中五名句精华

1. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万春来。 出处∶刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 作者 ∶ 刘禹锡（公元 772-842），字梦得。所作散文，简练深刻，题材广 阔，风格雄浑，在韩愈、柳宗元以外自成一家。 意义∶沉船旁边千万只帆船照旧往来，枯树前面千万棵树木正在绽青吐绿， 显现一片春色。这个名句暗示了诗人对世事变迁和仕宦浮沉感到惆 怅，但却又表现出豁达的襟怀。现今也用以说明新事物必将取 代旧事 物。 例句∶父亲的收入只够养活一家人，但是他知道沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头万春来，只要发奋图强，一定有新希望。 原诗∶巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万春来。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 2. 执子之手，与子偕老。 出处∶《诗经·邶风·击鼓》 《诗经》是中国最早的诗歌总集。编成于春秋时代，共三百零五篇， 分为“风”“雅”“颂”三个部分。诗经普遍运用赋、比、兴的手 法，语 言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。 意义∶我握住你的手，但愿与你白头到老。这个名句说明情侣之间，约定白 头到老，永不分离。 例句 ∶ 在三十周年的结婚纪念日，这对恩爱夫妻以 “ 执 子 之 手 ， 与 子 偕 老”来互相勉励、惜福。 原诗∶击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！ 3. 不惜歌者苦，但伤知音稀。 出处∶《古诗十九首·西北有高楼》 《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。它被收 录在《文选》卷二十九，代表了汉代文人五言诗的最高成就。 意义∶不必为歌唱得很辛苦的人感到痛惜，只是懂得欣赏音乐的人太少了而 令人哀伤。这个名句感慨知音难寻。 例句∶虽然这名老医生的医务繁忙，却时常在报章杂志发表有关行医心得的 文章。“不惜歌者苦，但伤知音稀”正说明了他这份苦心。 原诗∶西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲。 谁能为此曲，无乃杞粱妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余衰。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

4. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 出处∶刘勰《文心雕龙·知音》 作者∶刘勰（约公元 465-523），文学理论家。字彦和，世居京口（今江苏 镇江），一生跨越南朝的宋、齐、梁三个朝代。所著《文心雕龙》， 是一部中国文学理论名著。 意义∶演奏过上千支乐曲后，才能通晓音律；观察过上千把宝剑后，才能识 别兵器的好坏。这个名句说明累积经验，可以提高一个人的辨识能 力。 例句 ∶ 这位电台广播员曾担任五十多场演讲比赛的评判， 操 千 曲 而 后 晓 声，观千剑而后识器 ，这场全国演讲赛请他担任总评，应该是最适 合的。 原文∶（摘录） 凡 操千 曲而 后晓 声 ， 观千 剑而 后识 器 。故圆照之象，务先博观。 阅 乔岳以形培 ，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能 平理若衡，照辞如镜矣。 5. 问渠那得清如许，为有源头活水来。 出处∶朱熹《观书有感》 作者∶朱熹（公元 1130-1200），字元晦，徽州婺源（今属江西）人，绍兴 年间进士，南宋哲学家、教育家。他博览群书，广注典籍，著有《四 书章句集注》《诗集传》等 。 意义∶问那水怎么会如此清澈？只因为它的源头有活水不断地注入其中。这 个名句比喻读书时，一、要注意知识更新，不可抱残守缺；二、要从 生活中吸取新的养料，不断充实自己。 例句 ∶ 陈老师常常能够引用各种不同故事来激励我们，问 渠 那 得 清 如 许 ， 为有源头活水来 ，这是陈老师累积了丰富的经验和经常吸收新知识 的结果。 原诗∶半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 6. 时穷节乃见 ¹，一一垂丹青。 出处∶文天祥《正气歌》 作者∶文天祥（公元 1236-1283），南宋大臣、文学家。字履善，号文山， 理宗宝佑四年（公元 1256）进士。他所作的《指南录》《指南 后 路》和《吟啸集》，记录了起兵抗元的经历，慷慨悲壮，感人至深。 意义 ∶ 在危困的关键时刻，才能显示一个人的气节，而忠贞之士都名垂千 古，留芳百世。这个名句用以赞颂临危不屈的忠贞之士所显现的坚贞 不渝的节操和高尚气质。 例句 ∶ 这位民族英雄面对威胁和利诱时，始终没有屈服， 时 穷 节 乃 见 ， 一 一垂丹青，他的爱国气节将永远活在人们心中。 原诗∶（节录） 天地有正气，杂然赋流行； 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。 …… 是气所磅礴，凛冽万古存； 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊； 三纲实系命，道义为之根。 ① 见∶显现。

7. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 出处∶龚自珍《己亥杂诗》 作者 ∶ 龚自珍（公元 1792-1841 ），字 人，号定庵，浙江人和（今杭州 市）人，道光年间进士，博学多识，为“今文学派”的重要人物。 意义∶飘落的花朵，并不是没有感情的东西，它将自己化作沃土，滋养出娇 美的花朵。这个名句原指作者在辞官后依然想为国事尽力。这里指为 培养新生代而贡献自己的力量，即使牺牲自己也在所不惜。 例句∶虽然他已离开足坛多年，落红不是无情物，化作春泥更护花 ，他仍 旧热衷于足球运动，不断地训练新进的球员。 原诗∶浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 8. 善欲人见，不是真善；恶恐 ¹ 人知，便是大恶。 出处∶朱熹《治家格言》 作者∶朱熹（公元 1130-1200），字元晦，徽州婺源（今属江西）人，绍兴 年间进士，南宋哲学家、教育家。他博览群书，广注典籍，著有《四 书章句集注》《诗集传》等 。 意义∶做善事急着想让人知道，就不算是真正的善举；做了恶事，却深恐他 人得知，这是极大的罪。这个名句说明做善事要发自内心；做了恶事 要有羞愧反省之心。 例句 ∶ 他有了优点就告诉人家，有了缺点就掩盖起来，所谓 善 欲 人 见 ， 不 是真善；恶恐人知，便是大恶，他的行为总会有原形毕露的一天。 原文∶（摘录） 施惠勿念，受恩莫忘。凡是当留余地，得意不宜在往。有喜庆，不可 生妒忌。人有祸患，不可生喜幸心。善 欲 人 见 ， 不 是 真 善 ； 恶 恐 人 知，便是大恶 。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而用暗箭，祸延子 孙。 ① 恐∶担心。 9. 亦余心之所善 ¹ 兮，虽九死 ² 其犹未悔。 出处∶屈原《离骚》 作者 ∶ 屈原（约公元 340-前 278），战国时期伟大的爱国诗人。名平，字 原，出身楚国贵族。他早年受过良好的教育，学识渊博。顷襄王时，

他遭到令伊子兰等人的排挤陷害，被放逐到江南。他看到楚国前途无 望，逐于公元前 278 年投汨罗江自尽。 意义∶只要是我向往的美好理想，即使历尽艰险，也决不后悔。这个名句赞 扬一个人坚持信念，不轻易改变自己的理想。 例句 ∶ 校长为了发展这乡区的中学教育，虽然面对重重困难，却抱着 “ 亦 余心之所善兮， 虽 九死其犹未悔 ”的决心，希望能借此力量排除万 难。 原诗∶（节录） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修 以 羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙镶兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮， 虽 九死其犹未悔 ；…… ① 所善∶所喜爱的东西。 ② 九死∶死了多次。九∶极言其多。 10.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也； 二者不可得兼 ¹，舍生而取义者也。 出处∶《孟子·告子上》 《孟子》是记述孟轲言行的书，儒家经典之一，由他的弟子万章、公 孙丑等所记，最后经过孟轲亲自润色。孟子（约公元前 372-约公元 前 289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的 思 想家、政治家和教育家。他受业于子思，曾游说各国，宣传其政治主 张。当时各国诸侯认为他的主张迂阔，不予采纳，于是他退而作《孟 子》七篇，发扬孔子的教育思想。 意义∶生命也是我所爱惜的，正义也是我所爱惜的；当生命和正义不能两全 的时候，我只是舍弃生命而维护正义。这个名句表达了愿为正义事业 而献身的决心。 例句 ∶ 一个爱国的人绝对不会出卖国家来换取自己的自由和生命。 生 ， 亦 我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 ， 这 至理名言正说明了这道理。 原文 ∶ 孟子说： “ 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取 义者 也。……” ① 得兼∶同时得到。 11.高名令志惑，重利使心忧。 出处∶阮籍《咏怀诗》八十二首之七十二 作者∶阮籍（公元 210-263），三国魏文学家、思想家。曾为步兵校尉，世 称阮兵。为“竹林七贤”之一。 意义∶太高的名声使人的志向受迷惑，太看重利令人忧虑不安。这个名句劝 人勿太重视名和利，以致善良的本性被蒙蔽，而迷失了自己。 例句∶为了使生意蒸蒸日上，他不惜得罪了好多老朋友，自己也为赚钱而患 得患失。高名令志惑，重利使心忧，名利真的使他变质了！ 原诗∶修涂驰轩车，长川载轻舟。

性命岂自然，势路有所由。 高名令志惑，重利使心忧。 亲昵怀反侧，骨肉还相仇。 更希毁珠玉，可用登遨游。 12.知我者谓我心优，不知我者谓我何求。 出处∶《诗经·王风·黍离》 《诗经》是中国最早的诗歌总集。编成于春秋时代，共三百零五篇， 分 “ 风 ”“ 雅 ”“ 颂 ” 三个部分。诗经普遍运用赋、比、兴的手法， 语言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。 意义∶理解我的心情的人，说我心中忧伤；不理解我的人，说我有什么个人 的欲求。这个名句感叹知己难求的忧思和苦闷。 例句 ∶ 在外国行医，若未得到丰富经验，我是不随意回国的。知 我 者 谓 我 心 优 ，不知我者 谓 我何求 ，爱国的思恋该向谁说呢？ 原诗∶彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心优，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心优，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心优，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 13. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 出处∶晏殊《浣溪沙》 作者∶晏殊（公元 991-1055），北宋抚州临川（今江西抚州）人，七岁能 诗，号称神童。他的词风承袭五代冯延巳，多写宴游之余的闲情逸 致，著有《珠玉词》 。 意义∶花瓣纷纷飘落，引发起对时光飞逝的概叹和无奈。那看去好似曾经相 识的燕子又飞回屋里的旧巢。这个名句描写旧地重游，对前尘往事怀 着无限的眷恋，对飞逝的时光引发起无限的惆怅和感触。 例句 ∶ 去年我与他在海边共赏日出，今年重游时，他已不能成行； 无 可 奈 何花落去，似曾相识燕归来，面对眼前的美景也显得格外凄清。 原词∶一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 14.人言落日是天涯，望极天涯不见家。 出处∶李觏《相思》 作者∶李觏（公元 1009-1059），北宋建昌军南城（今南城县）人，自幼聪 明好学，博学通识。他主张文以经世、致用为贵，文章内容充实，也 写了不少反映现实生活的诗篇。 意义∶人们常说夕阳西下的地方是天涯，可是我极目远眺天涯，仍望不到我 的家园！这个名句强烈地反映出作者对故土家园的思念之情。 例句 ∶ 有位从印尼来的女佣，离家三年了，非常想念丈夫和孩子， 人 言 落 日是天涯，望极天涯不见家正是她最佳的心情写照。 原诗∶人言落日是天涯， 望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，

碧山还被暮云遮。 15. 何当共剪西窗烛，却 ¹ 话巴山夜雨时。 出处∶李商隐《夜雨寄北》 作者∶李商隐（公元 813-858），唐代诗人，字义山，号玉 生，工诗，擅 长七律和绝句，与温庭筠齐名，时称“温李”。 意义∶什么时候才能和你一起在西窗下剪灯花，在追叙现在巴山夜雨里思念 你的事。这个名句表达对远别的亲友或妻子的思念和渴望重逢的情。 例句∶我们五位老同学，已阔别了十年，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨 时，我们约好今年圣诞节在福隆港相聚叙旧。 原诗∶君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 ① 却：还、再。 16. 晓来谁染霜林醉？总 ¹ 是离人泪。 出处∶王实甫《西厢记》 作者∶王实甫（公元 1260-1336），名德信，大都（今北京市）人，著杂剧 四种，其中《西厢记》是古典戏剧中的杰作，在戏曲文学发展上具深 远的影响。 意义∶是谁在一夜之间把经霜的树林染成一片醉红色？都是那离人的血泪所 造成。这个名句用以表达即将离别的感伤之情。 例句∶在机场送别的气氛是哀伤多过欢喜的，晓来 谁染 霜林 醉？ 总是 离人 泪。眼看要和亲爱的人分手，谁不痛心呢? 原文∶碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 ① 总：全、都。 17. 月落乌啼霜满天，江枫 ¹ 渔火对愁眠 ²。 出处∶张继《枫桥夜泊》 作者∶张继，唐代诗人，生卒年不详。天宝十二年（公元 753）进士。 意义∶月儿坠落了，乌鸦哀啼，白茫茫的雾气布满天空。因难以入眠，对这 江边的枫树，渔船上点点的灯火，引起了我无限的愁绪。这是描写霜 天夜景、游人满怀愁绪的名句。 例句∶最近他频频受到物质和精神上的种种打击，原以为来到渔村歇息可暂 时舒缓一下情绪，岂料这里偏僻冷清的情况，反而使他跌入月 落 乌 啼霜满天，江枫渔火对愁眠的惨境中。 原诗∶月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 ① 江枫：江上的枫叶。 ② 愁眠：因忧愁而未能入眠。

18. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 出处∶柳永《雨霖玲》 作者∶柳永（公元 987-1053），北宋词人。他是北宋第一代专注写词的词 人，并为慢词的开拓做出重大的贡献。 意义∶古往今来，最令情人伤心的就是离别，如今恰逢凄凉萧索的秋天，更 令人消受不了。这个名句以萧瑟凄凉的秋天景色，衬托出有情人离别 的凄苦悲凉。 例句∶为期三个月的训练终于结束了，今晚我们在金马仑高原举行叙别会， 只见会场外夜雨绵绵，多 情自 古伤 离别 ，更 那堪 、冷 落清 秋节 ， 这 离别情景叫人终身难忘。 原词∶寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮不绪，方留恋处，兰舟催 发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天 阔。多 情自 古伤 离 别 ，更 那堪 、冷 落清 秋节 。今宵酒醒何处？杨 柳 岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更 与何人说？ 19.星垂平野阔，月涌大江流。 出处∶杜甫《旅夜书怀》 作者∶杜甫（公元 712-770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人。他的诗 广泛而又真实地反映了唐王朝由盛而衰的历史进程，被称为诗史，著 有《杜工部集》 。 意义∶天上的星星低垂，平野宽广无垠；月随水波涌动，大江向东流去。这 个名句用以描写江边平野雄浑阔宽的景观。 例句∶在大海上夜航，天边星光闪闪，新月的影子在平静的海上飘动，这情 境与星垂平野阔，月涌大江流不相上下。 原诗∶细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著？官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 20.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 出处∶杜牧《江南春》 作者∶杜牧（公元 803-852），字牧之。其诗多反映社会、时事及关注人民 的苦难。他擅长绝句和律诗，五言古诗也很有特色，在晚唐诗人中自 成一家。 意义∶辽阔的江南原野，黄莺欢乐地歌唱，丛丛绿树掩映着簇簇红花；傍水 的村庄，依山的城郭，处处飘扬着招引客人的酒旗。这个名句用以描 绘江南春景的广阔和丰富多彩。 例句 ∶ 在这旅游胜地的度假村休息了三天，这里的景色令人陶醉， 千 里 莺 啼绿映红，水村山郭酒旗风，我们简直忘掉了平日的烦恼。 原诗∶千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 21.安能摧眉折腰是权贵，使我不得开心颜？

出处∶李白《梦游天姥吟留别》 作者∶（公元 701-762），字太白，号青莲居士。他的诗雄奇奔放、豪迈飘 逸、清新自然而不雕琢，语言富有独创性。后人誉之为“诗仙”。 意义∶我怎么能够卑躬屈膝的侍奉权贵，使我的心情压抑痛苦，不得舒畅。 这是诗人维护人格独立，对权贵投以高度蔑视的诗词。现用以赞颂不 肯苟且屈从的独立精神和高尚品格。 例句∶曾志安是位人品高尚的总经理，他不曾为了私利而讨好董事长，因为 “安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 ， 使 我 不 得 开 心 颜 ”是他为人处世的座名 铭。 原诗∶（全诗 45 句，此录最后五句。） 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 22.临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。 出处∶冯梦龙《醒世恒言·张孝基陈旧认舅》 作者∶冯梦龙（公元 1574-1646），字犹龙，少时有才气，但科举不得志， 五十多岁补贡生。他推崇民间文学，毕生致力于通俗文学的编辑和刊 行工作，编有话本集《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》， 世 称“三言”。 意义 ∶ 濒临悬崖才来收缰勒马，船已驶到江中才去补漏洞不久太迟太晚了 吗？这个名句比喻凡是等出了问题才去补救，已经来不及了。劝人要 及时行事，以免后悔莫及。 例句 ∶ 老师劝解不求上进的同学 ∶“ 你们都知道 临 崖 立 马 收 缰 晚 ， 船 到 江 心 补 漏 迟 ，因此在考试前没做准备的人，肯定会交白卷的！” 23. 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 出处∶范仲淹《苏幕遮》 作者∶范仲淹（公元 989-1052），字希文，北宋政治家、文学家。他是北 宋诗文革新运动的先驱之一，诗、词、散文都很出色，著有《范文正 公集》 。 意义∶白云漂浮在湛蓝的天空，黄叶覆盖着无边的大地。秋天的景色绵延伸 展和远处的水波相连，带着寒意的翠绿色烟雾笼罩江面。这个名句描 写了一幅典型的秋景，表现了秋天的天空寥廓苍茫和秋水迷蒙凄清的 水的生动态势。 例句∶正逢落叶时节，在清晨来到橡胶园的湖边，眼前的景色凄清苍凉，使 人联想到碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠的情况。 原词∶碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草 无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁 肠，化作相思泪。 24. 旧时王谢 ¹ 堂前燕，飞入寻常百姓家。 出处∶刘禹锡《乌衣巷》 作者 ∶ 刘禹锡（公元 772-842），字梦得。所作散文，简练深刻，题材广 阔，风格雄浑，在韩愈、柳宗元以外自成一家。

意义：过去栖息在王导，谢安豪门厅堂檐檩上的燕子，如今入住普通老百姓 家了。这个名句用以感慨沧海桑田，世事变化极大。 例句 ∶ 祖父生意失败后，父亲就过着潦倒穷困的生活。旧 时 王 谢 堂 前 燕 ， 飞入寻常百姓家 ，这是父亲才体会到家道中落，生活发生巨大变化 的痛苦。 原诗∶朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ① 王谢∶指东晋王导、谢安等豪门世族。 25. 不要人夸颜色好，只留清 ¹ 气 ² 满乾坤 ³。 出处∶王冕《题墨梅》 作者∶王冕（公元 1287-1359），字元章，浙江诸暨人，出身寒微的农民家 庭，幼年即刻苦学习，诗作质朴豪放，他也擅长画梅。 意义∶不需别人夸赞它（指梅花）的颜色多美好，只需保住那贯满天地的高 洁气节。这个名句勉励我们不要迎合世俗，应保持清高节操的心志。 例句 ∶ 这位校长一心沉醉于栽培学生，从来不奢望得到别人的赞许，这种 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤的献身精神值得大家学习。 原诗∶我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ① 清∶高洁。 ② 气∶气节。 ③ 乾坤∶指天地。 26. 取 ¹ 其道 ²，不取其人；务 ³ 其实，不务其名。 出处∶司马光《资治通鉴》卷五十一 作者∶司马光（公元 1019-1086），字君实，北宋史学家，历官至尚书左仆 射兼门下侍郎，封温国公。王安石推行新法时期，他反对变法，致力 于《资治通鉴》的编写。王安石新法失败后，他又出任宰相，尽废新 法。 意义∶择取他的主张而不管他是谁；要讲求他的实才，而不理他的名声。这 个名句劝导人们应当以才干实学来录用人才。 例句∶这所大学聘用教师是注重学术上的贡献，取 其 道 ， 不 取 其 人 ； 务 其 实，不务其名，因此学生如坐春风，学业表现名闻海外。 原文∶（摘录） 有道德足以尊主，智能足以庇民。被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽 礼以致之，屈体以下之，虚心以防止，克己以从之，然后能利泽施于 四表，功烈格于上下。盖取其 道， 不取 其人 ；务 其实 ，不 务其 名 也。 ① 取∶择取。 ② 道 ∶ 学说，主张。 ③ 务∶讲求。

27. 金风玉露 ¹ 一相逢，便胜却人间无数。 出处∶秦观《鹊桥仙》

作者∶秦观（公元 1049-1100），字少游，能诗文。其诗多记游、酬唱，对 民生疾苦也有反映，以写景绝句最有特色。 意义∶在秋风乍起、冷露方垂的七夕之时，牛郎织女每年一次的相会，胜过 人间无数次的相聚。这个名句强调真情的相聚即使短暂，要比虚假的 朝夕相对来的珍惜和有意义。 例句 ∶ 这对夫妻为了工作而分隔两地，金 风 玉 露 一 相 逢 ， 便 胜 却 人 间 无 数，每三个月见面一次，反而让他俩倍觉珍惜和恩爱。 原词∶纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风 玉露 一相 逢， 便胜 却人 间无数。 柔情是谁，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，尤岂在朝朝 暮暮。 ① 金风玉露∶秋风和夜里冰凉的露水，这里指七夕之夜。 28. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲 ¹ 愁。 出处∶李清照《一剪梅》 作者∶ 李清照（公元 1084-约 1151），南朝女词人，号易安局士。她工诗 善 文，尤精于词，为词中婉约派代表。前期作品多写悠闲的少女、少妇 情怀；后期作品多悲叹身世，情调忧伤。 意义∶花儿空自飘落水儿径自流，分处两地，却只能无可奈何地干发愁。这 个名句用以表达相隔两地的爱侣互相思念之情。 例句 ∶ 大学毕业后，这对异国情侣就分手了， 花 自 飘 零 水 自 流 ， 一 种 相 思，两处闲愁，这么多年来，他俩的相思愁苦却是有增无减的。 原词 ∶ 红藕香残玉簟秋，轻解罗赏，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回 时，月满西楼。 花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。 此情无计可排除，才下 眉 头，却上心头。 ① 闲∶空白，这里指徒然。 29. 人情同于怀土 ¹ 兮，岂穷 ² 达 ³ 而异心。 出处∶王粲《登楼赋》 作者∶王粲（公元 177-217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，汉末 文学家，也是 “ 建安七子 ” 之一，现存有作品六十篇，《登楼赋》 《七哀诗》是他的代表作。 意义∶人们怀念故乡的感情是相同的，哪里会因为穷困潦倒或得意显达而有 所不同！这个名句用以说明怀念故乡、祖国之情是人人都有的，不应 因个人的境遇好坏而有所变化。 例句 ∶ 许多游子在外漂泊多年，最后都会重投故乡的怀抱， 因 为 人 情 同 于 怀 土 兮 ， 岂 穷 达 而 异 心 ，不论是衣锦还乡或倦鸟归巢，已不再重 要。 原文∶（摘录） 悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音； 钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。人 情 同 于 怀 土 兮 ， 岂 穷 达 而 异 心？

① 怀土∶怀念乡土。 ② 穷∶穷困失意。 ③ 达∶得意显达。 30. 疾风知劲草，板荡 ¹ 识诚臣。 出处∶李世民《赐萧瑀》 作者∶李世民（公元 598-649），即唐太宗。他在文治武功方面，堪称天纵 神武的一代英主。在诗歌创作领域，他鼓吹风雅，勇于探索，并取得 较大的成就。 意义∶在猛烈的大风中才知道什么草时坚韧的，在社会动荡不安，政局不稳 定时才知道谁是忠诚的臣子。这个名句用以比喻在严峻的考验下，才 能显示出人的坚强意志和坚定的立场。 例句∶州羽毛球队要派队参加全国羽毛球赛时，所有的球员都归队集训，没 有人被其他州会的球队所收买。疾风知劲草，板荡识诚臣 ，可见这 些球员都是忠心耿耿的一群。 原诗∶疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 ① 板荡∶《诗经·大雅》中有《板》《荡》二篇，内容都是咏周厉王暴虐 无 道的。后用来指社会动荡不安，政局不稳定。 31. 旧书不厌 ¹ 百回读，熟读深思子 ² 自知。 出处∶苏轼《送安惇秀才失解西归》 作者 ∶ 苏轼（公元 1037-1101 ），字子瞻，号东坡居士。他是 “ 唐宋八大 家”之一。他的词风豪放，开创了这种文体的新境界。 意义∶读过的书，即使在读百回也不厌倦，经过熟读和深思后，你自然会有 深刻的理解。这个名句说明对已经读过的好书和好文章要反复的阅 读，深入思考，才能从中悟出新的道理来。 例句∶中国的古典名著，尤其是哲理篇，必须不断的重读，才能体会各种奥 秘，这印证了旧书不厌百回读，熟读深思子自知的道理。 原文∶旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。 我昔家居断还往，著书不复窥园葵。 来东游慕人爵，弃去旧学从儿戏。 狂谋谬算反不遂，惟有霜鬓来如期。 故山松柏皆手种，行且挨矣归何时？ 万事早知皆有命，十年浪走宁非痴？ 与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。 ① 厌∶嫌弃。 ② 子∶你。 32.读书好，耕田好，学好便好；创业难，收成难，知难不难。 出处∶吴敬梓《儒林外史》第二十二回 作者 ∶ 吴敬梓（公元 1701-1754），字敏轩，安徽全椒人，出身于官僚世 家，著有《儒林外史》等。

意义∶不论是读书或耕田，只要尽本分去做，就好了；不论是创业或守好已 有的基业，都不容易，了解到它的难处，便不难克服。这个名句勉励 人们要认真学习和要有不惧困难的精神。 例句 ∶ 这位成功的商人经常对人说 ∶“ 读 书 好 ， 耕 田 好 ， 学 好 便 好 ； 创 业 难，收成难，知难 不难。 ”因为他吃尽了苦头后，才知道读书或做 事，都不怕难怕苦，才能成功。 33. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 出处∶苏轼《定风波》 作者 ∶ 苏轼（公元 1037-1101 ），字子瞻，号东坡居士。他是 “ 唐宋八大 家”之一。他的词风豪放，开创了这种文体的新境界。 意义∶回望刚刚走过的风雨萧瑟之处，回去时，已云消雾散，斜日也收敛了 光辉，一切都已成为过去了。这个名句写出了词人历尽坎坷的感受， 意谓虽经历风雨，只要泰然处之，便什么也不觉得了。 例句∶他遇到不如意的事总是处之泰然，因为他从小到大在穷困中长大，已 能够深刻体会 “ 回 首 向 来 萧 瑟 处 ， 归 去 ， 也 无 风 雨 也 无 晴 ”的意 境。 原词∶莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟 雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回 首 向 来 萧 瑟 处 ， 归 去，也无风雨也无晴。 34. 众里寻他千百度，蓦 ¹ 然回首，那人却在灯火阑珊处。 出处∶辛弃疾《青玉案·元夕》 作者∶辛弃疾（公元 1140-1207），字幼安，南宋大词人，善为词，风格豪 放，慷慨悲凉，笔力浑厚，在南宋词坛独树一帜。与北宋苏轼并称 “苏辛”。 意义∶走遍大街小巷，穿过熙攘人群，一遍又一遍的寻找着他。忽然回头一 看，竟在那灯火稀落的僻静处发现了她。这个名句用以形容一个人一 直在努力寻觅某个人，却突然找到，心情非常喜悦。 例句 ∶ 当数学家阿基米德发现测量金皇冠体积的方法时，那种狂喜就宛如 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的情境一般。 原诗∶东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉 壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金楼，笑语盈盈暗香去。众 里 寻 他 千 百 度 ， 蓦 然 回 首 ， 那人却在灯火阑珊处。 ① 蓦∶突然。 35. 飘风 ¹ 不终朝，骤雨不终日。 出处∶李耳《老子·二十三章》 作者 ∶ 李耳（约公元前 570-？），字聃，楚国苦县人，曾担任周朝管理藏 书的职位，后退隐，不知所终。 意义∶狂风不会刮以整个造成，暴雨也不会下一整天。这个名句比喻事情不 会持续至永远，终有停止的时候。

例句 ∶ 经济不景时，我们尽量节省，减少开销。飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日，这段日子终于过去了。 原文∶希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为其者？天地。天地尚不能 九，而况于人乎？故从事于道者，同于到；德者，同于德；失者，同 于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者， 失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。 ① 飘风∶狂风。 36. 自在 ¹ 飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 出处∶秦观《浣溪沙》 作者∶秦观（公元 1049-1100），字少游。他的词与黄庭坚其名，其诗多记 游、酬唱，对民生疾苦也时有反映，以写景绝句最有特色。 意义∶楼外的花漫天飘飞，犹如梦境，无边无际的细雨，向缕缕的哀愁。这 个名句表示人在遇到挫折时，因为无力改变处境个然中产生了如缠绵 细雨的愁绪。 例句 ∶ 哥哥眼看学业爱情两难全的妹妹，陷入了 “ 自 在 飞 花 轻 似 梦 ， 无 边 丝雨细如愁”的忧虑中，苦口婆心地劝她换一个环境重新生活。 原词∶漠漠清寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。 ① 自在∶自由自在。 37. 欲治其国者，先齐 ¹ 其家；欲齐其家者，先修其身。 出处∶《大学》 《大学》原是《礼记》中的第四十三章，后经南宋朱熹从《礼记》中 选录并分别写序，列入《四书》² 之内。 意义∶要治理好国家，必须先整治好自己的家庭；要整治好家庭，必须先培 养好自己的品德。这个名句强调做事要按部就班，先从自己本身做 起，修身养性，才有条件做好更大更重要的事。 例句∶每个人若能不时检讨自己和提升素质，又能感恩、知足、包容，必定 使家庭和社会国家和谐进步。欲 治 其 国 者 ， 先 齐 其 家 ； 欲 齐 其 家 者，先修其身，这是我们应该遵循的方向。 原文∶古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先城其意； 欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 （节录） ① 齐∶整治。 ②《四书》∶中国儒家的四本经典著作，即《大学》《中庸》《论语》《 孟 子》，共 5.3 万字。 38. 风声雨声读书声声声入耳 ¹，家事国事天下事事事关心。 出处∶顾宪成《东林书院门前对联》

作者∶顾宪成，明朝人，曾在东林书院讲学。 意义∶不论风声、雨声或是读书声，都是那么的中听；不论家事、国事或是 天下事，都是关心。这幅对联表现出读书人不只是埋头学习，也深切 关心周遭的事物。 例句 ∶ 中学生应该时常阅读报章杂志， “ 风 声 雨 声 读 书 声 声 声 入 耳 ， 家 事 国事天下事事事关心”正警戒中学生毕业后不要与实际生活脱节。 原联∶风声雨声读书声声声入耳， 家事国事天下事事事关心。 （对联，只此两句。） ① 入耳∶中听。 39.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 出处∶《周易·系辞下》 《周易》又称《易经》，是儒家重要经典之一，分为上下经和十翼， 共 12 篇。《易经》通过八卦形式，推测自然和社会的变化，认为 阴 阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。 意义∶在平安时不忘记危难，在生存时不忘记灭亡，在国家安定时不忘记防 备动乱。这个名句用以告诫人要居安而思危，对可能发生的任何威 胁，要及时防备。 例句 ∶ 在国家和平时，有远见的统治者要不时提高醒觉， 安 而 不 忘 危 ， 存 而不忘亡，治而不忘乱，即使战乱和灾难来临也不会手忙脚乱。 原文∶危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君 子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 是以身安而国家可保 也。 40.年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。 出处∶僧志光《西阁》 作者∶僧志文，宋代僧人，生卒年不详。 意义∶时光消逝，就好像飞鸟从空中越过，静谧无痕；世事变化，就好像下 棋一般，局局翻新。前半句形容时光的飞逝，后半句则比喻世事多 变，谁也无从预料它的结局。 例句∶在这一届大选中，国、州议员的变动很大，有新人中选，也有旧人落 选，年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新，这是自然现象。 原诗∶杨柳蒹葭覆水滨，徘徊南望倚阑频； 年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。 岚积远山秋气象，月生高阁夜精神， 惊飞一阵凫 起，莲叶舟中把钓人。