Carl Gustav Jung Los Complejos y El Inconsciente

10/3/2014

Jung, Carl Gustav - Los complejos y el inconsciente [Libros en español - psicología]

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CARLGUSTAVJUNG Los complejos y el inconsciente

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L i bA e rLa Tl oAsYL A ibros

Los compl ejos y el incon scien te

C.G. Jung

Título original:L'homme à la decouverte de son âme Título en castellano: Los complejos y el inconsciente Traducción:Jesús López Pacheco


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C.G. Jung

Indice Libro primero: Exposición ................................................................................................................................................

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1. Facetas del alma contemporánea ..............................................................................................................................

4

2. Reconquista de la conciencia ...................................................................................................................................

22

Libro segundo: Los complejos ........................................................................................................................................

44

3. Funciones y estructuras del consciente y del inconsciente .......................................................................................

44

4. La experiencia de las asociaciones ...........................................................................................................................

81

5. Teoría de los complejos ..........................................................................................................................................

113

Libro tercero: Los sueños .............................................................................................................................................

126

6. Las enseñanzas del sueño .......................................................................................................................................

126

7. Significación individual del sueño ..........................................................................................................................

167

8. Del sueño al mito ....................................................................................................................................................

188

Epílogo ............................................................................................................................................................................


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C.G. Jung

Libro primero: Exposición 1. Facetas del alma contemporánea 1

Mientras que la Edad Media, la Antigüedad e incluso la humanidad entera desde sus primeros balbuceos vivieron en la convicción de un alma sustancial, en la segunda mitad del siglo xix se asiste al nacimiento de una psicología«sin alma».Bajo la influencia del materialismo científico, todo lo que no puede verse con los ojos ni aprehenderse con las manos se pone en duda y hasta sospechoso de metafísico, se vuelve comprometedor. Desde ese momento sólo es «científico» y, por consiguiente, admisible, lo que es manifiestamente o lo que puede ser deducido causas accesibles para los sentidos.material Tal trastrocamiento se había iniciado de mucho antes, en una lenta gestación, muy anterior al materialismo. Cuando la era gótica, que se había alzado con un impulso unánime hacia el cielo aunque apoyándose en una base geográfica y en una concepción del mundo estrechamente circunscritas, se derrumbó, quebrantada por la catástrofe espiritual de la Reforma, la ascensión vertical del espíritu europeo se vio frenada por la expansión horizontal de la conciencia moderna. La conciencia no se desarrolló ya en altura, sino que ganó en extensión geográfica e intelectualmente. Fue la época de los grandes descubrimientos y del ensanchamiento empírico de nuestras nociones del mundo. La creencia en la sustancialidad del espíritu cedió, poco a poco, ante una afirmación cada vez más intransigente de la sustancialidad del mundo físico, hasta que, al fin— tras una agonía de casi cuatro siglos—, los representantes más avanzados de la conciencia europea, los pensadores y los sabios, consideraron al espíritu


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Jung, Carl Gustav - Los complejos y el inconsciente [Libros en español - psicología] la conciencia europea, los pensadores y los sabios, consideraron al espíritu como totalmente dependiente de la materia y de las causas materiales .

Sería un error, sin duda, imputar a la filosofía y a las ciencias naturales una inversión tan total. Siempre hubo numerosos filósofos y hombres de ciencia inteligentes que no dejaron de protestar, gracias a una suprema intuición y con toda la profundidad de su pensamiento, contra esta inversión irracional de las concepciones; pero les era difícil imponerse, perdían popularidad y su resistencia resultaba impotente para vencer la preferencia sentimental y universal que—como una marea de fondo—llevó al orden físico hasta el pináculo. No se crea que transformaciones tan considerables en el seno de la concepción de las cosas pueden ser el fruto de reflexiones racionales; pues 1

Conferencia pronunciada en Viena, en 1931, en el «Kultur-bund», y publicada después en

Wirklichkeit der Seele (Rascher, Zurich, 1934) con el título Problema fundamental de la psicología contemporánea . 4


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