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Copyri Cop yright ght © www.ReikiUnificado.com Técnicas y Terapias para el despertar de una Nueva Era. Extracto Extracto del libro “Reiki “Reiki y el buda de la sanación” sanación” de Maurren Maurren J. Kelly

Esfuerzo, Esfuerzo, atenció atenciónn y concentraci concentración, ón, los los recursos recursos que permiten permiten controlar controlar la mente, mente, figur figuraan entre entre losmedios medios que que hay hayque que pon poner er enjuego enjuego para para alcanz alcanzar arese ese ob obje jeti tivo vo,, pu pues esto to qu quee la real realid idad ad se some somete te a la crea creaci ción ón ment mental al.. Cuando Cuando se dominan dominan los apegos material materiales, es, las pasiones pasiones excesivas excesivas y el ego, actitudes relacionadas con con los tres primeros chacras respectivamente, respectivamente, la perso persona na entra entra en el Nirvan Nirvanaa o chacr chacraa coraz corazón, ón, la plenit plenitud, ud, la acepta aceptacción de lo qu quee soy soy y la cons consci cien enci ciaa de laun launid idad ad,, de la cone conexi xión ón cont contod odos os,, la pers person onaa no se verá verá ob obli liga gada da a rena renace cerr o repe repeti tirr ese ese karm karma. a. Karma Karma signif significa ica repeti repetició ciónn en sánscr sánscrito ito.. La libe liberac ració iónn es el resu result ltad adoo de comp compren rende derr la la verd verdad ad y ense enseña ñanz nzaa de este este sueño sueño o situac situació iónn kármic kármica. a.


El Nirvana Nirvana no se descri describe be como como una extinc extinción ión,, sino como« como«lib libera eració ción, n, paz interi interior or y fuerza, fuerza, conoci conocimie miento de la verdad verdad,, alegría egría de la un unida idadd compl completa eta con la realid realidad ad y amor amor de todas todas las las criatu criaturas ras del del univ univers erso». o». La real realid idad ad se crea crea po porr laacc laacció iónn de la Ment Mentee a part partir irdel del Vacío Vacío.. El Va Vací cíoo es la probab probabili ilidad dad del espac espacio io insond insondabl able, e, la pureza pureza,, la perfec perfecció ción, n, el miste misterio rio y la felici felicidad dad;; es es el el éxta éxtasis sis pero pero el éxtasi éxtasiss es es la la repeti repetició ciónn de lo mismo, mismo, y eso es la muert lo inmutable inmu . Necesitamo Necesi s losis.cambios cambios para sentirnos sentirnos vivos; vivos; éste princip primuerte, ncipio ioe,recordarl ecor darlootable. en momento mom entostamos s de crisis. cris Las iniciacion iniciaciones es o las terapias terapias si son son eficaces eficaces crean crean crisis: crisis: cuand cuandoo tu cuerpo cuerpo emocio emocional nal o energé energétic ticoo cambia cambia tu mundo mundo exteri exterior. or. En termin terminos os wicca es el Espíri Espíritu, tu, el Éter o la Divinidad. Divinidad. Toda Entidad Entidad provien provienee del Vacío Vacío,, que que es la esenci esenciaa de toda existenc existencia. ia. Toda Entidad Entidad (todo (todo lo qu quee es) es) se hall halla ya en un esta estado do de perfe perfecc cció ión, n, que que es parte arte del del Buda Buda Natural (o Divini Divinidad dad Interior). Interior). La realida realidadd es también también NO-Vacío, -Vacío, con con todas sus posi posibil bilida idades des,, un vasto vasto comple complejo jo de mundo mundoss y de un unive iverso rsoss que reem reempl plaz azan an.. La Ment Mentee qu quee emer emerge ge del del Vacío Vacío es la prim primer eraa fuen fuente te del del Buda, Buda, pero esa esa que queda da oscure oscureccida, ida, para para la mayorí mayoríaa de las person personas, as, po por la ilusi ilusión ón de los sentidos, el no- Vacío.

La real realid idad ad crea creada da po porr ese ese oscu oscurec recim imie ient ntoo de la Ment Mentee Pura Pura es como como la real realid idad ad crea creada da en un espe espejo jo.. Los Los sere seress que que se reenc reencar arna nann no desp despie iert rtan an a su pureza pureza intrí intrínse nseca ca (la del Vací Vacío), o), que que exis existe más al allá de los sentid sentidos, os, sino sino que basan basan su entend entendimi imient entoo en la ilusió ilusiónn del no no-Va -Vacío cío.. En la Tier Tierra, ra, la ment mentee dist distor orsi sion onad adaa actú actúaa crea creand ndoo un unaa real realid idad ad distorsiona distorsionada, da, de dond dondee resulta resulta el sufrimiento sufrimiento.. La Mente, Mente, que se manifi manifiest estaa a sí misma misma como como sabidu sabiduría ría,, intrín intrínsec secame amente nte es el Vací Va cío; o; y sin sin emba embarg rgoo todo todo proc proced edee de ella ella y es, es, en cons consec ecue uenc ncia ia,, creaci creación ón 4 mental.» Todo Todo lo real real secrea secrea a parti partirr de de la perfe perfecc cció iónn del del Vac Vacío ío.. Per Peroo debi debido do a la distorsi distorsióónn y a la ilusión, ilusión, percibimo percibimoss el mundocomo imperfectoy imperfectoy permanec permanecemos emos prision prisioneros eros de ese engaño. engaño.


Una vez percib percibida ida la realid realidad ad verdad verdadera era los afecto afectoss y las pasion pasiones es dejan dejan de tener tener signif significa icado do y se alcanz alcanzaa el Nirvan Nirvana. a. Este Este entend entendimi imient entoo es la Ilumin Iluminaci ación ón po porr la cual cual el el se libr libraa del del karm karmaa y de la enca encarn rnac ació ión. n. Tod Todoo cons consis iste te en libe liberar rar la Mente Mente del engaño. engaño. El fundament fundamentoo de las enseñanzas enseñanzas budistas budistas consiste consiste en los cuatro cuatro Precep Preceptos tos Divi Divinos nos,, que que son la carida caridad, d, la compas compasión ión,, la ben benign ignida idadd y 5 la ecuanimida ecuanimidad. d.

Cuando Cuando Mikao Mikao Usui descub descubrió rió que los mendig mendigos os sanados sanados por él preferían preferían regr regres esar ar a los los barrio barrioss bajo bajos, s, com compr pren endi dióó qu quee era verd verdad ad lo qu quee siem siempr pree le habían habían dicho dicho los budistas distas: que que no era posible posible sanar permanent permanenteme emente nte los cuerpo cuerposs si no se atendí atendíaa tambié tambiénn a los proce procesos sos de de la ment mente y del espír espíritu itu.. Los Los budis budista tass creen creen qu quee la ún únic icaa cura curaci ción ón verd verdad ader eraa es la qu quee nos libra libra para para siempr siempree de larueda larueda de las reenca reencarna rnacio ciones nes.. Mientr Mientras as sea precis precisoo encarn encarnars arsee en un cuerpo cuerpo hab habrá rá descon desconten tento, to, enfe enferm rmed edad ad y sufri sufrimi mien ento to.. Pero Pero el karm karmaa sólo sólo pu pued edee sane sanear arse se mien mientr tras as habita hab itamos mos un un cuerpo cuerpo,, de ahí el el perpet perpetuo uo ciclo ciclo de la desesp desespera eranza nza.. Al entrar entrar en la Senda Senda de la Ilumin Iluminaci ación, ón, sin embarg embargo, o, se rompen rompen las atad atadur uras as,, se sane saneaa el kar karma ma y se libe libera ra la ment mentee de su cont contin inua ua re-c re-cre reac ació iónn del engaño. Las reenca reencarna rnacio ciones nes con conclu cluyen yen.. Y esta esta senda senda hacia hacia el fin de las reenca reencarna rnacio ciones nes es la fórmula fórmula simból simbólica ica de Reiki: Reiki: Los Los cinco cinco símb símbol olos os desc descri ribe benn en efect efectoo las las cinco cinco etap etapas as de este este proc proces esoo o Camino. El Ch Choo-Ku Ku-R -Rei ei es la la fase fase inic inicia iall y repr repres esen enta ta el plan planoo de lo físic físicoo y el del del doble dob le etéric etérico. o. El Sei-He Sei-He-Ki -Ki es es la transformac transformación ión de las emociones emociones y del ego (el cuerpo cuerpo emocional), y el HonHon-Sh Shaa-Ze Ze-S -Sho ho-N -Nen en es la crea creaci ción ón de la reali realida dadd verd verdad ader eraa po porr la operación operación del entend entendimien imiento, to, de la Mente Pura, en el plano plano del cuerpo mental. Con Con el Dai-KoDai-Ko-Myo Myo alcanz alcanzamo amoss la Vía del bodhi bodhisat sattva tva,, el buda ilumin iluminado ado qu quee renu renunc ncia ia asu asu libe liberac ració iónn yse reenc reencar arna na para para ayud ayudar ar alcolectivo, colectivo, y representa representa el cuerpo cuerpo espiritual. espiritual. Y el Raku Raku es la Ilumin Iluminaci ación ón misma, misma, la trasce trascende ndenci nci a y el nirv nirvan ana, a, y el plan planoo transperson transpersonal al más allá de todo cuerpo. cuerpo. Cada Cada uno de los símbol símbolos os gua guarda rda corres correspon ponden dencia cia con uno de los cuerpo cuerposs vibr vibrac acio iona nale les, s, y cada cada un unoo de ello elloss afect afectaa prim primor ordi dial alme ment ntee a un unoo de esos esos cuat cuatro ro cuerpo cuerposs y sirve sirve para para curar curar en este este plano plano vibrac vibracion ional. al.


Los símbolos Reiki que que conocemos son formas japonesas derivadas deunas palab palabras sáns sánscri critas tas ( lengu lenguaa sáns sánscrita crita signif significa ica la lengua lengua que refleja efleja la verdad verdad ) que que tienen tienen al menos menos 2.500 2.500 años de antigüeda antigüedad. d. Psíquicam Psíquicamente ente represent representan an imágenes imágenes y sonidos sonidos (mant (mantras); ras); en tanto que ideogramas ideogramas comuni comunican can además además un sentid sentido. o. Un monje monje reconoc reconoció ió los símbol símbolos os y opinó opinó que las varian variantes tes no eran más qu quee matice matices s cultura cult urales les. gr upos s tir de el símbol sím bolos osto le en pareci parjaponé eció ó que refleja reflejaba ba más direc directam tament ente e .elUno intento intede ntolos de grupo conver con vertir sánscri sán scrito jap onés; s; los identificó identificó sin ningunaduda, ningunaduda, recitó recitó sus nombres nombres y explicó explicó los conceptos nceptos que invocaban. Expo Expong ngoo a cont contin inua uaci ción ón el come coment ntar ario io de cada cada símb símbol oloo con con un unaa interpretac interpretación ión que es mi más denod denodado ado esfuerzo esfuerzo por entend entender er sus complejos complejos significados.


Copyright © www.ReikiUnificado.com Técnicas y Terapias para el despertar de una Nueva Era. Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly

1er. Símbolo Reiki

Nombre e Intención El nombre del símbolo de Poder es "Cho KuEste Rei"es que literalmente se traduce como el nombre Orden Imperial o Edicto Real. dado a un mandato u orden instituida por el Emperador. La traducción al español que usualmente se enseña en las clases de Reiki es "Pon aquí el Poder del Universo". En otras palabras, la energía del símbolo de Poder proviene de una autoridad superior a la persona que lo utiliza y puede, por lo tanto, pasar por encima de los comandos u órdenes mentales y emocionales que pueda tener tal persona. Cuando se usa el símbolo de Poder, la intención "Pon aquí elpoder del universo" es activada, si bien no se ha enunciado ni asumido. Creo que el símbolo de Poder se vuelve más poderoso al ser dirigido, cuando estableces dónde quieres que se aplique el poder del universo. afirmación debespuede realizarla con claridad, sin de apego al resultado,Esta porque el resultado ser bastante distinto lo que esperabas. Como el poder de este símbolo proviene de la fuerza creativa (padre) del universo y está utilizándose con la energía sanadora del universo (Reiki), los resultados serán siempre sanadores y creativos de alguna manera.

La espiral como símbolo: La espiral es el símbolo más universal y antiguo conocido en la historia del hombre. Se remonta al paleolítico y es común a todas las civilizaciones. Representa el movimiento de la materia o energía en el microcosmos y macrocosmos, desde el adn a las órbitas de los planetas. Representan la intuición del hombre primitivo de vivir en un tiempo cíclico: los derviches y el calendario maya. El patrón de la esprial se encuentra en la naturaleza constantemente.


Interpretación sobre como utilizarlo de la escuela de reiki: El símbolo se compone de tres trazos, el número tres significa consciencia, equilibrio, superación de laydualidad. Se estructura con un ángulo recto una espiral. El ángulo recto crea energía y la tensa, es una energía masculina y primaria. La espiral representa el movimiento de la energía o de la luz debido a la ley de la gravedad. El símbolo representa la creación de la energía; en reiki nos convertimos en magos, en creadores de energías y de realidades: porque nosotros nos sanamos, sanamos a otras personas; porque no liberamos de la repetición kármica, co-creamos la realidad. Sugerencias sobre la interpretación: 1.- con el primer trazo, cogemos energía del universo; con el segundo trazo, la descendemos; y con el tercer trazo o espiral, la fijamos en un chacra, situación o etc. 1.a.- si la espiral es a izquierdas, limpiamos el chacra. 1.b.- si la espiral es a derechas, damos fuerza y creamos el chacra. 2.- con el primer trazo, creamos la energía sobre el chacra corona y lo abrimos, podeis visualizar una mano que corre una cortina y desvela un escenario mágico o una mano que despeja el cielo de nubes y descubre un sol inmenso, luminoso; con el segundo trazo, descendemos la energía por el canal central hasta el chacra base, puedes sentir el chacra activarse e irradiar energía; y en el tecer trazo, equilibramos todos los chacras: la primera espiral unifica el chacra base y el tercer ojo, la segunda, el sacro y la garganta y el tercer trazo , el plexo y el corazón. 3.- con el primer trazo creamos energía; con el segundo, la descendemos porun el triángulo canal central; con la espiral, envolvemos la persona creando de luzyalrededor de sus cuerpo conael vértice hacia abajo ( el triángulo del merkaba inferior). La imagen es una peonza que gira. Esta visualización limpia energéticamente y ancla a la persona a la tierra.



El símbolo de Poder de Reiki representa la esencia o bija del Vajra. El budismo tomó el Vajra del rayo sostenido por el dios indio Indra. Este rayo también era sostenido por el dios griego Zeus, el dios romano babilónicos. Júpiter, así como por los primeros dioses los asirios y los Inclusive el Dios cristiano erade conocido como portador del rayo, lo cual refiere a la antigua creencia de que si hacías algo que irritaba a Dios podías recibir el impacto de un relámpago. En el budismo, el Vajra se usa como símbolo de sabiduría, y como un poder sobre la ilusión y los espíritus malignos (pensamientos negativos). El símbolo de Poder es el único símbolo Reiki que no proviene del lenguaje escrito, lo cual puede significar que es más antiguo que la mayoría de los lenguajes escritos.

En occidente algunos símbolos nos inspiran temor. La esvástica, que representa el viajeyen torno de las direcciones, es uno de símbolos temidos repudiados concuatro intensidad. El otro símbolo eslos la espiral que gira al revés de las agujas del reloj. En épocas remotas, los druidas celtas conocían el uso de símbolos y tenían rituales que consistían en caminar en círculos opuestos a la dirección del reloj. En un esfuerzo para destruir las religiones misteriosas de los druidas y otros, los cristianos instigaron una intensa propaganda contra tales prácticas y en consecuencia el círculo/espiral inverso al reloj pasó a considerarse maléfico cuando en verdad ése no es el caso. El movimiento en dirección de las agujas del reloj es el movimiento natural de nuestra travesía por la vida o de cualquier experiencia que tengamos. El movimiento opuesto a las agujas se usa para traer a nuestras vidas dones del universo que se integren a nuestro centro, lo cual nos ayudará a desplazarnos durante el trayecto y que permanecerán con nosotros para ser usados en el futuro. Una de las historias sobre el Buda Sakyamuni lo pone como recibiendo una vasija dorada. La colocó en un arroyo. Flotó corriente arriba hasta desaparecer eventualmenteen un remolino para llegar al palacio submarino del rey Serpiente Negra, donde se juntó con otras vasijas especiales, que chocaban resonantemente entre sí muy por debajo de la superficie. En el Buda, el autor Michael Pye considera que ésta es una historia mítica sobre Buda. Para mí, esta es una historia que ilustra la acción del símbolo de Poder: su dirección opuesta al reloj (corriente arriba), su espiral (remolino), y el llegar al


centro del corazón (rey Serpiente). La serpiente representa a la sabiduría y se encuentra en el centro del Ba Gua chino. El viaje en la dirección del reloj por el mándala representa la travesía del sol desde el este al oeste. El movimiento en dirección opuesta parece representar el viaje de la luna (en el hemisferio norte), que hace su primera aparición hacia occidente, alcanza su primer en aelmenguar punto más (el sur), y se vuelve luna llena el este.cuarto Empieza enalto el oeste, llega a su cuarto final en en el punto más alto (el sur) y se desvanece justo antes de alcanzar el este. En el budismo, se dice que la luna representa la compasión y la benevolencia. En el / Ching, se dice que el movimiento que acompaña al reloj es acumulativo, para expandirse con el tiempo, y para determinar eventos que suceden. Lo opuesto, el movimiento de agujas hacia atrás, se pliega y contrae según pasa el tiempo, y crea las semillas para el futuro. Debe notarse que las moléculas que constituyen nuestros cuerpos se forman en espirales opuestas a la dirección del reloj. Hace algunos años, se descubrió que las medicinas con moléculas constituidas por espirales la dirección delLareloj causan es efectos secundarios dañinos alcon cuerpo humano. talidomida un ejemplo de ello. Cuando se experimentó por primera vez, había sido fabricada como una espiral en dirección opuesta a la del reloj y se verificó que era benéfica. Pero cuando pasó a producirse en gran cantidades, la talidomida se fabricó utilizando una espiral en la dirección del reloj (es más fácil construir una molécula de tal modo) lo que tuvo efectos desastrosos en los bebés en gestación. . El Sonido del Símbolo En el centro del vajra, y por lo tanto del símbolo de Poder, está el sonido de HUM: la H representa el liberarse de la causa y el efecto; la U representa el liberarse de las argumentaciones; y la M representa el Absoluto o Realidad no aferrado al suelo. Características del Vajra Se dice que el vajra posee la dureza del diamante, es incortable, inquebrable, incombustible, indestructible, como un diamante, por lo tanto en el budismo el vajra es más a menudo descrito como un diamante que como el rayo del que se srcinó. El símbolo de Poder, como el símbolo semilla del vajra, contiene las cualidades del


diamante y del rayo a la vez. Contiene las cinco sabidurías conocidas como Sabiduría tipo Espejo, Sabiduría de Semejanza, Sabiduría Discernidora, Sabiduría Activa y Puro Absoluto. Se dice que una iniciación vajra es la siembra de una semilla que crece con sabiduría inquebrantable. También se dice que contiene las cinco percepciones y las seis perfecciones.

El símbolo de Poder aporta conocimiento, auxilio perespiritual y recompensas desde energía, el mundo espiritual o realidad fecta. Al viajar en dirección opuesta al reloj sigue una senda de compasión y benevolencia. La acción del símbolo de Poder se convierte en un don que sobrevive al viaje. Una vez que alcanza elc entro, es integrado y mantenido allí para que pueda ser utilizado de nuevo automáticamente cuando sea necesario sin necesidad de repetir otra vez el símbolo. Sin embargo, cuantas más veces hagas el símbolo para un evento/cosa/pensamiento/sentimiento, más fuerte será la integración y más automática será la respuesta en el futuro. Eventualmente, sólo precisas proyectar la cosa para la cual en el pasado usabas el símbolo de Poder, y se manifestará. Esto se vuelve perceptible cuando usas el símbolo para encontrar un lugar en el estacionamiento: un día te olvidas de hacer el símbolo y sin embargo aparece un lugar en el estacionamiento sin que lo hayas pedido conscientemente. Los Chakras Algunos Maestros de Reiki han asociado el símbolo de Poder con los chakras. A nivel físico, los chakras se corresponden con el sistema endocrino que remite mensajes por el cuerpo utilizando hormonas. A nivel espiritual, los chakras actúan como puntos en el cuerpo donde varias vibraciones energéticas del universo son procesadas y utilizadas por el cuerpo. Si un chakra está bloqueado, entonces se dificulta la recepción de la energía, los dones y la información que el universo tiene para ofrecer. El uso de los símbolos Reiki en cada una de las posturas de manos puede ayudar a desbloquear los chakras. A continuación aparece una manera de adosar los chakras y el sistema endocrino al símbolo de Poder. Uso del Símbolo de Poder El símbolo de Poder es tal vez el más versátil de los símbolos Reiki. Es fácil de utilizar y puede ser usado de muchísimas maneras. Es mucho más usado que no usado en el mundo físico exterior a nosotros. Puede traernos introspecciones, auxilio espiritual, y nos ayuda a movernos hacia la excelencia y la sabiduría. Muchas maneras de usar el símbolo de Poder se enseñan durante las clases


del segundo nivel Reiki, donde se le da al estudiante tiempo para practicar el símbolo y efectuar preguntas sobre el modo de usarlo en su propia vida. A medida que los alumnos utilizan el símbolo, más modos de utilizarlo se despliegan ante ellos. Las siguientes son algunas maneras en que aprendí a usar el símbolo de Poder: Quemaduras: si te quemas, dibuja de inmediato el símbolo de Poder, pronuncia su nombre tres veces y pídele que se interponga tu de pielmayores y lo que daños. está causando la quemadura, para que teentre proteja Coloca velozmente la parte quemada bajo agua corriente fría hasta que tu piel se sienta fría. Después, "reikiza" la quemadura con tus manos. Si la quemadura es seria, consulta a un médico. Tóxinas: si ingieres un veneno, o algo muy caliente, o desagradable, dibuja velozmente el símbolo de Poder, pronuncia tres veces su nombre, y pide que un millar de símbolos de Poder confluyan hacia tu digestión para protegerte de la toxinas o lo Viajes: Todos los motores funcionan a que hayas tragado.Viajes: velocidades más lentas que nuestro estado normal de vigilia, por eso a menudo nos hacen sentir somnolientos. Si adviertes que estás cabeceando o si te afecta la fatiga del viajero al concluir un trayecto, coloca tus manos sobre el plexo solar y dibuja mentalmente el símbolo de Poder ante ti, pronuncia tres veces su y pídele que te de inmediato lasnombre vibraciones del tren, el ponga ómnibus, el avión, oen lo armonía que sea con tu medio de trasporte. Limpieza del Símbolo de Poder: Cierra los ojos y pide cuantos símbolos de Poder sean necesarios para clarificar, limpiar y refrescar tus ojos. Cuando hayas recibido un número, entonces: dibuja mentalmente un símbolo de Poder y pronuncia tres veces su nombre. Luego dirás que quieres (di el número que recibiste) símbolos de Poder acudan a tus ojos para aclararlos, limpiarlos y refrescarlos física, mental, emocional y espiritualmente. Haz lo mismo con los otros órganos del cuerpo como: senos faciales, oídos, nariz boca, garganta, tubos bronquiales, pulmones, vesícula, bazo, hígado, riñones, páncreas, sistema linfático y sangre. Hazlo cada 21 días. Cada día advertirás que los números que recibes son cada vez más bajos, hasta que un día dejarás de recibir números; ello significa que el órganoRosada: no precisa máslos limpieza el momento. Felicidad cierra ojos y por visualiza un enorme símbolo de Poder, fíjate como se llena con una suave luz rosada. Luego pronuncia la palabra Felicidad tres veces y mira cómo el mundo entra en la espiral y llena la espiral. Después, visualiza este símbolo de Poder colmado con luz rosa y felicidad que van hacia el tope de tu cabeza y viajan a través de tu cuerpo, hacia cada célula, limpiando todos los bloqueos y colmándote con una hermosa luz rosa y con felicidad. El rosa es un color muy sanador. Alternativamente, puedes pedirle un color y una cualidad a tu intuición, y que la sitúe en el símbolo de


Poder. A menudo es muy interesante verificar qué color y qué cualidad obtienes. Siempre son apropiados.

El Cho-Ku-Rei es el primer paso y la primera experiencia de la Senda, la fase generativa. Al alumno o alumna se le entrega un mándala o símbolo para que medite. El objetivo es concentrarse en estado alteradosobre esa imagen circular hasta dejar de percibir la diferencia entre el mundo de su meditación yabnegado la Tierradel física. El desasimiento del planoterrestre y la entrada en el estado Vacío, tal es la finalidad del ejercicio. Mediante laconcetración sobre esa imagen, el discípulo o discípula empieza a aprender la meditación, a alejarse un rato de su vida cotidiana. Más adelante el mándala se le graba en el corazón. Al transferir la realidad al mándala, la persona se aleja del no-Vacío del mundo y entra en la perfección del Vacío. EL MÁNDALA

En tanto que forma del arte tántrico el mándala representa el Todo-Uno y el Todo-Muchos, con lo que simboliza el proceso de la Ilumina ción, ya que el Uno el Buda Muchosy se La realidad última es la es unión de laymateria la refiere energía,a ytodos la delos loshumanos. cinco primeros elementos (tierra, agua, fuego, aire y Vacío/Eter) con el sexto elemento, la conciencia. El mándala representa la no-dualidad (unidad) de la realidad última del universo, y la palabra misma significa «alcanzar la iluminación perfecta e insuperable»; manda significa esencia y la quiere decir plenitud. Visualmente no son simples pautas abstractas sino imágenes de deidades, de budas y de bodhisattvas.


En la práctica su empleo en la meditación habitúa al manejo mental de visualizaciones complicadas. En el budismo vajrayana esto se hace para lograr el control de la mente, aprender a conjurar fácilmente imágenes mentales y ponerse en contacto con las Divinidades y con otras fuerzas estados psíquicasalterados (que también son creaciones mentales), así comocomo para entrar en de la conciencia. Se describe el mándala un gran 9 círculo de deidades pacíficas o furiosas. A medida que el alumno o alumna adquieren más experiencia, las divinidades del mándala le ayudan a superar los obstáculos que va encontrando en el camino. De estas entidades se admite que tienen vida, y también que son construcciones creadas por la mente. Al identificarse con la deidad el discípulo capta la nulidad (el Vacío) de todas las cosas. Estudiante y mándala son uno, estudiante y deidad son uno, y ambos participan del Vacío. La deidad y el mándala quedan trazados en el corazón y el o la estudiante se convierte en la deidad, o como se dice en términos alquímicos, «la adoración, el adorante y lo adorado son la misma cosa».10

En The Tantric Mysticism of Tibet, John Blofeld ha descrito una meditación ante el Cho-Ku-Rei sobre Tara, la Diosa/bodhisattva de los tibetanos: El corazón de Tara revela la sílaba Dham rodeada de su mantra especial, del cual irradian rayos de luz en todas direcciones. El adepto absorbe estos rayos «como el néctar o la lluvia» a través del chakra corona de su cabeza, y descienden hacia su corazón, con lo cual su cuerpo se hace «tan puro como un recipiente de cristal» ... Tara le contempla con gran alegría y gradualmente disminuye hasta alcanzar el tamaño del dedo pulgar, entra en su cuerpo a través de la corona del cráneo y acaba por descansar como un disco solar sobre un


disco lunar y el loto en su corazón. Entonces el cuerpo del propio adepto empieza a disminuir de tamaño y se hace más y más pequeño, hasta coincidir con la diminuta figura de Tara. «Tara ... y el adepto son realmente uno, sin que exista distinción alguna». 11

La meditación sobre el propio Cho-Ku-Rei produce resultados similares, por cuanto introduce a la persona en el laberinto y la separa del mundo o plano terrenal. En la terminología metafísica habitual, penetra dentro de ella para que salga de sí. Aprender a meditar, a provocar estadosla paz alterados de laella conciencia, renunciar a lo mundanal y experimentar del Vacío y la nulidad del ego, son las fases iniciales de toda disciplina espiritual en cualquier cultura. En el estado meditativo profundo el yo se retira y el Buda Natural o Divinidad Interior pasa al primer plano. El novel apenas logra concentrarse unos instantes, pero con la práctica se pasa más fácilmente al estado descrito. Andando el tiempo la mente adquiere la facultad de crear mundos.

En Reiki, el Cho-Ku-Rei es el «interruptor de la luz» que activa la energía terapéutica y pone en marcha su potencia aumentada. En esta etapa generativa se trata de la curación del cuerpo físico, que es el comienzo de toda curación y de la utilización de la energía Reiki. Es la puerta de acceso a Reiki y a la curación




EL SEI-HE-KI La transformación de las emociones es un proceso alquímico y la segunda etapa en la Senda budista hacia la Iluminación. interpreta que tanto la Tierra como la persona encarnada en ella son unSematerial impuro, simbolizado por el color amarillo. El fuego de la sabiduría lo purifica y eleva el nivel terrenal así como al discípulo o discípula hacia una nueva lucidez (oro), transmutación que recuerda mucho el proceso de los alquimistas del Renacimiento europeo. En esa cultura el alquimista pretendía transmutar el plomo en oro, pero era su propia conciencia lo que cambiaba en ese proceso. La alquimia fue una combinación de la magia con un germen de ciencia. Así ocurre también con el proceso mencionado anteriormente; en el budismo, sabiduría igual a energía igual a creación. En esta etapa el estado no conceptual (subconsciente) de la Entidad se convierte en entendimiento y lucidez. La persona que vivía en un mundo distorsionado percibe súbitamente la verdad del Vacío. Ha atravesado la distorsión y ha lo que hay allá. Al comprender la nulidad deldel yo,espejo alcanza la visto Iluminación. La más sabiduría purifica el fondo impuro y transmuta el amarillo en luz dorada. Pocas personas alcanzan tal estado de desarrollo, que es el estado del Buda. El Buda es la unión del Uno y lo Muchos, y existe como la naturaleza verdadera de todas las Entidades. La no existencia del yo es un concepto central de las enseñanzas budistas. El ego se considera una construcción artificial que oscurece el Buda Natural, un recipiente ilusorio para las acciones en el plano terrestre. Es efímero, como toda vida es efímero, y está lleno de concepciones erróneas, engaños y defectos. Lo que abandonamos cuando prescindimos de nuestro yo es todo aquello que obstaculiza el progreso espiritual. Las resistencias, los bloqueos, los auto-engaños, las penas, los hábitos negativos y las emociones como la envidia, el odio, la codicia y la ira: eso es el yo del que procede prescindir. Por su cualidad principal el Vacío es un lugar de paz total, de calma interior y de felicidad. En el gran vacío sólo la sabiduría puede penetrar.12 Del Sutra de la esencia de la perfecta sabiduría o Prajna Paramita Hrdaya Sutra: El vacío no difiere de la forma, la forma no difiere del vacío: dondequiera que hay forma, hay vacío, dondequiera que hay vacío, hay forma. 13

La realidad última del universo y del yo es el Vacío.


Una vez evacuadas las emociones negativas se cultivan los Preceptos Divinos y se reemplazan aquéllas por emociones positivas. Cuando la caridad, la compasión, la benignidad y la ecuanimidad. Una premisa mayor del budismo mahayana es que todas las personas pueden alcanzar la Iluminación. En Reiki, el Sei-He-Ki es el símbolo que sana las emociones yque transforma los sentimientos negativos en positivos; de estemodo se pone al alcance de todos dicha transmutación. Es también el proceso alquímico de la purificación, depuración y la protección, en contra de las emociones que crean afectoslaque crean karma.

LA DIOSA SÍMBOLO MENTAL/EMOCIONAL

2o Símbolo Reiki Nombre e Intención Como la forma del símbolo Mental/Emocional no está configurada por caracteres kanji, resulta difícil hacer una traducción certera de las palabras SeiHei HeiKiKi. Aunque dicen separadas que normalmente los dos, japoneses no leen Sei como tresme palabras sino como Sei Heiki, que significa hábito. Para mí, la traducción que mejor explica la función de este símbolo es: Sei = Sonido/Voz; Hei = Juntos; Ki: Madera/Árbol. Madera y árbol son nombres esotéricos del Buda de la Sanación. Debería notarse que en China también se referían al Buda de la Sanación como "Rey del Árbol Buda de la Sanación" o "Victorioso Árbol Buda de la Sanación". Esto se debe a que el mándala del Buda de la Sanación está situado en el sector oriental del Sistema BudaEstrella y el elemento asociado con la dirección oriental en China es la madera o árbol. La palabra "sonido" puede representar esotéricamente a la deidad budista Avalokitesvara que aparece en el segundo nivel del mándala del Buda de la Sanación y que es bien conocida como el bodisatva de la compasión. Por lo tanto, basado en mi traducción precedente, el significado esotérico de Sei Hei Ki sería: Compasión junto con Sanación La intención o promesa de este símbolo es "Dios y la Humanidad se vuelven Uno" que punta hacer que el alma o esencia espiritual (Dios) dentro de nosotros y nuestro ego (humanidad) se conviertan en una unidad. Esto a veces es expresado como hacer que se armonicen el cuerpo (templo de Dios) y la mente (conciencia/ego) a fin de que trabajen juntos como una unidad. Cuando


Dios y la humanidad dentro de nosotros se vuelven uno, entonces podemos volvernos "uno" con Dios o Poder del Universo abarcado por el símbolo. La compasión y el poder sanador de Reiki aparecerían como los dos elementos que pueden lograr esta combinación de alma/espíritu y ego.

Origen




El símbolo Mental/Emocional parece haber evolucionado a partir de una letra del alfabeto Gupta (forma primitiva delLa sánscrito) representa el sonido "áh". primeraque letra de muchos alfabetos ha sido utilizada como símbolo místico del inicio supremo o creación del universo, y para la pontencialidad creativa que le dio existencia al cosmos. De ahí que mucho de los nombre de Dios contengan este sonido: Yavé, Jehová, Alá, Ra, Baal, Ahura Mazda, Mab, Atman, etc.


Los budistas reconocen las cinco formas del sonido "a" como sonidos sagrados: a, á, am, ah, áh, que pueden ilustrarse como un mándala, l-hsing, antiguo traductor budista, dijo que el últimodeáhanhelos lo impregna todo y satisface todos los tipos humanos. El uso del sonido Ah se remonta al período inicial de la religión de India, más allá de la época en que el budismo indio fue fundado hace más de 2.500 años. La antigüedad de la letra Ah puede ser superior a los 4.000 años y se sostiene que la creencia de que es el cuerpo sutil de un dios, comenzó probablemente en la segunda centuria antes de Cristo, por alguien llamado Patanjali.

Los sonidos de A parecen ser muy primales, probablemente surgidos de una época en que los humanos usaban mas bien sonidos en vez de un lenguaje. Son sonidos que también transportan información, por ejemplo el largo sonido A que aparece en la sección sur del mándala precedente es el sonido que las madres suelen usar para refunfuñar o advertir a sus pequeños. El largo ah del centro del mándala es el sonido que pronunciamos cuando estamos satisfechos de algo -"Aaaah", o cuando emitimos el sonido "Ah" sin soltar un largo aliento. El Sei Hei Ki es un símbolo bija o "semilla" que representa la cualidad intrínseca del universo que le permite a una persona elevarse a un estado más elevado de conciencia o lograr el necesario estado mental para "iluminarse" o ser una "Unidad con Dios". La cualidad Sei Hei Ki parece ser la compasión.

Todas las vocales del sánscrito son consideradas como femeninas o, en otras palabras, la expresión pasiva de Dios. Por lo tanto, el Dios que este símbolo representa debe aparecer en la sección pasiva del mándala del Buda de la Sanación y es allí donde está sentado Avalokitesvara, de quien se conocen versiones femeninas. Estas versiones femeninas, conocidas como Pandra en India, Kwan Yin en China, Tara en Tibet y Kwannon en Japón, a menudo poseen varias representaciones asociadas con el color. La posición de Ah en el centro del mándala precedente indica que la deidad englobada dentro del símbolo Mental/Emocional es Pan-dravasini (que en


sánscrito significa Pandra vestida de Blanco), Pai-i Kwan Yin (Kwan Yin vestida de Blanco) o Tara Blanca. El nombre de Avalokitesvara, "Observador/a (acción pasiva) de los Gritos (sonidos) del Mundo", también indica que está asociado/a con este símbolo. El símbolo Mental/Emocional es el más pasivo de los símbolos Reiki.

Alexander Soper, en Evidencia literaria del arte budista primitivo en China, sugiere que Avalokitesvara se srcina a partir de una compenetración de Mitra (Persia) y Siva (India). Se dice que Avalokitesvara salva a la gente del fuego, el agua, los demonios, las cadenas y la espada. Quisiera sugerir que tales peligros están vinculados con los variados mándalas en que aparece Avalokitesvara: fuego = mándala Amitaba; agua = mándala del Buda de la Sanación; demonios = mándala Vidya; cadenas = mándala Maitreya; y la espada = mándala Sakyamuni. Se dice que Avalokitesvara es capaz de ver y escuchar todo el sufrimiento del mundo y ha jurado salvar a todos los seres con gran compasión y, consecuentemente, a menudo aparece dibujado con mil brazos y mil ojos que le permiten ver y ayudar a todos.

Loto-en-las-Manos Avalokitesvara también es conocido como Padmapani, que significa Loto (Padma) en las manos (pañi). Este nombre indica que como Vajrapani su símbolo también es colocado en las manos durante una iniciación. En el budismo, esto es usualmente hecho colocando una campanilla en las manos del iniciado. Como pañi es plural parece que el símbolo es activado en ambas manos durante la iniciación. Llave para el Guardián Cuando aprendí el 2o nivel de Reiki, mi Maestro me dijo que el símbolo Mental/Emocional era la llave para atravesar el "dragón del portal", y que se suponía que fuese como un dragón que vigila el acceso al templo. El dragón simboliza los miedos.


Me parece que Reiki nos permite desbloquear los miedos y esto se hace cuando usamos las posiciones de las manos y los cinco preceptos Reiki. El símbolo Mental/Emocional nos hace pasar al guardián, primero sanándolo. Cuando es seguido por el símbolo de Poder, todo el proceso de sanación (hacer que nuestros pensamientos trabajen por nuestro mayor beneficio) se vuelve un comando real que debe ser obedecido y vence todos los pensamientos, actitudes y emociones negativos (malignos) que impiden que el guardián trabaje para nuestro máximo bien. El símbolo Mental/ Emocional es como una llave maestra que abre todas las puertas de la casa: en otras palabras, puede abrir/pasar/sanar a todos los guardianes, no a uno específico.

Intuición. Todos tenemos alguna experiencia intuitiva. Alguna gente desdeña los sentimientos viscerales, la pequeña vocecita en sus cabezas, o los pensamientos que parecen brotar dela nada, mientras otros polemizan con ellos. La intuición proviene del subconsciente que, aunque puede expresarse con ellenguaje como la mente consciente, es no igualmente útil e inteligente. Se expresará con imágenes, sentimientos, música, sueños yantiguos recuerdos. Uso del Símbolo Mental/Emocion Mental/Emocional al Inicialmente, se me enseñó que el símbolo Mental/Emocional sólo podía utilizarse durante la técnica mental/emocional. Cuando se entiende la información contenida por el símbolo Mental/Emocional, se vuelve claro que el mismo también puede usarse en todos aquellos aspectos del símbolo mostrados antes. MENTAL: Pensamientos internos; introversiones; aceptación de información; recuerdos. COMUNICACIÓN: Habla; expresión de pensamientos e ideas. EMOCIONES: Sentimientos; emociones; opiniones, deseos, pautas antiguas, creencias. ESPIRITUAL: Intuición; interacción con guías y el yo superior; ser auténtico y potenciales.



EL HON-SHA-ZE-SHO- NEN He escrito más acerca delHon-Sha-Ze-Sho-Nen que de ningún otro símbolo. La información que paso a exponer seguidamente me condujo a utilizar el símbolo para la investigación de lasexistencias anteriores y la liberación de los traumas del tránsito actual, habiendo descubierto lo poderosas que llegan a ser estas aplicaciones. Estas posibilidades no se me habían enseñado en Reiki II y aun dudo de quesean conocidas hoy día por muchos practicantes de Reiki. Es de suponer que serían intrínsecas de cualquier sistema terapéutico en la cultura y la mentalidad budistas, porque la curación mental es la curación de toda Entidad en el budismo, ya que toda realidad se crea en la mente por acción de la conciencia. El karma se crea en la mente y sólo en ella podemos librarnos de él. En el budismo la mente es la realidad última, y hay que tener en cuenta que mente, pensamiento y conciencia son términos intercambiables. La traducción literal de Hon-Sha-Ze-Sho-Nen dice «ni pasado, ni presente, ni futuro». En la no existencia del yo (nulidad del ego) se trascienden todas las limitaciones. En la Iluminación superamos la mente para ir al Buda Natural o Deidad Interior de cada uno de nosotros. Cuando la mente ha comprendido la verdadera realidad, el Vacío, todo se abre y nos liberamos del tiempo, el espacio, los engaños ylas limitaciones. La desaparición de las limitaciones significa la comprensión de todo. Librarse de los engaños del no-Vacío es librarse del karma, por cuanto el karma es una acción de la mente.


Todas las limitaciones humanas son creaciones de la mente. Puesto que percibimos la realidad como vista a través de un espejo, esta verdad se halla oscurecida. Cuando conozcamos esa verdad, en cambio, desaparecerán todas las cosas que nos separan de la Iluminación y nos mantienen atados a los engaños del plano terrenal. Comprenderla es entender el funcionamiento del mundo. En la curación a distancia se consigue enviar la energía Reiki a miles de kilómetros, o se puede predisponer su repetición cada tantos minutos, o incluso transmitirla al pasado o al futuro. La linealidad del tiempo esun engaño que puede ser superado. Una vez sepamos que el tiempo es un engaño, seremos capaces de vivir en consecuencia. La mente es los sentidos puestos en contacto con sus objetos. La realidad es lo que nosotros hacemos de ella. Hay un adagio wicca que dice «magia es el arte decambiar la conciencia por un acto de la voluntad». No hay limitaciones, supuesta la voluntad. El concepto central aquí es el de la lucidez de la mente. Esta lucidez termina con la limitación del karmay la necesidad de retornar una y otra vez a la encarnación para resolver el karma en el plano terrestre. Lo cual está ocurriendo con muchas personas en esta época de cambio planetario: la resolución de las existencias pasadas y del karma; pues conforme practicamos una curación tras otra senos plantean siempre estas mismas cuestiones, y descubrimos que casi todos los acontecimientos negativos del tránsito existencial actual responden a una pauta kármica. Al anular ésta permanentemente, otra existencia queda liberada de la necesidad de resolverla en una nueva reencarnación.

Este símbolo es la llave de los Archivos Akáshicos, el libro de la vida donde se consignan las reencarnaciones de cada alma. Supuesta la conciencia mental, sirve para re-escribir ese libro. Este poder hay que utilizarlo con


prudencia. En el budismo, todos los ejercicios y todas las prácticas se orientan a entrenar la mente: la meditación, la visualización, el contacto con las deidades, la atención dirigida al organismo y al movimiento de ki. El entrenamiento que permite controlar la mente consciente cambiará también la realidad. En Reiki, el símbolo sana el pasado, el presente y el futuro, trasciende el tiempo, sana el karma y hace posible la curación psíquica a distancia. Sus implicaciones son tremendas para esta generación del fin de una era.Es Otra desana esta el energía «abre el libro de la vida y lee ahora». el definición símbolo que cuerpoesmental.

El símbolo de Distancia es muy importante en Reiki porque es el símbolo que permite a sus practicantes enviar energía sanadora a través de la distancia y del tiempo. A menudo, es el único uso que se efectúa de este símbolo, aunque siempre debería recordarse que los símbolos tienen numerosas funciones. El símbolo de Distancia consiste en una serie de caracteres kanji que se superponen y combinan para formar un mantra corazón. En el budismo, se dice que cuando las sílabas o las letras se superponen hay un mayor poder que penetra tu cuerpo entero con un sentido de claridad, pureza y conciencia elevada. Un místico dijo que el éxtasis es la repetición exponencial de una sensación. Normalmente, los japoneses no superponen sus caracteres escritos del modo en que se superponen en el símbolo de Distancia, y por lo tanto hallan que este armado de letras es difícil de entenderla superposición de caracteres chinos fue efectuada por los primeros budistas y taoístas de China para crear fórmulas mágicas. Los budistas tibetanos también superponían letrassuperposición sánscritas para sílabas poderosas utilizadas en mantras. Esta de crear caracteres dentro del símbolo de Distancia indica que es poderoso y mágico a la vez. De todos los símbolos del 2° nivel, el símbolo de Distancia es el más obviamente identificable como japonés. Una mirada rápida en un diccionario japonés-inglés de caracteres japoneses te permitirá hallar algunas explicaciones del significado de este símbolo. Sin embargo, si no comprendes que el símbolo de Distancia ha sido configurado como un mantra-corazón, entonces te confundirás a medida que avances


en tus investigaciones, hasta que adviertas que los caracteres japoneses de este símbolo se superponen.

Después de investigar este símbolo, opté por usar la versión mostrada arriba, aunque no puedo afirmar que se trate de la versión correcta. La señora Takata desechó cuatro trazos en su versión del símbolo de Distancia y hay un trazo (el trazo curvado a la derecha en Ze) descartado


en el símbolo de Distancia que yo uso. Debe notarse que el segundo trazo curvado de Ze no es igual al segundo trazo de Nen.

Nombre e Intención (Hon) Una(Sha) traducción literal del nombre símbolo es:Esta Persona Correcta/justamente (Ze)del Corrige/Ajusta (Sho) Pensamientos/Sentimientos/Cuidados/Preocupaciones/Deseos(Nen).

La promesa o intención de este símbolo es"El Buda en mí alcanza al Buda en ti para promover la Iluminación y la Paz".El símbolo de Distancia reconoce que cada uno de nosotros contiene por igual la chispa de Dios o el potencial de budidad. También indica que no bien reconocemos que cada uno de nosotros es una parte de Dios, entonces nuestras relaciones pueden conducirse con iluminación y paz. Bodisatva del Símbolo de Distancia El símbolo de Distancia parece ser el bija o símbolo semilla de Manjusri (Gloria Gentil), que puede hallarse a la par de Avalokitesvara en el segmento oriental del mándala del Buda de la Sanación, y es el bodisatva que personifica la sabiduría y el intelecto. Usualmente, es dibujado como portador dé la espada de la sabiduría y un libro, identificado como el sutra Prajnaparamita (Sabiduría de la Perfección). El símbolo de Distancia también puede interpretarse como Libro (Hon) Persona (Sha) Justamente (Ze) Corrigiendo (Sho) Pensamientos (Nen), lo cual indica la asociación entre el símbolo de Distancia y Manjusri.


Aunque Manjusri, conocido como Monju en Japón, mora en el este (hembra), y se le ve a laizquierda (hembra) del Buda Sakyamuni, y se le conoce como padre y madre de multitud de budas que indican un vínculo con la Gran Madre, casi nunca se le dibuja como mujer sino que usualmente aparece como un príncipe célibe, por siempre joven. En el budismo, el celibato es usado a menudo para describir la no-dualidad o el punto donde lo femenino y lo masculino están en equilibrio completo y no pueden diferenciarse como hembra o macho. Manjusri tiene también una antigua vinculación con el océano, lo cual puede explicar por qué se usa un par de peces para describir el símbolo de Distancia en el pie del Buda de la Sanación en Yakushiji. Su condición de "heredero consagrado de Buda" señala una implicación con las iniciaciones o consagraciones. El texto de Manjusri fue traducido al chino hacia finales del siglo III AD, lo cual significaría que el símbolo de Distancia podría haber aparecido por primera vez en aquella época. Algunas veces, Manjusri es dibujado sosteniendo un arco y cinco flechas, y se dice que representan cinco sílabas, por lo que es interesante señalar que el símbolo de Distancia está compuesto por cinco palabras que cuando se superponen, como ocurre en el símbolo, toman la apariencia de cinco sílabas de una palabra o carácter. El vuelo de las flechas, que se dice que impactan varias partes del cuerpo, es una buena metáfora para la sanación a distancia. Otra metáfora así puede verse en el deber de Manjusri para preservar la verdadera fe de la iluminación durante el intervalo entre dos Budas; en otras palabras, actúa como puente cuando el buda en mí son:alcanza al buda en ti. Algunos de los votos hechos por Manjusri 1.

Proceder siempre en beneficio de los seres sensibles sin codicia, mezquindad o resentimiento.

2.

Observar moralidad completa y perfecta pureza.

3.

Hacer que su nombre se conozca en las diez direcciones. Nunca tratar o desear de alcanzar una iluminación personal rápida, sino seguir beneficiando a los seres sensibles hasta el final del futuro.

4.


Se dice que ver una imagen de Manjusri concede inmensos beneficios y también el enunciar su nombre. Según el sutra del Buda de la Sanación, debido a los grandes pensamientos de compasión y piedad de Majushri, por su requerimiento, los seres sensibles obtendrán alegría y paz ante las trabas, sufrimientos y aflicciones kármicas. Caracteres del Símbolo de Distancia El verdadero significado de lo esotérico no es el conocimiento secreto sino de hecho el "conocimiento oculto". Muchos de nosotros, cuando éramos niños, jugábamos con juegos donde buscábamos imágenes escondidas dentro de un dibujo, o palabras ocultas dentro de una palabra. Puedes hacer lo mismo con el símbolo de Distancia, aunque en japonés no se lee el símbolo de tal manera, pero lo sorprendente es que cuando descubres las palabras ocultas dentro del símbolo ellas te dicen como funciona el símbolo. En todas las ocasiones, utiliza el símbolo de Distancia completo. No se supone que los variados símbolos que hay en su interior se utilicen por si mismos. Juntos, como símbolo de Distancia, alcanzan un nivel metafísico máximo que activa los reinos arquetípicos de la conciencia. Símbolo dentro del Símbolo de Distancia


Este símbolo dentro del símbolo de Distancia tiene un propósito doble. Primero, representa a Manjusri, y también a los otros bodisatvas que aparecen sosteniendo un libro en el mándala del Buda de la Sanación, por consiguiente, pienso que el símbolo de Distancia podría usarse dondequiera que el símbolo de un libro aparezca en ese mándala. En segundo término, indica que el símbolo de Distancia puede usarse para conectarse con el srcen o raíz de un problema o evento. También puede utilizarse para conectarse con la verdad de un problema o evento, o con la propia verdad interior. El símbolo de Distancia también puede usarse para conectarse con la causa de los problemas monetarios o para encontrar maneras srcinales para generar más dinero en tu vida.

Esta grafía indica que el símbolo de Distancia puede usarse para que descubras y te conectes con tus latentes potencialidades internas y capacidades no realizadas. El símbolo de Distancia puede ayudarte cuando aprendes algo nuevo, o cuando estás desplegando uno de tus talentos.


Aunque las dos partes no se muestran juntas dentro del símbolo de Distancia, su grafía puede hallarse e indica una función del símbolo de Distancia. El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki y el símbolo Reiki a cualquier plan que tengas para el futuro. También puedes proyectar Reiki y los símbolos Reiki hacia el futuro de cualquier acontecimiento. La promesa de Manjusri de ayudar a los seres sensibles hasta el final del futuro indica que el símbolo funciona hasta que todos los aspectos del acontecimiento sean completados, lo cual puede tomar más tiempo del que preveías.

Cada uno de los símbolos Reiki comienza a funcionar tan pronto como acabaste de dibujarlo. A menudo, la razón por la que los símbolos no parecen funcionar se debe al tiempo que demoras en poner todos en su secuencia y lugar correctos. Esto pasa especialmente cuando el símbolo de Distancia es usado para enviarle energía a un acontecimiento futuro. La interpretación budista de Ima indica que el símbolo de Distancia puede ser usado por los Maestros de Reiki para que los ayude mientras dictan una clase de Reiki.


El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki a cualquier parte. También puede utilizarse para "asolar" o hacer que una persona se pose sobre la tierra dibujándolo en la planta de sus pies. O para enviar Reiki al suelo o al planeta Tierra.

A este carácter se le debe que el símbolo de Distancia pueda usarse para mantener a los demás símbolos Reiki en un lugar durante un período particular de tiempo, tales como sobre tu cama, en el auto, en portales o ventanales, bajo un chaparrón. Cuando quieras mantener los símbolos en cierto lugar, utiliza el símbolo de Distancia en último término y establece cuánto tiempo quieres que los símbolos permanezcan en tal sitio. El significado budista indica que el símbolo de Distancia puede usarse durante la meditación para centrar y aquietar la mente, y alejar distracciones. Esta grafía negativos) significa que la mente cesará de hacerlas el mal (tener pensamientos mientras se use el símbolo de Distancia y es por ello que el símbolo de Distancia no puede utilizarse con intenciones malignas o negativas.

Me gusta ver este carácter como parte del símbolo de Distancia, confirmando que el símbolo de Distancia está siempre trabajando por el máximo bien. Cuando lo dibujaba, la señora Takata desechaba el trazo horizontal de la base de esta porción del símbolo de Distancia.


Dados los significados de esta grafía (Sho) y el carácter previo (Tomeru), prefiero incluirlo en el símbolo de Distancia que utilizo.

Estos dos símbolos indican que el reiki se puede mandar a personas y situaciones o cosas. Todo es energía.

Este carácter indica que el símbolo de Distancia conecta de corazón a corazón o del buda en mí al buda en ti. También indica que el símbolo de Distancia puede ser usado para conectarse con los sentimientos, permitiéndonos una conexión con los sentimientos que


necesitan sanación. Nos ayuda para remitir una "resonancia" hacia el universo, al futuro, o hacia alguien que la necesita para poder "resonar" o afinarse con su verdadera naturaleza o esencia.

Estos tres bloques de caracteres indican que el símbolo de Distancia es una herramienta para apoyar el proceso de meditación. Señalan que el símbolo de Distancia puede usarse como ayuda para la recuperación de recuerdos, asegurando que tales recuerdos son verdaderos y no deseos racionalizados. Más importante aún, estos caracteres muestran que el símbolo de Distancia asegura que la sanación a distancia es enviada con bondad y benevolencia desde el corazón, sin falsos conceptos.


Cosmología del Símbolo de Distancia Tambiénreferirse se encuentran en el símbolo de Distancia caracteres que pueden esotéricamente a seres iluminados. Ellos ayudan a llevar la energía desde la persona que la envía hacia la persona o personas que la reciben. Posibilitan que el símbolo se despliegue a través del tiempo y el espacio/lugar así como aseguran que la energía tenga la "sapiencia" o el conocimiento de lo que es necesario para sanar a la persona o al evento.



Estos bijas dentro del símbolo de Distancia describen básicamente la acción del símbolo. La energía enviada a la gente (budas de las diez direcciones) con sanadora sabiduría es (iluminación), asegurando que toda sanación tenga lugar en el momento apropiado y en el lugar correcto. Los significados esotéricos de los primeros dos caracteres, Ju y Ki, dan nombre al símbolo: Sanación a Distancia.

Dónde son ubicados los caracteres kanji dentro del símbolo de Distancia parece indicar también cuándo usar el símbolo. Como las dos primeras grafías son Ju (distancia) y Ki (sanación), cuando se envía sanación a distancia el símbolo de Distancia se usa primero. Dado que la grafía kanji para Tomeru, que significa sostener o apresurar, está cerca del final del símbolo de Distancia, ello indica que elsímbolos mismo debe último cuando se quiera mantener los otros Reikiutilizarse en un lugar o momento particular. TECNICAS DE LA SANACIÓN A DISTANCIAS En la física cuántica, se dice que las ondas cuánticas pueden ir hacia atrás y hacia delante en el tiempo. Para que un suceso se produzca deben ocurrir dos eventos; el evento presente que se llama evento estimulador y un evento futuro que se llama evento de respuesta. Cada evento envía una onda cuántica que actúa como un "estrecharse las manos a través del tiempo". El evento estimulador envía una onda cuántica hacia el futuro y el evento de respuesta envía una onda cuántica desde el futuro hacia el presente. Si ambas ondas poseen una resonancia similar, entonces el evento futuro será observable, o sea: "sucederá". El símbolo de Distancia nos permite concretar de modo manos" y también el evento de respuesta ese que"apretón resuena de óptimo para encontrar nosotros con facilidad. El símbolo contiene en sí elementos del tiempo, el futuro y el presente; también la resonancia de pensamientos y sentimientos, y un "latido" - el latido de nuestro corazón simbolizado en la grafía Nen. La técnica Reiki de sanación a distancia es muy fácil y sencilla. Sin embargo, para que funcione con efectividad es preciso que te hayas iniciado en los símbolos Reiki con un Maestro de Reiki diplomado. Algunos practicantes del primer nivel Reiki han tratado de aprender los símbolos tomándolos de un libro. Descubrieron que aprender simplemente cómo se dibujan los símbolos no era


suficiente. Debían asistir a una clase del segundo nivel Reiki para que fueran activados los símbolos Reiki. Se explica que en el primer nivel Reiki, los símbolos están en reposo o descanso, pero son "despertados" o activados durante una iniciación Reiki del segundo nivel. La mayoría de los Maestros de Reiki enseñarán varias maneras de usar la técnica de sanación a distancia durante la clase de Reiki 2. Entonces, el estudiante puede elegir con cuál de esos métodos prefiere trabajar. El símbolo de Distancia descrito como un apuente y como un teléfono cósmico a la vez.ha Mesido gustaría compararlo un teléfono cósmico con una máquina cósmica de fax adosada. El teléfono cósmico representa el ser capaz de conectarse con cualquier persona o cualquier cosa en el universo. La máquina cósmica de fax (o puente) significa que puedes enviar la energía sanadora de Reiki y los símbolos Reiki, al mismo tiempo que afirmaciones, palabras e intenciones positivas, a la persona o las personas con que te conectas. Por lo tanto, el símbolo de Distancia tiene dos funciones durante la sanación a distancia. La primera consiste en conectar y la segunda es proveer los medios para que Reiki y los símbolos puedan enviarse a través del tiempo y la distancia. Como Reiki es energía sanadora no puede usarse con intenciones negativas. Siempre se desplaza hacia la sanación. Las promesas de los doce generales Yaksha y de los guardianes de la sanación (luz solar ydel luzBuda lunar) estipulan que,será cuando sea que use el nombre detambién la Sanación, la gente protegida delse mal. El nombre del Buda de la Sanación es utilizado en el símbolo de Distancia con la grafía Ki (madera). Si en el ánimo de los receptores no aparece el interés de recibir Reiki, no lo recibirán por más gente que les envíe sanación a distancia. Si las personas bloquean la recepción de Reiki tampoco lo recibirán. No obstante, una vez que los bloqueos son disueltos, todo Reiki que se les envíe, ya sea pasado o presente, comenzará a actuar en sus vidas. Esto también se aplica a la gente que recibe tratamientos aplicados con las manos o una iniciación Reiki. Por lo tanto, puede decirse que una de las leyes naturales de Reiki es que es el receptor quien decide cuánta energía va a recibir, y si la acepta o no. Laslaintenciones, afirmaciones palabras positivas enviadas durante sanación a distancia sóloyfuncionarán si calzan en el mejor interés de la persona que recibe la sanación. La sanación a distancia siempre trabaja para el máximo bien de la persona que la recibe, no para la persona que la envía. En una ocasión, una estudiante mía me telefoneó para preguntar por qué, si bien ella le había enviado a su marido montones de Reiki, él todavía no la obedecía. Reiki no funciona de esa manera. La sanación a distancia no es sólo para sanar sino también para honrar al buda dentro de la persona a la cual se la envías.


Reiki nos ayuda a viajar a través de cada día, cada semana, cada año de nuestras vidas, fácil, segura y felizmente. Reiki trabajará para nosotros en nuestras vidas sólo si lo usamos. Esto puede hacerse aplicándonos autotratamientos regularmente, y usando los símbolos Reiki para todo lo que encontremos difícil, irritante, aburrido y fatigante. Trabajar diariamente con los símbolos Reiki aportará más energía, estímulo e interés a nuestras vidas.



EL DAI-K O-MYO El Dai-Ko-Myo es la Vía del bodhisattva, de quien tiene «la caridad mahayana en su corazón», la persona que desea la Iluminación para el prójimo le ayudará a conseguirla. comprendido que la gran unificación es la basey para comprender todas lasHacosas. Cuando recibe la Iluminación queda liberada de la encarnación y de todo sufrimiento.Pero el o la bodhisattva se niega a aceptar la beatitud del nirvana mientras quede alguien retenido en el dolor, el ego y el engaño. Por eso retorna/se reencarna para ayudar a los demás y que alcancen también la Senda de la Iluminación. La misma palabra bodhisattva significa «Entidad iluminada» y se traduce en tibetano como «Ser heroico». El adepto mahayana o vajrayana se consagra a lograr la Iluminación y no escatimará esfuerzos para conseguirlo, pero al mismo tiempo promete renunciar al nirvana mientras no puedanentrar todos en dicho estado. Así condena a su propia alma a reencarnarse interminablemente para hacer el bien en este mundo, en espera de ese día. Uno de los fundamentos del budismo es el respeto a la unidad de la vida y la compasión ante el dolor de todos los seres. En esto incluyen a los animales, motivo por el cual muchos budistas son vegetarianos. Esta compasión es el comienzo de la condición de bodhisattva, y aún hay otras virtudes que practicar, como son la caridad, la moralidad, la paciencia, la laboriosidad, la meditación y la sabiduría.14 Algunas de las personalidades más amadas del mundo han sido bodhisattvas, respetados y venerados por budistas y no budistas; entre las principales citaremos a la Diosa/bodhisattva china Kwan Yin, a la tibetana Tara y a María y Jesús de los cristianos. El nombre compl eto de Kwan Yin es Kuan Shih Yin, «la que escucha los lamentos del mundo».

La Iluminación requiere la unión perfecta dela sabiduría con la compasión. La comprensión directa de la no existencia del yo es parte de la sabiduría, y la compasión es la vía principal paralibrarse completamente de los engañosdel egoísmo. El yo es un concepto que separa, mientras que la no existencia del yo es la unidad. El afán que mueve a la pasión y a la Iluminación se llama Bodhi. De esta fuente proviene la energía liberadora de la sabiduría y la compasión.


El flujo de la energía bodhi se materializa en formas celestiales: los budas que han entrado en el nirvana después de la Iluminación, y los bodhisattvas que alcanzan la Iluminación pero permanecen en la Tierra.15 El budismo antiguo registra pocas bodhisattvas femeninas y da por supuesto que una mujer tendría que reencarnarse como hombre antes de poder alcanzar la Iluminación. Incluso Kwan Yin y Tara derivan de un bodhisattva masculino, Avelokitesvara, convertido en mujer para los chinos, los japoneses y los tibetanos. El prototipo de Kwan Yin tal vez fue Yasodhara, la esposa de Buda.

Muchas mujeres son budistas y han formulado el voto bodhisattva de renuncia al nirvana mientras no sea posible el acceso de todos. Las virtudes del budismo, como la compasión, la unidad y la benevolencia, son más femeninas que masculinas. En el budismo actual incluyen también la virtud del activismo con intención de cambiar el mundo. El budismo tibetano ha aceptado más especialmente la feminidad por cuanto tiene en Tara a una Diosa/bodhi-sattva. En el Vajrayana la unidad sólo podrá ser alcanzada a través del principio femenino. El Dai-Ko-Myo es la curación en el plano anímico; la liberación de la necesidad de reencarnarse es la salud, o mejor dicho la salvación del alma. Como la doctrina budista quiere trascender el cuerpo, no admite ninguna curación excepto la que opera en el plano del cuerpo espiritual. En Reiki, el Dai-Ko-Myo se transmite de corazón a corazón; asimismo el corazón es la residencia de Tara o Kwan Yin. El símbolo brota en espiral del centro del Vacío, y a él regresa; forma y no-forma son uno. El nivel del Dai-Ko-Myo es el de la unidad de toda vida. El sanador o la sanadora se halla en la Vía del bodhisattva tanto si ha elegido la Senda budista de la Iluminación como si no, puesto que trabaja para convertir el dolor en libertad para sí misma y para todos los demás. Es el concepto wicca «Tú eres Diosa». Reiki es un instrumento y una virtud del bodhi, el anhelo de sabiduría, de compasión y de Iluminación que es el motor central del alma saneada. Si el alma está doliente no puede haber curación física, mental ni emocional.



significa Grande. El representan trazo horizontal representa el en núme Dai ro uno y los otros dos trazos al hombre (como hu mano). Un hombre número 1 era el "gran hombre", por lo tanto es te símbolo llegó a significar "Grande". Los budistas también interpretan este símbolo como: Misterioso; Excelente; y Todopoderoso. En la descripción del primer voto hecho por el Buda de la Sanación, se establece que su cuerpo tendrá las marcas de un gran hombre. El Dai, por lo tanto, representa las marcas de un gran hombre. Creo que el "gran hombre" es comparable con el "hombre superior" descrito en el / Ching. Ko significa luz. En el pasado, una luz era fuego llevado sobre una vara, y así esta letra se basa en el "fuego que es llevado". Los tres trazos superiores significan fuego. Los tres trazos inferiores representan "ser llevado por el hombre", con los últimos dos como un par piernas en movimiento. Depor ahí un quehombre". el significado estede símbolo fuera "fuego llevado En el srcinal primer de voto del Buda de la Sanación este señala que una luz destellará desde su cuerpo y que los seres sensibles podrán tener un cuerpo como el del Buda de la Sanación. Ambos conceptos pueden hallarse descritos dentro de la letra Ko, que puede significar "hombre que lleva una luz centelleante (o sea: fuego).Más adelante, a medida que el uso de la luz se volvió más sofisticado, la letra Ko fue usada para significar una lámpara y ahora se refiere a cualquier luz. En el pasado, los monjes del Buda de la Sanación solían encender grandes lámparas mientras realizaban las sanaciones. Myo, que muestra juntos los caracteres del sol y la luna, significa brillo o resplandor. El sol y la luna juntos simbolizan una luz más brillante que la de cada uno de ellos por su lado, y por lo tanto puede significar resplandor y también El segundo voto del Buda de la Sanación menciona que su claridad. cuerpo sutil tendrá una radiancia mayor que la del sol y la luna. Estos dos caracteres pueden también interpretarse como el día y la noche. Los budistas usan este símbolo para significar: Estar en claro; Sabiduría universal; Conocimiento y aprendizaje. El símbolo de Maestro de Reiki puede interpretarse como "Gran Luz de Resplandor" o "Gran Luz del Sol y la Luna". No obstante, otro modo de mirar este símbolo es: "Un gran hombre porta la luz día y noche". También puede traducirse como "Gran (Dai) Iluminación (Ko Myo)".


De acuerdo con las antiguas Escuelas de Misterio occidentales, el hombre hecho a imagen de Dios posee tres partes: espíritu, cuerpo y alma. El espíritu se veía como masculino, el cuerpo como terrestre y por lo tanto femenino, y se decía que cuando el espíritu y el cuerpo se


juntaban, entonces su unión creaba el alma. Los Misterios Griegos describían al alma como "un radiante cuerpo de luz", denominándolo "augoeides", lo cual significa "forma de radiancia". Aunque los budistas no creen en un alma, ellos también describen al hombre como formado por tres partes: cuerpo, mente y espíritu. El símbolo de Maestría Reiki parece sustentar la idea de que cuando el cuerpo y la mente se unifican, crean el espíritu como una luz más brillante que el sol y la luna.

Así como en el símbolo de Distancia, pueden hallarse otros caracteres en el símbolo de Maestría Reiki: símbolos para seres cósmicos, símbolos para la iniciación; y una trinidad (Cielo/Humano/Tierra) que te permite permanecer en equilibrio durante la travesía, durante la iniciación, y durante tu interacción con seres o energías elevadas. Cosmología del Símbolo En los niveles primero y segundo de Reiki yo tendía a creer que hacer Reiki implicaba apenas canalizar energía desde algún punto del universo. el tercerque nivel se meen presentó la idea de quetrabajamos con SeresEn Elevados, existen otro plano, similares o iguales que los Ángeles. Durante la capacitación de la Maestría de Reiki me dijeron que decidiera con cuáles Seres Elevados quería trabajar durante las iniciaciones. Como alguien práctico, el tipo de persona bien con los pies sobre la tierra, hallé que esta idea era muy difícil de aceptar. Tener que asumir ese concepto me daba inseguridad sobre si quería ser una Maestra de Reiki. Finalmente, decidí que podría aceptar una tarea con mi Guía Espiritual y Maestros de Reiki ascendidos, pero en verdad no creía que podría tener de verdad su asistencia durante una iniciación. Las primeras iniciaciones Reiki que di a mis alumnos me sorprendieron. Mis estudiantes me informaban que tenían visiones de dos monjes budistas con túnicas amarillas que me ayudaban, y que sentían sus manos sobre ellos durante las iniciaciones. También veían gente en la habitación a nosotros, oque daban impresión de servi a egipcios (tal vez junto eran babilónicos asirios) e la hindúes. Yo nunca nadie, pero a menudo siento una presencia que me ayuda, y otras veces siento que mi cara se transfigura y me parece que llevounos anteojos sobre la nariz, otras veces aparece en mi mente un susurro con el nombre de Mikao Usui, y en otras oportunidades es el nombre de Chujiro Hayashi. Gradualmente, he llegado a aceptar tales fenómenos durante una iniciación, y le dos la bienvenida a ese tipo de Seres que me ayuda. En ninguna oportunidad, ni yo ni mis estudiantes fuimos dañados para tales experiencias. Creo que Reiki nos protege a lo largo de la iniciación y de la clase.


El símbolo de Maestría Reiki contiene bijas para que energías/seres elevados te ayuden en el proceso de la iniciación. Sobre este símbolo se halla el cuerpo sutil de un gran Ser Iluminado (Buda) que al activarse durante una iniciación sanadora se convierte en el cuerpo sutil del Buda de la Sanación. Al mismo tiempo, contiene los cuerpos sutiles (símbolos) otra energías Aunque los japoneses no leerían el símbolo de Maestría Reikiodeseres. esta manera, descubrí que me ayuda a entender mejor el símbolo.

SIMBOLOS



Para la Iniciación El símbolo del Maestro de Reiki es usado durante el proceso de iniciación para despertar y esclarecer; para iluminar la mente; para bendecir, proteger y convertir el poder sanador del universo. Dai (Grande). Sintoniza la energía, bendice y convierte la energía. Danichi (Gran Sol). Sol). Trae la energía desde la fuerza central y creativa del universo e ilumina la mente. Ko Myo (Luz del Sol y la Luna). Despierta y esclarece al receptor en cuanto a la energía. Nikko (Luz solar) y Gakko (Luz lunar). Determina que la energía sea energía sanadora. También protege al maestro y al estudiante durante la iniciación. Integración de una Travesía A menudo, mucha gente se encuentra a si misma atravesando las mismas experiencias una y otra vez sin saber por qué. No reconocen las lecciones, no las repasan ni son honestas sobre las causantes de que ello ocurra. El símbolo de Maestría Reiki ayuda en el procesamiento que debe producirse al final del viaje o experiencia. La travesía es exitosa sólo si los viajerosexperimentado, son capaces de ycomprender los beneficios, lecciones y conocimiento si son capaces de integrar esas experiencias dentro de ellos para que se vuelvan partes de si mismos. Si el viaje no es exitoso, será necesario experimentarlo de nuevo. El símbolo de Maestría Reiki posibilita que este procesamiento e integración tengan lugar fácilmente, y casi inconscientemente. Permite que la persona se libre de la rutina de repetir continuamente una experiencia. Trae luz al proceso. También nos ayuda a realizar nuestra verdadera luz interior y nos permite hacer que brillen nuestra luz interna, pasiones y talentos para que los demás lo vean. El símbolo también nos capacita para responder automática, correcta y sabiamente ante las experiencias y lecciones similares que se nos presenten en el futuro, y para acceder fácilmente a nuestra creatividad interior. Nos proporciona mayor auto-conciencia: pero sólo si usamos el símbolo sobre nosotros mismos. La gente que es iniciada en el símbolo de Maestría Reiki experimenta una sensación de paz y de bienestar cuando lo utilizan. Descubren que muchas de sus experiencias alcanzan un punto de consumación. A menudo, completan muchas cosas de sus vidas — esto puede manifestarse como una depuración primaveral o la renovación del hogar; el acabar un abrigo que se estuvo tejiendo durante un año o más; u otros proyectos que fueron arrastrados durante un largo período; o la finalización de una relación largamente desdichada— creando tiempo y espacio para nuevos vínculos y nuevas oportunidades.


Antorcha a la Luz del Día Este símbolo indica que el viaje hacia el nivel del alma o espíritu se ha completado, y que el conocimiento y la experiencia que hemos obtenido durante el trayecto se integró correctamente a nivel del alma, una de modo que podemos reflejarnos el resto del en mundo como luz radiante. Esto significa quehacia el viaje prosigue un nivel más elevado, con luz, claridad y fortaleza mayores. Porque portar una luz tan brillante como la luz del sol requiere fortaleza. La fortaleza para discernir entre el bien y el mal, qué es positivo o negativo, mantener la paz y la armonía y un sólido sentido de equilibrio. Ser siempre capaz de permanecer en equilibrio mantiene la fortaleza. Las cosas que hemos integrado en las profundidades de nuestra alma son semillas que crecerán y nos nutrirán.


Mikao Usui se irguió en el mercado sosteniendo una "Antorcha a la llevado hacer brillarnegativos la luz interior haciayel Capaz soportar los comentarios de otros demundo. mantener unade actitud positiva y alegre ante si mismo y los demás. La versión japonesa (como se la encuentra en un diccionario inglés-japonés) del símbolo de Maestría Reiki contiene 17trazos, lo mismo queel número de rayos de la rueda central en el pie de Yakushi (el Buda de la Sanación) que representa la travesía de Reiki y la pauta tnrgética de la energía sanadora del universo. El nombre del símbolo del Maestro de Reiki es el mismo que el nombre del 34° buda pasado. I n consecuencia, creo que el 17 es el número vibracional , con el 34 como número maestro, y el 51, número de los budas y bodisatvas en el mándala del Buda de la Sanación, como número cósmico de Reiki.

La importancia primordial del símbolo de Maestría Reiki es su uso en las sintonías/iniciaciones Reiki. Dado que un símbolo tiene muchas funciones, también puede utilizarse en otras áreas de tu vida; para tu trayecto espiritual y para manifestar forma o energía. Interpretación del Símbolo Probablemente, el símbolo de Maestría Reiki fue desarrollado en China, donde los sutras del Buda de la Sanación evolucionaron plenamente. Sólo una versión de los sutras del Buda de la Sanación fue encontrada en India, en Gilgit, y es muy breve. En la historia Reiki, la señora Takata sostiene que Mikao Usui aprendió chino a fin de poder estudiar los sutras en ese idioma. Creo que los primeros dos votos hechos por el Buda de la Sanación describen la construcción del símbolo bija, o símbolo del cuerpo sutil, del Buda de la Sanación. El símbolo de Maestría Reiki calza en la descripción del símbolo bija del Buda de la Sanación. La más abarcadora traducción inglesa de los votos del Buda de la Sanación aparecen en el libro El Buda Sanador de Raoul Birnbaum.

DocGo.Net--MANUALde-Reiki-Unificado-Esoterico-tibetano-de-Reiki-123.pdf.pdf

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