O NTG1 defende a seguinte leitura. 1.
T e x t o :
καὶ ταράσσοντες τοὺς ὄλος. ὄλος .
Tradução: Tradução: e agitarem a multidão. (e confuso aglomerado de pessoas.
(acs. pl))2. 74
Testemunhas: Testemunhas: Papiro: P Papiro: P
(séc. VII).
Unciais: a (séc. IV), A (séc. V), B (séc. IV), E (séc. VIII), Y (Y (séc. IX; X) τοὺς ὄλος antes ὄλος antes de καί) καί).
Minúsculos: Minúsculos: 33 (séc. IX), 36 (séc. XII), 81 (ano 1044), 118 (séc. XIII), 307 (séc. X), 453 (séc. XIV), 610 (séc. XII), 614 (séc. XIII), 1175 (séc. X), 1678 (séc. XIV), 1739 (séc. X), 1891 (séc. X), 2344 (séc. XI). Lista de Lecinários: l 1178 1178 (séc. XI). As Versões Antigas – Latina: itar (séc. IX), itc (séc. XII; XIII), itdem (séc. XIII), itgig (séc. XIII), itp (séc. VIII; XII), itfi (séc. VII), itro (séc. X), itw (séc. XIV/XV; VI). A Vulgata: vg Vulgata: vg (séc. IV; V). Siríaca: sir Siríaca: sir h (séc. VII). Copta: copsa mss (manuscritos Saídica séc. III), copbo (Boaírica séc. III). Armênia: arm (Künzle; Zohrab séc. V). Eslava Eclesiática Antiga: esl (Katuzniacki; Kovacevic/D. E. Stafanovic séc IX).
Avaliação: Avaliação: καὶ ταράσσοντες τοὺς ὄλος. Esta leitura representa o texto
original, segundo o NTG. O fato de os editores terem-na apresentado precedida pela sigla {B} significa que o texto é tido como original, mas com um certo grau de dúvida.
ί. . 2. καὶ ταράσσοντες τοὺς ὄλος οὺ ί Tradução: Tradução: e agitarem a multidão aonde eles não paravam de sublevar a
massa com suas diatribes3.
1
O Novo Testamento Grego. Quarta edição revisada, p. 406. Harold K. Moulton. Léxico Grego Analítico, p. 308. 3 Wilfrid Haubeck, Heinrich Von Siebenthal. Nova Chave Linguística do Novo Testamento Grego, p. 823. 2
Interpretação: Há na leitura um acréscimo ( οὺ ί ). 1
4
Testemunhas: Unciais: D (D* ά
As Versões Antigas – Latina: itd (séc. V; VI); sir p (séc. V).
3. τοὺς ὄλος. Tradução: as multidões. 45
Testemunhas: Papiro: P
(séc. III).
Unciais: E (séc. VI Biz (manuscritos bizantinos)5, L (séc. VIII; IX), P (séc. VI). Lista de Lecinários: l 156 (séc. X), l 165 (séc. XI), l 170 (séc. XIV), l 617 (séc. XI). Versões Antigas – Latina: ite (séc. V; VI). Etíope: eti (séc. VI). Georgiana: geo (séc. V)6. Pai da Igreja: Crisóstomo.
Avaliação das variantes segundo Bruce M. Metzger. Muitos testemunhos, incluindo P45 e vários unciais, não trazem as palavras ὶ άς. Tudo indica que o texto mais breve resultou do fato de um copista ter sido traído pelo final semelhante das palavras ύς (excitando/perturbando) e άς, levando-o a omitir parte do texto. Ou, também é possível que um copista tenha omitido ὶ άς de propósito, por entender que dizia a mesma coisa que ύς (Barret,
4
A leitura original ( prima manus) de um manuscrito. NTG, introdução, p. xxiv Leitura dos testemunhos bizantinos, isto é, o texto da grande maioria dos manuscritos gregos, especialmente os do segundo milênio. NTG, introdução, p. xxiv 6 (Blake [Mt]; Blake [Mc]; Brière [Lc]; Blake/Brière [Jo]; Garitte [At]; Dzocenidze/K. Daniela [Paulo]; K’. Lort’K’anidze [Católicas]. Normalmente se usou apenas a mais antiga revisão A1 dos dois manuscritos sinaíticos de 974 e 977 d.C. O Apocalipse não foi traduzido para a língua georgiana. NTG, introdução, p. xxix 5
The Acts of the Apostles, p. 819). O verbo ά (parar/cessar) ocorre, no Códice D7, apenas nesta passagem e em 8.248.
7
Trata-se do mais antigo códice bilíngue do NT. Escrito colometricamente no final do séc. V ou início do séc. VI. 8 Roger L. Omanson. Variantes Textuais do Novo Testamento. p. 270 – 271.
