APTITUD VERBAL
REPASO SEMANAL N° 3 SNII2AV3
AUTOEVALUACIÓN SERIES VERBALES 1. Qué alternativa no pertenece a la serie A) Negligencia B) Dejadez C) Desgano D) Apatía E) Ahínco
B) III
D) VI
E) IV
C) I
7. (I) Clemente Erps era un rubicundo mozalbete de aspecto pusilánime. (II) Su importancia es solo anecdótica. (III) Ya que se le cita en relación al bárbaro Golión. (IV) De quien era su bufón preferido. (V) En cierta ocasión, Golión discutía con Elori, eminencia gris del Imperio sobre notables asuntos de Estado. (VI) Cuando Erps dejó oír su vocecita meliflua e impertinente. (VII) Como castigo, se envió a Erps a vivir en la jaula de hurón. (VIII) El hurón se caracteriza por su miopía y agresividad.
2. Medroso, asustadizo, cobarde, A) Pusilánime B) Atrevido C) Osado D) Gallardo E) Garboso 3. Megalómano, Jactancioso, vanidoso, A) Estulto B) Presumido C) Botarate D) Pendenciero E) Tenaz
A) II
B) III
D) VI
E) VIII
C) V
8. (I) La asociación de críticos cinematográficos de EE.UU. dio a conocer esta semana a su lista de las diez mejores películas de la década del 90. (II) Como era de esperarse premiaron a filmes muy promocionados que llevan el sello de Hollywood. (III) Así, los primeros lugares fueron para dos películas de Steven Spielberg. (IV) Spielberg, fue nombrado director de la década. (V) “La lista de Schindler” y “Salvando al soldado Ryan” de 1993 y 1998 respectivamente, encabezaron la lista.
4. Anodino, banal, insustancial, A) Esencial B) Importante C) Insignificante D) Interesante E) Prodigioso 5. Ubérrimo, feraz, prolífico, A) Estéril B) Fecundo C) Primigenio D) Roñoso E) Melifluo
ELIMINACIÓN DE ORACIONES 6. (I) Mao Tse Tung, político chino nacido en Shao Shan en 1893. (II) Luchó al lado de Sun Yat Sen, el fundador de la República China. (III) Escribió “El libro Rojo” y “La construcción del socialismo en China. (IV) Combatió contra el Japón y logró expulsar de China al presidente Chian Kai Chef. (V) Estableció la República Popular China la que gobernó hasta su muerte (1976) (VI) Tuvo una vida política militar agitada.
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A) II
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A) II
B) III
D) V
E) IV
C) I
9. (I) David Ausubel elaboró una importante teoría cognitiva del aprendizaje significativo. (II) Según él, la adquisición de conocimiento temático es básicamente aprendizaje por recepción. (III) Ausubel preconiza la enseñanza expositiva, que consiste en presentar los contenidos de modo organizado y significativo. (IV) El alumno logrará un aprendizaje significativo, según Ausubel cuando asimile los conceptos en forma definitiva. (V) Ausubel es un importante teórico del aprendizaje. A) II
B) I
D) V
E) IV
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C) III
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REPASO SEMANAL N° 3
10. (I) Según Max Weber, habría dos tipos de políticos, los que viven para la política y los que viven de la política. (II) Los que viven para la política se abocan a esta por vocación. (III) Para Carl Schmit, la esfera de la política coincide con la esfera en que se llevan a cabo las relaciones amigo – enemigo. (IV) Los que viven de la política lo hacen para una fuente de ingreso que los salve de la desocupación y sus consecuencias. (V) La improductividad legislativa o la presentación de proyectos huecos pondría al descubierto aquellos que solo buscaron vivir de la política. A) II B) III C) IV D) V E) I Texto 1 Uno de los viejos filósofos griegos que vivió hace más de dos mil años pensaba que la Filosofía se originó debido al asombro de los seres humanos. Al hombre le parece tan extraño existir que las preguntas filosóficas surgen por sí solas, opinaba él. Es como cuando contemplamos juegos de magia: no entendemos cómo pudo haber ocurrido lo que hemos visto. Y entonces nos preguntamos justamente eso: ¿cómo ha podido convertir el prestidigitador un par de pañuelos de seda blanca en un conejo vivo? A muchas personas, el mundo les resulta tan incomprensible como cuando el prestidigitador saca un conejo de ese sombrero de copa que hace un momento estaba completamente vacío. En cuanto al conejo, entendemos que el prestidigitador tiene que habernos engañado. Lo que nos gustaría develar es cómo ha conseguido engañarnos. Tratándose del mundo, todo es un poco diferente. Sabemos que el mundo no es trampa ni engaño, pues nosotros andamos por la Tierra formando una parte del mismo. En realidad, nosotros somos el conejo blanco que se saca del sombrero de copa. La diferencia entre nosotros y el conejo blanco es simplemente que el conejo no tiene la sensación de participar en un juego de magia nosotros somos distintos. Pensamos que participamos en algo misterioso y nos gustaría desvelar ese misterio. Aunque quizás convenga ir más allá y compara al conejo blanco con el universo entero. Los que vivimos aquí somos unos bichos minúsculos que vivimos muy dentro de la piel del conejo. Pero los filósofos intentan subirse por encima de uno de sus finos pelillos para mirar a los ojos al gran prestidigitador. 11. ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa la idea central del texto? A) La Filosofía surgió como consecuencia del asombro del hombre frente al misterio de su existencia. B) La filosofía es como un juego de magia, en el que Dios es el prestidigitador y el hombre hace de conejo blanco.
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C) En una comparación justa, debemos decir, que el hombre, a diferencia del conejo blanco, posee raciocinio. D) En la época antigua, un venerable filósofo griego formuló una definición de la Filosofía que es aún válida. E) Los filósofos son las únicas personas que se dedican al desentrañamiento del misterio de la existencia. 12. Señale la idea incompatible con lo sostenido en el texto: A) Al hombre le fascina el truco de la magia no porque lo considere verdadero, sino porque no comprende el misterio del engaño. B) La ansiedad de conocimiento del ser humano es tan amplia que abarca incluso su posición en el universo. C) La comparación del hombre con un bicho es una analogía para explicar la naturaleza de la indagación filosófica. D) La aparición imprevista del conejo es un juego de magia que causa asombro y reclama una explicación. E) El filósofo acepta como algo natural y plausible que un conejo pueda transformarse a partir de un pañuelo. 13. Según la lectura, el conejo blanco del juego de magia A) Es incapaz de percibir el lugar que ocupa dentro de la función del prestidigitador. B) Se parece mucho al ser humano, aunque le falta la vitalidad propia del filósofo. C) Efectivamente, se ha convertido en conejo a partir de dos pañuelos de seda. D) Es comparable con el universo, puesto que carece de todo tipo de sensaciones. E) En ningún caso, se puede comparar interesantemente con el universo entero. 14. En el texto, el término SENSACIÓN adquiere el sentido de: A) Sabiduría B) Inteligencia C) Conciencia D) Sentimiento E) Cordura 15. Se colige del texto que el asombro filosófico A) Es prescindible para definir la actividad filosófica B) No se relaciona con el origen de la Filosofía C) Puede ocasionarse ante un hecho cotidiano D) Solo se produce cuando hay un evento sobrenatural E) No tiene nada que ver con reflexiones cosmológicas.
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