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DEL HOMBRE Y DEL UNIVERSO
P M o e r l t i u l l g a a , l C C e o u n t a t : y 4 , 5 C 0 a n E a u r i r a o s s : 4 ,1 0
LA
E u r o s
D E L
LAS OTRAS APARICIONES DE FÁTIMA Claves de un olvido
¿INTERESADO?
EL ESPERADO REGRESO DE J.J. BENÍTEZ
EXPEDIENTE CONIL
Encuentros con humanoides en Cádiz
HECHICEROS DEL ANTIGUO EGIPTO ESCUELA DE MAGOS
Magia y brujería en el país de los faraones
CIUDADES SOBRE LAS AGUAS
SUMERIOS, AZTECAS, DOGÓN…
El mito común de sus orígenes
El misterioso final de Amelia Earhart.
Castel del Monte (Italia), la fortaleza
¿Pudo la aviadora haber sobrevivido?
hermética del emperador Federico II.
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. h 8 1 a 9 e d s e n r e i v a s e n u l e d 5 6 5 2 2 1 2 0 9 e t n e i l c l a n ó i c n e t a e d o n o f é l e t l e n e o . s s a e r m a i g e n l a e B / s e s a i r l s b I i s r a c l s y u s a / l u m s o n c í . n s e e P n o a i l c a r a c i a l p b s u o p d a i l m á s v i s r o p i c b e e r P w . a s i n e g n á o i p c a p r i r t c s s e u u s n s n a e v s e e u l n a g a e r l a s p e a s v a i s b u s l a c l x e e l t a u t r s e n f o O C
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El tren del oro
H
ace un año más o menos, los medios de comunicación, especialmente los europeos, publicaron a grandes titulares esta historia. El protagonista de la misma se llamaba Tadeusz Slowikowski, un hombre de 85 años que llevaba 65 buscando un tren repleto de oro desaparecido siete décadas atrás. Slowikowski nació en Walbrzych, Polonia, donde la presencia de militares nazis era constante y la historia del tren misterioso se daba por cierta. Con los años se acabó por convertir en un auténtico experto en este asunto, al punto de que estaba convencido de que aquel convoy era real. Tan real como el túnel en el que supuestamente fue escondido para que, una vez pasara la guerra, los nazis regresaran a por el botín. Entre otros tesoros, se supone que en su interior se encontraba el fantástico Salón de Ámbar del zar Pedro el Grande, que Hitler se llevó de San Petersburgo en 1941. Pues bien, tras décadas de búsqueda, Slowikowski aseguró haber dado con el túnel. La información principal partía de un operario alemán al que salvó de las manos de unos delincuentes, y que le habló de la presencia de la misteriosa galería oculta bajo tierra. Efectivamente, llegó a un lugar en el que había unas vías que se metían en la oscuridad hasta un punto en el que el túnel había sido bloqueado. Al parecer, el informante, sabiendo que allí se escondía algo importante, decidió callar durante años por miedo a sufrir algún tipo de represalia. Con todos estos argumentos Slowikowski logró los permisos para buscar en la zona: “Tan pronto como empezamos, tres hombres de civil y con armas de fuego se acercaron a nosotros y nos amenazaron, diciéndonos que nos detuviéramos. No supe quiénes eran, pero tuve sospechas. Poco tiempo después, mi perro fue envenenado. Luego rompieron mi puerta Con la intención de de casa y mi teléfono fue intervenido. Eran volver a por estos tácticas clásicas de la policía secreta cuando buscaban intimidar a la gente”. La cuestión es tesoros manchados que el convoy, de estar, se encuentra en una de de sangre una vez la muchas minas que se reparten por esta zona finalizada la guerra, de la baja Silesia, lo que supone que además estará rodeado de explosivos. Y aún así, el aviso los nazis ocultaron no ha servido para alertar a la población; por trenes enteros en el la zona se pasean cada día cientos de curiosos este de Europa y buscadores de tesoros, al punto de que las autoridades se han visto obligadas a colocar un puesto de control con cámaras de vigilancia, porque el peligro de explosión es real. Además, se espera la llegada del ejército para acordonar la zona y proceder a una búsqueda más exhaustiva entre los kilómetros 61 y 65 de la vía que une Breslavia y Walbrzych, que es donde se supone que estaría oculto el tren nazi; y con él un tesoro de los muchos que ocultaron, tan malditos como lo fue su propia historia…
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SUMARIO Nº 251 2016
SECCIONES O3
EDITORIAL
06
EL MOMENTO DECISIVO
12
SEÑALES JesúsOrtega Rubio
50
ESPAÑA MÁGICA Francisco Contreras Gil
18
54
CIENCIA AL LÍMITE Juan José Sánchez-Oro
NAZIS: TESOROS MALDITOS Fue el mayor expolio de la historia. Los nazis enviaron a refugios europeos el oro y las obras de arte que robaron. No sabían que junto a los tesoros se llevaban su maldición.
64
HISTORIAS MALDITAS Mariano F.Urresti
82
EL TÚNEL DEL TIEMPO Óscar Herradón
98
JJBENITEZ.COM
06
Y ADEMÁS
EL CASTILLO HERMÉTICO
32
Viajamos hasta Castel del Monte,
LASMUERTES DEHOUDINI
ubicado en Apulia, al sureste de Italia,
¿Qué causó la muerte del mago más
donde el emperador Federico II pudo
famoso de la historia? La teoría sobre
ocultar toda una serie de símbolos
una posible conspiración para acabar
herméticos difíciles de comprender.
con él sigue hoy muy presente.
34
42
NUEVOS DATOS DEL CASO CONIL
CIUDADES SOBRE LAS AGUAS
J.J. Benítez nos presenta los sorpren-
Parte de las grandes civilizaciones de
dentes testimonios que recogió durante
la Antigüedad crecieron a partir de un
años de investigación acerca de los
fuerte vínculo con el mundo acuático.
avistamientos en la costa gaditana.
Sus mitos y su magia así lo demuestran.
66
¿QUÉLEPASÓ AAMELIAEARHART? El destino final de la intrépida aviadora continúa siendo un misterio. Nuevas hipótesis aventuran que pudo, incluso, sobrevivir al accidente y haber sido ejecutada en una base secreta japonesa. .
72 DAKOTA: EL TERROR
INVESTIGACIÓN
VIVEENMANHATTAN
56
cierto aura de malditismo. Misas negras,
El edificio neoyorquino conserva aún hoy satanismo, espectros y el asesinato a sus
LAS OTRAS APARICIONES DE FÁTIMA Entre mayo y octubre de 1917, tres niños afirmaron haber vivido
puertas del músico John Lennon, tienen mucho que ver con ello…
acabaron por granjearse fama mundial. Sin embargo, muy
ESCUELA DE MAGOS EN ELANTIGUOEGIPTO
cercanos en el tiempo se produjeron multitud de casos similares
Conoce uno de los más fascinantes
en otros puntos del país luso. ¿Por qué alcanzó Fátima tal
aspectos del país de los faraones: el
celebridad que hizo olvidar al resto de supuestos milagros?
aprendizaje y desarrollo de su magia.
en Fátima (Portugal) numerosas apariciones de la Virgen, que
74
EL MOMENTO DECISIVO
Castel del Monte (Apulia)
EL CASTILLO HERMÉTICO
ERIGIDO ENTRE 1240 Y 1250 EN UNA COLINA DE APULIA, ESTE SORPRENDENTE EDIFICIO MEDIEVAL ESTÁ CARGADO DE SIMBOLISMOS DIFÍCILES DE COMPRENDER. ALGUNAS TEORÍAS DEFIENDEN QUE SU ARTÍFICE, FEDERICO II DE HOHENSTAUFEN, OCULTÓ EN ÉL UNA SERIE DE CLAVES HERMÉTICAS. TEXTO Óscar
Herradón
EL MOMENTO DECISIVO
L
a figura del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Sicilia en el siglo XIII, Federico II de Hohenstaufen, aparece rodeada de un profundo halo de misterio que ocho siglos después de su andadura sigue despertando la controversia entre los investigadores. Fue conocido en su tiempo como “Stupor Mundi”, el “asom bro del mundo”, por su impresionante formación intelectual y su provocadora forma de actuar. Su figura, no obstante, y teniendo en cuenta la época tur bulenta que le tocó vivir, no está exenta de polémica.Cuenta la leyenda que Federico nació después de que un dragón se apareciera a su madre Constanza y echara sobre ella su aliento de fuego, una “visita” de gran contenido simbólico similar al del origen de algunos grandes mandatarios de la Antigüedad. Pronto comenzó a mostrar un enorme interés por todas las ramas del saber. Su corte siciliana se llenó de trovadores y artistas de toda clase y condición.
En Occidente ya se estaba forjando la leyenda de Federico II como encarnación viva del mal, como una suerte de Anticristo contra el que la Cristiandad debía unirse S A M G I N E
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EL MOMENTO DECISIVO
Unavez coronado emperador, en 1220,Federico convirtió Siciliaen un auténtico estado moderno con un magnífico funcionamiento del comercio y una administración centralizada.Protegió incluso a algunos cátaros y a patarinos y arnaldistas, todos con la particularidad común de ser considerados herejes por El Vaticano. Ello, sumado a su afición por las ciencias ocultas y la alquimia, provocó airadas reacciones de los católicos. De hecho, llegaríaa ser excomulgadoen varias ocasiones.Granerudito, escribió varias obras, entrelas que destaca un tratado decetrería,y fueel único monarca que logró liberar Tierra Santa sin derramar una sola gota de sangre, gracias a sus habilidades diplomáticas. CASTEL DELMONTE
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A su vez,el “StuporMundi” fue el artífice de unode los edificios más asombrososdela Edad Media. Es más que probable que la sabiduría ocultistay esotérica de su consejero “espiritual”,el alquimista Michel Scoto y otros heterodoxos, influyeran Federico II fue enFederico IIa la hora detomar la decisióndeconstruir en la región ita- varias veces liana deApulia la fortaleza deCastel excomulgado del Monte. Ésta es una construcción excepcional tanto por su forma como por sus prácticas por su carácter mágico.Fue levantada a una altura de540 metros sobre heterodoxas y sus el nivel del mar, sobre una colina desafíos a Roma que para algunosautores es artificial y sobre la queal parecer existía un monasterio bajo la advocación de Santa María delMonte. Lo más curioso del edificio es que poseedos plantas con una estructura octogonal, cada una conocho habitaciones y dos torres, también octogonales. Es evidente que la fortaleza es una exaltación de la simbologíadelnúmero ocho, ya que esta cifra se repite comoun leitmotiv en la disposición del mismo. Siguiendo al autor galoJean-Michel Angebert, el número ocho es símbolo de equilibrio y de infinito y se presenta en múltiples tradiciones como un rasgo común para la realización de la “Gran Obra”. Muchos autores afirman que Castel delMontese usaba como fortaleza, mientras que para otros era un edificioderecreoo inclusoun lugar de alo jamiento; lo extraño es que su extraña disposición descarta casi por completo estas hipótesis.En el caso deque fuera una fortaleza, deberían existir almenas defensivas y otros
elementos característicos de las mismas; la posibilidad de que fuese utilizado como alojamiento también es improba ble, pues la planta octogonal dificultaría la disposición de muebles y utensilios y la comodidad de los invitados. Narraciones contemporáneas refieren que, en ocasiones especiales, cientos de caballeros de diversas nacionalidades eran recibidos por el emperador en el exterior del recinto, donde se alojaban en tiendas de campaña, lo que viene a corroborar la teoría de que el interior del edificio no era habitado por nadie. ¿Qué clase de reuniones tenían lugar? Es posible que fueran ceremonias de tipo iniciático que buscaban la obtención de una suerte de dignidad secreta. Hay autores que sostienen que Castel del Monte podría ser incluso un observatorio astronómico, dada la disposición del edificio y el enclave elegido para la construcción. La puerta de entrada principal al edificio, que conduce al patio octogonal central, está orientada al Este, según el eje Andria-Jesusalén. La orientación de esta entrada, según Ja vier García Blanco, es sin ninguna duda intencionada, y su finalidad era conseguir “una identificación vinculante entre el edificio y el Cosmos, lo divino y lo terrenal. El edificio se convertía así en un reflejo del cielo en la tierra (…)”. Hoy, la enigmática “fortaleza” continúa en pie, majestuosa, erigida sobre la misma colina que la vio nacer, sorprendiendo a propios y extraños por su peculiar forma, dando cobijo todavía entre sus muros a oscuros secretos de una época que escapa a nuestra comprensión.
SEÑALES
FUENTE DE VIDA … Y DE MUERTE SU NOMBRE HACE REFERENCIA A LA GARZA NEGRA QUE, EN EL ANTIGUO EGIPTO, REPRESENTABA REPRESENTABA LA REENCARNACIÓN REENCARNACIÓN.. HABLAMOS DE BENNU, EL ASTEROIDE QUE, SI BIEN BIEN PUED PUEDE E CONT NTEN ENER ER CLA CLAVES VES FUND FUNDAM AMEN ENT TALES ALES SOBR SOBRE E EL ORIG RIGEN DE LA VID VIDA, TAMBIÉ AMBIÉN N SUPO SUPONE NE UNA UNA AMENA AMENAZA ZA DE DESTR DESTRUC UCCI CIÓN ÓN PARA LA TIERRA TIERRA.. l pasado 8 de septiembre, la NASA lanzó desde Cabo Cañaveral (EEUU) la sonda Osiris-Rex rumbo rumbo a Bennu, un asteroide perteneciente a la familia de los troyanos de tipo B, clasificados así por ser los más primitivos. primit ivos. De hecho, “creemos que asteroides como Bennu bombardearon la Tierra cuando era muy joven, hace miles de millones de años, sembrando la estructura para que surgiera la vida”, v ida”, señala a El Mundo Mundo Adriana Ocampo, jefa del programa New Frontiers Frontiers –Nuevas Fronteras– de la
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NASA que, entre otros,
comprende comprende la misión
Osiris-Rex .
El estudio de los asteroides viene suscitado no sólo como medida de protección, también porque algunas empresas se han sentido atraídas por los minerales que éstos pueden contener en grandes cantidades en su interior, algunos de los cuales empiezan a escasear en la Tierra y son básicos para la fabricación de determinados aparatos. Lo cierto es que este asteroide de 500 metros de diámetro, casi el doble de alto que la
Torre Eiffel, puede llegar a destruir nos. Al orbitar nuestro sistema solar, la probabilidad de impacto con nuestro planeta existe. Bennu es rico en carbono y fue descubierto en el Lincoln año 1999 por el proyecto LINERA – Lincoln Near Near Earth Earth Asteroid Asteroid Researc Research h–. Su densidad, en opinión de los expertos, indica que podría estar hueco en su interior. Cada 6 años, las ór bitas de Bennu y la Tierra coinciden, aproximándose hasta unos 300.000 km, razón por la que los científicos estiman que existe una posibilidad entre 3.000 de que ambos cuerpos
¿SOBREVIVIRÍAMOS? Si finalmente se confirma ra el riesgo de colisión de Bennu con nuestro planeta, dispondríamos de 200 años para modificar su trayectoria, según palabras de Adriana Ocampo al diario El Mundo: “Nuestro sistema solar es muy dinámico y habrá que seguir observando su evolución en los próximos años”. “Que nuestra especie pueda sobrevivir puede depender de la ex ploración espacial” espacial”, añadió la experta.
Estiman que existe una posibilidad entre 3.000 de que el asteroide Bennu impacte contra la Tierra en el siglo XXII
choquen, lo que, para la Tierra supondría una destrucción parcial. De suceder dicha catástrofe, los investigadores estiman que sería a finales del siglo XXII. Bennu y Con la intención de conocer mejor Bennu otros cuerpos similares, se envió la Osiris-Rex , cuyo nombre hace referencia al dios egipcio de la reencarnación, encargado de presidir el tribunal de los muertos. A esta sonda le espera un largo viaje de 7 años a través de nuestro sistema solar. Se espera que, dentro de un año, en septiembre de 2017, la Osiris-Rex utilice utilice el impulso gravitacional de la Tierra para coger impulso hasta Bennu y ahorrar así combustible. Un año después, en noviembre de 2018, la sonda entrará en la órbita del asteroide. En los dos años próximos, es decir, hasta 2020, se dedicará a su reconocimiento y estudio. Al fin, en 2020, y con la ayuda de un brazo robótico, recogerá muestras, proceso que tan sólo durará cinco segundos. Para ello, la sonda expulsará una carga de gas nitrógeno que levantará la superficie y las rocas del asteroide, facilitando facilitando así su recogida. Osiris-Rex tiene tiene capacidad para realizar hasta tres intentos, y puede traer un máximo de 2 kg de carga a su vuelta, pre vista para el año 2021. 2021.
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SEÑALES actualidad LA PIR PIRÁMID ÁMIDE E MÁS MÁSANT ANTIG IGUA UA Este pasado pasado verano verano,, un equipo equipo de arqueó arqueólog logos os comanda comandados dos por Víktor Víktor Novozhé Novozhénov nov,, ha ofrecido cido nuevos nuevos datos datos sobre sobre el descub descubrimie rimiento nto de una pirám pirámid idee 1.00 1.000 0 años años más anti antigua gua que que las egipci egipcias, as, según según la dataci datación ón.. Ha sido sido hallad hallada a en un comp comple lejo jo funer funerari ario o en el distrit distrito o de Shet Shet Karagan Karaganda, da, Kazaji Kazajistá stán n , a unos unos 6.300 6.300 kilóm kilómet etro ross de El Cair Cairo, o, a pesa pesarr de ser ser muy parec parecida ida a las que que allí allí se encu encuen entra tran. n. Según Novozhé Novozhénov nov,, fue erigida erigida hace alrede alrededo dorr de 3.500 3.500 años años como como tumba tumba para para el poder poderoso oso caudi caudill llo o de una una tribu tribu local local.. La pirápirámide mide fue fue localiz localizada ada en 2015 2015,, pero pero ha sido sido este este año año cuan cuando do se han han pues puesto to mano manoss a la obra obra:: “los traba trabajos jos para para abrir abrir la tumba tumba princ princip ipal al comenza comenzarán rán dentro dentro de pocos días”. días”. Habrá Habrá que que esperar esperar hasta ver qué qué encue encuentr ntran. an.
Enredes 814. 814.75 754 4
16.3 16.380 80
SandraGil @Sandragilescala @revi @revistaEstaENIGMA NI GMAS S son lass co la cosa sass co como mo ésta és ta la lass qu que e me pone po nen n lo loss pe pelo loss de punt pu nta, a, es esto to es el miedo mie do,, oja ojalá lá eso esoss maltratadores tuvieran su merecido Lady Londoner @Enfandilada2012 @revistaENIGMAS Gran verdad. Pero creo que es normal tenerle miedo a la muerte. No sabemos lo que hay al otro lado.
LOS MAY MAYAS SABÍA SABÍAN N MÁS DE LO QUE CREÍAMO CREÍAMOS S UN CÓDICE CÓDICE MAY MAYA MILENARIO REVELA SUS SORPRENDENTES CONOCIMIENTOS CONOCIMIENTOS ASTRONÓMICOS ASTRONÓMICOS eraldo Aldana, antropólogo antropólogo e investigador investigador del campus de Santa Bárbara, en la Universidad de California, ha arrojado con su investigación del Códice del Códice de Dresde nuevos Dresde nuevos datos sobre LA “E “ENI NIGM GMA A” DE DEL L FUT FUTUR URO O los cono conocimie cimientos ntos astronómic astronómicos os de esta civilizació civilización. n. En el citado citado Códi- Si la máquin máquina a Enigm los nazisdio nazisdio tanto tantoss Enigma a de los ce se ce se describen con precisión los movimientos del planeta Venus, Venus, muy probl problem emas as al bando bando aliado aliado,, la “nue “nueva va”” lesvo les vollrelacionado con su deidad Quetzalcóatl. Aldana afir ma que para la vería vería locos. locos. El métod método o de encri encripta ptació ción n ha sido sido descripción del año venusiano, venusiano, realizada entre los años 800 y el 1.000 bauti bautizad zado o como como “máq “máquin uinaa enigma enigma cuánt cuántica ica”” d. C., no pudier pudieron on utilizar utilizar simples simples cálculos, cálculos, sino que debían debían contar contar con y es capaz capaz de enviar enviar un mensa mensaje je impos imposib ible le conocimi conocimient entos os más o menos menos comple complejos jos de astronom astronomía. ía. El antropól antropólogo ogo de desc descifr ifrar ar con con una una clav clavee más más corta corta que que el compara el descubrimiento a los ajustes hechos al calendario por los men mensaj sajee en sí. Investig Investigador adores es de la Univers Universidad idad astrónom astrónomos os de la Antigua Antigua Grecia Grecia o, incluso, incluso,con conla la preocup preocupació ación n de Co- de Roches Rocheste terr han demos demostra trado do coneste avanc avancee pérnic pérnico o por el el movimie movimient nto o de los los astros. astros. El hallaz hallazgo go es de gran inter interés és algo algo que que hasta hasta el mome moment nto o sólo sólo era era posib posible le para los estudiosos de la historia de la astronomía y las civilizaciones teóricame teóricamente nte:: el bloqu bloqueo eo cuántico cuántico de datos,que datos, que antiguas. antiguas. Desde luego, luego, el pasado pasado no deja deja de sorprend sorprendernos ernos.. utiliz utilizaa losfo los foton tones es para para lleva llevarr el mensa mensaje. je.
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¿COMUNICACIÓN IMPOSIBLE?
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Al pensar en el contacto con seres venidos de otr os puntos del Universo, obviamos uno de los grandes problemas: l a comunicación. Entender un idioma cuando no existe uno intermediario entre l os interlocutores ni referencias culturales comunes se vuelve bastante complejo. “Hay todo tipo de interpretaciones culturales, i ncluso de las frases más simples. Es por eso q ue la conversación sería tan difícil”, cuenta a LiveScience Daniel Daniel Everett, lingüista de la Universidad de Bentley. Este problema, en ocasiones delicadas, podría tener graves consecuencias. Para Jesse Snedeker, psicólogo en la Universidad de Harvard, a día de hoy no existe una respuesta correcta para comunicarnos con éxito con otras civilizac iones.
SEÑALES
UN PROGRAMA PARA HACERSE PREGUNTAS RADIO CASTILLA-LA MANCHA ESTRENA EL DRAGÓN INVISIBLE , UN PROGRAMA DONDE EL MISTERIO, LA HISTORIA, LA CIENCIA O LAS CONSPIRACIONES SERÁN LOS PROTAGONISTAS CADA JUEVES A LAS 22.OO H. n programa para hacerse preguntas”, así define este nuevo proyecto nuestro compañero Jesús Ortega, director y presentador del nuevo espacio emitido en Radio Castilla-La Mancha cada jueves a las 22.00 horas. “El objetivo es abordar temas y cuestiones que no suelen ser tratadas en los medios convencionales, aportando datos y argumentos de peso para que el oyente saque sus propias conclusiones”. El nombre surge de la métafora del dragón en el garaje, utilizada por el astrofísico y div ulgador científico Carl Sagan. “Nuestra intención es hacer gala de un sano escepticismo, del que duda, nunca del que niega por categoría”. El mundo del misterio tendrá un enorme peso en
U
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el programa, entendido siempre en su concepción más amplia: “entendemos el misterio más como una forma de mirar el mundo que como un cajón cerrado en el
que sólo entran determinadas materias”. El primer programa estuvo dedicado a la conspiración del tabaco, una trama donde el engaño y la presión han ido conformando una historia aterradora. “Los expertos no dudan en afirmar que se trata de la mayor conspiración civil de la historia”. En palabras de Ortega: “es mucho el trabajo el que queda por hacer en relación a nuestros temas. Queremos aprovechar la plataforma para derribar falsos tópicos y demostrar que el periodismo del misterio es algo serio. Ojalá lo consigamos”.
SEÑALES HITLER EN ARGENTINA? Abel Basti recoge un nuevo testimonio de una mujer que dice haber traajado para el Führer en Argentina n 1956. La contrataron para una ustitución en verano. No supo que ra Hitler hasta que, años después, o “reconoció” en un documental.
. . . e u q s a í b TOCA EL CIELO aMERCURY Situado en el cinturónde asteroides entreMarte y SJúpiter se encuentrael reciénbautizado asteroide “Freddiemercury”. Así, la Unión Astronómica Internacional rinde homenajeal famoso músico, que este año habría cumplido 70 años.
DE PROFESIÓN… EXORCISTA La parroquia luterana “El Buen Pastor de los Santos Lugares”, sita en Buenos Aires (Argentina) y dirigida por el pastor Manuel Acuña, imparte la carrera de Parapsicología, Angeología y Demonología, que dura tres años y otorga el título de Auxiliar Exorcista.
MENSAJE SECRETO BAJOUNOBELISCOENROMA,SEOCULTAUN DOCUMENTO ESCRITOPORELRÉGIMENDEMUSSOLINI PARALASGENERACIONESFUTURAS. Se trata de un descubrimiento sin precedentes, según los investigadores que han descifrado el texto gracias a la consulta de tres fuentes casi desconocidas, dada la imposibilidad de mover el obelisco, de 300 toneladas de peso. Está escrito en latín, con el objetivo de trazar una relación entre el Imperio Romano y el auge del fascismo. El documento, cuya existencia no se divulgó en su día, es conocido como Codex Fori Mussolini, y no estaba concebido para sus contemporáneos, sino para las generaciones futuras, aunque se trata de un panegírico que no fue escrito por el Duce. El texto apareció junto a unas cuantas monedas de oro y una medalla de Mussolini ataviado con una piel de león.
¿QUÉ DICE EL TEXTO? Se encuentra dividido en tres partes. La primera describe el ascenso de Mussolini y los “logros” del fascismo. En declaraciones de su descubridora a BBC Mundo: “El texto presenta a Mussolini como una especie de nuevo emperador romano, pero también, con un lengua je bíblico, como un salvador del pueblo italiano”.
ARMAS “MODERNAS” EN EL PASADO Una “granada” datadadel siglo XI ha sidorecuperada en el mar frente a lascosta de Israel.Hecha de arcilla, pudo ser utilizada comouna especie de cóctel molotov. Segúnlos expertos, se trata de un arma común utilizadadurante las Cruzadas.
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POLTERGEIST AGRESIVO En Rutherglen(Escocia),una familia afirmahaber sido objetodelataque deuna extrañaentidad, causante de fenómenos paranormales tan curiosos como el quesu chihuahualevitaradosmetros…
s i p p a k o r n / S h u t t e r s t o c k . c o m
La foto En octubre se celebra en Phuket, Tailandia, el Festival Vegetariano, una devoción extrema donde los participantes se perforan la cara con cuchillos y agujas.
EN PORTADA
Tras la pista del oro robado por el III Reich
La maldición del
TESORO
LOS HOMBRES DE HITLER COMETIERON EL MAYOR EXPOLIO DE LA HISTORIA. CUANDO EL TERCER REICH COMENZABA SU RETIRADA, MILES DE LINGOTES DE ORO ROBADOS, JOYAS Y OBRAS DE ARTE FUERON ENVIADOS A REFUGIOS SECRETOS DE TODA EUROPA. TÚNELES BAJO TIERRA, COFRES EN EL FONDO DE LAGOS, TRENES BLINDADOS… LA MALDICIÓN DEL TESORO NAZI TODAVÍA PERDURA, Y SU BÚSQUEDA INCANSABLE SE HA COBRADO LA VIDA DE VARIAS PERSONAS… TEXTO Óscar
NAZI
Herradón
EN PORTADA
Otto Skorzeny posa con Adolf Hitler tras el éxito de la Operación Roble. Éste sería uno de los responsables de la red ODESSA para la fuga de antiguos criminales nazis.
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e los nazis parece que ya se ha dicho de todo, y en las páginas de ENIGMAS nos hemos ocupado de muchos de los misterios que rodearon su régimen asesino: los magos de la guerra, la búsqueda obsesiva de reliquias, los aberrantes experimentos médicos o los delirios mesiánicos de su líder, entreotras lindezas; pero la actualidad manda y el misterio en torno a la esvástica continúa vivo. Numerosos hallazgos arqueológicos en los últimos tiempos vienen, si no a corroborar, al menos a sugerir que los nacionalsocialistas no sólo se hicieron con unas riquezas indescriptibles fruto del expolio a los países ocupados por sus ejércitos, las ejecuciones en masa y la extorsión, sino que muchas de las mismas permanecen todavía en paradero desconocido. Más allá de pequeñas pistas dejadas en polvorientos mapas, dossiers hasta hace poco clasificados o, incluso, partituras musicales, poco más se sabe. A algunos de estos “tesoros” se les ha colocado el marchamo de “malditos”, amparándose en que su búsqueda atesora ya algunas muertes cuanto menos inquietantes. Por no hablar de las extrañas circunstancias en las que se perdió su pista.
UNAREUNIÓN SECRETA
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Para entender cómo las gigantescas riquezas amasadas por los nazis fueron ocultadas ante la proximidad del final de la guerra, debemos hacer un pequeño inciso y viajar hasta plena contienda. Apenas dos meses después del Desembarco de Normandía, bajo el paraguas del secretario Martin
Bormann, algunos de los más influyentes industriales y banqueros alemanes se reunieron el 10 de agosto de 1944 en el hotel La Maison Rouge de Estrasburgo, en Francia. Su objetivo: planificar el futuro del nazismo tras la derrota. El comisionado del cónclave fue el general SS Dr. Scheid, enviado por el Reichsleiter Bormann. Aquellos hombres que habían cometido todo tipo de tropelías para enriquecerse durante su sanguinario mandato, sabían que todo el patrimonio alemán caería bajo el control aliado y soviético. Por ello, discutieron un proceso de blanqueo de las riquezas que se encontraban en Alemania con la intención de utilizarlas más tarde en la construcción de un nuevo Reich; los lingotes de oro, las divisas, las joyas y las obras de arte confiscadas, debían salir del país antes de que se sellaran las fronteras. Esta reunión secreta fue dada a conocer a la opinión pública hace unos años, cuando se desclasificó un documento de la Inteligencia Militar de los EEUU, codificado como EW-128 Pa, también conocido como “Informe Red House”, que constaba de tan sólo tres páginas clasificadas como “Alto Secreto” –escrito por un espía francés presente de forma clandestina en el cónclave–, donde se detallaba cómo los industriales iban a trabajar con el NSDAP para reconstruir la economía alemana mediante el envío de dinero a Suiza y a través de “empresas pantalla” que se harían fuertes en el extranjero. Una vez terminado el cónclave en La Maison Rou ge, se decidió la creación de un grupo secreto que planificara la evasión, ocultación y mantenimiento de los altos mandos
La reunión secreta tenía como finalidad facilitar la evacuación
de las riquezas obtenidas por los nazis antes de la derrota final
de las SS en la clandestinidad, sabedores de que la Orden Negra sería vital para la construcción de un nuevo “imperio ario”. Así, se financiaría primero la red Araña y más tarde la tristemente célebre red ODESSA –Organización de Antiguos Miembros de las SS , por sus siglas en alemán–. No todo podía hacerse, sin embargo, de manera “legal”, a través de empresas pantalla o utilizando los mil y un subterfugios de la economía capitalista. Tal era la cantidad de dinero procedente del expolio nazi que, antes de ser cercados completamente por las fuerzas aliadas, los dirigentes nazis que aún permanecían con vida idearon todo tipo de tretas para ocultar su inmenso botín. Además, debían ocultar las pruebas del genocidio en los campos de concentración e incluso sus progresos en la carrera atómica. Así, se utilizaron cuartos secretos y dobles muros en fortalezas y castillos de media Europa, el fondo de lagos y ríos y se horadaron kilómetros y kilómetros de túneles para que, aquellos que anhelaban erigir un IV Reich cuando la ocasión fuera más propicia, recuperasen intactas las riquezas ocultas al mundo en sus guaridas secretas. Nacía la leyenda –sostenida por cimientos muy reales– del prodigioso tesoro de los nazis, que todavía se continúa buscando en distintos lugares. La cantidad de robos cometida por los nazis por toda Europa fue astronómica. Según Konrad Kramer, “su idea era apoderarse de todo lo que tuviera algún valor”: museos, obras de arte, las divisas en oro de los países ocupados, los tesoros nacionales… Aunque fue el oro lo que más impor-
Arriba, Hitler admirando una de las obras de arte expoliadas. Al lado, miembros de los Monument’s Men con “La
Dama del Armiño” de Leonardo da Vinci. Debajo, parte del equipo norteamericano en la mina de sal de Merkers.
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tó a los nacionalsocialistas: acumulándolo en cámaras acorazadas y cambiándolo por moneda extranjera cuando fuera necesario. En total, Berlín llegó a acumular unos 500 millones de dólares en oro robado, el equivalente a 36.000 millones de dólares de la actualidad. El metal precioso impulsaba la máquina bélica nacionalsocialista. Según Lawrence Malkin, “fundían el oro, lo marcaban con sellos falsos, como si procediera de la Casa de la Moneda prusiana, y lo enviaban a Zúrich, donde los suizos se lo cambiaban por moneda extranjera”, siendo así los bancos helvéticos cómplices en el robo del oro europeo. Según las investigaciones más recientes, llevadas a cabo por expertos económicos norteamericanos, se determinó que de los 400 millones de dólares de la época que fueron enviados a Suiza desde Alemania durante la guerra, alrededor de 300 eran robados, razón por la que los sicarios de la cruz gamada jamás atacaron el país vecino: fue el centro neurálgico en el que negociar y comerciar con otros países extranjeros en territorio neutral. Una vez que comenzaron a ser cercados, los hombres de Hitler se encargaron de distribuir esas grandes cantidades de oro y obras de arte, joyas, y demás “tesoros” expoliados, a numerosos rincones secretos. Trenes enteros repletos del botín nazi partieron hacia destinos inciertos. UN TREN FANTASMA EN POLONIA Más de 70 años después del fin de la contienda más sanguinaria de la historia, el debate sobre la existencia del tesoro nazi perdido y también sobre sus dimensiones vuelve a surgir con fuerza cada cierto tiempo en diferentes lugares. Recientemente, el centro de todas las miradas ha sido Polonia, un país en el que los nazis parece que ocultaron muchas de “sus” riquezas. Su Guerra Relámpago – Blit zkrieg –, dio rienda suelta para que las tropas alemanas se
apropiaran de todos los tesoros nacionales de los países sobre los que pusieron sus ensangrentadas garras. Y es que nos estamos refiriendo al más fabuloso saqueo de la historia de la humanidad, hasta el punto de que el libro Guinness de los Récords recoge que “el mayor robo por resolver fue la desaparición del tesoro nazi al final de la conflagración”; una fortuna que jamás ha podido ser cuantificada de manera fiable debido al caos y a la destrucción de la guerra. Regresando a la actualidad, los medios de comunicación se hicieron eco de una curiosa noticia en agosto de 2015, difundida por la cadena local Radio Wroclaw, que habla ba de que un tren nazi desaparecido en 1945 había sido localizado en un túnel sepultado bajo el suelo de un bosque en la localidad polaca de Walbrych. Fueron dos ciudadanos, de nacionalidad alemana y polaca respectivamente, quienes anunciaron que habían dado con el convoy, de unos 150 metros de longitud, y que albergaría un tesoro nazi que podría tener un valor de “al menos un millón de dólares”, según señaló una funcionaria del consejo del distrito de Walbryzch, Marika Tokarska, testimonio del que se hizo eco en su momento la cadena CNN . Los ciudadanos en cuestión eran el germano Andreas Richter y el polaco Piotr Koper, quienes afirmaron haber realizado el descubrimiento mediante georradar, aportando imágenes algo confusas como prueba. Días después, las autoridades polacas pidieron cautela, pues se desconocía la carga del convoy y su nacionalidad, aunque según Piotr Zuchowski, secretario de Estado de Cultura, se podía corroborar en un “99%” que había un tren bajo tierra en un tramo de unos cuatro kilómetros, algo que, sin embargo, las noticias más recientes parecen desmentir. Los cazatesoros comenzaron a, literalmente, invadir los alrededores de la localidad y su bosque, al punto de que muchos se han puesto en peligro, con accidentes de por medio.
TRAS LA PISTA DE LA CÁMARA DE ÁMBAR
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Y ya que hablamos de tesoros expoliados por los nazis, no podemos dejar de mencionar el enigma de la Cámara de Ámbar, tildada por muchos como la “octava maravilla del mundo”. Sin ir más lejos, el convoy polaco del que hemos hablado es, según algunos “cazatesoros”, el lugar donde reposan sus restos. Pero no es el único sitio que se jacta de ello, ni mucho menos. Fabricada con mimo entre 1701 y 1707, dos equipos artesanos
alemanes y daneses dieron forma a un conjunto de paneles de distintos tamaños, zócalos y muebles, formados por miles de astillas de ámbar decoradas con oro, obras de arte, joyas y espejos, así como valiosas gemas. Tras sucesivas ampliaciones, la cámara alcanzó una
extensión de 55 metros cuadrados en el Palacio Real de Berlín. En 1716, Federico Guillermo I de Prusia, se la regaló al zar Pedro I el Grande para estrechar relaciones diplomáticas, siendo colocada en el Palacio de Catalina de Tsárskoye Seló, cerca de San Petersburgo, un valioso monumento
Los “cazatesoros” invadieron la zona en busca de las supuestas 300 toneladas de oro que ocultaría en sus vagones el tren fantasma polaco
Uno de los túneles que horadan la localidad de Walbrzych, que ha captado la atención de los medios de comunicación. A la derecha, vía del tren en las cercanías.
artístico que fue respetado incluso durante la Revolución Rusa de 1917 y la sanguinaria guerra civil que la siguió. Hasta que llegaron los nazis, que consideraban, dado su origen, que era un tesoro que debía regresar a Alemania, y un grupo de expertos germanos la desmontó extrayendo los paneles y la trasladó hasta el castillo de Königsberg, donde fue exhibida para deleite del régimen en noviembre de 1941. Tras la guerra, desapareció, habiendo
hipótesis que señalan que pudo ser destruida en la lucha de artillería pesada. Más tarde, la URSS realizó investigaciones meticulosas, pero no hallaron restos del fastuoso salón en el Mar Báltico ni en otros posibles escondites. En marzo de 2015, antes de que saltaran las noticias sobre el tren polaco de Walbrzych, un investigador jubilado de 68 años, Karl-Heinz Kleine, afirmaba haber encontrado en la zona industrial del Ruhr el para-
dero del esquivo salón dorado, afirmando que sus paneles se encontraban enterrados en una cámara oculta bajo la ciudad de Wuppertal, convencido de que el administrador en jefe de los nazis en Prusia Oriental, Erich Koch, pudo haberla enviado a su ciudad natal. Y hasta ahora, todo ha quedado, una vez más, en agua de borrajas. En 2003, una réplica de la Cámara fue colocada en su ubicación original: el Palacio de Catalina de Tsárskoye Seló.
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Bajo aquella región los nazis construyeron una colosal red de túneles en el marco del ultrasecreto Proyecto Riese
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A tal límite llegó entonces el revuelo, que las autoridades hu bieron de tomar cartas en el asunto, y en agosto el gobierno polaco estableció un cerco en una zona boscosa cercana a las antiguas vías del tren. Cuando saltó la noticia, los “descubridores” reclamaron el 10 por ciento del coste del valor que el convoy supuestamente contenía. Apuntaron entonces que el mismo se encontraba en un túnel secreto entrelos kilómetros 61 y 65 del ferrocarril que unía Wroclaw con Walbrzych. Entonces vino a la mente de los lugareños la leyenda del tren nazi perdido: según ésta, desapareció en 1945, al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el Ejército Rojo fue cercando cada vez más a las fuerzas alemanas. Al parecer, el convoy partió de Wroclaw entonces conocida como Breslavia con rumbo a la citada localidad, cargado con un gran tesoro que pretendían ocultar a la URSS. Sin embargo,nunca llegó a su destino. Desde entonces, todo han sido conjeturas, desmentidos y pruebas sin resultados efectivos. El hecho de que los medios locales apuntaran que el tren fantasma podía contener más de 300 toneladas de oro desató la locura, llegándose a organizar los denominados “Golden Tours”, invitando, según el diario ABC , a que los turistas disfrutaran por los túneles subterráneos que horadan la localidad de Walbrzych. Enel tour se incluía una visita guiada también al castillo de Ksiaz que, según la leyenda local, también tiene su relación para con elmisterio del oro perdido de los nazis. Al parecer, sería el epicentro de un misterioso complejo subterráneo que los alemanes comenzarían a construir en 1943 bajo el imponente edificio y muchos kilómetros a la redonda, una colosal red de túneles bajo el castillo y la cadena montañosa de los Sudetes en el marco del ultrasecreto Proyecto Riese Gigante , para el que se invirtió una cantidad desorbitada de dinero. Aunque hasta ahora se desconoce su verdadera utilidad, los expertos apuntan desde un refugio para el oro nazi y las obras de arte expoliadas, un almacén de armas robadas e incluso un lugar en el que diseñar nuevas bombas similares a las V-2 o aviones Me 262, hasta un laboratorio nuclear secreto. Volviendo al asunto del tren, hallado a pocos kilómetros del castillo, desde que se conoció el asunto a nivel internacional, no dejaron de saltar noticias relacionadas con las supues-
Debajo, el impresionante botín del Tercer Reich escondido en la mina de sal de Merkers . A la derecha, el propio general Eisenhower, acompañado de Patton, visitó el lugar para ser testigo de primera mano del expolio hitleriano.
LA MINA DE SAL DE MERKERS
El castillo de Ksiaz, cerca de Walbrzych, en Polonia. En los túneles que hay bajo el mismo cuenta la tradición que los nazis ocultaron gran parte de su botín ante el avance de las fuerzas aliadas. Hoy todavía lo buscan con tesón numerosos “cazatesoros”.
Era el 8 de abril de 1945 cuando el Tercer Ejército del General George S. Patton recibía informes de Inteligencia que aseguraban que un botín se encontraba en unas antiguas minas de sal, a unos 200 kilómetros al suroeste de Berlín, al este del pueblo de Merkers. Fueron tres soldados estadounidenses, expertos en arte, quienes hallaron el botín, siguiendo los citados informes y los rumores de los lugareños, que señalaban que un escondite repleto de riquezas se encontraba en la mina de Kaiseroda, que contaba con cinco entradas y hasta 50 kilómetros de túneles. Aquellos tres soldados fueron más tarde condecorados por su gran esfuerzo en pos del arte y apodados “The Monuments Men”. A pesar de que la mina de Merkers se hallaba en territorio controlado por los soviéticos, el ejército yankee se movió rápidamente y pudo llegar al lugar antes que los hombres de Stalin. Dentro se encontraron con un tesoro que nadie habría podido imaginar: cientos de cajas con miles de lingotes de oro, incontables fardos con divisas, cuadros de incalculable valor, esculturas, decenas de maletas llenas de diamantes, perlas… así como la mayor parte de la reserva del Banco Central alemán. En medio de las fastuosas joyas y las pinturas, los americanos también se toparon con la parte más siniestra del tesoro nazi: miles de anillos de boda y los empastes dentales de los prisioneros judíos que fueron gaseados. Entre las pinturas recuperadas, se hallaban obras como Winter Garden, de Edouard Manet, el retablo de La Adoración del Cordero Místico, de Jan van Eyck, la Madonna de Brujas de Miguel Ángel, o un autorretrato de Rembrandt. La mina de Merkers sería visitada por el mismísimo D. Einsenhower en persona en un ejercicio propagandístico bien orquestado. El “botín” fue trasladado a la sede del Reichsbank en Frankfurt para su posterior catalogación y restitución. Sin embargo, a día de hoy muchos de estos tesoros todavía esperan regresar a manos de sus auténticos propietarios.
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Martin Bormann
LA LANZA DEL DESTINO Mucho se ha hablado de la búsqueda por parte de los nazis de numerosas reliquias y objetos de poder, y la Lanza del Destino que supuestamente habría empleado el centurión romano Longinos para alancear el costado de Cristo durante la Pasión no iba a ser menos. Dejando a un lado las especulaciones bastante fantasiosas de Trevor Ravenscroft y otros autores, lo cierto es que la lanza que se encontraba en Viena y que sería una de las tres réplicas que existen, fue robada por las tropas nazis tras el Anchluss, al parecer a instancias de Hitler, quien sabía que había estado en manos de Constantino el Grande, San Luis o Federico Barbarroja. Un grupo de SS se habrían hecho con éste y otros objetos que formaban parte del conocido como Tesoro de los Habsburgo y que se encontraba en el Palacio Hofburg en Viena, a través de un ingenioso artificio “legal” para que no pareciera un robo. Tras apropiarse de ellas, las habrían trasladado hasta la iglesia de Santa Catalina, en Núremberg, donde el mismo Führer soñaba con levantar un museo de objetos de guerra nazis. Para proteger la lanza y las 31 piezas del tesoro, los nazis tardaron cinco meses en preparar su traslado: se empleó un tren blindado que sería en todo momento escoltado por tropas de la Orden Negra. Más tarde se construyeron en la iglesia de Santa Catalina diez vitrinas especiales para exponer al público las joyas, incluida la lanza.
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tas riquezas que contendría. Informaciones que reiteraban el hallazgo, otras que lo desmentían, análisis e hipótesis varias de expertos y otros que no lo eran tanto, noticias de nuevos túneles descubiertos cerca del sitio donde dormía su sueño eterno el supuesto convoy, a una profundidad de unos 20 metros bajo tierra… La polémica ha estado servida desde entonces: a pesar de lo narrado por los cazatesoros que hallaron el “tren” utilizando radares, un grupo de científicos de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Cracovia que usaron tanto radares, cuyas hondas pueden atravesar la tierra, como equipos magnéticos, señalaron que sí había un túnel en el lugar indicado, pero en ningún caso un convoy. Asimismo, en noviembre de 2015, la escritora Joanna Lamparska, experta en la red de túneles de Silesia, aseguró que las evidencias presentadas sobre el legendario tren no eran sino un montaje, según explicó en conversación telefónica con El Periódico, desmontando la “fiebre del oro” que azotaba Polonia. Otras personalidades, como Igor Prelin, antiguo miembro del KGB, declaró al Daily Mail que desconfiaba de la veracidad del descubrimiento, ya que tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, los servicios secretos de la URSS estuvieron en Polonia hasta 1989-1990, y el ex agente, junto al ejército, afirmó haber realizado búsquedas y excavaciones en dicha área que no dieron resultado alguno.
Un antiguo miembro del KGB desconfiaba de la veracidad del hallazgo, ya que tras la derrota los soviéticos inspeccionaron la zona a conciencia
En 2003 se permitió a Slowikowski explorar el área para determinar si efectivamente existía esa formación fantasma. Sin embargo, el peligro no dejó de acecharle y tuvo que abandonar su intento: “Tan pronto como comenzamos, tres hombres de civil y con armas de fuego se acercaron a nosotros y nos amenazaron, diciéndonos que nos detuviéramos. No supe quiénes eran, pero tuve sospechas –apuntó–. Poco tiempo después, mi perro fue envenenado. Luego rompieron mi puerta de casa y mi teléfono fue intervenido. Eran tácticas clásicas de la policía secreta cuando buscaban intimidar a la gente”. Según el octogenario, el tren había sido ocultado en una de las muchas minas que figuran en los mapas de la época y que “guardan en su interior cientos de secretos”, pero posiblemente también algo que podía ser mortal para quienes se involucren en la búsqueda: trampas de explosivos. ¿Quiénes eran esos hombres? ¿Miembros del gobierno o policías polacos? ¿Otros “cazatesoros” que no querían competencia en la zona? ¿O quizá simpatizantes del viejo Tercer Reich? Por el momento, el enigma sigue vivo.
No obstante, remarcó que, de encontrarse, lo más proba ble es que el tren no contenga tesoro alguno ni esté blindado, sino los cadáveres de centenares –o quizá miles– de judíos que estaban siendo trasladados por los túneles al cercano campo de concentración de Gross-Rosen. Lo cierto es que hace 70 años que se sospecha de su existencia no sólo por los historiadores, sino también por los lugareños, muchos de los cuales fueron testigos de extraños sucesos al final de la Segunda Guerra Mundial. Tras su pista lleva desde 1950 Tadeusz Slowikowski, antiguo trabajador de ferrocarril de 86 años. Este “cazatesoros”, residente en Walbrzych, escuchó hablar por vez primera del convoy oculto en 1950. Según declaró en agosto de 2015 al diario británico Daily Mail : “Supe del túnel después de salvar a un alemán de nombre Schulz, quien era atacado por otros dos hombres. Como gratitud por salvarlo, me contó lo del túnel”. Preguntado por la razón de su silencio durante décadas, aseguró que tuvo miedo, ya que el 5 de mayo de 1945, la familia que vivía cerca del lugar donde se hallaba el túnel fue ejecutada a manos de los nazis y la casa demolida: “Desde la ventana más alta podías ver todo llegando y saliendo por la línea de las vías”. El ajusticiamiento tuvo lugar tres días antes de que los soviéticos tomaran el pueblo. La razón por la que los mataron aumentaba el misterio… y la maldición parecía acompañar al enclave oculto.
LA PARTITURA SECRETA Uno de los episodios más singulares en relación con los tesoros “malditos” nazis tiene que ver con una partitura musical. Sí, han leído bien. En octubre de 2013, vio la luz la noticia de que un equipo internacional rastreaba el tesoro perdido de Hitler nada menos que con una partitura musical que pertenecía a su secretario, el Reichsleiter Martin Bormann, cuyo destino último también fue un misterio durante décadas. Según el holandés Leon Geisen, músico y cineasta, que viajó a finales de aquel verano hasta Mittenwald, en Baviera, al sur de Alemania, junto a un equipo formado por obreros y arqueólogos con el fin de dar con el esquivo tesoro, unas extrañas anotaciones en la partitura eran la clave del enigma. Al parecer, buscaban al menos 100 lingotes de oro junto a unas joyas de valor incalculable conocidas como “lágrimas de lobo”, una colección de finos diamantes cuya pista se perdió en medio del caos de la batalla. Según esa misma información, en abril de 1945 la Wehrmacht y el Reichsbank idearon un plan para esconder parte del gran botín nazi en Einsiedl, un pequeño pueblo sito a orillas del lago Walchen, en Baviera, última región teutona en caer ante el avance aliado, sin embargo, también este plan nazi hizo aguas y, como era de esperar, los lingotes de oro y las “lágrimas de lobo” se perdieron en su traslado. Geisen mantenía que, al no poder llevar el proyecto a buen puerto, las fuerzas alemanas ocultaron el tesoro bajo tierra en la citada Mittenwald, a tan sólo 16 km de Einsiedl y cerca de la frontera con Austria. Hasta el lugar acudió el cazatesoros armado, junto a su equipo de especialistas, de una perforadora para poder analizar el subsuelo, según informaba entonces Der Spiegel . Parece que encontraron unas huellas metálicas que llamaron su atención, y poco más. En relación a la partitura a modo de mapa del tesoro, ésta se trataba de una marcha militar compuesta por el músico
En la otra página, el Reichsleiter Martin Bormann, quien supuestamente ocultó la pista de un tesoro nazi en la partitura que aparece a su derecha, en forma de clave. En la otra página, debajo, trabajos recientes de excavación en Walbrzych para hallar el supuesto convoy perdido.
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alemán Gottfried Federlein, sobre la que Bormann –quien no olvidemos estuvo, curiosamente, presente en la reunión en Estrasburgo en 1944–, antes de la caída de Berlín, garabateó cifras y claves entre las notas de la partitura, con el objetivo de camuflar las coordenadas del lugar exacto donde se habría enterrado tan suculento botín. Un documento que debía ser trasladado en secreto por un sacerdote castrense hasta Múnich pero, una vez más, como si el Berlín cercado estuviera impregnado de un aura de malditismo que por fin se cebaba contra los asesinos de Hitler, vengando sus execra bles bles críme crímenes, nes, dicho dicho trasl traslado ado nunca nunca llegaría llegaría a término término.. Siguiendo su pista, se supo que años después los pliegos acabaron en manos del periodista Karl Hammer Kaatee, quien, tras fracasar en su intento de descifrarlos, los publicó en Internet en 2012, momento a partir del cual Geisen afirmó haber dado con la clave: aseguraba que la frase “Donde Matías afina las Cuerdas” –una referencia a Matias Klotz, célebre luthier , fabricante de instrumentos de cuerda de la zona– y aquella que dice “Al final del baile” –supuesta alusión a la última estación de tren que trasladaba el botín– señalan el mapa, oculto bajo el suelo de Mittenwald. Finalmente, o no lo encontraron o prefirieron optar por el silencio por lo que pudiera pasar, porque de aquella singular historia nada más se supo. Ni siquiera, si la melodía que guardaba con celo la partitura emitía hermosos acordes…
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EL TESORO MALDITO DEL LAGO TOPLITZ Si hay que hablar de tesoros ocultos y por ende malditos en relación con el Tercer Reich, quizá el más célebre y enigmático sea el de las profundidades del lago Toplitz, situado en una densa zona boscosa de los Alpes austríacos, a 98 km de Salzburgo, en Austria occidental. Los habitantes de las aldeas cercanas eran testigos de cómo los nazis realizaban extraños experimentos en la zona de forma secreta. De aguas profundas, gélidas y oscuras, el lago Toplitz era el lugar más apropiado para ocultar un tesoro, o eso parece que creyeron los oficiales de las SS que que una noche de abril de 1945, en los días finales de la guerra, se presentaron en los alrededores. Sabemos de aquel episodio gracias al testimonio de Ida Weissenbacher, una granjera de entonces 21 años que vivía en las cercanías con su abuelo y que fue conminada por los nazis, sin recibir ningún tipo de explicación, a preparar el carro y los caballos que tenía en su granja, a una hora intempestiva, debido a que los camiones que conducían habían quedado atrapados en el fango del camino hacia Toplitz. “Eran aproximadamente las cinco de la mañana, aún estábamos en la cama, cuando un fuerte golpe en la puerta hizo que me desvaneciera de mi plácido sueño. Me levanté inmediatamente y, tras abrir la puerta, se me heló la sangre. Al otro otro lado lado un grupo de oficial oficiales es alema alemanes nes me apremia apremia- ban para que que prep preparar araraa los los carros carros y los los caba caballos llos que que a buen buen seguro habían visto antes en los establos”, apuntó. Después de ordenar a ésta y a otros lugareños que trasladaran unas
El lago Toplitz, Ellago Toplitz, en los Alpes austriacos, conocido como “el basurero de Hitler”. En él se recuperaron millones de libras esterlinasfalsas en los años 60 –a la derecha–. Debajo, el general Rommel, al que también se vinculaconuntesoro nazialquese perdió lapista.
Los miembros de las SS arrojaron las pesadas cajas al fondo del lago Toplitz. Durante décadas se especuló con su misterioso contenido… y con el oro nazi pesadas cajas de madera, señaladas y numeradas con pintura negra –unas de mayor tamaño y otras más pequeñas y pesadas con amarres–, desde los camiones a los carros y las llevaran lo más má s cerca posible del lago, Weissenbacher Weissenbacher dijo que: “Vi que los soldados arrojaban a las profundidades del lago todas y cada una de las cajas que con tanto esfuerzo ha bíamo bíamoss llevad llevadoo hasta hasta allí. allí. El El com comand andant antee de de las las SS inmedia inmediatamente me alejó del lugar”. Nadie sabe qué sucedió suced ió después con los oficiales, ni qué contenían aquellas cajas, aunque pronto comenzó comenzó a correr el rumor r umor de un fabuloso tesoro procedente del expolio nazi… Un mes después, algunos lugareños afirmaron haber visto en la zona a Adolf Eichmann,
encargado de la “Solución Final”, y a Ernst Kaltenbrunner, K altenbrunner, responsable del servicio de Inteligencia de las SS . Al igual igual que que Martin Martin Bormann Bormann y otro otross gerif gerifalte altess nazis, nazis, Kaltenbrunner huyó con su botín cuando los aliados cerca ban Alemania Alemania.. Lo traslad trasladóó a la región región montañ montañosa osa austríac austríacaa de Salzkammergut, donde se refugió en una casa a orillas de un lago, a escasos 25 km del Toplitz. Allí intentó contactar con los norteamericanos para tantear la firma de un tratado de paz alternativo con ellos, pero cuando sus tentativas de negociación fueron rechazadas, huyó, dejando dejando enterrado su botín botín en el jardín jardín:: cajas cajas llen llenas as de de oro oro que fueron fueron encon encontrada tradass las primeras semanas después de la guerra, mientras él era detenido, juzgado y ejecutado en 1946. Este jefe de las SS no no fue el único que ocultó lo que había estado acumulando con la política homicida del régimen: en el sur de Austria, un grupo de soldados norteamericanos hallaron más de 700 lingotes de oro nazis enterrados en un hoyo en el suelo, por por lo que las historias del tesoro escondido de Hitler empezaron a circular como la pólvora por todo el Salzkammergut. Se sumaba al misterio del oro de Martin Bormann o incluso del tesoro “maldito” de Erwin Rommel, el zorro del Desierto, cuya leyenda habla de seis cajas blindadas que se perdieron al hacer inventario en 1943, en circunstancias no aclaradas, y que podrían contener un vastísimo botín botín de lingot lingotes es de oro, oro, plat platino ino,, mon monedas, edas, joyas joyas y objet objetos os de arte diversos, d iversos, con un valor de unos cincuenta millones de dólares, fruto de la campaña en el norte de África. Cuenta la leyenda que su destino fue Italia, y que tras la capitulación del país otrora gobernado con mano de hierro por Mussolini, el botín habría sido embarcado en una u na lancha con cuatro oficiales nazis de la Wehrmacht , liderados por un tal coronel Dall, que, tras ser atacado por aviones norteamericanos, decidió lanzar el preciado cargamento por la borda, y su su rastro rastro se perdió perdió para siemp siempre, re, a pesar pesar de que que la la Gestapo abrió una investigación, acusando al coronel de realizar un ardid para apoderarse del metal dorado. Terminada la guerra, varios buscadores de tesoros se sumergieron en los alrededores de la isla de Córcega, Córcega , donde supuestamente fue arrojado, encontrando encontrando la muerte en las orillas de la isla corsa, al parecer trágicamente o, según los rumores, asesinados de forma violenta. Quién sabe. Con
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EL MAPA DEL TESORO PERDIDO La búsqueda del oro nazi continúa brindando titulares a los medios de comunicación cada año. Recientemente, un grupo de buscadores de tesoros aseguraba haber encontrado en una cueva de la ciudad sajona de Deutschneudorf, en la frontera entre Alemania y la República Checa, un depósito con unas dos toneladas de oro que pudieron haber escondido los nazis al término de la Segunda Guerra Mundial. Hans Peter Haustein, alcalde de la ciudad, declaró a los medios que el oro se hallaba en una pared rocosa construida por manos humanas que ahora se encontraba parcialmente semiderruida, a unos 20 metros de profundidad, en una zona, como ya es costumbre, de difícil acceso. Una vez más sale a relucir el metal precioso del ruso Salón de Ambar, según Haustein, que desde hace años busca en estas montañas fronterizas el supuesto tesoro perdido del Reich junto junt o al busc buscador ador de tesor tesoros os aficio aficionado nado del nort nortee de Alemania Christian Hanisch, que basa sus investigaciones en una serie de anotaciones dejadas por su padre, quien fuera radiotelegrafista de la fuerza aérea alemana, la Luftwaffe, durante la guerra, y quien al parecer anotó las coordenadas de varios depósitos secretos en los que los nazis ocultaron supuestamente tesoros al final del conflicto. De hecho, la sima artificial descubierta coincide con los datos apuntados por el soldado. Ahora queda esperar a que los análisis realizados con aparatos electromagnéticos sean corroborados por excavadores.
Miles de anillos de los prisioneros judíos de Buchenwald. Debajo, mineros de Altaussee con parte del botín nazi. Al lado, Kaltenbrunner. A su derecha, libras esterlinas falsas.
En el fondo del lago se encontraron encontraron grandes cantidades de libras libras esterlinas esterlinas falsas que las SS fabricado en el marco de ción “Bernhard” los años, la Marina francesa rescató parte de un botín, pero nada más se supo. Regresando al lago Toplitz, pronto la búsqueda de su “tesoro” también fue tildada de maldita: hubo muchos aventureros que se sumergieron en sus oscuras aguas en busca de alguna pista del “oro nazi”. Al parecer, entre 1945 y 1960 fueron varias las muertes que se cobró el lago. Justo Justo el año de la capitul capitulaci ación ón aleman alemana, a, apare aparecie cieron ron cuatro cadáveres de agentes de las SS en en sus aguas. El 6 de febrero de 1946, los agentes Pichler y Mayer sufrieron un misterioso accidente que acabó también con su vida. En 1947, un buzo de la Marina de los Estados Unidos se enredó con algunos troncos que abundaban en su fondo y se ahogó. El 10 de agosto de 1950, se halló el cadáver de Gert Garrens en su orilla, lo que suscitó las primeras hipótesis de asesinato, con el oro nazi como presunto móvil. Apenas dos años después, fueron descubiertos dos nuevos cadáveres sin identificar y el 6 de agosto de 1953, falleció bajo extrañas
circunstancias en sus aguas Josef Edwin Meyer. La última víctima que se cobraría el lago, que se sepa, fue el alemán Alfred Egner el 5 de octubre de 1963, de tan sólo 19 años. Desapareció en sus profundidades, al parecer, siguiendo las consignas de tres ex agentes de las SS, que le enviaron para recuperar u ocultar algo en las aguas del lago. Cuando se rescató su cuerpo, estos personajes de oscuro pasado fueron condenados a cinco meses de libertad condicional por homicidio involuntario, pero jamás aclararon qué hacía Egner en el lago en el momento de su muerte. También por la década de los 60, la prensa alemana recogió otro extraño suceso en relación con el lago: dos alemanes fueron localizados realizando indagaciones por las cercanías e identificados más tarde como dos ciudadanos con cuentas pendientes con la República Federal Alemana: un antiguo oficial de la Orden Negra de nombre Freiberger y un tal Karl Schmidt. Sobre qué buscaban o cuál fue su destino nada más se supo. Existen rumores que sitúan también en la zona a Otto Skorzeny, el antiguo oficial de las SS que se encargaría de encabezar la red ODESSA para la fuga de antiguos nazis y quien vivió un retiro dorado en la España de Franco, encargado supuestamente también de administrar los bienes de la organización clandestina y las riquezas ocultas del Tercer Reich en aras de la creación de un nuevo imperio ario. Como sucede actualmente con el tren “fantasma” polaco, en su día la leyenda local afirmaba que los contenedores que descansaban en el fondo del lago Toplitz estaban repletos de joyas y obras de arte, por un valor de aproximadamente
cinco millones de dólares! No es de extrañar que generara ran expectación y una búsqueda incesante. En 1959, un quipo financiado por la revista alemana Stern y comanado por el periodista de investigación Wolfgang Löhde, ocalizó algunas de las cajas, cotejando la información conteida en documentos nazis y gracias al testimonio obtenido e antiguos oficiales nazis refugiados en Sudamérica. Así, öhde, que era más que un periodista –había servido en la rmada, siendo oficial naval durante la guerra, por lo que upo crear una pinza mecánica, armada de un foco y una ámara que enviaría imágenes en tiempo real a la supercie–, consiguió, tras varias semanas de ardua búsqueda, ecuperar en esas peligrosas corrientes, a 103 m bajo el gua, 72 millones de libras esterlinas falsificadas, al parecer irectamente relacionadas con una operación secreta amparada por la Orden Negra, destinada a colapsar la economía británica de guerra. La misma expedición, comandada por el buzo Gerhard Zauner, informó de que se encontraba una aeronave hundida en el fondo del lago. La expedición más famosa fue la llevada a cabo por la compañía estadounidense Oceaneering , empresa especialista en vehículos submarinos teledirigidos que logró sacar a la luz nuevos contenedores con dinero falso, planchas para la manufactura de los billetes, restos de propulsores, cohetes y minas, torpedos y equipo de laboratorio, gracias a un brazo mecánico de tecnología punta conocido como “The Ghost” y después con un pequeño submarino apodado “Wasp”. Pero de oro, nada… La operación fue seguida de cerca por el Centro Wiesenthal, encargado de perseguir a los criminales nazis fugados, y es que el fondo del lago Toplitz parecía guardar demasiados secretos. Incluso, dicen, se encontraron grandes cajas con escritura rusa en su superficie que, al parecer, estaban vacías… Parece que las libras esterlinas falsas estaban relacionadas con una de las operaciones más oscuras llevadas a cabo por las SS en plena guerra, la conocida con el nombre en clave de Operación Bernhard, base de la película de 2008 Los Falsificadores, basada en el libro homónimo del tipógrafo eslovaco Adolf Burger, que formó parte de la misma. La idea partió de Reinhard Heydrich, líder de la Gestapo y el SD, quien planeó falsificar libras esterlinas a gran escala con la intención de financiar acciones de espionaje y a su vez dinamitar la economía inglesa al introducir grandes cantidades de dinero en su sistema bancario. No cabe duda de que el acuático “basurero de Hitler” continúa alimentando la imaginación de los aventureros y los buscadores de tesoros, ávidos de sacar a la luz todos los secretos ocultos bajo el lodo desde hace más de siete décadas. Su pista sigue perdiéndose en numerosos rincones del Viejo Continente, y a pesar del botín hasta ahora recuperado, todo parece indicar que gran parte del tesoro maldito del Tercer Reich permanece a buen recaudo, esperando, quizá protegido por las más ingeniosas trampas ideadas por los soldados de la calavera, ser encontrado de una vez por todas.
> PARA
SABER MÁS El libro El Falsificador de Hitler. La estafa nazi y los prisioneros del Bloque 19, del autor Lawrence Malkin, editado en 2007 por Aguilar. S A M G I N E
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FLASHAZOS
HARRY HOUDINI
UNA MUERTE ENVUELTA EN SOMBRAS 90 años después de su muerte, la noche de Halloween de 1926, son muchas las dudas en torno a aquel suceso. ¿Fue asesinado? TEXTO Jesús
Ortega
ejos de lo que mucha gente cree, Houdini no murió ahogado en la jaula de tortura china, como el cine nos ha hecho creer. Tras unos días ingresado en el Hospital Grace de Detroit, el 31 de octubre de 1926, y consciente de su estado, hacía una última confesión a su hermano Theo: “Estoy cansado de luchar…”. Horas después, a las 13.30 h, Houdini perdía la vida, dando origen a leyenda… y dejando muchas preguntas sobre su muerte sin responder.
L
Houdini, que en vida reveló no sólo los trucos empleados por faquires, médiums y demás “traficantes de milagros”, sino también los propios, dejó un gran enigma para la historia, un misterio sin resolver a día de hoy: ¿fue asesinado? y, en ese caso, ¿por quién? Los sospechosos, son más de los esperados… La versión oficial afirma que falleció a los 52 años a causa de una peritonitis provocada por un golpe en el abdomen. Houdini mantenía una forma física increíble, logra-
da a base de entrenar duramente cada día. Presumía de ser capaz de soportar cualquier golpe en el abdomen y permitía que quien lo deseara le propiciará un puñetazo con toda su fuerza sin inmutarse. El 22 de octubre de 1926, mientras se encontraba en la Universidad canadiense de McGill actuando y dando una serie de charlas, recibió la visita de tres admiradores. Uno de ellos, J. Gordon Whitehead, era boxeador y decidió poner a prueba al gran escapista. Houdini aceptó.
¿Muerte anunciada? Uno de los casos más polémicos a los que se enfrentó Houdini en su cruzada contra el espiritismo tuvo como protagonista a Mina Crandon, conocida como Margery. Casada con un reconocido médico, su reputación estaba fuera de toda duda, menos para Houdini, que consiguió demostrar que al igual que muchos otros, era un fraude. Quizás por eso, el espíritu guía de Margery manifestó en diciembre de 1924 que a Houdini le quedaba menos de un año de vida. Una predicción –o deseo– casi cierta…
Sólo falló algo: Gordon, en lugar de darle tiempo a incorporarse y preparar el abdomen para recibir el puñetazo, lo golpeó antes de tiempo. Desde entonces y hasta su muerte días después, los dolores y la fiebre fueron insoportables, desmayándose en varias ocasiones durante sus espectáculos posteriores, los cuales no suspendió hasta que no pudó más e ingresó en el hospital el 25 de octubre. Hubo quien quiso ver en estos admiradores a un grupo de espiri-
tistas hartos de que Houdini, en su particular cruzada contra los seguidores de esta corriente que crecía con fuerza en aquellos años, desmontara y desprestigiara a los médiums que sostenían esta filosofía. La hipótesis de los espiritistas como asesinos de Houdini es una de las que más fuerza ha ganado, y no es para menos. En más de una ocasión, los adeptos al espiritismo amenazaron
públicamente al ilusionista debido a sus constantes críticas y ataques a lo que ellos daban por hecho o con lo que ganaban, gracias a la fe ciega de muchas personas, grandes cantidades de dinero. Hay quien sostiene que pudo ser envenenado, también por personas de este grupo, ya que tanto él como su esposa, Bess Houdini, refirieron dolores de estómago hasta el 31 de octubre, fecha en la que Bess dejó de padecerlos. Pero hipótesis no faltan, ya que incluso Bess fue señalada como culpable. El móvil habría sido el despecho al enterarse de una aventura que, dicen, Houdini mantuvo fuera del matr imonio. También en relación con su esposa se dice que, para asegurarse el cobro del seguro, llegó a pagar hasta 200 dólares a los tres admiradores que se acercaron a la Universidad para que no quedarán dudas en su declaración de que el golpe propiciado por Gordon fue el causante de la peritonitis. Hasta Conan Doyle fue señalado como posible responsable de la muerte de Houdini. Una posibilidad bastante remota según los historiadores porque, si bien es cierto que mantuvieron una buena amistad que acabo quebrándose por las irreconciliables posturas mantenidas por cada uno, tampoco existía un móvil sólido: el económico queda completamente descartado y, si tenemos en cuenta la firme creencia de Doyle en el más allá, sería absurdo en base a su moral eliminar a Houdini. No obstante, no deja de ser una curiosa posibilidad. Lo cierto es que, 90 años después, no sabemos a ciencia cierta cuál fue la causa real de la muerte de Houdini, o si hubo una o varias personas detrás. Si hay algo en lo que los investigadores y biógrafos coinciden es en que enemigos no le faltaban. La duda sobre su fallecimiento es tal que, en el año 2007, una de sus descendientes, George Hardeen, solicitó un permiso judicial para exhumar sus restos y descubrir, de una vez por todas, el secreto del último escape del Gran Houdini.
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REPORTAJE
EXPEDIENTE
CONIL
LA EDITORIAL PLANETA ACABA DE PUBLICAR EL ESPERADO REGRESO DEL MAESTRO J. J. BENÍTEZ, SÓLO PARA TUS OJOS, FRUTO DE 45 AÑOS INVESTIGANDO EL FENÓMENO OVNI, LA QUE PROBABLEMENTE SEA LA OBRA DEFINITIVA EN ESPAÑOL SOBRE LOS NO IDENTIFICADOS. EN LAS PRÓXIMAS PÁGINAS, EL LAUREADO AUTOR NOS CUENTA LOS EXTRAÑOS SUCESOS QUE TUVIERON LUGAR EN CONIL, CÁDIZ, A PARTIR DE 1984.
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l 29 de septiembre de 1989 se registró en el pueblo de Conil (Cádiz, España) un suceso que dio la vuelta al mundo. Lo investigué a fondo. Un total de cinco jóvenes observaron extrañas luces sobre la mar y sobre la playa de Los Bateles. De pronto aparecieron en la arena mojada dos criaturas de dos metros de altura, provistas de largas túnicas blancas. Los seres se tumbaron en la arena y, tras pasarse una pequeña esfera azul, se levantaron de nuevo, pero convertidos en un hombre y una mujer. La pareja –vestida normalmente– caminó por la playa y se adentró en el pueblo. Uno de los testigos vio también a un tercer ser, igualmente en la orilla de la mar, pero más alto –unos tres metros–, con la cabeza en forma de pera invertida. El instinto nunca traiciona. Yo sabía que, en esas fechas, pudieron registrarse otros avistamientos. Y trabajé a fondo durante años. Peiné Conil y los alrededores y las pesquisas dieron fruto. En las fechas anteriores y posteriores al 29 de septiembre de 1989, según mis indagaciones, tuvieron lugar una veintena de casos de avistamientos y encuentros con tripulantes. He seleccionado los más interesantes:
1984 El 22 de septiembre, Evaristo Fandiño y Jesús Arahuete, vecinos de la localidad de Vilagarcía de Arousa (Pontevedra), decidieron dar un paseo por la playa de Los Bateles, en Conil. Se hallaban de vacaciones. …Alquilamos una casita –explicó Evaristo– y decidimos pasar unos días en el pueblo… Serían las doce de la noche cuando bajamos a la playa… Estaba desierta… Sólo queríamos pasear… La marea estaba baja y nos acercamos a la orilla… Entonces vimos algo a lo lejos… Pensamos que podían ser pescadores y optamos por acercarnos a ver qué habían pescado… Eran dos figuras muy altas… Pensamos que marchaban a caballo… Tenían algo así como capas… Seguimos aproximándonos y descubrimos que no iban a caballo… Eran unos tipos altísimos –quizá de tres metros–, con algo en las cabezas… Parecían coronas… Las capas, o las vestimentas, llegaban hasta la arena… Obviamente no eran pescadores… Las túnicas o capas brillaban como el papel de plata… Mi compañero y yo no hablamos… Estábamos desconcertados… Y comprobamos que las figuras siempre mantenían la misma distancia… No conseguíamos alcanzarlos… Entonces nos entró miedo y dejamos de
REPORTAJE
caminar… Y los vimos desaparecer en la playa… El 25 de junio de 2009 me entrevisté con Fandiño en la ciudad de Vigo (España). Me acompañaba Marcelino Requejo, otro excelente investigador. Y el testigo precisó: –Pudimos estar a diez o quince metros de los seres. –¿Cómo eran? –Muy estilizados e iguales en altura: superior a los dos metros y medio; quizá tres. Parecían flotar. –¿Se tocaban? –No. La separación, entre uno y otro, era de un metro, más o menos. –Dices que brillaban… –Sí, pero no era un brillo intenso. –¿Cómo eran las cabezas? –Ovaladas y sin cuello. –¿Y las “coronas”? –No sabría definir qué eran. Parecían coronas o turbantes con unos picos que salían hacia arriba. –¿Dejaban huellas en la arena? –No nos entretuvimos en mirar. Nos entró el pánico y regresamos al pueblo. –¿Hablaban entre ellos? –No oímos nada… –Dices que flotaban… –Eso nos pareció. –¿Movían los brazos? –No vimos brazos. –¿Se volvieron hacia vosotros? –En ningún momento pero, obviamente, sabían que estábamos allí. ¿Cómo explicar que guardaran siempre la distancia? No permitieron que nos acercáramos.
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1989 El 7 de mayo, por la noche, un matrimonio cuya identidad no debo desvelar se dirigía en su vehículo hacia Conil. Conducía el esposo, guardia civil. –Al llegar a la zona de La Barca de Vejer –explicaron– vimos un disco rojo que se elevaba hacia el cielo. No hacía ruido. Fue impresionante. Se hallaba a cosa de cien metros de la carretera. Acto seguido, ante nuestra sorpresa, vimos despegar otros
Evaristo Fandiño (Foto: Marceli no Requejo)
catorce o quince discos, igualmente rojos, pero a mayor velocidad que el primero. Y todo en el más absoluto silencio. Faltaban cuatro meses para el 29 de septiembre.
el gigante del“mono” negro, según la descripción de los jóvenes. (Dibujo de Juan Bermúdez).
y terminó entrando en la primera… Al poco volvió a salir la roja y empezó a girar alrededor de la blanca… Así estuvo un rato… De repente aparecieron cuatro o cinco luces –todas blancas– en formación… Formaban una “V”… Y volaron hacia nosotros… 1989 Lo hacían lentamente… Fue en esos Verano. Fecha no determinada. momentos cuando hice las fotos… No marchaban muy altas… Quizá a vein Jaime Henri, industrial, se enconte o treinta metros… Tampoco hacían traba en el almacén de madera de su ruido… Eran grandes, del tamaño de propiedad, en el polígono de Hozane jos, muy cerca de Conil. un avión Boeing … Mientras tanto, las …Ocurrió por la tarde –manifestó–. luces blanca y roja seguían al fondo… Al salir del almacén observé una luz Esa noche, al cerrar el almacén, extraña… Y llamé a Juan Leal, un Henri dejó la cámara de fotos en la empleado… También lo vio… Era oficina. una luz blanca… Parpadeaba… Y, de –Fue un fallo, lo sé… pronto, de la blanca vimos salir una A la mañana siguiente, al abrir, se encontró con una sorpresa: la cámara luz roja… No hacían ruido… La roja trazó una elipse alrededor de la blanca había desaparecido.
Miguel Sánchez (Foto: J.J. Benítez)
–Lo asombroso –detalló– es que no se llevaron nada más. Y allí había un televisor, una caja fuerte, y otros objetos de valor. La puerta apareció partida. 1989 Verano. Fecha no determinada. Juan Carlos Burgos se encontraba de vacaciones en la zona de Conil. He aquí su testimonio: …Esa noche iba acompañado por un amigo… Lo que vimos fue terrorífico… Juan Carlos tenía veintiocho años. …Como digo –prosiguió–, esa noche caminábamos por una carretera que va de Los Caños de Meca a Conil… Habíamos pasado el día en la playa, cerca del faro de Trafalgar… Y al anochecer decidimos ponernos
Pero eran más grandes y redondos… Completamente redondos… También acertamos a distinguir los hombros y la silueta de la cabeza… Era ovalada… El resto estaba tapado por las ramas… El ser mantuvo sus ojos clavados en nosotros, al menos durante unos segundos… Estaba claro que pretendía llamar nuestra atención… Y, muertos de miedo, no me importa reconocerlo, salimos a la carrera… Después, pensando y pensando, llegamos a la conclusión de que “aquello” no era de este mundo… Semanas más tarde supimos lo ocurrido en la playa de Los Bateles, en Conil, y yo lo asocié de inmediato. Posteriormente, a través del investigador Fernando García Rodríguez, pude obtener otros detalles sobre el suceso. El “encuentro” se registró hacia las diez y media la noche de un sábado, en julio de 1989.
Jaime Henri (Foto: J.J. Benítez)
en camino para reunirnos con los colegas… Habíamos quedado en una venta cercana… Desde allí iríamos a Conil… Llevábamos recorrido un kilómetro, más o menos, cuando de pronto, a nuestra izquierda, escuchamos un crujir de ramas… Miramos y vimos cómo se movían… Pensamos primero en algún animal y no le dimos mayor importancia… Pero el ramaje siguió agitándose con fuerza… Segundos después, como aquel alboroto continuaba, decidimos pararnos… Al principio no distinguimos nada… La oscuridad empezaba a ser importante… Pero, de repente, apareció aquello… Entre las ramas se hizo un hueco y, justo en el centro, surgió la parte superior de una criatura negroide… Tenía los ojos brillantes, como los de una pantera…
Algunos de los testigos de los casos investigados en Conil por el autor y varios de los dibujos realizados en su cuaderno de campo, según las descripciones de los mismos.
1989 Septiembre. Pocos días antes del 29. Miguel Sánchez se dirigía a Conil. Estaba oscureciendo. …Llevaba un R19, de gasoil… De pronto, al llegar a la cañada de La Higuera, en el término de Vejer, vi una luz blanca… Y el coche se paró… No pude arrancarlo… Y salí del auto… Aquello era espectacular… Parecía un carrusel… Estuve observándolo durante diez minutos… Era totalmente silencioso… Después se alejó y pude arrancar el vehículo. 1989 Septiembre. Poco antes del día 29. Miguel Puente, vecino de Conil, se levantó temprano… …Serían las seis de la mañana – explicó–. Deseaba dar un paseo… Yo vivía en la calle Hernán Cortés y caminé por Reyes Católicos hasta llegar a la zona del río Salado… Allí, en la charca donde mariscan, vi una figura humana… Era muy alta y transparente… Todo el cuerpo emitía luz… Era como un gran fluorescente… Se hallaba en la orilla izquierda del río…
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REPORTAJE
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Y, ante mi asombro, lo vi caminar sobre el agua… Me acerqué, por pura curiosidad, pero el ser se alejó… Días después, Juan Bermúdez –uno de los testigos del avistamiento del 29 de septiembre–, me contó lo que habían visto en Los Bateles… Y me vino a la memoria el suceso del lucio del Cangrejo.
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29 DE SEPTIEMBRE DE 1989 Hacia las 23 horas, es decir, poco después del célebre incidente en la playa de Los Bateles, el matrimonio formado por Antonia Durán y José Antonio Serrano caminaba tranquilamente por una de las calles de Conil. –Teníamos intención de pasear hasta el bar Rompeolas, en el paseo marítimo –explicó el marido–. Y tomamos la calle General Gabino Aranda. Pues bien, al fondo se presentaron dos personas, pero muy altas. –¿A qué llamas muy altas? –Más de dos metros. Vestían un traje de cuero, aunque parecía una
segunda piel. Era como un mono. José Antonio es guardia civil de tráfico y, por tanto, buen observador. –Y se fueron acercando –prosiguió–. Ellos por el lado izquierdo y nosotros por el contrario. –¿Había más gente en la calle? –No, nadie. Y al llegar a la altura del estanco de Crespo cruzaron al otro lado. –Obviamente, vosotros no sabías lo sucedido en Los Bateles… –Nos enteramos después. –¿Cómo eran esos hombres? –Como te digo, vestían unos trajes parecidos a monos, pero brillantes, metalizados, y muy pegados al cuerpo. Las caras eran blancas y afiladas. Eran muy parecidos. Llevaban un paso largo y tranquilo. Los brazos iban sueltos. Antonia intervino y precisó: –Me llamó la atención que los trajes no produjeran arrugas. –¿Y qué sucedió? –Nos cruzamos.
–¿Os miraron? –No. Pero el matrimonio, perplejo ante la visión de aquellos individuos, se volvió de inmediato. –Las piernas y los brazos eran muy largos. Y se notaba la forma de las nalgas. –¿Qué edad representaban? –Unos veinte años. –¿Hablaban entre ellos? –No. –¿Había buena iluminación? –Sí, además de las farolas, pasaron frente a una perfumería y a un banco, que también los iluminaron. –¿Llevaban algo en las manos? –No. –¿Tenían cabello? –Sí, de color castaño. Parecían nórdicos. –¿Qué fue lo que más os impresionó? –La altura y lo raro de los monos. No hacía tanto frío como para llevar algo así.
Conil –29 de septiembre de 1989–. Cuaderno de campo de J.J. Benítez
Carretera hacia CaboTrafalgar, lugardonde han tenidolugar algunosextraños sucesosdescritos en el reportaje. Endistintas playas dellitoral fueroncomunes las apariciones de extraños seres que normalmente iban enpareja.
–Eran guapos –terció la mujer–. Eran muy finos, con una cintura delgada. –¿Podían proceder de la playa? –Perfectamente. Insistí en la descripción de los monos, pero el matrimonio no supo aportar nuevos detalles: –No vimos cremalleras, ni insignias; nada. –¿Podía ser neopreno? –No. Era parecido al cuero, pero metalizado, como si estuviera mojado. Era lo más parecido a una segunda piel. –¿Los rostros eran normales? –Sí. –¿Cómo era el calzado? –Formaba parte del buzo. Y los seres se perdieron hacia el interior del pueblo…
Fandiño y Arahuete en 1984, narrada anteriormente. Así me lo contaron: …Formábamos parte de un grupo musical… Esa noche tocamos en Conil…Y a eso de las doce y media o la una, después del concierto, decidimos dar un paseo por la playa… La marea estaba vacía y nos bañamos… Entonces vimos una pareja, a lo lejos, en dirección al río… Tras el baño nos vestimos y seguimos caminando por la arena mojada… Y empezamos a notar algo raro… La pareja seguía allí pero, de repente, desaparecía y volvía a presentarse en otro lugar… Eran altísimos… Las cabezas eran enormes, como peras invertidas… Podían estar a 150 metros… Cote quiso acercarse para pedir fuego, pero no lo consiguió… Conforme camina ba, la “pareja” se alejaba, manteniendo siempre una distancia… Cuando se paraba, la “pareja” se paraba… Y Cote se asustó… Los vimos durante una hora, aproximadamente… A los pocos días supieron lo de los dos gigantes que terminaron transformándose en un hombre y en una mujer. 29 DE SEPTIEMBRE DE 1989
Nieves Marín acudió esa noche al cine, en Vejer. Pero, al regresar a Caños de Meca… …Serían las dos de la mañana – explicó–. Conducía mi Panda y, al llegar a la curva de Las Pitas, vi algo raro… Era como una luna llena… Volaba alto… Pero, en la curva de El Palmar, aquello se me echó encima… Era enorme y del color del fuego… Apreté el acelerador, pero el coche no respondía… Y aquella cosa se situó a quince metros del auto, por la derecha… Podía tener el diámetro de una casa… Finalmente, al alcanzar el faro de Trafalgar, el objeto se alejó hacia el mar y pude llegar a casa… Fue un gran susto.
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Lo vivido por M. Álvarez y F. Cote en la playa de Los Bateles, en Conil de la Frontera, me recordó la experiencia de
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La misma madrugada en la que Nie ves Marín fue asaltada por un OVNI,
cuatro vecinos de Chiclana sufrieron otra experiencia traumatizante. He aquí una síntesis del caso, relatado por J. Romero: …Caminábamos por el Pago del Humo, en Chiclana… Hacía buen tiempo y paseábamos… Y en eso se presentó “aquello”… Se colocó sobre nuestras cabezas, a cosa de veinte o treinta metros… Era enorme… Calculé más de cien metros de diámetro… Tapaba las estrellas… Pero lo que más nos impresionó fue el silencio… No se oía una mosca… Nos agachamos… Mi mujer se orinó, del susto… Terminamos corriendo… Era como un disco, todo negro, con luces en el perímetro… 29 DE SEPTIEMBRE DE 1989
Se llamaba Marjá. Era holandesa. Esa noche, hacia las nueve y media, circulaba en su automóvil por la carretera de Conil a El Palmar. –Y al llegar a la altura de la finca del torero Rafael Ortega, a mi izquierda, observé algo rarísimo. Era como un aeropuerto… A cinco o seis metros del suelo se alineaban decenas de luces rojas. –¿Hay alguna granja en esa zona? –No, es puro campo. Por eso me extrañó. Y la holandesa prosiguió: –Había muchas luces. Conté veinte o treinta. –¿A qué distancia de la carretera? –A trescientos metros, más o menos. Formaban un rectángulo. Entre luz y luz podía haber ocho metros. Parecían balizas. Era como si alguien estuviera esperando algo. Y sentí miedo. –¿Bajaste del coche? –No. –Las luces, ¿estaban quietas? –Sí, y juraría que se hallaban sobre largos palos metálicos, pero de esto no estoy segura. –¿Te cruzaste con algún coche? –No. –¿Aparecían las luces a la misma altura? –Sí, perfectamente alineadas.
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“Corrían de una forma extraña: no articulaban las rodillas. Los movimientos
eran sincronizados. Tampoco puedo asegurar que tocaran el suelo” Como te digo, me recordó las pistas de los aeropuertos. Parecía una señalización. Pero, ¿para qué o para quién? Esa noche, como fue dicho, a escasa distancia, varios vecinos de Conil observaron objetos volantes no identificados, así como, al menos, tres gigantes. –¿Hubo algo más que te llamara la atención? –El silencio que reinaba en la zona. Todo parecía quieto. Y el rojo de las luces… –¿Por qué? –Era un rojo que nunca había visto. No sé describirlo. –¿Cuánto duró la visión de las luces? –Unos minutos. Después seguí mi camino, asustada.
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Según información confidencial, procedente de los radares militares del área de Algeciras, ubicados en Las Palomas y en el Tajo de la Escoba, las instalaciones permanecieron “en vacío” desde el 27 de septiembre al día 30. Nadie logró explicar la singular avería. Otro de mis contactos en la base de Rota (Cádiz) me informó sobre un
Elautor durante la entrevista adosdelos testigosdel avistamientode “gigantes”en la zonade Conil, enel año1989, quecausaron ungran revuelo enlapoblación gaditana.
suceso similar, que afectó, fundamentalmente, a los radares. Está claro, para mí, que “ellos” fueron los responsables de la referida “anulación” de los radares.
20 DE OCTUBRE DE 1989 Tres semanas después del encuentro en la playa de Los Bateles, quince vecinos de Zahara de la Sierra, en Cádiz, fueron testigos de la presencia de un enorme objeto de color rojizo. Hablé con ellos y con el alcalde del pueblo, Francisco García Luna, también testigo del avistamiento: …Bajábamos de la sierra de Grazalema –explicó José Benítez Moreno, empleado de banca– cuando, a la altura del puerto de los Azebuches, vimos una cosa roja, muy grande… Flotaba, inmóvil, sobre los montes cercanos… Paramos el coche y el alcalde y yo pudimos contemplarlo a placer… Después regresamos al pue blo y lo vio mucha gente… Al cabo de dos horas se desplazó hacia el peñón de Los Toros… Lanzaba destellos y no hacía el menor ruido… En lo alto se distinguía una especie de antena, en forma de “Y”.
3 DE SEPTIEMBRE DE 1992 Aquella noche, Luis Sánchez, profesor
Vistade Cabo Trafalgar,en Caños deMeca, Barbate (Cádiz), dondetuvieron lugar algunos delosextraños avistamientos. Allado,sercon cerdasenla espalda visto enConil,del cuadernode campodeJ.J. Benítez.
y abogado, y su amigo Ramón G., decidieron acampar cerca de la desembocadura del río Salado… –Habíamos pasado el día en Conil y a eso de las diez y media de la noche, de regreso, a pie, hacia Barbate, optamos por parar en la playa de El Palmar. Era la pleamar e instalamos los sacos de dormir cerca del agua. Cenamos algo y conversamos. Después, hacia las doce y media, nos despedimos y nos dispusimos a dormir. –¿Había alguien más en la playa? –Nadie. Estábamos solos. A lo lejos se veían las luces de la feria de Conil. –¿A qué distancia estabais del agua? –A unos ocho metros de la línea de la pleamar. El agua se encontraba a dieciocho o veinte metros. Y fue en esos momentos cuando vimos aparecer aquellas figuras. Venían como de Barbate y se dirigían hacia Conil. Corrían. Y lo comenté con mi compa-
ñero. Él también los vio. Y se fueron acercando. Fue entonces cuando nos quedamos mudos. –¿Por qué? –Eran muy altos; por encima de los dos metros. Llevaban unas capas y unas capuchas, que parecían formar parte del traje. Vestían pantalones. Las capuchas flotaban, sin tapar las cabezas. Pero corrían de una forma extraña: no articulaban las rodillas. Los movimientos, además, eran sincronizados. Tampoco puedo asegurar que tocaran el suelo. Marchaban emparejados, muy juntos, moviendo los brazos levemente. –¿A qué distancia mínima los tuviste? –Alrededor de quince metros. –¿Os vieron? –Creo que no, aunque no puedo estar seguro. Nosotros nos hallábamos en una pequeña hondonada y metidos en los sacos de dormir. Sólo levantamos las cabezas. Cuando
aparecieron los vimos de frente a lo largo de treinta metros, más o menos. Después, de espaldas, los contemplamos durante doscientos metros, hasta que desaparecieron en dirección a la playa de Los Bateles, en Conil. –¿Cómo eran las cabezas? –Carecían de pelo. La piel era muy blanca y los ojos más grandes de lo normal. Las barbillas eran estrechas y los rostros triangulares. –¿A qué velocidad corrían? –Como un hombre en bicicleta. –¿Cuántos metros y cuánto tiempo los observasteis? –Unos doscientos cincuenta metros y algo más de un minuto. Los testigos vieron también una luz de color naranja, inmóvil sobre la mar. Se hallaba entre cabo Roche y la desembocadura del río Salado. Permaneció a la vista durante una hora. A la mañana siguiente se acercaron a la costa, pero no detectaron huellas. La marea las había borrado –si es que
se produjeron–. –¿Tuvisteis miedo? –Miedo no: pánico… INVIERNO DE 1994
Pedro, vecino de Conil, se levantó aquella mañana a las cinco. Pretendía mariscar. …Me dirigí hacia la zona del río –explicó– y, de pronto, me encontré con un tío altísimo… Yo le dije: “Buenas”… Pero el individuo no contestó… Podía tener dos metros y medio de altura… Quizá más… Pasó a mi lado, pero no dijo nada… Entonces lo vi moverse en zigzag… Tenía una cabeza muy rara… Parecía una pera boca abajo… Vestía todo de negro… Y se dirigió hacia la arena… Por detrás presentaba una especie de franja blanca en la espalda… Le salían unos pelos largos o cerdas desde el cráneo hasta el culo… Pasó una segunda vez a mi lado y repetí el saludo… Él emitió un sonido, como un pájaro… Algo así como “bu-bu bu-bu”… Tenía los ojos achinados y brillantes… Emitía luz… Las piernas eran largas y arqueadas… Parecía unos alicates… Se movía sin tocar el suelo, como si tuviera un motor en los pies. En la tercera ocasión que lo vi, el ser se movía si yo caminaba… Cuando me detenía, el tipo también paraba… No lo pensé más, y regresé a mi casa a la carrera. Meses después de aquel 19 de agosto de 1999, volví a conversar con Pedro. La versión fue idéntica. Su única duda fue la fecha. Según el testigo, los pelos o cerdas podían medir alrededor de ocho o diez centímetros. Y me hizo recordar al singular personaje que bebió sangre en la isla de Antigua, en el Caribe. A la vista de estas informaciones, resulta obvio que en la zona de Conil se han registrado casos muy extraños, y protagonizados por criaturas similares. El lector sabrá sacar conclusiones.
> PARA
SABER MÁS El nuevo trabajo de J.J. Benítez, Sólo para tus ojos, editado en septiembre por Planeta, del que hemos extractado este reportaje.
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CIUDADES SOBRE EL AGUA PARTE DE LAS PRIMERAS GRANDES CIVILIZACIONES SURGIERON AL MARGEN DE RÍOS, MARES Y LAGOS, COMO MESOPOTAMIA O EGIPTO. LA PESCA Y LA AGRICULTURA FUERON RAZONES FUNDAMENTALES. PERO HUBO OTRAS COMO LOS MITOS O LA MAGIA. ¿QUÉ MISTERIO ESCONDÍAN ESAS AGUAS? TEXTO Claudia Madrid Moctezuma
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l agua se halla en la base de toda creación. Participa en todos los campos de la evolución de las germinaciones hasta su crecimiento definitivo, aportando equilibrio y fecundidad. Está unida con el Cosmos, por lo que se da en los tres mundos: en el cielo, en forma de nubes; sobre la Tierra, con los mares, ríos y fuentes; y en el interior de ella, al transformar el mundo subterráneo con su poder disolvente, ayudando a la creación de estratos geológicos”, nos explica Marcel Moreau en su obra Las civilizaciones de las estrellas (1978). Ejemplos de esta creencia sobrenatural en torno al agua son su santificación, su representación en deidades como Poseidón, Osiris o Tláloc, y la creencia en seres imposibles como nereidas, náyades, serpientes o anfibios, que habitaban mares, fuentes, lagos y ríos. Pero lo más llamativo es que, según los relatos antiguos, estos seres del agua intervinieron en la fundación, desarrollo y adiestramiento de pueblos y culturas, como veremos a continuación.
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FUNDACIÓN POR MANDATO DIVINO “Luego volvió a decir Huitzilopochtli: oíd que hay algo más que no habéis visto todavía. Id a ver el tenoch en el que se posa el águila, la cual pone y se asolea allí, por lo cual os satisfaréis, ya que es donde germinó el corazón del copil. Con nuestra flecha y escudo nos veremos, con quienes nos rodean a todos los que conquistaremos, apresaremos, pues ahí estará nuestro poblado México, el lugar en que grita el águila, se despliega y come, el lugar en que nada el pez, el lugar en que es desgarrada la serpiente y acaecerán muchas cosas”, afirma el historiador mexicano Miguel León Portilla en su Antología de Teotihuacán a los aztecas (1995) para referirse al origen de la capital azteca. Según la leyenda, el dios de la guerra Huitzilopochtli reveló a través de sueños a Tenoch, líder de los mexicas, que él y su pueblo debían asentarse donde viesen a un águila devorando a una serpiente. El ave, además, debía estar posada sobre un tenoch –“cactus”, en lengua náhuatl–. El sitio en cuestión, ubicado en el Lago de Texcoco –sur de México–, fue hallado por los aztecas tras doscientos años de peregrinación y miles de kilómetros recorridos. Allí, por mandato “divino”, fundaron en 1325 los primeros cimientos de la que se convertiría en la capital del imperio azteca: Tenochtitlán. Sin duda, este acontecimiento es
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representativo de la importancia que Muñóz Camargo, poco antes de la daban a sus augurios, a sus señales y llegada de los españoles, acontecieron al agua, que, además de estar cargada una serie de hechos que los indígenas de simbolismo ritual, tuvo también interpretaron como el principio del fin un sentido práctico. El lago servía de de su civilización. Dos de ellos llaman barrera frente a cualquier ataque, así especialmente la atención. como de fuente de abastecimiento Un día, del lago surgieron repentipara el riego y consumo. Sin embargo, namente olas gigantescas que inuneste elemento era para los aztecas daron gran parte de las viviendas, potestad de sus dioses. Según sus causando terror entre sus habitantes. creencias, el agua necesaria para la Posteriormente, según testimonios vida en la tierra procedía del Tlalocan, de pescadores, se avistaron luces paraíso al que iban las almas de los sobrevolando el lago por las noches. fallecidos por ahogamiento, y que Al parecer, las olas no fueron motivaregía Tláloc, dios de la fertilidad y la das por terremotos o tormentas. En lluvia. En el Templo Mayor, edificio cuanto a las luces, tampoco se tiene principal de la ciudad, le rendían culmuy claro su origen. Se sabe que hay to y celebraban sacrificios humanos luces que surgen de forma natural, a cambio de lluvias favorables a sus como los fuegos fatuos. Son pequeñas cosechas. Este trueque desencadenó llamas surgidas de la descomposiuna matanza a gran escala durante ción de animales o vegetales y que años. Según los estudios realizados sobrevuelan a poca distancia de la por el historiador Woodrow Borah, en superficie de pantanos o cementerios. el siglo XV pudieron haber sacrificado ¿Podría ser que la importancia ritual anualmente en el México central a que otorgaban al agua predispusiera unas 250.000 personas. Aunque la a los habitantes de Tenochtitlán a importancia ritual fuese para ellos percibir hechos convencionales como justificación suficiente, los aztecas te- anómalos? ¿O acaso estas circunsmían ser llevados al techcatl , la piedra tancias no tenían una explicación? donde los inmolaban, especialmente Sea como fuere, ésta no fue la única cuando eran hechos prisioneros. En antigua civilización que vinculaba a tal caso no morían con honor y sus este elemento con sus leyendas. captores tenían derecho a comérselos tras su sacrificio. Pero no sólo el LEYENDAS SUMERIAS agua que venía del cielo fue motivo La cultura sumeria nació entre los de su temor. Según la versión de los ríos Tigris y Éufrates. Ambos fluyen cronistas Francisco Javier Clavijero, desde las montañas de Anatolia a trafray Juan de Torquemada y Diego vés de Irak, conformando la “Mesopo-
A la izquierda, ruinas del Templo Mayor azteca en Tenochtitlán. A la derecha, colosal estatua que representa a Tlaloc, el dios azteca de la lluvia. Junto a ella, maqueta en la que se observa cómo fue la construcción de uno de sus principales templos.
Del lago surgieron olas gigantescas que inundaron gran parte de las viviendas, causando terror en la gente DIOSES Y SANGRE En mitologías antiguas como la babilónica o la de algunas tribus africanas, surgen historias de dioses-vampiro a los que la población adoraba y temía a la vez. La diosa babilonia Ishtar es conocida en la tradición judía como Lilith, la primera esposa de Adán. Según cuenta la leyenda, marchó de su lado y se transformó en un temible demonio que bebía la sangre de los recién nacidos. Tláloc, dios azteca de la lluvia, “exigía” a la población sacrificios humanos en los que era derramada mucha sangre, a cambio de lluvia que regara los campos, sangre que además servía de aderezo a los banquetes rituales tras el sacrificio de los prisioneros. Los nommo, seres anfibios provenientes del sistema solar de Sirio y que instruyeron a la tribu africana de los dogón, bebían su sangre mediante una lengua bífida que introducían en la nariz de sus víctimas. Incluso alguno de ellos llegó a confesar al periodista Juan José Benítez, quien les entrevistó en los años 90 del pasado siglo, que seguían visitando aquel lugar de forma esporádica.
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REINOS MÍTICO MARINOS Agharti sería una de las ciudades donde habitarían humanos de un alto nivel espiritual y tecnológico, según ciertas tradiciones esotéricas y ocultistas, como expone la corriente teosófica de Madame Blavatsksy. Escritores visionarios como Julio Verne, también narran en sus obras la existencia de estos reinos sumergidos bajo las aguas. Otra idea muy extendida es la existencia de túneles y laberintos a lo largo y
Arriba, los relieves sumerios tratan asuntos de la vida cotidina y podían tener un función mágica de protección. A su derecha, tradicional danza que realizan los hombres de la tribu de los dogón en Mali.
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tamia” o tierra entre dos ríos. En este enclave surgieron grandes leyendas y héroes intrépidos, como Sargón el Grande, cuya descendencia gobernaría Mesopotamia durante más de cien años. Sargón fue fruto de la relación ilegítima entre una sacerdotisa y un padre sin nombre. Ella lo abandonó en una cesta sobre el Éufrates, de jando que el agua decidiera su suerte. Y así fue como, tras ser recogido por un aguador, fue criado como copero y jardinero. Pero el destino le tenía preparado otros planes. Isthar, deidad femenina, a la que se representa con alas y patas de águila, se enamoró de él y le concedió el reino de Sumer durante 56 años, centralizando su poder y sometiendo a Mesopotamia. El reino llegaba hasta los confines del Mediterráneo, y todo gracias a Isthar, pero… ¿de dónde había salido esa
ancho de todo el mundo. Algunos de esos túneles conducirían, según algunos expertos, hacia un mundo subterráneo cuya antigüedad se pierde en la noche de los tiempos, como la Atlántida, Lemuria y Mu. Se dice que en el lago Titicaca, en pleno corazón de los Andes peruanos, existiría un reino oculto similar a Shangrila, donde viven maestros iluminados que alcanzan edades de hasta 500 años. Según el explorador ruso
diosa que ayudó al humilde hijo de un aguador a ser rey de un imperio? Quizá, algunas respuestas podríamos hallarlas en la cosmogonía de otros pueblos, y comprobaríamos cómo, al igual que Ishtar lohiciera con los babilonios, otras entidades antropomorfas influyeron notablemente en el desarrollo de diversas civilizaciones.
LOS DIOSES PEZ DE BABILONIA Y MALÍ “Muchas mitologías de todo el mundo relatan la historia de la llegada de los dioses pez, incluso Júpiter era uno de ellos en sus primeras representaciones. Los mitos de Júpiter y otros dioses del Olimpo son una explicación de la proliferación de la vida animal (…) ¿Acaso la antigua mitología anticipa ba la moderna concepción científica que sostiene que la vida animal que
evolucionaría hasta adoptar forma humana se originó a partir de los peces?”, se pregunta Jonathan Black en La historia secreta del mundo (2007), obra en la que expone, entre otras, la aparición de anfibios humanoides como un posible origen evolutivo del hombre. Quizá, este vínculo “divino” con dichas entidades haya hecho que ciudades como Sumeria, la cuna de la civilización, haya interpretado en clave mítica su relación con el agua. El sacerdote caldeo Beroso, contemporáneo de Alejandro Magno, recoge en sus escritos historias sobre entidades que influyeron en los hombres tanto como Isthar en los sumerios. Según cuenta, los habitantes de la antigua Babilonia aún eran unos ribereños salvajes cuando emergió de las aguas del Golfo Pérsico una singular criatura. Tenía cuerpo de pez y
Los habitantes de la antigua Babilonia aún eran unos ribereños salvajes cuando emergió de las aguas una singular criatura M i c h e l e A l fi e r i / S h u t t e r s t o c k . c o m
Nicolái Roerich, existiría una fascinante historia en torno a la sagrada ciudad de Kerjenetz. Según reza la leyenda, cuando los mongoles estaban a punto de tomar la ciudad, los habitantes fueron al templo a rogar por su protección. De repente, y ante los ojos de los invasores mongoles, la ciudad se hundió en el lago. A partir de ese día, el lago y la ciudad fueron considerados sagrados.
cabeza humana. Según Beroso, Oannes, que es como se llamaba aquel ser, enseñó a los primeros babilonios a “construir ciudades, erigir templos, redactar leyes, y les explicó los principios de los conocimientos geométricos”. Junto a Oannes aparecieron otros anfibios –los llamados akpallu– que, como él, adiestraron a aquel pueblo para “suavizar sus costumbres y humanizar su vida”, influyendo en ellos hasta tal punto que lograron que aquella humanidad llegase a la comprensión del pensamiento abstracto y, con ello, al desarrollo del arte, la música, la religión y la ciencia. Curiosamente, esta historia de seres anfibios recuerda a la narrada por los antropólogos franceses Marcel Griaule y Germaine Dieterlen en torno a la tribu africana de los dogón, en Malí, con quienes convivieron
La relación entre el agua y la divinidad es evidente en representaciones como este sacerdote vestido de pez en el templo de Saturno en Kalhu,
durante 20 años. Tras ganarse la confianza de los sacerdotes, portadores del conocimiento ancestral, éstos les relataron una historia sorprendente. Al parecer, hacía milenios que los dogón convivían con los nommo, dioses de aspecto humanoide y cabeza de pez que habitaban en un lago cercano. Les instruyeron en elarte de la caza, la agricultura, la pesca y, además, les legaron datos astronómicos sobre su origen cósmico. Según ellos, provenían de un sistema solar múltiple formado por varias estrellas, dos de las cuales girarían una en torno a la otra. Ambos cuerpos celestes son conocidos como Sirio A y Sirio B. También les explicaron el tiempo de rotación exacto de cada una de ellas, así como su peso. Este hecho nosería tan sorprendente si no fuera porque esto no se supo a ciencia cierta hasta que en 1862 el astrónomo estadounidense Alan Clark dedujo la existencia de Sirio B, circunstancia que era imposible que los dogón descubrieran a través de la simple observación. Además, ¿cómo era posible que esta tribu accediera a tal información miles de años antes de que nuestra ciencia lo revelara? ¿Tendrán algo que ver los nommo del pueblo dogón con el Oannes de los sumerios? Lo cierto es que hay patrones comunes: el agua como hábitat, su aspecto anfibio, y ser considerados dioses por las poblaciones que adoctrinaron. Curiosamente, entidades similares tuvieron el mismo protagonismo en la cultura egipcia. EGIPTO Y EL AGUA Hace unos 3.500 años a.C., el rey Menes conseguía reunir a multitud de tribus para fundar Menfis, una urbe que llegó a ser la capital del Antiguo Egipto. Fue, además, la ciudad más poblada hacia el año 2.250 a.C. con cerca de 500.000 habitantes. Fue una de las muchas asentadas junto a uno de los torrentes más grandes del
mundo: el Nilo, cuyo cauce discurre a lo largo de casi 7.000 kilómetros. Como en todas las culturas antiguas, la egipcia daba especial preponderancia a la religión y a las creencias en el más allá. Muestra de ello son los jeroglíficos de estelas, paredes y papiros. De entre éstos, destacan los denominados Textos de las Pirámides. En ellos se describe con detalle el proceso por el que debía pasar el faraón tras su muerte, con el fin de realizar su “viaje hacia las estrellas”, lugar de donde procedían los dioses a los que rendían culto, muchos de los cuales estaban directamente vinculados con el agua. Tal fue el caso de Osiris, dios del agua y de la vegetación; Jnum, señor de las cataratas; Sobek, el dios cocodrilo; Heket, la diosa con cabeza de rana; Sothis, la señora de las vascadas del Nilo; y Anuket, diosa de las cataratas de Asmuán. No es de extrañar, por tanto, que el agua jugase además un papel fundamental en las leyendas sobre el génesis egipcio. “El agua del Océano primordial da vida al sol, el agua de la inundación del Nilo da lugar a la vegetación, pero su virtud fecundante procede de Osiris. Todos los datos relativos a la simbología del agua giran alrededor del cuidado de la vida, pues el Nun original es fuente de toda vida, y Osiris es el agua fecundante surgida del cuerpo del dios”, afirma el historiador belga Julien Ries en su obra El símbolo sagrado (2013), donde reflexiona sobre el pensamiento simbólico en las distintas religiones. Respecto al simbolismo del agua, pone de relieve su carácter ambivalente: ser necesaria en el germen de la vida misma, a la vez que portadora de destrucción y muerte. Esta dualidad “divina” ha supuesto temor y adoración a la vez. Quizá por ello, no sea de extrañar que hayan surgido ritos iniciáticos en torno a este elemento al que ciertos pueblos han considerado mágico.
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LA ATLÁNTIDA Y SU NEXO CON EL AGUA “En muchas culturas, el agua nace de la Tierra y es acogida como una manifestación vital: sus orígenes subterráneos, el dinamismo que la caracteriza y su borboteo se consideran expresiones de una entidad oculta en la que se aloja un poder sobrenatural”, afirma el antropólogo Massimo Centini en su obra Ciudades, lugares y continentes desaparecidos: Atlántida, Avalón, Lemuria (2004). Según los textos de Platón, la hidrografía atlante fue diseñada por Poseidón, quien creó tres anillos de agua alrededor de la isla para proteger a Clito, su amada. Estos anillos se comunicaban con el mar mediante un canal artificial. Ha bía además manantiales subterráneos de los que se obtenía agua potable, un río, pantanos y canales de riego. Esta descripción idílica contrasta con el fin de los atlantes, cuando los dioses deciden castigarlos por su soberbia y
Lo cierto es que el agua ha sido indiscutiblemente nexo de unión entre lo humano y lo divino a lo largo de toda nuestra historia
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En la otra página, arriba,según una de las teorías sobre el emplazamiento de la Atlántida, ésta habría estado en un área hoy ocupada por la isla de Santorini. Debajo, Templo de Isis en Filé, isla ubicado en el Nilo y célebre por los edificios levantados para el culto de la diosa. Sobre estas líneas, complejo monumental de Pancha Rathas , en la India.
la ciudad acaba bajo el mar tras un terremoto. El principio y el fin de los atlantes determinado por entidades divinas nos pone de relieve la singular relación entre los dioses, el agua y la humanidad. CIUDADES SUBMARINAS
“Arjuna ascendió al cielo para obtener de los seres celestiales armas divinas y aprender su manejo. En el curso de dicha estancia, Indra, señor del cielo, exigió a Arjuna que destruyera todo el ejército de asuras. (…) En la encarnizada batalla que siguió, los asuras provocaron lluvias diluviales, pero Arjuna les opuso una arma divina, que logró disecar todo el agua. Los asuras fueron vencidos, y tras la batalla, Arjuna descendió a las ciudades de los vencidos demonios. Quedó fascinado por la belleza y el lujo de las ciudades submarinas. Arjuna preguntó a Matalí acerca de la historia de tales ciudades, y se enteró de que habían sido construidas por los dioses para su uso particular”. Así es como
se relatan estos hechos recogidos supuestamente por el escritor Viasa y el dios Gamesh en el Mahabharata, texto sagrado de la India. Para la mayoría de los hindúes, lo que ahí se relata es cierto. Llama la atención que en un texto tan antiguo se empleen términos modernos como “nave espacial” y que se aluda a ciudades bajo el mar, un asunto de plena actualidad para los estudiosos del fenómeno OVNI. Éstos sostienen la hipótesis de la posible existencia de bases submarinas en distintas partes del planeta. Estas bases serían hipotéticamente la razón por la que muchos testigos afirman haber visto objetos voladores salir o entrar súbitamente en el mar, los denominados OSNIs –Objetos Submarinos No Identificados–. Según Iván T. Sanderson, uno de los mayores expertos en OSNIs, la mitad de los casos observados de OVNIs corresponden a zonas marinas. Si bien estos modernos casos ufológicos no tienen a día de hoy una explicación oficial, para los defensores de
la teoría de los antiguos astronautas como Erich Von Däniken o Zecharia Sitchin, estos hechos podrían estar relacionados con los descritos en las mitologías de la Antigüedad, donde toda una saga de entidades extraterrestres habrían estado aleccionando a la humanidad desde sus albores. Sin embargo, desde la ortodoxia oficial científica, estas teorías no tienen ninguna validez. Cabría entonces preguntarse si hemos interpretado erróneamente, en clave trascendente, elementos de la Naturaleza a los que hemos adjudicado un valor místico-alienígena. Lo cierto es que el agua, elemento básico en el desarrollo de culturas y civilizaciones, ha sido indiscutiblemente el nexo de unión entre lo humano y lo divino a lo largo de toda nuestra historia. Quizá esto se deba en parte a que conforma el 75% de los mares de nuestro planeta, donde aún se encuentran terrenos inexplorados y, posiblemente, algunos de los misterios más sorprendentes pendientes por descubrir.
> PARA
SABER MÁS El libro Mundo subterráneo: puertas secretas, ciudades sumergidas y utopías bajo tierra, de la Felguera Ediciones y compuesta por varios autores. S A M G I N E
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El Dolmen de Soto, Trigueros (Huelva)
El santuario megalítico
y la puerta estelar ESTE MES VIAJAMOS A HUELVA, A LA LOCALIDAD DE TRIGUEROS, PARA DESCUBRIR UN LUGAR SAGRADO DESDE TIEMPOS ANCESTRALES, ADEMÁS DE SER UNO DE LOS CONJUNTOS MEGALÍTICOS MÁS IMPORTANTES DE ESPAÑA. TEXTO Francisco
as tierras onubenses guardan numerosos lugares marcados por el misterio. Y es que Huelva no sólo conserva arcaicas tradiciones, sino que además es cuna de pueblos legendarios, y olvidados, de la antigüedad. Una antigüedad que cobra vida en la localidad de Trigueros. Más concretamente en la finca La Lobita, en el Cerro del Zancarrón, en el yacimiento Dolmen de Soto. Un lugar desconocido por muchos en el que todavía se puede reconectar con el eco remoto de lo ancestral cada equinoccio de otoño y primavera.
L
EL SANTUARIO MEGALÍTICO DE TRIGUEROS Fue una casualidad. La coz de una mula en la casa de los guardeses de la finca La Lobita hizo que aparecieran unas extrañas formaciones rocosas –talladas y con grabados muy antiguos– en 1919. Armando Soto, propietario de la finca, no dio importancia al hallazgo en un primer momento. Hasta que, años más tarde, se despertó el interés, motivado por la búsqueda de tesoros escondidos en el terreno, concretamente la tumba
Contreras Gil
y el ajuar de un matemático árabe. Nunca se halló rastro alguno de tesoros, pero esas primeras exploraciones desenterraron unos inquietantes vestigios del hombre antiguo. El paleontólogo alemán Hugo Obermaier continuó con las excavaciones y sus conclusiones fueron proféticas y certeras. En sus informes destacó la grandeza arquitectónica y la abundancia de grabados en losas que parecían reutilizadas; un caso verdaderamente singular dentro del megalitismo. Tras la publicación de sus estudios en el Boletín de la Sociedad Española de Excursiones en 1924 y ser declarado Monumento Nacional en 1931, el Dolmen de Soto cayó en el olvido. No fue hasta la década de los años ochenta cuando se realizaron las operaciones de recuperación y estudios arqueológicos que han revelado la magia que encierra. Los trabajos de campo oficiales realizados –tres hasta el momento– han rescatado uno de los santuarios más antiguos de Europa, perteneciente a la Edad del Cobre, al que acudían en peregrinación los hombres del Neolítico. Y es que, previamente a la existencia del dolmen, en el mismo lugar, en el antaño
sagrado Cerro del Zancarrón, existió un con junto neolítico de piedras de similar tamaño, trazado y orientación. Una circunferencia, con un diámetro de 60 metros, compuesta por menhires equidistantes, donde se rendía culto a la muerte y la vida, se veneraba a los ancestros, se conectaba con lo atávico y sagrado y fue epicentro de peregrinaciones y ceremonias en tiempos neolíticos. Y junto al santuario pétreo, asociadas al templo, estructuras, salas y vestigios relacionadas con el uso del mismo en prácticas ceremoniales. Una sacralización que se prolongó en el tiempo en el gran dolmen, que muestra que aquellos hombres albergaban creencias y conocimientos compartidos, que el enclave era referencia para los distintos pueblos que habitaron el territorio como espacio para la celebración de ritos y ceremonias que se alargaron hasta el II milenio a.C.
EL DOLMEN DE SOTO… LA PUERTA ESTELAR Es una de las mayores construcciones megalíticas de Europa occidental. Un túmulo cubre la estructura, formando una
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Sobre estas líneas, centro de recepción de visitantes del yacimiento arqueológico de Dolmen de Soto, cuya espectacular monumentalidad se puede contemplar en la foto de la derecha.
colina-piramidal –de más de tres metros de altura y 70 de diámetro–, que es visible a varios kilómetros de distancia en la llanura que lo rodea. Los estudios oficiales datan su origen a finales del tercer milenio, entre el 4.500 y 2500 a.C. Aunque lo cierto es que los conocimientos que alberga rompen las cronologías oficiales. El acceso al mismo está situado en el atrio del extremo abierto. La puerta al interior está orientada al amanecer, al Este, de un modo tal que sus constructores consiguieron que durante los equinoccios de primavera y otoño los rayos de luz, durante la salida del astro rey, recorran todo el corredor hasta el fondo de la cámara principal. Un prodigio luminoso que marcaba desde actividades agrícolas, rituales
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y cultos a la muerte y la vida, resurrección, creencias solares, y, sobre todo, avanzados conocimientos, entre otros, astronómicos. Ya en su interior, comienza el corredor, tras dos jambas, de suelo arcilloso compacto, descendente, cuya anchura y altura va aumentando progresivamente. A los cuatro metros de la galería aparece una antecámara a la que se accede por una segunda puerta, de dos metros de altura y uno de ancho. Tras ésta, se encuentra un pequeño pilar libre. El corredor continúa durante 15 metros más, hasta llegar a la cámara-altar principal. La cámara principal –donde existía una mesa rectangular, un ara, de un metro de largo y uno de ancho, de uso ritual– está cerrada por una gran losa volcánica de más
EL DOLMEN DE LAS CABEZAS A doscientos metros del gran dolmen existió un segundo megalito más pequeño, con un corredor de ocho metros de largo por 14 metros de ancho, y una cámara funeraria de seis metros de diámetro. Fue excavado por Armando Soto y en su interior se hallaron restos de 20 cráneos y otros tantos cadáveres, colocados sobre el suelo y apoyados, sentados, junto a las losas. Entre los restos recuperados se encontraban hojas de sílex, lanzas de cobre, fragmentos de varillas de marfil, un fragmento de cristal de roca y un cuarzo cristalizado de un kilogramo de peso. A diferencia del anterior, sólo se registró un único grabado, de pequeño tamaño y forma hexagonal.
de tres metros de altura y tres metros de ancho, con un grosor de un metro, y 22 toneladas de peso. En total, recorreremos un corredor megalítico de 22 metros de longitud, conformados por 64 monolitos de piedra verticales, 30 en la pared derecha y 33 en la pared izquierda. Más de 60 losas en las que esconde, donde se encierra, el enigma y el misterio. Grabado y pintado lo mágico y sagrado.
EL “ASTRONAUTA” DE SOTO, LOS GRABADOS Y LA PUERTA ESTELAR El hecho de que el Dolmen de Soto se encontrara pintado y grabado por completo lo convierte en uno de los monumentos de referencia e interés del megalitismo europeo. Es único. Ninguno se ha conservado, o encontrado, de la misma forma. Todos los ortostatos y losas de la cubierta tienen pinturas de color rojo y grabados realizados utilizando técnicas como el piqueteado, incisión, abrasión o bajorrelieve. Petroglifos de elementos geométricos, antropomorfos, cazoletas, hachas, puñales o líneas. Lo cierto es que no existe consenso en lo que se refiere a si los grabados y pinturas eran contempo-
Cuaderno de Campo
Localización Trigueros 37 º 22´ 59´´ - N / 6º 50´ 01´´ - O
Cómo llegar La localidad de Trigueros se encuentra situada a 5 km de la A-49, la vía de acceso que une Sevilla y Huelva. Más concretamente llegaremos por la N-435, cuyo desvío lo encontraremos a la altura de San Juan del Puerto.
Parada y fonda El viajero buscador de enigmas y misterios encontrará en la gastronomía andaluza, un paraíso por descubrir. Pescados, carnes y embutidos son la base de sus platos.
Es en los equinoccios de primavera y otoño cuando el yacimiento surge como un enigmático lugar de poder ráneos a los monumentos megalíticos o si fueron realizados posteriormente. Inscripciones que siempre han sido asociadas a los ocho enterramientos hallados en el dolmen pero que en realidad son un auténtico enigma. Una de ellas, el llamado “astronauta”, destaca por encima de todas. Situado en una de las losas reutilizadas del crómlech, en la pared izquierda, aparece un ídolo dolménico oculado. Una figura humana en la que se distingue la nariz, dos ojos, el pecho y los brazos, y que aparece al revés. Se trata de la prueba que avala que la losa menhir fue extraída del círculo neolítico, con lo que son grabados pertenecientes a aquellos hombres del Calcolítico. UN VIAJE AL PASADO En Trigueros se encuentra uno de los monumentos megalíticos más relevantes del
suroeste peninsular. Un referente cultural de la provincia de Huelva. Pero además un lugar que nos descubre el conocimiento y ni vel técnico de aquel hombre prehistórico. El Dolmen de Soto antiguo crómlech , reutilizado, edificado con medidas astronómicas, alberga un mensaje que hoy desconocemos y no comprendemos. Un mensaje que no sabemos interpretar y resolver en la fría y gris piedra que cobra fuerza vida y color cada equinoccio de otoño y primavera. Es en estas fechas, cuando el yacimiento arqueológico onubense se convierte en un auténtico lugar de poder y enigma del pasado. Y al igual que los grandes conjuntos megalíticos españoles nos recuerdan y enseñan, son sólo la punta del iceberg de una civilización de la que desconocemos todo. Y un mensaje en grabados y pinturas que no sabemos interpretar o resolver.
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CIENCIA AL LÍMITE
Dime cuándo naces y te diré TU ENFERMEDAD LA FECHA DE NACIMIENTO PUEDE CONDICIONAR NUESTRA SALUD Y PERSONALIDAD MÁS DE LO QUE CREÍAMOS. NO ES ASTROLOGÍA, AUNQUE LO PARECE. TEXTO Juan José Sánchez-Oro
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H en que nacemos y nuestra salud?
ay alguna relación entre el momento
Durante milenios, así lo ha creído la astrología, apelando a la influencia de las estrellas y planetas. Horóscopos y cartas astrales aseguraban ser capaces de establecer la predisposición de nuestro organismo hacia determinados padecimientos. De hecho, a lo largo de siglos, los médicos combinaban el legado de Galeno e Hipócrates con la lectura de los cielos para hacer mejor sus diagnósticos. Y, mientras la astrología de tipo judiciario era condenada por la Iglesia al
LOS VIRUS DE INVIERNO Tina V. Harter, de la Universidad de Vanderbilt, revisó los historiales clínicos de 95.000 niños y sus madres concluyendo que quienes tenían alrededor de cuatro meses de edad durante el invierno reflejaban un 30% más probabilidades de padecer asma en la infancia. La causa radicaría en que serían más receptivos a contagiarse y sufrir enfermedades pulmonares en los meses más fríos del año.
LOS CENTENARIOS NACEN EN OTOÑO En 2011, los investigadores Leonid A. Gavrilov y Natalia S. Gavrilova, de la Universidad de Chicago, revisaron las fechas de nacimiento de 1.574 estadounidenses que superaban los 100 años de edad para compararlas con sus parientes. En concreto, con sus 10.885 hermanos de vida más corta y 1.083 cónyuges. El resultado demostró que la mayoría de los hermanos centenarios habían nacido entre septiembre y noviembre, teniendo así mucha más longevidad que los alumbrados en marzo o abril.
quebrantar el don divino del libre albedrío, la astrología con fines curativos y clínicos no suscitaba demasiado rechazo entre los teólogos. Sin embargo, la ciencia moderna ha descartado tanto a la una como a la otra. No parece existir base empírica sólida para creer que la disposición de los astros nos enferme. Pero esto no quiere decir que la fecha de nacimiento resulte indiferente a la hora de condicionar nuestra salud o personalidad. Un estudio promovido por la Universidad de Columbia, ha encontrado una correlación estadística entre el mes de nacimiento de los pacientes hospitalizados en Nueva York y las dolencias padecidas en su vida. El procedimiento fue sencillo aunque laborioso. El equipo de investigadores, dirigido por el profesor de informática biomédica Nicholas Tatonetti, revisó los historiales clínicos de los enfermos ingresados en el hospital presbiteriano de la ciudad entre 1985 y 2013. El volumen de expedientes médicos recopilados da vértigo: 1,7 millones. A partir de esta base de datos, se buscaron patrones significativos según el día de nacimiento y 1.688 dolencias. Tras efectuar este cotejo, los expertos encontraron una correlación llamativa entre 55 enfermedades distribuidas a lo largo del año. Por ejemplo, los nacidos en enero manifestaron mayor riesgo de tener hipertensión y cardiomiopatía. Los que celebraban su cumpleaños en febrero estarían más predispuestos al cáncer de pulmón o de bronquios. Mientras que los alumbrados en marzo deberían preocuparse por su corazón, puesto que el peligro radicaría en la válvula mitral, arritmias y demás trastornos o fallos cardíacos. Y así, el estudio publicado en el Journal of American Medical Informatics Association, continúa enumerando los riesgos mensuales hasta concluir el año, siendo únicamente mayo el mes donde no se encontró ninguna enfermedad predominante. Conviene insistir en que estos resultados no son aplicables a escala planetaria, sino sólo a Nueva York y, además, queda pendien-
te de confirmar que, tras esta correlación estadística, exista una causalidad cierta. Es decir, hay que establecer mecanismos biológicos y factores concretos –geográficos, ambientales…– que inducen esa distribución de los riesgos según la fecha del parto. A este nivel de detalle descendió otro estudio de la Universidad de Budapest, presentado en 2014 dentro del Congreso de Neurofarmacología de Berlin. Sobre una muestra de 400 personas, los investigadores establecieron una correlación entre la estación del año en que se produjo el alumbramiento, los primeros meses de desarrollo y el temperamento afectivo de los sujetos. Quienes vinieron al mundo en verano resultaban ser más ciclotímicos que los nacidos en invierno. En cambio, el invierno hizo a las personas menos apacibles, más irritables. Por el contrario, el otoño funcionaría como un gran antidepresivo, aunque la gente tendería a ser más positiva y optimista cuando se les dio a luz en primavera y verano. ¿Cómo explicar estos datos? A falta de estudios más minuciosos, se pueden apuntar algunas ideas. Por ejemplo, en el hemisferio norte, la cantidad de luz solar recibida por la madre durante la gestación condicionaría la bioquímica del feto. Si el embarazo trascurre durante las estaciones con días más cortos, el feto segregaría más melatonina, pero tendría menos aporte de vitamina D. Tanto el exceso de melatonina como el déficit de vitamina D se correlacionan con algunos cuadros depresivos, lo que terminaría influ yendo en la personalidad del bebé. Por esa misma razón, los niños nacidos en verano tienden a ser más altos y fuertes, dado que la síntesis de vitamina D afecta positivamente al crecimiento de los huesos. En la medida que se vayan precisando estos factores y mecanismos habrá que modificar el viejo refrán, según el cual, los niños vienen al mundo con un pan debajo del brazo. En el siglo XXI, vienen con una estadística que predispone su futura salud.
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LAS “OTRAS” DE
FÁTIMA
LAS APARICIONES DE FÁTIMA PASAN POR SER UN MILAGRO MARIANO ÚNICO E INSÓLITO EN LA HISTORIA SOBRENATURAL DE PORTUGAL. SIN EMBARGO, ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DE LAS VISIONES DE LOS CÉLEBRES PASTORCILLOS VIDENTES DE 1917, SE DIERON OTRAS APARICIONES Y SUCESOS ANÓMALOS TANTO O MÁS DESCONCERTANTES.
L o r O z e h c n á S é s o J n a u J
O T X E T
o primero que conviene recordar es que, en 1917, Portugal malvivía azotado por su reciente incorporación a la I Guerra Mundial; una aguda crisis económica; escasez de alimentos y las primeras víctimas de la gran gripe pneumónica que posteriormente asolaría el país, hasta el punto de que incluso causará la muerte de dos de los niños videntes de Fátima en 1919. A ello habría que añadir la fragilidad del gobierno central. La monarquía vio interrumpida su continuidad en 1910 para ser substituida por la República. Sin embargo, los primeros pasos del nuevo régimen resultaron demasiado tambaleantes. Reinaba el desbarajuste político y social sobre unas arenas movedizas donde reformistas y reaccionarios trababan enconadas pugnas. No obstante, este inestable orden trajo consigo importantes cambios, siendo
uno de los más impactantes las leyes para la separación estricta de la Iglesia y el Estado. En virtud de semejante marco legal, el clero perdió gran parte de su poder ancestral y la tensión entre católicos y laicos alcanzó cotas inusitadas. No es de extrañar que, bajo este clima, muchísimos portugueses optaran por mirar al cielo esperando recibir ayuda. En especial los católicos, cuyas creencias, órdenes religiosas, centros de enseñanza y prácticas estaban siendo vapuleadas por los ideales cívicos de la república. Mientras unos solicitaban ayuda sobrenatural a los ángeles, a Jesús y a María, otros acudían al espiritismo moderno en busca de respuestas.
HABLAN LOS ESPÍRITUS En 1974, Filipe Furtado de Mendoça publicó un folleto titulado Um Raio de Luz Sobre Fátima. En sus páginas
narraba un suceso casi olvidado, pero que reflejaba el ambiente de efervescencia sobrenatural que dominaba aquella época. El 7 de febrero de 1917 un grupo de espiritistas reunidos en Lisboa alrededor del médium Carlos Calderón recibió el siguiente mensaje del más allá: “No os compete ser jueces. A aquél que te ha de juzgar a ti no le gustarían tus prejuicios. Tened fe y sed pacientes. No es nuestra costumbre predecir el futuro. Los arcanos del futuro son impenetrables, aunque, en ocasiones, Dios permite que se mueva ligeramente una esquina del velo que lo cubre. Tened confianza en nuestra profecía. El día 13 de mayo será un día de gran gozo para los buenos espíritus de todo el mundo. Tened fe y sed buenos. Ego Sum Charitas. Siempre tendréis a vuestros amigos a vuestro lado, los cuales guiarán vuestros pasos y os auxiliarán en vuestra tarea.
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LAS APARICIONES MARIANAS NO SUELEN VENIR SOLAS Entre los siglos XIX y XX hay registradas más de un millar de apariciones marianas en toda Europa. Muchas de ellas no tuvieron demasiado recorrido público y apenas rebasaron las lindes de la propia comarca. Si nadie tomó nota de ellas, quizá se mantuvieron un tiempo en la memoria popular para luego perderse irremediablemente. Las noticas de otras de esas visiones, en cambio, han ido recuperándose al poner en orden o
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Ego Sum Charitas. La brillante luz de la Estrella de la Mañana iluminará el camino. – Stella Matutina–”. La profecía apuntaba a un día muy concreto, el 13 de mayo, y la firma Stella Matutina ha sido entendida por los investigadores Joaquim Fernandes y Fina d’Armada como una señal mariana. Stella Matunina aludiría a la estrella de la mañana, Venus, una diosa madre similar a la Virgen María. Aunque esta atribución no es determinante, puesto que idéntica expresión también fue utilizada en círculos esotéricos contemporáneos con otros significados. Por ejemplo, Stella Matutina fue el nombre dado a una de las órdenes de la Golden Dawn británica a partir de 1903. Ya tuviera un sentido u otro, los receptores del mensaje decidieron pu blicarlo en la prensa para alertar a la población y evitar sospechas sobre lo ocurrido durante la sesión mediúmni-
publicar determinados archivos parroquiales y personales. De todos modos, las grandes apariciones marianas como Lourdes, La Sallette o Fátima, generaron ciertos arquetipos que afectaron o condicionaron los siguientes encuentros con la Virgen. Pero también, las propias apariciones más famosas se nutrieron de modelos y pautas anteriores. Es más, a menudo no solían producirse de una manera aislada, sino dentro
ca. Así pues, en el Diário de Notícias, el 10 de marzo salió un breve anuncio con la fecha compactada bajo un guarismo, “135917”, junto al texto “No olvides el día feliz en el que finalizará nuestro martirio. La guerra que nos hacen terminará. A. y C.” Puede causar perplejidad, pero el propio Furtado de Mendoça comenta que entonces se recibían numerosas comunicaciones de ultratumba, vaticinando el final de la guerra o la firma de acuerdos de paz que nunca se consumaban. Por otro lado, uno de los genios más universales de las letras portuguesas, Fernando Pessoa, practicó la mediumnidad en Lisboa con total convencimiento entre 1916 y 1917, recibiendo más de 200 mensajes a través de escritura automática. OLEADA DE APARICIONES La Iglesia, por su parte, prefería otra clase de mensajes. El 5 de mayo de
de una concentración de diferentes episodios marianos, la mayoría de las cuales caerá en el olvido después, eclipsados por la fama de un suceso principal. En Fátima vemos hasta dos encuentros diferentes con la Virgen con pocos días de diferencia y casi simultáneos en el tiempo a 150 y 350 km de distancia respectivamente. No es una situación aislada. Muy pocos sabrán que dentro del ayun-
1917, el Papa pidió a todos los cristianos que rogaran a la Virgen María para obtener la paz en el mundo. Un logro que, en opinión del pontífice, solamente ella podía procurar. Cinco días después, tuvo lugar una aparición mariana en el lugar del Barral, junto a la frontera Bernadette Soubirous norte de Portugal a 350 km de Fátima. En este paraje de la localidad de São João da Vila de Chã, un joven pastorcillo de 10 años, llamado Severino Alves, hacía seis meses que había quedado huérfano de padre. Severino iba caminando hacia el monte y rezando el rosario a las ocho de la mañana. De pronto, un relámpago le sorprendió. Al mes siguiente, el periódico A Ordem relató con estas palabras lo sucedido: el niño “encontró
A la izquierda, una imagen de l Milagro del Sol. Sobre estas líneas, la proclamación de la Republicaportuguesa. Debajo, embarque de tropas a Mozambique.
tamiento de Montoussé, en la localidad de Nouilhan, a tan sólo 30 kilómetros de Lourdes, la Virgen se apareció varias veces entre 1848 y 1849 ante once personas con una edad comprendida entre 8 y 57 años. Permanecían en ese paraje las ruinas de un santuario del siglo XIV destruido durante la Revolución francesa. La estatua de la Virgen consiguió salvarse del expolio y era venerada en la cercana iglesia parroquial de Montoussé, pero una dama con una apariencia idéntica a dicha figura se presentó junto a una fuente, cerca de las mencionadas ruinas, manteniendo un completo silencio. Quienes tuvieron oportunidad de contemplar a aquella mujer interpretaron que se trataba de un reclamo de la Virgen para que se reconstruyera su templo y, el día de la Inmaculada Concepción de 1856, fue inaugurado el nuevo santuario. Algo más de un año después, en febrero de 1858, la niña Bernadette Soubirous tendrá su primer encuentro, también, sobre una fuente con la Virgen, quien se presentará a sí misma como la Inmaculada Concepción. Todo esto en Lourdes, población distante de Nouilhan por unas decenas de kilómetros. Otra concatenación de apariciones marianas tenemos en Bélgica. Entre el 29 de noviembre de 1932 y el 3 de enero del año siguiente, acaecieron en Beauraing veintiséis manifestaciones de la Virgen a cinco jóvenes –cuatro niñas y un niño– de entre 9 y 15 años. Doce días más tarde de la última visión, el 15 de enero de 1933, el fenómeno se trasladó a unos 80 km más al norte, en Banneux, donde la joven de 11 años Mariette Béco, tendrá la primera de ocho apariciones. Ambos sucesos marianos de Beauraing y Banneux serán diocesanamente reconocidos en 1949.
a una Señora, sentada, con las manos juntas y el dedo gordo de la mano derecha levantado. Su rostro era bello como ningún otro, toda ella llena de luz y esplendor, de manera que confundía la vista, le cubría la cabeza un manto azul, y el resto del cuerpo un vestido blanco. Después de que el pequeño la vio, cayó para un lado sorprendido con tal acontecimiento. Recuperado el ánimo, se levantó y exclamó ‘Jesucristo’. En ese mismo momento desapareció la visión”. Pero aquel extraño encuentro no terminó ahí. A la mañana siguiente, en el mismo lugar y hora, apareció otra vez la dama: “En ese día el rostro de la aparición desprendía sonrisas. Cuando la vio cayó de rodillas y dijo un poco sorprendido –por no decir asustado–, lo que su párroco le había aconsejado: ‘Quien habló ayer que hable hoy’. Entonces la aparición, con una voz que era una mezcla entre reír y cantar, le tranquilizó diciéndole: ‘No te asustes. Soy yo, pequeño’. Y añadió: ‘Dile a los pastores del monte que recen siempre el tercio –rosario–,
y que los hombres y mujeres canten la Estrella del Cielo. Y las madres que tienen hijos allá fuera, que recen el tercio, canten la Estrella del Cielo y se aferren a mí, que yo he de acudir al Mundo y aplacar la guerra”. Severino, embelesado, contestó diciendo: “–¡Sí, señora!”. Mientras que la visión, dirigiendo su mirada a los arbustos, comentó: “–¡Qué brotes tan hermosos! ¡Qué hermosos racimos!”. El pastorcillo miró hacia aquellas ramas, pero cuando volvió a buscar a la dama, ésta había desaparecido. El periodista de A Orden comenta a continuación que “el niño, a pesar de su extrema pobreza, tiene una apariencia sana, sin aspecto ni antecedentes nerviosos que permitan suponer que fuese una alucinación, además repetida. Es un niño apreciado en la freguesía, goza de la fama de decir la verdad”. Termina el artículo explicando que la “Estrella del Cielo” era una oración muy popular en aquella región que se cantaba cuando había “alguna calamidad o guerra”. Sin embargo, hacía cuarenta años que
Las apariciones se producían en una concentración de diferentes episodios marianos, la mayoría de los cuales caían en el olvido
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Lucía:
Nacida en 1907, fue la principal protagonista de las apariciones de Fátima. Consagró su vida a la religión y con apenas 14 años tomó los hábitos. Murió a los 97 años. Francisco: Pese
a su temprana muerte en 1919, a los diez años, la corta vida de Francisco estuvo centrada, según quienes lo conocieron, a la oración, manteniendo una existencia de eremita, no propia de su edad. Jacinta: Nacida
en 1910, la neumonía se la llevó muy pronto, en 1920. Durante su enfermedad aseguró que se le apareció la Virgen varias veces.
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nadie la usaba, por lo que el párroco opinaba que ya resultaba desconocida para la población. De ahí que los habitantes interpretaran que Severino había dialogado con la Virgen María. Mientras aquello acontecía, cientos de kilómetros al sur, en el concejo de Vila Nova de Ourem, estaba a punto de suceder la primera aparición de Fátima. El párroco de esta localidad terminó la “misa de almas” leyendo la súplica papal a la Virgen pronunciada la semana anterior en Roma y pidiendo a sus feligreses que rezaran el rosario por los soldados. Entre los asistentes a esta liturgia estaban los tres niños –Lucía, Jacinta y Francisco– que, horas después, protagonizarían su célebre conversación con una enigmática señora en Cova de Iria. Las características de aquella charla discurrieron por senderos similares a los relatados por Severino: un relámpago antecedió al encuentro, la dama recomendó rezar el rosario a uno de los niños y manifestó su preocupación por la guerra. La diferencia es que en Fátima, la señora anunció su visita al lugar el día 13 de cada mes hasta octubre, momento en que revelaría a los pastorcillos lo que quería de ellos. La noticia de este encuentro comenzó a ir de boca en boca entre las gentes de Fátima. No obstante, toda vía no debió de contar con demasiada repercusión ya que, hasta pasados quince días, el párroco no interrogó a Lucía, Francisco y Jacinta. De todos modos, tanto las apariciones de Barral como las de Fátima
pasaron desapercibidas para el gran público. Los grandes diarios fijaban su atención en otro asunto sobrenatural. Los periódicos O Primeiro de Janeiro, Jornal de Noticias y A Liberdade, publicaron el siguiente anuncio: “La guerra y el espiritismo. Revelación sensacional. Recibimos hoy una postal cuyo texto pasamos a reproducir. Oporto, 11 de mayo de 1917. Sres. Redactores: Fue comunicado por los espíritus a diversos grupos espiritistas que en el día trece del corriente, ha de darse un hecho, al respecto de la guerra, que impresionará fuertemente a toda la gente. Tengo la honra de subscribirlo. Espírita y dedicado propagandista de la verdad. Antonio”. Las premoniciones de marzo en Lisboa se habían extendido hasta alcanzar la otra gran metrópoli portuguesa. El 13 de mayo había llegado y algunos periodistas se tomaron aquel vaticinio con ironía. Otros, como Guedes de Oliveira, estuvieron esa jornada muy atentos. Guedes comentó en O Primeiro de Janeiro: “lo único que me falta es el anunciado evento para que así se pueda crear una luz en mi espíritu”. Sin embargo, tal acontecimiento no hizo acto de presencia. Aunque algunos investigadores consideran que la fecha obtenida por los espíritas hacía una velada alusión a la primera aparición de Fátima. Pero, lo cierto es que esta visión mariana no difería de las ocurridas en Barral días atrás. Por otra parte, fueron las apariciones de Barral las que consiguieron
resonar cada vez más lejos. El día 17 de mayo, celebración de la Ascensión de Jesús, numerosos devotos se concentraron en el lugar donde Severino había conversado con aquella enigmática señora. El 1 de junio, los comentarios acerca de las visiones alcanzaron la gran urbe. Un abogado residente en Oporto, Sebastião de Vasconcelos, se interesó por el caso tras escucharlo de labios de sus parientes moradores en Ponte de Barca. Así que al día siguiente, Vasconcelos marchó al encuentro del joven Severino y lo entrevistó en el pueblo, constatando que el niño mantenía la versión de los hechos. Es más, la reiteración y rotundidad del pastorcillo no ofrecía fisura: “Si quieren creer que me crean. Si no quieren, que no crean. Yo cumplí con mi obligación, avisando como me mandaron”, aseveraba el muchacho. A partir de aquí los acontecimientos se precipitaron, puesto que esos apuntes del abogado nutrieron el contenido de dos artículos editados el 9 de junio en los diarios de Oporto A Ordem y Liberdade. La influencia de estas publicaciones catapultó las apariciones del Barral a la máxima notoriedad. Los diarios se agotaron el mismo día de su puesta a la venta, lo que obligó al periódico católico O Ordem a imprimir una separata adicional del artículo. A su vez, ese mismo 9 de junio, el obispo de Oporto se apresuró a conceder cien días de indulgencia a cuantos rezaran la oración “Estrella del Cielo”. Una antifonía que, desde ese instante, fue
La reiteración del pastorcillo vidente de Barral no tenía fisuras: ”si quieren creer, que me crean. Yo cumplí con mi obligación…”
Las supuestas apariciones vividas por Lucía,Francisco y Jacinta en Fátima despertaron un enorme interés popular y mediático en todo Portugal.
publicada en los periódicos católicos portugueses para procurarle la mayor difusión. Ello propició que Barral se convirtiera en destino de peregrinaciones multitudinarias. El 16 y 17 de junio, el diario A Ordem comentaba que “la devoción hacia el Tercio del Rosario ganó mucho con el caso de Barral” y acudían “peregrinaciones”. Mientras, en Fátima, tuvo lugar la segunda aparición, el 13 de junio, con algo más de público: unas 50 personas. En esta ocasión, la Virgen recomendó a todos rezar el rosario para favorecer el final de la guerra y prometió su regreso el mismo día del mes próximo. El párroco de la localidad al día siguiente interrogó a Lucía, Francisco y Jacinta. No obstante, lo que iba a toda velocidad era la promoción de las visiones de Barral. El 28 de junio continuaba la campaña en favor de la “Estrella del Cielo”. O Ordem anunció a que había puesto a la venta una melodía para el himno. Y Sebastião de Vasconcelos, persuadido de las visiones de Severino, encargó imprimir una estampita siguiendo las indicaciones del vidente. Una ilustración que incluía una imagen de la señora y el lema Regina pacis junto a súplicas por la paz dedicadas a la Virgen Santísima.
El agitado caldo de cultivo mariano, alentado por los medios católicos y la Iglesia a su máximo nivel, cosechó una tercera aparición en otro rincón de Portugal. Durante ese mes de junio en Pardilhó, a unos 150 km de Fátima, varios testigos, al caer la noche, afirmaron ver la figura de una mujer en diferentes ocasiones. Una circunstancia que llevó a los habitantes a rezar el rosario, cantar himnos y mirar al cielo. A lo largo de dos meses, aquellas visiones se fueron repitiendo, sin una pauta concreta, hasta que un día terminaron los testimonios.
FÁTIMA GANA LA PARTIDA El 13 de julio, Jacinta, Lucía y Francisco tuvieron su tercera visión en Fátima. Esta vez sí que hubo una amplia concurrencia y la noticia saltó a la prensa regional, aunque su popularidad no podía equipararse a las visiones de Severino. Durante semanas, los sucesos de Barral ocuparon tanto espacio en los periódicos de la época, locales y nacionales, que terminaron suscitando el interés de las autoridades eclesiásticas. El 22 de julio, el boletín oficioso de la diócesis de Braga, llamado Echos do Minho, anunciaba que dos días antes, “el Sr. Arzobispo de Braga nombró una
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comisión de respetados teólogos” para que visitara el lugar y recopilara datos de las visiones para abrir un proceso. A partir de ahí tomó el relevo mediático Fátima. El 13 agosto, las autoridades del concejo frustraron la que iba a ser cuarta aparición programada de la Virgen. Los niños fueron conducidos a un interrogatorio con el alcalde y no pudieron asistir a Cova de Iria. Esta ausencia no impidió que entre los miles de personas presentes en el enclave, muchos afirmaran haber contemplado a la Virgen. Con todo, Lucía, Jacinta y Francisco tuvieron el encuentro sobrenatural días después en el cercano lugar de Valinhos. Y para septiembre, Fátima se había convertido en una cuestión de estado con artículos en diarios nacionales e incluso menciones en el parlamento. La aparición del día 13 de ese mes fue acompañada de algunos prodigios en el cielo, según varios testimonios, aunque nada comparado con el célebre “baile del Sol” que decenas de pupilas observaron justo treinta días después. Un milagro que otorgaría fama universal a este santuario. Para la aparición prevista el 13 de octubre, se imprimieron unas estampas donde podía verse a la Virgen en los cielos y los pastorcillos de Fátima debajo de ella, de rodillas, junto al lema “Estrella del Cielo – Una oración por la paz”, expresión procedente de las estampas fabricadas para las visiones de Barral. Hasta el año 1926, continuaron las peregrinaciones a Barral. Pero, poco a poco esta afluencia se vio eclipsada por los sucesos de Fátima. No fue hasta 1967, cuando la Cofradía de Santa Ana decidió erigir una capilla en el enclave de las apariciones dedicada a Nuestra Señora de la Paz, inaugurada el 15 de septiembre de 1969.
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OTRAS APARICIONES SIMILARES Hemos visto que hubo apariciones diferentes a las de Fátima y simultáneas en el tiempo. Pero, antes y después, ocurrieron otras que guardaron una
gran semejanza con las visiones de Lucía, Jacinta y Francisco. Sin embargo, todas ellas fueron olvidadas. Una aparición que causó cierto revuelo acaeció en la localidad de Vila Ruiva. La fecha resulta difícil de establecer porque sólo se han conservado testimonios orales, pero se produciría entre 1899 y 1913. Tres niñas, Antónia da Conceição Lemos, Gloria de Jesus Laginhas y Beatris Pais caminaban por Penedrinhos rebuscando entre las espigas de la cosecha, cuando se les apareció la Virgen sobre una roca. Rondarían los 11 o 12 años, pero su experiencia sólo quedó en la memoria popular porque el párroco no aceptó el testimonio. El diario O Debate pareció aludir a este caso en septiembre de 1917 al tratar las visiones de Fátima. Sin embargo, el cronista situó los hechos de Vila Ruiva en 1913 y protagonizados por sólo “una pequeña de 12 años, semi-idiota y fanatizada por un jesuita que parroquiaba aquella freguesía”. Según añadía, aquella niña “fue escogida para el desempeño del papel principal. A tal punto elevaron su manía religiosa, que no fue difícil convencerla de que ‘Nuestra Señora’ se le aparecía dentro de una pequeña fraga. Millares de personas, muchas de ellas venidas de lejos, afluían diariamente al lugar para ver tan milagrosa aparición.” Todavía permanecen en las rocas de la aparición abundantes cruces grabadas y, hasta hace unas décadas, algunos devotos prendían velas. El diario O Debate aseguraba que aquella “niña fanática, cuando llegaba la hora anunciada, se arrodillaba delante de las rocas, y asomándose por un pequeño orificio, comunicaba a la multitud que la Virgen estaba sonriéndola y llamándola para el cielo”. La escena se repitió durante algunas semanas, “atrayendo cada vez a un mayor número de creyentes”. Por fin, ya muchas otras personas afirmaron que también la veían”. Una crónica parroquial del siglo XVIII recoge otra aparición mariana
Arriba, panorámica del Santuario de Fátima, que fue levantado en el año 1928. Junto a estas líneas, a la derecha, la muy visitada tumba de los tres niños pastores. A su lado, estatua en honor de la protagonista de las apariciones. A su derecha, interior del Santuario.
que guardaba similitudes con Fátima. De hecho, ocurrió incluso en el mismo día del mes, pero casi 160 años antes. Junto a San Andrés de Varzea, el 13 de mayo de 1757, tres niñas menores de 12 años estaban apacentando el ganado poco antes del crepúsculo. De pronto, “oyeron una voz cada una que les llamaba por su propio nombre”. Al girar la mirada, las niñas observaron a “una mujer postrada contra otros riscos más altos, de mediana estatura, y con la cara brillante y resplandeciente”. Cuando las pastorcillas se acercaron, la dama rezó el rosario con ellas y reprendió a la más mayor por hablar siempre del diablo. Después, “encomendó que fuesen al lugar y dijesen a todo el mundo que ayunasen a pan y agua los primeros viernes y sábados”. Tan bella señora les dijo que todos sabrían quién era si celebraban una romería hacia esas rocas durante nueve días seguidos. Informados en el pueblo del incidente, las gentes empezaron a acudir en masa al enclave y abundaron los que advirtieron la presencia de una inusitada luz tras la puesta de Sol.
El éxito o marginación de una aparición a menudo depende de un acto casi administrativo y de un contexto favorable Aquel fulgor nocturno se mantuvo “hasta la víspera de la Ascensión de Nuestra Señora”. El párroco informó de lo acontecido, pero la jerarquía eclesiástica dejó el asunto en sus manos. Éste continuó haciendo pesquisas, y comprobando cómo seguían concentrándose en el enclave numerosos devotos mucho tiempo después. Finalmente, debemos trasladarnos a 1918 para toparnos con una aparición análoga a Fátima. Además, compartió la contemplación del controvertido baile del sol. Entre junio y julio corrió la noticia de que en la isla de San Miguel, en las Azores, una niña había visto a la Virgen. En la primera visión estuvieron presentes Maria Joana Soares Tavares do Canto y Maria Sofia, ambas de 8 años. La primera fue la única que dialogaba
con la dama y, a diferencia de otros casos, Maria Joana pertenecía a una familia acomodada. Aunque los hechos resultan algo confusos, parece que la conversación inicial ocurrió el 18 de junio y la Virgen pidió que las niñas marcharan hasta el Pico da Figueira, un monte próximo. A la mañana siguiente, anunció que en 18 días provocaría un acontecimiento espectacular y solicitó que rezaran con devoción para que acabase la guerra. El 5 de junio, la expectación en el Pico, al que renombraron Monte Santo, era máxima. Unas 12.000 personas se arremolinaron en la cima. Y, según relató un testigo, “el Sol comenzó a girar”, ante el asombro general. Muchos pudieron contemplar en su interior las figuras de la Virgen, Jesús, los ángeles y una iglesia. Las autori-
dades demostraron cierta prudencia e, incluso, algún sacerdote se mostró muy crítico, pero el tema se enfrió. Sólo la muerte de Maria Joana en 1928 avivó la polémica al proponerse la edificación de una ermita. La variedad de casos demuestra dos cosas. La primera, que los sucesos de Fátima hay que interpretarlos en la secuencia de acontecimientos marianos y sobrenaturales que tuvieron lugar en un momento agitado de la historia de Portugal. Y la segunda, que el éxito o la marginación de una aparición a menudo depende de un acto casi administrativo y un contexto favorable. Algunas de las visiones contenían características canónicas que nada tenían que envidiar a las de Fátima y la falta de voluntad eclesiástica y política las hizo caer en el olvido. Dos ingredientes que no faltaron en este caso, donde la restauración de la diócesis de Leiria y la caída de la I República, favorecieron la implantación del santuario de Fátima hasta transfigurarlo en el polo católico para recristianizar a un país en los años veinte.
PARA SABER MÁS >
El libro Apariciones marianas, de Marcelino Requejo, editado por Cydonia, te permitirá profundizar en este apasionante misterio que se repite a lo largo de toda la historia. S A M G I N E
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HISTORIAS MALDITAS
Corocotta La leyenda cántabra EL HISTORIADOR DIÓN CASIO REFIERE UNA ANÉCDOTA PROTAGONIZADA POR EL EMPERADOR OCTAVIO AUGUSTO Y EL SUPUESTO LÍDER CÁNTABRO COROCOTTA EN HISPANIA EN EL AÑO 27 A.C. EL SUCESO SIGUE SIENDO OBJETO DE POLÉMICA. S A M G I N E
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TEXTO Mariano F. Urresti
ntre 29 y 19 a.C. Roma vivió una pesadilla para doblegar a las tribus cántabras, grupo humano afincado en la actual Cantabria y en el norte de las actuales Palencia y Burgos. Se trataría de una extensión de terreno de unos 12.500 km2 con una densidad de población de ocho ha bitantes por km2. El carácter indomable de aquella gente hizo que, junto a los astures, se convirtieran en un problema para Roma. De ambos pueblos, según el historiador Floro, el cántabro era “el más resuelto, áspero y pertinaz en rebelarse”. Los cántabros fabricaban cerveza, de donde se deduce que al menos cultivaban cebada, pero no era ésa su principal ocupación. Aunque es cierto que practicaban el pastoreo, su fama les vino dada por su ferocidad en combate, tanto para robar trigo a sus vecinos del sur como para ser contratados como mercenarios en muchos lugares
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LA AUTOBIOGRAFÍA PERDIDA La epopeya de las guerras cántabras se ve fortalecida por la desaparición de fuentes que podrían resolver ésta y otras incógnitas. Al parecer, Augusto escribió una autobiografía que se perdió, y tampoco ha llegado a nosotros el libro de Tito Livio, el gran historiador de la época, donde posiblemente hablaba de este episodio. Lo que sabemos se debe a Floro, Orosio y Dión Casio. Además, Estrabón y Plinio el Viejo ofrecen pinceladas sobre las costumbres cántabras, como la de la “covada”, consistente en que las mujeres, apenas daban a luz, cedían el lecho al marido y le cuidaban.
lejos de sus tierras. Por ello, destacaron en la fundición de hierro, que les permitía disponer de armas como las que aparecen representadas como trofeo en monedas romanas: espadas “tipo Bernorio”, de pomo nabiforme y empuñadura con cachas de hueso o madera; puñales pequeños, lanzas, hachas de doble filo, escudos circulares de
madera forrada con piel con un umbo metálico en el centro… Tras la muerte de Julio César en 43 a.C., Octavio y Marco Antonio pugnaron por el poder hasta que el primero obtuvo la victoria en la batalla de Accio en 31 a.C. Durante aquella guerra civil, los cántabros habían luchado en su contra,
a sueldo de Marco Antonio, de modo que eso les hizo antipáticos a los ojos de quien impondría su poder personal vaciando de contenido al Senado de la República primero e imponiendo después un nuevo modelo político –el Imperio–, al tiempo que recibía los títulos de Augusto y Emperador. Pero unas guerras como las cántabras no se inician sólo por un detalle como el mencionado, por más que en Roma se hubiera extendido el rumor de que los cántabros eran guerreros indomables. El móvil principal que había tenido Roma para adentrarse en el norte de la Península había sido la explotación minera, y además Augusto quería mostrar su poder doblegando a aquellos salvajes, por eso se desplazó a la Península en 27 a.C. y pasó el invierno en Tarragona. Posteriormente, inició una campaña que imaginó sencilla, pero que se convirtió en una pesadilla. Para empezar, como refiere Dión Casio, los cántabros rehuían el combate en campo abierto, donde Roma era invencible, y hostigaban a las legiones con irritantes ataques de guerrillas. Augusto estuvo a punto de morir de frío, según Suetonio, y para colmo un rayo cayó tan cerca de él que casi alcanza su litera. Pero su pesadilla era Corocotta, el supuesto líder de los cántabros. En la actualidad sigue siendo motivo de polémica la existencia real o no de aquel guerrero, pero Dión Casio afirma que el emperador puso precio a su cabeza y ocurrió algo insólito: “Irritóse –Augusto– tanto al principio contra un tal Corocotta, bandolero muy peligroso, que hizo pregonar una recompensa de 200.000 sestercios a quien lo capturase. Pero más tarde, como se presentase él espontáneamente, no sólo no le hizo ningún daño, sino que le regaló aquella suma”. ¿Es cierto el episodio? ¿Apareció Corocotta en la tienda de Augusto a reclamar la recompensa? ¿Existió un líder cántabro con ese nombre? Historiadores como Adolf Schulten han querido hacer de él el Viriato cántabro, pero otros discuten su autenticidad.
CRUELDAD ROMANA La campaña de Augusto no supuso el fin de la guerra. El emperador se vería obligado a enviar años después a su hombre fuerte, Marco Vipsanio Agripa, quien llevó a cabo una auténtica carnicería. Dión Casio afirma que Agripa exterminó a todos los cántabros con edad militar, y Estrabón asegura que las madres mataban a sus hijos antes de permitir que Roma les hiciera prisioneros. Además, los cántabros consumían hojas de tejo, que contienen veneno, para no rendirse. La leyenda aguardaba a todos los guerreros cántabros muertos, porque la literatura romana los encumbró. Con su fin, comenzó la pax romana. S A M G I N E
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REPORTAJE
LOS PERIÓDICOS NORTEAMERICANOS LA BAUTIZARON “LADY LINDI”, CONVIRTIÉNDOLA EN UNA VERSIÓN FEMENINA DE CHARLES LINDBERGH. POR ESO, CUANDO EL AVIÓN PILOTADO POR AMELIA EARHART Y SU COMPAÑERO FRED NOONAN DESAPARECIÓ SIN DEJAR RASTRO EN ALGÚN LUGAR DEL OCÉANO PACÍFICO, LA CONMOCIÓN EN LOS ESTADOS UNIDOS FUE TOTAL. CASI 80 AÑOS DESPUÉS DE SU TRÁGICO FINAL, NUEVAS TEORÍAS SOBRE EL DESTINO DE LA INTRÉPIDA AVIADORA SIGUEN ALIMENTANDO UNO DE LOS MAYORES MISTERIOS DE LA HISTORIA DE LA AVIACIÓN. T E X T O G o n z a l o d e M a r t o r e l l
REPORTAJE
H
asta la fecha se ha mantenido oficialmente que el Lockheed Electra 10E con el que Earhart y Noonan pretendían dar la vuelta al mundo por el Ecuador, se estrelló el 2 de julio de 1937 en un lugar indeterminado del archipiélago de Papúa-Nueva Guinea. Los aviadores partieron a las 00.00 h hacia una ruta de 4.113 kilómetros desde Lae hasta la isla Howland, en la que era la tercera y más larga etapa de su periplo, para, desde allí, emprender viaje a Hawai. Nunca llegaron a su destino. Tras emitir por radio a las 20.14 h un angustioso aviso de falta de com bustible, Earhart y Noonan desaparecieron entre las brumas del misterio. La amplísima operación de rescate puesta en marcha por el gobierno de Roosevelt para intentar recuperar los restos del aparato y sus tripulantes –que incluyó más de 3.000 personas, diez barcos y 65 aviones de reconocimiento– no consiguió aportar ninguna evidencia sobre el destino final de la aviadora de Kansas, convirtiendo su desaparición en uno de los mayores enigmas de la historia de la aviación. Cuando se cumplen 79 años del accidente, un trozo de aluminio encontrado en el archipiélago de Kiribati, una película publicitaria olvidada en un desván y el testimonio de un historiador aficionado a las gestas aeronáuticas, alimentan nuevas teorías
sobre lo que les ocurrió a la bella Lady Lindi y a su copiloto. UN AMERIZAJE INEXPLICABLE Todos tenemos en la memoria imágenes recientes de amerizajes forzosos de aviones muchísimo más grandes y pesados que el bimotor de Earhart y, pese a eso, manteniéndose a flote sin demasiada dificultad. Así que una de las primeras cuestiones que trajo de cabeza a los investigadores y para la que todavía no hay respuesta es la de saber por qué no se encontró rastro alguno del aparato. El avión de Earhart y Noonan –fabricado en un aluminio muy ligero– debía haber flotado sin problema tras amerizar, más aún teniendo en cuenta que los depósitos de combustible estaban vacíos. Las condiciones atmosféricas en la zona, sin ser excelentes –ese día se habían producido algunas lluvias intermitentes– no eran tampoco terribles y permitían un procedimiento de amerizaje relativamente fácil para dos pilotos expertos como los que nos ocupan. Salvo fallo estructural masivo, el Lockheed podía haber aguantado bastante tiempo flotando a la deriva tras tomar contacto con el agua. El suficiente, al menos, para ser localizados sus restos por la misión de rescate desplegada por la US Navy apenas dos horas después del último contacto con el avión. Y todo esto sin
LOS CANGREJOS CARROÑEROS La isla Nikumaroro es el hábitat de uno de los artrópodos de tierra más grandes y de aterrador aspecto del mundo; el cangrejo gigante de los cocoteros o Birgus Latro. Se trata de un animal voraz y fuerte –es capaz de trepar por su tronco hasta los seis metros de altura y partir los cocos con sus pinzas– que puede llegar a pesar 9 kilos y medir 40 centímetros. La presencia masiva de estos cangrejos en Nikumaroro ha llevado a pensar que los restos de Earhart y Noonan podrían haber sido devorados por ellos. De ser así, eso haría imposible hallar las partes del esqueleto que no se encontraron en 1940; columna vertebral, costillas, mitad de la pelvis, manos, pies, un brazo y una pierna.
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Las condiciones atmosféricas en la zona no eran terribles y permitían un de amerizaje sencillo para dos pilotos con experiencia olvidar, además, que los pilotos disponían de una balsa salvavidas con un equipo primario de supervivencia. ¿Por qué nunca se halló ni el menor indicio del aparato y sus tripulantes? Según los investigadores del Grupo Internacional para la Recuperación de Aviones Históricos –TIGHAR– que, en colaboración con el Smithsonian, llevan 25 años buscando respuestas al misterio Earhart, los pilotos, bien por cansancio o enfermedad –Earhart había enfermado de disentería en Indonesia–, erraron el rumbo y nunca estuvieron sobrevolando las islas que creían estar sobrevolando. Obviamente, eso quiere decir que tampoco se les buscó en el lugar adecuado.
LA ANTENA CULPABLE
Diferentes imágenes de Amelia Earhart
–en el centro junto a su copiloto en el trágico vuelo, Fred Noonan–. Sobre estas líneas, vista aérea de l atolón de Nikumaroro.
Otra de las grandes incógnitas del caso la ha representado durante décadas la inexplicable interrupción en las comunicaciones de radio que impidió a los aviadores informar debidamente de su situación. Además de las estaciones en tierra, a Earhart y Noonan les servía de enlace radiofónico en alta mar el guardacostas Itasca. Tanto el navío de guerra como el aeroplano disponían de los equipos de comunicación Bendix más potentes del momento y se encontraban, teóricamente, a una distancia operativa para la transmisión y recepción entre ambos. Una vieja filmación promocional de mayo de 1937 –hallada en junio del año pasado en el archivo personal del fotógrafo de Earhart, Albert Bresnik, por su hijo–, muestra a una sonriente Amelia dos meses antes de emprender su último vuelo, explicando a la cámara algunos detalles de la travesía que planea y del avión que pilotará.
El metraje –de tres minutos y medio– no aporta aparentemente ninguna novedad a ojos de un profano, pero al comparar estas imágenes con las posteriores, los especialistas han caído en la cuenta de un detalle que –hasta la fecha– se ignoraba: por alguna razón que Earhart se llevó a la tumba, mandó cambiar la posición y tamaño de la antena de radio y tal decisión resultó fatal porque, al hacerlo, redujo de un modo exponencial el alcance del equipo. El equipo de comunicaciones era el más moderno que existía en aquel momento en la industria, tan sofisticado que ni siquiera los aviones de la US Air Force lo montaban todavía. Sin embargo, ni Earhart ni su navegante recibieron formación específica alguna sobre su funcionamiento ni prestaciones. Pese a eso, varias fuentes fidedignas reportaron haber recibido semanas después del accidente llamadas de auxilio en morse con el código KHAQ Q –el asignado al vuelo de Earhart–, pero todas se desecharon por falsas tras fracasar las misiones de rescate y ser declarado oficialmente desaparecido el vuelo.
UN AVIÓN SE ESTRELLÓ EN NIKUMARORO El hallazgo de una serie de 41 viejas fotografías aéreas en una lata oxidada en el Museo de la Fuerza Aérea de Nueva Zelanda, ha puesto de nuevo sobre la mesa otra aterradora posi bilidad: que al menos un miembro de la pareja de pilotos sobreviviera al aterrizaje forzoso y terminara muriendo de hambre en un remoto islote deshabitado llamado Nikumaroro –en 1937 su nombre era Isla Gardner–, hoy perteneciente a la exótica S A M G I N E
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REPORTAJE
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República de Kiribati. Se trata de un grupo de 33 atolones coralinos y la isla volcánica de Banaba, diseminados en un área de casi cuatro millones de kilómetros cuadrados, el equivalente al tamaño de la India. Las fotos fueron tomadas el 1 de diciembre de 1938, 15 meses después de la desaparición del Lockheed , en un reconocimiento rutinario por un hidroavión Supermarine Walrus de la Armada Neozelandeza y muestran la “cicatriz” de un fuerte impacto en un área de la isla denominada Nutirán, al noroeste de Nikumaroro. La posi bilidad del naufragio en Nikumaroro fue estudiada en su momento por la marina norteamericana, pero cerca de allí sólo había disponible un barco de la Nayy –el USS Colorado– y el islote apenas pudo ser examinado. Los responsables de la última de las expediciones del grupo TIGHAR –la asociación lleva ya realizados 8 viajes en busca de Lady Lindi–, afirmaron el 15 de diciembre de 2015 haber encontrado en un registro local en Kiribati la referencia a un avión accidentado antes de 1939 en Nikumaroro y a dos náufragos supervivientes, un hombre y una mujer caucásicos. Asimismo, habrían recuperado tres piezas de cableado provenientes presumiblemente de un avión civil, ya que los aviones militares no usaban el tipo de revestimiento… aunque ninguno de los Lockheed Electra que se conservan en los museos aeronáuticos lo equipa tampoco. No resulta desca bellado pensar que el avión de Earhart podía emplear piezas diferentes a las de otros Lockheed pero tampoco permite afirmar que pertenezcan al de la aviadora. Por otra parte, dichas piezas de cableado se suman al parche rectangular de aluminio hallado en 1991 por el TIGHAR y proveniente –según la organización– de una reparación realizada en la cola del Electra tras salirse de la pista en un despegue en Miami. Hay constancia documental de que el avión de Amelia Earhart sufrió, efectivamente, dicha reparación, pero
¿ESTÁ LA RESPUESTA
EN EL ADN?
A lo largo de las diferentes expediciones en busca de los restos de Earhart y Noonan, los investigadores del THIGAR han encontrado en el sudoeste de Nikumaroro indicios de fuegos, huesos de pájaros y raspas de pescado cocinados a la brasa, conchas vacías para recoger agua de lluvia, caparazones de cangrejos y almejas abiertos a golpes, trozos de botellas quemadas donde se ha hervido agua, un espejo roto y hasta un tubo de crema solar. En el THIGAR están convencidos de que son las evidencias del vivac con el que los aviadores intentaron sobrevivir pero no es posible confirmarlo. Nikumaroro estuvo situado en pleno corazón de la Batalla del Pacífico durante la II Guerra Mundial y los restos podrían pertenecer a cualquier piloto o marinero que hubiera buscado refugio en el islote. En 1940 una expedición británica encontró 13 huesos que, según el informe forense, pertenecían a una persona indoeuropea de entre 1.60 y 1.70 metros. Junto a ellos, se hallaron también un tacón de zapato, una botella vacía y la caja de un sextante. Todas las muestras se llevaron a Tarawa para ser analizadas pero se perdieron durante uno de los fortísimos bombardeos que sufrió la isla. En 2009, miembros del THIGAR encontraron un fragmento de un hueso que –en principio– identificaron como de tortuga. Una revisión posterior indicó que podría proceder de un dedo humano, así que si el ADN de la supuesta falange coincide con el de Earhart –su hermana Muriel falleció en 1998– estaríamos ante la prueba concluyente de que Amelia pasó sus últimos días en Nikumaroro como heroína de una trágica versión femenina de Robinson Crusoe.
también de que el parcheado era un arreglo habitual en muchos otros aeroplanos en similares circunstancias. Conviene recordar que en esa zona, durante la Segunda Guerra Mundial, se derribaron centenares de aviones de todo tipo, tamaño y condición. Pese a eso,en el THIGAR están con vencidos de que los análisis tridimensionales más modernos confirmarán que ese parche es todo lo que queda del avión de Amelia UNA BASE SECRETA JAPONESA Existe otra teoría aún más arriesgada sobre el devenir de los aventureros del aire. Según ésta, Earhart y Noonan –al no localizar Howland– se dirigieron al norte hacia las Islas Marshall, buscando un lugar alternativo de aterrizaje.
El archipiélago de las Marshall estaba bajo dominio de Japón, que había ubicado en el islote de Taroa y en el atolón de Mili parte de su flota aeronaval. El país se encontra ba entonces en una secreta carrera armamentista prebélica –el ataque a Pearl Harbor tendría lugar cuatro años después– y Earhart y Noonan habrían sido ejecutados por espionaje ante el temor de los nipones a que volvieran a los EEUU y contaran lo que habían visto sobre el rearme de su armada. Los militares japoneses habrían hecho desaparecer posteriormente cualquier rastro del Lockheed Electra hundiéndolo en un arrecife. La existencia de las bases aeronavales niponas en las Marshall no sólo está más que contrastada, sino que dichas instalaciones costaron sangre, sudor y lágrimas a la US Navy durante los combates de la guerra en el Pacífico. Saber si Earhart y Noonan llegaron hasta allí en su intento por
Una de las teorías asegura que los dos pilotos pudieron ser ejecutados por los japoneses tras aterrizar en una base secreta encontrar un lugar donde aterrizar corresponde al territorio de la fabulación, aunque Dick Spinck –un maestro de escuela de los EEUU obsesionado con el misterio Earhart– afirmó en octubre del año pasado disponer de testimonios y documentos que lo confirman. Según Spinck, el final de la heroína voladora era ya conocido por las autoridades norteamericanas durante la ocupación del Japón, pero se ocultó a la opinión pública por no entorpecer las delicadísimas relaciones de postguerra entre Japón y los EEUU. La teoría parece descabellada, pero sus partidarios remiten a ejemplos como el de Robert Ballart,
Amelia volaba en un Lockheed Electra
como el de la imagen. Sin embargo, los estudiosos piensan que el avión de Earhart pudo emplear puezas diferentes.
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el cual ha confesado que encontró la financiación para buscar el Titanic a cambio de participar en una misión secreta de espionaje submarino, o la NASA, que se ve obligada también a camuflar misiones militares secretas entre sus operaciones civiles. ¿Por qué no pensar, entonces, que dichos métodos ya se empleaban en 1937 y en un ambiente de fuertes tensiones geopolíticas con Japón? Rollin C. Reineck, un Coronel retirado de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, no solamente está de acuerdo con la teoría del espionaje sino que va más allá y defiende que todo el viaje de Earhart supuso un plan deliberado para espiar a Japón y que la aviadora regresó posteriormente a Norteamérica bajo la identidad falsa de Irene Bolam, bajo la cual falleció el 7 de julio de 1982. La teoría se antoja absurda pero colabora a ella y a otras igualmente fantasiosas que el Gobierno norteamericano mantenga todavía hoy –lo cual no deja de ser sorprendente–, medio centenar de documentos clasificados sobre la desaparición del Lockheed Electra de Earhart y Noonan. Con o sin secretos oficiales, TIGHAR está ya preparando otra expedición en julio en la que intentará explorar con robots sumergibles una anomalía de sónar en forma alargada que podría corresponder a un avión hundido en una zona del arrecife de Nikumaroro de más de 5.000 metros de profundidad. Quizás entonces sepamos, de una vez por todas, cuál fue el destino de la valiente aviadora que defendía que “las mujeres deben hacer las mismas cosas que los hombres incluso si ello les cuesta la vida… porque entonces su fracaso se convertiría en un estímulo para las demás”.
PARA SABER MÁS >
El libro –en inglés– Amelia Earhart survived, de
Rollin Reineck, presenta una sorprendente y atractiva teoría sobre la supervivencia de Amelia y su posterior vida anónima en los EEUU.
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FLASHAZOS
MANHATTAN (NUEVA YORK)
EL EDIFICIO DAKOTA
Han pasado 35 años del asesinato de John Lennon a las puertas del edificio Dakota de Nueva York, y su aura de malditismo continúa viva.
A
finales del pasado mes de agosto aparecía en los medios una noticia que viene repitiéndose periódicamente en los últimos quince años. La llamada Junta de Libertad Condicional de Nueva York rechazaba por novena vez la petición de que Mark David Chapman pudiese abandonar la prisión de máxima seguridad del condado de Erie, en la que se encuentra desde hace casi treinta y seis años, condenado por el asesinato de John Lennon. “Sería incompatible con el bienestar de la
sociedad”, señaló la Junta encargada de decidir sobre la petición.
Y, claro, al igual que sucede cada vez que surge una información de este tipo, el recuerdo del asesinato del ex miembro de The Beatles cobra forma en los medios, del mismo modo que el entorno en el que se produjo el mismo, el edificio Dakota, un auténtico icono pop de Manhattan, el edificio maldito de las estrellas. Cuando el 8 de diciembre de 1980 Chapman disparaba en el arco de
entrada del Dakota a Lennon, causándole heridas mortales, el músico llevaba ya siete años viviendo junto a su esposa en un edificio que ya antes de tal suceso conservaba una importante leyenda negra. Es más, en vida, el mismo Lennon llegó a asegurar que en el apartamento que ocupaba se le aparecía con cierta frecuencia el espectro de una mujer que lloraba con desconsuelo. ¿Sabría acaso aquel fantasma lo que iba a pasar a su talentoso compañero de piso? Pero hay más. Porque, según la mismísima
Los espectros de Lennon
L E E S N I D E R P H O T O I M A G E S / S h u t t e r s t o c k . c o m
Yoko Ono, Lennon se resiste a abandonar del todo una residencia de tal categoría y a laquees tan difícil poder acceder el proceso de selección de los interesados es riguroso en extremo y han sido rechazados celebridades de la talla de Cher, Melanie Griffith o Madonna . La artista sigue viviendo en el piso que compartió durante siete años con el músico y ha afirmado que elespectro de su marido se le ha aparecido en ocasiones en casa para tranquilizarla: “No tengas miedo, todavía estoy contigo”.
Ahora bien, a quien conozca las referencias de este edificio exclusi vísimo, ubicado junto a una de las entradas de Central Park, seguro que no le extraña demasiado la aparición de estos fantasmas. Construido en 1880 por encargo de Emily Clark, el fundador de la máquina de coser Singer , con objeto de vivir élmismo en uno de sus apartamentos, su ilusión fue segada por la muerte la suya propia que le sobrevino antes de que se pudiese inaugurar el edificio. Una de las muchas leyendas del Dakota
A tenor de todos los personajes célebres que aseguran haber visto el espectro de Lennon, el autor de Imagine es un muerto de lo más vivo, y no sólo en sus canciones. Además de su esposa, su compañero en The Beatles, Paul McCartney, ha confesado en varias ocasiones haber visto su fantasma e incluso que le ayuda espiritualmente en la composición de canciones. También se le apareció, en esta ocasión en forma de “pluma blanca” a su mismo hijo, Julian Lennon, y a Liam Gallagher, el polémico vocalista de Oasis, quien asegura que el espectro del ex Beatle ronda por su casa.
asegura que en el mismo apartamento donde hoy vive Yoko Ono se oculta un tesoro de miles de dólares bajo el suelo, escondido por los anteriores inquilinos. Sin embargo, nadie puede confirmar dicha leyenda, más que nada porque la estricta Junta que gobierna el edificio y que tiene que dar permiso para hacer cualquier retoque a lavivienda,se niega a que se pueda romper el piso original. Quizá ese malditismo le venga al edificio de las sesiones de magia negra y espiritismo que los rumores aseguran que se han practicado en él. Según éstos, hasta el mismísimo Aleister Crowley practicó varios rituales de magia negra en uno de sus aposentos y Gerald Brousseau Gardner pudo iniciar la Wicca en sus apartamentos, una religión neopagana simbolizada por el pentagrama asociado a Lucifer. Hasta el mismo Frankenstein, o para ser más exactos, su más famosa encarnación en el cine, el actor Boris Karloff, convocó en el Dakota sesiones en las que invocaba a los muertos. No es de extrañar, pues, que el fantasma del intérprete tam bién se asome de cuando en cuando entre sus exclusivas paredes.
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CULTOS
Aprendizaje, competencias y ritos de los hechiceros del Antiguo Egipto
ESCUELA DE
MAGOS TRASMÁS DE TRES DÉCADAS INVESTIGANDO TODO LO RELACIONADO CON EL OCULTISMO DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA Y ANTROPOLÓGICA, JAVIER ARRIES NOS SUMERGE EN SU ÚLTIMO LIBRO, MAGIA EN EL ANTIGUO EGIPTO –EDICIONES LUCIÉRNAGA, 2016–, EN UNO DE LOS ASPECTOS MÁS FASCINANTES Y OSCUROS DEL RICO UNIVERSO COSMOGÓNICO DEL PAÍS DE LOS FARAONES, DEL QUE OS OFRECEMOS EL SIGUIENTE EXTRACTO.
E
l conocimiento de la magia en Egipto es vital, necesario para el buen funcionamiento del Estado y del universo en sí; un universo siempre amenazado por fuerzas terribles que tratan de acabar con el orden y la armonía de la creación. No es de extrañar por tanto que el primero de los magos, como intermediario entre hombres y dioses, fuera el faraón. Los sacerdotes realizaban sus ritos en los templos en nombre de éste. Y la magia estatal, por así decirlo, estaba en sus manos. Los sacerdotes y sacerdotisas egipcios se casaban y tenían hijos. Y cuando no estaban sirviendo en el templo, vivían en casas junto al resto de la población y ejercían sus propios oficios. En muchos casos sólo los sacerdotes de más alto rango se distinguían por sus ropajes. El sacerdocio solía ser hereditario. Había una jerarquía y los sacerdotes de las categorías más bajas podían ir asumiendo categorías más altas por antigüedad, por méritos propios, por designio real… Los sacerdotes más numerosos eran los wab, los “puros”. Para mantenerse puros se rapaban la cabeza y se depilaban el cuerpo. Eran los encargados de las ofrendas, tanto en los servicios diarios como en los funerales. No tenían acceso a las partes más sagradas del templo. Con todo, tenían un
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CULTOS
importante papel en las procesiones, ya que eran los que llevaban la imagen del dios, cuyos movimientos eran tenidos como respuestas oraculares a las preguntas que les hacían los fieles a lo largo del trayecto. Los hem-ka eran sacerdotes de bajo rango encargados de cuidar los ritos funerarios de los difuntos, de llevarles las ofrendas, cuidar su tumba, etc. Recibían por ello una retribución económica, y su cargo se transmitía de forma hereditaria. Los it-necher , o padres del dios, por otra parte, no llevaban ningún distintivo y participa ban colaborando con otros sacerdotes en las ofrendas, llevando tareas administrativas.
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LOS MAGOS OFICIALES Los jery hebet , o sacerdotes lectores, sabían leer y escribir y eran educados como el resto de los escribas, en las casas de la vida. Eran los encargados de leer los himnos y textos religiosos tanto durante los oficios del templo como en los funerales. Llevaban una faja distintiva. En el Reino Antiguo solían ser personajes de sangre real, y eran denominados jery hebet hery tep, sacerdote lector jefe. Pero en siglos posteriores cualquiera que supiera leer y escribir podía llegar a ser un sacerdote lector sin necesidad de pertenecer a la familia real. Eran los guardianes de los seshta, los misterios divinos, el conocimiento más sagrado, incluido el mágico. Muchos sacerdotes lectores tenían fama de ser magos poderosos. Y como tales, una de sus funciones principales consistía en leer los conjuros mágicos que permitirían al difunto convertirse en un espíritu glorificado durante los rituales funerarios. Eran ellos también los que interpretaban los oráculos lanzados por los dioses en las procesiones cuando sus estatuas eran portadas por los sacerdotes wab. El intérprete de sueños del faraón también era un sacerdote lector. Los sacerdotes sem, palabra que significa “pilar de su madre”, llevaban una piel de leopardo encima de los
hombros y un peinado característico, el llamado “mechón de la juventud”, típico de los niños, un mechón de pelo que se dejaba a un lado de la cabeza afeitada. Estaban presentes tanto en el culto del templo como en los ritos funerarios. En cualquier caso, parece que más que un tipo de sacerdote, el título de sem era un título de prestigio. Su papel es importantísimo en el llamado “ritual de la apertura de la boca y los ojos”, el uep-rá, que se realizaba sobre estatuas e imágenes para impregnarlas con el espíritu de la entidad a la que representaban. Con el tiempo este ceremonial también se aplicó a las momias, para abrir sus sentidos y permitir que en el más allá pudieran respirar, ver, oír, etc. En algunos casos también se realizaba sobre los enfermos. Los hem netcher , o sirvientes de dios, se encargaban de los utensi-
INGREDIENTES PARA LOS HECHIZOS
lios y materiales empleados en los rituales del templo. Tenían diferentes funciones en los ceremoniales y el culto diarios. Había hasta cuatro categorías. De las dos últimas, cada templo podía tener varios representantes, pero sólo había un primer sirviente de dios, o sumo sacerdote, que era designado por el rey, y un segundo sirviente de dios. Tenían acceso a todas las dependencias del templo y llevaban distintivos según el dios al que sirvieran. Gozaban de poder económico y político. Son los sacerdotes sem y los sacerdotes lectores los que a menudo aparecen en los textos como magos y depositarios de conocimientos secretos. Pero, ¿cómo aprendían su arte y su oficio? Todo apunta a que el aprendizaje se basaba en un sistema de tutelaje. Aquéllos que estaban destinados a servir en la casa de la vida entraban
Los preparativos continúan. Algunos de los ceremoniales implican fabricar imágenes, tintas, bebedizos u otro tipo de elementos que deben estar preparados para utilizarlos con el correspondiente ceremonial. Los ingredientes empleados son de todo tipo, minerales, vegetales, animales y, algunos de ellos, de procedencia humana. Muchos de los hechizos de amor, que aún hoy en día siguen utilizándose, hacen uso de fluidos corporales.
A la derecha, el colosal templo de Abu Simbel, en Nubia, al sur de Egipto. Debajo, dos sacerdotes representados en un viejo papiro. Su importancia en la sociedad egipcia era capital y a veces su estatus rivalizaba con el del mismo faraón.
El origen de este tipo de encantamientos, como vemos, se remonta a miles de años atrás. Algunos ingredientes pueden ser caros, y otros difíciles de conseguir. Y a menudo, los textos son crípticos; y en realidad esconden, bajo nombres exóticos de ingredientes imposibles, componentes mucho más accesibles, pero que se quieren mantener en secreto. Era una especie de código para impedir que la magia estuviera en manos de todos, para que sus secretos
desde pequeños y permanecían allí como aprendices. Cada aprendiz, cada hery-A, estaba bajo la tutela de un maestro que era literalmente su señor, su nebef . Los sacerdotes eran los magos oficiales al servicio del Estado. Pero entre la gente de a pie también había quienes se dedicaban en mayor o menor medida a todo tipo de prácticas mágicas. Los más apreciados eran llamados Ur Hekau, “gran mago”. LOS PREPARATIVOS La práctica de la magia en Egipto no difería mucho de los procedimientos empleados en otras culturas. El ritual mágico debe tener lugar en un espacio
no fueran divulgados y perdieran eficacia. Por ejemplo, un hueso de ibis alude a una planta, el espino cerval; el corazón de un babuino significa en realidad aceite de lirio; el semen de Amón no es sino la planta llamada siempreviva; el ombligo de un cocodrilo macho alude realmente a cierta planta acuática; la sangre de serpiente es hematites, un mineral; el estiércol de cocodrilo no es sino tierra de Etiopía; hueso de médico, piedra arenisca… y así un largo etcétera.
y tiempo sagrados, y el propio mago debe consagrarse a su vez, así como los instrumentos y los ingredientes que utilizará para su oficio. El primero que debe prepararse es el mago. El mago debe estar limpio, purificado. Por un lado, la pureza implicaba castidad, algo semejante a los sacerdotes. Aunque podían casarse y tener hijos, los sacerdotes, cuando tenían que cumplir con un ritual en el templo, se abstenían de mantener relaciones sexuales. Igualmente importante es la purificación, limpieza e higiene del cuerpo. Muchos sacerdotes se rasuraban la cabeza y se depilaban el cuerpo. Otros, además, estaban circuncidados. El
oficiante debía bañarse al amanecer. En los templos, antes de los oficios, debían bañarse y llevar a cabo una serie de abluciones en ciertas piscinas o lagos artificiales en el centro del patio del templo, una representación y una manifestación del Nun, el océano primordial. El agua de estos lagos sagrados se consideraba curativa y dotada de poderes mágicos y purificadores. El mago imitaba estas abluciones con agua del Nilo y a semejanza de los sacerdotes lavaba su boca y sus oídos con natrón, una sal natural compuesta por carbonato de sodio que se empleaba para la momificación, el aseo personal y limpiar las casas. Así consta en los papiros mágicos. Ciertas
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CULTOS
ceremonias implicaban como parte del ritual lavar los pies del faraón. No sólo su cuerpo, también las vestiduras del mago, debían ser puras. Los sacerdotes empleaban ropa blanca limpia de lino y sandalias fabricadas con fibras vegetales, ya fuera de caña o de palma. El uso de materiales de procedencia animal estaba descartado. La lana, el cuero, la piel, eran impuros. El procedimiento básico siempre era el mismo: antes del ritual, el oficiante, después de lavarse convenientemente, se untaba con óleos perfumados y procede a vestirse con sus ropas limpias, que usaba exclusivamente para sus ceremonias. LOS INSTRUMENTOS El mago tenía sus propias armas, los instrumentos de su oficio, con los que se enfrentaba a los peligros de lo invisible. Debían ser fabricados con materiales nuevos y consagrados para su uso como objetos rituales. También los materiales empleados para fabricar conjuros, amuletos… debían ser nuevos y usarse sólo durante las ceremonias. Por ejemplo, la tinta y el pergamino sobre el que se escribía un conjuro debían ser fabricados expresamente con ese fin. Entre los instrumentos empleados por los que se dedicaban a la magia se encuentran las varas y cayados, que, a semejanza de bastones de mando, protegen al mago y simbolizan su autoridad. Mientras, los cuchillos o varas de marfil de hipopótamo se empleaban para defender y proteger de los
demonios. Probablemente se usaron para realizar dibujos protectores sobre el suelo. Se usaban además ciertas varas de esteatita vidriada en las que se representaba el signo de protección, sa, junto a animales considerados como peligrosos o poderosos: leones, gatos, serpientes, cocodrilos… Hay varas de otros tipos, precedentes de las “varas mágicas” que se emplearían siglos después en la magia medieval. En el Éxodo, Moisés lleva su propio cayado. Y los magos egipcios también portan el suyo. Uno de los prodigios que realiza Moisés ante el faraón, y que fue emulado por los magos, es el de convertir su vara en una serpiente. Y ésa era precisamente la forma que se daba a cierto tipo de bastones mágicos de bronce, que esta ban asociados a la diosa Uret Hekau, la Grande en Magia, el equivalente femenino del dios de la magia, Heka.
UNA CEREMONIA “ASTROLÓGICA”
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Las estrellas o la oscuridad deben invocarse durante la noche. Los ritos de protección suelen realizarse al ponerse el Sol, ya que las horas de la noche son las más temidas y peligrosas. Las fases lunares también son observadas. La luna creciente es apropiada para unas operaciones, la menguante para otras, y lo mismo se puede decir de la luna llena y de la nueva. Los conjuros de los papiros mágicos del periodo heleno suelen especificar cuál es la fase lunar apropiada para realizar la ceremonia. No resulta descabellado afirmar que, además de hacer uso de la astrología, los practicantes de magia egipcios tenían muy en cuenta qué días eran afortunados y cuáles no, y que por lo tanto consultaban los calendarios que a tales efectos se confeccionaban. Algunas fechas del año, además, estaban asociadas a festividades y f estivales consagrados a divinidades concretas, fechas propicias por tanto para realizar trabajos acordes a las características de tales dioses.
Los instrumentos que utilizaba el mago debían ser fabricados con materiales nuevos y consagrados para su uso ritual
Ciertos instrumentos se utilizaban en la ceremonia de la apertura de la boca, una ceremonia empleada con una gran cantidad de propósitos, pero siempre destinada a “animar”, a dotar de “vida” o de “poder mágico”. Para llevarla a cabo se empleaban instrumentos como el ahnetjer , una azuela ritual; el uerhekay, un cuchillo en forma de serpiente; y el pesesjef , un cuchillo de sílex, o de obsidiana, en forma de cola de pez, con los cuales se tocaban los orificios naturales de la momia o sus equivalentes en estatuas y representaciones. El color es otro elemento importante a tener en cuenta. No sólo en las vestiduras, sino también a la hora de fabricar talismanes o pintar figuras. Los minerales y joyas en los que se graban o tallan amuletos se emplean a menudo por su color, asociado de una forma u otra a la divinidad o a la fuer-
A la izquierda, sarcófago de un sacerdote en Karnak. Su estatus social era por lo general elevado, y su figura muy respetada por todos los miembros de una sociedad donde la magia y la fe tenían un gran poder.
za mágica a la que representan, y en base al efecto que se desea conseguir. La tierra negra de Egipto es fértil, y provoca la aparición de la vegetación con su característico color verde. Por eso el verde y el negro son colores “buenos”, asociados al crecimiento y a la regeneración, y se usan en ceremonias en las que se desea que algo prospere o germine. El rojo, por otra parte, está asociado al mal. Es el color de la tierra estéril. El dios Set y la serpiente Apep eran pintados en rojo. En muchos textos todo está pintado en negro, salvo aquello que representa a las fuerzas del mal o del caos, que se cubren de color rojo. Set, a quien a veces se representaba como un asno de pelo rojo, era de hecho un dios pelirrojo; y las personas con este color de cabello eran vistas con recelo. Pero, por otra parte, rojos, amarillos o naranjas son colores asociados al fuego solar y al poder del Sol. Como tal, podían ser utilizados en ceremonias o amuletos para combatir el mal. Las siete Hathor, por ejemplo, las que deciden el destino de las criaturas recién nacidas, portan cintas rojas con siete nudos con las que pueden atar a los demonios. LA ACTITUD DEL MAGO
Durante el ritual, el mago solía asumir el papel de un dios, se identificaba con él. Del mismo modo, identificaba a la persona para quien realizaba el rito con alguna divinidad relacionada con lo que necesitase. El acto se convertía en un drama cosmogónico, en el que los participantes asumían el papel de dioses. La obra que escenificaban es algún mito relacionado con el objetivo del ritual. Se trataba de “mover” las fuerzas mágicas asociadas a un tiempo y un espacio sagrados, divinos, carga-
dos de poder. En cierto hechizo para combatir los dolores abdominales, el mago recita un diálogo entre Isis y Horus en el que este último admite que ha consumido un pez sagrado, y que por eso le duele el estómago. Ha roto un tabú. El mago se identifica con la diosa y pone en acción las mismas fuerzas para curar a su paciente, al que identifica con Horus. En otro hechizo, se identifica con el dios Toth e invoca a Horus como a un dios vencedor sobre todo tipo de animales ponzoñosos. La invocación la realizará sobre una imagen de Horus fabricada para combatir las mordeduras de serpientes. Muchos hechizos están escritos en un lenguaje formal que imita el que se emplea en los decretos reales, como si al recitarlos se estuviera imponiendo una ley, un mandato celeste. Éste es el caso, por ejemplo, de un conjuro para curar el catarro encontrado en Deir el-Medina. Apareció escrito en un pequeño papiro enrollado y escrito en hierático que estaba envuelto en una tela anudada siete veces y que se ponía alrededor del cuello del enfermo. En el papiro están dibujadas dos barcas, dos ojos y dos escarabajos. El número dos quizá se refiera a las dos amígdalas inflamadas. El texto estaba escrito en la forma de un decreto en el que Osiris, rey del Alto y Bajo Egipto, ordena a su ministro y virrey, el dios Geb, que actúe contra los espíritus que causan la fiebre. Otra posibilidad de conseguir lo que quería era tratar de engañar al espíritu, haciéndole creer, por ejemplo, que su víctima es otra, que estaba atacando a un dios, con el consiguiente peligro que ello implicaba para él. Si por ejemplo un demonio amenaza a una madre y a su hijo, el mago tratará de hacer que sus pacientes se identifiquen con
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CULTOS
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EL PODER DEL GESTO El conjuro suele ir acompañado de gestos que tienen su propio significado; gestos como el de esconder el pulgar entre el índice y el dedo medio del puño para apuntar a los que pueden producir daño, gestos de alabanza, gestos realizados con la mano que en algunos casos servirán para rogar, para aplacar, y en otros serán manifestaciones de poder. La mano con la palma hacia arriba suplica para recibir; la mano puesta como una barrera frente al enemigo, detiene, como hoy en día hacen las famosas manos de Fátima del mundo musulmán, o las de la tradición hebrea. La mano con la palma hacia abajo bendice y protege. Cuando el mago protege a alguien, dice que su mano está sobre él. En ocasiones invoca a alguna divinidad para poner al paciente bajo su protección, literalmente “bajo la mano” de esa deidad. La importancia del gesto queda subrayada por las apreciaciones de egiptólogos como Christian Jacq, que interpreta algunas posturas de dioses, reyes y sacerdotes de diferentes formas: imponer las manos, proyectar el poder mágico, el heka, para bendecir, vivificar… Con las manos se hacen nudos sobre trozos de lino, cuerdas u otros materiales. Esta magia de los nudos es universal. Cada vez que el mago hace un nudo, “ata” algo, y cuando lo deshace, “desata” algo que previamente ha sido atado. El gesto de anudar se hace con fuerza, enfatizando el poder y la autoridad para atar y desatar. Los nudos se emplean en muchos hechizos protectores para atar, para encadenar a los demonios y a los enemigos. Cuando el mago representa a algún enemigo, mortal, o espiritual, se le dibuja atado. Amuletos en forma de nudo, o el famoso nudo de Isis, eran objetos protectores a los que se atribuía mucho poder. A veces los nudos actúan como una barrera, como en cierto hechizo descrito en un papiro del periodo griego, en el que el mago toma un cordel negro y hace 365 nudos, tantos como días del año. También en los hechizos de amor, en los “amarres”, como se conocen actualmente de forma popular, se ata de forma figurada a la persona a la que se quiere seducir para simbolizar que su voluntad está a merced del mago. El nudo también se emplea para ligar cosas, para unirlas. Muchos hechizos de amor se hacen atando a dos figuras que representan a las dos personas que se quiere unir. Los nudos son eficaces incluso para dominar el tiempo atmosférico. Y no sólo en Egipto. Los chamanes lapones, por ejemplo, portaban cuerdas anudadas. Cada nudo era un viento, una tempestad que el chamán “desataba” a su voluntad. Lo mismo se decía de algunas brujas, que ataban tres nudos en una cuerda para atar y desatar vientos; y de los marineros del mar Báltico, que navegaban siempre con una cuerda o un pañuelo anudado tres veces. Al desanudar el primero se levantaba una suave brisa; con el segundo, un viento frío; con el tercero, se desencadenaba la tormenta. “Se ha desatado una tempestad”, “se ha desencadenado una tormenta”, son expresiones más literales de lo que pensamos, giros que usamos sin conocer la carga mágica y antiquísima que encierran.
El acto ritual se convertía en un drama cosmogónico, en el que los participantes del mismo asumían el papel de dioses Isis y su hijo Horus. Si esto no funciona, tratará de negociar con la entidad, de darle algún tipo de recompensa para que se marche. Y si las negociaciones fallan, recurrirá a las amenazas: si persiste en su actitud, se enfrentará a la ira divina. Hay, por último, una fórmula mágica empleada mucho en los conjuros egipcios y que puede parecer hasta blasfema. ¡Amenazar a los propios dioses! Se trata de aludir al equilibrio, al orden, del cual hasta los propios dioses dependen. Como dice el egiptólogo Christian Jacq, en el caso de una enfermedad se trata de “ligar el destino del enfermo al del Universo”. Si el caos, si el desorden se establece, si el enfermo
muere, será injusto. Y no habrá quien lleve ofrendas a los altares, ni recibirán culto, el propio Cosmos se vendrá aba jo, no habrá más crecidas y no saldrá ni el propio Sol. Todo el universo se verá perturbado. Este tipo de admoniciones suele acabar con un “no soy yo quien lo dice, sino –el dios que el mago asume para encarar al resto de los dioses–”. Algunos hechizos rozan lo sacrílego. En un hechizo de amor, en el que se in vocaba a las siete Hathor, por ejemplo, se amenazaba con hacer arder Busiris, la ciudad sagrada de Osiris: “¡Si no hacéis que ella venga detrás de mí, incendiaré Busiris y quemaré a Osiris!”. Aún peor, el mago amenazaba con asimilarse al mismísimo Set y destruir
El Cosmos fue un elemento importante en la tradición del Antiguo Egipto y lo tenían muy presente magos y sacerdotes en sus rituales. A la izquierda, estatua que muestra a un sacerdote abrazando al dios Osiris, lo que denota su relevancia.
el cuerpo de Osiris, o impedir que fuera enterrado. Se amenazaba también con matar a los animales sagrados. En el colmo de la impiedad, algunos se atreven a afirmar que si no cumplen su voluntad, envolverán una estatua de Anubis con la piel de un perro al que matarán expresamente, o una estatua de Sobek, el dios cocodrilo, con la piel de uno de sus animales sagrados… EL CONJURO Es tiempo ahora de ver al mago trabajando, actuando con su poder sobre el mundo. Los ritos, los hechizos, tal y como han llegado hasta nosotros desde los textos mágicos, constan de dos partes. La primera era la rúbrica, el encabezado. En él se describía lo que debía hacer el oficiante, los materiales… La segunda era el conjuro en sí, es decir, el texto que debía recitarse. A menudo debía pronunciarse un número de veces, lo que de por sí tenía también su significado. Nada se dejaba al azar. Uno de los números más
utilizado es el siete. Otro, el cuatro. Cuatro son las direcciones a las que el mago debía imprecar para que su voz se escuchara en todo el Universo, para cerrar el círculo. Ese círculo actúa además como un recinto sagrado que no pueden atravesar las fuerzas del caos. Las cuatro direcciones del espacio, norte, sur, este y oeste, son como torres en esa fortaleza. Es una práctica que ha sobrevivido a lo largo del tiempo; no sólo en la práctica mágica, también en la religiosa. El conjuro se emplea recitándolo sobre la persona que acude al mago, sobre figuritas, imágenes, amuletos… O bien se escribe sobre algún material como pergamino, papiro, piedra, cerámica; o sobre vasijas y cuencos que luego el mago o la persona para quien se hacía el conjuro usaba para beber y comer. De este modo, se alimenta ba del poder mágico de las palabras allí escritas. Era una práctica común escribir hechizos y conjuros con tintas fabricadas con componentes especia-
les, como la mirra, mencionada especialmente en los papiros mágicos del periodo griego. Se escribía el hechizo sobre lino o papiro y luego se diluía en cerveza o agua de lluvia o de manantial. El resultado era ingerido por el mago o bien se lo daba a la persona para quien había escrito el hechizo. De este modo, quien así hacía absorbía dentro de sí todo el poder del conjuro, llenándose con su heka. Algunos investigadores han señalado que es muy probable que aquéllos que se lo podían permitir, además de mandar copiar los textos mágicos del Libro de los muertos, pagaran por copias escritas que ellos mismos consumirían diluidas en algún líquido, para incorporar sus fórmulas dentro de sí. Con el mismo fin se fabricaban pequeñas estatuas y estelas sobre las que se pintaban dibujos con hechizos y conjuros. En la base tenían un pequeño cuenco. En la parte superior se vertía agua y ésta caía sobre los símbolos mágicos, impregnándose de ellos y de su poder. Se recogía el agua en dicha base y luego se utilizaba para darla a beber. Muchas de estas estatuas se empleaban con los hechizos pertinentes para curar picaduras de escorpiones y serpientes. Igualmente se usaban tintas especialmente preparadas con las que se pintaban tatuajes sobre la piel o la lengua. Cierto hechizo contra venenos aconseja dibujar tres figuras concretas en la mano del paciente. El enfermo las lamerá después para incorporarlas en su propio cuerpo. Uno de estos tatua jes, con la forma del dios Osiris, puede verse sobre la palma de la mano de una estatua de bronce que representa a Jonirdis, un sacerdote sem del siglo VII a.C. Igualmente importante es la caña con la que se emplea la tinta. En las rú bricas de muchos conjuros se especifica el tipo de pluma que debe emplearse para dibujar las figuras. Siglos después, en los grimorios medievales, volvemos a encontrarnos con instrucciones detalladas para obtener plumas, que se consagraban para la escritura durante las operaciones mágicas.
> PARA
SABER MÁS El libro del autor de este reportaje, Magia en el Antiguo Egipto. Maldiciones, amuletos y exorcismos, que acaba de publicar Ediciones Luciérnaga. S A M G I N E
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ÚNEL TIEMPO
LA NAZI JUDÍA El oscuro secreto de la familia Goebbels o decido quién es judío y quién no lo es”. Esta contundente frase, probablemente apócrifa, se atribuye al orondo mariscal del Reich nazi Herman Göring. A la vista de las últimas noticias que han salido a la luz sobre parte de la cúpula nacionalsocialista, no le faltaba razón. Me explico: en un régimen que hizo del antisemitismo su razón de ser, llevando a la muerte a millones de personas en una guerra racial y de conquista aún hoy difícil de explicar, tener ascendencia judía –algo que no sólo era considerado una aberración en el marco del Partido sino que se convirtió prácticamente en delito tras la aprobación de las Leyes de Núremberg– no impidió a más de uno y a más de dos sacar provecho de la nueva situación, e, incluso, como es el caso que vamos a tratar, abrazar con fervor el ideario nazi. Fueron los menos, claro, teniendo en cuenta que para un judío con dos dedos de frente un nazi no podía ser sino un criminal o un loco. No obstante, y volviendo a lo dicho anteriormente, documentos que muchas décadas después ven por fin la luz parecen demostrar que la flor y nata del régimen no era ignorante respecto a dicha “mácula” hebrea entre algunos de sus allegados. Simplemente hacían como si no existiera. Célebre fue el controvertido caso del segundo
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UN HISTORIADOR ALEMÁN HA DESCUBIERTO UN DOCUMENTO QUE PRUEBA QUE EL PADRE BIOLÓGICO DE MAGDA GOEBBELS, LA ESPOSA DEL MINISTRO DE PROPAGANDA DE HITLER, ERA JUDÍO. UNA REVELACIÓN SORPRENDENTE QUE MUESTRA LA CARA OCULTA DE LA CÚPULA NAZI. TEXTO Óscar Herradón
de Himmler, Reinhard Heydrich, para más inri, artífice de la Solución Final, es decir, el Holocausto, en el eufemístico lenguaje oficial, del que luego me ocuparé, o los numerosos estudios que hasta hoy se han dedicado a los oscuros orígenes de su líder por antonomasia, Adolf Hitler. Una supuesta ascendencia judía que habría ocultado su padre –ver Autopsia de los Hechos–. Menos conocido es el caso del profesor Karl Haushofer. Teórico de la geopolítica –uno de los elementos estructurales del Mein Kampf – e íntimo del Führer hasta su caída en desgracia, estaba casado con una mujer de ascendencia hebrea, Martha Mayer Doss, y ésta llegó a acompañarle a la residencia alpina de Berchtesgaden en visita oficial más de una vez, donde el propio líder nazi, sabedor sin duda de su linaje –para ello tenía a la Gestapo–, la trataba con gran delicadeza, incluso estrechándole la mano… ¡a una untermenschen! Era importante para los planes pangermanistas hacer la vista gorda con esta persona. Existen más casos registrados que, mientras permaneció activo el Tercer Reich, apenas se mencionaban entre susurros, pues un oficial de la Policía Secreta del Estado acechaba en cada esquina, pero que tras la derrota empezaron a ser conocidos por la opinión pública gracias a los testimonios de los
supervivientes. Quedando muchos de ellos, no obstante, silenciados hasta hoy, como hemos podido comprobar. La última en unirse a esta lista de fanáticas nazis con más que probable ascendencia hebrea es nada menos que Magda Goebbels, la mujer del Ministro de Propaganda del Reich y mano derecha del Führer ; la que está históricamente considerada como la primera dama del régimen, teniendo en cuenta el estado de soltería que Hitler mantuvo hasta sus últimos días de vida, cuando se casó con su amante
Eva Braun en el búnker de Berlín pocas horas antes de suicidarse ambos el 30 de abril de 1945. La noticia ha caído como un jarro de agua fría entre los defensores de la ascendencia aria sin mácula de la cúpula nazi y esos escritores denominados revisionistas que quieren negar lo innegable por razones diversas. Y es que el matrimonio Goebbels fue, hasta los últimos estertores del régimen de la cruz gamada, hasta la caída final, el paradigma perfecto de pareja nacionalsocialista. Puros fanáticos.
Los Goebbels, paradigma de la familia ideal “aria” del Tercer Reich. Su fanatismo llegó a tal punto que Magda y Joseph se suicidaron tras la muerte de Hitler en el Führerbunker, tras acabar con la vida de sus seis hijos. Hoy, su oscuro secreto sale a la luz.
UN DOCUMENTO PERDIDO Tan sorprendente revelación ha sido posible gracias al hallazgo de uno de esos documentos perdidos durante muchos años con los que se ha topado, por casualidad, un historiador, permitiendo arrojar así, una vez más, algo de luz sobre uno de los períodos más oscuros de la historia del siglo XX, tan llena de secretos como mostramos en nuestro tema de portada. El descubrimiento lo ha realizado, en los archivos de Berlín, el estudioso Oliver Hilmes, y lo ha hecho público el
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EL TÚNEL DEL TIEMPO
Su supuesto padre biológico moría en el campo de concentración de Buchenwald en 1938 diario alemán Bild , algo que hasta ahora era sólo un rumor, desde que hace 15 años la revista Der Spiegel apuntase que por las venas de aquella que en su momento fue bautizada como “la madre modelo del Tercer Reich”, corría sangre judía, según recoge El País. Al parecer, el padre biológico de Magda erael comerciante Richard Friedländer, que se casaría consu madre en 1908, nueveaños después
de iniciar su relación.Y Friedländer erajudío.Johanna Maria Magdalena nació el 11 de noviembre de 1901, fruto de su relación con Friedländer,y fue registrada con el apellido de soltera de su madre, Behrendt, razón por la que no se conocía el parentesco. Aunque sumadre secasóese mismo año con el industrial alemán Oskar Ritschel a quien acusaron de haber dejado embarazadaa Behrendt antes delen-
AUTOPSIA DE LOS HECHOS El verdadero apellido delpadre de Hitler –Alois– era Schicklgruber, el mismo que el de soltera de su madre, Maria Anna, pero quiso adoptar en 1876, siendo suboficial de aduanas, el de su padrastro, Johann Georg Hiedler. Así, se presentó ante un sacerdote en Döllersheim para solicitar el cambio y las autoridades civilesadmitieron la modificación de los registros. El cambio oficial, registrado en la oficina del gobierno en Mistelbach en 1877, lo convirtió en Alois Hiedler –que no tardó en germanizar como Hitler–. No obstante, existe bastante consensoen considerar que Johann Georg Hiedler no fue el padrastro de Alois, sino su verdadero padre biológico, pero aquellas confusiones sobresus orígenes, y la evolución delapellido, dieron pie a asegurarque los ancestros del líder nazi, además de inciertos, tenían un S A M G I N E
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Arriba,Magday Joseph juntoa Hitlerenunodesus habitualeságapes. Aladerecha,laque fuera bautizada como“la madre modelodel Tercer Reich”.
origen judío. No parece muyprobable, aunque a día de hoy la pregunta sigue en el aire. El apellido original de su padre, Schicklgruber, impulsónumerosos rumores cuando Adolf llegó al poder en 1933, una propaganda que partía de sus enemigos políticos: afirmaban que la madre de Alois–abuela paterna
Alois Hitler
lace–, la pequeña siguió conservando el apellido materno, al parecer porque su padre político se negó a adoptarla, algo inusual entonces y que quizá estuvo relacionado con su oscuro origen. En 1904 se separaron y su progenitora volvió a los brazos de Friedländer, el padre natural, mudándose a Bruselas, con quien no tardaría en casarse. Con los años, aquella que fue condecorada por el Führer como “la mejor
de Adolf–, Maria Schickelburger, había concebido a éste tras mantener relacionescon un judío en cuyo domicilio había trabajado como sirvienta –al parecer un muchacho de tan sólo 19 años apellidado Frankenberger–. Es una tesis tentadora que suele cobrar fuerza cada cierto tiempo, aunque no corroborada definitivamente.En 2010 los medios se hacían eco de un estudio que arrojaba interesantes datos, aunque no concluyentes, sobre la ascendencia de Hitler. Según recogía The DailyTelegraph, tras una ardua búsqueda, el periodista belga Jean-Paul Murdersy el historiador Marc Vermeeren encontraron a 39 familiares dellíder nazi, incluyendo a uno de sus primos, un campesino austríaco, y tomaron muestras de saliva que después fueron sometidas a análisis de ADN. Los datos que arrojaron fueron muy interesantes, ya que contenían un cromosoma muy poco frecuente en Europa Occidental, pero sí común en los habitantes originarios de
posible que la esposa del importante jerarca nazi, uno de los antisemitas más virulentos, fuese judía? ¿Acaso no conocía Goebbels el pasado de su esposa? Es difícil de creer teniendo en cuenta que precisamente el ministro de Propaganda tenía a su servicio una amplia caterva de espías que conocían cada secreto no sólo de los enemigos del Estado, sino de sus propios camaradas. De hecho, en 1934, Goebbels, que registraba puntualmente todo en su diario, anotaba que su esposa había descubierto algo “horrible” relacionado con su biografía. De todo aquello nada más se supo. Hasta hoy.
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madre delTercer Reich”, se casó con Herbert Quandt, uno de los industriales más poderosos de Alemania, cuya familia se enriqueció con el ascenso de Hitler al poder.Fruto de aquella relación nació Harald Quandt, futuro piloto dela Luftwaffe. En enero de1932, Magda se casaba en segundas nupcias conJoseph Goebbels, uno de los hom bres más fuertes delque pronto sería el nuevo régimen germano. ¿Cómo es
MUERTE EN EL LAGER Supiera o no sus verdaderos orígenes, que parecen dejar en ridículo –eso sí, con décadas de retraso–, a la todopoderosa maquinaria propagandística nacionalsocialista, mientras Magda vivía entre algodones agasajada por
Marruecos, Argelia y Túnez, así como entre la comunidad judía. Aunque ello no implica que Hitler tuviese sangre hebrea, lo cierto es que la noticia causó revuelo en los medios. Jean-Paul Mulders, en la revista belga Knack, que publicaba los resultados de la investigación, escribía que “A Reinhard Heydrich partir de ese supuesto se puede concluir que Hitler estaba relacionado con personas a las que despreciaba”. Por su parte, Ronny Decorte, especialista en genética de la Universidad de Lovaina, apuntaba que “La preocupación de Hitler por sus orígenes estaba justificada. Los análisis demuestran que él tampoco era un ario puro”.
los mandamases nazis y haciendo el consabido papel de “primera dama” –algunas fuentes señalan que mantuvo un romance con Hitler–, su padre era arrestado en Bruselas y enviado al terrible campo de concentración de Buchenwald, donde moría en 1938. Si sabía de su suerte, su hija no movió un dedo por ayudarle, algo que no es de extrañar, teniendo en cuenta el fanatismo del que hacía gala. Tanto, que los Goebbels fueron quienes acompañaron al propio Hitler en sus últimos momentos de vida, eligiendo su mismo destino: se suicidaban un día después que éste con cianuro y un disparo, tras haber envenenado a sus seis hijos. A esta sorprendente revelación se ha sumado el testimonio de la secretaria de Goebbels, Brunhilde Pomsel, quien en el documental A german life, presentado recientemente en el festival de Múnich, afirmó que “No sabíamos nada, todo era secreto”. Cuesta creerlo.
Al margen de la controversia sobre el número uno del régimen, también nos topamos con una más que segura ascendencia judía en otro de los jerarcas nazis, Reinhard Heydrich, nada menos que artífice del Holocausto. Los primeros rumores acerca de este tema surgieron probablemente en 1932, cuando ya desempeñaba una posición importante en las SS. Aquel año, Gregor Strasser recibió del Gauleiter de Halle-Merseburg una carta “muy confidencial” en la que se podía leer: “Corren rumores según los cuales en la dirección del Reich hay un miembro de nombre Heydrich, cuyo padre, Bruno, vive en Halle. Podría ser que éste fuera judío”.
>PARA SABER MÁS El libro de Óscar Herradón Espías de Hitler,
recientemente publicado por Ediciones Luciérnaga (Grupo Planeta).
El negociado de Martin Bormann comprobó que Reinhard era “judío en cuarta parte”, es decir, que uno de sus cuatro abuelos era judío, concretamente su abuela Sarah. También Wilhelm Canaris sabía del pasado “impuro” de Heydrich. El almirante se procuraría pruebas documentales sobre ello para el momento en que Reinhard pudiera volverse un personaje incómodo. Según las Memorias de Felix Kersten, que le preguntaría a Himmler sobre los insistentes rumores de la mácula judía de Heydrich, el propio líder de las SS tenía conocimiento de ello, y afirmaba que lo sabía desde 1933 y presto había informado a Hitler, quien opinaba que sus cualidades debían ser reservadas solamente al movimiento nazi”. Su ascendencia no aria era, al parecer, para Hitler, el “chantaje ideal”, y es que Heydrich alcanzó tal poder con los años que se rumoreaba que podría incluso suceder al Führer antes del atentado que acabó con su vida en 1942. S A M G I N E
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AGENDA
LECTURAS
SÓLO PARA TUS OJOS
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Vuelve J. J. Benítez, y lo hace por todo lo grande y con uno de los temas que más le ha apasionado a lo largo de su dilatada carrera: los No Identificados. Sólo para tus ojos, que acaba de publicar en una voluminosa edición de casi 800 páginas, acompañada de numerosas fotografías, la editorial Planeta, ha sido definido por el autor como su libro más importante, algo que cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que a sus espaldas este incombus tible periodista de investigación
tiene la friolera de más de cincuen ta libros, entre ensayos, investigación, filosofía, poesía y su célebre saga Caballo de Troya, con nueve volúmenes hasta la fecha. El pasado septiembre, Benítez cumplía 70 años de edad y 45 en la investigación del fenómeno OVNI. Coincidiendo con estos dos aniversarios, dio forma a esta obra conmemorativa tras 22 libros dedicados a uno de los asuntos más espinosos del mundo del mis terio. En sus voluminosas páginas se incluyen 300 casos ufológicos
totalmente inéditos, registrados en todo el mundo, que por uno u otro motivo impactaron en el au tor cuando investigaba los hechos. Este esperado trabajo se completa con más de 300 dibujos origina les, extraídos de los cuadernos de campo del propio Benítez. Sólo para tus ojos es, en palabras del autor, su obra definitiva sobre el fenómeno OVNI, su gran especialidad y su pasión desde hace muchas décadas. Un libro que no puede faltar en cualquier biblioteca de lo insólito que se precie.
SÓLO PARA TUS OJOS
J.J. BENÍTEZ, PLANETA Págs: 770.
LOSVEINTEMEJORES EXPEDIENTES X DEL PAÍSVASCO
ENRIQUEECHAZARRA, EDICIONESCYDONIA Págs:240
LOS 20 MEJORES EXPEDIENTES X…
MAGIA EN EL ANTIGUO EGIPTO
Los 20 mejores expedientes X del País Vasco es el resultado de las investigaciones desarrolladasdurante las últimas dos décadas por Enrique Echazarra, una veintena de casosrelacionados con el mundo de los OVNIs, lo paranormal y lo insólito. El lector descubrirá, entre otros temas, asuntos tan apasionantes como las investigaciones oficiales del Ejército del Aire sobre los aterrizajes de No Identificados en Gallarta; las manchas de sangre espontáneas y los movimientos de objetos que aterrorizaron a los habitan tes de una casa o el insólito encuentro de unapatrulla de la policía vasca con un ser de otro mundo. Un libro vibrante que nos brinda con su nota de calidad habitual Ediciones Cydonia.
La nueva obra de Javier Arries es un fascinante recorrido por los aspectos más oscuros y desconocidos del país de los faraones: maldiciones, amuletos y exorcismos, del que ofrecemos a los lectores un extracto en este mismo número. El autor nos acerca al mundo de la magia de aquel tiempo, revelándonos su teoría, práctica y procedimientos, así como su presencia en el mundo moderno tras más de 5.000 años. Se adentra en los mitos de lacreaciónde la cultura egipcia y describe el mundo según su visión, principalmente el mundo invisi ble, habitado por una caterva de seres de pesadilla, genios, demonios y espíritus de difuntos que aterrorizan a los vivos durante el sueño y traen todo tipo de desgracias y enfermedades.
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MATERIA RESERVADA
J.J. BENÍTEZ, PLANETA
MAGIAENEL ANTIGUOEGIPTO
JAVIER ARRIES, LUCIÉRNAGA Págs:349
ICO El fenómeno OVNI y todo lo que éste conlleva es sin duda el gran tema al que J.J. Benítez ha dedicado un mayor esfuerzo. Fruto de sus muchos años investigando por todo el mundo han sido 22 trabajos que culminan con Sólo para tus ojos. Entre el amplio abanico de títulos sobre el tema, como OVNI: Alto Secreto o Cien mil kilómetros tras los OVNIs, recordamos en este espacio Materia Reservada, que vio la luz en 1993. En este magnífico libro, J.J. Benítez analizaba a conciencia las primeras etapas del proceso de desclasificación de los a rchivos OVNI del Ejército del Aire Español, comenzando en 1992. El autor denunciaba en las páginas de Materia Reservada la mutilación y tergiversación de
muchos de los documentos que habían visto por fin la luz, aunque sesgados, aportando pruebas para desbaratar las hipótesis convencionales sugeridas en los informes oficiales. A pesar de que la lectura, debido a la utilización de terminología técnica del ámbito aéreo y militar, no es precisamente sencilla, se trata de un exhaustivo y apasionante recorrido por los muchos artificios que los estamentos oficiales han utilizado para encubrir, a ojos del autor, la realidad OVNI. Un trabajo que ninguna persona interesada por los No Identificados debería dejar de leer, pues expone de forma minuciosa uno de los asuntos más polémicos e importantes de la historia de la ufología española. S A M G I N E
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AGENDA
DE PERVERSIONES Y CÉLULAS TERRORISTAS
LOS DEMONIOS
FIÓDOR DOSTOIEVSKI, ALBA EDITORIAL Págs. 792
EN VÍSPERAS
IVÁN S. TURGUÉNEV, ALBA EDITORIAL Págs: 240
EL SEÑOR DE LA CASA DE COOMBE S A M G I N E
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F. HODGSON BURNETT, ALBA EDITORIAL
Este mes recomendamos tres clásicos de la literatura recuperados por Alba Editorial. La primera es Los Demonios, de Fiódor Dostoievski, una de las obras cumbre de uno de los más importantes narradores rusos. El 21 de noviembre de 1869, un estudiante radical de la Escuela de Agricultura de Moscú, Iván I. Ivánov, era asesinado por cinco de sus compañeros, miembros del grupo revolucionario “Represalia del Pueblo”. Este hecho sirvió al escritor como inspiración para dar forma a Los Demonios (1872), tal vez la primera novela sobre una “célula terrorista”, hoy de tan triste actualidad por culpa del yihadismo. Los personajes principales de la obra irán revelando, según avanzan los hechos, entre la brutalidad y la fascinación, las complejas compensaciones que ofrece el “derecho al deshonor”, en medio de una trama coral deslumbrante en una nueva e impecable traducción de Fernando Otero. El segundo título es también un clásico de la literatura rusa, En Vísperas, de Iván S. Turguénev. El laureado autor recreó en esta obra, publicada en 1860, un crudo enfrentamiento generacional, cuasi visionario, que los críticos de la época vieron cual alegoría de la Rusia que estaba por llegar –y que justificaba su título–, un país que no tardaría en allanar el camino hacia la revolución. Y para finalizar, Alba nos brinda una obra realmente sugerente, el clásico El señor de la casa de Coombe, de la escritora norteamericana Frances Hodgson Burnett, una historia íntima que transcurre en el elegante barrio londinense de Mayfair y que tendrá por protagonista a una madre y una niña que, tras la muer te del marido, verán cómo entra en sus vidas un enigmático marqués con fama de perverso, con quien establecerán un complejo entramado de relaciones llenas de secretos y malentendidos.
“EL BOSCO” VISIONES Y PESADILLAS
HIERONYMUS BOSCH “EL BOSCO”: VISIONES Y PESADILLAS
NILS BÜTTNER, ALIANZA EDITORIAL Págs: 208
Con motivo del V centenario de la muer te del pintor flamenco El Bosco, no sólo el Museo del Prado ha dedicado una de las más ambiciosas exposiciones de su historia al artista, sino que también se han editado algunos trabajos literarios de gran calidad. Uno de ellos es este volumen del his toriador alemán Nils Büttner, editado por Alianza, quien realiza un recorrido completo por la trayectoria de El Bosco, analizando su sugerente y desconcertan te obra en el contexto de la cultura con temporánea. A la hora de interpretar sus enigmáticas pinturas, algunos remiten al simbolismo de la alquimia o sugieren la pertenencia a cultos paganos secretos. Büttner nos lo aclara y nos sumerge en su fantástico mundo alegórico.
LOS LÍMITES DE LA CIENCIA
LOS LÍMITES DE LA CIENCIA
ANNETTE MÜLBERGER CSIC Págs: 346
Una obra apasionante editada por el CSIC, que aborda el espiritismo, el hipnotismo y el estudio de los fenómenos paranormales de 1850 a 1930. Trata so bre las prácticas espiritistas que afloraron en los EEUU y Europa a mediados del siglo XIX y que arrastró a muchos curiosos a interesarse por el fenómeno. Pronto, algunos científicos se vieron involucrados en las sesiones, iniciándose una confrontación entre detractores y defensores. Este estudio aborda, desde una perspectiva histórica, la evolución del espiritismo y la aparición de la parapsicología, la mediumnidad, el hipnotismo y la clarividencia, mostrando cómo estas prácticas se introdujeron en España, y expone las diversas formas de clarividencia, entre otros temas.
LUCES Y SOMBRAS
Juan José Revenga
AMÉRICA DEL NORTE, TIERRA DE MISTERIOS Ponce de León había oído decir a los indios de Puerto Rico –antaño conocido como Boriquén– que existía en Bimini, Bahamas, una fuente milagrosa cuyas aguas rejuvenecían al que las bebiera. Con sus 52 años a cuestas y tres bajeles llenos de hombres, partió en su busca el 1 de marzo de 1512. Los aborígenes le dijeron que esas fuentes estaban al norte de la isla de Cuba. No encontró la dichosa fuente, pero descubrió Florida –llamada así porque desembarcó el día de Pascua Florida–, en 1513. Lo curioso es que esta penínsu la ya estaba cartografiada en mapas anteriores, como en el Mapa de Cantino (1502) y el de Martin Waldseemüller (1507). Pero hay muchos más misterios. El arqui tecto Richard Thornton sostiene que una gran montaña de Georgia, donde están las
ruinas Track rock gap, y vestigios de terrazas en los alrededores, presentan bastantes evidencias de que encierra una ciudad maya en los Estados Unidos. Nada menos. Por otro lado, cuando Vázquez de Coronado llegó a México, tuvo noticias de las fabulosas “siete ciudades de Cíbola” y “la gran Qui vira”, situadas al norte de Nuevo México que, según la leyenda, acumulaban inmensas riquezas. Vázquez partió hacia allí al mando de una expedición ordenada por el virrey Mendoza. Tras dos meses y medio de viaje, llegó a Cíbola y comprobó la falsedad de los prometedores relatos: las siete ciudades no eran sino un desierto habitado por gentes que vivían sumidas en la pobreza. Viejas crónicas de Indias dicen que en 1520 el emperador Moctezuma envió una
carreta –sí, conocían la rueda– al norte del imperio azteca con objetos de oro, plata y jo yas, para que fueran resguardados mientras los hombres de Hernán Cortés no se fueran de sus tierras. La caravana recorrió primero 275 leguas hacia el norte de Tenochtitlán, luego se dirigió al oeste entre altas montañas y al final el oro fue escondido en una caverna de un gran cañón, al parecer en un lugar de la Sierra Madre. Otras teorías dicen que llegaron más al norte, porque algunos indios pueblo llaman a sus viviendas en las montañas “castillos de Moctezuma”. Las dos ubicaciones que se barajan para situar el tesoro del azteca en Norteamérica son Taos, al norte de Nuevo México, y Kanab, en el estado de Utah, en una cueva de la Montaña Blanca. Y esto es tan sólo la punta del iceberg…
CÓMIC
FRANKENSTEIN UNDERGROUND VV.AA. NORMA EDITORIAL
FRANKENSTEIN UNDERGROUND Sí, no podemos ocultarlo, a quienes hacemos cada mes ENIGMAS nos gusta mucho el universo de Mike Mignola, y Norma Editorial continúa saciando nuestro apetito de adictos a sus obras prácticamente cada mes. Ahora le toca el turno a la revisitación de la obra cumbre de Mary Shelley y la novela gótica en este Frankenstein Underground, o lo que es lo mismo, la criatura que cobra vida de forma artificial –con todo lo que ello conlleva a nivel no sólo científico y religioso sino también moral– vista desde el original prisma del creador de Hellboy y la AIDP. Una magnífica historia dibujada con maestría por el artista Ben Stenbeck. S A M G I N E
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AGENDA
SOBRE LOS HUESOS DE LOS MUERTOS OLGA TOKARCZUK, SIRUELA Págs: 240
LASCASASDELOS RUSOS ROBERT AICKMAN, ATALANTA Págs: 312
SOBRE LOS HUESOS DE LOS MUERTOS
LA CIENCIA EN LA SOMBRA
Debemos a Siruela la publicación de este arrebatador thriller metafísico de la célebre escritora Olga Tokarczuk. Janina Duszejko es una ingeniera de caminos retirada que enseña inglés en una región montañosa del suroeste de Polonia. Cuando la rutina del pueblo se ve sacudida por una serie de asesinatos de varios cazadores furtivos, Janina, apasionada de la astrología, defensora de los animales y obsesionada por la obra de William Blake, intentará resolver los misteriosos crímenes.
¿Cómo funciona una prueba de ADN? ¿Es infalible? ¿Puede un insecto señalar al culpable de un asesinato? ¿Por qué algunos cadáveres se descomponen y otros no? El bioquímico J. M. Mulet nos sumerge, con la rigurosidad de un científico pero con un registro cercano y desenfadado, en la parte más oscura de la condición humana. Así, entenderás cualquiera de las técnicas que utiliza la policía científica para resolver crímenes, curiosidades y los fallos más típicos que cometen las series y películas.
LA CIENCIA EN LA SOMBRA J.M. MULET, DESTINO Págs: 220
LA CASA DE LOS RUSOS
TRAS LAS HUELLAS DE AL ÁNDALUS
Robert Aickman (1914-1981) fue un escritoringlés que destacó principalmente porsus relatos cortos delgénero sobrenatural, queél mismo describió como “cuentos extraños” –strange stories–. Éstos tenían la rara virtud de sumergiral lector en una tensa e inquietanteatmósfera. Ahora, gracias a Ediciones Atalanta,podemos disfrutar de unacuidada edición de La casa de los rusos, una nueva entrega desu obra que vuelve a constatar el gran talentodel autor para lo fantástico.
El periodista José León Cano nos ofrece un viaje apasionante por el folclore andaluz. Las montañas de esta tierra, hermosas y luminosas, encierran hondos misterios históricos que aún se pueden percibir en sus pueblos, sus calles, sus gentes y sus recuerdos y leyendas. Sierras andalusíes en las que los descendientes de moriscos y también de judíos, ocultaron o se olvidaron de sus orígenes. Pero su magia continúa latiendo en sus alturas cargadas de energías y en sus creencias ancestrales.
TRASLASHUELLAS DEALÁNDALUS JOSÉ LEÓN CANO, ALMUZARA Págs:238
SORTEO EL LIBRO DE LAS BRUJAS
S A M G I N E
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Unexhaustivo ensayo sobre los casos de brujeríaque tuvieron lugaren Inglaterra y en las colonias americanas entre1582y 1813, de la mano de unagran conocedora del tema, Katherine Howe,profesora de la Universidad de Cornell y descendiente de tres de lasbrujasacusadasen Salem. Empezando por un juicio en Inglaterra contra unamujer acusada de causarla muerte deun bebé y desu cuñada, Howe repasauno de los periodos más oscuros de lahistoria. PorcortesíadeAlbaEditorial,sorteamoscincoejemplaresdeestaobra.Puedesescribira ENIGMAS, Josefa Valcárcel, 42, 3ª planta, 28027, Madrid y a
[email protected]
Profesora Rossana
PENSAMIENTOS CONTRA LA MAGIA NEGRA
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uede hacernos realmente algún daño alguien que, por ejemplo, queme nuestra fotografía? ¿Y si alguien mentalmente nos envidia y nos desea lo peor? ¿Caeremos víctimas de alguna extraña enfermedad desconocida? Dejadme que os diga que puede que sí, o puede que no… ¡Depende! La explicación de este doble resultado está en que, en ocasiones, la llave para que esto ocurra o no está en nuestra propia mano. Y sabemos que esto es así. Por eso en primer lugar, para hablar de lo que llamamos “magia”, hay que hablar en profundidad de intenciones y de actitudes. De personas emocionalmente sanas y de personas emocionalmente enfermas. Verdad nº 1: Las mentiras que nos creemos también cuentan, porque nos sugestionan a favor o en contra. Una actitud positiva en la vida es el equi valente esotérico a la autogeneración de un “hechizo” de magia blanca. Y una actitud derrotista y negativa, sería el equivalente a un trabajo de “auto magia negra”. Quien desea asustarte ¡lo sabe! Por ejemplo, ¿nunca te ha pasado que has estado mitificando en exceso el supuesto poder de actuación de alguien con “fama” de trabajar la llamada magia negra con el fin de hacer daño o manipular sin escrúpulos a los demás? Una mala persona te dice: “te voy a enviar algo”. ¿Cómo reaccionamos? Aunque nuestro consciente intenta “engañar” al miedo con la reflexión de que “eso son tonterías”, equivocadamente otorgamos un cauteloso respeto “por lo que pueda ocurrir”, y ese aparentemente trivial “nunca se
sabe”, está dando una importancia inmerecida a alguien que probablemente en la vida real sea una persona con sus cualidades y defectos, tan común como tú y como yo y que no tiene capacidad de provocar nada. Es decir, damos un poder que no se merece a alguien que no tiene esas capacidades. Si crees que te van a hacer daño, caerás en la trampa. Y te aparecerán problemas nuevos debajo de la alfombra, porque estarás generando la energía equivocada para alimentarlos fruto de tu propia inseguridad. Verdad nº 2: Quienes presumen de que envían “malas energías” suelen ser personas que se sienten desgraciadas y con problemas emocionales graves. ¿Qué es lo que desea ocultarnos el supuesto experto en “magia negra”? Que su falso poder reside en la aceptación que le otorgan personas crédulas y sugestionables. Debemos comprender que alguien que está bien emocionalmente no acostumbra a meterse en la vida de los demás ni mucho menos a amenazarles. Acostumbra a ser alguien de tipo reprimido, con celos o envidias. Gente acomplejada y probablemente enfer-
miza. Estas personas, evidentemente, necesitan atención psicológica. Verdad nº 3: Valórate, y sentirás nacer tu alma, el mejor campo de protección emocional del mundo. La energía que nos envían por celos, en vidia o rencor, es débil. Si nuestra actitud es positiva, creamos un aura que hace de colchón en el que rebota toda la negatividad que pueda enviarnos la persona que intenta dañarnos. Si te valoras, te quieres, y dejas fluir el amor en tu vida, mejorando con gran cariño tu crecimiento personal, estarás perfectamente cualificado para ofrecer un buen pulso al supuesto mejor oficiante de “energías negativas” del mundo. La actitud positiva es la curación y la libertad del mal. En cambio, la actitud negativa, por mucho que algunos la quieran “adornar” o justificar, está llena de componentes enfermizos de inseguridad que devoran al insensato que la proyecta. Si haces bien, el mal rebotará en ti y volverá a su origen. Pero ese ya no será tu problema. Si te sientes víctima de un “ataque mágico”, estás a tiempo de invertir el proceso y de devolver el regalo envenenado. Pruébalo y libérate. ¡Buena suerte!
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TEXTO Jesús Ortega
JJBENÍTEZ.COM
“La palabra del testigo es sagrada… más que el radar” TRAS MÁS DE 40 AÑOS DEDICADO A LA INVESTIGACIÓN DEL FENÓMENO OVNI, J. J. BENÍTEZ PUBLICA LA OBRA DEFINITIVA SOBRE EL TEMA: SÓLO PARA TUS OJOS, LA PRIMERA DE UNA TRILOGÍA QUE PROMETE CONVERTIRSE EN REFERENCIA.
D
e un tiempo a esta parte, hay quien se empeña en afirmar que el fenómeno OVNI está muerto. Para J. J. Benítez, que ha dedicado 44 de sus 70 años a la investigación del asunto, quien, a día de hoy, insiste en enterrarlo, “no tiene información o no quiere tenerla. Quizás no hay tantos casos como en las oleadas de los 50, 60 y 70, pero hay mucha gente que los sigue viendo”. Tras más de cuatro décadas enfréntandose a un fenómeno esquivo, las dudas siguen ganando por ma yoría a las certezas, que apenas son 3 o 4. Y aunque, “en general, el 99% de la ciencia no se preocupa del tema OVNI”, sus avances en otros campos sirven para elaborar nuevas hipótesis que puedan revelar qué o quién se esconde detrás del mismo. “Es muy complicado saber el origen. Mentiría si dijera que sé de dónde son. No lo sé. Aparentemente son criaturas de aspecto humano con
diferencias físicas. Pueden venir de otras galaxias o de dimensiones que no conocemos y a las que no tenemos acceso técnico”, reconoce Benítez. Haciendo hincapié en el tema de las dimensiones, ha recogido casos en los que el testigo está viendo la nave y a sus tripulantes y “de repente, la nave desaparece”, por lo que “probablemente, tienen la capacidad de saltar de una dimensión a otra, cosa que nosotros todavía no sabemos hacer”. Hay casos en los que, por ejemplo, el testigo se encuentra con su madre fallecida y ésta se introduce en una nave y se va. Casos como éste han llevado al periodista navarro a plantear la hipótesis de que el fenómeno OVNI y sus tripulantes “puedan estar relacionados con el más allá”. Y es que “la ufología tiene mucho de ciencia. Digo esto porque, a la hora de investigar los casos, no sólo basta con interrogar a los testigos, sino que si hay muestras o pruebas, tienes que hacer todo tipo de análisis, estudios y reflexiones que están mucho más cerca de la ciencia que de otra cosa. Y, sobre todo, tiene algo fundamental de la investigación científica: el afán por descubrir”. Con más de 26.000 testimonios recogidos a lo largo de su carrera, es evidente que no es OVNI todo lo que reluce, ya que “hay casos a los que no es necesario darle muchas vueltas para darse cuenta de que es un error o que el testigo quiere protagonismo y se está inventando una historia”, aunque recalca que “no es lo más frecuente. Lo habitual es que el testigo, al margen de su formación, describa unas pautas que permiten al investigador saber si eso puede ser o no puede ser”. Asimismo, a pesar de que “el 90% de la gente acaba contándote su historia”, también se ha encontrado con testigos reticentes que no le narraron su extraña vivencia. Afirma que sí existen pruebas concluyentes de la existencia del fenómeno “porque las palabras del testigo son sagradas y es la prueba más concluyente, lo que pasa es que somos tan necios que si no tenemos un pedazo de hierro de una nave no sirve. Las pruebas físicas son importantes, por supuesto. Pero lo más importante para mí es la palabra de la persona que te está contando algo. Más que los radares…”.
