Apetebi
Comenzaremos este articulo haciendo un reconocimiento a nuestras apetebis y a nuestras Ìyánifá, asi como a todas las mujeres del mundo. Qué seriá de nosotros sin sus bendiciones. Nuestro más profundo respeto y admiracion a todas las feminas. Ìyánifá Iború, Ìyánifá Ibojá, Ìyánifá Ibosisé petebi Iború, petebi Ibojá, petebi petebi Ibosisé !bo"bo obini Iború, !bo"bo obini Ibojá, !bo"bo obini Ibosisé #ste tema ha $enido creando muchos dis"ustos y confuciones entre los iniciados en nuestras tradiciones. Comenzaremos e%plicando &ue una mujer se con$ierte en petebi de 'rúnm(l) cuando a recibido su #*ofá, esta ceremonia de Ifá tiene una duraci+n de tres dias y nace en el odun 'd -éj(, -éj(, donde se plantea &ue la primera mujer en ser consa"rada en #*ofá fue sun. #l otro secreto de Ifá donde se pueden consa"rar las mujeres es el de Ìyánifá o dele /a Ni Ifa 0olu, 0olu , &ue se le prepara solamente a la madre y esposa del sacerdote de Ifá. #n este punto es donde comienza la confusion, una cosa es ser Ìyánifá y otra hacerle Ifá a las mujeres. #s importante enfatizar en &ue las mujeres1 No pueden hacer Ifá por&ue, no pueden mirar a d2. #n el od2 Irete Ntelu, Ntelu, e%plica claramente &ue para &ue un sacerdote de Ifá este consa"rado debe hacerse en presencia de d2 d2 3d2 3d2 es una fuerza de la l a naturaleza y es un recipiente asociado a la iniciaci+n de Ifá4. I fá4. #ste #sé Ifá tambien hace referencia a la unica condicion impuesta por d2 para con$ertirse en la esposa de 'rúnm(l) fue . 5'rúnm(l) no &uiero &ue nin"una de tus esposas me miren a la cara5.... d2 continúo diciendo1 56i al"una mujer o enemi"o osara mirarme, con mi poder, ra"ama"o 3 es el nombre del pájaro &ue pertenece a d24 le haré estallar sus ojos5...... #ntonces 'rúnm(l) prometio a d2 &ue honraria su tabú. 7entro de la reli"ion ambos, mujeres y hombres jue"an un papel muy importante, pero estan bien definidas las funciones para cada cual. #s importante enfatizar &ue las mujeres jue"an un papel si"nificati$o en la música. las mujeres son las l as prota"onistas de muchos de los repertorios yor2bás, en particular con los relacionados con 'rúnm(l). #stos "rupos de mujeres suelen ir acompa8ados por los instrumentistas compartiendo tanto en el canto como en la música. un&ue en ocasiones son solo las mujeres la &ue hacen estos rituales. 9a apetebi jue"a un papel ácti$o en toda la or"anizacion de muchos rituales yor2bás. :ero en cuanto a la interpretacion de Ifa jue"an un papel pasi$o, pasi$o , pero no le esta $edado consultar el oráculo a tra$és de un sacerdote de Ifá, ;abalá das de su nacimiento, cuando se le realiza la ceremonia de ?s@ntáiyé ?s@ntáiyé,, si es re$elado por el od2 de Ifá &ue ella debe de casarse con un ;abala
destino de cada persona en el cielo. Ifá es un testi"o del destino, #lér(nAÌpin, &ue sabe el Ìpin de cada persona en la tierra y es muy difcil ir en contra del destino de Ìpin. yanmo ju Boole 9aye :ara &ue pueda estar alineado. Ifá esta ah para corre"ir todos los errores en la $ida de las personas. #l los ayudara y los prote"erá para &ue ellos puedan alcanzar todo lo &ue ellos &uieran. amos a $er &ue es lo &ue dice el od2 de Ifá Idin Baa. #l buitre no es un pájaro para apaci"uar Ifá, tampoco es el á"uila un pájaro para calmar a pe. Dnicamente sin un hermoso pájaro es tomado para apaci"uar el I*in. 9a adi$inaci+n de Ifa fue hecha para soso &ue se le dijo &ue se &uedara en casa y adorara a Ifá. #l dijo &ue no se poda &uedar en casa y adorar Ifá. 9a muerte lo mato y se lo lle$+ al cielo. 9a adi$inaci+n de Ifá fue también hecha para /oso /oso. 6e le dijo &ue tena &ue &uedarse en casa y aprender la adoraci+n del pe. 9a muerte lo mato y se lo lle$o y lo puso en el cielo
tambien como batero. E 6e encar"a de la iniciacion en 'r(s) de los ahijados de su esposo el
Ifá en 'y@*ú -éj( dice1 =na esposa es suficiente. Cuando aumentan a dos1 #llas lle"an a ser celosas. Cuando aumentan a tres1 9a casa se desbarata. Cuando aumenta a cuatro1 6e ren de ellas mismas. Cuando aumenta a cinco1 #llas se acusan entre ellas, de destruir la propiedad del esposo. Cuando aumentan a seis1 #llas se $uel$en per$ersas. Cuando aumentan a siete1 #llas se $uel$en aje. Cuando aumenta a ocho1 6e acusan entre ella de ser la mamá de a&uel &ue tiene la cabeza "rande, el &ue empieza con problemas. Cuando aumentan a nue$e1 #llas dicen &ue esta mujer ha limpiado la "ranja de nuestro esposo. Cuando aumenta a diez1 #llas dicen &ue todos los das esta mujer $ isita a nuestro esposo. Ifá nos ense8a &ue el matrimonio es muy importante en nuestra tradicion, de ahi su bendicion1 ?j@@j( ni mo "b@. N G "b@n(*an soso m+. ;endecir@ y apoyaré a a&uellos &ue estén en pareja. No apoyaré más a &uien permanezca en solitario. Prohibiciones de la Apetebi Ìyánifá: E No podra usar nin"úno de los oráculos de adi$inaci+n de 'rúnm(l) 3op@lé u I*in4. si mismo como el
E No podra nunca mirar a d2 u l+fin, ni tan si&uiera entrar al recinto donde el ;abála
Agbó Ato Alàáfia'o Saludos OKD:
No se cual será su grado de iniciación, y por supuesto estoy muy leos de !acer un cuestionamiento sobre ese tema, solo "ue usted se presenta como Apeteb# de Ayafá y de a!i es "ue surge mi duda, $ por "u% usted piensa "ue esa pregunta en está sala no puede ser respondida por una Apeteb# &
Ser#a irrespetuoso cual"uier otra inter(ención, pero responder a grosso modo en una sala de Aleyos lo "ue debe ser conocimiento de cual"uier Apeteb#, no creo "ue sea una falta de respeto y muc!o menos si con ello estamos ayudando a un !ermano "ue !ace una pregunta y "ue incluso la repite, por"ue como usted se podrá cuenta, el Olu)o *+á-emi es uno solo para todas las Salas del foro, y siempre "ue e.ista una Apeteb# y muc!o mas si es una Apeteb# de Ayafá, su trabao debe estar encaminado a apoyar y ayudar al -abalá)o en sus responsabilidades, desde luego manteniendo la debida distancia y respeto a su erar"u#a religiosa /omo usted !abrá podido apreciar, en mi respuesta no se !a recelado ning0n secreto, y muc!o menos !e tratado un tema "ue no sea de amplio conocimiento para los religiosos 1eniendo en cuenta "ue el Odd0 Ogbe Di nos ense2a a compartir las informaciones, yo le dear% algunas "ue son importante dominar, mas cuando se tienen ciertas responsabilidades dentro de la religión: Datos e.traidos de los 3ibros de trabao y 4ata+i 5 3as mueres en ifa lle(an tres nombres agbeyegbe, Apeteb# Ayafá o simple Apeteb# 5 3a ceremonia de la Apeteb# Ayafá es una ceremonia solo admisible para las esposas de los A)o de Orunmila, la misma !a sido ol(idada por muc!os sectores de esta religion por desconocimiento 6ste cargo no debe ser sustituido por ninguna otra muer o familia "ue no sea la esposa del -abalá)o, la cual es la 0nica a "uien se le está permitido esta ceremonia un poco complicada y desconocida por muc!os, y en cuya consagración la muer obtiene ciertos atributos "ue la diferencian del resto de las Apetebises
La Apetebí Ayafá tiene multiples funciones que son: 56s la responsable unto con el A)o de limpiar a *fá, pues esta tarea es entre los dos para unir los factores mac!o5!embra 76s la responsable de tener a 8r0nm9là es su lugar seg0n la ceremonia "ue se !aga, ella es la "ue trae a 8r0nm9là ante el -abalá)o 7 6s la encargada de dirigir a los *)oros "ue est%n trabaando en un plante de Orula 7 Debe saber el uso del %r9nd#nlóg0n, asi como los of, orin, àd0ra, or#+9s 7 Debe tener conocimiento total de su trabao y de los ceremoniales "ue le corresponden en los plantes 7 Se encarga de la iniciacion en 8r9sà de los a!iados de su esposo el A)o 7 6s la secretaria absoluta del -abalá)o 7 Ofrendar el omi tutu y obi agbon a 8r0nm9là conuntamente con su -abála)o, en ausencia de otro A)oses 7 6s la "ue atiende personalmente los adimuses, limpie;a de la paranelfia de *fá, etc 7
7 *fá nos ense2a "ue el matrimonio es muy importante en nuestra tradicion, de a!i su bendicion Asi "ue por cada -abalá)o, !abrá una Apeteb# Ayafá, y solo una *fá en el Odd0 8y=+0 >%9 dice: ?na esposa es suficiente /uando aumentan a mas: 3a casa se desbarata y las mueres se r#en de ellas mismas @==9 ni mo gb= N gb=n9+an soso mó -endecir= y apoyar% a a"uellos "ue est%n en parea No apoyar% más a "uien permane;ca en solitario
Prohibiciones de la Apetebi de Ayafá 7 No podra usar ning0no de los oráculos de adi(inación de 8r0nm9là op=l% u *+inB Asi mismo como el A)o tiene como tab0 usar el %r9nd#nlóg0n 7 No podra nunca mirar a OdC u Olófin, ni tan si"uiera entrar al recinto donde el -abála)o lo guarda a!ora le dear% dos !istorias muy importante para interpretar el (alor de la Apebb# 6n mitad de la sel(a imaginaria de la tierra de los oris!as, (i(#an Oc!0n, Ogg0n, /!angó y Orula Oc!un, tan sensual, bella y erótica como li(iana, (i(#a maritalmente con /!ango, pero esto no le imped#a flirtear con Ogg0n y con cual"uier caminante "ue se perdiera en ese monte lleno de sorpresas 4or ese entonces, Orula, baldado y en silla de ruedas, decidió registrarse buscando saber !asta cuando durar#a su desgracia Se tiro el %+uele y le salió la letra *roso Sa, "ue le recomendaba !acerse ebbó a toda carrera 6n este registro se le ad(ert#a tambi%n "ue tu(iera muc!o cuidado con el fuego, pues /!ango se !ab#a percata5 do de las infidelidades de su muer Oc!un, apenada por"ue Orula en su lec!o de enfermo no pod#a salir a buscar las cosas necesarias para !acer el ebbó, inmediatamente se las trao Orula le "uedo muy agradecido ?n d#a de prima(era, mientras Oc!un cocinaba una adi%, la comida preferida de Orula, /!ango acec!aba para lograr su (engan;a Seguro de encontrar untos a Oc!un, Ogg0n y Orula, formo una gran tormenta y, con sus rayos implacables, le prendió fuego a la c!o;a de Orula Ogg0n salió corriendo Orula, del susto, (ol(ió a caminar y logró alcan;ar la espesura Oc!un, "uien buscaba or%gano y alba!aca para sa;onar la adi% al (er las llamas pensó en la in(alide; del pobre Orula A riesgo de su (ida, penetro en la casa para sal(arlo Al no encontrarlo all#, desesperada y casi a!ogada por el !umo, salió llorando /uando (io a Orula, sano y sal(ó en un clarito del monte, se abra;ó a %l 6mocionados, ambos se uraron amistad eterna Orula le dio: E1u, "ue fuiste la pecadora, te acordaste de m# en los momentos más dif#ciles De a!ora en delante, comerás conmigo Faremos untos nuestra comida predilecta, la adi% 1e nombro, además, mi apetebi Guntos andaremos los caminos de los oddun y de los !ombresE *bor0, *boya, *boc!ec!%
Odu dio: O! Olodumare %sta tierra donde (amos, Ogg0n tiene el poder para emprender la guerra
Obarisa tiene el As% para !acer todo lo "ue %l desea !acer $/uál es mi poder& Olodumare dio: H t0 serás su >adre por siempre t0 tambi%n sustentarás el mundoE Olodumare, entonces, le dio el poder cuando %l le dio el poder, %l le dio el poder del esp#ritu del páaro Iue entonces cuando %l dió a las mueres el poder y la autoridad de modo "ue cada cosa "ue los !ombres desearan !acer, ellos no podr#an !acerlo e.itosamente sin las mueres Odu dice "ue todo lo "ue la gente deseará !acer, si ellos no incluyen a las mueres, no será posible
Jespetuosamente >>art#ne;
