IV - CONCLUSIONS DEL TEXT
Desde nuestro punto de vista, el texto Verdad y poder nos nos proporciona una oportunidad excelente para –a modo de guía básica- poner en juego tres conceptos fundamentales fundamentales en la obra de Foucault: verdad, saber y poder. ibliografía: Foucault, !ic"el #$%%&'. El orden del discurso. arcelona: (us)uets Foucault, !ic"el. Un diálogo sobre el poder. “Verdad y poder * p. +$-+&. !adrid. lian/a 0ditorial. 1utting, 1ary #$%%&'. Foucault, A Foucault, A Very Short Introduction. Introduction. 2xford: 2xford: 2xford 3ress 4niversity. 5evel, 6udit" #$%%7'. Diccionario Foucault. uenos Foucault. uenos ires: 8ueva 9isin. • •
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VERDAD:
Foucault opina )ue cada sociedad posee su prpio r;gimen de verdad . 0n tanto )ue r;gimen, estamos "ablando de tipos de discursos, de mecanismos veriuna funcin normativa y regulada y pone en accin mecanismos de organi/acin de lo real por intermedio de la produccin de saberes, estrategias y prácticas*. Dic"o de otro modo, un discurso )uiere evidenciar una verdad, produce efectos de verdad. 3ara Foucault, no importa tanto lo )ue sea verdadero o falso #suenan ecos de relacin con lo )ue "emos visto "asta a"ora de la epistemología en (aylor', sino los uegos los uegos de verdad verdad es es decir, las reglas )ue producen veracidad #o falsedad'. ?erá en estos juegos de verdad, en este sentido de relacin, donde el poder ejer/a su rol epist;mico #)ue será triple, como veremos más adelante'.
SABER:
Foucault entiende el saber como un proceso por el )ue el sujeto de conocimiento sufre una modi
PODER
@a disciplinari/acin del mundo #su ordenacin por parte del 0stado y sus procedimientos' se efect=a mediante la produccin de saberes locales. 0 s decir, cada ;poca "a tenido su forma característica de formali/acin de la relacin sa ber-poder. (omemos las propias palabras de Foucault en 9erdad y poder para entender )ue >!o "ue hace "ue el poder agarre# "ue se le acepte# es simplemente "ue no pesa solamente como una $uer%a "ue dice no# sino "ue de hecho la atraviesa .... forma saber # produce discursos” #pag. +$' sí podemos decir )ue el poder disciplina a los individuos produciendo a partir de ellos y sobre ellos un discurso de saber )ue los objetivi/a #los individuos se convierten en objetos de conocimiento' y los subjetivi/a #se convierten en sujetos de gobierno', pidi;ndoseles una produccin de discurso sobre sí mismos. De esta manera la vida se convierte en objeto de m=ltiples saberes con un poder )ue atraviesa los cuerpos de los individuos, algo de lo )ue, inevitablemente, deben dar cuenta los propios sujetos. 3or tanto, la verdad es utili/ada por el poder político y econmico para producir -en la ejecucin de su rol epist;mico-, tres efectos: costreAir, eliminar y producir saber.
VERDAD, SABER Y PODER.
4na forma de entender la relacin de estos tres conceptos es seguir la cronología )ue Foucault "ace de su propia obra en la entrevista. Bomo el mismo dice, se interesa primero por el problema de la ciencia #es decir, el problema de la verdad. 3or ejemploi, Ccmo dan las ciencias valor de verdad a algo'. trav;s de sus análisis de la psi)uiatría y la medicina, describe las estructuras ar)ueolgicas subterráneas del saber )ue, como mencionamos anteriormente, no "ay )ue confundir con conocimiento. 0l saber es proceso, movimiento-red )ue delimita lo pensable y por ello nuestro conoc!en"o. @a verdad se muestra por tanto como una construccin, regida por las estructuras de saber. E estas estructuras se ponen en juego en el seno de unos dsc#rsos determinados )ue, de alguna manera, atraviesan al sujeto cognosciente. C3ero cmo cambian esas estructuras de saber o esos epistemes a trav;s del tiempo "í es donde entra el $oder y su análisis, como se menciona en la entrevista. 0s el poder el )ue cambia esas estructuras de saber, y a su ve/ puede ser cambiado por dic"o saber. diferencia de la tesis de su maestro 8iet/sc"e, el poder foucaultiano no slo constriAe, sino )ue tambi;n produce, y esa es una de las revelaciones claves de su obra.
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