/&e0io al comien1o 2e e)to) A34nte) )o"&e *oct&ina5 64e 7emo) 2a2o en llama& 8BATUKE. N A-IN E9:;O Y<5 e) nece)a&io 64e 7a=amo) 2o) )al0e2a2e) 3&imo&2iale)>
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En el Bat4ke5 no e?i)ten li"&o) o man4ale)5 ni 8&eceta)<@ )e 2e"e 3&e)encia& y a3&en2e&. -a2a I: A: ten2&á )4 3&o3ia mo2ali2a2 2e t&a"ao5 )iem3&e y c4an2o )e a2ec4e al C4n2amento. E)to) )on 8a34nte)<5 )4=e&encia)5 34nto) 2e 0i)ta5 má) 64e na2a ela"o&a2o) 3a&a ace&ca& a lo) )im3ati1ante) o inicia2o) en el Bat4ke &eCe&encia) "i"lio=&áCica) e inte&3&etacione) )o"&e la Deli=ión.
“Al principio, sólo existía Olorun, el dios del cielo. Era soberano del Sol. La Tierra no existía todavía. Debajo, sólo había aua. Olorun hi!o descender a su hijo Obatal", con una ran bola, la tierra, #ue $ste puso sobre el %ar, donde se ro%pió en peda!os, con los #ue se &or%aron %onta'as e islas. El pri%er ser vivo #ue creció allí &ue (abón, la pal%era, de la #ue Obatal" elaboró el vino de pal%a. Despu$s, bebió ) se dur%ió. Olorun, #ue se enojó por ello, le envió a su hija, Odudua para #ue pusiera las cosas en orden. La aco%pa'aba Aje, la diosa de la ri#ue!a ) la abundancia, en &or%a de pavo, #ue escarbó el suelo en todas direcciones, de tal %odo #ue la tierra se expandió %"s ) se volvió habitable. A continuación, Olorun dio a Odudua una cesta llena de %ijo, #ue $sta se%bró junto con otras se%illas por todas partes, ) %u) pronto crecieron plantas ) "rboles. Entonces Olorun bajó a la tierra ) se tu%bó cerca de la pal%era, donde ahora se encuentra la antiua ciudad de *&$, #ue es el centro de la tierra.+ ito -oruba de la creación, extraído de “O/A012 DE 34/*A. La aia de un continente.+, de uller, 5laus ) /it!6uller, 7te, Editorial 5one%ann, Ale%ania, 8999
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BATUKE. Nación Ewé – Oyó.
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Umberto Eco
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l EB: TI Y EMOFG EMHBOM – (JN * abri$ sus %uertas como Ilé A)é (lo &ue a&u' denominamos )asa de *eligi$n+ durante los %rimeros meses del a,o 2##2. -l linae al &ue res%ond'amos %roced'a de la familia religiosa más antigua de /atu0e en nuestro %a's &ue en la actualidad tiene como referente al /abálrisá arcos 4aedo de s6lá alab'. )on el correr de tiem%o los res%onsables del l recibimos nuestras subsecuentes obligaciones (incluyendo la liberaci$n de la yalorisá il0a de :emoá -m;bom' de manos de otros /abálrisá acreditados. )on la a ido definiendo su %ro%io %erfil entre las modalidades regulares del /atu0e riograndense res%etando siem%re las caracter'sticas definitorias de nuestra naci$n ?eg=y$2. A inicios de la dcada de 197# la a>ora y6lrisá il0a t+:emoá -m;bom' se inici$ en el ritual de Bmbanda de manos del Pai )arlos Ceio de Danto del /6bálrisá Eoao )orreia Fima de /ará -sG /'. Por a&uellos a,os en nuestro %a's lo corriente era &ue los religiosos comenzaran su trayectoria en l'nea de )aboclos y luego de a%roHimadamente siete a,os de rodado recin iniciaran sus acti
Eco, El Péndulo de Foucault, Bompiani, 1989: 149. 2 La mayaría de los Batukeros uruguayos sencillamente llaman a su nacin !ege"#ag, apreciacin sumamente general, ya $ue e%isten &arios 'lados( o naciones dentro de los !ege" #ag. )ambi*n utili+amos el apelati&o E* - y, ya $ue los !eg* son llamados tambi*n E*.
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Iuien escribe estas %áginas fue iniciado en la tradici$n -J=y$ de manos del /6bálrisá -nri&ue ?uardia de /ará Adague 3 sobre el mes de marzo del a,o 1975 cuando contaba con solo seis meses de edad. i madre entabl$ una cercana amistad con el Pai -nri&ue y a %edido de *oberto *omagnoli de =sGn decidi$ efectuar mi la
Iyalorisá Milka t’Yemojá Emìbomí
Bàbálòrisá Fabio t’Òsún Dê jnto a s abela !en"e omoti #an
%$-l Pai gum ara canalizado %or la oa cum%lido sus 35 a,os de llegar al mundo . iem%o más tarde los =risá :emoá -m;bom' y =sGn C %or medio del erindiloggGn (As de /Gzios solicitaron su a%rontamiento en la Fey del /atu0e lo cual se lle<$ a cabo dentro del mismo linae inaugurado en nuestro %a's %or el /6bálrisá Eoao )orreia Fima de /ará AselG /' (Ki. Fa %rimera >ia de Danto del naciente l fue Ana ar'a Larela t+=yá (a>ora en el reino de los ancestrosM el l tiene el >onor de contar como Ancestro lustre a *ene ti Dang$ madre de la yá il0aM iniciada en la Fey de los =risá a inicios de la dcada de 197# en la mano del /abá )arlos de batalá y &ue trascendiera a la ?loria de Ancestro el 3 de enero de 2##8.
IN AFE E:;( Y EEN UD UU A Y IyalL&i)á -7inin7a 2e A=an)% /o&to Ale=&e Foao 2e Ba&á /o&to Ale=&e – Monte0i2eo En&i64e 4a&2ia 2e Ba&á #cto& a&&ón 2e Ba&á Ol’o2é A&man2o Ayala 2e ()alá e&=io To"#a) 2e Ba&á Fo&=elina Oli0e&a 2e ()%n Yolan2a o)a 2e Yemoa Do"e&to Ali0e&ti 2e ()alá Mi=4el /iPei&o 2e Yemoa Ma&co) Qae2o 2e ()alá -a&lo) *e0e&a) 2e ()alá / Enri$ue
de Bar0 Es trascendi a la gloria de ancestro de nuestra #acin el 1/ de agosto de
1994.
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Iyàlòrisá Milka t’Yemojá Emìbomí y Babalòrisá Fabio t’Òsún D"