1- Cuales son son las ventajas ventajas y desventajas desventajas de la revolución cubana y el socialismo del sigjo XXI?
El socialismo postula regulación de las actividades económicas y sociales por parte del estado y la distribución de los bienes.
Ventajas -
La salu salud d se torna torna un un asunto asunto social social y no de priv privado ados. s. La educ educaci ación ón se se torna torna un asunt asunto o social social y no de de privad privados. os. Se garant garantiza iza trabaj trabajos os para para todos todos y no hay hay dese desempl mpleo eo..
El socialismo tiene a formar formar el ciudadano del futuro que vivirá vivirá en una sociedad sin clases sin guerras sin grandes diferencias entre los humanos.
Desventajas -
!oncibe !oncibe al ciudadano ciudadano como un ente ente social social sin sin individ individualid ualidad ad ninguna. ninguna. "otal otalit itar ariz iza a el gobi gobier erno no..
Suspende las libertales e impone la fuerza bruta para que el hombre haga lo que el socialismo pretende# que trabaje estudie y viva para la sociedad.
!omo los hombres que tratan de imponer el socialismo tampoco pueden dejar de ser como todos los hombres# individualistas entonces esos que ejercen el poder socialista se valen de el para vivir bien ellos y sus familia sin importan la cacerada sociedad. Se dividen las familias por ideolog$as encontrada# La sociedad se divide en los bandos# los que están con el gobierno y los que no comienzan las rensillas entre amigos convertidos en enemigos en %n un desastre social. En el aspecto pol$tico# se van perdiendo todas las libertales publicas& se van recortando tus derechos ciudadanos no puedes opinar en contra de lo establecido porque puedes ser castigado.
2- Han provocado provocado crecimien crecimiento to y desarrol desarrollo lo económ económico ico la la consolidación de estas ideologas? 'o es posible e(plicar los principales cambios que se han observado en la subjetividad de la sociedad cubana de modo aislado sin tener en cuenta los acontecimientos ocurridos en el conte(to regional y mundial.
Entre los siglos )) y ))* el mundo mu ndo e(perimentó importantes transformaciones en cuyo trasfondo estaba la destructiva e irrefrenable irrefrenable e(pansión del capitalismo transnacional que tuvo en las debilidades estructurales y funcionales del socialismo en Europa +riental y ,sia y en el subdesarrollo de la periferia factores que las facilitaron y catalizaron.
El tramo %nal del siglo )) vivió el retroceso del socialismo socialismo la desaparición del Estado de ienestar en Europa +ccidental la instalación de econom$as con predominio del mercado en !hina y iet 'am y el debilitamiento y empobrecimiento de los estados nacionales en el llamado "ercer "ercer /undo.
0esaparecido el equilibrio bipolar el 1rimer /undo con los Estados 2nidos a la cabeza arreció sus pretensiones hegemónicas intentando con%gurar un esquema unipolar en el que un mercado minoritario y privilegiado de pa$ses altamente desarrollados desarrollados %nancieramente protegidos y militarmente poderosos ocupaban la parte superior de una pirámide sustentada por la subordinación en todos los órdenes del resto del mundo al cual miraron las transnacionales como a su dominio sin fronteras ni l$mites jur$dicos y 3ticos.
1ero el propio desarrollo desigual consustancial al sistema capitalista ha ido condicionando el surgimiento de fuertes tendencias hacia una con%guración multipolar del mundo en el que sin embargo predomina el mercado capitalista y su lógica. 1or otra parte el proceso de creciente empobrecimiento destrucción del medio ambiente la acumulación de injusticias y el empleo indiscriminado de la fuerza han hecho emerger importantes manifestaciones de rechazo popular algunas con matices orgánicos visibles que en el caso del entorno latinoamericano y caribe4o llegan a cristalizar en gobiernos populares
que se enfrentan con mayores posibilidades a los poderes fácticos de sus pa$ses y se plantean cambios estructurales de largo alcance.
La actual crisis capitalista mundial ha agudizado las contradicciones generatrices de luchas populares en el propio primer mundo que han elevado a un plano notable una cr$tica callejera al capitalismo pero hasta el presente inorgánica además de carente de una perspectiva teórica y pol$tica que la oriente y le otorgue coherencia sistematicidad y perspectiva.
1ara Latinoam3rica y el !aribe lo que está sucediendo en el 1rimer /undo sirve de alerta respecto de la naturaleza del capitalismo revelando su incapacidad para resolver sus contradicciones sin ideas nuevas respecto de cómo enfrentar la crisis que la naturaleza del sistema genera y empleando la represión de m5ltiples formas como modo de contener la indignación y las protestas populares.
En este conte(to la sociedad cubana que ha pasado por medio siglo de e(periencias signadas por la %nalidad de desarrollar una sociedad de naturaleza socialista si bien ha realizado importantes y sostenidos logros sociales no ha llegado a construir un sistema maduro en el que tenga lugar un metabolismo socioeconómico socialista funcional estable e%ciente y tiene hoy ante si el peligro de derivar hacia el capitalismo pero tambi3n la alternativa de mantener la lucha por encontrar un a solución continuidad orientada al socialismo.
Este es un momento de importantes de%niciones y decisiones. !uba no puede proponerse competir en el orden de la producción material con los pa$ses capitalistas desarrollados ni promover una imagen de bienestar sobre la base de los patrones consumistas del capitalismo tard$o pero si no es capaz de un desarrollo que asegure el crecimiento proporcional y e%ciente de su s capacidades productivas no serán su%cientes los llamados pol$ticos ni los postulados ideológicos.
!tra breve apro"imación# esta ve$ a algunos aspectos de los cambios en la mentalidad del cubano% !ualquier intento el más completo y preciso no podr$a re6ejar con toda %delidad el complejo proceso de transformaciones de la men talidad del cubano a lo largo de más de medio siglo y hasta hoy mentalidad que de entrada es ella misma una abstracción que dejará al margen obligadamente in%nitas particularidades y singularidades. 1ero el intento permitirá una cierta plataforma para orientar el análisis para cuyo desarrollo emplearemos como sujeto# 7las mayor$as ciudadanas8.
,l triunfar la revolución !uba era un pa$s capitalista dependiente. La mentalidad de las mayor$as ciudadanas se correspond$a con esa realidad. Si bien sent$an y sufr$an las desigualdades sociales la desocupación la pobreza el analfabetismo la discriminación la corrupción administrativa y gubernamental el abuso de poder y muchos otros males sociales salvo muy contadas e(cepciones no vinculaban esas calamidades con el sistema socioeconómico y pol$tico.
Enero de 9:;: trajo a las mayor$as ciudadanas primero la alegr$a de la derrota de la dictadura pronorteamericana y corrupta de atista y junto con ello la satisfacción por las sucesivas leyes a su favor que las digni%caban las cuales iban acompa4adas de una pr3dica revolucionaria que fue abonando un cambio de mentalidad esclareciendo y e(plicando las causas reales de los problemas e injusticias que sufrieron desde antes y despu3s de 9:<=
a la vez que se abr$an oportunidades de desarrollo individual y familiar insospechadas. "odo ello cimentaba y consolidaba el patriotismo el sentimiento de libertad soberan$a independencia as$ como la imagen generalizada de un futuro posible de bienestar general.
En un plazo históricamente breve las mayor$as ciudadanas e(perimentaron un importante cambio de mentalidad& desterraron los estereotipos anticomunistas comprendieron que su situación desventajosa era el resultado de las contradicciones del sistema capitalista vieron posibilidades reales en la orientación socialista y con esas armas ideológicas y pol$ticas derrotaron a la contrarrevolución interna a los invasores de 1laya >irón a las bandas contrarrevolucionarias arrostraron con valor y entereza los enormes peligros de la !risis de +ctubre y los sacri%cios impuestos por el bloqueo económico.
En esos a4os el empoderamiento de las mayor$as ciudadanas ten$a lugar con rapidez y autoorganización en los barrios en los territorios en los medios de producción y servicios nacionalizados por la revolución cuyas riendas tomaban en sus manos en las organizaciones revolucionarias que surg$an en las que cristalizaba la voluntad de cambiar la realidad en todos los órdenes& en la defensa del pa$s a trav3s del fortalecimiento de las fuerzas armadas y del surgimiento de las milicias y de la vigilancia popular. Las mayor$as ciudadanas se incorporaron a los planes educacionales y de salud y participaban activamente en la organización de toda la vida nacional. Se estaba formando una institucionalidad revolucionaria en la que hab$a improvisación y desorganización pero a trav3s de la cual se canalizaban positivamente las dinámicas de cambio en la sociedad.
La condición de pa$s subdesarrollado los necesarios gastos materiales y humanos para la defensa el bloqueo norteamericano y otras agresiones imperialistas la ine(periencia y el desconocimiento en materia de organización y administración hicieron elevado el costo de la consolidación del proceso revolucionario la cual se alcanza en lo fundamental en la segunda mitad de la d3cada de 9:?< cuando es derrotada de%nitivamente la contrarrevolución interna es asimilado el impacto brutal del bloqueo económico y se estabilizan las relaciones con los pa$ses socialistas en particular las comerciales y militares.
Las mayor$as ciudadanas eran protagonistas directas del proceso revolucionario en todos los órdenes eso creó una mentalidad generalizada de compromiso deber participación colectivismo compa4erismo cultivando un elevado humanismo en ellas. La incorporación ciudadana a las iniciativas sociales se abr$a paso con el apoyo de esa conciencia y con la postergación autoconsciente de aspiraciones individuales y familiares.
Las mayor$as ciudadanas asimilaron la creación del sistema igualitario de distribución de bienes de consumo universalmente subsidiados que instaló la Libreta de ,bastecimientos la cual puso en pie de igualdad a todos al que ten$a alta cali%cación y al que ten$a escasa cali%cación al que ten$a un a vivienda amplia y confortable y al que viv$a en un solar al que ten$a veh$culo personal y al que se transportaba en los medios p5blicos al dirigente pol$tico y al ciudadano com5n.
Situándose por encima de la herencia en la división social del trabajo que naturalmente condicionaba la mentalidad de sectores individuos y grupos la Libreta de ,bastecimientos pon$a en pie de igualdad a todos al facilitar el acceso a la misma alimentación la ropa el calzado otros art$culos industriales lo que junto al acceso universal a la educación y la asistencia m3dica además de otras leyes revolucionarias como la que limitaba el monto del pago de alquileres a una proporción igual de la entrada familiar cimentaron por encima de las diferencias por capacidades preparación y lugar ocupado en el edi%cio social un sentimiento de igualdad de justicia que nutr$a el amplia sentido de la solidaridad humana que condicionaba la participación de las mayor$as ciudadanas en las tareas de la revolución.
La unidad de los cubanos alrededor del proceso revolucionario dinámica que en lo pol$tico se e(presó en la disolución rápida y espontánea de los partidos electoreros corruptos y en la sucesiva creciente integración y luego fusión de las organizaciones revolucionarias primero en las +@* A+rganizaciones @evolucionarias *ntegradasB luego en el 12@S A1artido 2nido de la @evolución SocialistaB y %nalmente en el 1!! A1artido !omunista de !ubaB estaba condicionada en sus bases por esas leyes y medidas de amplia justicia social y contaba con el correlato de la sensibilidad positiva que creaba en las mayor$as ciudadanas el patriotismo y calidad moral de los dirigentes e integrantes de estas organizaciones y el liderazgo la 3tica las cualidades de estratega y la pedagog$a revolucionaria de Cidel !astro.
!on esas sólidas bases la revolución intentó diferentes modelos de organización y sistematización del metabolismo socioeconómico del pa$s sobre la base del predominio casi total de la propiedad social sobre los medios de producción y servicios y demás propiedades socializadas y las herramientas de la plani%cación.
2na vez consolidado el poder revolucionario tiene lugar a %nes de la d3cada de 9:?< un ensayo integral de lo que constituyó el primer proyecto nacional de desarrollo. Este proyecto concebido $ntegramente en el pa$s se basaba en las condiciones de pa$s productor de az5car pero rebasaba lo económico. !ontemplaba el predominio de la conciencia la eliminación del est$mulo material y partió en 9:?D con la decisión de e(tirpar la ra$z económica del sistema mercantil eliminando la peque4a propiedad privada que sustentaba un e(tendido cuentapropismo en muchos casos con tradición familiar y local. El objetivo estrat3gico era liquidar el 5ltimo reducto de propiedad privada
y con ello dar un golpe de%nitivo a la ra$z económica del sistema mercantil y a la ideolog$a burguesa. "odas las actividades que asum$an antes los trabajadores por cuenta propia deb$an ser en lo adelante asumidas por el Estado.
unto con ello se desvinculó el salario del rendimiento individual se liquidó el sistema contable instalándose una econom$a material se proveyó a diferentes sectores sociales de amplias prestaciones que inclu$an alimentos ropa etc. las cuales recib$an los bene%ciados sin costo alguno. 0esapareció casi totalmente la práctica de pagar impuestos. Las organizaciones sindicales de los trabajadores fueron sustituidas por un movimiento de vanguardia denominado /ovimiento de ,vanzada& una generosa legislación laboral permit$a a los trabajadores que fueran miembros de ese movimiento e(tremas consideraciones entre ellas que recibieran una jubilación equivalente al 9<
La revolución cifraba sus planes futuros en la conciencia ciudadana que en ese proceso cultivó y consolidó conceptos igualitaristas de vida ya presentes desde los primeros a4os. Se cali%caba al pueblo cubano de un pueblo de comunistas se sustentaba la concepción de construcción paralela del socialismo y del comunismo.
Si bien en aquellos a4os la población alcanzó y desarrolló importantes valores solidarios quedando el saldo positivo de h aberse planteado un proyecto
integral y de movilizar a las mayor$as ciudadanas en los propósitos sociales el fracaso de los planes económicos las consecuencias en el e(ceso de liquidez la desorganización introducida en muchos sectores por las constantes movilizaciones a la agricultura y la atención que concitó el programa de producción de grandes cantidades de az5car la desatención a otros cultivos y otras consecuencias negativas obligaron a una profunda recti%cación del rumbo que derivó en la copia del sistema de dirección de la econom$a vigente entonces en la 2@SS y los pa$ses socialistas europeos integrados al !onsejo de ,yuda /utua Económica que constituyó la base de un segundo modelo de desarrollo aprobado en 9:H; por el * !ongreso del 1!!.
La aplicación de este sistema reconoció el est$mulo material vinculó el salario con la norma recuperó el sindicalismo reimplantó una econom$a con controles contables y aunque se mantuvieron importantes gratuidades estas se concentraban en lo social. Las bases del nuevo sistema estaban en contradicción con la psicolog$a igualitarista arraigada en los a4os precedentes psicolog$a que sin embargo se manifestaba sobre todo en las relaciones de las personas con el Estado y no tanto en las relaciones directas entre personas.
En la lógica del sistema aplicado los trabajadores deb$an responder a las necesidades del proceso productivo y en correspondencia con ello recibir$an sus ingresos. En la producción de bienes y ser vicios la relación no estar$a ya mediada por la conciencia sino por la econom$a lo que deber$a haber contribuido al fortalecimiento de la conciencia económica sin que el propósito fuera dejar sin efecto el papel de otros componentes importantes de la ideolog$a pero el sobredimensionamiento del est$mulo material conspiró contra ese propósito y en realidad el apostar más de lo necesario a los mecanismos disminuyó el papel de lo pol$tico y lo ideológico lo formalizó.
,quel proceso no fue solo un cambio en el metabolismo socioeconómico de la sociedad cubana se complementó en el plano de la organización general del Estado en la división pol$tica administrativa y en la institucionalidad del pa$s.
0urante dos lustros se construyó este sistema que fue dejando importantes logros en el plano organizativo y al contar con el respaldo del !,/E la econom$a cubana creció casi duplicando el 1* y dejando un saldo positivo en la infraestructura y el crecimiento del sector industrial& se desarrollaron aceleradamente la educación y los servicios de salud mejoró notablemente la
alimentación y el suministro de ropa y calzado se incrementó la esperanza de vida disminuyó la mortalidad infantil y materna mejoró notablemente la situación de la vivienda pero no se alcanzaba la e%ciencia el pa$s se endeudaba.
1aralelamente a esas realizaciones se absolutizó el papel de los mecanismos al punto de deformar sus objetivos primarios se abusó del est$mulo material se entronizaron vicios administrativosm entre ellos el sectorialismo y se incrementó el desv$o de recursos. , nivel de la conciencia de las grandes mayor$as ciudadanas hubo un repunte del individualismo e(presado particularmente en el decaimiento del trabajo voluntario en gran medida por falta de convocatoria de las organizaciones pol$ticas y sociales.
Se hizo imprescindible una nueva recti%cación pero esta vez no se partir$a de un modelo previamente concebido para sustituir al anterior sino que tendr$a lugar primero un inventario de los problemas que aquejaban a la econom$a y al funcionamiento integral del pa$s con la intención de avanzar de abajo hacia arriba en la construcción gradual de un nuevo metabolismo socioeconómico que superara los errores y las tendencias negativas observadas.
El afán recti%cador logró un despertar de los valores solidarios de las grandes mayor$as ciudadanas hubo una amplia participación popular e(presada en la construcción de obras sociales en la participación activa en las iniciativas que iban surgiendo los contingentes de la construcción las nuevas formas organizativas del trabajo la recuperación del multio%cio etc. La conciencia solidaria de las mayor$as ciudadanas que en los a4os de decaimiento del trabajo voluntario productivo se hab$a refugiado en las tareas de preparación de la defensa del pa$s encontraba ahora nuevos derroteros para e(presarse y desarrollarse.
En ese propósito sorprende a la sociedad cubana la desaparición de la 2@SS y del campo socialista.
0esde el punto de vista de la conciencia de las grandes mayor$as ciudadanas hay que distinguir al menos dos momentos de lo que se ha conocido como 7per$odo especial8# antes y despu3s de la despenalización de la tenencia y u so de divisas libremente convertibles.
'o es posible en el breve espacio de una ponencia hacer una descripción e(haustiva de la etapa que siguió al debilitamiento y posterior desaparición del campo socialista etapa cuyas consecuencias se han prolongado hasta nuestros d$as. asta se4alar como indicador económico que !uba no ha podido a5n recuperar el bienestar general que se hab$a alcanzado en la segunda mitad de la d3cada de 9:D<.
En los largos a4os de escasez y de penurias sin alivio repuntó el individualismo en la sociedad cubana. alores solidarios antes compartidos y e(presados en las relaciones humanas por las grandes mayor$as ciudadanas se debilitaron refugiándose en el ámbito familiar.
Si bien en los a4os de aplicación del sistema copiado y la posterior recti%cación tambi3n hubo casos de corrupción e(ist$a el mercado subterráneo y el desv$o de recursos pertenecientes a toda la sociedad para cubrir necesidades individuales y familiares durante el 1er$odo Especial se ampliaron estas manifestaciones negativas creándose una pseudo-moral familiar local grupal vecinal que lo justi%caba ampliamente.
, ello contribuyó tambi3n la complejidad y di%cultad de encontrar un nuevo metabolismo socioeconómico que pusiera en orden las cosas con soluciones que dieran cuenta de un modo apropiado -universalmente reconocido- de distribución del producto social. 0e hecho hay que tener en cuenta que esa 7corrosión8
jugó un papel en la estabilidad y gobernabilidad de la sociedad cubana al aliviar la presión social de las necesidades. 1or largos a4os !uba no recib$a pr3stamos ni recursos para invertir viv$a estrictamente con lo que ten$a. La respuesta a la pregunta de por qu3 si se logró sobrevivir con lo que se ten$a no pudo ordenarse de modo 6uido legal sin contravenciones la distribución de eso mismo que se distribu$a mediante la apropiación ilegal de los recursos revela los argumentos de por qu3 resultó funcional la susodicha 7corrosión8 a pesar de sus connotaciones indiscutiblemente negativas.
Los primeros a4os del 1er$odo Especial fueron de una resistencia colectiva que puso a prueba la conciencia revolucionaria de las grandes mayor$as ciudadanas. 1or varios a4os fue imposible detener la recesión provocada por la desaparición de los principales socios comerciales de !uba. Las primeras medidas para contrarrestar con resultados concretos comenzaron a concretarse en 9::I. 2na de ellas la despenalización de la tenencia y uso de divisas libremente convertibles que abrió paso a la creación de las "iendas de @ecuperación de 0ivisas y con ellas a la doble circulación monetaria signi%có un trauma importante para la conciencia de las mayor$as ciudadanas ya que a partir de ah$ las remesas del e(terior y la relación con los cubanos residentes en el e(terior vistas antes con ojeriza quedaban de facto institucionalizadas en la cotidianidad ciudadana. El dólar s$mbolo del dinero imperialista circulaba ahora libremente en el mercado donde hab$a lo que no hab$a para las grandes mayor$as ciudadanas.
Si bien la doble circulación monetaria hoy metamorfoseada en la prohibición de circulación de las divisas convertibles que deben ser cambiadas por el 1eso !ubano !onvertible A!2!B evidenció importantes desigualdades sociales no ha sido ese en mi criterio el efecto pernicioso más importante del per$odo especial tampoco los casos mayores de corrupción visibles a partir de las relaciones con el capitalismo sino la mencionada 7corrosión8 que legitimó en muchos el aprovecharse de bienes que pertenecen a todos y la 7privatización8 tanto de nichos en el comercio
como de funciones p5blicas
.
&o 'ue se (a persistido en la conciencia ciudadana
J!uál es la psicolog$a actual del cubanoK J!ómo se relaciona con la e(pansión de las relaciones mercantiles impl$citas y e(pl$citas en los Lineamientos de la 1ol$tica Económica y Social aprobados por el * !ongreso del 1!!K
, lo largo de los diferentes intentos de sistematizar el metabolismo socioeconómico del pa$s sobre la base del predominio de la propiedad social la
plani%cación y la justicia social se han logrado mantener con altas y bajas logros fundamentales de la revolución socialista en el terreno de la seguridad social la alimentación salud p5blica el su ministro de agua potable de electricidad y otros importantes aspectos de la vida del pa$s. Las grandes mayor$as ciudadanas han visto ampliados sus horizontes de conocimientos ha habido un importante cambio en su mentalidad caracterizado en lo fundamental por su identi%cación con los propósitos revolucionarios socialistas pero en las grandes mayor$as ciudadanas en todos esos momentos se mantuvo incólume la psicolog$a del intercambio de equivalentes.
El compa4ero Cidel e(presó en el aula magna de la 2niversidad de La abana el 9H de 'oviembre de =<<; que el principal error de la revolución hab$a sido suponer que sab$amos algo de socialismo
. 1robablemente la ignorancia fundamental ha estado en ignorar la presencia de esa psicolog$a o eventualmente en la imposibilidad -aun reconoci3ndola- de cambiarla por decreto.
Esa psicolog$a es la que viabiliza ahora el papel ordenador y constructivo de las relaciones mercantiles. En efecto el cubano considera justo intercambiar equivalentes lo cual rige no solo para el intercambio de objetos sino tambi3n para justipreciar el valor de su capacidad laboral.
El proceso de superación de la 7corrosión8 si bien no puede prescindir de la aplicación de la ley debe ser un proceso esencialmente económico y pol$tico entre otras razones porque no toca a un pu4ado de personas corruptas irrecuperables o delincuentes sino al ciudadano com5n el mismo que está sindicalizado participa en los !0@ en la C/! asiste a votar y vota correctamente cuando hay elecciones etc. Se trata entonces de recuperar la disciplina y el respeto por lo ajeno.
,hora bien la solución es fundamentalmente económica en el sentido de rescatar el orden la disciplina el control estricto de los recursos y de su empleo y de encontrar mecanismos que como rezan los Lineamientos de la 1ol$tica Económica y Social motiven el trabajo y lo remuneren conforme a su cantidad y calidad pero tambi3n la labor 3tica ideológica y pol$tica es
imprescindible ya que hay zonas de esa 7corrosión8 que no podrán ser abordadas y cambiadas solo con medidas económicas y organizativas.
'o puede pensarse ser$a forzar la realidad que es posible hacer los grandes cambios que se requieren hoy simplemente porque se adoptan acuerdos y se hacen llamados a cambiar la mentalidad. La mentalidad solo cambiará al ritmo de los cambios en las bases mismas del metabolismo socioeconómico de la sociedad cubana cambios que deben ser acompa4ados de los correspondientes en los planos organizativos y jur$dicos normativos. 0e poco vale repetir que hay que cambiar hay que esclarecer cómo y esto 5ltimo no es posible en los detalles pero s$ en sus l$neas maestras.
Eso implica por ejemplo que hay que crear los espacios económicos y las motivaciones e%cientes para que se desarrolle la creatividad de los productores de bienes y servicios y junto con ello el amparo jur$dico normativo para su actividad el amparo para los que producen esos bienes y para quienes los adquieren para cubrir sus necesidades.
El reconocimiento de la persistencia en la sociedad cubana de una psicolog$a de intercambio de equivalentes es la base para desarrollar las correspondientes pol$ticas que estimulen la creatividad la iniciativa y el esfuerzo e(tra que el pa$s necesita. 'aturalmente tambi3n son imprescindibles las inversiones pero la e(periencia nos ha demostrado que el desconocimiento de la cultura del intercambio de equivalentes conduce a la ine%ciencia.
El socialismo necesita de una certera intencionalidad social cultural y pol$tica además de condiciones materiales para que tal intencionalidad tenga 3(ito.
Socialismo y mercado si bien son conceptos -y realidades- que e(presan un proceso contradictorio solo pueden ser vistos como una suerte de o($moron o de realidades incompatibles para quienes tienen un a mentalidad dogmática y mecánica aquella que resulta indispensable para poder a renglón seguido a%rmar que no puede e(istir una transición socialista ya que 7si hay mercado no puede haber socialismo8. Ese es un enfoque mediocre incapaz de comprender la dial3ctica de la transición.
El mercado vale repetirlo es una realidad que le ha sido necesaria a los se res humanos pero no solo una realidad económica sino tambi3n psicológica cultural. Si el intercambio de equivalentes entre las personas y grupos de personas no tuviera asidero cultural no e(istir$a si no fuera necesario la humanidad lo habr$a desechado en alg5n momento y ese momento tampoco es ahora.
Sin embargo las %nalidades psicológicas culturales ideológicas y pol$ticas de%nidas en los objetivos de justicia social equidad igualdad humanismo solidaridad cooperación que contiene la idea socialista genuina t ambi3n constituyen realidades e(isten y cobran materialidad desde su e(istencia como necesidades humanas como potencialidades que buscan llenar los enormes vac$os que deja el mercado.
, estos vac$os se a4aden ahora problemas globales cuya urgencia f$sica en tanto tal trasciende las pugnas pol$ticas e ideológicas pero coe(iste inevitablemente con ellas en esta hora crucial de la humanidad.
Las estructuras mentales los modelos de entendimiento de las personas que persisten hoy en la sociedad cubana han sedimentado por d3cadas como resultado de la incomprensión de la realidad de esa psicolog$a de intercambio de equivalentes que no es posible superarla de u n d$a para otro por decisiones voluntaristas por más justi%cadas que est3n desde el punto de vista de su humanismo.
El intercambio de equivalentes que fundamenta las relaciones mercantiles básicas y a cuya cuenta hay que cargar la correspondiente psicolog$a que estas construyen y rea%rman en la sociedad tiene un papel regulador que nace de la aceptación generalizada de esa norma considerada justa y leg$tima y jerarquizada como principio de convivencia como fundamento de las relaciones humanas. En este sentido las relaciones mercantiles tienen en las condiciones actuales de la sociedad cubana un lado constructivo ordenador regulador de las relaciones entre las personas contribuyendo a recuperar el valor del trabajo y sobre esta base recuperar el trabajo como valor.
J0e qu3 modo se ha debilitado el trabajo como valor en la sociedad cubana cuya ciudadan$a ha sido capaz de las mayores proezas y esfuerzos como los
derrochados durante los dif$ciles a4os del per$odo especialK La respuesta es simple# porque se perdió el valor del trabajo. El trabajo se convierte en un valor 3tico no porque se diga que es importante sino por el signi%cado positivo que tiene para la vida de la gente porque le provee de modo leg$timo y reconocido socialmente los medios para satisfacer sus necesidades porque en el esfuerzo laboral que contiene el resultado del trabajo se reconoce una actitud ciudadana positiva. La 3tica socialista es una 3tica 7de carne y hu eso8
El hecho de que las relaciones mercantiles en las condiciones de la propiedad privada y del Estado capitalista que la ampara se hayan convertido en un monstruo depredador no sustrae la importancia de los niveles reguladores del metabolismo socioeconómico que puede proveer en el socialismo la psicolog$a del intercambio de equivalentes si se logra desarrollar una concepción sist3mica dinámica que logre articular e%cientemente la econom$a con las estructuras organizativas con las leyes y con la ideolog$a y la pol$tica.
La negación de la coe(istencia con6ictual pero constructiva de una orientación sociopol$tica socialista con las relaciones mercantiles Aque resulten el complemento natural de la psicolog$a de intercambio de equivalentes persistente como cultura en la actualidad y por u n tiempo prolongado que puede constituir toda una etapa históricaB es la negación de la posibilidad de una transición socialista. En otras palabras equivale a decir que el capitalismo como sistema -aun con todas sus injusticias y calamidades- es eterno y no h ay modo de superarlo.
&a mano invisible de la conciencia
La racionalidad es consustancial a la vida de la sociedad y por ende tambi3n a su econom$a. Los enormes desaf$os del mundo actual que vive en un medio natural depredado principalmente por la irracionalidad del mercado capitalista donde la lista de recursos escasos crece y su escasez tambi3n imponen el imperativo de ahorrarlos de ser e%cientes y racionales tanto en la producción como en el consumo.
El capitalismo tard$o no tiene resortes para controlar el consumo ya que es una sociedad condenada a crecer para e(istir. "oda su lógica se derrumba ante
la pregunta elemental que plantea la contradicción entre un planeta %nito y la supuesta in%nitud del modo capitalista de producción y de vida.
La sociedad cubana en transición socialista no puede proponerse en el orden de la producción material competir con el capitalismo desarrollado ni medir su avance social con los parámetros del consumismo capitalista pero si no es capaz de un desarrollo que asegure el crecimiento e%ciente de sus capacidades productivas y encontrar espacio real para el desarrollo su%ciente de las mayor$as ciudadanas no podrá compensarlo solamente con las reservas ideológicas y vivirá el debilitamiento de los fundamentos socialistas vigentes y el retroceso.
JMu3 entender por e%ciencia en una sociedad de orientación socialistaK +bviamente algo bien diferente de la e%ciencia del capitalismo. , la sociedad capitalista le interesa el valor de uso de los bienes y servicios que produce en la medida en que sin este no puede realizar el propósito esencial de su metabolismo socioeconómico que es el de proveer ganancias para los due4os de los medios que generan esos bienes y servicios. En función de esa %nalidad esencial la e%ciencia se mide por este indicador si hay ganancias es e%ciente o tambi3n es e%ciente lo que genera ganancias o tambi3n es más e%ciente si genera mayores ganancias. ,unque proclama que la b5squeda del bene%cio individual es el motor del progreso y que 7la mano invisible8 del mercado se ocupa de poner las cosas en su lugar en realidad al capital no le importan ni las personas ni la naturaleza. El imperativo de mayores ganancias rige ese metabolismo depredador.
,hora bien si al capitalismo le interesa el valor de uso de lo que produce su metabolismo socioeconómico solo en la medida en que a trav3s de este los que poseen los medios de producción y distribución de los bienes y ser vicios pueden acumular ganancias al socialismo le interesan las ganancias solo en la medida en que estas le permiten satisfacer las necesidades de la sociedad a trav3s del valor de uso de lo que produce su metabolismo.
1ero cualquier sociedad en el mundo de hoy que pretenda un camino socialista tiene obligadamente que 7pactar8 con las relaciones mercantiles generadas inevitablemente por la cultura del intercambio de equivalentes presente en la psicolog$a del ciudadano com5n y además no tiene otra opción que reconocer que el entorno mundial en el que tiene lugar el propósito socialista se rige
implacablemente por el mercado maniatado por el poder de las transnacionales que ha instalado en una parte importante y socialmente relevante de la humanidad patrones consumistas en correspondencia con su lógica de mayores ganancias.
Eso signi%ca que en la producción de bienes y servicios en una sociedad como la cubana que se orienta hacia la construcción socialista le corresponde defenderse del lado destructivo de las relaciones mercantiles pero no puede ignorarlas so pena de no alcanzar la e%ciencia de su metabolismo socioeconómico. 1ero no se trata solamente de defenderse del lado destructivo y es aqu$ donde juega un papel insustituible la educación la ideolog$a la 3tica el sentido de la vida la dignidad.
1or ello a la mano invisible de las relaciones mercantiles hay que acompa4arla con la mano invisible de la conciencia de la 3tica de la cultura de la legitimidad de una juridicidad que pone l$mites al potencial crecimiento del afán de lucro de la ideolog$a que es la que pone l$mites e impide que la lógica mercantil crezca como la mala hierba y se adue4e de la sociedad invadiendo todos los espacios p5blicos y no p5blicos y en el caso de la sociedad cubana subordinándola nuevamente a los designios del 'orte con los previsibles resultados funestos para la independencia la soberan$a la identidad cultural y el bienestar de las mayor$as.
En el momento en que los Estados 2nidos y los pa$ses capitalistas desarrollados relanzan la ideolog$a liberal en forma pura y trabajan sistemáticamente por reinventar viejos valores burgueses es a5n más importante la defensa y promoción de los valores de la ideolog$a revolucionaria socialista con mayor razón cuando es imprescindible una pol$tica económica que favorece -aunque con l$mites- el mercado.
1or esa razón tampoco hay soluciones aisladas& las actividades socioeconómica organizativa jur$dica normativa e ideológica pol$tica tienen que articularse de modo armónico para que se aprovechen las potencialidades organizativas y reguladoras que mantiene el intercambio de equivalentes vigente en la subjetividad de la sociedad cubana actual pero subordinado a la orientación de justicia y equidad que sostiene la ideolog$a socialista y el proyecto de socialidad que esta postula en sus rasgos generales.
Sin prisa pero sin pausa. 1ráctica y teor$a
"odo proceso de cambios estructurales en una sociedad implica poner en tensión todas sus potencialidades pero tambi3n evitar errores que pueden ser muy costosos llevados por el entusiasmo y la improvisación. ay que ir paso a paso. En este proceso es preciso atender al desarrollo de una teor$a general de la transición socialista en !uba.
En el enfoque de todo el proceso de transformaciones que e(perimenta hoy la sociedad cubana se ha abierto un espacio mayor a las diferentes disciplinas y entidades de las ciencias sociales para que aporten sus resultados se han creado comisiones grupos de trabajo que se incorporan orgánicamente a los cambios que están teniendo lugar. "odo ello constituye un avance importante y ha creado las bases para el paso siguiente en el cual es imprescindible avanzar# el de la mirada integral que comience a generar aportes teóricos de alcance universal para el proceso de cambios que tiene lugar en el pa$s.
En efecto el apotegma leninista que recuerda que sin teor$a revolucionaria no hay movimiento revolucionario requiere en lo tocante a la teor$a revolucionaria de la transición socialista que se jerarquice el concepto de una ciencia del socialismo fase de la teor$a revolucionaria para la cual tenemos las bases creadas como resultado de la rica e(periencia acumulada y los avances en las 5ltimas d3cadas de las ciencias sociales en !uba. 2na teor$a general de la transición socialista que emergerá de la vida misma no de la especulación.
!abe insistir -una vez más- en que la transición socialista proceso consciente por de%nición necesita de la anticipación construida a partir de los datos que aporta constantemente la realidad social y de la puesta en práctica y enriquecimiento sistemáticos de la teor$a a partir del análisis de los resultados. Esta construcción debe conjugar armónicamente las actividades socioeconómica organizativa jur$dica normativa e ideológica pol$tica sin cuya adecuada articulación se producir$a un doble efecto negativo el de la ine%ciencia y el de la incoherencia en la vida cotidiana de la ciudadan$a con resultados perjudiciales para la ideolog$a revolucionaria.
La teor$a del socialismo tiene varios ámbitos campos u objetos fundamentales de estudio sistematización y conceptuación todos indisolublemente
vinculados entre s$ y que deben investigarse en la dial3ctica de lo nacional y lo internacional entre los cuales deben mencionarse#
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El ámbito económico. El ámbito medioambiental. El ámbito cient$%co tecnológico. El ámbito jur$dico normativo. El ámbito organizacional. El ámbito pol$tico. El ámbito ideológico. El ámbito comunicacional.
En su integralidad e(presan lo fundamental del enfoque cultural de la teor$a socialista ya que si bien en la abstracción podemos diferenciarlos para su estudio y acciones conscientes de transformación en la vida cotidiana de la ciudadan$a del trabajador de la familia inciden simultáneamente por lo que las incoherencias que se observen en las decisiones en uno u otro campo conducen a desequilibrios nocivos para el proceso de desarrollo cultural vale decir duradero sólido de la sociedad en dirección al socialismo.
Los ejemplos que pueden situarse para ilustrar lo nocivo de estos desequilibrios son numerosos# llamados pol$ticos que no tienen asidero en la cotidianidad de la población soluciones económicas que no tienen el respaldo jur$dico correspondiente el retraso de los cambios en el plano organizativo en relación con la realización de los objetivos económicos y un largo etc3tera.
El desarrollo de una teor$a general de la transición socialista necesita para ser e%ciente de una constante construcción del saber sobre la transición socialista en estrecho v$nculo con las mayor$as ciudadanas protagonistas principales del proceso. !uando se habla de 7poner el o$do en la tierra8 no es para ver cómo tiene lugar lo que se concluyó teóricamente en un cónclave acad3mico ni para controlar cómo se realiza la voluntad emanada 7de arriba8 y eventualmente tomar nuevas decisiones sino para aprender del pueblo que como dijera Cidel es el gran maestro de los revolucionarios.
La sostenibilidad del ideal socialista no está en una formulación teóricamente consistente por más perfectamente redactada que est3 sino en la coherencia integral del sistema en la identi%cación de las mayor$as ciudadanas con el metabolismo socioeconómico de la sociedad en transición al socialismo y con
la funcionalidad de las diferentes formas de actividad armónicamente articuladas.
El sujeto de la formulación de los cambios plasmados en sus aspectos concretos en los Lineamientos de la 1ol$tica Económica y social no fue solo 7El Estado8 ni solo 7El 1artido8 fue una e(presión concreta de la articulación del sujeto colectivo perfectible s$ pero e%ciente al permitir elaborar una pol$tica que hoy se desarrolla con participación de las mayor$as ciudadanas. 1ero la articulación de las actividades fundamentales que tambi3n son objeto de la elaboración de una teor$a general de la transición socialista particularmente la actividad socioeconómica la organizativa la jur$dica n ormativa y la ideológica pol$tica requerirá sucesivas y crecientes redistribuciones de poder hacia los territorios las comunidades los colectivos laborales las diferentes organizaciones dentro siempre de lo establecido por la constitución socialista la cual como ha sucedido en ocasiones anteriores deberá ser modi%cada a tono con las nuevas e(igencias pero no más allá no desde una perspectiva que favorezca el liberalismo sino manteniendo los principios socialistas la perspectiva socialista. !on esa legalidad debe construirse el Estado de 0erecho Socialista con todos y para el bien de todos.
!on el proceso revolucionario de 9:;: y el desarrollo de la ideolog$a socialista los valores legados por generaciones anteriores que lucharon par la liberación de los cubanos cobraron nuevos contenidos fueron resigni%cados por la historia de los cambios revolucionarios.
El patriotismo se enriqueció con la conciencia internacionalista que identi%ca en los hechos la má(ima martiana que ense4a que patria es humanidad junto con los fundamentos socialistas que garantizan una patria con todos y para el bien de todos.
!on la revolución socialista la libertad se despojó del individualismo consustancial al concepto liberal de libertad y adquirió el sentido martiano de tiran$a del deber al nutrirse con los valores del colectivismo.
La independencia nacional pasó de ser vista como algo mucho mayor y trascendente que un color en el mapa una bandera y un esca4o en las instituciones internacionales para vincularse indisolublemente al poder de las
mayor$as ciudadanas ese que garantiza que no se conf$e en el imperialismo 7ni tantito as$8 y que no prospere la idea de hacerle concesiones bajo el disfraz de la 6e(ibilidad y la negociación sin que ello implique en modo alguno una pol$tica e(terior petri%cada.
Son muchos los ejemplos que demuestran e l desarrollo de la ideolog$a revolucionaria cubana en tanto producto histórico cultural de la sociedad cubana. astan sin embargo los mencionados para demostrar que los cambios en curso requieren más ideolog$a socialista en el futuro y no suponer que se pueden enfrentar con 3(ito los desaf$os del futuro con un regreso romántico u e(traviado a la pretensa pureza del liberalismo.
Es cierto que hay una relación perversa en el mundo de hoy. 2n pa$s subdesarrollado puede hacer ingentes esfuerzos por mejorar la e%ciencia de su econom$a crecer -incluso con un cuidado especial en la preservación del medio ambiente y los recursos naturales- y ello no re6ejarse en el bienestar de las mayor$as ciudadanas simplemente por el hecho del crecimiento de los precios de muchos productos en el mercado internacional causado por el dominio monopolista del mercado ejercido por las trasnacionales y las macabras operaciones especulativas del capital %n anciero.
1ero la pregunta es la siguiente# J,bandonar la intención de luchar por una sociedad de justicia social y deponer las armas ante las transnacionales o perseverar en el propósito de una sociedad con justicia socialK
Estamos en el proceso cubano actual ante un cambio integral más que una actualización o una reforma que no tiene ni puede tener mejor plataforma para su proyección y gradual realización que la e(periencia de construcción acumulada por la sociedad cubana pero que está hoy en jaque por la acción combinada de los efectos negativos residuales del per$odo especial el cansancio natural de a4os de lucha desigual el bloqueo económico de los Estados 2nidos que ya cumple el medio siglo la condición de pa$s subdesarrollado y las dif$ciles condiciones de un mundo en crisis.
Esa teor$a general de la transición socialista en !uba debe ser un producto dinámico siempre renovado cambiante abierto a los nuevos datos que en su
lógicamente inacabada forma permita reducir al m$nimo los posibles errores y constituir un fundamento esencial del consenso en la sociedad cubana.
La identi%cación de las grandes mayor$a ciudadanas con el sistema social cubano se e(presa en las masivas asistencias a las elecciones periódicas la amplia participación en las convocatorias pol$ticas como la reciente para discutir los Lineamientos Económicos y Sociales del 1artido y la @evolución y en la incorporación creciente a las nuevas modalidades de trabajo por cuenta propia las asociaciones las cooperativas etc. En el orden ideológico las grandes mayor$as ciudadanas se identi%can con los conceptos revolucionarios y socialistas defendidos en !uba por más de medio siglo pero es condición sine qua non para la continuidad del rumbo socialista encontrar soluciones duraderas que permitan una organización estable del metabolismo socioeconómico de la sociedad cubana sobre la base del predominio de la propiedad social y el ejercicio de una plani%cación e%caz pero con la adecuada imbricación en todo el edi%cio jur$dico normativo organizativo que derive en un Estado de 0erecho socialista con amplia participación ciudadana no solo en las grandes l$neas de desarrollo del pa$s sino a escala de su cotidianidad en los centros de trabajo la comunidad el gobierno las organizaciones.
La ideolog$a de la revolución cubana debe nutrirse de la propia realidad a cuyo cambio contribuye con su papel regulador y renovarse en el propio proceso de transformaciones enriqueciendo sus principios y postulados básicos a la vez que revirti3ndose en los procesos de orientación de la pol$tica y de los comportamientos sociales.
, los efectos de los desaf$os en el terreno ideológico y pol$tico que impone a la sociedad cubana el fortalecimiento del sustrato socioeconómico favorable a las ideas liberales es imprescindible una teor$a general que demuestre la viabilidad de una alternativa socialista en la sociedad cubana y oriente el comportamiento de las mayor$as ciudadanas y sus instituciones sociales y pol$ticas. Es ya en este momento una de las principales urgencias que plantean los cambios en curso.
)otas
9- Licenciado en !iencias 1ol$ticas diplomado en teor$a del proceso ideológico y doctor en ciencias %losó%cas presidente de la !átedra de 1eriodismo de *nvestigación y vicepresidente de la !átedra de !omunicación y Sociedad del *nstituto *nternacional de 1eriodismo os3 /art$.
=- !uando a la sombra de la intervención norteamericana de 9D:D surge lo que se ha dado en llamar 7@ep5blica mediatizada8 7@ep5blica neocolonial8 o tambi3n 71seudorep5blica8.
I- Solamente quedó la peque4a propiedad privada sobre la tierra generada por la reforma agraria y algunas formas en el transporte.
N -1ropósito que no fue logrado y que se reconoce hoy en la práctica de la aplicación de los Lineamientos..
;- 1ara ampliar sobre el tema puede consultarse del propio autor 7'uest ro propio camino. ,nálisis del proceso de recti%cación en !uba8 Editora 1ol$tica La abana 9::I.
? -La llamo as$ para denominar el fenómeno de sustracción de un poco de lo que alguien ten$a a su alcance# combustible los choferes harina los panaderos comida los cocineros etc.
H- 1ersonas ideológicamente plenamente identi%cadas con la revolución y el socialismo no acud$an a las "@0 para no signi%carse ante los demás o se sent$an aliviadas con el hecho de que fuer a la abuela o la t$a soltera la que recibiera una remesa de la cual se bene%ciaba toda la familia.
D- En los comercios estatales de venta minorista se venden productos situados all$ por particulares abri3ndose un espacio al negocio privado que no paga impuestos ni está sujeto a pol$tica de precios.
: -1or ejemplo un dentista que retiene medios para el arreglo bucal y luego los tasa privadamente en un servicio particular o el maestro que vende una prueba.
9< -72na conclusión -dijo Cidel- que he sacado al cabo de muchos a4os# entre los muchos errores que hemos cometido todos el más importante error era creer que alguien sab$a de socialismo que alguien sab$a cómo se construye el socialismo.8
99- Es la razón esencial que contienen las palabras de @a5l !astro cuando fue elegido 1residente del !onsejo de Estado# 7, m$ no me eligieron 1residente para restaurar el capitalismo en !uba ni para entregar la @evolución. Cui elegido para defender mantener y continuar perfeccionando el socialismo no para destruirlo.8 A0iscurso pronunciado por el >eneral de Ej3rcito @a5l !astro @uz 1residente de los !onsejos de Estado y de /inistros en el "ercer 1er$odo +rdinario de Sesiones de la ** Legislatura de la ,samblea 'acional del 1oder 1opular en el 1alacio de !onvenciones el 9O de agosto de =<<: 7,4o del ;< aniversario del triunfo de la @evolución8B.
