AFIANZAMIENTO TEXTO TEXTO 1 En un famoso experimento realizado en 1881, Pasteur puso a prueba su hipótesis de que la vacuna de carbunclo produce inmunidad a la enfermedad. enfermedad. Pese a que esta hipótesis había sido ridiculizada por por los veterinarios, el experimento se llevó a efecto públicamente con los auspicios de la S ociedad Agrícola de Melun. Melun. En la granja granja de Pauilli Pauilli le Fort, se administ administró ró la vacuna vacuna de Pasteu Pasteurr contra contra el carbun carbunclo clo a veinticuat veinticuatro ro ovejas, mientras mientras que veinticuatr veinticuatro o ovejas fueron dejadas de vacunar. Estos animales animales no vacunados vacunados constituían constituían el "grupo de control", y se admitía – supuesto supuesto crucial en todo experimento experimento controlado – que sólo diferían del primer primer grupo en una circunstancia: circunstancia: la vacunación. Después de administrar convenientemente la vacuna, las cuarenta y ocho ovejas recibieron una alta dosis de virulentos bacilos bacilos de carbunclo. Luego de tres días, en la inspección de rigor, se halló halló que ni una sola de los veinticuatro ovejas vacunadas tenía siquiera trazas de fiebre: comían y brincaban como si hubieran estado a más de mil millas de un bacilo de carbunclo. Otro cuadro se observaba en los animales no vacunados: veintidós de las veinticuatro ovejas yacían en una trágica agonía y las dos restantes se tambaleaban, tambaleaban, debatiéndose contra el inexorable enemigo. enemigo. Una tétrica sangre negra fluía de sus bocas y sus narices. 46.
¿Cuál ¿Cuál de los siguie siguiente ntes s enunci enunciado ados s resume resume mejor mejor el el texto texto? ? a) El experimento experimento de Pasteur Pasteur sirvió para probar su conocida conocida hipótesis hipótesis de origen microbiano microbiano de las enfermedades. b) La importancia del grupo de control en un experimento con altas dosis de virulentos bacilos de carbunclo. c) La manera anticientífica como procedieron procedieron los veterinarios frente a una hipótesis de Pasteur. Pasteur. d) Descripción de un experimento controlado mediante el cual cual se sometió a prueba una hipótesis de Pasteur. e) Análisis de los resultados de un experimento de Pasteur sobre la causa de la enfermedad de Carbunclo.
47.
En el texto exto,, la la pal pala abra bra ADMINISTRAR se puede reemplazar por: a) Aplicar. b) Gobernar. c) Economizar. d) Solventar. e) Producir.
48.
¿Cuál ¿Cuál de los los sigu siguien ientes tes enunc enunciad iados os es inco incompa mpatib tible le con con el texto texto? ? a) El experimento llevó finalmente el sacrificio de veinticuatro ovejas. b) El experimento descrito confirma confirma la hipótesis de Pasteur. c) Todas las ovejas del experimento recibieron una alta alta dosis de bacilos. bacilos. d) El grupo de control es crucial para la validez del experimento. experimento. e) Los veterinarios recibieron con con agrado la hipótesis de Pasteur.
50. 50.
En el el tex texto to,, el grupo grupo de con contr trol ol es es el el que que:: a) No logra resistir los efectos efectos secundarios de la vacuna. b) Se somete a la presunta acción acción benéfica de la vacuna. c) No recibe recibe la vacuna vacuna ni la dosis de bacilos bacilos de carbuncl carbunclo. o. d) Está conforma conformado do por los cuarent cuarenta a y ocho ovejas. ovejas. e) No es vacunado, vacunado, pero pero sí recibe recibe una alta dosis dosis de bacilos. bacilos.
TEXTO -2 Los insectos insectos son los animales más abundantes abundantes del planeta. planeta. Desde hace tiempo tiempo se hubieran apoderado apoderado del planeta si no fueran devorados devorados todos los días. Sin embargo, embargo, estos diminutos diminutos seres tienen muchos medios para protegerse. El camuflaje es el recurso más espectacular de los insectos. insectos. Algunos engañan a sus enemigos adoptando la apariencia de una especie temible; a esto se le llama mimetismo. mimetismo. Ciertas Ciertas mariposas mariposas simplemente simplemente desaparecen desaparecen adquiriendo adquiriendo el mismo mismo color de la planta huésped huésped (homocromía). (homocromía). Otros disfrazan disfrazan su forma con patrones irregulares irregulares de colores, colores, utilizando utilizando el mismo principio que se aplica en el diseño de los uniformes militares. Los campeones de la simulación son los insectos que imitan a ciertas plantas, no sólo en la forma forma y el color, color, sino sino también también en el comport comportami amient ento. o. A las estrat estratage agemas mas como ésta ésta se les da el nombre de homotipia. homotipia. También También hay insectos insectos poseedo poseedores res de un mimetis mimetismo mo agresivo. agresivo. La Empusa
pennata, pariente cercana de la Mantis religiosa, simula ser una ramita rota. Las moscas y los mosquitos que constituyen su dieta no dudan en acercársele, y lo único que la "ramita" necesita hacer es atraparlos con un rápido movimiento de la pata. 48.
Se desprende del texto que el mimetismo es : a) Una forma de homocromía. b) Un caso de homotipia. c) Un modo de camuflaje. d) Esencialmente agresivo. e) Algo exclusivo de los insectos.
50.
Los insectos no son aún más numerosos por: a) Su destrucción cotidiana. c) Su falta de protección. e) Su modo de alimentación.
51.
b) Su incapacidad reproductiva. d) Su diminuto tamaño.
CONSTITUYEN equivale en el texto a: a) Organizan.
d) Elaboran
b) Construyen.
c) Conforman.
e) Forjan.
texto 1 En los próximos años, la NASA y otras agencias espaciales intensificarán su búsqueda de vida en Marte y otras zonas de nuestro sistema solar. Dicha búsqueda, empero, se complica debido a un misterio fundamental; para empezar, ¿qué es la vida? La NASA ha utilizado una definición funcional; bastante simple : "La vida es un sistema químico autosostenible y capaz de experimentar la evolución darwiniana"; en aras de ser concisos, se excluye el amor, la amistad o la cerveza helada. La vida suele evadir las trampas que tiende cualquier definición. Tal vez, por ejemplo, la vida no tiene que evolucionar. Imagine una criatura que carece de una molécula portadora de información, como el ADN; sería capaz de reproducirse mas no de autorreplicarse, de modo, que el progenitor estaría tan relacionado con su crío como lo estaría con cualquier extraño. El defecto más evidente en la definición de la NASA es que no puede aplicarse a un organismo individual. Suponga que una sonda espacial llegara a uno de los satélites de Júpiter y en sus océanos encontrara lo que pareciera un organismo superior solitario... ¿será capaz de reproducirse a solas? Y, sobre todo, ¿será capaz de evolucionar? y ¿y cuánto tiempo se estaría dispuesto a esperar para averiguarlo? La vida posee propiedades que no son negociables. Probablemente el agua deba estar presente, ya que los seres vivos necesitan un solvente para sus reacciones químicas. Y podemos anticipar que la vida estaría fundamentada en el carbono, elemento en extremo útil para los enlaces químicos. Además, es probable que un ser vivo requiera tener un interior y un exterior, pues si carece de membrana no podrá distinguirse de su ambiente. En opinión de la filósofa Carol Leland y del axobiólogo Chris Chyba, jamás alcanzaremos una buena definición de vida mientras sólo tengamos el ejemplo de ésta en la Tierra. Es por eso que la NASA anhela encontrar algo en Marte, aunque sea un insignificante microfósil. Y como no sabemos exactamente qué es la vida, la búsqueda se centrará en lo que hace, es decir, de qué forma la vida altera su ambiente. La vida crea "biofirmas" y una biofirma realmente persuasiva sería una huella. Sin embargo, también podría limitarse a un patrón químico en el suelo, un gradiente químico que no pueda explicarse más que con la existencia de vida. 1486. El autor procura, fundamentalmente: a) Aprobar la definición científica de vida dada por la NASA. b) Dar cuenta de lo que los exobiólogos consideran como vida. c) Informar sobre el proyecto de la NASA de hallar vida en Marte. d) Prolematizar la definición de vida formulada por la NASA. e) Proponer una definición de vida que tenga en cuenta la evolución. 1487. El adjetivo NEGOCIABLE adquiere en el texto la connotación de: a) Discutible. b) Financiable. c) Intercambiable. d) Prescindible. e) Comercializable. 1488. Resulta incompatible con el texto afirmar que la definición de vida de la NASA:
a) b) c) d) e)
Puede ser cuestionada por los filósofos. Se basa en un criterio funcional. Se basa en los descubrimientos en Marte. Suscita dudas en los exobiólogos. Elude ciertos aspectos fundamentales.
1489. Si los investigadores encontraran en Marte una criatura carente de ADN o ARN o de algo semejante, ello sería evidencia de: a) La existencia de organismos autorreplicativos. b) La insuficiencia de la definición dada por la NASA. c) La exactitud de las definiciones de Leland y Chyba. d) Organismos muy dependientes de sus progenitores. e) La aplicación de la evolución darwiniana en ese planeta. 1490. En el texto, se menciona que la búsqueda de vida en Marte se complicaría por un problema de índole: a) Tecnológico. b) Conceptual. c) Experimental. d) Económico.
e)
Político.
TEXTO 2 La hospitalización altera a cualquiera, en especial a los bebés prematuros. Jane Standley, terapeuta musical de la Universidad Estatal de La Florida, y sus colegas, reducen el trauma y aceleran el progreso de los bebés con un chupete especial y una canción de cuna. Los bebés nacidos antes de las 34 semanas no han desarrollado la crucial respuesta "mamar / tragar / respirar", requerida para alimentarse. Para ayudarlos, Standley y sus colegas inventaron un chupete sensible a la presión, conectado a una reproductora de cinta, que recompensa la succión correcta con una canción de cuna. Los investigadores descubrieron que las canciones infantiles reducen la estancia de los bebés prematuros en los hospitales. Los bebés entrenados con el chupete musical lo usaban 2,4 veces más rápido que los demás. Algunos vaciaban una botella de leche, después de 15 minutos de entrenamiento. "Pensamos que era imaginación nuestra: la respuesta parecía muy drástica", recuerda Standley. La compañía Ohmeda Medical, en Columbia, Maryland, comenzará a vender a fines de este año una versión inalámbrica de los chupetes musicales a las unidades de terapia intensiva para recién nacidos. 36.
El texto centralmente se refiere: a) A la hospitalización de bebés prematuros en el Estado de Nueva Florida. b) Al entrenamiento de bebés al momento de succionar la leche materna. c) A un invento para resolver el problema de alimentación en los bebés prematuros. d) A la importancia de la música en el desarrollo de habilidades complejas. e) Al trauma de lactar que se produce siempre en los bebés prematuros.
37.
Se desprende del texto que una larga hospitalización es algo: a) Positivo. b) Negativo. c) Deseable. d) Necesario. e) Inevitable.
38.
La a) b) c) d) e)
39.
El problema de los bebés prematuros consiste en: a) No poder respirar bien. b) Su difícil entrenamiento. c) Atorarse mientras lactan.
palabra ESTANCIA es sinónimo de: Lugar. Habitación. Permanencia. Residencia. Existencia.
d) No interpretar la música. e) Su necesidad de mamar. 40.
Es incompatible con el texto decir que : a) La hospitalización altera a cualquier tipo de paciente. b) Las canciones infantiles ayudan mucho a los bebés. c) El chupete inventado es sensible a la presión. d) Los chupetes ayudarán también a niños de un año. e) El chupete se comercializará a fines de este año.
TEXTO - 3 Los fósiles de flores y polen sugieren que las plantas con flores aparecieron en la Tierra hace 135 millones de años. Pero ciertas moscas fósiles, extraídas de sedimentos de 145 millones de años de antigüedad en la provincia china de Liaoning, indican que esas plantas llamadas angiospermas, pudieron haber aparecido mucho antes. Las moscas, de poco más de un centímetro, descubiertas por Dong Ren, paleontólogo del Museo Geológico Nacional de China, en Beijing (Pekin), pertenecen a la misma familia de insectos que los actuales tábanos y abejorros, algunos de las cuales utilizan sus apéndices bucales, o probóscides, para chupar el néctar de flores tubulares. Al igual que sus familiares vivientes, las moscas fosilizadas presentan probóscides prominentes que quizá les permitieron absorber el néctar de las primeras flores. Pero como no se encontraron fósiles de éstas en esos sedimentos, los insectos también pueden haberse alimentado con savias azucaradas secretadas por plantas sin flores. De las dos hipótesis, Ren respalda la primera. "Estos apéndices bucales indican una adaptación dirigida a extraer el néctar de flores tubulares"; afirma. "El hallazgo revela que las angiospermas existían durante el Jurásico medio y la distribución de los fósiles demuestra que el Asia Oriental, especialmente el norte de China, fue uno de los lugares donde surgieron". 37.
e)
El título del texto es : a) La antigüedad de las angiospermas. b) Néctar de las flores tubulares. c) Origen de las plantas sin flores. d) Los apéndices bucales de las moscas.
Las moscas fósiles con probóscides.
8.
Para su tesis acerca de las plantas con flores, Dong Ren se basa en: a) Fósiles de ciertos tábanos y abejorros. b) La adaptación de las flores tubulares. c) Los probóscides de ciertas moscas. d) Plantas del tipo angiospermas. e) Sedimentos de 135 millones de años.
39.
Los primeros indicios sobre el origen de las angiospermas proceden de: a) Flores tubulares b) Flores y polen. c) Fósiles botánicos. d) Moscas fósiles. e) Tábanos y abejorros.
40.
Entre las formas de algunas flores y los apéndices bucales de algún tipo de insectos existiría cierta relación de: a) Adaptación dirigida. b) Correlación autónoma. c) Predicción evolutiva. d) Efecto - causa. e) Involución paralela.
41.
Coincidiendo con el autor, se puede afirmar que el descubrimiento de moscas fósiles de 145 millones de años…………la presencia coetánea de plantas con flores tubulares: a) confirma. b) determina. c) establece. d) explica. e) sugiere.
Según Platón, el hombre no puede percibir la realidad de las cosas, lo que el hombre ve o siente no es
más que el reflejo imperfecto de una realidad espiritual que le es posible alcanzar por medio de la razón, y esa realidad se llama "idea" o "forma". La idea más perfecta es Dios, que es el origen y el fin de las cosas. El hombre posee un alma inmortal que la muerte libera de su envoltura corpórea, y después de sucesivas encarnaciones el alma se reintegra a Dios, que es el bien. Durante la vida, la felicidad del hombre tiene por base la virtud; y la sociedad organizada que es el Estado, tiene por fin la justicia y como medio la educación. .
e)
El título más apropiado para el texto es : a) Los valores humanos según los platónicos. b) La imperfección de la realidad espiritual. c) El concepto de Dios en la Antigüedad. d) La concepción platónica de la realidad. La envoltura corpórea contiene al espíritu inmortal.
AFIANZAMIENTO TEXTO - 1 Es preciso tener en cuenta que Sócrates, como todos los genios, quizá no lo pareciera ante los ojos de sus contemporáneos hasta que su muerte depuró en él, por decirlo así, toda aquella especie de imperfección que empequeñece, cuando se las mira de cerca, a las más grandes figuras. Desde luego, aún sus más furiosos partidarios no podrán menos que confesar que había motivo para engañarse al apreciar los objetivos de Sócrates, cuando se le veía discutir con chistes y cuentecillos entre la plebe menos ilustrada, o dar consejos de endo cimandi a la bella cortesana Teodota. Esta singular conducta, cuando sus altos fines no eran bien conocidos, se prestaba indudablemente al ridículo, y por eso Sócrates, que despreciaba las vulgares preocupaciones que acerca de él existían, fue el blanco, como dice Séneca, de las envenenadas burlas de los cómicos. Porque no fue sólo Aristófanes quien lo escarneció en el teatro; Eupolis y Amipsias lo llamaron vanidoso, mendigo y ladrón, y es de creer que también otros, dada la declarada guerra que entre poetas, cómicos, filósofos y trágicos existía. 56.
¿Cuál es el tema central del texto? ……………………………………………………………………….
57.
¿Cuál de las siguientes afirmaciones concuerda con el texto anterior? a) Era posible engañarse al apreciar los objetivos de Sócrates. b) Los discursos de Sócrates eran serios. c) Las cortesanas aconsejaban a Sócrates. d) Séneca se burlaba de Sócrates. e) Poetas cómicos, trágicos y filósofos estaban de acuerdo con Sócrates.
59.
La genialidad de Sócrates: a) Es puesta en tela de juicio por el autor. b) Fue reconocida por sus contemporáneos. c) Fue defendido por sus partidarios, dada la claridad de sus objetivos. d) No fue apreciada hasta después de la muerte de sus rivales. e) Fue reconocida póstumamente.
TEXTO - 2 Decimos a cada paso que el filósofo y el hombre de ciencia buscan la verdad, que en tal problema han alcanzado la verdad y que en tal otro no la han alcanzado, que tal doctrina o teoría es verdadera, que esta ley es falsa, etc. Obsérvese que la verdad o falsedad parecen ser dos cualidades típicas de todo conocimiento. Los objetos físicos pueden ser grandes o pesados, azules o amarillos, duros o blandos. Los objetos matemáticos, tales como los números pueden ser pares o impares, cuadrados o cúbicos, divisibles entre 2 o entre 7, etc. Ni azules, ni blandos. Los objetos pueden ostentar estas calidades, pero no los conocimientos relativos a dichos objetos. Todos los conocimientos, referentes a cualquier clase de objetos, son verdaderos o falsos. "Ser verdadero" o "ser falso" son, de este modo, atributos de los conocimientos. Recordemos que un conocimiento es una experiencia por la cual captamos o intentamos captar los rasgos característicos de un objeto o de un proceso, es decir, su modo de ser o de comportarse. A
veces lo logramos realmente. Es entonces cuando decimos que hemos alcanzado la verdad y que nuestro conocimiento es verdadero. Otras veces, por algunas circunstancias, aprehendemos los objetos de manera alterada o deformada. En estos casos, nuestro esfuerzo cognoscitivo ha fracasado y decimos que hemos alcanzado la verdad y que nuestros conocimientos son falsos, vale decir, que nuestros conocimientos no son realmente conocimientos. Deducimos entonces que se llega a la verdad cuando se cumple el propósito del procedimiento, o sea, cuando realmente se capta el modo de ser de las cosas, en otras palabras cuando el conocimiento es realmente objetivo. 1446. Sobre los objetos físicos es verdadero: a) No pueden ser captados objetivamente. b) No siempre tienen cualidades innatas. c) Necesariamente tienden a ser valorados. d) No pueden ser verdaderos ni falsos. e) Escapan a la percepción humana. 1447. Del texto podemos inferir que en los conocimientos sobre los objetos: a) Sólo se consideran propiedades naturales. b) Interviene el aspecto valorativo humano. c) Se puede ostentar muchas de sus cualidades. d) No siempre interviene la percepción humana. e) No interviene la inteligencia humana.
1449. Un conocimiento es considerado falso, cuando: a) Nuestra percepción ha sufrido alteración o deformación. b) No corresponde a lo que realmente es el conocimiento. c) Alteramos las características del objeto aprehendido. d) Es insuficiente el contenido cognoscitivo captado. e) Nos confundimos al momento de aprehender un objeto.
TEXTO - 1 Uno de los viejos filósofos griegos que vivió hace más de dos mil años pensaba que la Filosofía se originó debido al asombro de los seres humanos. Al hombre le parece tan extraño existir que las preguntas filosóficas surgen por sí solas, opinaba él. Es como cuando contemplamos juegos de magia: no entendemos cómo pudo haber ocurrido lo que hemos visto. Y entonces nos preguntamos justamente eso: ¿cómo ha podido convertir el prestidigitador un par de pañuelos de seda blanca en un conejo vivo? A muchas personas, el mundo les resulta tan incomprensible como cuando el prestidigitador saca un conejo de ese sombrero de copa que hace un momento estaba completamente vacío. En cuanto al conejo, entendemos que el prestidigitador tiene que habernos engañado. Lo que nos gustaría develar es cómo ha conseguido engañarnos. Tratándose del mundo, todo es un poco diferente. Sabemos que el mundo no es trampa ni engaño, pues nosotros andamos por la Tierra formando una parte del mismo. En realidad, nosotros somos el conejo blanco que se saca del sombrero de copa. La diferencia entre nosotros y el conejo blanco es simplemente que el conejo no tiene la sensación de participar en un juego de magia. Nosotros somos distintos. Pensamos que participamos en algo misterioso y nos gustaría desvelar ese misterio. Aunque quizás convenga ir más allá y comparar al conejo blanco con el universo entero. Los que vivimos aquí somos unos bichos minúsculos que vivimos muy dentro de la piel del conejo. Pero los filósofos intentan subirse por encima de uno de sus finos pelillos para mirar a los ojos al gran prestidigitador. 31.
¿Cuál de los siguientes enunciados expresa la idea central del texto? a) La Filosofía surgió como consecuencia del asombro del hombre frente al misterio de su existencia.
b) La Filosofía es como un juego de magia, en el que Dios es el prestidigitador y el hombre hace de conejo blanco. c) En una comparación justa, debemos decir que el hombre, a diferencia del conejo blanco, posee raciocinio. d) En la época antigua, un venerable filósofo griego formuló una definición de la Filosofía que es aún válida. e) Los filósofos son las únicas personas que se dedican al desentrañamiento del misterio de la existencia. 32.
Señale la idea incompatible con lo sostenido en el texto: a) Al hombre le fascina el truco de la magia no porque lo considere verdadero, sino porque no comprende el misterio del engaño. b) La ansiedad de conocimiento del ser humano es tan amplia que abarca incluso su posición en el universo. c) La comparación del hombre con un bicho es una analogía para explicar la naturaleza de la indagación filosófica. d) La aparición imprevista del conejo es un juego de magia que causa asombro y reclama una explicación. e) El filósofo acepta como algo natural y plausible que un conejo pueda transformarse a partir de un pañuelo.
33.
Según la lectura, el conejo blanco del juego de magia: a) Es incapaz de percibir el lugar que ocupa dentro de la función del prestidigitador. b) Se parece mucho al ser humano, aunque le falta la vitalidad propia del filósofo. c) Efectivamente, se ha convertido en conejo a partir de dos pañuelos de seda. d) Es comparable con el universo, puesto que carece de todo tipo de sensaciones. e) En ningún caso, se puede comparar interesantemente con el universo entero.
34.
En el texto, el término SENSACIÓN adquiere el sentido de: a) Sabiduría. b) Inteligencia. c) Conciencia. d) Sentimiento. e) Cordura.
35.
Se a) b) c) d) e)
colige del texto que el asombro filosófico: Es prescindible para definir la actividad filosófica. No se relaciona con el origen de la Filosofía. Puede ocasionarse ante un hecho cotidiano. Sólo se produce cuando hay un evento sobrenatural. No tiene nada que ver con reflexiones cosmológicas.
TEXTO - 2 Los dioses sólo existen para quienes los reconocen. Más allá de los confines de la Tierra se transforman en simple leño al igual que un rey se convierte en un hombre cualquiera. ¿Por qué? Porque Dios no es un trozo de madera, sino una relación y un producto social. La crítica de la Ilustración que dejaba a los hombres sin religión y que les demostraba que los altares, los dioses, los santos y los oratorios no eran "otra cosa" que madera, tela y piedra, se encontraba filosóficamente por debajo de la fe de los creyentes, puesto que los dioses, los santos y los templos no son en realidad cera, tela o piedra. Son productos sociales, y no naturaleza. Por esta razón, la naturaleza no puede crearlos ni sustituirlos. Semejante concepción naturalista ha creado una falsa imagen de la realidad social, de la conciencia humana y de la naturaleza. En ella la conciencia se concibe exclusivamente como una función biológica de adaptación y orientación del organismo en el medio ambiente, función que se caracteriza por dos factores básicos: impulso y reacción. De este modo, la conciencia puede explicarse como un propiedad común a todas las especies animales superiores, pero con ello no se logra captar el carácter específico de la conciencia humana. Esta es una actividad del sujeto que crea la realidad humana y social como unidad de la existencia y de los significados, de la realidad y del sentido. 1451. En el texto, se pone de relieve. a) La naturaleza de las religiones. b) Las características de la realidad social. c) Las limitaciones de la concepción naturalista. d) La conciencia humana y la actividad del sujeto.
e) Las relaciones entre Naturaleza, sujeto y sociedad. 1452. La palabra CAPTAR alude a: a) Ver. b) Coger.
c) Intuir.
d) Entender
e) Atraer.
1453. Es posible deducir que, en relación a la creencias religiosas, la Ilustración fue un periodo marcado por : a) La racionalidad. b) El anticlericalismo. c) El ateísmo. d) La concepción naturalista. e) El misticismo. 1454. Una afirmación incompatible con el texto es: a) La concepción naturalista describe certeramente la realidad. b) Dios es un producto humano, desarrollado en la esfera social. c) Para los naturalistas el hombre es un ser biológico. d) El naturalismo no permite captar los fenómenos sociales. e) La realidad humana es generada por la actividad de los sujetos. 1455. Si no hubiera existido la Ilustración, entonces, posiblemente: a) La racionalidad hubiera tardado varios siglos más en aparecer. b) No se hubiera formulado la concepción naturalista. c) Las creencias religiosas se habrían vuelto racionalistas. d) Los fenómenos sociales tendrían explicaciones más claras.
e)
El hombre no adoraría pedazos de telas o simples leños. TEXTO - 3
El " principio de incertidumbre" afectó profundamente el pensamiento de los físicos y filósofos. Ejerció una influencia directa sobre la cuestión filosófica de la causalidad, es decir, la relación de causa a efecto. Pero sus implicaciones para la ciencia no son lo que se suponen por lo común. Se dice a menudo que el principio de incertidumbre anula toda certeza acerca de la naturaleza y muestra que, al fin y al cabo, la ciencia no sabe ni sabrá nunca a dónde se dirige. Tanto si esta interpretación es válida desde el ángulo filosófico como si no, el principio de incertidumbre no ha conmovido la actitud del científico ante la investigación. Si, por ejemplo, no se puede predecir con certeza el comportamiento de las moléculas individuales en un gas, también es cierto que las moléculas suelen acatar ciertas leyes y su conducta es previsible sobre base estadística, ciertamente. En muchas observaciones científicas, la incertidumbre es tan insignificante comparada con la escala correspondiente de medidas, que se la puede descartar para todos los propósitos prácticos. Uno puede determinar simultáneamente la posición del movimiento de una estrella, o un plano o una bola de billar, e incluso un grano de arena con exactitud absolutamente satisfactoria. 11.
PREVISIBLE, en el texto, equivale a: a) Predictible. d) Conveniente.
b) Posible. e) Relevante.
c) Imaginable.
12.
El enunciado que sintetiza el texto es: a) La relación entre predicción y empleo de las estadísticas en la ciencia. b) El " principio de incertidumbre" impide realizar algunas predicciones. c) No hay predicción alguna que la ciencia pueda realizar con éxito. d) El impacto del " principio de incertidumbre" sobre los filósofos fue fuerte. e) El " principio de incertidumbre" no ha variado la actitud de los científicos.
13.
En relación a la interpretación de que la ciencia "no sabe ni sabrá nunca a dónde se dirige", el autor la: a) Asume. b) Recusa. c) Confirma. d) Justifica. e) Corrobora.
14.
Es a) b) c) d) e)
15.
El autor cuestiona medularmente el impacto del principio de incertidumbre en la: a) Filosofía de la Física. b) Física de las partículas.
un enunciado incompatible con el texto: El principio de incertidumbre afectó la noción de causalidad. Las predicciones en ciencia tienen base estadística. El principio de incertidumbre modificó la actitud del investigador. Se puede determinar la posición y el momento de un planeta. La incertidumbre se aplica sobre todo a la escala microscópica.
c) Concepción general de la ciencia. e) Historia de la ciencia.
d) Investigación científica.
