Havâss grubu büyü çalışması
k
Mustafa A.-f i re h a rm oni e
1
BAB - 1 Bahsettiğim çalışma her ismin konulara göre uygulanmasından ibarettir.Burada verilen bilgiler denenmek üzere verilmiştir.Amaç isimlerin hangi durumlar ve ameller üzerinde daha iyi çalıştığının tespit edilmesidir.Buradaki isimlerin ebced planı yoktur.Çünkü isimlerin ait olduğu lisan tam olarak belli değildir.Ebced planı olsa bile Berhetiyye isimleri için geçerli olacağını pek sanmıyorum çünkü ,Bu isimler Çok yüksek frekanslarla çalışıyorlar. Hakiki bir içtenlikle bir kere okunsa bile çalışırlığından hiçbir şüphe yoktur.İsimlerin hangi alanlarda deneneceği “Praxis” kelimesinin yanında belirtilmiştir.İsimlerin ebcedi ile ilgili birşey daha söylemek gerekirse ,Esmaların ebced değerlerine göre okunması daha çok hadimleri harekete geçirmek içindir.Çünkü esmalara tabii olan hadimler sayısal değere göre çalışırlar.Birde esmalara tabii olan hadimler Esmalar adedleri kadar okunduğu zaman daha üst mekanizmanın melekleri tarafından yerlerinden uyandırılırlar ve majisyene hizmet etmesi için getirilirler.
2
Okuma usulü .Berhetiyye esmalarını okuma öncesi i s l â m i a bde s t , na m a z v e dua l a r ş a r t değildir.Önemli olan bilincin saf ve duru olması ve şartlanmanın sağlam bir irade ile yapılmasıdır. Okuma periyodu . Şer işler için 600 / 6000 Davetlerde Ve ulvi sufli işler 200 / 2000 /20.000 ,110 ,1100 ,11.000 Ulvi işler için 100 / 1000 /10.000 , 7000 Sistematik olarak bir çalışma için daha mükemmel bir uygulama öngörülüyorsa kişinin seçtiği özel sayılar kullanılabilir.Mesela operasyon yapılan kişinin isminin ebced adedi kadar esmalar okunabilir.
3
“BERHETİYYE” isimleriyle etüd planı / Berhetîh Praxis:Hafıza gücü ,Ervah ile görüşmek ,sırlara vakıf olmak.Cinsellik duygusundan kurtulmak .((Dünyanın gizli kralları)) . Kerîr Praxis : Birlik sağlamak ,Barıştırma ,Öldürme .Devlet meselelerine müdahale. Tetlîh P ra xis: B erheti yh es m â s ı yl a aynı . İsti hare . M el ekl erin yardımını almak .Eti ksel güç .Hayvanların,bitkilerin , doğanın lisânını anlamak. Tûrân Praxis: Beden ve yüz güzelliği ,sağlık ,Bitki /çiçek ve bağçelerde bereket sağlamak ,Fiziksel güç . Mezcel / Bezcel Praxis:Celb-i Muhabbet ,Celbiyye ,Kalpleri tesir etmek ,Rüyaya girmek .Antiteleri kendimize aşık 4
etmek ve ilişkiye geçmek .Cinsel ve Duygusal şehvet uyandırmak .Skandal yaratmak maksadıyla Bir mekan yada toplantıdaki adamları yada kadı nl ar ı n b i r b i rl eri ne şehvet duyması nı sağl amak( Rabbi n düşürüc ü sı f atı harekete geçirilicektir bu yüzden çok dikkat etmek lazım )Berheş ismi ile kullanılabilir. Terkâb Praxis: Bir olayı gizlemek ,Bir eşyayı korumak ,Kişi yada kişileri koruma altına almak için ,Kalplerde olan biteni gizlemek ,Büyü bozmak .Hayvanların lisanlarını anlamak . Berheş Praxis : Zor işlerin kolaylaştırılması ,Birisini bir işe teşvik etmek.Birisini zorlamak .Sanat ve ilim konularında hızlı gelişmeler ,Rızk ,Üstadlık.Bir mekan yada alan hükmetmek,sahip olmak. Ğalmeş Praxis : Birşeye sahip olmak ,Arkadaş çevresi üzerinde hakim olma ,Kontrol sağlama.Hikmet.
5
Ğalmeş / Hûtîr Praxis:Birisine etki etmek ,Etki altına almak ,Obsese edici Antite varlık yollamak ,İrsali-i hatif/hüddam. Hûtîr Praxis:Hüküm gücü .Hafıza gücü .Etki altına alma .Söz dinlettirmek ,Sözün hükmü .Sözü dinlenir olmak ve heybet . Kalenhûd Praxis: Kalp ferahlığı ,Mutlu olmak ,Birisini telepatik etki yoluyla mutlu etme ,Hayattan zevk a l m a , g i zl i y a zı l a r a e r i ş m e k . A s t r a l iletişim.Kişilerin gizlediklerini açığa çıkarma ,Kalplerde gizlenenin açığa çıkarma okuma .Korunma.Vekfleri n sı rl arı .Ka zmez ismiyle okunabilir. Berşân Praxis: Etki altına almak
6
Kazhîr Pra xis:Merhametin gücü .Hedef kişide vicdan azabı uyandırmak.Amatör çaplı falcı ,medyum gibi kişilerin cinlerini yakmak suretiyle emellerinden vazgeçirmek. Nemûşelah Praxis:Gizli yazıları okumak ,Astral görüntüleri netleştirmek ve sabitlemek.Özellikle açıkgözle duyumsanan astral görüntüleri netleştirmek için denenicek.Sırlar âlemi. Berheyûlâ P ra xis:Hatı rl ayamadı ğı mı z şeyi hatı rl amak .Zihnimizde belirleyemediğimiz şeyleri belirlemek .Rüyaların hatırlanması.Kişilerin zihinlerini açmak. Beşkîlah ,Berheyûla P ra xis: V arl ı ktan ve varl ı ğı mı zdan zevk alma.Mutsuz kişileri etki yoluyla mutlu etmek.Şifa. Ahlaksızlık ve cinsel sapıklık yüzünden çevreye rahatsızlık veren kişileri adam etmek.
7
Kazmez Praxis:Maddi ve manevi açıdan korunmak .Cânn , c i n ,Şeytan ,İfrit,Marud gibi varlı kl ardan korunmak ve Bu varlıkların duruml arı nı izlemek.Telepatik yolla birisini mutlu etmek.Kulak m e d y um l a r ı nda n k o r unm a k . K a l p l erd e k i ni gizlemek.Terkâb ismiyle birlikte okunabilir. Enğalûlıyt Praxis: Manevi üstadlık ,Astral dersler ,Rüyaların derinliğine vakıf olmak ,Cinler alemini tanımak. Kabrât Pra xis: Hüküm gücü .Hedef kişide düşünmesini istediğimiz düşünceyi uyandırmak.Fikirleri kabul ettirmek .Anlattıklarımızı idrak edemeyen kişilerin idrak etmesini sağlamak . Kabrât/Ğayâhâ Praxis:Etki altına almak .Telepatik tesir. Kişileri çıldırtmak .Ortamlarda kaos yaratmak .İrsali ha t i f / hüd d a m . U y k u b a ğ l a mak. K i ş i l e r d e unutkanlık yaratmak .Cinler sayesinde sezgileri iyi
8
çalışan kişileri bu yetenekten yoksun etmek.Helakı zalim.Kahriyye. Keydehûlâ Praxis:Geçmiş ve gelecekteki negatif hadiselere seyr eyl emek , E tki al tı na a l mak , Fi ki r a ş ı l a m a k . B ü y ü b o zm a k . S i h r i y a p a n ı n a yollama.Şeytanları obsese etmek.Astral alemde antitetelere öğreti dersi vermek. Şemhâhir /Şemhâhîr/Şemhêhiyr Ruhsatlı kişiler vird edinebilir.Aksi halde bu ismin hadimi hayvan suretinde gelip kişiyi öldürür yada hasta eder yahut delirtir. Bikehtahûniyye /Beşâriş Praxis : İstihare .Maddi ve Manevi açlıklardan kurtulmak .Hiçbirşeye ve hiçbir insana muhtaç o l m a m a k. Duygusal aç l ı kl arı n def ed i l m e s i .Alışkanlıklardan kurtulmak . Tûneş Praxis :Vicdan meseleleri . 9
Şemhâbârûh Praxis : Şeytanları saptırmak (Şeytana papucunu ters gi ydi rmek) . Hemen hemen manevi meselelerin tümü.
Berhetiyye isimlerinde olası yan etkiler yada ters tepmeler : V üc utta si ni rl eri n geri lmesi , Ci ddi si ni r patlamaları .Gürleme sesleri .Yataktan dayak ile uyandırılma .Bu yan genelde “Berheti yye” i si ml eri ni öze nl e c i ddi bi r di kkatl i l i kl e o k uma m a k t a n kaynaklanır.Tatbik edilmiştir.Belirtilen şartlara uymak herzaman başarı ve saygı uyandıracaktır. Komut cümleleri Muhabbet : “Ey bu ismin hadimi falan kişinin kalbinde benim için sempati ve muhabbet uyandır.” Büyü bozmak : 10
“Ey bu ismin hadimi ,Falan kişinin üzerinde büyüyü kaldır.” Hafıza : “Ey bu ismin hadimleri .Aklıma getiremediğim şeyi bana gösterin “ Rüyâları hatırlamak : Sabah uyanınca 27 okunduktan sonra :
defa
“Berheyûlâ”
ismi
“ Ey bu ismin hadimi .Rüyalarımı bana hatırlatın .” Etki altına almak : Ey bu ismin şerefli hadimleri .Falan kişiyi bana tabi tutunuz. Uyku bağlamak: Ey bu ismin hadimleri ,Falan kişinin devamlı y a r a s a l a r göstermek sureti yl e uy k us unu bağlayınız. İrsali hüddam :
11
Ey bu ismin hadimi .Şeytan suretinde falan kişiye git ,onu yaptığı zulüm yüzünden yargıla. Sihri tersine çevirme “Ey bu ismin hadimi .Bize sihir yapanın sihrini misliyle ona iade et.” Celbiyye ‘’Ey bu ismin hadimi falan kişiyi buraya getir hemen şimdi acele olarak” Teskîn-i şehvet ‘’Ey bu ismin hadimi falan kişinin üzerinden cinsel şehveti kaldır.”
i
12
BAB - 2 şağıda vermiş olduğum majik komutlar havass uygulamaları sırasında esmalar ile kombineli olarak okunacak.Bunlar takviye amaçl ı veri l mi ş şeyl erdi r , Tek başl arına kullanılmazlar .Amaca uygun bir esma seçilip o esma okunduktan sonra yada okunan esmanın aralarında okunması gerekiyor.
A
Hasta etmek Dâ’ Dâ’ Dâ’ Dâ’ Dâ’ + - Kişinin ismi Kişiyi duygusal karmaşaya sürüklemek Lâ(31 kere) + - kişinin ismi Hüddam irsal etme ,Kişinin arkadaşları arasında kargaşaya sebep olmak Za’Zaa(155 defa) + - kişinin ismi İrsâl-I hatif/hüddam Ebâlise(104 defa) + - kişinin ismi -
13
Bir işe ,yeteneğe hakim olmak Zû (8 defâ) + -işin adı- ‘Zû’(ebced değeri : 701) Sanatta ve işte başarı sağlamak /İçtekinin dışa yansıtılışı/Enstrumanlar üzerinde hakimiyet Ca’l (103 defâ)+ - hakim olunacak maddenin/işin adı Hedef kişinin mekanında sis yaratmak Zabab (12 defa) + -kişinin ismiEvlenilecek kişiyi rüya yoluyla çıplak görmek Lac(34 defa) + - kişinin ismi Celbiyye /Celb-I muhabbet 1.formül Dac(11defa) + -kişinin ismi 2.formül La’c(103 defa) + - kişinin ismi Kalpleri tesir etmek ,Celp “Yâ elif”(10 defa) + - kişinin ismi -
14
Cesaretli bir kimseyi korkak bir hale getirmek /korku uyandırmak 1.formül Ra’did(288 defa) + - kişinin ismi 2.formül La’(101defa) + - kişinin ismi 3.formül Zaar(970) + - kişinin ismi İrsali hüddam -Kişiye ateş çatırtıları yollamak Maami’(221 defa) + - kişinin ismi Helâk-ı zâlim ,helâk-ı mekan Da’daa(2140 defa) + - kişinin ismi Hızlı Helâk(ölüm) Zaf (157) + - kişinin ismi Hedef kişiyi ahlaksız ve aptallaştırmak gizlediği ahlaksızlıkları ortaya çıkarmak Dabs (862 defa ) + - kişinin ismi 15
yada
Hedef kişinin haksız oluşunu ortaya çıkarmak için onun lisanını küfüre sokmak,hedef kişide küfürlü konuşmalar uyandırmak Cal’(103) + - kişinin ismi Kişiler arasında düşmanlık sağlamak 1.Formül - kişi - + Taadi (485)+ - diğer kişi 2.Formül - kişi - + Şahna (359)+ - diğer kişi 3.Formül -kişi- + Da’d (805)+ - diğer kişi 4.Formül -kişi -+ Udvan (131)+ - diğer kişi 5.Formül - kişi - +Zagain(Zagine 1865) + - diğer kişi 6.Formül - kişi - + Uhne(64) + - diğer kişi -
16
FÂİDE RA’D (Re-Ayn-Dal) Bulutların gözetim ve sevkiyle görevli olan melek. ŞEFİHUSA Yağmurla ilgili bir melek. MEYTATARUN 4. Göğün hakimi olan melektir.Ve birçok havâss uygulaması bu meleğin yetkisiyle gerçekleşir. TÂTÂRİNÛŞ Azrâîlin diğer bir adı. ROMÂN Latîf ismine görevli bir melek.
i
17
BAB - 3 TAHASSUN (KORUNMA DUASI) “Tehassantü bi zil mülki vel melekût.Ve aksemtü zil izzeti vel ceberût.Ve tevekkeltü alel hayyil kayyûmil hâlîmillezî lâ yenâmü ve lâ yemût .Dehaltü fî hıfzıllâh.Dehaltü fî emânillâh .Dehaltü fî hırzillâh .Bi hakkı kâf hâ yâ ayn sâd küfîtü hâ mîm ayn sîn kâf humîtü bilâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azîm.İnnî tevekkeltü alellâhi rabbî ve rabbiküm mâ min dâbbetin illâ hüve âhızün bi nâsıyetihâ .İnne rabbî alâ sırâtın müstekî m .Allâhümme salli alâ seyyi di nâ muhammedin zil hulükıl azîm.Ve alâ âlihî ve sahbihî bi adedi ılmillâhil azîm .Vel hamdülillâhil rabbil âlemin .” Tahassun duası okuma usulü kâf hâ yâ ayn sâd derken serçe parmaktan itibaren avuca doğru parmaklar kapanır.” hâ mîm ayn sîn kâf “derken baş parmaktan itibaren parmaklar açılır.
18
NAĞME-Î MUHAMMEDİYYE Bismillâhirrahmânirrahıym.Elhamdü lillâhillezî halekas semâvatî vel arda ve cealez zulmâti ven nûr a s üm m e l l e zî ne k e f e rû bi rabbi hi m ya’dilûn.Hüvellezî halekaküm min tıynin sümme kadâ ecelen ve ecelün müsemmen ındehû sümme entüm temterûn.Ve hüvellâhü fis semâvâti ve fil erdı ya’lemü sirraküm ve cehraküm ve ya’lemü mâ te k s i b ûn. Hâzâ ki tâbün mi n muhammedi n rasûlillâhi rabbil âlemîne ilâ men tarakad dâra minel ummâri vez züvvâri illâ târikan yatruku bi hayrin emmâ ba’du fe inne lenâ ve leküm fil cevvi siaten fe in tekü âşikan mûlian ev fâciran muktehımen ev râıyen mubtılen fe hâzâ kitâbüllâhi yentıku aleynâ ve aleyküm bil husnâ innâ künnâ nestensihu mâ küntüm ta’lemûne ve rusülünâ ledeyhim yektübûne mâ temkürûn .Fetrükû sâhıbe kitâbî hâza ventalikû ilâ abedetil asnâmi ve ilâ men yez’umü enne meallâhi ilâhen âhara lâ ilâhe illâ hüve küllü sey’in hâlikün illâ yechehû lehül 19
hukmü ve ileyhi türceûn .Hâ mîm lâ yünsarûn .Hâ mîm ayn sîn kâf tuğlebûn .Hâ mîm vel kitâbil mübî n . Tef erreka a’dâül l âhi v e b e l e ğ a t huccetüllâhi ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi fe se yekfîkehümüllâhü ve hüves semiy’ul alîm .Bismillâhi ve billâhi ve minellâhi ve ilellâhi ve lâ ğalibe illellâh .Ve lâ ehadün sivellâhi ve lâ ehade mislüllâh .Bismillâhi esteftihu billâhi ve etevekkelü alellâhi üıyzü sâhıbe kitâbî hâzâ fî hırzillâhi haysü kâne ve haysü mâ teveccehe lâ takrabûhü ve lâ tefzeûhü ve lâ tüdârrûhü kâıden kâne ev kâimen lâ fî eklin ve lâ şürbin ve lâ fığtisâlin ve lâ fî külli hâlin minel ahvâli ve lâ bil leyli ve lâ bin nehâri ve küllemâ semı’tüm zikra kitâbî hâzâ fedbirû anhü lâ ilâhe illellâhü ğalibü külli şey’in ve hüve alâ külli şey’in kadîr . Ve üıyzühû billâhi ve bimestenâdet bihiş şemsü ve edâe bihil kameru ve hüve mektûbün taht e l arşi l â i l âhe i l l el l âhü muhammedün rasûlüllâhi fe se yekfîkehümüllâhü ve hüves semıy’ul alîm .
20
Hassal arı : Ci nl eri , peri l eri , hayal etl eri ,karabasanları def edici etkisiyle bilinen bir havasstır..Özellikle cinleri yakma etkisiyle bilinen bir azimettir.Bu yüzden bu azimeti okuyacak kişinin kendinden emin ,okuduğu duanın bağlı olduğu dinden ve peygamberlerinden tereddütü olmayan şüphe taşımayan ,korkusuz cesaretli kimse olması gereklidir.Aksi taktirde intikam amacıyla büyük zarar ve facialara uğratırlar. Çok gerekmedikçe kullanılmaması gerekir.Bu dua özellikle deli ,felç ,şiddetli hastalık halinde olan kişilere destur alınarak okunur. Okuma usulü:abdestli /temizlenmiş olarak azimeti okumaya başlamadan evvel ‘Lâ havle velâ kuvvete illâh billahil aliyyil azîm çokça okunmalı (en az 10 defa),salavat getirilmelidir. Azimetin içerisinde yer alan ‘’.Hâ mîm lâ yünsarûn .Hâ mîm ayn sîn kâf tuğlebûn .Hâ mîm vel kitâbil mübîn ‘’kısmı yavaş ve sesi titreştirerek ve sesli olarak okunacak.
21
Okuma hastanın kafasını yada ellerini tutarak sağ kulağına doğru yapılabilir.Okuma sonlarında 7 yada 3 kere hastaya üfürülür.Bu üfürme tuzlu suya yapılıp hastaya bir yudum içirmek suretiyle suyu hastanın başından aşağı dökme usulüylede yapılabilir.Üflemenin izahası yapılacak olursa, üfürme olayında kişi dua ile davet ettiği manevi tesiri kendi içinde ve nefesinde toplamıştır ve bu yoğunluğu yönlendirir.Nefes ise hayatın en önemli unsurudur.Ve dünyadaki hemen hemen tüm mistik ekoller /bilgelik okulları nefes üzerinde yoğunlaşmış ,tefekkür etmiş, N efesi önemini belirtmişlerdir.Nefes özellikle dua ,kutsal esmalar takviyesiyle nurani bir akımı kendi dengesine uyarlar .Manevi amellerle uyanan bu akımların nefes ve Havada yarattığı durumları,tezahürleri zakir yada dua okuyan kişi görebilir.Bazende bu akımlar renk şelaleleri halini alır.Bunları modern yöntemlemlerle açıklamaya kalkışanlar aura yada chakraların görünmesi olarak açıklayabilir.Ancak durum tam olarak öyle değildir.Çünkü insana ait bazı psenbipler yada ölçülerde Minor ve Major olmak üzere bazı ana hatlar(chakra)varsada ,Hava
22
,Su ,Toprak ,Ateş gibi elementlerde bu yada bunun gibi prensiplere sahiptir.
ã
23
