අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
ෙමම මහා භ කල්පෙය් සතර වැනි ස මාස බු රජන් ෙලස පහළ වූ අප ෙග් ෙගෟතම බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙද නිස් ෙල සතන් සතර කත න් එෙතර කරව න් දහ අමා වැසි වස්සව න් වැඩසිට බුදධ ් කෘත ස පූ ණ ෙකාට ප නිවන් පා වදාළ කල්හි ඒ බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් ප ත ළය මඬෙලන් උපන් ෂණාශ්‍රව මහ රහතන් වහන්ෙස්ලා සින් ශිෂ ානුශිෂ පර පරාව මගින් උත ශාසන දායාදය වන චතරා ය සත ප්‍රකාශිත හි සද්ධ මය අඛ ඩව, අ න්නව, පා ශද්ධව පවත්වාෙගන එන ලද්ෙද් ය. එෙමන්ම බු සසුනට ඇත වන්නා වූ ඇතැ පද්ගලයන් සින් කරනු ලබන මතයන්ෙගන් කලන් කලට ඇත වන්නා වූ ශාසනික අ බුදයන් සමනය කර න් ශාසනභාරධා මහරහතන් වහන්ෙස්ලා ධ ම සංගායනා මගින් උත ධ ම නය යළ යළත් ස්ථාපත කරන ලද්ෙද් ය. ඒ ආකාරෙයන් දඹද තලෙය් ෙගෟතම බුද්ධ ශාසනය මහත් ආනුභාව ස පන්නව බැබෙල න් පවතන කල්හි යලත් එයට අනත පහළ වූ ට ධ මාෙශ ක අ රාජයා ෙග් සහායෙයන් ෙමාග්ගලපත්ත තස්ස මහරහතන් වහන්ෙස් සින් තන් වන ධ ම සංගායනාෙවන් යලත් ස්ථාපත කරන ලද ෙගෟතම බු සසුන සකල ෙල කය තල පත වා හැ ෙ පරම ප ත හැඟීෙමන් යුතව නා නා ෙද්ශයන් ෙවත රහතන් වහන්ෙස්ලා පටත් ෙකාට යවන ලද්දාහු ය. එහිද අප ෙග් ස්වා වූ ඒ භාග වත් අරහත් ස මාස බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් නිෙකෙලස් ළය මඬෙලහි උපන් බු පතනුවන් වහන්ෙස් නම වූ හැම කල්හි ප ත සිත් ඇත මහා පන්වන්ත වූ හි මහ රහතන් වහන්ෙස්ව ඉත් ය, උත්තය, ස බල, භද්දසාල, සුමන සාමෙ රයන් වහන්ෙස් යන සඟ ප ස ද කැටව භ ඩුක උපාසක සමඟ ෙමම ලංකාවට එවා වදාරණ ලද්ෙද් ය. එෙස් වැඩමවා වදාළ අනුබු හි මහ රහතන් වහන්ෙස් සින් පහිටවා වදාරන ලද ෙගෟතම බුද්ධ ශාසනෙය් ආෙල කෙයන් අපෙග් මාතෘ භ ය වූ ලංකාද් පය සදහ එළෙයන් ආෙල කමත් වූෙය් ය. එෙස් උත බු සසුන ර ෂතව ෙග පතව සි ල ධර තලයට ශාන්තය උදා කර න් පවතන කල්හි පරෙද්ශ ආ මණයන්ෙගන් සහ ස ට බලෙ ගයන්ෙගන් ඇත වූ ශාසන ප හානිකර අ බුදයන් බලවත්ව පැ යුගයක “මාෙග් ෙ ව ායාමය රජ සැප ඳම ප ස ෙනාව ෙගෟතම බු සසුෙන් රස්ත ය ප ස ම වන්ෙන් ය” යා ල දව ඒකඡත්‍ර ෙකාට රජ 1
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
පැ ටගැමුණ මහා නෙ න් යන් හට රජමාලගෙයහි රන් කරඬුවක තැන්පත් ෙකාට තබුණ රන් පෙතක ලයා ඇත එ තරා අනාගත වාක ය යවන්නට ලැබුෙන් ය. එය වනාහි ෙදවන පෑතස් රජතමා හට හි මහ රහතන් වහන්ෙස් සින් ෙමෙස් වදාරන ලද අනාගත වාක . එන “පන්වත් මහරජාෙණනි, ෙතාප ෙග් මුණපෙර වන පන්වත් කමෙර ඨගා අභය න න් අනාගතෙයහි ලංෙ ශ්වර වන්ෙන් ය. ඒ මහා ප්‍රාඥ වූ නරපතෙතෙ ස වඥ ධාතන් වහන්ෙස්ලා නිදන් ෙකාට එ සිය සි යන උස් වූ මෙන රම වූ ස්ව ණමාල න මහා ස්ථූපය කරවන්ෙන් ය.” එෙමන් ම ශාසන මාමක වූ ඒ මුණබුරාෙණ ෙනාෙය මා ක න්ෙගන් භෂත වූ ත තසාෙවහි සුධ මා න වූ දව සභාව පරදවා නව මහලන් සුසැද ෙල වාමහාප්‍රාසාදය න වූ උෙප සථාගාරය ද කරවන්නාහු ය.” ෙමම අනාගත වාක ය යවූ ඨගා අභය නරපතතමා ෙත වන් ෙකෙරහි උපන් බලවත් ශ්‍රද්ධාෙවන් යුතව ප්‍රීතෙයන් උද්දාමව අත්ෙපාලසන් න්ෙන් ය. ඉ ත මහෙම නා උයනට රහතන් වහන්ෙස්ලා ප්‍රධාන භි ෂ සංඝයා ස් කරවා “පන්වත් ස්වා න් වහන්ස, නුඹ වහන්ෙස්ලා ෙග් ෙපාෙහාය ක මය උෙදසා දව මානය බ වූ ප්‍රාසාදය කරවන්නට මම කැමැත්ෙත . එම නිසා එ ෙකෙනකන් වහන්ෙස් දව මානයකට පටත් ෙකාට යවා ඒ ආකාර වූ සිතයම මට ෙගන්වා ෙදන ෙස් වා.” එකල්හි භි ෂ සංඝයා සින් රහතන් වහන්ෙස්ලා අට නම ෙද ෙලාවට ව ෙග් දව මානය පටත් ෙකාට යවන ලද්දාහු ය. එහිද භර න ෙද ඒ රහතන් වහන්ෙස්ලා හට දැක ගන්නට ලැබුෙ ය. එහි අතත කතාව ෙකෙස් ද යත්, ෙ මහා භ කල්පෙයහි තන්වැනිව පහළ වදාළ කාශ ප බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් කාලෙය් අෙශ ක න ාහ්මණ පන්වෙත නිබඳව සංඝයා උෙදසා දන්පැන් පදන්ෙන් එය මනාෙකාට කරනු ප ස භර න දාසිය හට පවරන ලද්ෙද් ය. එකල්හී ඕතෙම තාන්තය ද වා සඟ බත් මැනැ න් පදන්නී මර න් මත නිදා ප දයා ෙමන් ඉතා ත්තාක ශ ය වූ දව මානයක උපන්නී ය. එ දව මාෙයහි උපන් භර ෙද ව සැම කල්හි දහස ෙදවඟනන් ප වරන ලද්ද ය. ඇෙග් පනට පහළ වූ මා ක මය දව ප්‍රාසාදය උසින් ෙදාෙළාස් ෙයා න වූෙය් ය. හාත්පසින් අට සතලස් ෙයා න වූෙය් ය. කටාගාර දහස න් සැරසුෙන්ය. මහල් නවය න් ෙස භමාන වූෙය් ය. ගබඩා දහස න් යුත වූෙය් ය. සීහපංජරකාවාට නැමැත ර බැලය හැ කව දහස න් සැරසුෙන් ය. ං ජාලයන්ෙගන් යුත වට අදන ලද තර ෙපෙලන් අලංකාර වූෙය් ය. ඒ ප්‍රාසාදය මධ ෙයහි හාත්පසින් ෙලළ ෙදන ධජ පතාකයන්ෙගන් භශිත වූ අ බ ක න වූ ප්‍රාසාදය පහි ෙය් ය. ත තසා ෙද ෙලාව ව නා රහතන් වහන්ෙස්ලා හට ෙමම භර ෙද වෙග් ප්‍රාසාදය දැක ගන්නට ලැබුෙන් ය. ඒ ෙකෙරහි පහන් වූ සිත් ඇත රහතන් වහන්ෙස්ලා එය වස්ත්‍රයක සටහන් ෙකාට භි ෂ සංඝයා ෙවත ෙගන වැ ෙස්ක. එකල්හි එය ට ටගැමුණ නරනි ෙතෙ අතශයින් ම පැහැද නවමහල් ෙල වාමහාප්‍රාසාදය න වූ උෙප සථාගාරය කරවා සත්දන මු ල්ෙල් පද 2
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
පූජාවන් පවත්වා අපමණ ප්‍රත ී යට පත් වූෙය් ය. ඉ ත් ටගැමුණ නි න් ල ෂය රන් කහවනු යද ෙකාට උඩ ම ෙ වැඩ සි න ජය මහා ෙබ න් වහන්ෙස් ට ෙබ පූජාව කරවා නුවර පැදකණ කරන්ෙන් මහාසෑය පහිටන ෙමහි සිටවන ලද ශිලාස්ථ භය දැක යවන්නට ලැබුෙ ය. එහි සඳහන් වූෙය් ද රාජ මාලගෙයහි කරඬුවක තැන්පත් ෙකාට තෙබන රන් පෙතහි ඇත හි මහරහතන් වහන්ෙස් ෙග් අනාගත වාක නිසා රජතමා මහත් සතටට පත් වූෙය් ය. එකල්හි ප්‍රීතප්‍රෙම දෙයන් යුත රජතමා එදන රාත්‍රිෙය් රාජෙභ ජන වළඳා ෙලාවට උත මහා සෑය කරන්නට සිත න් ෙස්සත යට සයනය කර න් කල්පනා කරන්නට වූෙය් ය. ‛ම වනාහි ෙගෟතම බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් ධාතන් වහන්ෙස්ලා තැන්පත් ෙකාට මහාසෑය කරවන්නට තර පන් ඇත ෙකෙන ෙව . අෙහ ! එය මට මහත් ලාභය ම වන්ෙන් ය. එෙහයින් ල වැසි සිෙවකටත් පඩා ෙනාෙකාට අය බ වලන් ෙනාෙපලා දැහැ න් උපයන ලද වස්තෙවන් මහාසෑය කරවන්නට ඇත්න ෙකාතර අගෙන්දැයි’ සිත න් සි ෙය් ය. එකල්හි ෙ පන් සිත ල්ල දැන ගත් රාජෙස්සෙතහි මන තනා සි ෙද ව එක ණ ෙද යන්ට සැල කරන ල ව සි ලක පහිටවන්නා වූ මහාසෑය හදන්නට ටගැමුණ මහා රජාණන් හට උපකාර ම ප ස ෙද ෙලාව ෙද යන් අතර මහත් ස්ථූපෙඝ ෂාව පැන නැංෙග් ය. එකල්හි ෙදෙද ෙලාවට අ පත ශ ෙද්ෙ න් ෙතෙ ශ්වක ම ෙද පතන් හට අණ කරන්ෙන් “එ බා දව පත්‍රය, ෙගෟතම සසුෙනහි පහන්ව සි න ටගැමුණ නරනි ෙතෙ මහාසෑය කරවන්නට සිත න් සි න්ෙන් ය. එබැ න් ෙතප එහි ෙගාස් අනුරාධපරෙයන් ෙයා න න් පහි ග භීර න නදය අසබඩ මහාසෑයට ගෙඩාල් මවන්නැයි” පවසා සි ෙය් ය. පසුදන ටගැමුණ රජතමා හට මහාසෑය උෙදසා ගෙඩාල් මැ ඇත බව අසා අපමණ ත්තප්‍රසාදය ඇත වූෙය් ය. එෙමන්ම අනුරපරයට ඊසාන දගින් තන් ෙයා න ගිය තන්හි ආචාර න ගෙමහි ෙනාෙය ප්‍රමාණෙයන් යුත රන් ජ පහළ තබුෙ ය. එහි තබූ රන් ජ අතර යත පම න් ශාල වූ ෙබාෙහ ස්ව ණ ජෙය වූවාහුය. කඩා වූ ස්ව ණ ජෙය අඟල් ප්‍රමාණ වූවාහුය. අත ශාල කෙඩක පැතර තබූ ඒ සිය ස්ව ණ ජයන් රජතමා සින් මහාස්ථූපයට ෙවන්කරන ලද්ෙද් ය. අනුරපෙරන් නැෙගනහිර දශාෙයහි සෙත්යා න ගිය තන්හි මහවැල ගෙඟන් එෙතරවූ තඹ න ගෙමහි මහාසෑයට තඹ සහ යකඩ උපන්ෙන් ය. අනුරපරයට ඊසාන දගින් සතර ෙයා න ගිය තන්හි සමන් වැව න ගෙමහි වැ ෙතර වැල්ෙලහි අත ශාල වූ ෙබාෙහ මා ක ෙය 3
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
උපන්නාහු ය. අනුරපරෙයන් දකණ පස අට ෙයා න ගිය තන්හි අ බ ඨෙක ල න ජනපදෙයහි එ තරා ගල්ෙලනක මහා ද කඳ පැන නැංෙග් ය. අනුරපරෙය් බටහිර ෙදස පෙස්යා න ගිය තන්හි උ ෙ ල න පටෙනහි ව ණෙයන් හා ප්‍රමාණෙයන් ෙනල්ල ෙග තර ශාල වූ මුත ද පබ ද මුහුෙදන් ෙගාඩ ගසන ලද්ෙද් ය. අනුරපරෙයන් උත දශාෙවන් සත් ෙයා න ගිය තන්හි ෙපලවැ න ගෙමහි වැවට වැෙටන දය ක ලයක වැල අතෙ ඇඹ ගල් ප්‍රමාණෙයන් ශාල වූ දයෙබරලය මල් පැහැ ඇත මහා වන් සතර උපන්ෙන් ය. ෙගෟතම බු සසුෙනහි පහන් සිත් ඇත සාසන මාමක නරනි ෙතෙ ඒ ඒ තැන පහළ වූ වස්තන් ගැන ෙතාරත ෙගන ආ සියල්ලන්ට ම ආදර ෙගෟරව ද වා මැනැ න් සත්කාර කෙළ් ය. ඒ සිය වස්තව වන්වැල මහා සෑය උෙදසා ෙද්වානුභාවෙයන් පහළ වූ පූජාවන් ම වූෙය් ය. ෙ ආකාරෙයන් ෙමම මහා ස්ථූපය කරවන්නට සිය ප කර ස පූ ණ වන කල්හි ෙවස පන් ෙපාෙහ දනෙයහි මහාසෑය කරවන්නට සූදාන මුල්වැඩ අරඹන ලද්ෙද් ය. එහිද මහාසෑ ෙමහි පහි එ තරා රන්ෙතලඹු ගස ඉවත් කළ යුත වූෙය් ය. එකල්හි එහි මන් තනා සි ස්ව ණමාල න පනැත ෙද ව රහතන් වහන්ෙස්ලා මුණ ගැසී ඇෙග් දව මානය පහි රන්ෙතලඹු ගස ඉවත්ෙනාකරන්නැයි ඉල්ලා සි යා ය. එ ට රහතන් වහන්ෙස්ලා ඒ ෙදවඟන හට මහාස්ථූපෙය් ආනුභාව ගැන පවසා ෙවන මානයකට යන්නට සු සු ක ෙපන්වා න් ෙස්ක. ස්ව ණමාල ෙද ව රහතන් ෙග් ආයාචනයට සතට රන්ෙතලඹු ගසින් ඉවත්ව ෙවන මානයකට යන්නට කැමැත්ත පළ ෙකාට සි යා ය. නැවත ඕතෙම තමාෙග් නාමෙයන් මහා සෑය බඳනා ෙස් වායැයි රහතන් වහන්ෙස්ලාෙගන් ඉල්ලා සි යා ය. එකල්හි ඇයෙග් ඉල්ලමට සවන් න් රහතන් වහන්ෙස්ලා ස්ව ණමාල යන නාමය සහිතව මහාස්ථප ූ ය කර ම සු සු යැයි ටගැමුණ රජතමා හට දැනු න්නාහු ය. එකල්හි ස්ව ණමාල ෙද ව න න් ස්ව ණමාල මහා සෑය තැන මට සු සු වූ ඒ කෙඩහි පහි ශිලාස්ථ භය බැහැර ෙකාට මහාසෑය පහිටන භ ෙයහි සත් යන යටට සාරවා පස්ඉවත් කරන ලද්ෙද් ය. අතශයින් ම ච ෂන නුවණ ඇත මහාප්‍රාඥ වූ ටගැමුණ නෙ න් ෙතෙ ෙය ධයන් ලවා සුනු හා ගල් ෙගන්වා මැනැ න් කඩු කරවා එම භ ෙයහි ඇත ෙ ය. ඉන් පසු ඝන ස න් වසන ලද පතල් ඇත හස්තරාජයන් ලවා මැනැ න් පාගවන ලද්ෙද් ය. ඒ මත ඇත ම ප ස ආකාශ ගංගාව ගලා වැෙටනා කල්හි නිරන්තරෙයන් ෙතත් වූ තස් ෙයා න භ යක පහි සියු සුවඳ මැ ඇත නවනීත ෙහවත් ෙවඬ මැ න වූ සියු මැ ඍද් මත් වූ රහත් සාමෙ රයන් වහන්ෙස්ලා හිමාලෙයන් ෙගන වැ ෙස්ක. සෑ පහිටන ෙමහි ගල් අතරා හස්තරාජයන් ලවා තලවා එහි සි වැෙසන්නට නවනීත මැ මැනැ න් අතරන ලද්ෙද් ය.ඒ මත ෙද යන් සින් මවන ලද ගෙඩාල් අතරන ලද්ෙද් ය. ඒ මත ඉතා ප සි වූ කරගල් ද ඒ මත කර න්ද න ෙශ්ෂ පාෂාණය ද අතරා ඒ මත ස මත් යකඩ දැල දමන ලද්ෙද් ය. ඒ යකඩ දැල වැෙසන්නට ෙබාර දමන ලද්ෙද් ය. එය සමෙකාට තලවා ඒ මත ඍද් මත් රහත් සාමෙ රයන් වහන්ෙස්ලා සින් හිමාලෙයන් ෙගන එන 4
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
ලැබූ පළඟ මැ ගල් අතරන ලද්ෙද් ය. එහි සිය සි වැෙසන්නට ඒ මත නවනීත මැ අතරන ලද්ෙද් ය. ඉන් පසු රජතමා රසදය න රසායනෙයන් ශ්‍ර කරන ලද මැලය තවරන ලද්ෙද් ය. එය මත අඟල් අට ඝන වූ ෙල හ තහඩුව මැනැ න් අතරන ලද්ෙද් ය. ඒ ෙල හ තහඩුව මත තල ෙතලන් පද ෙකාට ගත් රත්සි ගල් අතරන ලද්ෙද් ය. ඒ මත අඟල් සත ඝණ වූ ද තහඩුව මැනැ න් අතරන ලද්ෙද් ය. ෙ ආකාරෙයන් ෙගෟතම බු රජන් ෙකෙරහි පහි අපමණ ශ්‍රද්ධාෙවන් යුතව අපෙග් ටගැමුණ මහරජාණන් ඒ ද තහඩුව මත ෙගාඩනැෙගන මහාසෑය ප ස මුල් ගල් තබන පන්කමට මහා සංඝරත්නයට ආරාධනා කර සි ෙය් ය. “පන්වත් ස්වා න් වහන්ස, අපෙග් ස වඥරාෙජ ත්තමයන් වහන්ෙස් උෙදසා ස්ව ණමාල මහාෛචත කරවන්නට වූ මංගල ගෙඩාල ෙහට උදා වන ෙවස පන් ෙපාෙහ දනෙය් මම පහිටවන්ෙන . එබැ න් අපෙග් පන්වත් ස්වා න් වහන්ෙස්ලා සෑ මට ව න ෙස් වා”යි ආදර බැතෙයන් යුතව භි ෂ සංඝයාට ඇරයු ෙකාට අනත ව ලංකාවාසී සැදැහැවතන් හටද “පන්වත් ජනයනි ෙසට දනෙය් අපෙග් බු රජාණන් වහන්ෙස්ට පද පූජාවන් පවත්වා ෙපෙහවස් සිල් සමාදන් සුවඳ මල් ආදය ෙගන මහා සෑය පහිටවන භ ය ෙවත පැ ෙණත්වා” යැයි යා සි ෙය් ය. ඉ ත ල බු සසුෙනහි පනට පහළ වූ ටගැමුණ මහරජාණන් ෙග් අවවාද ප ද ස්ව ණමාල මහා සෑය කරා යන මග ෙදපස අලංකාර කරවා මහා හාර භ යට ඇත වන නුවර සතර ෙදාරටවහි කරණවෑ යන් තබන ලද්ෙද් ය. ෙබාෙහ සු වස්ත්‍ර තබන ලද්ෙද් ය. ප්‍ර ත ආහාර පාන තබන ලද්ෙද් ය. එහි පැ ෙණන්නා වූ මහජනයා හිස් වල් කපා දය නා මධුර වූ ආහාරපානයන් ෙගන් සන්ත පනය සුවඳ මල් ෙගන එම භ ෙයහි ස් වූවාහු ය. ටගැමුණ නෙ න් ෙතෙ මැත ඇමත ෙස්නාව ප වරාෙගන මහා සෑය පහිටන මට රාජ ය ලලාෙවන් ස ප්‍රාප්ත වන කල්හි සි සැට බර න් සැරසුන සුනද ් ර නා කාංගනාෙව දව කණ ාවන්ෙග් ෙස භා මත කරව න් බු ගණ ගායනා කර න් නැට ද ව න් ආතත, තත, තතාතත, ඝන, සුසර ි යන පංච ත ය නාදෙයන් ඒකනිනන ් ාද කරව න් ෙපරහැෙ ඉද පස ගමන් කලාහු ය. ෙගෟතම බු සසුෙන් පළසරන ලැබූ ෂණාශ්‍රව මහරහතන් වහන්ෙස්ලා ද ෙමම අසි මත් පන්කම උෙදසා ෙලාව නා නා දශාවන්ෙගන් ෙ ල දවට සතට සිතන් වැඩම කළ ෙස්ක. රජගහ නුවර ඉන් ගප්ත රහතන් වහන්ෙස් අසූදහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. බරණැස ඉසිපතන ගදාෙය් සිට ධ මෙස්න රහතන් වහන්ෙස් ෙදාෙළාස්දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. සැවැත් නුවර ෙද ර ෙවෙහෙ සිට පයදස්සී රහතන් වහන්ෙස් සැටදහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. ශාලා මහනුවර මහ වනෙය් සිට බුද්ධර ත රහතන් වහන්ෙස් දහඅටදහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. ෙකාසබෑ නුවර ෙඝ ෂතාරාමෙය් සිට මහා ධ මර ත රහතන් වහන්ෙස් තස්දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. උෙද්නි නුවර ද ණගි හාරෙය් සිට මහා ධ මර ත රහතන් වහන්ෙස් සතලස්දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. පාඨලපත්‍ර අගනගරෙයහි අෙශ කාරාමෙය් 5
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
සිට ත්ත ණ රහතන් වහන්ෙස් එ ල ෂ සැට දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. කාශ් ර ම ඩලෙය් සිට උත්ත ණ රහතන් වහන්ෙස් ෙදල ෂ සැට දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. පල්ලවෙභ ග ජනපදෙය් සිට මහාෙද්ව රහතන් වහන්ෙස් සාරල ෂ සැට දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. ෙය නක ෙද්ශෙයහි අලසන්දා නගරෙය් සිට මහාධ මර ත රහතන් වහන්ෙස් තස්දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. න්ධ ා වනපයෙස් වත්තනීය ෙස්නාසනෙය් සිට උත්තර රහතන් වහන්ෙස් සැට දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. බුදධ ් ගයා ෙබ ම ඩල හාරෙය් සිට ත්තගත්ත රහතන් වහන්ෙස් තස්දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. වනවාස ප්‍රෙද්ශෙය් සිට චන් ගප්ත රහතන් වහන්ෙස් අසූදහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. කයිලාස හාරෙය් සිට සු යගප්ත රහතන් වහන්ෙස් අනූසය දහස රහතන් ප වරා ෙ පන් මට වැ ෙස්ක. ෙ පන්කම සඳහා ලංකාද් පෙයන් වැඩම ෙකාට වදාළ රහතන් වහන්ෙස් ලා ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නෙය් ගණන පමණ කළ ෙනා හැ ෙ ම ය. ෙ
අයු න් වැඩම ෙකාට වදාළ ෙගෟතම බු රජන්ෙග් ශ්‍රාවක සඟ වන ට ටගැමුණ නි ඳාෙන ශ්‍රදධ ් ාෙවන් කල්මත් ගිය සිතන් යුතව සුවඳ මලන් සංඝයා පදා පසඟ පහිටවා වන්දනා ෙකාට මහා සෑය පහිටවන මට පැ යාහු ය. ඒ ම මැද පහිටවන ලද රන් කණවට බඳන ලද දෙයන් නිමවූ සීමා ද ඩ ෙගන ෛචත පහිටවන භ ය සළකණ කර න් ගමන් කෙළ්ය. එහිද එහි ප්‍රමාණය සිදධ ් ා ථ න මහරහතන් වහන්ෙස් ෙපන්වා වදාරන ලද්ෙද් ය. ෙනාපසුබට යය ඇත ශ්‍රදධ ් ා ස පන්න වූ ටගැමුණ නෙ න් ෙතෙ එම භ ය මැද අට දසාවට ෙයාමු කරන ලද්දාවූ රනින් ද දෙයන් ද නිමවන ලද පන් කලස් අට බැගින් තැ බවූෙය් ය. එම අට දසාවට සුවඳ මැ ෙයන් තනවන ලද ගෙඩාල් කැට අට තැ බවූෙය් ය. එකල්හි ටගැමුණ මහරජතමා ෙපරදසාෙ පහි සුවඳ කැවූ මැ මත ප්‍රථම ගෙඩාල සකස්ව තැන්පත් කෙළ් ය. අනත ව රහතන් වහන්ෙස්ලා ප්‍රමුඛ ෙකාට ටගැමුණ නි දෑ සමන් මල් පදන කල්හි සැදැහැෙයන් ඉපල ගිය ල මව ක පත වූවා ය. ඉත ගෙඩාල් ද එ එ අමාත යන් ලවා පහිටවූෙය් ය. ෙමෙස් ෙවස පන් ෙපාෙහ දන ආර භ කරන ලද ස්ව ණ මාල මහා ස්ථප ූ ෙය් මුල් කටයුත ඇසළ මස පන් ෙපාෙහ දන ස පූ ණ කරන කල්හි පයදස්සී න මහරහතන් වහන්ෙස් සැදැහැවතන් ෙග් සිත් නිවන් මඟට ෙයාමු කරව න් චතරා ය සත ධ මය ෙද්ශනා කළ ෙස්ක. ඒ ෙද්ශනාව අසා මහාසෑය පහිටවන භ ෙය් සිට සතලස් දහස ජනයා ෙස වාන් මා ගඵලයට පත් වූවාහු ය. දහස ජනයා සකදාගා වූවාහු ය. දහස ජනයා අනාගා වූවාහු ය. දහස ගිහි ජනයා අරහත්වයට පත් වූවාහු ය. දහඅට දහස භි ෂූන් වහන්ෙස්ලා ද, දහ හතර දහස භි ෂ න් වහන්ෙස්ලා ද අරහත් ඵලයට පත් වූවාහු ය.
6
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
මහාසෑෙය් ධාතුගර්භය කරවීම ෙගෟතම බු සසුෙනහි පහන් වූ සිත් ඇත ටගැමුණ මහරජතමා ෙග් ආයාචනය ප ද වැඩමෙකාට වදාළ සංඝරත්නය සතය මු ල්ෙල් රජතමාෙගන් දන්පැන් පළගැනීමට ඉවසා වදාළ ෙස්ක. රජතමා ෛචත ස්ථානය පහිටන හාත්පස දහඅට තැෙන හි ම ඩප තනවා මහාදන් පැවැත්වූෙය් ය. අනත ව ටගැමුණ මහ නි ඳානන් මහා සෑෙය් කටයුත ආර භ ම ප ස සු සු වඩුවන් ෙසායන්ෙන් ශ්වක ම දව පත්‍රයා සින් බැල්ම ෙහලන ලද මහ නැණවත් වඩුෙව රන්තලය ජලෙයන් පරවාෙගන රජ ඉද යට පැ ෙය් ය. අතන් දය ස්වල්පය ෙගන ඒ දය පටට ගැසූ කල්හි රන්තලෙය් පරවූ ජලය මතන් සු සල් පලඟ ෙග ලය බ මහා දයබුබුල පැණ නැංෙග් ය. “පන්වත් ෙද්වයන් වහන්ස,ෙමබ සුනද ් රෙස භා ඇත ෛචත ග භය කරන්ෙන යි” එම වඩුතමා පැවසූ කල්හි නෙ න් ෙතෙ අතශයින් ම සතටට පත් වූෙය් ය. සැදැෙහන් ඔද වැ ගිය සිත් ඇත නෙ න් ෙතෙ මා නිසන ු ් ෙනාෙපලවා ගෙඩාල් ෙගන එන්ෙන් ෙකෙස් දැයි සිත සිතා සි න කල්හි ඒ ඒ දනයට වවමනා සිය ගෙඩාල් ෙද්වානුභාවෙයන් මහාසෑෙය් ෙදාරට සතර අසලට ෙගාඩගැෙසන්ෙන් ය. ෙ ෙද්වානුභාවය ට ටගැමුණ නි න් අතශයින් ම සන්ෙත ෂෙයන් යු ත වූෙය් ය. ෙමහි සි කටයුත්ත ෙනා ෙල් ෙනාකල යුත යැයි දැනු ෙදන ලද්ෙද් ය. ඒ ඒ ෙදාරටෙවහි ෙසාෙළාස්ල ෂය බැගින් රන්කහවනු ද ෙබාෙහ වස්තා්‍ර භරණයන් ද ප්‍ර ත වූ ආහාර පානයන් ද සුවඳ ළවන් ව ගයන් ද මුව සුවඳ කරවන්නා වූ ෙබෙහත් ව ගයන් ද ත බවා ෛචත ක මාන්තය කරවන්නා වූ සියල්ලන්ට ම අනුකල ප ද්ෙදන් ගන්නට සැලැස්වූෙය් ය. මහා ෛචත කරවනු ලබන කල්හි ඒ සඳහා ෙවෙහස මහන්සි වූ සියදහස් සංඛ ාත අෙන්ක ජනයා පහන් සිත ල උපදවා ගනි න් ෙබාෙහ පන් ස් කර ගත්තාහු ය. බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙකෙරහි ඇත කරගත් ප ත ශ්‍රද්ධාව ෙහ්තෙවන් සුගතෙය් උපදන්ෙන් යැයි දන්නා වූ සැදැහැවත් ජනයා සතට සිතන් පන්ක කරන්නාහු ය. ෙමම ස්ථප ූ ය වඩාත් ස මත් ම ප ස මහා ෛචත ස්ථානෙයහි ගෙඩාලන් නිමවන ලද ප්‍රධාන මල් ආසන තන ම ඍද් ස පන්න වූ රහතන් වහන්ෙස්ලා සින් ෙපාෙළාව සමෙකාට ගිලල ් වන ලද්ෙද් ය. ෙ ආකාරෙයන් වාර නවය තලදම ඍද් මත් රහතන් වහන්ෙස්ලා සින් ඉදකරන සියල්ල ගිල්ලවන ලද්දාහු ය. එ ට උන්වහන්ෙස්ලා කරා පැ රජතමා පසඟ පහිටවා වන්දනා ෙකාට “ස්වා නී, පෂ්පාසනෙය ෙපාෙළාෙ ගිෙලන්නාහුය. 7
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
තනවන ලද සියල්ල ෙපාෙළාෙ ගිෙලන්නාහු ය. ෙමයට ෙහ්තව කවෙ දැයි” චාරන කල්හි පන්වත් මහරජාෙණනි තථාගතයන් වහන්ෙස්ෙග් ධාතන් පහිටවන මහාසෑය ෙනාගිෙලනු ප ස ඍද් මත් භි ෂූන් සින් ෙමය කරන ලද්ෙද් ය. ඒ ගැන ශංකා ෙනාඋපදවා ෛචත ක මාන්තය කළ මැනවැයි වදාළ ෙස්ක. එය අසා ත්තප්‍රසන්න වූ රජතමා ෛචත ක මාන්තය කරවන්නට පටන් ගත්ෙත් ය. එකල්හි භි ෂ සංඝයා වහන්ෙස් උත්තර සුමන යන ඍද් මත් සාමෙ රයන් වහන්ෙස්ලා ෙදනම කැඳවා “එ බා ආයුෂ්මතනි, මහාසෑෙයහි දාගැබ ප ස ෙ ඝ ව ණ පාෂාණයන් ෙගන එනු මැනවැයි” වදාළ ෙස්ක. එකල්හි ඒ ෙදෙදනා වහන්ෙස් උත ක දවයිනට වැඩම ෙකාට අසූ යන් දය පළල ඇත ම ඩලාකාර වූ මනා පැහැෙයන් යුත පාෂාණයන් ෙගන වැ යාහු ය. ඍද් මත් රහතන් වහන්ෙස්ලා මල් ආසන මත එ ගල තැන්පත් කළ ෙස්ක. ගල් සතර සතර පසින් ස කළ ෙස්ක. සාසනමාමක වූ ටගැමුණ නි ඳාෙන ස්ව ණමාල මහා ෛචත ග භය මත ද වන ආකාරෙයන් අලංකාර කරවන ලද්දාහු ය. එම ධාත ග භය මධ ෙයහි රනින් නිමවූ සු සල් ෙබ වෘ ෂය කරවන ලද්ෙද් ය. ග භය මු ෙන් හි මඬල ද, ස මඬල ද, තාරකා පන්තන් ද කරවන ලද්ෙද් ය. එම ෙබ න් වහන්ෙස් ෙග් නැෙගනහි න් ප්‍රභාෂ්වර වූ ස්ව ණමය බුද්ධ ප්‍රතමාව තැන්පත් කරවන ලද්ෙද් ය. ඒ පළම වහන්ෙස්ට සු ෙස්සත් දරන්නා වූ මහබඹු ෙග් ව ද කරවන ලද්ෙද් ය. ජයුත්තරා න වූ ශංඛය අතැත ස ෙද ෙග් ව ද කරවන ලද්ෙද් ය. රන් වන් ණාව ගත් අතන් යුත පංචසිඛ න වූ දව ගාන්ධ වයා ෙග් ව ද නා කාංගනාවන් සහිත වූ මහාකාල න නාගරාජයා ෙග් ව ද කරවන ලද්ෙද් ය. ඇතපට නැඟී සි න අත්දහස ඇත වසවත් ම බර ෙස්නා සහිතව පලා යන ව ද කරවන ලද්ෙද් ය. සහ පත හ්මරාජයා ප්‍රථම ධ ම ෙද්ශනාවට ඇරයු කරන ව ද කරවන ලද්ෙද් ය. ද ස පැවත සූත්‍ර ෙද්ශනාව වදාරන අයු ද කරවන ලද්ෙද් ය. යසකල පත්‍රයා ෙග් උත පැ ද බව ද භද්දවග්ගිය කමාරව න් ෙග් උත පැ ද බව ද ෙමම සසුෙනහි ප්‍රථම රහතන් වහන්ෙස්ලා ෙග් පයන් ද කරවන ලද්ෙද් ය. සාර නි න් ෙත වන් සරණ යන අයු ද, ෙ වනාරාමය පළගන්නා අයු ද, රජගහ නුවරට ව නා අයු ද කරනවන ලද්ෙද් ය. සැ යුත් මුගලන් මහා කස්සප,අනු ද්ධ මහාචන්ද, මහාක චායන, ෙස ණ, ල, භද්දය, ආනන්ද ආද අසූ මහ රහතන් වහන්ෙස්ලා ෙග් පෙය ද කරවන ලද්දාහු ය. වන් ස මන ද කරවන ලද්ෙද් ය. රාහුල කම ෙග් හා නන්ද කම ෙග් පැ ද බව ද කරවන ලද්ෙද් ය. ෙද ර ෙවෙහර පළගැනීම ද ගන්ඩ බ වෘ ෂ මූළෙය් ප්‍රාතහා ය පෑම ද ෙද ෙලාව වැඩම ම ද ෙද්වාෙර හන ප්‍රාතහා යය ද මහා සමය සූත්‍ර ෙද්ශනාව ද රාහුෙල වාද සූත්‍ර ෙද්ශනාව ද මහා මංගල සූත්‍ර ෙද්ශනාව ද ධනපාල සමාගමය ද, අංගලමාල දමනය ද, ආලවක දමනයද, අපලාල දමනය ද , බාව ාහ්මනයා ෙග් ශිෂ න් වන
8
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
අ ත ෛමත්ෙත ආද ප ස් තථාගත ශ්‍රාවකත්වයට පැ ෙණන පාරායන සමාගමය ද කරවන ලද්දාහු ය. එෙමන් ම ආයුසංස්කාරය අත් හැ ම, චන්දක මාර පත්තෙග් අවසන් දන් පළගැනීම, ප කස මල්ල රජද වන්ෙග් වස්ත්‍ර පළගැනීම, ආනන්ද ෙත න් වහන්ෙස් සින් පැන් පළගැන් ම සහ කසිනාරා නුවර යමක සල් ෙසවෙන් උත ෙදසට හිසලා තනවන ලද යහෙන් සැතප ප වනට ව නා ව ද කරවන ලද්දාහු ය. ෙද නිසන ු ්ෙග් ලාපය ද මහාකස්සප මහරහතන් වහන්ෙස් ස බු සි පා වන්දනා ම ද ස න් දර සෑෙය් ගි ඇ ලම ද, සල් මල් පප සුවඳ හැ ම ද, ෙ ණ න ාහ්මනයා සින් ධාත ෙබදා දම ද කරවන ලද්ෙද් ය. එෙමන් ම ෙවස්සන්තර ජාතකය ද තසිත ෙද ෙලාව සන්තෂත ෙද කම ම ද, මහාමාය ෙද් ය කස පළසිඳ ගැනීම ද, ෙබ සත් උපත ෙලස වාසය ද, යෙශ දරා සමඟ වන වාහ මංගළ ය ද, මහා අභිනිෂ් මණය ද, ෂ්කර යාව ද, සුජාතා සිට දය ය ෙග් පඬු පූජාව ද, මාර පරාජය ද කරවන ලද්දාහු ය. ෙද ෙලාව වසන්නා වූ තස් තන් දව කම ෙව ද, ෙදතස දව කම ෙය ද, අට සි ය ෙසෙන ෙය ද, අෙන්ක වූ ෙද ෙද්වතාෙව ද කරවන ලද්දාහු ය. පන් කලස් ඔසවා ගත් ෙද ෙද්වතාෙව ද, තය වාදන කරන්නා වූ ෙද ෙද්වතාෙව ද, සරසන ලද කැඩපත් අතන් ගත් ෙද ෙද්වතාෙව ද, මාලා දාමයන් අතන් ගත් ෙද ෙද්වතාෙව ද, ධජ පතාකයන් අතන් ඔසවා ගත් ෙද ෙද්වතාෙව ද කරවන ලද්දාහු ය. එෙමන්ම ෙගෟතම බු සසුන පවත්නා තා කල් දැල් දෙලන්නා වූ සුවඳ ෙතල් ප පහන් කරවන ලද්ෙද් ය. සුවඳ හමන ස න් තවරන ලද්ෙද් ය. ෛචත ග භය ආෙල කමත් ම ප ස එළය ෙදන මැ ව ග ද ෙගාඩ ගසන ලද්ෙද් ය. ෙමෙස් සිය පෙය ඝන රනින් ම කරන ලද්දාහු ය. අභිඥාලාභී මහාප්‍රාඥ වූ ඉන් ගප්ත මහ රහතන්වහන්ෙස් ෙග් අ ෂණය යටෙත් ෛචත ක මාන්තය මැනැ න් ස පූ ණ වූෙය් ය. රජන් ෙග් රාජ ඍද් ය ද, ෙද යන්ෙග් ෙද්ව ඍද් ය ද, රහතන්ෙග් ආ ය ඍද් ය ද එකට කැ වූ ස්ව ණමාල ෛචත රාජයානන් වහන්ෙස් ෙග් ධාත ග භය ෙමෙලසින් පහිටවන ලද්ෙද් ය.
9
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
ධාතු තැන්පත් කිරීම තථාගත අරහත් ස මා ස බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් මහා ස්ථූපය කරවන්නා වූ ටගැමුණ නෙ න් ෙතෙ ෙ අයු න් ධාත ග භෙය් ක මාන්ත නිමා කරවා භි ෂ සංඝයා වන්දනා ෙකාට “පන්වත් ස්වා න් වහන්ස, මහත් ශ්‍රද්ධාෙවන් යුත මා සින් මහා සෑෙයහි ධාත ග භෙයහි සිය ක මාන්තෙය ස පූ ණ කරන ලද්දාහු ය. ඉතන් ස්වා නි ෙසට දවෙසහි ද ධාත නිදන් කරන්ෙන . ඒ සඳහා ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙකෙස් ලබන්ෙන් දැයි නුඹ වහන්ෙස්ලා දන්නා ෙස් වා”යි දැනු ද සි ෙය් ය. එකල්හි භි ෂ සංඝයා සින් ධාතන් වහන්ෙස්ලා ලබා ගැනීමට සු සු භි ෂව වශෙයන් ෂ අභිඥාලාභී ෙස ණත්තර න රහතන් වහන්ෙස් ෙග් නම ෙය ජනා කරන ලද්දාහු ය. ඒ ෙසාණත්තර න රහතන් වහන්ෙස් ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගන ඒෙ සු සුක ලැබුෙ ෙකෙස් ද යත් ඒ අතත ප්‍රවෘත්තය ෙ අයු න් දත යුත්ෙත් ය. අපෙග් ස්වා වූ ෙල කනාථ වූ ෙන්න් වූ භාග වතන් වහන්ෙස් ෙල වැස්සන් ෙග් හිත සුව ප ස දන සැ සරා ව න කල්හි ගංගා නදෙතර වාසී වූ නන් ත්තර න ත ණෙය බු රජන් ෙකෙරහි ප්‍රසන්න වූෙය් ය. ෙහෙතෙ නිරන්තරෙයන් බුද්ධ ප්‍රමුඛ මහා සංඝයා නිමන්තණ ්‍ර ය ෙකාට දන් වැළඳවන්ෙන් ය. ඉ ත ශාස්තෘන් වහන්ෙස් ප්‍රයාගප්‍රතස්ඨාන න වූ ගංෙතා න් සංඝයා සමඟ නැ නැගි ෙස්ක. එෙස් නැ නැග ගංගා නදෙය් ව නා ෙස්ක. එකල්හි මහා ඍද් මත් භද්ද න මහරහතන් වහන්ෙස් ගංගා නදෙය් මැද ජලය කැළඹුන තැන දැක තමන් ෙග් ෙපර භවය සිහෙ ි කාට භි ෂ සංඝයා හට ෙ වචන පවසන ලද්ෙද් ය. “පන්වත් ආයුෂ්මතන් වහන්ස, ම වනාහී එ තරා යුගයක ද මහාපනාද න රජෙකෙන ව සි ෙය . එකල්හි මා සින් වාසය කරන ලද සිපස් ෙයා න් රන් වන් ප්‍රාසාදය දැන් ෙ ගඟ දය තල ඇත්ෙත් ය. ඒ ප්‍රාසාදය කරා පැ ෙණන නද ජලය ඝ ඨනය ම නිසා ෙමතන්හි දය පැ ළම වන්ෙන් ය.” එකල්හි ඇතැ භි ෂූන් වහන්ෙස්ලා එය ෙනාපළෙගන ශාස්තෘන් වහන්ෙස්ට සැල කලාහුය. එ ට ස වඥයන් වහන්ෙස් “පන්වත් භි ෂව, දැන් ඔබ ෙ සංඝයා ෙග් සැකය කළ යුත යැයි වදාළ කල්හි භද්ද මහරහතන් වහන්ෙස් සින් ෙමබ ප්‍රාතහා යය කරන ලද්ෙද් ය. එන උන්වහන්ෙස් අහසට පැන නැඟි ෙස්ක. අහස් තලෙයහි පළඟ බැඳ වැඩ සි ෙස්ක. අනත ව සියු අත දගෙකාට බඹ ෙලාව පහි ස සෑය තම අත මත තබාෙගන නැවත එය ස්වූ ජනයාට ද ,සංඝයාට ද දැ වූ ෙස්ක. යල එය බඹ ෙලාව තබූ තැනම තැන්පත් කළ ෙස්ක. ඉ ත භද්ද මහරහතන් වහන්ෙස් ගංගා න ගඟ දය මත ස මන් ෙකාට මහපට 10
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
ඇඟිලෙ ් ලන් ප්‍රාසාදෙයහි ෙකාත් කැ ල්ල පටලවාෙගන එය ජලෙයන් ඔසවා උඩට මතෙකාට නැවතත් ඉතා ෙස න් ජලෙය් බැස්සවූ ෙස්ක. ෙමම ප්‍රාතහා යය ට නන් ත්තර න ත ණයා අතශයින් ම ප මයට පත් “අෙහ ! රහතන් වහන්ෙස්ලාෙග් ගණ ආශ්චයර යි. මාෙග් ශාස්තෘන් වහන්ෙස් ෙග් ගණය අතශයින්ම ආශ්චයර යි. මට ද මා කරන ලද්දා වූ ෙ පණ ාණභාවෙයන් ෙමවැනි ආකාරෙයන් ඍද් ෙයන් යුතව ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගන ඒමට හැ යාව ලැෙ වා” යැයි දැ අ ෂ්ඨානය ඇත කරගත්ෙත් ය. ඒ නන් ත්තර ත ණයා ලංකාද් පෙය් උපත ලබා ෙස ණත්තර න න් පැ දව උපස පදාෙවන් ෙසාෙළාස් වස ඇත්ෙත් නමුත් උන්වහන්ෙස්ට ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගන ඒෙ පන ඇත බව සංඝයා වහන්ෙස් දැන ගත් ෙස්ක. සංඝයා වහන්ෙස් “ආයුෂ්මත් ෙස ණත්තරය, ස්ව ණමාල මහාසෑෙය් නිදන් ම ප ස ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගන එනු මැනැව” යි වදාළ කල්හි “ස්වා නී, මම ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙකායින් ෙගන එ ද චාරණ ලද්ෙද් ය. එ ට භි ෂ සංඝයා වහන්ෙස් ෙමෙස් වදාළ ෙස්ක.“ආයුෂ්මත් ෙස ණත්තරය, ප නිවන් මංචකෙය් සැතප වැඩ හුන්නා වූ අපෙග් ශාස්තෘ වූ ෙල කනාථ ස වඥරාෙජ ත්තමයන් වහන්ෙස් ෙල සතන් ෙග් යහපත උෙදසා ස ෙද රජානන් හට ෙමෙස් වදාරණ ෙස්ක පන්වත් ෙද්ෙ න් ය, ප වන් පෑෙමන් පසු තථාගත ශ රෙයහි ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙ ණ අට ඉත වන්ෙන් ය. එයින් එ ෙ ණය රාම ග්‍රාමෙයහි ෙක ලය රජන් සින් සත්කාර කරනු ලබන්ෙන් ය. එය නාෙලාවට ලැෙබන්ෙන් ය. නාරජව න් සින් පදනු ලබන්ෙන් ය. ඉ ත තථාගතයන් වහන්ෙස් උෙදසා ලංකාද් පෙය් කරවනු ලබන්නා වූ මහාස්ථූපෙයහි නිධානය ප ස වන්ෙන් ය.” ෙ කාරණාව දන්නා වූ මහා කස්සප මහරහතන් වහන්ෙස් ධ මාෙශ ක නි න් සින් ධාතන් වහන්ෙස්ලා සි වා දඹද තලය පරා ෛචත යන් කරවන බව දැන රජගහ නුවර නගරාසන්නෙය් අජාසත් මහනි න් සින් කරවන ලද ස්ථූපයට ෙ ණ සත පමණ තැන්පත් කරවූ ෙස්ක. රාමග්‍රාමෙයහි ෙ ණය වූ ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙනාගත් ෙස්ක. ධ මාෙශ ක අ රාජ ෙතෙ ධාතන් වහන්ෙස්ලා නිදන්ෙකාට අසූ දහස ස්ථූප කරවන්ෙන් අට වැනි ෙ ණයද ෙගන්වන්නට අදහස් කෙළ් ය. එකල්හි රහතන් වහන්ෙස්ලා ලංකාද් පෙයහි පහිටවන මහාසෑය ප ස ඒ ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙවන් කරන ලද්ෙද් යැයි පවසා ධ මාෙශ ක නෙ න් යන් වැළැ වූ ෙස්ක. රාමග්‍රාමෙයහි වූ ස්ථූපය වනාහී නද තරෙයහි කරවන ලද්ෙද් ය. එකල්හි ගංගා නදෙයහි සැඩ දය පහ න් ම මෙයන් ඳ ගිය ගං ෙතෙරන් ස්ථූපය ෙදකඩ ගිය කල්හි ෙ ණය ධාතන් වහන්ෙස්ලා තැන්පත් කරන ලද කරඬුව ගංගා නදයට වැටෙන් ය. එය ම මෙයන් මහාසමු යට ඇද ගිෙය් ය. එකල්හි නා රජව එම කරඬුව දැක මහත් ත්තප්‍රෙම දෙයන් යුතව න මංෙ ක න නාග භවනට ෙගන ගියාහු ය. ඉ ත මහාකාල න නාග රාජයා හට ෙමය දැනු න්නාහු ය. එය ඇසූ මහාකාල නාරජ ෙතෙ ල ෂ ගණනින් නාගයන් ප වරන ලද්ෙද් අතශයින් අලංකාර ම ඩපයක තැන්පත් ෙකාට පදනු ලබන්ෙන් ස්ව ය නාගභවනට වඩමවා ගන්නා ලද්ෙද් ය. ඉ ත නාරජ ෙතෙ එම ධාතන් වහන්ෙස්ලා උෙදසා මා ක මය ස්ථූපය 11
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
කරවූෙය් ය. නිරත වම කවල් කරන ලද්ෙද් ය. එෙහයින් ආයුෂ්මත් ෙස ණත්තරයනි එහි ෙගාස් ඒ ධාතන් වහන්ෙස්ලා වැඩමවා එන මැනැව. ෙහට දවෙස් මහරජාෙණ ධාත නිධානය කරවන්නාහු ය.”යි සංඝයා සින් වදාරන ලද්ෙද් ය. ටගැමුණ නරනි ෙතෙ ධාත නිධානය ප ස සිය කෘත යන් ධාන ෙකාට හාර මා ගය අලංකාර ෙලස සරසා අනුරාධපර නගරය ෙද මන ෙමන් සරසා ධාත පූජාවට සූදාන වූෙය් ය. ශ ෙද්ෙ න් ෙතෙ ශ්ව ක ම දව පත්‍රයා කැදවා සකල ලංකාද් පයම අෙන්කාකාරෙයන් සැරසවූෙය් ය. නෙ න් ෙතෙ ස්ව ණාභරණෙයන් සැරසී ඇත් අස් රථ පාබල යන සි රඟ ෙස්නාවන්ෙගන් සමන් ත නා කාංගනාවන් ෙග් උපහාරයන් මැද ඉද යට යන්ෙන් ය. ෛසන්ධව න වූ සු අශ්වයන් බඳනා ලද සරසන ලද්දා වූ රථයට නැඟනු ක ඩුල හස්තරාජයා ස වාභරණෙයන් භෂතව රන් කරඬුව ක භස්තලය මත තබා ෙස්සත යට සි ෙය් ය. එම රථය ප වරා ගත් දහස් ගනන් ස්ත්‍රී ප ෂෙය ෙනාෙය මල් ද, ෙනාෙය ආෙල කයන් ද දරා සි යාහු ය. මහා ෙ ඝ වෙන ද ානය ස ෙද රජෙග් නන්දන උයන ෙමන් ඒක ෙයන් රාජමාන වන්නට පටන් ගත්ෙත් ය. ධාත පූජා ප ස නින්නාදවන තය නාදෙයන් ද කන්ක බු ගණ ගායනාෙවන් ද අනුරපර නගරය ගිග න්ෙන් ය. නගරෙය් පවත්නා මහා තය නාදය අසා ෙස ණත්තර රහතන් වහන්ෙස් ඍද් බලෙයන් ෙපාෙළාෙ ඳ මහාකාල නාගරාජයා ෙග් නාග භවනෙයහි නාරජ ඉද ෙයහි පහළ වූ ෙස්ක. නා රජ ෙතෙ හුනස්ෙනන් නැඟී සිට සත්කාරකරන්ෙන් පැ ක ණ මසා සි ෙය් ය. එකල්හි රහතන් වහන්ෙස් භි ෂ මහා සංඝයාෙග් සන්ෙද්ශය පවසන්ෙන් “පන්වත් නාග රාජයාෙනනි, අපෙග් ශාස්තෘන් වහ්නෙස් වන ස ම ස බුද්ධ ස වඥයන් ම වහන්ෙස් සින් ලංකාද් පෙයහි ඉදෙකෙරන මහා ස්ථූපෙයහි නිදන් ප ස වදාරණ ලද ෙ ණය ධාතන් වහන්ෙස්ලා දැන් ඔබ ලඟ ඇත්තාහු ය. ඒ ධාතන් වහන්ෙස්ලා මාහට ෙදනු මැනැව. එය ෙගන යනු ප ස මම පැ ෙය ”වදාළ ෙස්ක. ආගන්තක ශ්‍රමණයන් වහන්ෙස් ෙග් බස් ඇසීෙමන් මහාකාල නාරජ ෙතෙ මහත් ෙදා නසට පැ ෙය් ය. ෙමම ශ්‍රමණයන් වහන්ෙස් ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙකෙස් ෙහ ගන්නට ෙපාෙහාසත් වන්ෙන් ය. එබැ න් හැ තා ඉ මනින් එම ධාතන් වහන්ෙස්ලා වැඩ සි නා තැනින් අන වූ ස්ථානයක සැඟ ය යුත්ෙත් යැයි තම ස පෙයහි සි බෑණනුවන් වන වාසුලදත්ත න නාගරාජයා හට ඉඟිය න් සංඥා කෙළ්ය. එකල්හි වාසුල දත්ත න නාරජෙතෙ මහාකාල නාරජෙග් අදහස දැන සැෙන න් ධාත මන්දරයට ප සිෙය් ය. ධාතන් වහන්ෙස්ලා තැන්පත් ෙකාට ඇත කරඬුව ගිල්ෙල් ය. මහා ෙ ප වත 12
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
පාදයට ෙගාස් දරන ලා සයනය කෙළ් ය. එ ට ඒ නාග රාජයාෙග් ශ රය ෙයා න් තන්සය ී ද ව ගිෙය් ය. දරනය ෙයා න තර වූෙය් ය. දහස් ගනනින් යුත ශාල ෙපනය මවාෙගන සයනය කරන්නාහුය. නාරජෙග් මුඛෙයන් න් ට ගිනි දැල් පට වන්ෙන්ය. දමන්ෙන් ය. එකල්හි ෙබාෙහ ෙද ෙය ද නාගෙය ද අද තථාගත ශ්‍රාවක වූ ශ්‍රමණ නාගෙයකෙග් ද දව නාගෙයකෙග් ද සංග්‍රාමය දැ ය හැ වන්ෙන් යැයි යා ස් වූවාහු ය. එකල්හි මහාකාල නා රජෙතෙ තම බෑණනුවන් සින් ඒ ධාතන් සඟවන ලද බව දැන “අෙන් ස්වා නී, ඔබ වහන්ෙස් ෙසායන ධාතන් වහන්ෙස්ලා මා සන්තකෙය් නැතැයි” පවසා සි ෙය් ය. මහරහතන් වහන්ෙස් ඒ ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙදනු මැනැවයි යල යලත් පවසන කල්හි ඒ නාරජ ෙතෙ රහතන් වහන්ෙස්ව ධාත මන්දරයට ෙගන ෙගාස් මා ක මය ෛචත පහි භ ය ව ණනා කෙළ් ය. “පන්වත් ශ්‍රමණයන් වහන්ස, ඇස් දහා බලා වදාළ මැනව. ෙනාෙය මා ක යන්ෙගන් ෙශ භමාන වූ ෙ ෙ තයඝරය ද ෙ අවට සැරසිල ද මැනැ න් බලනු මැනව. සකල ලංකාද් පෙයහි ඇත සිය මුත මැ එ ස් කළ ද ෙමහි ඇත සඳකඩ පහණ තර වත් ෙනාව න්ෙන් ය. අන වස්තන් ෙග් ව නාකම ගැන කවර කතා ද? එෙහයින් පන්වත් ශ්‍රමණයන් වහන්ස දැන් ෙ නුඹ වහන්ෙස් කරන්නට යන්ෙන් මහා පද සත්කාර පවතන්නා වූ තැනින් ස වඥ ධාතන් වහන්ෙස්ලා බැහැර ෙකාට අල්ප සත්කාර පවතන්නා වූ තැනකට ෙගන යාම ෙනාෙ ද? ෙමය න අකටයුතත ් ” යි පවසා සි ෙය් ය. එ ට ෙස ණත්තර න රහතන් වහන්ෙස් නාරජ හට ෙමෙස් පළත වදාරන්නාහු. “පන්වත් නාගරාජය, ෙතාපෙග් ෙ ධාත මන්දරෙයහි ඇත මු තා මා ක හිරණ ස්ව ණාදෙයහි ව නාකම පමණ කළ ෙනාහැ ෙ ම ය. පන්වත් නාගරාජය එය ම දනි . එෙහත් ෙතාප හට චතරා ය සත ධ මය අවෙබ ධ කළ ෙනාහැ ෙ ම ය. එම නිසා චතරා ය සත ධ මය අවෙබ ධ ඇත්තාවූ ස්ථානයට ම ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගන යෑම යුත වන්ෙන්ම ය. තථාගතයන් වහන්ෙස්ලා ෙලාවට පහළ වන්ෙන් චතරා ය සත ධ මය අවෙබ ධ කරවා ෙද නිස් ෙල සතන් සසර න් එෙතර කර ම ප සම ය. එය වනාහී ස වඥයන් වහන්ෙස්ෙග් ඒකායන පැතම යි. එම කාරණය කරණ ෙකාට ෙගන මම ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගනයන්නට පැ ෙය . ටගැමුණ අභය මහාරජාණන් අද ධාත නිධානය කරන ෙහයින් ප්‍රමාද ෙනාෙකාට මා හට ධාතන් වහන්ෙස්ලා න මැනව”යි වදාළ ෙස්ක. රහතන් වහන්ෙස් ෙග් ඒ බසට පළත ෙදන මහා කාල නාරජන් “පන්වත් ශ්‍රමණයන් වහන්ස, මා ලඟ ධාතන් වහන්ෙස්ලා නැත්ෙත් ය. ධාතන් වහන්ෙස්ලා වැඩ සි න තැන ඔබ වහන්ෙස් දනනාහු න ෙගන යනු මැනව” යි යා සි ෙය් ය. එකල්හි මහා ප්‍රාඥ වූ ෙස ණත්තර රහතන් වහන්ෙස් එම වචනය නාරජ ලවා තන් වර ම යවාෙගන එහිම වැඩහුන් ෙස් ඒ ෂණෙයහිම ඉතා සියු අත මවා මහාෙ ප වතප්‍රාන්තෙයහි දම න් නිදා සි වාසුලදත්ත නාරජෙග් මුඛයට ඒ අත ඇත ෙකාට කස තල තබූ ධාත කරඬුව ෙගන නාගය සි නු මැනැවැයි යා ෙපාෙළාෙවහි ඳ ෙගාස් 13
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
සංඝයා මධ ෙයහි උඩට මත නැගී සි ෙස්ක. ෙමය ෙනාදත් මහාකාල නාරජ අප සින් ෙමම ශ්‍රමණයා රවටන ල ව හිස් අතන් ම ගිෙය්වනැයි සිතා ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙගන එනු ප ස වාසුල දත්ත නාරජන් හට දැනු න්ෙන්ය. එ ට වාසුල දත්ත නාරජ ෙතෙ තම කෙස් කරඬුව ෙනාදැක හඬ න් වැළෙප න් අවත් තම මාම ය වූ මහාකාළ නාරජට පවසා සි ෙය් ය. නා රජ ෙත ද ශ්‍රමණෙයක සින් අප රවටන ලද්දෙම යැයි හඬන්නට වූෙය් ය. සිය නාගෙය ස්ව එ වන් හ න් ශ ද නඟා ෙස ක කරන්නට වූහ. ෙමය බලා සි ෙද ෙය භි ෂ ෙශ්‍ර්ෂ්ඨයන් වහන්ෙස්ෙග් ජයග්‍රහණෙයන් සතටට පත්ව ධාත පූජාවට සැරසී මහා සෑ මට ස් වූවාහු ය. ධාතන් වහන්ෙස්ලා අහි වූ ෙශ කෙයන් භ ත නාගෙය භි ෂ සංඝයා ඉද යට පැ ණ හඬන්නට වන්හ. ඔවන් හට අනුක පා කර සංඝ ෙතෙ ධාතන් ස්වල්පය ලබා න්ෙන් ය. මහත් සතටට පත් නාරජව බු ගණ ය යා ස්ථූප පූජාවට එ වූවාහු ය. ශ ෙද්ෙ න් ෙතෙ ධාත කරඬුව තැන්පත් මට ස්ව ණමය කරඬුව ද මැ පළඟ ද ෙගන ආෙ ය. ෙස ණත්තර රහතන් වහන්ෙස් අතන් ධාත කරඬුව ෙගන ශ්වක ම දව පත්‍රයා රන් කරඬුෙ එය බහා මැ පළෙඟහි තැබුෙ ය. මහා හ්මරාජයා සු ෙස්සත එයට ඉහළන් දරා සි ෙය් ය. සුයාම න දව පත්‍රයා මැ තල්වැට දරා සි ෙය් ය. ශ ෙද්ෙ න් යා සුවඳ පැන් පරවූ ජයුත්තර න ශංඛය දරා සි ෙය් ය. සතර වර ෙද රජ මහ ද ෙව රන් වන් කඬු අතැතව සිටෙගන සි යාහු ය. අෙන්ක දව දව ාංගනාෙව මාලාදාමෙයන් සුසැද අත් ඇතව ධාත පූජා කරන්න ට සිට ගත්තාහු ය. අට සි ය ෙසෙන ෙය හාත්පස කවල්ලා සි යාහුය. පංචසිඛ න දව පත්‍රයාෙණ ණා වාදනය කර න් හි නද එ කළාහු ය. ත බ න දව පත්‍රයා දව තය නාදයන් පවත්ව න් සි ෙය් ය. මහාකාල නාරජ ෙතෙ ෙද යන් හා එ ව ස්තත ගීතකා පැවැත්වහාහුය. ෙද්වතාෙව සුවඳ මල්, සුවඳ දය වැසි වස්සවන්නට පටන් ගත්හ. එකල්හි මාරයාෙගන් සි වන බාධා මැඬලම ප ස මහා ඍද් මත් ඉන් ගප්ත මහරහතන් වහන්ෙස් ස වලටම ෙසවන සැලසිය හැ මහත් ෙල හමය ඡත්‍රය මැවූ ෙස්ක. ධාතන් වහන්ෙස්ලා ඉද ෙය් පස් තැනක වැඩ හුන් භි ෂූන් වහන්ෙස්ලා සූත්‍ර ස ඣායනා කළ ෙස්ක. අතශයින් ම සත න් යුත ටගැමුණ නෙ න් රජෙතෙ තමන් හිස මත දරා ෙගන පැ රන්කරඬුව ආසනෙයහි පහිටවා ධාත පූජා ෙකාට වැඳ වැටෙන් ය. ඒ ෙමාෙහාෙත් රජෙතෙ ෙමෙස් පවසා සි ෙය් ය. “පන්වත් ස්වා න් වහන්ස මාෙග් ස්වා වූ ඒ භාග වත් වූ අ හත් වූ ස මා ස බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් ධාතන් වහන්ෙස්ලා තැන්පත් ෙකාට ධාත පූජාව කරන්නා වූ ෙ මහා පන්කෙ ද ස්වා නී ස වඥධාතන් වහන්ෙස්ලාට පද කරන්නට ෙ අහෙස් ෙලළ ෙදන දව මය ඡත්‍රයන් මට ෙපෙනන්ෙන් ය. දව මය පෂ්පයන් මට ෙපෙනන්ෙන් ය. දව ම ය සුගන්ධයන් හාත්පස හිෙදන්ෙන් ය. දව මය තය නාදය අවට සිසාරා යන්ෙන් ය. එෙහත් ඒවා දරා සි න්නාවූ ෙද යන් හ්මයන් ඔබ වහන්ෙස්ලාට න දැ ය හැ වන්ෙන් ය. පන්වත් ස්වා න් වහන්ස, ෙමෙස් දව මය වූ ඡත්‍රය ද මානුෂක ඡත්‍රය ද මු ත ඡත්‍රය ද යන 14
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
ත්‍රීඡත්‍රය දරා වැඩ සි න්නා වූ ෙල කනාථයන් වහන්ෙස් වන තථාගත අ හත් ස මා ස බු වූ ශාස්තෘන් වහන්ෙස් උෙදසා මාෙග් ලංකාරාජ මම පූජා කරන්ෙන .” යා සතට සිතන් යුතව තන් වතාව ම ෙ ණය ස වඥ ධාතන් වහන්ෙස්ලා ඉද ෙය් ෙගෟතම බු සසුන උෙදසා ලංකාරාජ ය පූජා කෙළ් ය. අනත ව ෙද නිස් ප වරා ගත් රජතමා ධාත පූජා පවත්ව න් යලත් ධාත කරඬුව හිසින් ෙගන භි ෂ සංඝයා සමඟ මහා සෑය ප්‍රද ෂනා කරන්ෙන් නැෙගනහිර දශාෙවන් ධාත ග භයට බැස්ෙස් ය. ල ෂ ගණන් රහතන් වහන්ෙස්ලා බු ගණ ය න් දෑත් බැඳ වන්දනා කර න් ස්ථූපය හාත්පස වැඩ සි ෙස්ක. ධාත ග භයට බැස ප්‍රීතෙයන් පනා ගිය නෙ න් ෙතෙ එහි තැන්පත් කරන ලද යහෙනහි තැන්පත් කරන්ෙන යි සිත කල්හි ඍද් බලෙයන් ධාත කරඬුව අහස් කසට පැන නැංෙග් ය. ඉ ත ධාත කරඬුව ඍද් බලෙයන් වෘත ය. ධාතන් වහන්ෙස්ලා එළයට වැඩම කළ ෙස්ක. ෙදතස් මහා ප ෂ ල ෂණෙයන් ෙස භමාන වූ පරම ශ රය වමාන ආකාරෙයන් සුනද ් ර වූ බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් ෙපෙනන්නට පටන් ගත්ෙත් ය. ගන්ඩ බ වෘ ෂ මූලෙය් ද ද වන ලද්දා වූ යමක මහා ප්‍රාතහා ය ප ද්ෙදන් අපෙග් භාග වත් බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් අ ෂ්ඨානය ප ද ඒ ධාතන්ෙගන් නි ත ස බුදධ ් ශ රෙයන් එක ෙමාෙහාෙත්ම සියු ගි දැල් ද, සියු ජලධාරා ද නි ෙමන්නට පටන් ගත්තාහු ය. ෙ ශ්මයජනක ප්‍රාතහා ය ද ශනෙයන් ප්‍රසන්නව එකඟ වූ සිත් ඇත ෙක ගණන් දව මනුෂ ෙය මා ගපලප්ප්‍රාප්ත වූවාහුය. ඉන් පසු ඒ ධාතන් වහන්ෙස්ලා බුද්ධ ෙ ශය අත්හැර කරඬුෙ පහි ෙස්ක. කරඬුව එයින් පහළට බැස රජෙග් සිරෙසහි පහි ෙය් ය. නෙ න් ෙතෙ ඉන් ගප්ත රහතන් වහන්ෙස් ප්‍රමඛ ු භි ෂූන් සමඟ එ ව නා කාංගනාවන්ෙග් පූෙජ පහාරයන් මැද එම ධත කරඬුව යහන මත තබා රන් පළෙඟ් තැන්පත් ෙකාට සුවඳ දෙයන් දෑත් ෙස දා යළ කරඬුව වෘත කෙළ්ය . ඒ ධාතන් වහන්ෙස්ලා මත තම දෑත තැබුෙ ය. එකල්හි ටගැමුණ රජතමා ෙ අයු න් අ ෂ්ඨානය කෙළ් ය. ඒකාන්තෙයන්ම ෙමම ධාතන් වහන්ෙස්ලා ඒ ස වඥයන් වහන්ෙස් ෙග් ම ශා ක ෙකාටස් වන ෙස්ක. ඒකාන්තෙයන් ම ෙ ධාතන් වහන්ෙස්ලා ෙල ක සත්වයාෙග් හිත සුව ප ස වැඩ සි නා ෙස්ක. එෙහයින් ෙ ධාතන් 15
අ සි රි ම ත් ස් ව ර් ණ මා ලී ම හා සෑ ඉ ති හා ස ය
වහන්ෙස්ලා ෙ මහා ඝ වූ සයනය මත ස වඥයන් වහන්ෙස් ප වන් පා වදාළ දනෙයහි සැතප සි ප ද්ෙදන් වැඩ සි නා ෙස් වා යැයි යා යහන මත ධාතන් වහන්ෙස්ලා තැන්පත් කෙළ් ය. ප වන් පා වදාරණ ලද භාග වත් බු රජාණන් වහන්ෙස් ෙග් සැතෙපන ඉ ය ෙ හැඩයට ධාතන් වහන්ෙස්ලා ඍද් බලෙයන් තැන්පත් වූ ෙස්ක. මහා පෘ ෙතාෙම ක පා ගියා ය. අෙන්ක ධ වූ අද්භතජනක ප්‍රාතහා ෙය හාත්පසින් දස්වූවාහු ය. පහන් සිතැත රජෙතෙ රාජ ෙස්සතන් ද ධාතන් වහන්ෙස්ලා හට පූජා පැවැත්වූෙය් ය. ලංකාරාජ ෙයන් සත් දවස පූජා පැවැත්වෙ ූ ය් ය. රජන්ෙග් සිය රාජාභරණ ධාතන් වහන්ෙස්ලාට ප ෙ ය. අමාත ව ද, නා කාංගනාෙව ද, ප වර ජනයා ද, ෙද්වතාෙව ද තම ආභරණයන්ෙගන් ධාතන් වහන්ෙස්ලාට පූජා පැවැත්වූවාහු ය. භි ෂූන් වහන්ෙස්ලා ය පහන් වන ත සූත්‍ර ස ඣායනා කර න් වැඩ සි යාහු ය. සිය ජනතාවට ම සත්දන මු ල්ෙල් ධාත පූජා කරන්නට නුවර පරා අඬ ෙබර ඇස්සවූෙය් ය. ලංකාද් පවාසීහු මනුෂ න් අත න් යෙම ස වඥයන් වහන්ෙස් ෙග් ධාතන් වහන්ෙස්ලා දැක බලා වන්දනා කරන්නට කැමැත්තාහු න ඔ හු වහා අවත් ධාතන් වහන්ෙස්ලා දැන වන්දනා කරත්වායැයි ධාන කරන ලද්ෙද් ය. සත්දවස පරා කරන ලද ධාත පූජාෙවන් සහ ඒ සඳහා වැඩම ෙකාට වදාළ සංඝයා උෙදසා කරන ලද සංෙඝ පස්ථානෙයන් ප්‍රමුදත වූ ටගැමුණ මහරජතමා භි ෂ සංඝයා ෙවත පැ ණ සාදරෙයන් වන්දනා ෙකාට ෙමෙස් පවසා සි ෙය් ය. “පන්වත් ස්වා න් වහන්ස, මා සින් ධාත ග භෙයහි සිය කටයුත ස පූ ණ කරන ලද්ෙද් ය. ධාත ග භය වැසීම ප ස නුඹ වහන්ෙස්ලා දැන් කටයුත කරන ෙස් වා. එකල්හි ඍද් මත් සාමෙ රයන් වහන්ෙස්ලා ෙදනම සින් උත ක දවයිෙනන් ෙගෙනන ලද ෙ ඝව ණ පාෂාණයන්ෙගන් එම ධාත ග භය වසන ලද්ෙද් ය. ඒ ෙමාෙහාෙත් එහි වැඩ සි ල ෂ සංඛ ාත රහතන්වහන්ෙස්ලා ෙමම අ ෂ්ඨානය කළ ෙස්ක. “අපෙග් ශාස්තෘන් වහන්ෙස් ෙග් ධාතන් වහන්ෙස්ලා උෙදසා පූජා කරන ලද ෙමම සුගන්ධ පෂ්පෙය ෙනා මැලෙවත්වා. ෙමම සුවඳ මැ ෙනාෙ ෙලත්වා.හාත්පස ආෙල කවත් කරන්නා වූ ෙමම ප්‍රදපෙය ෙනානිෙවත්වා. ෙමහි පූජා භා ඩෙය ඒ අයු න් පවතන්වා. ෙමම ෙ ඝව ණ පාෂාණෙය එ ෙනකට සි නැතව මැනැ න් ගැලෙපත්වා” ෙමම අ ෂ්ඨානය ෙකාට අවසන් වනවාත් සමඟ ලංකාද් පය න වූ මාතාව ෙග් හදවත වන් ස්ව ණමාල මහා ෛචත රාජයාණන් වහන්ෙස් ෙග් ධාත පූෙජ ත්සවය නිමාවට පත් වූෙය් ය. - පූජ
බත්ෙගාඩ ඤාණානන්ද ස්වා න් වහන්ෙස්
16
