EL
ARTE
PALEOCRISTIANO
Es el que realizan los primeros cristianos, entre los siglos I y V d.C. Es el precedente del arte medieval cristiano . En su desarrollo distinguimos dos fases:
PRIMER PERÍODO (hasta el 313 d.C.) : el cristianismo estaba perseguido por el estado romano, ya que defendía el monoteísmo y rechazaba la naturaleza divina del emperador. Por ello, los cristianos tienen que desarrollar sus cultos de forma clandestina. Realizarán sus prime primeras ras manife manifesta stacio ciones nes artíst artística icas s en los cement cementeri erios os subter subterrán ráneos eos ( catacumbas), en forma de relieves en los nichos, nichos, mientr mientras as que en los muros se realiz realizará arán n pinturas al fresco. Crearán toda una simbología con figuras o temas clásicos a los que se da una interpretac interpretación ión cristiana. cristiana. Es el caso del pez (que simboliza simbolizaba ba a Jesús), Jesús), el pan (la Eucaristí Eucaristía), a), etc.
SEGUNDO SEGUNDO PERÍODO PERÍODO: el em Edicto de Milán Milán (313 emper perado adorr Const Constant antino ino promul promulga ga el Edicto
)
autori autorizan zando do la religi religión ón cristi cristiana ana.. Esto Esto posibi posibilit litará ará que la Iglesi Iglesia a crist cristian iana a abando abandone ne la clandestinidad, pudiendo desarrollar su arte libremente. Posteriormente y, tras convertirse en religión oficial del estado romano (año 391), adopta la iconografía y los edificios de la antigua Roma, adaptándolos a sus propias necesidades . En la PINTURA Y ESCULTURA se interesan sobre todo por el mensaje que quieren transmitir, dejando en un segundo plano la preocupación por la belleza formal. Esto supone una ruptura respecto a los criterios predominantes en las artes figurativas greco-romanas (que, recordemos, buscaban la belleza ideal). Así, las historias del Antiguo y del Nuevo Testamento se narran con un claro fin doctrinario : enseñar a los fieles a través de las imágenes. Igual que ocurre en las artes figurativas, la ARQUITECTURA cristiana oficial se fijará en la basílica romana como modelo para crear sus primeras iglesias , ya que era el edificio más más adec adecua uado do para para reun reunio ione nes s mu muy y nu nume mero rosa sas. s. Se crea crea de esta esta form forma a la BASÍLICA PALEOCRISTIANA , la cual modifica notablemente la planta de la basílica romana debido a la ne nec cesid esida ad de adap adapta tarl rla a a su cul culto. to. El tipo tipo de bas basíli ílica pal paleoc eocris ristian tiana a cons onsta fundamentalmente de tres partes, sobre planta de cruz latina : En la parte pública está el PATIO O ATRIO (lugar para los no bautizados) , precedido de un vestíbulo y con una fuente en el centro. Antes de entrar en el templo se sitúa una nave transversal, que es el NÁRTHEX (pórtico que marca la entrada a la iglesia). Tanto el patio como el nartex servían como elementos elementos de transición del exterior exterior al interior, ya que el fiel tenía que advertir que entrar en la iglesia era un acto sagrado. La parte semipública estaba compuesta por el cuerpo de la basílica: formado por una, tres o cinco NAVES, separadas por columnas y orientadas orientadas al Este. Este. En su centro centro se sitúa el coro para los rezos y cánticos. En altura, la basílica paleocristiana sigue el modelo de la romana: la nave central es de mayor altura que las laterales, facilitando así la iluminación del espacio . parte sagra sagrada da se inic La parte inicia ia con con un una a nave nave tran transv sver ersa sall (CRUCERO) cuyo cuyos s braz brazos os sobresalen de los muros laterales, dando así a la planta forma de cruz. El crucero separa el cuerpo de la basílica de la CABECERA O PRESBITERIO , que suele tener forma de ábside (planta semicircular y cubierto por una bóveda) . En éste último se sitúa el ara o altar, a veces protegida por un baldaquino. La basí basíli lica ca se comp comple leta ta,, ya en fecha fecha avan avanza zada da,, con con el campanario , las dos sacris sacristía tías s (diaconicon y prothesis) y el baptisterio , generalmente de planta central. La PRIMITIVA BASÍLICA DE SAN PEDRO DEL VATICANO (siglo IV) siguió este esquema, que posteriormente sería imitado en las primeras iglesias medievales.
