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Dimensiones de la Radiónica.

David V. Tansley

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1 DAVID V. TANSLEY en colaboración con MALCOLM RAE e AUBREY T. WESTLAKE DIMENSIONES DE LA RADIÓNICA Nuevas Técnicas de Cura Traducción HUGO MADER EDITORA PENSAMENTO São Paulo 1977 Para Elizabeth Baerlein y Lavender Dower que, con auténtico espíritu de servir al prójimo, tanto contribuyeron a la Radiónica.

Agradecimientos: Theosophical Publishing House: The Mystery of Healing. The Astral Body, de A. E. Powell. Theosophical University Press: The Secret Doctrine, de H. P. Blavatsky. The Lucis Press: A Treatise on Cosmie Fire, Esoterie Healing and A Treatise on White Magic, de Alice A. Bailey, e The Soul - The Quality of Life. Wildwood House: Experiments in Distant Influence, de L. L. Vasiliev. Ganesh & Co.: The Serpent Power, de Sir John Woodroffe. Rider & Co.: Man the Measure of All Things, de Sri Krishna Prem & Sri Madhava Ashish. Tumstone Press: Dowsini, de Tom Graves. Edgar Cayce Foundation: Chiropractic Reference Notebook. Routledge Kegan & Paul: The I Ching, tradução de Richard Wilhebn. Main Currents in Modern Thought: Compute and Evolve, de Jose Arquelles. Abelard: The Intelligent Universe, de David Foster. Hahnemann Publishing Society: The Organon of Medicine, de Samuel Hahnemann. C. W. Daniel Co. Ltd.: Heal Thyself, do Dr. Edward Bach. Cooperative Publishing Co.: The Unseen Link, de Ethel Belle Morrow. University of California Press: The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, de I. Veith. L. N. Fowler & Co. Ltd.: The Vital Body, de Max Heindel. Academy of Parapsychology and Medicine: How to Make Use of the Field of Mind Theory, do Dr. Ebner Green. Rudolf Steiner Publishing Co.: Spiritual Science and Medicine, de Rudolf Steiner. H. K. Lewis & Co. Ltd.: Colour and Cancer, do Dr. C. E. Iredell. University Books: The Odie Force, de Karl Von Reichenbach. Marshall McLuhan Newsletter. Mi agradecimiento especial a Richard A. Belsham, por los excelentes diseños dibujos a pluma del Analizador Radiónico Magneto-Geométrico, de los Simuladores de Potencia y del Preparador de Potencia.

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Contenido Agradecimientos:.............................................................................................2 PREFACIO......................................................................................................... ....5 PREAMBULO........................................................................................................6 CAPITULO I........................................................................................................11 RUMBO A LA SIMPLICIDAD ESENCIAL................................................................11 CAPITULO 2.......................................................................................................21 EL CAMPO DE LA MENTE...................................................................................21 CAPITULO 3.......................................................................................................28 LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIÓN DEL HOMBRE..............................................28 CAPITULO 4.......................................................................................................46 ACCIÓN E INFLUENCIA A DISTANCIA..................................................................46 CAPITULO 5.......................................................................................................53 ENERGÍA, FUERZAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO.............................................53 CAPITULO SEIS..................................................................................................59 FOCO DE SINTONIZACIÓN DE LA MENTE...........................................................59 ANALISADOR RADIÓNICO MAGNETO-GEOMÉTRICO DE RAE...........................73 Finalidad: ...................................................................................................73 Principios....................................................................................................74 Construcción............................................................................... ................74 Operación:..................................................................................................77 Gráficos de Selección para Análisis y Tratamientos utilizados por el Analizador Radiónico Magneto-Geométrico...................................................83 CAPITULO 7.......................................................................................................88 LA CONEXIÓN HOMEOPÁTICA...........................................................................88 Preparación de Potencia Homeopática a través de figuras geométricas magnéticamente activadas. ........................................................................105 A.Principios...............................................................................................105 B.Aplicación de los Principios a los Instrumentos:.....................................105 C.Modelos de Simuladores de Potencia.....................................................106 D.Factores Comunes en la Construcción de los Instrumentos:..................106

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F.Ventajas del Sistema de Tarjetas:...........................................................108 Simulador de Potencia Mark III – Instrucciones:...........................................109 1.Para Preparar la potencia:......................................................................109 2.Para neutralizar una potencia: ..............................................................110 Simulador de Potencia de Acción Intensiva - Instrucciones..........................110 Simulador de Potencia de 4 Secciones y Acción Múltiple – Instrucciones.....112 Preparador Magnético de Potencia Homeopática de Rae. – Instrucciones.. .115 1.Para preparar una potencia a partir de la muestra de cualquier substancia:...............................................................................................115 2.Para preparar una potencia a partir de cualquier otra potencia de una dada substancia:.................................................................................. .....116 3..-.............................................................................. ..............................116 Aplicaciones Específicas:.............................................................................116 CAPITULO 8.....................................................................................................120 EL CONFLICTO ENTRE ENERGÍAS Y FUERZAS..................................................120 Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Mental.........................126 Factores Causadores de Enfermedades en el Cuerpo Astral........................127 Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Etérico........................131 Los Chakras y las Enfermedades..................................................................135 Tres Estados Primarios de Desequilibrio.......................................................140 CAPITULO 9.....................................................................................................144 VIAS DE ACCESO.............................................................................................144 El Color Remedio Universal..........................................................................145 Homeopatía y Radiónica..............................................................................156 Doce Remedios de Sales Minerales..............................................................159 Remedios de Flores y Piedras Preciosas.......................................................160 Los Chakras y el Tratamiento Radiónico.......................................................162 CAPITULO 10...................................................................................................165 CRUZANDO LAS INTERFACES..........................................................................165 El Papel y La Importancia de la Facultad Radiestésica en el Mundo Moderno. ................................................................................................................. ....171

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E.Ventajas del Método Magnético-Geométrico de Preparación de Potencias: ............................................................................... ..................................107


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PREFACIO. En su primer libro, Radionics and The Subtle Anatomy of Man, el autor apuntaba una sugestiva relación entre las concepciones teosóficas oriundas del Oriente y el arte de la Radiónica, esencialmente occidental. Pienso que él fue llevado a esa conclusión por el temor de que la Radiónica se hiciera demasiado materialista, en el sentido electromagnético, atribuyendo, así, un papel de compensación a aquellas vibraciones sutiles que nosotros asimilamos al espíritu y al pensamiento. En su otro libro, Radionics - Interface with the Ether Fields, él señalaba otra relación, que tal vez venga a mostrarse más importante, a saber, entre la Radiónica y la moderna biología molecular, postulando que la materia y el pensamiento formarían una interface a partir de los códigos trínarios y de los términos del ADN. Se prevé que, a determinada altura, los descubrimientos de la biología molecular vengan a superar, con deferencia, las ideas teosóficas, de modo que el estudio del etérico pasará a basarse casi que enteramente en la ciencia y en el arte occidentales. Quiero creer que mi reciente libro, The Intelligent Universe, haya reforzado de algún modo la contribución de la ciencia para la explicación de las dimensiones etéricas. Lo que yo descubrí, después de más de treinta años de investigaciones, fue que el principio fundamental del Universo es la información y la inteligencia, y que tales categorías psíquicas deberían sustituir nuestra antigua concepción del Universo como un complejo de energías. No fui yo el creador de esas teorías que remiten a la Escuela de Cambridge de los años 30 y están asociadas a nombres célebres como los de Sir Arthur Eddington y Sir James Jeans. Sin embargo, mi atención fue atraída para el asunto cuando Sir Arthur Eddington afirmó que "Sospechamos que la materiaprima del Universo es la misma de la mente". Tal es la proposición que exploré y que la ciencia moderna viene a reforzar a través de dos nuevos datos: en primer lugar, la estructura de la materia es bastante semejante a la estructuras digitales de los ordenadores electrónicos y, en segundo, que la fuente de la vida orgánica en la molécula de ADN se reduce a "términos" que poseen un código trínario especial comparable al código binario utilizado por los ordenadores. Así, podemos ahora entender perfectamente la afirmación de San Juan de que "En el principio, era el Verbo". Es este el campo explorado por las técnicas de la Radiónica, siendo que este libro constituye una importante reconsideración de este arte, tal como existe en el presente. La Radiónica aún se encuentra en los estados iniciales de explotación, tal como esclarece el autor, y puede abrigar falacias, tanto cuánto verdades, pero esta es una condición que ella comparte con la ciencia convencional. La ciencia convencional también investiga lo oculto, aunque para eso ella necesite, a veces, recurrir la dispendiosos aceleradores lineares para revelar tan-solamente extravagancias del tipo Augurios y Hechizos. Sin embargo, la Radiónica se diferencia de la ciencia convencional en un aspecto importante, pues en ella es indispensable un operador humano, muy aunque este pueda contar con el concurso de instrumentos. Como señala el

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La situación encuentra una analogía en la música, en que un violinista dispone de su violín, un mero instrumento. Pero, de alguna forma, el violinista posee la capacidad de producir música melodiosa, lo que no es una propiedad inherente al violín en sí. Así, pienso que deberíamos hablar en Arte de la Radiónica, tal como hablamos en Arte de la Medicina, sin dejar de constatar una faceta importante e ineludible, que es en la naturaleza del ser humano que se halla envuelto y el grado en que él puede manifestar propiedades psíquicas superiores, tales como la tranquilidad interior, la facultad de la atención constante y de la sensibilidad emocional, requisitos indispensables a un artista. En los próximos cien años, el Hombre ciertamente reformulará sus concepciones acerca de la realidad, y la naturaleza insólita de lo oculto y del etérico será indudablemente esclarecida. Quiero creer, también, que el mayor descubrimiento será causado por la biología molecular. La Radiónica se halla particularmente direccionada para la cura del cuerpo humano, y los programas de base que mantienen el estado de salud normal del cuerpo humano están basados en los códigos del ADN. Así, como sugiere el autor, veo la Radiónica, en su próxima etapa de evolución, fundiéndose con la biología molecular, ya que ambas están fundadas sobre "el poder de la palabra", el cual constituye la base del pensamiento. Pienso que es significativo el hecho de, en el método usado por el practicante de la Radiónica, existe la necesidad de una "muestra", tal como una gota de sangre o un hilo de cabello, perteneciente al paciente. Pero, lo que importa en esta gota, o en este cabello, es el patrón del ADN que ahí se halla alojado y que contiene todas las informaciones sobre cualquier función del cuerpo humano. Cada molécula simple de nuestro ADN contiene el esbozo de toda nuestra existencia física, y pienso que es esta la razón básica para el éxito de la Radiónica. La biología molecular ya consiguió identificar íntegramente el "conjunto de recepción" para los mensajes omniscientes de la Mente Cósmica dirigidas a las criaturas vivas... Es el ADN, sin cualquier sombra de duda. Recomiendo este libro para todos los lectores interesados en aquellas dimensiones que transcienden la mera lucha cotidiana por la supervivencia física. David Foster

PREAMBULO. Es con profunda satisfacción que escribo un preámbulo para este importante libro, pues él trata de aspectos de una de las realizaciones fundamentales de los tiempos modernos - el arte y la ciencia de la Radiestesia.

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autor, ese hecho impone exigencias especiales a aquellos que investigan o practican ese arte, en la medida en que se requiere una disciplina emocional o mental de alto grado, a fin de asegurar señales de alto índice señal-para-ruido. Tal como pienso, esto significa que aquellos que practican este arte necesitan desarrollar un estado de espíritu bastante sensitivo y artístico, pues el terreno que exploran, "los ángeles temen pisar".


La primera se originó del trabajo de investigación del Dr. Albert Abrams y de Ruth Drown, en Estados Unidos, y, posteriormente, de De La Warr, en Inglaterra, constituyendo lo que ahora conocemos por Radiónica; la segunda, de las actividades de la rabdomancia medicinal de sacerdotes franceses y otros, en el inicio de este siglo. Esta última fue desarrollada en Inglaterra por el Dr. Guyon Richards y su notable grupo de colaboradores médicos que, juntos, investigaron esa nueva forma de diagnóstico y tratamiento en su "Medical Society sea the Study of Radiesthesia". Posteriormente, esa tendencia desembocó, bajo la inspiración del Dr. George Laurence, en el que se denominó Medicina Psiónica, a la cual fue consagrado un estudio minucioso y abarcante de J. H. Reyfter, intitulado Psionic Medicine - the study and treatment of the causative factors in illness. Un resurgimiento similar es hecho esta vez en relación a la Radiónica, a través del presente volumen, Dimensiones de la Radiónica. Conocí a Malcolm Rae y David Tansley hace algunos años, habiendo sido en parte el responsable por su introducción a este fascinante campo de investigaciones. Cada uno lo abordó y lo desarrolló a su manera, a partir de formaciones bien diversas, no teniendo, al principio, evaluado cuánto se complementaban; al constatar eso en el debido tiempo, sin embargo, el resultado fue una notable realización conjunta. David Tansley, después de habilitarse en Quiropráctica en Estados Unidos, retomó a Inglaterra para iniciar su práctica. Lo encontré por primera vez cuando, después de haber leído mí libro The Pattern of Health, él me solicitó una entrevista con la intención de adquirir mayores informaciones sobre la Radiestesia y sus aplicaciones prácticas para la cura. Él sintió, con entera razón, que ella podría ser uno de los complementos más valiosos a su trabajo como quiropráctico. El encuentro se realizó y él quedó entusiasmado con las nuevas posibilidades que se develaban. Aunque fuera doctor en Quiropedia, él no poseía habilitación médica regular; por lo tanto, le sugerí que participara de la Radionic Association para estudiar la materia, en vez de buscar la Medical Society sea the Study of Radiesthesia, pues esta última solamente aceptaba como miembros médicos formados. A partir de ahí, él se dedicó mucho a la Asociación y se hizo uno de los principales exponentes de la Radiónica, pues a esta él añadió la instrucción obtenida en las escuelas de pensamiento ocultista, especialmente la de Alice Bailey. Al hacerlo, él amplió y enriqueció el objeto de sus estudios, no sólo en términos de nociones básicas, pero también bajo el aspecto de la aplicación práctica.

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Tal realización procede de dos fuentes principales, cada una siguiendo su propio camino, tal vez necesariamente. En la medida, sin embargo, en que ambas emplean la misma facultad en las que para sus descubrimientos - la Facultad Radiestésica -, poseen obviamente mucho en común.


Malcolm Rae llegó a este campo después de una carrera de hombre de negocios con ancha experiencia en muchos ramos del comercio, experiencia que, naturalmente, poco o nada condice con su trabajo de investigación, realmente único en el presente, y que tantas contribuciones enriquecedoras ofrece para la cura. Jamás se debe subestimar las disposiciones de la Providencia. Nuestro primer contacto se dio por ocasión de una evaluación de los patrones de cura descritos en The Pattern of Health - evaluación destinada a verificar si no podría haber otros mejores y más eficaces. A partir de la investigación que realizamos, él pasó a desarrollar, en el debido tiempo, su notable descubrimiento de que era posible encontrar radiestésicamente el patrón arquetípico de cualquier substancia. También, en el debido tiempo, él desarrolló proyectos perfeccionados de los instrumentos radiónicos de diagnóstico y tratamiento clásicos. Sin embargo, después de otras investigaciones, abandonó esa línea de conducta en favor de un instrumento que posibilitara la utilización de los patrones arquetípicos en muchas direcciones, principalmente en relación a la potencia homeopática mediante patrones geométricos magnéticamente activados, a través de lo que él llamó de Simulador de Potencia y, subsiguientemente, a través del Analizador Radiónico Magneto-Geométrico - una creación verdaderamente notable. Pero Malcolm Rae sugirió también explicaciones experimentales que, tanto cuanto sé, aún no habían sido hechas, sobre cómo sus instrumentos radiónicos, conjuntamente con los patrones geométricos, funcionaban particularmente en la preparación de potencias de remedios homeopáticos. Eso constituye un progreso real para el conocimiento básico. Se podría, tal vez, resumir esa contribución conjunta como una manera enteramente nueva de suplir la "información" en todos los niveles, de modo que el hombre pueda alcanzar la integridad y se mantenga en un estado de equilibrio dinámico. En resumo, se abre un campo de estudios e investigaciones fascinante y de la mayor importancia, de modo que este libro es tan pertinente como oportuno. Pues se torna cada vez más evidente que lo de que él trata, tanto en la teoría como en la práctica, es algo de la mayor necesidad, si es que, estos tiempos de desintegración, deseamos encontrar una salida para el pantanal materialista en que el hombre se hunde. Pero, se existe una amenaza, existe también un desafío y una esperanza. ¿Seríamos capaces de aumentar nuestro nivel de conciencia, de modo a obtener acceso a la esferas del conocimiento y del saber supra-sensible y actuar de acuerdo? La situación presente no nos está exigiendo más conocimientos materiales, y sí una nueva dimensión del pensamiento y de la conciencia en una palabra - una Ciencia Espiritual, para cuya fundación este libro podrá proporcionar su valiosa contribución.

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Todo eso él relata en sus dos libros anteriores: Radionics and the Subtle Anatomy of Man y Radionics - Interface with the Ether Fields. Y ahora, en el tercer libro de la trilogía, contando con la fecunda colaboración de Malcolm Rae, añade un conocimiento aún más amplio, tanto de nociones como de sugerencias prácticas, a través del presente Dimensiones de la Radiónica.


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Aubrey T. Westlake, Godshill, Hampshire. Marzo de 1977.


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PRIMERA SECCIÓN Algunos Principios Fundamentales

Los principios generales no son menos verdaderos o importantes debido al hecho de, por su propia naturaleza, si escapan a la comprobación inmediata; ellos son como el aire, que no es menos necesario sólo porque no conseguimos verlo ni sentirlo. William Hazlitt

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CAPITULO I RUMBO A LA SIMPLICIDAD ESENCIAL La facultad de simplificar significa eliminar el desnecesario, a fin de que el necesario pueda expresarse. Hans Hofmann, Search sea the Real Alrededor de la última década, se verificó un creciente e inequívoco interés por la Radiónica por parte de médicos, quirópatas, osteópatas y otros que, como los masajistas o fisioterapeutas, se dedican íntegramente, en la calidad de profesionales, a celar por la salud. En la mayoría de los casos, ese interés era motivado por el hecho de los practicantes de esas disciplinas estén buscando un medio o método de perfeccionar la atención a sus pacientes. Así, la Radiónica surgió oportunamente, en la medida en que ella ofrece un medio de detectar causas de enfermedades que habrían pasado desapercibidas a los exámenes médicos y clínicos convencionales. Además de esa ventaja obvia, ella propone también otro abordaje del tratamiento, pudiendo venir la suplementaria acción propiamente física de los agentes terapéuticos normalmente empleados, así como visar específicamente a la eliminación de las causas ocultas que tan frecuentemente subyacen a los casos crónicos. Si, pues, la Radiónica ofrece ventajas tan evidentes, por qué entonces un gran número de profesionales conectados a la salud y que se empeñan en el estudio de ese método de cura acaban casi siempre por perder el interés por él? ¿Qué es lo que los detiene? Sé de muchos médicos que, aunque pudieran haberse beneficiado con la aplicación de la Radiónica a sus prácticas o contribuido con sus ideas para perfeccionar este arte de curar, acabaron por desinteresarse. Si les preguntamos por qué razón dejaron de practicar la Radiónica en serio, invariablemente replicarán que, si no por uno o dos motivos personales, ciertos factores hay que los desaniman. El primero de todos parece ser la gran cantidad de creencias, casi siempre contradictorias, implicadas en la práctica de la Radiónica; el segundo es el factor tiempo referente a los métodos cada vez más complicados de diagnóstico y tratamiento. Ambos problemas pueden ser tranquilamente superados si el profesional interesado esté preparado para soportar el impacto de las primeras impresiones y llegar a las premisas básicas subyacentes a la teoría y a la práctica de la Radiónica. Antes de considerar las premisas básicas de la Radiónica y esbozar un método práctico que pueda ser utilizado por el profesional conectado a la salud, pienso que será provechoso extenderme brevemente acerca de la evolución de la Radiónica y esclarecer uno u otro punto para los que tienden a desilusionar al investigador serio de proseguir con sus esfuerzos. Del inicio del siglo hasta los años 30, o aún hasta los años 40, periodo de pionerismo en que se dio la formación de la radiónica, la lista de los profesionales que se utilizaban de la radiónica, de una forma o de otra, David V. Tansley


El trabajo de Abrams despertó la atención de muchos clínicos británicos, entre los cuales nada menos que Sir James Barr, que procedió a un estudio completo de los descubrimientos de Abrams y las aplicó anchamente a su práctica. En su libro Abrams Methods of Diagnosis and Treatment, él pondera haber encontrado en Abrams sus propios ideales, y cuya meta era no sólo perfeccionar el diagnóstico y tratamiento de la enfermedad, como también prevenirla. Algunos médicos ingleses siguieron para San Francisco a fin de instruirse directamente con Abrams y quedaron muy impresionados no sólo con su figura humana, pero también con lo que él tenía a enseñar. Para ellos, quedó claro que su trabajo contenía las semillas de un importante progreso para la medicina. De entre los médicos que, en Inglaterra, se interesaban por el trabajo de Abrams, Guyon Richards fue probablemente el investigador más persistente. Su perseverancia en enfrentar los problemas surgidos en el transcurrir de las investigaciones y encontrar soluciones que le posibilitaran asistir a sus pacientes con mayor eficacia, salta a los ojos cuando se lee su libro, The Chain of Life, que contiene una buena cantidad de informaciones útiles y un retrospectiva histórica de las investigaciones en ese campo para todos los médicos que puedan estar considerando la posibilidad de utilizar la radiónica tal como ella se presenta actualmente. Otros clínicos, tales como Dudley Wright, Ernest Martin, Hector Monroe, Ernest Jensen, Hugh Wyllie y Winter Gonin, que desarrollaron la teoría y la práctica de la terapia a través de la hormona herbórea; Aubrey Westlake, cuyo libro, The Pattern of Health, constituye un clásico en el campo de la radiestesia médica y, sin duda, lo continuará siendo por mucho tiempo; el Dr. George Laurence, otro clínico de ancha experiencia, que fue atraído para este campo y cuyas investigaciones dieron origen al que hoy se conoce por Medicina Psiónica - método de cura que se vale de la facultad radiestésica y de la homeopatía y, entre otras cosas, ofrece una esperanza para los muchos que padecen de afecciones hereditarias adversas, miasmas adquiridos y toxinas, además de los efectos colaterales casi siempre devastadores de la vacunación - juntamente con otras personalidades, como el Dr. T. Watson y el Dr. Michael

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formaba una especie de "Quién es quién" del arte de curar. Además del Dr. Albert Abrams, a cuyo talento e inteligencia aguda debimos el nacimiento de lo que ahora denominamos radiónica, había el Dr. Thomas Colson, un osteópata que mucho contribuyó para esa modalidad de cura a través de sus investigaciones y esclarecimientos, como también por su asociación con el Dr. Abrams. McMannus era otra personalidad influyente, cuyo nombre aún hoy se oye en las discusiones relativas a los métodos de cura naturales, y cuya tabla para la corrección de la espina es usada por muchas clínicas americanas. De las legiones de médicos, quirópatas y osteópatas que entonces incorporaban la radiónica a sus prácticas, se destacaba, por su contribución tan o más considerable que a de el propio fundador, Ruth Drown, una quiropata de Hollywood, California. Cabría a ella demostrar al mundo que pacientes podían ser tratados a la distancia y, lo que tal vez sea aún más significativo, fotografías de perturbaciones en el cuerpo etérico podían ser quitadas a la distancia de muchos miles de millas por medio de un instrumento de su invención, la cámara Radio-Visión.


Queda claro, así, que los primeros practicantes que se utilizaban de la radiónica y de la radiestesia médica habían salido de las hileras de la medicina, de la quiropedia y de la osteopatía. Los practicantes legos no eran aún muy numerosos y tendían a permanecer en la retaguardia del movimiento. Desde el inicio, Abrams encontró gran resistencia a sus ideas por parte de los practicantes más ortodoxos, resistencia esa que no tardaría a transformarse en oposición abierta, acompañada de ataques infundados, no sólo a su trabajo como así también a su persona. Esas autoridades conectadas a la salud inmediatamente se juntarían para, en el comienzo de los años 60, concentrar sus ataques, consiguiendo llevar a la prisión a entonces septuagenaria Ruth Drown, bajo la acusación de fraude. Esta no tardaría a morir, víctima de un ataque cardíaco, sin duda ocasionado por la crisis nerviosa a que ella se vio sujeta en la época. La radiónica fue entonces declarada ilegal en Estados Unidos y ridiculizada como pura charlatanería. Agentes de los más diversos órganos invadían los consultorios de los practicantes, les confiscaban los instrumentos y los destruían. Como era de esperar, se verificó un éxodo y muchos dejaron para siempre de utilizar la radiónica; una pequeña minoría prosiguió en sus actividades secretamente, para evitar persecuciones. En Inglaterra, el trabajo de Abrams se encontró también con una oposición considerable, lo que, a buen seguro, desanimó a muchos médicos a investigar a fondo lo que él tenía a ofrecer. El informe Horder, realizado en 1924 y que tenía por objetivo purificar las averiguaciones de la comisión de investigación, afirmaba: "La proposición fundamental subyacente a la Reacción Electrónica de Abrams (Y. R. A., Electronic Reaction of Abrams) se encuentra establecida para un grado muy alto de probabilidad." Pero nada se hizo para incentivar los médicos a proceder a sus propias verificaciones, lo que sirve para mostrar como una técnica de diagnóstico y tratamiento, que podría tener revolucionado la medicina, fue simplemente puesta de lado. Las presiones de la ridiculización y la persecución al largo de los años, tanto en Estados Unidos como en Inglaterra, tuvieron como efecto reducir el número de profesionales conectados a la salud que se valían de la radiónica y de los métodos radiestésicos, pero un grupo cada vez mayor de practicantes legos tomó para sí la tarea de proseguir las investigaciones, especialmente en Inglaterra. Su alejamiento en relación a la medicina convencional parece haberse dado entre 1946 y 1950, periodo en que la Society sea the Study of Medical Radiesthesia perdió a Jensen, Wright, Monroe, Martin, Hort, Wyllie y Guyon Richards. En tributo a esas personalidades, el Dr. Michael Ash declaró que, aunque esos pioneros de una nueva medicina estuvieran muertos, el trabajo de ellos sobreviviría. La aparición de George de La Warr en la escena de la radiónica coincidió con ese aumento del número de practicantes legos; las investigaciones realizadas en los Laboratorios De La Warr fomentaron y aceleraron el progreso de la radiónica, alentando a muchos a tomar conocimiento de esa nueva modalidad de cura y prestar una valiosa asistencia a un gran número de personas portadoras de alguna enfermedad.

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Ash, todos esos pioneros integraban un grupo bastante activo, conocido como "The Medical Society sea the Study of Radiesthesia".


La radiónica es, hoy, en el mejor de los casos, una técnica de cura alternativa, y, como tal, atrae, naturalmente, aquellos que piensan según los patrones de la cura natural. Siendo eso un hecho incontestable, no lo hay que lamentar, pero la cuestión es que los pensadores alternativos poseen hermanos aún más heterodoxos, que se sitúan, por así decir, en el margen del margen, y son las creencias y concepciones de estos últimos que, asimiladas por la radiónica, tienden a ahuyentar el estudiante serio, lego u ortodoxo. Si la radiónica hubiera permanecido en el contexto de la medicina ortodoxa, por ejemplo, muchas, si no todas las contribuciones espurias que a ella se añadieron no habrían tenido razón de ser y, así, veríamos en acción un arte de la cura nacida de disciplinas clínicas y científicas. Entre los principales factores que contribuyen para desanimar al médico convencional aún en los primeros pasos de su investigación de la radiónica, está el casi siempre desconcertante complejo de creencias actuantes en este campo. Muchas de ellas son suscitadas por la naturaleza subjetiva de la radiónica, así como por ciertas especies de rituales comunes tanto a los métodos ortodoxos como a los métodos heterodoxos de cura. Aunque no estemos habituados a concebirlo en estos términos, el ritual es un elemento fundamental de cualquier arte de la cura, sea ella la medicina, la quiropedia, la osteopatía o la radiónica. En el ritual del relato de un caso clínico, por ejemplo, ocurre una interacción y un intercambio de energías e informaciones entre el clínico y el paciente. A este, se siguen los rituales de los exámenes, radiografías y pruebas clínicos, los cuales constituyen factores esenciales para el establecimiento de un área común de comprensión entre las partes en juego. Una vez claramente definida y establecida esta, se sigue el ritual del tratamiento propiamente dicho, que puede asumir la forma de cirugía, inyección o ingestión de medicamentos, masajes, manipulación, acupuntura u otras técnicas requeridas según los casos particulares. Sea cuál sea el procedimiento que adoptemos, el ritual es un factor indispensable. En los procedimientos ortodoxos, ese ritual se desarrolla según etapas claramente distinguidas. Un hueso fracturado, por ejemplo, es suavemente palpado, radiografiado, enderezado, enyesado y, por fin, inmovilizado. Del éxito de cada una de esas etapas resultará la cura de la fractura. El proceso entero es una secuencia clara de factores objetivos y comprobabais. Es con esa especie de cosas que un médico está habituado la lidiar; de ahí el flagrante contraste por él experimentado al tomar contacto con la radiónica. Como mencioné anteriormente, la radiónica, por su propia naturaleza, trabaja esencialmente con factores subjetivos y, por eso, el médico

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Lo que en la verdad aconteció fue que, habiendo nacido en la esfera de la medicina, la radiónica pasaba ahora para las manos del practicante laico, en quien encontraría, a partir de entonces, gran apoyo y estímulo. Creo que fue ahí que se originó un cierto número de motivos que inducen los médicos a mantener distancia en relación a este arte de la cura o desistan de considerarla seriamente. Soy de la opinión de que, si esos obstáculos sean apuntados y su inconsistencia revelada, un gran número de médicos, que se dispone a tomar conocimiento de la radiónica, pasarán la incorporarla a sus prácticas de un modo o de otro. ES esencial distinguir además de las apariencias la realidad subyacente a la radiónica, que es simple y directa, útil y eficaz.


Merece la pena detenernos en este punto, a fin de verificar cómo eso se da. La aplicación correcta de cualquier técnica en el arte de curar depende, en mayor o más pequeño grado, de la fe que su practicante ha en aquello que hace. Sorprendentemente, eso se aplica a la medicina muy más del que suponemos y, en tratándose de un procedimiento subjetivo como la radiónica, llega a ser “aún” un factor capital. Fe en lo que se hace, entusiasmo y un buen conocimiento de las ciencias clínicas y elementales, además de una aguda sensibilidad, son requisitos esenciales para que un práctico lego venga a alcanzar éxito en su práctica. El Theosophical Medical Research Group, en su libro The Mystery of Healing, aborda esa cuestión: Se entiende entonces que la precisión o imprecisión del diagnóstico por intermedio de la radiestesia dependerá de todos los factores generales implicados en la experiencia psíquica y médica - experiencia, impersonalidad y potencial psíquico, consciente o inconsciente, del operador. Las condiciones psíquicas favorables o desfavorables, incluyéndose ahí la resistencia, la simpatía o la expectativa del paciente, así como la simplicidad o la dificultad del caso en cuestión, deben ser incluidas entre los factores actuantes. De todas las condiciones, la sensitividad es la más propensa a la fluctuación, por depender y estar directamente relacionada a factores capaces de hacerla decrecer. Malas condiciones de salud, fatiga, tensión nerviosa, medio ambiente ruidoso y condiciones atmosféricas pueden, de una manera o de otra, reducir la sensitividad. Cuando la sensitividad disminuye, los resultados tienden a ser menos satisfactorios, el diagnóstico se toma impreciso y el tratamiento menos eficaz. Todo eso acarrea la pérdida de entusiasmo, haciendo con que el operador se sienta temporalmente incapacitado. Lo que más frecuentemente ocurre a esta altura es que, en vez de concientizarse del hecho y relajarse, tal como exige la situación, el practicante se pone a buscar alguna salida esotérica para suplir la deficiencia de energía. Intuitivamente, muy a pesar de su disposición sea exactamente aquella que lo lleva a utilizar su péndulo en una sesión de preguntas y respuestas, le ocurre la idea de colocar un pequeño frasco de miel sobre su bandeja de instrumentos. Ese procedimiento puede ser exitoso a punto de liberar la energía suficiente que le permita seguir adelante - y, luego, los casos contados por los pacientes tienden a reforzar su fe en la eficacia del frasco de miel, y en un abrir y cerrar de ojos

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acostumbrado a los procedimientos objetivos, casi no encuentra, si es que encuentra, un terreno firme y familiar sobre el cual pisar. El propio establecimiento de un diagnóstico a la distancia envuelve tantos factores impalpables que algunos, no consiguiendo traspasar ese primer obstáculo, no llegan siquiera a encarar tal tratamiento. Los que son capaces de aceptar esas concepciones y abrir camino con sus investigaciones acaban inevitablemente por abrazar algunas de las creencias más excéntricas de entre las cultivadas y endosadas, de tiempos en tiempos, por los practicantes legos. Tales creencias son casi siempre suscitadas por la propia naturaleza subjetiva de los procedimientos de la radiónica, los cuales, por veces, llegan a escapar a cualquier control, hasta el punto en que las sombras de la superstición y de la magia comienzan a interferir en el proceso y en los procedimientos del diagnóstico y del tratamiento.


Puede ser que un otro practicante, que se encuentre en la misma situación de deficiencia de energías, venga a atribuir su estado a la influencias maléficas oriundas de lugares tan dispares como las entrañas de la Tierra, el espacio sideral o la acción de los opositores de su trabajo (un número considerable de practicantes juzga que su trabajo es importante a punto de atraer la atención de las "fuerzas de las tinieblas"). Ciertos operadores acostumbran pegar rótulos con "números mágicos" a sus instrumentos de trabajo o balancear alguna chuchería oriental en el aire a fin de expulsar las fuerzas que juzgan estar interfiriendo en su trabajo o perturbando sus campos de energía. Un radiestesista, por quien yo tenía el mayor respeto, adquirió el hábito desconcertante de levantarse en medio a la conversación más banal, coger un péndulo, balancearlo un poquito para entonces cambiar de posición una bol de vidrio que se encontraba sobre una mesita al lado del sofá. Por lo que se puede suponer, creía él que ese objeto irradiaba energías por el aposento, y por eso era preciso mudarlo de lugar de tiempos en tiempos. Estos son sólo algunos ejemplos de las creencias y prácticas singulares que se confunden con la radiónica; pero aún existen docenas de otros. Cierta vez, tuve en mi poder dos conjuntos de instrumentos para tratamiento que habían pertenecido a un reverendo; sí, como probablemente adivinaron, en vez del formato rectangular normal, ellos habían sido tallados en forma de púlpitos... Los péndulos personalizados constituyen una otra forma de superstición que recibe la adhesión de un buen número de practicantes, siendo que algunos de ellos consiguieron ganar buen dinero con esa “explotación”. El hecho es que un péndulo pura y simplemente funciona, no importa cómo. Hay también aquellos que no admiten usar un péndulo tallado en plexiglás, bajo la alegación de que no se trata de una substancia natural, como la madera o el hueso, siendo así pues inferior y dejando a desear cuánto a los resultados. Siempre utilicé un péndulo de plexiglás y nunca vi a Malcolm Rae utilizar otra cosa, sin que eso haya representado la más pequeña diferencia para nosotros o para centenares de otros que no endosan la creencia de que un péndulo hecho de substancia natural es mejor que los otros. Naturalmente, si el practicante halla esencial alimentar su sistema de creencias o complicarlo con péndulos personalizados o naturales, no hay ningún mal en eso; pero el observador imparcial podrá no comprender ese aspecto y eventualmente podrá perder el interés por la radiónica, engreído de que sus practicantes no pasan de un bando de excéntricos y de que el método poco tiene que válido a ofrecer. Otro aspecto poco auspicioso de la radiónica, capaz de desanimar al profesional conectado a la salud, son los grupos de culto. Estos son formados por personas con tendencia a agruparse en torno a un practicante de la radiónica que desarrolló una técnica cualquiera, técnica esta que es por él impregnada de una aura de misterio y eficacia impar. Ser miembro de uno de esos grupos es algo que exige, en mayor o menor grado, cierta obediencia. Lo que el maestro afirma pasa a valer como la propia verdad, poco importando si contradice o no la evidencia de los hechos, se va del encuentro de la verdad o se está basado en procedimientos claramente mágicos y ritualísticos. En tales grupos, surge inevitablemente una jerarquía, pues el líder, o péndulo-maestro,

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los practicantes del país entero estarán adoptando la misma técnica, como algo de la mayor naturalidad.


La radiónica no está sola, cuando se trata de sistemas de creencias singulares. La cura espiritual, que es otro abordaje subjetivo de la cura de enfermedades, también exhibe características semejantes. Lawrence Le Shan, en su libro The Medium, the Mystic, and the Physicist, relata que, al emprender el estudio de la obra de un grupo de "médicos espirituales serios", entre los cuales se contaban figuras como las de Harry Edwards, Agnes Sanford, Alga y Ambrose Worral, Edgar Jackson, Paramahansa Yogananda, Katherine Kuhlmann y otros, descubrió que su comportamiento se dejaba clasificar en dos especies distinguidas. Le Shan definió la primera especie como siendo a de los "comportamientos idiosincráticos", o sea, comportamientos que se verificaban en uno o varios de ellos. La segunda especie fue por él denominada "comportamientos comunales", en la cual todos se encajaban. Esta última es la que era, a su forma de ver, relevante para las formas de la cura. En la radiónica, la instrumentación, los péndulos, los detectores del tipo horquillas de detección, los métodos de diagnóstico y tratamiento basados en la anatomía física y sutil constituirían factores comunales, mientras que los frascos de miel, los rótulos mágicos, "mi gurú dice que yo no debo tratar del chakra de la cabeza" o "no dará correcto si el maestro no hace una bendición para los instrumentos" expresan realidades que se puede tachar de idiosincráticas y, en última instancia, prejudiciales a la imagen de la radiónica. Si el investigador serio se disponga a identificar todas esas bagatelas y verlas tales como realmente son, encontrará bajo ellas una vía para la cura digna de consideración. Una vez hecho eso, el próximo obstáculo que se presenta es el factor tiempo. Conozco pocos médicos o practicantes de la medicina natural que dispongan de tiempo suficiente para practicar a la vez la radiónica y la disciplina para la cual fueron originalmente entrenados. Eso devela la siguiente cuestión: como sería posible a un médico, que tiene su tiempo enteramente tomado, recurrir a la radiónica? La respuesta depende, en ancha escala, de la necesidad que él tiene que recurrir a la radiónica cómo uno complemento a su práctica. Si lo que se tiene en vista es una aplicación extensiva de los métodos de la radiónica, se hace necesario, entonces, contar con la ayuda de un asistente, de un lego competente, que no tenga tendencias a desarrollar "comportamientos idiosincráticos" y en cuyo desempeño eficaz y seguro se pueda confiar plenamente. Si, por otro lado, la radiónica es usada solamente como un recurso para los casos más espinosos, el médico debe disponer de tiempo para actuar por su propia cuenta, o entonces solicitar los servicios de un practicante con tiempo integral para hacer las pruebas de que necesita.

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comienza por colocar ciertos aspectos del diagnóstico y del tratamiento fuera del alcance de sus acólitos. Enseguida, procede de forma a admitir gradualmente el acceso de algunos de sus discípulos favoritos a la materia de su conocimiento, confiriéndoles, así, una ventaja imaginaria sobre el restante del grupo. Los procedimientos originados de esas actitudes anticuadas, muy propias de los piscianos, son, vía de regla, complicados y onerosos, exigiendo equipamientos de toda suerte, tomando felizmente imposible para el investigador serio, profesionalmente conectado a la salud, considerar siquiera remotamente su adopción.


El tiempo representa un problema también para el practicante que se dedica solamente a ese arte. A principio, muchos pasan a ejercer gradualmente la radiónica como una actividad de tiempo integral sin necesitar, sin embargo, encararla como un medio de vida. Por fin, una práctica exitosa significa a veces que la radiónica pasa a ser la principal fuente de renta. Ese tipo de situación, con sus lentos despliegues, parece estimular la adquisición de técnicas innecesariamente complicadas y dispendiosas, que requieren demasiado tiempo para ser asimiladas y casi siempre dejan el practicante, al final del día, en un estado de cansancio. A unos pocos, la práctica así concebida tienden a sofocar al practicante y vetarle cualquier solución que podrían llevarlo a emplear su tiempo de forma más racional. Basta decir que en la mayor parte de las actividades que actualmente constituyen la radiónica, el practicante pierde mucho tiempo y energía simplemente porque jamás fue llevado a cuestionar su método de trabajo, a fin de saber si está haciendo el mejor empleo posible del tiempo y de las energías. Eso, naturalmente, disminuye su capacidad de lidiar con los pacientes más difíciles, así como le impide de llevar una vida más razonable. Muchos, ciertamente, no quedan limitados por hacer de la radiónica una fuente de sostengo, principalmente cuando es el marido quien provee o gana el pan de la familia o cuando el individuo no posee otra fuente de renta. Ambas situaciones dan margen al uso de métodos ineficaces, pues el practicante no cuestiona la eficacia de sus métodos de trabajo. Esa especie de ineficacia que se verifica en la práctica de la radiónica no debería necesariamente disuadir el profesional conectado a la salud, sin embargo ella afecta más profundamente otros interesados en investigar la radiónica. Se trata de las personas jóvenes, capaces de intuir rápidamente que la radiónica tiene mucho que ofrecer, en la medida en que constituye un arte de la cura que les posibilitará emplear su potencial de sensitividad y colocarlo a servicio de otros. Esa nueva generación es capaz de comprender de inmediato el significado de la radiónica y de ver en ella las semillas de una Nueva Era para la medicina, orientada para la vida y no para la mecanización. Acostumbro verlos siempre emocionados con el descubrimiento de la radiónica, ansiosos por abrazarla como actividad de tiempo integral, para, enseguida, se retiraran desilusionados con lo que vieron y oyeron. Donde menos sería de esperarse, se deparan con miles de formalidades burocráticas mescladas las actitudes condescendientes y ultraconservadoras. Principios que podrían ser asimilados en pocas horas les son tediosamente suministrados durante años a David V. Tansley

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Algunos médicos prefieren valerse de los propios pacientes en pequeños grupos, realizando el diagnóstico y suministrando los tratamientos radiónicos. Es un método que da buenos resultados, siendo que yo mismo a veces utilizo de él. Sin embargo, se debe tener cuidado para no sucumbir a la tentación de acoger un número exagerado de pacientes, evitándose, así, la sobrecarga y el acumulación de trabajo. Uno de los aspectos de la radiónica que puede ser aprovechado al máximo por todos los médicos, con grandes ventajas, es naturalmente la preparación y la simulación de remedios. Incontables médicos de todo el mundo reconocen las ventajas representadas por esas técnicas radiónicas y las adoptan en sus prácticas. Trataré de eso más detalladamente en un capítulo posterior, pues que este constituye uno de los aspectos más importantes de la radiónica actual.


Yo aún, en mis primeros pasos en la radiónica, busqué simplificar al máximo la técnica, fiándome, para tanto, en mis conocimientos de los sistemas bioenergéticos sutiles del hombre. En la calidad de quirópata, mi abordaje se originó de una concepción del hombre fundada mucho más sobre términos energéticos de que mecánicos. La quiropatía, a despecho de lo que afirman muchos de sus defensores, posee raíces profundas en una antigua tradición esotérica. La profesión, de manera equívoca pero muy comprensible a los tiempos que corren, se libró del fardo de su ascendencia esotérica, en la esperanza de obtener reconocimiento científico, fuera este cuál fuera. Rompió, también, sus fuertes lazos con la radiónica, como si se tratara de parte del mismo fardo. Actualmente, sin embargo, la tendencia es a de una reconsideración de los valores y creencias sostenidos en el periodo de los comienzos de la quiropatía, el cual coincide con lo de la radiónica. El factor más relevante que se destaca en mis investigaciones con la radiónica es lo de que hay una necesidad de simplificación absoluta. Esta bien puede ser la convicción común que llevó Malcolm Rae y mí a intercambiar ideas. Todas sus investigaciones con la radiónica fueron motivadas por la necesidad de llegar al que él denomina "la simplicidad esencial", siendo que siempre fue su objetivo simplificar sus métodos y aumentar su eficacia. Él fue muy favorecido también por la circunstancia de haber realizado gran parte de sus experimentos en colaboración con médicos activamente interesados por la radiónica y conocedores de sus problemas en común con la medicina. Con base en la experiencia, somos llevados a creer que, si la radiónica visa a despertar el interés del profesional conectado a la salud o del practicante de tiempo integral, ella deberá conformarse con los siguientes preceptos:

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cuentagotas, eso cuando soportan el aprendizaje hasta el fin. A Ellos le son presentadas las creencias más contradictorias y, entonces, se hace claro, pues les es dicho, que es muy difícil hacer de la radiónica un medio de vida. Debido a semejantes motivos, la radiónica pierde muchos jóvenes talentosos, dotados y sensitivos, los cuales son mucho más importantes que el médico que se vale de sus métodos simplemente como complemento a su actividad regular. Potencialmente, esos jóvenes son practicantes de tiempo integral que, con un bueno embasamiento en las ciencias clínicas y elementales, además de una correcta habilidad para emplear los métodos radiónicas de diagnóstico y tratamiento, podrían trabajar íntegramente como asistentes de médicos, quirópatas u osteópatas. Se trata de un ramo casi inexplorado de la radiónica, aunque yo esté seguro. De que un practicante joven y competente pueda venir a concretizar su futuro en este campo. Recuerdo que siempre que yo intentaba conciliar la radiónica con mis actividades de quirópata, pensaba poder encontrar de algún modo un asistente para cuidar de los pacientes que necesitaban de tratamiento por medio de la radiónica. Creo que cualquier joven dotado de un buen grado de sensitividad, aún no oprimido por las tradiciones de los sistemas de creencias vigentes, tiene futuro en este campo como practicante de tiempo integral, con tal de que emplee una técnica radiónica simple y eficaz y se disponga a aceptar la gran responsabilidad que esa actividad implica.


2. El instrumental de la radiónica debe ser de concepción y ejecución simple y compacta, y estar en conformidad con los principios de los campos de energía en los cuales él se destina a trabajar. 3. La conducción del diagnóstico y del tratamiento, así como la operación de los instrumentos, deben estar exentas de cualquier proyección idiosincrática. 4. El practicante debe poseer ancha experiencia tanto de las ciencias físicas como de las espirituales, pues ambas son necesarias para la modalidad de cura en cuestión. Si esos requisitos sean satisfechos, tendremos como resultado una introducción simple y directa a la radiónica, que tanto podrá ser asimilada como utilizada por médicos, quirópatas y osteópatas en sus propios dominios, siendo de utilidad también para el practicante de tiempo integral que trabaje como asistente o conduzca su propia práctica. Esperamos que el investigador serio encuentre en las páginas que se siguen una introducción elemental a la práctica de la radiónica en el que se refiere a principios, técnicas e instrumental. Además de eso, este libro fue concebido como un manual de referencia para el practicante, de modo que este pueda hojearlo en el transcurrir de sus actividades cotidianas para informarse acerca de la terapia por el color, de los remedios, de los cuerpos sutiles del hombre y así por delante. Hay también informaciones suplementarias acerca de la anatomía sutil del hombre que no habían sido incluidas en los dos primeros libros de esta serie, especialmente cuánto al cambio de los centros de energía de los chakras inferiores para los superiores, y su efecto sobre la salud. Si el lector es, por un lado, contemplado con informaciones minuciosas, yo, de mi parte, mantendré adhesión irrestricta al principio de la "simplicidad esencial".

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1. Las técnicas de diagnóstico y terapia deben ser simples, además de comprensibles, comprendiendo la totalidad del hombre en sus aspectos físico y sutil.


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CAPITULO 2 EL CAMPO DE LA MENTE. Comenzamos a sospechar que la materia-prima del Universo es la misma de la mente. Sir Arthur Eddington, The Nature of the Physical World. Siempre que se examinan las Enseñanzas Ocultas preservadas a lo largo del tiempo por las diversas escuelas esotéricas de todo el mundo, emerge un tema claramente definido la creencia de que el Universo no es más que la manifestación exterior de una inteligencia infinita, un producto, por así decir, de la Mente Universal. En el prefacio de su libro La doctrina secreta, Madame Blavatsky escribió: Existe un Principio Inmutable e Infinito; una Realidad Absoluta que precede todas las manifestaciones contingentes del Ser. Él está más allá del alcance y de la concepción de cualquier pensamiento o experiencia humana. Muchos siglos antes de la aparición del movimiento teosófico, el sabio chino Lao Tsé expresaba una concepción similar en el Tao Tê Ching (El libro del camino perfecto): El innominable fue el origen del cielo y de la tierra. La Teosofía afirma también que el Universo manifiesto se halla contenido en esa Realidad Absoluta, de la cual no sería sino la expresión contingente, dando origen a tres aspectos o principios creativos elementales, a los cuales ella denomina Precursor del Manifiesto, Espíritu del Universo y Alma Universal. Esos tres principios están en el origen de un sinnúmero de Universos, Sistemas Solares y Estrellas Manifiestas, siendo cada Sistema Solar la materialización de una Fuerza Vital Inteligente que contiene el arquetipo de los tres aspectos cuya evolución, desde el Precursor del Manifiesto, es por ella conducida. En la teología cristiana, tales aspectos son conocidos como Padre, Hijo y Espíritu Santo; otras escuelas de pensamiento se refieren a ellos como energía Positiva, energía en Reposo y energía Negativa o, de manera simple y descriptiva, Vida, Conciencia y Forma. Todos esos tres aspectos se encuentran interrelacionados y comprenden el vasto océano de las energías cósmicas que dan origen a la vida y la mantienen tal como a conocemos. Esa proliferación de principios y formas a partir de una fuente incomprensible no se restringe en absoluto a la tradición teosófica. En el Libro

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El Tao se oculta a sí mismo y no tiene nombre. Él es el único que se distingue en aplicar y en realizar. El Tao produjo el Uno; el Uno produjo el Dos; el Dos produjo el Tres; el Tres produjo miríadas de criaturas. Las miríadas de criaturas llevan adelante, a la espalda, el yin y estrechan entre sus brazos el yang y la combinación de fuerzas que generan el Dos. El campo de la mente es, en esencia, el del alma Universal, a que se refieren todas las tradiciones esotéricas. Naturalmente, la diversidad de culturas y creencias dio origen a varias representaciones de ese campo, algunas de ellas toscas y simplistas, otras complejas y veladas por un cerrado simbolismo; otras, aún, no pasan de distorsiones acabadas del tema básico, productos de la imaginación fértil de aspirantes a la sabiduría. La radiónica, y aún las formas aún más subjetivas de cura son más eficaces cuando el practicante posee algún conocimiento del campo de energías sobre el cual trabaja. En resumen, el practicante tendrá mejores condiciones de cumplir su función mientras tenga una comprensión básica del dominio de la mente, especialmente el practicante de la radiónica, pues esta, en último análisis, es una forma de cura mental a través de instrumentos. Obviamente, muchos practicantes desempeñaron con éxito su tarea a lo largo de los años sin necesitar de semejante equipaje de conocimientos; pero yo siento que, a medida que la radiónica obtenga reconocimiento como un rama de la parapsicología, será de la mayor importancia poseer esos conocimientos a fin de que podamos aprender de qué modo ella funciona y como se relaciona con las otras modalidades de cura. Ya que existe un gran número de modelos del dominio de la mente, ¿cuál de ellos sería específicamente el más preciso y adecuado para el practicante de la radiónica? ¿Qué criterio aplicar para hacer una buena elección? Pienso que, así como Le Shan juzgaba los "comportamientos comunes" esenciales para los fines de la cura en el trabajo de los practicantes por él estudiados, también nosotros somos llevados, en nombre de la claridad, a aplicar el mismo procedimiento a las diferentes representaciones del campo de la mente. Debemos considerar los "factores comunes" y verificar donde se da la concordancia, aprendiendo por ese medio a discernir los "factores idiosincráticos" postulados por este o aquel gurú, o porque "mi maestro dice que es así y así". Existen autoridades en cuestión de preceptos espirituales elementales, tales como la Biblia, los Vedas, los Upanishads y el Tao, para citar sólo algunas, que merecen más crédito del que la palabra de los últimos heraldos de la verdad surgidos en escena. Si en ellas encontramos la confirmación que buscamos, podemos dejar de lado las autoproclamadas

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Segundo del Tao Tê Ching, nuevamente encontramos un paralelo cuando Lao Tsé escribe:


Con base en el estudio y en la experiencia adquirida en esa materia específica durante los últimos siete años, tanto del punto de vista de las prácticas de meditación como de las de cura, llegué a la conclusión de que la representación propuesta por la Teosofía y presentada recientemente, con gran riqueza de detalles, por Alice A. Bailey en sus escritos, concluye un gran número de "factores comunes" y se halla en Concordancia con muchos otros sistemas. Se debe tener en mente, también, que esta obra fue la última y más actualizada contribución de la Antigua Sabiduría a salir de la Trans-Himalayan School of Adepts. No habrá pasado desapercibido a nadie que a haya estudiado la nota acuariana que la colorea, pues que se enfatiza muy más la confianza en el propio Yo del que las enseñanzas venidas de fuera. La representación de los campos de la mente que se sigue, y que mucho debe a Bailey, fue presentada en 1972 por Elmer Green, durante una conferencia intitulada "How te lo make use of the field of mind Theory". Esta conferencia fue patrocinada por la Academia de Parapsicología y Medicina de la Universidad de Stanford, California. El diagrama fue idealizado originalmente para ilustrar y explicar la relación entre las concepciones de Freud y las de Jung sobre la mente; pero, con el pasar de los años, detalles suplementarios fueron introducidos a fin de ampliar el esquema inicial. Cuando Elmer Green vino a Inglaterra participar del Ciclo de Conferencias de Mayo de 1974, levanté, en el transcurrir de una discusión con él, la cuestión de las diferencias existentes entre las varias representaciones de los campos de la mente.

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autoridades que reflejan sobre la realidad mediante los espejos distorsionados de sus propios criterios.


1 Respondió él que en muchos casos eso se debía más a una cuestión de semántica del que la diferencias estructurales propiamente dichas; pero que él no tenía ninguna duda de que el modelo en el cual estaba trabajando acordaba con las concepciones actuales acerca del hombre y, así pues, poseía valor práctico, lo que fue por él demostrado con las investigaciones en el campo de la biorregeneración realizadas en la Menninger Foundation. Personalmente, soy de la opinión de que tanto este diagrama como aquel presentado por Alice Bailey en su libro A Treatise on Cosmic Fire son esenciales para una comprensión más profunda de la radiónica, suministrando conocimientos David V. Tansley


Mejor del que discurrir prolijamente acerca de los detalles de esa representación del campo de la mente, sería, en mi entender, transcribir directamente un tramo de la comunicación de Elmer Green a la Academia. En ella, se puede leer: Lo más importante en este diagrama es que cada línea representa una demarcación tanto entre diferentes especies de substancia como entre diferentes especies de, conciencia. Esta idea notable constituye la propia esencia del Budismo tibetano desnudado de sus singularidades culturales, representando también los conceptos básicos de la Yoga Integral (Aurobindo), del Cristianismo Esotérico, del Sufismo, del Zoroastrismo, del Judaísmo Esotérico, de las Sectas Ocultas Egipcias y Griegas, de la Teosofía, de la Antroposofía, de la metafísica polinesia y de las diversas religiones precolombinas del hemisferio occidental. Se hace evidente, pues, que el diagrama satisface el primero y más importante requisito, en la medida en que él es esencial, que está fundado sobre diversas escuelas esotéricas de pensamiento religioso. En otras palabras, él contiene múltiples "factores comunes", lo que trae credibilidad a su esbozo y lo retira del dominio "idiosincrático". Prosigue Elmer Green: El segundo aspecto importante del diagrama es que las diferentes especies de energías y estructuras físicas, emocionales, mentales y transindividuales, son partes funcionáis de un campo mental planetario. Así como el planeta es envuelto por campos magnéticos, electrostáticos y gravitacionales, el mismo se pasa con un campo mental; además de eso, todos los campos, si bien diferenciados, son integrantes del campo mental básico. Eso significa que todas las graduaciones de la substancia física son graduaciones del campo mental. En otras palabras, de acuerdo con esta teoría, el cosmos entero, en cada uno de sus niveles, no posee consistencia material pero mental, siendo que, de alguna forma, la evolución de los organismos vivos a partir de las substancias minerales (que, según esa concepción, no son substancias muertas), pasando por los vegetales y los animales hasta el hombre, se hace acompañar por una evolución y una expansión correspondientes de la conciencia. De interés especial es la sección en forma de globo denominada "consciente", en la parte inferior del diagrama. Se ve que ella posee una substancia física (cerebro y cuerpo), una substancia emocional y una David V. Tansley

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capaces de hacer con que la eficiencia del practicante mejore. El modelo de Bailey ofrece una infinidad de detalles acerca de la constitución esotérica del hombre, que, como veremos adelante, constituye un reflejo sobre el campo de la mente.


En las enseñanzas esotéricas, cada uno de esos niveles es designado como siendo un plan, término este que denota el ámbito o la amplitud de un determinado estado de conciencia, o entonces la facultad perceptiva de un conjunto determinado de sentidos, pudiendo también denotar la acción de una fuerza específica o el estado de la materia correspondiente a cualquier uno de esos factores. En verdad, lo que tenemos es un campo que contiene varias graduaciones o frecuencias de materia/conciencia, que pueden ser utilizadas de un punto de vista radiónico para fines de diagnóstico y tratamiento a la distancia. Esa teoría esclarece el hecho de la inexistencia de cualquier separación entre el practicante y el paciente, así como entre el precursor del Universo Manifiesto y la totalidad de las formas de vida. Somos Uno. Cuando eso se hace una realidad y no sólo un concepto intelectual más en la mente del practicante, este se verá espontáneamente dotado para la cura y conseguirá atender listamente a las necesidades de un paciente que solicita, expresándolo o silenciosamente, su ayuda. Las ciencias tradicionales sostienen la creencia de que la mente se origina, de alguna forma, de las fluctuaciones químicas y eléctricas de la estructura celular física del cuerpo. Las ciencias espirituales sostienen una creencia diametralmente opuesta, afirmando ser el cuerpo, en la verdad, un producto de la mente. En algunos de sus experimentos, Elmer Green contó con la colaboración de Swami Rama, el cual demostró la acción que la mente podía ejercer sobre el cuerpo. Entre otras cosas, él conseguía inducir una diferencia de temperatura de cerca de 10°F entre dos puntos de su mano distantes cerca de dos pulgadas, hacer que el corazón dejara de bombear la sangre o producir en cinco segundos un quiste del tamaño de un huevo sobre un músculo que se hallaba relajado y no presentaba cualquier protuberancia. Afirma el Dr. Green: La más extraordinaria de las varias ideas que el Swami discutió es aquella implícita en su concepción del Raja-Yoga, según la cual "El cuerpo está entero en la mente, pero no la mente en el cuerpo". Esta simple afirmación posee incontables implicaciones teóricas. El control de todas las células del cuerpo es posible, según el Swami, porque cada una de ellas posee una representación en el inconsciente. Y no sólo eso, toda célula forma parte del inconsciente. En otras palabras, las células existen no sólo simbólicamente en la mente, pero también como partes de un verdadero complejo de energías denominado mente. Cuando accionamos la representación de la célula en el inconsciente, estamos accionando literalmente la propia célula, pues la célula es parte de la mente. La segunda parte de la afirmación, "pero la mente no está entera en el cuerpo", se refiere al prolongamiento de la mente en la David V. Tansley

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substancia mental. Envolviendo el consciente, se halla la substancia transindividual. En la realidad, de acuerdo con la teoría, todas esas substancias se interpenetran totalmente. Ninguna está arriba o abajo de la otra. Se trata de mera comodidad para fines de ilustración.


Como afirma Elmer Green, la concepción del Swami según la cual "El cuerpo está entero en la mente, pero no la mente en el cuerpo" posee vastas implicaciones teóricas. Se hace claro, por ejemplo, que si un individuo puede controlar e influenciar el funcionamiento de las células de su cuerpo a través de la acción de su mente, no hay razón alguna para que no se pueda ampliar este concepto de modo a comprender también la acción de la terapia radiónica a la distancia sobre los campos de células, pues, a fin de cuentas, compartimos el mismo campo mental. El diagrama muestra siete niveles de materia atenuada o conciencia. Para fines de diagnóstico y de métodos de tratamiento radiónicos, los tres situados debajo son de la mayor importancia; los situados encima no desempeñan ningún papel en el proceso de formación de las enfermedades. La conciencia del ser humano se halla, en ancha medida, polarizada en aquellos niveles designados como personales, siendo, a partir de ahí, que ella generalmente actúa cuando se está empleando métodos de tratamiento radiónicos. ES claro que existen excepciones, de que yo trataré en un capítulo posterior, y que envuelven aspectos transindividuales de su naturaleza con resultados bastante notables, entre los cuales se incluyen las curas instantáneas de graves perturbaciones patológicas. Si tuviéramos siempre en mente que el nuestro ser vive y se desplaza en medio a un campo de energías denominado Mente Universal, y que el hombre utiliza las substancias de los diversos niveles de la conciencia para construir vehículos de manifestación, y que estos, en su totalidad, configuran un instrumento capaz de actuar sobre el campo mental y desencadenar procesos de cura a la distancia, entonces estamos preparados para considerar el propio hombre como un aspecto de ese campo.

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naturaleza en general y alude a los casos parapsicológicos, a la psicoquinesia, a la cura espiritual y a todos aquellos fenómenos "científicamente imposibles". La razón por la cual la ciencia declara estos fenómenos imposibles es que los científicos, o por lo menos la mayoría de ellos, no son capaces de concebir la mente como un complejo de energías interligado a otros complejos de energía tanto en el cuerpo como en la naturaleza "exterior".


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CAPITULO 3 LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIÓN DEL HOMBRE El hombre es, en la realidad, un fragmento de la Mente Universal o alma cósmica, y, como fragmento, participa, así pues, de los instintos y propiedades de esa alma, tal como ella se manifiesta junto a la especie humana. Alice A. Bailey, A Treatise on Cosmic Fire. La ciencia ortodoxa los propone la teoría de que la vida y, en última instancia, el hombre, tendrían se originado cuando un rayo alcanzó casualmente un monte de barro, una mezcla igualmente casual de moléculas de proteína y detritos químicos de toda suerte. Millones de años más tarde, surgió el hombre, desprendiéndose de la llamada prehistoria, donde un verdadero "flash divino" en medio al lodazal, que, a partir de entonces, pasó la deambular por la superficie de este planeta sin otra finalidad que no comer, dormir, procrear y, por fin, morir. El ingenio humano, sus facultades de pensamiento y raciocinio, son tenidas sólo como un efecto un tanto singular de aquellas reacciones químicas que se habrían procesado en el interior de su organismo. Felizmente, las ciencias espirituales nos ofrecen una imagen más promisora, más significativa y ingeniosa del hombre, la cual puede ayudarnos a comprender mejor los procesos y métodos de diagnóstico y cura utilizados por la radiónica. Entre los escritos más antiguos sobre los orígenes del hombre, hay un intitulado El libro de Dzyan. Blavatsky tradujo las Estancias que lo componen y las incorporó a su obra monumental, La doctrina secreta. Más recientemente, Sri Krishna Prem y Sri Madhava Ashish escribieron dos libros que tratan del contenido de las Estancias de Dzyan, intitulados Man, the Measure of All Things y Man, Son of Man. En el primero, afirman los autores que, a través de un estudio de las Estancias: Participamos en cuerpo y alma de la búsqueda de nuestro verdadero Yo, el Hombre, la criatura más enigmática y maravillosa del Universo. Estas. Estancias tratan de nosotros, de nuestros orígenes, de nuestra evolución, de nuestras formas de conciencia y corporificación. Por más obscuras que puedan parecer las ideas aquí presentadas, o el vocabulario que utilizamos, el esfuerzo para incautar su significado puede conducirnos tanto a la comprensión de nosotros mismos cuanto del mundo que nos cerca, apuntando valores capaces de dar un sentido a nuestra existencia y estimular a buscar dentro de nosotros mismos la perfección de que tan patentemente carecemos.

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A nuestra vuelta, en toda parte, una miscelánea de voces cuestiona las premisas de esa afirmación. Los materialistas afirman que no pasamos de un epifenómeno de la materia; la teoría operacional de la verdad afirma que nuestras tesis no tienen cualquier sentido; los biólogos se refieren a nosotros como un fenómeno superficial. Intencionalmente o no, el mundo parece inclinado a negar todos los valores inmateriales. El hombre debe vivir sólo para comer. Cuando no está ocupado a trabajar, el hombre sólo es capaz de complacerse en la agitación. El hombre deberá retornar al polvo. Cité este pasaje de Man, the Measure of All Things simplemente para ilustrar el contraste de las concepciones acerca del hombre, de sus orígenes y finalidades. El materialista no reconoce el milagro de su propio ser; la vida, para él, es algo bajo y la verdad tiene que ser siempre necesariamente comprobable. Se trata de una postura inconcebible en la radiónica, pues esta ciencia del futuro es profunda y abarcante, comprometida por su propia naturaleza con la posibilidad de ampliar la visión que el hombre tiene que sí mismo y del cosmos. Aunque ellos puedan existir, nunca encontré un practicante de la radiónica que no estuviera de entrada, y por encima de todo, preocupado en encontrar la verdad y preparado para juzgar, dentro de los límites de la razón, que todo es posible. Si la historia del hombre se reduce sólo a unos pocos huesos resequidos, a uno o dos cráneos fosilizados datando de tres o cuatro millones de años y a un puñado de vasos de cerámica, entonces estamos completamente perdidos y sin perspectivas. Personalmente, prefiero tranquilizarme con la hipótesis de que el hombre es un fragmento de la Mente Universal, de que sus orígenes son divinos y que le está reservado un futuro glorioso, además de su comprensión actual. Si el hombre es un producto del campo mental daríamos crédito a aquel pasaje del Génesis que afirma: Y creó Dios el hombre a su imagen; a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó. Entonces debemos volver nuestra atención para las concepciones que se pueden desprender de las enseñanzas de los místicos y profetas a través de los tiempos y en ellas descubrir de qué modo el hombre emerge del campo y que especie de vehículos él utiliza a fin de soportar las necesarias restricciones de la forma. En mis dos primeros libros sobre la radiónica, usé diagramas simple para ese fin; en este, me gustaría recurrir a aquel presentado por Alice Bailey en suyo A Treatise on Cosmic Fire, que proporciona el máximo de información y

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Nosotros, aun, con toda nuestra mezquina vileza, con nuestras crueldades brutales y dementes, nuestras obscenidades, nuestra búsqueda de placeres mundanos y nuestras ambiciones equivocadas, traemos dentro de nosotros las semillas de esa perfección.


Antes de tratar detalladamente ciertos aspectos de la anatomía sutil del hombre, podría ser útil trazar la trayectoria de origen del Hombre Espiritual. Para ese fin, voy a recurrir a las informaciones de un libro que hace mucho se encuentra agotado, The Science of The Initiates, en el cual ese proceso viene descrito de manera simple, sin embargo didáctica. Se afirma en él: la Mónada (lo Uno: la Unidad), espíritu puro, "desciende" a la materia. En cada uno de los planos, con sus siete divisiones, la Mónada agrega "corporalidad" a su vuelta, hasta el punto en que pasa a revestirse con la materia más densa de todas - la corporalidad del plano físico. El hombre tal como es concebido por nosotros, provisto de sentidos, funciona de manera perpendicular, pero en la realidad él es un ser esferoidal constituido por siete niveles, dispuestos en series concéntricas de revestimientos compuestos por las diversas modificaciones de la materia. Al agregarse a la materia, la Mónada pierde, consecuentemente, la identidad con su fuente primordial. La realización de su origen espiritual se eclipsa cada vez más. El hombre es un dios en el exilio, viajero divino en remotas rutas que ni aún al descender hasta el "chiquero de los cerdos" deja de ser perseguido por la ilusión insidiosa y perturbadora de la Morada Paterna, de donde él proviene. En los mitos gnósticos, Sofía es el alma divina que, extraviada en medio la bandidos y asaltantes, aguarda la redención por Cristo para poder regresar a su morada celestial. La historia del Hijo Pródigo, en la Biblia, es una otra ilustración de esa caída, seguida finalmente pelo retorno a la vivida original.

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suministra una llave para un minucioso conocimiento de la constitución esotérica del hombre y del flujo de energías a través de los mecanismos sutiles de los diferentes planes de la conciencia.


1 Ese fragmento de la Mente Universal que llamamos hombre, se exterioriza a través de la Mónada; del vehículo atómico o substancia de la Voluntad Divina; del vehículo búdico que es expresión del Amor Divino, de la conciencia de Cristo. El cuerpo mental, al cual se atribuye una división superior y otra inferior. La superior, representada por la mente abstracta o plano del alma, por veces conocida como ángel solar. En torno a ese Ser de Luz, se forma el cuerpo Causal. A continuación, viene el cuerpo mental inferior o mente concreta, el aspecto más elevado de la personalidad o yo inferior. Enseguida al cuerpo astral y abajo de él, está el cuerpo etérico y, finalmente, la forma física David V. Tansley


No viene mucho al caso entrar en mayores detalles acerca del cuerpo físico, pues eso puede ser conseguido a través de la consulta a cualquier libro de anatomía. La forma física, sin embargo, es un reflejo de ciertas estructuras espirituales abstractas, y así tal vez sea útil detenernos momentáneamente a fin de apuntar una o dos analogías interesantes. En su A Treatise on White Magic, Alice Bailey escribe: 1. El hombre, físicamente hablando, es una totalidad, una unidad. 2. Esa totalidad se divide en muchas partes y organismos. 3. Sin embargo, esas múltiples subdivisiones operan de modo conjunto, siendo el propio cuerpo también una totalidad correlativo. 4. Cada una de sus partes se distingue cuánto a la forma y a la función, pero todas son interdependientes. 5. Cada parte y cada organismo, por su parte, son compuestos de moléculas, células y átomos, los cuales configuran el organismo por obra de la vida que anima la totalidad. Jesús se refirió al cuerpo como a un templo, y vemos reflejado en la cintura pélvica, con sus órganos de procreación, el Patio Externo de ese templo. Por encima del diafragma, queda la cavidad pectoral o el Patio Interno, concluyendo el corazón, símbolo del principio de Cristo. Los pulmones, por su parte, simbolizan el espíritu, con suyo soplo vital. Encima del tronco, está la cabeza o el Santo de Santos, depósito de las glándulas pineal y pituitaria, órganos de la percepción espiritual. El cuello, que actúa como un puente entre el Patio Interno y el Santo de Santos, es un símbolo importante y a destacar, en la medida en que subraya la existencia de una "laguna de la conciencia" entre los planos mentales inferior y superior, laguna que debe ser llenada, si anhelamos entrar en contacto consciente con Cristo en el plano búdico. Si diéramos una mirada en el esquema presentado por Elmer Green en su conferencia de Stanford, tal laguna es figurada como el "túnel" que conduce al Lotus. Acerca de este puente, escribe él: La conexión entre el consciente y la estructura transindividual denominada Lotus es denominada de varias formas en el Oriente. Ese "túnel", tal como la imaginación acostumbra figurarlo, es a veces denominado "camino", "pasaje", antakarana o Tao. En la terminología cristiana y judaica,

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densa. Como fue anteriormente mencionado, para fines de diagnóstico y de terapia radiónicas, nos interesa básicamente el cuerpo mental inferior, el cuerpo astral, el doble etérico y la forma física propiamente dicha. Tratemos, pues, más detalladamente, de cada uno de ellos.


Así como el corazón simboliza el aspecto del amor y los pulmones el espíritu, la garganta representa el tercer aspecto, lo de la inteligencia activa, siendo estas las tres energías primordiales de la Mónada. Bailey señala también las tres correspondencias que se siguen: 1. Plano físico: la piel y el esqueleto encuentran sus analogías en el cuerpo denso y etérico del hombre. 2. Plano del alma: las arterias sanguíneas y el sistema circulatorio encuentran sus analogías en el alma presente en todas las cosas y que alcanza todos las esquinas del sistema solar, tal como la sangre que llega a todas las partes del cuerpo. 3. Plano del espíritu: el sistema nervioso, en la medida en que él energiza y actúa sobre todo el organismo humano, corresponde a la energía del espíritu. Para los lectores que deseen seguir paso a paso todas las correspondencias entre la forma física y las realidades espirituales, recomiendo la lectura de Man - Grand Symbol of the Mysteries, de Manly Palmer Hall, y Occult Anatomy and the Bible, de Corrine Heline; ambos constituyen estudios exhaustivos y esclarecedores acerca de este importante asunto. Quiero ahora retornar por un momento a la cuestión del puente para la conciencia, que el aspirante a la sabiduría necesita construir a fin de conocer Cristo que trae dentro de sí. Al hacerlo, el propósito es trazar una línea de demarcación además de la cual la radiónica deja de producir los resultados esperados. El verdadero principiante, después de muchas experiencias de vida, construye ese puente que conecta su personalidad a los planes situados por encima del nivel mental. Al punto en que el espíritu y la materia se tocan, se da aquello que el hechicero yaqui Don Juan llama de "la fisura entre los mundos", los zulús del "portón del además" y los nativos del Gabón de "ngweI". A ese respeto, los Upanishads dicen: Allá, donde el cielo (el espíritu) y la tierra (la materia), la gema y la clara del huevo del universo, se encuentran, se extiende un espacio tan vasto cuanto el hilo de una navaja o el ala de una mosca, a través del cual se ha acceso al lugar conocido como "reverso de los cielos", donde el sufrimiento no más existe.

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ella es conocida como la Escalera de Jacob. Es interesante notar que esa escalera, a propósito de la cual Jacob decía "este es el portón de los Cielos", puede muy bien representar una estructura real que, al set conscientemente concebida, posibilita el conocimiento transindividual.


Este puente, conectando así lo yo inferior a la altas esferas, constituye una sede de energías donde el tiempo, el espacio y la materia son superados. Es en esta sede que se encuentra el cuerpo de luz que denominamos alma, el cual es envuelto por el cuerpo causal. El contacto con este aspecto de nuestra naturaleza puede ser naturalmente establecido a través de la plegaria y de la práctica de la meditación, pero él también se da en los momentos de extrema tensión, especialmente cuando la persona se encuentra en los primeros estados de la muerte. Un best-seller reciente, intitulado Life after Life, es un estudio de la autoría del Dr. Raymond Moody Jr., M. D., acerca de este fenómeno, en que ciertas personas atraviesan un periodo de cinco a veinte minutos clínicamente "muertas". Casi todas, sin excepción, cuentan que dejaban sus cuerpos y atravesaban o eran fugadas a una gran velocidad al largo de un túnel oscuro. De pasada vislumbraban otras personas, parientes y amigos, que ya habían muerto. Enseguida, se encontraban con lo que todos describen como un ser de luz, que los envolvía con los más intensos sentimientos de amor, alegría y paz. A través de telepatía, tal criatura las ayudaba a evaluar la existencia que habían llevado hasta el momento de abandonar el cuerpo y entonces su vida les era dada a ver retrospectivamente como en una pantalla de cine. En este punto, eran obligadas a retornar al plan físico, y muchas lo hacían con reluctancia, de tal modo se sentían transportadas por la belleza arrebatadora de sus experiencias. Este retorno era marcado, en la mayoría de los casos, por un estado de inconsciencia, al cual seguía a la vuelta al cuerpo físico. Del punto de vista esotérico, no resta duda de que estas personas que "murieron" y enseguida retornaron, cruzaron el puente que, a ejemplo de Elmer Green, todas describen como un túnel. Era entonces que se encontraban con el ser de luz, descripción clásica del alma o de Cristo interior envuelto por el cuerpo causal. Me tardé un poco en este punto porque existe una escuela de pensamiento en la radiónica que afirma ser posible, e incluso recomendable, diagnosticar y tratar del cuerpo causal. Como no podía ser de otro modo, estoy en completo desacuerdo con este punto de vista, el cual se origina de una comprensión errónea del ser espiritual y de sus vehículos. Detengámonos por algunos instantes, a fin de considerar ciertos aspectos del cuerpo causal. David V. Tansley

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Si leyéramos los libros del Dr. Arthur Guirdham sobre la secta de Cátaros, una minoría cristiana esotérica diezmada por la Inquisición, veremos que aquellos que eran quemados vivos, principalmente las mujeres, enfrentaban sus ejecuciones sin temor, lo que mucho impresionaba los ejecutantes de esos tenebrosos rituales. Eso era posible porque su disciplina espiritual los había capacitado a cruzar el punto, o antakarana, y retirar la conciencia de las formas de la personalidad; en otras palabras, a través de un acto de concentración espiritual, ellos abandonaban el cuerpo, que entonces perecía en las llamas. Muchas de esas mujeres eran también curanderas de la más alta capacidad, por lo tanto podían atravesar el puente con entera conciencia.


El Cuerpo Causal, considerado a partir del plano físico, no es de modo algún un cuerpo, ni subjetiva ni objetivamente. A parte, él es centro de la conciencia egotista (alma), siendo formado por la conjunción de buddhi y manas. ES relativamente estable y consigue atravesar todo el largo ciclo de encarnaciones, solamente disipándose después de la cuarta iniciación (crucifixión), cuando la necesidad de renacer ya no existe más para el ser humano. Al considerar el cuerpo causal, estamos tratando específicamente del vehículo de manifestación de un Ángel solar, el cual constituye su fuente de vida y se ocupa de construirla, perfeccionarla y expandirla, reflejando así, en una escala ínfima, la obra del Logos en su propio plano. El cuerpo causal es el vehículo de la conciencia superior, el templo donde Dios hace su morada, el cual parece ser de una belleza tan rara y de urna estabilidad garantizada por una base tan sólida que, reducida a la última piedra esa obra de tantas vidas, aun así amarga es la copa que bebemos e inenarrablemente desolada parece la unidad de la consciencia. El modo como los practicantes de la radiónica se ilusionan cuando pretenden tratar de ese cuerpo, que a fin de cuentas es el "templo de la alma", es algo que escapa a mi comprensión. Pues, con efecto, lo que postulan es que el alma o Cristo interior necesita de sus cuidados, los cuales provienen del yo inferior. Ellos parecen suponer también que el Cristo interior puede enfermar. Eso, para mí, es algo absolutamente inadmisible, y debo añadir que sólo es posible unir el alma y su vehículo, el cuerpo causal, cuando se cruza el antakarana, y cuando se tiene ese poder ya no hay necesidad alguna de recurrir a la parafernalia del tratamiento radiónico. Habiendo definido mi posición con respecto a este punto, volvamos ahora a la personalidad o yo inferior, y extendámonos un poco en los detalles referentes cada uno de los campos o cuerpos sutiles que comprenden esta forma. Pues, finalmente, algunos de ellos irán a intervenir directamente en los esfuerzos del practicante de la radiónica para restaurar la armonía y la salud. Sobre el cuerpo físico yo ya discurrí un tanto genéticamente, a partir de un punto de vista esotérico. Un conocimiento básico de los varios sistemas de órganos, además de otros requisitos, es esencial para el practicante lego, mientras que el profesional debe naturalmente dominar esta materia y estar familiarizado con sus funciones y disfunciones. Basta afirmar que el cuerpo físico no tiene vida propia afuera a de los átomos que entran en su composición, tratándose antes de un autómata, sujeto al impacto de los flujos de energía provenientes de los cuerpos astral y mental y mantenido en uno

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Me gustaría introducir aquí una serie de citas de los escritos de Alice Bailey encontrados en el libro The Soul - The Quality of Life, a fin de subrayar la razón de mi discordancia en relación a cualquier corriente de pensamiento de la radiónica que tenga la pretensión de tratar del cuerpo causal.


Para el ocultista, el cuerpo etérico es el cuerpo "físico", y como tal constituye la sustentación de la forma densa bajo la especie de una intricada trama de líneas de fuerza vitales. Los teosofistas lo denominan doble etérico, los modernos científicos rusos se refieren a él como cuerpo bioplasmático, el Dr. Saxton Burr empleaba el término campo vital, que nos parece tal vez la mejor de todas las designaciones, pues ese cuerpo es el conductor de las fuerzas que, a través de los chakras, estimulan el funcionamiento de la forma física. En mis otros libros sobre la radiónica, puede ser que yo haya inadvertidamente dado un énfasis excesivo a ese cuerpo, en la tentativa de desviar la atención de las personas de la forma orgánica para la anatomía sutil, y al hacerlo puede ser que yo haya dejado de esclarecer que el cuerpo etérico es condicionado y no autónomo. Esta afirmación sólo se torna clara cuando se llega a comprender que el cuerpo etérico es el cuerpo "físico", y que los problemas que lo afectan remiten a los planes astral y mental. El cuerpo etérico, tal como afirmé anteriormente, tiene una función primordial, que es a de conducir la energía para el cuerpo físico y vitalizarlo, integrándolo así al cuerpo etérico de la Tierra y del sistema solar. En el plan etérico, todas las distinciones desaparecen, sin embargo la individualidad permanece. Bailey afirma: El cuerpo etérico reacciona normalmente, como es de su designio, a todos los estímulos oriundos de los vehículos más sutiles. Él es esencialmente un transmisor y no un generador... el compensador de todas las fuerzas que llegan al cuerpo físico (denso). En su libro Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove instruye sobre la cuestión de la importancia práctica del cuerpo etérico. La respuesta ofrecida por él es la siguiente: Se trata aquí de la importancia del verdadero cuerpo físico para el discípulo. El aspecto práctico se prende al núcleo del cuerpo etérico y a su relación con el cuerpo físico denso. 1. El núcleo se localiza al largo del canal espinal etérico. Cada núcleo o vórtice de vitalidad posee su correspondiente en el cuerpo físico denso. Lo importante es que los núcleos físicos o órganos localizados son efectos de la acción vibratoria de los núcleos etéricos. Estos, por su parte, son efectos de los núcleos correspondientes en los niveles emocionales. 2. En nuestra fisiología, existen siete núcleos - tres primarios y cuatro secundarios. Ellos no solamente poseen sus

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todo entero por acción del alma, tal como esta se manifiesta en el cuerpo etérico.


3. Los tres principales núcleos son la cabeza, la garganta y el corazón. Los cuatro secundarios son el plexo solar, el sacro, el bazo y la base de la espina. Cosgrove efectúa esta división de los núcleos en primarios y secundarios, basándose en los tres aspectos de la energía encontrados en el alma. Los núcleos de la cabeza están relacionados con el principio de la Voluntad, los de la garganta, con la Inteligencia Activa, y los del corazón, con el Amor-Conocimiento. Los demás no son tan relevantes desde el punto de vista evolutivo. No hay contradicciones entre este método de división y aquel que estipula que la cabeza, la frente, la garganta, el corazón, el plexo solar y los chakras de la base y del sacro son los principales núcleos, y que además de esos existen 21 chakras más pequeños enteramente distinguidos e incontables núcleos de energía más pequeñas en el mecanismo humano. El núcleo del bazo constituye una categoría propia, en la medida en que está directamente conectado a la regeneración del yo inferior, absorbiendo fluidos pránicos del Sol para este fin, antes de distribuirlos a los otros núcleos y al cuerpo etérico. Alice Bailey amplía la explicación de Cosgrove cuánto a la importancia práctica del cuerpo etérico, y que yo voy a citar integralmente sus palabras, pues en ellas concluyen un gran número de informaciones importantes para el terapeuta de la radiónica. Escribe Bailey: Son los núcleos que mantienen el cuerpo unido y hacen de él una totalidad coherente, vitalizada y activa... Una persona puede estar enferma e indispuesta, o fuerte y sana, de acuerdo con el estado de los núcleos y de sus precipitados, las glándulas. Nunca se debe olvidar que los núcleos constituyen el principal instrumento sobre el plano físico de que el alma se sirve, expresando, por su intermedio, vida y calidad, de acuerdo con el estado alcanzado del proceso evolutivo. Y que el sistema glandular es simplemente una consecuencia - inevitable e irreversible - de los núcleos a través de los cuales el alma ejerce su acción. Las glándulas, por lo tanto, expresan plenamente el estado de evolución alcanzado por el hombre, y de acuerdo con este son responsables por las deficiencias y limitaciones o por la eficiencia y armonía. La conducta y el comportamiento del hombre en el plano físico son condicionados, controlados y determinados por la naturaleza, calidad y vitalidad de los núcleos; estos, por su parte, son condicionados, controlados y determinados por el alma, aumentando su eficacia a medida que el proceso evolutivo avanza. Antes del alma, ellos son condicionados, calificados y controlados por el cuerpo astral, y posteriormente por la mente. La meta del ciclo evolutivo es llegar a este control, a este condicionamiento y

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correspondencias en el organismo físico, como también en el sistema planetario y en los organismos del sistema solar.


Los métodos de diagnóstico y tratamiento radiónico son, pues, medios a través de los cuales el practicante puede venir la determinar que factores, en el cuerpo mental y astral, así como en la forma etérica, causan la obstrucción y el desvío del flujo de energías del alma a través de los chakras. Así, el practicante tiene el camino abierto para prestar una ayuda efectiva al alma encarnada, a través de la remoción de esos bloqueos a la expresión de la energía almacenada en los planos mental, astral y etérico. Puede ser que eso suene de modo un tanto grandilocuente, pero se debe llevar en consideración que toda cura verdadera implica una modificación en la conciencia de la persona en tratamiento, pues esta, muy simplemente, es capaz de expresar mejor lo yo céntrico. Ruth Drown tenía plena conciencia de la importancia del sistema glandular, pues siempre dedicaba algunos minutos de atención al tratamiento de las principales glándulas antes de lidiar con los demás problemas. Soy de la opinión de que, si prestáramos un poco más de atención a los núcleos de fuerza que generan y gobiernan las glándulas, nuestra eficacia como practicantes de la radiónica ciertamente aumentará. Como la cuestión del cuerpo etérico implica automáticamente los chakras, relacionaré a continuación los siete principales chakras localizados a lo largo del canal espinal etérico, con las glándulas correspondientes y las partes del cuerpo por ellas gobernadas. CHAKRA Cabeza Frente Garganta Corazón Plexo Solar Sacro Base

LOS SIETE PRINCIPALES CHAKRAS ESPINALES GLANDULA AREA DE INFLUENCIA Pineal Parte Superior del Cerebro. Ojo Derecho Pituitaria Parte Inferior del Cerebro. Ojo Izquierdo. Oídos. Nariz. Senos. Sistema Nervioso. Tiroides Sistema Bronquial. Pulmones. Tubo Digestivo. Timo Corazón. Sangre. Nervio Vago. Sistema Circulatorio. Páncreas Estómago. Hígado. Vesícula Biliar. Sistema Nervioso. Gónadas Aparato Reproductor. Suprarrenale Columna Vertebral. Riñones s

No suministraré mayores detalles además de estos, pues trato de este asunto más a fondo en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, y no hay razón alguna para volver a hacerlo cuando el lector puede recurrir fácilmente al primer libro de esta serie. Hay, sin embargo, dos puntos que me gustaría subrayar: primero, evitar siempre en lo posible el empleo de términos hindúes o sánscritos para designar los núcleos y los diversos cuerpos del hombre. Son

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determinación por parte del alma; se encuentran seres humanos en todos los estados imaginables de desarrollo en el interior de ese proceso.


Podemos citar aquí el relato de un conocido escritor "teosofista" a propósito del que él denomina "centros de fuerza", y de la "Serpiente de Fuego", de la cual él afirma haber tenido experiencia personal. Aunque el autor refiérase también al Yoga-Sastra, sería tal vez útil, a fin de evitar mayores equívocos, subrayar que su relato no pretende ser una ilustración de las enseñanzas de los yoguis hindúes (cuya. cualificación el autor desconsidera, de cierto modo, en favor de su propia concepción de la Yoga), presentándose antes como una interpretación del propio autor (reforzada, como él juzga, por algunos conocimientos hindúes) de la experiencia personal por qué (afirma él) pasó. Lo que Sir John Woodroffe está queriendo decir de manera educada y auténticamente gentil es que Leadbeater habla de la boca para fuera, o antes, del frente de su cuerpo astral. Pues, a pesar de su extraordinaria contribución para la divulgación de la sabiduría oriental en el Occidente, Leadbeater parece haber dejado que sus propias opiniones prevalecieran sobre la considerable extensión de conocimientos adquiridos sobre el asunto en cuestión. No dudamos de que él haya tenido una experiencia personal de esos aspectos de su naturaleza intrínseca, pero su punto de vista es aún el nivel astral y no el mental y, así pues, su visión deformada de los núcleos no corresponde a los hechos, pues él los sitúa en la parte delantera del cuerpo y no atrás, a lo largo de la columna espinal. Esta su concepción fue naturalmente divulgada a través de sus escritos, cayendo, por lo tanto, en el dominio público. El resultado de eso es que muchos autores que no se dieron al trabajo de confrontar sus afirmaciones a la luz de otros escritos, simplemente adoptan su modelo, presentando los chakras distribuidos por la parte delantera del cuerpo, contribuyendo así para difundir y mantener el equívoco, con todas sus secuelas. Un ejemplo acabado de ese estado de cosas fue la conferencia pronunciada por el profesor William Tiller en el Simposio de Stanford, intitulada Consciousness, Radiation, and the Developing Sensory System, que se valía de David V. Tansley

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palabras casi siempre muy largas, de pronunciación variable según cada fuente, y nada se gana con su utilización, a no ser tal vez la flexión de algunos músculos secundarios del ego inferior. El segundo punto es más importante y dice respeto a la localización de los núcleos de fuerza. Un sistema de la radiónica llega aún a afirmar que ellos se hallan localizados a la derecha de la médula espinal, cuando la evidencia proporcionada por las fuentes auténticas comprueba que ellos se hallan fuera del cuerpo, en el plano etérico. Para dondequiera que nos volvamos, nos topamos también con los diagramas divulgados por el teosofista C. W. Leadbeater, los cuales muestran los chakras distribuidos por la parte frontal del cuerpo. Hay motivos de sobra para sospechar que su visión de los chakras está lejos de ser correcta. Un contemporáneo de Leadbeater, Sir John Woodroffe, renombrado especialista en el asunto, expone en su tratado sobre los núcleos, The Serpent Power, la siguiente crítica a las concepciones de Leadbeater:


El próximo vehículo a ser considerado es el cuerpo astral o emocional. Él surge como resultado de la interacción del deseo y de las reacciones sensitivas sobre lo yo céntrica, ocasionando la experiencia de los opuestos, como placer y dolor, alegría y depresión, y así por delante. Como afirma Powell, en su libro El cuerpo astral: Siendo por excelencia el vehículo de los sentimientos y de las emociones, la comprensión de su composición y de los modos por los cuales opera es indispensable para la comprensión de muchos aspectos de la psicología humana, tanto individual como colectiva, suministrando también una explicación simple acerca del mecanismo de muchos fenómenos revelados por la psicología moderna. Una comprensión adecuada de la estructura y de la naturaleza del cuerpo astral, de sus posibilidades y limitaciones, es esencial para la comprensión de la vida que para muchos se sigue después de la muerte física. Las diversas especies de existencias en el "cielo", "infierno" o purgatorio en las cuales creen los adeptos de tantas religiones, se explican de manera natural y se hacen claros tan inmediatamente comprendemos la naturaleza del cuerpo astral y del mundo astral. Un estudio del cuerpo astral podrá ser de valía también para la comprensión de muchos de los fenómenos verificados en las sesiones mediúnicas y de ciertos métodos, psíquicos o no, de curar enfermedades. Los que se interesan por la llamada cuarta dimensión podrán encontrar también una confirmación para las diversas teorías formuladas a través de la geometría y de la matemática y aplicadas al estudio de los fenómenos astrales, tales como descritos por sus observadores. Annie Besant describe este cuerpo como siendo un tanto semejante, cuanto al formato, al cuerpo físico, sin embargo extendiéndose además de él a distancias variables. Para el clarividente, él surge como un campo de colores en constante mutación, materializándose tan solamente para desvanecerse y ser sustituido por otro. Es un reflejo del pensamiento y de los procesos emocionales del individuo. Si hay pureza y elevación de pensamiento, los colores serán vivos y nítidos; por el contrario, si las configuraciones del pensamiento y las reacciones emocionales sean de orden inferior, entonces el cuerpo astral se mostrará congestionado y los colores turbios. El común de la gente actualmente se halla polarizada en el cuerpo astral, y este, cuando está sobrecargado, produce efectos nocivos sobre los cuerpos etérico y físico. Se piensa que 90% de las enfermedades son originadas en los planos astral y etérico.

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los diagramas presentados en los libros de Leadbeater para ilustrar los chakras. Si, de cualquier modo, los diagramas no alteraban lo que el profesor Tiller tenía a decir, daban sin embargo crédito a la idea de que eran exactos, lo que en la verdad no son.


Retornando al envoltorio de la conciencia, sin embargo, es posible superar horizontalmente la barrera entre el ego y el subconsciente que lo envuelve, llegándose así a la conciencia de aquello que normalmente es inconsciente en los planos emocional y mental. Estos planos representan el dominio freudiano del diagrama, ya que no hay referencia a los planes transindividuales en la psicología de Freud, al contrario del que se verifica en el sistema junguiano. De acuerdo con el pensamiento oriental, tal como expreso principalmente por Aurobindo, la seguridad del individuo en los estados alterados de conciencia (lo que supone la quiebra de las barreras del subconsciente) deja de verificarse, a menos que se esté aferrado al nivel del Lotus, que Aurobindo denomina Mente Superior. Esto significa que, si no fuera establecida una conexión apropiada entre los aspectos personal y transpersonales del individuo, este podrá, a través del uso de drogas, de las técnicas de respiración de la Yoga o de métodos inadecuados de meditación, ser proyectado más allá de las barreras, de entrada en el subconsciente y enseguida en los niveles extrapersonales del campo planetario de la mente. Cuando un drogadicto dice que está "viajando", hay una gran verdad en su afirmación, y mientras más drogas él tome, más aumentará su aislamiento, hasta que su personalidad se vea totalmente tomada por los contenidos del campo planetario. Eso puede conducir a la muerte física de su organismo o, en el mejor de los casos, llevarlo a una alienación mental. Finalmente, el cuerpo astral puede ser la fuente de graves perturbaciones, siendo el conocimiento de este aspecto de los campos del hombre de gran importancia para la práctica de la radiónica. Se debe tener en mente, también, que existen chakras astrales, de la misma forma como existen chakras etéricos. El último de los cuerpos del hombre que debemos considerar es el cuerpo mental. Tal como el cuerpo físico, con sus aspectos densos y etérico, el cuerpo mental también se divide en dos partes distinguidas. El aspecto superior o mente abstracta se encuentra por encima de los tres planes superiores del nivel mental. Es ahí que se encuentra el Lotus solar del alma, envuelto por el cuerpo causal. El diagrama de Bailey muestra el punto céntrico David V. Tansley

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Reacciones colectivas cómo las que se pueden observar en los partidos de fútbol constituyen un óptimo ejemplo de cómo las fuerzas negativas pueden fácilmente manifestarse a través de un grupo de personas cuyos cuerpos astrales se hallan mezclados. El drogadicto naturalmente reacciona en ese mismo nivel, siendo que los "viajes", buenas y malos, no son más que ejemplos de los aspectos superior e inferior del plano astral - el "cielo" y el "infierno". El vocabulario del drogado o del junkie ofrece una interesante ilustración del que el uso continuo de tales estimulantes puede acarrear. Por un momento, retornemos nuevamente al diagrama de Elmer Green y al que él dice acerca de los varios niveles, a fin de verificar como esto se da.


El cuerpo mental es, con efecto, aquella porción mayor de la mente que el alma encarnada arrastra a la vuelta del átomo mental permanente, y esta substancia forma un cuerpo que es usado para los fines del pensamiento racional, lógico y deductivo. A través de él, el Pensador (alma) funciona con eficacia cada vez mayor a medida que la evolución se procesa. Se debe notar también que solamente los tres chakras inferiores del total de siete son representados en el plano mental, los otros cuatro están en función del alma y en ella son encontrados.

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del Lotus, la gema, localizada en medio de esos tres planos; además, ella necesita la localización de ese punto como si él estuviera situado en la conciencia del discípulo de la sabiduría. En la persona no desarrollada espiritualmente, ese punto se encuentra en el más bajo de los tres planos; en un Maestro de la Sabiduría él se localiza, lógicamente, en el más alto. El antakarana, con su triple subdivisión, conecta la unidad mental (que desempeña el papel de átomo permanente para lo yo inferior) al átomo mental permanente, a fin de proveer un pasaje, o puente del arco-iris (señal de la promesa divina en los cielos), tal como es también conocida, a lo largo de la cual el individuo (después de haber establecido el puente y adquirido práctica) pueda desplazarse a voluntad de los niveles inferiores de la mente concreta para aquellos que se sitúan en la mente abstracta y más allá de ella.


1 La corriente de pensamiento de la radiónica que alega ser posible diagnosticar y tratar el cuerpo causal afirma también que no existe nada semejante a un cuerpo etérico, ni aún, de hecho, un cuerpo mental. La mente, afirman, es una función y no un cuerpo. Mi respuesta a eso es que la

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1 Anandamayakosha 2 Vignanamayakosha 3 Manomayakosha

La Felicidad Buddhi La Sabiduría Manas Superior El Intelecto – El Manas Inferior o Kama Deseo 4 Pranamayakoska La Vitalidad Prana 5 Annamayakosha El Alimento Físico Denso Con todo en otra enumeración igualmente presentada por los hindúes muestra como la confusión domina la cuestión del número de cuerpos de manifestación que el hombre posee: 1 2 3 4

Anandamayakosha Cuerpo Búdico Vignanamayakosha Cuerpo Causal Manomayakosha Cuerpo Mental y Astral Annamayakosha Cuerpo Etérico y Físico Una vez que los hindúes alegan que los cuerpos astral y mental del hombre están íntimamente relacionados, ellos los tratan como una única entidad. El mismo proceso es aplicado enseguida al cuerpo etérico y al cuerpo físico denso y, antes que podamos darnos cuenta, estamos delante de un sistema que aparentemente elimina los cuerpos mental y etérico, cuando en la verdad ellos existen en el interior de ese cuerpo de pensamiento que se desprende de las enseñanzas de la filosofía de los Vedas. Madame Blavatsky nota, en La doctrina secreta, que esas diferencias de opinión entre las varias corrientes de pensamiento son generalmente el producto de la multiplicidad de puntos de vista que los adeptos de cada una de ellas sostienen. Algunas son sólo más abarcantes y próximas de la realidad que las otras. Acerca de eso, escribe ella: Así, mientras los hombres formados en el Occidente tenían, y aún tienen, que ocuparse con el cuatro o materia, los ocultistas orientales y sus discípulos, los grandes alquimistas del mundo entero se ocupan de todo el Septeto. Así, rezan estos Alquimistas: "Cuando el Tres y el Cuatro se besan, el Cuaternario junta su naturaleza intermediaria al Triángulo" (o Tríada) "y se transforma en un cubo; solamente entonces es que él (el cubo extendido) se hace el vehículo y el número de la VIDA, el Padre-y-Madre SIETE.” En una nota al pie a este pasaje, Blavatsky afirma que ciertos brahmanes instruidos protestaron contra la división septenaria que aparece en la Antigua Sabiduría, particularmente como a expresa la Teosofía. Ella concordaba que ellos tenían razón de protestar, dato su punto de vista, pues el número más pequeño de factores con que ellos lidiaban era enteramente suficiente para la especulación puramente metafísica y filosófica, así como David V. Tansley

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respiración también es una función, sólo que es imposible respirar sin un par de pulmones. Creo que esa confusión surgió porque los hindúes atribuyen al hombre cinco revestimientos (koshas) o cuerpos, que enumeran de la siguiente manera:


Sin embargo, creo que sería más práctico, principalmente del punto de vista del diagnóstico y del tratamiento radiónicos, hacer una distinción entre los procesos mentales y emocionales del hombre, especialmente cuando se tiene en cuenta que hoy día ellos se hallan polarizados de manera tan clara e inequívoca. Pocas personas, por ejemplo, confundirían un acceso de nervios, que se origina de la actividad del cuerpo astral, con la tesis científicamente fundamentada de que se trataría inequívocamente de una reacción del cuerpo mental. Concuerdo que el cuerpo astral y el cuerpo mental se hallan estrechamente relacionados en el hombre; y más, en muchas personas, hoy, la actividad del aspecto inferior del cuerpo astral es tan intensa, que llega a afectar el cuerpo mental. Muchos disturbios psicológicos tienen sus raíces en esta área, donde se registra una fuga de fuerzas astrales negativas sobre el plano mental inferior. De igual manera, nos parece que sería igualmente práctico distinguir claramente el cuerpo etérico del cuerpo físico denso, en vez de considerarlos indistintamente como una misma entidad, o, lo que es peor, negar la existencia del primero. Nadie, estoy seguro, confundiría el contenido de una fotografía Kirlian o de una fotografía radiónica con la forma física densa. Sería mucho más pertinente pensarlas en términos de substancias bioplásmicas o etéricas. Para nuestros propósitos, pues, y por intermedio de un breve resumen, preferimos, por razones prácticas, la división septenaria, que atribuye al hombre siete vehículos de manifestación, que son los siguientes: 1. Monádico 2. Espiritual 3. Intuitivo 4. Mental 5. Emocional Los Cuatro 6. Etérico 7. Físico Denso Hay una tendencia cada vez más acentuada, en la psicología y en la parapsicología, para emplear este tipo de división septenaria para ilustrar la forma y las funciones del hombre y de los campos de que él utiliza y en los cuales vive. Como nota Elmer Green, este modelo es el mejor de que disponemos cuando se trata de unificar los conocimientos objetivo y subjetivo que poseemos del hombre. Aquellos que lo utilizan en su abordaje de la radiónica, luego reconocerán la verdad subyacente a esta afirmación. Los Tres

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para las finalidades de la meditación. Sin embargo, para los fines prácticos de la instrucción ocultista y para la comprensión de la naturaleza de la VIDA (y en esta palabra se halla incluido el hombre), ella creía que la división septenaria era mejor y más fácil de emplear. Estoy seguro de que cualquiera que se disponga a estudiar la materia acabará por concordar fácilmente con ella.


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CAPITULO 4 ACCIÓN E INFLUENCIA A DISTANCIA. El Sol brilla a través del vidrio y el fuego irradia calor a través de las paredes de un horno, pero ni el Sol pasa por el vidrio ni el fuego por el horno; así, también, el cuerpo humano puede actuar a la distancia, sin salir del lugar en que se encuentra. Paracelso. Si los hombres de ciencia y extraordinaria capacidad intelectual, entre los cuales figuras del porte de Newton, Leibniz, Clarke y Kant, discutieron los pros y los contras de la acción a la distancia, la creencia en este fenómeno y su demostración forman parte del folclore y de la medicina popular desde los albores de la Prehistoria. El hecho singular de que una persona pueda ejercer influencia sobre otra a la distancia, constituye uno de los principios fundamentales de todas las llamadas formas primitivas de cura, siendo que los chamanes, sea entre los esquimales, los indios americanos o africanos, testifican este hecho. Por ocasión de una conferencia que pronuncié en Sudáfrica en 1975, promovida por la Radionic Association, Credo Mutwa, un conocido Sangoma Zulu, formaba parte de la mesa de debatidores, y vale registrar aquí su reacción a mi palestra sobre la radiónica y la fotografía radiónica. A finales de mi exposición, él se levantó en toda su majestad y, su manera distinguida, me dije: "¿Usted está queriendo decirme que los blancos están finalmente descubriendo aquello que los negros ya sabían a tanto, tanto tiempo?” Yo sólo podía responder: "Sí, y todo lo que hicimos fue añadir un poco de tecnología a la cosa." Aunque corriente en las sociedades tribales, la acción a la distancia es señalada por las tradiciones británica y europea. En muchos condados ingleses, los labradores acostumbran dar más atención al objeto que hirió la pata de sus caballos del que a la propia área alcanzada. Se cuenta que Sir Kenelm Digby, el célebre autor de Powder of Sympathy, trató, cierta vez, de un hombre que fuera gravemente herido en un duelo, tomando un pedazo de paño embebido en su sangre y juntándolo a una solución de polvillo, y, a consecuencia de eso, el dolor pasó y el hombre se sintió recuperado. Más tarde, cuando Sir Kenelm retiró el paño de la solución, el hombre volvió a sentir un dolor lacerante en el lugar de la herida, y entonces despacho un criado para avisarle que él estaba correcto de que el tratamiento había sido interrumpido y, así, le rogaba retomarlo lo más deprisa posible. Lo que todo indica, esta forma de tratamiento era bastante común, pues Francis Bacon escribe que se había observado muchas veces que la herida desaparecía cuando se pasaba el bálsamo sobre la arma que lo había causado.

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El principal investigador soviético en este campo fue L. L. Vasiliev, muerto en 1966. Él probó, a través de incontables experimentos, que la influencia a la distancia podría ser demostrada bajo condiciones de laboratorio. Ya en 1934, ellos conseguían inducir el sueño a la distancia, valiéndose simplemente de proyecciones mentales. Es claro que las implicaciones de ese fenómeno son múltiples, destacándose, en primer lugar, que él puede ser explorado negativamente para influenciar personas de modo atentatorio a los patrones éticos y morales, no siendo preciso mucha imaginación para figurar las consecuencias que eso podría tener en el campo de la política o de las relaciones de trabajo. Por otro lado, él posee muchas aplicaciones positivas, entre las cuales la cura a la distancia, sirviendo también para ilustrar que compartimos de hecho un campo común de la experiencia y que aquello que invertimos en este campo bajo la forma de energías mentales o emocionales puede actuar tanto para el bien como para el mal. En su libro, Experiments in Distant Influence, Vasiliev relaciona las siguientes características comunes a casi todas las experiencias de inducción del sueño, características que no dejan duda cuánto a la precisión con que las órdenes mentales pueden ser registradas a la distancia por el individuo: 1. Se tiene impresión de que, aunque la sugerencia mental para dormir y despertar sea inmediatamente percibida por el individuo, su ejecución es retardada en virtud de alguna resistencia consciente o inconsciente. Se debe notar que semejante resistencia contra las órdenes del hipnotizador frecuentemente se manifiesta en la sugerencia común (es decir, verbal). 2. Las investigaciones esclarecen que el receptor percibe subjetivamente alguna especie de conexión con el emisor, la cual es algunas veces simbolizada como una "línea", otras como un "carretel que se desenrolla" etc. La sugerencia mental es muchas veces percibida bajo la forma de una orden transmitida por teléfono. Tales detalles no pueden, es claro, proporcionarnos la comprensión de la naturaleza de la influencia energética del

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Hoy, los parapsicólogos de todo el mundo se deslumbran sobre esa especie de fenómeno. Durante la década de 60, surgieron evidencias de que Rusia estaba invirtiendo seriamente en investigaciones científicas a fin de determinar qué factores se hallaban implicados en la acción e influencia a la distancia. El capitán Edgar Mitchell hizo públicas las experiencias telepáticas por él realizadas durante su histórico vuelo a la Luna. Así, un dominio que hasta bien poco tiempo era considerado de calificación exclusiva del hechicero, se encuentra ahora sometido a minuciosos exámenes por parte de la ciencia institucional.


3. Las investigaciones esclarecen que el receptor no sólo percibe subjetivamente alguna especie de conexión con el emisor, como también reconoce cual de las tentativas de sugerencia mental se destina específicamente a él. Muy antes, en 1869, un médico francés de nombre Dusard descubrió que podía hacer adormecer una persona por intermedio de sugerencias mentales a la distancia, y, en 1878, otro médico francés, llamado Héricourt, hizo experiencias semejantes con uno de sus pacientes y descubrió que podía dictarle que dejara su casa y caminara por ciertas calles hasta un lugar determinado, sin que él supiera lo que estaba haciendo. A partir de estos ejemplos, se hace claro que la mente puede ejercer influencia a la distancia. Del punto de vista de la radiónica, interesa particularmente el hecho de que los individuos, en las experiencias de los soviéticos, sabían cuando estaban siendo influenciados y por eso los pacientes sometidos a tratamiento radiónico algunas veces registran el momento en que "entran en sintonía", siendo que un médico hindú, el Dr. A. K. Bhattacharyya, me contó que algunos pacientes suyos en Canadá percibían de inmediato que sus fotografías estaban siendo irradiadas por las radiaciones de piedras preciosas a partir de su clínica localizada en Naihati, Bengala, y podían identificar la frecuencia correcta de transmisión. El símbolo de una línea que conecta el receptor y el emisor trae a la mente la teoría Kahuna sobre la línea aka, de que se servían los curanderos polinesios a fin de ejercer influencia a la distancia sobre las personas. De mi parte, creo que nosotros empleamos líneas o cadenas energéticas semejantes, constituidas por substancias astrales, mentales y etéricas, cuando sometemos un paciente al tratamiento radiónico. Examiné esta teoría en mi libro Radionics - Interface with the Ether Fields, en el tópico intitulado "The Geometric Etheric Links", de modo que no entraré aquí en mayores detalles a respeto, limitándome a remitir el lector a aquella fuente. Siguiendo los pasos de Cleve Backster y Marcel Vogel, muchos realizaron, con éxito, experiencias destinadas a comprobar que las plantas podían reaccionar a la distancia a la influencia mental del hombre. En San Jose, tuve la oportunidad de presenciar una experiencia realizada por Marcel Vogel, destinada a verificar el estado de los chakras de una persona, con un pedazo de hoja de filodendro presa a un puente de Wheatstone y un aparato registrador muñido de una quita de papel móvil. Habiendo comprobado que varios centros no estaban funcionando debidamente, Marcel pasó a tratar mentalmente de uno de ellos, buscando equilibrarle las funciones. En el momento en que el equilibrio del chakra fue restablecido, la aguja pasó a deslizar horizontalmente por el pedazo de papel, trazando una línea normal. Lo

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emisor sobre el receptor, pero, sin embargo, merecen atención del punto de vista psicológico.


Después de dieciocho años de práctica, no sé se estoy más cerca de saber cómo o por qué, de cualquier modo, la radiestesia funciona, sin embargo estoy cada vez más convencido de que la respuesta se encuentra antes en el dominio de la percepción extrasensorial del que en los límites de las ciencias exactas. Yo sé, sin embargo, sin cualquier sombra de duda, que ella funciona, y tengo certeza de que podría traer respuesta a incontables problemas médicos y transformar la medicina, de un arte incierto, en una ciencia exacta, contribuyendo de manera inestimable para mitigar el sufrimiento humano o animal. Pues bien, si no sabemos ciertamente, entonces merecería la pena teorizar e intentar llegar, por lo menos, a una hipótesis de trabajo cualquiera. En la situación radiónica, tenemos el campo de la conciencia conteniendo el paciente como una unidad de conciencia y el practicante cómo otra. Normalmente, es el paciente quien desencadena el proceso, al escribir para el practicante solicitando ayuda, estableciendo así un primer contacto, una línea, si se quiere, que ahora se extiende sobre la laguna aparente entre los dos, aunque en los niveles superiores de conciencia no haya cualquier laguna. El practicante, valiéndose del testimonio del paciente, puede, pues, usar esa línea o ese hilo para obtener informaciones relativas a la varias estructuras, tanto sutiles cuánto físicas. Es decir hecho a través de una serie de preguntas mentalmente colocadas, y yo sostengo que la pregunta (en la medida en que es un pensamiento) reacciona inmediatamente sobre el campo del paciente y, si encuentre en este su contrapartida, suscita uno retomo de energía al largo de la línea (que, según mi argumentación, es una línea helicoidal pareja) y así el practicante registra en su péndulo una reacción positiva. Si no hay, por el contrario, respuesta alguna por parte del paciente, tampoco habrá retorno y, David V. Tansley

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que Marcel realizó con una planta y equipamiento electrónico el practicante de la radiónica hace con el péndulo y los instrumentos radiónicos, y si bien en su caso los resultados no sean ilustrados de modo tan dramático, el principio es prácticamente el mismo. Ambos métodos se valen de preguntas y respuestas a fin de determinar los factores subjetivos relativos a la condiciones de salud y a la enfermedades, y ambos proyectan la energía para propiciar la cura - MarceI, directamente, el practicante de la radiónica, por intermedio de los instrumentos destinados a ese fin. La cuestión fundamental es, naturalmente, la siguiente: como eso funciona? Y la respuesta es: nadie sabe realmente, a pesar del hecho de una gran cantidad de personas haber pasado horas incontables teorizando sobre los mecanismos de ese fenómeno. En 1960, después de haber pasado muchos años atendiendo según líneas estrictamente ortodoxas, seguidos por un largo periodo de incursiones e investigaciones en áreas no-ortodoxas, el Dr. George Laurence, en un panfleto intitulado a Knowing and Affecting by Extra Sensory Means, escribió:


En el I Ching - El libro de las mutaciones, en la segunda casa del Hexagrama de la Verdad Interior, hay un bello comentario de Confucio acerca de la influencia a la distancia y de la claridad: Nueve en la segunda casa significa: Una grulla llamando en la sombra. Su pichón es quien responde. Tengo una bella copa. Voy compartirla contigo. Wilhelm afirma que estos versos se refieren a la influencia involuntaria ejercida por el ser espiritual de una persona sobre otras de espiritualidades afines. Siempre que alguien expresa sinceramente un sentimiento o una verdad, está ejerciendo, de modo misterioso, una influencia de gran alcance, cuyas raíces remontan al íntimo de la persona. Confucio dice de estos versos: El hombre superior vive en su cuarto. Si sus palabras son correctamente pronunciadas, él alcanza unánimemente una distancia de más de mil millas. De cerca, entonces, ¡mucho más! Si el hombre superior vive en su cuarto y sus palabras no son correctamente pronunciadas, él alcanza contradictoriamente una distancia de más de mil millas. De cerca, entonces, ¡mucho más! No es preciso mucha fuerza de imaginación para colocar al practicante en el lugar del hombre superior (disciplinado), y en lugar de las "palabras" el diagnóstico y las varias etapas del tratamiento clara y precisamente ejecutadas, los cuales alcanzarán con unanimidad (es decir, propiciarán la cura) una distancia de más de mil millas. A eso, añádase la salvaguardia de que si las "palabras" y el tratamiento no sean bien suministrados, habrá un resultado negativo. David V. Tansley

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así pues, reacción sobre el péndulo. Por analogía, la carga de energía de la pregunta es como el rayo de una sonda de sonar: si él alcanza una imagen espejada de sí mismo en el paciente, entonces habrá una señal de retorno, tal como el sonar alcanzando el casco de un submarino produce uno retomo. Si no hay submarino alguno, entonces no habrá una señal de retorno. Eso, naturalmente, no excluye la posibilidad de que la señal pueda haber errado el blanco y, así, aún no registrándose reacción alguna, el problema de salud no deja de estar menos presente. Esa situación de "error" puede venir a ocurrir fácilmente si el practicante no se concentra en su trabajo con el relajamiento y la claridad de raciocinio que la situación exige... con la mente distraída y distante, los resultados serán inevitablemente erróneos. Instrumentos radiónicos correctamente diseñados y métodos simples también contribuyen para que se obtenga un alto grado de eficacia.


¿Cual el fundamento técnico para la afirmación de que "la energía acompaña el pensamiento"? Y él nos responde: Cualquier vibración desencadenada a partir de un plan o nivel superior de actividad es registrada por todo el mecanismo. El dispositivo de respuesta reacciona en unísono y simultáneamente. Cuando el Ego (alma), el Pensador en su propio plano de manifestación, emite un impulso, el aparato mental responde a través de una acción vibratoria colateral. Un efecto similar es producido sobre el cuerpo emocional. El cuerpo etérico reacciona a este efecto (y los efectos son causados en relación a un plano o "cuerpo inferior"). A esta respuesta, por su parte, reacciona el cerebro, vibrando en armonía con el mecanismo etérico. Es la respuesta cerebral que estimula la actividad de todo el sistema nervioso. Así, el impulso originario del Ego cumple su función de energizar todo el vehículo físico. La respuesta de Cosgrove exige bastante reflexión, dada su gran cantidad de informacion, y si el practicante quiere realmente comprender la esencia de sus palabras, será preciso hacer intervenir el concepto de como la anatomía sutil reacciona al impulso del pensamiento. Un dato relevante es el hecho de que, para operar cualquier transformación real en un vehículo, el impulso debe proceder del plano o vehículo situado arriba. Eso significa que los problemas de naturaleza astral deben ser abordados a partir del plan mental, y se 90 a 95% de todos los procesos enfermizos son registrados en los planos astral y etérico, eso vale para la gran mayoría de los casos con que se depara cualquier practicante en su faena cotidiana. Naturalmente, eso significa también que las enfermedades verificadas en el nivel de la mente concreta sólo podrán ser efectivamente enfrentadas a partir de los niveles del alma o de la mente abstracta, o entonces de los niveles superiores. Gran parte del que se denomina hoy día enfermedad mental no pasa, en la realidad, de perturbaciones del mecanismo astral; el cuerpo mental del hombre no funciona aún suficientemente, ni con la potencia requerida, para llegar a causar propiamente alguna enfermedad en sí aún. Esto, además, está de acuerdo con las enseñanzas de la Antigua Sabiduría. Se hizo claro para los soviéticos que alguna forma de interacción telepática intervenía en sus experiencias de acción a la distancia, y es decir lo aunque se verifica en la radiónica entre el paciente y el practicante. Alice Bailey señala la existencia de varias formas de telepatía. En el interior del individuo:

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Como mencioné anteriormente y repetiré aquí, existe un axioma esotérico que afirma que la energía acompaña el pensamiento. En Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove presenta la siguiente cuestión:

Dimensiones de la Radiónica. 1. Entre el alma y la mente.

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2. Entre el alma, la mente y el cerebro. Entre dos individuos: 1. Entre alma y alma. 2. Entre mente y mente. 3. Entre plexo solar y plexo solar, por lo tanto en un nivel puramente emocional, envolviendo sólo el cuerpo astral. 4. Entre estos tres aspectos simultáneamente, en el caso de las personas espiritualmente muy desarrolladas. Muchos practicantes de la radiónica prefieren trabajar a partir del plexo solar, en la medida en que esta es la línea de menor resistencia para ellos, y la que envuelve la mente sólo lo suficiente para hacer eficaz su trabajo. En términos ideales, el aspecto mental debería prevalecer, sin implicar el plexo solar astral, de modo a propiciar la formación de un campo capaz de reaccionar listamente a cualquier impresión sin dejarse afectar de modo alguno por el flujo de datos. Una implicación astral demasiado intensa puede significar también una empatía muy alta, y esto, para algunos practicantes por lo menos, puede tener consecuencias desastrosas para su propia salud y solaz. Una buena proporción alcanzada entre la mente y el plexo solar constituye aquello que llamamos de aspecto intuitivo, en el cual un flujo de informaciones proveniente del paciente es recibido de modo claro y fácil. Debo añadir, sin embargo, que del punto de vista esotérico, las intuiciones radiestésicas constituyen una mezcla del que los teosofistas llaman de kamamanas (mente sensible o astral) y los hindúes de manomayakosha. La verdadera intuición es la comprensión sintética, la cual constituye prerrogativa del alma, y solamente se da cuando esta se extiende simultáneamente para la mónada y la personalidad integrada. La intuición en Radiónica, es un reconocimiento del semejante que se origina de una mente clara y analítica de exploración a distancia el aura de un paciente. Independientemente de los mecanismos de acción e influencia a distancia, el hecho es que el fenómeno es utilizado con éxito en radiónica para proporcionar el equilibrio y la curación de los campos de personas, los animales y la tierra. Sería conveniente saber qué es exactamente lo que sucede, pero por ahora, al menos, podemos compartir la misma certeza que es el Dr. George Laurence, después de muchos años sus principios aplicados al desarrollo y la práctica de la medicina Psiónica: Sin lugar a duda, la cosa funciona.

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CAPITULO 5 ENERGÍA, FUERZAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO. La vibración de todos los cuerpos físicos de la Tierra y todas las demás formas de energía, consideradas a partir del plano terrestre, es en términos magnéticos, esencialmente el mismo, pero la fuerza vital, la vida o individual, o la energía radiante, considerado el desde el plano del éter, es completamente diferente. Dra. Ruth Drown, D.C. Tanto los científicos ortodoxos como los científicos espiritualistas concuerdan que las energías y fuerzas componen todo lo que existe. Según un viejo axioma, no hay nada distinto de la energía, y todo lo que vemos y observamos a nuestro alrededor es una prueba de esa realidad. La Dr. Drown, con su amplio conocimiento de la Cábala, es consciente de que la existencia del cuerpo físico, a partir de los átomos y las moléculas, no se confunda con la vida que anima la carne y el mantenimiento de un conjunto coherente, y esto se trasluce en por encima de su afirmativa. Es sólo otra manera de decir que el cuerpo físico no es un principio, pero sólo un autómata impulsado por las fuerzas que, procedentes de otros vehículos, lo atraviesan. El hombre vive en el cuerpo etérico del planeta, bajo el incesante flujo de energía y las fuerzas que circulan el sistema solar. Sus chakras, cada uno de ellos sensible a un determinado patrón de actividad vibratoria, actúan como conductores de la energía que emanan de las fuentes de nuestro sistema planetario e incluso fuera de ella. Ellos también se hayan sujetos a las energías que emanan de la propia tierra y los pensamientos y sentimientos de las criaturas. El bazo es la expresión externa de un vínculo directo con las fuerzas vitales del Sol, que revitalizan su forma física a través del doble etérico. La figuras geométricas de todas las formas de vida en todos los reinos de la naturaleza son el resultado de la acción de cuatro fuerzas etéricas formativas, y el libro del cuerpo humano, con su sello en la parte de atrás, puede ser prontamente descifrados y revelar sus misterios cuando alguien posea esta clave. El Pensamiento y el modelador, el gestor de las fuerzas y energías de la naturaleza. Bailey dice: Se debe tener siempre en mente que en el universo manifestado todo es energía en circulación, y que todo pensamiento constituye una expresión de algún aspecto de esta energía...

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La creación de formas-pensamiento es de suma importancia para el practicante de la radiónica, pues, aunque se esté consciente o no del proceso, la naturaleza misma de su actividad lo lleva a crear sus propias entidades, las cuales impregnan el ambiente a su alrededor. Obviamente, si el practicante desarrolla un sentido purificado para ese fenómeno, él se hará capaz de crear deliberadamente una forma-pensamiento de gran poder, la cual podrá constituir una reserva de fuerzas disponibles a cualquier momento para las necesidades de la cura. Ella podrá servir también para inmunizar al practicante contra las influencias perturbadoras del ambiente capaces de perjudicar sus diagnósticos o desviar su atención del trabajo que realiza. Todos nosotros ya experimentamos alguna vez la tranquila y la paz de que son impregnadas muchas de las catedrales y lugares santos... el practicante debe buscar infundir a su local de trabajo una tranquilidad semejante, pues así las fuerzas de la cura podrán ser efectivamente controladas. Al largo de los años, pude observar ese fenómeno con respecto a un cierto número de prácticas, siendo que dos de ellas ofrecen ejemplos particularmente ilustrativos. El primero es el Laboratorio De La Warr, donde la sala de tratamiento es equipada con un conjunto transmisor-receptor radiónica prendido a una muestra de la sangre de un paciente sometido a tratamiento a la distancia y, prendido con un clip, una tarjeta con seis modalidades de tratamiento y seis áreas correspondientes de aplicación, representando las partes del cuerpo que se destinan al tratamiento. Estas son indicadas simplemente por números, sin cualquier referencia a órganos y terapias específicas. Cada hora y media, el tipo de tratamiento es intercambiado por una persona que desconoce cuáles son las modalidades correspondientes a los números. Pues bien, este método contrasta flagrantemente con los procedimientos individuales corrientes, en que el operador tiene conocimiento de la modalidad de tratamiento que está siendo utilizada y de la David V. Tansley

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Esa afirmación es de gran importancia para el practicante de la radiónica, pues la propia naturaleza de esta concepción de la cura lo obliga a comprender y tratar con conocimiento de causa una grande variedad de energías gobernadas por el pensamiento. A través de los procesos de pensamiento, estamos a todo instante creando formas-pensamiento. Algunas permanecen nebulosas y son fugaces, otras, son activadas por fuerza de la memoria y de la concentración, agregan una cantidad suficiente de materias etéricas y astrales a su alrededor para que, finalmente, se manifiesten en el plan físico. Muchas fuentes esotéricas afirman que todo el medio ambiente, incluso las casas en que vivimos, no pasa de ser creaciones de la mente sostenida únicamente por el pensamiento, configurando una verdadera alucinación colectiva, mantenida y regulada por una instancia telepática inconsciente. Como este no es el lugar adecuado para examinar más a fondo esta cuestión, remito el lector a los libros de Carlos Castañeda y Jane Roberts, principalmente.


Un otro ejemplo de esta especie de fenómeno que yo pude observar se encuentra en el trabajo de Malcolm Rae. Él pasó literalmente miles de horas en un determinado lugar ejecutando trabajos de diagnóstico, tratamiento e investigación radiónica. Esto, naturalmente, resultó en la creación de una poderosa forma-pensamiento, a la cual él puede recurrir según las exigencias del tratamiento. La "simplicidad esencial" en su trabajo, sin embargo, acabó por desarrollar una nueva concepción del tratamiento, en la cual un conjunto de tratamiento diseñado por él propio es usado para exponer, por un periodo determinado, la muestra de cada paciente a una energía pulsante positiva, modificada por el Comprehensive Ratio Card. Este método es naturalmente más simple, no exige muy tiempo y exige una despensa más pequeña en términos de equipamiento. Y lo que tal vez sea más importante, deja el practicante libre para tratar de otros pacientes o de casos de emergencia. Para el profesional conectado a la salud o para el lego que se ocupa de ella en tiempo integral, este es el método ideal, pues cualquier número de pacientes puede ser atendido de esa manera, sin que se tenga que apelar para el largo proceso de checar constantemente y tratar de un paciente por vez. Se debe tener en cuenta que la noción de "hacer pulsar" el tratamiento está presente en ambos ejemplos, y este es un punto sobre el cual yo retornaré más adelante. Ahora, lo que el practicante necesita saber para crear una formapensamiento y facilitar su trabajo. Primero, la claridad de raciocinio es absolutamente indispensable, pues sin ella la entidad no resultará harmoniosa y funcional. El perfecto control del cuerpo astral es también esencial, para que ella no sea afectada por pensamientos negativos y destructivos. ES preciso purificarla de todo el miedo, rabia, resentimiento, avidez u otras reacciones

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correspondiente área de aplicación en el cuerpo. Mentalmente, él canaliza la energía de cura (patrón) para un área determinada, y es fácil de comprender el mecanismo de ese proceso. En el laboratorio, no obstante, no hay ninguna mentalización específicamente dirigida por parte de la persona encargada de ajustar o intercambiar los tipos de tratamiento, y, no obstante, el tratamiento es más eficiente. Yo diría que en el Laboratorio De La Warr existe una poderosa forma-pensamiento, lo que es perfectamente posible cuando se conoce la enorme cantidad de trabajos ejecutados en el lugar durante años, y cuando se sabe que el levantamiento de cada caso y la línea de tratamiento correspondiente están a cargo de Marjorie De La Warr, lo que equivale a decir que la forma-pensamiento capaz de propiciar la cura es contactada con éxito. La persona que cambia los patrones de tratamiento desempeña simplemente la función de activar la "directriz de la memoria" de la tentativa de cura inherente a cada tipo, generando así un flujo de pulsaciones de energía positiva para el paciente bajo tratamiento durante un ciclo de veinticuatro horas, que se repite continuamente hasta que la cura sea alcanzada.


Determine de antemano la razón para la creación de la formapensamiento y determine el uso a que ella será destinada, pues eso contribuye en ancha medida para su eficiencia. Los motivos deben ser puros y la forma no debe ser usada con finalidades egoístas. Muchos practicantes que conozco están envueltos de una manera o de otra con la práctica de la meditación y de la oración como parte de su vida diaria. La radiónica, en virtud de sus características intrínsecas, atrae ese tipo de personas, y naturalmente ellas son, por muchos aspectos, justamente del tipo que crea una forma-pensamiento capaz de servir a la cura de modo totalmente inconsciente. Es cierto, sin embargo, de que si cada mañana" el practicante reserva algún tiempo para perfeccionar la naturaleza de la entidad, él será bien recompensado, pues no se debe olvidar que una entidad mental como esta se origina en el alma o en el Pensador, y el practicante que se vuelve diariamente para la Fuente readquiere fuerzas y encuentra amparo y orientación para su trabajo diario. Antes de concluir este breve capítulo, quiero detenerme un poco en las palabras "energía" y "fuerza". Existe una tendencia, y yo no soy menos responsable por ella, a emplear estas dos palabras de modo indistinto. En las enseñanzas esotéricas, se verifica una clara distinción entre los dos términos, y como esa cuestión no fue abordada aún en ningún libro sobre la radiónica, tal vez sea útil aprovechar la oportunidad para abrir un paréntesis aquí. Referencias a esta distinción pueden ser encontradas en Esoteric Healing, de Alice Bailey, que escribe: Fuerzas son aquellas energías contenidas y aprisionadas por alguna especie de forma - un cuerpo, un plano, un órgano, un centro; energías son aquellas corrientes dirigidas que causan impacto sobre esas fuerzas represadas (si así puedo llamarlas) a partir de una forma mayor o más abarcante, a partir de un plano más sutil, estableciendo así un contacto con una fuerza vibratoria más intensa. Una forma de energía es más sutil y más potente del que la fuerza sobre la cual ella causa impacto o con la cual ella establece contacto; la fuerza es menos potente, sin embargo estabilizada. En estas dos últimas palabras, tenemos la llave para el problema de la relación de energías. La energía libre, del ángulo del punto de contacto estabilizado, es de cierto modo menos eficiente (dentro de una esfera limitada) que la energía que ahí ya se encuentra estabilizada. Este pequeño texto nos proporciona un interesante concepto, que ningún practicante de la radiónica de mi conocimiento había considerado antes. De acuerdo con esa definición, el practicante de la radiónica ejerce, para los fines David V. Tansley

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emocionales que puedan perturbar o perjudicar la eficiencia de la entidad mental.


Un otro ejemplo de lo que son fuerza y energía es dado por la homeopatía. Una planta contiene fuerzas positivas presas, que son liberadas por medio de la agitación del remedio durante el proceso de preparación del remedio. Tales fuerzas son liberadas solamente para ser transferidas para la solución alcohólica que hará su acción más eficaz cuando son ingeridas en forma sólida o líquida. La simulación de potencia radiónica toma la energía libera, la convierte en fuerza dentro de los límites de la substancia portadora, y esta, por su parte, es nuevamente liberada bajo la forma de energía libre cuando ingerida oralmente por el paciente. Aunque este sea un capítulo breve, creo que él ofrece varios elementos para la reflexión y posterior aplicación prácticas. El concepto de creación de entidades mentales y la distinción entre fuerzas y energías ayudan a complementar con la práctica nuestro conocimiento.

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de la cura, un dominio efectivo sobre la energía, en el verdadero sentido de la palabra, siendo que esa frecuencia de energía es simbolizada por el patrón o tarjeta que esté siendo empleado en el tratamiento en cuestión. Esta energía libre es direccionada para causar impacto sobre un órgano, un chakra o un punto cualquier afectado por la enfermedad, que por definición es una energía o una fuerza reprimida. Si, pues, la energía libre es más sutil y más potente que el campo de fuerza de una enfermedad, por ejemplo, esta última se encuentra estabilizada y por lo tanto no se halla sujeta fácilmente a la influencias. Esto me sugiere inmediatamente que es muy importante “hacer pulsar" la energía utilizada en el tratamiento, pues así las instrucciones codificadas implícitas en el patrón o en la tarjeta adoptada no causarán sólo un impacto localizado sobre la fuerza estabilizada de la enfermedad o del órgano, pero ocasionarán constantes estímulos de pulsación, y tarde o temprano habrá alguna respuesta. Por analogía, si alguien llama a mi puerta sólo una vez, puede ser que yo lo oiga o no, pero, se llama varias veces, tarde o temprano obtendrá algún tipo de respuesta; así, creo que lo mismo se da con los tratamientos radiónicos.


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SEGUNDA SECCIÓN La Radiónica y su Instrumental

Aquel que subvierte los principios establecidos con la intención de causar sensación o llamar la atención sobre sí es fútil, insensato y casi siempre destructivo. Aquel que actúa así porque tales principios o le parecen inadecuados, puede muy bien hacerse blanco de las críticas suscitadas por el mero explorador sensacionalista. Un practicante debe, fundamentalmente, emplear los medios en los cuales deposita fe, y la fe es un asunto personal. Malcolm Rae

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CAPITULO SEIS FOCO DE SINTONIZACIÓN DE LA MENTE. La alegación hecha hasta ahora de que estas máquinas son "un medio puramente mecánico y científico" de llevar a cabo el diagnóstico y el tratamiento no se sostiene a la luz de los actuales conocimientos científicos. Que ellas ilustran la acción de ciertas leyes de la Naturaleza, en gran medida aún obscuras o no identificadas, es, esto sí, una verdad. Theosophical Medical Group - The Mystery of Healing Nadie que haya hecho un estudio realmente profundizado de la radiónica daría crédito a la afirmación de que se trata de un proceso mecánico, en el sentido estricto de la palabra, y tampoco alegaría tratarse de un proceso científico, en el sentido de que ella es leída con factores objetivos, más que subjetivos. Al contrario, sí, es que es verdad, pues esta concepción de la cura no hace otra cosa sino identificar los factores causadores de las enfermedades que se hallan ocultos y pasan desapercibidos a los exámenes clínicos comunes. Inevitablemente, surge la cuestión: si el proceso de diagnóstico radiónico es extra-sensorial, ¿por qué entonces él necesita de un instrumento? Tom Graves, en su excelente libro Dowsing, trata justamente de este punto, afirmando: La varilla de mago actual puede ser tanto una horquilla concluida en una "caja", cuanto un péndulo. El molino pseudo-electrónico de la caja no parece ser esencial - conozco un operador que simplemente anota los números en un pedazo de papel -, pero parece que ella auxilia algunos operadores. Me gustaría añadir que conozco un operador que se vale de algas, piedras, pétalas de rosa y otras cosas más para efectuar el tratamiento a la distancia, y se cuenta que un norteamericano descubrió que, diseñando en una hoja de papel el esquema del circuito de un instrumento radiónico Hieronymous y añadiendo a él un prisma real, la cosa funcionaba como un verdadero aparato. Está claro que a cierta altura el operador puede dejar los instrumentos totalmente de lado, e está claro igualmente que muchas personas necesitan de ellos como de un centro focal a partir del cual trabajar. Si adoptan un procedimiento constituido por una serie de etapas, un ritual preparado, es porque llegan a una intensa concentración de la mente, que, así, puede funcionar en consonancia con las normas de operación estipuladas por

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El interesante es que, durante su trabajo psíquico, Edgar Cayce fue cuestionado incontables veces acerca de la utilización de los tratamientos radiónicos que, eventualmente, él recomendaba a ciertos pacientes. Cuando le preguntaron cierta vez sobre si el análisis radiónico era un verdadero método de diagnóstico o sólo más una parafernalia para engañar el paciente, él replicó: Eso depende del técnico que lo utiliza. Puede ser que el técnico o el médico desarrollen su capacidad para utilizarlo. Puede ser que para algunos eso sea la solución ideal, llegando a proporcionar ochenta por ciento de diagnósticos correctos, mientras que otros no consiguen más que diez por ciento. ES un buen instrumento, pero solamente una en quinientas personas sabría utilizarlo. Así, parece que existe un fundamento para la utilización de los instrumentos radiónicos, en la medida en que ellos suministran un foco para la mente del operador trabajar, pero, ¿será que es decir todo? Si, retomemos a la cita que abre este capítulo, ella afirma "que ellos (los instrumentos radiónicos) ilustran la acción de ciertas leyes de la Naturaleza, en gran medida aún obscuras o no identificadas... Creo que si aceptamos los conceptos de Mente Universal y las enseñanzas ocultas, comenzaremos a intuir lo que son esta acción y estas leyes de la Naturaleza, y constataremos que, si no existe ningún fundamento científico ortodoxo para el empleo de estos instrumentos, existe por lo menos otro, lo bastante respetable para merecer alguna consideración. Se afirma que existen siete llaves capaces de abrir la puerta para el conocimiento de los dominios espirituales, siendo que diez llaves posibles fueron relacionadas, y son las siguientes: Psicológica - Astronomía Física o Fisiológica - Metafísica - Antropológica - Astrológica Geométrica - Mística Simbólica y Numérica. Cada una de ellas puede ser interpretada exotéricamente, esotéricamente o espiritualmente, y puede ser aunque tales interpretaciones discrepen a la primera vista, concordando sin embargo en sus niveles más profundos. La visión espiritual es siempre más abarcante que la visión puramente exotérica. Y los instrumentos radiónicos están conectados los factores número, patrón y símbolo, que los relacionan a la Mente Universal. En un libro publicado en 1975, intitulado The lntelligent Universe, el autor, David Foster, desarrolla de manera notable la concepción de que el Universo es una gigantesca mente, en la cual la substancia del mundo se nutre y es procesada como en un ordenador. Señala él que, en la Biblia, está escrito: "En el principio, era el Verbo", y "Verbo", ahí, otra cosa no es sino datos e informaciones

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el método de trabajo requerido por los instrumentos sin perderse o sin que el operador sienta que sus esfuerzos para conseguir un diagnóstico preciso se malograron en algún punto. Ciertamente, aquellos operadores que no poseen una considerable experiencia anterior en la utilización de sus facultades extrasensoriales son los que más sentirán la necesidad de usar el instrumento.


En un artículo intitulado "Compute and Evolve", del número de EneroFebrero de 1969 de la revista Main Currents in Modern Thought, José Arquelles escribió: Retornando a nuestra tesis de partida, el "nuevo misticismo" que ahora testificamos no constituye una reacción contra la ciencia y la tecnología modernas, sino, más bien, su consecuencia inevitable. El I Ching se hace popular no porque sea una fuga a la vida moderna, sino porque su estructura se hace, una vez más, inteligible, y ella se hace inteligible ahora porque los hombres inventaron y asimilaron los ordenadores - pues la manera como el I Ching funciona cuando es consultado, con su sistema simple sin embargo matemáticamente impecable, tiene mucho que ver con el modo por el cual un ordenador opera. No importa de cuál sistema de lenguaje un ordenador electrónico dependa, su funcionamiento se basa en el sistema binario - el mismo sistema que, de modo simplificado, rige la manipulación de los talos de milenrama o monedas usados para la consulta al I Ching. No sería exagerado

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codificados. Todas las formas de vida, dice él, se basan en los códigos de información contenidos en el ADN, y el hombre sería en la verdad una tarjeta de ordenador vivo, programado con base en los códigos cifrados por alguna potencia cósmica. Dios habría sido Ingeniero (hasta 1900), Matemático (de 1900 a 1930), Mágico (de 1930 a 1965). Actualmente, Dios es un operador de software, programando el hardware del Universo. Mucha gente caminará por las paredes delante de semejantes afirmaciones, especialmente los que integran el batallón "anti-plexiglass" o los "orgánico o nada", pues encaran ese tipo de elucubración como algo que denigra al hombre y lo reduce a menos que una cifra programada. La verdad es bien otra, pues el Universo se halla en proceso de revelarse a sí mismo y su funcionamiento a través del hombre; la tecnología es simplemente un aspecto de ese desdoblamiento. El uso que el hombre pueda hacer de tal revelación es otro asunto, sin embargo él, más que todos los otros seres vivos, fue dotado de inteligencia y un correcto grado de voluntad propia que, si son usados correctamente, lo harán apto a colaborar con la Mente Universal y, así, hacerse el factor-llave para lo que Ella tiene que revelar. Las personas pueden temer los ordenadores o atribuirles la culpa por muchos equívocos, pero el hecho es que los ordenadores sólo cometen los equívocos que el hombre les induce a cometer, no pasando, a fin de cuentas, de un pálido reflejo de las actividades del cerebro humano, que como ordenador es muy superior a cualquier cosa que el hombre ya haya inventado. Los sabios de China antigua intuían, hace miles de años, que la Mente Universal guardaba las características de un ordenador, y eso se refleja en el oráculo conocido como I Ching, o El libro de las mutaciones, que de hecho es uno de los libros esotéricos más vendidos actualmente y consultado por mucha gente que se siente impresionada con las analogías hechas entre el Universo, el hombre y los ordenadores.


Los videntes de China comprendieron perfectamente que la matemática, los símbolos y los patrones eran aspectos de la Mente Universal, y que esos principios podrían ser usados para obtener informaciones del campo de la mente la fin de lidiar con ciertas situaciones de la vida capaces, en última instancia, de ampliar y expandir la conciencia del individuo. En The Intelligent Universe, David Foster señala la siguiente serie de principios, que él considera características comunes al campo de la mente y a los ordenadores electrónicos fabricados por el hombre: •

El primer principio universal es Estructura y Patrón: El Universo presenta indiscutiblemente un patrón de estructura. Esta puede asumir la forma de patrones geométricos y estructuras el tiempo. Las estructuras, desde que válidas, deben ser capaces de describir y comunicar. Las lenguas son modalidades de estructura de datos, tales como la pintura y la música.

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El segundo principio universal es constituido por los Datos: Los datos (informaciones) constituyen un aspecto fundamental inherente a la Naturaleza.

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El tercer principio universal es constituido por el Número o Digitación: Los números son el aspecto más elemental de los patrones o datos. Todos los datos acerca del hombre y de la Naturaleza son tecleados. La estructura de la Naturaleza entera es basada en la digitación de la materia (partículas) y en la digitación de la radiación (ondas).

David Foster enumera a continuación más tres principios universales: •

El cuarto principio universal es constituido por el Proceso Natural o sea Proceso de Datos.: Y él afirma que los tres primeros principios actúan conjuntamente de la siguiente manera: El atributo más obvio del Universo es lo de que él presenta una estructura o un patrón, los cuales constituyen datos que poseen una base digital. En orden creativa, el Universo consiste de dígitos o números organizados en patrones de datos que nosotros percibimos como estructura.

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El quinto principio universal es constituido por los Principios Cibernético y Anticibernético: Este principio dice respeto a los procesos anabólicos y catabólicos que se verifican en el hombre y en el Universo.

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afirmar que, en términos de la programación de entrada y salida, el I Ching puede ser encarado como una especie de ordenador psíquico.

Dimensiones de la Radiónica. El sexto principio universal es constituido por la Inteligencia y la Voluntad o sea Diferenciales de Datos: Inteligencia = diferencial potencial cualitativo de los datos. Voluntad = diferencial cualitativo de los procesamientos de datos efectivos. Esotéricamente, la Voluntad, en cuanto el Padre, se conecta a la Inteligencia, en cuanto a la Madre, para generar el principio medio del Hijo.

Aunque yo haya abreviado drásticamente las descripciones que David Foster hace de estos principios y los haya interpretado con mis propias palabras, a la excepción del cuarto, creo que eso basta para mostrar que los factores estructura, patrón, datos e digitación, en cuanto aspectos de la mente universal, son de importancia capital para que podamos comprender algo dos fundamentos subyacentes en los instrumentos radiónicos. Si, tal como sugiere el autor de The Intelligent Universe, la estructura entera del Universo es basada en la digitación de la materia (partículas) y en la digitación de la radiación (ondas), que pueden reflejarse en el patrón, contamos entonces con una fuerte evidencia de que el uso de los patrones o índices radiónicos para los fines de analizar los datos relativos a la condiciones de salud de los cuerpos físico y sutil del hombre es algo de suma importancia. Es ahí, naturalmente, que la necesidad de los instrumentos se hace sentir, pues los índices o patrones de la tarjeta de proporciones simbolizan las enfermedades o sistemas orgánicos bajo la forma de dígitos o patrones. Por ejemplo, el índice de cura que Ruth Drown habría usado para tratar de la ciática es 40.351935, lo que en la terminología de Foster equivaldría a la digitación de radiaciones (ondas). Una parte del cuerpo físico, sea la mandíbula, 8491736, nada más es del que la digitación de la materia (partículas). La radiónica postula que es posible transferir los datos de cura [digitación de las radiaciones (ondas)] a través del espacio, de tal modo que ellos vengan a informar al sistema sobre el cual causan impacto, lo que necesita ser hecho a fin de corregir un desequilibrio. Los datos de cura sirven como un patrón o una plantilla capaz de acordar al área atacada su armonía inherente o su estado normal. La enfermedad, pues, es un desvío de la plenitud orgánica que puede ser representada por una serie de dígitos o por un patrón geométrico. Por ejemplo, el sacro ilíaco en su estado normal es expresado por los dígitos o por el índice 849923. Un sacro ilíaco luxado o afectado sufre, así pues, una alteración en su estructuración digital y tal vez sea representado por la cifra 847913. A través de la irradiación de la frecuencia de tratamiento 849923 y de la pulsación a que es sometida la onda correspondiente, estamos recordando continuamente al sacro ilíaco que su estructuración digital necesita ser notada o reprogramada, especialmente cuando los valores digitales sufrieron alteración, por ejemplo, de 9 para 7, de 2 para 1.

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Habiendo comprendido que la digitación y los patrones geométricos constituyen dos principios vitales comunes tanto a la Mente Universal cuánto a la teoría y a la práctica de la radiónica, llegamos ahora a un punto en que la justificación de la utilización de los instrumentos comienza a tener algún sentido racional. El artículo que se sigue, de la autoría de Malcolm Rae, intitulado Radionic Instruments and Rates, fue escrito para los lectores de The Radionic Quarterly. En él, fue adoptada la forma de "preguntas y respuestas" a fin de transmitir el mayor tenor posible de informaciones con el más pequeño número de palabras. Veremos que las razones por él ofrecidas para la necesidad de instrumentación en esta concepción de la cura complementan y amplían aquellas ya enunciadas en la parte inicial de este capítulo. -¿Qué es un instrumento radiónico? – -Esta pregunta debe ser subdividida en: 1. Es (citando el Third New lnternational Webster's Dictionary) "un dispositivo de medición destinado a determinar el valor presente de una cantidad bajo observación: (por extensión) un dispositivo (para controlar, registrar, regular, computar) que trabaja con datos obtenidos a partir de este dispositivo de medición”. 2. Un instrumento radiónico es, así pues, un instrumento destinado a medir cualquier unidad empleada en la radiónica y/o para ejercer las funciones de control, con base en los datos obtenidos por esa medición.-¿Cuál es la unidad de medida con que trabaja el practicante de la radiónica? -Es la medición de un pensamiento.-¿Y qué es el pensamiento?David V. Tansley

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Lo esencial en la utilización de un instrumento es que, ajustándose un determinado índice sobre su mostrador o utilizando una tarjeta de proporciones para representar una enfermedad o una parte del cuerpo, pasamos a contar con un símbolo o un valor para la enfermedad o para la parte del cuerpo que estamos investigando. Esto ahorra al operador el trabajo de tener que decorar ese factor, al tiempo que a usa para intentar localizar las causas de la disfunción. Este punto será abordado más adelante, en este capítulo, por Malcolm Rae. Se habla muy de aquellos que practican "radiónica" sin utilizar instrumentos, pero raramente nos llega alguna información sobre la consistencia y la precisión de los diagnósticos y de los resultados terapéuticos.


-¿Tal instrumento de medición puede funcionar sin la ayuda de un operador humano?-No. Así como un receptor de radio tampoco puede transmitir información en la ausencia de oídos para oírla.-¿Qué sentido es usado para incautar la "salida" de un instrumento radiónico de medición?-El sentido radiestésico o de prospección.-¿El sentido instrumento?-

radiestésico

necesita,

para

funcionar,

de

algún

-No.-¿Por qué, entonces, hay necesidad de un instrumento para efectuar las mediciones?-Por las razones que se siguen, la combinación de sentido e instrumento proporciona mejores resultados del que se sólo el sentido fuera usado: 1. El sentido radiestésico funciona en el nivel intuitivo y debe ser expurgado el máximo posible de intromisiones del intelecto y de la imaginación. 2. El sentido radiestésico es sensible sólo al pensamiento. 3. Cuando usando conjuntamente un instrumento que define el pensamiento por él seleccionado para ser medido, el sentido radiestésico del operador puede conseguir, sin mucho esfuerzo, medidas más purificadas y precisas de las

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-Es una proporción, o un complejo de proporciones. Pensar es la actividad de manipular proporciones y complejos de proporciones, y un pensamiento es un "patrón cristalizado" de proporciones en un dato momento de este proceso. He ahí una ilustración de la relación entre pensamiento y proporción: si el lector es instado a pensar sólo en la página sobre la cual vienen impresas estas palabras, su primer acto será diferenciar la página del que a rodea. De hecho, él establecerá para sí aún una proporción primaria entre "página" y "nopágina". De la misma forma, un instrumento radiónica es un dispositivo para medir el pensamiento por intermedio de sus proporciones equivalentes: y un medio de controlar, a través de la aplicación del pensamiento, expreso bajo la forma de proporciones equivalentes, aquellas áreas susceptibles a este mismo control.-


4. Si el lector duda de eso, que él propio haga su prueba, oyendo simultáneamente cinco o seis programas de radio para saber con cuanta precisión y claridad él es capaz de entender lo que está siendo dicho en cada uno de ellos en la presencia de interferencia de los otros.-¿Existe alguna justificación especial para el uso de instrumentos en el tratamiento radiónico, cuando se sabe que este tratamiento consiste en ofrecer pensamientos terapéuticos al paciente?1. -Sí. Dispensar un tratamiento sin recurrir a cualquier instrumento exige, con efecto, que el practicante "sostenga el pensamiento terapéutico" en la mente sin vacilar, durante todo el tiempo que durar el tratamiento, sin permitir que otros pensamientos lo afecten, como también exige que el practicante disponga de la energía para proyectarlo. 2. A través de la utilización del instrumento, el pensamiento puede ser estabilizado por cuánto tiempo sea preciso, puede ser duplicado exactamente en otras ocasiones, si el operador así lo desea, y la energía necesaria para proyectarlo independientemente del operador. 3. Así, por medio de "dispositivos de control" - o proyectores radiónicos -, la naturaleza exacta, la intensidad y la duración del "pensamiento terapéutico" ofrecidas al paciente pueden ser determinadas seguramente: y con el uso simultáneo de varios instrumentos, muchos pacientes pueden ser atendidos a la vez.-¿Cuál es la fuente de la energía que da origen a los pensamientos?-Es el magnetismo o, antes, uno de sus aspectos.-¿Cuáles son sus características?1. -Tal energía está presente en el campo que se forma alrededor de cualquier magneto, inclusive de la Tierra, y ejerce un "influjo" sobre su centro virtual, así como una potencia desarrollada a la vuelta de toda la periferia del magneto.

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que sería posible si él tuviera que generar y esforzarse para mantener intocable en la mente el ítem específico que él se dispuso a medir.


3. Así, es posible para el cerebro, o para un instrumento radiónico programado por el cerebro, seleccionar cualquier pensamiento definible a partir de esta fuente a través de la "sintonización a sus proporciones".-¿De qué modo un instrumento proporciones de un pensamiento"?-

radiónico

es

"sintonizado

a

la

-A fin de responder a esta pregunta, se debe considerar de entrada las principales características del que se entiende por "proporciones". Son ellas: 1. Un conjunto de proporciones jamás es afectado por la grandeza de sus componentes. No hay, por ejemplo, ninguna diferencia entre la razón de uno para dos cruzados, ni de Cz$ 10.000 para Cz$ 20.000. 2. La relación, proporción o razón es, en cada caso, de "uno para dos". 3. La proporción puede ser expresa de dos maneras: i. Numéricamente. ii. Geométricamente o Espacialmente. 4. La expresión numérica exige un cerebro activo para descifrarla, al paso. Que la expresión geométrica puede ser descifrada por intermedio de la aplicación de una energía no-activa apropiada. La analogía siguiente servirá para ilustrar las funciones de cada una de las formas de expresión: i. Un compositor "concibe" una sinfonía. ii. Él anota sus ideas bajo la forma de una partitura, cuyos símbolos representan las frecuencias y duraciones de las notas a ser ejecutadas. iii. Los integrantes de una orquesta, usando sus cerebros y la destreza manual para interpretar estos símbolos, ejecutan la sinfonía. David V. Tansley

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2. Se cree que el campo sea constituido por un espectro de ondas estables de frecuencia ultra-elevada - o sea, pulsaciones que no presentan desvío exterior en relación a su fuente, conteniendo las características de todos los pensamientos posibles a todos los hombres, pasados, presentes y futuros.


v. Para reproducir tan fielmente cuánto posible las ideas originales del compositor, basta aplicar al disco la forma apropiada de energía - es decir, la rotación mecánica más una aguja capaz de responder a la ondulaciones del surco. En esta analogía, se acentúa la necesidad que tiene el cerebro activo de descifrar las "razones numéricas" de la partitura, mientras que el mecanismo del toca-disco es todo lo que se exige para descifrar la representación geométrica del surco en el disco.-¿Los instrumentos radiónicos, muchos de los cuales poseen mostradores numéricos para afinar el instrumento a un determinado pensamiento, utilizan representaciones numéricas?No. En todos los modelos, por lo que sé, la finalidad de la escala numerada es la de posibilitar la construcción de un patrón de proporciones espaciales conocidas dentro del instrumento. Por ejemplo, "5 - 9 - 6" son los números seleccionados en tres mostradores consecutivos de un determinado instrumento; todos los otros mostradores permanecen estacionados en 0. El patrón geométrico creado en el interior del instrumento será: (Los condensadores C1 y C2 - u otro medio equivalente -, entre las escalas ajustabais, que en la mayoría de los casos son potenciómetros de radio, sirven para impedir que el largo de los hilos de conexión se haga parte integrante de la proporción.)-

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iv. Esta ejecución es grabada fonográficamente, contrayéndola así a una simple unidad de tiempo, sin embargo extendiéndola espacialmente al largo de los surcos del disco, que presenta ondulaciones físicas que, en la verdad, son patrones geométricos que representan la ejecución - que representan la partitura - que representan las ideas del compositor.


1 -¿Otros tipos de instrumentos radiónicos usan también representaciones geométricas de proporción para alcanzar la sintonía con el pensamiento?-Sí. Los dos instrumentos más conocidos que no usan mostradores son el reciente "Peggoty", fabricado por el Sr. Butcher, y que se vale de un método simple y rápido para ajustar las proporciones deseadas a través de pinzas presas a terminales apropiadas, y los instrumentos idealizados por mí para la operación con tarjetas, que emplean figuras geométricas consistiendo de un correcto número de distribución del círculo a través de líneas que conectan su centro a su periferia. La tarjeta usada en este tipo de instrumento se asemeja, en la verdad, a la superposición sobre un centro común de los varios mostradores consecutivos de los instrumentos, aunque, debido a un correcto número de motivos, la posición de las distribuciones sobre la tarjeta no coincida exactamente con aquellas estampadas en los mostradores.-¿Y qué es exactamente Lo que el practicante mide cuando está haciendo un análisis con su instrumento?- Él mide el grado de divergencia entre el pensamiento óptimo de una determinada faceta de su paciente y la configuración del pensamiento que representa las condiciones efectivas de esta misma faceta.-¿Cómo es esto?-Si el instrumento en cuestión se destina a que el practicante pueda encontrar sólo un estado de equilibrio, sus mostradores están ajustados a los números (o “índices") para proveer la mejora de la faceta bajo investigación, que es comparada por el practicante con informaciones, obtenidas a partir de una muestra de cabellos del David V. Tansley


-¿Cómo el profesional percibe el "punto de equilibrio"? -En general, con la utilización de: 1. Un detector de "stick-pad" que permite que el practicante tenga conocimiento de los cambios, que de otro modo hubieran pasado inadvertidos, por el comportamiento de las glándulas sudoríparas de los dedos. 2. Un péndulo, capaz de amplificar neuromusculares sutiles de su brazo.

las

vibraciones

Ambos métodos se basan en el hecho de que el hombre es capaz de responder a un "estado de coincidencia" entre la realidad sobre la cual él dirige su atención, y tanto la horquilla de la detección como el "péndulo" sirven para aumentar este tipo de respuestas de modo que el practicante tenga conocimiento de ellos.-¿Uno de los métodos presenta algunas ventajas sobre el otro?-Sí, el péndulo-¿Por qué?1. -Debido a que es menos sujeto a las influencias causadas por el cambio de la humedad de la piel del médico, por la fatiga o la humedad del entorno en el que está trabajando. 2. Debido a que el péndulo y la combinación de gráficos, cuando está totalmente dominado por el practicante, le puede dar de manera mucho más directa la información que podría darle la horquilla de detección.-¿Cómo los datos, o pensamiento, se obtienen?-

figuras

geométricas,

que

representan

un

-Son obtenidos por un radiestesista capacitado, capaz de ajustar la marca de un instrumento hasta el punto de equilibrio con un pensamiento que él es capaz de sostener, sin vacilación, por el tiempo David V. Tansley

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paciente, del estado efectivo de esa misma faceta del paciente. El instrumento va siendo progresivamente ajustado con base en el estado óptimo, a través de la lenta rotación de un sintonizador o mostrador de "equilibrio", hasta que el practicante perciba un punto de equilibrio entre el instrumento y el paciente. En este punto, la lectura presentada en el mostrador de equilibrio, indicando el grado de desfasaje en relación al punto "óptimo", es equivalente a la intensidad del disturbio.-


-¿Hay requisitos especiales para encontrar la relación?-Sí, es esencial que el "descubridor" entiende que hay una diferencia entre "saber" y de "inventar". "descubrir" o "tener en la ciencia que ya existe" es la asignación de la intuición, mientras que "inventar" es un atributo de la imaginación.-¿Por qué esta distinción es tan importante?- Las proporciones numéricas y los patrones geométricos pueden ser ambos tomados como "símbolos" para los pensamientos. Los símbolos pueden ser divididos en dos especies distintas, que son: 1. Los que representan los pensamientos por medio del cual el Creador de este Universo lo definió, así como cada una de sus funciones y estructuras, inclusive en relación a sí mismo. En relación a la existencia de cualquier hombre, estas son permanentes, teniendo probablemente la duración de vida del propio Universo. Son, así pues, importantes, y podrían ser consideradas como el "programa" del Universo; están de acuerdo con la Ley Universal y pueden ser descubiertas - pero no inventadas, aunque ya existen. 2. Los que son inventados por el hombre. Estos, probablemente, son mucho menos estables y generalmente pierden su sentido tan pronto como su inventor, o aquellos que creen en él, dejan de mantenerlos vivos. En general, son más complejos que los símbolos del Universo. Para que sean universalmente válidos y no vengan a perder su significación, es naturalmente esencial que las representaciones numéricas o geométricas sean símbolos del orden universal.-¿Conforme lo que precede, como se podría sintetizar la finalidad de un instrumento?De la siguiente forma:

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suficiente para lograr su propósito, o, entonces, a través de algunos equivalente de conversión de pensamiento a una representación numérica, utilizando una tabla de números y un péndulo. Ambos métodos son mencionados por "encontrar la proporción".-


i. Del modo más eficiente posible; ii. Del modo más eficaz posible; iii. Con el menor esfuerzo posible. 2. El instrumento no es esencial para todo o para cualquier practicante, pero su uso ciertamente proporcionaría mejores resultados bajo todos los sentidos. 3. Existen poquísimos practicantes capaces de desempeñar su trabajo con la máxima eficiencia sin el concurso de instrumentos de cualquier especie, pero ciertamente se trata de "artistas", incapaces de transmitir sus conocimientos a otros, por lo tanto limitados en términos de contribución a la humanidad por su desempeño individual. 4. La utilización de un instrumento y de un método estandarizado (sin embargo no de modo rígido) de ejecución suministra una base tanto para la comparación de los resultados, como para la acumulación de un volumen de conocimientos pasibles de ser trabajados, y también para fines didácticos.Creo que ahora el lector podrá sentir que existe una verdadera necesidad y una justificación para el uso de los instrumentos radiónicos. Surge, entonces, la cuestión de saber cual instrumento escoger de entre los disponibles actualmente en el mercado. Para el novato en este campo, el mejor, ciertamente, es examinar cuidadosamente cada modelo y, si posible, aprovechar la oportunidad para dar una mirada en el circuito interno y en el cableado general del aparato. Algunos son atractivos y de fabricación cuidadosa, otros dan la impresión de que su constructor aprovechó cualquier oferta barata y juntó las piezas del modo más apresurado y descuidado posible. Busque conversar con varios practicantes, indagándoles sobre sus preferencias y colectando sugerencias, hasta sentir que dispone de todos los datos para efectuar su propia elección. No se deje llevar por el entusiasmo, comprando el primer aparato que encuentre. Nunca se olvide de que en esta materia las preferencias y las elecciones personales son lo que más cuentan, cada practicante teniendo sus razones para creer que el aparato con el cual trabaja es lo que mejor atiende a sus necesidades. Esté seguro de escoger con base en sus propias convicciones, necesidades y creencias, firmando así un punto de partida seguro para desarrollar eficazmente su trabajo futuro.

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1. Un instrumento radiónico es una de las piezas de un dispositivo destinado a auxiliar el practicante con sensitividad radiestésica a desempeñar su trabajo:


ANALISADOR RADIÓNICO MAGNETO-GEOMÉTRICO DE RAE Finalidad: Este instrumento, destinado a señalar un progreso marcado sobre sus predecesores, fue planeado para: 1. Ser de construcción y manejo tan simple cuánto posible. 2. Ser tan liviano y compacto cuánto posible. 3. Ser independiente de las fuentes de energía o baterías. 4. Eliminar al máximo la posibilidad de averías y desregulaciones. 5. Posibilitar al operador competente medir con precisión los disturbios que, esparcidos por una vasta área o concentrados en un punto específico, son pasibles de ser detectados radiestésicamente en el paciente.

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Tanto Malcolm Rae cómo yo probamos exhaustivamente y adoptamos a lo largo de los años muchas especies diferentes de equipamiento radiónico. Él diseñó modelos cuyo número de indicadores de sintonización llegaba a un centenar, para entonces cambiar para el elegante Base 44 y, más recientemente, desarrollar variaciones portátiles de este modelo utilizadas hoy por muchos practicantes. Yo comencé con un modelo de siete mostradores diseñado por mí aún, Mark I Centre Therapy, después pasé a usar uno con veintiuno para nuevamente retornar a uno de catorce, Mark III. Siempre buscamos llegar a un modelo que fuera a la vez el más simple y el más eficiente posible. El instrumento que actualmente parece satisfacer esos requisitos es el analizador radiónico magneto-geométrico de Rae, cuya evolución yo tuve el privilegio de acompañar, a través de las sucesivas etapas de su perfeccionamiento. En esa época, yo pasaba todos los miércoles discutiendo algunas horas con Malcolm sobre la radiónica y colectando material para el libro que yo estaba escribiendo, y que se llamaría Radionics Interface with the Ether Fields. El libro fue impreso antes que el modelo final hubiera quedado pronto, de modo que no me fue posible incluir ningún material sobre el desarrollo gradual de este aparato que, después de más de dos años de uso por profesionales conectados a la salud de todo el mundo, comienza a revolucionar la práctica de la radiónica. En efecto, este libro es una continuación de Interface, actualizando la cobertura que yo en él hacía de este campo; examinemos, pues, las varias facetas de los equipamientos radiónicos más modernos disponibles, tratando de sus finalidades, principios y modos de funcionamiento.


7. Permitir, a través de la selección, mediciones de los: i. Desvíos medios o intermedios del estado normal de un sistema u órgano; ii. Desvío del estado normal al punto crítico de un sistema o órgano. 8. Proporcionar la información solicitada por el usuario de manera rápida y concisa sin operaciones no necesarias de medición. Principios. El instrumento adopta el principio bien conocido ahora de magnetogeometria - es decir, los datos se consignan en forma de tarjetas que representan a los órganos, las enfermedades específicas y los medicamentos y las mediciones del estado del paciente como las necesidades terapéuticas se realizan en contra de estas tarjetas. Por lo tanto, se presenta con precisión la información que el operador procura, que se obtiene utilizando un péndulo sobre un gráfico de coordenadas en la salida del instrumento. Este instrumento, de hecho, es un remanente de la práctica de radiestesistas a utilizar una regla de 100 cm, a lo largo del cual es medido el "punto de equilibrio" entre un medicamento y la demanda del mismo remedio por el paciente, con el objetivo de proporcionar una base segura para un método de diagnóstico rápido y profundo. Construcción. El analizador consiste en dos componentes a saber: a) Una caja de madera de 238 mm x 152 mm x 90 mm, cubierta por un panel de plexiglás que dispone de tres aberturas para la introducción de tarjetas de datos, y cuatro llaves y un selector; b) Una base plana, forrada con goma magnetizada, para los gráficos, y que está conectada con la caja de madera. Dos gráficos laminados lavables son entregado con el instrumento, uno para el análisis, otro para seleccionar el remedio, pero un practicante experimentado puede diseñar sus propios gráficos para incluir información específica que puede necesitar, una tarjeta de datos es provista junto con el instrumento para cada uno de los elementos que figuran en el cuadro de

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6. Permitir mediciones de la reducción de las "reservas de salud”, además de las mediciones meramente relativas al estado inmediato del paciente en el momento del examen.


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análisis, y otra tarjeta con la etiqueta "los síntomas de la enfermedad." Tarjetas para un análisis más detallado y para remedios se pueden adquirir por separado.


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1 Operación: Como el analizador es extremadamente flexible en su aplicación, los usuarios, sin duda, desarrollaran sus propios métodos para emplearlo. Sin embargo, se presenta un método eficaz a continuación: Preparación para el Análisis. 1. Conecte la caja con el mostrador de gráficos del instrumento insertando de las dos clavijas en las tomas adecuadas, teniendo cuidado de no cambiar los cables. 2. Ajuste el selector de potencia en “0” 3. Ajuste las llaves A, B, C en “OFF” y la llave D en “MAX” 4. Coloque el gráfico de análisis sobre el mostrador. 5. Coloque el Testimonio del paciente (de preferencia un poco de cabello sujetado con cinta adhesiva) en el círculo llamado “Testimonio del Paciente” en el mostrador de gráficos. Análisis. 1. Tome la Tarjeta de Datos llamada “Síntomas del Desorden” y introdúzcala en la ranura “A” (Factor), con la parte impresa hacia el frente. 2. Ajuste la llave A en “ON” 3. Utilizando la escala 6 en el gráfico del analizador y el péndulo centrado en "X"; con el péndulo medir el porcentaje de la intensidad del estado del paciente (esta lectura puede reconocer una tasa bastante alta, ya que con la llave "D" en posición "MAX”, la medida se refiere al punto crítico del estado del paciente). Si lo que desea saber es el promedio de lectura o intermedio, y poner la llave "D" temporalmente en "MIN", mientras que una nueva medición se haga. 4. Con el péndulo sobre el testimonio del paciente, determinar qué escala de la gráfica contiene el siguiente elemento de la información solicitada. 5. Centre el péndulo sobre "X" y, contra la parte inferior de la escala, consulte cual sector contiene la información buscada por él indicada. 6. Esta información puede ser tanto un factor como una posición. En cualquier caso, seleccione la tarjeta que es adecuada e David V. Tansley


7. Lleve la llave correspondiente a la apertura en la que la tarjeta se ha introducido en la posición "ON" y asegúrese de que todas las otras claves, "A", "B" o "C", están en posición "OFF”. 8. Con el Péndulo en X marque la intensidad de este dado en la escala 6 y anótela. 9. Repetir la secuencia de las operaciones. Es probable que un "factor" sea seguido por una "posición" (por ejemplo, la "infección" ... "Sistema Respiratorio") - y, a continuación, la intensidad de cualquiera de los componentes de la enfermedad y la propia enfermedad puede medirse en contra de la escala 6, introduciendo la tarjeta correspondiente a la "infección" en la abertura "A" (factor) y la tarjeta de datos que correspondiente con "Sistema Respiratorio" en la apertura de "B" (Posición) y combinando las llaves de la siguiente manera: Llave A en ON Llave B en OFF Llave A en OFF Para medición del Sistema Respiratorio Llave B en ON Llave A en ON Para medir la Infección en el Sistema Respiratorio Llave B en ON 10.Repetir esta serie de operaciones sucesivas hasta que el péndulo, basado en el testimonio del paciente, indicando “Ningún factor previo detectable”. "En este punto, la combinación de factor y la posición (por ejemplo," la congestión en el cuerpo físico-éter) es la principal disfunción, a la que se debe encontrar un remedio. Para medición de la Infección

Selección del Remedio. Introduciéndose las tarjetas correspondientes a las últimas mediciones de Factor y Posición encontradas y conectando las llaves "A" y "B" en la posición "ON" 1. Cambie el gráfico de análisis del mostrador e intercámbielo por el gráfico de tratamiento. Coloque el testimonio del paciente en el círculo denominado "Testimonio del Paciente”. 2. Con el péndulo centrado sobre el testimonio del paciente, verifique, contra el fondo de la escala 6, el tipo de remedio por él apuntado.

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introdúzcala en la abertura - la apertura de "A" para factor (y, en este caso, la tarjeta de los síntomas debe ser retirada antes de la abertura) en la abertura de "B" para la posición.


4. Para los que poseen un juego de tarjetas simuladores, se debe proceder a la siguiente prueba, a fin de verificar la indicación exacta del remedio y su potencia: 5. Introduzca la tarjeta correspondiente al remedio escogido en la apertura "C" (“Corrección”) y ajuste el selector de potencia para 10MM. 6. Repita la medición de la intensidad de la disfunción primaria contra el fondo de la escala 7, y cuando el péndulo esté en "reposo", conecte la llave "C" en la posición "ON". 7. El remedio correcto (El "similimum" exacto) hará con que el péndulo oscile para "0” a menos que se verifique alguna deficiencia nutritiva incapaz de ser sanada sino por la administración de substancia. 8. Suponiendo que el péndulo se detuvo en "0", el control de potencia debe ser girado lentamente en el sentido anti-horario, hasta que el péndulo comience a alejarse de "0". La potencia correcta será, entonces, indica de la por este desfasaje a que fue reducido el control de potencia. Ejemplo: Para ilustrar las instrucciones precedentes, se ofrece el siguiente ejemplo de procedimiento: 1. La intensidad de los "Síntomas de Enfermedad" fue medida y anotada. 2. Contra el fondo de la escala 2, se descubre que el factor inmediatamente anterior es "Infección". 3. La intensidad de la infección es medida y anotada. 4. La próxima indicación, verificada contra el fondo de la escala 3, es “Gastrointestinal” - la localización de la infección.

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3. A partir del tipo indicado, descubra el remedio exacto por referencia a Materia Medica, catálogos de Fabricantes etc. (por ejemplo, si el tipo de remedio apuntado sea "Homeopático", utilice la escala 5 para encontrar la primera letra de su nombre y entonces elija radiestésicamente a partir de la sección alfabética apropiada de la lista de remedios. La potencia correcta puede ser encontrada a través del péndulo, contra el fondo de la escala.


6. La intensidad de la “Infección en el sistema gastrointestinal" es medida y anotada. 7. La próxima indicación, verificada contra el fondo de la escala 5, es "Cuerpo Mental”. 8. La intensidad de la disfunción del "Cuerpo Mental" es medida y anotada. 9. La próxima indicación, verificada contra el fondo de la escala 2, es "Congestión”. 10.La intensidad de la "Congestión" es medida y anotada. 11.La intensidad de la "Congestión en el Cuerpo Mental" es medida y anotada. 12.La próxima indicación es "Ningún factor previo detectable". 13.El gráfico de análisis es sustituido por el gráfico de tratamiento. 14.Se verifica, contra el fondo de la escala 6, que el remedio necesario es homeopático. 15.Se verifica, contra el fondo de la escala 5, que su nombre comienza con la letra "L". 16.Con base en una lista de remedios, que su nombre es "Lachesis Muta". 17.El gráfico de tratamiento es sustituido por el gráfico de análisis. 18.La tarjeta correspondiente la "Lachesis Muta" es insertado en la apertura "C" ("Corrección") y el control de potencia es ajustado para 10MM. 19.Con el péndulo estabilizado indicando la intensidad de la "Congestión del Cuerpo Mental", la llave "C" es conectada en la posición "ON". 20.El péndulo tiende para "0", indicando así tratarse del remedio correcto. 21.El control de potencia es entonces girado lentamente en el sentido anti horario, hasta que el péndulo comience a alejarse de "0"; a la

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5. La intensidad de la disfunción gastrointestinal es medida y anotada.


Esto puede parecer complicado, pero el registro de este análisis hipotético es simplemente este:

N om bre

S ín to m a d e la E n fer m ed a d

99

I n fecció n

89

D a to s S istem a G a str o in testin a l

48

C u er p o M en ta l

77

C o n g estió n

87

89

87

N in g u n a C a u sa p r evia D etecta b le

T r a ta m ien to

L a ch esis M u ta M

(L a s m ed icio n es vien en su b ra ya d a s p a r a in d ica r q u e eso s so n lo s “P u n to s C r ítico s”) Como alternativa, cualquier operador que posea un juego más completo de tarjetas podrá partir de un síntoma determinado, para el cual él posee una tarjeta. Por ejemplo, "Dolor de Cabeza", "Sarampión", "Depresión" etc. Obviamente, es fácil hacer un análisis (o cualquier selección necesaria) de todos los datos señalados en el gráfico, bastando insertar las tarjetas y midiendo uno por vez; además de eso, es útil para el practicante probar los efectos del remedio encontrado por el "método del síntoma simple" con base en otros datos y no en aquellos usados para obtenerlo, hasta que por fin no le reste cualquier duda de que el sistema del síntoma simple funciona. Este instrumento, está claro, es meramente un analizador, siendo que los tratamientos apuntados por él deben ser suministrados a la manera

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vez, el puntero del control de potencia se detiene luego abajo de "M". Esta es la potencia correcta.


El método de análisis esbozado en este capítulo constituye sólo una de las posibles abordajes, sin embargo él suministra un punto de partida para que el practicante individual pueda desarrollar sus ideas. También los gráficos pueden ser usados alternadamente con otros confeccionados por el propio practicante. Malcolm Rae utiliza una interesante analogía para ilustrar las relaciones entre las causas de la enfermedad y sus síntomas, que se presenta bajo la forma de un estuario (o delta) de río: LA TABLA PRESENTA LOS AJUSTES DEL ANALIZADOR PARA CADA UNO DE LAS OPERACIONES PRECEDENTES EJEMPLO.

Síntomas de Disturbios

A

AD

3&4

Infección

A

AD

B

BD

A&B

AB D

B

BD

5

6&7 8&9

Sistema Gastrointesti nal Infección en el Sistema Gastrointesti nal Cuerpo Mental

10

Congestión

A

AD

11 a 13

Congestión del Cuerpo Mental

A&B

AB D

14 a 16

Congestión del Cuerpo Mental

0

Análisis

6

99

0

Análisis

6

89

A C

0

Análisis

6

48

C

0

Análisis

6

89

0

Análisis

6

77

0

Análisis

6

87

0

Análisis

6

87

B C B C

A C B C C

Escala Usada

1&2

Gráficos en Uso:

En la Abertu ra:

Control de Potencia

Tarjetas para:

OFF

Secuencia de las Operacion es

ON

LLAVES

Lectura Obtenida

6 A&B

AB D

C

0

Tratamient o

&

Homeopáti ca L

5

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1

habitual del practicante. Escalas adicionales son suministradas junto con el gráfico de tratamiento para ayudar a determinar los números y la periodicidad de las dosis.


18 & 19

20

1

17

Congestión del Cuerpo Mental (Lachesis Muta) Congestión del Cuerpo Mental (Lachesis Muta) Congestión del Cuerpo Mental (Lachesis Muta)

ABC

ABC

D

10 M M

Análisis

6

87

ABC

A BC D

-

10 M M

Análisis

6

0

ABC

A BC D

-

M

Análisis

6

Partiendo de 0

Gráficos de Selección para Análisis y Tratamientos utilizados por el Analizador Radiónico MagnetoGeométrico.

David V. Tansley


1

ANALISIS 50

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L

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2

TESTIMONIO DEL PACIENTE

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60 70

© Malcom Rae

X

1

2

3

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5

6

FACTOR LOCALIZACION INTENSIDAD %

David V. Tansley


1

TRATAMIENTO 50 EDL OLIG OFLE XO

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AC UP UN TU SO RA TE RA PI CI A RU G IA

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3

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12

TESTIMONIO DEL PACIENTE

1

2

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30

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10 M

4

5

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© Malcom Rae 1975

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1 Las salidas para el mar (1 - 12) pueden ser consideradas como síntomas, cada uno de los cuales pueden ser vistos como manifestaciones de los esfuerzos del organismo para compensar un desorden que se verifica río arriba. El tratamiento de un síntoma general, sólo conduce al empeoramiento de otros síntomas o la aparición de nuevos síntomas. Por lo tanto, si el síntoma de número 3 en el dibujo de arriba no está en condiciones de desempeñar su papel en el mecanismo general de compensación del cuerpo, es muy probable

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El procedimiento fundado sobre la técnica Magneto-geométrica consiste en tomar cualquier síntoma, no importa cual, y rastrear su configuración causal subyacente. Por ejemplo, el síntoma más inmediato del número 2 es "W", la más inmediata de la "W" es "X", el más inmediato de la "X" es "Y" y así sucesivamente hasta la "Z "la causa subyacente de todo el marco de la anomalía es así identificado. "Z" es el punto de partida para el tratamiento y la medicación, que es el regulador para su exacto caso es el perfecto "similimum", que ejercen un efecto terapéutico en todos los demás síntomas. Cabe señalar que cualquier síntoma puede ser tomado como una vía de entrada para un caso, ya que independientemente de su punto de partida, este tipo de análisis siempre ha de remontarnos al punto "Z", la causa primera detectable, antes de que todos los demás al final del análisis. Así, pues, se trata a nuestra consideración de algunas leyes de la naturaleza, en particular la digitación de la materia y la radiación, lo que sugiere la importancia de la instrumentación, no sólo como un punto de referencia para las actividades mentales, sino porque tales aspectos de la Mente Universal háyanse en realidad, claramente relacionados con el proceso y la naturaleza del diagnóstico y el tratamiento radiónicos Creemos que existe un fuerte argumento para la utilización de los instrumentos, y no son sólo como meros adornos para impresionar a los no iniciados.

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que esto se traduce en el empeoramiento de los síntomas 1 y 2, o la aparición de un nuevo síntoma (2A ).


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CAPITULO 7 LA CONEXIÓN HOMEOPÁTICA. Con una resistencia que mal se le iguala, una vez más, la fuerza vital avanza contra la enfermedad hostil y, sin embargo, ningún enemigo puede ser derrotado excepto por una fuerza superior. Sólo la medicina homeopática puede proporcionar el principio vital de esta fuerza superior. Samuel Hahnemann - Organon of Medicine.

Desde que Ruth Drown ideó un método para la fabricación de medicamentos homeopáticos, sometiendo tabletas de "sac lac" a distintos grados de vibración en su instrumento radiónico conocido como Homo-VibraRay, los pioneros y los profesionales de esta disciplina comenzó a explorar las posibilidades abiertas por la nueva invención. La idea de que es posible activar remedios por determinados procedimientos radiónicos atrae y seduce a la imaginación, debido a las múltiples posibilidades inherentes a la misma, incluida la que el practicante puede tener, en un abrir y cerrar de ojos, cualquier remedio que se necesite, así como prepararlo según la cantidad deseada. Este método de preparación también presenta muchas otras ventajas evidentes, como veremos más adelante en este capítulo. Después de haber sido responsable de una contribución considerable a la radiónica en términos de exploración y experimentación, es natural que Malcolm Rae volviera su atención el ámbito de la simulación de los remedios. Su estrecha colaboración con los médicos homeopáticos, sin duda, infundió un nuevo empuje a la investigación en esta área, y su cooperación en nuestros primeros experimentos sin duda ayudó a avanzar y confirmar muchos de sus descubrimientos. Una cosa es cierta, hasta ahora no se creó un método mejor para la fabricación de drogas, o explorar más a fondo el potencial y las posibilidades de este campo de radiónica. En términos cronológicos, las cartas de proporciones y el simulador de Potencia Magneto-Geométrico aparecen antes que el Analizador descrito en el capítulo anterior. Durante el periodo de algunas semanas, yo asistí al surgimiento de este último a partir de un grupo de tres simuladores, inaugurando un método más simplificado de diagnóstico y tratamiento radiónicos. Se puede decir que el simulador surgió no tanto en función de las necesidades de la radiónica, sino para proporcionar a los homeópatas un método alternativo para la preparación de remedios. En cierto

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De modo muy natural, los profesionales que utilizan el simulador se terminan casi siempre interesando por el Analizador y comienzan a emplearlo conjuntamente con el primero en sus actividades. Así pues, aquellos que podrían haber tenido aversión por la radiónica en primera instancia, descubren, entonces, que es una progresión natural utilizar el analizador para determinar con precisión los mejores remedios y corregir las potencias de acuerdo a cada caso - y como los dos instrumentos utilizan la misma partida de cartas, son complementarios. Una vez que los practicantes hayan entendido y asimilado las posibilidades del simulador, su curiosidad es por lo general casi siempre volver al origen y la evolución de las tarjetas, hasta que, finalmente, empiezan a preguntarse cómo funciona el instrumento. En el siguiente artículo, titulado "La homeopatía hasta la fecha", Malcolm Rae intenta responder a estas preguntas. “Cuando el Dr. Hahnemann formuló por primera vez el concepto de la homeopatía, el estaba legando al mundo un sistema extremadamente eficiente de terapia, que sorprendentemente sobrevive al paso del tiempo - porque el tiempo se mostró muy inclemente con él. Desde que el sistema fue desarrollado por primera vez, el número de situaciones de presión y de tensión a que están sometidos los seres humanos se ha multiplicado muchas veces. El método, sin embargo, es válido, a pesar de la extraordinaria complicación añadida a la misma -, pero cada nueva amenaza para la salud humana requiere su contrapartida - y el practicante requiere una mayor habilidad en la selección de los remedios y una variedad mucho más amplia de remedios para ser seleccionados.

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sentido, el simulador no es un instrumento radiónico, pues su operación o su funcionamiento prescinden del sentido radiestésico; todo lo que es necesario es que el practicante determine el remedio y la potencia deseados y utilice la tarjeta de proporciones y efectúe los ajustes requeridos. Muchos médicos que descartan el uso de radiónica emplean, sin embargo, el Simulador del Potencia Magneto-Geométrico en su trabajo, al igual que los quiroprácticos, naturópatas y osteópata. En efecto, aparte de los profesionales de radiónica, los médicos están utilizando el simulador más que cualquier otra categoría de profesionales relacionados con la salud, y este hecho es significativo en sí de que tanto en la teoría como en la práctica para la simulación magneto-geométrica es un método de fabricación de remedios, un método que realmente proporciona los resultados esperados. El hecho de que la demanda de tarjetas de remedios es del orden de varios miles por mes sirve para confirmar la eficacia de este método, porque seguramente los médicos no aumentar su stock de las tarjetas si no les proporcionan resultados positivos.


Para que el practicante pudiera satisfacer inmediatamente las necesidades que surgen, sería preciso un enorme stock de remedios, cada cual con variadas potencias. Eso exigiría un amplio espacio para almacenarlos y, a los precios actuales, una considerable inversión de capital. No tengo la pretensión de que fueron tales consideraciones que me llevaron a buscar un método de preparación de remedios homeopáticos diferente a la de costumbre una serie de maceraciones y diluciones alternadas: habiendo, sin embargo, encontrado casualmente un método alternativo, inmediatamente reconocí su potencial. Este método alternativo, que llamé de preparación magneto-geométrica de potencia, surgió de la siguiente manera: Los radiestesistas acostumbran usar una regla de 100 cm para medir la “potencia de energía” de una muestra de medicamento. Habiendo depositado la muestra sobre el marco cero de la regla, ellos desplazan el péndulo al largo de ella, de la izquierda para la derecha, atentos al punto en que el péndulo pasa a oscilar exactamente en ángulos rectos con relación a la regla. Este punto indica una potencia de energía relativa. Me ocurrió que el punto de equilibrio así detectado era, en la verdad, la 'frontera' entre el campo de energía local del remedio y un componente del campo magnético de la tierra, opinión esta que en cierta medida era corroborada por la observación de que las mediciones efectuadas con la regla diversamente orientada en relación al campo terrestre revelaban diferentes puntos de equilibrio. Esto condujo a una serie de mediciones realizadas con varios remedios diferentes, en las cuales el frasco del remedio era usado como punto céntrico y el punto de equilibrio era determinado con la regla apuntada sucesivamente para cada punto cardinal e intermedio de la brújula. Los resultados de estas mediciones fueron entonces representados gráficamente en un diagrama y los puntos adyacentes conectados por rectas de modo a formar una figura geométrica correspondiente cada remedio. Se descubrió que cada punto era pertinente a un único remedio.

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Un sentido radiestésico eficiente, con el apoyo de un instrumento adecuado, puede ser de gran ayuda en la selección del remedio, pero este no es el tema de este artículo, que trata de los propios remedios.


Una característica interesante que entonces se descubrió fue que el alineamiento de la figura con el sentido de orientación usado para diseñarla hacía que la réplica alcanzara una potencia bastante elevada (teóricamente infinita), mientras que cuánto mayor fuera la discrepancia en relación a tal sentido, más pequeño sería la potencia replicada. A partir de ahí, fue desarrollada una escala para ajustar la figura a la potencia requerida. En 1966, un correcto número de figuras relativas a los remedios fue producido, cada una de ellas diseñada sobre un disco circular orientado en el sentido Norte-Sur, y se construyeron algunos instrumentos experimentales. Los discos correctivos eran semejantes a aquel descrito en la Figura 1, y el 'instrumento' aproximadamente igual al que muestra la Figura 2. Pruebas realizadas con un correcto número de remedios preparados de ese modo David V. Tansley

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Si la interacción del campo de energía del remedio con el campo terrestre resultaba en una figura relacionada con el remedio, entonces no sería improbable que la interacción del campo terrestre y de la figura pudiera ser usada para crear una réplica del remedio, y las experiencias demostraron ser este el caso.


En verdad, los resultados eran suficientemente animadores para estimular la consideración de un instrumento menos grosero. Entre otros inconvenientes obvios del modelo inicial, parecía imperativo que los siguientes fueran eliminados: a) Tarjetas correctivas circulares serían de producción dispendiosa e incómodas para guardar, además de restringir el diámetro del frasco usado, que tendría que ser igual al del agujero en la tarjeta. b) El uso del campo magnético de la tierra como amplificador significaba que el instrumento debería estar correctamente orientado, pues de lo contrario sería suministrada una potencia diferente de aquella indicada en la escala. A fin de superar lo primero, fueron realizadas experiencias para descubrir si la energetización de la figura activada podría ser conducida al largo de un hilo del centro del dibujo para la base de un recipiente cilíndrico en el cual un frasco podría ser colocado. Estas experiencias confirmaron que eso podía ser hecho, con el resultado de que la figura podría pasar a ser posicionar verticalmente y, así, resguardarla de los efectos considerables del campo de la tierra. Experiencias posteriores mostraron que el campo de la tierra podría ser sustituido por el campo de un pequeño imán permanente; y, así, se hizo posible acondicionar el instrumento en una caja apropiada. Durante las investigaciones, se descubrió que una tarjeta portando un círculo y magnéticamente energizado podría causar la sustitución de la figura de un medio potencializado que hubiera sido colocado en el interior del círculo; y también que podría suprimir la potencia de energía de un medicamento homeopático preparado de manera convencional. A través de maceración, la potencia podría ser restituida al remedio preparado de manera convencional, sin la adición de otras substancias; ya en el caso de un remedio preparado de manera magneto-geométrica, no subsistía el más pequeño vestigio de esa potencia. Se decidió, así pues, incorporar un 'neutralizador', bajo la forma de un círculo magnéticamente activado, que podría ser conectado a la base del recipiente del frasco cilíndrico. Activado por un imán permanente, la figura verticalmente posicionada posibilitaba la producción de energía de 'infinita potencia', la cual, debido a las pérdidas del circuito, se reducía ligeramente a poco más de 10MM. A causa de eso, cantidades variabais de energía tenían que ser drenadas, a fin de posibilitar la potencia requerida en la base del recipiente del instrumento.

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indicaron que ellos equivalían radiestésicamente a los remedios preparados de modo convencional: y sus efectos parecieron ser igualmente similares:


Las graduaciones de la escala de potencia fueron establecidas para corresponder a determinadas potencias medias de remedios nuevos e intactos suministrados por varios farmacéuticos homeópatas. El número de divisiones de la escala suministra una indicación de la potencia relativa del campo de energía de las varias potencias, mientras que los números por medio de los cuales estas acostumbran ser expresadas indican meramente el número de etapas de diluición y sucussão (maceración?) implicadas en su preparación. Así, un campo de energía de 200C no es más que el doble, aproximadamente, de uno de 30C, y un campo de energía de 1M es aproximadamente el doble de uno de 100C. El simulador de potencia Mark I, acondicionado en un estuche de madera, fue construido para incorporar las contribuciones de los investigadores precedentes, siendo que un correcto número de aparatos fue fabricado y probado por un periodo de dos años, hasta que el modelo fue superado por el primer 'modelo de línea' - Mark II -, que era bastante semejante, a no ser por el estuche, enteramente hecho de plexiglás. Se debe aclarar que el término 'simulador de potencia', en vez de 'potencializador' o 'generador de potencia', fue adoptado porque, si por un lado los instrumentos servían para la preparación de remedios que, a primera vista ejercían exactamente el mismo efecto sobre el paciente que sus contrapartidas convencionales, por otro no se sabía aún se había de hecho otras diferencias además del método de preparación.

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Se descubrió que este control de potencia podía ser obtenido por medio del uso de un divisor de potencial, sirviendo para eso un potenciómetro común de radio. Este podía ser instalado conjuntamente con una escala en la cual estuvieran señaladas las potencias comúnmente usadas - o, es claro, ser ajustado en cualquier punto entre estas cifras; y en la medida en que el grado de precisión en el ajuste de potencias es un factor importante, esta facilidad de seleccionar potencias intermediarias por interpolación encuentra su justificación.


1 El interés por este modelo, principalmente en el extranjero, llevó al dibujo de una versión compacta - el Mark III -, que presenta la ventaja de un recipiente mayor y destacable, de diámetro equivalente al de un frasco de tamaño-patrón de 88cc de capacidad, posibilitando así la preparación del remedio en el propio recipiente en que será acondicionado, además de la ausencia de cualquier operación complicada, pues el instrumento es concebido de tal forma que basta que haya una tarjeta de remedio en la apertura para que él 'potencialice' e, inversamente, 'neutralice' cuando no haya ninguna tarjeta. Así como los instrumentos eran perfeccionados, lo mismo se daba con las figuras de las tarjetas correspondientes cada remedio. El formato circular original fue sustituido por tarjetas rectangulares, a ser introducidos en la apertura situada en lo alto del instrumento, posibilitando una lectura mejor hecha de la figura de cada remedio. La transición de las primeras a las últimas formas se dio cuando fue descubierto que las figuras podían ser diseñadas según las orientaciones arbitrarias de la regla, tal como ya describimos anteriormente, o entonces determinando un punto fijo sobre la regla, girándola lentamente de grado en grado y señalando los sentidos en que la oscilación del péndulo registra ángulos rectos en relación a la regla sobre el punto escogido. Este último método probó ser el más adecuado. Además de eso, se descubrió que las líneas que conectaban los puntos en las figuras originales no eran necesarias, pues los propios puntos constituían los factores operantes. Los datos para las tarjetas son obtenidas radiestésicamente, usándose siempre la fórmula: Las series ascendentes de ángulos, cada cual expresando lo más posible un grado entero del arco, entre el rayo vertical representando no los grados del centro del diagrama del simulador de potencia, pero únicamente el ............. (Nombre del remedio), de David V. Tansley


Lo que esta fórmula, expresa como un símbolo, el cerebro responderá de la misma forma como responde a los otros símbolos que lo instruyen como pensar sobre un determinado contenido, sea, por ejemplo, el signo $, que informa a su lector como considerar el numeral que lo sigue. Cuando el lector lee ‘$ 5.000', difícilmente él se dará cuenta del signo $, el cual sin embargo determina el contexto a partir del cual él considera el '5'. Símbolos informativos de ese tipo pueden ser descritos como 'operadores', siendo que la fórmula para encontrar los datos para las tarjetas simuladores fue cristalizada en un operador, para asegurar que, durante la transferencia de los datos para las tarjetas, los pensamientos del rabdomante sean influenciados solamente por la definición precisa de los datos que él requiere. Habiendo sido obtenidos los datos, una tarjeta-modelo es diseñada, usándose para eso las marcaciones de grados de un círculo mucho mayor del de aquellos impresos en las tarjetas de producción, a fin de posibilitar una precisión mayor. Las tarjetas de producción son entonces reproducidas fotográficamente a partir de la tarjeta-modelo. Cada tarjeta puede exigir hasta 6 rayos parciales, siendo interesante notar que las combinaciones de 6 rayos, a una precisión de 1 grado del arco, suman 467. 916. 713. 911. 200 - no posibilita, por lo tanto, ningún margen de error en la representación del espacio. Modelos más elaborados del simulador fueron desarrollados, sin embargo, a excepción de uno, que será abordado más adelante, todos emplean el mismo principio. Las informaciones que llevaron a la elaboración de esos instrumentos no dependen de la aplicación de ninguna teoría que fuera del conocimiento previo del autor - y a fin de que el proceso a través del cual los remedios son preparados parezca un poco menos 'improbable', ofrecemos la siguiente analogía de cómo él sería:

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tal forma que una potencia perfecta del remedio pueda ser preparada en el simulador de potencia para el cual la tarjeta fue diseñada.


Una observación interesante es a de que cualquier substancia puede ser activada con su propia potencia de energía, pero únicamente el agua puede ser activada por la potencia de energía de cualquier otra substancia.

La mejor analogía posible es esta: 1. Imagine una vista plana de dos tanques concéntricos y cilíndricos, ambos casi llenos de agua. Suponga que el tanque externo presenta una entrada para el tubo de una bomba que periódicamente aumenta y disminuye la presión en su interior. En esas condiciones, el líquido del tanque externo será agitado por ondas de presión que, sin embargo, no llegarán a afectar el líquido del tanque interno debido a su construcción cilíndrica.

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El proceso depende fundamentalmente de la capacidad del agua de aceptar y propagar cualquier figura magnéticamente activada que le sea adecuadamente aplicada. Esta particularidad permite al agua ser 'potencializada' - o cargada - con la figura geométrica correspondiente a cualquier remedio y hacerse así el equivalente de una 'potencia' de este remedio.

Dimensiones de la Radiónica. 2. Imagine ahora un pequeño tubo con una de sus extremidades apuntada para el centro del tanque interno a partir de un agujero hecho en su cavidad. En la extremidad interna del tubo, surgirán ondulaciones.

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3. Añádase a este un segundo tubo, a partir de un otro agujero en la cavidad del tanque interno; las ondulaciones formadas en su extremidad se mezclan con las del primero tubo, formando una figura de interferencia. En la analogía precedente, la pulsación del agua en el tanque externo representa las pulsaciones atribuidas al imán, mientras que el tanque interno y el tubo representan la tarjeta simuladora, cuyas líneas impresas sirven para conducir las pulsaciones magnéticas. La figura de interferencia no es afectada por el tamaño, sino únicamente por la proporción: y puede ser reducida a una conexión a partir de un punto de su centro o próximo a él y ser transferida para un disco, para ahí expandirse por toda el área del círculo. Un frasco de agua, colocado sobre el disco, será activado por la figura de la tarjeta - con tal de que el frasco que contiene el agua posea formato cilíndrico. La figura en el interior del círculo depende de los siguientes factores:

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2. El número de rayos o radios parciales. 3. La longitud relativa de los rayos parciales. 4. La distancia angular, independientemente de los rayos parciales. Sin embargo, en la medida en que las vibraciones magnéticas empleadas constituyen una faceta del Universo, ellas pueden ser consideradas como constantes, y cuando todos los rayos o radios parciales son reducidos a la misma longitud, la figura pasa a depender solamente del número de rayos o radios parciales y de la distancia angular entre ellos. Excluyéndose las cirugías, la masoterapia y los métodos que implican intervención directa sobre el cuerpo físico del paciente, parece no haber más que dos maneras básicas por las cuales un terapeuta puede actuar sobre él. Él puede pasar al paciente instrucciones codificadas destinadas a indicarle que hacer para sanar sus disturbios (y ahí se incluyen todos los medicamentos ministrados por vía oral, a la excepción natural de los alimentos), y en este caso, entonces, prescribirle las substancias materiales que su organismo necesita para ejecutar las dichas instrucciones. Todos los medicamentos homeopáticos, no importa la manera como son preparados, con potencia poco superior a 12C, y todos los medicamentos preparados magnetogeométricamente, de cualquier potencia, no son más del que conductores de mensajes codificadas. Ellos no cargan el material, pero sólo el patrón de información de la substancia que representada. Se debe acentuar que similares perfectos de los medicamentos homeopáticos convencionales de potencia inferior a 12C, o de sales minerales, no pueden ser obtenidos a través de la magneto-geometría pues, si esta es capaz de reproducir el pensamiento que define el material, no puede, sin embargo, crear el material. En la práctica, parece ser sólo el 'mensaje' lo que importa en la mayor parte de las administraciones de preparados de potencias bajas - no se debe, sin embargo, subestimar las limitaciones. Afuera tales limitaciones, el método magneto-geométrico de preparación presenta incontables ventajas y ninguna desventaja que sea de mi conocimiento. Entre las ventajas, se cuentan las siguientes: 1. Los medicamentos preparados por el método magnetogeométrico son así pues tan precisos cuanto el patrón a partir del cual las tarjetas son diseñadas. Su efecto no varía en virtud de alteraciones en la tintura matriz, ni son afectados por la substancia de los recipientes en los cuales fueron potencializados. David V. Tansley

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1. La naturaleza de las vibraciones que le son aplicadas.


3. Medicamentos como el Oxigeno M, cuya preparación sería difícil, si no aún imposible, a través del método de maceración-dilución, ya no constituyen problema. Así, la cantidad de remedios al alcance del homeópata aumentó considerablemente debido al desarrollo del método magneto-geométrico. 4. La posibilidad de preparar un remedio en pocos minutos elimina la necesidad de mantener un gran stock, permitiendo al practicante contar con cualquier remedio o potencia de que él no disponga de antemano, sin tener que encomendarlo y aguardar su entrega. Además de eso, los instrumentos son lo bastante pequeños para que el médico pueda llevarlos consigo, juntamente con un juego de tarjetas apropiadas, en sus visitas. 5. El costo de cada tarjeta, a partir del cual cualquier cantidad de remedio, de cualquier potencia, puede ser preparada, es casi igual al costo de los más pequeños vidrios de remedio convencionales. 6. El número de remedios homeopáticos para los cuales hay disponibilidad de tarjetas traspasa los 2.000 y continúa a aumentando en razón de los pedidos de remedios aún no clasificados. Al considerar esas ventajas, somos llevados a volver nuestra atención para dos insuficiencias serias en las descripciones aplicadas al método de preparación homeopático. Son ellas: i) Tal como anteriormente se observó, el número usado para describir la potencia de una preparación no describe la propia preparación, pero solamente el número de etapas de sucussão(maceración???) y el grado de dilución de cada etapa. No admira, pues, que algunos homeópatas, con experiencia radiestésica, hayan observado a menudo diferencias entre remedios de diferentes fabricantes que ostentan la misma descripción - pues la potencia real depende de muchos factores, entre los cuales: (a) El número de etapas de sucussão(maceración) y dilución; (b) El número de sucussões por etapa;

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2. Sea cuál sea la potencia exigida, un único proceso es necesario, y este no dura más que seis minutos. Eso excluye cualquier posibilidad de errores que podrían ocurrir en medio a la larga secuencia de procesos, permitiendo la preparación de medicamentos de alta potencia en pocos minutos.


(d) La violencia del impacto de cada sucussão; (e) El sentido del movimiento anterior al impacto; (f) La extensión del movimiento anterior al impacto Existen probablemente otros factores, pero estos son suficientes para dejar claro que, si la estandarización de todos los productos no es adoptada por los fabricantes, es inevitable que se verifiquen diferencias entre ellos. ii) La segunda insuficiencia a la que me gustaría referir es con respeto a un factor subestimado, que se podría definir como la 'calidad del remedio', siendo que la analogía más adecuada para ilustrarlo es producida por la electricidad. Dos especificaciones comúnmente aplicadas a un remedio homeopático son las siguientes: (a) La substancia a partir de la cual él es preparado y que se podría llamar su 'característica' (b) Su potencia, que se podría considerar como su 'voltaje'. La 'característica' de una batería de automóvil podría ser descrita como 'fuerza electromotriz corriente', y su voltaje presentaría probablemente una lectura nominal de doce (volts) cuando a batería no estuviera conectada a un circuito que de ella se alimenta. Sin embargo, el tiempo durante el cual la batería presenta una lectura continua de 12 volts, cuando un aparato se alimenta de su corriente, es denominado su 'capacidad', la cual se expresa en amperes-horas. El número de ampereshoras dependerá del tamaño de la batería y de su carga. Juntos, estos dos factores podrían ser denominados su 'calidad'. El remedio que el paciente ingiere es semejante a una pequeña batería que satisface su demanda. Si el remedio es de baja calidad, inmediatamente será eliminado por el organismo y no causará cualquier efecto. Si es de alta calidad, sin embargo, podrá corresponder mejor a la necesidad del paciente. La calidad de un remedio preparado a través del método de sucussãodilución depende de los factores por mí enumerados, o, por lo menos, de algunos de ellos. La observación de las instrucciones del Dr. Hahnemann es esencial para conseguirse un remedio de alta calidad. La calidad de un remedio puede ser medida radiestésicamente, a través de una regla de 100 cm dotada de un disco en su marco cero. El remedio es colocado sobre el disco

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(c) El grado de dilución por etapa, normalmente convenido en uno para diez o uno para cien;


Si se desea establecer por comparación una serie de medidas-patrón, es naturalmente necesario que la regla sea correctamente orientada y no esté en la proximidad de metales ferrosos; es necesario usar un disco de tamaño y material-patrón, así como un imán-patrón posicionado siempre en el mismo lugar; sin embargo, los homeópatas con sensibilidad radiestésica son capaces de efectuar comparaciones relativas de remedios de su propia fabricación a través del método simple por mí delineado. Remedios preparados a través de la aplicación eficiente de la magnetogeometría presentarán una 'capacidad' de las más elevadas, y, entre otras características positivas, es bien probable que su ‘conservación’ sea proporcionalmente larga, si surge la necesidad de almacenarlos" En este punto, el artículo pasa a tratar rápidamente otro instrumento, el Preparador de Potencia, que me gustaría de explicar detalladamente más adelante en este capítulo; y concluye con las siguientes palabras: Como conclusión, debo subrayar que, al respecto de cualesquier inconsistencias que se puedan verificar en la comprensión teórica del método magneto-geométrico de preparación de remedios, el sistema fue comprobado con éxito por muchos homeópatas. Hay más de 1000 instrumentos en uso corriente en más de 23 países y una busca cada vez mayor de tarjetas adicionales al repertorio de los 2000 ya existentes. Así como la instrumentación y los índices radiónicos, las tarjetas de proporciones y el Simulador están directamente relacionados a los varios principios actuantes en el Campo Universal de la mente y a las energías ahí presentes. Toda doctrina esotérica se refiere a la fuerza vital o fluido magnético que se irradia del Sol y constituye la esencia vital de cada uno de los siete planos. Blavatsky a denominaba fohat, prana, electricidad o fluido magnético; Karl Von Reichenbach se refería a ella como fuerza odílica; John Keely como éter molecular o fuerza dinasférica y, más recientemente, el Dr. Wilhelm Reich redescubrió la fuerza vital y la rebautizo como energía orgónica. En la verdad, son diferentes nombres que se asociaron a la fuerza universal que los antiguos videntes ya conocían hace miles de años como la energía de la materia. En la

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y la magnitud del campo de energía a lo largo de la regla es medida a través de un péndulo. Un imán es colocado prójimo a la borda del disco en el mismo instante en que un cronómetro es disparado; el imán comenzará a neutralizar el remedio y a reducir su campo. Las mediciones al largo de la regla son continuamente verificadas, hasta que se registre exactamente la mitad del valor de la medida original, y en este instante el cronómetro es trabado. El tiempo transcurrido para que se verificara la reducción de la medida representa la vida media del remedio en estas mismas condiciones, y cuanto mayor sea, mejor será la calidad del remedio.


La revelación de la estrecha conexión entre la mente y fohat o energía, o entre la facultad del pensamiento y los fenómenos eléctricos - el efecto del principio de fohat sobre la materia - implica grandes riesgos, y el nexo que falta (si así se podría llamarlo) en la cadena del raciocinio que parte del fenómeno al impulso que el deflagra sólo puede ser superado con seguridad cuando el puente entre la mente inferior y la superior sea correctamente construida. Cuando la mente inferior se halle bajo el control de lo superior, o cuando el cuaternario tenga se encuentre con la tríada, entonces el hombre podrá confiar en los demás cuatro principios fundamentales. Si aún resta alguna duda de que la radiónica es una técnica de cura fundamentalmente afecta a la manipulación de las fuerzas vitales por medios mentales, basta considerar lo que sucedió al Dr. Albert Abrams, incesantemente perseguido y difamado en virtud de sus descubrimientos que condujeron a la radiónica, tal como a conocemos actualmente. O que se piense en el destino de Ruth Drown, encarcelada en la séptima década de su vida en razón de sus actividades conectadas a la radiónica. Y aún en Inglaterra, donde la opinión pública es más tolerante, George De La Warr no dejó de ser indiciado en un proceso judicial que le costó bienes y energías, de tal modo que él se vio casi obligado a renunciar a la notable obra realizada en ese terreno. Por su propia naturaleza, las fuerzas vitales conjuran resistencias contra los que se David V. Tansley

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radiónica, creo que llegamos a tocar los límites a partir de los cuales se delinean la relación entre prana y mente; aquellos que, a ejemplo de Keely, Von Reichenbach y Reich, se adentraron demasiado en este peligroso territorio, se encontraron con una increíble oposición, con ridicularizaciones y persecuciones. Muchos encaran este fenómeno como una reacción del Sistema contra aquellos que se dedican a investigar las fuerzas vitales. Si esto no deja de ser verdad, yo personalmente soy de opinión de que cuando alguien como Keely consigue dominar una fuerza ilimitada a partir del aire enrarecido y hacer funcionar un motor a una velocidad tal que por poco él no se desprende de su base, o hacer con que un zeppelín de ocho libras flote en el espacio, entonces es porque, a ejemplo de Wilhelm Reich, que también descubrió una "fuerza motriz" en el orgone, él encontró algo que en mano erradas podría colocar el mundo en apuros. Reich tenía tanta conciencia de eso que jamás llegó a confiar su descubrimiento al papel, y el secreto murió con él en la prisión. Blavatsky afirmó, a propósito de Keely, que él fue impedido de hacer cualesquier progresos en sus investigaciones por la Jerarquía Espiritual de nuestro planeta; el mundo y la humanidad aún no son capaces de lidiar con fuerzas tan espantosas, y aquellos que consiguen ultrapasar ciertos límites en sus investigaciones toparon con resistencias en todas las direcciones. La razón de eso es dada por Alice Bailey en La Treatise on Cosmic Fire, y creo que merecería la pena transcribir sus palabras aquí, pues ellas comprueban una vez más el concepto del puente que cada individuo debe construir para conectar los aspectos inferiores y superiores de la mente. Bailey escribe:


Bien, retornemos a nuestras consideraciones acerca de la fuerza vital y de la simulación de potencia. El Simulador consiste en una caja de plexiglás conteniendo, entre otras cosas, un imán circular y una especie de acumulador para la fuerza vital. Gran parte de las investigaciones de Von Reichenbach sobre la fuerza ódica, tal como él la denominaba, giraba en torno a los experimentos realizados por sensitivos, muchos de ellos médicos, que podían vislumbrar el campo áurico de varios objetos, inclusive imanes. Esas personas trabajaban junto con Von Reichenbach suministrándole descripciones de la fuerza y del modo como ella se comportaba bajo variadas condiciones. Todas ellas describen invariablemente el campo de fuerza de un imán como siendo envuelto por una aura azul a partir del polo norte y otra amarrilla a partir del polo sur, entre las cuales se esparcían ondas de colores verde, violeta y índigo, pulsando y esparciéndose cómo llamas al largo de la superficie del metal. Reich descubrió, también, que la fuerza odílica podía ser fácilmente conducida al largo de hilos. Los sensitivos de Reichenbach conseguían divisar la actividad de la fuerza vital hasta una distancia de setenta pies al largo de los mismos hilos de cobre que conducían el calor solamente por algunas pulgadas, haciéndolo incandecer en la oscuridad. Malcolm Rae descubrió, con efecto, que el mismo fenómeno se verificaba durante los experimentos que llevaron a la construcción del Simulador de Potencia Mark I. Los sensitivos podían sentir el efecto de la fuerza odílica hasta una distancia de cuatrocientos pies del imán; por lo tanto, en términos de fuerza vital, el imán concluye una inmensa fuerza de irradiación. Reichenbach descubrió también que el odilo pasaba a participar de la masa de cualquier cuerpo sobre el cual fuera irradiado, sin embargo se desplazaba lentamente al largo de un hilo, llevando cerca de 20 a 40 segundos para recorrer una distancia de 50 a 60 yardas. En el Simulador, este efecto es constante y los hilos están siempre cargados plenamente. En su libro sobre la fuerza odílica, él nota también que esta puede ser excitada a la distancia por medio de un impulso eléctrico; una centella de 2 pulgadas, por ejemplo, puede

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dedican la investigarlas. El camino a ser abierto no está exento de peligros, y los secretos arrancados a este aspecto de la Naturaleza solamente son obtenidos a cuesta de grandes sacrificios de la personalidad o yo inferior, Siempre argumenté que la radiónica es más que una mera técnica de cura, porque además de divisar los fenómenos, podremos discernirla claramente como un campo de la experiencia humana capaz de proporcionar los medios para la construcción de la antahkarana grupal o individual. La radiónica es un puente entre los reinos físicos y suprasensibles, entre las medicinas ortodoxa y espiritual, y sus practicantes y pioneros, así pues, son los constructores de ese puente, tengan ellos conciencia de eso o no. Este hecho acarrea las más profundas implicaciones para aquellos que se hallan preparados para examinar más a fondo esa concepción.


Fueron realizados experimentos que mostraron que todos los sólidos y líquidos podían ser cargados con odilo, pero lo añadido que esta carga deja, es recién perceptible al sensitivo después de una hora. El trabajo realizado con la simulación de potencia y los resultados obtenidos por los tratamientos realizados con remedios preparados de ese modo demuestran claramente que el líquido o "sac lac" retiene la figura a la cual él es expuesto, de modo que, en este caso, la combinación de fuerza odílica, fuerza magnética y figura tal vez produzcan un efecto más duradero del que sería obtenido a través de la exposición a una única fuerza. Los sensitivos de Reichenbach eran capaces de identificar, sin cualquier sombra de duda, el agua que había sido expuesta a la fuerzas odílicas, así como diferenciar las porciones que habían sido expuestas a la luz de la Luna o del Sol. Actualmente, en Rusia, los Drs. Shevtsov, Tovstoles y Grebenschikov realizan en la Academia Militar de Kirov un gran número de experiencias con pacientes sometidos a tratamiento con agua magnéticamente tratada. Otrora considerados una forma de charlatanería, los líquidos magnéticos se muestran ahora bastante eficaces en el tratamiento de enfermedades tan diversas como bronquitis crónica, disturbios del corazón, del hígado y de los riñones y hipertensión; así nació un ramo enteramente nuevo de la medicina, conocido como Magneto-Biología. Los investigadores soviéticos creen ahora que esta especie de tratamiento ejerce su influencia primaria sobre el cuerpo a través del hipotálamo, que, del punto de vista esotérico, es una exteriorización o un aspecto del chakra de la cabeza, que regula la pituitaria. Curiosamente, se dice de la persona que posee una pituitaria altamente activa e integrada que ella posee una "personalidad magnética". El tratamiento asume dos formas: el agua magnetizada es introducida en las vías urinarias por medio de una sonda o sino ingerida por el paciente en mezcla con té, café y sopas. La preparación del agua magnéticamente tratada presenta un aspecto interesante, pues el agua jamás llega a entrar en contacto directo con el imán, pero es simplemente goteada entre los polos de dos imanes adyacentes y recogida en un recipiente. Para un sensitivo, las llamas de energía odílica emanan de las extremidades de un imán; lo que acontece en las experiencias soviéticas es que el agua, obviamente, asimila la carga de la fuerza vital a medida que cae entre los imanes. En algunos casos, el agua circula a lo largo de un tubo de vidrio, para prolongar el tiempo de exposición al campo de energía, pero, por lo que sé, no existen pruebas de que eso sea

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excitar una corriente de odilo a una distancia de seis pies y medio a lo largo de un hilo.


Del punto de vista de la simulación de potencia, esos progresos recientes por parte de los soviéticos son alentadores, en la medida en que, valiéndose de sólo un aspecto de la Magneto-Geometría, se consiguen alcanzar resultados comprobables. El Simulador de Potencia, cuanto a sus otros aspectos de modelación geométrica y control de potencia, puede eventualmente proporcionar resultados mejores. Para complementar este capítulo, examinemos más detalladamente los diversos instrumentos desarrollados para la preparación y simulación de potencia, que pueden ser utilizados por cualquier practicante en la preparación de remedios o, como veremos, para las finalidades del tratamiento radiónico a la distancia.

Preparación de Potencia Homeopática a través de figuras geométricas magnéticamente activadas. A. Principios 1. Las características específicas de cualquier substancia pueden ser expresadas numéricamente como un conjunto de proporciones, o representadas por una figura que exprese geométricamente las proporciones. 2. La aplicación adecuada del magnetismo a la expresión geométrica de una substancia genera una influencia capaz de ser registrada por el agua, tanto aisladamente cuánto cómo componente de otra substancia cualquier alcanzada por esa influencia. 3. La aplicación adecuada del magnetismo a cualquier substancia genera una influencia que será registrada por el agua alcanzada por ella. 4. El agua así influenciada es el equivalente, en su efecto sobre un organismo vivo, de un medicamento homeopático preparado de modo convencional. B. Aplicación de los Principios a los Instrumentos: 1. Instrumentos construidos a partir de ese principio fueron usados durante varios años y más de 1000 son usados corrientemente. 2. Un stock de cerca de 3000 figuras geométricas, con tarjetas midiendo 75 mm x 65 mm, cubre casi todos los medicamentos homeopáticos más conocidos y centenares de otros remedios menos conocidos.

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capaz de generar un medicamento más poderoso o proporcionar mejores resultados.


4. Cada instrumento es provenido también de dos tomas: una para un pin simple, destinado a conectarlo a un proyector radiónico de dibujo adecuado; y la otra para un pino doble, destinado a conectar el instrumento a un generador de ondas adecuado (interruptor), para convertir el instrumento en un proyector radiónico. C. Modelos de Simuladores de Potencia. i) Los siguientes modelos son encontrados: (a) Simulador de Potencia Mark m, utilizando tarjetas (Ítem G). (b) Simulador de Potencia de Acción Intensiva, utilizando tarjetas (Ítem H). (c) Simulador de Potencia de cuatro secciones y Acción Múltiple, utilizando tarjetas (Item J) (d) Preparador de Potencia Homeopática Magnético de Recipiente Doble, operando a partir de la substancia o potencia homeopáticas. ii) En las páginas que siguen, cada instrumento es descrito en detalles, así como son suministradas las instrucciones para su uso. D. Factores Comunes en la Construcción de los Instrumentos: 1. Todos los instrumentos fueron proyectados del modo más simple posible. 2. Todos los instrumentos fueron construidos por un fabricante altamente calificado (M.B.H.I.), no habiendo sido ahorrados esfuerzos para asegurar que ningún fallo pudiera verificarse en su funcionamiento. 3. Todos los instrumentos son enteramente activados por magnetismo, prescindiendo de baterías o fuentes de corriente para la preparación de los remedios homeopáticos.

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3. La estructura básica de los instrumentos consiste de una pequeña caja provista de una o más aperturas, en las cuales son introducidos las tarjetas de remedios, uno o más controles regulados, en los cuales son ajustadas las potencias requeridas, y un recipiente en el cual el frasco conteniendo el agua destilada u otra substancia (generalmente "sac lac") a ser potencializada es colocada.


5. Todos los instrumentos que operan a partir de tarjetas presentan circuitos internos de neutralización automática cuando no hay tarjeta en la apertura, a fin de suprimir todos los vestigios de las preparaciones anteriores, dejándolo limpio para uso posterior. 6. La potencia a través de la cual un remedio homeopático es designado indica sólo el número de etapas de sucussão a que él fue sometido y el grado de dilución de cada etapa; así, no se puede considerarla como una medida-patrón, siendo que muestras de la misma potencia del mismo remedio producido por diferentes farmacéuticos presentan grandes variaciones entre sí. 7. Hasta que sea consolidada una referencia a partir de la cual calibrar el instrumento (y una tal referencia sería algo necesariamente complejo), el único método eficaz es regular los instrumentos con base en la media de un correcto número de muestras de diferentes remedios cuya potencia estimada por sus fabricantes sea la misma. Fue así que procedimos. E. Ventajas del Método Magnético-Geométrico de Preparación de Potencias: A este método de preparar remedios son atribuidas las siguientes ventajas: 1. Consistencia de los remedios: todos los remedios preparados en estos instrumentos, no importa a partir de cuál tarjeta, poseen idénticas características. 2. Pureza: i. La figura geométrica de la tarjeta es diseñada para representar el remedio en su estado óptimo: ella no se deja contaminar, durante la manufactura, por la adición de tramos de substancias a partir de las cuales el aparato es construido. ii. Una tarjeta destinada a representar un remedio vegetal en su estado óptimo anulará los efectos de las variaciones verificadas en el suelo y demás condiciones de crecimiento. iii. Los frascos pueden ser usados nuevamente, después de lavado y neutralización. 3. Rapidez:

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4. Los instrumentos son independientes del campo magnético de la Tierra y prescinden de cualquier orientación especial.


ii. El practicante puede llevar consigo el instrumento y un juego de tarjetas de remedios al visitar los pacientes, pudiendo así preparar el remedio donde y cuando sea necesario. 4. Economía: i. Una vez que cualquier potencia de cualquier remedio puede ser preparada en pocos minutos, el practicante no necesita mantener un stock amplio y variado, que representaría un considerable capital congelado. ii. Las cantidades de remedios que traspasen las dosis necesitadas podrán ser reducidas a "sac lac" para su uso posterior. 5. Versatilidad: Una tarjeta-simulador puede ser preparada para cualquier substancia o concepto capaces de ser definidos con exactitud. Así, se pueden obtener potencias para representar gases y otras substancias no-manipulables, ampliando considerablemente la gama de remedios posibles. F. Ventajas del Sistema de Tarjetas: Tal como fue afirmado en el ítem "PRINCIPIO", es posible expresar las características de potencia de una substancia tanto numérica como geométricamente, siendo posible, así pues, construir un instrumento provenido de un correcto número de mostradores con escala numérica para ajustar las constantes numéricas de la substancia de que si requiere potencia. Se cree, sin embargo, que un instrumento que utilice tarjetas, en vez de mostradores numerados, posee las siguientes ventajas y ninguna desventaja: A. Precisión: i. Los remedios preparados a través de tarjetas son tan precisos cuanto los modelos a partir de los cuales las tarjetas son diseñadas, mientras que, debido al paralaje (la diferencia debida al ángulo a partir del cual el mostrador es leído), a la imprecisión de las escalas numéricas etc., los ajustes numéricos están sujetos la variaciones de tiempos en tiempos y de operador para operador. ii. Las tarjetas preparadas para ser usados con los instrumentos Rae son reproducciones impresas de los

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i. Con la misma rapidez, es posible preparar un remedio de 10MM de potencia y otro de 12C.


B. Prevención de Errores: i. La posibilidad de preparar una potencia a partir de la tarjeta errada, introducido en el instrumento con el nombre correspondiente vuelto para el operador, es imposible. ii. La posibilidad de error durante la operación de buscar la representación numérica correspondiente a un remedio y ajustarla a continuación en una serie de mostradores es mucho mayor. C. Una vez que se prescinde de los paneles portando una serie de mostradores con escala numérica, fue posible hacer los instrumentos Rae más compactos y más simples del que cualquier instrumento que se utilice de ajustes numéricos. Son, así pues, de coste más pequeño de producción y no contienen virtualmente nada que dé margen a defectos.

Simulador de Potencia Mark III – Instrucciones: El Simulador de Potencia Mark III: se trata del modelo original de producción, lanzado al mercado solamente después de cuatro años de pruebas realizadas por algunos homeópatas. 1. Para Preparar la potencia: (ES indispensable que se operaciones.)

observe

la

siguiente

secuencia

de

i.

Con el instrumento posicionado de tal modo que la apertura para la tarjeta esté del lado opuesto al operador, introduzca la tarjeta correspondiente al remedio requerido, con el nombre en la extremidad superior de frente para el operador.

ii.

Ajuste el selector de potencia para la potencia requerida.

iii.

Coloque el vehículo a ser potencializado directamente en el recipiente del instrumento o entonces en un frasco previamente neutralizado, y este, por su parte, en el recipiente del instrumento. IMPORTANTE: use solamente frascos cilíndricos.

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modelos, que, por su parte, son diseñados con extrema precisión.

Dimensiones de la Radiónica. Si el vehículo a ser potencializado es "sac lac", las píldoras deben ser humedecidas antes de ser colocadas en el recipiente del simulador. Eso porque el proceso de potencialización depende de la presencia de humedad en el medio a ser potencializado, y como las píldoras de "sac lac" contienen generalmente poca agua, es aconsejable humedecerlas lo suficientemente, hasta que ellas parezcan brillar, teniendo cuidado para que ellas no comiencen a disolverse. ES aconsejable humedecer el vehículo, en la proporción (aproximada) del 30%, con alcohol, en vez de agua, pues el índice de evaporación del primero es más rápido. Un poco de Gin o de Vodka atenderá esa exigencia sin modificar el "sac lac". Para pequeñas cantidades de píldoras, es más aconsejable usar un pedacito de alambre que, al ser introducido en el líquido y al ser retirado, formará un DIMENSIONES pequeño glóbulo en su INSTRUMENTO: extremidad. El volumen del glóbulo dependerá de la espesura Largo 152 del hilo de alambre y de la mm profundidad por él alcanzada al Ancho 80 mm ser buceado en el líquido. Para Altura 85 mm grandes cantidades de píldoras, un frasco cuenta-gotas es más RECIPIENTE adecuado. En ambos casos, las Diámetro Interno 48 mm píldoras deben ser revueltas Profundidad Interna 62 mm suavemente después del líquido haber sido vaciado, a fin de Capacidad Interna 125 cc impregnarlas lo más posible. PESO:

625 gr

v.

Deje el vehículo en el recipiente como mínimo por un minuto, si el agua esté siendo potencializada, y como mínimo seis minutos, si el vehículo es "sac lac". vi.

Al final de estos periodos, el vehículo estará plenamente potencializado y no será afectado por el tiempo adicional que permanecer en el instrumento. IMPORTANTE: use solamente frascos cilíndricos. David V. Tansley

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iv.


ii.

Ajuste el selector de potencia para 10MM.

iii.

Coloque el vehículo a ser neutralizado directamente en el recipiente del instrumento o sino en un frasco, y este, por su parte, en el recipiente del instrumento. IMPORTANTE: use solamente frascos cilíndricos.

iv.

Si el vehículo es el agua, déjelo en el recipiente como mínimo por un minuto, y como mínimo por seis minutos se sea "sac lac".

v.

El vehículo estará entonces neutralizado y pronto para recibir posterior potencialización.

DIMENSIONES INSTRUMENTO: Largo

152 mm

Ancho

80 mm

Altura

85 mm

RECIPIENTE Diámetro Interno

Simulador de Potencia de Acción Intensiva - Instrucciones

48 mm

Simulador de Potencia de Acción Intensiva: aunque un remedio preparado Profundidad Interna 62 mm por el método magneto-geométrico, de Capacidad Interna 125 cc potencia inferior a 12C, no sea el PESO: 625 gr equivalente exacto de un similar preparado por el método de sucussãodilución, en la medida en que el primero no contiene ninguna substancia, mientras que el último guardia trazos de ella, la experiencia de muchos usuarios demostró que los remedios de baja potencia preparados a través del método magneto-geométrico poseen acción eficaz. Este modelo de simulador fue proyectado por primera vez en respuesta al pedido de Mark L. Gallert - autor de New Light on Therapeutic Energies - de un instrumento en el cual las bajas potencias pudieran ser conseguidas con

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2. Para neutralizar una potencia: i. Certifique-si de que no hay ninguna tarjeta de remedio en la apertura.


El Simulador de Potencia de Acción Intensiva usa un mostrador digital, con escala de '000' a "1000" (aunque lo "1" de la marca "1000" no aparezca en el mostrador), y la largura de suya escala es aproximadamente 12 veces mayor que lo de Mark III. Como no es posible calibrar este tipo de mostrador directamente en potencias, se hace necesario un gráfico de conversión. Todas las instrucciones para la operación del Simulador de Potencia de Acción Intensiva son idénticas a la de Mark III, a la excepción de los ítems abajo. El ajuste de potencia requerida en el Simulador de Potencia de Acción Intensiva es conseguido del siguiente modo: i.

Sintonice el gráfico situado a la derecha del mostrador donde se lee la potencia requerida.

ii.

Localice la potencia requerida y siga la línea horizontal que parte del mostrador para la izquierda hasta encontrar la curva del gráfico.

iii.

A partir del punto en que la horizontal se encuentra con la curva del gráfico, siga la línea vertical escala abajo al largo de la extremidad inferior del gráfico y chequee la lectura presentada por el mostrador del instrumento.

iv.

En el gráfico "A", de dimensiones 1x para 12x, cada pequeña división al largo de la línea de base representa 5°. En la gráfica "B", de dimensiones lc para 1M, cada pequeña división al largo de la línea de base representa 10°.

v.

Una pequeña palanca que se proyecta del lado delantero del mostrador posibilita la fijación de cualquier cifra (véase la figura).

vi.

Se debe evitar forzar el mostrador más allá del ajustamiento máximo o mínimo, o intentar girar el botón de sintonía después que la traba fue movida, pues hay el riesgo de damnificar el instrumento.

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precisión mayor del que era posible con Mark III, cuya escala de potencia produce un inevitable "nivelamiento" debajo de 12 C.


No es posible preparar un remedio múltiple compuesto por más de un componente potencializándose el vehículo con una tarjeta para cada componente por vez, pues cada potencialización suprime parcialmente los efectos de las precedentes. Sin embargo, este proceso es muy lento; para resolver la dificultad, fue creado un Simulador Múltiple de cuatro secciones. Él es capaz de preparar un remedio con uno, dos, tres o cuatro componentes en una operación, pudiendo las potencias de cada componente ser iguales o diferentes. Este instrumento es operado de la misma manera que el Simulador de Potencia Activa: i.

Remedios simples pueden ser preparados con este instrumento, bastando que todas las llaves, menos una, estén en la posición "OFF" (es decir, con la palanca de la llave apuntando para el mostrador digital), ajustándose la potencia requerida e insertando la tarjeta de remedio en la sección cuya llave esté en la posición "ON" (es decir, con la palanca de la llave apuntando para el lado opuesto del mostrador digital correspondiente). ii.

DIMENSIONES INSTRUMENTO: Largo

340 mm

Ancho

178 mm

Altura

100 mm

Remedios compuestos por hasta cuatro componentes pueden ser preparados con este instrumento, bastando insertar una tarjeta para cada componente en la apertura correspondiente,

RECIPIENTE Diámetro Interno

48 mm

Profundidad Interna

62 mm

Capacidad Interna

125 cc

PESO:

2438 gr

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Simulador de Potencia de 4 Secciones y Acción Múltiple – Instrucciones.


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IMPORTANTE: ES esencial que las llaves correspondientes a la secciones que no estén siendo utilizadas estén en la posición "OFF”.

Preparador Magnético de Potencia Homeopática de Rae. – Instrucciones. El instrumento que ahora presentamos es bastante diverso de los Simuladores de Potencia, en la medida en que su principio de operación trata de transferir una influencia o una propiedad de cura de una substancia original para una substancia conductora como el "sac lac" o el agua. Este instrumento se distingue de los otros anteriormente descritos y es, en la verdad, complementario a ellos, siendo su objetivo posibilitar la preparación, a través de una única operación y prescindiendo de sucussão, diluición o agitación mecánica, de las siguientes potencias: Cualquier potencia homeopática a partir de una muestra de cualquier substancia o combinación de substancias; Cualquier potencia homeopática a partir de cualquier otra potencia homeopática de la misma substancia. ES INDISPENSABLE QUE SE OBSERVE LA SIGUIENTE SECUENCIA DE OPERACIONES: 1. Para preparar una potencia a partir de la muestra de cualquier substancia: a) Coloque la muestra, acondicionada en un frasco cilíndrico, en el "recipiente de entrada". b) Ajuste el selector de potencia para la potencia requerida. c) Coloque el vehículo a ser potencializado (agua destilada, "sac Iac" humedecido, crema acuosa etc.) en el "recipiente de salida", acondicionado en un frasco cilíndrico de substancia igual a la usada en el "recipiente de entrada" (o sea, plástico en ambos, vidrio en ambos etc.). d) Aguarde como mínimo 10 minutos (un tiempo superior a este no altera el efecto). e) Retire el vehículo potencializado del "recipiente de salida". f) Retire la muestra del "recipiente de entrada".

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ajustándose los mostradores para cada una o la misma potencia requerida y la llave para cada una de las secciones utilizadas en la posición "ON".


3. .a) En ninguno de los casos la muestra es destruida por el proceso, pero elevada a una potencia bastante alta (superior a 10MM), no debiendo, pues, ser manoseada más del que algunos segundos. b) Esto no a hace inadecuada para ser utilizada en la preparación de otras potencias, con la salvedad de que ella no debe ser suministrada por vía oral en la suposición de que no haya sufrido ninguna alteración. c) Sin embargo, si se quiera despotencializar la muestra de una substancia, basta depositarIo en el "recipiente de salida", con el "recipiente de entrada" completamente vacío, libre incluso del frasco cilíndrico, ajustando el selector de potencias para 10MM durante como mínimo diez minutos. 4. Obviamente, es necesario esterilizar de inmediato el frasco de "salida", si haya sido depositada en él alguna substancia infecciosa o potencialmente infecciosa.

Aplicaciones Específicas: Una vez que el instrumento es capaz de preparar potencias de todos los aspectos de los contenidos del frasco de \\\"entrada\\\", él se presta especialmente para la preparación de: i.

Nosodes 1de la sangre, de la orina, de la saliva etc., de los pacientes.

ii.

Remedios para casos especiales, tales como el tratamiento de alergias, como las causadas por el polen de una determinada variedad de flor, el pelo de un animal, géneros alimenticios etc.

iii.

Potencias de piedras preciosas, cuando la representación de la característica terapéutica traspasa la composición química.

iv.

Potencias de compuestos de substancias (no, sin embargo, potencias de compuestos de diferentes potencias, pues los

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La palabra “Nosode” se deriva del griego nosos y significa enfermedad; así, un Nosode es el nombre que se usa para hacer mención a un remedio preparado, ya sea del tejido de una enfermedad real, o de organismos asociados con enfermedades, bacterias o virus en forma de cultivo

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2. Para preparar una potencia a partir de cualquier otra potencia de una dada substancia: Coloque la potencia conocida en el "recipiente de entrada" y observe la secuencia de 1. (a) a 1. (f) descrita arriba. La potencia a ser preparada puede ser mayor o más pequeña que la potencia conocida.


Los detalles e instrucciones para el uso del Analizador MagnetoGeométrico, de los varios Simuladores de Potencia Magneto-Geométricos y del Preparador de Potencia, fueron aquí presentados porque este libro se destina a servir de manual para que los practicantes puedan recurrir a él en sus actividades cotidianas. Esto se hará más evidente aún en las últimas secciones y capítulos del libro, cuando muchos puntos serán abordados cuánto a los aspectos prácticos del tratamiento a través de la radiónica. Ya dijimos que el Simulador de Potencia puede ser usado como un instrumento, para el tratamiento radiónico si es conectado a un interruptor, de tal modo que el paciente pueda ser tratado a la distancia. Por ejemplo, si el paciente presenta un dolor de oído y el remedio indicado es la belladona, entonces la muestra del paciente puede ser colocada en el recipiente del instrumento, la potencia del remedio ajustada en el indicador y el interruptor accionado - así, la figura de la belladona será efectivamente irradiada sobre el paciente. El simulador también fue usado en el tratamiento del suelo y de las plantas y, cierta vez, el médico responsable de una mina en Sudáfrica, preocupado con el alta densidad de mosquitos anofeles en el área, realizó experiencias utilizando ese método de radiodifusión. El telegrama que envió de Pretória la Malcolm Rae, datado de abril de 1975, decía: ANOP GAMBIA EXPOSICIÓN DIECIOCHO DÍAS PARA ESTABLECER PATRON ÚLTIMAS LARVAS DE LAS ÁREAS MÁS INFECTADAS NO CUENTAN - GRACIAS A USTED - DEBAJO COMO ENCIMA..... SEELOS El mosquito anofeles porta el parásito de la malaria conocido como plasmodio, el cual es transmitido al sistema sanguíneo del hombre cuando la piel de la víctima es perforada por su picadura. No cabe duda de que ese médico debió ser felicitado por encontrar un método de librarse de los mosquitos sin necesitar saturar el área con DDT u otros pesticidas, reduciendo así las oportunidades del cuadro de operarios de la mina venir a contraer la malaria. No puede haber duda, considerándose las remesas de correspondencia que yo pude ver, de que la instrumentación radiónica basada en los principios magneto-geométricos puede ser usada en una amplia variedad de casos para un número de finalidades igualmente variadas. Ciertamente ellos podrán satisfacer las necesidades de cualquier practicante diligente y consciente, no importando cuál sea su especialidad dentro del arte de la cura.

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componentes serían todos reducidos o expandidos a la misma potencia).


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TERCERA SECCIÓN Patología Oculta

La principal razón para el fracaso de la ciencia médica moderna es a de que ella trata de las consecuencias y no de las causas. Por muchos siglos, la verdadera naturaleza de las enfermedades ha sido enmascarada por el materialismo, y, así, la propia enfermedad aprovecha todas las oportunidades para ampliar sus devastaciones, ya que ella no es atacada en sus orígenes. La situación puede ser comparada a la de un enemigo fuertemente atrincherado en las colinas y que lanza continuos ataques de guerrilla a las regiones circunvecinas., mientras el pueblo, ignorando la plaza-fuerte, se contenta con notar las casas alcanzadas y enterrar sus muertos a consecuencia de la incursión de los saqueadores. Tal es, en términos generales, la situación de la medicina actualmente; no se hace más que remendar los que son atacados y enterrar los que son muertos, sin que un único pensamiento sea dirigido a la verdadera fortaleza. Las enfermedades jamás serán curadas o erradicadas a través de los métodos materialistas actuales, por la simple razón de que la enfermedad no posee un origen material.

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Edward Bach. M.B., B.S., D.P.H.

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CAPITULO 8 EL CONFLICTO ENTRE ENERGÍAS Y FUERZAS. La enfermedad es una forma activa de energía, que se manifiesta a través de fuerzas que destruyen o provocan la muerte. Así pues. si nuestra premisa de base es correcta, la enfermedad tampoco deja de ser una forma de expresión divina, pues aquello que conocemos como el mal es el reverso del que llamamos de bien. Alice A. Bailey - Esoteric Healing

Para el práctico ortodoxo de la medicina, la enfermedad es tenida como un proceso mórbido definido que da origen a un correcto número de síntomas que, en su mayor parte, son desencadenados por una variedad de agentes físicos tales como las bacterias o los virus. La capacidad persistente de los últimos de adaptarse constantemente y modificar su estructura, frustrando así las tentativas de la ciencia médica para destruirlos, hicieron con que ellos se hicieran el blanco y principal responsable por los incontables y misteriosos problemas de salud que los pacientes presentan en los consultorios de todo el mundo. Cuando no se consigue especificar las causas, sólo puede ser algún virus que se aproxima - y el paciente queda sabiendo que hay una porción de ellos a su vuelta, sean cuales sean, y entonces le es recomendado que descanse y tome la última panacea milagrosa a la venta en las farmacias. El hecho de más de veinticinco por ciento de los lechos de los hospitales estén ocupados por pacientes que presentan casos de Iatrogenia, es decir, enfermedad inducida por el contacto con el médico, no entra en consideración en esta concepción de la enfermedad y del tratamiento que le cabría según los patrones quimioterapéuticos actuales. Incluso los estados de tensión nerviosa y ansiedad, que poseen causas reconocidamente no-orgánicas, reciben de los farmacéuticos, en la mayoría de los casos, un tratamiento convencional a la base de 500 comprimidos de tranquilizantes y antidepresivos. La polución instaurada en el organismo de los individuos bajo la máscara de normas médicas alcanza proporciones casi idénticas a la de la polución del propio planeta por las mismas industrias químicas. Cuando veo niños de seis años dependientes del uso de tranquilizantes al lado de sus madres drogadas hasta a la cejas o artríticos sufriendo alucinaciones en virtud de remedios recetados, entonces quiero creer que nada va bien en el mundo de la medicina, y que la materialidad de su abordaje del problema de la enfermedad precisa ser

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Si casi todos los practicantes de la medicina alternativa concordaran que las infecciones causadas por virus y bacterias constituyen un aspecto demostrable de muchos estados de enfermedad, no cabe duda de que, en su mayor parte, ellos tenderían a argumentar que estas solamente aparecen en número suficiente para hacerse nocivas cuando el suelo del cuerpo en que ellas propias se instalan se encuentra en malas condiciones y presenta receptividad para su avance. En otras palabras, las bacterias y virus no constituyen la causa primaria de las enfermedades, y sí su efecto, que, al establecerse, pasa a aparecer como causa. Es la causa de la enfermedad que el practicante de la radiónica debe tener por objeto, siendo que todo el proceso de análisis de las condiciones de salud tiene el objetivo de identificar las causas básicas por detrás de cualquier cuadro de síntomas. En muchos casos, la causa se encuentra en los niveles sutiles y solamente puede ser interpretada en términos de desequilibrio de energía que transtorna los diversos campos o vehículos del paciente. Naturalmente, estamos lidiando con factores subjetivos que no se dejan comprobar científicamente y, no obstante, el tratamiento basado en tales descubrimientos puede mostrarse dramáticamente eficaz. Nada más natural que el cuerpo físico, con su cuadro de síntomas, acuda al primer plano de nuestra conciencia, pero se debe comprender que el cuerpo físico y, en ancha medida, el cuerpo etérico, tan solamente espejar los problemas que yacen en los niveles astral y mental de la conciencia. Si a decir verdad, la naturaleza de las enfermedades no es en absoluto física, sólo pudiendo ser comprendida en términos de energías y fuerzas. En Esoteric Healing, de Alice Bailey, una serie de leyes que dicen respeto al verdadero médico es esbozada. La quinta ley suministra las causas básicas de las enfermedades, y yo la transcribo aquí, añadiendo entre paréntesis mi interpretación de su escritura simbólica a fin de esclarecer su significado. Afirma ella: Nada hay que no sea energía, pues Dios es Vida. Dos energías (a de el Espíritu y a de la Materia) se encuentran en el hombre, pero otras cinco también se manifiestan (a de el alma, a de el cuerpo mental, a de el cuerpo astral y a de el cuerpo físico-etérico, que suman cuatro. La quinta es la energía que comprende la totalidad del yo inferior). Cada una corresponde un punto céntrico de contacto. El choque de esas energías con las fuerzas y de las fuerzas entre sí produce las molestias corporales del hombre. El conflicto entre las primeras y las segundas se extiende por muchas generaciones, hasta que el tope de la montaña sea alcanzado - el tope de la primera gran montaña. El conflicto de las fuerzas produce todas las enfermedades. Enfermedades y dolores corporales que buscan alivio en la muerte. Las dos, las cinco y por lo

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urgentemente reconsiderada, particularmente a la luz de la ciencia espiritual y de las técnicas alternativas de cura.


Si esta ley parece un tanto abstrusa, sepa entonces que ella es deliberadamente formulada de ese modo a fin de ocultar su significado. El Dr. Edward Bach afirma exactamente la misma cosa en su panfleto intitulado Heal Thyself, por lo tanto citaré sus palabras a fin de esclarecer este punto y, ojalá, simplificarlo a la vez. La enfermedad resulta, esencialmente, del conflicto entre el alma y la Mente, y jamás será erradicada sino por esfuerzos mentales y espirituales. Y También: Es cuando nuestras personalidades son desviadas del camino dictado por el alma, tal vez en virtud de nuestros deseos terrenos, tal vez en virtud de la persuasión ejercida por otros, que surge un conflicto. En esencia, lo que el Dr. Bach y Alice Bailey afirman es que, cuando el flujo de energía del alma se encuentra con los campos de fuerza de nuestros varios cuerpos (que en sí mismos contienen otras reservas de fuerzas que nosotros rotulamos a través de las palabras miedo, resentimiento, odio, ira, celos, orgullo), todos ellos localizados en los cuerpos astral y mental, o con miasmas, toxinas y otros contaminantes del cuerpo etérico, tenemos una situación que genera tensión, en la medida en que la energía del alma incida con el foco de fuerza en cualquier vehículo. La tensión eventualmente genera la enfermedad, que en última Instancia se precipita sobre el plano físico bajo la forma de lesiones orgánicas o disturbios psicológicos. Si la energía del alma fluye libremente a través de la personalidad se expresa en forma de amor, paz y armonía en el plano físico, no habrá enfermedad alguna. ¿Si la fuerza de la vida circula por nosotros en toda su plenitud, por qué entonces habría ella de manifestarse como enfermedad en los individuos en toda parte del mundo? Muy simple, porque en el trayecto rumbo a su expresión ella se ve ante bloqueos que la impregnan con patrones de distorsión, nosotros no nos hallamos contentos, en muchos casos en que aún no somos capaces de dejar la Mente Universal expresar su propósito a través de nuestra persona... tenemos nuestros propios designios, nuestra personalidad precisa afirmarse y luchar con la vida, en vez de permitir que la vida Se exprese dócil y efectivamente. Es esto que el Dr. Bach denomina el conflicto entre el alma y la Mente, y él tiene razón, pues las enseñanzas esotéricas expresan categóricamente que la mente inferior es el asesino del Real. Sin embargo, tenemos que habernos con ella hasta que lo yo inferior se tome una unidad integrada y plenamente activa, lo que será de utilidad para el alma en su plan proyectado. La enfermedad y el sufrimiento no pasan, a fin de cuentas, de

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tanto las siete, más aquella por ellas producida, poseen el secreto. Esta es la quinta ley de la cura dentro de los límites del mundo de la forma.


Siempre nos encontramos con el tema del conflicto entre las varias energías y fuerzas en el hombre como una de las causas de las enfermedades. Ethel Belle Morrow, en su libro The Unseen Link, escribe: A medida que piensa, el hombre domina su cuerpo o permite que su cuerpo lo domine. A través de los efectos de sus propios pensamientos, él produce en sí enfermedad y destrucción, y el círculo vicioso continúa; las enfermedades y los males físicos producen, a través de reacciones, emociones, represiones, revueltas e inseguridades, hasta que el ser llegue a la perfección, que el hombre virtual, es derrotado por los poderes de la carne. Los pensamientos se hacen reflejos condicionados, así como las características y habilidades del cuerpo, y la carne acaba por dominar la mente de ese modo, tal como los efectos tomando parte en la causa. Y: Si el hombre domina la mente, él consigue sujetar el cuerpo; de los pensamientos positivos proviene una parcela de fuerzas para contrabalancear las fuerzas que mantenían el cuerpo a la merced de la enfermedad. Las actitudes y experiencias del hombre constituyen reacciones del pensamiento y resultan de fuerzas conflictivas; al controlar estas, el hombre consigue realizar cambios bastante significativos. Y: Una vez que el campo magnético del hombre se halla continuamente en contacto con otros campos magnéticos, en los cuales las acciones ejercidas por las fuerzas positivas y negativas consisten de atraer y repeler unas a la otras, el hombre casi siempre es contaminado por el intercambio de estas fuerzas, que asume la forma de gérmenes de enfermedades, plagas o entonces un campo físico subnormal. El hombre necesita neutralizar sus fuerzas internas para que ellas sean sujetadas a la Fuerza Única. Y: Una falta de control en el cuerpo y en su campo magnético es la causa de muchos disturbios. Si el cuerpo es enteramente controlado, las sensaciones de dolor, ira, angustia, hambre, calor y frío pueden ser controladas, así como el amor, el odio, los deseos, las resistencias, las emociones y las disposiciones que, al menos que sean controladas por la neutralización de las fuerzas del pensamiento que permiten el flujo de la Fuerza Única, serán perniciosos tanto para la mente como para el cuerpo.

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efectos secundarios que son dejados de lado cuando la personalidad finalmente capitula ante el alma y la cima de la montaña es alcanzada.


Cuando la mente de las personas es cerrada y la sabiduría no es acepta, ellas permanecen atadas a la enfermedad. Pero, sus sentimientos y deseos deben ser investigados y conocidos, sus anhelos y opiniones deben ser seguidos; se hace evidente, entonces, que aquellos que obtuvieron vitalidad y energía medran en prosperidad, mientras que perecen aquellos que perdieron su vitalidad y energía. Hasta que el combate entre el alma y su mecanismo termine con la rendición de lo inferior a lo superior, siempre habrá conflicto entre estas fuerzas duales. El tiempo y la experiencia constituyen factores que eventualmente pueden librar al hombre de esa situación, en la medida en que él aprende de cada nueva crisis de conciencia a buscar por la Fuerza Única y seguir conscientemente este sabio consejo: "No resistas al mal. " Un antiguo aforismo trae el mismo mensaje de rendición que lleva el hombre de las tinieblas para la luz y de las ruinas de la enfermedad para la armonía. Afirma él: Cesa tus afanes. No apures el Camino hasta que hayas aprendido el arte de quedar inmóvil. Observa la araña, hermano, que no se enmaraña en su tela cómo tú te hallas hoy enmarañado en la tela. Los vehículos de la mente y las emociones traen el contenido de nuestras ambiciones, intentos y esperanzas, de nuestros temores y deseos, y, así pues, todos o por lo menos aquellos que no están de acuerdo con el designio interior, tienen que ser descartados, pues mientras ellos permanezcan habrá conflictos y enfermedades. El diagrama que se sigue puede ayudar a esclarecer ese punto relativo al choque entre la energía del alma y las fuerzas contenidas en los vehículos sutiles.

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En la medicina oriental, particularmente en la acupuntura, la práctica es enteramente fundamentada en las fuerzas primordiales del yin y del yang. El equilibrio de esos opuestos en el interior de los sistemas de energía del hombre proporciona la salud, mientras que el exceso o la falta de una u otra de las fuerzas se expresa bajo la forma de enfermedad. La salud se manifiesta cuando se verifica una unidad de propósitos entre el alma y la personalidad, la cual ya evolucionó para un estado de capitulación al designio superior. En el The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, Ch'i Po, dialogando con el Emperador, afirma: "La máxima perfección en el arte de la cura puede ser alcanzada cuando hay unidad. " El Emperador indaga: "¿qué se entiende por unidad? ", al que Ch'i Po responde:


1 El flujo de energía del alma se enfrenta con una entidad mental engendrada por la actividad del pensamiento correlacionada con un determinado factor de la experiencia de vida del individuo. Eso alcanza proporciones más poderosas cuando la materia astral se encuentra bajo la forma de aprensión. Cuando suficientemente potente, la energía de esa forma astral imprime su patrón distorsionado a la matriz etérica, para finalmente emerger en el cuerpo físico como una úlcera. Toda enfermedad es, en cierto sentido, un "remate" de las distorsiones verificadas en el flujo de energía sobre los niveles interiores de la conciencia. Todo el proceso de la enfermedad en los varios cuerpos del hombre es a la vez algo increíblemente complejo y simple. Cuando se da con semejante

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Teniendo en claro el concepto fundamental de que la enfermedad surge del choque y de las distorsiones del flujo de energía en el interior y a través de la anatomía sutil del hombre, podemos ahora continuar y considerar ciertos aspectos de eso más detalladamente. Por eso, creo que sería mejor subdividir el capítulo en varias series de tópicos, a fin de delinear claramente cada área que vamos a cubrir.

Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Mental. Los partidarios del movimiento New Thought y de Christian Science, que realizan un primoroso trabajo de cura, alegan que la enfermedad se origina en la mente del hombre. Otras escuelas esotéricas de pensamiento sostienen que el hombre necesita aún desarrollar de modo más integral su mente para que esta pueda ser una fuente verdaderamente poderosa de enfermedades. Ellos concuerdan en que la mente se halla en cierta medida implicada, pero no a punto de excluir todo lo demás y que, debido al hecho del hombre se halla polarizado o centrado primariamente en su vehículo astral, este se constituye inevitablemente en la principal fuente de disturbios. Los pensamientos, si poseen una motivación íntegra y son expresados con claridad, no son fuentes de problemas - estos comienzan cuando un pensamiento es obstruido, recalcado sobre el plano de las emociones. Aquí nuevamente tocamos la cuestión de la mezcla correcta de kama-manas (sentimiento-miente), en que los cuerpos astral y mental se hallan tan mesclados entre sí que se hace difícil distinguir el pensamiento de la actividad astral. Una de las leyes fundamentales de la Mente Universal es la ley de los ciclos o de la periodicidad que rige todas las actividades y procesos de la Naturaleza. El hombre civilizado no respeta esa ley, que se configura en el plano mental y, así, se puede decir que él engendra patrones de enfermedad en este nivel. Ninguna otra criatura infringe tanto esa ley como el hombre. Sea, por ejemplo, su régimen de sueño: se acuesta tarde, despierta casi siempre en estado de apatía, sale a prisa para el trabajo, sin alimentarse debidamente. Trabaja en estado de tensión el día entero, fuma, mordisquea un sándwich, cuya digestión tiene que ser acompañada por un vaso de cerveza. Trabaja a la noche, da la vuelta al mundo en un avión a chorro y frecuentemente trabaja horas seguidas, a veces siete días por semana. Ora, la personalidad tiene su régimen propio, por lo menos es lo que muestra la experiencia; sin embargo, la David V. Tansley

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paradoja, es difícil saber el camino a continuación; detalles en demasía sólo confunden, detalles escasos pueden no atender a las necesidades del practicante. Ciertamente, no hay espacio en este libro para tratar este asunto en detalle, de modo que intentaré presentar lo que considero algunos fundamentos, capaces de suministrar al lector una serie de puntos de partida para materias que podrán ser exploradas más intensivamente con el correr del tiempo. Por encima de todo, deseo atenerme al tema de la "simplicidad esencial".


Otra dádiva de la medicina moderna a la humanidad, dádiva que viola frontalmente la ley, son los partos inducidos realizados en las maternidades de muchos hospitales. Esto, para la joven futura madre, es hecho en su beneficio, y en algunos casos es lo mismo, o por lo menos parece que es. En otros, y estos son la mayoría, es sólo para que el médico o el personal del hospital no sea incomodado por la llegada desordenada de los bebés conforme las disposiciones de la Naturaleza y del principio vital que en el habita. Ningún médico quiere ser llamado en medio de la noche o dejar de lado su juego de golf cuando todo el proceso puede ser mecanizado a través de una simple inyección, sin alterar la rutina del hospital. El quiebre de la ley de los ciclos predispone al hombre a la enfermedad, crea conflictos de energía en su organismo, abriendo las puertas para las infecciones. Si él conservara la pureza de pensamiento, vería que su vida transcurre cíclicamente de modo natural y nada habría en su cuerpo mental que pudiera proporcionar un foco para que los vestigios de la enfermedad se originaran a su alrededor.

Factores Causadores de Enfermedades en el Cuerpo Astral. Ciertos estados que se verifican en el cuerpo emocional del hombre constituyen uno de los focos más poderosos de enfermedad con que el practicante tendrá que tener en cuenta. La actividad de ese cuerpo, cuando él se encuentra indebidamente agitado o tenso, tiene un efecto tóxico sobre el

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ley de los ciclos es seguidamente quebrada. Un animal, en condiciones normales, duerme, se alimenta y descansa según ciclos bastante definidos, manteniendo así su equilibrio con respecto a la ley del ritmo y de los ciclos. El hombre civilizado consiguió transgredir esa ley en gran escala, siendo que el estado de salud general de la humanidad es un reflejo de ese fracaso en conformarse con los procesos cíclicos propios de la Naturaleza. La ciencia moderna ha incitado al hombre en ese sentido, y un ejemplo de eso es la píldora anticonceptiva, que interfiere totalmente en el flujo cíclico normal de las energías y funciones endócrinas de la mujer, quebrando un aspecto absolutamente básico de la ley del ritmo que le es inherente, así como al acto sexual. En términos médicos, transcurren unos pocos accidentes del uso de la píldora, el más común siendo el estado trombótico pasajero. En términos estadísticos, y eso raramente nos es dicho, la porcentaje es del 100% para la mujer, que muere en virtud de los disturbios provocados por el uso de la droga en su cuerpo. Lo que no se conoce son las repercusiones que podrían tener consecuencias a lo largo del tiempo sobre otras vidas aún por venir; la Naturaleza posee una memoria infalible y siempre busca traer para casa sus lecciones más importantes, y una de ellas es a de que la ley de los ciclos no puede ser quebrada sin acarrear alguna especie de efecto, si no ahora, ciertamente más tarde.


El hombre desarrollado posee cinco patrones de vibración en su cuerpo astral: el hombre común presenta por lo menos nueve patrones, además de combinaciones diversas de patrones intermedios. Muchas personas poseen cincuenta o sesenta patrones, y su superficie es fragmentada por una multiplicidad de pequeños vórtices y corrientes cruzadas, chocándose unas contra las otras en una terrible confusión. Eso es el resultado de emociones y ansiedades innecesarias, que en el hombre común del Occidente forman un verdadero amontonamiento, disipando así gran parte de sus energías. Un cuerpo astral que vibra a la razón de cincuenta intensidades por vez no se halla sólo desfigurado, constituye también una seria perturbación. Se puede compararlo a un cuerpo físico que padece de una forma agravada de parálisis, con todos sus músculos sacudiéndose simultáneamente en todas las direcciones. Tales efectos astrales son contagiosos y afectan toda persona sensitiva que se encuentra en las proximidades, transmitiendo una penosa sensación de agitación y ansiedad. Esa es la razón de porque tantos millones de individuos son innecesariamente afectados por toda suerte de deseos y sentimientos y por que una persona sensitiva encuentra tanta dificultad en vivir en una gran ciudad o en caminar por entre la multitud. El Dr. Edward Bach fue una de esas personas que, debido a su sensitividad cada vez más acentuada, tuvo que dejar Londres y buscar la tranquilidad del campo. Su condición de sensitivo alcanzó tal intensidad que cuando él colocaba la pétalo de una flor sobre la lengua los desequilibrios mentales y emocionales que la acción de esta instaba a curar se manifestaban en su propia persona. A través de ese método desagradable y penoso, él consiguió sin embargo reunir los medicamentos que más tarde se harían conocidos como los Remedios Bach. Continúa Powell: Los continuos disturbios astrales pueden incluso actuar sobre el doble etérico y originar enfermedades nerviosas. Los centros de inflamación en el cuerpo astral equivalen a los furúnculos en el cuerpo físico - no sólo son extremadamente desagradables, como también constituyen puntos débiles a través de los cuales la vitalidad se expulsa. No ofrecen prácticamente ninguna resistencia a las influencias malignas e impiden que las influencias benéficas sean provechosas. Infelizmente, tal estado es bastante común: la solución es eliminar la ansiedad, el temor y el aburrimiento.

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cuerpo etérico, el cual no tardará a reflejar los disturbios en un nivel más sutil. En su libro El cuerpo astral, Arthur Powell afirma:


Reacciones emocionales desproporcionadas y malas condiciones de salud en el cuerpo astral pueden constituirse en un poderoso foco de malestar y enfermedades… La agitación verificada en ese cuerpo, cualquier esfuerzo excesivo ejecutado bajo tensión nerviosa, ansiedad extrema o irritación prolongada provocarán una descarga de energía astral sobre y a través del centro del plexo solar, causando gran perturbación en su funcionamiento. Tales efectos se verifican a continuación en el estómago, en el páncreas, en el canal biliar y en la vejiga. Pocas personas (y yo me pregunto se habría alguien inmune a eso a esta altura de la historia del mundo) están libres de indigestión, de perturbaciones gástricas o de problemas relacionados con la vesícula biliar. De esa forma, los factores primordiales a ser considerados por cualquier practicante de la radiónica al hacer un análisis son aquellos que pueden verificarse en la vida astral del paciente. Si aversión, ira, pesimismo, miedo, complejos de inferioridad y superioridad, repulsión intensa y otras incontables reacciones emocionales turban la claridad del cuerpo astral, entonces se debe checar cuidadosamente esos puntos, y el tratamiento debe buscar ayudar el paciente a remover el mayor número de ellos de su conciencia. Los Remedios Bach constituyen una excelente forma de tratamiento para los disturbios astrales, como veremos adelante. De la parte del paciente, el cultivo de una actitud de honestidad de pensamientos, palabras y actos mucho contribuirá para la purificación del cuerpo astral y para la libre circulación de las fuerzas vitales. Cuando las ambiciones de una persona no consiguen concretizarse y la frustración impregna el cuerpo astral por un periodo de tiempo, se desencadena una singular interacción entre las energías de la Vida y de la Conciencia, almacenadas, respectivamente, en el corazón y en la cabeza y que fluyen al largo de la espina, y las fuerzas pránicas que demandan el bazo en la región del chakra del plexo solar. Intente visualizar las energías de la Vida y de la Conciencia fluyendo para abajo, y las del prana solar atravesando el bazo en ángulo recto con relación a las primeras, formando, con efecto, una cruz de corrientes de energía. Tales energías se encuentran en la región del plexo solar, que es la sede de la vida astral del individuo; si las ambiciones de la persona son contrariadas, se carga de energía que circularía normalmente, si tales ambiciones fueran concretizadas, comienza la refluir y a acumularse, ya que ella no se exterioriza. Pues bien, como existe en este punto este vínculo estrecho entre el centro del corazón, la sangre y las fuerzas vitales pránicas que circulan por la sangre, la carga excesiva de energía que se verifica

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Alice Bailey, en su libro Esoteric Healing, afirma a propósito del cuerpo astral:


Para un clarividente, el cuerpo astral se expresa en la forma de un remolino de luces, de aspecto muy similar al cuerpo físico, rodeado de un aura de colores brillantes y en movimiento, similar a la aurora boreal. Estos colores varían rápidamente, fluctúan y ofrecen una exposición directa del contenido emocional del cuerpo astral. Los teosofistas afirman que los siguientes colores indican estados emocionales específicos, que se enumeran aquí porque puede ser utilizado como una guía para examinar ese cuerpo. En la medicina psiônica, las bacterias y virus son agrupados a partir de un color determinado a fin de apresurar y facilitar los diagnósticos, siendo que el Dr. Guyon Richards adoptó el mismo principio en su trabajo después de descubrir que cada microorganismo poseía una o más colores predominantes que lo identificaban. Para nuestros propósitos, la determinación de los colores predominantes del cuerpo astral servirá como uno guía para la naturaleza emocional del paciente. Negro Rojo Escarlata Escarlata Brillante Rojo Pálido Gris - Marrón Marrón verdoso escarlata Gris Carmesí Rosa Rosa y Lila Naranja Amarillo Ocre Apagado Goma Guta Claro Amarillo Palido

y

Odio o Malicia Ira Impaciencia Indignación Altiva y Justa Sensualidad Egoísmo Celos Depresión Amor Egoísta Amor Altruista Amor espiritual por la humanidad Ambición y Orgullo Intelecto Intelecto con fines egoístas Intelecto con fines superiores Intelecto al servicio de

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comienza a afectar la sangre, lo que, en ciertas condiciones, puede resultar en malignidad. ES inevitable que un compuesto de substancias mentales, astrales y etéricas ejerza atracción sobre la materia física, y así puede originarse un tumor como vía de expresión de la energía de la ambición fallida. Eso, claro, es una simplificación de la dinámica de algunas malignidades; debe haber aún un buen número de otros factores y variables que nos afectan. La cura de muchas perturbaciones astrales, incluyendo esta, puede ser encontrada en el cultivo de una actitud de aceptación. Aceptación de lo que somos, del lugar en que nos encontramos y de las condiciones de nuestra existencia, no en el sentido negativo, pero si en el dinámico, de conformar nuestro ser a la voluntad superior y permitir que la Vida exprese su propósito.


Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Etérico. El cuerpo etérico es conocido por varios nombres; algunos se refieren a él como cuerpo vital o doble etérico y, más recientemente, el término cuerpo electrodinámico pasó a ser usado y los científicos rusos lo denominan cuerpo bioplasmático. Básicamente, es ese cuerpo que sirve para conectar el organismo físico a las formas astrales y mentales sutiles. Se trata de un absorbedor de las energías solares, que son por él transformadas y transmitidas a todas las partes del cuerpo físico denso por intermedio de unos filamentos de energía conocidos como "nadis" que, por la moderna terminología, serían llamados de transductores, pues su papel es esencialmente pasivo; ellos no producen energía, pero simplemente conducen los impulsos de los niveles superiores para la forma física. Así, reflejan cualquier disposición a la enfermedad que se encuentre en los cuerpos astral y mental. Para la visión del clarividente, él aparece como un cuerpo de corrientes centellantes de energía que tienden a fluir en ángulos rectos con relación al

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fines espirituales Intelecto aplicado a la filosofía Verde Capacidad de Adaptación Verde Pardo Falsedad y Astucia Verde Esmeralda Versatilidad, Ingenuidad, desenvoltura y Altruismo. Azul Pálido Verdoso Capacidad de Adaptación, Compasión, Simpatía Profunda Verde Manzana Intensa Vitalidad Azul Suave Devoción a las realidades espirituales Violeta Afecto, Devoción Azul-Violeta Aspiraciones Espirituales Superiores Rudolf Steiner nota que, en los términos de la Ciencia Espiritual, la relación entre los cuerpos etérico y astral presenta una estrecha relación con la proporción de hierro de la sangre y que el régimen de entrada del hierro afecta la circulación de la sangre y el funcionamiento de los riñones. Los fenómenos de parálisis de ciertos músculos también están relacionados al mal funcionamiento de ciertas fuerzas del cuerpo astral, y así vemos que es posible comenzar a entender estos aspectos sutiles del hombre a través de la observación de varios factores objetivos. Los escritos de Steiner constituyen uno guía inestimable, capaz de ayudar cualquier practicante a la ilusoria laguna entre los universos objetivo y subjetivo. Dorado


En su libro The Vital Body, el rosa-cruz Max Heindel escribe: Cuando sano, el cuerpo vital desarrolla una superabundancia de fuerzas vitales que, después de circular por el cuerpo denso, se propagan en línea recta a partir de su periferia en todas las direcciones, tal como los rayos de un círculo a partir de su centro; sin embargo, cuando enfermo, el cuerpo vital se ha debilitado y no consigue más proveer la misma cantidad de energías, con el agravante de que el cuerpo físico denso pasa a nutrirse de él. Entonces, las líneas del fluido vital que atraviesan el cuerpo decaen y se curvan, evidenciando la ausencia de energías en su retaguardia. En los estados saludables, la intensa energía de esas radiaciones elimina gérmenes y microbios prejudiciales a la salud del cuerpo denso; en los estados de enfermedad, sin embargo, cuando la fuerza vital está enflaquecida, esas emanaciones no eliminan de inmediato los gérmenes de las enfermedades. Por lo tanto, el riesgo de contraer enfermedades es mucho mayor cuando las fuerzas vitales se hallan debilitadas del que cuando estamos sanos. Traté del dinamismo de la recepción y distribución pránicas en mi libro Radionics and the Subtle Anatomy of Man; me veo por lo tanto desobligado de suministrar aquí mayores detalles sobre el asunto. La cuestión que surge a esta altura es la siguiente: ¿si el cuerpo etérico es un espejo de los estados de desequilibrio verificados en otros cuerpos, no podría la enfermedad también originarse en él independientemente? La respuesta es simplemente sí! Para eso, hay un correcto número de razones, siendo importante para cualquier practicante comprenderlas, pues se trata de factores que se manifestarán en la mayoría de los casos analizados por intermedio de la radiónica. El primer punto a considerar es que nuestros cuerpos etérico y físico denso forman parte a la substancia etérica y física del planeta. Esta materia, según la tradición esotérica, posee orígenes bastante antiguos y, en virtud de eso, se halla altamente contaminada. Durante eras seguidas, los cuerpos infectados de hombres y animales han sido colocados bajo la tierra, lo que resultó en una intensa, si bien sutil, polución de la materia que asimilamos para construir nuestros vehículos de manifestación. La tradición esotérica va más lejos aún y afirma que toda enfermedad se deja clasificar según tres categorías, las de la sífilis, tuberculosis y cáncer, y que todas estas son inherentes a la substancia etérica y física de nuestro planeta. Así, todos estamos potencialmente sujetos a

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sistema nervioso céntrico. En los estados de enfermedad, este cuerpo no absorbe con la necesaria presteza los fluidos pránicos del Sol y, así pues, el nivel de vitalidad declina y los nadis o filamentos de energía se hacen más débiles. Si ese estado de cosas perdurar por más algún tiempo, la matriz etérica se hace tan débil que no consigue más sostener las células físicas y mantener la estabilidad de la patología orgánica, y entonces sucede la desintegración.


En su libro Esoteric Healing, Alice Bailey escribe: Se debe tener en mente que los cuerpos físicos que sirven actualmente de habitación a la humanidad son constituidos de una materia bastante antigua y que la substancia empleada para eso puede estar corrompida o condicionada por la historia pasada. A este, se deben añadir más otros dos conceptos: primero, lo de que las almas que llegan asimilan por sí mismas el tipo de material con el cual construyen sus capas exteriores, y eso responderá por determinados rasgos de sus naturalezas sutiles... segundo, lo de que cada cuerpo físico trae en sí son las semillas de la inevitable retribución, si sus funciones sean malversadas. Samuel Hahnemann, el fundador de la homeopatía, admitía que el hombre trae dentro de sí los gérmenes de la enfermedad y, demás predisposiciones mórbidas, que él denominó miasmas. Estos son conocidos como sarna, pseudo-sarna, sífilis y sicosis. Hahnemann llamaba la sarna de "Madre de todas las enfermedades", sin la cual ninguna otra enfermedad puede manifestarse. Acerca de eso, declaró él: "La sarna es de más antigua, de más común, de más nefasta y, no obstante, la menos conocida de todas las enfermedades miasmáticas crónicas, que viene hace miles de años desfigurando y flagelando las naciones. " Él también tenía plena conciencia de que estas desgracias no poseían un origen físico pero un origen sutil, relacionada con las fuerzas vitales. A ese respeto, él escribió: Cuando una persona se enferma, sólo esa fuerza vital espiritual, autónoma (automática), presente en todas las partes del organismo, es perturbada por la influencia dinámica de un agente morbífico prejudicial a la vida; sólo la fuerza vital, reducida a ese estado anormal, es capaz de provocar en el organismo sus sensaciones desagradables y predisponerlo al proceso irregular que llamamos de enfermedad. Miasmas e infecciones pueden ser heredadas o adquiridas, y su presencia siempre solapa la salud del individuo en mayor o menor escala, no sólo de un punto de vista orgánico. Como también en los niveles mentales y emocionales. Toda enfermedad que contraemos en la infancia puede dejar en su estera toxinas capaces de ejercer efectos de los más nocivos sobre la salud, como el sarampión, por ejemplo, enfermedad particularmente desagradable y de serias consecuencias para la vida posterior del individuo. La medicina ortodoxa naturalmente alega que no existe cualquier prueba científica para

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acoger estas predisposiciones a la enfermedad en nuestros cuerpos etérico y físico, siendo que nuestro régimen de vida podrá contribuir tanto para ponerlas en actividad, cuanto para mantenerlas latentes. He ahí una indicación segura del valor de un régimen saludable de vida, capaz de mantener el cuerpo etérico en un estado radiante.


En el momento en que escribo estas líneas, se registra una encendida polémica en la prensa sobre los males causados a los niños por la vacunación. Los niños son irreparablemente perjudicados por los efectos de algunas vacunas y reducidos a la condición de trapos para el resto de sus vidas. La vacuna específica que motivaba los ataques era a que se destinaba a combatir la coqueluche, pero la verdad es que todas las vacunas provocan la disminución de la fuerza vital en el interior del cuerpo etérico. Los defensores de las campañas de vacunación destacan, con entera razón, que sólo una pequeña minoría de niños es perjudicada, pero esta es la misma vieja historia del caso de las píldoras y de la trombosis, y, si es de usted y su hijo que se trata, entonces no tenga duda, la cifra es del 100%. Contemplar un niño otrora saludable paralizada o incapacitada por la vacunación, sólo porque se trata de un procedimiento corriente en la medicina, es un espectáculo patético. Las lesiones cerebrales jamás serían un espectáculo atractivo, y saber que una vida fue cortada a consecuencia de una decisión del Estado en el sentido de incentivar los padres y, muchas veces, literalmente intimidarlos la vacunar sus hijos, es algo que da lo que pensar. Seguramente, incluso un millón de libras gasto en la investigación del uso de nosodes homeopáticos para las enfermedades infantiles serían dinero mejor empleado. Ellos son tan eficaces como las vacunas - por lo menos fue lo que pude comprobar a partir de mi experiencia bastante limitada - y no causan efectos colaterales de ninguna especie. Obviamente, la medicina tradicional nada quiere saber acerca de eso, pues no es "científico". La radiónica y las técnicas radiestésicas constituyen el medio ideal para señalar la presencia de cualesquier miasmas y toxinas en el sistema. El Dr. George Laurence pasó años perfeccionando la Medicina Psiônica, a través de la cual él ayudó muchas personas a recobrar la salud. Todos los casos analizados revelaron la presencia de miasmas y toxinas que perturbaban la función de las fuerzas etéricas formativas del cuerpo y, en última instancia, de la proteína de la célula. Laurence consiguió determinar no sólo las disfunciones, como también los remedios homeopáticos capaces de erradicar los miasmas o las toxinas bacteriológicas y virulentas. Sé, por experiencia personal, cuan eficaz David V. Tansley

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esta afirmativa hecha por radiestesistas y practicantes de la radiónica; sin embargo, en Estados Unidos, los médicos acabaron por atribuir las muertes misteriosas de colegiales apenas llegados a la edad de los veinte años (cerca de 200 muertes anualmente) al que ellos denominaron "un virus latente de sarampión", que estuvo inactivo desde que la enfermedad se hubo manifestado por primera vez o desde el tiempo en que habían recibido vacunas del virus debilitado. Tales muertes son casos extremos, alcanzando en su mayoría jóvenes aparentemente saludables, personas que simplemente pasan toda la vida enfermas debido a la acción de las toxinas por intermedio de virus o bacterias, que atacan el cuerpo etérico y lo desvitalizan, hasta que finalmente los problemas orgánicos puedan manifestarse.


La integridad del cuerpo etérico es mantenida e intensificada por una dieta natural. a la base de alimentación integral, aire puro, Sol, el uso de la miel como endulzante, ejercicios, una postura de relajamiento, el uso criterioso del agua, tanto ingresa como externamente, y un ritmo harmonioso de respiración. Disturbios emocionales y mentales debilitarán el cuerpo, el uso de drogas da a los nadis un aspecto un tanto semejante al de las cuerdas flojas de una raqueta de tenis, y nunca se debe olvidar que el cuerpo etérico responde de inmediato al pensamiento. Las advertencias hechas anualmente por "especialistas" de la medicina, a través de las cadenas de radio y de televisión, de que alguna epidemia de poliomielitis o gripe está en el aire constituyen un método seguro para instituir el estado de receptividad ideal a esas enfermedades en la población. Inducidos por el miedo a la enfermedad, muchos toman sus dosis de inyecciones tan-solamente para estimular la propagación de la infección; otros relatan que dejaron de sentirse bien desde que tomaron las inyecciones, que es muy natural cuando se considera que una substancia venenosa fue introducida en el cuerpo. La toma de conciencia cada vez más amplia del público cuanto a los riesgos inherentes a la aplicación de vacunas y a los efectos colaterales de los remedios recetados es indicativa de cambios en el horizonte. La nueva conciencia que las personas manifiestan con relación a las vitaminas, alimentos naturales no industrializados y a la práctica de la Yoga es indicativa de la revelación que se avecina del cuerpo etérico. Cuando eso acontecer, la propia medicina se transformará radicalmente, tomándose menos materialista en su abordaje de la cura.

Los Chakras y las Enfermedades. La correcta comprensión de los siete principales chakras de la espina y de sus funciones es esencial para el practicante de la radiónica, pues son los chakras que mantienen el cuerpo en un todo coherente y vital. Tales centros constituyen puntos focales a través de los cuales el alma expresa su acción vital y sus propiedades en los planes inferiores de la conciencia. Es a través de ellos que la energía vital emana, alimentando la acción de las glándulas endócrinas y la integridad de ciertas partes del cuerpo. La salud de cualquier individuo depende enteramente de su funcionamiento correcto. En la medida en que la recepción, asimilación y distribución de estas energías se da de modo equilibrado, la salud se manifiesta espontáneamente. Un cierto número de

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es esa forma de tratamiento, y que los mismos resultados pueden igualmente ser obtenidos por medios radiónicos. Sería interesante saber que, de ese modo, se podría prestar una inestimable ayuda a los niños que presentan claras señales de lesión cerebral debida a la vacunación. Asma y eczema causados por la vacunación fueron curadas por la Medicina Psiônica. Otro factor importante es que las predisposiciones mórbidas heredadas pueden ser detectadas y eliminadas en los niños, a fin de que no sean transmitidas a las futuras generaciones.


El desequilibrio en el funcionamiento de un chakra puede ocurrir por varias razones, cada una de las cuales puede ser controlada o eliminada a través del tratamiento radiónico. 1. Ciertas actitudes y actividades predominantes en esta vida, o en vidas pasadas, pueden generar un estado de sobrecarga en un o en varios chakras. Por la misma razón, algunos chakras pueden estar inactivos. Así, es importante, en cualquier diagnóstico, saber el estado en que se encuentra cada uno de los chakras, estado que podrá corresponder a una de estas tres categorías: actividad excesiva - actividad insuficiente - actividad normal. Determinar cada uno de esos niveles de actividad es algo absolutamente indispensable para cualquier diagnóstico de los centros y de la anatomía sutil en general. 2. Pueden ocurrir lesiones a la substancia sensitiva especial que entra en la composición de un chakra. Eso puede ser causado por traumas físicos, choques o tensiones emocionales súbitas o continuas. Por ejemplo, un paciente masculino otrora saludable, en la edad de los cuarenta, dedicándose a trabajos manuales, pasó por ataques crónicos de asma hasta el día en que encontró una muerte relativa. El choque había perturbado radicalmente el funcionamiento de su chakra de la garganta. 3. A consecuencia de los factores arriba, los chakras pueden ser bloqueados y su capacidad para recibir y distribuir energía es perjudicada. Si el bloqueo ocurre en la entrada del centro, entonces la energía que para allí fluye será obstruida. En vez de fluir libremente para el exterior y encontrar expresión, ella refluirá tal como el agua por un río represado, causando la aparición de un foco de irritación en su punto de origen, pudiendo este estar situado en el nivel astral o mental. Los bloqueos pueden ocurrir también en los puntos en que la energía sale de los chakras y alcanza a glándula endócrina, concentrándose en este punto hasta alcanzar una intensidad que le permitirá invertir contra el bloqueo. La consecuencia de eso es el funcionamiento indebido de la glándula endócrina asociada al chakra en cuestión. Los chakras pueden, pues, ser bloqueados tanto en la entrada como en la salida, ambas situaciones generando desequilibrios en el flujo de

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problemas relativos al funcionamiento de los chakras puede surgir, ocasionando enfermedades, y son estos factores que yo pretendo examinar ahora, subrayando que el perfecto funcionamiento de los centros constituye uno de los principales factores para la buena salud.


Muchos problemas de salud surgen también durante el proceso de transferencia de la energía de los chakras situados abajo del diafragma para los de arriba. Tal proceso generalmente se desarrolla de modo muy lento en sus etapas iniciales, siendo sin embargo acelerado cuando el individuo disciplina su vida a fin de poder avanzar más rápidamente por el Camino. Todo el proceso de transferencia de energía es bastante complejo, no reduciéndose en absoluto a un puro y simple flujo, si bien él sea figurado de tal modo por razones de orden práctica. Como mencioné en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, los chakras situados abajo del diafragma están relacionados a los factores más mundanos de la vida, entre ellos la procreación y los procesos digestivos. Las energías del chakra de la base son transferidas para la cabeza, las del sacro para la garganta y las del plexo solar para el corazón. Diagramáticamente, tenemos la siguiente figura: En este ejemplo, los dos chakras de la cabeza están reducidos a un único círculo, por simple comodidad de representación. A cierta altura del proceso múltiple de transferencia de energías, todas las propiedades de las energías encontradas en la base, en el sacro, en el plexo solar, en el corazón y en la garganta se concentran sobre el chakra de la frente, antes de su "sumisión" a los chakras de la cabeza.

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energía y, en último análisis, estados patológicos de naturaleza mental, emocional u orgánica.


1 La crisis microcósmica se da cuando la personalidad o yo inferior se rinde al alma, surgiendo entonces el Nuevo Hombre, pronto para servir en altruístico y gran estilo a la humanidad. Cada caso que se presenta al análisis radiónico implicará en mayor o menor grado problemas provenientes de la transferencia de energía. Los centros situados abajo del diafragma muchas veces podrán estar excesivamente activos, y cuando esa energía comenzar a causar impacto sobre los centros superiores correspondientes, que obviamente no se encontrarán tan activos, inevitablemente surgirán incontables conflictos, generando toda suerte de problemas orgánicos y psicológicos. Jamás se debe olvidar que transferencia de energía es transferencia de conciencia, y, cuando el foco de conciencia de cualquier sistema de energía es desplazado, inevitablemente surgen problemas. Sepa también que esos problemas no se dejarán atenuar fácilmente por el empleo de la terapia radiónica, pues ellos forman una parte y una parcela de la evolución del individuo y no pueden ser barridos simplemente con el girar de la perilla de un selector. Sin embargo, una vez que el practicante comprende lo que se pasa, él estará en mejores condiciones para ayudar el paciente. Ahora, no estoy sugiriendo que ayudar el paciente de esa forma significa darle conocimiento de todos los bloqueos y transferencias de energía que se estén verificando en sus sistemas, pues eso solamente creará más problemas. Cuando informamos al paciente que existe un problema en un

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A partir de una experiencia de primera mano, puedo suministrar un ejemplo de la transferencia de energía en un individuo que sabía en su conciencia ser él un discípulo de un cierto ashram en los planos interiores. Para todos los efectos, él era un simple hombre de negocios jubilado, y tal era su imagen para el 99% de las personas que lo conocían. Nuestra colaboración mutua al largo de los años hizo con que yo llegara a comprender la naturaleza de su problema de salud, que era un enfisema. En una otra encarnación, él había conseguido, a través de un tremendo esfuerzo, realizar una gran transferencia de energía del chakra del sacro para lo de la garganta. En la actual existencia, él estaba experimentando las repercusiones de esa alteración de la conciencia, que sobrecargaba excesivamente el chakra de la garganta y daba origen a la enfermedad de que él padecía. Coincidiendo con ese problema, estaba el hecho de que el estaba preparándose para cambiar de un ashram para otro, en el cual el aspecto de la voluntad iría a prevalecer. Su enfermedad, que lo afligía a punto de pensar a veces que iría a morir por falta de aire, hizo con que él invocara la propiedad de la voluntad espiritual a fin de continuar a soportar y sublimar su incapacidad. De esa manera, él consiguió sacar partido de la crisis que tomó gran parte de su vida para desarrollar ciertas facultades que ampliaran su capacidad de ayudar a los otros, principalmente en las encarnaciones futuras. No estoy queriendo sugerir, con ese ejemplo, que todos los portadores de enfisema estén en la misma situación, lejos de eso, pero él ilustra lo que acontece cuando es realizada una gran transferencia y de qué modo una persona espiritualmente evolucionada puede quitar partido de sus deficiencias. Una persona de esa clase aprovecha todas las oportunidades para aprender y no concentra su atención sobre el problema, pero si en la realidad y en las razones a él subyacentes. Creo que un tratamiento auxiliar a través de la radiónica pueda ser de utilidad en tales casos, pero el paciente no debe ser informado de los progresos efectuados por el practicante. En el ejemplo arriba, el individuo sabía lo que había de errado y como lidiar con eso; otros, sin embargo, pueden no tener esa capacidad. David V. Tansley

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correcto chakra, estamos concentrando inmediatamente su atención sobre la naturaleza y la localización de este problema. Eso, a largo plazo, solamente exacerbará el problema. Los pacientes, a menudo, desean saber lo que hay de errado con ellos, y entonces se puede muy bien hablarles acerca de los miasmas y toxinas que estén solapando su salud, pero, a partir del momento en que pasamos la discurrir sobre los problemas relativos a sus chakras, no hacemos más del que injertar energía en entidades mentales de naturaleza patológica y retardar, así, todo progreso que el paciente podría alcanzar por su propia cuenta. El énfasis debe recaer sobre el retomo a la salud, las causas subyacentes deben ser relegadas a los archivos y no impresas sobre la substancia de los cuerpos sutiles del paciente, pues este ya tendrá mucho con que haberse para que sea preciso arrojar más leña al fuego.


Tres Estados Primarios de Desequilibrio. En términos generales, es posible clasificar la mayoría de los problemas surgidos en la anatomía sutil en tres categorías, a saber: 1. La CONGESTION, que se origina cuando no hay una libre circulación de las energías y fuerzas por los varios cuerpos. La congestión del cuerpo etérico puede surgir cuando las energías procedentes del plan o vehículo astral para él fluyen, pudiendo ocurrir tanto entre los cuerpos astral y etérico, cuanto entre los cuerpos etérico y físico. Las congestiones de cualquier especie darán margen a síntomas en el plan físico. 2. La DESCOORDINACION puede ocurrir entre dos vehículos cualesquiera, induciendo a un estado de debilidad capaz de perjudicar la salud. Si los cuerpos físico denso y etérico no se encuentran perfectamente integrados, entonces tendrá lugar el debilitamiento y la desvitalización. La impotencia es un reflejo de este problema en el área del chakra del sacro. En el centro de la garganta, que constituye el polo opuesto al del sacro, las condiciones correspondientes darían origen a la laringitis. Si la coordinación general de los vehículos falla, el alma podrá ejercer dominio sobre ellos, y, en tales casos, dar margen a la aparición de posesiones u obsesiones. 3. La SUPERESTIMULACION surge cuando hay una energía excesiva afectando a uno o más chakras, lo que provoca la agitación de la substancia de los cuerpos envueltos, ocasionando, así, diversos estados patológicos. Las fiebres, por ejemplo, constituyen expresión de un punto focal de energía demasiado

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Este no es el lugar para tratar de las enfermedades específicas asociadas a los diversos chakras, ya que este tópico fue hasta cierto punto abordado en mis otros libros y el lector podrá encontrar mayores informaciones a respeto en varios otros libros esotéricos. Lo que yo me gustaría acentuar, sin embargo, es que el diagrama que representa los chakras, sus glándulas y las partes por ellos gobernadas, constituye uno guía simple y excelente. Por ejemplo: si hay algún problema en la vesícula biliar, quedaremos sabiendo inmediatamente que el chakra del plexo solar se encuentra sobrecargado, lo que casi siempre acontece. Si ocurren problemas en la vista, entonces es porque el chakra de la frente debe, de una forma o de otra, estar presentando estados de desequilibrio. Examinar siempre el chakra más próximo al área en que la patología se manifiesta es un procedimiento simple y práctico a continuación - así, gasto la mitad del tiempo usado para analizar un problema de salud en la anatomía sutil no será preciso valerse de la intuición o de la clarividencia, pero sólo del buen sentido común.


Todos los casos deben ser averiguados con base en esos factores, pues, a ejemplo de los bloqueos y niveles de actividad, se trata de problemas básicos y fundamentales que subyacen al cuadro de síntomas presentados por los pacientes. Así, concluimos una explicación básica de los factores que deben ser tenidos en consideración cuando se emprende el análisis de los estados en los que se encuentran los cuerpos sutiles del hombre. Estos son los factores causativos o, por lo menos, algunos de ellos, que nosotros clasificaríamos como problemas orgánicos y psicológicos. Hay otros factores que intervienen en las causas de las enfermedades, tales como los karmas individual, grupal, nacional, racial y planetario, que, en mi opinión, están fuera de nuestra competencia, por lo menos por ahora. Es preferible, en mi entender, lidiar con aquello que en cierta medida nosotros podemos comprender, pues intentar menear con causas que se sitúan además de nuestra comprensión es buscar problemas. La observación criteriosa de los procesos y procedimientos de diagnóstico y tratamiento delineados en este libro harán el practicante apto a curar efectivamente los pacientes en búsqueda de ayuda, a través de un método simple y eficaz. Esto, por sí aún, ya lo recomienda bastante, principalmente cuando se constata que su preocupación mayor son los factores causativos y no meramente los cuadros de síntomas, y que la eliminación de los miasmas y toxinas heredados o adquiridos restauran el "suelo" del cuerpo, de modo que ellos no son transmitidos a las futuras generaciones. Estos, pues, son algunos de los conceptos básicos de que el practicante necesitará. Para comprenderlos más a fondo, el lector tendrá que investigar y estudiar los escritos de Rudolf Steiner que tratan de la medicina, los de Alice Bailey, o aún otros que hayan abordado con profundidad el tema de la salud. Seleccione las informaciones que encuentre, elimine las que no tengan valor práctico y adopte siempre las esenciales. Se trata de un asunto tan vasto, que su estudio requiere no sólo el tiempo de una vida, como todo día será un día de oportunidad y preparación para que, en el futuro, si alcance una eficacia y un rendimiento mayores.

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activo que intenta dispersarse y forzar su expresión orgánica. La fricción que acompaña el proceso causa naturalmente una elevación de la temperatura.


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CUARTA SECCIÓN Consideraciones Terapéuticas

La llave para una buena salud, en términos esotéricos, es la repartición o distribución, tal como es, esta también, la llave para el bienestar general de la humanidad. Los flagelos económicos de la humanidad corresponden estrechamente a las enfermedades en el individuo. Hay una ausencia de libre circulación de las necesidades de la vida a los puntos de distribución; estos puntos de distribución se encuentran inactivos; la dirección de la distribución es imperfecta, y solamente a través de la comprensión sensata y universal del principio de distribución de la Nueva Era las calamidades de la humanidad serán superadas; solamente a través de la correcta distribución de energía es que los males que afligen el cuerpo físico del individuo también podrán ser curados. Alice A. Bailey Cuando se desarrolla un punto de vista espiritual, cuando se medita sobre el reino espiritual, cuando se llega a una concepción del hombre, de la criatura humana saludable o enferma, entonces es posible fundar algo como una medicina espiritual. Rudolf Steiner

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CAPITULO 9 VIAS DE ACCESO. ¿Quién ya vio un médico aprobar la prescripción de otro médico sin retirar o añadir algo? Montaigne El practicante de la radiónica se encuentra con una variedad bastante amplia de opciones al llegar al tratamiento. De su parte, él podrá valerse de patrones o proporciones proyectadas a través de un instrumento radiónico o entonces aplicar muestras de piedras preciosas, colores, flores, remedios, vitaminas, sales minerales o medicamentos homeopáticos. Por otro lado, si son aconsejables, él recomendará al paciente que busque un especialista en acupuntura, dieta, masajes o entonces un médico alópata. Así, ninguna vía de acceso se halla impedida en el esfuerzo de restaurar la salud del paciente. En la radiónica, luego se aprende que, aunque puedan existir unos pocos tratamientos específicos para casos especiales, el practicante ha, en general, de consentir que la matriz de la enfermedad seleccione su propia forma de terapia, la cual es suministrada a través de los métodos de pregunta y respuesta y del Analizador, ajustando ciertos remedios contra el factor causativo a fin de llegar a una medida que denote un punto de equilibrio. Inevitablemente, cuando si trabaja con factores subjetivos, algunos remedios excepcionales son a veces indicados, sin embargo, es más frecuentemente de lo que se piensa, una rápida mira de ella en los "preparados" correspondientes a ese remedio en la Materia Medica de Boericke revelarán muchos de los síntomas exhibidos por el paciente en cuestión, confirmando, así, la conveniencia del remedio radiestésicamente escogido. Algunos practicantes se valen de la irradiación o proyección de razones o de varios remedios exclusivamente, otros emplean una combinación del tratamiento por proyección con el uso de medicamentos orales; se trata simplemente de una cuestión de preferencia o elección. Como el concepto de proyectar el tratamiento para un paciente a la distancia es específico a la radiónica, tal vez sea mejor esclarecer lo que eso implica, o, en otras palabras, definir el tratamiento radiónico. Nuestra definición es la de que un tratamiento radiónico es la proyección de un conjunto de instrucciones codificadas, destinadas a ser absorbidas y a actuar sobre los varios campos de energía del paciente de modo a posibilitar que un estado de armonía y salud se manifieste en el cuerpo físico.

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Quería considerar ahora algunas formas de tratamiento utilizadas en la radiónica y presentar material de varias fuentes que podrán ser de utilidad para el practicante en el ejercicio cotidiano de sus actividades.

El Color Remedio Universal. El color como forma de tratamiento en la radiónica siempre constituyó mi modalidad preferida, probando, al largo de los años, su eficacia en una amplia variedad de casos. Ella parece estar, de algún modo, estrechamente relacionada con los cuerpos sutiles y sus colores radiantes y mutantes. En su libro Spiritual Science and Medicine, Rudolf Steiner afirma: La delicadeza y sensitividad de nuestra organización corpórea se evidencia también a través del estudio objetivo y sistemático de la aplicación de la luz y del color al tratamiento de enfermedades. En el futuro, ese uso de la luz y del color deberá ser mejor aprovechado del que ha sido hasta ahora. Y: En mi opinión, mucha importancia será dada a estos métodos en un futuro no muy lejano. La terapia en base de colores, y no sólo los tratamientos con luz, en breve desempeñará un papel esencial. Uno de los más famosos terapeutas del color de todos los tiempos fue un cierto Dr. Edwin Babbit, que vivió en América a mediados del siglo pasado. Su libro The Principies of Light and Colour lo hizo mundialmente famoso al ser editado por primera vez, en 1878. Babbit era una singular combinación de científica, artista, médico y místico, y queda claro, a partir de sus escritos, que él tenía libre acceso a conocimientos alcanzados sólo por aquellos que podrían adentrar las esferas interiores en plena conciencia. Su método de tratamiento se valía de lámparas con lentes coloreadas especiales de gran efecto, como también sometía comprimidos de "sac lac" y líquidos a las irradiaciones coloreadas, a fin de fabricar remedios que eran tomados por vía oral por sus pacientes. La lista que se sigue de las enfermedades y colores correspondientes por él establecida fue quitada de su libro y podrá servir cómo uno guía para los

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La configuración arquetípica del cuerpo es perfecta; los desvíos en relación a ella son los que originan las enfermedades. El tratamiento, especialmente es tratar de la proporción de un órgano, es una manera de confrontar el desequilibrio con un modelo, con la inteligencia que domina las células que carecen de armonía, rememorándoles así la manera como deberían funcionar y la perfecta morfología a ellas inherente. Proyecciones de remedios de flores, sales minerales o colores son otros tantos modos de alcanzarse la misma cosa; la pulsación del tratamiento sirve para encaminar el mensaje y garantizar su recepción por parte de la substancia de los cuerpos.


Azul (+ Colores Adicionales) Apoplejía Bronquitis (+ Blanco) Catarro (+ Blanco) Ciática (+ Blanco) Cistitis (+ Amarillo) Histeria Menorragia Pleuresía (+ Blanco) Pústulas, acuosas Viruela

Diarrea Difteria (+ Amarillo y Blanco) Enfermedad del Cerebro Dolores de Cabeza Erisipela Sarna Inflamación de Ovarios Neuralgia Facial

Excitabilidad Nerviosa Fiebres (+Amarillo y Blanco) Biliosa, Intermitente, Tifoidea Gota Hemorragia en los Pulmones Hepatitis los Inflamaciones Crónicas

Ampollas Neumonía (+ Blanco)

Palpitaciones del Corazón Problemas de la Espina

Reumatismo Crónico (+ Reumatismo Inflamatorio Amarillo y Blanco)

Amarillo (+Colores Adicionales) Afonía (+ Blanco) Constipación

Bocio Diabetes (+ Blanco)

Miocarditis (+ Blanco)

Parálisis (+ Blanco)

Coqueluche (+ Blanco) Estimulante de la Actividad del Sistema Nervioso Tuberculosis (+ Blanco)

Amarillo - Naranja Anemia Bronquiitis Constipación Cansancio Hipofunción del Hígado, Idiotismo Riñones y la parte baja de la espina. Ulceración de los Pulmones

Depresión Hidropesía Tumores Crónicos

Púrpura Activación de la Circulación de la Sangre Venosa

Gusanos

Rojo (+ Colores Adicionales) Amenorrea (+ Amarillo)

Activacion de la Bocio Circulación de la Sangre Arterial

Tumores Ocultos Otro gran terapeuta del color fue el Dr. C. Iredell, especialista del cáncer por 23 años, cirujano-emérito del departamento de actinoterapia del Guy's Hospital, de Londres, durante la década de 20. A pesar del hecho de que muchos pacientes por él tratados a través del color ya se habían sometido anteriormente al tratamiento ortodoxo, habiendo en muchos casos sufrido

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practicantes de la radiónica, especialmente en casos de emergencia o para complementar cualquier forma de terapia radiónica u otra adoptada por el practicante en los casos a sus cuidados.


La primera experiencia con el color consistió en colocar una placa de vidrio de color violeta sobre el tumor maligno que un paciente presentaba en el cuello y someterla a la irradiación luminosa de una lámpara eléctrica común durante una hora. El paciente experimentó nítidas sensaciones de alivio y, así pues, la experiencia fue repetida en otros casos. Fueron también realizados pruebas con otros colores, especialmente el verde y el azul. Cada color parecía tener un efecto propio claramente distinguido para un paciente sensitivo, aunque no fuera observada ninguna disminución apreciable del tamaño del tumor en esa etapa. A veces, sin embargo, la inflamación circunyacente se reducía, siendo seguida en casi todos los casos por un alivio del dolor y la mejora del estado general del paciente. Merece la pena notar que, mientras más intensas eran los colores usados, más eficaces eran los resultados obtenidos. Iredell descubrió que algunos pacientes podían relatar pormenorizadamente sus sensaciones cuando eran sometidos a la exposición de colores y, con la práctica, se hacían capaces de distinguir un color del otro del siguiente modo: Algunas veces, el paciente, además de sentirse aliviado del dolor, tenía plena conciencia de una sensación determinada producida por el color sobre el cuerpo, algo estimulante y revigorizante. Con menos frecuencia, algún paciente era capaz de distinguir, en la sensación arriba descrita, los diferentes efectos de los varios colores, cada color poseyendo sus características propias. Puede ser de interés dar aquí una idea general de los efectos de los colores usados tales como fueron descritos por algunos pacientes suficientemente sensitivos para detectarlos. El color más empleado fue el verde-brillante. La sensación por él producida era generalmente descrita como agradable, de frescura, sin embargo no muy suave. Tenía un efecto suavizante cuando el paciente se hallaba agitado. Fue también este el color que resultó ser el más aconsejable para iniciar y concluir todas las aplicaciones, pues el efecto de los otros colores era intensificado cuando se complementaba su aplicación con el verde. A La aplicación del verde, generalmente se seguía a de el azul-imperial. La sensación producida por ese tono era de más frescura y suavidad aún que en el caso del verde, sin embargo podía causar depresión suministrado por tiempo prolongado. El amarillo, que a veces era empleado seguido del azul, parece haber causado dolor en las primeras aplicaciones, pues era muy "fuerte". Esto probablemente se debía al hecho de que la potencia de su

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quemaduras, él consiguió obtener excelentes resultados y, en ciertos casos, la cura. Sus primeras experiencias son por él descritas con las siguientes palabras:


La sensación producida por el violeta, que era aplicado después del amarillo, era mucho más suave y delicado del producido por el verde, al cual se asemejaba bastante en cuánto a todos los otros aspectos. El uso del violeta dejaba mucho que desear en cuánto a los resultados, a menos que fuera aplicado conjuntamente con todos los otros colores y seguido a ellos, siendo, en este caso, sus efectos particularmente notables. Los dos colores restantes, el rojo y el naranja, eran poco usados, aunque el rojo pareciera ser útil para el tratamiento de pacientes con anemia, así como para la prevención de enfermedades. El naranja actuaba como un estimulante general y se mostraba eficaz en los casos de indigestión. Sus efectos eran más groseros que los del amarillo. Merece la pena notar que la disposición de los colores no era la misma que se verifica en el espectro visible, la que es, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. No hay cualquier razón evidente para la alteración del lugar del amarillo cuando la posición de los otros colores corresponde a la disposición del espectro. No se tuvo la pretensión, con base en los resultados obtenidos, ni mismo cuando las desregulaciones del aparato fueron corregidas, de que sólo el tratamiento por el color pudiera traer la cura de una enfermedad maligna. A ese respeto, él se asemejaba bastante a los demás agentes empleados en el combate al cáncer, cuyos efectos son invariablemente benéficos a principio, tendiendo, sin embargo, con el tiempo, a anularse. En otras palabras, el cáncer asimila todas las formas de tratamiento, y, aún en algunos casos, parece ser estimulado por ellas. Pero, los resultados obtenidos con el uso del color fueron tan alentadores que se juzgó legítimo proseguir las investigaciones a fin de intentar descubrir algunos medios que, usados conjuntamente, pudieran superar las dificultades encontradas. Consecuentemente, a partir de todo su trabajo experimental, Iredell desarrolló un instrumento para la aplicación de colores en sus pacientes, al cual él denominó "Focal Machine", y que consistía de tres discos con aperturas triangulares en las cuales eran encajadas las transparencias coloreadas; tales discos eran movidos por un motor y atravesados por un haz de luz proveniente

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aplicación era muy fuerte, relatando los pacientes que hacía al dolor empeorar. Sin embargo, se descubrió más tarde que, si los otros colores eran usados primero, principalmente el azul, cuya acción era calmante y estabilizadora cuando brevemente aplicado, el amarillo producía efectos bastante benéficos y diferentes de aquellos producidos por cualquier otro color. El tono de amarillo usado era un ámbar oscuro, el cual producía una sensación de calor moderado distinguida de aquella de la diatermia, y, al tiempo que tenía una acción tónica, poseía efectos suavizantes.


La idea de introducir el ritmo en la medicina no es nueva, siendo que las enfermedades del corazón constituyen el principal ejemplo de su importancia. La Arritmia cardíaca es considerado como un síntoma que necesita de tratamiento, siendo que una acentuada mejora en el estado general del paciente siempre se verifica cuando el ritmo de los latidos del corazón vuelta al normal. Otros ejemplos de la importancia del ritmo podían ser enumerados. Del punto de vista de la medicina, es un hecho bastante conocido que todo cuerpo posee un patrón propio de vibración, y, aunque él sea constituido de diferentes substancias, que por su parte poseen diferentes patrones de vibración, asimismo el cuerpo, como uno todo, poseerá su propio patrón definido, el cual dependerá de las características físicas de sus partes componentes. Un ejemplo simple de eso es un pedazo de gelatina. Es sabido que la gelatina, cuando agitada, vibra rítmicamente, así como es un hecho que el patrón de vibración será siempre el mismo para toda la gelatina. Si un tubo de goma es conectado a la gelatina y a una bomba, y si el agua circula por el tubo, toda vez que la bomba sea comprimida, la gelatina se moverá. Si prestáramos atención, observaremos que cada movimiento de la bomba no corresponde un único movimiento de la gelatina, y sí a una serie de vibraciones u ondas decrecientes. Si las terminales de la bomba son conectadas a las extremidades del tubo, de modo a posibilitar una circulación continua, tendremos un circuito cerrado correspondiente al del sistema vascular del cuerpo humano. Si la bomba registra un ritmo de compresión y descompresión de setenta u ochenta veces por minuto, tendremos algo semejante a los latidos del corazón, y entre cada batida urna serie de vibraciones más pequeñas. En casos de enfermedad avanzada de la aorta o de aneurisma de la aorta puede ocurrir un latejamento en la cabeza correspondiente cada latido del corazón y, si observarse cuidadosamente, una sucesión de vibraciones iniciadas cada latido podrá ser ocasionalmente notada. La misma serie de movimientos puede también ser observada en el pie del individuo normal cuando cruza las piernas. Presumiblemente, por lo tanto, mientras los huesos, músculos etc., poseen diferentes patrones de vibración, el cuerpo como uno todo posee un patrón definido de vibración, siendo este un múltiplo de la pulsación. La David V. Tansley

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de una poderosa fuente; a medida que los discos giraban, las irradiaciones coloreadas que incidían sobre el cuerpo del paciente eran sometidas a un ritmo o, en otras palabras, eran pulsadas. El ritmo constituía un elemento tan importante que Iredell descubrió que si él fuera sincronizado a la pulsación y el paciente consiguiera regularizar su respiración, el tratamiento podía ser más eficaz. Quiero transcribir aquí un extenso pasaje de Colour and Cancer, pues creo que su teoría apunta para el concepto utilizado en la radiónica de "pulsar" el tratamiento, y lo que Iredell ha de decir podría servir para incentivar los practicantes de los diversos artes de la cura a aplicar esta concepción a sus métodos particulares de tratamiento.


A título de experiencia, confeccione un gran disco de papel de dos pies de diámetro, en el cual se abrió uno agujero de cuatro pulgadas cuadradas prójimo a la periferia. El disco fue adaptado al eje de un pequeño motor eléctrico. A continuación, se buscó urna disposición tal que la luz de una lámpara eléctrica atravesara la apertura del disco e incidiese sobre el tumor a ser tratado. El vidrio coloreado fue posicionado delante de la fuente de luz. Se hacía el disco girar la diferentes velocidades y, entonces, se descubrió que se a una determinada velocidad de rotación la luz incidiese sincrónicamente con los latidos del pulso, los resultados serían nítidamente mejores del que aquellos obtenidos con la luz incidiendo continuamente. Esto fue confirmado posteriormente en muchos otros casos. El éxito de esa experiencia sugería que, si el ritmo de la respiración fuera llevado en cuenta, los resultados serían aún mejores. Se debe tener en mente que entre los ritmos del pulso y de la respiración existe una diferencia marcada: el primero no puede ser regulado voluntariamente, mientras que el segundo obedece a la voluntad. El pulso registra cerca de setenta u ochenta latidos por minuto, y la respiración, veinte. Si supusiéramos que el ritmo del pulso es de ochenta, entonces la respiración puede mantenerse a veinte o, en otras palabras, una respiración completa, consistiendo de una inspiración y una expiración, correspondería a cuatro latidos del corazón. Fueron hechas varias modificaciones en el disco de papel a fin de traducir estas consideraciones para la práctica de la terapia por el color, habiendo sido realizadas diversas experiencias, tales como la de utilizar aperturas de tamaños diferentes o sustituir dos o tres discos por el disco único originalmente utilizado. Se descubrió que la introducción de medios capaces de establecer una sincronización con el ritmo de la respiración representaba un progreso, mientras que un patrón óptimo, mucho más rápido del que la pulsación, sin embargo arriba o abajo del cual los resultados parecían menos satisfactorios, podían ser fijados para cada paciente en particular. Tal patrón, que podía ser fácilmente regulado o corregido, correspondía aproximadamente a 480 por minuto, confirmando así pues la hipótesis de trabajo a que nos referimos. A medida que lredell proseguía con sus experiencias, su "Focal Machine" se hacía más complicada. Los pacientes eran colocados en cabinas circulares a la prueba de luz, y ondas magnéticas y de radio pasaron a ser utilizadas David V. Tansley

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pulsación en la arteria femoral es de un sexto de segundo después de la contracción del ventrículo izquierdo, considerándose el patrón del pulso como siendo de ochenta, y así se llegó a la cifra 480 (obtenida por la multiplicación de 80 por 6) como hipótesis para las futuras investigaciones sobre el asunto. No tenemos la pretensión de que esas sugerencias posean alguna importancia científica, sólo ellas constituyen la base sobre la cual se llegó a una hipótesis de trabajo. La importancia de tal hipótesis será vista más tarde.


Mientras Iredell desarrollaba discretamente sus investigaciones, ganaba fama en América de los años 30 un colorterapeuta muy más extravagante y amante de la publicidad. Se llamaba Dinshah P. Ghadiali y ostentaba después del nombre una M.S.C., "Master of Spectro-Chrome Metry" (no confundir con "Master of Science"). A este, se seguían once títulos más honorários (todos relacionados), que comprendían desde M.D. y Ph. D. hasta.D.J.C. y D. Opt., siendo los demás obviamente numerosos demás para que sean aquí mencionados, quedando por cuenta de un Etc. Alegaba él ser metafísico y psicólogo, además de miembro o mentor de numerosas organizaciones, desde Miembro y Ex-Vicepresidente de la "Allied Medical Associations of America" a Miembro de la "The Independent Order of Rechabites", sea allá lo que o quién puedan haber sido estos. Él fue Templario de la Orden, anti-viviseccionista, adversario de las vacunaciones y estudiante de Teosofía. Sus panfletos lo muestran sentado a estudiar y sus fotografías traen la legenda: "Dinshah Humilde Siervo de la Humanidad Sufridora". La plataforma por él adoptada en 1891 es expresa a través de las palabras (todas en mayúsculas): El Vasto Océano Oscilatorio Del Pensamiento Es Esencialmente Universal Y A Todo Impregna. Es El Monopolio individual De Nadie Y La Herencia Común De la Evolución De la Humanidad; Así, Aquello Que El Desarrollo De Eras Ocultas Me dotó Bajo La Forma De Conocimiento En mi Presente Encarnación No Constituye Ninguna Adquisición Particular De Mi Parte Para Mi Único Provecho, Beneficio O Elevación, Pero Es Todo Para Ti Y Es Tuyo Sin Ninguna Condición, Deber O Retribución. No Temo A Nadie; Sólo A Dios En las Alturas Y A La Conciencia Acá Debajo, Y De ellos Yo Nada Tengo A Temer. David V. Tansley

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conjuntamente con el color y se descubrió que se la irradiación coloreada pasara antes por un embudo rotatorio provenido de una espiral, los efectos eran ampliados muchas veces. El famoso radiestesista Enel, que se especializó en el tratamiento del cáncer, también empleaba energías emitidas por espirales, y quienes saben que el movimiento rotatorio posee alguna conexión directa con la acción de los chakras y sirve para equilibrar su funcionamiento. Muchos de los pacientes de lredell, cuando bajo tratamiento, acostumbraban tocar el cuerpo para confirmar la impresión de que él estaba mojado. Parece que la liberación y la activación del flujo de energías a través del cuerpo les daba la sensación de que el agua corría sobre él. En mi opinión, el color debe haber liberado el flujo de fuerzas vitales o prana que habían estado bloqueadas por años seguidos y, tal como los pacientes de Wilhelm Reich, pasaron a experimentar lo que este denominaba "corrientes orgónicas", el flujo libre y desbloqueado de las fuerzas vitales del Universo. Aunque la mayoría de los pacientes de Iredell sufriera de cáncer, él no dejaba de utilizar, de tiempos en tiempos, la cromoterapia para tratar también otras enfermedades, tales como glaucoma, poliomielitis, neuritis y catarro nasal. Conforme relata, prácticamente todos los casos de reumatismo reaccionaban bien a los tratamientos hechos con los colores rosa y azul.


AMARILLO: ESCARLATA: • Activador del tracto digestivo. • Afrodisíaco. • Activador Linfático. • Activador Renal. • Catártico. (Laxante) • Ecbólico. (Abortivo, causador de contracciones) • Colagogo. • Emenagogo. ( Equilibrador de • Digestivo. las menstruaciones) • Estimulante de los Músculos • Estimulante Arterial. motores. • Excitante Genital. • Fortificante de los Nervios. • Vasoconstrictor. • Sedativo para el Bazo. • Vermífugo. AZUL: • ÍNDIGO: • Anodino (Analgésico) • Astringente. • Antiprurítico. • Calmante de Tiroides. • Contrairritante. • Calmante Respiratorio. • Emoliente. • Estimulante de la Paratiroides. • Sudorífico. • Estimulante del Apetito. • Antifebril. • Hemostático. • Vitalizador. • Lenitivo • Sedativo. NARANJA: LIMÓN: • Antiespasmódico. • Alterante crónico. • Antirraquítico. • Antiácido. • Activador de las Tiroides. • Antiescorbútico. • Aromático. • Activador del Timo.

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Dinshah desafió el mundo a contestar sus reivindicaciones sobre el método de terapia a través de los colores, y no cabe duda de que él fuera capaz de comprobar la mayoría de ellas. Infelizmente, la larga lista de Títulos seguida a su nombre, la publicidad ruidosa en torno a sus hechos terapéuticos y el hábito persistente de hostilizar el Sistema atrajeron las autoridades como moscas. En algún punto de la línea, Dinshah alardeó un "título honorario" de más o sostuvo alguna pretensión demasiado extravagante o puso el dedo en alguna herida del Sistema y, lo que se vio a continuación, fue su equipamiento de colorterapia despedazado por hombres provistos de mazas y una orden judicial - y Dinshah fue puesto fuera de circulación. Si hubiera sido él un poco más comedido, podría haber sobrevivido para ayudar un mayor número de personas a reconquistar su salud, pues, a pesar de sus actitudes, Dinshah P. GhadiaIi tenía mucho para ofrecer, siendo que sus escritos presentan fuertes evidencias de que, a ejemplo de Edward Babbit, él había desarrollado un método bastante eficaz de cura a través de los colores. Para las necesidades de la práctica radiónica, se encuentran en sus escritos dos listas que juzgo sean útiles. La primera trata del uso de cada color en relación a los sistemas del cuerpo y a los estados de enfermedad, la otra de las ondas coloreadas de los elementos químicos.

Dimensiones de la Radiónica. Calmante de Paratiroides. • Estimulante del Cerebro. Carminativo. • Expectorante. Emetizantes (Provocadores de • Fortificante de Huesos. Vómitos). • Laxativo. • Estimulante Respiratorio. • Estimulante Estomacal. • Fortificantes de los Pulmones. • Galactagogo (Aumenta la secreción de leche) MAGENTA: PÚRPURA: • Activador del Corazón. • Anafrodisíaco. • Diurético. • Analgésico. • Estabilizador Emocional. • Antimalárico. • Estimulador Suprarrenal. • Antipirético. • Fortificante Áurico. • Calmante Renal. • Dilatador de Vasos. • Estimulante Venoso. • Hipnótico. • Narcótico. TURQUESA: VERDE: • Ácido. • Antiséptico. • Alterante Agudo. • Bactericida. • Calmante Cerebral. • Desinfectante. • Fortificante de la Piel. • Detergente. • Tónico. • Estimulante de la Pituitaria. • Fortificante de los Músculos y los Tejidos. • Germicida. • Purgante. ROJO: VIOLETA: • Activador del Hígado. • Calmante Cardíaco. • Cáustico. • Calmante Linfático. • Estimulante Sensorial. • Calmante Motor. • Fortificante de la Hemoglobina. • Estimulante Esplénico. • Irritante. • Fortificante de los Leucocitos. • Pustulante. • Rubefaciente. • Vesicante. Como todo tratamiento radiónico se pauta por las necesidades específicas de un caso específico, esta utilización de los colores debe ser tomada como una simple indicación o, como afirmé anteriormente, como complemento de un otro tratamiento o, aún, en los casos de emergencia. Si un paciente sufre dolor intenso, entonces el índigo podrá ser usado a título de tratamiento preliminar, mientras se pondera la utilización de otros remedios. A veces, el practicante puede encontrarse con un caso de emergencia en su

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La correlación establecida por Dinshah entre los colores y los diversos elementos también puede mostrarse útil de la misma manera. A menudo los pacientes presentan carencia de ciertos elementos; en el caso de estos sean proyectados o irradiados sobre el paciente, sería de utilidad contar con una lista de correspondencia entre los elementos y los colores correlativos, complementando y ampliando el poder de cura del practicante. AMARILLO: • Berilio • Carbono • Estaño • Iridio • Magnesio • Molibdeno • Osmio • Paladio • Platino • Rodio • Rutenio • Sodio • Tungsteno ESCARLATA: • Argón • Disprosio • Erbio • Holmio • Iterbio • Lutecio • Manganeso • Tulio NARANJA: • Aluminio • Antimonio • Arsénico • Boro • Calcio • Cobre • Helio • Selenio • Silicón

AZUL: • Cesio • Indio • Oxígeno

ÍNDIGO: • Bismuto • Plomo • Iones • Polonio

LIMÓN: • Cerio • Azufre • Escandio • Hierro • Fósforo • Germanio • Iodo • Itrio • Lantanio

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propia familia y no contar con suficiente tranquilidad para determinar con rapidez y precisión el tratamiento necesario, de modo que la consulta a la lista anterior podrá serle útil como medio interino de llegarse al tratamiento adecuado.

Dimensiones de la Radiónica. Xenón

• Neodimio • Oro • Praseodimio • Plata • Samario • Titanio • Torio • Uranio • Vanadio • Zirconio PÚRPURA: • Bromo • Europio • Gadolinio • Terbio

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MAGENTA: • Estroncio • Irenio • Litio • Potasio • Rubidio TURQUESA: VERDE: • Cromo • Bario • Flúor • Cloro • Mercurio • Kashmirium • Niobio • Nitrógeno • Níquel • Radio • Tántalo • Talio • Zinc • Telurio ROJO: VIOLETA: • Cadmio • Actinio • Criptón • Cobalto • Hidrógeno • Galio • Neón • Radón Muchos colorterapeutas usan una gama de colores muy más restricta; en la radiónica, ese abanico se amplía considerablemente y, si los tratamientos a la base de colores son aplicados por medio del simulador de potencia magnetogeométrico, el practicante contará con más de 300 tonos de colores bajo la forma de tarjetas de proporción a partir de los cuales escoger el tratamiento necesario, lo que representa una gran ventaja en relación a los otros métodos. En Cartas sobre meditación ocultista, Alice Bailey trata extensamente de la utilización del color en la meditación y en la cura. Ella señala que siete colores del espectro representan las siete grandes corrientes de energía, conocidas como los "Siete Rayos", que animan nuestro sistema solar. La Bíblia los denomina “Los Siete Espíritus Ante el Trono de Dios", y el místico cristiano Jacob Boehme se refiere a ellas como “Los Espíritus de la Fuente". Estos colores poseen ciertos efectos sobre los varios cuerpos del hombre y están relacionadas a los siete niveles o siete planes de la conciencia.

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El índigo absorbe, siendo el color de la síntesis.

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El verde es la base de la actividad de la Naturaleza, hallándose esencialmente relacionado al plan atómico. Estimula tanto como cura.

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El amarillo armoniza, siendo el color de la plenitud y de los frutos, estando esencialmente relacionado al plano búdico.

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El azul es el color del plano mental superior.

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El naranja es el color del plano mental inferior.

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El rosa es el color del plano astral.

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El violeta es el color del ritual y de los niveles etéricos.

Subraya ella, igualmente, que todo color usado en la cura debe ser manipulado a partir del plan mental, con las energías direccionadas fundamentalmente para el cuerpo astral, de modo que sus efectos actúen a partir de ahí sobre los cuerpos astral y físico-etérico. El tratamiento a través del color en los planos supra-sensibles es aplicado por el poder del pensamiento. •

El naranja estimula la acción del cuerpo etérico, suprimiendo congestiones y reforzando el flujo de prana.

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El rosa actúa sobre el sistema nervioso, revitalizándolo. Aumenta la gana de vivir y suprime la depresión.

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El verde posee propiedades de cura diversificadas. Útil para los estados inflamatorios y particularmente para las fiebres.

Homeopatía y Radiónica. Este no es el lugar para discutir sobre las relaciones entre la homeopatía y la radiónica, pues deseo simplemente señalar que la cura a través de los medicamentos homeopáticos presenta afinidades bastante estrechas con los procedimientos de la radiónica, pudiendo utilizarse ambas conjuntamente con óptimos resultados. Todo practicante debe disponer de una Materia Medica que él pueda consultar en el transcurrir de la selección de remedios. A esta altura, lo que pretendo es presentar material proveniente de varias fuentes esotéricas, capaz de servir de referencia para los practicantes y mostrarse útil en la práctica.

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Los colores, tal como se manifiestan en el plan físico, son disonantes y rudos comparadas a su aspecto en las esferas superiores, donde llegan a alcanzar una belleza y una translucidez inconcebibles. De acuerdo con Bailey:


Steiner combinaba plomo metálico, miel y azúcar para restaurar la armonía entre los varios cuerpos sutiles en el caso de la esclerosis. La miel, afirmaba, transfiere los efectos desintegrativos del cuerpo astral para los niveles físico-etéricos. La combinación de sílice, hierro y azufre provee las fuerzas necesarias para restituir el equilibrio de los sistemas de energía del hombre, cuando estos son perturbados por jaquecas o dolores de cabeza. Las piritas de hierro son útiles en el tratamiento de las traqueítis y bronquitis. El antimonio reorganiza las fuerzas engendradoras de formas del cuerpo humano para la sangre y fortalece las fuerzas responsables por la coagulación de la sangre. Enflaquece las fuerzas astrales que provocan eczemas y es útil en el tratamiento de la fiebre tifoidea. El mercurio y el azufre combinados son útiles en el tratamiento de las traqueítis y del catarro debido a su acción sobre la circulación y a los procesos respiratorios. La fiebre-del-heno, ocasionada cuando los cuerpos astral y etérico no presentan la coordinación debida, es curada por la aplicación de jugos de frutas con cascara dura. Steiner tiene cosas notables que decir acerca del flúor y que pueden ser de interés para muchos, especialmente para aquellos que piensan estar haciendo un bien para sus hijos suministrándoles la substancia bajo la forma de comprimidos. En la distante década de 20, antes que los intereses investidos y el Sistema hubiera hallado otro método de envenenar legalmente la población y, aún de quiebra, hacer dinero, Steiner hacía la siguiente observación acerca del flúor: Nuestros dientes se hallan embebidos en flúor. Ellos constituyen instrumentos de succión para esa substancia El hombre necesita del flúor en su organismo cada minuto, y cuando es privado de esa substancia - y aquí afirmaré algo que podrá chocar -, se hace demasiado inteligente. Él adquiere un grado de sagacidad que casi llega a destruirlo. La porción de flúor le restituye la necesaria parcela de estupidez, el embotamiento mental de que necesitamos para continuar a ser humanos... El hombre como que desintegra

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Rudolf Steiner contribuyó grandemente para que llegáramos a comprender como ciertos remedios afectan los cuerpos interiores del hombre. El lector podrá encontrar informaciones en este sentido en Spiritual Science and Medicine, Anthroposophical Approach te lo Medicine y en Fundamentals of Therapy, este último en coautoría con el Dr. Ita Wegman. Voy a citar tansolamente uno o dos ejemplos de estos libros a fin de ilustrar su comprensión de la materia.


Una cantidad excesiva de flúor, residualmente un veneno, provoca toda suerte de lesiones orgánicas, entre las cuales las manchas de los dientes. Los defensores de la fluorización del agua no desisten de sus esfuerzos para imponer esa forma de medicamento al pueblo bajo el disfraz de una acción médica preventiva, sin mencionar que la substancia en cuestión, además de inorgánica, no pasa de mero residuo de la industria de aluminio. El flúor natural tiene su función en la orden de las cosas, si bien pueda causar problemas si es tomado en exceso. No hay que dejar de cuestionar lo que estaría por detrás de esa presión en el sentido de una aplicación masiva del flúor a la población. Serían fuerzas que buscan la destrucción de las facultades mentales de multitudes de personas, al tiempo que intentan pasar por benefactores públicos? En el primer capítulo, mencioné un médico de nombre B. Winter Gonin. Él fue uno de los pioneros en la práctica de la radiestesia, habiendo perfeccionado un remedio hecho de diversos extractos de plantas denominado hormona herbórea. En 1930, publicó un folleto acerca del uso de ese remedio, señalando tratarse de un agente bastante eficaz en el tratamiento de apendicitis, pleuresías, duodenitis y neuritis, además de útil como antiespasmódico. Pruebas comprobaron que la hormona herbórea actuaba sobre las membranas retículo-endoteliales, los tejidos linfáticos y el sistema hematopoyético en el sentido de elevar rápidamente el número de leucocitos y fagocitos, verificándose también un aumento considerable en la tasa de hemoglobina. Otro punto de interés para el practicante de la radiónica es este a que se refiere el propio Winter Gonin: La pérdida del potencial neurológico del sistema nervioso, en los casos en que el galvanómetro acusa un derrame, es rápidamente restablecida y, en todos los casos en que la aura presenta "fractura", la restitución tiene lugar in situ. Si el Dr. Winter Gonin recurría a la inyecciones de hormona herbórea, eso no quiere decir que los practicantes de la radiónica deban aplicar la substancia de igual manera; sin embargo yo sé, por experiencia propia, que la administración por vía oral bajo la forma de comprimido o el tratamiento mediante la proyección radiónica pueden contribuir mucho para ayudar los pacientes que estén sufriendo de "fugas" en sus auras. Este remedio restaura

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sus dientes a fin de que la acción del flúor no traspase ciertos límites y lo vuelva embotado. Las interacciones de causa y efecto son bastante sutiles aquí. Los dientes se deterioran para que el individuo no se haga un ignorante consumado... Bajo ciertas circunstancias, necesitamos de la acción del flúor, a fin de no hacernos demasiado inteligentes. Pero podemos perjudicarnos debido a los excesos en ese sentido, y entonces nuestra actividad orgánica promueve la destrucción y la descomposición de los dientes.


Otro remedio homeopático que se afirma ejercer un profundo efecto regenerador sobre el cuerpo etérico es el almizcle (Moschus).

Doce Remedios de Sales Minerales. Las sales minerales son frecuentemente requeridos cuando un practicante combina la homeopatía con la radiónica, de modo que presentaré aquí una relación de ellos, seguida de unas pocas indicaciones básicas. Mayores detalles podrán ser obtenidos en la Materia Medica, sirviendo esta lista como una referencia de consulta rápida al seleccionar un remedio de ese tipo. Calc Phos. (Fosfato de Calcio) está presente en todo el cuerpo, siendo un importante componente de los glóbulos de la sangre, huesos, dientes, jugos gástricos y tejidos conectivos del cuerpo. ES recomendable en los casos de digestión lenta y, por ser un tónico, en las convalecencias, como también para algunos tipos de anemia. Debe ser usado también para huesos fracturados. Calc Sulph. (Sulfato de Calcio) es uno de los componentes de la sangre y de la piel. Es, por lo tanto, recomendable en los casos graves y reincidentes de supuración, tales como úlceras, abscesos y catarros violentos. Calc Fluor. (Fluoruro de Calcio) es especialmente recomendable para las enfermedades que atacan la superficie de los huesos, el esmalte de los dientes y las hebras elásticas, particularmente los músculos y las paredes de las arterias y venas. Ferr Phos. (Fosfato de Hierro) es uno de los componentes de los glóbulos rojos de la sangre, siendo, así pues, uno de los medicamentos imprescindibles para los casos de anemia y carencia de hierro orgánico en la sangre. También fortalece las paredes de las venas sanguíneas. Es el remedio correcto para las fiebres intensas y las primeras etapas de la inflamación y las heridas súbitas o sensaciones de frío que pueden redundar en fiebre latente etc. Kali Mur. (Clorato de Potasio) debe ser usado siempre que verificarse una capa espesa de color blanco o ceniza recubriendo la lengua, una vez que la deficiencia de este sal acarrea una superabundancia de albuminas en los tejidos, resultando en catarro o moco. ES recomendable para los casos de crup, disentería, bronquitis, neumonía, difteria etc. Kali Phos. (Fosfato de Potasio) es indispensable para la cura del tejido nervioso, debiendo así pues ser ministrado en los casos de agotamiento cerebral y nervioso que redundan en estados de neurastenia, ansiedad

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el potencial electrodinámico del cuerpo etérico, siendo esta la razón por la cual lo mencioné aquí.


Kali Sulph. (Sulfato de Potasio) provee de oxígeno las glándulas de la piel, siendo por lo tanto recomendable para algunas enfermedades de la piel; ya que contribuye para abrir los poros y, así, activar la circulación. Aquellas enfermedades de la piel que se hacen acompañar .de secreciones amarilladas y viscosas indican la falta de esta sal. Recomendable también cuando los cabellos o la piel presentan una oleosidad excesiva o la lengua presenta una capa amarillada y viscosa. Mag Phos (Fosfato de Magnesio) es indispensable para todos los dolores mortificantes y espasmódicos tales como neuralgias, cólicas y dolores menstruales. El alivio, en la mayoría de los casos, es prácticamente inmediato, sorprendiendo a los que nunca habían usado antes esta substancia. Actúa también como fortificante de las fibras blancas y de los nervios motores. Nat Mur. (Clorato de Sodio) es agente de la distribución de agua para todo el sistema, siendo por lo tanto recomendable en los casos de coriza y síntomas de catarro acuoso. Ayuda también a contener el flujo involuntario de lágrimas o saliva. Nat Phos. (Fosfato de Sodio) actúa en el sentido de disolver el ácido láctico. y, así, liberar agua para el sistema. Indicado para los estados de fermentación gástrica, acidez y vómito acre, gravela, reumatismos gotosos etc. Nat Sulph. (Sulfato de Sodio) regula el agua del sistema. Es indicado para los problemas de bilis, ictericia, dolor de cabeza biliosa, disfunciones renales, diabetes y también cuando la lengua presenta una capa verdosa, turbia y parda. Silicea (Óxido de Silicio) es uno de los componentes de las cobertura de los nervios y de la cobertura de los huesos, como también de los cabellos, de las uñas y de la piel. Provoca supuración y, por lo tanto, ayuda el organismo a librarse de substancias nocivas. Debe ser usado cuando existe catarro muy espeso, debilidad o transpiración excesiva, principalmente en los pies.

Remedios de Flores y Piedras Preciosas. A diferencia de las sales minerales, estos remedios son bastante utilizados en la práctica radiónica, siendo suministrados tanto por vía oral como proyectados a partir de las tarjetas de proporciones. Los Remedios de Flores de Bach son probablemente los más conocidos, siendo que su acción es ejercida sobre los cuerpos mental y astral del paciente. Son remedios de acción moderada, no provocando efectos colaterales de cualquier especie. Más una vez, voy a presentar una lista completa, que podrá ser útil para las necesidades de la selección radiestésica. Detalles acerca de los estados que

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excesiva, cansancio y depresión nerviosas. Tales estados pueden manifestarse mediante los síntomas de vértigo, excesiva sensibilidad al ruido, disentería etc.


REMEDIOS FLORALES DE BACH Agrimonia Álamo Avena Silvestre. Azabache Carpa Roble Castaño Blanco Castaño Dulce Castaño Rojo Centáurea Menor Cerato Cereza Achicoria Cisto Clemátide Escleranto Estrella de Belén Haya Genciana

Impatiens Alerce Manzana Silvestre Madreselva Mímulo Mostaza Nuez Olivo Olmo Pino Pulpa de Castaña Rock Water Rosa Salvaje Sauce Tojo Brezo Verbena Vid Violeta de las Aguas

Una combinación de siete remedios de flores de Bach, el Remedio de Radiación, fue desarrollada con éxito por el Dr. Westlake y sus colaboradores para combatir los efectos nocivos de la radiactividad. Otro Remedio de Flores que no puedo dejar mencionar es aquel creado por el fallecido Alick Mcfunes en Geddes, Nairn, en Escocia. Se llama "Exultación de las Flores" y puede ser encontrado bajo la forma de líquido o ungüento. Este remedio es una combinación de las propiedades etéricas de cura de cerca de cincuenta o más flores, estimulando intensamente la reacción positiva del cuerpo contra la enfermedad cuando tomado oralmente o es proyectado. También las piedras preciosas constituyen un otro poderoso agente de cura. El más conocido defensor de esta forma de tratamiento es el Dr. A. K. Bhattacharrya, de India. Él enumera las piedras preciosas y los colores cósmicos que le son correlativos de la siguiente manera: Rubí – Rojo Perla – Naranja Coral – Amarillo

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requieren la utilización de estos remedios serán encontrados en The Bach Remedies Repertory, The Twelve Healers y The Bach Flower Remedies.

Dimensiones de la Radiónica. Esmeralda – Verde

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Piedra de Luna – Azul Diamante – Índigo Zafiro – Violeta Ónix – Ultravioleta Ojo de Gato - Infrarrojo Mayores detalles acerca de esta fuente de tratamiento pueden ser encontrados en Gem Therapy, de la autoría del Dr. A. K. Bhattacharrya, y en The Science of Cosmic Ray Therapy or Teletherapy, del mismo autor, ambos revisados y actualizados, constituyendo una excelente fuente de información para cualquier practicante de la radiónica.

Los Chakras y el Tratamiento Radiónico. Hay poca cosa a ser tratada sobre este asunto aquí que yo ya no haya hecho en mis dos primeros libros sobre la radiónica. Tal vez sea útil, sin embargo, acordar el concepto de que toda substancia que entra en la composición de los varios cuerpos es capaz de una respuesta inteligente al estimulo. La substancia o materia atenuada de los chakras es aún más sensitiva y por lo tanto posee mayor capacidad de respuesta; este es un factor importante a ser llevado en consideración cuando se emplea la radiónica para restablecer el equilibrio de los chakras que se encuentran tanto hipoactivos como hiperactivos, o alguna otra anomalía. El flujo de las energías es otro factor importante a considerar. No basta solamente aplicar la energía al chakra; es preciso saber también si ella fluye para la glándula endócrina correcta y, de ahí, para los sistemas de órganos gobernados por el chakra en cuestión, como también si ella circula a través de los vehículos. Una tendencia de la terapia radiónica es a que afirma que el chakra de la cabeza no debe ser tratado. En verdad, esta concepción no posee cualquier fundamento. Se puede clasificarla como idiosincrática. Esta idea debe haber surgido porque el chakra de la cabeza es, a fin de cuentas, el centro a partir del cual ser espiritual interior gobierna el yo inferior, pero eso no constituye absolutamente un obstáculo que podría imposibilitar su tratamiento. La imposición de las manos, el acto de bendecir una persona, envuelven a ambos, si son ejecutados correctamente, el pasaje de las energías superiores invocadas a través del centro de la cabeza. Se trata de la vía de entrada ideal para despertar la voluntad espiritual de cualquier individuo.

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Así, pues, se concluye la sección de consideraciones relativas a la terapia radiónica; no me fue posible en absoluto agotar el asunto, ya que todo tratamiento Radiónico se pauta por los casos específicos. La finalidad de este capítulo era relacionar un correcto número de ítems que podrían ser de utilidad y ofrecer listas que pueden ser consultadas radiestésicamente cuando se esté seleccionando un tratamiento. Me gustaría concluir con una cita de un libro llamado The Chalice of the Heart, de Mary Gray, y que viene a propósito para nuestro asunto: Para curar un individuo, es preciso descubrir la nota básica de su vibración y reproducirla con intensidad, de modo que refuerce su propio despertar y la canción vibratoria que es su propiedad inalienable.

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En ciertos casos, el practicante podrá creer que algunos de los veintiuno Chakras secundarios necesitan ser tratados. Cuando haya indicación en este sentido, esto puede ser hecho, pero nunca se debe olvidar que los Chakras principales son los que gobiernan los restantes, y que el correcto balance de uno de los chakras mayores generalmente normaliza el funcionamiento del centro o de los centros más pequeños bajo su influencia.


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QUINTA SECCIÓN Otras Dimensiones

Hoy, nadie puede ocupar una posición fija o establecer una meta fija o estacionaria. La tecnología eléctrica excluye ambas posibilidades. Muchos pueden acordarse aún del tiempo en que las posiciones estables y las metas prefijadas eran algo enteramente natural: el Sistema es aún una realidad del siglo diecinueve, totalmente dependiente de suposiciones como esa. Nuestras organizaciones sociales, políticas y educacionales aún prevén metas y objetivos como si se trataran de posibilidades y aspiraciones viables. Sin embargo, la verdad es que un joven médico ya es tan obsoleto el día en que se forma como cualquier ingeniero. Ambos pasaron años adquiriendo un volumen de informaciones almacenadas hace mucho tiempo, mientras vivían en un campo cambiante de información de alta rotatividad. Marshall McLuhan

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CAPITULO 10 CRUZANDO LAS INTERFACES. La pertinencia de un determinado modelo del Universo es medida por su grado de ajustamiento al universo real. No existe garantía de que el modelo adoptado coincida con la realidad, poco importando la certeza que se tenga aunque se trate de una correspondencia de alta precisión. John C. Lilley, M.D. - The Human Biocomputer Parece que el individuo, a fin de poder ostentar alguna apariencia de sensatez y coherencia de pensamiento, debe actuar a partir de una serie de posturas o creencias establecidas. Sin ellas, el mundo asumiría un aspecto singularmente inestable y el comportamiento racional se vería comprometido. Todos nosotros, en mayor o más pequeño grado, encaramos la vida amparados en un sistema establecido de creencias, el cual puede sufrir modificaciones al largo del tiempo y mostrarse flexible, o entonces, en casos extremos, asumir una rigidez que impida la introducción de cualquier elemento nuevo que no se adapte a su concepto. Aquellos que leyeron los libros de Carlos Castañeda sobre su iniciación como hechicero, junto al indio yaqui Don Juan, tal vez se acuerden de que el anciano pasó la mayor parte de sus diez años intentando hacer con que Castañeda abdicara de su manera de ver el mundo para verlo tal como él realmente lo es. Él enseña la Castañeda que cuando un hombre nace, le es transmitida una visión del mundo que va siendo gradualmente reforzada, hasta el punto que la realidad es por ella sustituida. Nadie ve un árbol, sólo intuye el concepto del que eso es un árbol. El hechicero busca hacer con que Castañeda pase a entrever el mundo real, mediante técnicas que acuerdan mucho aquellas utilizadas por los maestros zen-budistas. Cuando nuestra visión del mundo cede, experimentamos el satori o la iluminación, y entonces nada más se interpone entre nosotros y el mundo tal como es. En cierto sentido, todos somos incapaces de ver el mundo en sí aún. La formación profesional lleva a consolidar las posiciones establecidas y la adhesión a ciertos puntos de vista por ella inculcados. Eso hace muy difícil para un médico, por ejemplo, considerar otros métodos de diagnóstico y tratamiento que no son aquellos situados en su campo de creencias. Además de eso, él es inducido a creer que, si la medicina moderna se muestra incapaz de resolver un determinado problema, es porque el problema es insoluble, y no desistirá de esa posición a pesar de todas las evidencias en contrario. Hay, es claro, excepciones a la

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Casi siempre, sin embargo, la mayoría de los médicos, especialmente los que poseen una formación ortodoxa, encuentran grandes dificultades en lidiar con los aspectos subjetivos de la radiónica. Incluso Sir James Barr, que utilizó intensivamente los métodos de Abrams en su práctica, afirmó acerca de las concepciones de este: Pero debe quedar perfectamente entendido que, en el presente estado de nuestros conocimientos, no asumimos esa teoría como nuestra. Nosotros la aceptamos, simplemente, en consideración al gran genio a cuyos esfuerzos debemos directamente el hecho de haber sido capaces de ayudar muchas personas enfermas cuando de otra forma nos habríamos mostrado impotentes. Para abordar la radiónica, es preciso adoptar un sistema de creencias enteramente diverso, un sistema que, en la verdad, sea más abierto que el ortodoxo. Teniendo eso en mente, iremos a constatar que la radiónica sólo hace ampliar nuestras concepciones acerca de las cosas y, de modo alguno, las restringe. En lo que toca a la ciencia, una gota de sangre seca no posee la más pequeña importancia clínica. El practicante de la radiónica adopta un otro punto de vista, que se refleja en el siguiente pasaje de Abran’s Methods of Diagnosis and Treatment, de Sir James Barr: El Dr. Abrams, basándose en la teoría electrónica de la materia generalmente aceptada, desarrolló la idea de que la sangre seca irradiaba energía electrónica; que esa energía presentaba variaciones en sus características vibratorias conforme la sangre fuera salubre o insalubre; y que las diversas enfermedades eran caracterizadas por los diferentes tipos de energía irradiada. Teniendo, quien sabe, concordado que pueda haber alguna verdad en eso, el médico se encuentra ahora con los diagnósticos establecidos a la distancia. El diagnóstico efectuado con el paciente conectado físicamente al instrumento es una cosa; pretender que él pueda ser hecho a partir de una gota de sangre en la ausencia del paciente es un concepto enteramente nuevo que, una vez más, exige flexibilidad de puntos de vista. Y Abrams, al final de la vida, descubrió incluso que podía identificar la energía proveniente de un paciente a la distancia de una milla. Cabe a Ruth Drown postular la distancia como factor relativo, demostrando que poco importaba el lugar en que se encontrara el paciente cuando el diagnóstico y el tratamiento que se le seguían estuvieran siendo realizados. Drown vio con absoluta claridad que una nueva era estaba iniciándose para la cura, y escribió en 1939: David V. Tansley

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regla, y a veces encontramos muchos médicos que se muestran flexibles en sus concepciones propias acerca de la cura, admitiendo que puedan haber otras técnicas bastante eficaces en su propio campo de actividades.


He ahí el ejemplo de una persona actuando a partir de una posición flexible y no rígida. Tengo certeza de que Marshall McLuhan encontraría en Ruth Drown un verdadero exponente de la tecnología eléctrica del siglo XX; tal vez ella fuera incluso más que eso, reconociendo y utilizándose de las fuerzas eléctricas del espacio, de la fohat de la Teosofía o del prana de la tradición hindú, como hizo. Tal vez Drown haya sido a representante pionera de la tecnología del siglo XXI, que sin duda nos revelará aspectos de los fenómenos eléctricos que nos son incomprensibles hasta ahora. A todo momento, en la radiónica, el médico que investiga se enfrenta con nuevas creencias, la mayoría de las cuales son sancionadas por la ciencia convencional. La única constante identificable que él irá a encontrar es a de que los estados patológicos tienen el mismo nombre tanto en la radiónica como en la medicina. Paperas son paperas, sea allá cuál sea nuestra concepción de la cura, aunque en la radiónica el factor causativo pueda revelarse de una naturaleza diversa, el virus, por ejemplo, constituyendo sólo un aspecto parcial del fenómeno. El mismo se podría decir acerca de la anatomía física, que pierde de lejos en importancia para la anatomía sutil; el énfasis recae sobre el subjetivo y no sobre la objetividad bruta de los sistemas de órganos. Los remedios y los tratamientos a menudo se figuran contranaturales aún para la mente ortodoxa, de modo que si un médico, en especial, anhela alcanzar una comprensión de la radiónica, él deberá mostrarse capaz de mantener en suspenso sus ideas hechas hasta que venga a constatar que los principios básicos de ese abordaje de cura poseen su propio periodo, basada en su propia realidad. El mismo, naturalmente, valdría para los osteopatas, los quiropatas y los naturalistas, aunque en general estos no encuentren tanta dificultad en lidiar con tales conceptos. Drown se mostró bastante penetrante, al afirmar acerca de la práctica radiónica: Cuando nos sorprendemos en contacto con esa Fuerza Vital, ella nos enseña acerca de nosotros mismos. Una cosa es correcta: nadie que se haya ocupado de esa Fuerza Vital por algún tiempo podrá mantener una posición fija en un sistema de creencias rígido, pues esta fuerza actua sobre el individuo, si este consentirlo, y se manifiesta para el observador sensible bajo la forma de un verdadero caleidoscopio de posibilidades y potencialidades. Por su propia naturaleza, ella abre el individuo para su flujo rítmico expansivo, y mientras más se aprende a

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El arte de la cura, en aquella su etapa caracterizada por los tratamientos a la base de remedios y substancias de la tierra y del agua, acaba de registrar un progreso más, entrando en el ciclo del aire – conformándose al advenimiento de la radio, de la televisión y del telégrafo sin hilos.


El modelo de la realidad sobre el cual se fundamenta la medicina ortodoxa es obviamente funcionalista y mecanicista. Cuando la radiónica deja de ser tenida como una amenaza de la medicina por el médico, ella pasa a envolver su sistema de creencias, le suaviza las aristas y lo dota de otras dimensiones capaces de tomar más profunda su capacidad de comprender y de curar, tal como él jamás hube experimentado antes. A propósito del Tao, se afirma: Ablanda el áspero, Disuelve la trama; Templa la luz, Calma el tumulto.

Y tal vez debiéramos añadir: conociéndolo, será imposible encasillarse en una posición fija; el cambio es una constante en el Universo y una constante de suma importancia, en cualquier campo de la cura. Una de las primeras cosas que el practicante ha a aprender con la Fuerza Vital es que es preciso hacerse él propio eficiente. Con eso, se da a entender que: Quién cura debe aprender también la irradiar, pues la irradiación del alma estimulará la actividad del alma del enfermo y desencadenará el proceso de cura, la irradiación de la mente iluminará a otra mente y polarizará la voluntad del paciente; la irradiación de su cuerpo astral, controlada y sublimada, impondrá un ritmo a la agitación del cuerpo astral del paciente, posibilitándole así reaccionar de forma adecuada, mientras que la irradiación del cuerpo vital, actuando sobre el centro del bazo, contribuirá para recomponer las fuerzas corporales del paciente y, así, facilitar el trabajo de la cura. Por lo tanto, aquel que cura tiene el deber de hacerse eficiente, de modo que la acción ejercida sobre el paciente estará a la altura del que él es. ¿De qué modo, pues, el practicante se hace eficiente? Primero, él acumula conocimiento y, así, purifica sus motivaciones y, enseguida, sus vehículos de manifestación, a través de la plegaria, de la meditación, de una dieta adecuada y de un régimen de vida equilibrado. Él se hace magnético y sus cuerpos tan afinados con la Fuente, y todo lo que se imprime a su conciencia recibe la cura. Pasa a tener en mente que su existencia es un flujo continuo a través de los ciclos que nosotros denominados vida y muerte, y que todo día es día de preparación y oportunidad. Su conciencia alcanza, así, aquel David V. Tansley

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su respeto más se aprende sobre el propio Yo. En estas condiciones, pronto se evidenciara que las posiciones fijas y los sistemas de creencias estáticos no son aliados de la vida, sino que se le opone.


Existe una entidad espiritual efectiva y de peso planetario. El médico del alma debería, así pues, entrañarla en el más hondo de su ser. Su realidad proviene de la existencia subjetiva de inmensas reservas de fuerzas espirituales concentradas en Cristo y a su vuelta. Seguramente, se trata de un otro factor de la más alta importancia para todo aquel que intenta alcanzar el poder de la cura. Tales reservas de fuerzas benéficas están siempre presentes, siempre disponibles; el practicante tiene que aprender a conectar su propia entidad mental de cura a ellas. Supongo que si este poder fuera expresado por algún tipo de fórmula algébrica y matemática, en ese caso la ciencia y la medicina admitirían su existencia. Sin embargo, como tal no se da, y ni es probable que venga a darse, el médico que encara el uso de la radiónica en sus actividades o que recurre a ella como instrumento de investigación, aprenderá a tiempo que, en algún punto de su pasado, él habrá hecho un voto para servir a la cura, y que su formación médica no es más que una parte muy pequeña del aprendizaje elemental a que él se someterá durante muchas vidas. La radiónica es la puerta, la llave, si quisiéramos, que le posibilitará una comprensión más profunda de los procesos de la enfermedad y de la restitución de la plenitud capaz de erradicar los disturbios de modo infalible y duradero. La cura no significa el uso desenfrenado de drogas, y sí una comprensión auténtica de la conciencia. Todo individuo que se comprometió a servir a la cura conocerá, a la corta o a la larga, las varias disciplinas que el hombre tiene a ofrecer, pues ellas constituyen el terreno sobre el cual aquel que cura deberá colocar firmemente los pies. Afirma Cosgrove: David V. Tansley

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punto de eterno poder, Cristo interior, y él aprende a mantenerla continuamente en ese punto. Nunca es muy pronto o muy tarde para mantener la personalidad en alineamiento sincronizado con el alma, pues ese es un importante paso al largo de la trayectoria de su destino. Si el paciente busca auxilio a través de pensamientos, toma el teléfono para llamarlo o se sienta para escribirle, y, estando su conciencia en sintonía con su alma, el proceso de cura será inmediatamente desencadenado. Si el lector duda, puedo asegurar que no faltan anécdotas sobre personas que escribieron a un practicante en búsqueda de ayuda, y este, debido al exceso de trabajo, dejó la carta sin abrir por un día o dos para inmediatamente recibir un llamado del paciente afirmándole que "Yo no sé lo que fue que usted hizo, pero estoy pasando óptimamente bien". Si la conciencia del practicante se halla profundamente concentrada en sí misma, las curas instantáneas podrán suceder, aún a aquellos que no lo conocen y solamente buscaron ayuda a través de la oración. Esto no se enseña en las escuelas de medicina, ni en los colegios de osteopatía o quiropedia o a través del entrenamiento radiónica, apuntando para el practicante la necesidad de observar con cuidado de que manera él polariza su conciencia en el transcurrir del día. En su libro The High Walk of Discipleship, Eugene Cosgrove escribe:


Teniendo esto en mente, y aquella exhortación en el sentido de la eficiencia que es preciso alcanzar, podemos dejar de lado por un momento las consideraciones cuánto a la pureza magnética del practicante. De entrada, un conjunto radioso y puro de cuerpos posibilita al practicante detectar correctamente lo que hay de errado con el paciente; segundo, si sus vehículos mental, astral y etérico estén totalmente cargados de fuerzas vitales, su sensitividad, particularmente solicitada en cualquier operación radiestésica, será máxima. El Barón Von Reichenbach, que realizó experiencias con péndulos sobre la acción por estos ejercida sobre las fuerzas ódicas, descubrió que los sensitivos que normalmente presentaban un gran potencial de Fuerzas Vitales en su cuerpo vital obtenían con el péndulo mejores resultados que los otros. En su libro, en el tópico intitulado "Motive Power of the Aura", se halla el siguiente pasaje: Movimientos Pendulares: a fin de deshacer los equívocos y supersticiones corrientes cuanto al péndulo, Reichenbach describe, en sus Aforismos, como él construyó un pequeño péndulo, acondicionado dentro de una campánula de vidrio para evitar la influencia de las corrientes de aire en cuyo tope había una pequeña apertura a través de la cual se podía tocar con el dedo la parte inmóvil de una larga cuerda enrollada en torno a un molinete, y en cuya extremidad libre había una bolita de plomo. Verificó a continuación que ni él mismo ni cualquier persona común conseguían producir cualquier movimiento al tocar la extremidad fija de la cuerda. Él ya estaba casi a punto de dejar de lado su aparato, pensando que había refutado efectivamente una fuente de superstición popular, cuando le ocurrió pedir a una persona de grandes poderes sensitivos que colocara el dedo en la apertura de la campánula. El péndulo se movió clara e inequívocamente. Otras experiencias lo convencieron de que todos los sensitivos, y sólo los sensitivos, poseían esta capacidad, y que la longitud de las oscilaciones del péndulo dependía del grado de sensitividad, bajo, medio o alto, del operador, así como del estado de salud del operador. Él suministra mayores detalles. Si la mano derecha del sensitivo produce una oscilación de 8 líneas, y la mano derecha de otra persona era colocada sobre ella, las oscilaciones registrarán un aumento para 12 líneas. Si es la mano izquierda de otra persona la que es colocada sobre la mano derecha del sensitivo, el movimiento del

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Todo aquel que cura mediante el concurso de las fuerzas espirituales es, por el derecho divino de su propia alma, miembro de la Iglesia de Cristo que cura, y participa a su medida de la función de Cristo como curador de los curadores. Tal individuo es ordenado por su propia alma para el ministerio de la cura. Él no necesita de cualquier otra ordenación, ni cualquier otra ordenación podrá aumentar (o disminuir) su poder de cura.


Si el operador tiene en el bolsillo un reloj, una llave o monedas, él se verá incapacitado de producir cualquier oscilación, por más alto que sea su grado de sensitividad. Cierta vez, un operador que se había librado de todos los objetos de metal que traía consigo, después de producir oscilaciones de 10 líneas, calzó, a mi pedido, su bota con clavos de hierro en la suela e, inmediatamente, el péndulo se inmovilizó. Las fuerzas ódicas negativas fluyen de las manos del sensitivo para la cuerda, que no debe ser muy fina, y de este hasta la plomada, cuyo peso fijé en 6 onzas, generando una incandescencia visible a lo largo de la cuerda y en torno a la plomada, acompañada de una luminosidad ódica que se irradiaba por el cuarto oscuro, produciendo oscilaciones rectilíneas de un largo proporcional a la cantidad de odilo descargada. El Analizador Magneto-Geométrico de Rae dispone de una capa de goma impregnada de minúsculas asperezas magnetizadas bajo los gráficos de tratamiento y análisis, lo que sirve para aumentar el campo ódico del operador y visa a eliminar las interferencias de la conciencia durante el trabajo de diagnóstico. La sensitividad, pues, es un elemento esencial del trabajo radiestésico, pudiendo ser purificada y mantenida en alto nivel si el practicante esté preparado para comprender lo que ella implica y lo que actúa sobre ella. Uno de los pronunciamientos más significativos hasta hoy registrados sobre la radiestesia fue hecho en una conferencia de 1972, por el Dr. Aubrey Westlake. Es presentado como parte de este capítulo porque las informaciones en él contenidas deben ser asimiladas por cualquier practicante que pretenda ocuparse de la radiónica, a fin de que él pueda saber con qué tipo de cosas está lidiando al efectuar un diagnóstico en los niveles subjetivos.

El Papel y La Importancia de la Facultad Radiestésica en el Mundo Moderno. Creo que es saludable retroceder, por así decir, de tiempos en tiempos, y evaluar todo el campo de estudios y actividades a que nosotros, miembros de una Sociedad de Rabdomancia, estamos adscritos, a fin de verificar cuánto hicimos, lo que hacemos en el presente y cuál debe ser nuestra contribución para el futuro.

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péndulo cesa de un golpe. Si materiales odicamente negativos, tales como el selenio, el azufre, el carbón vegetal etc., eran colocados en contacto con la mano izquierda del operador, las oscilaciones aumentan; si la misma tentativa es repetida ahora con materias odicamente positivas, tales como hierro, cubre, estaño, plomo, el péndulo frena inmediatamente.


La razón para intentar efectuar un balance similar, diecisiete años después, bajo el presente título, es a de que, en mi opinión, no habíamos aún atinado con la verdadera importancia del que nosotros, en la B.S.D., nos habíamos unido para practicar y promover estos tiempos modernos. Aún estoy convencido, más aún que en 1955, de que tenemos una gran contribución a hacer, una contribución mucho más formidable de la que suponemos o imaginamos, en la medida en que nos hallamos de posesión de una llave fundamental, que podría abrir muchas de las puertas de los problemas aparentemente insolubles en los tiempos actuales, principalmente el de la polución en escala mundial bajo sus diversas formas. Esta llave es la Facultad Radiestésica, el desarrollo de sus plenas potencialidades y su utilización y aplicación a la práctica, que traspasan de mucho la tradicional prospección de agua, minerales y petróleo. Vamos, sin embargo, a comenzar del principio. El fenómeno de la rabdomancia es bastante antiguo. El hombre neolítico probablemente sabía todo acerca de su utilización práctica, especialmente para el establecimiento de las fundaciones de templos, tal como los antiguos egipcios; pero no fue sino en 1240 D.C. que surgió la primera referencia al fenómeno en documentos europeos, siendo que la primera referencia en Inglaterra data de 1638, en un libro escrito en latín por Robert Fludd, intitulado Philosophic Moysayko, seguido el año siguiente por cierto Gabriel Platts, que escribió acerca del "Descubrimiento de un Tesoro Subterráneo. La operación con la Vírgula Divina así fue ejecutada con una varilla de Hassel, bien amarrada por la mitad de mi bastón con un fuerte nudo de modo a que ella quedara colgada, y pasé a andar con ella montaña arriba y abajo, hasta que ella me guió a una veta de plomo". La rabdomancia a esa época era siempre encarada como algo misterioso, incluso mágico, que ciertamente no poseía ninguna explicación racional, siendo el movimiento de la varilla atribuido tanto a Dios como al Diablo, o sino a algunos espíritus inferiores. A partir de ahí, aunque la rabdomancia fuera bien conocida tanto en el Continente como en este país, no fue sino alrededor del fin del siglo XIX que se emprendió el primer estudio sistemático a su respeto, siendo que en 1897 el Prof. William Barret, F.R.S., publicó un documento acerca de las Actas de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas, intitulado "Acerca de la así llamada Varilla Mágica o Vírgula Divina - una investigación científica y histórica sobre la existencia y el valor práctico de una singular facultad humana, desconocida por David V. Tansley

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La última vez que hice una tentativa en ese sentido fue en 1955, cuando, en el Congreso, entonces realizado, pronuncié, de modo un tanto temerario tal vez, una conferencia sobre El Futuro de la Radiestesia, y a la luz de lo que pasó quedo satisfecho en saber que no fui tan mal profeta.


En Inglaterra, el paso siguiente fue la inauguración de la B.S.D., en 1933; y se tengamos la oportunidad de hojear algunos números de la Revista, veremos que el primer objetivo de la recién-formada sociedad era lo de “incentivar el estudio de todos los aspectos relacionados a la percepción de la radiación por el organismo humano con o sin el concurso de instrumentos.” Muy sabiamente, los fundadores, que tenían en el Cel. Bell su mentor, no definían lo que estaba subentendido o implícito en la expresión “percepción de la radiación", estipulando, otrosí, finalidades las más amplias y abarcantes para la sociedad. Estoy seguro de que fue eso que garantizó a la B.S.D. el éxito alcanzado durante los 39 años de su existencia, aunque ella permaneció unida y no se hizo especializada. Felizmente, los fundadores tampoco dejaron de reconocer en el principio que la Sociedad no se interesaba meramente por el descubrimiento de agua o depósitos minerales, pero sí por "todos los aspectos relacionados a la percepción de la radiación por el organismo humano", lo que, en otras palabras, es lo que quiero dar a entender con el título de esta conferencia, "El papel y la importancia de la facultad radiestésica", en la medida en que el fenómeno configurado por todas las formas y aspectos de rabdomancia son enteramente dependientes de la facultad radiestésica y de su funcionamiento correcto y adecuado. Su conocimiento tuvo una considerable importancia, aunque posibilitó progresos que considero como cruciales en vista de los intricados problemas del mundo moderno. En el inicio, la Sociedad y sus miembros estaban naturalmente más preocupados con la forma tradicional de esta percepción tal como manifiesta en los fenómenos de rabdomancia que es definida como "la utilización de la varilla mágica principalmente para descubrir agua y minerales subterráneos”. Pero los primeros días de la Sociedad fueron tomados por la controversia entre aquellos que creían que la rabdomancia no era más que un fenómeno

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la ciencia, conocida localmente como rabdomancia, con cartas de 208 corresponsales describiendo 140 casos de descubrimiento de agua por 46 rabdomantes profesionales y 38 amateurs en 256 localidades". Y él hace una contribución suplementaria a la Actas en 1900, "Acerca de la así llamada Varilla Mágica - una investigación psicofísica sobre una singular facultad supuestamente existente en ciertas personas localmente conocidas como rabdomantes, juntamente con anexos de la autoría de Ernest Westlake (mi padre) sobre los aspectos geológicos de la rabdomancia". El papel y el alcance de la rabdomancia a esa época eran casi enteramente restrictos a la prospección de agua y minerales, sin embargo la publicación de estos documentos hizo la rabdomancia por primera vez un objeto legítimo de estudio científico. Posteriormente, ellos fueron juntados bajo la forma de libro, publicado en 1926, con el título de The Divining Rod.


El error de Maby no estaba en lo que él afirmaba y sí en lo que él negaba, al suponer una vez que la facultad radiestésica podía detectar radiaciones físicas, y que todo lo demás no pasaba de lo que él llamaba de adivinación y no rabdomancia, tal como él la entendía, siendo su explotación necesariamente subjetiva y no-científica. A la época, él tenía buenas razones para sus puntos de vista, ya que las técnicas y los instrumentos necesarios para explorar el lado supra-sensible aún no eran comprendidos ni, por lo tanto, usados, muy aunque ellos ya se encontraran accesibles. Pero, a lo poco fue constatándose, y por la autoridad de Sir William Barrett, que la tentativa de explicar el fenómeno de la rabdomancia únicamente en el plan físico debía ser abandonada; y fue bueno que así fuera, pues se la radiestesia física fuera todo, en la verdad, veríamos llegar al fin la rabdomancia para el descubrimiento del agua, minerales y petróleo, pues no hay sombra de duda de que en el campo puramente material el rabdomante sería ciertamente superado por el perfeccionamiento de instrumentos ultrasensibles capaces de detectar y analizar todas las radiaciones materiales. Sin embargo, a la excepción de los trabajos de investigación de Maby y Franklin, poco progreso había si verificado alrededor de 1953 en otros campos fundamentales de investigación, de tal modo que un experto rabdomante como el fallecido Major Pogson, cuando indagado sobre se habría ocurrido algún progreso significativo en las técnicas y en los resultados durante los últimos 30 años, respondió que estaba obligado a admitir que no hubo ninguno. Alrededor de esta época, tal como yo relato en Pattern of Health, encontré Mr. W.L. Wood, con quien establecí una notable colaboración hasta su muerte, en el otoño de 1957. Verifiqué que él estaba ansioso por actuar, pues no le restaba dudas de que se resolviéramos el misterio de la radiestesia, teníamos que ampliar y redireccionar nuestras ideas y concepciones en un sentido bastante vital y fundamental. La visión física y materialista no era suficiente. Ella posee validez dentro de sus propios límites, como pudimos ver

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físico que podía ser explicado en los términos de la física moderna, principalmente por el electromagnetismo, y aquellos que sostenían ser ella esencialmente un fenómeno psíquico. El fallecido Mr. Maby, ese incansable investigador, fue uno de los grandes abogados de la tendencia física, llegando aún a afirmar que si se partía del psíquico, "todo es caos, confusión, relatividad y absurdo". Pero él prestó un gran servicio al rabdomante por insistir en el aspecto físico, presentando sus puntos de vista en el libro The Physics of the Divining Rod, publicado en 1949; con este libro, él ponía orden en la casa, por así decir. Pues era esencial determinar de entrada la naturaleza y la magnitud de este aspecto físico, antes que fuera posible obtener un progreso significativo en el que se puede considerar como el verdadero idioma de la materia.


La acción por él ansiada, a la luz del que precede, fue por él finalmente implementada en el invierno de 1954-55, durante un intenso periodo de trabajo, en el sentido de una explotación en profundidad de la técnica radiestésica ora conocida como Q & R, de la cual trataré con mayores detalles inmediatamente adelante. El principal resultado de estos esfuerzos, afuera su valor intrínseco, es que le trajeron el reconocimiento como investigador idóneo, y él fue entonces invitado a pronunciar una conferencia enseguida en el “Annual General Meeting of the B.S.D. ", en 1955. El tema por él escogido fue "Observaciones sobre algunos problemas relativos a la Sociedad". Como observador de fuera, él afirmó que por algún tiempo había tenido la impresión de que a B.S.D. no venía realizando sus potencialidades y posibilidades, teniendo recaído en un estado de estancamiento científico. Permítanme citar el siguiente pasaje de su conferencia: El punto más importante es la aparente mala-voluntad del rabdomante en asumir enteramente su don de sensitividad, y la tendencia a restringir sus pensamientos al que fue descrito como a derrumbamientos de árboles y la obtención de agua. El público pensante tiene ahora plena conciencia de que las potencialidades del sensitivo no pueden ser restringidas de esa manera. Los problemas con que enfrenta la humanidad son mucho más importantes que la apertura de pozos o la mezcla de remedios - sondaje y emplaste, por así decir -, siendo preciso que enfrentemos los dilemas de nuestra época y encaremos la realidad tal como ella es. Es preciso que la visión del rabdomante esté a la altura de la ciencia y de la filosofía - y así un problema surge: la urgencia y la magnitud de los conflictos colocados al hombre fuerzan el rabdomante a escoger entre ampliar sus actividades o a restringirlas, debido a su fracaso en desarrollar plenamente el don que le fue concedido -, pues los principios reclamados por los rabdomantes son conocidos por otros, que por su parte buscan los medios para probarlos. El rabdomante posee tales medios, pero sin embargo parece últimamente ciego a los principios. Pero, ya a esa época, había una importante excepción, a saber, en el campo de la rabdomancia medicinal o radiestesia, como ella vino a ser conocida a partir de sus orígenes franceses. La radiestesia ya venía siendo practicada con éxito por muchos sacerdotes franceses, principalmente por los abades Bouley y Mermet, así como por técnicos renombraados como Turrene, Lesourd, Bovis y muchos otros.

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en el trabajo de Maby, por ejemplo, pero además de estos existe un vasto mundo que es a un sólo tiempo científico y religioso, y solamente puede ser entendido a la luz de la "ciencia espiritual", para emplear el término de Rudolf Steiner.


Felizmente, uno de los miembros del grupo original - el Dr. George Laurence -, no sólo prosiguió sus actividades y se encuentra aún a nuestro lado, como también durante los años 50 y 60 elaboró y desarrolló una técnica de diagnóstico y tratamiento con base en su trabajo de investigaciones clínicas y taxonomía, que es actualmente conocida como Medicina Psiônica, incorporando, entre otras cosas, la Teoría Unitaria de la Enfermedad de McDonagh y la Teoría de la Enfermedad Crónica de Hahnemann, los resultados de las últimas investigaciones con el ADN y el RNA y algunos aspectos de la Ciencia Espiritual de Steiner, todos sin embargo subordinados al funcionamiento de la facultad radiestésica. En 1969, a "Psionic Medical Society" fue formada tanto por médicos como por legos, a fin de fomentar y promover esta nueva concepción de la ciencia y del arte de la cura, capaz de descubrir a través de la utilización de la facultad radiestésica, la causa o las causas verdaderas situadas en la raíz del disturbio o de la enfermedad, y a continuación tratarlas con remedios homeopáticos determinados por la radiestesia - una medicina realmente creativa. En eso, ella fue auspiciosamente bien-sucedida, y utilizando una técnica de las más simples un péndulo, un gráfico de diagnóstico y muestras efectivas, estas para proporcionar mayor precisión a la lecturas. Así, en este campo, fue posible realizar un gran número de investigaciones y obtener progresos definitivos gracias a la plena utilización de la facultad radiestésica. Pero la rabdomancia medicinal recibió también un influjo de una fuente enteramente diversa, de América esta vez, a través del trabajo del Dr. Albert Abrams, a quién Sir James Barr describió como siendo "de lejos el mayor genio surgido en la medicina de los últimos cincuenta años". Después de una cantidad increíble de investigaciones y sin prescindir de la buena suerte, él llegó a su famosa "Caja", a partir de la cual serían desarrollados posteriormente los instrumentos de diagnóstico y tratamiento de Drown y, más tarde, los de De La Warr, los cuales, por su parte, darían origen a la Radiónica la radiestesia instrumental - y a la Asociación Radiónica, fundada en 1943, "para incentivar la investigación científica y difundir sus resultados". Infelizmente, tal como había ocurrido con la adivinación de los depósitos de agua, la correcta comprensión de los fenómenos relacionados a la radiónica fue David V. Tansley

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Informaciones sobre tales actividades promisoras llegaron a Inglaterra en la ocasión oportuna, siendo que seis años tras la fundación de la B.S.D., la "Medical Society sea the Study of Radiesthesia" fue fundada por el Dr. Guyon Richards, en 1939. Él reunió a su alrededor un grupo altamente calificado de médicos y algunos colaboradores no profesionales de peso. La Sociedad se mostró bastante activa y animada por varios años, a pesar de la pérdida de su fundador, el Dr. Guyon Richards, en 1946, seguida por seis miembros más del grupo original entre este año y 1952. Algunos años más tarde, sin embargo, los miembros no médicos se desconectaron de ella, pues si bien aún está viva, dejó de ser activa.


A pesar, sin embargo, de este desdoblamiento de la rabdomancia medicinal en sus dos formas, en la radiestesia y en la radiónica, parecía estar verificándose un estado de relativo estancamiento en el frente de la rabdomancia, y las implicaciones más fundadas de las advertencias de Wood pasaron desapercibidas. Me pareció, a la época, que lo más importante a ser hecho era desviar nuestra atención del mecanismo de la rabdomancia para el factor esencial del fenómeno, a pesar de la multiplicidad de sus aplicaciones, a saber, la facultad del rabdomante; así, en 1959, en el Congreso realizado en julio, yo leí un documento intitulado "La Facultad Radiestésica", que era una tentativa de comprender la naturaleza y la función esenciales de este misterioso sentido. No intento recapitular aquí mis conclusiones, que podrán de cualquier modo ser encontradas en el Cap. XII de Patterna of Health, y mis últimos puntos de vista sobre la materia en el Capo XVI de Life Threatened, limitándome a citar sumariamente el siguiente pasaje: Creo que la redescubierta de la facultad radiestésica estos tiempos modernos no es algo fortuito, y sí una concesión de la Providencia en el sentido de en los capacitar a enfrentar esta difícil y peligrosa etapa de la evolución humana que en breve nos aguarda, pues ella proporciona un acceso indirecto a la esferas supra-sensibles principalmente para el etérico, aumentando nuestro nivel de conciencia y ampliando nuestros conocimientos y nuestra comprensión. Esta facultad debe ser encarada como un sentido especial y singular, la medio camino entre nuestros sentidos físicos comunes destinados a la aprehensión del mundo material, y los sentidos ocultos a ser futuramente desarrollados y que un día nos harán capaces de incautar directamente el mundo supra-sensible. Además, es una facultad que puede operar a partir de varios niveles, especialmente del subconsciente, o Yo Inferior Huna, pero también del superconsciente, o Yo Superior, y de niveles aún más elevados, conforme las exigencias de la situación y del entrenamiento, de la disciplina y de la

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bastante perjudicada por la tentativa de querer explicarlos con base en los términos de la física convencional y recibir la aprobación de la ciencia ortodoxa, y ni siquiera cuando la Asociación fue posteriormente remodelada, en función de una disidencia ocurrida en el seno del grupo de De La Warr, recibiendo un nuevo impulso, ella dejó los primeros tiempos de su nueva existencia de estar envuelta con artefactos y parafernalias dudosas, y, así, la verdadera naturaleza de los fenómenos y esta forma de diagnóstico y tratamiento fue en ancha medida omitida. Gradualmente, sin embargo, el papel fundamental de la facultad radiestésica fue siendo reconocido, como quedará claro al consideremos la técnica de P & R.


En mi libro Life Threatened, escrito algunos años más tarde, yo explicaba lo que juzgaba ser el modus operandi de la facultad, sugiriendo, creo que con buenos motivos; que el sistema nervioso propioceptivo estaría directamente implicado; sin embargo investigaciones posteriores mostraron que eso era un error y que la secuencia correcta de procesos sería la siguiente: fuerzas etéricas formativas -> glóbulos rojos -> la sangre en circulación -> el sistema nervioso autónomo -> músculos voluntarios -> movimiento del péndulo. Dicho esto, retornemos a la conferencia de Wood. Si en aquella época él sentía con tanta convicción que los problemas de 1955 necesitaban "de la fuerza máxima de la sensitividad del rabdomante", para usar sus propias palabras, tal necesidad debe ser mucho mayor hoy, con los problemas serios y adicionales de 1972. Consideremos, de entre estos, aquellos para cuya solución y comprensión podríamos tal vez ofrecer una contribución muy especial y probablemente única, además de aceptable, si es que libros recientes como The Roots of Coincidence, de Arthur Koestler, y Design sea Destiny, de Edward Russell, constituyen una indicación efectiva de las preocupaciones e intereses del público. Ofrecemos a continuación una lista provisional, que podrá y con certeza será aumentada: 1. La busca de agua, petróleo y depósitos minerales. Se trata del campo tradicionalmente conocido de la rabdomancia, que ha sido y aún es bien explorado tanto por rabdomantes amateurs cuánto profesionales, aunque no tanto cuánto debería ser. 2. Explotación arqueológica. Se trata de un campo más restricto en el presente, pero de peso considerable y creciente para las investigaciones históricas y la recuperación de yacimientos prehistóricos desaparecidos. 3. Finalidades arquitectónicas, tales como levantamiento de terrenos, debiendo incluirse ahí la revelación de radiaciones nocivas del subsuelo así como de depresiones, caños, drenajes etc. Ninguna habitación debe ser construida antes que el terreno haya sufrido un correcto análisis rabdomántico. Los materiales de construcción también constituyen un elemento importante, a ejemplo de las substancias empleadas en el mobiliario; el acero, por ejemplo, entorpece el cerebro - es un mineral con propiedades hipnóticas.

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instrucción del operador. Esto quedará claro, espero, cuando pasemos a discutir el método P & R.


5. En la agricultura y en la horticultura. Para la determinación de las condiciones óptimas del terreno, fecundidad de las semillas, germinación, estado de las cambios, y otras aplicaciones generales, tal como la determinación del valor de todos los aditivos, tanto orgánicos como inorgánicos. Determinación de la calidad, vigor y salubridad de todos los alimentos, naturales, industrializados, procesados, artificiales o sintéticos. 6. Pruebas de personalidad, a través de la medición de la "radiación cerebral", tal como descubrimiento y utilizada por el Dr. Oscar Brunler. Posee múltiples usos, tanto educacional como industrialmente, en el descubrimiento de talentos, aptitudes, potencialidades mentales, disturbios de la personalidad etc. 7. Medicina y Veterinaria. Además de la localización de reservas de agua, la medicina ha recibido una atención mayor de la radiestesia, como yo ya tuve la oportunidad de señalar, sin embargo existen aún incontables problemas a ser resueltos y la única respuesta para la mayoría de ellos se encuentra en la Medicina Psiónica, tanto en el que se refiere a los diagnósticos como a los tratamientos. Ya se conoce el suficiente para transformar radicalmente las bases del tratamiento médico, pero el público viene siendo privado de estos beneficios y conocimientos, así como de las medidas que ya podrían haber sido tomadas en el sentido de la prevención y de la profilaxis, por la ortodoxia empedernida. En la práctica veterinaria, si es usado más extensivamente, contribuiría a sin duda para ayudar a prevenir la gradual deterioración de la vitalidad, fuerza y resistencia de los animales domésticos y de cría. 8. Homeopatía. La introducción de la radiestesia en la práctica homeopática provocaría, incontestablemente, una grande revalorización de la medicina homeopática, tanto de la propia especialidad toma en separado cuánto, más sensiblemente, bajo la forma de una medicina más abarcante, como es el caso de la Medicina Psiónica. La radiestesia, en este contexto, soluciona la controvertida e intrincada cuestión de la selección y preparación de potencia de los remedios.

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4. La localización de infractores de la ley y criminales, personas desaparecidas, cadáveres, bienes y dinero perdidos o enterrados. Asume una importancia cada vez mayor, en vista del gran aumento de la criminalidad registrado los últimos años. Debería ser usado más intensivamente del que es en casos criminales y civiles que necesitan de su concurso.


10.Finalmente, el último ítem de nuestra lista, el método de Preguntas y Respuestas, P & R. Para tanto, el operador deberá aprender a usar las facultades del intelecto y de la intuición, aplicándolas a la voluntad sin confundirlas, siendo el intelecto para la formulación de las cuestiones y la evaluación de las respuestas, y la intuición, a través del uso de la facultad radiestésica, para llegarse a la verdad. El método P & R es eminentemente el instrumento de la investigación científica

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9. Y ahora llegamos a nuestro dilema moderno - todo el problema de la polución y de la contaminación, especialmente cuánto a sus aspectos más sutiles e intangibles relacionados por la medio ambiente semi-intoxicado en que somos todos obligados a vivir o a sobrevivir. Además de los innumerables factores tóxicos, permítanme mencionar, de entrada, dos grupos, la radiactividad de bajo nivel del Tritio (un isótopo radioactivo del hidrogeno 3H) y el Carbono 14, también radiactivo, tal como esclarece de modo brillante David Rawson en su monografía Radiation and Nuclear Homoeopathy. La amenaza representada por los dos comenzó a hacerse seria en 1954, y viene aumentando constantemente gracias a las pruebas termonucleares y al llamado uso pacífico de la energía atómica. La amenaza transcurre del hecho de que estos isótopos radiactivos intervienen en todos los ciclos del hidrogeno y del carbono en la Naturaleza, e incluso en las cadenas de hidrogeno que mantienen unida la intrincada estructura helicoidal del ADN y del RNA en nuestros cuerpos - he ahí una hipótesis realmente escalofriante. En segundo lugar, la creciente amenaza de intoxicación proveniente de la presencia del Plomo, del Mercurio y del Cadmio en el medio ambiente, en el cuerpo del hombre y de los animales, en los ríos, mares y océanos del mundo. La radiestesia puede tener un valor inestimable al proporcionarnos los conocimientos y las técnicas necesarias para detectar y lidiar con los sutiles efectos de intoxicación provocados por todos los factores contaminantes, pues, como afirmó públicamente el Dr. Weinberg, director del Oakridge Atomic Energy Establishment - la Harwell de Estados Unidos: “Los problemas, en ese sentido, no se dejan reducir al método científico. Otras abordajes son necesarios.” Él califica estas cuestiones que transcienden los actuales métodos de análisis de "transcientíficas". La Medicina Psiônica ya constituye una de esas "otros abordajes" para lidiar con los efectos de la intoxicación en hombres y animales; y a buen seguro otras abordajes, valiéndose de la facultad radiestésica para los descubrimientos, están prestos a aparecer.


Los factores búsqueda y descubrimiento son, obviamente, inherentes a todas las operaciones de la radiestesia y rabdomancia, pero solamente en el método P & R ellos se hacen una técnica deliberada, en que la "indagación" es consciente. Por lo que sé, la primera utilización conocida de la facultad radiestésica en ese sentido, de investigación deliberada, se debió al grupo cuyas actividades fueron por mí registradas en el libro Pattern of Health. El éxito del grupo se debió en ancha medida y en primer lugar a Mr. Wood, a quién yo describí como un "formulador ideal de cuestiones": "Su habilidad en este sentido era absolutamente notable, pues él poseía un olfato excepcional para formular la pregunta en un enunciado correcto y preciso y, sin perder el hilo de la madeja, hacerla seguir por otras exactamente complementarias. Él poseía un raciocinio rápido y ágil, sin embargo a la vez equilibrado y generalmente bajo el control de su razón altamente informada. La combinación ideal. " Y, en segundo lugar, a los dos sensitivos suficientemente evolucionados para trabajar en los niveles requeridos. Los que tuvieron la oportunidad de leer Pattern of Health, principalmente el capítulo en cuestión, se acordarán de los inestimables percepciones que nos fueron entonces concedidos, particularmente en el tocante a los niveles de conciencia en los cuales opera la facultad radiestésica, y al hecho de que la "Forma" parecía tener una gran importancia en esta actividad, teniendo, en el caso en cuestión, emergido a través de las siete Formas de cura, de las cuales las tres primeras - Diamante, Cruz Celta y Estrella de Belén -, proporcionaron excelentes resultados terapéuticos. Los factores envolviendo la mejor manera de utilizar el método P & R fueron también trabajados. Pero las investigaciones fueron entonces suspendidas y el asunto no volvió a conocer progresos de algunos años para aca, pues con la muerte de Mr. Wood en 1957, el grupo se dispersó y no volvió a juntarse ni surgió otro. Más recientemente, sin embargo, él hizo a florecer con todo vigor, en una formulación más abarcante, a través del trabajo de dos talentosos investigadores de la radiónica y de las disciplinas radiestésicas. La primera es Mrs. Jane Wilcox, que afortunadamente pudo disfrutar de la experiencia y de los consejos esclarecidos del Mayor Blythe Praeger (uno de los miembros del grupo original) y se mostró una estudiante particularmente dotada. Tanto así que, en el último Congreso de la Asociación, en marzo de este año, fue ella quien pronunció la conferencia de cierre, intitulada "Pregunta y Respuesta", y que traía el intrigante subtítulo "Un puente entre dos mundos". David V. Tansley

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radiestésica. Considero esta la aplicación más importante de la facultad radiestésica, pues ella posibilita establecer un puente entre dos mundos - el sensible y el supra-sensible.


Lo que me impresionó particularmente fue que sus propias investigaciones sobre la técnica confirmaban nuestros descubrimientos iniciales, pero producían también importantes agregados; por ejemplo, a principio ella se había propuesto simplemente a perfeccionar su trabajo de cura a través de la radiónica, pero acabó descubriendo, para citar sus propias palabras: La técnica de P & R constituye un proceso de suma complejidad, y no meramente un medio de obtener informaciones específicas en un determinado campo. Lo encaro como un medio para la integración de la personalidad y aprender a construir el puente entre las esferas consciente y subconsciente en relación a la vida como uno todo. En resumen, que la P & R puede ser utilizado como un proceso de auto-perfeccionamiento. Concibiéndose e integrándose como personalidad, ella se vio necesitada de la comprensión de su subconsciente – o el Yo Inferior en la filosofía Huna -, y en la medida en que este puede ser un buen siervo pero un mal maestro, hay que educarlo y disciplinarlo debidamente, pues de lo contrario él no suministrará más que la respuesta que él imagina solicitada por el yo inferior, o mejor, la respuesta con que este le invita, cuando no aún falsas respuestas, por razones emocionales inconscientes. Y también, lo que es aún más importante, significó un reconocimiento y una constatación de la existencia del superconsciente o Yo Superior de Huna, cómo obtenerle el acceso y como distinguir entre los papeles y las funciones de los dos yoes, así como establecer la relación entre lo yo consciente o Medio y los otros dos, y la necesidad de adquisición, antes de todo, en esta relación, de un pensamiento claro y consecuente. La construcción del "puente" exigió: 1. Un modo y un código de comunicación, o sea, el péndulo y la interpretación de sus movimientos. 2. La naturaleza y la formulación de las cuestiones a ser aplicadas, lo que por su parte exige: a. verificar en cada caso si la cuestión es legítima, por ejemplo, la mera curiosidad nada tiene que hacer, así como

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La conferencia venía, ella propia, articulada bajo la forma de preguntas y respuestas siendo que su marido le hacía las preguntas. Fue una contribución de las más significativas. Todos los que tuvieron el privilegio de la asistir, sintieron que ella representaba un importante progreso para nuestra comprensión del papel y del alcance de la facultad radiestésica.


b. si la cuestión es legítima, existe la necesidad de un pensamiento claro y preciso fundado sobre conocimientos adecuados, de modo que no se registre cualquier ambigüedad o doble sentido, lo que por su parte implica: c. encontrar la palabra o las palabras correctas, capaces de expresar exactamente el pensamiento. Esto exige un amplio vocabulario, y el inglés, con su lenguaje rico y su abundancia de sinónimos, es ideal para este fin, y un libro indispensable para eso es el Roget’s Thesaurus. A fin de ayudar en esta tarea de selección exacta, la P & R puede ser legítimamente usado. 3. La respuesta exige, pues, la comprobación intelectual de su sentido o no; si ella tiene sentido, conducirá a otras cuestiones y a la elucidación del problema dado. Puede ser, también, que ella no tenga sentido alguno, o que no se verifique ninguna respuesta. En este último caso, Mrs. Wilcox afirma haber meditado a principio de las interferencias de emanaciones generalmente paranormales, pero, a los pocos, fue dándose cuenta de que esta interpretación era muy ligera y que la ausencia de respuesta o de respuesta sin sentido significaba alguna cosa que necesitaba ser aprendida, o sea, que aquello que ella denominaba de "elemento de instrucción" del Yo Superior estaba intentando llamarle la atención para algo importante y, por ese medio, ampliar su capacidad de comprender la verdad. Ella descubrió que, en semejante situación, era preciso responder a cuatro preguntas: a. ¿Soy capaz de responder esta pregunta? b. ¿Estaré respondiendo a la cuestión errada? c. ¿No estaría "Usted" intentando enseñarme algo? d. ¿No sería preciso responder a una cuestión preliminar para que pueda responderme? 4. Es preciso comprender que la respuesta puede provenir de dos niveles, del subconsciente o del superconsciente. Afuera la naturaleza del teoría de las respuestas, existe una diferencia esencial que es preciso reconocer - la respuesta proveniente de la fuente superconsciente posee, para citar Mrs. Wilcox, "un carácter de autenticidad y simplicidad que suena como la propia verdad"

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preguntas acerca del futuro y formulaciones inadecuadas debido a la insuficiencia de conocimientos;


5. Finalmente, la lección más esencial de todas es, de acuerdo con Mrs. Wilcox, "a de que ninguna ayuda vendrá a menos o hasta que se haya dado lo mejor de sí para responder la cuestión mediante los dones y facultades naturales". El segundo investigador en este campo es el Sr. Malcolm Rae, que, es interesante notar, llegó a la Radiónica después de una larga carrera dedicada tanto al comercio cuanto a los negocios. Siendo, sin embargo, una persona muy práctica e inventiva, él pensó, al principio, que podría hacer progresos a partir de instrumentos radiónicos más sofisticados y perfeccionado, habiendo llegado incluso a producir un modelo con 40 mostradores. Pero, en breve, él llegaría a la conclusión de que no era solamente eso lo que se necesitaba, sino, antes, de un operador humano calificado que pudiera satisfacer a los siguientes requisitos: 1. Estar a la busca de la verdad; 2. Poseer un intelecto entrenado y disciplinado; 3. poseer una facultad radiestésica bien entrenada y desarrollada; 4. poseer una técnica instrumental simple, y que la investigación por él emprendida sea basada en problemas reales que reclaman la atención del investigador, ya sea en el dominio de actividades del médico, ya sea en todos los otros campos ya mencionados. Me veo en dificultades para intentar relatar su trabajo, pues, a medida que intervenían nuevos conocimientos supra-sensibles, él cambiaba constantemente tanto de forma como de contenido, a fin de incorporar la verdad adicional revelada. Tales progresos resultaban de su insistencia en resolver los casos dados como perdidos por los métodos corrientes de tratamiento, y de los esfuerzos correspondientes para descubrir el porqué, lo que quedó afuera; si hubo alguna interpretación errónea o si el problema necesitaba ser considerado de otro ángulo. De ese modo, comenzó a surgir un legítimo método de cura, redimió el máximo posible de deficiencias. Esto, sin embargo, necesitó un abordaje bastante flexible y el redimensionamiento de un cierto número de problemas, como, por ejemplo, la naturaleza real de aquellos misteriosos índices radiónicos, así como de muchas otras cosas aparentemente aceptadas como la propia verdad.

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En este nivel, sus preguntas recibirán respuestas válidas - pero es preciso preguntar; la claridad de raciocinio es indispensable para la formulación de cuestiones - ninguna fuente conseguirá responder a preguntas confusas.


Él descubrió que uno de los primeros pasos fundamentales a ser dados era la de distinguir entre la verdad, es decir, los hechos, y la opinión, sugiriendo que, si la estimativa intelectual común de la verdad relativa fuera tenida en cuenta, sería muy difícil conseguir eso, sin embargo, a través del uso de la estimativa radiestésica, la distinción era muy más segura y taxativa. Él descubrió que eso podía ser hecho a través de un gráfico de la verdad especialmente diseñado, dispuesto sobre una base de goma magnetizada, la cual tiende a reducir la interferencia del intelecto. A través de este método y de P & R, fue posible determinar ciertos axiomas fundamentales, tales como, para citar Malcolm Rae: "todo lo que existe en el Universo, por lo que sé, consiste de un sistema de energías actuante dentro de ciertos límites. Tales límites configuran las estructuras, mientras que las energías configuran los procesos en el interior de estas estructuras. “ Esto condujo a la formulación del concepto – que cito a continuación: Cualquier desvío ocurrido en la función estipulada de cualquier cosa existente en el Universo es provocado por una alteración en la configuración de los límites y de las energías. Cualquier desvío lesivo es debido al desplazamiento de un límite, y un límite desplazado se convierte en obstáculo. La introducción de un obstáculo en un sistema de límites y flujos de energía tiende a transformar todos los límites en barreras y todas las energías en presiones. Como la facultad radiestésica es tenida cómo apta a detectar límites y/o barreras, ella puede, así pues, ser usada para medir la diferencia entre un límite y una barrera, siendo que esto representaría el grado de desvío en relación a la salud o a la normalidad. Esta diferencia o desvío puede ser expresa en términos matemáticos por algo que se asemeja a conjuntos de coordenadas de naturaleza bastante compleja y, en el caso del Hombre, implicando seis conjuntos en un dato contexto de referencia, el cual pudo ser determinado detalladamente a través de medios radiestésicos, y describe todos los aspectos del Hombre en su medio.

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En febrero del corriente año, él hizo una conferencia en la Medical Society sea the Study of Radiesthesia, intitulada Radiesthesia and Thought, la cual constituye un excelente ejemplo de cómo, a través del empleo de la facultad radiestésica en la técnica de P & R, esta puede ser usada como el instrumento por excelencia de las investigaciones científicas de base acerca de la radiestesia.


En 1946, el Prof. Mayer Ibach, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Hamburgo, me buscó y pasó unas cinco horas intercambiando ideas conmigo, insistiendo en que la matemática debía, de alguna forma, ser introducida en la solución de los problemas de la medicina. En aquel momento, conforme me dije, él estaba escribiendo una historia de la medicina y había tenido la oportunidad de observar que siempre que la matemática era utilizada en este ramo del conocimiento, la medicina progresaba rápidamente, o entonces decaía, en su ausencia. Constituía para nosotros dos un problema la manera como eso podía ser hecho adecuadamente. Malcolm Rae, al que todo indica, halló una respuesta. Tales conjuntos de coordenadas serían el correspondiente de los antiguos patrones radiónicos bajo una forma nueva y mucho más precisa, un cuadro de referencias. Malcolm Rae, sin embargo, fue más lejos aún y pasó a investigar de qué modo todo este proceso actuaría en el ser humano. Nacemos, según él - y cito sus palabras - "con un número inmenso de conjuntos de coordenadas relacionado a la múltiples exigencias de la vida en este planeta, número este que vamos ampliando en el transcurrir de nuestra experiencia de la vida". Estas coordenadas pueden ser activadas cuando la atención consciente se vuelve para ellas, pero, cito: La concentración mental no sería capaz de computar las necesarias combinaciones de coordenadas (y, así pues, de intensidades relativas) con la rapidez suficiente para mantener la vida en un medio sometido la transformaciones prácticamente instantáneas; y sea allá lo que exista en el subconsciente para servir a ese propósito, en combinación con los conjuntos de coordenadas destinados a tanto, es perfectamente capaz de realizar proezas matemáticas que confundirían nuestros ordenadores más sofisticados, alimentados por el más competente de los programadores. El método radiestésico de P & R reveló que lo que era responsable por la activación de las coordenadas destinadas a mantener la vida en faz de estas transformaciones del medio con las cuales la existencia humana es confrontada, es, de entrada, un Principio; y, segundo, que su descripción verbal más cercana es la de una "Simplicidad Esencial". Y comenta él:

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Esta introducción de la matemática es bastante interesante, pues tal como afirma Canon Galzeswki, en un documento intitulado “The Human Field in Medical Problems", yo cito:


Estos dos elementos, o sea, "Atención", en la conciencia, y "Simplicidad Esencial", en el subconsciente, tal como destinados por el Creador, deberían actuar en la más perfecta armonía, sin embargo, en la medida en que somos seres humanos, estamos a todo momento interfiriendo y perturbando su plan. "La instigación de la simplicidad esencial para que el individuo cumpla con las exigencias requeridas por el bienestar del cuerpo, y evite lo que le sea prejudicial - culmina en las complejidades de la compensación desintegrativa para la integridad del hombre. " A La luz de todo eso, la "terapia" se esclarece, y cito: "En los hombres, un límite que se convirtió en obstáculo, una vez correctamente evaluado, puede ser tratado mediante el mensaje correctivo apropiado bajo la forma de un patrón de remedio transmitido a través de un remedio oral o proyectado a partir de un instrumento adecuado. " Es ahí que la homeopatía, con sus procesos de preparación de potencia, reencuentra su propia dimensión, en la medida en que suministra los patrones terapéuticos correctos necesarios para restaurar una vez más la integridad. Es decir sólo uno resumen superficial y, temo, imperfecto, de este importante documento, que naturalmente contiene mucho más del que fue mencionado, de modo que se debería leerlo íntegramente, en la medida en que estos resultados de tantos años de investigaciones parecen constituir verdades básicas tal como demostradas por el gráfico de la verdad. Un pasaje de una plegaria de Tomás de Aquino dice así: "Concédame la sabiduría para comprender, la memoria para preservar, método y facilidad en el estudio, sutilidad de interpretación y abundante gracia de expresión", lo que va al encuentro de lo que Rudolf Steiner juzgaba necesario para los tiempos modernos, y lo cito: "..- no será mediante la experiencia mística que se despega de la razón y menosprecia la lógica, que el hombre reencontrará su herencia espiritual, pero si por vía del raciocinio puro, concentrado, en el cual la lógica jamás es contradecida. " Jane Wilcox y Malcolm Rae no habrían llegado a estos importantes descubrimientos y conclusiones si ellos no tuvieran ejercitado un raciocinio cada vez más claro, preciso y exacto - la formulación de los pensamientos verdaderos -, en todos sus esfuerzos en tomo de la P & R. Su meta era la verdad, y así ellos aprendieron la indagar creativamente por la verdad y, por lo tanto, acabaron por recibirla, obedeciendo a la prescripción: "Indague por ella y ella le será dada. " Pero hay una dificultad aún.

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Simplicidad esencial - no podía haber una descripción más inspirada y, a la vez, más simple y, así pues, el más eficiente empleo de la esencia del hombre para controlar el comportamiento de su substancia.


Hace dos mil años, Cristo inició el sentimiento y la devoción humanos en la fe, en el espíritu del mundo y en la realidad del destino espiritual del hombre, y así hizo posible la evolución de su conciencia de sí y el desarrollo de sus facultades de raciocinio. Hoy, Él haría posible al hombre recuperar, con conocimiento de causa y comprensión, su verdadero linaje espiritual, iniciando su pensamiento en la experiencia directa del espíritu. La redención del pensamiento es la conclusión de la iniciación espiritual de la humanidad por Cristo. Escogí este pasaje porque él me sonaba profundamente verdadero y poseía a mis ojos la mayor importancia, aunque yo creyera que solamente una minoría bastante reducida era capaz de alcanzar un pensamiento desvinculado de los sentidos, lo que se tenía cómo una de las exigencias para una tal recuperación, a la cual solamente iniciados como Steiner podrían satisfacer. Ella parece excluir la mayoría absoluta de nosotros, que nos hallamos atascados en nuestros valores materiales y hábitos de pensamiento, pero, sin embargo, es indispensable que intentemos, a fin de que podamos descubrir, para citar Steiner, "que además de las posibilidades y facultades del pensamiento como instrumento del conocimiento, este también poseía funciones de las cuales el hombre aun no tiene la más pequeña experiencia, como, por ejemplo, una función creativa - pues él actuaba como una fuerza formadora y creativa en la vida del hombre, tanto en el plan físico como en el espiritual. " Al meditar sobre todo esto, se me ocurrió que tal vez la técnica de P & R ya constituyera una respuesta, que todo aquel que utiliza de la P & R, en espíritu y en verdad, está de hecho propiciando la redención del pensamiento y recuperando sus funciones creativas perdidas, con todas las extraordinarias consecuencias que de ahí vendrían para el bien, tales como la completa transformación de la ciencia, de modo a que esta se convierta en una "ciencia de la Realidad, capaz de abarcar tanto la ciencia material como la ciencia espiritual en un único todo grandioso - una verdadera ciencia del cosmos". Por fin, el papel y el alcance fundamentales de la facultad radiestésica en el mundo moderno están tal vez en la redención del pensamiento - un puente entre dos mundos. Permítanme concluir con este pasaje de mi libro Pattern of Health, escrito en 1961, pues quiero creer que ahí prenunciaba el papel y el alcance de la facultad radiestésica, tal como ella se desenvolvió en los últimos 11 años: Todo pensamiento humano, desde la Caída del Hombre, es pasible de error y mentira, solamente a través del Espíritu de la Verdad podemos

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En la apertura de la II Parte de mi libro Life Threatened, está el siguiente pasaje:


ES una verdad irrefutable, a mí ver, en la medida en que la ciencia es la búsqueda de la verdad, que Cristo - el Camino, la Verdad y la Vida - constituye una necesidad científica, y eso se aplica igualmente, por extraño que parezca, a esta modesta ciencia que es la Radiestesia. Dios escogió las cosas tontas de este mundo para confundir el sabio, Dios escogió las cosas insignificantes de este mundo para confundirlas a los que son poderosos. Y lo que hay de ordinario, y lo que hay de despreciable, fue Dios quién escogió, sí, así como las cosas que nada son, para reducir al nada las cosas que son. A los ojos de todo el mundo, la Radiestesia es algo sin la más pequeña importancia, si es comparada a las investigaciones nucleares, astrofísicas o atómicas, no obstante, como intenté mostrar, no obstante, como intenté mostrar, ella es capaz, cuando correctamente entendida, de enseñarnos los misterios tanto de este mundo cuanto del mundo invisible. Ella puede revelarnos la Verdad, en la medida en que nuestras mentes finitas sean capaces de comprenderla. Creo sinceramente que cabe a la Radiestesia el privilegio de hacer una contribución bastante especial y, en cierto sentido, única, para la reintegración de la ciencia material y de la ciencia espiritual, así como para la restauración de la integridad de visión y perspectivas, de sentimiento y pensamiento que constituyen la misión de nuestra época. A primera vista, la ciencia material y la ciencia espiritual pueden parecer extraños compañeros, y, sin embargo, es notable como el conocimiento esotérico puede proporcionar una profunda comprensión de aspectos materiales. En una conferencia pronunciada en 1930, la Dra. Gladys Shutt, D.J.C., de Topeka, mencionó como los tratamientos a la base de emisiones radiónicas conseguían restaurar la armonía del patrón vibratorio de los tejidos de los diversos cuerpos, llegando a definir la cuestión: ¿Cómo se explica esto fisiológicamente? Como ya se observó anteriormente, la energía que activa nuestros tejidos es de naturaleza idéntica a la de la luz; ella posee la velocidad y las propiedades de la luz. Una experiencia común en los laboratorios de biología consiste en emitir un haz de luz contra un organismo unicelular y observar la acción de la luz en el sentido de intensificar la actividad en el interior del núcleo de la célula, hasta que, por fin, la división del núcleo de la célula finalmente tenga lugar.

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preservarnos; de estos tiempos materialistas de falsedad y pensamiento destructivo.


Aquí, un punto debe ser esclarecido. En un diagnóstico, intentamos atraer la energía que emana de la propia formación de la enfermedad y nos concentramos únicamente sobre ella. Al tratar, sin embargo, la energía de la enfermedad no es restituida en su propia vibración, aunque los ajustes del mostrador sean los mismos estipulados para el diagnóstico. Por el contrario, la recepción de la energía total del cuerpo se da a partir de las interacciones del tratamiento; los ajustes del mostrador son un medio de localizar la región para donde la energía está siendo enviada. Por ejemplo, aunque en el diagnóstico identifiquemos una tuberculosis en los pulmones y en el tratamiento utilicemos los mismos ajustes del mostrador, estamos siguiendo un modelo, de entrada, para localizar la recepción de energía en el pulmón, a través de la sintonización con ese pulmón, segundo, para localizarla también a través de la especificación del tejido tuberculado del pulmón para la recepción de la energía en longitud de onda tales que posibilitarán la estimulación y el restablecimiento del mismo. Lo que hacemos no es destruir el tejido enfermo a través de una concentración de patrón igual al suyo, y sí, intensificar el proceso de reconstrucción de la división celular en aquella región determinada. A través de este proceso, el tejido normal eliminará el anormal por sí sólo y posibilitará la regeneración. Tales hechos son científicos, verosímiles e incontestables, comprobados por pruebas clínicos y de laboratorio y basados en experimentos y conclusiones conocidas. Pues bien, del punto de vista de la ciencia convencional, la exposición y la teoría de la Dra. Shutt presentan probablemente una serie de lagunas. Si, sin embargo, el practicante esté preparado para ultrapasar los límites de esta "postura médica", verá lo que ella dice sobre nuevas perspectivas. Por lo que le toca, su teoría, tal como presentada arriba, está comprobada por el peso de la evidencia clínica; los enfermos se restablecen cuando tratados con base en

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La aplicación de esta constatación científica explica el funcionamiento del Método Drown. Tenemos un haz de luz - un "haz de radio", si se quisiera que es enviado pará el tejido según una longitud de onda igual al del propio tejido. A través del proceso de metabolismo y división celular que se verifica constantemente en el cuerpo, y más acentuadamente en la estructura en que la energía del cuerpo esté siendo concentrada, las nuevas células surgirán con un patrón más alto de vibración y las células enfermas serán automáticamente disueltas. En la medida en que polos idénticos se repelen y polos opuestos se atraen, la división celular se da obviamente cuando la luz invisible (de polaridad positiva) incide sobre el núcleo de la célula cargada positivamente. Las vibraciones anómalas de la enfermedad cesarán de existir en los tejidos de vibración normal, tal como es imposible coexistir en un mismo punto la luz y la sombra.


Pero en la frontera que nos separa del mundo exterior, sucede algo bastante significativo a la luz, es decir, algo puramente etérico; ella se transmuta. Ella tiene necesidad de ser transmutada. Pues, consideremos como se da el proceso de formación del diseño en el hombre, como este proceso es, por así decir, interrumpido y contrariado por el proceso de producción del dióxido de carbono. De la misma forma, el proceso implícito en la existencia de la luz es interrumpido en el hombre. Y así, si buscáramos por la luz dentro de nosotros mismos, se debe tratar de algo transformado, se debe tratar de una metamorfosis de la luz. En el momento de cruzarse la frontera para dentro del hombre, constatamos una metamorfosis de la luz. Eso significa que el hombre no sólo transforma los procesos comunes y ponderables de la naturaleza externa en su interior, como también el elemento imponderable - la propia Luz. Él la transforma en algo diverso. Y si el bacilo de la tuberculosis consigue medrar en su interior pero perece a la luz solar, es evidente - en una apreciación definitiva del fenómeno - que el producto de la luz transmutada en nuestro interior debe ofrecer un terreno favorable para estos bacilos, y si ellos se multiplican excesivamente, es porque debe haber algo errado con el producto de la transmutación, y por ese medio alcanzamos la comprensión de que, entre las causas de la tuberculosis, no se debe dejar de lado el proceso de transmutación de la luz en el interior del paciente. Ocurre algo que no debería ocurrir, pues de lo contrario, su organismo no abrigaría tantos bacilos de la tuberculosis, pues estos están siempre presentes en nosotros, pero, según la regla, en número insuficiente para provocar la tuberculosis activa. Si ellos proliferan en demasía, sus "huestes" sucumben a la enfermedad. Y el bacilo de la tuberculosis no debería ser encontrado en toda parte, si no sucediera algo de anormal al desarrollo de esta luz transmutada del Sol...

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las premisas por ella estipuladas. Me gustaría considerar, rápidamente, la utilización que ella hace de la palabra "luz", para denotar la energía de cura proyectada en el tratamiento radiónico. La ciencia material, naturalmente, lanzaría mano de aparatos e instrumentos para medir esta "luz" y, al concluir sus pruebas, afirmaría sin duda alguna que ella no existe; y, así, el asunto estaría concluido para la ciencia convencional. La luz, en las ciencias espirituales, posee otras connotaciones, debiendo ser encarada y medida a través de la sensitividad del observador individual. La luz, en estos términos, es un fenómeno subjetivo, si bien cada una de sus partículas sea tan real como la luz eléctrica, si no más. Curiosamente, la Dra. Shutt se refiere a la tuberculosis, en su conferencia, en términos muchos semejantes a los que ella emplea para referirse a la luz. Y qué. Podríamos indagar. Consideremos, sin embargo, las reflexiones de Steiner sobre el asunto y veremos cómo los horizontes se ensanchan en la ciencia espiritual, si consintiéramos en eso:


Por favor, presten especial atención a esto: el hombre, por el propio hecho de ser hombre, está continuamente almacenando en su interior la luz transmutada. Es decir necesario para su organización. Si el proceso recíproco que se establece entre el hombre y la luz solar externa no se da correctamente, su cuerpo quedará privado de la luz transmutada. Otros autores esotéricos argumentan en el mismo sentido que Steiner. Como, por ejemplo, Ethel Belle Morrow que, en su libro The One Universal Law, afirma: La gran emanación de luz proveniente de Dios, el Padre, actúa como el neutrón del Universo; y los rayos de luz, alcanzando las fuerzas, posibilitan el intercambio bajo la forma de reflexión y absorción de la luz blanca. La energía, almacenada en resultado de la estabilización de las fuerzas en ambos elementos y en los planos, contribuye para la reconstrucción de las células somáticas del ser humano, pero los contactos de fuerzas desequilibradas de los elementos son raramente inertes para admitir el influjo de la vida. El proceso debe darse de acuerdo con los procedimientos de la Ley, o sea, el equilibrio en los elementos para los minerales utilizados para restablecer el equilibrio de la vida vegetal corresponde al equilibrio en las plantas que tiende a restablecer el equilibrio en los animales y en el hombre, antes que la Fuerza del Uno, mientras espíritu, pueda hacerse la vida de la forma. La energía del Sol, mientras emanación divina, se manifiesta en todas las fuerzas atómicas, conforme la Ley del Uno. El hombre irradia colores, como una manifestación de las varias combinaciones de fuerzas positivas y negativas; estas pueden alcanzar el equilibrio en la luz blanca de la pureza, mediante el desarrollo del espíritu. En lo que concierne a la fuerzas del pensamiento, el equilibrio es rápidamente alcanzado a través de la fe, que permite, si el hombre así lo desea, la aparición de la luz blanca como fuerza mental y espiritual. Esto, como conciencia espiritual, posibilita que la vida sea conservada en la sangre. Los organismos del hombre, privados de los poderes de la luz blanca, se hacen pozos de oscuridad. El amor es la fuerza dinámica que contribuye para mantener la luz blanca en evidencia; pues el amor es una manifestación de las fuerzas divinas David V. Tansley

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Cuando un ser humano ofrece condiciones favorables para los bacilos de la tuberculosis, es porque él se muestra incapaz constitucionalmente, de absorber la luz del Sol, o de absorberla en la cantidad necesaria. Debido a su régimen de vida. Así no existe un equilibrio adecuado entre la cantidad de luz solar que él recibe de fuera y la cantidad que él es capaz de transmutar; y esto lo obliga a disponer de las reservas de luz transmutada que él trae dentro de si.


En The Theory and Technique of the Drown Radio-Therapy and RadioVision lnstruments, Ruth Drown se refiere a menudo a la Energía Radiante de la sangre. Escribe ella: Esta es la Energía que forma los individuos en todas las etapas de la vida, la porción de Fuerza Vital (que es urna luz invisible que pasa por el cerebro, el sistema nervioso y las venas) que anima todos los cuerpos, haciendo con que unos sean saludables, y otros, debido a su falta, enfermos. La concepción de una energía que vitaliza la forma humana a través de la luz puede, a principio, parecer un tanto extraña. Pero, como señala Drown, la luz puede ser usada para traer armonía a través de la terapia radiónica a las estructuras celulares del cuerpo. Sus fotografías radiónicas de los equivalentes etéricos de los órganos y tejidos, hechas en completa oscuridad, comprueban sus teorías sin cualquier refutación. La luz, bajo la forma de una Fuerza Vital universal, impresionando la película de la película, produce imágenes de extraordinaria nitidez, en las cuales las áreas sensibilizadas literalmente barren las sombras. Una serie de estas fotografías etéricas, hechas por Drown, están incluidas en mi otro libro, lnterface, constituyendo un excelente objeto de estudios en lo que concierne a esta concepción de la luz. La radiónica, como concepción de la cura, viene siendo sostenida y mantenida viva hace muchos años por los practicantes no médicos, sin los cuales ella podría haberse extinguido -por el contrario, ella viene registrando una evolución y un desarrollo de tal forma intensos, que los profesionales de varias disciplinas conectadas a la salud pasan nuevamente a demostrar un vivo interés por ella. La radiónica tiene muy a ofrecer para cualquier médico, quiropráctico u osteópata que se encuentre preparado para cruzar las interfaces que separan las disciplinas y ampliar sus perspectivas. La cuestión de cómo el practicante estará capacitado a utilizarse de la radiónica en su práctica dependerá, naturalmente, de muchos factores, pero incluso el análisis restricto a los casos más difíciles hará mucho a recomendarla. La selección de drogas, remedios homeopáticos u otros tratamientos, así como la determinación precisa de la potencia y dosis mediante la facultad radiestésica, pueden constituir una ventaja en cualquier práctica. Todos los practicantes sentirán, probablemente, que la aplicación de tratamientos radiónicos individuales consume demasiado tiempo, dificultad esta que puede ser superada tranquilamente mediante el concurso de un asistente capaz de lidiar con ella bajo el mirar vigilante del médico. El uso de un aparato automático de tratamiento, juntamente con una tarjeta Comprensiva de Radioterapia (véase Radionics - lnterface with the Ether Fields), también puede ser adoptado la fin de dispensar tratamiento para más de un paciente por vez. Yo diría, con base

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que conectan el individuo a la Mente Universal de Dios, bajo la forma de conciencia espiritual.


La simulación de potencia Magneto-Geométrica y el Preparador de Potencia pueden ser empleados intensivamente en cualquier práctica que se utilice de remedios, pues son métodos eficaces y comprobados por incontables médicos, además de representar una gran economía de tiempo. Esta es una de las facetas de la radiónica que, tal como afirmé anteriormente, puede atraer el médico que aún se halle en duda en cuanto a las ventajas prácticas del método de diagnóstico y tratamiento a la distancia, sin embargo se encuentre preparado para usar el Simulador o el Preparador debido a su eficacia comprobada. Todo aquel que pasa a ocuparse de la radiónica está empeñándose en una jornada que lo conducirá del mundo de la forma física hasta las esferas transcendentes y, finalmente, a la práctica de la verdadera cura espiritual. La práctica de la radiónica purifica, afila y prepara la mente de modo a hacerla un canal absolutamente libre para el tráfico de las energías del alma, y, más aunque la radiónica sea primordialmente una abordaje mental de la cura, el alma del practicante se halla inevitablemente implicada en mayor o menor grado en el proceso. En Esoteric Healing, Alice Bailey relaciona una serie de puntos que deben ser asimilados por todo aquel que desea curar, y esto dice respeto, por encima de todo, a los practicantes de la radiónica. Claro está que el médico espiritual, a medida que se adiestra en el arte de la cura, tiene que asimilar clara y perfectamente correctos factores bastante simples, aunque esotéricos: 1. Que la cura es pura y simplemente una manipulación de energías. 2. Que se debe distinguir cuidadosamente energías y fuerzas. 3. Que si él desea obtener realmente éxito, tiene que haber aprendido a situar con la mayor precisión posible, el paciente en el escalón correcto de la escala evolutiva. 4. Que el conocimiento de los centros es indispensable. 5. Que él propio personalidad.

debe

tutear

como

alma

sobre

su

propia

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en mi experiencia personal, que si el practicante contempla - hacer cualquier especie de uso intensivo de la radiónica juntamente con su propia práctica, ciertamente necesitará de un asistente lidiar con el paciente a través de la radiónica no es lo aunque, digamos, corregir un desvío en su espina y dispensarlo con una receta cualquiera. Los pacientes de la radiónica están siempre junto de usted, y usted está tan próximo a ellos cómo ellos del teléfono, al cual algunos recurren en cualquier emergencia.


7. Que él debe localizar el centro que rige el área en la cual se sitúa el punto de fricción. 8. Que, como todo lo demás en las ciencias ocultas, la enfermedad y la cura son aspectos del gran sistema de "relaciones" que rige todas las manifestaciones. Si el médico espiritual tomar estos ocho puntos y reflexiona y medita sobre ellos, estará estableciendo una sólida fundación para todo el trabajo a ser hecho posteriormente, pues es tal su simplicidad relativa, que no cabe duda de que cualquiera puede tornarse un médico espiritual se así lo quiere y si se dispone a atender estos requisitos. La idea corriente de que una persona es un médico espiritual "nato" y, por lo tanto, único, en la realidad indica sólo ser este uno de sus principales intereses dirigidos. Así, en función de este interés, su atención se volvió para el arte de la cura y, así pues, para el contacto con los pacientes; debido a la acción inevitable de la ley que gobierna el pensamiento, él descubre que la energía sigue a sus pensamientos y fluye de él para el paciente. Cuando él piensa en hacer eso deliberadamente, sus pensamientos resultarán casi siempre en la cura. Cualquier hombre o mujer, verdaderamente interesado y movido por el estímulo de servir - capaz de pensar y amar, puede ser un médico espiritual, y es tiempo de las personas se compenetraren de esa verdad. Todo el proceso de cura es efectuado mentalmente; él dice respeto a la dirección de las corrientes de energía y a su abstracción, y esta es una otra manera de hablar acerca de la radiación y del magnetismo. Los pasajes anteriores presentan mucha cosa de valía para los practicantes de la radiónica, ofreciendo una cobertura completa de algunos factores básicos que deben ser llevados en consideración por quienquiera que desee actuar efectivamente en esta área. La radiónica trae en sí las semillas de una nueva medicina, y yo espero que este libro sirva para estimular a los profesionales conectados a la medicina a prestar más atención a esta materia y consideren cuánto ellos podrían beneficiar sus pacientes mediante el uso de las técnicas radiónicas. Se espera, también, que estas líneas sirvan para animar a muchos jóvenes practicantes legos, con poca experiencia aún a "hacerse eficaces", de modo a no encontrar cualquier dificultad para asumir la radiónica como una ocupación de tiempo integral y a mantener su propia práctica o se empleen como asistentes de practicantes en otras disciplinas. Existe ahí, estoy convencido, un vasto campo de trabajo, aún inexplorado, para muchas personas con sus dones de sensitividad y cura.

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6. Que su relación con el paciente (a menos que este último sea altamente evolucionado) es una relación personal.

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