ORDEM MARTINISTA (O.M.C.C.) RITUAIS DE ABERTURA E FECHAMENTO DOS TRABALHOS CERIMONIAS DE INICIAÇÃO CATECISMO DE INSTRUÇÕES MANUAL
Este ritual é estritamente conforme, em seu desenvolvimento, sua estrutura e seu espirito, com o RITUAL RUSSO, utilizado na Rússia e na Ucrânia, desde o final do século XVIII, após a iniciação do príncipe Alexis Borisowitz Galatzine por Louis Claude Sant Martin, em 1787, na Suíça. Todas as respostas às questões dos diálogos ritualísticos foram extraídas das obras próprias do Philosopho Desconhecido. As invocações, o sinal de Ordem, as decorações, tanto do templo como dos participantes, são estritamente conforme o ritual da época. São os mesmos do cerimonial iniciático, da ordem dos "Couleurs", etc... Conservai fielmente os usos antigos, sem nenhuma modificação. (Ritual da Loja "St_Georges" ao Oriente de Kiew, no final do século XIX)
1
ADORNOS E JÓIAS DOS MEMBROS DA ORDEM Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , segundo o antigo uso do Martinismo Russo do século XVIII, levam um balandrau preto , de aproximadamente 45 cm de largura, descendo até a altura dos tornozelos e fechada na altura do pescoço com um dispositivo qualquer (gravata, fecho, etc...) No primeiro grau, "ASSOCIADO", um pentagrama de prata bordado na altura do plexo solar, sobreposto aos seis pontos do Martinismo sobre o balandrau. Assim, o ASSOCIADO Martinista é o APRENDIZ, o INICIADO é o COMPANHEIRO, SUPERIOR INCÓGNITO é o MESTRE e o SUPERIOR INCÓGNITO INICIADOR é o equivalente ao MESTRE DA LOJA ou VENERÁVEL, de quem procede toda a iniciação. O Balandrau negro pode ser substituída por uma túnica preta, do tipo" "COTTE D'ARMES", semelhante, quanto ao corte, àquelas que usavam os CAVALEIROS TEUTÔNICOS ou do SANTO SEPULCRO, etc... Tanto uma como a outra são arrematadas pelo cordão preto fazendo duas vezes o contorno da cintura , e caindo por cada uma das pontas de aproximadamente 50 cm. Estes últimos terminam cada um por três nós espaçados de aproximadamente 10 cm, sendo seis no total. Todos os membros da Ordem Martinista trazem sobre o balandrau ou sobre a túnica preta, a jóia do seu próprio grau, a saber:
2
ADORNOS E JÓIAS DOS MEMBROS DA ORDEM Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , segundo o antigo uso do Martinismo Russo do século XVIII, levam um balandrau preto , de aproximadamente 45 cm de largura, descendo até a altura dos tornozelos e fechada na altura do pescoço com um dispositivo qualquer (gravata, fecho, etc...) No primeiro grau, "ASSOCIADO", um pentagrama de prata bordado na altura do plexo solar, sobreposto aos seis pontos do Martinismo sobre o balandrau. Assim, o ASSOCIADO Martinista é o APRENDIZ, o INICIADO é o COMPANHEIRO, SUPERIOR INCÓGNITO é o MESTRE e o SUPERIOR INCÓGNITO INICIADOR é o equivalente ao MESTRE DA LOJA ou VENERÁVEL, de quem procede toda a iniciação. O Balandrau negro pode ser substituída por uma túnica preta, do tipo" "COTTE D'ARMES", semelhante, quanto ao corte, àquelas que usavam os CAVALEIROS TEUTÔNICOS ou do SANTO SEPULCRO, etc... Tanto uma como a outra são arrematadas pelo cordão preto fazendo duas vezes o contorno da cintura , e caindo por cada uma das pontas de aproximadamente 50 cm. Estes últimos terminam cada um por três nós espaçados de aproximadamente 10 cm, sendo seis no total. Todos os membros da Ordem Martinista trazem sobre o balandrau ou sobre a túnica preta, a jóia do seu próprio grau, a saber:
2
Uma faixa branca ondeada, com 10 cm de largura, do ombro esquerdo até o quadril direito, para o ASSOCIADO Martinista, com a jóia da Ordem na extremidade. Uma faixa branca ondeada, com 10 cm de largura, do ombro direito até o quadril esquerdo, para o INICIADO Martinista, com a jóia da Ordem na extremidade. Os membros femininos não poderão ascender ao grau de S*I*I*. Em determinadas ocasiões poderão ter borda dourada no seu colar branco. Se as letras A* A* e I* não estão bordadas na altura do peito (como exige o uso antigo), a mesma mesma faixa faixa pode servir para estes dois graus, sucessivamente. Basta trocá-la de lado. Um colar branco, debruado, com 10 cm de largura aproximadamente, descendo em ponta até abaixo do peito, para o SUPERIOR INCÓGNITO. Leva na ponta a jóia da Ordem, com as letras S* I* na cor dourada. Um colar branco, semelhante, mas bordado em ouro nas duas orlas, para o SUPERIOR INCÓGNITO INICIADOR, com as letras ou sem elas, tendo na ponta a jóia da Ordem. N.B. Para sublinhar sua vinculação à filiação autentica do século XVIII, filiação recebida do Martinismo Russo Antigo, a ORDEM MARTINISTA , por decisão unanime de seu Supremo Conselho, decidiu juntar às faixas e aos colares, um galão "azul russo" de um centímetro de largura, costurado sobre eles ou à costura dos ombros dos ditos, do jeito de uma estreita ombreira. Lembramos que o "azul da russo" é um azul muito forte mais forte que o azul da prússia . 3
Sobre estes galões, os membros do supremo conselho levam uma estreita grega dourada, costurada no centro do galão, no seu eixo maior. Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , levam a jóia clássica, representando o Pantáculo da Ordem, dourado e prateado em seus dois triângulos opostos, na ponta da faixa ou do colar. Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , completam seus primeiros adornos pelas luvas brancas. Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , levam uma máscara preta, guarnecida de uma barba de renda preta. Esta máscara é substituída por um capuz vermelho para as reuniões que comportam uma cerimonia de iniciação. Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , portam o manto vermelho, já em uso em 1800 assim que foram feitos os arquivos das lojas, os mais antigos do Martinismo russo. Ele trata de um manto usado nas ordens cavaleirescas, quer dizer, de uma capa. O manto (capa) é juntado a um capuz. Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , portam em loja, uma espada de guarda cruciforme e lamina de dois gumes. Os modelos maçônicos ou rosacrucianos fazem perfeitamente o interesse. Todos os Mestres de Loja da ORDEM MARTINISTA possuem um malhete de ébano ou de madeira preta, emblema da sua função e de sua autoridade e que lhe é entregue somente quando da instalação de sua loja, pelos grandes oficiais da Ordem, em nome do Grão Mestre. No caso da falta 4
do mestre da loja, seu suplente dará os golpes ritualísticos com o cabo da espada ou com um malhete de reposição que não deverá jamais ser de cor negra. O malhete preto, descendente dos rituais dos graus dos "ELUS" possui um simbolismo particular.
5
SINAIS, PALAVRAS, E POSIÇÕES "A ORDEM" SINAL DE ABERTURA: levar as costas da mão direita virada, os dedos alongados e unidos, o polegar em esquadro em plano sobre a fronte (polegar abaixado por conseqüência). Depois lançar vivamente a mão sobre a lateral da coxa direita. Espada na mão esquerda levantada, com a ponta ao teto. SINAL DE FECHAMENTO: Levar a mão direita com os dedos alongados e unidos, o polegar em esquadro ao nível das sobrancelhas, levemente inclinados em "abat-jour". Depois lançar vivamente a mão sobre a lateral da coxa direita. Espada, na mão esquerda, levantada com a ponta ao teto. SINAL DE ASSOCIADO: Mão esquerda, dedos alongados e unidos, polegar vertical em esquadro, espalmada sobre o peito direito. ESPADA AO ALTO: - Ao comando, levar o braço direito estendido, apontando a lâmina da espada na direção do forro do templo, verticalmente. ABÓBADA DE AÇO: - Mesmo gesto, a lâmina agora é estendida obliquamente cruzando a ponta com a ponta da espada que está a sua frente . REPOUSO DA ESPADA: - A espada é colocada com a ponta no assoalho, as mão são unidas sobre o cabo, a direita sobre a esquerda. SINAL DE RECONHECIMENTO GERAL: - A mão direita, fechada o polegar erguido verticalmente e levado a altura da garganta. 6
PERGUNTAS DE RECONHECIMENTO: - "Sois Martinista?" - "Isso depende ..." - "Onde se encontra o vosso templo inicial?" ... - "Muito longe a Leste ..." Oriente de Paris, 21 de dezembro de 5.968: Do Grão Mestre: AURIFER
7
DISPOSIÇÃO DECORAÇÃO, MOBILIÁRIO DO TEMPLO O Templo no qual se reúne a loja Martinista é retangular, de preferência. No lado oposto da porta de entrada se coloca o Oriente simbólico, a porta é portanto, colocada no ocidente. As quatro paredes do local são revestidas de negro. O forro é pintado de cor açafroada chamando a aurora. No oriente se coloca uma mesa retangular dita "Altar". Ela é recoberta com toalha nas cores do grau praticado. Sobre a toalha, no centro do altar, um candelabro de três braços. As chamas destas três velas devem desenhar um triângulo, seja no plano vertical ou no plano horizontal, triângulo tendo a base em baixo, tratando-se do esquema vertical, e a base dirigida para o presidente (oriente) tratando-se do esquema horizontal, a ponta do dito triângulo então está dirigida para o Ocidente. O altar é completado pelo Livro Sagrado e a Espada da Ordem pousada sobre o eixo maior da mesa do altar. O Pantáculo da ORDEM é colocado sobre a página direita do Livro da Lei aberto. Atrás do altar , toma assento o Presidente que leva o título de M.R.M.( Muito Respeitável Mestre como no Areópago maçônico do 30º Grau). No lado direito da mesa se coloca o "M. do Norte", no lado esquerdo o "M. do sul". Estes são os três oficiais da loja Martinista. Os irmãos e irmãs se colocam em duas colunas, chamadas do "Norte" e do "Meio Dia", quer dizer, frente a frente sobre bancos ou assentos. 8
No topo desta colunas, próximo do altar, no Oriente, se colocam (como em loja maçônica), os oficiais secundários, Secretário, Tesoureiro, etc... No ocidente, diante da porta, se coloca a cadeira do "Guardião do Ocidente". Em frente a ele, no grande eixo, uma mesa redonda com um único pé com toalha vermelha, um incensório com brasas e incenso. Os assistentes, entrando na loja, devem necessariamente passar pela fumaça purificadora, e isso antes mesmo de atingir os lugares, o mais próximo das colunas. Na parede do Oriente, atrás do assento do "M.R.M", por conseqüência é suspenso um tapete da loja , de 1x2 aproximadamente em forma de retângulo . Suas dimensões, as melhores, são de aproximadamente 2 m de altura por 1 m de largura. Eis aqui os três Quadros da Ordem, correspondendo a cada um dos três graus: ASSOCIADO: Quadro negro, levando um grande pentagrama de Prata. INICIADO: Quadro negro, bordado nas bordas de uma grega vermelha de 10 cm aproximadamente, levando o mesmo pentagrama de prata. SUPERIOR INCÓGNITO: Quadro vermelho, levando um grande Pantáculo da Ordem semelhante a Jóia, em cobre recortado de preferência. SUPERIOR INCÓGNITO INICIADOR: mesmo quadro e Pantáculo. 9
Sobre o altar, um Pantáculo semelhante é colocado diante do candelabro de três braços, mas com a seguinte ressalva: ASSOCIADO: ele é totalmente velado por um véu violeta. INICIADO: ele é a metade desvelado SUPERIOR INCÓGNITO: ele é totalmente desvelado pois o véu é retirado. SUPERIOR INCÓGNITO INICIADOR: ele é meio recurvado em sinal de tristeza. O incenso que se deve consumir no incensório ou o no queimador de perfume, colocado na entrada do Templo, é ou de incenso puro em pedrinhas ou um misto de: incenso puro pulverizado: 3 partes mirra pulverizada: 2 partes benjoim pulverizado: 1 parte Total 6 partes As brasas são do tipo utilizadas nos incensórios litúrgicos. NB.: As paredes atapetadas de preto facilitam os fenômenos de "vidência" para as pessoas sensíveis. É importante jamais misturar ao perfume da composição do incenso da fórmula acima, outros ingredientes suscetíveis de provocar fenômenos alucinantes: açafrão, sto é chas du levant, galbanun, etc. É importante conservar nas reuniões martinistas, a calma e o equilíbrio que são, para os membros, as condições essenciais dos trabalhos de valor. É necessário a fumigação purificante da mente e de maneira nenhuma de produtos 10
métagnomigènes; uma assembléia de trabalho não é uma operação Teúrgica.
11
ORDEM MARTINISTA RITUAL MAGISTRAL DE FILIAÇÃO PREPARAÇÃO:
Em todas as Obediências Maçônicas isso desde o século XVIII, é privilegio do "M.R.M." de poder conferir à vista,( fora de Templo ) através de um ritual muito curto, todos os graus do rito praticado, desde o aprendiz até o Soberano Grande Inspetor Geral, se tratar do Soberano Grande Comendador. É por esta razão que se justifica a denominação de "Sereníssimo G.M.", pois ele goza assim desta regalia própria de todos os soberanos. No MARTINISMO, desde o fim do século XIX, este privilegio foi estendido a todo o titular do grau de "SUPERIOR INCÓGNITO". Mas este uso não foi jamais do "MARTINISMO RUSSO" e desde 1800 pouco depois, a ORDEM definitivamente organizada, mesmo que clandestina, foram unicamente as Lojas que tinham o privilegio de conferir a iniciação e não mais um Irmão isolado, todavia se isto estava em uso, nada nos permite de afrontar. O fato de que L. C. Saint Martin tenha iniciado o Príncipe Galitzine no curso de sua viagem na Itália, então da sua lenta travessia pela Suíça, é justificada pelo papel de Saint-Martin mesmo, que, nesta organização que ele criou, e lançou logicamente o papel de um "M.R.M.". Ao contrario, desde o fim do século XVIII, sob a grande Catharina e sua hostilidade, a iniciação é unicamente conferida no seio das lojas, pelo M. da loja, aquele que leva a denominação de "M.R.M.", como num areópago de "Cavaleiro Kadosh". 12
Desta maneira pois, o presente Ritual Magistral é justificado por uma tradição secular. O presente ritual pode ser colocado em ação em todas as peças psiquicamente próprias, fechadas, e na ausência de todos os profanos bem entendido. O "M.R.M." (Muito Respeitável Mestre) vestirá as decorações habituais (balandrau e cordão se possível, Colar e luvas brancas) . O altar Martinista será montado sobre uma mesa, recoberta com toalha própria do Grau conferido, com as luminárias, o Pantáculo da Ordem sobre o livro Sagrado e incensório. Se ele se fizer substituir por força das circunstancias por um dos 2 "M.R.Ms." adjuntos, ele redigira o texto autografado de uma delegação de poder pela circunstancia, mencionando o nome do ou dos beneficiários. Ao inicio da cerimonia, ele está sentado atrás do Altar, o ou os impetrantes estão sentados em sua frente. Se houver outros Oficiais presentes, eles se colocam de um lado e do outro do altar.
13
RITUAL MAGISTRAL DE FILIAÇÃO
O M.R.M. (bate um golpe de malhete) "Homem de desejo, levantai-vos para escutar o ensinamento do Philosopho Desconhecido ..." O iniciando se levanta. O "M.R.M." "A medida que a posteridade do homem é multiplicada e que os tempos passam, a grandeza e a bondade da SABEDORIA SUPREMA tem se manifestado mais e mais, colocando perto dele, imagens vivas Dela mesma, ou dos Agentes virtuais para as levar a recuperar a semelhança ... Homem de Desejo, crede nisto? ... O Iniciando responde....................... O "M.R.M." "Estes agentes tem obrigado iniciar nos atos que eles praticam , pois que estes atos não estão instituídos senão por eles, para ajudar a separar dele mesmo o que contraria sua verdadeira natureza para o ajuda-lo a se reaproximar daquilo que falta à perfeição e a vida de seu ser, para lhe render enfim a vista de suas virtudes que ele deve contemplar em sua unidade desde seu estado glorioso ... Homem de Desejo, crede nisto? O iniciando responde........................ O M.R.M. "Tudo nos leva a crer que o Homem restabelecido nos seus direitos poderá agir, tanto sobre os seres imateriais corrompidos como sobre os seres puros, de onde ele esta atualmente separado por fortes barreiras. Para a imagem do agente Supremo, ele terá o poder de dissolver, de decompor os 14
invólucros, de colocar à descoberta os princípios que ali estão contidos e concentrados, de lhe fornecer os meios de produzir os frutos de todos os reinos que lhe são próprios, de recompor os que são simples, de manter na inércia, aqueles que são perigosos, isto é, de fazer suceder por tudo, a abundância à esterilidade, a luz às trevas, a vida à morte, e de transfigurar de tal forma tudo o que o circunda, que sua morada parece àquela da Verdade mesmo ... Homem de Desejo, crede nisto? ... O iniciando responde...................... O "M.R.M." Pois que sendo assim, eu vos reconheço por verdadeiro e leal discípulo do Filósofo Desconhecido, e em conseqüência, eu vos reconheço o direito de receber esta iniciação virtual que nos foi trazida por seus discípulos diretos, e sem que um só nó da cadeia que nos religa a ele seja rompido a mais de 2 séculos. Queira pois aproximar-vos do Altar colocando a mão direta sobre os Símbolos, para pronunciar o Juramento de filiação do qual eis aqui o texto ... O M.R.M. entrega o texto ao iniciando.
15
PRONUNCIAI O JURAMENTO
Juramento de filiação Eu, .............................................................................., tomando por nome esotérico na ORDEM MARTINISTA nome de ".................... Na presença de DEUS TODO PODEROSO, SUPREMO ARQUITETO DO UNIVERSO, livre e plenamente consciente de meus novos direitos e deveres, sem restrições mentais de nenhum tipo, eu declaro, prometo e juro: De jamais transmitir a filiação iniciática que eu vou receber hoje, filiação que nos vem pela cadeia dos iniciados da Velha Rússia, recebida diretamente da mão própria do Philosopho Desconhecido em 1787, para o príncipe Alexis Borosowitz Galitzine e que ele difundiu em seguida naquele país, a qualquer um que não preste primeiro este juramento. - Eu juro jamais transmitir esta filiação a um profano que, primeiramente não tenha sido julgado capaz de recebê-la, pelos irmãos "Superiores Incógnitos" de minha Loja, pela maioria de 2/3, de 4/5 ou de 5/7. - Eu juro de jamais a transmitir no quadro dos que se dizem "livres iniciados", o que não foi jamais um uso no Martinismo russo do século XVIII, e bem de não a conferir senão em Loja regularmente constituída, com a reserva do tradicional privilegio magistral, e com a concordância de todos os Irmãos, que possuem este direito. - Eu juro de manifestar com relação a ORDEM MARTINISTA a mesma sinceridade, a mesma lealdade, o mesmo devotamento que é o dever de todo iniciado digno deste título.
16
- Em fé do que, eu dato e assino, e que DEUS TODO PODEROSO, SUPREMO ARQUITETO DO UNIVERSO, assim me ajude neste novo caminho. Que Deus me ajude! O M.R.M. : Homem de desejo, eu aceito o ato do vosso Juramento. Queira ajoelhar diante do Altar, o joelho esquerdo sobre o Pantáculo emblemático de nossa Iniciação ... Assim é feito. O M.R.M. : Toma a espada na mão direita e pronuncia solenemente a formula da investidura. Durante este pronunciamento, ele baterá levemente e sucessivamente o topo da cabeça, o ombro direito e o ombro esquerdo do iniciando, com a lamina da espada, durante a pronúncia das três palavras: "...CRIO, RECEBO, E CONSTITUO. O M.R.M. : A GLORIA DE DEUS TODO PODEROSO, GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO, em nome da ORDEM, em virtude dos poderes que nos foram conferidos por nosso iniciador, eu vos crio ( ... ), recebo ( ...) e constituo (...), " .........................................." (especificar o grau que é conferido) sob a égide do Philosopho Desconhecido, com sua permissão, por sua Ordem e sob seus auspícios ... No momento em que foi consumada a Iniciação Virtual , do (ou dos) iniciando(s), o Grão Mestre fará a INVOCAÇÃO que segue, em uso desde o inicio do Martinismo Russo do final do século XVIII.
17
INVOCAÇÃO DE FECHAMENTO
Se os presentes são em numero suficiente, (três no mínimo), o M.R.M. fará formar a cadeia de união. Ao contrario, ele se contentará de pousar a espada após o ritual de investidura, e dirá a invocação estendendo a mão direita sobre a cabeça do iniciando, sempre ajoelhado. "Deus todo Poderoso, Arquiteto Supremo do Universo, Fonte única de todo o bem e de toda a perfeição, Tu que tens sempre querido e operado pela felicidade do Homem e de todas as Tuas criaturas, nós Te rendemos graças por Teus paternais benefícios e nós Te conjuramos todos juntos de os conceder sem cessar a cada um de nós, segundo Teus Desígnios e segundo suas necessidades. Derrama sobre todos os nosso Irmãos e Irmãs Tua celeste Luz, fortifica em nossos corações o amor aos nossos deveres, afim de que os observemos fielmente. Possam nossas assembléias ser sempre fortalecidas na sua união pelo desejo de Te agradar e de nos tornarmos úteis aos nosso semelhantes. Que elas sejam a morada da paz e da virtude, e que a cadeia de uma amizade perfeita e fraternal seja de hoje em diante tão forte entre nós, que nada possa jamais alterá-la ... AMÉM!
18
ABERTURA DOS TRABALHOS
O M.R.M. bate um golpe de malhete O M.R.M . : Irmão guardião do Ocidente, estamos segurança?
em
O GUARDIÃO DO OCIDENTE: M.R.M., o átrio (a entrada do Templo) está deserto, os profanos estão isolados, os vigilantes estão em seus postos, tudo está em silêncio. O M.R.M. : Irmão M. do Norte, porque estamos reunidos? O M. DO NORTE: Para nos entregar à procura das origens e do destino final do Homem e do Universo, M.R.M.. Porque, se nós somos emanados de uma fonte Universal e de Verdade, nenhuma Verdade nos deve parecer nova, e reciprocamente, se nenhuma verdade nos parece nova, mas que nós não nos apercebemos que a lembrança ou a representação do que está oculto em nós, é que nós devemos ter tomado nascimento nesta Fonte Universal de Verdade. O M.R.M. : Irmão M. do Meio Dia, estamos nós em estado de proceder tal busca, sem decair por presunção? O M. DO MEIO - DIA : M.R.M., o que é o Homem, enquanto não tiver a chave da sua prisão? Ora, a alma do Homem é um pensamento do Deus dos seres, e existem duas portas no coração do Homem: uma inferior, e pela qual ele pode dar ao inimigo o acesso da luz elementar, do qual ele não pode desfrutar senão por esta via, e outra superior, pela qual ele pode dar ao espirito contido nele o acesso a Luz Divina, que 19
não pode, aqui no mundo material lhe ser comunicada senão por este canal. O M.R.M. : Irmão M. do Norte, poderemos nós aqui no mundo material ter acesso a esta Luz Divina? O M. DO NORTE: M.R.M. não negligenciemos os socorros da terra sobre a qual nós caminhamos . Ela é de alguma forma o reservatório desta Fonte de Juventude de onde a fábula nos transmitiu tantas maravilhas, pois que é nela que se prepara a substancia que serve de base e de primeiro degrau para a Regeneração ou o renascimento de todos os seres, e ela é o cadinho das almas e igualmente dos corpos. O M.R.M. : Irmão M. do Meio Dia, o dia e a Hora são propícios para trabalhar nesta Grande Obra? O M. DO MEIO-DIA: M.R.M. o tempo não é senão o intervalo entre duas ações. Isso não é senão uma contração, uma suspensão nas faculdades de um ser. Assim, cada ano, cada mês, cada semana, cada dia, cada hora, cada momento, o Principio Superior retira e restitui suas potências aos seres. E mais, o Homem não é como uma lâmpada, suspensa nas trevas do tempo? O M.R.M. :- Pois que sendo assim para o Homem, o Espaço e o Tempo, e que tudo concorre para facilitar nossa tarefa, nós podemos pois dar início a esta Assembléia. Assim, pois, meus Irmãos e minhas Irmãs, de pé e à Ordem de abertura ( mão direita, com os dedos estendidos, o polegar em ângulo reto com os outros dedos, colocada de costas sobre a fronte, polegar para baixo, depois baixar a mão ao flanco direito.; a espada na mão esquerda elevada ao alto, a qual é 20
abaixada junto com a mão direita.) no Grau de ...........................(bate um golpe de malhete -O-). Todos os assistentes se levantam e se colocam à Ordem, no grau no qual se irá trabalhar. O M.R.M. se levanta igualmente, apanha a espada com a mão esquerda, lâmina elevada, e na mão direita o malhete, depois, solenemente diz: O M.R.M. : - A GLÓRIA DE DEUS TODO PODEROSO, GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO, em nome da ORDEM, em virtude dos poderes que nos foram conferidos, eu declaro abertos os trabalhos desta Respeitável Loja Martinista, constituída sob os auspícios do Filósofo Desconhecido, ao Oriente de ........................., sob o vocábulo de .............. Bate agora lentamente seis golpes de malhete: - O ------OO---OO----O Lê em seqüência a Invocação de Abertura: O M.R.M. : "Deus todo Poderoso, Grande Arquiteto do Universo, Ser Eterno e Infinito que é a bondade, a Justiça e a Verdade, ó Tu que por Tua Palavra toda poderosa e invencível, tem dado o ser a tudo o que existe, receba a homenagem que te fazem os Irmãos e Irmãs reunidos aqui na Tua Presença, por eles mesmos e por todos os outros homens. Bendize e dirige Tu mesmo os Trabalhos da Ordem e os nossos em particular, digna-te conceder ao nosso zelo um sucesso honroso, afim de que o Templo que nós devemos erigir à Tua glória, esteja fundamentado sobre a Sabedoria, 21
decorado pela Beleza e sustentado pela Força que vem de Ti e seja um exemplo de paz, de união fraternal, um asilo para a virtude, um escudo impenetrável para o vício, o santuário da verdade, afim de que nós possamos todos gozar o verdadeiro bem estar de onde Tu és a Única fonte, que como Tu jamais tem fim ... Amém! OS ASSISTENTES: Amém ... (todos fazem o sinal de Ordem, ao mesmo tempo que o M.R.M.). O M.R.M.: Meus Irmãos e Irmãs, agora que este Templo particular está aberto aos Homens de Desejo, é conveniente que nós levemos a Luz, pois que é para o abrigar que ele foi edificado. Assim pois, e segundo o antigo uso, permitamos aos símbolos de se manifestar. O M.R.M. acende as três luminárias do Altar, primeiro a do centro, depois a da direita e por último a da esquerda. Abre em seguida o livro sagrado, e põe atravessado sobre este, ponta dirigida para o Norte a espada, e diz: O M.R.M. : - Que esta única claridade, emanante destas luminárias todavia diferentes, nos manifeste a Potência Daquele que sustenta nosso Templo Particular! Que esta luz misteriosa esclareça nossos espíritos e nossos corações, como ela iluminou outrora as obras de nossos Irmãos dos tempos passados! Que estas chamas iluminem com sua luz vivificante os Irmãos e Irmãs reunidos por seu apelo, e que sua presença seja constantemente um vivo testemunho de nossa união ... Amém! OS ASSISTENTES: Amém! 22
O M:.R:.M:. vai ao Altar dos Perfumes, coloca mais incenso no Incensório, traça sobre a fumaça o Pantáculo completo da ORDEM, ( Círculo, os dois Triângulos e a Cruz) e volta ao seu lugar. O M.R.M.: Irmãos e Irmãs, sentai-vos! Assim é feito; todos se sentam. O M.R.M.: A palavra é do Irmão Secretário. O IRMÃO SECRETARIO: Lê sucessivamente: - O lucro da reunião anterior - O livro da convocação da reunião do dia - Anuncia as questões diversas a tratar por primeiro - Anuncia a natureza do trabalho presente da reunião. No momento em que os assuntos dos três primeiros itens tenham sido tratados o M.R.M. concede a palavra ao Irmão ou Irmã escalado para apresentar o trabalho do dia.
23
FECHAMENTO DOS TRABALHOS
O M.R.M.: bate um golpe de malhete -O- (pequena pausa) O M.R.M.: meus Irmãos e minhas Irmãs, alguém tem uma proposição a fazer, a Bem da Ordem em geral ou desta respeitável Loja em particular? OS ASSISTENTES: ................................................. O M. DO NORTE: M.R.M. as colunas estão mudas no setentrião. O M. DO MEIO DIA: M.R.M. as colunas estão mudas no meio dia. O M.R.M. : Irmão M. do Norte, uma vez que os trabalhos deste dia estão terminados, podemos meditar em repouso e assim suspender nossos trabalhos? O M. DO NORTE: M.R.M. qual pode ser o fim da ação, se não é fazer com que os que se livram possam se ligar à ação Universal? Assim, é em operação que nós nos colocamos em uníssono com esta ação e que terminamos por não ser mais que seus órgãos. Então, tudo o que não é esta Ação, é nulo para nós, e não há mais do que esta Mesma Ação Universal que nos parece natural. O M.R.M. : Irmão M. do Meio Dia. As palavras do nosso Irmão M. do Norte estão conforme a nossa Tradição?
24
O M. DO Meio Dia : Elas estão de acordo, M.R.M. e nós não podemos pois suspender nossos Trabalhos, sem jamais poder fechá-los, porque não há na iniciação que se dar tempo ao orgulho. O M.R.M. : Sim meus Irmãos e Irmãs, e é por uma presença ativa de todos os instantes, para restabelecer um Universo, degradado pela falta do Homem, que vos engajastes após vossa entrada em Nossa Ordem. Pois segundo as palavras do Philosopho Desconhecido: "A oração é a respiração de nossa alma ... Cumprir o Bem, ( tenir bon) é a verdadeira oração, aquela que mantém todo o lugar em condição! Trabalhe pois teu campo sem descuidar, do Oriente ao ocidente e do Norte ao Meio Dia. É o verdadeiro meio de o tornar fértil. Purificate, Peça, receba, aja, porque toda a Obra está nestes quatro verbos." O M.R.M. - Meus Irmãos e Minhas Irmãs, é bom dizer que quando o Homem de Desejo trabalha sobre si ele trabalha realmente para os outros Homens, pois que se esforça e concorre para lhe mostrar na sua pureza a Imagem e Semelhança de Deus, e é o conhecimento desta Imagem e desta Semelhança da qual eles tem exclusivamente necessidade ... ( curto silêncio). Irmão Mestre de Cerimônias queira fazer circular entre os Irmãos e Irmãs o tronco destinado a coleta para aliviar o infortúnio. O M. DE CERIMONIA: munido do tronco, passa pelas colunas e recolhe os donativos. A coleta termina, ele vai e deposita o tronco em frente ao M.R.M., no lado esquerdo do Altar. O produto será contado pelo Irmão Secretário, na saída da reunião e encaminhado ao Irmão Tesoureiro. 25
Faz-se uma breve meditação. O M.R.M. - Meus Irmãos e irmãs, aproximai vos do Oriente para formarmos a CADEIA DE UNIÃO FRATERNAL. Todos se levantam e se aproximam para formar a cadeia de união, braço direito sobre braço esquerdo, sexos alternados. O M.R.M. diz então a invocação de encerramento. O M.R.M. - Deus Todo poderoso, Supremo Arquiteto do Universo, Fonte Única de todo o Bem e de toda a perfeição, Tu que sempre quis e operou para a felicidade do homem e de todas as Tuas criaturas, nos Te rendemos Graças por Teus benefícios paternais, e nós Te conjuramos todos juntos de os conceder sem cessar a cada um de nós, segundo a Teu desígnio e segundo as nossas necessidades. Derrame sobre todos os nossos Irmãos e Irmãs, Tua Celeste Luz, fortifica em nossos corações o amor a nossas obrigações afim de que nós as observemos fielmente. Possam nossas Assembléias ser sempre fortalecidas na sua união pelo desejo de Te amar e de nos tornarmos úteis aos nossos semelhantes. Que elas sejam sempre a morada da Paz e da virtude, e que a cadeia de uma amizade perfeita e fraternal seja de hoje em diante tão forte entre nós que nada possa jamais alterar...Amén. (silencio) Meus irmãos e Minhas Irmãs, rompamos a cadeia. OS ASSISTENTES: Amén. ... (Todos fazem o sinal de Ordem, ao mesmo tempo que o M.R.M.). O M.R.M. - Meus Irmãos e irmãs, retornai aos vossos lugares. De pé e à Ordem de encerramento! ( mão direita com os dedos abertos formando um esquadro com o polegar, colocado em 26
abajur sobre a testa, espada na mão esquerda ao alto...) assim é feito. O M.R.M. - (Pega a espada na mão esquerda, lamina elevada e malhete na mão direita, e diz) A glória de Deus Todo Poderoso, Grande Arquiteto do universo, em nome da Ordem, em virtude dos poderes que nos foram conferidos, eu declaro suspensos os Trabalhos desta Respeitável Loja Martinista, constituída sob os auspícios de nosso Mestre, o Filósofo Desconhecido, ao Oriente de ........................, sob o nome de ....................... Ele bate agora 6 pancadas de malhete - 0 --- 00 -- 00 -- 0-. O M.R.M. : - meus Irmãos e minhas Irmãs, antes de extinguir esta chama, lembremo-nos das palavras do Philosopho Desconhecido "Eu gostaria que o Homem não esquecesse jamais que ele é uma Luz Elementar, e que aqui não é senão o véu e a máscara ... E as virtudes são o seminário da Luz Divina ... Apaga lentamente as três luzes do altar, fecha o livro Sagrado , apaga a luz dos Mestres Passados e diz: "Que a paz, que a justiça, que a Caridade estejam em nossos corações e sobre nossos lábios, agora e até o dia da nossa morte ... (silêncio).Meus Irmãos e minhas irmãs, depositai vossas Insígnias,( as jóias dos cargos ) pois retornaremos ao mundo profano.
27
INSTRUÇÃO PRELIMINAR
Senhora Senhor É comum, lembrar que todos os povos conheceram e conservaram a noção de uma origem misteriosa do Homem, uma degradação espiritual que o materializou, e uma restauração possível de seus privilégios iniciais por intermédio das iniciações. Mas não pode ser inútil determinar porque, preferencialmente a qualquer outra, a iniciação Martinista repousa sobre o aspecto hebraico desta Tradição Universal. E para lembrar-vos e os numerosos e convincentes motivos , não podemos melhor fazer do que deixar falar um dos iniciados desta doutrina, conhecida sob o nome de Martinismo, denominado Joseph de Maistre. No nono passa tempo das celebres "TARDES DE SAINTE PETSBURG", assegurando ao conselheiro do T..., membro do Senado, na presença do cavalheiro de B..., em sua bandeira a beira da Neva, e no final de uma quente tarde de verão de 1809, o Conde de Maistre determinou o papel eminente que a nação judia ocupou entre todas as outras, suas vizinhas. "Geralmente havia nesta nação, mesmo nos tempos os mais antigos, e muito antes da sua mistura com os gregos, muito mais instrução que não cremos geralmente, por razoes que não serão difícil de assinalar. Onde tomaram por exemplo, o calendário, um dos mais justos, e pode ser o mais justo da antigüidade? Newton, em sua cronologia não desdenhou de render-lhe justiça ... Não podemos ver pelo exemplo de Daniel, quantos homens hábeis desta nação foram considerados na Babilônia, que possuíam certamente grandes conhecimentos. 28
O famoso rabino Moise Maiomonide, de onde eu examinei algumas obras traduzidas, nos ensina que ao final do grande cativeiro, um grande número de judeus não quiseram retornar a sua terra, que se fixaram na Babilônia, que gozaram da maior liberdade, da maior consideração e que a guarda dos arquivos os mais secretos da ECBATANA foram confiados a homens escolhidos nesta nação. A tradução dos livros sagrados para uma língua tornada aquela do Universo, a dispersão dos judeus pelas diferentes partes do mundo e a curiosidade natural do homem para tudo aquilo que tenha de novo e de extraordinário fez conhecer de todo o lado a Lei Mosaica, que tornou-se assim, uma introdução ao cristianismo. Desde muito tempo, os judeus serviram nos exércitos de diversos príncipes que os empregaram como voluntários por causa de seu reconhecido valor e de sua fidelidade sem igual. Alexandre sobretudo tirou grande partido e sua prova das considerações aprimoradas. Seus sucessores no trono do Egito, o imitaram neste ponto e deram aos judeus, constantemente grades provas de confiança. Lagus, coloca sob suas guardas os mais fortes lugares do Egito, e para conservar as cidades que tinha conquistado na Líbia ele não encontra nada de melhor que os enviados das colônias judias. Um dos Ptolomeus, seus sucessores, quis obter uma tradução solene dos livros sagrados. Evergetes, após conquistar a Síria, vem render ações de graça em Jerusalém. ele oferece a Deus um grande numero de vitimas e ricos presentes no templo. Philometor, e Cleopatra conferiram a dois homens desta nação o governo do reino e o comando das armas. Tudo em uma palavra justificando o discurso de Tobias a seus irmãos: "Deus vos dispersou por entre as nações que não os conhecem afim de que vós os 29
façam conhecer Suas maravilhas, afim de que vós os ensineis que ele é o verdadeiro Deus e o único TODO PODEROSO". Seguindo as idéias antigas, que admitem uma multidão de divindades e sobretudo de Deuses nacionais, o Deus de Israel não era para os Gregos, para os Romanos e mesmo para todas as outras nações, que uma nova divindade juntada às outras, o que não tem nada de chocante. Mas como existe sempre na verdade uma ação secreta, mais forte que todos os preconceitos, o novo Deus, por tudo onde ele se mostra, devia necessariamente fazer uma grande impressão sobre uma diversidade de espíritos. Eu vos citei rapidamente alguns exemplos, e vos poderia ainda citar outros. A corte dos imperadores romanos tinha um grande respeito pelo Templo de Jerusalém. Caius Agrippa, tendo atravessado a judéia sem lhe fazer as devoções, (QUEIRA PERDOAR-ME ESTA EXPRESSÃO), seu avô o imperador Augusto ficou extremamente irritado, o que ele tinha de bem singular, é que um dito terrível que afligia Roma nesta época foi observado pela opinião publica como um castigo desta falta. Por uma espécie de reparação ou por um movimento ainda mais honrável para ele, Augusto, ainda que tenha sido um general grande e inimigo constante das religiões estrangeiras, ordena que se faça sacrifícios cada dia, e a suas custas sobre o altar de Jerusalém. Lívia, sua esposa, fez presentes consideráveis. Era a moda na corte, e a coisa veio ao ponto que todas as nações, mesmo as menos amigas do judeus, temiam ofender, o medo de desagradar o mestre. E que todo o homem que tenha ousado tocar o livro sagrado dos judeus ou a contribuição que enviavam a Jerusalém, era considerado punido como sacrilégio. O bom senso do imperador Augusto devia sem duvida estar impressionado pela maneira como os judeus concebiam a Divindade. Tácito, por uma cegueira singular levou esta doutrina as nuvens crendo reprová-la em um texto 30
célebre, mas nada me fez igualmente tanta impressão a surpreendente sagacidade de Tiberio ao seguir os judeus, Séjean, seu ministro, que os detestava, quis lançar sobre eles a suspeita de uma conspiração que os devia perder, Tiberio não deu nenhuma atenção, porque dizia este príncipe perspicaz: esta nação, por princípio não colocará jamais a mão sobre um soberano. Estes judeus que representamos como um povo bravo, intolerante, eram entretanto, de certo modo os mais tolerantes de todos, ao ponto de termos dificuldades algumas vezes de compreender como estes professores exclusivos da verdade se mostraram tão pacientes com as religiões estrangeiras. Conhecemos a maneira liberal como Eliseu resolveu o caso de consciência proposto por um capitão da guarda síria. Se o profeta tinha sido jesuíta, sem duvida que Pascal, por esta decisão, não o tenha colocado a qualquer injustiça, nestas "Cartas Provinciais", Philon, se não me engano, observa em alguma parte que o grande Sacerdote dos judeus, só no universo orava pelas nações e as potências estrangeiras. Com efeito, eu não creio que hajam outros exemplos na antigüidade. O templo de Jerusalém era rodeado por um pórtico destinado aos estrangeiros que vinham orar livremente. Uma quantia destes gentios tinham confiança neste Deus, qualquer que ele fosse, que se adorava sobre o monte Sion. Ninguém o incomodava nem lhe pedia contas de sua crença nacional, e nós os vemos ainda, nos evangelhos, virem no dia solene da Páscoa, adorar em Jerusalém, sem a menor marca de desaprovação nem de surpresa por parte da história sagrada... Assim fala nosso Irmão, o conde Joseph de Maistre, grande professo da Ordem Interior do Regime Escocês Retificado, sob o nome de "EQUES A FLORIBUS". E esta é nossa definição da espiritualidade, Senhor (Senhora). 31
