La planta del edificio obedece a la variante barroca de la cruz latina, cuenta con dos sacristías dispuestas sobre los brazos del crucero, más un pequeño camarín, relacionado con el culto mariano de la inmaculada, está situado en la cabecera de la capilla del presbiterio La planta de la iglesia ll ama notoriamente la atención por el prolongado alargamiento de la nave y que parece ser impuesta por la naturaleza monótona y horizontal del paisaje. El interior de la iglesia es tan severo, en sus líneas generales, como lo es el exterior en aquellos paramentos desprovistos desprovistos de decoración. La cubierta, trabajada en sillares, es una bóveda de medio cañón con lunetos y arcos fajones; un sencillo entablamento recorre el interior y sirve de separación a los arcos y pilastras lisas en que se apoyan. Los arcos fajones se podría decir que no se encuentran separados por una misma distancia
ESTILO:
Planta Románica y Decoración BarrocoMestizo La catedral de puno reúne la influencia cuzqueña, que se manifiesta en sus torres barrocas y la arequipeña que se expresa en su portada mestiza. La portada retablo contiene columnas salomónicas, imágenes de bulto y decoración planimetrica en el fondo, de donde surgen abundantes figuras en relieve. El arte collavino forma una de las escuelas regionales más interesantes y de mayor carácter dentro del gran arte barroco peruano. El barroco de esta zona, ha encontrado el afortunado afortunado calificativo de barroco mestizo, desde 1925 con el argentino Ángel Guido.
PORTADA PRINCIPAL
El mayor mérito artístico de la catedral lo constituye su portada, es una obra maestra del barroco mestizo de la región. En puno se concentraron dos corrientes estéticas, la escuela cuzqueña y la escuela de Arequipa.
El arte mestizo es la perfecta fusión de lo español e indígena que se realiza en el siglo xviii, las obras mestizas del Collao poseen una indudable categoría estética Los materiales constructivos empleados. En la arquitectura mestiza peruana, la cantera en sillares es el material preferido tanto en lo constructivo como en lo ornamental.
Arco trilobulado
La estructura del templo y sus torres procede del Cuzco, y de Arequipa el esquema general de la portada, “así como la técnica del relieve”. De pura cepa arequipeña son “las cornisas quebradas y envolutada del segundo cuerpo. El diseño adopta la estructura de cuadricula incompleta desplegada en dos cuerpos, el primero de tres calles; y el segundo con una sola calle de la misma anchura que la calle inferior en el primer cuerpo. El arco trilobulado cierra la calle del segundo cuerpo y solo cubre la entrecalle pero no toda la anchura de la portada.
Segundo Cuerpo
La catedral de puno, por la armonía y equilibrio de su conjunto es un monumento clave de una escuela regional. Labrada enteramente en sillares de una cantera rosa, ligeramentegrisácea.
m 0 0 . 4
Las columnas del primer cuerpo reciben un cubo adicional interpuesto entre el capitel y el entablamento. El cubo añadido no eleva la altura del primer cuerpo; en cambio, disminuye en su misma proporción la altura de las columnas. De este modo, viene a resultar que las columnas del primer cuerpo tienen fuste más bajo que las del segundo cuerpo, contrariando una norma estructural seguida en todas las portadas virreinales peruanas. La portada de puno adquiere rango de portada-retablo en segunda potencia, además de las hornacinas del primer cuerpo, multiplica, cual ninguna otra portada virreinal peruana, los tableros y hornacinas en el segundo cuerpo.
m 0 0 . 9
El influjo derivado de las portadas collavinas llego a la catedral de puno solo mediante la decoración. Los motivos tallados son de flora y fauna autóctonas. Aparece un león en la base de las orlas orlas del primer cuerpo. cuerpo.
Primer Cuerpo
columna salomonica
Tres Calles
Portada Principal
m 0 6 . 4
2.20 m
m 0 7 . 3
1.80 m
Pero nada llama tanto la atención, en esta espléndida portada, como las dos sirenas tocando sus pequeños charangos. Las sirenas, como motivos ornamentales, no son una exclusividad de la arquitectura peruana, la sirena ha hecho presencia en el arte religioso por la connotación religiosa de las tentaciones del mundo que le dio la Iglesia. La particularidad que define la esencia del barroco es el fuerte contenido teológico. Una breve mención respecto a las torres. Los campanarios deben su terminación a otro maestro que en fecha muy posterior a la edificación de la iglesia los concluyo guardando felizmente el equilibrio en la composición de las masas y estilo.
LAS PORTADAS LATERALES
Las portadas laterales han sido tomadas de la arquitectura civil de Arequipa; el frontón circular que las cierra, asi como las columnas que albergan dentro de las pilastras, están inspirados en las portadas de las casas de Ugarteche y Rickerts Decoradas con abundante ornamentación planiforme y textilográfica en todos los espacios disponibles, excepto en las altas enjutas del arco. Estas portadas puneñas laterales imitan el diseño de las pequeñas portadas arequipeñas, como las de Santo Domingo y la de Paucarpata. Se distinguen dos sectores correspondientes a dos esquemas distintos: uno es el organizado alrededor del vano de la entrada y el otro es toda la conformación sustentada por las pilastras con columnas talladas en su fuste. También se puede observar el recuadro rectangular característico del gran arco triunfal, dentro del cual También se alberga la puerta de entrada con sus jambas y el arco.
Portadas Laterales
en la parte superior de de cada altar se ubican ventanas de tipo abocinada con lunetos , para la ilumunacion del interior de la catedral, teniendo como base una corniza longitudinal que abarca todo el recorrido de la nave central y que apartir de esta se dael inicio el arco de medio punto para luego conformar la gran boveda de cañon corrido
ALTARES O CAPILLAS EMPOTRADAS
Detalle tipico de altar empotrado, existen 6 altares en los laterales de los muros, cada uno lleva una imagen difenete en su interior, estos se pueden diferenciar por los adornos y acabados. Alcanzanuna altura aproximad aproximada a de de 7metros
DOCENTE: M.Sc. Arqto. JORGE VILLEGAS ABRILL BIBLIOGRAFIA: Puno: esplendor de la arquitectura virreinal - Antonio
ALUMNOS:
San Cristóbal Sebastián
PORTILLO PACORI, Julio César
La catedral de Puno, Perú - Xavier Moyssen
ITUSACA PACHARI, Ronal David
La catedral de Puno - Damián Bayón El Perú virreinal sociedad economia arte y arquitectura
EPAU UNA
