Conmemoracion

Documentación para la Conmemoración

Conmemoración de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo USO APROPIADO DE LOS EMBLEMAS EN LA CONMEMORACIÓN CRISTO Y ASUNTOS RELACIONADOS.

DE LA MUERTE DE

Contenido: 1.- ¿Como se puede elaborar o cocinar el pan y que sustancias debe contener? 2.- ¿Cual es el vino adecuado para servir, se debe guardar la botella de vino para el siguiente año y cuantas copas debe haber? 3.- ¿Qué debe hacerse si al estar reunido un grupo pequeño, se le dificulta conseguir los emblemas apropiados? 4.- ¿ Cuando deben ponerse los emblemas sobre la mesa y deberían estar cubiertos ? 5.- ¿Quiénes deben servir los emblemas, puede programarse una reunión formal con ellos y cuando deben servirse? 6.- ¿Qué procedimiento se seguirá para servir al orador y a los que sirven los emblemas? 7.-¿ Deberían (los que sirven) indicar de alguna manera cuando alguien participe de los emblemas, dando así su aprobación? 8.- ¿Qué puede hacer el orador mientras se pasan los emblemas y es un deber hacerlo? 9.- ¿Debería el orador poner música mientras se pasan los emblemas? 10.- ¿Quién puede hacer las oraciones de los emblemas? 11.- Aspectos de la oración que debe conocer el que hace una oración de los emblemas: 12.- ¿A quienes se les debe contar como participante de los emblemas? 13.- ¿Se les debe acomodar en algún lugar en especial a los que participan de los emblemas? y ¿deberán recibir una señal para participar? 14.- ¿Qué hacer si expulsado participa de los emblemas? 15.- Si es ungido no puede asistir a participar, ¿qué se puede hacer? 16.- ¿Qué deben de hacer los observadores al recibir los emblemas?, ¿se deben inclinar, oler o hacer algún ademán? 17.- ¿Qué se debe hacer con los emblemas sobrantes y cuando? Página 1

Documentación para la Conmemoración ELABORACIÓN DEL PAN Y EL VINO. 1.- ¿Como se puede elaborar o cocinar el pan y que sustancias debe contener? (w85 15/2 Pág. 19) Pan sin levadura: Se puede usar pan, como el pan ácimo sin sazonar que usan los judíos, hecho solamente de harina de trigo y agua. No use pan ácimo al que se le haya añadido ingredientes como sal, azúcar, malta, huevos o cebolla. Usted puede hacer su propio pan sin levadura usando la siguiente receta: Mezcle una taza y media de harina de trigo (si no se puede conseguir de trigo, use harina de arroz, de maíz o de algún otro grano) con una taza de agua y haga una masa blanda. Entonces, pásele el rodillo hasta que la masa quede del espesor de una galleta. Entonces póngala en un recipiente para hornear y hágale muchos agujeritos usando un tenedor. Hornee la masa hasta que esté seca y tostada (w82 1/03 Pág. 30) Hoy día los testigos de Jehová usan un ―pan‖ de índole similar. En algunos casos compran y usan matzos (galletas de pan sin levadura) judíos, pero ejerciendo cuidado para no obtener matzos que hayan sido hechos con ingredientes adicionales, tales como cebolla, malta o huevos. Los matzos planos, secos, sin condimento, son apropiados. O se puede hacer un pan sin levadura. Se puede mezclar una pequeña cantidad de harina de trigo entero con un poco de agua. La harina ligeramente humedecida es aplanada con un rodillo y entonces cocida en horno sobre una lámina plana de cocer (ligeramente cubierta de aceite) hasta que el pan está seco y tostado. *Se prefiere la harina de trigo, porque esa clase de harina era la que los judíos usaban para sus tortas no fermentadas. Pero si es demasiado difícil obtener harina de trigo, se pudiera usar ―pan‖ no fermentado hecho de harina de arroz, maíz u otra clase de grano

(g94, 22/03 Pág. 32)

(w76 1/02 Pág. 72) Esto se puede hacer como sigue: Mezcle taza y media de harina con una taza de agua y haga una masa húmeda. Sobre una superficie plana, bien polvoreada con harina, allane la masa hasta el espesor de una oblea, o a tan delgado espesor como sea posible. Coloque esto en una tortera o lámina de hornear galletas, y haga muchos hoyos con un tenedor en la harina, y déle la forma de un pan plano. Hornee en un horno caliente hasta que esté seco y tostado. (w61 15/03 Pág. 190.) De igual manera, nada de la índole de sal o manteca debería agregarse en la hechura del pan azimo. Además, el agregarle algo para mejorar su gusto detraeria de su calidad de ―pan de aflicción‖-Deu. 6:3; 1 Cor. 5:6-8. Los matzos judíos tal vez si y tal vez no cumplan estos requisitos; depende de cómo fuesen hechos. Quizás sea necesario hacer su propio pan sin levadura, como se hace cada año en el betel de Brooklyn. El hermano que lo prepara usa la siguiente receta: Una taza de harina (de trigo entero) mezclada con dos tazas y un cuarto de agua. Batalo cabalmente en una fuente y luego derrame el batido a una sartén calentada medianamente como si estuviese hacendó tortillas, cociéndolos por ambos lados. Cuando se hayan puesto firmes colóquelos en una tartera y áselos en el horno a 163 grados centígrados hasta que estén quebradizos. (IR AL CONTENIDO)

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Documentación para la Conmemoración 2.- ¿Cual es el vino adecuado para servir, se debe guardar la botella de vino para el siguiente año y cuantas copas debe haber? (w85 15/02 Pág.19) Vino: Use un vino tinto de uvas no adulterado, como el chianti, el borgoña o un clarete. No use vinos dulces que hayan sido fortificados o mezclados con coñac, tales como el jerez, el oporto o el moscatel. No use vinos a los que se les haya añadido especias o yerbas, como el Dubonnet y otros vinos que se usan como aperitivo. También se podría usar vino tinto hecho en casa, siempre y cuando no haya sido endulzado, sazonado con especias ni fortificado. (Cta. A 20/01/88, Pág. 1) Tengan presente que algunos vinos del tipo Chianti, Borgoña o Clarete son de importación y bastante caros. Por lo tanto, les sugerimos conseguir vinos nacionales que sean equivalentes a los ya mencionados. Entre estos están los siguientes: Etiqueta de oro: Santo tomas: Chatillon: L. A. CETTO: Don Rodrigo:

Vino tinto 100% de uva Cabernet de Sauvignon de 12° G. L. Vino tinto 100% de uva Cabernet de Sauvignon de 12° G. L. Vino tinto 100% de uva de 11° o 12° G. L. Vino tinto de 10.5° y 11° G. L. Vino tinto de 11° G. L. tipo Clarete, envasado por Pedregales y Cia., S.A.

(w94 15/03 Pág. 7) (w82 1/03 Pág. 30) Además, no hay razón para guardar cierta botella de vino de año en año para la celebración, a menos que eso sea aconsejable debido a que sea difícil obtener vino apropiado.

(w61 15/03 Pág. 191) La copa debería ser una copa grande y común, aunque varias pueden usarse si la congregación es grande. (IR AL CONTENIDO)

3.- ¿Qué debe hacerse si al estar reunido un grupo pequeño, se le dificulta conseguir los emblemas apropiados? (w85 15/02 Pág. 31 ) No hay que preocuparse si no hay emblemas apropiados, con tal que en dicha situación de emergencia no haya nadie que anteriormente haya participado del pan y el vino como cristiano ungido. (IR AL CONTENIDO)

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Documentación para la Conmemoración LA MESA DE LOS EMBLEMAS 4.- ¿ Cuando deben ponerse los emblemas sobre la mesa y deberían estar cubiertos ? (w85 15/02 Pág. 19) Mesa para los emblemas: Cubra la mesa con un mantel limpio y ponga suficientes platos y copas para servicio eficaz. Se puede partir el pan y echar el vino en las copas antes que comience la reunión. Jesús no estableció ningún precedente ritualista al respecto. Si las condiciones lo exigen, cubra los emblemas con un paño limpio para protegerlos de los insectos (w76 1/02 Pág. 71) Una porción de pan sin levadura se puede poner en cada plato que se use y el vino se puede echar en las copas antes del comienzo de la reunión.

(w61 15/03 Pág. 191) Debe notarse también que no hay por que mantener cubiertos los emblemas hasta justamente antes de servirlos, ya que esto sube a lo misterioso y ceremonioso en la religión, cosa que ha de evitarse. -Rom. 8:16,17,24,25; 1 Cor. 10:15-17. (IR AL CONTENIDO)

REUNIÓN CON LOS QUE SIRVEN LOS EMBLEMAS. 5.- ¿Quiénes deben servir los emblemas, puede programarse una reunión formal con ellos y cuando deben servirse? (w85 15/02, Pág. 19) Los que sirven los emblemas: Dé instrucciones de antemano respecto al procedimiento que se ha de seguir para evitar cualquier demora o confusión al servir los emblemas a las personas que asistan a la celebración, incluso al conferenciante y a los que sirven los emblemas. (km 03/89 Pág. 4) ¿Han asignado a los acomodadores y a Asegúrense de escoger a hermanos bien capacitados los que pasaran los emblemas?¿Han para pasar los emblemas. Estos deben ser ancianos programado una reunión antes de la o siervos ministeriales, si los hay disponibles. conmemoración para repasar con ellos sus Asignen a suficientes hermanos para hacer esto, a responsabilidades? ¿Cuándo se efectuara?¿ fin de evitar una prolongación innecesaria (IR AL CONTENIDO) Que procedimiento se seguirá para asegurarse de que se sirva eficazmente a todos los presentes?

6.- ¿Qué procedimiento se seguirá para servir al orador y a los que sirven los emblemas? (km 3/89, Pág. 4) Después que hayan servido al auditorio, se sentarán en la primera fila y el discursante les servirá los emblemas. Finalmente, uno de ellos servirá al discursante. (IR AL CONTENIDO)

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7.-¿ Deberían (los que sirven) indicar de alguna manera cuando alguien participe de los emblemas, dando así su aprobación? (w85 15/02 Pág. 20.) En cierta congregación grande se había adoptado la práctica de que los que servían se paraban con los emblemas al final de cada fila de asientos y hacían cierto ademán a los que estaban sentados en dicha fila. Cualquier persona que quisiera participar tenía que indicárselo al que servía los emblemas. No obstante, como se indica arriba, esto no sería apropiado. (IR AL CONTENIDO)

EL ORADOR MIENTRAS SE SIRVEN LOS EMBLEMAS. 8.- ¿Qué puede hacer el orador mientras se pasan los emblemas y es un deber hacerlo? CONMEMORACION DE LA MUERTE DE CRISTO . S-31-s, Pág. 2 (Es opcional que el orador de unos comentarios mientras se pasan los emblemas)

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9.- ¿Debería el orador poner música mientras se pasan los emblemas? (km 3/86, Pág. 3.) En la celebración de la Conmemoración no es necesario tocar música mientras se pasan los emblemas. Los oradores y los que hacen los arreglos deben seguir las instrucciones que se dan en el bosquejo para la Conmemoración y no procurar ser innovadores o tratar de introducir ideas personales. (IR AL CONTENIDO)

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LAS ORACIONES DE LOS EMBLEMAS. 10.- ¿Quién puede hacer las oraciones de los emblemas? (Cta. A 20/01/88, Pág. 1)

El presidente puede hacer la oración de apertura y el orador la de conclusión. Si hay presente algún hermano ungido, este puede hacer la oración de los emblemas. (IR AL CONTENIDO)

11.- Aspectos de la oración que debe conocer el que hace una oración de los emblemas: ¿Cuanto debe durar la oración? Las oraciones privadas pueden ser tan largas como las deseemos. Antes de escoger a sus 12 apóstoles, Jesús oró toda la noche. (Lucas 6:12.) Sin embargo, ¿cuán larga debería ser una oración pública? Bueno, antes de pasar los emblemas al instituir la Conmemoración de su muerte, Jesús ‗dijo una bendición‘ y ‗dio gracias‘, evidentemente lo hizo con oraciones breves. (Mateo 26:26-28.) Por otra parte, la oración de Salomón en la dedicación del templo fue bastante larga. También lo fue la oración de Jesús la noche antes de morir. (2 Crónicas 6:14-42; Juan 17:1-26.) Por lo tanto, no hay una regla acerca de cuán larga debe ser una oración pública. Pero no existe ninguna virtud especial en hacer oraciones largas. De hecho, Jesús criticó a los escribas que ‗devoraban las casas de las viudas y por pretexto hacían largas oraciones‘. (Lucas 20:46, 47.) En las oraciones en que se representa a otras personas se deben mencionar claramente las circunstancias o necesidades de tales personas, y deben ser de una largura apropiada a la ocasión. No tenemos que hacer oraciones largas en que se divague y abarque muchos puntos ajenos a la ocasión. La oración puede ser relativamente corta al dar gracias por una comida. Tampoco tiene que ser muy larga la oración para dar comienzo a una reunión cristiana. (w86 15/05 Pág. 23.)

¿Se debe invitar a inclinar el rostro? Por supuesto, en una reunión, cuando uno conduce en oración a un grupo, todos deben asumir una postura de respeto, pero ninguna postura específica hace más santa la oración. También debemos considerar el hecho de que, en una reunión pública, los incrédulos, aunque sean amigables, quizás no tengan la disposición de inclinar la cabeza junto con la congregación. El simplemente anunciar que ‗ahora vamos a acercarnos a Jehová en oración,‘ o alguna expresión similar, bastaría. (w77 1/02 Pág. 68) ¿Se debe invitar a ponerse de pie? Cánticos y oraciones han formado parte de la adoración verdadera desde hace mucho tiempo (1 Crónicas 16:7-9; Mateo 26:26-30; Santiago 5:13, 14). Por eso, son una parte normal e importante de la adoración en las reuniones de congregación o asambleas de los testigos de Jehová. Muchos cánticos están en forma de oraciones o alabanzas a Dios. Cuando un grupo grande de personas se pone de pie en unión para cantar u orar puede considerarse que los que forman el grupo están mostrando respeto al acercarse a Dios en acción de gracias. (1 Reyes 8:14, 22, 23.) Pero debe tenerse presente que la Biblia muestra que se puede orar o cantar alabanzas a Dios mientras uno esté en cualquier posición. (Compare con Lucas 22:39-41; Hechos 16:24, 25.) Así que no hay ningunas reglas al respecto. Si la salud o las circunstancias de cierta persona hacen que sea preferible que ella permanezca sentada durante el cántico u oración de la congregación, no hay nada de malo en eso. En muchos casos, los cristianos permanecen sentados durante la oración en reuniones más pequeñas, como en los Estudios de Libro de Congregación, los estudios bíblicos en los hogares de la gente, y en las comidas. (w83 15/03, Pág. 31)

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¿Por qué evitar manierismo? Con el tiempo, las frases llegan a carecer de sentido. Hasta el nombre divino, Jehová, puede usarse de esta manera. Es cierto, se nos insta a invocar el nombre de Jehová. (Salmo 105:1.) Pero si en nuestra oración usamos ese nombre al final de cada frase, entonces este llega a ser como un manierismo o una ‗repetición vacía‘. Pablo tocó otro principio importante cuando escribió: ―Si estoy orando en una lengua, mi don del espíritu es lo que está orando, pero mi mente es infructífera. [...] De otro modo, si ofreces alabanzas con un don del espíritu, ¿cómo dirá ‗Amén‘ a tu expresión de gracias el hombre que ocupa el asiento de la persona común, puesto que no sabe lo que estás diciendo?‖. (1 Corintios 14:14-16.) En los días de Pablo ciertos cristianos recibieron el don milagroso de hablar en lenguas, y aparentemente algunos de ellos oraron en esas lenguas delante de la congregación. Pero como mostró Pablo, el resto de la congregación no les entendía. Hoy día, no tenemos tales dones milagrosos. Pero los cristianos que oran en favor de otros deben orar de manera que se les entienda. Por ejemplo, antes de un discurso público invitamos al auditorio a que se una a nosotros en oración. Está claro que en dicha oración lo razonable sería no usar un vocabulario o tema que a los visitantes se les hiciera difícil entender. (w86 15/05 Pág. 23)

Si un bebé comienza a llorar, si suena el teléfono u ocurre cualquier otra distracción durante una oración en la congregación, ¿sería irrespetuoso que alguien atendiera la interrupción? No. De hecho, sería una expresión de amor que un siervo ministerial se retirara sin hacer ruido mientras la congregación ora y atendiera la emergencia de la manera debida. (1 Corintios 14:40.) Así, el resto de la congregación puede continuar en oración sin perturbación. Una vez atendida la emergencia, quien se haya hecho cargo de ella podrá unirse de nuevo a la congregación para continuar escuchando la oración. (w86 15/05 Pág. 23) ¿De qué manera dirigirse a Dios, de ―usted‖ ó de ―tú‖? En caso de estricta relación es correcto usar ―tú‖. No solo es correcto, sino que en muchos lugares el padre cuyo hijo se dirigiera a él como ―usted‖ hallaría extraña la expresión y quizás como señalando a un extrañamiento del afecto por parte del hijo, aunque no siempre es así. En conexión con esto note el uso que dio Jesús a la expresión aramea ―Abba‖ al dirigirse a Jehová, en Marcos 11:36. Esta palabra corresponde con ―Papa‖ al expresar la relación tierna e intima de un niñito con su padre. Debe reconocerse, sin embargo, que en el arameo esta palabra también lleva una connotación de énfasis y dignidad. Aunque es cierto que como cristianos dedicados llegamos a ser esclavos de Jehová, también es cierto que los cristianos ungidos llegan a ser hijos y los de la clase de las ―otras ovejas‖ son hijos en perspectiva de Jehová. Aplicando este punto a nuestra pregunta, ¿a qué conclusión llegamos? Parece que a Jehová le place que nos dirijamos a él como hijos de un padre y, según la costumbre en español, esto significaría usar el pronombre ―tú‖ en nuestras oraciones a él, mostrando así que Jehová Dios está en intimidad con nosotros. (w66 1/03, Pág. 159,160) (IR AL CONTENIDO)

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PARTICIPANTES Y OBSERVADORES 12.- ¿A quienes se les debe contar como participante de los emblemas? (w76 1/02, Pág. 72) Se cuenta como participantes a los que son conocidos siervos fieles y bautizados de Dios.

(w61 15/03, Pág. 191) De igual manera, si participaran de los emblemas personas nuevas que aun no se han bautizado, no se les debe contar. Personas que están expulsadas no tienen bienvenida. Si acaso asisten y participan, no deben ser contados. (IR AL CONTENIDO)

13.- ¿Se les debe acomodar en algún lugar en especial a los que participan de los emblemas? y ¿deberán recibir una señal para participar? (w61 15/03 Pág. 191) Los que afirman ser el resto no deberían por lo tanto ser separados para que se les pasen los emblemas a ellos.

(w85 15/03, Pág. 20) En cierta congregación grande se había adoptado la práctica de que los que servían se paraban con los emblemas al final de cada fila de asientos y hacían cierto ademán a los que estaban sentados en dicha fila. Cualquier persona que quisiera participar tenía que indicárselo al que servía los emblemas. No obstante, como se indica arriba, esto no sería apropiado. (IR AL CONTENIDO)

14.- ¿Qué hacer si expulsado participa de los emblemas? (w76 1/02, Pág. 72) No invitamos a asistir a personas que han sido expulsadas. Pero si una de esas personas está presente, no hay razón para perturbarse si está sentada en una fila con otros y procede a participar de los emblemas. De todos modos, a esa persona no se le cuenta como participante. (IR AL CONTENIDO)

15.- Si es ungido no puede asistir a participar, ¿qué se puede hacer? (w85 15/02, Pág. 20) Suponga que uno de los ungidos de una congregación esté enfermo y no pueda asistir a la Conmemoración. ¿Qué se puede hacer? Se debe hacer todo esfuerzo para que uno de los ancianos lleve los emblemas a dicho cristiano enfermo y, si es conveniente, el anciano puede hacer algunos comentarios apropiados antes de ofrecerle los emblemas y terminar con una oración que esté de acuerdo con la ocasión.

(w61 15/03 Pág. 191) Por supuesto, debería hacerse una excepción en el caso de aquellas personas que son del resto y que debido a achaques o a enfermedad no pueden asistir. Se les suministraran porciones individuales, prescindiendo de su edad o condición física, atendiéndolas un hermano que este capacitado para considerar la ocasión brevemente con ellas. A estas personas se les debe considerar tanto concurrentes como participantes. (IR AL CONTENIDO)

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16.- ¿Qué deben de hacer los observadores al recibir los emblemas?, ¿se deben inclinar, oler o hacer algún ademán? (Cta. A 20/01/88, Pág. 1)

Ha surgido la pregunta en relación con hacer cierto ademán, como inclinarse u oler los emblemas al tiempo de pasarlos. Esto no es apropiado. Hay información sobre esto en la Atalaya del 1º de marzo de 1982 páginas 30 y 31. Podrán instruir a los hermanos a este respecto. (w82 1/03 Pág. 30 y 31) Algunas personas han obrado como si los emblemas que se les ponen en la mano durante la celebración del Memorial tuvieran poderes especiales. Por ejemplo, unas cuantas personas han inclinado deliberadamente la cabeza hacia los emblemas y los han olido. Esto no es apropiado. Durante la celebración de la Cena del Señor el pan y el vino son emblemas del cuerpo carnal de Jesús y Su preciosa sangre. (Mateo 26:26-28) Por consiguiente, a medida que estos emblemas se pasan de persona a persona, cada una debe dar atención respetuosa a lo que el pan y el vino representan. Los del auditorio que no participan de los emblemas pueden sencillamente entregar el plato y la copa a la siguiente persona, mientras tienen presente principalmente el sacrificio de Jesús, que puede cubrir nuestros pecados y hace disponible la perspectiva de vida eterna.—1 Juan 2:2; 1 Corintios 11:23-26. (IR AL CONTENIDO)

EMBLEMAS QUE SOBRAN 17.-

¿Qué se debe hacer con los emblemas sobrantes y cuando?

(w61 15/03 Pág. 191) Lo que quedara de los emblemas después de terminada la celebración del memorial puede llevarse a casa y comerse de la misma manera que se hace con cualquier otro alimento. No hay nada que se considere particularmente sagrado acerca de ellos después del acontecimiento.

(w82 1/03, Pág. 30) . En los días que sigan a la celebración de la Cena del Señor no hay que considerar como especiales o santificados el pan y el vino que queden, porque continúan siendo simplemente productos alimenticios ordinarios.

(w61 15/03 Pág. 191) Estos emblemas no deberían consumirse inmediatamente después de la cena del señor en el salón del reino y en espíritu de levedad, como ha sucedido en algunos casos. ―Que todas las cosas procedan decentemente y por arreglo‖ constituye consejo especialmente apropiado para el memorial de la muerte de Cristo. – 1 Cor. 14:40. (IR AL CONTENIDO)

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