hombre tienden al mal (Gn. 6:5) y que del corazón provienen los malos pensamientos (Mt. 15:19) los cuales buscan proveer para las lujurias o sea para los deseos de la carne (Ro 13:14). Lujuria: Del griego epithumia (Strong 1939) que significa: malos deseos, anhelo por las cosas prohibidas, nostalgia, codiciar, concupiscencia (apetito desordenado de los goces sensuales o de otras cosas), el alma tiene estrecha relación con las acciones del cuerpo, por esta razón el Apóstol Pablo dice que no se provea para las lujurias o deseos de la carne que llegan a degenerara a la persona con las obras de la carne (Gal 5:19‐21) y algunos de los receptores que pueden estar colocados en el alma pueden ser: a. Rechazo: El rechazo puede venir desde el vientre materno, por ejemplo: un embarazo no deseado o una violación, se puede ver a José el hijo de Jacob siendo rechazado por sus hermanos por ser el consentido de su padre (Gn. 37:3‐4), así mismo vemos como el Apóstol Pablo le dice a Timoteo y a Tito que ninguno tenga en poco su juventud (1 Ti 4:12; Tit. 2:15). b. Inseguridad: La inseguridad viene como consecuencia de un ambiente inestable inclusive desde el vientre de la madre, ese fue el caso de Moisés en Egipto pues vivió en un ambiente de zozobra ya que su madre temía por él (Ex 2:1‐4), esto repercutió en su vida adulta pues cuando Dios le hizo el llamado puso muchos pretextos por su inseguridad (Ex. 3:10‐13, 4:1‐2). Esta inseguridad trae como consecuencia un alma inestable y la hace inconstante en todo (Stg. 1:5‐8) además tiene su corazón manchado de incredulidad (Stg. 4:8; He. 3:12), caso contrario en Jesús, pues en los momentos de peligro siempre estuvo protegido por sus padres terrenales (Mt. 2:20). c. Miedo: Viene como consecuencia de la falta de amor, la inseguridad y muchas veces por desobedecer a los padres o autoridades. El diablo aprovecha las desobediencias para colocar este receptor así como lo hizo con Adán, que hace que a menudo nos justifiquemos mediante el echarle la culpa a otros e inclusive mentir (Gn. 3:9‐13, 18:15) la Biblia nos enseña que el miedo implica castigo y que el perfecto amor echa fuera el temor (1 Jn. 4:18). También puede venir como consecuencia de experiencias pasadas, tal es el caso de Elías que tuvo miedo por la amenaza de Jezabel y huyó (1 R. 19:2‐4), necesario es hacer la diferencia entre miedo y temor reverente hacia Dios, ya que Él es un Padre bueno; así como recordamos nuestras experiencias con nuestros padres terrenales así será nuestra relación con Dios. d. Frustración: significa privar a uno de lo que esperaba o deseaba, Diccionario Enciclopédico Ilustrado. En la Biblia vemos como algunos personajes estaban en esa situación, uno de ellos es Caín, trabajo y ofreció lo mejor de su trabajo pero no fue aceptado; él esperaba recompensa pero no la obtuvo, esto trajo como consecuencia un homicidio (Gn. 4:3‐8). También vemos a Ahitofel, su nombre significa mi hermano es un tonto (Strong 0302) que llego al punto de ahorcarse porque no siguieron su consejo (2 S 17:14,23) esto también nos deja ver que por ministraciones negativas de parte de nuestros padres podemos tener ese receptor. e. Amargura: Este receptor puede estar en nosotros como consecuencia de un duro trato en nuestra infancia por parte de nuestros padres o alguna autoridad como en le caso de los Israelitas que estaban bajo dura servidumbre (Ex. 1:14). También puede ser como consecuencia del trato de Dios por no entender el propósito de este como en el caso de Noemí (Rut 1:20) o por perder todos los bienes económicos como Job (Job 7:11, 10:1). La amargura puede repercutir en el cuerpo (Sal. 73:21).

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f. Celos: Este receptor puede estar colocado en nuestra alma como consecuencia de envidia y rivalidad. En el caso de Lea y Raquel (Gn. 30:1) o puede ser influencia de espíritus inmundos (Nm. 5:14‐15) o como resultado de andar en la carne (1 Co. 3:3). Los celos también pueden ser consecuencia de tener confusión en el alma (Stg. 3:16) la palabra confusión se traduce del griego akatastasia (Strong 181 182) que significa: inestable, estado de desorden, inconstante. Esto deja ver que los celos pueden venir también como resultado de que hay desorden en el alma. g. Pasiones: Es todo aquel deseo incontrolable por lo prohibido o que causa placer, la Biblia enseña que alguien es tentado cuando le seduce algún mal deseo (Stg. 1:15 FTA) y que combate con los miembros de la carne (Stg. 4:1) y las obras de la carne son varias, entre las que se pueden mencionar: Adulterio: Viene de griego moicheou (Strong 3431) que significa tener una relación ilícita con una persona casada, también en un sentido espiritual es figura de idolatría. Fornicación: Del griego porneia (Strong 4202 4203) significa: intercambio sexual ilícito, homosexualismo, lesbianismo, relaciones con animales, intercambio sexual con parientes cercanos, ofrecerse uno mismo para tener intercambio sexual ilícito, prostituir el propio cuerpo para las lujurias de otro. De los ojos, 1 Juan 2:16: Del griego ophthalmos (Strong 3388) que metafóricamente significa los ojos del entendimiento, el Apóstol Pablo oraba para que los ojos de nuestro entendimiento fueran abiertos (Ef 1:18 R60) por esta razón Jesús decía que el hombre que mirara a una mujer para codiciarla ya había adulterado en su corazón (Mt 5:28) este receptor también está relacionado con la pornografía. 4.3 El cuerpo: Durante nuestra vida sin Cristo nuestros sentidos naturales estaban acostumbrados al pecado y era el medio que nuestra alma utilizaba para satisfacer sus deseos (Ro 7:5,18‐20) aunque estos están fuera del cuerpo, la Biblia nos menciona que los fornicarios pecan contra su propio cuerpo (1 Co 6:18). Esto quiere decir que un cristiano que tiene problemas con el sexo tiene un receptor de fornicación en su cuerpo, el cual hay que desactivar, nuestro cuerpo puede almacenar receptores en diferentes partes que pueden ser: la vista, el oído, el tacto, el olfato y el gusto, Dios quiere que reentrenemos nuestros sentidos para que podamos discernir entre el bien y el mal (He. 5:14). a. La vista: La Biblia nos muestra que es una de las cosa que no se sacia (Ecl 1:8; Pr. 27:20) es uno de los sentidos más vulnerables pues leemos en la Biblia que Eva después de oír, vio y comió del árbol del conocimiento del bien y del mal (Gn. 3:6) así mismo influye mucho en nuestra fe pues estamos acostumbrados a ver y no a creer a la manera de Tomás (Jn. 20:24‐29) quien dudó de los discípulos hasta que vio al Señor Jesucristo. Ojo adultero, 2 Pedro 2:14: Aquellas personas que practicaron adulterio y tenían placer en aquellos que también lo practicaban (Ro 1:32 R60) pueden tener un receptor de adulterio en sus ojos. Jesús dijo que el que veía a una mujer para codiciarla ya había adulterado en su corazón con ella (Mt 5:28) Esto significa aquellas personas que codician la mujer de otra persona (Ex 20:17) Esto sucedió en la Iglesia de los Corintos (1 Co 5:1) éstos consintieron esa actitud en lugar de corregirla. Las personas que tienen este receptor esconden su rostro y esperan la noche para actuar (Job 24:15) la palabra esconde se traduce del He.reo cathar (Strong 5641) y una de sus acepciones: ocultar cuidadosamente .Un ejemplo de esto es David quien tomó a Betsabé y luego que ésta concibió un hijo de él, quiso ocultar su pecado queriendo que Urías se acostara con ella (2 S 11:2‐11). Es importante resaltar que una persona casada que tenga este receptor activo corre el riesgo de abrirle puertas al adulterio en su matrimonio (Job 31:7‐10) una solución para desactivar este receptor es hacer un pacto con nuestros ojos para no codiciar a la mujer de otro hombre a la manera de Job (Job 31:1). Ojos avaros, (Pr. 28:22 BLA; SRV): Avaricia: afán inmoderado de atesorar riquezas (Diccionario Enciclopédico Ilustrado), la palabra nos enseña que la raíz de todos los males es el amor al dinero (1 Ti 6:10) este receptor puede estar colocado en nuestros ojos cuando codiciamos las cosas materiales, este es el caso de Acán (Jos. 7:19‐21). Se debe desactivar ese receptor para que no se involucre a la familia y sea metida en el valle de Acor (aflicción) La escritura nos muestra que no debemos estar afanados por nada sino que presentemos nuestras peticiones delante de Dios (Fil 4:6).

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Ojos seductores Isaías 3:16 BLA: La palabra seductores se traduce del He.reo saqar (Strong 8265) y significa: desenfrenado (fig. entregarse a los vicios y maldades) libre, inconsiderado estos son aquellos que son atraídos por sensualidad, lujurias, borracheras y procuran que otros anden por ese mismo camino (1 P 4:2‐4), tal es el caso de Amnón y Jonadab, éste último indujo a Amnón a cometer una infamia, desatando lo que había en su corazón (2 S 13:1‐5). El apóstol Pablo le da instrucciones a Timoteo diciéndole que huya de las pasiones juveniles (2 Ti 2:22) ya que hay personas que seducen mediante deseos carnales a los que hace poco escaparon de los que viven en el error (2 P 2:17‐18). Ojo burlador y menospreciador, (Pr. 30:17 RVA): La Biblia nos muestra el caso de Roboam (un pueblo se ha ensanchado) el cual se burló de su padre a causa de los jóvenes que se habían criado con él, logrando así que el reino se dividiera (1 R 12:10‐19). Vemos como el Apóstol Pedro habla que en los últimos días de que vendrán burladores que seguirán sus propias pasiones (2 P 3:3) La escritura nos enseña que un hijo es la representación de un padre (Jn 14:9) esto nos enseña que vendrán personas que se burlarán de nuestro Señor Jesucristo burlándose así del Padre como en el día de la crucifixión (Mt. 27:41‐44). Así mismo la Biblia nos enseña que no abandonemos la instrucción de la madre (Pr. 1:8, 6:20) la cual enseña la voluntad del padre (Mt. 12:48‐50) que hay personas que menosprecian la voluntad del padre y a aquellos discípulos que la practican este era el caso de Timoteo que muchos menospreciaban por su juventud (1 Ti 4:12) sabiendo que era hijo (espiritual) del apóstol Pablo y que eran de un mismo sentir (Fil 2:19‐20; 1Co 4:17). Ojos altivos, Salmo 18:27: La Biblia nos enseña que no debemos tener un concepto mayor de nosotros mismos (Ro 12:3) las personas que tienen este receptor en sus ojos son orgullosas (Prov 21:24) anda en pos de grandezas (Sal 131:1) tal es el caso de Mical, hija de Saúl, que al ver danzar a David delante del Señor lo vio desde una ventana y lo despreció en su corazón (2 S 6:16 RV95) son guías de impíos (Prov 21:4) el orgullo es su collar y son violentos (Sal 73:6). La palabra collar viene del He.reo ‘anaq (Strong 6059) entre sus significados están: área, ámbito, alcance, compás (para dibujar) y esto significa que el ambiente que rodea a la persona de ojos altivos es el orgullo. Ojos carnales, Salmo 73:7: Estos son aquellos ojos que se dejan llevar por las obras de la carne, deleitándose en ellas (Ro 8:5) prestando los miembros de su cuerpo para llevar fruto para muerte (Ro 7:5) este era el receptor que afectaba a Sansón, pues buscaba satisfacer los deseo de su vista carnal y por consiguiente lo llevo a la muerte (Jue. 14:1‐3, 16:1). b. El tacto: Toda nuestra piel es un receptor pues recibe los impulsos del exterior hacia nuestro interior transformándolos en impulsos eléctricos y se transforman en estímulos en nuestro cerebro, uno de estos estímulos pueden ser las caricias. Deleite de caricias, Proverbios 7:13 Esta es otra de las pasiones juveniles, pues vemos que un joven falto de entendimiento se involucra con una ramera (Prov 7:7‐10, 17‐18). La palabra deleite se traduce del He.reo ‘alac, uno de sus significados es deleitarse uno mismo (masturbación) el Apóstol Pablo habla a los solteros que no tienen dominio propio que es mejor que se casen y no quemarse (1 Co 7:8‐9) lo que nos deja ver problemas de tipos sexual. Caricias del He.reo ‘adash, uno de sus significados es azotar; esto nos deja ver problemas de (masoquismo) Es importante resaltar la importancia que toma el sentido del olfato y de la vista en esta situación (Pr. 7:16‐17). Ejemplos:

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Escuela de Doctrina Personaje

Ministerios Ebenezer Tentación

Receptor

Pecado

Eva conocer lo prohibido duda desobedecer Giezi engaño de las riquezas codicia mentira Caín amor a si mismo envidia asesinato Saúl vanagloria orgullo rebelión David sexo pasión adulterio Podemos ver que todos estos son receptores negativos que hacen que la vida del creyente sea de derrota si no se desactivan a tiempo, pero la bendición que tenemos es que al venir Cristo nos son puestos receptores positivos que nos dan la victoria y que nos llevaran a la vida eterna, uno de ellos es la fe que es puesta en nuestro espíritu. En (1 Jn. 2:1) tenemos abogado para con el padre si alguno a pecado, pero la palabra fue dada para no pecar; es como un anticonceptivo para el pecado pero cuando ya se ha pecado, y la confesión sirve como abortivo (Pr. 28:13), de igual manera el bautismo en agua sirve para abolir receptores que están en el hombre de pecado (Ro. 6:6, Éx. 15:1) pero otros aun están en el creyente y son quitados en el desierto de la prueba (Sal. 66:10). El señor Jesús fue tentado en todo pero no pecó porque el príncipe de este mundo no tenía nada en Él (receptores) (Jn. 14:30) porque Él no tenía cuerpo de pecado, ahora Él nos ayuda a vencer toda clase de tentación porque en Él somos más que vencedores.

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ebemos de entender que mientras vivamos en este mundo tendremos batallas con nuestra carne, pero Jesucristo ya nos dio la victoria y lo que debemos hacer es procurar hacer morir las obras de la carne por medio del Espíritu (Ro 8:13) para que el tiempo que vivimos en la carne ya no sea para satisfacer sus lujurias sino para agradar a aquel que pago un alto precio por darnos vida juntamente con Él. Es por ello que es necesario que no limpiemos cada día para que seamos santificados en espíritu, alma y cuerpo; para que cuando se manifieste tal como es no nos alejemos de Él avergonzados, Dios nos hace un llamado a que si estamos limpios nos limpiemos más porque Él es un Dios santo.

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05 Los Kairos de Dios Modulo III DOCTRINA AVANZADA

“Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las épocas, no tenéis necesidad de que se os escriba nada” 1 Ts. 5:1 .LBA

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l tiempo cronológico es un periodo o dimensión que marca la duración de los acontecimientos a la vez que es una de las medidas fundamentales del mundo físico. Por otro lado el tiempo de Dios sería imposible definirlo en nuestro concepto de tiempo, primeramente porque Dios es eterno, no tiene principio ni fin. Sin embargo en su misericordia el entra en nuestro tiempo para trabajar en nosotros con el propósito de quitar nuestras limitaciones y transportarnos a la vida eterna. a palabra griega Kairos significa: Ocasión, oportunidad, tiempo, sazón (Strong G2540), señala una época o tiempo especial, este puede ser largo o corto, durante el cual se efectúan acontecimientos trascendentales dentro del marco del tiempo cronológico del hombre de Dios, nos indica también los tiempos decisivos y las oportunidades que Dios tiene designados para nosotros. Veámoslos: 1. KAIROS DE REFRIGERIO (Hch. 3:19). La palabra refrigerio se traduce del griego anapsuxis que significa recuperar el aliento, revivir, refrigerio (Strong G403), estos tiempos los obtenemos cuando somos hechos nuevas criaturas (2 Co 5:17, después de que hemos experimentado la Gracia de Dios, entonces gozamos de : a. Arrepentimiento. El cual sucede cuando nuestra vida cambia radicalmente de opinión, propósito y nos apartamos del pecado. b. Conversión. Esto ocurre cuando somos vueltos de las tinieblas a luz y nos volvemos de las cosas vanas a un Dios vivo. c. Son borrados nuestros pecados. Esto viene como resultado de recibir al señor en nuestro corazón y de ponernos a cuentas con El. 2. KAIROS DE LA VISITACION (Lc 19:44) La visitación del Señor es comparada a la luz del sol que alumbra a los que habitan en tinieblas, y en sombras de muerte. Es como una luz que guía nuestros pasos por caminos de paz (Lc 1:78‐ 79). Dios ha tenido el cuidado de visitar al hombre (He. 2:6; Sal 8:4‐5), por ejemplo: visitó a su pueblo Israel para redimirlo (Lc. 1:68), pero éste no conoció el tiempo de su visitación; visitó a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para su nombre, entre los cuales estábamos nosotros (Hch. 15:14); actualmente nos visita por múltiples razones, entre ellas estas son algunas: a. Visitación para sanidad (Mt 8:14‐15). El señor visitó la casa de Pedro y sanó a la suegra de este discípulo. Ella de inmediato se levantó y les sirvió. El Señor también nos visitará en este tiempo para traer sanidad y quitar las enfermedades que pueden estar aquejándonos porque El es el mismo de ayer y hoy (He. 13:8). Cuando esto suceda lo menos que podemos hacer es servirlo como una muestra de agradecimiento. b. Visitación para salvación (Lc. 19:5‐10). El señor visitó la casa de Zaqueo para salvación. El también visitará nuestra casa para salvar a los nuestros por cuanto hemos creído en Él (Hch. 16:31). Una buena posición académica, social, económica o en su defecto, una mala forma de ganarse la vida, no son obstáculos que impidan a Dios alcanzar las almas, porque Él vino a buscar lo que se había perdido. c. Visitación a las estériles (1S. 2:21). El señor bendice la fidelidad y la paciencia de sus hijas como lo hizo con Ana y aunque las promesas tarden y la respuesta no llegue inmediatamente, Él las visitará para cumplirlas (Gn 21:1). 3. KAIROS DE LA REFORMA (He. 9:10 KJV). Este término se traduce del griego Diorthosis que en sentido propio quiere decir rectificación (Strong G1357), indica un tiempo en el que lo imperfecto, lo inadecuado, será suplantado para un mejor orden de cosas (Diccionario Vine). Esta es una etapa de transición en la que Dios nos vuelve a formar, porque quizás las bases sobre las cuales fuimos moldeados no eran del todo agradables a sus ojos (Jer. 18:2‐6). Cuando viene este tiempo a nuestra vida somos cambiados, renovados en nuestra mente y como consecuencia se reforma nuestra manera de vivir (1 P 1:18), esta reforma pueden ser:

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a. De religiosos a predicadores del evangelio (Hch. 9:1‐6). Saulo de Tarso era un religioso instruido a los pies de Gamaliel (Hch. 22:3), aunque era conocedor de la Palabra se oponía a la iglesia. El pensaba que agradaba a Dios, pero cuando tuvo un encuentro verdadero con El, su manera de vivir fue reformada (Hch. 9:17‐18). Cuando vengan los tiempos de la reforma a nuestra vida, no debemos de resistirnos porque como lo hizo con Pablo, Dios quiere transformarnos en instrumentos útiles para su obra (Hch. 9:15). b. De maestros a discípulos (Jn. 3:1‐11). Nicodemo era un maestro de la ley, pero eso no le impidió acercarse a uno más grande, que podía enseñarle un camino nuevo y verdadero. De la humildad que tuvo para aprender salió un hombre reformado. El adquirió el correcto conocimiento de Dios y de él mismo. En este tiempo el Señor va a reformar nuestros conceptos erróneos y como lo hizo con Nicodemo, seremos enseñados por Dios y preparados para responsabilizarnos del cuerpo de Cristo (Jn. 19:39‐40). KAIROS DE LA PARTIDA (2 Ti 4:6). Esta palabra se traduce del griego Analusis que significa deshacer cosas tejidas, disolución en partes separadas (Strong G359) y se usa para designar la partida de esta vida (Diccionario Vine). Dios le reveló al Apóstol Pablo el misterio acerca de nuestra partida de este mundo, este evento va a tener lugar en el arrebatamiento y participaran dos grupos: los muertos en Cristo y los vivientes (1 Ts. 4:16‐17 VMP). a. Los muertos en Cristo. Estos son un grupo de cristianos que durmieron, pero durante su vida murieron a ellos mismos para que Cristo viviera en ellos. Era una condición parecida a Pablo quien decía “ con Cristo estay juntamente crucificado y ya no vivo yo si no Cristo en mi” (Gá 2:20). b. Los vivientes. Este es un grupo de personas maduras espiritualmente, que estarán con vida cuando el señor regrese en la nube, para llevárselos. Esta es una estatura espiritual que todos deberíamos alcanzar (Dn. 4:17). KAIROS DE LA PRUEBA (Lc. 8:13 R60). Este tiempo vendrá a nuestra vida tarde o temprano. Tiene como fin que seamos hallados aprobados en medio de la prueba, para obtener las bendiciones y la corona de la vida (Stg 1:12 RVA). Seremos probados en nuestra fe y se manifestará como tiempos difíciles (Stg 1:3‐4), tiene como fin que aprendamos a tener paciencia y estemos completos. Veamos algunas de esas pruebas: a. Seremos probados para entregar lo que más amamos (He. 11:17‐19). El señor le pidió a Abraham lo que más amaba para probar su obediencia, por ese acto recibió el cumplimiento de la promesa, que de su descendencia sería hecha una gran nación y la providencia Divina (Gn. 12:2;Ro. 9:7). Este tipo de prueba va a llegar a nuestra vida y nos van a pedir lo que más amamos, esto puede ser: nuestro trabajo, nuestra profesión, algún bien material, nuestra comodidad, etc. Esto lo hace el Señor, no porque necesite algo de nosotros, sino para que evaluemos qué es lo que ocupa el primer lugar en nuestro corazón. Cuando somos hallados aprobados, Él cumplirá sus promesas a nuestra vida. b. Seremos probados en lo económico (Jn. 6:5‐6). El señor Jesucristo preguntó a Felipe: “De dónde compraremos pan para que coman estos”. Con esta interrogante, Felipe fue probado y trató de encontrar una solución conforme a su razonamiento (Jn. 6:7). Pero lo que el Señor quería era que él se diera cuenta que el dinero no es lo más importante para proveer las necesidades, sino que quería enseñarles que mientras Él estuviera con ellos no les iba a ser falta nada (Jn. 6:10‐13). De la misma forma, el Señor permite las pruebas económicas a nuestra vida y cuando no encontramos solución, sus milagros se manifestarán para enseñarnos que Él está con nosotros (Mt 28:20). KAIROS DEL JUICIO (1P 4:17). Esta palabra se traduce del griego Krima y denota una sentencia pronunciada, el veredicto, la condena, la decisión resultante de una investigación y el proceso de juicio que conduce a una decisión (Diccionario vine). La Biblia nos advierte que va a haber un juicio eterno (He. 6.2) pero los Kairos del juicio se refieren a los tiempos en que el cristiano es juzgado por su conducta y es hallado falto (Dn. 5:27), entonces será sujeto a una disciplina de Dios (He. 12:7‐11), estos juicios pueden venir por: a. Pretender engañar a Dios (Hch. 5:1‐10). Ananías y Safira dieron solamente una parte del dinero del que debían entregar, al pretender engañar al Espíritu Santo demostraron que amaban más el dinero que a Dios y que preferían la alabanza de los hombres que el favor de Dios, como consecuencia de este pecado murieron. b. Por no discernir el cuerpo del señor (1 Co 11:29‐30). La Santa Cena no debe de ser tomada a la ligera como que si fuera un ritual, el resultado de tomarla indignamente tiene como consecuencia un juicio que causa; debilidad, enfermedad y muerte. El señor nos da la oportunidad de que nos examinemos a nosotros mismos antes de tomarla (1 Co.11:31‐32). KAIROS DE LA SIEGA O DE LA COSECHA (Mt 13:30). El tiempo de la cosecha es el fin de este siglo (Mt 13:39), en el cual los ángeles aparecerán y separaran lo falso de lo verdadero.

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a. El trigo y la cizaña. Estas son plantas gramíneas que crecen juntamente y se parecen entre sí, la diferencia es notoria cuando se desarrollan, el señor usa estas plantas para hacer un símil entre los hijos del reino y los hijos del maligno, los cuales serán puestos cada quien en el lugar que le corresponda (Mt 13:38‐40). Los hijos del malo serán echados en el horno de fuego y los hijos de Dios resplandecerán como el sol en el reino de su padre (Mt 13:41‐43). 8.

KAIROS DE LOS GENTILES (Lc. 21:24). Este tiempo comenzó con el cautiverio de los judíos por el Rey Nabucodonosor de Babilonia (Dn. 1:1‐2) e históricamente durará un largo tiempo, aún en cumplimiento de lo que dijo el Señor Jesucristo “y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpla”. Este periodo de dominio gentil terminará con la segunda venida del Señor Jesucristo que reinará sobre el mundo, este acontecimiento traerá destrucción de los poderes mundiales que están entre los gentiles actualmente (Dn. 2:44‐45. a. La plenitud de los gentiles (Ro 11:25). Así se designa el número de salvos que hay entre los gentiles y que el Señor está añadiendo para formar un pueblo para su nombre (Hch. 15:15‐19).El Señor trató con la rebelión de los hombres desde la antigüedad (Gn. 8:21; 11:19), de entre ellos hizo una nación llamada Israel para que le sirviera y fuera apartada para Él, pero ésta falló. Dios permitió que el pueblo de Israel fuera sojuzgada por las naciones gentiles, quienes están conformadas por hombres paganos, posteriormente el Señor Jesucristo con su muerte abolió toda enemistad de judíos y gentiles e hizo un solo pueblo, el Israel espiritual, derribando la pared intermedia que los separaba (Ef. 2:14‐19). l Señor les dijo a sus discípulos que no les correspondía saber a ellos los tiempos y las ocasiones (Hch1:7). Posteriormente el apóstol Pablo le dijo a la Iglesia que acerca de los tiempos y las ocasiones no era necesario escribirles (1 Ts. 5:1), dejándonos ver que ya habían sido enseñados. Debemos pedirle a Dios que nos permita discernir los tiempos y oportunidades que tiene para nosotros con el anhelo de aprovecharlos.

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LOS SIETE NACIMIENTOS DEL VERBO Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamará su nombre "Admirable consejero", "Dios fuerte", "Padre eterno", "Príncipe de paz". R95 Isaías 9:6

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Esta es una profundidad de la palabra. Nos dice que un niño nos ha sido dado, cuyo nombre iba a ser Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz, y nos damos cuenta que se está refiriendo a Jesús. Y este niño que nos ha nacido es el mismo Verbo de Dios hecho carne. Pero, Dios nos ha revelado en su palabra, que ha existido no solamente un nacimiento sino siete nacimientos del verbo. Jesucristo es la cabeza de la creación, o sea que él tiene el primado en todo. Y tomando esto en cuenta, encontramos en la Biblia los 7 Nacimientos del Verbo: I. DE LO INCREADO A LO CREADO R95 Apocalipsis 3:14 "Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: ""El Amén, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto... a Biblia dice que Cristo Jesús es el “principio de la creación de Dios”, porque como también nos dice, todas las cosas por él fueron hechas. Este primer Nacimiento o Punto de Creación de Dios, se remonta a antes de la creación de todo, donde nada estaba creado. No existía el tiempo, espacio, materia, antimateria, ni eternidad. Solo existía Dios. Y a esa soledad divina, los rabinos la llaman “Ayin Sof”; pero Dios quiso compartir su amor, porque él es amor, y en un movimiento similar al del corazón (sístole y diástole), Dios se contrae y crea un espacio. Aquí comienza la experiencia de la creación. A esto se le llama el “Ex‐Nihilo”. En este punto vemos entonces que el primer nacimiento fue trasladarse del plano existencial de lo increado, al plano existencial de lo Creado. Y lo creado puede ser visible o invisible, en donde ya existe el tiempo, la materia, la eternidad, etc. De aquí nace: el Verbo de Dios. R95 Juan 1:1 En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. 2 Este estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por medio de él hecho fue hecho. Esta fue la primera inmolación del Cordero, que fue “ofrecido” al Cosmos, y que desde antes de su fundación, ya estaba preparado. R95 1 Pedro 1:20 Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros. Dios no podía pasarse al plano de lo creado, porque se salía de donde estaba, ya que solamente Dios puede ser Increado, pero necesitaba como un espejo, proyectar lo que había en ese lugar, así que creó a Cristo, por eso dice la Biblia en R95 Colosenses 1:15 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. El Verbo es el resplandor de Dios. Eso explica que cuando dijo Dios:‐ sea la luz‐ se refería al Verbo. R95 Génesis 1:3 Dijo Dios: "Sea la luz". Y fue la Luz., pero no era la luz del Sol, sino la Luz Primigenia que venía a la Tierra con el propósito de desarrollar creaciones. Por eso ahora se entiende mejor lo que la Biblia dice en R95 Juan 1: 2 Este estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por medio de él fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.9 La luz verdadera que alumbra a todo hombre venía a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de él; pero el mundo no lo conoció. El Verbo sale de lo Increado a lo Creado, y comienza a desarrollar estructuras creacionales: ángeles, querubines, serafines, elohim, hijos de Dios, hombre, (aquí nacimos como espíritus) y muchas creaciones más que no conocemos. Y algunos de su creación se cayeron (Luzbel, ángeles, etc.) LBA He. 1:2 en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. 3 Él es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Ahora, en el Ex‐Nihilo, donde fue el primer nacimiento del Verbo, ya hay tiempo, espacio y eternidad. Pero esta es una eternidad que tiene principio y fin. La Biblia es un paréntesis en la eternidad, la eternidad pasada, que comienza con Adán y se cierra en Apocalipsis 22 donde dice cielos nuevos, tierra nueva y comienza una nueva eternidad. Por eso a Cristo se le llama Padre Eterno. Resumiendo, el Verbo era la proyección de Dios. Era Dios, pero diferente del Padre Increado (que está en el Ayin Sof), quien le dijo al Verbo: tú vas a ser el padre de los espíritus, el padre de las luces, el creador de todo. Lo hizo padre de todo

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para compartir su amor. LBA Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, mas tenga vida eterna. II. CESÁREA DIVINA LBA Isaías 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. En este nacimiento, ya no bastó estar en el plano existencial de las cosas creadas, ahora Dios Mismo se iba a ser humano, así como los hijos que él creó de su mano, que participan de carne y sangre. Él igualmente participó de carne y sangre LBA Hebreos 2:14 Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, Él igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo. Y el Verbo, se despojó de sus atributos divinos, se humilló a sí mismo para hacerse semejante a los hombres LBA Filipenses 2:5‐8 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. 8 Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. LBA Lucas 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso lo santo que nacerá será llamado Hijo de Dios El Verbo vino a nacer en la tierra a través de una mujer virgen escogida. Cristo ingresó a la dimensión humana a través de un milagro, porque no era posible que una virgen concibiera, pero en María, la bendita entre todas las mujeres, se dio para que se cumpliera la palabra dada en Isaías 7:14. María al oír la palabra y recibirla, entró la semilla divina y se empezó a desarrollar el verbo hecho carne en ella. Es por eso muy importante cuidar lo que oímos, porque por el oír viene la fe, y podemos por la fe “embarazarnos” y “dar a luz” frutos que pueden ser de Dios o de otra fuente. También es muy importante saber lo que confesamos con nuestra boca, porque en nuestra lengua tenemos el poder de la vida y la muerte, y lo que se confiesa (bueno o malo) puede cumplirse. María creyó, confesó con su boca y se cumplió la palabra dada. En Dios, de la misma manera que se engendra, se concibe. Dios depositó sin tocar, sin dañar, en el cuerpo de María, la semilla del verbo. Y fue embarazada, pero continuó siendo virgen. María funcionó como un cristal: recibió la Luz, ingresó, la proyectó y el cristal se mantuvo intacto; ella recibió al Verbo, lo proyectó (lo dio a luz sin una labor de parto natural, sino sobrenatural, así como fue concebido), y continuó siendo virgen. Este nacimiento se puede decir que es milagroso, ocurrió como una cesárea divina. El Señor así como la encontró, virgen, así la entregó a su esposo, virgen. El Señor Jesucristo tuvo un nacimiento divino, que tratamos de explicar para que la idea que transmitimos se entienda, que fue como una Cesárea Divina = Nació como Rey. La Cesárea viene del nacimiento del Cesar que fue diferente al modo convencional. Después explica la Biblia que José conoció a su esposa y ella tuvo más hijos (Mr. 6:3). Y el Verbo, nacido como hombre, vino a realizar un sacrificio con el que reconcilió a toda la creación. Nosotros, el cuerpo místico de Cristo, vinimos al mundo a través de una mujer y ese fue nuestro nacimiento físico. III. NACIMIENTO DEL AGUA LBA Mt. 3:16 Después de ser bautizado, Jesús salió del agua inmediatamente; y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía sobre Él. 17 Y he aquí, se oyó una voz de los cielos que decía: Éste es mi Hijo amado en quien me he complacido. Este texto nos explica que cuando el Señor Jesús fue a las aguas del Bautismo, (y salió inmediatamente), en el salir, se realizó su tercer nacimiento, del agua. El nacimiento del agua se realiza a través del bautismo, que es la completa sumersión del cuerpo en el agua. En el Bautismo en agua ocurren muchas cosas: somos sellados como propiedad del reino de la Luz. Aquí ocurre la primera ministración del alma y la conciencia es lavada. La Biblia dice en Mt. 28:19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. En el bautizo también nos hacemos discípulos y se mueren los enemigos del mundo. Tomando la figura del pueblo de Israel que cruzaron el Mar Muerto (pasaron por agua y fueron bautizados) mientras que los egipcios que los perseguían se ahogaron en el.

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LBA Juan 3:4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? 5 Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Nicodemo le preguntó a Jesús sobre el nuevo nacimiento, porque no entendía como era esto posible. Dios nos ha dado la revelación sobre esto en su palabra. Nosotros, la iglesia, nacimos del agua y del Espíritu en Cristo Jesús. Nacimos del agua cuando fuimos bautizados, porque al sumergirnos fuimos muertos al pecado con Cristo, y al levantarnos del agua, resucitamos con él, naciendo del agua. En el libro de Génesis 2 aparece, que Dios le dijo a Adán que buscara una ayuda idónea de entre todos los de su creación, para que no estuviera solo, más no fue hallada para él ninguna; entonces Dios sacó a su Eva del costado de Adán. Asimismo, Jesús, que es el postrer Adán, no encontró dentro de la creación una ayuda idónea para él, y tuvo que sacarla de si mismo, de su costado. Cuando él fue traspasado en su costado y salió agua y sangre, nació la iglesia. Nacimos nosotros de él. Él es nuestra cabeza y nosotros el cuerpo de Cristo. El cuerpo místico de Cristo (La iglesia) tiene el mismo recorrido del cuerpo físico de Cristo. (Nuestra cabeza). Entonces debemos estar tranquilos, porque nuestra Cabeza, nuestro Señor Jesucristo, ya venció y está sentado a la diestra del Padre, esperándonos. IV. NACIMIENTO DEL ESPÍRITU LBA Juan 3:7 No te asombres de que te haya dicho: "Os es necesario nacer de nuevo." 8 El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. En el texto de Mateo 3:16, se relata el bautismo en agua de Jesús, el Verbo hecho carne. Después que fue bautizado en agua, descendió sobre él, el Espíritu Santo como una paloma. Allí el Verbo, tuvo su cuarto nacimiento: nació del Espíritu. El nacimiento del Espíritu de Jesús, habilitó el comienzo de su ministerio en la tierra. Hasta que nació del espíritu comenzó su “trabajo”. LBA Mateo 4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. 2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, entonces tuvo hambre. Inmediatamente, que nació del Espíritu, fue llevado al desierto por el viento, el Espíritu Santo. El nacido del Espíritu es nacido de arriba y guiado por el viento, que es el Espíritu Santo. Uno no sabe de donde viene ni para donde va, solo escucha el viento, que es el Espíritu Santo. Ej. Felipe fue llevado por el Espíritu para ir a explicarle las escrituras a un etiope y para bautizarlo; después el Espíritu Santo lo tomó y lo llevó a otro lugar. Hechos 8:26. Cuando nacemos del Espíritu Santo, que no es por voluntad de hombre, sino de Dios, nos cambian la naturaleza pecaminosa y nos ponen la naturaleza y la genética divina. Nos quitan el deseo del vicio que tengamos y todos nuestros planes son cambiados por los planes de Dios. LBA Juan 21:18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. El nos guiará y nos llevará por donde él quiera, mandará a hacer cosas que no queramos, nos hará hablar palabras que él pondrá en nuestra boca, etc. Dejémonos guiar por el Señor Espíritu Santo, que quizás nos puede complicar la vida, pero vale la pena. Obedezcamos por amor. V. NACIMIENTO DE LA "MUERTE" LBA Juan 10:18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre. El Verbo tenía un mandamiento del Padre para darnos la Salvación: Morir y después tenía la autoridad, el poder para volverla a tomar. Jesús antes de entregar su vida dijo:‐Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu‐. En la cruz él entregó su vida, y tuvo muerte, pero de la muerte fue levantado: volvió a nacer. Este quinto nacimiento del Verbo, fue de la tumba. En la Cruz hubo una muerte pero también va a haber un nacimiento. En la Cruz hay una nueva forma de vida. R60 Marcos 8:35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.

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R60 Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Juntamente con Cristo hemos muerto en la cruz, pero también en la cruz hemos nacido de la muerte. R60 Lucas 9:23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. Dios nos dijo que cada día tomáramos la cruz y subiéramos al monte Gólgota (Cabeza) a morir a nosotros mismos. A que nos crucifiquen y nos pongan clavos en las manos (obras) y en los pies (caminar). Debemos estar crucificados a responder las ofensas, y a mantenernos callados, como el Señor se mantuvo callado. Al estar crucificados, se pueden burlar de nosotros, nos pueden injuriar y podemos sufrir todo lo mismo que él padeció porque así como le pasó a Jesucristo mientras estaba crucificado, asimismo nos pasará a nosotros, su cuerpo místico. VI. NACIMIENTO DEL FUEGO LBA Efesios 4:9 (Esta expresión: Ascendió, ¿qué significa, sino que Él también había descendido a las profundidades de la tierra? 10 El que descendió es también el mismo que ascendió mucho más arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo.) La Biblia nos da visos que durante los 3 días y 3 noches el Verbo hecho carne bajó a las profundidades de la tierra a predicar a los muertos que antes fueron reacios a la palabra. LBA Mateo 12:40 porque como ESTUVO JONÁS EN EL VIENTRE DEL MONSTRUO MARINO TRES DÍAS Y TRES NOCHES, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Y al estar Jesús en el corazón de la tierra, sufrió la segunda muerte en el lago de fuego. El pasó por la segunda muerte para que nosotros, su iglesia, no la pasáramos. Tomó nuestro lugar. Entonces el sexto nacimiento del Verbo es del Fuego, pues fue levantado de las cenizas. LBA Salmos 139:15 No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la tierra. (Hades). Para nacer del fuego necesitó del Espíritu Santo, que lo formó de nuevo, y lo resucitó. LBA. Romanos 8:11 Pero si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos, también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en vosotros. Al resucitar de la muerte, Jesucristo, se constituyó en el primogénito de entre los muertos, porque el tiene el principado en todas las cosas. R95 Colosenses 1:18 Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, 19 porque al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. El mismo Espíritu Santo que levantó a Jesucristo, es el mismo que tenemos dentro de nosotros y es el mismo que nos va a levantar cuando seamos llevados al cielo, con nuestros cuerpos transformados. Somos Eternos, y vamos a estar eternamente con el señor Jesucristo, que es la cabeza de la iglesia. VII. NACIMIENTO EN EL CORAZÓN LBA. Romanos 10:8 Más, ¿qué dice? CERCA DE TI ESTÁ LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZÓN, es decir, la palabra de fe que predicamos: 9 que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo; 10 porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. El séptimo Nacimiento del verbo es en nuestro corazón. Desde el momento que con el corazón creímos y confesamos con nuestra boca, el Verbo de Dios hecho carne nació en nuestros corazones. Y nuestra misión es que el crezca dentro de nosotros, para que demos frutos Y que cada día nos parezcamos más a El. LBA 2 Corintios 6:13 Ahora bien, en igual reciprocidad (os hablo como a niños) vosotros también abrid de par en par vuestro corazón Deja que el Señor Jesucristo nazca en tu corazón. Déjalo vivir dentro de ti. Tu puedes, por voluntad propia, dar a luz al hijo de Dios, solamente si crees en tu corazón y confieses con tu boca, el nacerá en ti y los demás podrán verlo en ti.

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os nacimientos del Verbo fueron siete. Y la Iglesia, como el cuerpo místico de Cristo ha tenido también 7 nacimientos, que se concatenan con los siete nacimientos del Verbo. 1. Nacimiento De Lo Increado A Lo Creado: El Verbo nos creó como Espíritu en la eternidad antes de venir a la tierra.

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2. NACIMIENTO DE LA CESÁREA DIVINA: Nacimos de una mujer y entramos a la tierra con espíritu, alma y cuerpo. (Somos reyes y sacerdotes). 3. Nacimiento Del Agua: bautizados en el agua, fuimos muertos al viejo hombre y resucitados en Cristo. Nacimos del agua en Cristo. 4. Nacimiento Del Espíritu: Somos bautizados con el Sello del Espíritu Santo al reconciliarnos con Cristo; nacemos del Espíritu. 5. Nacimiento Del Fuego: Cuando Jesús nos bautizó con su fuego divino. Lc. 3:16, Él os bautizará con el Espíritu Santo y Fuego. 6. Nacimiento De La Muerte: Cuando Jesús fue herido en su costado y salió sangre y agua, nacimos de la Cruz y Muerte. 7. Nacimiento En Nuestros Corazones: Cuando Cristo vino a vivificarnos con su Espíritu porque antes estábamos muertos en el pecado y nos dio corazones de carne, cambiándonos el corazón de piedra.

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LOS ROCIAMIENTOS Porque cuando Moisés terminó de promulgar todos los mandamientos al pueblo, conforme a la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo, diciendo: ÉSTA ES LA SANGRE DEL PACTO QUE DIOS OS ORDENO. Y de la misma manera roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los utensilios del ministerio. Y según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Hebreos 9:19

n el Antiguo Testamento se rociaba la sangre de los sacrificios sobre los utensilios a utilizar, la sangre no era derramada sino rociada, ya que la sangre derramada es para salvación, Mat 26:28, los utensilios que se mencionan en el verso de He 9:19 ya han sido escogidos y esto nos habla de personas salvas que son instrumentos para ser usados por el Señor pero que es necesario ser rociados por la sangre del Señor hasta ser perfeccionados.

n el Tabernáculo y el Templo se rociaba la sangre de los sacrificios en cada uno de sus compartimientos: Atrio, Lugar Santo y Lugar Santísimo. Estos rociamientos son reflejo de los propósitos por los que el Señor derrama de su sangre sobre nuestra vida. Veamos: a. Atrio: Se derrama la sangre, para salvación. Esto es cuando recibimos al Señor en nuestro corazón. b. Lugar Santo: Se rociaba la sangre sobre los utensilios para purificación, es decir, que debemos ser rociados por la sangre del Señor para ser purificados. c. Lugar Santísimo: Detrás del velo se rociaba la sangre. Esto nos habla que hay espíritus que, después de la muerte deben ser rociados con la sangre de Jesucristo.

Leemos en Hebreos 10:19 al 20 “Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, su carne”. Cuando hablamos de las cosas que suceden detrás del velo, nos referimos a los tratos después de la muerte o sea a la separación del espíritu, alma y cuerpo. Cuando Jesucristo murió, el velo del templo se rasgó, enseñándonos que cuando se muere el velo se rompe y se traspasa a otra dimensión (Mt. 27:51). Veamos el lugar a donde se dirige cada parte del ser humano al morir:

1. El cuerpo es llevado al sepulcro.(Génesis 3:19). 2. El alma llega al Seol. (Salmo 16:6). 3. El espíritu se presenta ante el Padre para ser enviado al área que le corresponde, que depende del hecho de haber o no recibido a Jesucristo. (Ezequiel 12:6).

Debido a que el ser humano está integrado por espíritu, alma y cuerpo, cada uno de éstos tiene un trato y rociamientos con la sangre de Jesucristo hasta alcanzar la perfección, tal como se muestra a continuación:

1. EL ESPÍRITU: Cuando el cristiano muere, el espíritu regresa al Padre. Cuando el espíritu vuelve al Padre, verá lo que hizo mientras estaba en el cuerpo. Los espíritus regresan salvos por medio del sacrificio de Jesucristo, pero deben ser perfeccionados.

a. El espíritu regresa a Dios, Ecl. 12:6: Este verso muestra que el cuerpo regresa al polvo de donde fue tomado, el espíritu regresa al Padre. b. Espíritus hechos perfectos, He. 12:22‐23: Dependiendo del estado que el espíritu humano tenía cuando se produjo la separación por medio de la muerte, necesita ser perfeccionado, unos más que otros. c. La santificación completa del espíritu, alma y cuerpo, 1 Ts. 5:23: Los cristianos vivos tienen la oportunidad de presentarse irreprensibles integralmente delante del Señor, por medio de la santificación completa antes de la venida del Señor; pero cuando alguien muere, su proceso se detiene, pero como fue salvo, su espíritu tendrá un trato detrás del velo, para ser perfeccionado en las situaciones que no logró ser perfeccionado mientras estaba en el cuerpo.

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d. Manifestación de los hechos perfectos, Mt. 17:1 LBA: Dios puede permitir que algunos espíritus hechos perfectos se manifiesten a los vivos. Vemos el ejemplo cuando Moisés y Elías, se manifestaron al Señor Jesucristo en el monte de la transfiguración, de manera que aún Pedro, Jacob y Juan los vieron.

e. En Marcos 9:3 se relata que las vestiduras del Señor Jesús se volvieron muy blancas, de tal manera que ninguna

lavadora en la tierra lo puede hacer; esto nos enseña que en esta dimensión de vida corporal, nuestras vestiduras son blancas, pero en la dimensión luego de la muerte o transformación serán resplandecientes porque recibirán un trato que las hará verdaderamente blancas.

2. EL ALMA, Lucas 16:20‐22: Este pasaje narra la muerte de dos personajes que son llevados a lugares diferentes y fueron transportados de formas distintas; uno es llevado por ángeles y el otro es llevado por la muerte; esa forma de ser transportados indica que serían colocados en diferentes lugares:

a. El Hades o Seól, Lc. 16:23‐24: Estos versos muestran compartimientos del lugar en donde están las almas. El alma de Lázaro estaba descansando y el alma del rico estaba siendo atormentada. Esto nos habla que el alma del creyente que murió a sí mismo y luego durmió, será llevado al paraíso o seno de Abraham, para descansar, pero el alma del cristiano que murió en pecado, es decir, que no pagó sus cuentas, será llevado a un lugar de tormentos. Las almas tienen cuerpo porque se mencionan sus dedos y lengua, que por lo tanto sentirán los tormentos o la consolación.

b. Estar a cuentas para no ser echado a la cárcel, Lc. 12:58‐59: Cuando el cristiano muere, su alma está en el Seól

siendo renovada, restaurada y limpia para cuando salga al momento de la resurrección. El Señor dejó los rociamientos detrás del velo para borrar los pecados cometidos. Ese es un lugar intermedio de donde no se puede salir hasta que se pague el último centavo.

c. El alma en el Hades o Seól, Lc. 16:25‐26: El alma podrá recordar lo que vivió en la dimensión de los vivos, es decir, mientras estaba en la tierra, para comprender porqué está en ese lugar. d. La memoria de los vivos, Lc. 16:27‐28: En el Hades hay memoria de los que están vivos y no están bien ante Dios.

Hay preocupación de la condición en que se encuentran los que quedaron vivos en la tierra, pero a éstos no los visitarán muertos, sino que deben oír a ministros del Señor.

3. EL CUERPO, 1 Corintios 15:42: El cuerpo de los cristianos que han muerto está en el sepulcro y debe ser perfeccionado en el momento de la resurrección, porque se sembró un cuerpo en corrupción. En ese momento el cuerpo estará listo y se integrará el alma, que ha sido restaurada, y el espíritu que ha sido perfeccionado. Podemos resumir en cuatro puntos este proceso: a. El cuerpo sale de la tumba, b. El alma sale del Seól, c. Se une el espíritu hecho perfecto d. Y estamos listos para la eternidad.

4. EJEMPLOS a. En 1 Corintios 15:28‐29 se habla que el bautismo por los muertos es “un trato” para trabajar a los que están detrás del velo, y es realizado por los que están vivos.

b. En Job 3:11‐13 nos muestra que los recién nacidos que mueren y no tuvieron relación con el pecado, son inocentes, porque no pecaron y por ello van a un lugar a descansar.

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onás fue al Seol por desobediente a la palabra de Dios, parece muy drástico, pero la Biblia indica que a quien más se le da, más se le demandará. Dios nos ha dado de su gracia, misericordia, bondad y paciencia, pero si no caminamos agradándole, Él puede trabajarnos en un lugar de tormento tanto aquí en la tierra como detrás del velo para completarnos. Nosotros debemos decidir cómo ser tratados; sin embargo, debemos recordar que Jesucristo pagó por nuestros pecados en la cruz y pagó el precio de la segunda muerte por nosotros y lo único que el nos pide es nuestro corazón.

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EL HOLOCAUSTO DE CRISTO


Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO, PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MI; EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO. ENTONCES DIJE: "HE AQUI, YO HE VENIDO (EN EL ROLLO DEL LIBRO ESTA ESCRITO DE MI) PARA HACER, OH DIOS, TU VOLUNTAD." (LBLA He. 10:5-7)

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esde el momento de la caída de Adán, la pena por el pecado era la muerte (Gn. 3). Pecado, traducido del griego jamartia significa errar en el blanco (Strong G266), provoca en nosotros la separación de Dios, por lo tanto, el hombre está separado de Dios, y para que pueda llegarse a su Creador nuevamente, tuvo que ofrecerse un sacrificio perfecto que implicó la muerte de un sustituto (Cristo), limpio de pecado. Jesucristo afirmó que el primer mandamiento es amar a Dios con todo nuestro ser y el segundo mandamiento más importante era amar al prójimo como a uno mismo (Mr. 12:28‐31), y que no había mandamiento mayor que éstos. Prójimo es aquel que tenemos más próximos a nosotros, puede ser un amigo, compañero, vecino, familiar, cercano, al que se le hace un bien, que fue exactamente lo que hizo Jesús por nosotros como una expresión de amor, al entregarse como el sacrificio perfecto.

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n el Antiguo Testamento, las ofrendas podían ser un animal o cosa que se le ofrecía a Dios en el culto, éstas podían ser de dos tipos: de animales, para presentar holocaustos, expiaciones, ofrendas de paz; y de

granos, cereales, frutas y diezmos. La palabra holocausto se traduce del hebreo Olah que significa hacer ascender (Strong H5930) y del griego holocautoma que denota quemar totalmente (Strong G3646). Holocausto se refiere a la combustión total de la víctima ofrendada, después de haberse impuesto sobre ella las manos y degollada a continuación. Una cosa interesante de resaltar es que la víctima tenía que ser macho, y en ningún lugar se menciona de ninguna hembra que haya sido ofrecida en holocausto.

En el tiempo de la Ley Mosaica este sacrificio se llevaba a cabo en el altar del holocausto, construido de madera de Acacia y revestido de bronce o cobre figura de juicio. Los utensilios que se usaban eran: calderos, palas, tazones, garfios y braseros, todos estos de bronce (Ex. 27:1‐8 y 37:1‐7). El holocausto era un sacrificio ofrecido como una ofrenda de expiación por el pecado, pero no lo borraba, solamente lo cubría y era figura de un sacrificio que habría de venir (He. 7:27; 10:12).

1. FIGURA DEL HOLOCAUSTO. Cuando Dios le pide a Abraham que le ofrezca en holocausto a su hijo Isaac (Gn. 22:1‐ 7), es figura del holocausto de Cristo, que fue el sacrificio perfecto para la humanidad. Esta orden no era casualidad, sino era un acto profético que tendría su cumplimiento casi 2,000 años después. Cabe mencionar que todo lo que sucedió en el pasado es figura o ejemplo para nosotros (1 Co. 10:6,11). Veamos, CITA

Gn. 22:1 “Heme aquí”

CITA He. 10:7

Gn. 22:1 Abraham Gn. 22:2 Isaac ¿cordero? Gn. 22:2

“Heme aquí” Figura del Padre

He. 10:7

Subió al monte

Figura del Hijo, el cordero de Dios Subió al monte

Gn. 22:2 Monte Moriah

Mt 27:33

Monte Gólgota

Gn. 22:3 Dos Mozos

Mt 27:38

Los dos ladrones

Gn. 22:6 La leña

Mt 27:35

Figura de la Cruz

Gn. 22:7 ¿Dónde está el cordero para el holocausto?

Jn 1: 29, 36 He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

He. 7:23

He. 4:14 He. 7:17

Antiguo Pacto: Sumo Sacerdote. Sacerdocio temporal. Morían.

Gran Sumo Sacerdote Sacerdocio eterno.

Seguidamente, Salomón edifica casa a Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, donde Él se le había aparecido a su padre

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David (2 Cr. 3:1). En este templo iba a ser ofrecido continuamente holocaustos al Señor, como una continuidad de la visión, de la profecía de la venida del Mesías que quitaría de una vez y para siempre el pecado del hombre (He. 10:11‐12). Algunos aspectos a considerar de esta figura son: 1. ERA UNA PRUEBA PARA EL PADRE E HIJO. Gn. 22:5. Abraham le dice a sus criados que se queden al pie del monte, pues sólo su hijo y él seguirían adelante para adorar a Dios, en la cima del monte sólo se encontraban Abraham e Isaac. 2. ISAAC SUBIÓ LA LEÑA PARA EL SACRIFICIO. Gn. 22:6. El hecho de que Isaac cargara la leña donde él iba a ser sacrificado, nos enseña algo profético, porque asimismo, Jesús cargó con la cruz (hecha de madera) en sus hombros cuando iba rumbo al Gólgota a morir. Jesús dijo que el que quisiera seguirle, debería negarse a sí mismo y tomar su cruz, dando a entender que debemos morir a nuestras pasiones y deseos (Mt. 16:24; 10:38; Lc. 9.23), para después estar listos y ser sus discípulos. 3. EL CORDERO DE DIOS. Gn. 22:7‐8. Cuando Isaac pregunta por el cordero para el sacrificio, Abraham le contesta que Dios les proveerá uno, lo que es una profecía acerca de Cristo, como el Cordero que Dios se iba a proveer para el holocausto por el pecado, por eso es que Juan el Bautista cuando ve a Jesús venir hacia él, lo llama como “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29). 4. ABRAHAM MATA A ISAAC Y LO PONE SOBRE EL ALTAR. Gn. 22:9. A Jesús también lo ataron (cuando lo clavaron) cuando fue crucificado por nosotros, lo que nos muestra que también debemos cada día presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo y santo (Ro. 12:1).

2. COMPARACIÓN ENTRE EL HOLOCAUSTO DEL CORDERO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL HOLOCAUSTO DEL CORDERO DE DIOS, CRISTO.

CORDERO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

CORDERO DE DIOS, CRISTO

1. Imposición de manos para expiar el pecado de quien ofrecía el sacrificio. (Lv. 1:4).

1. De acuerdo al plan del Padre, en Getsemaní (prensa de aceite), le impusieron el pecado del mundo a Jesús. (Mt. 26:39; Is. 53:6; 11).

2.

Inmolación: el siguiente paso era matar al cordero degollándolo para el caso, fuera del campamento. (Lv. 1:5).

2. El Señor Jesús dio su vida y fue entregado en manos de pecadores, siendo obediente hasta la muerte de cruz. (Fil. 2:8; Ap. 5:6; He. 13:12).

3. Derramamiento y rociamiento de la sangre: el sacerdote rociaba siete veces delante de Jehová hacia el velo del santuario (Lv. 1:5).

3. La sangre derramada de Jesús nos limpia del pecado que traemos del primer Adán cuando lo aceptamos como Salvador y Señor nuestro; la sangre rociada nos limpia de los pecados en que somos alcanzados ya de cristianos. (Mt. 27:51; 26:28; Jn. 19:34; He. 12:24; 9:13‐14).

4. El holocausto: el cordero era quemado en su totalidad, quedando únicamente las cenizas; prueba de que la ofrenda era acepta por Jehová. (Lv. 1:9).

4. Jesús descendió al lago de fuego para ser consumido en holocausto y poder de esta manera sustituirnos en la muerte segunda (Sal 40:6‐8; He. 10:5‐6; Zac 3:1‐2; Sal 139:15; Ef. 5:2; Ap. 20:14‐15).

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l holocausto de nuestro señor Jesucristo es, que Él murió en la cruz y después fue a morir al infierno en el lago de fuego. Al morir en la cruz pago por nuestros pecados y fue a pagar la muerte segunda al infierno, Él estando en la cruz vio a su iglesia, a su amada, y por eso fue que Él no se bajo de esa cruz, él lo hizo por amor a nosotros. ¡No desperdiciemos tan grande sacrificio!

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LA RESURRECCION DE CRISTO “Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” LBLA 1 Co. 15:3-4

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l apóstol Pablo decía que si Cristo no resucitó vana es nuestra fe y que aún estamos con nuestros pecados, pero que ciertamente Jesucristo resucitó y está a la diestra del Padre intercediendo por nosotros (1 Co. 15:13‐20). Muchos cristianos dan por sentado lo que por años se ha dicho y creído sobre la muerte de Jesús, en relación a fechas y días, pero antes de creer cualquier cosa, debemos someterla a la prueba bíblica, “¡A la ley y al testimonio! Si ellos no hablan de acuerdo con esta palabra, es que no les ha amanecido” (Is. 8:20). Cuando Pablo predicaba, los bereanos estudiaban porque”eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra ávidamente, escudriñando cada día las Escrituras para verificar si estas cosas eran así” (Hch. 17:11). El Señor Jesucristo respondió al tentador con la palabra de Dios, nosotros debemos de seguir su ejemplo y verificar que todo lo que se nos enseña debe ser basado y comprobado con la palabra de Dios.

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l enemigo intenta cambiar los tiempos (Dn. 7:25), por medio de la mentira (Jn. 8.44), como el nacimiento de Jesús, la muerte de Jesús, la segunda venida de Cristo, etc. El propósito es confundir y destruir a aquellos que les hace falta conocimiento (Os. 4:6). Por eso, la pregunta que aparece en La Biblia es la que Dios le hace a Adán cuando había fallado ¿quién te enseñó? (Gn. 3:11). Jesús en una oportunidad le dijo a los religiosos que ellos escudriñaban las escrituras, porque les parecía que en ellas estaba la vida eterna y que daban testimonio de él (Jn. 5:39). TESIS INCORRECTA SOBRE LA MUERTE DE JESUS Uno de los eventos que más controversia genera en el mundo occidental es acerca de los días en que murió y resucitó el Señor Jesucristo. El concepto generalizado es que Jesús murió un día viernes a las 3 de la tarde y que resucitó el día domingo por la mañana, algunos argumentan que Jesús había dicho que iba a resucitar al tercer día (dicen que murió viernes, pasó sábado en la tumba y que resucitó domingo por lo que se cumplen los tres días) pero olvidan que cuando le preguntaron los religiosos por una señal, Él dijo que daría la señal del profeta Jonás que estuvo 3 días y 3 noches en el vientre del pez (Mt. 12:40). Y también dijo “destruid este templo y en tres días lo construiré”, refiriéndose a su cuerpo (Jn. 2:20‐21).

1. LA PASCUA (Lv. 23:5‐8) La pascua se celebrara el 14 de Nisán, pero la ofrenda para ser sacrificada era desde el día 10 del mismo mes. La fiesta se iniciaba con el sacrificio del cordero pascual, al día siguiente era día de reposo, lo mismo que al séptimo día, y era independiente del día de reposo semanal (sabát). La pascua tenía que celebrarse entre las dos tardes (Ex. 12.6; Lv. 23.5; Nm. 9.3 RV 60). PREPARACION: Se usa como un término técnico que indica el día de la preparación para el Sabát, es decir, la tarde de viernes. Nombre que se daba al día antes del Sábado, en el cual los judíos acostumbraban hacer sus preparativos para el día de reposo (Mr. 15:42). Es el día mencionado en relación con la muerte y la sepultura de nuestro Señor (Mt. 27:62; Lc. 23:54; Jn. 19:42). Fue crucificado el día que Juan identifica como el 14 de Nisán, la «víspera de la Pascua» (Jn. 19:14, 31), o «preparación de la Pascua» (Jn. 19:42). Así que el Cordero de Dios dio su vida en la hora precisa en que se sacrificaban en el templo los corderos pascuales. Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998 2. EL CAMBIO DE SACERDOCIO (Lc. 1:5‐8,36; 1 Cr. 24:7‐19) En el reino de David los sacerdotes fueron divididos en 24 turnos que sirvieron rotándose durante una semana, que comienza en el Sabát, el sacerdote saliente toma el sacrificio de la mañana y el sacerdote entrante el de la tarde; la asignación al servicio particular por cada semana fue decidida por suertes (1 Cr. 24:1‐19; 2 Cr. 23:8; Lc. 1:5,9 (Diccionario Fausset). 3. HORARIO HEBREO Y HORARIO ROMANO El día se dividía en 12 horas (Jn. 11:9; Mt. 20:3‐7) en el horario del pueblo de Israel, se menciona la hora 3ª que corresponde a las 9 de la mañana (Hch. 2:15), la hora 6ª. , el medio día (Hch. 10:9), la hora 9ª., las 3 de la tarde (Hch. 3:1).

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En lo que respecta a los romanos, ellos tenían un calendario y horario distintos, cuando Juan escribió su evangelio, utilizó la hora romana porque era la de uso común en su época. (Del gr. hora que significa, confirmado, definitivo, invariable, indiscutible, nos habla de exactitud). LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS Él dijo que “el hijo del Hombre sería entregado a los gentiles y moriría” (Mt.17:12,22‐23) Pablo dice “conforme a las escrituras” (1 Co. 15:3‐4). La única señal que recibirían los religiosos sería la señal del profeta Jonás quien estuvo tres días y tres noches en el corazón de la tierra (Mt. 12:38‐40). En el libro del profeta Jonás 1:17, se usa la palabra hebrea yome (día) que es un periodo de 24 horas, cuando se refiere a tres días y tres noches. Génesis 1:5 nos dice: Dios llamó a la luz día, y a las tinieblas llamó noche, “Y fue la tarde y fue la mañana del primer día”. Esto nos deja claro, que los tres días y tres noches se refieren a un periodo total de 72 horas, el día entonces, comenzaba a partir de lo que nosotros llamamos las 18.00 horas y concluía al día siguiente a las 18.00 horas también. Jesús resucitaría al tercer día (Mt. 16:21; Mr. 10:34). Jesús murió después de la, novena hora (Mt. 27:46, Mr. 15:34‐37, Lc. 23:44‐46 y Lv. 23:32) o sea que se cuenta desde las 6:00 p.m. y cuando se menciona la hora novena son las 3:00 p.m. Él fue crucificado antes del Mega sábado (3173 me,gaj megas) que era celebrado anualmente (Jn. 19:31‐33). miércoles

jueves

Muere a la hora 9a. Y es sepultado esa misma tarde

Gran Sabát Jn. 19:31‐33

viernes

Sábado

domingo

Día de la preparación

Día de reposo resucita a la hora novena (9ª.), la del sacrificio

Visita al sepulcro

Miércoles a Jueves Jueves a Viernes Viernes a sábado

24 horas + 24 horas + 24 horas = total 72 horas o más importante es saber que Jesús murió y que también resucitó de entre los muertos, sustituyéndonos para que ninguno de nosotros llegue a la condenación final (Ef. 2:1‐10). Debemos de someter a la prueba bíblica toda situación de nuestras vidas y aun las costumbres y celebraciones que siguen los pueblos, el apóstol Pablo cuando se refiere a la muerte y resurrección del Señor Jesucristo dice “conforme a las escrituras” si era necesario que él hiciera las cosas que estaban escritas acerca de él. SECUENCIA DE LOS EVENTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS a. FALTAN DOS DIAS PARA LA PASCUA (Mt. d. Es ungido en Betania (este lugar estaba a tres 26:1,2; Mr. 14.1; Juan 13:1). kilómetros del Monte de los Olivos) (Mt. 26:6; b. El Concilio en consejo acuerda que deben de Mr. 14:3). prenderle con engaño. (Mt. 26:4). e. Comienza el asedio a Jesús y es probado por los c. Entra en Jerusalén, montado en un asno, para fariseos, Herodianos, Saduceos y Escribas (Lc. que se cumpla la profecía. 19). f. Judas ofrece entregar a Jesús (Mt. 26:14; Mr. 14:10; Lc. 22:2; Jn. 13:2). MARTES f. Sale a orar al huerto en Getsemaní (Mt. 26:36; a. Comen el cordero pascual en el aposento alto. (Mt. 26:17, Mr. 14.12; Lc. 22:7) Mr. 14:26; Lc. 22:39; Jn. 18:1) b. Lava los pies a los discípulos. (Jn. 13:1‐10) g. Arresto de Jesús. (Mt. 26:47; Mr 14:47; Lc. c. Instituye la Santa Cena. (Mt. 26:26; Mr. 14:22; 22:47; Jn. 18:3) Lc. 22:19) h. Llevado a casa de Anás. (Mt. 26:57; Mr. 14:53; d. Cantan un Himno. (Mt. 26:30; Mr. 14:26) Lc. 22:54; Jn. 18:12) e. Profetiza a Pedro que lo negará 3 veces. (Mt. 26:31; Mr. 14:27; Lc. 22:31)

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Escuela de Doctrina MIERCOLES a. De madrugada lo llevan a casa de Caifás. (Lc. 22:66; Jn. 18:28) b. Llevan a la hora sexta (hora romana 6:00 a.m.) a Pilato quien lo juzga. (Mt. 27:1; Mr. 15:1; Lc 23:1; Jn. 18:28) c. Enviado a Herodes, lo regresan a Pilato y es entregado para ser crucificado. (Lc. 23:6; Jn. 19:14) d. Lo crucifican a la hora tercera (9:00 a.m.) (Mr. 15:25) e. Desde la hora 6ª. A la hora 9ª. Hay tinieblas, muere a la hora 9ª. (3:00 p.m.) (Mt. 27:45; Mr. 15:33; Lc. 22:44) JUEVES a. Día de fiesta. (Lv. 23:5; Mr. 16:1; Jn. 19:31) VIERNES a. Día de la preparación (costumbre previa a cada sábado) (Mt. 27:62) b. Las mujeres compran especies. (Mr. 16:1)


f. Su cuerpo lo solicitan José de Arimatea y Nicodemo. (Mt. 27:57; Mr. 15:42; Jn. 19:38‐41; Lc. 22:52; Jn. 18:38) g. José de Arimatea compra una sábana de lino. (Mr. 15:46) h. Nicodemo lleva como 100 libras de mirra y áloes. (Jn. 19:40) i. Lo envuelven en una sábana de lino y lo ungen con especias aromáticas. (Mt. 27:59, Jn. 19:40). j. Es la víspera de la pascua. k. Algunas mujeres compran especies. (Lc. 23:56)

b. El primer día de los panes sin levadura es prohibido hacer cualquier obra servil. c.

Las mujeres preparan las especies aromáticas y los ungüentos. (Lc. 23:56) d. Los religiosos piden que Pilato envíe una guardia al sepulcro. (Mt. 27.62‐66)

SABADO c. A la hora 9ª. Es el cambio de turno de los a. Día de reposo. sacerdotes y se efectúa el cambio de b. Mujeres descansan en el día de reposo. (Lc. 23:56) sacerdocio. DOMINGO a. María Magdalena y la otra María ven que un ángel remueve piedra. (Mt. 28:1‐2) b. María Magdalena, María la madre de Jacobo y Salomé van al sepulcro muy de mañana. (Mr. 16:1‐2) c. Mujeres llegan al sepulcro, encontrando movida la piedra. (Lc. 24:2) d. María Magdalena fue de mañana, aún oscuro al sepulcro. (Jn. 20:1) e. El informe de la guardia. (Mt. 28:11‐15)

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10 El Sacerdocio de Melquisedec Módulo III Doctrina Avanzada

“De la misma manera, Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó el que le dijo: HIJO MIÓ ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY; como también dice en otro pasaje: TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC” Hebreos 5:5-6 “Siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.” Hebreos 5:10

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n el Antiguo Testamento al pueblo de Israel se le había designado para ser una nación de sacerdotes para dar servicio a Dios (Ex. 19:6). A estos hombres se les encargaba de enseñar al pueblo la ley, ofrecer sacrificios ante Dios, este servicio era puesto como la autoridad representando al pueblo de Dios ante las naciones y como mediadores ente los hombres y Dios. Habiendo ellos renunciado a este sacerdocio (Ex. 20:19) se constituyó el Aarónico para ese propósito, el de ministrar a Dios, luego el de Leví hasta que viniera Cristo a cumplir con ese ministerio y así cumplir con ser la ofrenda él mismo a fin de constituirse Sumo Sacerdote en el orden de Melquisedec (He.5: 5‐10).

A. HISTORIA DE LOS SACERDOCIOS umo Sacerdote, Sumo Sacerdocio (en hebreo 3548, kohen nagadol; en griego 2406, arjiereus). Que significa sacerdote, principal, príncipe, el que oficia, ministro, sacerdocio, sacerdotal. Strong, Diccionario Vine. Cargo hereditario que quedó en manos de los descendientes de Aarón quien fue el primer sumo sacerdote que Dios designó como jefe espiritual de su pueblo y que Moisés consagró (Levítico 8).

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El sumo sacerdote tenía la misión de velar por la recta administración del culto. El acto cumbre de su oficio era la celebración anual del gran Día de Expiación en que ofrecía primero un holocausto por sí mismo y luego una ofrenda expiatoria por el pueblo (Lv. 16). El sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo, asiento de la presencia de Jehová en medio de su pueblo (Tabernáculo), con la sangre expiatoria y rociaba la sangre sobre el Propiciatorio. Era la única persona que tenía ese privilegio, y esto solo una vez al año y con la sangre de la expiación. Otra función del sumo sacerdote era la de juez, en la que contaba con la ayuda del Urim y Tumim, aparato de uso exclusivo del sumo sacerdote que le daba cualidades especiales para decidir cuestiones difíciles (Nm. 27:20‐21).

Además de las Vestiduras ordinarias del Sacerdote, el sumo sacerdote contaba con algunas de tal gloria y hermosura que lo distinguían en sus funciones oficiales. Incluía el Efod (Ex 28:5‐12), prenda que se ponía sobre el Manto del Efod (Ex 28:31‐35), el Pectoral (Ex 28:15‐29) y la Mitra o turbante con una placa de oro fino con la inscripción: «Santidad a Jehová» (Ex 28:36‐38).

El Señor dio instrucciones detalladas acerca de la ceremonia de investidura (Ex. 29), las que se ejecutaron solemnemente en la consagración de Aarón (Lv. 8). Las primeras ceremonias en que Aarón como sumo sacerdote tuvo que realizar con el profundo dolor causado por la muerte de sus hijos Nadab y Abiú por no haberse ajustado a las instrucciones divinas. No pudo expresar su dolor ni usar luto porque le fue prohibido expresamente (Lv. 9; 10; 16).

Como el sumo sacerdocio era hereditario, el sucesor de Aarón fue Eleazar. También lo ejerció Itamar, lo que dio origen a dos líneas de sumo sacerdotes (1Cro. 24:2‐3). Durante la conquista Eleazar ejerció sus funciones en Silo, que fue la capital religiosa de Israel hasta los días de Elí cuando los filisteos se apoderaron del Arca del pacto (Jos. 14:1; 19:51; 1 S. 4:11).

En la época de los jueces solo se menciona una vez al sumo sacerdote, cuando el sumo sacerdote Finees tuvo que decidir sobre un asunto grave ocurrido con los benjamitas (Jue. 20:28). El sumo sacerdote Elí era de la línea de Itamar. Su sucesor fue su nieto Ahitob, hermano de Icabod por cuanto los hijos de Elí murieron el mismo día que Elí. Durante el reinado de Saúl «llevaba el efod» (1S. 14:3), indicio de que era el sumo sacerdote. En otros pasajes se le llama «Ahimelec» (1S. 22:11, 20).

Los sumos sacerdotes tuvieron una influencia vital en la religión del pueblo. Si el sumo sacerdote era fiel y estaba consciente de su papel delante de Dios y del pueblo, había un avivamiento en el rey y en el pueblo. De lo contrario, si el sumo sacerdote descuidaba su deber, el rey y el pueblo decaían. Cuando David trasladó el arca a Jerusalén, los sumos sacerdotes que vivían en Silo se fueron también a Jerusalén. Allí nuevamente se tiene noticias de la reiniciación de las actividades de las dos líneas de sumo sacerdocio (2 S. 8:17). Debido a la deslealtad de Abiatar en la rebelión de Adonías, Salomón lo destituyó del cargo (1 R. 2:26‐27).

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El cautiverio no cortó la línea de los sumos sacerdotes. Al regreso, varios de ellos tuvieron una actuación destacada, entre ellos Josué hijo de Josadac (Hag. 1:1, 12, 14; 2:2, 4; Zacarías 3) y Eliasib. Aunque era hijo (¿o nieto?) del sumo sacerdote Seraías, Esdras no fue sumo sacerdote, pero tuvo una autoridad muy especial como escriba y reorganizador de la religión del Israel después del cautiverio. Poco se sabe de los aaronitas después de Jadúa (Neh. 12:11‐12), último sumo sacerdote mencionado en el Antiguo Testamento. Pertenecieron al Sanedrín (Concilio) y muchas veces lo presidieron.

En el período intertestamentario surgió el linaje de los sumos sacerdotes Asmoneos implantado por los Macabeos. Estos fueron reyes y sumos sacerdotes a la vez, factor que revistió el oficio de sumo sacerdote más adelante en el Nuevo Testamento con bastante autoridad política.

En el Nuevo Testamento se mencionan tres sumos sacerdotes, todos ellos contrarios a Cristo y al cristianismo. En el año 18 d.C., Valerio Grato nombró a Caifás como sumo sacerdote y Vitelio lo destituyó en el año 36. Caifás participó en las intrigas contra Jesús y fue uno de los primeros en proponer abiertamente su ejecución (Jn. 11:49‐50). La afirmación de que era sumo sacerdote «aquel año» sugiere que alternaba con Anás (y posiblemente con otros) la presidencia del sanedrín y las demás funciones del sumo sacerdocio.

Anás comenzó su pontificado el año 26 d.C., poco antes del comienzo del ministerio de Juan el Bautista. Su nombramiento lo debió al favor de Publio Sulpicio Quirino. Anás era suegro de Caifás. A Cristo lo juzgaron en su casa, aunque el sanedrín lo presidía Caifás. En la persecución de los discípulos ambos actúan juntos, pero el presidente era Anás (Hch. 4:6).

El tercer sumo sacerdote mencionado en el Nuevo Testamento es Ananías, a quien Agripa II designó en el año 48. Es el encargado de juzgar a Pablo (Hch. 23:2‐5; 24:1). En su defensa, Pablo pone por testigo al sumo sacerdote. Esto parece indicar que acababa de asumir el cargo y Pablo no lo sabía (Hch. 22:5). Es muy posible que estos sumos sacerdotes no fueran de la línea de Aarón. Si es así, tendríamos que el linaje de los sumos sacerdotes aaronitas había llegado a su fin, lo que demostraría la fragilidad de su institución.

Cristo es el Sumo Sacerdote definitivo, del cual Aarón y su linaje eran un tipo, y se caracteriza por ser un Sumo Sacerdote misericordioso hacia su pueblo, fiel hacia Dios y hacia los suyos al punto de expiar en su propio cuerpo los pecados (He 2:17; 3:2). Es de mayor gloria que Moisés (He. 3:3) que fue el que consagró al primer sumo sacerdote compasivo hacia las debilidades humanas por cuanto Él fue tentado también (He 2:18; 4:15). En consecuencia mantiene una invitación permanente a que el débil acuda a Él en demanda de socorro (He 4:16). Wilton M. Nelson Nuevo Dicc. Ilustrado de la Biblia.

B. ¿QUIÉN ES MELQUISEDEC (Hebreos 7:1‐12) Desde el verso uno en adelante el Apóstol empieza a revelar por el espíritu, el origen y procedencia de Melquisedec. • Rey de Salem, (Gn. 14:18; He. 7:1): Era Rey sobre un pueblo llamado Salem; este pueblo no era terrenal sino que se ubicaba en alguna parte del universo, porque Él mismo no era de esta tierra, sino que únicamente venía como visitante al encuentro de Abraham. • Sacerdote del Dios Altísimo, El Elyon, (Gn 14:18; He.7:1): Una de las funciones de los sacerdotes era interceder por el pueblo delante de Dios, presentando para ello sacrificios y ofrendas por el pecado; esto quiere decir que una de las funciones de Melquisedec era interceder por su pueblo delante de Dios, presentando sacrificios y ofrendas por el pecado. Por otro lado, la Biblia nos enseña que Dios se ha manifestado a sus creaciones de diferentes formas, por medio de Jehová, El Shadday, Elohim, etc., pero la más grande de esas manifestaciones es El Elyon (porque es la esencia increada; Sal 91:1‐2); en el sacerdocio levítico que era únicamente una sombra del sacerdocio celestial (o sea el de Melquisedec), existían 24 órdenes sacerdotales; dándonos a entender que en lo celestial también hay 24 órdenes sacerdotales que representan a diferentes especies delante de Dios, por ejemplo: Abraham, Isaac y Jacob eran sacerdotes ante el Shadday; Moisés, Aarón y los levitas ante Jehová y Melquisedec ante El Elyon. • Rey de Justicia, Rey de Paz, (He. 7:2): Él mismo era la justicia y la paz de Dios, porque nadie puede tener paz sí antes no ha sido justificado delante de Dios (Is. 32:17; Ro. 5:1). • Sin padre, sin madre, sin genealogía, (He. 7:3): Algunas corrientes doctrinales han afirmado que Melquisedec era un descendiente de Set, pero la Biblia nos muestra claramente que su origen no era terrenal, y por esa razón se dice de Él que no tiene padre, madre y que tampoco tiene genealogía humana. • No tiene principio de días, no tiene fin de vida, (He. 7:3): A la luz de la palabra de Dios sabemos que Cristo es Dios y como tal es eterno, sin principio ni fin; también leemos en Hebreos 5:5 que Cristo es Melquisedec y es por esta razón que no tiene principio de días ni fin de vida (Mi. 5:2 RVA). • Hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre, (He. 7:3): Los sacerdotes del Antiguo Testamento ministraron en el tabernáculo de Moisés, luego en el tabernáculo de David , en el templo de

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Salomón etc., quiere decir que todo sacerdote debe tener un lugar en donde ministrar, de esa misma forma Melquisedec ministraba en un tabernáculo que no era de esta creación (no era de este mundo, Hch. 9:11), y como es el Hijo de Dios permanece sacerdote para siempre, porque es Dios y Dios no muere. Es mayor que Abraham, (He. 7:4‐7): Definitivamente Cristo habiéndose presentado a Abraham en Melquisedec (Mi. 5:2 RV60), es mayor que cualquier humano que haya existido y exista sobre la tierra, y es por eso que Abraham le dio los diezmos de todo y juntamente con él también Leví diezmó (He. 7:9).

JESÚS ES MELQUISEDEC (He. 7:13‐26), luego de haberles enseñado quien era Melquisedec, y de demostrarles que este personaje era tan grande que aun Abraham le dio los diezmos, Pablo empieza poco a poco a decirles quien era Melquisedec, diciéndoles que de quien se hablaban estas cosas no era descendiente de la tribu de Leví, sino que nuestro Señor era descendiente de la tribu de Judá (He 7:14), fue constituido sacerdote bajo el juramento que Dios le hizo cuando dijo “El Señor ha jurado y no cambiara: Tu eres sacerdote para siempre” (He 7:21,28), y por último les expresa claramente que Jesucristo mismo era Melquisedec (He 7:22), que conservaba su sacerdocio inmutable porque permanece para siempre (He 7:23‐26).

C. SACERDOCIO DE LEVÍ (He. 8:5; 7:27; 9:26) Después de que Pablo les había dado la revelación de que Jesús era Melquisedec, empieza a hacer una comparación del sacerdocio levítico con el de Melquisedec, recordándoles que el primero fue únicamente sombra del segundo (He. 10:1). • El Sumo Sacerdote, (He. 5:5‐6,10): En el A.T. la ley constituía a hombres débiles como sumos sacerdotes, pero Jesucristo fue constituido en el momento en que resucitó, porque Dios le había jurado diciéndole: “Tu eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy... Tu eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (He. 5:5‐6; 7:28). • El Tabernáculo, (He. 8:2,5; 9:11, 20‐23, 24): El sacerdocio levítico y aun el tabernáculo era únicamente una sombra del verdadero sacerdocio y tabernáculo celestial, porque cuando Moisés subió al monte Dios se lo mostró, dándole instrucciones de que el tabernáculo terrenal debería ser semejante al celestial; con atrio (la tierra), lugar santo (el universo) y lugar santísimo (el cielo). • Los Sacrificios y Ofrendas, (He. 7:27; 8:3; 9:25‐27): En el A.T. los sacerdotes ofrecían continuamente sacrificios por sus pecados y por los del pueblo. Jesucristo al ofrecerse a sí mismo en la cruz, presentó el sacrificio por el pecado destruyéndolo a la vez con su muerte (He. 9:26), este sacrificio fue una vez y para siempre, porque también Juan el Bautista dijo: “He allí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Jesucristo fue tentado en todo pero sin pecado y al no tener pecado su sacrificio es suficiente para borrar el pecado y no hay necesidad de hacer mas sacrificios (He. 7:26). • La sangre de la Expiación, (He. 9:1‐7, 8, 12‐24): El sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo con la sangre del sacrificio para hacer expiación por el pecado, luego cuando sabía que había tenido éxito salía hasta donde estaba el pueblo y les anunciaba paz, porque el sacrificio había si do aceptado; de la misma manera Jesucristo después de ofrecer el sacrificio, que era su muerte, y resucitar entró en el lugar santísimo, es decir el cielo, con su propia sangre (He. 9:12) hizo la expiación por el pecado y a diferencia de los sumos sacerdotes según Leví, permanece allí (He. 8:2), sentado a la diestra de Dios (He. 8:1), logrando eterna salvación para los que creen en El (He. 12:24); luego como lo hacia el sumo sacerdote levítico salió y se les apareció a sus discípulos anunciándoles paz, expresándoles de esta forma que su sacrificio había sido aceptado; inaugurando un camino nuevo y vivo para nosotros (He. 10:19‐20). • Las leyes del pacto, (He. 8:10; 10:17): En el pacto antiguo existían leyes por medio de las cuales el pueblo se tenía que dirigir, estos eran preceptos que no podían hacer perfecto a nadie (He. 7:18‐19); por lo que Dios ahora no pone las leyes en tablas de piedra sino que las pone en nuestras mentes y las escribe en nuestros corazones para que las podamos cumplir. D. CAMBIO DEL SACERDOCIO LEVÍTICO AL DE MELQUISEDEC (He. 5:5; 7:11‐12; 8:5, 13) Debido a que el primer sacerdocio era imperfecto, puesto que no podía borrar los pecados por medio de los sacrificios y tampoco perfeccionar a nadie (He. 7:19; 9:9; 10:4), era necesario que hubiera cambio de sacerdocio, estableciendo uno que sí podía borrar pecados y del que Jesucristo fue constituido sumo sacerdote. • Cambio de sacerdocio en el A.T. (1Cr 24:1‐17): En el primer libro de Crónicas leemos que debido a la gran cantidad de levitas que servían en el tabernáculo, fue necesario que David estableciera grupos para que prestaran el servicio, los cuales eran descendientes de Aarón; estos los dividió en dos grupos, uno de los descendientes de Itamar y el otro de los descendientes de Eleazar, luego de esto los repartió por turnos, dejando 8 turnos para el grupo de Itamar y 16 para el grupo de Eleazar; estos grupos ministraban una semana por familia,

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o sea una semana por turno y al terminar era necesario que hubiera cambio de grupo, en otras palabras cambio de sacerdocio, el cual se efectuaba en día sábado por la tarde. Cambio de sacerdocio Levítico al de Melquisedec, (He. 5:5): De la misma forma como en el A.T. el cambio de sacerdocio se efectuaba en día sábado, entendemos a la luz de la palabra que también el cambio del sacerdocio levítico al de Melquisedec se realizó en día sábado, este cambio se efectuó con la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. De esta gran verdad entendemos que Jesús no pudo haber muerto en día viernes y resucitar en día domingo, porque en primer lugar la profecía decía que El debía estar tres días con sus noches en el fondo de la tierra (Mt. 12:40) y en segundo lugar el cambio de sacerdocio se hacía en día sábado por la tarde. En las tradiciones judías existían dos tipos de sábado, el que correspondía a cada semana y uno que era llamado “el gran sábado anual”, que podía caer en cualquier mes del año y cualquier día de la semana; en la semana en que el Señor Jesús murió hubo un sábado anual, que fue en día jueves, de esta manera se cumplía perfectamente la profecía porque quiere decir que el Señor murió en día miércoles y resucito día sábado, porque de miércoles a jueves: un día, de jueves a viernes: dos días y de viernes a sábado: tres días, con lo cual se cumplía exactamente la profecía y también se cumplía el cambio de sacerdocio. Una Nación de Sacerdotes, (Ap. 1:6; He. 10:19‐22; 1 P. 2:5, 9): Es después de este cambio sacerdotal cuando Dios nos constituye como sacerdotes en el orden de Melquisedec, tanto a hombres como a mujeres, porque en Cristo no hay distinción entre ambos (Gá. 3:27‐28), haciendo de nosotros un real sacerdocio, nación santa, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables delante de El por medio de Jesucristo y para anunciar en el universo (Lugar santo del verdadero tabernáculo), el evangelio de Jesucristo (Ef. 3:10).

El contraste entre Cristo y los sacerdotes es notable. Coinciden en que a ambos los constituyó Dios en favor de los seres humanos, han de ofrecer sacrificios por los pecados, y han de tener paciencia con los débiles. Pero difieren en varios aspectos importantes. 1. Las ofrendas y sacrificios de los sumos sacerdotes aaronitas eran muchos y continuos, mientras Cristo ofreció un solo sacrificio de una vez y para siempre (He. 5:1). 2. La paciencia del sumo sacerdote estaba basada en su debilidad, mientras que la de Cristo proviene de la misericordia como una virtud propia (He. 5:2; 7:28). 3. El sumo sacerdote debía ofrecer sacrificios por sí mismo antes de ofrecer el de los pecadores, mientras que Cristo no necesita sacrificio a su favor (He. 5:3; 7:27). 4. El sumo sacerdote aaronita ofrecía animales y entraba al santuario con sangre ajena, mientras que Cristo se ofreció a sí mismo y derramó su propia sangre (He. 9:12). 5. El sumo sacerdote entraba una vez al año a un santuario hecho con manos (He 9:7), mientras que Cristo entró al santuario celestial y una vez y para siempre (He 9:11, 24). 6. El sumo sacerdote tenía que salir del Lugar Santísimo, pero Cristo entró más allá del velo y ha permanecido en él dejando abierto el camino para que los suyos entren a la presencia de Dios (He. 10:19‐20 y Mt. 27:51). 7. Los aaronitas fueron muchos, por cuanto por la muerte no podían perdurar, pero Cristo es uno solo eternamente (He. 7:23) y su sacerdocio es inmutable. 8. Su sacerdocio no es según el orden de Aarón, sino según el orden de Melquisedec (He. 9.20; esto implica que también Melquisedec era sumo sacerdote). 9. La intercesión del sumo sacerdote era temporal, pero la de Cristo es eterna (He. 7:25). 10. El sumo sacerdote era un ministerio imperfecto, porque correspondía a un pacto que caducó, mientras que el de Cristo es un ministerio perfecto que permanece para siempre (He. 8:6‐13). Nelson Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia. na de las funciones del sacerdocio de Cristo fue el de identificarse con la humanidad (He.2: 17) establecido por juramento divino, para salvar para siempre, teniendo una intercesión perpetua para todos los creyentes (He.7:25) teniendo confianza para entrar allá lugar santísimo. Todos los creyentes provenientes del judaísmo como de la gentilidad están constituidos en un reino de sacerdotes (Ap.1: 6). Todos los creyentes constituidos sacerdotes deben ofrecer sacrificio continuo y racional que es nuestro culto a Dios (Ro. 12:1).

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11 Los Cuerpos Módulo III Doctrina Avanzada

“Se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible; se siembra un cuerpo natural, se resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay también un cuerpo espiritual” 1 Co. 15:42,44

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l cuerpo humano es una obra maravillosa de Dios que constantemente evoluciona, desarrollando cada una de sus partes, de tal manera que el cuerpo de un bebe es diferente al de un niño, al de un adolescente y al de un anciano, sin embargo es el mismo cuerpo que se ha ido transformando. De igual manera, las Escrituras mencionan diferentes clases de cuerpos, desde un cuerpo de humillación, hasta un cuerpo glorioso; pero todos son cambios ó transformaciones de un mismo cuerpo. a palabra “cuerpo” se traduce del griego soma, que significa “al cuerpo como un todo, el instrumento de la vida, tanto si es de hombre viviente, o muerto, o en resurrección…” (Strong 4983). Entendemos en la Biblia que muchas de las cosas que le sucedieron al cuerpo físico del Señor Jesucristo, también le sucederán al cuerpo místico del Señor, que es, su iglesia; vemos que Jesús participó de un cuerpo de humillación cuando vino a la tierra (He. 2:14), luego cuando resucitó tenía un cuerpo espiritual de carne y huesos, sin sangre (Lc. 24:39); después un cuerpo celestial (Hch. 7:55‐56) y por último un cuerpo glorioso (Ap. 1:10‐17). Asimismo la iglesia de Cristo también participará de estos cambios en su cuerpo; pero solamente la esposa llegará a tener un cuerpo glorioso como el que ahora tiene el Señor Jesucristo (1 Co. 15:40; Ap. 19:7‐8). Las clases de cuerpo que se mencionan en la Biblia son: 1. CUERPOS TERRENALES a) CUERPO ANIMAL O NATURAL (1 Co. 2:14; 15:44). Este cuerpo es el órgano de la vida terrenal. Natural viene de la palabra griega psuchikos (ψυχικός G5591) que significa: animal, natural. Perteneciente a la psique, alma. Se traduce natural en 1 Corintios 2:14, contrastado con el hombre espiritual. Cuando este cuerpo sea sembrado para hacerlo morir resucitará a un cuerpo espiritual (1 Co. 15:44). Es el cuerpo que tenemos ahora y que va a llegar a la estatura del Varón Perfecto. Este cuerpo es el que tendrán aquellos que después de un proceso y de acuerdo a las obras que hicieron estando en la tierra, llegarán a poblar el cosmos, el universo (Ef. 3:10‐11). Este cuerpo estará adecuado de tal forma que aquellos que lo tengan podrán vivir en otros planetas, como nosotros estamos viviendo en la tierra, porque nuestro organismo se adapta perfectamente a la ecología de la tierra, en donde hay agua, aire y vivimos de lo que la tierra produce. b) CUERPO DE HUMILLACIÓN (Filipenses 3:20‐21). Humillación viene de la palabra griega tapeinōsis (ταπείνωσις G5014) que significa: depresión en rango, humillación, bajeza, estado humilde. De acuerdo a lo anterior, este cuerpo también puede ser llamado de bajeza, humilde, vil. En el Salmo 51:5 David dice que fue dado a luz en iniquidad y concebido en pecado; vemos como Dios trató con él a través de muchas pruebas, con el propósito de que fuera limpio de la contaminación de iniquidad y pecado. En esta figura podemos entender que algo similar sucedió en la preexistencia con nosotros; fuimos contaminados de iniquidad (1 P. 2:25) y por ello Dios nos propuso un plan de salvación y limpieza (Ef. 1:3‐ 4; Mt. 9:12‐13), que empezaría dándonos un cuerpo de humillación para luego exaltarnos a su tiempo mediante un proceso de obediencia y ministración (1 P. 5:6; Stg. 4:10). Este cuerpo es susceptible de ser tentado por el enemigo, es por esta razón que Jesús pudo ser tentado por el diablo en el desierto (Mt. 4:1) pero sin pecado, es decir, Cristo es Dios y Dios no puede ser tentado (Mt. 4:7); pero Cristo fue tentado en su cuerpo de humillación no así en su esencia de Dios, en su Divinidad (Fil. 2:6); a diferencia de nosotros que sí cedemos a las tentaciones (Ro. 3:23). Cuando Dios formó a Adán le dio un cuerpo de estado de humillación, esto no significa que él sería humillado constantemente, sino que su cuerpo era de un bajo rango o estado, por lo que debía ser perfeccionado. Ejemplos de este tipo de humillación son: • Lucas 1:48, María expresa gratitud al Señor por haberla elegido en su estado de bajeza. • Hch. 8:32‐33, la Biblia habla del estado de humillación que vivió Jesús como cordero que fue llevado al matadero. Este cuerpo implica la humildad que debemos tener bajo la mano de Dios que representa los cinco ministerios.

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c) CUERPO MORTAL (Ro. 6:12). Mortal viene de la palabra griega thnētos (θνητός G2349) que significa: mortalidad, tendencia a morir. A la vez que Dios puso a Adán en un cuerpo de humillación, le puso un cuerpo mortal (Gn. 2:17) que tendía a perecer. Esta consecuencia fue trasladada a toda la humanidad, pero únicamente en los cuerpos de los hijos de Dios se manifiesta la vida de Jesucristo (2 Co. 4:11) por medio del Espíritu que habita en nosotros para que seamos transformados (Ro. 8:11). En Mateo 10:28 dice que debemos temer al que mata el cuerpo y el alma, por lo tanto el cuerpo mortal es la suma del cuerpo y el alma, el cual puede ser destruido por el Señor en el infierno. Este cuerpo puede estar bajo sujeción del pecado cuando se obedece a las concupiscencias (Jn. 8:3; Stgo. 1:14‐15) y en tal caso el resultado será la muerte; pero Dios nos exhorta a que no reine el pecado en este cuerpo mortal, llenándonos constantemente de su Santo Espíritu y no por nuestras propias fuerzas. d) CUERPO DE PECADO (Ro. 6:6) Pecado viene de la palabra hebrea chaṭṭâ'âh chaṭṭâ'th (‫חטּאת‬ 2403) que significa pecado; pecado‐culpa; pecado‐ purificación; ofrenda por el pecado, Pecado: errar en el camino o no dar en el blanco, puede indicar una ofensa contra el prójimo. También viene del griego hamartia (ἁμαρτία 266), que significa errar en el blanco, perder la marca, no alcanzar la meta. Diccionario Vine. Fue en el momento que Adán pecó, que le colocaron un cuerpo de pecado y después de él fue transmitido a todos sus descendientes. Fue el pecado y el cuerpo de pecado quienes condenaron a Adán a la muerte. El cuerpo de pecado es activado por el pecado, por medio del conocimiento de la verdad (Ro. 7:7‐11), para esclavizarnos, arrastrarnos y engañarnos a vivir de forma desagradable delante de Dios y como consecuencia matarnos. La Biblia nos enseña que el Señor no tenía cuerpo de pecado (Ro. 8:3), por ello el príncipe del mundo, no tenía nada en él (Jn. 14:30). Este cuerpo esta formado por el conjunto de receptores de concupiscencia que tenemos en el alma y en el cuerpo (Ro. 7:23). Según leemos en las Escrituras éstas son leyes que muchas veces tenemos en nuestros miembros y que nos llevan cautivos al pecado y de las cuales solamente Cristo nos puede librar, cuando nos llenamos del Espíritu Santo. Cuando nacimos y éramos bebes aún no habíamos pecado; pero los receptores de concupiscencia allí estaban porque es algo que heredamos en la sangre, en nuestra genética; como ejemplo podemos citar a una persona que ahora tiene problemas con el alcohol; según los científicos han descubierto que esto puede deberse a que el cromosoma 11 de esta persona venía dañado con una predisposición hacia el alcohol (1 P. 1:18). e) CUERPO DE MUERTE (Ro. 7:24) Muerte viene de la palabra griega thanatos (θάνατος G2288) que significa: culpable de muerte, mortal, mortífero. Como consecuencia del pecado y del cuerpo de pecado, a Adán y a toda la humanidad le pusieron el cuerpo de muerte. En Romanos 5:12‐13, el Apóstol Pablo indica que por Adán el pecado entró al mundo y con él la muerte y ésta a todos los hombres que pecaron; sin embargo, por medio de Jesucristo vino la vida y la resurrección de los muertos, para que en Él todos seamos vivificados (1 Co. 15:21‐22). Este cuerpo es la consecuencia de los otros anteriores y es por esta razón que toda la humanidad está condenada a sufrir la muerte, incluso eterna, si no reconoce a Jesucristo como su Salvador, quien según el apóstol Pablo es el único que nos puede librar de este cuerpo de muerte, sujeto a pasiones y leyes de pecado (Ro. 7:25); la parte que a nosotros nos corresponde es ministrar nuestro cuerpo de pecado, nuestro hombre viejo, crucificando nuestra carne (Gá. 5:24). Como figura de nuestro hombre viejo podemos ver a Goliat quien fue muerto por David (Cristo) de una pedrada (esto es el bautismo en agua, Ro. 6:6); pero luego le cortó la cabeza; esto es, librarnos del cuerpo de muerte. Sabemos que seremos totalmente libres mediante un proceso de ministración ya que entendemos que nuestro cuerpo de pecado no fue destruido totalmente, sino reducido a la impotencia y que cuando nuestro David (Cristo) regrese le cortará la cabeza y seremos libres. f) CUERPO DE LOS PECADOS DE LA CARNE (Col. 2:11). Carne viene de la palabra griega sarx (σάρξ G4561) que significa: carnal, carnalmente y carnalmente dispuesto. Entre las características de la carne están: tiene corta vida (Isaías 40:6); es débil (Is. 31:3); no se puede confiar en

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ella (Jer. 17:5); está condenada a muerte (Ro. 8:13); y cae en la tentación (Mt. 26:41). La carne es la unión de los deseos del alma con el accionar del cuerpo. El cuerpo de pecado fue puesto por el pecado de Adán, pero este cuerpo es por los pecados de la carne de cada persona. La Biblia enseña que la intención de la carne es enemistad hacia Dios, y vivir en sus pecados produce corrupción (Gá. 6:8). 2.

CUERPOS CELESTIALES a) CUERPO ESPIRITUAL (1 Co. 15:44). Espiritual viene de la palabra griega pneumatikos (πνευματικός G4152) que significa: no carnal, espíritu (divinamente), sobrenatural, regenerado, espiritual. Es el cuerpo con el cual resucitan los muertos, es un cuerpo incorruptible, inmortal; pero no perfeccionado porque es necesario que todos seamos perfeccionados en un mismo tiempo (He. 11:39‐40). Este es un cuerpo de carne y huesos como el de Jesús después de resucitar que ya no tenía sangre. Es diferente resucitar que levantarse, en el caso de Lázaro cuando el Señor lo vuelve a la vida, fue un levantamiento, él no se levantó con un cuerpo espiritual, sino con un cuerpo mortal; el cuerpo espiritual es para los que resucitan a la manera de Jesús. Dependiendo de lo que hayamos hecho estando en el cuerpo, seremos juzgados en el tribunal de Cristo y habrá quienes se quedarán con un cuerpo espiritual.

b) CUERPO CELESTIAL (1 Co. 15:40) Celestial viene de la palabra griega epouranios (ἐπουράνιος G2032) que significa: sobre el cielo, celestes, celestial, en los cielos. Es un cuerpo adaptable para entrar a los cielos; previo a transformarse en un cuerpo glorioso como el del Señor Jesucristo. Este cuerpo le es dado únicamente a aquellos que forman parte de la novia del Señor; son cristianos de una simiente celestial, como las estrellas en los cielos (Gn. 15:5; 1 Co. 15:51). c) CUERPO DE GLORIA (Fil. 3:21) Gloria viene de la palabra griega doxa (δόξα G1391) que significa: gloria, glorificar, glorioso, honra, honroso. Es el proceso después de tener cuerpo celestial; es necesario que el cuerpo celestial se transforme en un cuerpo de gloria para que sea de una misma naturaleza con el Señor; ya que dice la Escritura que cuando dos personas se casan llegan a ser una misma carne; es por esta razón que este cuerpo les será dado solamente a los que se casarán con Cristo; este cuerpo es una vestidura de lino fino (Ap. 19:7‐8). 3. TRANSFORMACIÓN DEL CUERPO El señor Jesucristo vino para libertarnos y una de la maneras de libertarnos del cuerpo terrenal, que es de muerte, es el bautismo en agua (Ro. 6:1‐8), cuando somos sumergidos en el agua, somos sepultados juntamente con Cristo para muerte, pero cuando salimos del agua, somos resucitados, así como El resucitó de entre los muertos, para que andemos en novedad de vida. Otra de las ordenanzas por medio de la cual podemos ligarnos más a Cristo y ser liberados del cuerpo de muerte es la Santa Cena (1 Co. 11:23‐26), donde la genética de Dios se introduce en nuestra genética para llegar a ser parte de El. De tal manera que cada vez que participamos de la cena del señor, vamos reduciendo aún más el cuerpo de pecado hasta que llegue aquel día en que venga Cristo por nosotros, y nuestro cuerpo terrenal, se convierta en un cuerpo espiritual, incorruptible e inmortal, aunque no perfeccionado. Luego, los que alcancen la calidad de novia, tendrán un cuerpo celestial, y luego este cuerpo celestial se transforme en uno de gloria, de la misma naturaleza con el Señor.

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l cuerpo como creación de Dios se debe cuidar, valorar, porque lo hizo para ser portadores de su presencia como templo y morada del Espíritu Santo (1 Co. 3:16). La transformación del cuerpo, es un proceso donde el bautismo y la Cena, toman parte importante en menguar el cuerpo terrenal y que el cuerpo celestial sea elevado. El presentarse a Dios como un sacrificio vivo, agradable, renovando nuestra mente (Ro. 12: 1‐2), meditando en la ley de Jehová (Sal 1) y teniendo la mente de Cristo, es parte de este proceso. En este proceso es necesario que nos limpiemos de toda inmundicia de la carne y del espíritu (2 Co. 7:1) buscando la consagración y así el Dios de paz nos santifique por completo (1 Ts. 5:23).

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12 LA ENERGÍA PRIMIGENIA DE DIOS Módulo III Doctrina Avanzada

Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios. Sal. 90:2 RV60

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ios Él Eterno, propuso crear por medio del Verbo las cosas que están en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles eso incluye los tronos, dominios, potestades, principados o autoridades (Col. 1:16) para ello, hizo espacios creativos en los cuales fueron establecidos los cielos y la tierra; todo esto tuvo un origen el cual es Dios mismo, quien en su voluntad dispuso crear y establecer allí seres que le reconozcan y que le adoren.

nergía se traduce del griego Energeia y se usa para denominar el poder de Dios. Este poder es el que actúa en la resurrección de Cristo y nuestra (Ef. 1.19‐20; Col. 2:12), en la transformación de nuestro cuerpo de humillación en conformidad con su cuerpo de gloria (Fil. 3.21) y para ser ministro de El, trabajando esforzadamente en la predicación del Evangelio (Ef. 3:7; Col. 1.29).Veamos los siguientes conceptos

Energía, Según la ciencia define este concepto, como la capacidad de un sistema físico para realizar un trabajo. La materia posee energía como resultado de su movimiento o de su posición en relación con las fuerzas que actúan sobre ella. La energía se manifiesta en varias formas, entre ellas; Energía mecánica, térmica, química, eléctrica, radiante o atómica. Todas las formas de energía pueden convertirse en otras formas mediante los procesos adecuados. En el proceso de transformación puede perderse o ganarse una forma de energía, pero la suma total permanece constante.

Primigenio. Se traduce del idioma Latín primigenius y significa; primitivo, originario, o que dio origen. 1. LA TRIUNIDAD Dios Altísimo para manifestarse a las creaciones, deriva su esencia por medio de tres personas de la divinidad: a. El Padre, quien es la primera persona hecha visible de la energía primigenia su nombre en hebreo es Jehová. b. El Espíritu Santo su nombre en hebreo es El Shaddai que traducido es el Omnipotente, Todopoderoso. c. El Hijo que en su ministerio terrenal fue conocido como Jesús a quien le fue dado al final de su ministerio toda gloria y todo poder (Mt. 28:18). Aunque aún no habían sido hechos los universos, Dios en su sabiduría dispuso cosas desde antes de la fundación del mundo, como por ejemplo el sacrificio de su hijo (1 P.1:19‐20) las parábolas (Mt. 13:35) el reino (Mt. 25:34) todo esto lo hizo por medio de El Hijo (Jn. 1:1‐4) Porque en Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos sean dominios sean potestades; todo fue creado por medio de El y para El (Col. 1.16). Debido a que El Dios Altísimo (hebreo Elyon) no se ha manifestado nunca a las creaciones en su esencia, porque habita en la luz inaccesible (1 Ti. 6:16) y ningún ser creado puede llegar hasta allí, se ha mostrado a su creación (Ro. 1:19‐20) cuando se derivó en las tres personas de la triunidad. Él se hizo evidente a la humanidad en distintos momentos, a. El Padre fue visto por Moisés y hablaba con él cara a cara (Ex. 33:11). b. El Hijo habitó entre nosotros tomando un cuerpo semejante al nuestro (Jn. 1:14). c. El Espíritu Santo fue visto descender como en forma de paloma el día que se bautizó Jesús en el río Jordán (Lc. 3:22). Dios es demasiado grande para poder visualizarlo en su totalidad, no lo podemos entender con nuestra mente, sino solamente por medio de la fe (He. 11:6)

2. LOS ESPACIOS CREATIVOS Antes de comenzar a crear los universos, todo el espacio lo ocupaba Dios, en ese tiempo todo era Dios, si El Señor hubiera dispuesto crear en ese momento, todo lo que surgiera o fuera creado tendría que ser considerado de igual manera como Dios. Para evitar eso, y poder comenzar a crear Dios se retrae, eso significa que dejó de ocupar algunas áreas de lo que existía en ese momento para dar lugar a los espacios que no estaban ocupados por “Dios” donde pudiera comenzar un ciclo creativo, del que van emerger la sustancia o materia (Gn 1:1) y es allí donde comienzan a ser creadas todas las cosas; esos espacios los trabaja comenzando primero a crear todas las cosas

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invisibles, para luego dar paso a lo visible (He. 11:3) es por medio del Verbo que comenzará a crear todas las cosas que dispuso en su voluntad (Ap. 4:11)

El objetivo que Dios tiene al retraerse es el de comenzar a producir de la nada los mundos y quienes habitarían en ellos, cada uno de los espacios que dejó vacíos, fueron utilizados de nuevo, cuando se dio paso a la creación, comienza a soplar y se limpian los cielos (Job 26:13) se hacen visibles los lechos del mar y se descubren los cimientos del mundo (2 S. 22:16) de allí es donde comienzan a surgir los elementos naturales que nos rodean como por ejemplo los cielos, la tierra (Gn. 1: 8) y las estrellas para alumbrar por las noches (Gn. 1:16). 3. LAS RETRACCIONES Y EXPANSIONES DE DIOS Otro propósito de las retracciones de Dios generalmente es la de traer una expansión, por ejemplo, podemos apreciar en la persona de Jesucristo quien se retrajo convirtiéndose en el grano de trigo que cayó a tierra, para posteriormente expandirse trayendo consigo mucho fruto (Jn 12:24). Ese mismo fenómeno lo apreciamos más detalladamente en el vaciamiento de Cristo (Gr Kennosis). Narra la Biblia; que Cristo Jesús, existía en forma de Dios y se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo (Fil. 2:5‐10) Podemos apreciar que El se retrajo para luego expandirse trayéndonos nuevamente hacia Dios y hacia la eternidad

4. LA ENERGÍA PRÍMIGENIA EN LOS SERES HUMANOS La energía no se puede crear ni destruir, solamente se puede transformar de un tipo de energía en otra. Al principio Dios sacó de su interior energía comenzó la creación y millones de años después continúan transformándose, dando vida a lo que existe. La materia es solo una forma de energía, El Señor lo que hizo con la humanidad en primer lugar fue transformar la materia tomando polvo de la tierra y lo transforma en seres con aliento de vida de manera que se convierten en “almas vivientes” (Gn. 2:7).

El hombre es un ser tripartito con espíritu, alma y cuerpo, en el momento de ser creado recibió de parte de Dios la energía conocida como “aliento de vida” hebreo (Strong H 5397) neshamah que se traduce como aliento, espíritu, corriente, inspiración, alma. Este es el principio de su vida, lo que todos los que formamos parte de la creación humana recibimos, con este tipo de energía, los seres humanos se pueden reproducir y multiplicar, además de tener dominio sobre todas la creación animal (Gn. 1:28) en general los seres humanos tienen tres tipos de energía: a. Energía física o animal Esta es la que posee el cuerpo humano y que utiliza para trabajar, procrear, movilizarse, tener capacidad de pensar, etc. la puede obtener de diferentes fuentes, pero la más importante son los alimentos que consume (Gn. 3:19). b. Energía del alma (griego psique) el alma se compone de intelecto, la voluntad, sentimientos y las emociones, es el principio vital de los seres vivos. Generalmente recibe información al cerebro que le permite ser transformada en pensamientos y actitudes que afectan el cuerpo, por ejemplo David le hablaba a su alma para que pudiera bendecir al Señor y que no olvidara ninguno de sus beneficios (Sal. 103:1‐3)

Veamos otra acción de la energía del alma: Cuando se comienza a estudiar un nuevo medicamento, generalmente le dan a los enfermos “placebos” una imitación de medicina, basada en azúcar sin ningún fármaco activo, y da como resultado que personas enfermas de enfermedades incurables, reciban una mejoría al creer que les dieron una mejor medicina. Algunos practicantes de ciencias ocultas utilizan la energía del alma, y la llaman el poder de la mente o energía psíquica, ellos realizan desplazamiento de objetos utilizando solamente su pensamiento. Otra es la telepatía que es una coincidencia de pensamientos o sensaciones entre personas distintas entre si.

c. Energía del espíritu el hombre natural no puede utilizar esta energía, debido a que no ha nacido de nuevo, en cambio el hombre que es Hijo de Dios, recibe de parte de Dios esa energía que se había perdido por causa del pecado (Ro. 3:23). Nos proporcionan nuevamente esa energía, cuando hacen morada en nosotros el Espíritu de Cristo y el Espíritu santo y por la cual obtenemos la vida eterna (Jn.17:3; Gal 6:8).

Esta energía se transforma dentro del hombre capacitándole para actuar conforme a los propósitos de Dios por ejemplo los artífices que Dios preparó para que diseñaran las vestiduras de sumo sacerdote que iba a utilizar Aarón tenían “ruwach” de sabiduría (Ex. 28:3)

Cuando llamó a Bezaleel y a Aholiab como líderes en la construcción del tabernáculo, fueron llenos del ”ruwach de Elohim” es decir Espíritu de Dios que se manifestó en cuatro aspectos, sabiduría, entendimiento, conocimiento y toda habilidad de artesano (Ex. 31:3)

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El Señor Jesucristo dijo a la iglesia que recibirían “poder” gr. dunamis esto es poder, fuerza, habilidad, poder inherente, con el cual iban a servir como testigos desde Jerusalén hasta llegar a lo último de la tierra. (Hch. 1:8) de manera que todos fueron llenos del “Espíritu Santo” y comenzaron a predicar, hacer señales, haciendo milagros que nadie podía callar (Hch. 4:16). La promesa del Espíritu Santo es vital en la vida del cristiano.

5.

LA TRANSFORMACION DE LA ENERGIA En nuestro mundo hay transformación constante de energía, por ejemplo el petróleo una materia inactiva puede ser transformada y se convierte en energía en forma de combustibles. En el nuevo pacto debemos presentar nuestros cuerpos en sacrificio (Ro. 12:2) para que sea liberada la energía de Dios que transformara nuestra forma de vida y nos hará libres de la prisión de esta carne (Ro.8:11),

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ntes de ser fundado el mundo, fuimos escogidos en Cristo (Ef.1:4). El Señor Jesucristo declara que Él es la luz del mundo porque El tiene la energía primigenia (Jn. 8:12) antes de irse de la tierra declara que delegó a la iglesia el ser la luz del mundo (Mt. 5:14) esa energía primigenia es trasladada a la iglesia para que pueda hacer obras mayores de las que Jesús hizo cuando estaba en su ministerio terrenal (Jn. 14:12). Jesús cumplió su ministerio lleno del Espíritu Santo y de poder, hizo el bien y sanaba a los oprimidos del diablo (Hch. 10:38), ahora es la iglesia que tiene a su disposición esa energía por medio del Espíritu Santo, para hacer las obras que fueron preparadas desde antes de la fundación del mundo.

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13 LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS Módulo III Doctrina Avanzada

El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré. Sal. 91:1-2

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na aparente contradicción en la Biblia, es la manifestación de Dios en forma visible, por ejemplo con Moisés e Isaías, quienes lo vieron cara a cara, en contraparte leemos en Juan 1:18 que a Dios nadie le ha visto jamás. En el presente estudio veremos que la Biblia no se contradice, sino que nos descubre una profundidad revelada acerca de la manifestación de Dios, la cual es CUDRIDIMENSION.

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ios es infinito y nuestra mente es finita, por lo tanto con ella no lo podemos conocer, por eso mandó a su Hijo Jesús para reconciliarnos con El, su Espíritu Santo que nos guía a toda verdad y los 5 ministerios para la edificación del cuerpo místico de Cristo (Ef. 4:11‐13). Deuteronomio 6:4 dice: Oye Israel, Jehová nuestro Dios uno es (el original hebreo dice: una unidad compuesta). A la luz de la palabra podemos ver que el Dios Elyon desde la eternidad pasada creó una familia en los cielos es decir, Padre, Madre e Hijo, por eso en Efesios 5:31‐32 se nos indica: por esto el hombre dejará padre y madre y se unirá a su esposa y serán una sola carne. Grande es este misterio pero habló con referencia a Cristo y a la iglesia. 1. LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS. La cuadridimensión de Dios es la manifestación de cuatro elementos que componen un todo, cuatro dimensiones o cuatro manifestaciones con diferente función. Tradicionalmente se nos ha enseñado que Dios es trino, lo cual es cierto, pero la trinidad es la manifestación de Dios (el Altísimo) en el Padre, hijo y Espíritu Santo. A Dios como esencia, nadie le ha visto jamás, tal como se muestra en la siguiente ilustración. Esto lo podemos ver en el Salmo 91:1‐2 claramente, cuando dice "El que mora la abrigo de Elyon y se aloja a la sombra del Shaddai, dice Jehová ‐mi refugio y fortaleza‐ mi elohim en quien confió. Estos son los 3 nombres principales de Dios y de estos se derivan muchos más. Al analizar este mismo pasaje en la versión de la Biblia Jerusalem, en sus diferentes partes, se estudia que: a. “El que habita al abrigo del Altísimo” Elyon, es el Dios Altísimo, la esencia increada, la energía primigenia, Él no tiene principio ni fin, nadie le a visto jamás (Jn. 1:18). b. “Mora a la sombra del Omnipotente (Espíritu Santo) Shadday, que quiere decir pechos que amamantan, hace función femenina pero es masculino (de alguna manera el cuerpo se perdió y ahora la iglesia es su nuevo cuerpo (1 Co. 3:16). Debemos de considerar que todo lo creado es probado y por lo tanto se puede perder, ejemplos: • Luzbel sello de la perfección se convierte en Satanás por rebelarse y se pierde (Is. 14:12‐14, Ez. 28:12‐16). • Una persona tiene naturaleza humana, al venir a Cristo adquiere la divinidad de Cristo (Ga. 4:6) y la del Espíritu Santo (Ro. 8:26) pero si llega apostatar (negar la fe) se pierde la naturaleza humana, pero lo increado jamás. c. “Diré yo a Jehová (el Padre) escudo mío”. El Padre se manifestó en el Antiguo Testamento y se hizo visible a Moisés (Ex. 33:11) y habló por medio de sus siervos los profetas. La experiencia de Moisés de ver la gloria de Dios, fue a través de la peña que es Cristo (Ex. 33:22, Jn. 14:7). d. “Mi Elohím (Jesús) en quien confiaré”. Es el Unigénito del Padre por medio del cual todos los que crean en su nombre tienen la bendición de salvarse, de ser perdonados y de ser llamados hijos de Dios (Hch. 4:12, Jn. 1:12).

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2.

FIGURA DE LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS. a. EL ARCA DEL PACTO (He.9:4). El arca, figura del Elyon, que contenía: b. Tablas de la Ley: figura del Padre, dando los mandamientos al pueblo de Israel en el antiguo testamento en tablas de piedra, ahora las escribe en los corazones y en las mentes por medio de su Espíritu (He 8:10, 10:16, 2 Co 3:3), el Padre delega en el Hijo y después en el Espíritu Santo. c. El Maná del Cielo: figura del Hijo, el pan que descendió del cielo (Jn 6:50‐51). El pueblo de Israel comió maná para vida permanente, nosotros comemos maná para vida eterna. d. La Vara de Aarón: figura del Espíritu Santo, de la misma manera que la vara de Aarón no tenía vida y reverdeció y dio fruto, así nosotros que estábamos muertos en delitos y pecados al abrir nuestro corazón a Cristo nos hizo reverdecer y dar frutos, el amor y sus facetas (Gá. 5:22), y ahora se está derramando sobre la iglesia y así poder difundir y proclamar el evangelio por todo el mundo.

3.

PASAJES DONDE SE HACE REFERENCIA DE LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS. 1. Lucas 1:35: El poder del Altísimo te cubrirá Santo que nacerá (Hijo) El Espíritu Santo vendrá sobre Será llamado hijo de Dios el Padre ti 2. Isaías 9:6: Príncipe de Paz = Jesús Padre Eterno = Elyon Dios Fuerte = Padre Admirable consejero = Espíritu Santo 3. Apocalipsis 19: 11‐19: • Nombre que nadie conoce = • Verbo de Dios = Jesús Elyon • Fiel y Verdadero = Espíritu Santo • Rey de Reyes = Padre 4. Efesios 3:18. El amor de Dios tiene 4 características: • Anchura • Profundidad • Longitud • Altura

4.

LA CUADRIDIMENSIÓN DE CRISTO. En la Biblia encontramos que Cristo es manifestado como: • Hijo de Abraham (Mt. 1:1). • Como hombre (Mt. 9:6). • Hijo de David (Mt. 1:1). • Como Dios (Mt. 14:33) En los evangelios, Cristo es manifestado como: • Mateo= león= rey • Lucas= hombre= hombre • Marcos= buey= siervo • Juan= águila= Dios

5.

LA CUADRIDIMENSIÓN DE LA IGLESIA. En el Cantar de los Cantares 5:2 encontramos: • Hermana • paloma y • Amiga • perfecta. En cuanto a su crecimiento (Cnt. 1:10). • Raya como el alba • Resplandeciente como el sol • Bella como la luna • Fuerte como ejercito en orden 6.

LA CUADRIDIMENSIÓN DE LOS NACIDOS DE NUEVO. • Espíritu preexistencial (1Co. 5:5). • Soplo de Vida (Job 32:8, Ecl 12:7). • Espíritu de Cristo (Ro. 8:9). • Espíritu Santo (1Co. 6:19).

7.

OTRAS CUADRIDIMENSIONES ENCONTRADAS EN LA BIBLIA. • DEL SER HUMANO. Cuerpo, alma, espíritu: Preexistencial y soplo de Vida. • DEL ENEMIGO. Diablo (Ap. 12:9), dragón, serpiente antigua y Satanás. • HUESTES CELESTIALES. Principados, potestades, gobernadores y huestes. • TRETARCAS DEL IMPERIO ROMANO. Poncio Pilato, Herodes, Felipe y Lisanias.

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LOS CUATRO JINETES DEL APOCALIPSIS

o podemos negar lo que la palabra nos muestra de la profundidad del evangelio de Dios, todo aquel que desecha el conocimiento de Dios es llevado cautivo (Is. 5:13) pero el que niega el conocimiento de Dios después de haberlo recibido es destruido y desechado del sacerdocio (Os 4:6). El Señor Jesús dijo: MIS PALABRAS SON VIDA Y SON ESPÍRITU.

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14 LA REINA DEL CIELO Módulo III Doctrina Avanzada

“En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración, ni intercedas ante mí, porque no te oiré. ¿No ves lo que ellos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina del cielo, y derraman libaciones a otros dioses para ofenderme. ¿Me ofenden a mí?--declara el Señor-- ¿No es a sí mismos que se ofenden para su propia vergüenza? Por tanto, así dice el Señor DIOS: He aquí, mi ira y mi furor serán derramados sobre este lugar, sobre los hombres y sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre el fruto de la tierra; arderá y no se apagará” Jeremías 7:16-20

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odas las cosas tienen un origen en Dios (Gn. 1:1), en el único Dios creador de todo (RVA Dt. 6:4), tanto de lo visible como de lo invisible (Col. 1:16), y que continuamente sigue creando. Dios crea familias, no crea seres aislados y la raza humana constituye en una de sus tantas creaciones. Sin embargo, algunos seres que Él creó, se rebelaron ante su creador, y fueron quitados de su presencia, aunque no se les quitó los atributos con los cuáles fueron creados, como por ejemplo: Satanás, quien con las capacidades que Dios le dio para que cumpliera determinadas funciones, ahora las utiliza para el mal.

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uestro Dios creador todo lo llena en todo (Ef. 1:23), entonces en determinado momento de su creación, Él debió contraerse para hacer espacios para que sus creaciones, de lo contrario, todo cuanto Dios creara, lo haría en El y sería Él mismo. Dios crea una familia divina, papá, mamá e hijo. Después de hacer los espacios, crea los cuerpos, o dicho de otra forma, los envases que iban a contener Su grandeza, su esencia. De tal manera que, se puede decir que Dios hizo 3 cuerpos para lo que sería su familia: un cuerpo para el Padre, un cuerpo para la Madre y un cuerpo para el Hijo.

1. ORIGEN DE LA REINA DEL CIELO. Estos cuerpos son cuerpos divinos, y son llenados de la Esencia de Dios, para que continúen el proceso, en el cual el Dios Altísimo empieza a revelarle a esa familia divina, el plan de salvación. El Padre comprende el plan de Dios, en el cual solamente habría una forma de rescatar a la humanidad, a través del sacrificio del Hijo, a lo cual el Padre acepta el plan. Después, el Hijo recibe la misma revelación del plan divino que le fue expuesto al Padre y el Hijo también lo acepta; pero cuando la Madre recibe la revelación, no acepta el plan. Cuando el Altísimo notó la actitud negativa en el cuerpo de la madre ante Su voluntad, castigó su naturaleza divina, quitando la esencia de Dios que El mismo había depositado en ese envase; al momento de separar la esencia, queda la persona que nosotros conocemos como Espíritu Santo; Por eso también podemos decir que el Padre tiene un cuerpo divino y la esencia del espíritu de Dios es conocido como el espíritu del Padre. Existe también el cuerpo divino del Hijo que lleva dentro de sí un espíritu, que se conoce como el espíritu de Cristo. Pero el espíritu de la Madre quedó sin cuerpo porque se rebeló y el espíritu que moraba dentro de ese cuerpo salió en el momento. Tiene que quedar claro que en ningún momento se ha dicho que el Espíritu Santo pecó; porque el Espíritu Santo es Dios y en El no existe falla alguna; o sencillamente podemos decir que Dios no puede pecar porque el pecado es contrario a su naturaleza. Como consecuencia de esta primera rebelión contra Dios, surge una entidad femenina (el cuerpo de la Madre) que la Biblia la identifica como la Maldad, Iniquidad y Babilonia (Zac. 5:5‐11) quien se auto‐nombró Reina del Cielo (Jer. 44:17‐29) y se apoderó del Reino de los Cielos convirtiéndolo en reino de tinieblas (Gé. 1:2), buscando que la creación de Dios le rindiera culto. Ella empezó con una función divina pero en determinado momento fue trastocado su cuerpo externo.

2. EL CULTO A LA REINA DEL CIELO. Históricamente, a esta potestad le ha sido rendido culto por la humanidad desde la antigüedad, ya que la ciencia define que "...el culto a la reina del cielo data de 30,000 a 25,000 años antes de Cristo y que constituye uno de los primeros ejemplos del mundo esculpida en piedra caliza con una altura de 11.5 centímetros y está considerada como un símbolo de fertilidad por sus exageradas formas anatómicas femeninas...", deduciéndose que ese culto es más antiguo que el pueblo de Israel. Esta diosa ha estado representada a través del tiempo en los diferentes pueblos: americanos, chinos, africanos, europeos, etc., cada una de esas civilizaciones ya conocían lo que era el culto a la reina del cielo en sus diferentes nombres, pero al final era la misma potestad. Por ejemplo "en el culto de idolatría a la diosa madre de babilonia llamada Semiramis, se propagó con la confusión de los idiomas de Babel a todas las regiones de la tierra. Para los chinos Shinmuhu; los germanos veneraban a Herta, los egipcios a Isis, en la India se le conocía como indrani, en Japón como Amaterasu, en la cultura Azteca le llamaban cochiquetzal, los Chipchas como Bachue, los Muizcas como Huitaca, etc.,..." .

Un elemento importante de hacer notar es que el culto a la reina del cielo en el continente americano no lo trajo la religión católica, puesto que cuando los españoles vinieron a dicho continente, ellos encontraron que ya existía un culto a la reina del cielo, y que también cuando se habla de este culto, no se está hablando de María, la madre de Jesús. En los

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Ministerios Ebenezer últimos versículos del capítulo 5 del libro de Zacarías, está hablando de edificar un templo y el templo que edificarían es a la maldad pero no le pondrían por nombre: templo dedicado a la maldad; sino que, templo dedicado a la reina del cielo. Con esto entonces podemos ver con claridad el culto que hemos venido describiendo, no es algo que la humanidad moderna se haya inventado ni que la reina del cielo sea María la madre de Jesús. A María la han tratado de involucrar en ese culto a la reina del cielo cuando ella no tiene nada que ver en eso; ella está completamente ajena a lo que se ha movido en los aires respecto a la potestad llamada reina del cielo. Escuela de Doctrina

La cita bíblica base nos muestra cómo la reina del cielo le está ganando las familias en el culto a Dios. La potestad llamada reina del cielo está diciéndole a Dios que las familias que El ha creado, las tiene ahora ella y le rinden culto desde el pequeño hasta el mayor y todos trabajan en la preparación del culto a ella. Por eso es que Dios se muestra muy molesto y le dice a Jeremías que no ruegue por ellos porque El no lo escuchará debido a la ofensa que tienen las familias de la tierra en contra de Él. Podríamos decir incluso que la adoración a la reina del cielo es aún más ofensivo que la adoración al mismo Satanás porque si vemos qué fue lo que sucedió con Satanás; aunque no se le está justificando; podemos ver que él se reveló y en algunas versiones dice que el querubín que lo cubría lo despeñó; pero la reina del cielo es una potestad aún mayor en jerarquía que Satanás.

3.

NOMBRES DE LA REINA DE LOS CIELOS. La reina de los cielos tiene diversidad de nombres que nos conducen a saber cuáles son las actitudes de ella. La Biblia muestra 4 formas como se puede decir reina: 1. MALKAH (Strong H4436). Se aplica cuando se refiere a la reina que está reinando por ella misma. Tal es el caso de la reina de Saba (1 R. 10:1); de la reina Vasti y de la reina Esther (Est. 1:9; 9:31). 2. MALAK (Strong H4427). Se está haciendo referencia de una que fue coronada para reinar, tal como se les llama a los hijos de los reyes que los sucederían en los tronos. 3. SHEGAL (Strong H7694). Se está aplicando en referencia a una reina pero que es esposa del rey y como tal tiene influencia en la corte. Esta figura de reina se aplica en la esposa del rey Artajerjes (Neh. 2:6) 4. GEBIYRAH (Strong H1377). Este término se aplica cuando se habla de la madre del rey y como tal también tiene influencia. Ejem. de ello: Maaca, la madre del rey Asa (1 R. 15:13), también a la madre reina del rey Joaquín (Jr. 29:2).

Estos nombres nos dan a entender que la reina de los cielos está involucrada en todas las relaciones interpersonales que se pueden tener en la familia, puede reinar por ella misma, puede esperar a ser coronada, puede influenciar al rey por ocupar el lugar de esposa ó puede ocupar el lugar de la madre del rey para gobernar a través de él. Por otra parte, es de suma importancia saber que la reina del cielo está tratando de trabajar en la familia de Dios (iglesia) por eso es importante conocer la forma de cómo se ha estado infiltrando la reina del cielo en las congregaciones del pueblo de Dios.

4.

EL TRABAJO DE LA REINA DE LOS CIELOS EN LAS CONGREGACIONES. Básicamente es a través de: a) LA TENTACIÓN (Reina Tahpenes, 1 R. 11:17‐19). Cuando Dios disciplinó a Salomón por su idolatría y por no haber guardado su pacto y sus estatutos, le dijo que le iba a arrancar el reino de sus manos y dárselos a su siervo, el Señor le levantó varios adversarios para que cumplir su Palabra, entre ellos estaba Hadam, quien era del linaje real en Edom. Hadad sale huyendo a Egipto y el Faraón le dio por mujer a la hermana de su esposa, la reina Tahpenes. Esta reina que está descrita en estos pasajes, nos ayudan a tener una semblanza de cómo la reina del cielo se quiere introducir en la Iglesia del Señor Jesucristo en este tiempo. La palabra Tahpenes según el diccionario Hitchcock significa tentación. De aquí se pueden desprender varios puntos; el primero es que cuando hablamos de tentación, no podemos pensar inmediatamente en el diablo porque el no es la tentación; él es el tentador y se le conoce también como el padre de la mentira. A él lo engaño la iniquidad, potestad que también debemos comprender que es la misma potestad llamada reina del cielo.

Santiago dice que cuando alguien es tentado, no diga que es tentado por Dios, ya que Él no puede ser tentado por el mal ni tienta a nadie, sino que cada quien es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasión (Stgo. 1:13‐14). Santiago muestra con claridad la seducción, la que es una de las principales funciones de la reina del cielo al operar en las congregaciones. Su trabajo es estar seduciendo a los cristianos y más específicamente a los siervos de Dios, a los hombres que han entregado su vida al servicio de la obra de Dios. La reina del cielo lo hace de esa manera porque sabe ciertamente que al caer un cristiano que está dentro del pueblo de Dios o al caer un ministro del evangelio, aunque éste se pueda restaurar, porque escrito está que siete veces cae el justo y se levanta (Pr. 24:16) por la misericordia de Dios, también sabe que cada vez que un ministro cae, caen muchas ovejas con él. Por eso los ministros deberían de recordar que el hecho de que Dios tenga en su mano un vaso y que esté bendiciendo a Su pueblo con ese vaso, no significa que haya alcanzado el grado de perfección y que no necesita nadie que interceda por él con oraciones constantes delante de Dios para que El lo libre. Jehová Dios pone Sus palabras en la boca de quien tenga disposición en su corazón y que tenga una

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Ministerios Ebenezer búsqueda constante en intimidad con Él; pero eso no significa que el vaso que Dios esté usando, esté libre de la tentación. Debemos recordar que aún Jesús fue tentado por el diablo, y fue tentado varias veces pero El no cayó (He. 4:15) y tampoco caerá jamás, porque El es perfecto; pero los ministros y todo el pueblo de Dios, aunque estamos en pos de una perfección, aún no la hemos alcanzado y si la tentación llega, debemos resistirla orando a Dios en todo tiempo (Lc. 22:40) para que El nos fortalezca; además debemos ceñirnos los lomos como cristianos esforzados y valientes; tanto hombres como mujeres; y estar preparados para la batalla porque no le podemos permitir a la reina del cielo que haga caer al pueblo de Dios en sus seducciones. Escuela de Doctrina

b) MATAR EL MOVER PROFÉTICO (reina Jezabel). 1 R. 16:31. El rey Acab perseveró en los pecados de Jeroboam, y tomó por esposa a Jezabel, hija de Et‐baal, rey de los sidonios, adoradora de Baal, quien hizo que Acab lo sirviera y adorara. Jezabel es figura personificada de la reina del cielo y una de las cosas que realiza dentro de las congregaciones es matar a los profetas, es decir, mata el mover profético. Hoy día vemos muchas congregaciones que en algún momento de su caminar cristiano estaban inicializándose en lo profético de Dios y por haberse descuidado y dejar que el espíritu de Jezabel entrara, les extirpo por completo el mover profético que tenían. 1 R. 18:40; 19:2. Dios le dio una gran victoria a Elías sobre los sacerdotes de Baal en el monte Carmelo, a quienes los degolló, les quitó la cabeza. Al enterarse Jezabel acerca de sus profetas, mandó a amenazar al profeta Elías, quien salió huyendo, pensando que Jezabel si podía quitarle la cabeza, así como él lo había hecho con los sacerdotes de Baal. Por eso es que se puede afirmar que ahora el espíritu de Jezabel busca la cabeza de los siervos para intentar quitársela, es decir, al hacer creer que no existe la cobertura apostólica o al decir que un pastor no debe tener cobertura apostólica, es una doctrina "jezabélica". 1 R. 21:5‐7. Acab, esposo de Jezabel se encuentra triste porque quiere la viña de Nabot y éste no se la quiere vender, a lo que Jezabel, mediante testigos falsos manda a matar a Nabot y le da la viña a su esposo, así mismo, otra de las características de la doctrina de Jezabel es hacerle creer a las personas dentro de las congregaciones, que se merecen de todo en cuanto a lo material se refiere. Esta doctrina se conoce también como la doctrina de la falsa prosperidad. No se está diciendo que los cristianos estamos llamados a hacer un voto de pobreza como lo hace algunas religiones; pero tampoco debemos enfatizar lo material más que a Dios. En realidad Dios no necesita el dinero de ningún hombre porque El es el dueño del oro y la plata que exista en el universo (Ha. 2:8); pero Dios deja el principio de diezmar y aún más, es en el único donde dice que lo probemos, y miremos si Él no abre las ventanas de los cielos derramando bendición hasta que sobreabunde (Ma. 3:10); pero eso no significa que podamos estar haciendo tratos con Dios como si se tratara de un inversionista que lleva su dinero a un banco por determinado tiempo para que le devuelvan más. Dios es grande en misericordia y El nos proveerá de lo que necesitemos; y nosotros debemos cumplir con lo que nos corresponda llevando los diezmos al alfolí.

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MATRIARCADO (reina Atalía, 2 R. 8:26; 11:1‐3). Atalía era la madre de Ocozías, rey de Judá, y cuando él murió, mató a todos los descendientes de su hijo, es decir, a la simiente real, porque ella quería gobernar. Dicho en otras palabras, la reina del cielo, trató de matar a la simiente de varones que eran hijos del rey porque si ellos vivían le harían difícil la oportunidad para que Atalía llegara a gobernar. Otra de las cosas que se está filtrando en las congregaciones es el hecho que una mujer pretenda gobernar y tener al varón que Dios puso como cabeza, sojuzgado y a expensas de la voluntad de ella; lo cual no es de Dios. Tampoco se está señalando que no se le permitirá a la mujer, trabajar en la obra de Dios o que profeticen y que sean verdaderamente una ayuda idónea en el ministerio que Dios entrega a los varones que son llamados a trabajar en la viña del Señor; porque de hecho las mujeres pueden predicar, dirigir la alabanza, son enviadas en misiones especificas de parte de un ministerio; pero lo que no es posible o no es agradable a los ojos de Dios, es que ella sea la cabeza de una congregación porque eso es un espíritu que proviene de la reina del cielo. Si una mujer está tomando la dirección de un ministerio, necesitamos comprender que esa acción no es promovida solamente por las mujeres, sino que, también es promovido por la irresponsabilidad de los varones. La voz que debe escucharse es la del varón diciendo, como dijo Josué: “Y si no os parece bien servir al Señor, escoged hoy a quién habéis de servir: si a los dioses que sirvieron vuestros padres, que estaban al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa, serviremos al Señor” ( Jos. 24:15). No podemos permitir que se diga que la mujer y su casa servirán al Señor porque es responsabilidad el varón decirlo. Obviamente estamos refiriéndonos a los hogares debidamente integrados porque existen momento en los que los hogares por cualquier circunstancia están a cargo de la madre y ella es quien toma las decisiones por la falta del padre; pero cuando el hogar está debidamente integrado, debe tener cuidado de no dejarse influenciar por el espíritu de la reina del cielo dándole la autoridad total a la esposa y más que la autoridad, la responsabilidad del hogar.

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d) INFLUENCIAR EL CULTO PAGANO (reina Maaca, 1 R. 15:11‐13). Asa era el hijo de Maaca, pero ella hizo una imagen horrible de Asera y Asa la derribo y la quemó, y quitó a su madre de ser reina madre por idólatra. El nombre de Maaca significa: la que castra. Notemos que Asa no se dejó influenciar por Maaca sino que la derribó cuando vio que ella estaba influenciando el culto pagano a las aseras, dicho en otras palabras estaba influenciando a la fertilidad. Los cultos que eran dedicados a las aseras, astarot, venus y otros, no eran dedicados en su totalidad al sexo, sino que también era dedicado a la fertilidad. De tal manera que algunas imágenes dedicadas a la reina del cielo, están representadas con múltiples senos. El rey amaba mucho a su madre pero cuando vio lo que estaba haciendo, tuvo que tomar el suficiente valor para disciplinarla porque lo que estaba haciendo no era agradable a los ojos de Dios. Hoy día podemos ver muchas personas que no son definidas en su creencia a Dios y cuando están con personas que las dominan, se dejan dominar sin importar que sus actitudes ofendan a Dios, incluso, muchos matrimonios son conducidos por la mujer y no por el hombre porque no se le da su lugar al varón y el hombre no tiene el suficiente criterio para conducir su hogar y no notan que su actitud es propia de la potestad de la reina de cielo. Asimismo, el Padre debió haber amado a la Madre pero no le permitió que hiciera lo que ella quería, sino que, El hizo la voluntad del Altísimo.

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l tiempo es final; las potestades de las tinieblas están haciendo su mejor esfuerzo para confundir al pueblo de Dios y que hagan lo desagradable delante de El; pero nosotros como cristianos debemos saber en nuestro corazón qué es del agrado de Dios y qué no; y la mejor forma de saber qué es agradable y qué no; es teniendo una intima comunión con El pero una comunión constante, para conocer sus deseos antes de escuchar sus órdenes.

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15 LA CAIDA DE SATANÁS ¡Cómo has caído del cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, tú Módulo III que debilitabas a las naciones. Doctrina Isaías 14:12 Avanzada omo cristianos debemos conocer el mundo espiritual que nos rodea, porque así como hay ángeles que nos ministran de parte de Dios, existen fuerzas diabólicas que quieren contaminarnos para no estar preparados para el arrebatamiento de la Novia. Estas fuerzas del mal están dirigidas por Satanás, quien fue creado por Dios, pero se rebeló. Aunque la aparición de Satanás en el Antiguo Testamento se inicia con la caída de Adán (Gn. 3), su estado original de santidad fue antes que Adán y Eva fueran creados (Isaías 14:11‐23; Ezequiel 28:11‐19). a creación angélica se dividen en: Serafines: El significado de la palabra serafín de acuerdo a la concordancia Strong en español es: serpiente ardiente, serafín y pueden: arder, asolar, cocer, consumir, destruir, fuego, incendiar, prender, quemar (strong 8314 – 8313). Según Isaías 6 podemos ver que los serafines son los que alaban a Dios continuamente diciendo Santo, Santo, Santo. Y rodean su trono. Su jerarquía es la más elevada dentro de los ángeles, por eso tienen 6 alas y están más cerca del trono de Dios. También vemos que sirven a Dios en su trono. Uno de ellos tomó un carbón encendido del altar y tocó la boca de Isaías para limpiarlo de iniquidad y pecado (Is. 6:6). Se mueven en el fuego de Dios que sirve para purificar, por eso el significado de su nombre nos habla de personajes que se mueven dentro el fuego. Querubines: El significado de la palabra querubín de acuerdo a la concordancia Strong en español es: querubines (Strong 3742). Los querubines tienen cuatro alas (Ez. 1:6) y son los segundos en jerarquía angelical En el libro de Ezequiel 10 se habla ampliamente de ellos y vemos que a diferencia de los serafines que están arriba del trono del Señor, los querubines están debajo del trono y debajo de la gloria de Dios (Ez. 10:1, 19). Su función principal es que son protectores y que cubren con sus alas (Ez. 28:16). Los vemos bordados en las cortinas del Lugar Santísimo (Ex. 26:31), eso quiere decir que son protectores de puertas dimensionales. Son guardadores de secretos (Ez. 28:14), por eso, de Satanás se dice que era más sabio que Daniel y que ningún secreto le era oculto (Ez. 28:3). Los vemos esculpidos en las paredes del templo (1 R. 6:29) y cuidando el acceso al árbol de la vida (Gn. 3:24). Arcángeles: El significado de la palabra arcángel de acuerdo a la concordancia Strong en español es: arcángel, gobernante, regir (Strong G743 y G757). Son jefes de ángeles según la definición. Vemos que Miguel es un arcángel guerrero que tiene ángeles a su cargo y se encargan de pelear las batallas de Dios, la Biblia lo llama el príncipe que vela sobre los hijos de Israel (Da. 12:1). Eso quiere decir que también vela sobre nosotros pues nosotros somos el Israel espiritual de Dios. Su jerarquía es menor que la de los querubines, tienen dos alas, por eso, aunque Satán era un ser caído, había sido un querubín y la Biblia dice que cuando Miguel, el arcángel contendía con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir maldición contra él sino le dijo: “que el Señor te reprenda.” (Ju 1:9). Ángeles: El significado de la palabra ángel de acuerdo a la concordancia Strong en español es: Traer nuevas, mensajero, esp. Ángel, por impl. Pastor‐ mensajero, ángel. Como su nombre lo indica, son mensajeros, pero Dios los usa para ministrar al pueblo de Dios (Dn. 9:21‐22). Para explicar visiones (Dn. 8:16). Para anunciar las buenas nuevas (Lc. 1:19), etc. Un ejemplo de ellos es Gabriel, quien visitó a María con un mensaje de Dios e instrucciones (Lc. 1:26). Satanás fue creado por Dios como Lucifer (Is. 14:12), un ser angélico con la jerarquía de querubín protector (Ez. 28:14). Los querubines eran símbolo de la presencia del Señor, ya que su gloria se manifestaba entre ellos (Diccionario Vine). Es llamado lucero de la mañana en las versiones en español, en la versión King James con el nombre de Lucifer y en hebreo como Heylel que significa: portador de luz, estrella de la mañana; con ese nombre también se designa al rey de Babilonia y Satanás (Strong 1966). Lucifer era el sello de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura, sus vestidos eran de piedras preciosas, moraba en el monte de Dios. Era perfecto en todos sus caminos hasta que se halló en él la iniquidad (Ez. 28:12‐15), quería ser igual a Dios; sin embargo, se convirtió en enemigo de Dios. Esa transformación de la perfección a la iniquidad, es decir de Lucifer a Satanás, es su caída que ha dado mediante un proceso, desde que lo sacaron del monte de Dios hasta su condenación final.

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La palabra “Satanás” se traduce del hebreo Satan que significa adversario (Strong 4567), este término fue empleado por el Señor Jesús hacia Pedro, cuando intentaba disuadirlo de ir a la cruz (Mt. 16:23). Satanás también es conocido como diablo, su traducción hebrea es diavbolo que significa: acusador y calumniador (Strong 1228). Es el adversario de Dios, acusa al hombre ante Dios (Job 1:6‐11) y a Dios ante el hombre (Gn. 3). Dado que es nuestro enemigo debemos conocer el motivo de su caída, ya que somos exhortados a no caer en pecados similares (1 Ti. 3:6), a no dejarnos seducir por él, sino a resistirlo para que huya de nosotros (Stg. 4:7). El término “caída” del texto base se traduce del hebreo naphal que significa: lanzamiento hacia abajo, de uno mismo o de muchos y hacia fuera; dividir por porción, luz abajo, derrocado, tirar hacia abajo (Strong 5307). El proceso de caída de Satanás se da en varias escalas, que son: caer, ser derribado, ser expulsado y ser arrojado. 1. ECHADO O EXPULSADO DEL MONTE DE DIOS, Ezequiel 28:16: En el Monte de Dios se manifestaba la gloria del Señor; a ese monte subía Moisés a hablar con Dios (Ex. 19:3), y Dios le hablaba; por el contrario, Luzbel quería subir a ese monte, no para hablar con Dios, sino para ser semejante al Altísimo (Is 14:13‐14 LBLA). Luzbel quiso que su gloria se manifestara en ese Monte (Ez 28:15), porque se dedicaba al comercio, lo que lo llevó a llenarse de violencia e iniquidad, porque le dio cabida a la maldad (NVI Ez. 28:15). Los términos traducidos como violencia e iniquidad vienen del vocablo hebreo chamac que significa la crueldad, lo malo, lo falso, la injusticia y el opresor (Strong 2555). Luzbel en vez de proteger la creación que Dios le había dado a su cuidado la oprimió, fue injusto, falso y cruel (Ez. 28:18). La Biblia declara que Satanás fue arrojado (lanzado, echado), del monte de Dios por profano (LBA Ez. 28:16). Profano se traduce del hebreo chalal y denota aquellos que violan el honor, violan un convenio, o que se prostituyen (Strong 2490). No debemos olvidar que en el monte de Dios solo puede habitar el que anda en integridad, obra justicia y habla verdad en su corazón (Sal. 15:1‐5). 2. CAÍDO DEL CIELO, Isaías 14:12. La palabra cielo aquí se refiere a la morada de Dios (Strong H8064), de donde cayó Luzbel. Como se escribió anteriormente, uno de los significados de la traducción de la palabra hebrea "caído" es "ser juzgado y luz abajo". Hay que recordar que Luzbel era portador de luz, pero cuando pecó, fue juzgado y su luz fue echada abajo (Lc. 8:16). Luzbel alumbraba a muchos, porque estaba lleno de luz, era hermoso, lleno de sabiduría y esplendor, pero su corazón se enalteciera (Ez. 28:17). Se llenó de orgullo y soberbia por los atributos con los que Dios lo había creado, por lo que deseó subir al cielo por encima de las estrellas de Dios, levantar su trono y sentarse en el monte de Dios y hacerse semejante al Altísimo (Is. 14:13‐14), hasta que Dios lo halló falto (Dn. 5:27). Recordemos que somos la luz del mundo (Mt. 5:14‐16) y debemos brillar en las tinieblas (Ef. 2:10), pero existe el riesgo de creer que la luz es nuestra y querer que las buenas obras que realizamos sean reconocidas como propias. Por ello la Biblia indica en Mateo 4:10 que solamente debemos adorar y servir al Señor nuestro Dios. 3. SE ORDENA QUE HABITE LOS AIRES, Efesios 2:2: Este pasaje nos indica que hay un príncipe de la potestad del aire, el cual comanda con autoridad, del griego exousia, es decir con poder, libertad de hacer como a él le agrada, poder físico y mental, el poder de dar órdenes y de someter a cualquiera a través de esas órdenes, autoridad encima de la humanidad (Strong 1849). Satanás opera en los hijos de desobediencia que se oponen al orden divino; él y sus fuerzas de maldad habitan en los aires ejerciendo autoridad sobre toda la humanidad, influenciándola a pecar, tal era el caso de Adán que cuando decidió (libre albedrío), desobedecer a Dios (Gn. 3:17. LBA), fue echado del paraíso. 4. DERRIBADO POR TIERRA, Isaías 14:12; Ezequiel 28:17: Estos pasajes declaran que Satanás fue “derribado por tierra o en tierra”, el término derribar se traduce del hebreo "el gada", que significa: reducir, para ser cortado fuera de (Strong 1438), lo que nos indica que fue cortado y enviado fuera del cielo. Fue degradado porque después de estar en las alturas, ahora está en lo más bajo. En Ezequiel 28:17 la versión RVA, indica que Dios puso a Satanás “como espectáculo ante los reyes”. Fue puesto delante de las naciones como un ejemplo de cómo la soberbia y la corrupción pueden corromper. En él se distingue:

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A. La soberbia, que es un deseo y pretensión de superioridad sobre los demás, junto con un rechazo de sometimiento a Dios, además la pretensión de autosuficiencia y auto exaltación. Este es un estado opuesto a la humildad. El soberbio no reconoce su dependencia de Dios, ni la mutua dependencia con sus semejantes. B. La corrupción, se define como el soborno que se le puede hacer a alguien con dádivas, también como pervertir o seducir a alguien, viciar, depravar (diccionario Encarta). Luzbel corrompió a los que cubría y también la sabiduría que Dios le había dado, creyendo que él era más sabio, por eso fue echado a tierra. El enemigo fue derribado por debilitar (H. "el chalash": desactivar, postrar, gastar, alejar Strong 2522), a las naciones, las postraba a sus pies, las desgastaba, provocándoles el deseo de adorarlo, por eso al tentar a Jesús, le pidió que lo adorara (Mt. 4:8‐9). 5. DERRIBADO AL SEOL, Isaías 14:15: En este verso la palabra “derribado” se traduce del hebreo "yarad" que significa: descender, hundir abajo, ser postrado, derrumbar y ser traído abajo (Strong 3381). Satanás fue cortado del cielo y derrumbado al Seol. Seol se traduce del hebreo sheowl que significa: infierno, es el nombre de la morada de los muertos, el lugar de donde no hay retorno y lugar de destierro (Strong 7585). El Seol es el lugar para todos los que no han nacido de nuevo, donde estarán mientras llega el tiempo del juicio final. 6. ARROJADO AL ABISMO, Apocalipsis 20:1‐3: Satanás sabe que ya está condenado y el fin que le espera; sin embargo, sigue engañando a la gente, pues no quiere irse solo, sino obtener almas para que no sean salvas de la condenación, por lo tanto en el futuro, un ángel descenderá del cielo con la llave del abismo y tomará a Satanás, lo atará y lo arrojará al abismo y lo cerrará y sellará por mil años. La palabra "arrojar" se traduce del griego "ballo", que significa: tirar algo sin cuidar a donde se cae e insertar (Strong 906) y "abismo" se traduce como "abussos" que significa: algo sin fondo, ilimitado, hoyo y profundidad, también es utilizado para indicar: receptáculo común del muerto y morada de demonios (Strong G0012). El enemigo junto con sus demonios será echado en la morada de los demonios y allí permanecerá mil años, ya que aún no es el final aún de su caída, sino un lugar intermedio. 7. ARROJADO AL LAGO DE FUEGO, Apocalipsis 20:10: Es el lugar final de su caída, la condenación eterna, donde estarán también la bestia, el falso profeta y todos los que haya engañado, en donde serán atormentados día y noche por toda la eternidad. Es lugar de la muerte eterna, donde los que la habiten, nunca más tendrán la oportunidad de estar con el Padre, ni de arrepentirse. uzbel fue creado con una función específica: ser un querubín protector de las cosas de Dios, pero la Maldad y la Iniquidad llenaron su corazón y se convirtió en Satanás, el adversario de Dios. Durante mucho tiempo ha llevado al hombre a la desobediencia, usurpando su ambiente, por eso durante el tiempo que estemos como peregrinos, él seguirá engañando al punto de engañar a los escogidos (Mr. 13:22), hasta que sea enviado a su destino final y eterno: el lago de fuego. Por lo tanto, debemos estar apercibidos de su trabajo para no ser engañado y no correr su misma suerte. Debemos pedirle a Dios sabiduría y escudriñar nuestros caminos (Lm. 3:39‐42), sabiendo que la victoria es nuestra, porque nuestro enemigo, el adversario, ya fue juzgado y derrotado por el Señor Jesucristo (Jn. 16:8‐11).

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16 LAS CREACIONES Módulo III Doctrina Avanzada

“Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de Él y para El.” Colosenses 1:16

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ntes de comenzar a crear los universos, todo el espacio lo ocupaba Dios, en ese tiempo TODO era Dios, si el Señor hubiera dispuesto crear en ese momento, todo lo que surgiera o fuera creado tendría que ser considerado de igual manera como Dios. Para evitar eso, y poder comenzar a crear, Dios se retrae, eso significa que dejó de ocupar algunas áreas de lo que existía en ese momento para dar lugar a los espacios que no estaban ocupados por Dios, en donde pudiera comenzar un ciclo creativo, del que van a emerger la sustancia o materia y es allí donde comienzan a ser creadas todas las cosas. El objetivo que Dios tiene al retraerse es el de comenzar a producir de la nada los mundos y quienes habitarían en ellos, cada uno de los espacios que dejó vacíos, fueron utilizados de nuevo por las creaciones de Dios. Hay que saber que todo lo que Dios crea es probado, las creaciones de Dios siempre fueron puras, Él se ha encargado de darles a conocer su palabra, comunicándoles su voluntad y sus ordenanzas. Además de esto, Dios les ha dado el libre albedrío otorgándoles la facultad de la decisión. Es a esto que se debe que muchas criaturas hayan caído al rebelarse contra Dios, decretándose juicio en contra de ellas a causa de la desobediencia. Dios no pudo haber dictaminado juicio sin antes haber enseñado su Ley y sin que haya existido trasgresión a esa Ley. Conociendo el poder creativo de Dios que es inagotable, no se puede hablar únicamente de una creación inteligente, la humana, sino que Él tiene otras creaciones con las cuales ha llenado el universo. Dios con cada creación tiene siempre un propósito, por eso la crear al hombre tuvo que ser con un plan determinado mucho antes a la fundación de la misma tierra; y es a saber, que de esta creación Dios crearía una nueva por medio de su Hijo Jesucristo (Ro. 8:29‐30; Ef. 1:11‐12)

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esucristo afirmó que él trabajaba como su Padre trabajaba, y es por eso que Dios Padre sigue creando. Cuando hablamos acerca de las creaciones, tenemos que estudiar que entre una creación y otra, pueden darse lapsos de tiempos que son indefinidos, llamados aion, traducido del griego, que denota un período indefinidamente largo, con énfasis sobre las características del período más bien que sobre su duración (Strong 165). Por ejemplo, en Génesis 1:1 dice, “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, luego vemos que el versículo 2, indica que “la tierra estaba desordenada y vacía”; estas frases nos dejan ver que entre el versículo 1 y 2 de Génesis 1, existe un aion, es decir un lapso de tiempo indefinido, un silencio. También, entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento existe otro aion. La Biblia menciona las siguientes creaciones: 1. CREACIÓN QUERUBÍNICA O ANGÉLICA (Génesis 1:1‐2): Génesis 0. (Inicio de un aión) Dios creó el universo, creo mundos (Job 9:9) y puso en ellos a sus criaturas a las que les dio una jerarquía celestial, éstos se regocijaron cuando Dios creó la tierra (Job 38:7). Los hijos de Dios que se encontraban diseminados por todo el universo, tenían funciones en la creación y gobierno de regiones específicas, por eso Dios es llamado: Dios de dioses = Elohim, seres creados para crear (Sal 82:1); Señor de Señores = gobierno de; Rey de Reyes = regiones específicas. La Biblia nos muestra que esta fue la primera creación que Dios hizo sobre la tierra, ya que el contexto Bíblico nos enseña que Dios es Dios de orden, por tal razón, Él no creó la tierra desordenada y vacía (Gn. 1:2), sino para que fuera habitada (Is. 45:18). Jeremías vio también la tierra sin orden y vacía, sin luz, como un desierto (Jer. 4:23‐26). Dentro de los hijos de Dios, fue creado Luzbel (Luz Bella), era una creación de tipo arcangélico y era un Hijo de Dios, a este ser angelical le fueron dados muchos títulos entre ellos: “Querubín Protector de Dos Unciones”. La Maldad y la Iniquidad, entidades que se habían rebelado en contra de Dios anteriormente, llenaron su corazón, y así se convirtió en Satanás y dejó de ser una criatura útil para Dios; Luzbel se vestía como sumo sacerdote, con piedras preciosas, hasta que la iniquidad fue hallada en él y fue echado fuera. La Biblia dice que se llevó la tercera parte de los ángeles y formo otro imperio, y que cuando cayó, no dejo salir a sus encarcelados y convirtió la tierra en un desierto (Is.14). Dios probó a esta creación y la tercera parte de ella cayó (Ez. 28:12‐19; Is.14:12‐17) y se convirtieron en ángeles caídos. Dios envía un juicio angélico (Ez 28; Is 14; Jud 1:6), posiblemente a través de un diluvio, por eso en Gn 1:2, la tierra se encuentra desordenada y vacía y “el Espíritu se movía sobre la faz de las aguas”. Los ángeles caídos que se ahogaron en el diluvio, se convirtieron en espíritus sin cuerpo, que ahora los conocemos como demonios, por eso es que ellos quieren poseer cuerpos humanos para seguir haciendo maldad. Esta creación caída todavía está presente en nuestro tiempo, tanto la caída como la que conservó la pureza con la que fue creada. Ésta última, la Biblia dice que son ministradores de

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Ministerios Ebenezer parte de Dios para servir a sus santos, mientras que la caída, están al servicio de Satanás y en perjuicio de los santos de Dios. 2. CREACIÓN PRE‐A DÁMICA (Génesis 1:26‐28): Los Humanoides Esta creación está descrita en Gn. 1:27: “Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. La palabra Dios, en este versículo viene de la palabra hebrea 'ĕlôhı̂ym (‫םיהלא‬ 430) que significa: plural de 433; dioses en el sentido ordinario, dioses, diosas, magistrados, jueces, poderosos, es decir, que se hace mención acerca de la trinidad de Dios. La palabra varón viene de la palabra hebrea zâkâr (‫רכז‬ 2145) que significa: varón, cabrío, hijo, hombre, macho, masculino y la palabra hembra viene de la palabra hebrea neqêbâh (‫הבקנ‬ 5347) que significa: de forma sexual femenina, hembra, mujer. Esta es la creación que Dios ordenó en siete días (Gn. 1:1‐27), donde también creó el cielo, la tierra, las estrellas, la lumbrera mayor y la menor, hierba verde que da simiente, árboles que dan fruto, animales, aves, bestias y reptiles (posiblemente aquí fueron creados los géneros de dinosaurios que la historia y la ciencia han descubierto que vivieron hace millones de años sobre la tierra), y por último creó al hombre a imagen suya (Gn 1:3‐27). Estos hombres tenían la característica de ser humanoides (que tiene forma o características del ser humano), parecidos a los humanos, creados en parejas para que gobernaran sobre la tierra, no eran hombres y mujeres sino machos (H. Zacar) y hembras (H. Neqebah), eran seres inteligentes capaces de gobernar sobre las bestias que Dios había creado sobre la tierra. Otra característica importante de esta creación, es que los humanoides y los animales no comían carne sino que eran herbívoros (Gn 1:29‐30), contrario a lo que actualmente sucede con los animales y los hombres. En la actualidad, la ciencia ha encontrado hallazgos prehistóricos de la existencia de esta creación, lo que confirma lo que la Biblia nos dice: • Región de esqueletos humanos petrificados con cuernos y cola. • En la Patagonia hay restos fósiles que los científicos dicen que tienen por lo menos un millón de años. • En Colombia humanoidehu hay un estadio para 3,000 personas con un trono para un hombre de 17 metros de estatura. • La ciudad inca de Machu Picchu, suspendida en lo alto de la Cordillera de los Andes del Perú meridional, constituye uno de los lugares arqueológicos más espectaculares de América del Sur. Los restos de sus templos y viviendas demuestran que se sirvieron de un amplio sistema de acueductos y fuentes. Poco se conoce de los habitantes de Machu Picchu, que pudieron desaparecer como consecuencia de una epidemia o ser olvidados mientras buscaban refugio durante los conflictos políticos previos a la caída del Imperio inca. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2010. • Estatuas de Moai, Isla de Pascua (Chile). La isla de Pascua alberga esculturas gigantes (denominadas moai por los habitantes de la isla) y otros restos arqueológicos de origen desconocido. La isla se encuentra frente a la costa occidental de América del Sur, y es una posesión de Chile desde 1888. En la isla quedan unos cien moai, tallados en las pendientes de un volcán, con una altura que varía entre tres y doce metros. Están esculpidas sobre toba volcánica y representan enormes cabezas con narices y oídos alargados. La roca de las estatuas se extrajo del cráter Rano Raraku, en el que los exploradores encontraron una inmensa estatua sin terminar de 21 m. de longitud. Muchas estatuas de las plataformas enterradas llevan coronas cilíndricas de toba roja que llegan a pesar hasta 27 toneladas. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2010. • Líneas de Nazca (Perú). Figuras artísticas de dimensiones gigantes y formas perfectas situadas en las áridas estribaciones occidentales de la cordillera de los Andes, en el sur de Perú, que miran hacia el cielo a lo largo de cientos de metros. Fueron excavadas en la llanura rocosa y sin agua de Nazca hace más de 1.000 años por una cultura, anterior al poderoso Imperio inca, llamada Nazca que vivió en esta región entre los años 100 y 800 de nuestra era. Se extienden por unos 500 km2 de pampa y sólo pueden ser apreciadas desde el aire. Las figuras, que el ojo del hombre moderno no vio hasta que un aviador peruano las redescubrió en 1927, representan enormes aves, flores, lagartos y otras criaturas importantes para aquella antigua civilización. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2010. Esta creación también falló y cayó, y hubo un juicio en contra de ellos, un segundo diluvio, ya que en Génesis 2:6, se nos dice que subía vapor de la tierra y sabemos que el vapor sube de la tierra luego de que ha llovido. Estos seres también sufrieron el castigo de que les fuera quitado su cuerpo y se convirtieron en espíritus inmundos, que en la actualidad, son servidores de Satanás. Tanto los demonios y los espíritus inmundos, tratan de buscar cuerpos para poder realizar sus maldades, pero bendito nuestro Dios que nos dio el “pan de la liberación” para ser liberados de estos seres. 3. CREACIÓN ADÁMICA (Génesis 2:5‐7): Adam Esta es la creación que seguramente tiene seis mil años de estar sobre la tierra, es aquí es donde Dios crea a Adán y a Eva. El orden en que Dios hizo esta creación tiene grandes diferencias con la de Génesis 1:1. a. Dios formó a Adán de la tierra, Gn. 2:7: Dios primero forma a Adán del lodo que estaba sobre la tierra y le sopla en la nariz dándole vida, convirtiéndolo un alma viviente. Escuela de Doctrina

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Ministerios Ebenezer b. Dios plantó un huerto, Gn. 2:8‐15: Dios plantó un huerto en Edén, el cual tenía árboles, hierbas y el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio, y puso en él a Adán para que lo labrara y lo cuidara; ¿de qué debía cuidar el huerto? Dios siempre deja un remanente de lo que él ha creado (Gn. 1:24‐27), por lo que Adam debía cuidar del remanente del género humano que logró sobrevivir del diluvio que Dios había enviado sobre la creación anterior (humanoides) y fue del mismo remanente (segunda creación) de donde Caín tomó a su esposa. c. Dios formó de la tierra todas las bestias, Génesis 2:19: A diferencia de la creación anterior, Dios creó a los animales después de que formó a Adán. La Biblia nos deja ver que los animales de esta creación, al igual que los de la anterior, eran inteligentes, capaces de comunicarse con los hombres, esto lo entendemos, porque cuando la serpiente se acercó a Eva y le habló y ella no se sorprendió ni se asustó, sino que le siguió la plática, esto porque para ella era normal que los animales le hablarán; al mismo tiempo es interesante leer que cuando Dios hizo los animales de esta creación, no hizo reptiles, por ello la serpiente que se le presentó a Eva, era de la creación anterior (Génesis 3:1‐5). d. Dios formó a Eva, Gn. 2:21‐24: En la creación anterior Dios formó desde el inicio al género humano en parejas, pero en ésta, primero formó a Adán y luego lo hizo caer en un profundo sueño para hacer a Eva de la costilla que le había sacado. Escuela de Doctrina

CARACTERÍSTICAS DE LA CREACIÓN HUMANA. Adán fue creado por el SEÑOR (Gn. 2:7), esta palabra se traduce del hebreo yehôvâh (‫הוהי‬ 3068) que significa: Existente o Eterno, Jehová, Dios, es decir, que en esta creación Jehová Dios es quien crea al hombre. La palabra Hombre viene de la palabra hebrea 'âdâm (‫םדא‬ 120) que significa: rojizo, un ser humano (individuo, especie, humanidad), persona, varón, Adán, gente, humano y de la palabra hebrea 'âdam (‫םדא‬ 119) que significa: mostrar sangre rubor, enrojecerse, rojo, rubio, luz, resplandecer, brillar intensamente. Algunos aspectos que hay que considerar en la creación de Adán son: a. El hombre es colocado en el Edén para retomar la tierra y estructurar una nueva civilización en el Edén. b. Adán debía cuidarse del mundo anterior al suyo, ya que quedó un puente entre ambas creaciones y Dios le permite tener libre albedrío y la capacidad de comunicarse con la otra creación. Es así, como la serpiente es enviada para seducir al hombre, a través de Eva. c. Como consecuencia de la desobediencia del hombre, este mundo que debió haber sido victorioso, fue sitiado por la creación anterior y lo hizo caer en degeneración, debiendo ser sometido al juicio de Dios por el tercer diluvio. d. Adán es echado del huerto del Edén para que labre la tierra de la cual fue formado. DESCENDENCIA DE ADÁN Cuando Adán y Eva son echados del huerto del Edén, Eva concibe a Caín y luego a Abel (Gn. 4:1‐2). Abel Era la persona indicada para poblar la tierra y que su simiente preparara el camino para la simiente de Dios, es decir Jesucristo, sin embargo Caín lo mató (Gn. 4:1‐8). Caín fue contaminado genéticamente en Eva, cuando ella escuchó las palabras de la serpiente, por ello es que mató a Abel y se apartó de Dios, convirtiéndose en un errante de la tierra. (Gn. 4:13‐16). Set es otra simiente no contaminada, que Dios dio a Adán y a Eva, para que poblara la tierra, para que de él viniera la simiente del Hijo de Dios (Gn. 4:25). PLAN PARA LA CREACIÓN ADÁMICA. La orden de cuidar el huerto era por la presencia de seres caídos (creaciones anteriores que fueron contaminadas), que estaban queriendo sojuzgar la creación hecha para el hombre y dominar al mismo hombre, al cual hicieron caer. Estando el hombre en condición caída, estos seres en rebelión, con imagen engañosa y que se parecían al hombre, se mezclaron con las hijas de los hombres, enamorándolas y casándose con ellas, procreando hijos o descendientes híbridos que vivieron en la tierra (Gn 6:1‐4) como los gigantes o Nefilim (Nm 13:33) y otros que alteraron sus genes, dando origen a los Heteos, Jebuseos, Filisteos, etc. que habitaban en Canaán y que eran enemigos de Israel. Satanás pensó que al provocar la caída de Adán a través de las mezclas, Dios los iba a maldecir, sin embargo, Dios había decidido auxiliarla (He 2:16). En este punto se empieza a evidenciar el plan de Dios, Él pudo destruirlos y crear una nueva creación, pero no fue así, pues en el tercer diluvio, vemos que Dios destruyó a las creaciones degeneradas, pero guardó un remanente, que no se había mezclado con ellas, es decir, a Noé (Gn. 6:5‐8). 4. CREACIÓN POS‐DILUVIANA (Gn. 8:1‐17; 9:1‐7): NOÉ. La Biblia enseña de que a causa de la maldad de los hombres y porque los pensamientos de su corazón eran continuamente hacer el mal, Dios se arrepintió de haberlos creado y por tal razón envió un diluvio sobre toda la tierra, destruyendo todo lo que había sobre ella. Noé era un hombre perfecto en sus generaciones (Genética, Gn. 6:9) y Dios lo escogió para hacer por medio de él una nueva creación; esto lo demuestra la Biblia cuando leemos que Dios bendijo a Noé de la misma forma como bendijo a las creaciones anteriores (Gn. 9:1‐3). De la creación destruida por el diluvio los únicos

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Ministerios Ebenezer que no habían sido contaminados genéticamente fueron Noé y su esposa y sus hijos Sem, Cam, y Jafet y Dios los eligió para que poblaran nuevamente la tierra, y ellos se constituyen en simiente para la última creación. Todos los seres vivientes que habemos en la actualidad en la tierra descendemos ya sea de Sem, Cam o Jafet. 5. CREACIÓN DEL POSTRER ADÁN, UNA NUEVA RAZA (Gá. 6:15) La raza creada con Adán se degeneró a causa del pecado y por eso a toda esta raza le es imputado el pecado de Adán y su desobediencia y como resultado, la muerte (Ro. 5:12). Pero Dios no abandonó a esta raza y en Cristo Jesús, su Hijo Unigénito, se manifiesta por completo el plan de amor de Dios para el hombre, dándole la oportunidad de salvación a todo aquel que cree en él (Ro. 5:15); haciéndolo una nueva creación en Cristo Jesús (2 Co. 5:17), una nueva raza (1 P. 2:9). Si Dios sólo llamó hijos a los primogénitos de cada creación, tenía que proveer una forma para que nosotros que hemos creído en Cristo llegáramos a ser hijos de Dios. La Escritura nos dice que a los que recibieron en Jesús y creen en su nombre, a los tales se les ha dado la potestad de llegar a ser hijos de Dios. Esa es la única forma de lograrlo. (Jn. 1:12). Esta nueva creación se encuentra únicamente en Cristo, Él es quien da la vida (Ef. 2:1). Si la raza Adámica fue creada con tantos atributos, los cuales diríamos eran terrenales, a esta nueva raza, la cual es el verdadero propósito de Dios (Ef. 2:10), le son dados privilegios y galardones que son verdaderamente maravillosos (1 Co. 15:47‐49), pues son celestiales. Estos son: 1. Cristo nuestro Postrer Adán o Adán alma viviente. o Cristo Espíritu vivificante (1 Co.15:45). o En Adán todos mueren. o En Cristo todos (los suyos) serán vivificados (1 Co.15:22). 2. Nacidos de Nuevo o Engendrados por el Espíritu. o Se nace de arriba (Jn. 3:1‐8, 13). o Un espíritu con Cristo. o Vida al espíritu del hombre (1 Co. 6:17). 3. Venimos en Cristo o A Adán lo durmieron, salió Eva (Gn. 2:21). o Cristo en la cruz, de su costado salió la Iglesia (Jn. 19:34). Cristo instalará su Reino en la tierra y esta nueva raza será la que gobierne juntamente con Cristo, además es una raza con herencia prometida, celestial y para siempre (Col. 1:12; He.10:34‐35). 6. LAS MEZCLAS ENTRE LAS CREACIONES. En la Biblia se menciona que cuando una creación de Dios era contaminada, buscaba mezclarse con la siguiente creación para contaminarla y no se pudiera cumplir, el hecho de tener una simiente santa, de la cual pudiera venir Jesucristo. Por ejemplo, se mencionan a los giborim (H 1368), mezcla de los hijos de Dios (ángeles caídos) con las hijas de los hombres (Gn. 6:1‐4). Giborim significa valiente, poderoso, fuerte, campeón, eran cazadores de almas, de los cuales el que llegó a ser el más famoso fue Nimrod, el nieto de Cam. Aquí podemos ver que esta raza era el producto de mezclas genéticas pues no eran únicamente humanos, ni únicamente celestiales, sino que eran una mezcla de lo humano con lo celestial. Este no era el plan perfecto de Dios, porque Él ha cada creación, la hizo con un propósito definido. Escuela de Doctrina

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ios ha hecho creaciones las cuales han sido contaminadas por el pecado, lo que ha provocado que Dios envié juicio y destrucción a ellas, pero nosotros (su Iglesia) tenemos el privilegio que, aunque fuimos contaminados por el pecado, Dios envió a su Hijo a morir por nosotros (Jn. 3:16), y así purificarnos (descontaminarnos). A partir del momento en que somos hechos nuevas criaturas a través del sacrificio de Jesucristo en la cruz (2 Co. 5:17), también se nos dio el privilegio de ser llamados hijos de Dios, adicionalmente nos cambia de genética humana a genética divina por medio de la Santa Cena (Jn. 6:54‐56). El propósito de Dios al crear al hombre sobre la tierra, era el de poner su simiente y bendecirla, esta simiente es todo aquel que es plantado por el Padre (Mt.15:13).

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17 LAS RAZAS PARALELAS Módulo III Doctrina Avanzada

Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Génesis 6:2

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esde el punto de vista bíblico entendemos que el hombre no es la única creación de Dios. En el vasto universo existen otras creaciones de diferente estirpe, Job 38:7 hace mención de que cuando Dios formaba la tierra, se regocijaban los hijos de Dios, habitantes de las estrellas. Dios creó la tierra para ser habitada, seguramente muchos de estos seres incursionaron en la tierra y la habitaron por algún tiempo. I. LAS RAZAS PARALELAS: e les llama razas paralelas por su similitud con la raza humana, entendemos que de todas las creaciones el único que ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios es el hombre (Génesis 1:28). Estas razas podrían ser de tipo luzbeliano o sea parecido a Luzbel, o de tipo angeloide o de tipo humanoide. Aunque corporalmente tengan algún parecido con el hombre son completamente diferentes en cuanto a su origen, procreación, cultura, etc. Estos seres fueron creados por Dios y puestos a prueba al igual que toda creación inteligente, algunos de ellos permanecieron fieles pero otros se contaminaron rebelándose contra Dios, degenerándose, así como Luzbel. Job 25:5 nos dice que ni aún las estrellas son limpias delante de sus ojos; esto se refiere a sus habitantes que se han contaminado. II. INCURSION A LA TIERRA: Dios reordenó la tierra para ser habitada e hizo el huerto de Edén exclusivamente para el hombre. Adán debía cuidarse para no mezclarse con ellas (Gén. 2:15). Después de la caída, el hombre es sacado del huerto a un ambiente contaminado, habitado por seres degenerados por el pecado. Algunas de las razas paralelas con conocimientos avanzadísimos, venían de parte de Dios para transmitir al ser humano, conocimiento y cultura para su bienestar. Otras creaciones contratadas por el enemigo, alejaban al hombre de Dios, involucrándolo en sus degeneraciones al mezclarse con ellas. Caín al rebelarse contra Dios, se fue a la tierra de Nod al oriente de Edén, de donde tomó para si mujer, procreando hijos (Gén. 4:16‐17) Seguramente los habitantes de esta tierra eran razas paralelas. III. LA MEZCLA DE GENESIS SEIS: A medida de que la raza humana se multiplicaba, comenzaron a mezclarse con toda clase de seres, dándose como resultado personajes fieros, degenerados, Guibborin, híbridos, gigantes, etc. y que practicaban toda clase de corrupción mora! y sexual (Gén. 6:1,5). Dios se propuso destruir esa generación enviándoles un diluvio (Gen. 6:6) salvándose únicamente Noé, quien halló gracia ante los ojos de Dios porque era perfecto en sus generaciones, su esposa y sus hijos y las esposas de sus hijos. Después del diluvio, Cam, un hijo de Noé, de alguna manera había quedado infectado por la generación anterior y al embriagarse Noé, Cam ve su desnudez trayendo maldición sobre sus descendientes (Gén. 9:18‐25). De los descendientes de Cam surge Nimrod que su nombre significa rebelión, este trata de construir Babel, manifestando su rebelión contra Dios (Gén. 11). Dios de nuevo interviene y envía confusión cambiándoles su lenguaje y así son esparcidos por toda la tierra. IV. INFLUENCIA DE LAS RAZAS PARALELAS SOBRE LA RAZA HUMANA: a) Transmisión de conocimiento y cultura. Alguna de las razas paralelas no degeneradas poseían conocimiento y cultura superior al humano. Se cree que enseñaron a los primeros habitantes de la tierra, el cultivo de la tierra, el uso de plantas, la fabricación de instrumentos musicales (Gn. 4:17,22). b) Transmisión de degeneraciones sexuales.

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Ministerios Ebenezer Las razas paralelas son seres sexuados. Algunas de ellas se habían degenerado moral y sexualmente, practicando fornicación, adulterio, inmundicia, lascivia, lujuria, pasiones desordenadas, homosexualismo, orgías, ayuntamiento con animales, etc. (Lev. 28:23; Romanos 12:23,28). c) Transmisión de toda clase de maldad. Cambiaron la adoración a Dios hacia toda clase de animales, así como enseñaron a practicar toda clase de maldad. Romanos 1:29 dice: "estando atestados de toda injusticia, perversidad, avaricia, maldad, envidias, contiendas engaños, homicidios, malignidades, murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia". V. LAS RAZAS PARALELAS EN LA ACTUALIDAD: Estas razas paralelas continúan propagándose hoy en día, así como la incursión de diferentes seres a la tierra no ha cesado. Estamos viviendo los últimos tiempos y ahora más que nunca, estamos rodeados de toda clase de acechanzas espirituales, morales y físicas. Estos seres están conviviendo entre los humanos, en nuestros medios están ocurriendo cosas terribles, vemos asesinos brutales, sicópatas sexuales, orgías sangrientas, muchas de estas acciones son producto de personas no directamente humanas sino, 'seguramente mezclados con híbridos y como consecuencia de operaciones diabólicas con intervención de espíritus inmundos. Hoy en día hombres y mujeres están siendo asediados por esta clase de seres, mayormente aquellos que han cedido derechos por su insatisfacción sexual, dándose a fantasías y degenerándose. Se han dado casos de experiencias sexuales entre seres humanos y extra‐terrestres y aún con espíritus inmundos. as razas paralelas son seres no humanos creados por Dios. Algunos han permanecido fieles, otros han sido contratados por el enemigo, transmitiendo toda clase de maldad. El propósito del enemigo es degenerar al ser humano y ponerlo contra Dios. Dios está haciendo para sí una raza especial, la Iglesia, la cual se guardará, para El, sin mancha y sin contaminación. Escuela de Doctrina

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18 Los Traslados Módulo III Doctrina Avanzada

“Por la fe Enoc fue trasladado al cielo para que no viera muerte; Y NO FUE HALLADO PORQUE DIOS LO TRASLADO; porque antes de ser trasladado recibió testimonio de haber agradado a Dios.” Hebreos 11:5

abemos que el mundo físico está regido por algunas leyes, como la gravedad, la rotación, la traslación entre otras. Así mismo la vida espiritual tiene diferentes aspectos que el mundo no puede entender, como lo son los traslados verticales y horizontales, que son producto de la fe, el amor, la gracia, la perseverancia, y entre otros la fidelidad que varones de Dios han experimentado por el Poder del Señor que ha obrado en ellos. Uno de los primeros traslados en los que participamos los cristianos, es un traslado dimensional, es el trasladado del dominio de las tinieblas, al reino de nuestro Señor Jesucristo (Col. 1:13). a palabra “trasladar” se traduce del hebreo metatithémi (Strong G3346) que significa transferir, transportar, cambio, cambiar de lados, trasladar. Según el diccionario Encarta, significa llevar a alguien o algo, de un lugar a otro. Trasladar según el Diccionario de la Lengua Larousse significa “cambiar a una persona de lugar, o cargo”, y también el Diccionario de Sinónimos Signum, significa “transportar, traspasar, viajar, desplazar”. A continuación veremos algunos tipos de traslados descritos en la Biblia: DIMENSIONES ESPIRITUALES: Son los que se realizan en un plano espiritual, tal como lo describimos al inicio, el primer traslado en el que participamos los cristianos, es un traslado del dominio de las tinieblas al reino de nuestro Señor Jesucristo (Col. 1:13). Nosotros al reconocer al Señor Jesucristo como nuestro salvador, hemos sido llamados de una dimensión de tinieblas a su luz Admirable (1 P. 2:9), haciéndonos participes en la hermosa labor de anunciar sus virtudes. También la Palabra nos muestra como fuimos sacados del pozo de la desesperación y del lodo cenagoso para colocarnos sobre la Roca firme, que es Cristo (Sal. 40:2). NATURALES O FÍSICOS: Estos traslados se realizando cuando de una ubicación, somos llevados a otra por medio de la guíanza de Dios, caminando o utilizando algún medio de transporte. Ejemplos de ello lo encontramos en: a. Llamamiento de Abraham, (Gn. 12:1; Hch. 7:4): Dios le dijo a Abram que saliera de la tierra de Ur de los caldeos con su parentela para habitar en Harán. Abram obedeció a Dios y fue bendecido sobre abundantemente. Muchas veces Dios nos saca geográficamente de algunos lugares que no han sido de edificación para nuestras vidas para trasladarnos a otro lugar con el fin de edificarnos. Si obedecemos a su voz, vamos a tener bendiciones abundantes, pero si desobedecemos no podremos recibir a manos llenas lo que El tiene para nosotros. b. Elías, (1 R. 17:1‐4): Observamos en estos pasajes, que Elías después de profetizarle a Acab, recibió palabra de Dios para trasladarse y resguardarse junto al arroyo de Querit. A veces por mandato y guíanza de Dios, tendremos que cambiarnos del lugar donde estamos ubicados a otro, porque el enemigo planea hacernos daño. Como sabios debemos actuar, cuando vemos el mal, debemos apartarnos (Pr. 14:16). c. Huida de Egipto, José y María, (Mt. 2:13): Un ángel del Señor se le apareció en sueños a José indicándole que huyera a Egipto. Dios, para proteger a Jesús cuando era niño, le avisa por medio de un ángel a sus padres para que se trasladen de lugar. SOBRENATURALES. Son formas de traslado en los que se rompe las leyes naturales de la física, y son con propósitos definidos para bendición. Un ejemplo lo tenemos en Elías (1 R. 19:7‐8), cuando come pan del cielo y es capacitado para correr durante 40 días y 40 noches hasta llegar a Orbe. A veces, cuando nos deprimimos, el Señor muestra su poder de forma sobrenatural para animarnos, fortalecernos, y darnos cuenta que en medio de la adversidad Dios está con nosotros. Este tipo de traslados pueden ser en dos direcciones: horizontal o vertical. TRASLADOS HORIZONTALES. Son los traslados sobrenaturales que se realizan geográficamente de un lugar a otro. Veamos algunos de ellos, mencionados en la Biblia:

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Ministerios Ebenezer El Señor Jesucristo: Vemos en la Escritura, varios ejemplos de los traslados del Señor, los cuales tienen diferentes propósitos. Al Desierto, (Mt. 4:1): El Señor es llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por él diablo, pero también vemos que es llevado por el diablo a la Ciudad Santa al pináculo del Templo y a un monte alto para ser tentado, pero Jesús lo derrota con la Palabra (Mt. 4:5‐10). Pasa en medio de los Fariseos, (Lc. 4:23‐30): Cuando los fariseos oyen que Jesús les dice que ellos y sus antepasados eran incrédulos, y además ven el Poder del Señor, se enojan contra él y lo quieren despeñar, pero Jesús pasa “en medio” de ellos y es llevado a otro lugar.

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En el camino a Emaús, (Lc. 24:29‐31; 36): Antes de ascender al cielo se le aparece a sus discípulos en el camino a Emaús y de la misma manera, se desaparece; luego se aparece nuevamente a sus demás discípulos. Felipe, (Hch. 8:39): Luego de obedecer a Dios y predicarle a un Etíope el Espíritu del Señor lo trasladó y lo llevó a otro lugar a seguir predicando la palabra. Los ministros pueden ser traslados por el espíritu a lugares desiertos o de prueba con el propósito de llevar palabras apropiadas a los necesitados. Ezequiel, (Ez. 8:3): El pueblo de Israel era idólatra, lo que provocó el celo de Dios, entonces el Espíritu trasladó a Ezequiel, tomándolo del pelo, en los aires, hacia Jerusalén para mostrarle la condición del pueblo. Dios puede permitir que sus ministros sean trasladados físicamente por el espíritu, para que se den cuenta de la condición del pueblo de Dios, algunas veces de idolatría, o de las actividades de sus congregaciones. Pablo, (1 Co. 5:3): El Apóstol Pablo es advertido que entre la congregación de Corinto estaban sucediendo actos de fornicación, entonces el Señor lo lleva en espíritu. De tal manera el apóstol Pablo indica que ausente en el cuerpo pero presente en espíritu había juzgado a la persona que cometía esos delitos. Algunas veces el Señor permite a sus ministros que sean trasladados en otra dimensión para juzgar actos inmorales dentro de las congregaciones, pueda ser en espíritu, fuera del cuerpo, o en lo físico. TRASLADOS VERTICALES. Los que se realizan del planeta tierra hacia los lugares celestes. Ejemplos: El Señor Jesucristo, (Lc. 24:51; Hch. 1:9‐11): A la vista de sus discípulos, después de su resurrección, es llevado al cielo para sentarse a la diestra de su Padre Celestial, con la promesa que así como lo habían visto irse, así también lo verían cuando regresara. Enoc, (Gn. 5:24): Enoc caminó con Dios 300 años, agradándole en todo momento hasta que Dios lo trasladó. Sabemos que sin fe es imposible agradar a Dios, es necesario que el que se le acerca, crea que existe y que es galardonador de aquellos que realmente le buscan (He. 11:6). El Señor trasladará a aquellos que le agraden, que caminen en obediencia hacia la perfección. Elías, (2 R. 2:1‐12): En estos pasajes, nos indica que cuando Jehová iba hacer subir a Elías (v.1), previo a ser trasladado en carros de fuego dentro de un torbellino (v.12), tuvo que pasar por cuatro lugares (v.1‐12), lo que nos habla del equilibrio de Dios, y de cuatro características que debe tener su pueblo para poder ser trasladado verticalmente. 1. Pasó por Gilgal (2 R. 2:1), en este lugar Josué restituyo el acto de la circuncisión, esto nos da a entender la circuncisión espiritual, (Col. 2:11); 2. Pasó por Betel (2 R. 2:2‐3), que significa Casa de Dios, dándonos a entender que no dejemos de congregarnos como muchos tienen por costumbre (He. 10:25); 3. Pasó por Jericó (2 R. 2:4‐5), nos habla de la casa de Rahab que estaba en la muralla de Jericó, quien era ramera. Esto nos advierte de las áreas de pecados sexuales que debemos vencer. Como dice la Escritura, por medio de la fe constante, lograremos botar todos esos muros desagradables antes los ojos de Dios (He. 11:30); 4. Pasó por el Jordán (2 R. 2:6), que significa descender, nos habla acerca de humillarnos delante del Señor (Stg. 4:10).

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Ministerios Ebenezer Pablo, (2 Co.12:2‐4): Pablo fue llevado al tercer cielo en un traslado vertical, pero no se sabe si en el cuerpo o fuera del cuerpo y de la misma manera fue llevado al paraíso. Es importante notar que el Nuevo Testamento nos enseña que, Pablo y Juan fueron trasladados en el espíritu delante del Señor para recibir revelación. Muchos pueden ser trasladados de esta manera para recibir la revelación doctrinal de la Palabra de Dios. Juan, (Ap. 4:1): Juan fue trasladado en el espíritu cuando escuchó la voz de Dios que le dijo: Sube acá. De esta manera vemos que el apóstol Juan, alcanza gracia para que le sean revelados los acontecimientos del futuro. La Iglesia de Cristo, (1 Ts. 4:16‐17): Todos aquellos que amamos al Señor, su venida y su palabra, un día seremos llevados al cielo para estar con Él. Por lo tanto debemos estar atentos a su llamado, a la voz de mando, a la final trompeta, que hará que los más que vencedores nos reunamos con Él. Hombres de Coré, (Nm.16:31‐33): Ellos se rebelaron contra su autoridad, hubo murmuración en medio de ellos y por eso la tierra se partió y se los tragó y descendieron vivos al Seol. Este es un ejemplo de traslado vertical hacia abajo.

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REQUISITOS PARA SER TRASLADADOS: Vemos en Enoc, siervo del Señor, cual fue el proceso de su vida, de su caminar y como alcanzó este galardón otorgado por el Señor. a. Fe. (He. 11:1) b. Caminar y andar con Dios. (Gn. 5:24). c. Sacar la violencia de los lomos de nuestro ser (Gn. 5:21‐22). A los 65 años, Enoc tuvo a su hijo Matusalén, que significa el hombre del dardo, precipitado, violento. A esa edad Enoc, sacó lo que a Dios no le agradaba. Esta figura nos muestra que cuando somos maduros, entregamos lo que a Dios no le agrada, como la violencia, nuestras decisiones precipitadas y empezamos a caminar confiadamente, esperando en el Señor (Job 13:15). l cristiano debe anhelar en este tiempo, ser trasladado sobrenaturalmente de una forma horizontal y vertical. El traslado horizontal, porque son útiles para el servicio a Dios en la obra de ministerio, hechos por y en el Espíritu (Lc. 4:1), teniendo siempre de ejemplo a nuestro Señor Jesucristo, que lleno del Espíritu Santo, fue llevado por el Espíritu y salió del desierto con Poder en el Espíritu. También debemos anhelar el traslado vertical porque significa el “ser arrebatado”, que es lo que como novia de Cristo anhelamos. Todos estos acontecimientos requieren de fe, ya que el Señor nos dice en la Palabra que sin fe es imposible agradar a Dios (He. 11:6), así como anhelar la paz con todos y la santidad sin la cual nadie verá al Señor (He. 12: 14).

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19 Modulo III Doctrina Avanzada

Phaneros, apokalupsis, parousia, arrebatamiento y epifanía.

“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” Tito 2:13

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uando Pablo le escribe a Tito (Tit2:1) y a Timoteo les recuerda la importancia de mantenerse apegado a la sana doctrina, que les va permitir vivir adecuadamente y que instruyan a la Iglesia cómo dar testimonio de la revelación del Evangelio, haciendo énfasis en conservar viva la esperanza de la manifestación gloriosa de Jesucristo 1Ti4:13‐ 16. Estamos viviendo en los últimos días del final de los tiempos, y para este tiempo una de las cosas que como Iglesia debemos pedir, es un espíritu de revelación para entender la palabra profética más segura 2p1:9.

a palabra profética que se escribió en el pasado, solamente puede ser explicada por el doma o el ministerio magistral(2P2:1), basados en lo anterior debemos analizar cómo va a ser el retorno del Señor que se dará en 4 manifestaciones que son : Phaneros Manifestación Apokalupsis Revelación Parousía Manifestación secreta Epifanía Segunda Venida Estas son las formas en que el Señor se manifiesta, no se trata de un tiempo delimitado en el Kairos de Dios ni en nuestro tiempo Kronos, sino más bien se trata de “cualquier forma, en cualquier tiempo”. El evento escatológico llamado parusía, en este tema, especifica la presencia o manifestación de Jesucristo en el futuro cuando venga por su amada en una forma secreta. Posteriormente sigue una descripción de lo que será la semana setenta de Daniel (Dn. 9:27), que viene hacer el tiempo de su cumplimiento entre ( la 6ª trompeta se deja oír en la tribulación y la 7ª. trompetas en el periodo de la gran tribulación; Ap 10:7 y 11:1), que indica que no es un suceso puntual, sino más bien un evento que dura siete años y que para su mejor comprensión (o exposición didáctica), se divide en: 1) Inicio del evento: Arrebatamiento (1ts 4:16‐17;1Co15:51‐52); 2) Después de este evento: Se dan las Bodas del Cordero ( Ap 19:7),luego se da la Tribulación y Gran tribulación; 3) Fin del evento: Epifanía. Este evento tendrá repercusiones trascendentales en la Iglesia, en Israel y las naciones, del que habló el Señor Jesús en (Mt 24:27), el apóstol Pablo (1 Ts 4:13‐17), el apóstol Pedro (2P 3:4), el apóstol Juan (Ap 1:7), y otros. El Señor Jesucristo prometió que volvería por su Iglesia (Jn 14:3; Hch 1:9‐11), por lo que hay una expectativa gloriosa por su retorno y el resto de estar preparados para ser participes de ese evento glorioso. 1. PHANEROS E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. 1 Pedro 5:4 Esta palabra griega se traduce como: poner en evidencia, presentarse, aparecer, comparecer, conocer, demostrar, descubrir, manifestar, mostrar (Strong G5319, G5618, G5316), manifestado en carne. La Biblia nos deja ver que los phaneros son con dos propósitos: 1.para la creación humana en general y 2. Otra para los ministros. a.PARA LA CREACIÓN HUMANA E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16

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Ministerios Ebenezer Cristo es Dios hecho carne y manifestado en carne, de esa forma le agradó a Dios que Él fuera manifestado a los hombres, tomando la naturaleza humana y que se le conoce como la kenosis de Cristo Fil2:5‐11. Este phaneros tenía el propósito de quitar nuestros pecado y redimirnos de toda iniquidad para purificarnos y formar con nosotros, un pueblo especial, escogido: es decir que fuéramos su pueblo que es la iglesia. b. PARA LOS MINISTROS Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. 1 Pedro 5:4 El Señor mismo se hizo manifiesto en la tierra para hablarles a sus ministros y siervos (sirvientes), este phaneros es para los ministros y tiene el propósito de pedir cuentas del rebaño como lo describe Ezequiel. Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios ya que a sus ministros fieles viene a darles una corona inmarcesible de gloria, infinitamente mejor y más honrosa que toda la autoridad, riqueza y placer que el mundo le pueda ofrecer. 2. APOCALUPSIS de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. LBA 1 Corintios 1:7 Se traduce como revelación, manifestación, manifestar (Strong G602). Esta palabra griega se deriva de apokalúpto que significa quitar la cubierta, revelar, descubrir, venidero (Strong G601). Algunos ejemplos en la Biblia son: a. DONES EN ABUNDANCIA. de manera que nada os falta en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo; LBA 1 Corintios 1:7 Se trata de la revelación del Señor Jesucristo que trae consigo dones en abundancia y una gran expectativa por su retorno en secreto. b. LA REVELACIÓN DE SU GLORIA sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría. 1 Pedro 4:13 Esta revelación de su gloria nos ministra abundancia de gozo en medio de las pruebas, desiertos o angustias que estemos viviendo, lo cual, para la mente humana le es inexplicable. c. LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado. 1 Pedro 1:13 Esta apokalupsis trae la revelación de Jesucristo, la que nos traerá la gracia de Dios. La versión de la Biblia “Dios Habla Hoy” nos amplía que Dios en su bondad, nos derramará de la gracia completa de Dios, cuando Jesucristo se aparezca. d. HONOR EN LA REVELACIÓN para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. 1 Pedro 1:7 La revelación trae consigo como evidencia una verdadera alabanza y adoración a Dios. e. LA REVELACIÓN DESDE EL CIELO y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. 2 Tesalonicenses 1:7 Dios juntamente con la revelación trae un alivio y un movimiento angelical. Con la revelación viene un fortalecimiento de fe (Lc18:8), para creer en los misterios revelados a sus siervos. 3. PAROUSÍA: De acuerdo a la definición del diccionario Vine, la palabra griega Parousia (Strong G3952), está compuesta por dos términos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser, denotando: una presencia, advenimiento, venida, además denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. En sentido general, es la presencia corporal de un ser. Por ejemplo, Pablo dice “habéis obedecido siempre no sólo en mi presencia (parousia)” (Filipenses 2:12), indicando claramente su manifestación corporal a los hermanos. De igual forma: “me regocijo de la presencia (parousía) de Estéfanas y de Fortunato y de Acaico, porque éstos suplieron vuestra ausencia” (1 Corintios 16:17). De acuerdo a lo anterior, se puede decir también que parusía denota la presencia corporal de Jesús con un propósito, por ejemplo: • Se usa para describir la presencia de Cristo con sus discípulos en el monte de la transfiguración (2 P 1:16), dándoles la revelación de ser el Hijo de Dios. • Ya resucitado: A los del camino a Emaús (Lc 24:16‐31), dándoles entendimiento, fe y fortaleza al abrirles los ojos.

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Ministerios Ebenezer Pedro (Jn 21:2‐4), lo ministra para que haga la obra de Dios y no regrese a su vieja vida Jn 21:15‐18. María Magdalena y la otra Maria (Mt 28:9‐10), confirmación al corazón. A los discípulos reunidos (Lc 24:36‐43), confianza y gozo. Antes de la parousia, vamos a tener una sanidad integral para poder ser hallados irreprensibles (1 Tes 5:23).

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• • • • INICIO DEL EVENTO: Como se mencionó anteriormente, el enfoque de este tema será en relación a la manifestación de Cristo y el fin de la dispensación de la GRACIA, cuyo punto de partida será el final del periodo pre‐ tribulacionario y el arrebatamiento de la novia. 3.1 ARREBATAMIENTO: El término se traduce del griego harpazo (Strong G726), y significa arrebatar ejerciendo una fuerza de manera súbita, apoderar, saquear, tomar a través de la fuerza. El arrebatamiento es un traslado vertical. Este término es empleado en 1 Tesalonicenses 4:17, hablando acerca del momento glorioso en que los muertos en Cristo y los vivientes son levantados para encontrarse con el Señor en el aire. En general se puede decir que, el arrebatamiento es el acontecimiento que ocurre antes de la tribulación, cuando la novia, la virgen pura y sin mancha es levantada hacia el Señor, en forma sorpresiva y literal para estar siempre con el Amado (Ap 19:7; 1 Ts 4:17). Es importante resaltar en este aspecto, que el Señor Jesucristo no baja a la tierra, sino que el encuentro es en las nubes y que es necesario que los cuerpos de los cristianos, cuerpos de humillación, sean convertidos en incorruptibles e inmortales, en dónde se cumplirá la palabra escrita “Sorbida es la muerte en victoria” (1Co 15:54; 2 Co 5:1‐4; Jn 20:26‐29). El arrebatamiento es para la Novia de Cristo, quien dice: “Ven Señor Jesús”, porque le ama (Ap 22:17, 20). a.¿QUIÉNES PARTICIPARÁN DEL ARREBATAMIENTO?: LA NOVIA DE CRISTO Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 1 Tesalonicenses 4:17 Tristemente no todos los cristianos serán arrebatados, sino los que han dado la estatura de la plenitud de Cristo (Ef 4:12‐13), para participar en dicho evento. No es raro encontrar en la Biblia este actuar de Dios, ya que resulta familiar el hecho de que las personas que han alcanzado cierta madurez, Dios anhele que estén con El, como el caso de Enoc (Gn 5:24). Esta madurez puede verse reflejada en las siguientes características. • Los que se acercan a Cristo y le reconocen como Señor y Salvador (Jn 5:40). • Los que son de Cristo (1Co 15:23). • Los que aman su venida (2 Ti 4:8). • Los que esperan con paciencia su venida (Stg 5:7). • Los que andan en sana y piadosa manera de vivir (2P 3:11). • Los que mueren para el mundo (Gal 2:20). • Los que permanecen en Cristo (1 Ts 4:17). • Los que permiten ser cubiertos y perfeccionados por los cinco ministerios (Ef 4:12). LOS MINISTROS (Cantares 8:5). En Cantares 8:5, se dice ¿Quién es esta que sube del desierto, recostada sobre su amado?, es la novia del Señor, que sube a su encuentro, y hay 60 valientes que la acompañan, representando a los ministros que subirán para protegerla y cubrirla pero que regresarán posteriormente a ejercer su ministerio durante la tribulación. DURANTE EL EVENTO: Hay dos acontecimientos que suceden paralelamente: Las Bodas del Cordero, en el cielo y la Tribulación y Gran Tribulación, en la tierra. En Apocalipsis 19:7‐9 se menciona que han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado para ello, es una esposa perdonada, restaurada y colocada en un lugar de privilegio, por ello se le han dado vestiduras de lino fino, limpio y resplandeciente que simbolizan la justicia de Dios en ella. Habrá gozo y alegría, y a los que participan en ella se les llama bienaventurados. Esa novia y luego esposa, está formada por todos los que recibieron el galardón de ser arrebatados para estar juntamente con Él (1 Ts 4:17). Esta celebración se lleva a cabo en el cielo con una duración de siete años, en donde se reparten galardones (2 Co 5:10), mientras este acontecimiento se realiza en el cielo, en la tierra se dan los períodos de Tribulación y Gran

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Ministerios Ebenezer Tribulación. La Biblia enseña que si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? (Mt 5:13), y se refiere que al ser llevada la Novia, en la tierra se inicia un periodo de descomposición, caracterizado por la maldad (Mateo 24:37), aparecen personajes que la Biblia describe como: el Anticristo, la Bestia y el Falso Profeta. Será el día de la Angustia de Jacob (Jer 30:7), y que cuando los habitantes de la tierra digan “Paz y Seguridad” (1 Ts 5:3), vendrá destrucción repentina (Mt 24:21; Ap 13:7). En ese periodo morirán miles de cristianos (Ap 20:4), que son multitudes que no se puede contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas (Ap 7:13). 4. EPIFANÍA: La palabra epifanía se traduce del griego epifaneia que significa manifestación, resplandecimiento, resplandor y venida (Strong G2015). “Este término se usaba de la aparición de un dios a los hombres y de un enemigo a un ejército en el campo” (Diccionario Vine). En el Nuevo Testamento se usa de la manifestación del Señor Jesús “como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente” (Mt24:27), se trata de la segunda venida de Cristo a la Tierra, cuyos pies se asentarán en el monte de los Olivos (Zac 14:4). Aparece según la descripción de Apocalipsis “Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda (Ap 14:14), de uno que está listo para venir a juzgar a las naciones con sus santos (1 Ts 3:13), será el día en que toda rodilla se doblará ante El, y toda lengua le confesara (Fil 2:5‐11). Posteriormente se lleva a cabo la guerra del Armagedón y los ejércitos comandados por el Anticristo serán derrotados para establecer el reino milenial (Ap 16:14‐16). • Toma el reino de David Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. Lucas 1:32‐33 Es cuando desciende nuevamente el Señor montado en un caballo blanco y viene con el propósito de tomar el reino de David, los que entregaron su vida para no ser marcados, resucitarán y reinarán con Cristo durante mil años, mientras que el diablo es atado por mil años (Ap20:4). • Matará al inicuo, con el Espíritu de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses 2:8 En el período de la gran tribulación se manifestará sobre la tierra el anticristo, estará engañando con señales y prodigios, persiguiendo y matando a la iglesia del Señor que no se fue en el arrebatamiento, porque eran tibios (Ap 3:15‐16). A esta inicuo el Señor lo derrota con su venida. Esta es la aparición corporal del Señor, es epifanía porque todos lo van a poder ver. • Todo ojo le verá aún los que lo traspasaron HE AQUÍ, VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra harán lamentación por Él; sí. Amén. Apocalipsis 1:7 Cuando Jesús estaba siendo juzgado en casa del sumo sacerdote Caifás, les dijo que ellos lo verían venir sobre las nubes (Mt 26:64), esta es su venida pública para todo el mundo. En esta aparición el viene glorioso con poder para derrotar a todos sus enemigos (2 Ts 2:8; Ap 19:19‐20), para juzgar a vivos y muertos, por eso lo verán aún los que lo traspasaron (2 Ti 4:1), ya no viene a conquistar la tierra sino a tomarla, porque viene como Rey de reyes y Señor de señores. • Viene con todos sus santos para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. 1 Tesalonicenses 3:13 De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares. Judas 1:14 En esta aparición, viene con sus santos los que no negaron la fe, como unos pocos de la iglesia de Sardis, que tienen sus vestidos blancos y andarán con el Señor porque son dignos (Ap 3:4), para que sean hallados dignos, el Señor manda un mensaje por medio del apóstol Juan a las siete iglesias para que se preparen los que serán vencedores en cada una de ellas. • Juzgará a vivos y a muertos. Te encargo solemnemente, en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, por su manifestación y por su reino: LBA 2 Timoteo 4:1 Cristo en su segunda venida, tomará posesión del reino, pero también va a sentarse a juzgar a aquellos que siempre rechazaron la misericordia de Dios, por eso el señor dijo que fueran y predicaran el evangelio a toda criatura y el que creyera y se bautizara seria salvo pero el que no aceptara el mensaje ya ese a sido condenado (Mr 16:15‐16),por eso nosotros debemos ser de los que dice la escritura que los muertos en Cristo resucitaran primero (1 Ts 4:16).

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l evento escatológico respecto de la segunda venida del Señor Jesucristo, ha sido sincronizado de una manera impresionante, ya que aunque es un solo evento, considera primordialmente la bendición para la Iglesia, dando honra a los que negándose a si mismos, vivieron para su Cristo el Rey, bendición para el pueblo de Israel, es decir, el cumplimiento de las promesas mesiánicas y el establecimiento de un reino milenial de paz. Sobre todo es importante mencionar que para la Iglesia, ahora es el tiempo para prepararse, buscar la Santidad y seguirla, ya que el arrebatamiento sucederá en un abrir y cerrar de ojos, porque a ella no le espera juicio sino galardones.

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20 Los Lugares Intermedios Modulo III Doctrina Avanzada

Y sucedió que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico y fue sepultado. En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio* a Abraham a lo lejos, y a Lázaro en su seno. Lucas 16: 22-23

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a Biblia dice que nuestro ser integral: “espíritu, alma y cuerpo” se encuentre irreprensibles en la venida del Señor (1 Ts. 5:23), lo que significa que somos seres “trinos”. Cuando una persona muere físicamente, su ser es desintegrado, su cuerpo se va al sepulcro, su alma al Seol y su espíritu regresa a Dios que lo dio (Ec. 12:7). Las escrituras nos hablan de los lugares “intermedios” (lugar previo antes de ser puestos en el lugar definitivo o final) en donde son llevados tanto el alma como el espíritu, ya que el cuerpo tendrá su trato en el día de la resurrección de los muertos. El espíritu humano es la parte de nuestro ser que Dios creó para que tuviéramos comunión, comunicación con él (1 Co. 1:9) en el nombre de Jesucristo y por medio del Espíritu Santo, es decir que alguien que no ha aceptado el sacrificio de Jesucristo en su corazón y no le ha aceptado como su Salvador, no puede tener comunión con el Padre porque su espíritu está muerto (separado), por cuanto todos pecamos y fuimos destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23), pero cuando alguien acepta este sacrificio, su espíritu es vivificado y es entonces que el Espíritu Santo empieza la obra de regeneración en los hijos de Dios.

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ntendemos en las escrituras que toda la creación será juzgada por Dios, unos para galardón y otros para perdición eterna (Dn 12:2). Este juicio lo hace Dios en el final de los tiempos, integrando para el caso, a todo ser en espíritu, alma y cuerpo y dependiendo del juicio que se determine, así será el lugar final por la eternidad; mientras se llega este tiempo la creación entera está en lugares intermedios. Veamos:

1. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL SER INTEGRAL 1.1. LA TIERRA DE LOS MUERTOS. La tierra donde actualmente habitamos, es un lugar intermedio en donde estamos de paso, para luego ser juzgados, ya que la tierra será destruida y será hecha nuevamente con otro tipo de ecología, habitable para los seres que la habitarán en el siglo venidero (2P 3:10‐13). Mientras estamos en vida sobre la tierra, siendo este un lugar intermedio, tenemos la oportunidad de ser salvos y ser rociados por la sangre de Cristo para limpieza y purificación de nuestras almas, haciendo obras de misericordia con el propósito de que cuando seamos juzgados obtengamos los más grandes galardones y estemos junto al Señor por la eternidad, por eso debemos correr para alcanzar aquello por lo cual fuimos alcanzados y decir como Pablo, ya corrí la carrera, guardé la fe y peleé la batalla, por lo demás sólo me queda recibir la corona de justicia (2Ti. 4:7‐8). Significa que todos los hijos de Dios que se han ido del lugar intermedio "tierra" no pueden ser completados en sus galardones hasta que se cumpla el tiempo determinado para el juicio del Hijo, en donde seremos juzgados todos los Hijos de Dios de todos los tiempos y se nos darán las recompensas de acuerdo a lo que hayamos hecho mientras estuvimos en el cuerpo. 1.2. LA TIERRA DE LOS VIVIENTES. Otro lugar intermedio que menciona la Biblia es la tierra de los vivientes, nosotros estamos habitando temporalmente en la "tierra de muertos" debido a que en ella reina el pecado; entendemos que el pecado entró por un hombre, Adán y a partir de él toda la humanidad trae en semilla la inclinación hacia el pecado (Ro 5:12); pero cuando Adán estaba en el huerto de Dios, tenía una comunicación perfecta con el Señor, luego le dan a Eva y dice que le dieron ese nombre porque era madre de todos los vivientes (Gn 3:20). Entendemos por viviente un ser que tiene vida en todo su ser, que no conoce el pecado. Luego cuando entró el pecado a la humanidad y Adán fue echado del huerto, estos vivientes no se podían quedar sobre la tierra porque ellos no tenían ninguna relación con el pecado, entonces Dios se los llevó en espíritu, alma y cuerpo a un lugar intermedio, a la tierra de los vivientes, es decir que en esa tierra hay personajes que están integrados en espíritu, alma y cuerpo, pero que aún no están perfeccionados completamente y que ya cumplieron un proceso sobre la tierra y no pueden ser retenidos más en la tierra de los muertos, tal el caso de Enoc que agradó a Dios y El se lo llevó vivo (Gn 5:24) porque se convirtió en un viviente; luego se llevó a Elías vivo (2R 2:11). Pablo dice en 1 Ts. 4:17 que los vivientes que hayamos permanecido (Pratt), seremos arrebatados y esta palabra viviente no se refiere a alguien que tiene existencia sino que tiene vida a la manera de un viviente; lo mismo sucedió con el Señor Jesucristo cuando estaba orando al Padre en Jn 17:11 antes de ser llevado a la cruz, cuando dijo "ya no estoy en el mundo", pero físicamente estaba aún sobre la tierra; la explicación es que la tierra de los vivientes es un lugar, pero también puede ser un estado espiritual en el cual nuestro espíritu está exaltado (con la

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Ministerios Ebenezer cabeza en el cielo y los pies en la tierra), llenos del Espíritu Santo y solo podemos pensar en la gloria que vendrá de parte de Dios para que podamos soportar los sufrimientos del presente. Escuela de Doctrina

2. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL ESPÍRITU La Biblia dice que el Espíritu regresa a Dios. Los cielos espirituales son los lugares en donde habitan gobernadores, potestades, principados, espíritus de parte del enemigo (Ef. 6:12; Dn. 10:13); pero también habitan huestes de parte del Señor: ángeles, arcángeles, espíritus de justos, primogénitos, etc. (He. 12:22‐23). En las escrituras, el Señor nos enseña de dos lugares, potestades o entidades que están en los cielos y que son las encargadas de enviar y recibir a todos los espíritus: 2.1. JERUSALÉN CELESTIAL (Ap. 21:10). El primer lugar que está en los cielos es la Jerusalén Celestial, la cual está delegada por Dios, descrita en Ap. 21:9‐27 y Gá. 4:26, que dice que es madre de todos nosotros los hijos de Dios. Es el lugar intermedio a donde envía Dios los espíritus de los cristianos (He. 12:22‐23). En Mt. 27:52‐53 (JER) se puede ver que los justos que resucitaron después de Cristo entraron a la Jerusalén Celestial, allí es donde Jesús recibe nuestro espíritu (Hch. 7:59), hasta que todos lleguemos a la perfección (He. 11:39‐40) y seamos trasladados a un lugar definitivo. 2.2. BABILONIA (Ap. 17:5). La segunda ciudad es de parte de las tinieblas: Babilonia, La Ramera (Ap.17:5; 18:2). Tuvo principio desde antes que existieran los humanos sobre la tierra y que en Gn. 11:4 construyeron una torre para tener contacto con ella desde la tierra. Es madre de las rameras (prostitución espiritual, religiones que no predican la salvación por medio de Jesucristo), de todas las abominaciones, guarida de demonios y espíritus inmundos. Es allí donde regresan los espíritus de los predestinados perdidos mientras Dios los coloca en su lugar definitivo. 3. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL ALMA La Biblia dice que cuando una persona muere, su alma va al Seól. A la luz de la palabra, se puede ver que en el Seól o Hades hay diferentes compartimentos. Está el infierno o Gehena, el Paraíso o seno de Abraham y el abismo o Sima. 3.1. EL INFIERNO O GEHENA. Algunos lo confunden con el Lago de fuego de Ap. 21:8, sin embargo son dos lugares distintos como lo vemos en (Ap 20:13‐15). El Infierno es un lugar intermedio, y el Lago de Fuego es un lugar definitivo para los perdidos. El Infierno está separado en 2 compartimentos: El primero es para los pecadores perdidos, los que nunca aceptaron a Cristo, y el segundo es para los impíos, es decir aquellos cristianos que no se consagraron al Señor y que se tendrán que purificar como por fuego, hasta que paguen el último cuadrante (Mt. 5.26). 9 Pecadores (Mt.10:28) (almas). Son las almas de los que nunca aceptaron a Cristo y también pueden ser creyentes apostatas (que niegan la fe en Jesús y se pierden irreversiblemente) éstos se van a un lugar de tormento hasta el momento de destrucción total de su cuerpo, alma y espíritu a condenación perpetua en el lago de fuego. 9 Espíritus encarcelados (1 P. 3:19). Cristo fue a predicar a los espíritus encarcelados que habían desobedecido en el tiempo de Noé, no fue para salvación sino para condenación (Jn 12:48). 9 Impíos (Lc.16:22‐26). Impío es una persona que conoció a Cristo pero que no vive conforme al espíritu sino conforme a la carne y que podría llegar hasta la apostasía irreversible, es decir que podría perderse. Dios nos dejó la enseñanza del rico y Lázaro para que nosotros podamos comprender muchas cosas que suceden después de la muerte, como por ejemplo que hay un infierno, un paraíso, un abismo, y que aún estando en otra dimensión ellos pueden ver y hablar, y aún reconocer a las personas, hasta las que no conocieron en vida, como el rico que reconoce a Lázaro y a Abraham, y estando su alma en un lugar de tormento le dice a Abraham, padre... y Abraham le contesta hijo..., es decir que siendo hijo está en un lugar de sufrimiento, para purificar su alma de aquellas cosas de las que no permitió o no quiso ser limpiado como cristiano cuando estaba en vida. Infierno o Gehenna Paraíso o Seno de Abraham Sima o Abismo *Justos *Pecadores o perdidos *Espíritus Encarcelados *Seres híbridos *Impíos *La Bestia *Apolión, ángel del abismo Tártaro

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*ángeles caídos

El pasaje de Mt. 5:25‐29, dice que algunos que no se pusieron a cuentas mientras iban en el camino, podrían ser encerrados en cárceles y que no saldrán de allí, hasta que paguen el ultimo cuadrante. 1 Co. 3:13‐15 dice que todo lo que hagamos será probado por el fuego: si se sobreedificó con heno, paja u hojarasca, la persona sufrirá pérdida y su obra será quemada, estas son las obras que se hicieron motivadas por la carne; mas no así los que sobreedificaron con oro, plata o piedras preciosas, que son las obras que se hicieron motivadas por el espíritu (Gá. 6:8). 3.2. PARAÍSO O SENO DE ABRAHAM (Lc. 16‐22‐26). En la historia del rico y Lázaro vemos que el Seno de Abraham es un lugar de paz, de reposo, donde van los justos (Ro. 8:10), entendiendo que son almas las que van a este lugar y que están en espera del momento de la resurrección cuando Cristo así lo mande, y diga en qué turno y con qué rangos resucitarán los que duermen en el Señor. 9 El ladrón que se salvó en la cruz (Lc. 23:43). Este hombre en el último momento de su existencia física reconoció a Jesús como Dios, como Señor y como Rey y de esa manera recibió la vida eterna, y aunque no haya hecho obras, Jesús, a pesar de que éste tenía pocos minutos de haber creído en El, conoció su corazón y sinceridad y le dijo: “... de cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”. 3.3 SIMA O ABISMO. En caso del rico y Lázaro se deja ver que entre el infierno o Gehena y el paraíso o seno de Abraham existía un gran abismo que dividía y separaba estos dos lugares para que nadie pudiera pasar al otro lado, y que a la luz de la palabra esta habitado por seres maléficos monstruosos. A continuación veremos algunas características del Abismo: 9 Superficie del Abismo (Gn. 1:2 BLA) o Está cubierta por cantidades de hielo (Job 38:30). o El alma de Jonás estuvo en ese lugar, y su cuerpo en el vientre del gran pez (Jon. 2:2). 9 Abismo ¿Quiénes habitan el abismo? o Del abismo saldrán seres híbridos, producto de mezclas y de alteraciones genéticas (Ap. 9:2‐10). o La Bestia (Ap. 17:8) que subirá del abismo en el tiempo de la gran tribulación. o El Ángel del Abismo (Ap. 9:11) su nombre es Abadón en hebreo y Apolión en griego, que significa destrucción. 9 El Tártaro (2 P. 2:4, Jud. 1:6, Job 38:16). Hay ángeles caídos que son aquellos descritos en Génesis 6 que dejaron su morada original y decidieron mezclarse con las hijas de los hombres perdiendo de esta manera la gloria que Dios les había dado.

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os lugares intermedios son como la antesala del Reino Celestial para los salvos y del Lago de Fuego para los que se perdieron (Dn. 12:2), ambos lugares son definitivos. Será entonces cuando se cumpla la escritura donde el Hijo diga a los de la derecha, venid benditos de mi Padre, heredad el Reino; y a los de la izquierda, apartaos de mi, malditos, al fuego eterno (Mt. 25:34‐35). Al Lago de Fuego irán: La Bestia y el Falso Profeta (Ap.19:20), Satanás (Ap. 20:10), Los inicuos (Ap. 21:8; Mt. 25:46), La Muerte y el Hades (Ap. 20:14).

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21 Los Turnos de Resurrección Módulo II Doctrina Avanzada

“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida” 1 Corintios 15:23

no de los temas en los que más se ocuparon los apóstoles de la Iglesia primitiva fue precisamente en la doctrina de la resurrección de los muertos, pero no fue debido a que fuera una nueva doctrina como lo pensaron los hombres de Atenas (Hch. 17:18‐32), sino que estaba siendo confirmada por medio del Señor Jesucristo con su misma resurrección. La base de nuestra fe está fundamentada precisamente en la resurrección del Señor, lo cual si no hubiese ocurrido, dijo el apóstol Pablo, seríamos los hombres más dignos de lástima (1 Co. 15:12‐20) pero luego reafirma diciendo que Cristo sí resucitó y que así como entró la muerte por un hombre (el primer Adán), por medio de Cristo (el postrer Adán) vino la resurrección de los muertos (1 Co. 15:20‐21).

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ntes de abarcar los diferentes turnos de resurrección, debemos hacer la distinción entre dos eventos que a muchas personas al momento de estudiar, puede causarles problemas y confundirlas, no logrando ver las diferencias entre lo que es un Egeiro (levantar) y una Anastasis (resurrección), dejando de obtener la bendición que la doctrina apostólica nos ofrece, al entender el galardón y la esperanza de la resurrección (Hch. 23:6).

EGEIRO: Al mencionar la resurrección de los muertos, algunos como decimos anteriormente, confunden los distintos eventos, que se describen en la Biblia con el hecho de “volver a la vida” a algunas personas, lo cual es parte de las instrucciones que Jesús dio a los apóstoles cuando los envió (Mt. 10:8) diciendo: “resucitad muertos” del griego Egeiro que significa levantar, poner de pié, despertar. Lo que ocurrió con cada uno de los casos siguientes, es que les instalaron nuevamente “el aliento de vida” y siguieron viviendo normalmente, pero en algún momento iban a morir, porque está establecido que los hombres mueran una sola vez y luego el juicio (He. 9:27), es por esta causa que los judíos querían matar a Lázaro. Veamos algunos ejemplos: • (1 R. 17:17‐22) El hijo de la viuda que sustentó a Elías. • (2 R. 4:20‐35) El hijo de la mujer Sunamita. • (2 R. 13:21) El muerto que lanzan a la tumba de Eliseo. • (Lc. 8:49‐55) La hija de Jairo que había muerto • (Lc. 7:11‐15) El hijo de la viuda de Naín • (Jn. 11:41‐44) Lázaro, el hermano de María y Marta • (Hch. 9:36 –41) La discípula llamada Tabita • (Hch. 20:9‐12) Eutico que por dormirse cayó desde el tercer nivel del edificio • (1 Co. 15:20) Cristo quien se levanta de la tumba, para descender al lago de fuego

En el Antiguo Testamento vemos que esta esperanza de la resurrección, la tenían los antiguos (Job 19:25‐27, Dn. 12:12‐ 13), David dijo que no descansaría hasta despertar a la semejanza del Señor. La resurrección no es una nueva doctrina establecida en el Nuevo Testamento, sino que únicamente vino a ser confirmada por medio del Señor Jesucristo y ampliada por los apóstoles inspirados por el Espíritu Santo. (Is. 26:19, Dn. 12:2). Por eso Pablo en su defensa dijo que por la esperanza que Dios le dio a los padres era que estaba siendo juzgado por los judíos (Hch. 26:6‐8). Jesús también enseñó acerca de la resurrección (Mt. 22:31‐32) diciendo que Dios no era Dios de muertos sino de vivos.

ANASTASIS: La Biblia nos enseña que todos van a resucitar, algunos para vida y otros para condenación (Jn. 5:29, Hch. 24:15). Este aspecto nos permite ampliar la justicia de Dios, pues hará de la resurrección un galardón para cada uno, ya que no es el mismo rango el que se le dará a aquellos que estando limpios se continuaron limpiando, como aquellos otros que estando sucios decidieron continuar ensuciándose cada día más (Ap. 22:11). Tampoco será igual el galardón para los cristianos que produjeron fruto, unos al treinta por uno, otros al sesenta por uno y otro grupo al ciento por uno (Mt. 13:8).

Resurrección se traduce de la palabra griega Anastasis que se traduce un levantamiento, resurrección, alzar de nuevo. Al suceder la Anastasis, se integrarán nuevamente el espíritu, el alma y el cuerpo, los cuales al morir se habían separado así:

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Ministerios Ebenezer el cuerpo en el sepulcro, el espíritu que volvió a Dios (Ec. 12:7) y el alma que fue enviada al Seol (Sal. 16:9‐10). En (He. 6:2) se menciona la resurrección, pero cuando se comienza a revisar el cumplimiento que tendrá, se muestra la misma en varias facetas o etapas. Es decir es una resurrección, pero en distintos turnos y distintos grupos. Aunque es importante señalar que la Biblia nos muestra que algunos son “bienaventurados” porque tendrán parte en la primera resurrección (Ap. 20:4‐5) ya que la segunda resurrección es la que se conoce como “de condenación o ignominia eterna” (Jn. 5.29, Dn. 12:2). LOS TURNOS DE RESURRECCION: Nadie puede decir que no se puede realizar por partes la resurrección, porque el ejemplo lo tenemos precisamente en el Señor Jesucristo, quien después de haber resucitado, fue levantado ante la vista de muchas personas (Hch. 1:8). Él que es la cabeza del cuerpo místico se encuentra arriba, y su cuerpo (la Iglesia) aún no ha sido levantado, entonces, no hay obstáculos para que de igual manera se pueda llevar a la Iglesia en partes, como lo ha dispuesto en su presciencia. Esto se llevará a cabo en 7 turnos de resurrección de la siguiente manera: Escuela de Doctrina

1. CRISTO, 1 Corintios 15:20: Jesucristo nuestro Señor, viene a ser “las primicias” de los que durmieron (1 Co. 15:20‐23), siendo el primero en resucitar, dando la oportunidad a los creyentes en el Señor de optar en este galardón (Hch. 26:23). Job 19:25 dice “Yo sé que mi Redentor vive y se levantará sobre el polvo”. La Biblia dice que Él, sabiendo de dónde venía y hacia dónde iba, enfiló su rostro hacia Jerusalén, no estimando los vituperios presentes, sino considerando las glorias que vendrían después de resucitar. En el Señor se cumplieron las escrituras (1 Co. 15:4). Él dijo que nadie le quitaba la vida, que Él la ponía para volverla a tomar (Gr. Egeiro), pero también la Escritura dice que el Espíritu Santo lo resucitó de los muertos (Sal. 139:15, Ro. 8:11 Gr Anastasis Col 1:18). El Señor Jesucristo es primogénito de entre los muertos, y que en todo tiene la preeminencia gr. Proteuo: ser el primero, sostener el primer lugar (Ap 1:5).

2. LOS SANTOS DEL ANTIGUO PACTO, Mateo 27:52–53: Cuando Jesús descendió a la tumba, se levantó (gr. Egeiro) y descendió al lago de fuego para cumplir con el holocausto, luego ellos salieron de sus tumbas resucitados, y se le aparecieron a muchos y entraron a la Ciudad Santa. La versión Jerusalén dice que entraron a la ciudad celestial.

3. LAS PRIMICIAS, LA NOVIA QUE SALE AL ENCUENTRO DEL AMADO EN LAS NUBES, 1 Corintios 15.52: En el siguiente turno de resurrección será levantada la primicia para Cristo, es decir la novia que ha fructificado de la manera que se espera de ellos, es decir al ciento por uno, los que la Biblia nombra fieles cuando menciona los tres grupos “llamados, escogidos y fieles” (Ap. 17:14).

Cristo es la primicia de la resurrección (1 Co. 15:23) pero estas primicias también abarcan los tres primeros turnos de resurrección (Cristo, los santos de la antigüedad, y los muertos en Cristo junto con la novia). 1 Tesalonicenses 4:17 dice que los muertos en Cristo resucitarán primero, luego los vivientes que quedemos seremos transformados en las nubes juntamente con ellos. 1 Corintios 15:52‐53 nos explica que en la transformación, lo corruptible se vestirá de incorrupción (muertos en Cristo) y lo mortal se vestirá de inmortalidad (vivientes transformados). Estos tres turnos constituyen las primicias de la resurrección.

4. LOS DOS TESTIGOS, Apocalipsis 11:3–12: Los 2 testigos que el Señor levantara van a predicar por tres años y medio, luego la bestia que sube del abismo los mata, pero después de tres días y medio de estar sus cadáveres en una plaza, recibirán un Espíritu de Vida de parte de Dios, resucitándolos, luego serán levantados para ser llevados al cielo. Junto con ellos hay un grupo que ha alcanzado la estatura y después de media noche, tomando en cuenta que la noche es la tribulación, a la mitad se oye un clamor y un grupo sale al encuentro del amado (Mt. 25:6).

5. LA COSECHA EN LA EPIFANIA, Apocalipsis 20:4: Al concluir la gran tribulación, vendrá El Señor Jesús y pondrá sus pies sobre el monte de los olivos, en ese momento, ocurre un nuevo turno de resurrección, la de aquellos que fueron a la gran tribulación a lavar sus vestiduras en la Sangre del Cordero (Ap 7:14‐15). Son ubicados en tronos para que puedan reinar juntamente con Cristo por 1,000 años.

6. EL REBUSCO, Apocalipsis 20:5‐6: Debemos recordar que algunos pecaron, a pesar de haber conocido la verdad del Evangelio, se ensuciaron nuevamente en sus vestiduras, como el hombre que conocía sexualmente a la mujer de su padre (1 Co. 5:1–5). Aunque no devolvieron la fe, tampoco ganaron ningún premio, galardón, corona, etc, por lo que

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Ministerios Ebenezer únicamente su espíritu es salvo. Con este grupo concluye la primera (gr. Protos) resurrección, el cual está compuesto desde el primer a sexto turno que hemos visto.

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7. LOS DEL TRONO BLANCO, Apocalipsis 20:11‐15: Esto es lo que conocemos como la segunda resurrección, aunque como vemos es el séptimo turno de resurrección, es un turno de resurrección para condenación, aquí son resucitados aún hasta los malos, que aunque son buscados en el Libro de la Vida no son encontrados y son echados al lago de fuego por la eternidad.

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e nosotros depende el turno en el cual resucitaremos, recordemos que Dios pone en nosotros el querer como el hacer, pero nosotros decidimos si obedecemos o no, por lo que según nuestras actitudes así será la posición que ocuparemos. Nosotros definimos aquí abajo la posición que tendremos por toda la eternidad, por lo tanto esforcémonos por alcanzar el rango de primicias y no solo por los galardones sino como una respuesta de amor hacia aquel que tanto nos amó y dio su vida por nosotros. Los turnos definirán cuán cerca estaremos de nuestro Señor Jesucristo por toda la eternidad.

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22 El Juicio Eterno “Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y Módulo II de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:” Doctrina Romanos 2.5-6 Avanzada a Biblia enseña que Dios es un Dios justo, que la justicia es uno de sus atributos que mantiene lo que es coherente con su propio carácter, y que necesariamente juzga lo que está opuesto a él: el pecado (Sal. 7.9). Este juicio tiene que ver tanto con la raza humana como con la creación celeste que se ha revelado. Sin embargo, para satisfacer esa justicia, propicia un medio, sabiendo que el hombre por sí solo no puede satisfacer la justicia divina, ya que la Biblia dice que “no hay justo ni aún uno” (Sal. 14:1‐3; Ro. 3:10). Este medio es el Señor Jesucristo, quien siendo Dios, tomó una naturaleza humana, y quien siendo sin pecado, se hizo pecado padeciendo en la cruz y satisfaciendo de esa manera la justicia divina, originando que todo aquel que por la fe acepta ese regalo es librado del juicio y por la gracia trasladado a un estado de justificación (Ro. 5:1). Sin embargo, llegará el momento en que todos comparecerán ante un tribunal para dar cuenta de sí (2 Co. 5.10). Se menciona en la Biblia siete juicios totales, los cuales se desarrollarán en tres tribunales que se describen a continuación:

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Orden

Tipo de Juicio

Características

Base Bíblica

1

Juicio por los pecados.

Los pecados del creyente han sido ya juzgados en la persona de Jn. 12:31; Ro. Cristo, quien fue levantado en la cruz. El resultado es la justificación 5:9; Ro. 8:1. del creyente, quien no está en peligro de perderla.

2

TRIBUNAL DEL ESPÍRITU. Juicio de sí mismo.

Este no es para condenación, sino un examen particular acerca de su 1 Co. 11:31 conducta.

3

TRIBUNAL DE CRISTO. Juicio de las obras del creyente.

Tiene que ver directamente con los que recibieron a Cristo, serán 2 Co. 5:10 recompensados por sus obras, buenas o malas.

4

Día de Juicio.

Los que comparecen en éste son los miembros de las naciones que Mt. 25:32 viven en ese momento sobre la tierra. No se abre ningún libro. Hay tres clases de presentes: ovejas y cabras. Se efectúa al venir Cristo (Mt. 25:31) y es una escena terrenal. La base es la manera de cómo los gentiles hayan tratado a aquellos que el Señor llama “mis hermanos”.

5

Juicio futuro de Israel.

Se desarrolla después que todos los miembros del pueblo de Israel Ez. 20:37. regresen de entre las naciones. Determina quienes son los israelitas que entrarán en la tierra para recibir la bendición del reino (Sal. 50:1‐ 7; Ez. 20:33‐44).

6

Juicio de los ángeles caídos.

Se lleva a cabo en el Día del Señor (Is. 2:9‐22). Siendo que el juicio Jud. 6. final contra Satanás ocurre después de los mil años y antes del último juicio (Ap. 20:10), se concluye que otros ángeles caídos serán juzgados con él. (2 P. 2:4).

7

TRIBUNAL DEL GRAN TRONO BLANCO.

Los que comparecen son los muertos de todas las épocas, hay Ap. 20:11‐15 diferentes grados de castigo (Lc. 12:47‐48), los muertos serán juzgados según sus obras.

Como se ve, algunos juicios tienen que ver con ángeles caídos (huestes celestes), otros con el pueblo de Dios (Israel) y otros con los creyentes en Cristo (La Iglesia), incluso, algunos ya se efectuaron. El interés didáctico de este estudio, es

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Ministerios Ebenezer describir la manera en que Dios tratará con los que son y los que no son Iglesia, por lo que se desarrolla la siguiente clasificación: Tribunal del Espíritu Santo, Tribunal de Cristo y el Tribunal del Gran Trono Blanco. Escuela de Doctrina

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a palabra “tribunal” viene de la raíz bema y significa para asentar un pie (Strong 968), se empleaba para denotar un lugar elevado; posteriormente se empleó el término para designar al tribuno, dos de los cuales eran provistos por los tribunales griegos: uno para la acusación y otro para la defensa, es un lugar donde se administra justicia mediante un juez, el que juzga y sentencia un caso. Así, Dios como juez, juzga y administra sentencia, sea para galardón (premio He. 11:6) o para retribución (castigo He. 2:2). 1. TRIBUNAL DEL ESPÍRITU SANTO (He. 10:15‐18). Dios estableció un nuevo pacto, en donde sus leyes estarían escritas en la mente y el corazón de los que por la fe se acercan, pero también se da la participación del Espíritu Santo, encargado de ayudar al creyente para cumplirla (gr. Parakletos = llamado al lado de uno, abogado, intercesor, Strong 3875). La función del Espíritu Santo es convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Jn. 16:7‐11), es decir que se encarga de redargüir al creyente cuando éste no está caminando en la plena voluntad de Dios. Este tribunal se muestra cuando: a. El pecado alcanza al creyente, aparece el acusador como fiscal (Zac. 3:1), es el momento para acudir al Espíritu santo, como ayudador o abogado, para que lo guíe (al pecador) a reconocer su falta, pedir perdón y vuelva el gozo de la salvación (Sal. 51:12). b. Al momento de participar en la Santa Cena, la Biblia aconseja que es necesario realizar un auto‐juicio, guiados por el Espíritu Santo, en donde el creyente es testigo en contra de sí mismo, él mismo es el juez y ayudado por el Espíritu que asesora, supervisa y guía para pedir a Dios perdón y participar dignamente. Si se participa indignamente, en lugar de recibir la bendición que Dios quiere dar, lo que se adquiere es juicio, cuyas consecuencias pueden ser: enfermedad, debilidad y muerte (1 Co. 11:29‐30). c. El propósito de este tribunal es que: a) el creyente no sea juzgado con el mundo (1 Co. 11:31‐32) sino pueda ser galardonado en el Tribunal de Cristo. b) Para no ser avergonzado (Hch. 5:1‐3), en el caso de Ananías y Safira, primero fueron evidenciados (avergonzados), luego sometidos a un juicio parcial correctivo (muerte física) y posteriormente, participarán en el Tribunal de Cristo para recibir justo castigo. c) Para ser limpios y proseguir en el proceso de perfeccionamiento (Ef. 4:13) d. Importante: Cabe mencionar que este juicio, no es para condenación, la omisión del mismo repercute en castigo y su propósito es que el creyente llegue hasta el Tribunal de Cristo ( 1 Co. 11:32; 1 Ti. 1:20; He. 12:7). 2. TRIBUNAL DE CRISTO (Ro. 14:10 RV60); 2Co. 5:10). Al igual que el tribunal anterior, este juicio no es para condenación ya que Cristo ha justificado al creyente, sino para galardonarlo según hayan sido sus obras. En este juicio Cristo es el Juez y todo quedará manifestado ante Él sea bueno o malo. Aquí serán juzgados todos los que son de Cristo, los que por la fe creyeron en el cordero pascual (Jn. 1:29). a. Toda obra tiene que llegar a juicio (Mt. 12:36; Ro. 14:10; Gá. 6:7; Ef. 6:8; Col. 3:24‐25), el resultado es recompensa o pérdida de la recompensa. Las obras pueden ser buenas o malas, públicas u ocultas. Las buenas son aquellas que se hacen por el impulso del Espíritu Santo (1Co. 9:17), las que equivalen a sobreedificar en Cristo y al fruto del Espíritu (Gá. 5:22‐23), incluye además las acciones justas de los santos (Ap. 19:8). Las malas son aquellas producto de una vida carnal (Gá. 5:19‐21), de las cuales el creyente es amonestado para apartarse. b. La calidad de las obras (1Co. 3:12‐15). La Biblia enseña que de acuerdo a la calidad de la obra así será el galardón a recibir. Estas obras pueden ser de oro, plata, piedras preciosas, madera, heno u hojarasca y el fuego se encargará de probarlas, ya que algunas podrán tener apariencia de buenas siendo malas y viceversa, difícil de discernir para el hombre, mas no para Dios, que conoce y discierne las intenciones del corazón. En la Biblia hay un tipo de clasificación de personas de acuerdo a las obras: • Los mas que vencedores, los que se pueden clasificar en dos grupos: a) Los muertos en Cristo; aquellos que estando en vida rindieron su voluntad al Señor, serán levantados para que todos seamos arrebatados (1 Ts. 4:16). b) Los vivientes, aquellos que estarán vivos en el arrebatamiento, hacen la

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Ministerios Ebenezer voluntad del Señor y han alcanzado la estatura del varón perfecto (Ef. 4:13). Su galardón será ser la Novia de Cristo.

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• Los vencedores, quienes conocieron a Cristo pero no rindieron toda su voluntad. Tendrán que lavar sus vestiduras en la Tribulación, mantenerse firmes en su fe, no adoraron a la bestia ni se dejaron poner su marca (Ap. 20:4). sus galardones: Se les dará del árbol de la vida (Ap. 2:2‐7), mana escondido y un nuevo nombre (Ap. 2:14‐17), autoridad sobre las naciones (Ap. 2:20‐27), columna en el Templo de Dios (Ap. 3:10‐12), sentarse con Cristo en su trono (Ap. 3:21).

• Los vencidos, los que vivieron impíamente, sin rendir su voluntad a Dios, esclavos de la corrupción, los apóstatas irreversibles (Ap. 22:15) Quienes conocieron al Señor Jesucristo y gozaron por algún tiempo de la comunión con Él, sin embargo en determinado momento negaron la fe y la eficacia de ella, maestros conforme a sus propias concupiscencias, que apartan de la verdad el oído y se vuelven a fábulas (2 Ti. 4:3), éstos al momento de ser juzgados serán reprobados e incluso verán la Nueva Jerusalén de lejos pero se quedaran fuera como: los perros, los hechiceros o adivinos, los inmorales sexuales, homicidas, los idólatras, los que aman y practican la mentira (Ap. 22.15). c. Los dichos de la boca (Mt. 12:36‐37). Otro de los aspectos que será juzgado en el tribunal de Cristo son las palabras. Las palabras pueden ser ociosas, del griego argos (G692), que quiere decir sin edificación, inútil, estéril; por lo que se debe de ser cuidadoso, en ella está la vida o la muerte (Pr. 18:21), el atar o el desatar (Ro. 10:9; Nm. 30:9). Aspectos importantes de los que hay que guardarse: la murmuración, que puede ser contra Dios, la cobertura o los hermanos (Stg. 4:11‐12) y los falsos maestros. 3. TRIBUNAL DEL GRAN TRONO BLANCO (Ap. 20:11): Este tribunal denota el día del gran juicio final. Será cuando Dios traiga a todos sus enemigos delante de Él. La Biblia enseña que los muertos de todos los tiempos vendrán ante Él, aún aquellos que desaparecieron ahogados en el mar porque los devolverá y también la muerte y el Hades, para ser juzgados conforme a sus obras. Características importantes de este tribunal: a. El juez será Dios por medio del Señor JESUCRISTO (Hch. 17:31). La Biblia enseña que Dios ha delegado en su Hijo toda obra de juicio (Jn. 5:22,27; Ro. 2:16; Mt. 25:31‐33, 41 y 46). b. Los que son juzgados son todos los seres humanos que vinieron a este mundo de todos los tiempos, los muertos ya que no se mencionan vivos. c. No aparece ningún salvo, todos son perdidos y serán juzgados conforme a sus obras (He. 9:27; Ap. 20:13; Mt. 16:27). Esto es lo que tiene que ver con la expresión “justa retribución”, decir que a cada quien le dan lo que le corresponde. d. Los propósitos de este Tribunal son: • Castigo (Mt. 25:46; Jud. 7; He. 10:27). La justicia de Dios consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, según sus obras, sin acepción de personas, por lo que adquiere un carácter imparcial, no existe la misericordia. • Perdición e ignominia perpetua (Dn. 12:1‐2). La perdición consiste en estar separado de Dios y la ignominia se define como la exposición pública vergonzosa. Cristo padeció esto cuando fue expuesto públicamente en la cruz y quienes lo rechazaron tendrán que sufrir la vergüenza. • Lanzamiento al lago de fuego (Ap. 20:15). Los que se rebelaron contra Dios, humanos o no (la Bestia, el Falso Profeta, el diablo y sus ángeles) tendrán su parte en el lago de fuego, que es el máximo castigo a su rebelión. Es la muerte segunda y de allí nadie puede escapar ni ser rescatado (Ap. 20:10). e. Grados de castigo (Mt. 11:21‐24). Las escrituras dejan ver claramente que existen diferentes grados de castigo, como Dios es justo, el castigo es justo de acuerdo a las obras que hubiesen hecho estando en el cuerpo. f. Este tribunal se desarrollará en el futuro, aunque el libro de Apocalipsis no se puede interpretar rigurosamente cronológico, evidencia que será en la antesala del Reinado Eterno.

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l conocimiento de este tema no debe producir en el corazón del cristiano temor alguno, sino todo lo contrario, confianza y un profundo sentimiento de gratitud a Dios por enviar en rescate a su Unigénito, quien hace posible que el que se acerca confiadamente al Trono de la Gracia (He. 4.16). pasa de muerte a vida y ya no viene a condenación (Jn. 5.24), pues ha sido justificado por aquel que satisfizo la justicia divina. Debe de ser un estímulo para vivir dignamente de acuerdo a la categoría de hijo de Dios, viviendo santamente, dando frutos dignos de arrepentimiento y obrando conforme a las buenas obras que fueron preparadas de antemano para el creyente (Ef. 2:10). Las buenas obras deben de ser producto de un corazón agradecido, no tanto por los galardones sino porque aquel que lo llamo es digno de que se le honre.

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PANORAMA BÍBLICO DE LAS ESCRITURAS

Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que Modulo III dan testimonio de mí; Doctrina Juan 5:39 Avanzada l propósito de este estudio es introducir al estudiante a una serie de estudios escatológicos profundos y saber ubicar los diferentes “aíones” (espacios de tiempo) que Dios en su potestad ha permitido, y de presentar un panorama bíblico de los acontecimientos en la eternidad pasada, antes de la fundación del mundo, en el espacio llamado tiempo (kronos) y lo que sucederá en la eternidad futura. Dios quiere que escudriñemos las escrituras no solo para saber la letra (logos), si no para conocer de Dios que es el Señor de los tiempos y poder encontrar palabras de vida eterna (Jn. 5:39). Dónde es la habitación de Dios? Antes que algo fuera creado, solo existía Dios Elyon, el Dios Altísimo, la esencia increada, el Sempiterno, la energía primigenia, el cual habita en un lugar que los rabinos le llaman el “Ayim sofá” que quiere decir la soledad de Dios, a este lugar ni siquiera podríamos llamarlo el OLAM que es la eternidad. 1. LA ETERNIDAD PASADA Cuando Dios creó el “OLAM”, Él tuvo que contraerse para poder formar espacios creativos y hacer lo invisible y luego lo visible. La teoría científica dice que cuando se empezaron a formar los universos hubo una gran explosión que ellos llaman el “Big Bang”, sin embargo los rabinos le llaman el Chalet, es como un velo o cortina que se rompió para dar origen a los universos llamado por los rabinos el “ex nihilo”, en donde empezó el tiempo, el espacio y la materia. Dios el Altísimo tuvo que crear cuerpos con naturaleza divina que son el Padre, la madre y el Hijo poniendo en cada uno de ellos su esencia increada y de esta manera manifestarse a la creación en los diferentes tiempos; en el Antiguo Testamento, el Padre, en el meridiano de los tiempos el Hijo, y en nuestros tiempos el Espíritu Santo como otro consolador. Esto fue hecho de esta manera por 2 razones principales: a. Era imposible que Dios el Altísimo se manifestara a la creación porque moriríamos irremisiblemente. b. A causa de la rebelión muy fuerte que se dio en la Eternidad pasada. Esta rebelión se dio en los cielos, en donde una entidad femenina llamada iniquidad, se rebeló y luego contaminó a Luzbel, que se llegó a convertir en la serpiente antigua, y que se le han dado un sin fin de nombre siendo estos algunos de ellos el diablo, Satanás, y el dragón, el cual hizo que muchos ángeles cayeran y lo siguieran. 2. ESPACIO LLAMADO TIEMPO Entre el primer versículo de Génesis 1 y el segundo, hay mucho espacio de “tiempo” (Gr. Kronos), en donde Dios estableció creaciones pre‐adámicas paralelas. Ejemplo de estas es la creación luzbeliana (Is 14:12‐15, Ez 28.14‐17); otra es la creación de Gn. 1: 26‐27 hecha por los Elohim y la creación de Gn. 2:7, la que creó Jehová en la tierra creando a Adán y luego de su costilla creó a Eva (siendo esto la primera clonación) de los cuales nosotros procedemos. Este fue un tiempo donde la gente era redargüida por su propia conciencia, es el tiempo de los patriarcas, de los jueces, de los reyes, de la ley de Moisés y de los 10 mandamientos en tablas de piedra, y el tiempo de los profetas, tiempo en el que nadie pudo cumplir la ley, ni salvarse por ella, hasta que vino Jesús Cristo a cumplir la ley y a cambiar el sacerdocio, los sacrificios y es donde se empieza la dispensación de la gracia.

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LOS ESPACIOS POSTREROS En Job 19:25 dice: “yo sé que mi redentor vive y que un día se levantará de las cenizas”, en este momento es donde comienzan los días postreros, ya que Moisés, los salmos y los profetas, todos hablaron del nacimiento, muerte, holocausto y resurrección de Cristo. CRISTO EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS. Todo gira alrededor de la cruz de Cristo, nadie puede salvarse ni antes ni después sin ese sacrificio bendito, el Verbo se hizo carne, su pueblo Israel no le recibió (Jn 1:11) y nos dio la oportunidad a toda la gentilidad de ser salvos, de llegar a ser hijos de Dios (Jn 1.12) y de ser injertados al olivo verdadero y ser alimentados de su savia (Ro11:15‐24). El ministerio del Señor Jesús ya estaba destinado desde antes de la fundación del mundo (1 P. 1:18‐20) y de la misma manera podemos decir que muchos de nosotros en calidad de espíritus también elegimos seguir a Cristo (Jn 17:6) pero también hay espíritus que son optativos y perdidos (Jn. 17: 12 y 20), es decir, que la salvación fue elegida por cada persona en la eternidad pasada. Cristo tenía que morir 2 veces (en la cruz y en el lago de fuego), por lo tanto resucitar 2 veces para que nosotros resucitáramos 2 veces (de la muerte espiritual conforme al pecado, y de la muerte física). De la tumba se levanta solo (Jn. 10:17‐18) y del lago de fuego (el holocausto) lo levanta el Padre usando al bendito E.S (Ro. 8:11) para luego subir a los cielos y llenarlo todo (Ef. 4:10). LOS TURNOS DE RESURRECCIÓN Con la resurrección de Cristo, como primicia entre los que durmieron (1Co15:20) luego se dan los turnos de resurrección que consisten en: primicias (la novia, Mt. 27:52‐53 y) luego la cosecha, (Ap 11:11) sigue el rebusco (Ap 20:5) y al final del evento del juicio del Padre conocido como el juicio del Gran Trono Blanco (Ap 20:11‐12), se da el levantamiento de los perdidos, aunque, por lo que dicen las Escrituras, pareciera ser que cuando se abre el libro de la vida, todavía se halla un pequeño remanente de salvos llamados el rebusco del rebusco (Ap. 20:15) EVENTOS PRE TRIBULACIONARIOS Estos eventos son los que se dan antes del arrebatamiento de la novia (del Gr. Arpazo), lo que conocemos como la “Parousia” del Señor. Durante este período comienzan a cabalgar los 4 jinetes del Apocalipsis, se da apertura a algunos sellos y a que suenen algunas trompetas. a. Los 4 jinetes del Apocalipsis. Ap 6:1‐8: Son cuatro caballos: el caballo blanco representa la falsa paz, el caballo rojo, representa el comunismo, el caballo amarillento, las enfermedades, y el caballo negro la inflación monetaria como consecuencia del incremento al petróleo y sus derivados. b. Los 7 sellos. Ap 6:1 al 14 y 8:1: Los 7 sellos ya tuvieron su apertura y se abrirán en su totalidad, hasta el final de las copas, mientras tanto siguen vigentes. Del primer sello al cuarto, se abren juntamente con los jinetes, los 3 restantes nos marcan persecución de cristianos, eclipses, y silencio de media hora. c. Las 7 trompetas. Ap 8:7‐12, 9:1‐21, 11:15: Las primeras 4 trompetas están en las proximidad del período pre tribulacionario y nos marcan: incendios, guerras, contaminaciones y asteroides. Las otras 3 trompetas están en el período de la pre‐tribulación, en la tribulación y gran tribulación lo que nos marcan: la apertura del abismo (Ap 9:1), la ira del diablo, y la manifestación del inicuo (2 Ts. 2:3‐4) esto se viene manifestando en la gran tribulación. d. Las 7 copas. Ap 16:2‐17: Con el inicio de la séptima trompeta, da lugar a la primera copa que es derramada sobre la tierra y que son juicios de Dios y que respectivamente traen señales específicas como: llagas, mar y aguas en sangre, calor del sol como nunca, se dará lugar al trono de Satanás, el río Eufrates se secará, y vendrá un gran terremoto que destruirá gran parte de la tierra. e. Los 7 truenos. Ap 10:7‐11: Los truenos también son juicios de Dios sobre la tierra, talvez de lo más terrible y a Juan el apóstol le delegaron que profetizara sobre ellos en los tiempos del fin.

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Ministerios Ebenezer Los 3 ay!: Los 3 ay! que aparecen en el libro de Apocalipsis son juicios de Dios que vienen sobre la tierra y sus moradores, el primer ay (Ap 9:2) es en el período pre ‐ tribulacionario, en donde del abismo saldrán seres híbridos que atormentarán a la gente, el segundo ay está en el período de tribulación (Ap 11:14) y se manifiesta después de la muerte y resurrección de los 2 testigos (Ap11.7‐12), y el tercer ay está en el período de la Gran tribulación (Ap 11:14).

Escuela de Doctrina f.

7.

PERÍODOS PRE TRIBULACIONARIO, TRIBULACIONARIO Y POST TRIBULACIONARIO. En estos períodos se marcan otros eventos tales como: La Parousia, el rapto de la iglesia, la manifestación del inicuo (2ts 2:8), la segunda venida del Señor Jesucristo (Epifaneia Ap1:7), el período milenario del reinado de Cristo en la tierra(Ap20:4), el diablo es atado y luego es suelto(Ap. 20:1‐3), las entidades malignas y todas las personas perdidas son lanzadas al lago de fuego (Ap. 20:14‐15), las bodas del Cordero (Ap. 19:7),el Episinagogue (2Ts. 2:1), el Armagedón (Ap. 16:6), el juicio eterno, y el Reino eterno. El evento más glorioso y esperado de todos los cristianos es el rapto (Gr. Arpazzo) que significa tomar a la fuerza, súbitamente, arrebatar, los que son tomados en este evento son la novia de Cristo, llamados a ser la esposa del Cordero. No es toda la iglesia la que será tomada, sino que es un grupo selecto de consagrados y fieles que murieron a sus pasiones, este evento marca el inicio del período de 7 años de tribulación.

a.

Período de Tribulación y Gran Tribulación: también se le llama la semana 70 de Daniel, es un período que se divide en dos partes: tribulación y Gran tribulación, y cada una de ellas dura tres años y medio, total 7 años.

•

Tribulación. Dios trabaja con los cristianos que no se consagraron, aquí todavía hay arrepentimiento y salvación, pero es la ante sala al surgimiento de la bestia y el falso profeta.

•

Gran tribulación. El incensario es lanzado a la tierra, éste representa la intercesión de los santos, la que es quitada, es decir, que ya no hay posibilidad de salvación para la gente, pero si hay gente que entró salvada y que va a tener que morir decapitada y limpiar sus vestiduras en la sangre del Cordero (Ap 7:14, 20:4).

Durante este período aparece el anticristo como líder político, y el falso profeta como el líder religioso, quienes tomarán el control mundial y harán grandes señales y milagros, se construirá el tercer templo y allí se sentará la bestia haciéndose pasar por Dios, (Ap11:7‐12). El final de este período será marcado por la segunda venida de Cristo llamada también la Epifanía (Ap. 1:7), donde dice que todo ojo le verá aún los que le traspasaron, la angustia de Jacob: también las naciones se juntarán y los ejércitos rodearán a Israel para destruirlo, se le llama la guerra de Armagedón, pero allí clamarán (Mt 23:38‐39) y vendrá el socorro de Jehová (Zac.12:2‐10). 8.

9.

LAS BODAS DEL CORDERO. Mientras en la tierra se da lugar a todos estos acontecimientos tenebrosos y diabólicos, se están celebrando en el cielo 7 años de las bodas de la novia con su amado. PERÍODO MILENARIO. Ap 20:6. Luego de la segunda venida del Señor Jesús, se da inicio a un período de 1,000 años en los cuales Satanás será atado, es un reinado de paz en la tierra donde Cristo reinará en persona, el león y el cordero vivirán juntos (Is11:6;65:25), no habrán guerras. Después de estos mil años Satanás es desatado para engañar a muchos y que se pierdan, luego es lanzado al Lago de Fuego para condenación eterna, luego viene el Trono Blanco (Ap20:11‐15).

10. EL TRONO BLANCO. Ap 20:14. Es el gran juicio del Padre en donde muchos serán llamados benditos del Padre y otros serán llamados para condenación eterna (Dn 12:1‐2), también la muerte y el hades, y todos los incrédulos son lanzados al Lago de Fuego. Después viene el Reino Eterno, la novia metida en Cristo, Cristo en el Padre y el Padre en le Dios Altísimo.

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Escuela de Doctrina


D

ios tiene el control de todos los acontecimientos porque es Todo Poderoso y Omnisciente. De nosotros depende para que escapemos de los males que vendrán sobre la tierra. Estos son los mejores tiempos porque tenemos la oportunidad a nivel global de no ver muerte. Aunque los tiempos finales sean difíciles debemos de entender que la gracia sobre abunda. No somos eternos en el principio, pero si perseveramos lo seremos al final.

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