Biografía del Apóstol Pablo.
Saulo en hebreo SHAÚL. Nació el año 5 en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa Sur de Asia Menor (actual Turquía). Fue el perseguidor mas encarnizado del cristianismo. Era un hebreo fanático, líder religioso, descendiente de la tribu de Benjamin. Tarso tenía una de las culturas mas avanzada de ese tiempo, era una ciudad universitaria y tenía una escuela de filosofía. Saulo estaba bien versado en la cultura y el pensamiento Helénico. Tenía gran dominio de la lengua griega y una gran habilidad dialéctica. Era de una familia adinerada y según la costumbre judía aprendió un oficio: Fabricante de tiendas por motivos éticos y no meramente utilitarios, que en el c aso de Pablo era el de “fabricante de tiendas” (skenopoiós), término genérico que se presta a diversas interpretaciones: tejedor de pelos de cabra para diversos usos, como el cilicium, así llamado por la región de Cilicia, de donde procedía, o bien curtidor de pieles para fabricar tiendas, etc. Hech 18:3 “y como era del mismo mismo oficio, oficio, se quedó con ellos, ellos, y trabajaban trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas”. Su educación: Fué judía y la recibió bajo la estricta doctrina de los fariseos,
tenien teniendo do como como profesor profesor a Gamali Gamaliel el (pepaid (pepaideum euméno énos) s) “a los pies pies de Gamali Gamaliel, el, instruido en la fiel observancia de la ley de nuestros padres” Hech 22:3 “Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies pies de Gamali Gamaliel, el, estric estrictam tament ente e conforme conforme a la ley de nuestro nuestros s padres, padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.
Judío de nacimiento y de religión, se expresa en la lengua y en las formas del helenismo, y es un ciudadano romano que se encuadra lealmente en el marco político-administrativo del imperio. El judaísmo lo marca indeleblemente desde su nacimiento. Hch 21,39 “Yo soy judío, ciudadano de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo” , declara al tribuno romano
que le interroga cuando el arresto de Jerusalén, indicando de este modo que pertenece a la diáspora judía dispersa por el mundo helenizado. Pero este judío era de lengua griega y natural de Tarso, “una ciudad no desconocida de Cilicia”, como él mismo la denomina con una litote llena de complacencia. Tarso, en el río Cidno, se encontraba por aquella época en el apogeo de su esplendor de ciudad helenista y cosmopolita. Era una de las patrias del estoic estoicism ismo. o. Pablo Pablo conoci conoció ó cierta ciertamen mente te este este tipo tipo de pensami pensamient ento o y logró logró asim asimililar ar cier cierta tame ment nte e algu alguno noss de sus sus rasg rasgos os étic éticos os,, como como el idea ideall de la autosuficiencia Filp 4:11 “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a
contentarme, cualquiera que sea mi situación” o “autarquía”, y filosófico-religiosos, como la transparencia de Dios en el mundo Rom 1:19-20 “.porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa”.
En Jerusalén Saulo se vio sorprendido por las predicaciones de los Nazarenos, que eran todo lo contrario de lo que él era. Saulo chocó de inmediato con los nazarenos hasta el punto de odiar que se presentaran en el templo a predicar su doctrina, por varias semanas acudió a rebatir sus enseñanzas, mientras en su interior el odio por ellos iba creciendo. Un día incitó a los judíos que estaban en el templo para echarlos de allí, provocando la muerte de Esteban Hech 7:57-58 “Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él. Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Al igual que causaron heridas de gravedad en Santiago
(quien abandonó Jerusalén mientras se recuperaba). Saulo era devoto de la ley judía y esto fue lo que provocó su tremendo odio contra Jesucristo y la iglesia primitiva y el exterminio de esta secta llegó a ser la pasión de Saulo Gál 1:13 “Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;”.
Apoyado por el Sanedrín y el Sumo sacerdote inicia una campaña de persecución contra los nazarenos, quienes empezaron a dispersarse en todas direcciones y Saulo consiguió cartas para perseguirlos. Para algunos historiadores la Damasco a la que Saulo se dirigió no podía ser la Damasco de Siria, ya que Jonatan (Sumo sacerdote) no tenía jurisdicción más que en Judea. Aunque él no se dirigía a Damasco, pero si por el camino a Damasco cuando fue interrumpido su viaje, Hech 9:1-2 “Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote; y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.
Frente a los detractores de Corinto que niegan su autoridad apostólica, reivindica polémicamente su ascendencia judía: “Son hebreos? También yo. ¿Son israelitas? También yo. ¿Del linaje de Abrahán? También yo” (2Co 11:22). Y a los Filipenses 3:5-6, insistiendo para resaltar el nuevo estado en que se encuentra después de haber sido aferrado por Cristo, les dice: “Fui circuncidado al octavo día; soy del linaje de Israel; de la tribu de Benjamín; hebreo, hijo de hebreos y, por lo que a la ley se refiere, fariseo” . En la carta a los Romanos aparece la lúcida
conciencia teológica de pertenecer por su origen al pueblo llamado por Dios para
un designio de salvación en favor de toda la humanidad: “Quisiera ser objeto de maldición, separado incluso de Cristo, por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza; son los israelitas, a los que Dios adoptó como hijos y a los que se apareció gloriosamente; de ellos es la alianza, la ley, el culto y las promesas; de ellos son también los patriarcas; de ellos procede Cristo en cuanto hombre” Rom 9:3-5. Incluso en un pasaje se observa cierto orgullo separatista: “Nosotros somos judíos de nacimiento y no pecadores paganos” Gal 2:15.
Aun sintiéndose radicalmente convertido a Cristo, Pablo vive en un clima espiritual judío; cuando fija fechas o plazos de tiempo, lo hace en términos de calendario judío 1Co 16:8 “Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés” ; en dos ocasiones los Hechos lo presentan comprometido con el voto denazireato Hech 18:18 “Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose Hech 21:20-26 rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto”; “Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza;(C) y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley. Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación. Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos. Su conversión: Durante un viaje camino a Damasco hubo una luz intensa
que iluminó a Saulo y él cayó ciego a la tierra. De la luz se escuchó una voz: “¿Saulo, Saulo, porque me persigues?” A la cual Saulo pregunta: “¿Quién eres?” El Señor respondió: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues”. El Señor indicó ir a Damasco, donde se le indicaría que hacer. Los acompañantes de Saulo escucharon la voz de Cristo, pero no vieron la luz. Llevándole de la mano a Damasco, el ciego Saulo fué instruido en la fé y al tercer día bautizado por Ananías. En el momento de sumergirse en el agua, Saulo volvió a ver. Desde hace tiempo él se hizo un esforzado predicador de la enseñanza, que anteriormente perseguía. Durante un tiempo fue a Arabia y luego volvió a Damasco para predicar acerca de Cristo.
Hech 9:1-9 “Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén. Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, más sin ver a nadie. Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco, donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió”.
El resultado es que Saulo de Tarso que se dedicaba a “perseguir sobremanera” y a “asolar con celo” las comunidades cristianas, Gál 1:13 “Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;” tuvo un testimonio que
lo marcó para el resto de sus días, pasando a ser el principal difusor del cristianismo, arriesgando su vida, sufriendo encarcelamientos y finalmente para morir decapitado en Roma. Su vida fue totalmente transformada en Cristo, Filp 3:7-8 “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo”. Su apostolado: Saulo se preparó a fondo para iniciarse en este nuevo
camino: El de Cristo. Regresa a Jerusalén e intenta presentarse a otros miembros de la comunidad, pero recordando lo que había hecho, solo Pedro y Santiago acceden a entrevistarse con él. Comienza a predicar cerca del templo, pero los que le conocían como perseguidor intentaron matarlo. La rabia de los judíos ortodoxos contra este “traidor” era tan fuerte que se escapo, bajándolo por una pared en una canasta y enviado por Santiago a Tarso (su ciudad natal). Al predicar a los judíos de su tierra, notó que se emocionaban con las historias de Jesús, pero los gentiles sentían curiosidad por ella y aunque la doctrina de la resurrección era nueva a ellos les atraía poderosamente. Bernabé fue enviado a Antioquía con el fin de verificar la conversión de los gentiles. Pensando que Saulo podía ayudarlo en su tarea fué a Tarso a buscarlo.
Los discursos de Pablo rompía los moldes y abría las puertas de esperanza para los pobres y oprimidos y que la salvación era a todos los que creyesen que Jesús era el Mesías. Desde entonces Pablo fué un hombre verdaderamente nuevo y totalmente movido por el Espíritu Santo para anunciar el evangelio. Saúl (Saulo) desde ahora se llamará con el nombre romano: Pablo. Ambos nombres tienen un significado claro; Pablo significa: Hombre de humildad. Saulo significa: Aquel que ha sido pedido al Señor. Su personalidad: Físicamente no era impresionante, ni atrayente. El mismo alude a su exigua estatura corporal, 2 Cor 10:12-14 “Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a sí mismos; pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juiciosos. Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar también hasta vosotros. Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegásemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo”.
Hay una antigua descripción tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de pequeña estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ángel". Su salud era débil, sufría de una enfermedad que él califica como aguijón, 2Cor 12:7-9 “Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo”. Un sufrimiento doloroso, humillante y crónico Gál 4:13-15 “Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos”.
Poseía un temperamento de jefe, voluntad de hierro, constancia, extraordinaria capacidad de trabajo y un carácter conquistador. Junto a su voluntad férrea poseía un corazón lleno de ternura que sentía la necesidad y el dolor de los demás. Fué un escritor de ingenio y de un conocimiento sólido de la lengua griega.
Su predicación es la proclamación de Cristo crucificado, es el mensaje de la fé común. No conoció a Cristo en vida, pero si sus enseñanzas y también recibió su visita personal. La colecta a favor de los pobres de Jerusalén considerada la mejor prenda entre cristianos gentiles y los que aun siguen la ley.
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Pablo hizo 3 viajes de Siria: I Viaje: Salida: Antioquia de Siria. Llegada: Antioquia de Siria. Poco
después de su vuelta a Jerusalén por orden del Espíritu Santo. Saulo junto con Bernabé comienza su primer viaje misionero o apostólico (desde el 45dC al 51dC) atravesando toda la isla de Chipre. Se convierte el procónsul Sergio Paulo y desde este tiempo comienza a llamarse Pablo. Durante el viaje misionero de Pablo y Bernabé fueron fundada las comunidades cristianas de Asia Menor: Antioquia de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. •
II Viaje: Salida: Jerusalén (Judea). Llegada: Antioquia (Siria). Al volver a
Antioquia, Pablo junto a Silas, hizo su segundo viaje. Primero visitó las iglesias de Asia Menor, previamente fundadas por él, luego pasó a Macedonia, donde fundó las comunidades de Filipos, Tesalónica y Berea. En Listra, Pablo encontró a su discípulo predilecto Timoteo y desde Troas continuó su viaje junto a él, el apóstol Lucas. De Macedonia Pablo pasó a Grecia donde predicó en Atenas y Corinto, permaneciendo en la última un año y medio. Desde allí envió 2 epístolas a los Tesalonicenses. El segundo viaje duró del año 51 al 54dC. En el año 55dC Pablo fué a Jerusalén, visitando en el camino a Éfeso y Cesárea y desde Jerusalén llegó a Antioquia. •
III Viaje: Salida: Antioquia (Siria). Llegada: Jerusalén (Judea). Después de
una breve estadía en Antioquia Pablo comienza su tercer viaje (56-58dC), visitando primero como era su costumbre, a las iglesias fundadas previamente, luego se quedó en Efeso, donde durante 2 años predicó cada día en la escuela de Tirano. De allí su epístola a los Gálatas y su primera epístola a los Corintios (a causa de los desordenes surgidos allí y en respuesta a la carta de los Corintios a él). Una insurrección popular contra el apóstol Pablo, dirigida por Orfebre Demetrio, obligó al apóstol a dejar Efeso y volver a Macedonia, Hch 19:23-41 “Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino. Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artífices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza; pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero. Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: Grande es Diana de los efesios! Y la ciudad se llenó de confusión, y a
una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo. Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido. Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería hablar en su defensa ante el pueblo. Pero cuando le conocieron que era judío, todos a una voz gritaron casi por dos horas: Grande es Diana de los efesios! Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios, ¿y quién es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter? Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigüéis, y que nada hagáis precipitadamente. Porque habéis traído a estos hombres, sin ser sacrílegos ni blasfemadores de vuestra diosa. Que si Demetrio y los artífices que están con él tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procónsules hay; acúsense los unos a los otros. Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea se puede decidir. Porque peligro hay de que seamos acusados de sedición por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea”. En el
camino el recibió la carta de Tito sobre el estado de la iglesia de Corinto y la influencia benéfica de su epístola. Por está razón mandó a los Corintios la segunda epístola desde Macedonia por intermedio de Tito. En poco tiempo, él llegó personalmente a Corinto y escribió desde allí su epístola a los Romanos, haciendo planes de ir a Jerusalén, pasando por Roma. Después de despedirse de los presbíteros de Éfeso, Pablo llegó a Jerusalén, donde a causa de un levantamiento popular contra él, fue arrestado por los romanos y puesto en prisión, primero por el procónsul Félix y luego por su sucesor Festo. Esto aconteció en el año 59dC. En el año 61dC Pablo como ciudadano romano y por su pedido fué enviado a Roma para que lo juzgase el César. Tuvo un naufragio cerca de la Isla de Malta y llegó a Roma recién en el verano del 62dC. Los gobernantes romanos le tenían una gran consideración y pudo predicar libremente. Con esto termina el relato de su vida en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Desde Roma escribió sus epístolas a los Filipenses (con el agradecimiento por la ayuda monetaria enviada a él por Epafrodito), a los Colosenses, a los Efesios y Filemón, habitantes de Colosas. Estas 4 epístolas fueron escritas en el año 63dC y enviadas por Tichíco. Las epístolas pastorales de Timoteo y Tito son bases para pensar que luego de 2 años en prisión le fué otorgada la libertad y realizó su cuarto viaje. Después de su defensa ante el Senado y el Emperador, Pablo fué liberado y viajó al Oriente, quedándose un largo tiempo en la Isla de Creta, dejando allí a su discípulo Tito, para la consagración de los presbíteros Tito 1:5 “Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en
cada ciudad, así como yo te mandé”; quedando Tito como obispo de la iglesia de
Creta. Mas tarde, en su epístola a Tito, el apóstol Pablo le instruye como cumplir las obligaciones de obispo. De esta epístola, se ve también, que él pensaba pasar el invierno del 64dC, en Nicópolis, cerca de Tarso, Tito 3:12 “Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno”.
Durante la primavera del 65dC visitó a las restantes iglesias de Asia Menor y el Mileto dejó a Trófimo enfermo. A causa de éste, se produjo el levantamiento de Jerusalén contra el Apóstol, seguido de su primer arresto, 2 Tim 4:20 “Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo. No se sabe si pasó por Éfeso, ya que dijo que los presbíteros de Éfeso no verán mas su cara, Hch 20:25 “Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro. Pero aparentemente en este
tiempo consagró a Timoteo como obispo para Éfeso. Luego el apóstol Pablo pasó por Troas, donde en casa de Carpo, dejó su vestimenta sacerdotal y los libros religiosos, 2 Tim 4:13 “Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. Seguidamente fue a Macedonia, allí se enteró de la intensificación de
las herejías en Éfeso y escribió su primera epístola a Timoteo. Permaneció algún tiempo en Corinto y encontrando por el camino a Pedro, juntos prosiguieron el camino por Dalmacia e Italia llegando hasta Roma, donde dejó a Pedro, continuando ya en el 66dC, mas hacia Occidente y llegando posiblemente a España. Después de volver a Roma fué encarcelado por segunda vez y allí quedó hasta su muerte. Iglesias:
Galacia: Región situada en el centro de Asia Menor. A los cristianos, Pablo escribe desde Éfeso una carta para defender a los hermanos de los judaizantes. •
Filipos: Centro importante de la región de Macedonia. Durante su 2 viaje misionero, funda en esta colonia una iglesia. •
Tesalónica: En esta ciudad (capital de la provincia romana de Macedonia) funda una iglesia a la que escribe 2 cartas desde Corinto. La primera es la mas antigua del Nuevo Testamento. •
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Atenas: Ciudad griega.
Corinto: La iglesia de allí fué fundada por Pablo en su 2 viaje. A esta comunidad dirige 2 cartas, la primera desde Éfeso y la segunda desde Filipos. •
Colosas: Pequeña ciudad de Frigia, al este de Éfeso. Esta iglesia fué fundada por un discípulo de Pablo, Epafras. •
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Éfeso: Iglesia fundada por Pablo en el tercer viaje.
Sus escritos: Fueron en total 13 cartas, a las cuales se les llaman epístolas o
cartas paulinas. Se las reúne en grupos determinados: se llama “principales” a las cuatro más amplias Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas. “Cartas de la cautividad” son las que según su propio testimonio fueron escritas en la cárcel Filipenses, Efesios, Colosenses, Filemón, 2 Timoteo y porque las cartas a Tito y Timoteo se caracterizan como un grupo autónomo y tratan temas relacionados con la práctica eclesial, suelen llamarse “cartas pastorales” Colosenses; Corintios 1 y 2; Efesios; Filemón; Filipenses; Gálatas; Hebreos; Romanos; Tesalonicenses 1 y 2; Timoteo; Tito. Muerte: Después de nueve meses de encarcelamiento, como ciudadano
romano le fue otorgado el juicio solicitado, declarado culpable y sentenciado a muerte en el año 67dC y en el duodécimo reinado de Nerón. Fué decapitado a espada a las puertas de la ciudad de Roma. Sus restos fueron trasladados a un cementerio cercano y le dieron sepultura. Su sepulcro se encuentra en la actualidad en la Basílica romana de San Pablo. Observando la vida del apóstol Pablo en general, se ve que se divide abruptamente en dos partes. Una antes de su conversión a Cristo, siendo en ese momento Saulo, un riguroso fariseo, cumplidor de la ley de Moisés y de las tradiciones paternas. Pensaba justificarse por las obras de la Ley y el celo hacia la fé de sus padres, la cual llegaba hasta el fanatismo. Después de su conversión, segundo momento, se hizo apóstol de Cristo, dedicado enteramente a la obra de la predica del evangelio de Cristo. Feliz de su llamado, pero consiente de su debilidad para el cumplimiento de tan alto servicio y atribuyéndole todas sus obras y meritos a la bendición divina.
Seminario Evangélico Pentecostal Asamblea de Dios. SEPAD-Núcleo MICEAD. Barquisimeto-Estado Lara.
Materia:
Epístolas I.
Facilitador:
Antonio Figueroa. Alumna:
Leisba de Soteldo. Junio 2013.
