INNOVACIÓN

documento de trabajo 2015

INNOVACIÓN

 taller laboratorio

 Asig  Asigna natu tura ra:: Tall Taller er labo labora rato tori rio. o. Carga horaria del módulo: 30 horas. 23, 24 y 25 de julio de 2015.

Conversaciones con Arq. César Naselli, material inédito.

El ámbito laboral, ético, social, tecnológico y de servicios constituye el contexto general de ACCIÓN y FORMACIÓN del DISEÑADOR. Las instancias críticas de transición y fragmentación de la cultura (Revolución cultural, 1965-1989) develan la necesidad de desarrollar procesos aleatorios y combinatorios de las herramientas de diseño; donde la “competencia para lo impredecible” resulta esencial en la consolidación de la INNOVACIÓN como HERRAMIENTA para la COMPETENCIA. “Estamos en la ERA DE LA INCERTIDUMBRE y todo puede pasar”. En la década del setenta, las Ciencias Sociales inciden de manera importante en el campo del Diseño. El contexto de comprensión de la Historia de la Humanidad se amplía a partir de la inclusión de la Sociología, la Antropología, la Psicología y la Lingüística que proponen ABRIR Y MIRAR EL MUNDO CON TODOS LOS SENTIDOS para generar una base cultural universal desde donde se desglosen todas las disciplinas y los aspectos del Hábitat Humano. La reflexión y la crítica son, desde entonces, espacios de discusión de la disciplina en paralelo a la práctica del diseño mismo.

completamiento de fragmentos requieren al diseñador una especial formación y desarrollo de su INTELIGENCIA CREATIVA Y RELACIONAL RELACIONAL (José Antonio Marina, Howard Gardner) que le permita trabajar no sólo de manera creativa sino especialmente a partir de MECANISMOS DE CREACIÓN y HERRAMIENTAS PARA HACER (pragmatismo). Una HERRAMIENTA es un artilugio concreto, sensible o virtual que incide siempre, bajo la voluntad de un sujeto, para  TRAN  TRANSF SFOR ORMA MAR R algo algo.. Del latín fe latín ferr rram amen enta  ta , HERRAMIENTA - hierro para incidir sobre una materia desde el exterior para - alterar la morfología de la materia - dicha alteración produce una huella (memoria) - que expresa la plasticidad o no de la materia (ej: hechos urbanos, sujetos, objetos) - la memoria efectiviza el encuentro herramienta – materia - la herramienta puede ser particular para un cierto tipo de acción con el fin de - provocar cambios físicos en objetos a través de diversos procesos ó también - ser el medio principal de control o manipulación del entorno físico. Una herramienta de proyecto debería desarrollar un proceso de conceptualización útil en el diseño para una transformación concreta y definida y, simultáneamente, universal y aplicable a otros significados. La herramienta es, en definitiva, un receptáculo significante de un proceso del cual se pueden derivar todos los significados universales comprometidos en el mismo. El Workshops INNOVACIÓN, ¿DESAFÍO O PROVOCACIÓN? propone la exploración del término innovación, desde una perspectiva teórica - práctica, tendiente a la construcción colectiva de las nociones fundamentales de los contenidos de la MDPI, y su inclusión como herramienta en el proceso de diseño. Para ello se asocian al primero de

4.1. El taller propone, continuando con la metodología planteada en módulos anteriores, actividades interrelacionadas en tres ramas de acción: exploración / indagación / investigación. Construir primero el concepto, luego el objeto. Explorar estrategias para la consolidación de mecanismos de creatividad. Investigar procesos de transformación de mecanismos creativos en herramientas. El conocimiento se construye desde la propia experiencia (fenomenología) a partir de la observación y registro de sucesos y procesos del fenómeno explorado. Se establecen consecuencias de dichas observaciones para luego incorporar datos e información provenientes de la cultura (hermenéutica) a modo de fragmentos semánticos. 4.1.2. transformación / innovación. Se propone el ejercicio de una mirada crítica como capacidad de transformar la realidad, sucesos u objetos conocidos. Estudiar la innovación como herramienta y cualidad de un objeto. 4.1.3. comunicación /construcción colectiva del conocimiento. Se propone la reconstrucción del proceso desarrollado en el módulo – taller, y el rearmado de los fragmentos expuestos a modo de cadenas de significados = procesos de interpretación, asociación y completamiento.

4.1.1.

4.2. Estas experiencias cognitivas de un tema, modelizan un modo de trabajar en un laboratorio - taller que procura investigar procesos innovativos, en el cual se imbrican la lógica de la intuición relacional aleatoria y la lógica de investigación formal racional y discursiva, ampliando en ambas perspectivas el espacio de sus resultados e inventiva.

5.1. Día 1: ejercicio de conceptualización de los términos provocación, desafío e innovación. 5.1.1. Construir una imagen como una nueva pista, indicador, fragmento, indicio, vestigio del sentido y

5.2. Día 2: ejercicio de diseño: objeto innovador. 5.2.1. INNOVAR la imagen generada previamente por medio de la construcción de un objeto. 5.2.2. Seleccionar qué aspectos del ejercicio 5.1 formarán parte del nuevo objeto e incorporarlos como herramientas de trabajo conceptual/material/hermenéutico. Analizar y evaluar su potencial como herramientas de transformación/alteración/huella. 5.2.3.

Se proponen tres modos para abordar el objeto: CONCEPCIÓN (ontológica). Construcción del concepto. ¿Cuál es la esencia? PERCEPCIÓN (kremática). ¿Qué es lo apropiado al diseño del objeto desde su realidad material? ¿cómo afecta a los sentidos involucrados? UTILIDAD (pragmático). ¿Qué es lo apropiado al diseño del objeto desde su instrumentación utilitaria y práctica?

5.2.4. Incorporar las siguientes herramientas de traducción en el proceso de diseño: 5.2.4.1. 5.2.4.2.

ORDEN (trazados ordenadores, leyes geométricas, leyes de generación de la forma; considerar procedimientos desarrollados en las asignaturas Procesos proyectuales I y II) MATERIA: metal; materiales: alambres, planchas, tubos, etc.

5.2.4.3.  VÍNC  VÍNCUL ULOS OS (rel (relac acio ione ness entr entree las las part partes es,, rela relaci cion ones es con con el cont contex exto to)) 5.2.5. Definir el contexto y situación, incorporando la prov  provoc ocac ació ión n como como acci acción ón estr estrat atég égic ica. a. Definir escala de intervención. Texto complementario / ¿herramienta? CAMNITZER, Luis (2008). 5.3. Día 3: contextualización y socialización del objeto innovador

 ANSE  ANSERM RMET ET,, Fran Franco cois is;; MAGI MAGIST STRE RETT TTI, I, Pier Pierre re (200 (2004) 4).. A cada cada cual cual su cere cerebr broo, plasticidad neuronal e inconsciente. Katz Editores, Buenos Aires. À Aires. À chac chacun un son son cerv cervea eau, u, plas plastiticicitété neur neuron onal alee et inco incons nscicien ent t ; Odile Jacob, Paris. CARERI, Francesco (2002). Walkscapes, el andar como práctica estética. Editorial Gustavo Gili, Barcelona. CAMNITZER, Luis (2008). Didáctica de la liberación, arte conceptualista latinoamericano. Editorial HUM, Buenos Aires. GARDNER, Howard (1987). Estructuras de la mente: La teoría de las múltiples inteligencias. Editorial Fondo de Cultura Económica, México. GARDNER, Howard (1995). Inteligencias múltiples: La teoría en la práctica. Paidós Ibérica Ediciones SA, Barcelona. MARINA, JOSE ANTONIO (1995). Teoría de la inteligencia creadora. Editorial Anagrama. Barcelona. NASELLI, Cesar. Las nociones de proceso y método. Revista 30-60 cuaderno latinoamericano de arquitectura Nº 12. I+P Editorial, 2007. NASELLI, Cesar. La oscilación proyectual. Revista Summa + Nº 55. Buenos Aires. NASELLI, Cesar. Ideología arquitectónica: teoría, proyectación y práctica profesional. En Sumarios 117-118, septiembre-octubre de 1987. Ediciones Summa SA, Buenos Aires.

 Text  Textoo del del Prof Prof.. Arq. Arq. Césa Césarr Nase Nasellllii 1. Según el significado castellano de los términos implicados, la innovación es la acción y también el efecto de mudar las cosas introduciendo novedades. Es decir, de dejar una cosa y tomar en su lugar otra. Hacer que una cosa cambie de estado, forma, lugar, etc., pero introduciendo mutaciones en aquellas cosas que por el común tienen estado fijo o se creía que lo debían tener. La novedad se refiere también a las cosas recién hechas o nuevamente vistas, oídas o descubiertas. Por otra parte la creatividad –parafraseando a José Antonio Marina2- es la facultad de hacer que empiece a existir una cosa que tenga existencia implícita en algún rasgo de la realidad. Este término se asocia también con imaginación, originalidad y arte.  Todo  Todo lo dic dicho ho hac hacee asoc asocia iarr a innovación creadora con el sentido de “nuevo desde dentro”, que tienen no solo el término, sino también los nuevos paradigmas del conocimiento y del conocimiento de la realidad  que postula la ciencia contemporánea. Esta particular concepción de la innovación –que mira hacia delante sin desdeñar lo que ya existe del conocimiento- suma en la cultura y no la cierra dogmáticamente. Es por esto creadora, porque propone estímulos insólitos que abren un más amplio abanico de posibilidades en las capacidades de ver  ver y extraer las potencias implícitas en la realidad para concretar objetos útiles en la construcción de una mejor calidad de vida, es decir, diseños operantes y posibilitantes. Por ende estos estímulos no son estereotipados por un conocimiento y técnicas consagradas, ni cerrados, produciendo nuevas invenciones de la realidad a través de los diseños innovativos. Esto que se dice clarifica el rol de la innovación creadora sobre la lógica interna del diseño: 1. Provee de un nuevo material base para las experiencias de diseño mediante los nuevos aportes de las ciencias y arte de vanguardia –que ya han aplicado esa innovación- permitiendo utilizar valiosas analogías operantes desde que

Los círculos mayores identificados con números romanos, ubicados sobre las líneas curvas que representan el fluir de sucesivos paradigmas o modelos y sistemas ideológicos de la cultura humana, simbolizan los nodos de transformación de los mismos, segmentándolos en etapas: I. Emergencia de lo nuevo como conjunto de indicadores específicos; II. Percepción histórico cultural de lo nuevo; III. Crítica de la crisis del paradigma 1 denominado “punto de partida”, ya consolidado y culminado, tomando como referencia que precede al paradigma “nuevo” 2 y que a su vez precederá al “subsiguiente” 3, etc.; IV. Consolidación del sistema de lo nuevo y apertura plena del mismo; V. Culminación de la cultura del paradigma nuevo en equilibrio inestable;  VI.  VI. Cierre total del paradigma, recategorizándolo como “viejo” o “sistema antiguo”.  VII.  VII. Crisis total del paradigma; VIII  VIII..

Colapso y fragmentación total del mismo; IX. Disolución total de los fragmentos. El nodo I, está precedido por un espacio de la realidad donde se ordenan los indicios de lo nuevo que emergen en el “sietzgeitz” (espíritu del tiempo) que confluyen y se consolidan creando dicho nodo I. El nodo IX está seguido por un área donde se disuelven y desordenan los indicios y partículas autárquicas del paradigma viejo, sin vinculación entre sí, que son expulsadas  sobre la realidad y posteriormente recicladas como material cultural disponible, de referencia y de

I. Consolidación de la apertura del paradigma I: es el espacio al tiempo donde se abre a la conciencia humana y a la acción operante del sistema totalmente articulado y eficiente de una nueva cultura civilizatoria, en este caso la de la Modernidad del siglo XX, nacida de la cultura industrial centro europea y angloamericana del siglo XIX, hasta la Segunda Guerra Mundial. Su expansión a otros espacios marginales a esta centralidad (Sud América, Asia, Africa, etc.) tiene otras temporalidades según sus avatares específicos (tiempos de comunicación e información).  A part partir ir de de este este pun punto to el el para paradi digm gmaa crec crecee con con una una líne líneaa cont contin inua ua de de asce ascens nso o y cons constr truc ucci ción ón,, hast hastaa alca alcanz nzar ar el el espa espaci cio o histórico y productivo II de la culminación del mismo, donde alcanza la plenitud de esa cultura, cerrándose en la conciencia de su perfección y destino de progreso continuo. Sin embargo en este mismo tiempo, casi simultáneamente  los fragmentos emergentes de una cultura nueva subyacente buscan una unión y una complementación, mediante sus tendencias dinámicas de encuentro y constitución de un “nuevo espíritu” del tiempo (Sitzgeitz). Es decir que justo con la consolidación  del paradigma 1, comienza a constituirse el paradigma 2 de una manera simultánea y casi imperceptible1 Comienza el fenómeno de la curva de descenso y debilitación de la cultura del paradigma 1 que, al alcanzar el cúlmen de su fuerza tiene un solo instante de equilibrio (inestable por ley natural) de las fuerzas de ascenso de la ola de energía, comienza a descender hacia su final, expandiéndose sobre la realidad en una “resaca” de fragmentos: Es el punto III, del cierre de la energía creadora de este paradigma, pasando de la categoría de “cultura nueva” a “vieja o de antiguo régimen”.  Tamb  Tambié ién n aquí aquí,, post poster erio iorm rmen ente te,, ser seráá el espa espaci cio o de los los futu futuro ross “nerds” o como plantea Alessando Baricco en su libro “Los bárbaros. Ensayo sobre la mutación”. Anagrama, Barcelona, 2008. Aquí comienza la conciencia de la aparición en el punto IV de los “mutantes” o “Bárbaros”. Simultáneamente de un nodo simétrico ocurre el punto IV que marca otro espacio paralelo a la ola ascensional del  punto o IV  ya Paradigma I, donde se iniciará con el  punt   ya señalado la emergencia del Nuevo Paradigma 2, abriéndose a la conciencia crítica e histórica humana de un posible cambio cultural futuro, como un signo en el horizonte del análisis del