INTRODUCCION
Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nación, personas, tales como el idioma, la religión, gastronomía, folklore, música, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronómicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. La Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no se estaría configurando la Identidad de un país, y sin si n duda la Nacionalidad.
La Nacionalidad es la base para que pueda existir el sentimiento por el cual los integrantes de determinado territorio estén unidos. Los elementos que conforman la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, símbolos patrios, música y danza, idioma, religión, símbolos naturales, arquitectura, gastronomía.
IDENTIDAD NACIONAL
En un escrito en el Diario "El Universal" del 25 de abril de 1986, el Dr. Alfredo Toro Hardy, con respecto a la identidad nacional expresó: ´según su versión clásica, la identidad nacional se entendería como un conjunto de rasgos que, al prevalecer dentro de una sociedad, permiten distinguirla de las demás, Como un denominador común que brinda sujeción y arraigo a quienes comparten una misma tierra y una misma historia. Como una comunidad de creencias, valores y mitos básicos". Esos valores e intereses, heredados o enseñados, o voluntariamente aceptados por aquellos quienes con otras identidades han querido integrarse, constituyen lo que podríamos llamar nuestra Cédula de Identidad Nacional, la cual nos asemeja o distingue parcial o 'totalmente, de otras poblaciones. Debemos aceptar que la identificación del ciudadano con su respectiva nación, no es más que un sentimiento: Sentimiento que se va adquiriendo con el conocimiento profundo de cada uno de sus valores. Sentimiento que va creciendo e internalizándose a medida que se empiezan a querer dichos valores. Sentimiento que, llegando a formar parte de nuestro propio ser, nos impulsa a defender nuestros valores e intereses patrios en cualquier lugar del mundo en que nos encontremos.
ÉLEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA IDENTIDAD N ACIONAL
Territorio La importancia geopolítica de un territorio es innegable, no sólo por los recursos que para el bienestar y la sobrevivencia de la población pueda tener, sino por otras circunstancias tales como la salida y el acceso a relaciones comerciales y culturales. Nuestro territorio, de acuerdo con lo establecido en nuestra Constitución de la 0República Bolivariana de Venezuela (art. 10) es el que correspondía a la Capitanía General de Venezuela antes de la transformación política iniciada el 19 de abril 1810. con las modificaciones resultantes de los tratados y laudos arbítrales no viciados de nulidad. Por supuesto incluye el mar territorial, la plataforma continental, la zona marítima contigua y el espacio aéreo. Nuestro glorioso pasado histórico Indudablemente que uno de los elementos que hace sentir Identidad nacional al venezolano es su glorioso pasado histórico, "forjado, como se expresa en el preámbulo de nuestra Constitución, por el pueblo en sus luchas por la libertad y la justicia y por el pensamiento y la acción de los grandes servidores de la patria, cuya expresión más alta es Simón Bolívar, El Libertador". Los símbolos patrios Los Símbolos Patrios: Estos Símbolos constituyen la más autóctona y oficial representación de la Nacionalidad, y está integrado por la Bandera Nacional, El Escudo de Armas y el Himno Nacional. En el país existe la Ley de Bandera, Escudo e Himno Nacional que establece el sentido y uso que se le debe dar estos símbolos patrios, los sujetos u organismos que deben usarla, donde y cuando debe enarbolarse, en que
fechas la colectividad en general debe izarla, en fin, toda una serie de lineamientos que determinan el uso que se le debe dar a estos símbolos. Bandera Nacional: Con respecto a la Bandera Nacional hay toda una historia, puesto que la misma fue cambiada aproximadamente en 21 oportunidades para poder llegar a la bandera que hoy se conoce. El Escudo de Armas: Surge en medio de la angustia por la Revolución de 1810, y debido a la preocupación de crear un " Sello de Armas" que identificara los documentos oficiales. El Himno Nacional: Es el canto patriótico conocido tradicionalmente con el nombre Gloria al Bravo Pueblo, este canto representa el sentimiento de libertad y justicia que animó a los hombres y mujeres que lucharon y forjaron la Independencia de Venezuela. Este canto fue sin duda, un elemento de convicción y sentimiento nacional que avivo el sentido de independencia y la lucha social por la libertad. El autor de la letra fue Don Vicente Salías, y de la música Don Juan José Landaeta. No fue sino hasta el año 1881, cuando este canto fue elevado al rango de Himno Nacional de lo que en ese entonces era Los Estados Unidos de Venezuela.. Símbolos nacionales Los Símbolos Nacionales de la República Bolivariana de Venezuela son tres representaciones reconocidas del país: el Ave Nacional, el Árbol Nacional y la Flor Nacional. El Ave Nacional: Está representada por el Turpial, conocido científicamente como Icterus Icterus. El turpial fue declarado "Ave Nacional" el 23 de mayo de 1958. Se caracteriza por poseer colores muy llamativos, como el amarillo-naranja en todo el cuerpo, y el negro en la cabeza y las alas, además del color blanco y unas pequeñas manchas azules alrededor de los ojos.
El turpial desarrolla su hábitat natural en lugares muy cálidos como los llanos, cardonales, matorrales espinosos y bosques. El Árbol Nacional: Lo representa el Araguaney, conocido científicamente como Tabebula Chrysantha. Fue declarado "Árbol Nacional" el 29 de mayo de 1948. Su nombre científico es de origen indígena, y también es conocido como acapro, curarí, araguán o cañada, flor amarilla y puy. La
Flor
Nacional:
La
representa
la
orquídea,
conocida
científicamente como Cattleya Mossiae, la cual fue declarada "Flor Nacional" el 23 de mayo de 1951. Su nombre científico le rinde honor al inglés William Cattley, quien cultivó los primeros bulbos de esta planta en el año de 1818, a través de unas especies enviadas desde Brasil. En 1839 fue hallada la Cattleya en Venezuela. La orquídea también es conocida con el nombre de "flor de mayo" Servidores de patria Otra razón por la cual el venezolano se identifica con el país nos la da ese gran número de hombres y mujeres, quienes aún antes de la declaración de nuestra independencia, nacieron, vivieron y murieron para servirle a la Patria, dentro de los cuales vale la pena mencionar: José Leonardo Chirinos, Francisco de Miranda, Gual y España, Sucre, Bolívar, José Félix Ribas, entre otros. Nuestro Idioma: Uno de los valores que nos identifica y que a la vez nos distingue de muchos otros pueblos o que nos asemeja a otros tantos, es nuestro idioma, que sirvió para acompañar a nuestros próceres, junto con sus armas, q concientizar, luchar y alcanzar la independencia de muchos países latinoamericanos qué mejor vehículo que nuestro idioma para llevar a todos los rincones y en todos los tiempos, el ideario político del Libertador
Nuestra música La Música y la Danza. Es uno de los elementos más representativos de la identidad y el nacionalismo, en el país por los diversos tipos de geografías que existen: llanos, andes, costas, selvas, la música que predomina en el país es variada, es así como de acuerdo al tipo de zona hay un tipo de música propia y representativa de las costumbres del lugar. En los Llanos la música propia de la zona esta representada por el Canto recio y la modalidad llamada el Contrapunteo, y ese tipo de música cuenta con un baile que lo caracteriza denominado El Joropo que tiene distintos estilos. Monumentos históricos: La arquitectura de un país simboliza y refleja un sentimiento de patria. Los cambios arquitectónicos, a través del tiempo, reflejan también los cambios en la manera de sentir a la patria. En Venezuela, pareciera que adolecemos del sentido de conservación y del mantenimiento de obras arquitectónicas que nos recuerdan nuestro pasado histórico, político, cultural, militar y religioso. En aras de una mal llamada modernización, se han. e1iminado y dejado destruir la desidia y la indolencia, iglesias, teatros, castillos, paisajes y casas que formaron parte de nuestra historial. La Arquitectura. Este elemento es una muestra del sentir patrio, las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos, un ejemplo de esas grandes edificaciones históricas esta representado entre otras: Por las Catedrales de muchos Estados del País como las de Caracas, Píritu, Maracay;
El monumento Campo Carabobo; La sede de la Asamblea Nacional, El Panteón Nacional, La Casa Natal del Libertador en Caracas,
La Casa donde se firmo el Decreto de Guerra a muerte en la ciudad de Trujillo, El Museo Histórico de San Mateo, El edificio donde funciona el Rectorado de la Universidad de los Andes en Mérida, por solo nombras algunas de las edificaciones más relevantes y que son una muestra de la arquitectura venezolana. La Religión El ser humano consciente de sus debilidades, de su incapacidad,
impotencia física e intelectual para sobrevivir, necesita y busca integrarse a la sociedad. El hombre en sociedad se complementa. Pero cuando esa completaridad humana, no es capaz de darle al hombre todo lo que quiere o necesita, busca, en un ser superior, su esperanza. Ese ser superior, esa suprema esperanza ha sido materializada, idealizada, mitificada, a veces en un trueno, en un cerro, en un león o en una piedra. Ésos eran los dioses de nuestros antecesores, de nuestros indios y de nuestros esclavos. Llegó la conquista del español y con él la religión católica y un nuevo y único Dios. A partir de ese período el indio venezolano, el negro y el mestizo fueron aceptando la religión católica con la que se identifica hoy la mayoría del pueblo, venezolano. El sistema democrático de gobierno Hay varios propósitos de carácter permanente enunciados en el preámbulo de la Constitución. Pero podemos asegurar, sin temor a equivocarnos, que la sustentación de la mayoría de ellos, como son el de mantener la igualdad social y jurídica del hombre, la garantía universal de los derechos individuales y sociales de la persona humana y el amparo de dignidad humana, dependen y están supeditados a que la república se rija por un verdadero sistema democrático. Es y será siempre la democracia el sistema político que permite al hombre vivir y convivir como ser humano.
Identidad regional Podríamos aseverar que el pueblo venezolano se comenzó a consolidar como nación a raíz del gobierno del General Juan Vicente Gómez con su política de acabar con los caudillismos regionales, acompañada de la ejecución, en poca escala, de vías que facilitaron la comunicación en el país. Muy poca comunicación económica, política y social existía entre un andino y un oriental. Eran dos regiones muy diferentes separadas por otra región también diferente a las otras dos. Las costumbres, la música, las tradiciones, el origen, las relaciones externas, la geografía y, casi podríamos decir, el lenguaje, eran diferentes. La Gastronomía. Dentro de la gastronomía están los ya conocidos platos tradicionales, que distinguen a la nación, entre los platos más conocidos dentro y fuera de nuestras fronteras están: la popular Arepa, la Hallaca, la Chica, el Majarete, el Pabellón Criollo, las Empanadas. En el país existe una cantidad de comidas dependiendo de la zona geográfica donde se resida, pero sin duda las comidas más populares son las ya mencionadas. F ACTORES QUE INCIDEN SOBRE LA IDENTIDAD NACIONAL VENEZOLANA
Desconocimiento de la historia Todavía resuena en el Ministerio de Educación y en todas las escuelas del país, el angustioso grito de protesta que elevó el Dr. Arturo Uslar Pietri al enterarse que en la década de los sesenta, se eliminó la enseñanza de la Historia de Venezuela en la educación primaria.
Verdaderamente, en las últimas décadas al estudiante venezolano se le ha negado el sagrado derecho de conocer su propia historia, lo que nos obliga a recordar la frase de que ´un país que no conoce su historia, lamentablemente y, a veces desgraciadamente, tendrá que volver a vivirlaµ. Desconocimiento de la geografía Al igual que la historia, el estudiante de hoy carece de un conocimiento profundo de la Geografía de Venezuela. Atreviéndome a aseverar que, inclusive. Desconoce la geografía de su propio estado.. Con seguridad nuestros jóvenes conocen más donde queda Chenchenia que ubicar a Cararabo dónde sucedió la masacre de soldados venezolanos. Muchísimos pensaban que era en Colombia y, otros tantos la confundían o pronunciaban como Carabobo. Educación social moral y cívica Dada esa pérdida galopante de identidad nacional, considero que nuestro primer reto es educar y concientizar a nuestros hijos en el conocimiento profundo e integral de nuestra patria, para que, identificándose con ella; es decir, conociéndola, les nazca e l amor yo aprendan a defenderla; pues, es una verdad que no se puede querer lo que no se conoce y, menos aún, defender lo que no se quiere. Marginalidad y pobreza critica Desde el punto de vista sociológico, ser marginal es estar fuera de la sociedad, al margen de la sociedad. Estar fuera de la sociedad significa no compartir sus bondades o penurias. Por ello, al hablar de la marginalidad debemos diferenciar al que la socie dad margina y al que se automargina de la sociedad. Dentro de los que la sociedad margina están lógicamente el ladrón, el asesino, el corrupto, el vende patria, el traficante de drogas, etc. Dentro del grupo que se margina a sí mismo están los que, por razones económicas. Educacionales sin ser corruptos, ladrones o asesinos, se ven obligados a compartir, fuera de la sociedad,
su miseria, su hambre, sus enfermedades, su pobreza, su oración, su pan y su sonrisa. A este grupo de marginados, ¿cómo se les exige que tengan identidad nacional? ¿Cómo pedirles que defiendan la patria cuando es la misma patria que los hace marginales? ¿Cómo pedirles que canten el Himno Nacional y que se detengan a saludar la bandera a quienes andan corriendo en busca de su pan y cantándose a sí mismos para olvidar su desgracia?. Inmigración nacional Los procesos de inmigración en Venezuela se pueden dividir en dos períodos perfectamente delimitados. El primero, concluido en la década de los años setenta, durante el cual recibimos una inmigración controlada y selectiva, de seres quienes, por efecto de las guerras en Europa, se vieron en la obligación de dejar familias y trabajos para venir a dar a nuestro país trabajo y familias. Inmigrantes con oficios definidos, con vocación de trabajo, responsables y con inmensos deseos de superación que fueron echando raíces en nuestro suelo y ayudándonos a desarrollar la patria. Muchísimos son los ejemplos de inmigrantes portugueses, españoles, italianos, alemanes, etc. quienes, con otros valores e identidades, aceptaron nuestros valores y nuestra identidad venezolana. Igualmente habría que decir que muchos asiáticos y gente del Medio Oriente. Esa fue una inmigración racional necesaria. Transculturación El intercambio de culturas entre las naciones, o sea, la transculturación, es un proceso necesario y conveniente para la humanidad, pero, como proceso social, debe ser de asimilación gradual y no una indigestión acelerada. Eso es lo que se critica, la acelerada transculturación a que hemos sido sometidos en los últimos 30 años y que ha venido, también aceleradamente, desplazando parte de nuestra propia cultura, de nuestra propia manera de ser y de sentir.
El proceso de globalización El sentimiento y la defensa de la identidad nacional no va en contra del desarrollo económico, político, social, cultural y militar. Entendido el proceso de globalización como la aceptación y adaptación de los diferentes países a regirse principalmente en lo económico y en lo político, por esquemas comunes pareciera y obliga a expresar un temor no negado, de que el manto de la globalización pudiera cubrir y cuando digo cubrir, hasta imponer aspectos que lleguen a incidir en la propia identidad nacional. Carencia de modelaje Cuando nos referimos al modelaje en materia de identidad nacional, pensamos en aquella persona o institución que sirva de guía, de ejemplo a su entorno con base en su trayectoria en su conducta de buen ciudadano. La identidad nacional no se enseña, al igual que la democracia repartiendo la Constitución. La identidad nacional se enseña dando ejemplo de honestidad, dando ejemplo de moral y cívica de respeto a los valores y a las costumbres dando ejemplo de defensa de los más sagrados intereses de la patria. VALORES Son muchas las definiciones que se han dado para explicar este concepto, pero en sentido amplio consideramos como valor todo aquello que favorece la plena realización del hombre como persona. Los valores influyen decisivamente en la existencia, son nuestra autodefinición como persona, ocupan el primer lugar en nuestro orden de prioridades, orientan nuestras decisiones y configuran lo más íntimo de nuestro ser. Cultivo de valores En una situación de crisis generalizada y amenazante de la supervivencia, educar para los valores se revela como una de las pocas
salidas. Los valores no se enseñan con palabras, sino que se viven y se trasmiten por contagio. Una persona que muestra alegría satisfacción, plenitud total al vivir un valor está indicando a otros un camino de autorrealización que ejerce un atractivo irresistible. El ser humano necesita modelos, paradigmas vitales, a los que imitar, que le garanticen mayor satisfacción de vivir. Además de los valores personales existen los valores sociales o comunitarios y la valoración que damos a nuestra relación con la naturaleza o mundo físico. Entre los valores sociales se encuentra un gusto por un trabajo humanizador, cónsono con las aptitudes personales y útil socialmente; en la responsabilidad o sensibilidad o capacidad de alinearse con el vecino, con el compañero de grupo o de clase social ante las dificultades, problemas o amenazas que le afectan; la cooperación o disposición a orientar las propias acciones, en beneficio de logros colectivos; la capacidad de someter decisiones propias a decisiones de nivel superior en pro del bien común; la justicia, o sentido de indignación ante el atropello, el abuso, el engaño, la prepotencia. En relación con la naturaleza o conservación del ambiente, el valor o actitud valiosa que se debe cultivar es el sentido de admiración, el respeto y el uso racional de los recursos naturales, buscando no alterar el frágil equilibrio natural. Valores y antivalores de la sociedad Frente a toda esta realidad podemos decir claramente que nos encontramos sumergidos en una civilización interdependiente y consumista, que modela las actitudes básicas y los valores de millones de personas en relación con la sociedad, con el trabajo, con los demás, con lo que desea y lo que rechaza. Esta civilización del consumo y del placer se caracteriza por un gran vacío ético y moral, se puede ejemplificar con los siguientes antivalores,
ya muy conocidos que son los del tener, poder, placer, y aparentar, pero que vale la pena volver a recordar: ƒ
Los valores de la voluntad de poder, de ascender socialmente pase,
caiga quien caiga, con un egoísmo e insolidaridad absolutos. Es a moral del hambre de negocios, de político partidista y sectario basada en la competitividad y el triunfo del más fuerte. El fin justifica las medios y todas las mañas y artimañas san posibles; el fin de lograr el objetivo. ƒ
Los valores del status y de la apariencia: El ser humana se define por
su rol y por su puesto relativa entre las demás. La "pantalla" Se convierte en una obsesión.. Modas, perfumes, viajes, exquisiteces, fiestas egocéntricas. Muchos, de la casi desaparecida clase media viven de la apariencia, del chismorreo, de la mediocridad, de banalidad. La que imparto es aparentar, la imagen que yo reflejo ante los demás, la que digan de mí ƒ
Los valores del placer y de disfrutar. No. tanta de hacerla de forma
gráficamente y equilibrada sino de forma desenfrenada Lo importante no es tanto el uso, sino
el abuso, bien sea del campo sexual
(pornografía), de las drogas blandas - como el alcohol el tabaco - o duras- heroína a cocaína. La educación en valores La educación, que en ninguna caso se limita sólo a la instrucción en las habilidades y saberes adquiridos, desempeña una función desiciva de transmisión
de los valores de una generación a otra en el de l a
saciedad. A su vez, en el marco de una realidad social que es dinámica, la educación también contribuye de manera notable a la genera ción y difusión de nuevas valores, remodulación de los heredados. Lo importante que habrá que dilucidar, respecto a la educación, es qué contribuye de manera notable a la generación y difusión de nuevos valores así como la remodulacion de los heredados.-
Valores morales Podemos entender por valor la cualidad de una persona: objeto por la cual es estimable por y para nosotros como algo positivo. Percibir algo como "valioso" implica siempre que esta interesados en ello, radicando el problema en el cual es el interés nos movilita en cada caso. Hay muchas clases de valores, como son: los económicos, epistémicos, los religiosos, entre otros. Los valores morales suponen un caso especial, pues tienen con lo que somos más radicalmente, con la humanidad que nos constituye, en virtud de lo cual "nuestro valor", a diferencia de esos valores de las cosas que tantas veces traducimos en precio, de cif ra nuestra dignidad, esto es, en nuestra condición de sujetos de derechos (que deben ser) inviolables. Los valores morales, ya se traduzcan: en normas, ya en actitudes, tienen que ver con esa dignidad
inherente a nuestra
humanidad, sea con el respeto y autoexigencia que comporta la propia subjetividad, sea con el reconocimiento y exigencias que reclaman los otros desde su misma condición de sujetos. Por eso los valores morales giran en torno a esos dos ejes ya aludidos: el del "Interés por la emancipación, aglutinándose en torno a al "principio de justicia", y el de autorrealización, desde lo que es el más profundo interés por ser plenamente humanos. Valores de la vida digna Los ´valores de la vida digna" son esos valores nucleares, propios de una moral universalista, en los que encuentran su anclaje éticos los humanos en sus pretensiones de universalidad, al tratarse de valores de exigible realización por el respeto incondicional, cada individuo, cualesquiera que sea la sociedad la cultura e n las que viva. Dichos valores, en torno a los cuales se concentran las cuestiones de justicia, además de operar desde el interior de los individuos, su conciencia moral, reclaman concreción institucional como operando también como
criterio o instancia crítica respecto a la ´calidad éticaµ de la sociedad o cultura de que se trate. El primer compromiso para una moral democrática es velar activamente por el respeto a los derechos humanos de todos; también el primer objetivo pedagógico: educar en el respeto a los derechos universales, que es Educar para la libertad, la igualdad, la justicia, la paz. La educación moral en el marco de una "cultura de los derechos humanos" ha de entenderse, sin duda, como pedagogía de la libertad y la participación. La paz es el primero que hay que mencionar entre "los valores de la vida digna", pues es el valor ético-político condicionante en todo proceso de verdadera humanización. Vinculada con las condiciones mínimas para que los demás derechos puedan respetarse, la paz es compromiso ineludible para una política no divorciada de la moral. La libertad, emergiendo como valor desde sus raíces antropológicas hasta sus concreciones políticas, hemos de afirmarla, siempre como "libertad situada", en su doble dimensión de emancipación o "libertad negativa", en el sentido de liberación respecto de las diferentes formas de servidumbre que implican opresión y represión, y de autonomía o "libertad positiva", ganada para la autorrealización (autonomía privada) La igualdad,
es el valor imprescindible para conjugar los logros
liberadores a favor de todos y no de manera excluyente, privilegiando a unos pocos. De entre los múltiples sentidos de la igualdad ético-político, destacamos el sentido antidiscriminatorio de igualdad de derechos para todos, incluyendo en la exigencia igualitaria de los mismos en la consecución de las condiciones para que sean efectivos sin restricciones injustificables.
CONCLUSION
La identidad nacional es la conjunción de valores materiales, inmateriales y morales y de los intereses de una nación, cuyo conocimiento, amor y defensa hacen solidarios, en tiempo y lugar, para la vida y para la muerte, al núcleo poblacional que la conforma.
El sentimiento de Identidad Nacional está muy ligado al sentido de pertenencia. En efecto, parece que uno se siente más identificado, con algo o con alguien, si hay la creencia o sensación o seguridad
,
de
pertenencia. Ejemplo de ello lo tenemos cuando niños comenzamos a usar el adjetivo posesivo "mi" para referimos a "mi mamá", "mi novia" "mi colegio", "mi universidad", "mi equipo" "mi partido político", "mi religión", "mi pueblo", "mi estado", y "mi país: Venezuela". En cada uno de esos ejemplos predomina un sentido de pertenencia producto de una relación mutua de afecto y amor que nos impulsa a su defensa. En sentido contrario, se pierde la identidad, perdemos el sentido de pertenencia con algo o con alguien cuando se va perdiendo el afecto mutuo.
