La moda negra Duelo, melancolía y depresión
La moda negra Duelo, melancolía y depresión Darian Leader Traducción de Elisa Corona Aguila r
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Título original
THE NEW BLACK: Mourning, Melancholia and Depression
Copyright © 2008, Darian Leader All rights reserverd Primera edición: 2011 Traducción Elisa Corona Aguilar
Copyright © Editorial Sexto Piso, S. A. de C. V 2008 San Miguel # 36 Colonia Barrio San Lucas Coyoacán, 04030 México D. F., México .,
Sexto Piso España , S. L.
c/ Monte Esquinza 13, 4.º Dcha. 28010, Madrid, España. www.sextopiso.com Diseño Estudio Joaquín Gallego
Formación Quinta del Agua Ediciones
ISBN: 978-84-96867-92-5 Depósito legal: Impreso en España Esta obra ha sido publicada con la subvención de la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura, para su préstamo público en Bibliotecas Públicas, de acuerdo a lo previsto en el artículo 37.2 de la Ley de Propiedad Intelectual.
ÍNDICE
Introducción
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Capítulo 1
17
Capítulo 2
59
Capítulo 3
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Capítulo 4
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Conclusión
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Notas
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INTRODUCCIÓN
Después de recibir una receta para uno de los antidepresivos más populares y recogerla de la farmacia, una joven mujer regresó a casa y abrió la pequeña caja. Había imaginado una botella amarilla llena de cápsulas enfrascadas de forma apretada, como pastillas de vitaminas. En cambio, encontró un en voltorio metálico plano, con cada pastilla separada de su vecina por un desproporcionado espacio de aluminio vacío. «Cada pastilla está en completa soledad», dijo ella, «como en conchas metálicas mirando hacia fuera a las demás. Están todas en sus pequeñas prisiones individuales. ¿Por qué no están todas juntas en una caja, sueltas y libres?» Le preocupó la forma en que las pastillas estaban empaquetadas. «Están alineadas como pequeños soldaditos obedientes ¿por qué ni uno de ellos rompe filas?» Su siguiente pensamiento fue tomarse todas las pastillas juntas. Cuando le pregunté por qué, me dijo, «Para que no se sintieran tan solas y con claustrofobia.» Aunque los antidepresivos son recetados a millones de personas en el mundo occidental, con estadísticas que se elevan sin parar en otros países, parece que a ningún cuidador de remedios médicos para la depresión se le ha ocurrido que el remedio puede funcionar como un espejo de la enfermedad. La pastilla solitaria envía un mensaje cruel a cualquiera que abre el paquete. Esta imagen sombría de unidades separadas expresa el lado negativo del individualismo moderno, donde cada uno de nosotros se toma como un agente aislado, desconectado de los demás e impulsado por la competencia por bienes y servicios en el mercado más que por la comunidad y el esfuerzo compartido.
Por supuesto, el paquete de antidepresivos tiene su razón de ser. Las píldoras aisladas permiten a los usuarios llevar la
cuenta de cuántas han tomado. Permite, pudiera decirse, un mejor manejo de la depresión. Incluso pudiera pensarse que al separar cada pastilla con una placa de envoltura vacía o de plástico el usuario está siendo disuadido de tomar demasiadas. ¿Pero cuántas personas, podríamos pensar, han mirado el en voltorio de sus antidepresivos con pensamientos similares a aquéllos de la joven mujer en cuestión? Podríamos ver esta situación como una metáfora de la forma en que la depresión es tratada a menudo en la sociedad actual. La vida interior del doliente se deja sin examinar y se le da prioridad a las soluciones médicas. Seguir las instrucciones de cómo tomar las píldoras se vuelve más importante que examinar la relación en sí de la persona con la píldora. La depresión aquí es concebida como un problema biológico, parecido a una infección bacteriana, la cual requiere un específico remedio biológico. Los pacientes deben ser devueltos a sus estados anteriores productivos y felices. En otras palabras, la exploración de la interioridad humana está siendo reemplazada con una idea fija de higiene mental. El problema debe ser eliminado más que comprendido. ¿Pudiera ser que esta forma de entender la depresión sea parte del problema mismo? Al tiempo que tantos aspectos diferentes de la condición humana son explicados hoy en día en términos de déficits biológicos, las personas son despojadas de la complejidad de su vida mental inconsciente. La depresión se considera el resultado de una falta de serotonina, más que la respuesta a experiencias de pérdida y separación. La medicación tiene como objetivo restaurar al paciente los niveles óptimos de adaptación social y utilidad, con poca consideración sobre las causas a largo plazo y en los posibles efectos de los problemas psicológicos. Sin embargo, cuanto más ve la sociedad la vida humana en
estos términos mecanicistas, más probable es que los estados depresivos se ramifiquen. Tratar una depresión de la misma forma que, digamos, una infección que requiere antibióticos, siempre es una decisión peligrosa. La medicina no curará lo 10
que ha deprimido a la persona en primera instancia, y cuanto más se conciban los síntomas como signos de desviación o de comportamiento inadaptado, más sentirá el paciente el peso de la norma, de lo que se supone debe ser. Se convierten en «bajas» según el punto de vista actual, el cual considera a los seres humanos como «recursos» y en el cual una persona es sólo una unidad energética, un paquete de habilidades y competencias que pueden ser compradas y vendidas en el mercado. Si la vida humana se ha convertido en esto, ¿es sorprendente acaso que tantas personas elijan negarse a este destino, perdiendo su energía y su potencial en el mercado al caer en la depresión y la miseria? En este libro argumento que debemos renunciar al concepto de depresión como está enmarcado en la actualidad. En cambio, debemos ver lo que llamamos depresión como un conjunto de síntomas que derivan de historias humanas complejas y siempre distintas. Estas historias involucrarán las experiencias de separación y pérdida, incluso si a veces no somos conscientes de ellas. A menudo somos afectados por sucesos en nuestras vidas sin darnos cuenta de su importancia o de cómo nos han cambiado. Con el propósito de dar sentido a la forma en que hemos respondido a tales experiencias, necesitamos tener las herramientas conceptuales correctas; y éstas, creo, pueden ser encontradas en las viejas nociones de duelo y melancolía. La depresión es un término vago para una variedad de estados. El duelo y la melancolía, no obstante, son conceptos más precisos que pueden ayudar a arrojar luz sobre cómo lidiamos (o fracasamos en lidiar) con las pérdidas que son parte de la vida humana. En la psicología popular, el duelo es a menudo equiparado con la idea de superar una pérdida. ¿Pero alguna vez superamos
nuestras pérdidas? ¿No es más bien que las hacemos parte de nuestras vidas en diferentes formas, a veces de manera fructífera, a veces catastrófica, pero nunca sin dolor? Una perspectiva más cuidadosa y detallada del duelo exploraría sus mecanismos y vicisitudes. Respecto a la melancolía, ésta es por 11
lo general considerada una categoría anticuada, un tema de curiosidad histórica o un término poético para un humor de tristeza ensimismada. Como veremos, detrás de ella hay mucho más que eso, y puede ayudarnos a entender algunos de los casos más serios de depresión en los cuales una persona está convencida de que su vida no vale nada y es imposible vivir. *** Cuando releí el breve y escueto ensayo de Freud, Duelo y melancolía, hace algunos años, me llamó la atención lo poco que había sido escrito acerca del duelo por generaciones posteriores de analistas. Encontré incontables descripciones del comportamiento de personas afrontando la pérdida, pero mucho menos acerca de la más profunda psicología del duelo. El colega de Freud, Karl Abraham, había escrito algunos brillantes papeles sobre el tema y su propia alumna, Melanie Klein, retomó el tema en su visión del desarrollo psíquico. Sin embargo, los comentarios de analistas posteriores parecían más reservados. De hecho, la mayoría de la literatura en lengua inglesa sobre los temas del ensayo de Freud podía ser leída en cuestión de semanas. Comparado con la montaña de libros, documentos y actas de congresos sobre otros temas psicoanalíticos que hubiera tomado años leer, la literatura sobre el duelo era mínima. Me pregunté por qué. Lo mismo era cierto sobre la melancolía. Aparte de unos pocos estudios históricos, los analistas habían escrito muy poco sobre lo que ciertamente había llamado la atención de Freud como un concepto crucial. ¿Qué podía explicar esta negligencia? Una respuesta parecía obvia. Donde una vez el duelo y la melancolía habían sido términos aceptados, actualmente se habla de depresión. La desaparición de los viejos términos podía ser entendida en relación con la ubicuidad del concepto más nuevo. Categorías fuera de moda han sido reemplazadas por una idea más moderna y más precisa y, ciertamente, no ha 12
faltado ausencia de literatura sobre la depresión. De hecho, es un campo de investigación tan vasto que sería imposible mantenerse al día de todo lo que se publica. Sin embargo, incluso un vistazo superficial a gran parte del trabajo actual sobre la depresión muestra que no puede ser la solución a nuestra pregunta. Los problemas en los que los investigadores de hoy se enfocan están muy alejados de aquéllos que preocupaban a Freud y a sus alumnos. Sus complicadas teorías de cómo respondemos mentalmente a la experiencia de la pérdida han sido reemplazadas con descripciones de conducta externa, dudosa bioquímica y psicología superficial. Por ningún lado encontré en las estadísticas y las gráficas el testimonio real de los pacientes mismos, como si escuchar ya no importara. La riqueza de la investigación anterior se había perdido. Estaba ausente la intrincación e inquietud por la sub jetividad humana que había caracterizado los estudios de los primeros analistas. Simplemente no se trataba del mismo con junto de problemas. ¿Era esto un progreso? Después se me ocurrió otra idea. Había ido a librerías locales con la esperanza de encontrar algunos estudios decentes sobre el tema de la pérdida. Después de echar un vistazo entre la no-ficción y no encontrar nada nuevo, fui hacia los estantes de ficción. Ahí había libros de todos los rincones del mundo, escritos por jóvenes novelistas, favoritos experimentados y los grandes maestros del pasado. Muchos eran claramente historias de pérdida, separación y aflicción. Por un momento, la enorme cantidad de obras me aturdió. Había pasado semanas intrigado por la ausencia de literatura sobre mi tema de investigación y ahora estaba frente a estantes y estantes de obras que prácticamente no hablaban de otra cosa. Entonces se me ocurrió que tal vez la literatura científica sobre el duelo que había estado buscando era simplemente toda la literatura. Este mar de libros sobre cualquier tema imaginable era de hecho la literatura científica sobre el duelo. Y esto me puso a pensar en la relación entre duelo, pérdida y creatividad. ¿Qué lugar tenían las artes en el proceso del duelo? ¿Podrían las artes ser 13
de hecho una herramienta vital que nos permita dar sentido a las inevitables pérdidas en nuestras vidas? *** Esto todavía no respondía a mis preguntas. ¿Qué sentido podríamos darle a las categorías de duelo y melancolía hoy en día? ¿Tienen los viejos conceptos freudianos todavía el mismo apoyo o algo nuevo debía ser agregado? ¿Cómo debían ser diferenciados los dos conceptos y cómo nos permitirían repensar los terribles estados de dolor y angustia experimentados por aquéllos que se quejan de depresión? Con el propósito de comenzar a pensar en estas preguntas, el primer paso era levantar la pesada manta del término mismo de «depresión»; es usado tan ampliamente y con tan poco cuidado que actúa como una barrera para explorar en detalle nuestras respuestas a la pérdida. Las sociedades occidentales contemporáneas han adaptado en aumento el concepto de depresión a lo largo de los últimos treinta años, más o menos; esto, sin embargo, con poca justificación real. El hecho de que el diagnóstico haya alcanzado tal dominio exige una explicación. Cuanto más se utiliza de manera acrítica el concepto de depresión y más se reducen las respuestas humanas a problemas bioquímicos, menos espacio hay para explorar las intrincadas estructuras del duelo y la melancolía que tanto fascinaron a Freud. Mi argumento es que estos conceptos necesitan ser revividos y que la idea de la depresión debería ser usada meramente como un término descriptivo para referirse a rasgos superficiales de conducta. Después de una breve introducción a algunos de los debates acerca de la depresión hoy en día, volví a revisar las teorías de Freud en detalle; éstas han sido criticadas por analistas posteriores y veremos cómo tanto Karl Abraham como Melanie Klein hicieron importantes contribuciones al estudio de la pérdida tras las investigaciones iniciales de Freud. Aunque sus ideas hoy pudieran parecer 14
improbables o en el mejor de los casos pasadas de moda, veremos cómo aún hay mucho que aprender de ellas. Después de los primeros trabajos innovadores, una crítica crucial del ensayo de Freud se volvió inevitable. Freud veía el duelo como un trabajo individual; sin embargo, toda sociedad humana documentada le da un lugar central a los rituales públicos del duelo. La pérdida es insertada en la comunidad a través de un sistema de ritos, costumbres y códigos, que van desde los cambios en la vestimenta y los hábitos de comer hasta las ceremonias conmemorativas altamente estilizadas. Éstas involucran no sólo al individuo afligido y a su familia inmediata, también lo hacen sobre el grupo social más amplio. Y sin embargo, ¿por qué la pérdida debiera ser enfrentada de manera pública? Y si las sociedades de hoy, sospechosas de tales demostraciones públicas, tienden a hacer el dolor más y más un suceso privado, inmerso en el dominio del individuo, ¿podría esto tener un efecto en el duelo mismo? ¿Es el duelo más difícil hoy en día por esta erosión de los ritos sociales de duelo? El duelo, argumentaré, requiere de otras personas. Explorar estas preguntas nos lleva a definir las tareas del duelo. El dolor tal vez sea nuestra primera reacción a la pérdida, pero el dolor y el duelo no son exactamente lo mismo. Si perdemos a alguien que amamos, ya sea por muerte o separación, el duelo no es nunca un proceso automático. Para mucha gente, de hecho, nunca tiene lugar. Describiremos cuatro aspectos del proceso de duelo que señalan que el trabajo de pensar profundamente sobre el dolor está llevándose a cabo. Sin esto, permanecemos atrapados en un duelo estancado, no resuelto, o en una melancolía. En el duelo, lloramos a los muertos;
en la melancolía, morimos con ellos. En la última sección, bosquejaré una teoría de la melancolía que se basa en las ideas de Freud y ofrece un recuento del lugar clave que ocupa la creatividad en esta condición tan dolorosa y devastadora. Me gustaría agradecer a varias personas por sus contribuciones a este libro. Antes que a nadie, a mis analizados, por sus puntos de vista, su esfuerzo y valor para hablar de lo que 15
es más doloroso en sus vidas. Mucho de lo que sigue ha sido formulado por ellos y a menudo he sentido que hice poco más que transcribir sus palabras. También le debo mucho a Gene viève Morel, cuyo trabajo me ha provisto de continua inspiración para mi exploración del duelo y la melancolía. Un grupo de estudio en el Centro de Análisis Freudiano e Investigación me permitió elaborar muchos de los temas del libro, y me gustaría agradecer a éste por todo el apoyo. Especial agradecimiento también a Ed Cohen; su interés, ánimo y crítica fueron inestimables, y a los amigos y colegas que han contribuido al libro: Maria Alvarez, Pat Blackett, Vincent Dachy, Marie Darrieussecq, Abi Fellows, Astrid Gessert, Anouchka Grose, Franz Kaltenbeck, Michael Kennedy, Hanif Kureishi, Janet Low, Zoe Manzi, Pete Owe, Vicken Parsons, Hara Pepeli, Alan Rowan y Lindsay Watson. Dany Nobus tuvo la generosidad de publicar un primer borrador técnico de una parte de mi investigación en el Diario de Estudios Lacanianos. En Hamish Hamilton, Simon Prosser fue un editor perfecto, Anna Ridley y Francesca Main dieron una ayuda muy necesitada, y Georgina Capel de Capel-Land fue, como siempre, la agente más amable y paciente.
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La depresión hoy en día está en todas partes. Los médicos generales la diagnostican, las celebridades revelan que la padecen, a los niños les dan recetas para combatirla, se discute en los medios de comunicación, los personajes de telenovela luchan por vencerla. Sin embargo, hace cuarenta años la depresión casi no se encontraba por ningún lado. Se consideraba que
un pequeño porcentaje de la población sufría de depresión y tenía poca dignidad como categoría diagnóstica. La gente era ansiosa o neurótica, pero no deprimida. A veces esto se explica en términos de crecimiento en conocimiento científico. Ya que ni siquiera hoy entendemos realmente qué es la depresión, podemos mirar atrás y darnos cuenta de cómo siempre había estado presente y sin embargo sin diagnosticar. El florecimiento del diagnóstico es simplemente un signo de progreso científico. Desde esta perspectiva, la depresión es el nombre de una enfermedad única. Tiene rasgos biológicos específicos y es encontrada en todas las sociedades humanas. Involucra síntomas tales como el insomnio, la falta de apetito y la baja energía, y
esta disminución de tono biológico y vital es atribuida a un problema químico en el cerebro. Una vez que hayamos desarrollado estos síntomas iniciales, la cultura tal vez pueda ayudar a
darles forma, dando prominencia a algunos e incitándonos a ser discretos respecto a otros. Tal vez no tengamos problema diciendo a nuestros amigos o a nuestro doctor que nos sentimos exhaustos, pero seremos muy discretos sobre nuestra pérdida de libido. Según este punto de vista, nuestros estados biológicos serán interpretados como humores y emociones por nuestro
ambiente cultural. La baja energía, por ejemplo, tal vez sea interpretada como «tristeza» o «culpa» en una sociedad pero no en otra. De igual forma, cómo responderá cada cultura a estos sentimientos variará ampliamente, yendo de preocupación y cuidado a la indiferencia y el rechazo. Algunas culturas proveerán vocabularios ricos para describir estos sentimientos y les otorgarán legitimidad, mientras que otras no. Desde este punto de vista, lo que llamamos «depresión» es la particular interpretación médica occidental de cierto conjunto de estados biológicos, con la química cerebral como problema de base. Una perspectiva alterna ve la depresión como un resultado
de cambios profundos en nuestras sociedades. El surgimiento de las economías de mercado crea una ruptura de los mecanismos de apoyo social y del sentido de comunidad. Las personas
pierden la sensación de estar conectadas a grupos sociales y entonces se sienten empobrecidas y solitarias. Privadas de recursos, inestables económicamente, sujetas a presiones agudas y con pocos caminos alternativos y esperanzas, caen enfermas. Las causas de la depresión, de acuerdo con este punto de vista, son sociales. Presiones sociales prolongadas acabarán necesariamente por afectar nuestros cuerpos, pero las presiones vienen primero, la respuesta biológica después. Este punto de vista social se refleja en la perspectiva de algunos psicoanalistas, quienes ven a la depresión como una forma de protesta. Ya que los humanos son vistos como unidades de energía en las sociedades industriales, opondrán resistencia, sean conscientes de ello o no. Así, mucho de lo que es etiquetado hoy como depresión puede ser entendido como la pasada de moda histeria, en el sentido de la negativa a las formas presentes de autoridad y dominio. Cuanto más insista la sociedad en los valores de eficiencia y productividad económica, más proliferará la depresión como una consecuencia necesaria. De forma similar, cuanto más nos apremie la sociedad moderna a alcanzar la autonomía y la independencia en nuestra búsqueda de la realización, más adoptará la resistencia la forma del opuesto exacto de estos valores; colocará a la miseria 18
en medio de la abundancia. La depresión es, entonces, una forma de decir NO a lo que nos dicen que debemos ser. *** De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, para el 2010 la depresión será el problema más grande de salud pública después de las enfermedades del corazón. Afectará a entre veinticinco y cuarenta y cinco por ciento de la población adulta, con un incremento en niños y adolescentes. Según la Academia Estadounidense de Psiquiatría Infantil y Adolescente, hay en la actualidad 3,5 millones de niños deprimidos en Estados Unidos, y más del seis por ciento de los niños estadounidenses están tomando medicamentos psiquiátricos. En 1950, sin embargo, se estimaba que la depresión afectaba sólo a un 0,5 por ciento de la población. ¿Qué pudo haber pasado durante la última mitad de siglo? Historiadores de psiquiatría y psicoanálisis han coincidido en general en que la depresión fue creada como una categoría clínica por una variedad de factores durante la segunda mitad del siglo veinte: había presión por empaquetar los problemas psicológicos como otros problemas de salud, y así salió a la luz un nuevo énfasis en el comportamiento exterior, más que en los mecanismos inconscientes; el mercado para los tranquilizantes menores se colapsó en los setenta, después de que sus propiedades adictivas fueran divulgadas, y así había que popularizar una nueva categoría diagnóstica (y un remedio para ella) para justificar y atender el malestar de las poblaciones urbanas; y nuevas leyes sobre pruebas de drogas favorecieron una concepción simplista, discreta de qué enfermedad se trataba. Como resultado, las compañías de drogas manufacturaron la idea de enfermedad y de cura al mismo tiempo. La mayor parte de la investigación publicada había sido financiada por ellos; y la depresión vino a ser menos un complejo de síntomas con diversas causas inconscientes y más simplemente
aquello sobre lo que actuaban los antidepresivos. Si las drogas 19
afectaban al humor, al apetito y a los patrones de sueño, entonces la depresión consistía en un problema con el humor, el apetito y los patrones de sueño. La depresión, en otras palabras, fue creada tanto como fue descubierta. Hoy en día, hay cierto escepticismo acerca de las afirmaciones hechas sobre los antidepresivos. Es ahora bien sabido que la mayoría de los estudios de su efectividad son financiados por la industria y que, hasta hace muy poco, los resultados negativos rara vez fueron publicados. También se han cuestionado fuertemente las afirmaciones sobre la especificidad de las drogas. Pero a pesar de tanta cautela, la idea de la depresión como un problema cerebral mantiene su atracción incluso para los escépticos. Cuando los artículos de periódico señalan los peligros de una droga en particular como el Seroxat, sugiriendo que aumentan el riesgo de suicidio, las razones para esto son explicadas entonces en términos bioquímicos: la droga causa los pensamientos suicidas. Estos críticos de la droga comparten así la creencia de los responsables: que nuestros pensamientos y acciones pueden ser determinados bioquímicamente. La implicación de tales críticas es simplemente que las drogas no son lo suficientemente buenas: necesitan ser más específicas, promover pensamientos positivos en vez de negativos. Esta perspectiva ignora por completo la idea de que los suicidas puedan ser a veces consecuencia de un diagnóstico inicial erróneo (por ejemplo, como veremos más adelante, diagnosticar equivocadamente melancolía como «depresión») y de igual relevancia es el hecho de no considerar que la depresión puede ser en sí misma un mecanismo de defensa y, si se la anula, hace que las acciones desesperadas sean más probables. Algunos estudios, de hecho, han afirmado que las depresiones ligeras tal vez incluso protegen contra el suicidio. En otros casos, la forma en que una droga embrutece los estados mentales de una persona puede causar un corto circuito en la producción de defensas genuinas contra los sentimientos suicidas.
El mito de la depresión como una enfermedad exclusivamente biológica ha venido a reemplazar al detallado estudio de 20
la variedad de respuestas humanas a la pérdida y la decepción. Las fuerzas sociales y económicas, ciertamente, han tomado parte en este esfuerzo por transformar el dolor en depresión. Somos enseñados a ver casi cualquier aspecto de la condición humana como si de alguna manera estuviera sujeto a nuestra decisión consciente y a nuestro control potencial, y entonces cuando las compañías de farmacéuticos comercializan sus productos juegan con estos modernos ingredientes de nuestra propia imagen. Puede ser que estemos enfermos, pero podemos elegir tomar las medicinas y así recuperarnos. No hacerlo parecería irracional y autodestructivo. Incluso en los rústicos pueblos de Lima, en Perú, los grandes y coloridos anuncios incitan al público a preguntar a su médico general por antidepresivos de marca. Las drogas, se afirma, nos restaurarán
a nuestro ser anterior. Aunque existen bastantes estudios que muestran que los antidepresivos, de hecho, no hacen lo que se supone que deben hacer, nuestra sociedad parece solo tener oídos para los comunicados de prensa positivos. Sabemos que la mayor parte de la investigación está patrocinada por la industria, que las drogas no son tan específicas como se afirma que son, que sí tienen serios efectos secundarios y producen significativos problemas de abstinencia y que, con el tiempo, la psicoterapia provee un tratamiento mejor y más sólido. Sin embargo las recetas continúan, junto con nueva y aparentemente «científica» propaganda emitida por las compañías farmacéuticas. A
nivel mundial, esto constituye un mercado que implica miles de millones de dólares, y sería difícil imaginar a alguien dentro de la industria decir que es el momento de cerrar el negocio.
En Gran Bretaña, la industria farmacéutica es la tercera actividad económica más lucrativa, después del turismo y las finanzas. El Sistema Nacional de Salud gasta alrededor de siete mil millones de libras esterlinas en medicamentos en Inglaterra, con alrededor de un ochenta por ciento de ese gasto destinado a productos de marca patentados. Da la impresión de que esto merece una investigación imparcial; sin embargo, hoy 21
en día 27 de 35 miembros del comité gubernamental encargados de seleccionar y aprobar drogas para el Sistema Nacional de Salud reciben salarios privados de la industria farmacéutica. Mientras que el trabajo de un investigador individual que estudie tales drogas tal vez tenga una tirada de cincuenta o cien ejemplares para enviar a sus colegas, los resultados financiados por la industria tal vez tengan tiradas de 100 000 ejemplares y se distribuyan gratis a los doctores. Estos factores económicos dan la ilusión de que la opinión se inclina a favor de las drogas. El problema aquí no es sólo acerca del acceso a la información sino de lo que cuenta como información en primer lugar. Estudiar un antidepresivo en particular tal vez no sea tan difícil, pero un proyecto que está encaminado a cuestionar la validez misma de los antidepresivos no encontrará patrocinio con facilidad. Dirigir tales estudios y divulgar sus resultados requiere un poderoso apoyo, el cual significa la clase de dinero que en realidad sólo tiene la industria. Agregado a esto, para que tales estudios cuenten como «científicos» deben usar el mismo lenguaje y sistemas diagnósticos que los productores de las drogas. De otra forma, se cree que no puede hacerse ninguna comparación significativa. Esto tiene el desafortunado resultado de que incluso los conceptos más básicos (tales como la depresión misma) tienden a evitar el escrutinio crítico. Sin embargo, ¿por qué vemos la depresión como una entidad aislada, única? Claramente, esto es lo que la industria farmacéutica quiere que hagamos, esto es lo que permite la venta
de las drogas que afirman curarla. Pero no debemos responsabilizar solamente a las farmacéuticas en esto. La sociedad contemporánea (es decir, nosotros) también juega su parte en configurar cómo deseamos vernos a nosotros mismos y a nuestros malestares. Cuando las cosas salen mal, queremos
nombrar rápidamente al problema, lo cual nos hace a todos más
receptivos a las etiquetas que los doctores y las farmacéuticas nos ofrecen. La mayoría de nosotros también quiere evitar la labor de explorar nuestras vidas interiores, lo cual quiere 22
decir que preferimos ver síntomas como signos de una alteración local, antes que como dificultades que conciernen a la totalidad de nuestra existencia. Ser capaces de agrupar nuestros sentimientos de malestar, ansiedad o tristeza bajo el término general de «depresión», y después tomar una píldora para eso, será visto naturalmente como algo más atractivo que poner toda nuestra vida bajo un microscopio psicológico. Pero, ¿y qué si la depresión misma fuera tan múltiple y variada como aquéllos a quienes se les dice que la padecen? Por qué no ver los síntomas manifiestos de la depresión como más parecidos a un estado como la fiebre: tal vez parecieran iguales entre un amplio número de personas pero sus causas serán muy diversas. Así como la fiebre puede ser un signo de malaria o de un virus de gripe común, también la pérdida de apetito, digamos, podría ser un signo de estar enamorado sin saberlo o de una negativa a las abrumadoras demandas de otras personas o de algún dolor privado. Descubrir estas causas jamás podrá conseguirse en un espacio de diez (o veinte) minutos de consulta general, sino que requiere de una escucha y diálogos largos y detallados. Hay una crucial diferencia entre el fenómeno superficial, tal como la apatía, el insomnio y la pérdida de apetito, y los problemas subyacentes que están generando estos estados, usualmente más lejos de nuestro ser consciente. ¿Qué pasa aquí con las terapias psicológicas? ¿En verdad están disponibles a través de médicos generales y hospitales que ofrecen el contrapunto necesario a tratamientos basados en medicación? ¿No proveen precisamente el espacio para la escucha que el paciente deprimido necesita? Desafortunadamente, esto está lejos de ser así. Las terapias psicológicas están a menudo disponibles, pero el término mismo puede ser engañoso: casi siempre significa terapia cognitivo-conductual a corto plazo y rara vez se referirá a psicoterapia psicoanalítica a largo plazo. La terapia cognitivo-conductual ve los síntomas de la gente como el resultado de defectos de aprendizaje. Con apropiada reeducación, pueden corregir su comportamiento y 23
llevarlo más cerca de la norma deseada. En sí misma, la terapia cognitivo-conductual es una forma de condicionamiento que aspira a la higiene mental. No tiene lugar para las realidades de la sexualidad o la violencia que yacen en el corazón de la vida humana. Éstas son vistas como anomalías o errores de aprendizaje más que como impulsos primarios y fundamentales. De igual forma, los síntomas no son vistos como los portadores de la verdad sino más bien como errores que deben ser evitados, un punto al que volveremos más adelante en este libro. La terapia cognitivo-conductual, no obstante, es casi la única terapia psicológica ofrecida a través de sistemas de salud pública. Esto se debe a una razón muy simple: funciona. Pero quizá no en el sentido que deseamos. Como un tratamiento superficial, no puede acceder a complejos e impulsos inconscientes. Lo que puede hacer es dar resultados en papel que mantengan felices a los agentes del Sistema Nacional de Salud. Viene equipada con sus propios exámenes y cuestionarios de evaluación, los cuales tienden a dar resultados muy positivos. En el papel, puede ayudar a deshacerse de síntomas y hacer más feliz a la gente. Pero más allá del hecho de que los métodos de cuestionarios son notoriamente poco fiables, no toma en cuenta los futuros o alternativos síntomas que la gente puede desarrollar más adelante. Cuando éstos aparecen, el paciente termina anotado al final en una lista de espera, y ya que los síntomas superficiales pueden bien ser diferentes ahora, no parecerá que el primer tratamiento fracasó. Una vez más, la diferencia entre fenómeno superficial y estructura subyacente es ignorado. Las aproximaciones psicoanalíticas a la depresión son muy
diferentes de aquéllas de la terapia cognitivo-conductual. Si un paciente dice «estoy deprimido», el analista no afirmará saber lo que esto significa o lo que será mejor para él. Por el contrario, será una cuestión de desenvolver las palabras para saber qué significan para ese individuo en particular y explorar cómo sus presentes problemas han sido moldeados por su vida 24
mental inconsciente. El analista no sabe más que el paciente y su principal meta no es deshacerse de los síntomas, incluso si esto llega a ser un resultado. Más bien lo que importa es permitir que lo que se está expresando en los síntomas se articule, sin importar en qué medida está esto en desacuerdo con las normas sociales. Aquí el paciente es el experto y no el analista.
El paciente en verdad sabe más que el analista sobre los orígenes de sus problemas, pero este conocimiento es más bien peculiar. No es conocimiento consciente sino inconsciente. El paciente lo sabe sin saberlo, de la misma forma en que podemos ser conscientes de que nuestros sueños significan algo sin ser capaces de explicarlos o interpretarlos. El análisis estará enfocado a traer material inconsciente a la luz, y esto siempre será un proceso difícil e impredecible. Nada puede saberse por adelantado, y la relación entre el paciente y el analista bien puede resultar ser tan turbulenta como cualquier otra forma de lazo humano íntimo. Estas características del análisis significan que difícilmente puede encajar con lo que nuestra sociedad contemporánea anti-riesgos considera deseable: resultados rápidos y predecibles, absoluta transparencia y la eliminación del comportamiento no deseable. Es precisamente la terapia cognitivo-conductual y no el análisis la que afirma ofrecer estas últimas soluciones. El precio a pagar, no obstante, es un tratamiento cosmético que apunta a los problemas superficiales y no a los profundos subyacentes. Pensar sobre el duelo y la melancolía nos permite movernos más allá de estas características superficiales a lo que yace debajo de ellas; a diferencia de publicitar la nueva droga antidepresiva, no significa ningún gran negocio para nadie. Sin embargo, mientras leemos artículo tras artículo sobre cómo la depresión es considerada una enfermedad cerebral, perdemos por completo cualquier sentido de que en el núcleo de la experiencia de inercia y de falta de interés en la vida de mucha gente está la pérdida de una relación humana muy querida o una crisis de significado personal. Si estos factores no son reconocidos en absoluto, se transforman en una vaga charla 25
sobre «estrés» y son relegados a la periferia del diagnóstico. En nuestra nueva edad oscura, la experiencia individual y la vida interior inconsciente no tienen ya lugar en la forma en que nos incitan a pensar sobre nosotros mismos. Nuestras carencias y deseos son tomados al pie de la letra, en vez de ser vistos como máscaras de conflictos y a menudo deseos inconscientes incompatibles. La depresión es un término demasiado general para sernos útil. Aunque no todas las apariciones de estados depresivos indican un duelo o melancolía subyacentes, estos conceptos nos pueden no obstante permitir aproximarnos al problema de la pérdida con mucho mayor claridad. Pueden decirnos algo sobre por qué una reacción depresiva puede desarrollarse hasta
convertirse en un serio abatimiento sostenido o, por momentos, una terrible, interminable pesadilla de autoflagelación y culpa. En la vida diaria, los más obvios detonantes de estados depresivos involucran a nuestra propia imagen. Algo pasa que nos hace cuestionarnos la forma en que nos gustaría ser vistos: nuestro jefe hace un comentario crítico, nuestro amante se vuelve más distante, nuestros colegas no reconocen algún logro. En otras palabras, una imagen ideal de nosotros como dignos de ser amados es herida. Pero las depresiones son igual de probables no sólo cuando una imagen ideal es cuestionada sino cuando en verdad logramos alcanzar nuestro ideal: el atleta que rompe una marca mundial, el seductor que finalmente logra su conquista, el trabajador que obtiene la tan esperada promoción. En estas instancias, nuestro deseo es de súbito eliminado. Tal vez hayamos luchado durante años para alcanzar alguna meta, pero cuando no hay ya nada más que alcanzar sentimos la presencia de un vacío en el núcleo de nuestras vidas. Muchas personas habrán sentido esto de alguna forma después de terminar exámenes. El momento tan largamente esperado ha sido alcanzado y ahora sólo hay tristeza. Estos estados depresivos no siempre llevan a largos serios períodos de desesperación y abatimiento, pero, cuando es así, 26
podemos sospechar que cuestiones de duelo y, en algunos casos, melancolía, están presentes. Subidas y bajadas son por supuesto parte de la vida humana, sería un error tornar patológico cada episodio de tristeza. Pero cuando las bajadas comienzan a volverse una bola de nieve, acumulando su propio impulso depresivo, debemos preguntarnos qué otros problemas han revivido o absorbido. En la mayoría de los casos, esto no estará disponible a la introspección consciente y requerirá un diálogo y un análisis más cuidadoso. Una mujer joven cayó en una profunda depresión cuando finalmente fue capaz de mudarse con su novio. Habían continuado una relación a distancia durante dos años, viajando en fines de semana alternados a través del Atlántico para verse. Cuando él estuvo de acuerdo en mudarse a Londres, parecía que el agotador horario de vuelos, jet-lag y extenuación terminaría al fin. Ahora podrían estar juntos y compartir un espacio por primera vez. Ambos estaban llenos de esperanza, sin embargo unos días después de su llegada, ella se sintió triste, inerte y ansiosa. Al tiempo que estos sentimientos se volvían más penetrantes, la relación se colapsó, y sólo años después en su análisis pudo dar sentido a qué fue lo que precipitó su estado depresivo. ¿Por qué todo se había derrumbado precisamente en el momento en que ella consiguió lo que quería? La explicación inmediata era simplemente que ella ya no tenía más deseos. La relación se había caracterizado por la añoranza y la distancia, y ahora que esas barreras habían sido eliminadas, ya no había nada más que anhelar. La depresión era una consecuencia del vacío que este logro había presentado. Aunque bien puede haber algo de verdad en este punto de vista, la situación era de hecho más complicada. ¿En qué, después de todo, había consistido la relación a distancia? Al tiempo que describía los viajes de fin de semana de ida y vuelta a Estados Unidos, se dio cuenta de que la clave para ella habían sido los momentos de partida; los momentos, en otras palabras, cuando ella tenía que despedirse. Sus recuerdos 27
estaban enfocados alrededor de estas escenas llorosas y emocionales en los aeropuertos de Heathrow o JFK. ¿Pero por qué eran tan importantes? Cuando ella tenía catorce años, su padre murió de cáncer; sin embargo, nadie en la familia le había dicho lo que él padecía o que resultaría ser fatal. Ella sabía que él estaba mal, pero aun así la noticia de su muerte sobrevino como un terrible e impredecible shock. Ella había asumido durante todo ese tiempo que lo vería pronto, sin embargo cuando fue llamada fuera de la clase en la escuela para recibir la mala noticia, fue como si, dijo ella, «nada tuviera ya sentido». Él había estado en el hospital durante varias semanas, sin embargo ella no había podido verlo. Él murió sin que ella pudiera decirle adiós jamás. Entendió entonces lo que había sostenido la relación con su novio y también lo que la había terminado. No había sido un accidente que ella se enamorara de un hombre que vivía tan lejos. Los viajes de fin de semana le permitían escenificar lo que ella llamaba «nuestros cientos de adioses». Cada vez que partían, ella decía adiós apasionadamente, exactamente como nunca había sido capaz de hacer con su padre. Fue precisamente en el momento en que ya no pudo decir adiós, cuando su novio se mudó a Londres y así eliminó la distancia entre ellos, que su amor comenzó a declinar y comenzó la depresión. Debajo de los sentimientos depresivos estaba un duelo no resuelto por la muerte de su padre. *** Para empezar a pensar en la cuestión de la pérdida y el duelo, podemos comenzar con el breve ensayo de Freud Duelo y Melancolía , esbozado en 1915 y publicado un par de años después. Quizá demos por sentado que tanto el duelo como la melancolía involucran respuestas a una pérdida. Si el duelo se refiere a la labor del dolor subsecuente a una pérdida, asociar la melancolía con la experiencia de la pérdida no era 28
de ninguna forma un punto de vista bien recibido. Antes de Freud, la literatura médica no los había relacionado de una forma tan sistemática. Leyendo textos previos, nos topamos con asociaciones ocasionales entre la melancolía y la pérdida, pero éstas tienden a
ser tratadas como detalles contingentes y más bien episódicos. Robert Burton, autor del amplio texto Anatomía de la melancolía, publicado por primera vez en 1621, escribió bromeando que la melancolía era «conocida para pocos, desconocida todavía para menos», pero estudios recientes del concepto de melancolía han destacado sus formas cambiantes y la inestabilidad de sus síntomas característicos. Si hoy en día la asociamos con la tristeza o con una nostalgia dolorosa, en el pasado era a menudo relacionada con estados maníacos o con períodos de creatividad. Al mirar entre las diferentes descripciones, los síntomas más comunes serían un sentimiento de miedo y tristeza sin causa evidente. Hasta bien entrado el siglo diecinueve, la tristeza y el sentirse decaído no eran rasgos definitorios de la melancolía. De hecho, la fijación por un solo tema, después conocido como monomanía, era un criterio mucho más común. Y el panorama clínico de la melancolía que podemos destilar de tales recuentos pone un mayor énfasis en la ansiedad que en los sentimientos de depresión. Esto puede parecer sorprendente, especialmente dada la tendencia de cierto pensamiento psiquiátrico a separar la ansiedad de la depresión. Aunque la mayoría de los psiquiatras practicantes son conscientes de que los dos estados no pueden ser tan rápidamente diferenciados, todavía es común en la literatura encontrar que estos dos son tratados de forma separada. Sin embargo, cualquiera que ha experimentado una pérdida puede estar familiarizado con el ritmo inquietante de un sentido de agotamiento seguido de uno de temor expectante. «Nadie jamás me dijo que el dolor se sentía tan parecido al miedo», se lee en el primer enunciado de Una pena en observación, el relato de C. S. Lewis de sus sentimientos después de la muerte de su esposa debida al cáncer. De hecho, la forma 29
más pura de la ansiedad se encuentra en la melancolía, y trataremos de explicar por qué más adelante. Freud vio tanto al duelo como a la melancolía como formas en que los seres humanos respondemos a la experiencia de una pérdida, ¿pero cómo las diferencia? El duelo involucra la larga y dolorosa labor de separarnos del ser amado que hemos perdido. «Su función», escribe Freud, «es separar los recuerdos y esperanzas de los sobrevivientes de la persona muerta.» El duelo, entonces, es diferente del dolor. El dolor es nuestra reacción a la pérdida, pero el duelo es cómo procesamos este dolor. Cada recuerdo y expectativa ligada a esta persona que hemos perdido debe ser revivida y confrontada con el juicio de que se ha ido para siempre. Éste es el difícil y terrible período en el que nuestros pensamientos regresan perpetuamente a la persona que hemos perdido. Pensamos en su presencia en nuestras vidas, volvemos a recuerdos de momentos que pasamos juntos, imaginamos que los vemos en la calle, esperamos escuchar su voz cuando suena el teléfono. De hecho, los investigadores afirman que al menos un cincuenta por ciento de personas afligidas de hecho experimentan alguna forma de alucinación de la persona amada perdida. Ellos están ahí, obsesionándonos durante el proceso de duelo, pero cada vez que pensamos en ellos, una parte de la intensidad de nuestros sentimientos está siendo fraccionada. Las acciones cotidianas como ir de compras, caminar en el parque, ir al cine o estar en ciertas partes de nuestra ciudad de súbito se tornan increíblemente dolorosas. Cada lugar que visitamos, incluso el más familiar, revive recuerdos de cuando estuvimos ahí con la persona que amábamos. Si comprar en el supermercado o caminar por la calle con nuestro compañero nunca habían sido experiencias particularmente especiales, hacerlas ahora se vuelve doloroso. No es sólo el resurgimiento de recuerdos felices ligados a aquellos lugares que importan, sino el hecho de saber que no los veremos ahí nunca más. Incluso las nuevas experiencias pueden volverse angustiosas. Ver una película, ver una exposición o escuchar un fragmento de 30
música nos hace querer compartirlo con aquél que hemos perdido. El hecho de que no esté ahí hace que nuestra realidad cotidiana parezca agudamente vacía. El mundo a nuestro alrededor parece albergar un lugar vacío, un hueco. Pierde su magia.
Con el tiempo, nuestro apego disminuirá. Freud le dijo a uno de sus pacientes que este proceso llevaría entre uno y dos años. Pero no sería fácil. Recaemos, dijo, a causa de cualquier actividad que causa dolor, y así hay «una sublevación en nuestras mentes en contra del duelo.» No pasará automáticamente y tal vez incluso estemos haciendo todo lo posible para resistirnos a ello sin saberlo conscientemente. Si no obstante somos capaces de seguir el proceso de duelo, dicho dolor se volverá menor, junto con nuestros sentimientos de remordimiento y de autorreproche. Nos damos cuenta poco a poco de que la persona que amábamos se ha ido y la energía de nuestro apego a dicha persona se volverá gradualmente menor para que algún día pueda quizás estar vinculada a alguien más. Nos daremos cuenta de que la vida aún tiene algo qué ofrecer. Una mujer que perdió a su madre a una edad muy joven era perseguida por la poderosa imagen de la tienda de dulces donde ella alguna vez trabajó. Los detalles de la tienda, los colores y olores estaban todos tan presentes para ella como lo habían estado durante tantos años atrás, y, como señaló ella misma, estaban incluso más presentes. La muerte de la madre había vuelto estas sensaciones más agudas, como si hubieran sido amplificadas por su ausencia. Como tomaron el valor de indicador de la madre perdida, crecieron en intensidad. Sin embargo, después de un prolongado y difícil proceso de duelo, la tienda de dulces apareció ante ella en un sueño rodeada, por
primera vez, por otras tiendas. «La tienda de dulces», dijo ella,
«era sólo una tienda entre todas las demás.» El duelo había desecho el apego al indicador privilegiado y la tienda ya no era especial. Freud no se refiere simplemente al duelo aquí. Usa la expresión de «trabajo de duelo», en una frase que recuerda el concepto que ya había introducido en su libro La interpretación 31
de los sueños, «el trabajo de sueño» o «trabajo onírico». El
trabajo de sueño es lo que transforma un pensamiento o deseo que quizá tenemos en un sueño manifiesto, complejo. Consiste en desplazamientos, distorsiones y condensaciones, equivalentes al mecanismo del inconsciente mismo. Freud usa el mismo tipo de expresión para hablar del duelo, quizá para indicar que no sólo son nuestros pensamientos sobre la persona amada perdida los que cuentan, sino lo que hacemos con ellos: cómo son organizados, dispuestos, repasados, alterados. En este proceso, nuestros recuerdos y esperanzas sobre aquél que hemos perdido deben ser sacados a la luz en todas las posibles formas en que han sido registrados, como mirar un diamante no sólo desde un ángulo sino desde todos los ángulos posibles, de modo que cada una de sus facetas pueda ser observada. En términos freudianos, debe accederse al objeto perdido en todas sus representaciones variables. Cuando Freud habla del objeto perdido no quiere decir una persona perdida por la muerte. La frase también puede referirse a una pérdida que sobreviene debido debido a la separación o el extrañamiento. Aquel que hemos perdido puede aún estar ahí en la realidad, aunque la naturaleza de nuestro vínculo con esa persona haya cambiado. Pueden incluso estar viviendo en la misma casa, o en la misma ciudad, y es claro que el significado de la pérdida dependerá de las particulares circunstancias de cada individuo. El luto es quizá el más claro ejemplo de una pérdida, ya que señala una ausencia real, empírica, pero Freud pretendía que sus ideas tuvieran un alcance más amplio. Lo decisivo será la eliminación de cualquier punto de referencia que ha sido importante en nuestras vidas y que se ha convertido en el centro de nuestros apegos. En el duelo, este punto de referencia no sólo es eliminado, sino que su ausencia está siendo registrada, inscrita indeleblemente en nuestras vidas mentales. *** 32
s te te tor to r socr so cr l e e reu el r r oo e ueo co co lgo lgoss e e los lo s mometos mometos e el e l te que qu e se esrrolro esrrolro u u te te l poc po c e e que l escr6 su esyo esyo e el e l cu cusm smoo e csso y Brque emos mge e u ser humo humo reeree smlo como co mo u grupo grupo e mltp mltples les persp p erspects ects Dsttos Dst tos glos glos y spectos e l mge coeco coecol l e e perso p erso com os y remoelos remoel os pr r l resultresultu ojeto so comos t e mge cust El moelo moe lo se uele uele equlete equlete u se se re re e frg frgme metos to s sts ese es e sttos st tos puto putos s u p roceso roce so que que prece prec e ecrr l oc6 oc6 e reu reu e u u perso perso seo eoc urte urte el uelo por po r meo me o e e uestr uestr colecc6 colecc 6 frg frg met e uestrs uestrs represetcoes e ell ste st e prlelo etre el proceso pro ceso rtstco rtstco y el trbj trbj o e uelo uelo puee ser ecotro e otrs prctcs ms ll el cusmo esemos esemos p o r e emplo emplo e e l mu muy st stto to tpo e rte rte e Gorgo Gorgo e Chrco Ch rco y Mor Mo r E el tro tro e Gorgo Gorgo e Chm smo couo e motos (u fue fuete te u u rco rco emos el msmo somr somr u tre tre e el horote) horot e) repetos repet os u y o e pero e feretes cog co grcoe rcoess Los Los eleme e lemetos tos so meuo tcos tc os p ero sus rreglos cm; cm; ests pt p tur urss lo muero uero ocup o cupo o l meos me os por po r ccuet c cuet os y l lgu gus s eces ec es fuero proucs ro E el trb trbjj o e Mo r emos e l msmo gr grupo e otells y j rrs rrs mo moose ose lreeor lree or s cesr pr crer feretes cogurc cogurco oes es Su composc co mposc6 6 cluso eoc eoc l com co mprc6 prc 6 co u retrto retrto fmlr fmlr como c omo s rrs y l j ll ll huer huer too el lug lugrr e los l os memros ls j rrs e fml fml comoos comoo s cuose cu osee e pr ser foogr foogros os Como Co mo e el trj trj o e ueo ue o esc escrto rto por Freu u couto couto repres etcoes oes es es o u lor espec esp ecl l e foco y e represetc emoelo El uelo pr Freu o oluc lucr r el mometo e remo re moee lc6 y rccomoo rccomo o esos e e uestr uestroo ser s er mo u u y otr otr ez ez e feretes feretes stu stucoes coes erees erees poses pos es feretes humores feretes lug lugr res es y feretes feretes cotexto cotextoss Coo Co o e e es e s crto cr torr y psqutr psqutr Goro Gor o g gstoe stoe oser os er6 6 espus espus e perer pe rer su hj hj o e ses se s os os cus cus e l leucem < ez 33
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J ree ro ec prese u cogo su e oos os ores e s ces coeeo plr uo que ue ro resos espus e su emc6 ure lem z. Vemos mgees e Ce u Ce6 uo Jres Juos u ers e or. No hy g eoco qu e ro e ueo escro pr reu e ssemco momeo ser rs e dss represecoes e msm cos u erero e ce co pr Judo e ero e rjo e Her es meos cerc de ueo que sre o que puede sr m e . S emos e reordemeo mpce de M ord o de Gorgo de Chrco de os msmos eemeos como ejempos de u dueo escdo y oquedo ez J Sree rojec pued ser eeddo como u co mero sre ese msmo mpedme. Se ee cd ez ms dfc pr osoros er hsors e oro os e reros de form e que hrmos s os dejmos er por u pur egmc y hermos Ms que exporc6 prod de u ce prcur os persojes que u ez hro sus ds esperzs y sue os smpemee hy u s su. E ez de u hsor hy u secuec ez eso reej e hecho de que os efremos co u pro em sco d e dueo. Cd eo e dr Hoocuso u mrco rro corre e resgo de coerro e u hsor de herosmo y or o e mue re y derro Eso es p orque s rrcoes hums sgue ceros proes. Ls hsors so sempre s msms como descurero os de os 6ogos de empro sgo ee cuo comezro ogr os eemeos e mo e fokore y cc6 o rgo de dss cuurs. Y eso es precsmee o que hce u hsor prcur propd pr represer cuquer cos que eg que er co e Hoocuso. ecus como a lsta de Schndler f cospcu mee e orr e em precsmee por es rz6. E e momeo e que s coecoes de ce hooodese so roucds se pere o especfcd y preece s rrcoes e ores sre e coco ere e e y e m.
oocausto se ee a que cuaqer otra esastrosa tra ma de pecua co os msmos ros uetas eemetos e taes armamos que e oocausto o ue reduce a ua soa hstora, de qu otra orma puede ser cotada cual quer cos a so re l ms que a tras de lstas Esto es precsa mete lo que cmos co ua pelcula como Shah de Claude Lazma M uchas persoas la crtcaro por ser ta slo ua sere de etrestas a ders de otra ero como la expo sc6 de Susa Hller o es qu sta la ca opc6 dspole Esto est e pe rfecto cotraste co el traaj o ms temprao de Hller Clnc e el cual persoas eta hstoras acerca de la muerte La muerte es como u puto de sta rrepresetale alrededor del cual crcula las arracoes La cualdad seral e forma de lsta de Street por el cotraro frustra uestro deseo de crear hstoras podemos ecotrar otros ejemplos de esto e el arte cotempore odemos pesar p or ejemplo e la lsta pulcada por M chael Lad de los mles de ojetos que destru6 e su traajo Breadow e el cual todas sus posesoes persoales fue ro coertdas e polo por ua mqua que haa stalado para, lteralmete destrozar su da Los letreros catalogados e J Street roject orece ua amgedad ms a Ha sdo resttudos justo como ates Ms all del etecoado esferzo de comemorar el me saje aqu de hecho es exactamete el opuesto Es como s ada huera pasado e medo No estamos edo letreros acos o los lugares dode los letreros estaa alga ez e las paredes so la realdad como s ada la huera tocado como s Calle Juda ates Calle Juda despus del Holocausto fuera ua la msma El letrero es aqu dtco a su propo oldo Esto es rearmado por la gete que emos e la pelcula Ca ma por ah s otar ua sola ez los letreros Coa s darse cueta de ada efocarse e lo que preteda ser memorales Hller ha hecho a pelcula sore gee qe o se da cuea del pasado. este fracaso e hacer duelo es eo cado e la seral asstemtca presetac6 de las mgees. 3
l taao de estos asas suee as que o es so esta o eacomoda o ecoma elemetos o que costtuye el duelo. ms dee llevase a cao s msmo e taao de elsta y eacomoda puede dca pecsamete u loqueo e el poceso de duelo . Cuado Mchae ady ho a sta de mes de ojetos que haa peddo e < Beakow o podemos adva que de hecho estaa tatado de egs ta a pdda de so ua cosa especca
Y qu hay de a meacoa C6mo se a dstgue de dueo Feud agumeta que metas que e que est e dueo sae ms o meos qu ha peddo esto o sempe es evdete paa e meac6co. La atuaeza de a pdda o ecesaamete se cooce a u ve coscete y puede guamete vouca ua decepc6 o desae de age ms como a pdda oca soada po e doo o cuso e coapso de u dea potco o egoso. S e meac6co s tee ua dea de a qu ha peddo o sae dce Feud <o que ha peddo e eos. Este puto ate compca e paoama smpe de doo. Deemos dstgu ete a qu hemos peddo y o que he mos peddo e eos. como veemos ta ve a dcutad de hace esta sepaac6 es ua de as cosas que puede oquea e poceso de dueo. La caactestca cave de a meacoa paa Feud es ua dsmuc6 e a auoestma. Auque a meacoa compae co e dueo taes caactestcas como u aatmeto po fudamete doooso su pme asgo dsttvo es <a aja de setmetos de autoestma a u gado que ega a po u cameto de autoepoches y autojuas y cuma e ua expectac6 deate po se castgado . E meac6co se epeseta a s msmo como <poe s vao y despecae y espea se expusado y castgado . La meacoa sgca que despus de ua pdda a mage de uo msmo es pofudamete ateada.
mec6co pes e s msmo que o ve meece sst e esto co much ostc6 stos coetos y yu v e pom cco chs pesos epms se ste gs pe o e mec6co es feete e que puee tcu esto s etcec ecot e otos De me sm muchs pesos eutcs eco{ sus setmetos e gd o e ut co spectos e su mge fsc: su cuepo smpemete o est e su z o su ceo o odo est m eo e me cco tee u quej mucho ms pofu es msm esec de su se que es g o est m o so sus sgos supeces Doe u eutco puede vovese tqo tee u pesmeto mo o mpusvo e me cco se code s msmo como u esna m. st es u quej otogc coceee su exstec e s sm Dode peso eutc puee setse feo ots o ecu e mecco e ved se cus s msmo e ut como s su v msm fue u cse e pecdo o cme o so se sente decudo: se sabe decudo. H ceez qu ms que dud Los meccos se epee s msmos s teg po sus fts No exste g cosejo co o pe sus que pue eteeos Est covecos e que eos est equvocdos E cotse co e poco que cup mu do exeo e mecco so se cup s msmo eu us este mtf de utoepoche como u sgo dsttvo e me co ptdo s de muchos oos csos de setmetos depesvos Hst6cmete dstc ee u meco tu y u u meuo h sdo p oco c: �hst qu puto e u ptcu meco pe de exstec hum qu puto e u efemed que ecest se td Cmo po uo dstg ete desespec mec6c qu ucd o u seteto vedeo e pecdo L eces e mecco d epeese s msmo tg eu. o qu est sstec e cupse s 38
mismo 2Pudie se que cundo el menc6ico esb tn ocudo cundose s mismo en elidd estb culndo lguien ms n s ob de 59 el ensyis mel Bter rm qe n homre melc6lco es q qe
se roe e l per comp el mo, eso es, l prop> re tee exctmete l tess cotrr: qe l comp e l qe se roe el melc6lco es qll e s ojeto. H re rgo los reproches qe te pr lge ms e cotr e s msmo Estos clmorosos torreproches so e hecho reproches rgos otr perso qe h so terlz. El mel c6lco se h etco por completo co e qe h pero. Esto o sempre sgc qe seprc6 rel o lto h te o lgr Pee ser qz l perso qe el sjeto m, o m6, o clso l qe e6 her mo. Pero ez qe l pr h ocrro, s mge h so trsfer l lgr el ego el melc6co . L fr y el oo rgos l perso per so e gl orm esplzos, s qe el ego or es zgo como s fer el ojeto oo. l fos frse e re, l somr el ojeto> h co sre el ego hor sjeto l crtc esp t sglr seto me lc6lco . Ls esps se h coero e ooergs.
Ilstremos e cotrste etre torreproche er6tco o melc6lco mjer preset os stoms: mts mo prlzte, el cl emerge e certs stcoes socles, peetrte hpocor, cl e e octor otro. Aqe ell o h coecto los os fe6meos, cert ete exste relc6 etre elos E mtsmo expres pr el l propes No tego q ecr> , metrs qe ls sees hpocor cs tom l form e l creec Tego lgo etro e m> e got s msm co torreproche perpeto e qe h lgo ml> e ell, qe el o est e> , rses qe eoc los cotos
imoeios de su de cont ell dunte su niez su do lescenc. stos eoches doon fom de sus cules sntoms
uue ls dos poposoes No teo d qu de y <engo lo deto de m , pe polos opuestos del espeto de su mse, ls ftss eel u poxmdd prtul ete ellos Ls sts l espelst esult de ez e ez e opeoes meoes m 6mo los do tes emo lo de su uepo dejdo, omo el lo pl te, d deto de m Ls ftss otu despus de l suete fom udo ees s o su esposo, l m pes de su pdd Estos eseos eo p ell l fs6 e su ez o u erto pesoje de 6 l que le flt u memo Sus stoms h l peut uedo se md s d deto de m Y podemos ot que los stoms hpoodos h sdo estledos e los meses despus de su pme emzo, msmo que tem6 o u orto odemos e 6mo qu el uoepohe, el ul pude pee ees exstel, h sdo ldo sstemtmete l epeset6 de su uepo Esto otst o el po m lo de u melol, dode l uest6 de 6os opoles o o e el msmo setdo usl Mdme N u pte del ps qut fs J ules Sls, de que o te est6mo oes, peo que esto o e l raz6n de sus tometos Se e s msm omo l us de los mles del mudo, luyedo l muete de su hj po mets odmos otst l peut de uesto p ete uedo se md o d deto de m o l cnclusn de Mdme N <No teo d deto de m poque o m. Los stoms eu6tos so foms de pet lo E uesto ejemplo, los utoepohes esode u peut soe el mo E u melol, po el oto los utoepoes s o meos u fom de he u peut que u tpo de solu6 El ujeto es ulple. H sdo odedo
y u etez de se e pe e meos susepte de m el myo pedo ste ss e e esttus exepo d peso e ms el meo e pe ) levo m dvet ot el pelgo de oud os dg6stos de melol o los de po N o pod se que se el pe fue e eldd u fom de meglom
Feud el utoepohe del mel6lo es de heho u epohe l se mdo peddo eo �po qu u epohe e pme lug �Ifllemete los mueos y los que y se h do slo meee uest smpt uede he eojo po l smple z6 de que udo lgue se esfum los ulpmos po su ptd Los tos fees e muhs ultus me udo stg mgmete l flledo po he dodo los vvos Y est es uu e l vd metl de l pe so flgd uede que euete dfl llo u pdd do setmetos moosos luh ot l fu h l peso po he mueto L use u es eptd s eo o E duelo po u se mdo u home des6 su sueo tedo de u lpd getd omo s estuve destozd po u to de ve gz> Dle setdo esto e dfl y que l o set eoj o osete; s emgo ms sueos mosto lo el que e esto No pod pedo l peso muet po pt El sueo es eje mpl e que muest lo dfl que puede se ostu u memol p u peso s el eojo lo destuye otumete Los vjes vst l tum del se mdo t osgo el msmo dlem Cd vez que sl p el emeteo equ vo el mo: se ps de l pd oet del meto o se ped e el leto de lles que ode l emeteo Ests desvetus lo dej e totl desespe6 hst que de sto se do uet de que est epesetdo su e pohe ot l peso flled Eotse solo y s po yo e u lug exto djo e omo ulp l peso
muet: <M lo que me ess hcendo me hs dedo e dido! e sdo bndondo o m > . ste ciclo de ede e cmino e u fom ocult de fui: <o clb> do l <o herme queddo s desconcetdo y sustdo .
ste es uo de los ms mporttes descurmetos del pscolss: el hecho de que podemos setr ur s ser coscetes de ello. Icluso puede surgr cudo estmos totlmete coscetes. Vros estudos sre el compor tmeto durte el sueo h mostrdo c6mo puede llevrse co ts de volec cotr el compero de cm s g recuerdo e souto l despertr. Los expertos e l medc del sueo rm que tl volec que puede r desde u gres6 ms grve hst ofetds y puetzos fect u dos por ceto de l polc6 geerl s emrgo l cr es myor s dud dds ls evdetes rrers pr reporrl. Dode los vestgdores de medc del sueo usc explccoes qumcs los pscosts formul l hp6tess de hostldd coscete que gormos como mejor podemos uestrs vds de vgl y l cul us l oche como su cord. El hecho de que el fecto y el odo est t cercmete lgdos e uestr vd emocol es odv (ms de ce os despus de l vec6 del pscolss) dfcl de ceptr pr l myor de l gete. Cudo escr u colum pr u per6dco cerc de ello uos os trs u edtor me llm6 descocertdo: C6mo me pregut6 puede lgue setr tto setmetos postvos como egtvos e cotr de l msm perso . Est dcultd es s dud u de ls rzoes por ls que tedemos evtr pe sr e ello. Los tro p6logos por ejemplo lgu vez detero co tesdd sore l extr mvlec ecotrd e los rtules fuerros e muchs culturs. El muerto er veerdo y s emrgo tm trtdo como u poderoso eemgo. Est tes fue rcold como u coflcto etre setme tos postvos hc os vvos y setmetos egtvos cotr u cdver o ere el mudo de los vvos y el mudo de los
mueto muetoss em emo eud sel despus ue ls elovvos os e e s msms mvet mvetes es omo es e ses ete los vv 6 6 e Tem s odos odos los s sos dode hy hy u pego emoo emo o ll uete uete p o o u p eso eso e ptu eo e otmos tmos que dets det s del mo ms teo te o hy u u hostlhostl dd d d ou ou e el osete osete que t t hostd hostddd se de de s s deep deep ooeud pes que es e s y rus rustoes toes que so so pte evt evtle le de d e uest uests s tete ps ps eoes o uestos uestos uddoes uddoes Dem De mds ds de mo stsehs expett expe ttv vss s espuest y deseo des eoss sexues y omt omto oss us ustd tdos os A u ve ms ms o o eud eud e e que uest uests s pmes pme s eoe e oess o uestos uddoes sempe semp e o o te ompoetes om poetes de od o do o omo u u e6 e6 t tu u o que que se que est ue ue de osotos oso tos No pod p odemos emos o o to o que est e e de osotos osot os y uestos pdes ejee u p o de temedo soe o No mpor mpor u uto to os me me p p po de uest vd esmos esm os ms ms o meos me os su meed mee d E odo od o es u u e6 s s o o os que que tee te e t pode pod e s e osotos osotos Se e que o s poems p ep ests hostddes hostddes os ose etes tes ot ot u se mdo osttu osttu us ms euete euete de depes6 dep es6 I pes de rtu rtu ueso eoj eoj o podmos po dmos voveos voveos etdos y exh exhusto ustoss Nuest eeg se md tempo te mpo que hmos uesto eo e ojj o y vees ve es vovemos vovemos est e oj oj o e uest o Ests des gugu ve popues po pues so so usumete usumete dese d esehd hds s hoy e d o o osev ose v6 6 de que s peso pe so depmd se e peg pe gt t s est eod eod espes om se N o o o tt ttoo eojo eoj o o pued pu edee se us us de depes6 Este Es te teo smsm ps s s po p o om o mpeto e om o mpede e puto pu to e eojo o es dmtdo dmtdo e ose y sus sus zos zos emege emege so o o detd y g g explo6 explo 6 t uque poos sts ept que que st es us us u u ves de tmeto tmeto y dsmo dsm o e eoj eoj o oquedo es e e tete us de muhos muhos so soss de gotmeo gotmeo y pdd de tes e e vd vd L oex6 o e gometo puede se
ilustada o o el hecho de que que a menudo un beb be b gita gita lloa de sbito de un momento a oto cae en el seo ms o Usualmente te dec d ecio io que el ifante ifante h odo hst d Usualmen
e dodo, peo o e e seo pede se dees e o t de doo de st6 st6 y deep de ep6 6 Tb Tb do o os peqeo peqe os,s, he obse obse do do e mh mhss o o soes so es 6mo pede p ede temete temete oez oe z qedse qedse dodo mdos m dos e sesoes e qe estoes dfe dfess est sedo sedo z. z . De med medto to od pegut pegut qe s es h heho he ho o tm qe estbmos dstedo S hostdd hostdd h os qe mmos pede se se otestd estd o t g go, o, e gu guos os sos pede p ede est pese pes ete te e ose o se p des d esem empp e f f6 6 e pt pt Hbdo de d e hombe q hb ded de d o, m m e se6 6 qe S g gue te de de es peo p eo qe s se hb hb e eo eo S bes qe est est os os Es sopo sopo tbe tbe L os, os , do e qe qe dete de sdse e e odo qe set po po este hombe hom be:: est estee pto pt o de heo do e, e , peo pe o m odo me mto Y fom de spe spe oo , de e deo deo po , exp exp6 6 e deg dego des de so o o, m to to Este Est e so so de od o doo te te o o my my p es e soo y eob p e e o de os hos et e te ess de s ez ez ee e f fm m oet oet y ed po po os otos o o pde o6 o6o o y ges geso o mde pt, pt, ot otb b qe o o qe etb qe se o lo e s ot ot o odo od o po p o s pde pde este este o do fe fe o qe e do b, oet oe t6 6 e d efo s odo e e , de, pdo mtee od
e t pto de o E odo od o pede ped e g g este ppe d et sste sste do todo tod o dems de ms pee estble y popeso pope so ops opss s eo e odo, odo , y se se osete osete o o, tb pe pe d omp omp seemete seemete e oeso oeso de delo del o L pdd y f f 6 6 o sempe s empe pete pe te et et os o s seteos se teos qe qe 4
ea o oea odamo odamo hae emo emo e ea o eamo mo e a hotda hotda oa o ueto mho mho e e-a a eo o o o a a o o o o omo emo uado uado u ua a 6 oetoa oetoa tamete tamete e e deaad deaadaa po uo u o de o o emo depu de a muet del de l oto oto oda a a 6 6 y a tu tuula pae pa e mlagoa mlagoamete mete elmada dejado molo de atdad atdad e e uga uga del de l ompaeo pe p e ddo d o o oamo amo eta et a otu6 otu6 o o euea euea uado uado etamo etamo exploexplo ado la la da de a peoa agda: e eoja eoj a o o olega amgo amgo y aate a ate lga ete deplaae dep laaeoo oet o et a u pdda Fueaa dotoe o peoal del opal am puede e ulado ulado omo ao y ua y ota e e mo mo emege emege a < eemgo eemgo> e el o de ea e a peoa dep de ua p dda g ga at ta a El e oj oj o e deplaado haa alge alge m m odemo e e ete poeo o adad adad e u ueo deto po la etoa Joa Ddo depu d epu de la mute mute de u epoo o o Gego Due Due Ela y u u epoo e poo aja aja a Hoou H ooulu lu y e a a e e d doo o o oa oa peoa pe oa e el aeopueto aeo pueto de Sata M6a a aam amou outt te t e a ompado ompado u llete de a6 y o ate atete te de p odu6 et dyedo dyedo lo pae de aoda ao da Ella aoda aoda el a6 a6 p eo hay ou ou N o ay ay ea de Jo Jo Ella e peoupa pe oupa de que que haya haya ado a do alg alg po lema lema o pae pae y dede dede d eja e l a a6 y epea epealo lo e e o he he Meta M eta epea ep ea ella e lla e e da ueta de de que que lo lo aoe aoe e e et{ yedo uo uo po p o uo Falmee e ola e la la pta Su pme p eameto e el ueo ueo e de eojo eoj o : Joh Joh a a aodado el a6 ella ell a eo eo el egdo pe ame ame t o ta tae ee e el e ojo oj o : aamo aamout ut o e ha oupado lo u ue eteme teme te e e de ello e llo paa paa poelo p oelo e el mmo a6 a6 La pa6 de eeo eeo a al al de d e ete ueo muea muy e 6mo eojo ae ua muete o puede e lmt dgdo haa haa e que que e a maado maado Bua ota alda oto oto ao a o aa a a el ual deplazae deplazae Apata Apatamo mo el odo o do lejo de aql a qe amamo odemo eota e ota oa lu ta6 de ete oeo e el ueo de u hoe e delo po 45
uete e e ue m poumete o re pets veces e est opeo co u u cost e pe ue cotu opeo e s sueo er coscete e ue este o eto o er e co re st compres6 escecd e e sueo e permt comprometerse co su odo ms crmee e cor e perso muer sueo de Ddo tm sugere g ms e mo veto de reproche de sodor de su esposo r mout �o vemos ecesdd de cupr go ms que msm form e que gue puder cupr desto o ftdd �o est este reproche drgdo uverso sm 6co' msmo rmout est e e ugr de etdd que cotro todos os hos que rreg todo mdo o que os sts mr e Gr Otro L prtd de su esposo o es smpemete u suto etre eos dos so que voucrr est etdd sm6c e s msm Stucoes de prdd seprc6 meudo voucr pecoes estos steosos poderes superores L st estdoudese Mrth ofeste ot6 c6mo guos de os os co os que trj hc trtos co e desto u cso e pdre de u tuvo u tque corz6 cudo e te ocho os toces e desrro6 rues compu svos pr dstcr cuquer pesmeto mo o prs que puder ver su mete Ser ue pr e sgc que d mo psr Cudo e pdre mur6 ses os ms trde er como s e desto huer fdo e meer su prte de trto etoces e fue erd de ste. Se vov6 promscu re uc su teror dgec e escue Los despmetos de uesros setmetos so especmete pretes e e odo que meudo emerge hc u pdre sorevvete Despus de muere de su pdre u muer o pod pesr ms que e su fur cotr mdre
Aqui yen lo subsut. crmo smb6o sra utzdo su stdo o: s f1 od dguj, pst6n y yu os s mpust masu smosmo omo
sta ra era cosa para ea a e pesaa e s reac era ea Dets e a ra e e a mare a ereca e pare haa <escapao a a merte haa eca ea tam oo aq a s madre por ser <de aga orma res posale po r el amor de ella para co el falecdo otro caso odo smlar se olc6 sre la madre desps de qe la merte del padre hera sdo lgada por el pacete al odo de s padre por la madre: ella smplemete se haa apoderado de s pas6 agresa detc{dose a s msma co la posc6 de l dramos adar aq qe recar al odo hera sgcado e certo el recar al padre Ta podemos ecotrar mchos casos dode el eojo desatado por a prdda est lgado a camo e la costelac6 de la famla a mjer a medados de ss cceta estaa aterrorzada por los stos ataqes de fra qe expe rmetaa desps de la merte de s hermao meor Los hermaos haa sdo crados por la madre desps de qe el padre se machara drate el segdo earazo de ella y el hermao se cort6 e el ojeto de todas las dealzacoes de la madre: l era el ms hermoso el ms telgete el ms extoso sta mage tachale ca fe mpgada por s hermaa y s papel se o6 ms claro drate el alss fretdose a los largos perodos de msera de la madre y a la cadea de ores a6mos qe ella se ea forzada a er coparr el lecho de la madre drate s ez la mage del hermao tom6 a posc6 prlegada efecto actaa como a arrera ere ella y s madre Como el odo descrto por el pacete del qe halamos aterormete coaa como pto de acla e erso estale y precaro a ez qe la mage del hermao o esto ya presete o ho ada qe coocar etre ella y s madre. sto la dej6 aerta a la pregta de lo qe era ella para la madre y el as pecto cotgete y ameazado de s propa exsteca se ol6 dolorosamete claro Ss setmetos osclaa etre la fra cotra el hermao y setdo agdo e terror y ags ta lgado a la adre Aqe s eojo cotra el hermao por 47
mo ea desagadabe aa ea e a extaamete ms ele metal deca ela que el setimieto de agustia. sta clase de setimieo es a meudo desto po aqullos a quiees ua dida deja solos o algue ms usulmee u pde
o u mde Cudo uo de os dos mue o hy e p sep l o del oto y u espuest a eso puede se el setmeto de gs el ul sel que u e h sdo elmd No slo hy eojo ot l peso po se so el eojo po heos dejdo con l en ms Ese eojo que setmos ot los muetos puede se destdo tto e el duelo omo e l melol Puede te e ot el tjo de duelo ofotdoos o uest fudmetl mle h que hemos peddo. Estos setmetos mezldos os he set ulples y eto es desumos que os stgmos osotos msmos po lo que pudmos o demos he heho: demos he llmdo o stdo o ms feue demos se ms gdles ofee ms yud e lgs stuoes y s eud ey que e este gdo de mle ms que l tesdd de setmetos postos h el se mdo peddo lo que e el fto deso e el duelo Cuto ms fuertemete hymos tdo de epm es os setmetos mletes o teodd e uest el o l peso que hemos peddo ms tefe o el tjo de duelo . Iluso e gumetdo po lguos posfeudos que u duelo slo se e edd udo l peso e duelo pude eo oe su ple te l muerte de l peso que m Auque eud o soste u puto de st t extemo su de de lo que teee o el duelo es stte dl l gmet despus de todo que el fto deso o es l fuez de uesto pego h que hemos peddo No es el mo so l mezl del mo y el odo lo que mport e demos dultdes dute el duelo o po que mmos lge demsdo omo suge el setdo om so poque uesto odo e t podeoso l ez es el esezo msmo p sep el mo del odo lo que pt l peso e
ueo eo p e u mo oooo evo que puee om o e meo e o u so esto po psos eee eush u home ue ls suedo e u ve de sto ms sos explles y u llto ompulsvo el ul pe ou s g us peptte. lgos os tes su mde h muero y s esuh l ot sldo de medto p el uel s set emo6 lg. t6 de evo los euedos tesodos de ell s emgo luso etoes o pod set el sumeto que dese. Comez6 ulpse s msmo po o he heho luto meudo pes e su mde o l espez de llo El lss evel6 que h tedo u odo teso po su mde desde l el ul h sdo evvdo ms delte e su vd. Su muete podujo l e6 < Ell me h dejdo> o to do el odo que l omp E ve de u se tmeto de pes slo h ldd e dee ded l teee de los mpulsos hostles. Su ulp est ge edo los stoms sos tvs de los ules pes Deutsh l se det o l eemedd de ell o ts o. l llto ompulsvo e l expes6 suseuete de su setmeto s emgo sldo de sus pesmetos se l muee de su mde. H sdo esddo dedo l ue de l mvle st lse de oflto osete d l lve p muhs depesoes petemete s z6, ls ules so de heho l expes6 de u e6 emool lg vez epmd y que peme6 ltete desde etoes. uede emege e el msmo d de l sem o po dl o e que u pdd tuvo lug e el psdo s emo el vulo o es heho osete. odo lo que expemetmos es l tstez y el setmeto de vo. 6tese 6mo es esto deete del po lo de l melol doe od l ulp est etd e s msmo elo ese odo desto el ego de l pe so msm e ul h sdo ho equpdo o el ojeo de mo oddo o pedoo. l yo es tdo s pedd. 49
os stoms scos el pcete e Deutsc mt qullos e l eerme e su me y est clse e ecc6 est presete hst cero puto e too proceso e uelo. l melcol es peetrte y que el yo es totlmete trg do e u detcc6 co l prdd de l pe rso md. ero e setdo geerl sempre os detcmos co ls persos que hemos perddo. Despus de que mur6 su pdre u o de cco os se met e u mlet e l esqu del curto dode permec m6l. Cudo u mgo le pre gut6 l mdre qu est hced ell cotest6 que sm plemete est metdo e u mlet. S emrgo como o co clrdd muchos os despus h credo su propo d prdo u espco cerrdo dode pod represetr u detcc6 co el pdre mdo que o por ltm ez e u td. descrr el fuerl de su mdre u mujer djo que metrs est sedo cdo el hoyo e l terr cd golpe de l pl se se t como u golpe profud detro de su pe cho. ll set com s estuer co el td sedo jd l terr. Y l ctrz Blle Whtelw escre cerc de c6mo lle pldors cudo su hjo estuo l o rde de l muerte pr poder segrlo s mor. stos so ejemplos de homeopt co el muerto htmos su espco hcemos propos spec tos de su compo rtmeto sus peculrddes e cluso sus forms de er el mudo. los lores del pscolss osef Breuer oser6 u extr o fe6meo co su pcee d el l djo que h u prolem co sus ojos ell s que est us do u estdo cf pero lo est edo com zul. S emrgo cudo le prctcro exmees de l st pod dstgur todos los colors correctmete. Resul6 que el detlle cle resd e el mterl de estdo. Durte el msmo peodo el o teror ell h estdo hced u t pr su pre urte su efermedd fl. st t h so ech
de msmo mte que e veso que e est usdo ho r s emo e u o c u tec6 vsu eto ces er tto u espece de recuedo oquedo como u decc6 co su pde ser l peso que port l ped zul ell e efecto h todo su lur Tles detccoes puede omr muchs foms E u cso u muje se descur s msm frotdo el trpo u segud vez e u plo que y h secdo evocdo el ho trdo de su pdre de mpr s descso sus zptos durte su depres Tm puede tomr forms ms po stvs mujer e dueo por su esposo poco tempo des pus de su muete ot cmo cudo er cofrotd co u polem deerdmete o ord de u form e que m esposo huer hecho s estuver vvo Est sorpedd de que puder cofrotr y dr hoestmete co elo e u form e que uc pude he hecho tes > E oro cso despus de muere de su esposo u mujer se ecg de egoco de e cu se covrt e l prcp ocup c de su vd El covrt el egoco e u empres cluso ms extos emuldo o slo los teeses de su esposo so sus mers y mtodos de mejr sutos de egocos S ste es u ejempo de tpo de detcc que e cotrmos e el duelo e mecol sucede lgo dfeete Com sel l pscolst Edth coso e meclco puede e vez de poderrse de los dees y empress de su esposo culprse etermete po su hldd pr coduc su egoco o por hero rrudo s drse cuet de que estos utoreproches coscetemete se reere o s msm so E uo de los csos de rhm u mujer se culp s po se u dro cudo de hecho er su pde muerto que h sdo presdo por hto Ls de tccoes tee est culdd custor persstete Ess deccoes melclcs tee como hemos vsto u ccte peetre E u cso u homre mel clco ps sus ds vstdo cd ug de Lodes que mg vstdo po su hemo mueo E como s se
identicr comletmente con l erson rtid mirndo l mundo exclusivmente dese el lug de l. so reivindic s exrie ncs descris r enin. esu s de l ejecu cin de su ermno myor Alexade enn ta6 de apede
todo lo que pudo aceca de la vda de ste e Sa Petesuo euedo omac6 y leyedo o do lo que Aexade aa ledo como s o cea a tavs de sus oj os Meas que la ovela u6pca de Nkola Ceysevsk ;Q hcer?, le aa causado poca mpes6 cuado la ley6 co ateodad, la electua del lo que fue a mpotate paa Alexade tuvo u mpacto podeoso e l Esto teda u efecto eome e su vda como s su caea potca fuea fomada, e pate alededo de ua detcac6 co su emao mueto ejempo ms ecete puede se ecoado e la pelcua oadesa ecesrd, dda po Geoe Sluze Cue a a soa de u ome uscado a su esposa secuestada que desapaece u da cuado ace ua paada e ua estac6 de autopsta El secuestado osea os esfueos de l paa ecotala y a al de a pelcua e ofece a opotu dad de sae cul fue el desto de ella Desespeado po sae l pemte que le doe paa almete sae el ms teo de lo que e pas6 a ella Cuado despeta descue que e a eteado vvo Su pas6 po ecotala cua ua po fuda detfcac6 co ela: esove el msteo ea e ealdad ua coatada paa euse co ea l se poe ltealmete e e ua de su oeto peddo co cosecuecas etales. De maea sma, e la pelcula Cprchos del desno, Haso Fod y Kst Scott Tomas tepeta a dos pe so ajes cuyos c6yuues mueo e u accdee aeo Co fome se desetaa a stoa, esula que vaaa uos: o a a Mam e vaje de eocos so a cotua su aa avetua amoosa Fod se osesoa co avea odo ace ca de la elac6: a d6de a, lo que aca, e qu cuatos de otel se queda a y as tempo que esa squeda mo osa coa mpulso , l voluca s y ms a Scott Toas cas ooa a compa su oses 6 Metas vsta os
ugres dode sus pres eo su romce se coete tm e mtes com s her psdo htr e lugr de os muetos oog csu de os dos e u dscotec tes de coertrse e mes es pubcd e e per6dco s emrgo o ps mucho hst que est <o er dd se coerte e erdd Es co s fuer poderose te rrstrdos hst e lug de os muertos por u estuctur que est ms l de ellos H termdo por tomr el lugr de los mtes muertos les detccoes coscetes so mucho ms comues de lo que podrmos pesr A meudo escuchmos de l muerte de lgue o mucho despus de l muerte de u perso md especmete despus de dcds de mtr moo: podrmos pesr e el ctte oh Csh o e e potco Jmes Cllgh mos fllecdos poco despus de l muerte de sus mds esposs L trste o es clud como cus de muerte e ls ts de defuc6 como suced tes pero h pocs duds de que e muchos cs os el o mpero soreete terlmete dese reurse co su mor perddo E muchos csos esto tom l form de u deseo cos cete pero es co l s frecuec el resultdo de fuerzs coscetes Como e Cprcho del deno, h u ses c6 de que u poder ms eledo lgu fuerz o el desto est mpulsdo los persojes hc u detcc6 co los muertos m escuchmos meudo de l sesc6 de gete que est coded repetr l hstor de d de u pdre fllecdo o u memro de l fml t e por setmetos de esposdd por su muerte E pscolst George Pollock pes que l sesc6 de l gete de l exstec de u desto meudo emerge cudo u pdre o hermo h muerto cudo l perso es joe. Se sete resposles por l muerte o por l eferedd por lo tto codedos comprtr el msmo desto L expe rec de V Gogh ustr esto l fue omrdo como u hero teror que mur6 tes de cer A meudo ps free l tum de
s ermo rma e e resro e prro e e msmo mero e s ermo e eee s ee come er sco e eee e o. Oro e empo es e e pscos re Bopre, prces re qe orm6 pre de s prmers eercoes de redos, qe m res6 her sdo ocso er de prcpe Fepe. L mdre de Boprte mr6 de tercoss os etd6s os cdo M re te mes de cd Le djero qe s cmeto h sdo pdo co d de s mdre Co e msmo omre, Mre se co ec6 de qe e tm comprtr s desto Comez6 desrror stoms precdos os de tercoss: per d6 e petto peso cotrjo recetes eccoes resprtors te mcosdd sret e rt orr ests detccoes pede ser ctstr6co e de cero o hst e pero de scdo o de recr rdmete otd de r pede oscrecer e erddero scdo de os stoms de pcee, os ces pede estr mtdo qos de ser mdo perddo. S emro, trstemete, tto medc como pscoo permece perosmete coscetes estos comes scesos L medc o qere ser d de deseo de morr Y pscoo tede rehr de red de det cc6 co e ojeto perddo S emro ejempo trs ejempo mestr qe st es respest hm sc te prdd doptmos rsos de perso qe hemos perd do crcterstcs prtcres qe permece como prte de osotros o como e e cso de mec6co o tommos todo Como djo e st estdodese Bertrm Le, e me c6co cst perso md perdd e ee s emro es msmo e qe se h cnved e est ee
Crosmete e proceso msmo medte e c Fred crc terz detcc6 mec6c e desps sdo pr 54
escrr costuc6 e s msm e ser humo uestros egos escr 6 est costtuos por tos s hues es por uestrs recoes os C rec6 rot e u mrc e osotros uesr et es e resuto e costrucc6 o rgo e empo e esos resuos s meos <eres o que comes> que <eres o que hs m do sto e u erdero gro teor teror Justo cuo prec que e estdo pto6gco gre de meco h sdo expcdo es msm teor se utz pr descrr os rsgos ms scos de uestr detdd s cos trcc6 de uestro ego e redd u proceso mec6co hr u sut ferec e e mecsmo L de de costrucc6 de uestro ego prtr e s recoes dods cermete sue erdder Cudo expermetmos u ruptur o decepc6 e uestr rec6 co gue que mmos meudo doptmos guos de sus trutos: u too de oz e gsto por cert com o cuso u form de cmr s como s permecrmos trpdos detro de su mge proceso es represetdo grcmete e pecu de Joh Crpe ter co form de ege comez poderrse de os memros de u equpo cetco e u remot estc6 de estgc6 e e rtco tempo que persgue su ojeto de coozr tom poses6 o so de humos so de perros rs comdo sus cuerpos e horredos hrdos de pe cu cudo e exrterrestre es mete destrdo o emos descompoerse e cd u de s mgees que qur6 hs t ese mometo: os memros ddues de equpo e pe rro r des todos te uestros ojos e go de extrterrestre ste terrdor cmo de mgees d u modeo de ego humo costrudo por to dos queos co quees os hemos etcdo todos e os que os hemos coertdo ero por q deemos er este proceso como crcterstco e meco ms que de ueo rmero que ee her u derec e trmos de utorreproche que 55
Freud situ6 en el coraz6n de la eancola as identicaciones ue construyen nuestros egos no necesariaente involucran un aaue acia nosotros isos. pudros ruetr ue us e ego se construye o so rvs de uesrs experes de prdd, so rvs de rero de
prdd E rsgo ve qu es e eho de que u prdd h sdo proesd represetd prdd despus de todo, sempre requere g tpo de reoometo, g sedo de que h sdo presed overtd e re Por eso se he ttos esfuerzos e udd por omemorr mrr evetos umos de psdo, desde os horrores de Gr Guerr hst just voe e u ps t omo Sudfr L Coms de Verdd Reo6 se ded despus de todo, meos stgr os perpetrdres que reooer regstrr sus rmees sepr, quz, so se vueve u prdd udo es regstrd Pogmos qu u ejempo prej jove se emor se ompromete E homre vst su fm es prtp ue ot de ompromso vover se eter de que su prometd h muerto e u trgo dete S emrgo, udo esper ser pz de omprtr su door o sus mgos fm, se d uet de que guo de eos oo e per so su md So se h meodo mu reete mee s que es ofrotdo o e proem de vvr e dueo de ge que o exst6 pr quos su rededor; de ms oo Vemos qu u stu mu sgr Le h produdo u trged, pero sete mes dutd de regsrr Cudo ms dete v ooer os pdres de e se euetr e extr stu de ser e homre o que e estuvo omprometd s emrgo eos o o ooe s de su exste E otro so u mujer sostuvo u rg re seret o u homre por vros os Se oo tmmete, s emrgo que mos est sdos de oo os detes de su vetur Como eftz mutumete meudo, er ru mteer e seret Cudo e homre do
l elc6, el delo pec mpole 6mo pod ell tmt lo qe pdo cdo, e eto, l elc6 o extdo p qllo lededo de ell coe como t, y e el co qe mecomo te, ext l po lem rel de l ec d e tercero D e to o mo ce del eco de qe ecetmo otr peo o 6lo pr copr etro etmeto, o de eco pr co mr etr expeec, pr egrro de qe relmete l emo do Lo oreete de lo cmpo de cocerc6 re pot pedll com de egrer c ego o ecotrr de qe lo e o le cre lo qe le pdo No er 6lo lo orrore de lo cmpo lo qe regre pr tormetrlo, o el etmeto gozte de qe o de pr dr tetcdd experec S lg form de tercer prtdo, o teemo cl, g form de creer e l tetcdd de o qe emo do Aqe Hmet e perfectmete qe to e clple de eo, l e ccdete el qe teg qe eper qe el Ft prezc pr dctr etec de merte pr Cldo Et cle de trglo, e el cl ecetmo l preec de tercer prte pr comr lo q etmo por lge m, e explotdo mplclemete po r l tele dr I cotle progrm etmetle le tdo pr declrr e eo l re por e qe o, e lgo co, de qe e dee eprr: l gete comez mtrmoo o lo term, cofrot pdre o e recocl co ello, coe pecdo o r deldd Crclmete tod et ccoe de repreetc6 e l ce el dcro e tl p hcer lg, co r o cofer, e le co e ecero, frete dc Eto epectclo e oee jo el pcpo de qe l plr tdet reqere lge qe l coe, m l e etro medto, de l mm fo e qe cereo pcl o erl reqere preec 6lc de por o lg cle d fctdor 57
En muchos csos lguien que h exeimentdo un dd busc u teceo (tl ve nist o teeut) ue desemee est funci6 de utentic. l proceso de uelo est clse e sc6 meudo se
represet e sueos . Hy u erec sgctv ete quellos sueos que cluye l ercc6 de l perso e duelo co el muerto o prtdo y quos e os cues l perso e duelo hl acerca de es prso lge ms. lg tempo despus de l muerte de su mdre u muer trpd e u doloros y prologd flcc6 so6 que le cot u tercero s rostr que su mdre h muerto. Auque o pod dr g detlle de est gur oyete el sueo mc6 u mometo de cmo pr ell . Al troducr u trgul c sc mostr6 que l prdd est sedo regstrd trsormd e u mesje pr ser trsmtd lge ms y ceptd e cero vel por ell msm.
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Hemos vst c6mo reud dstgu e dueo de meco. E e dueo uestros recuerdos y esperzs gds ge qe hemos perddo so repsdos y cd uo es cofrotdo co e juco de que perso y o est qu. Este proceso de recoocer y reorgzr pesmetos e mgees evetu mete se gotr s smo y perso e dueo eegr vd por ecm de merte. E dueos pto6gcos o com pcdos este proceso es detedo dedo prmordmete presec de setmeos poderosos de odo mezcdo co estro mor por e fecdo E meco e odo coscete hc e que hemos perddo se eve cotr o sotros pr hudros os efurecemos cotr osoros ms mos de msm form que tes os efurecmos cotr e oro dedo uestr detcc6 coscete co . Nos hemos coverdo e queo o que o podemos reucr. Cu fue etoces respuest de comudd pscotc esyo de reud Sorpresvmete todos estuvero e descuerdo . Ls dos rpcs ms mporttes fuero pr ero de st ers r Arhm y despus guos os ms trde de Mee Ke to Ke como rhm pes que porzc6 de dueo y meco e reud er demsdo rgd Cuestoro mer dstc6 etre eos cu h sdo esec pr e rumeto de reud. Auque desrroro dstts teors o que g s pers pectvs de e y rhm er oservc6 sc de que uestrs recoes eseces co uestros cuddores e c comez e escros mvetes. E mor y e odo sempre est drgdos s msms persos o mpor co tetemos seprr uestrs emococs o egrs.
nque o supuesto que Feud hizo efeenci este hecho considebn que no lo hb llevdo lo sufcientemente lej os. Pensbn qe hb condo el co nlico d emocoes estdo del delo pto6gco cdo r de echo fctor
cetr e tods s orms de deo Esto sgfc qe cdo hemos perdo ser mdo e reproche sempre v estr presete y s frm h cotdd etre e deo e deo pto6gco y l meco. De g form e tpo de terzc6 de ser mdo perddo qe Fred ecotr6 e meco er de hecho rsgo de tods s forms de deo tm Est terzc6 frm rhm er de tpo c como s e ojeto perddo fer corpordo trvs de oc Aqe esto ped precer de extr deemos recordr c6mo prmer rec6 de os ftes co ss cddores es trvs de metc6. Mchos egjes tee expresoes como <qero comerte> pr qerer mostrr fecto y mor y os proems e e mor pede prodcr cmos e estr rec6 co comd desde ft de petto os trcoes mcos gos csos rros de pscoss este deseo mgro e corporr se veve re: e ser mdo pede ser de hecho mtdo y desps comdo S mporr o frecete qe ped ser esto e redd e trctvo coscete de este tpo d e corporc6 es refejd e fscc6 popr por H Lecter e gormet seso qe se met de ss vctms. Ls seprcoes y s prdds so medo mrcds por cmos e s codcts metcs mostrdo c6mo e msmo mecsmo sco de trgr y escpr dee e cer t orm estr rec6 co qeos qe mmos Cdo e trop6ogo Jck Goody est hce s trjo de cm po co os odg de oeste de rc est trgdo por form e qe s mjeres e to er mteds ejos de cerpo de s mdo �Por q se pregt6 e r t ecesr dstc L respest qe rec6 er smpe: pr evtr qe morder e cerpo Revsdo e rgo de costmres 6
ues e dstts cutus u top6oo m6 que e eemeto ms com e e ppe ecodo co coe dueo p su mdo toco ques puede m sus compeos coe y l comd pemecc com l esecl e los veoos y fuees. L vedd de uess foms de copo es fscte y v desde mode hst succo desde tg hst ole desde escuch hst m. muje que suf de u efemedd de los ojos que se mfest e u edd vzd explc6 e su lss c6mo cudo e h utlzdo el ppdeo com u fom de fese ots pesos. Cudo ve su pde e ss vsts pe6dcs cs ell ce co fuez pdmete los ojos ceyedo que esto lo ecod>. Se e l l tplo co l cc6 de sus ppdos. Ms delte ppde e l escuel cudo te que pede lg p pemtse eteelo. ce los ojos pe s se cpz de etee lo que de ot fom escp. Po exto que pezc l hlc6 es ot t usd p copo. Otto Fechel ot6 esto e los loes del pscolss eclcdo c6mo lgs pesos hl de su deseo de succo oto po sus foss sles . Los dultos emodos ocsolmee expemet est pecul e cesdd sedo muy e lo sud que es y s emgo sete u compuls de succo l ot peso e s teo A veces despus d u ptu hy mtes que cluso comp el pefume usdo po su ex y lo huele e u tul pvdo y dolooso L pscolst Colette Sole fomul u muy pecs osevc6 l especto. Sel6 que los pmeos feudos se pesuo tepet lo que ve com el ldo sdco de tles ctvddes. Mode pellzc sc ole y tods ls ots pctcs de copoc6 l co mezo de uests vds puede de hecho sgc mes de de pehede el msteo del cuepo de uesto cuddo: �qu es el vsto Oto que est h e el cet de uests vds? Cofotdos co u egm los os us ods
s s ores y musues su dspos6 pr trt de eeder o que es este Otro U om e muy cmordo de su comper h de gos mpusos qe tuo cudo est e cm Despus de her hecho e mor se qued u do de e co ecesdd djo <o de peetrr so de eoer de g form> No s excmete o que esto sgc pero s que o er msm cos que e sexo quer <poseer tomr detro de m> y msmo tempo trzr cd puto de su propo cuerpo co e de e Img costrse ecm de e de t form que cd cetmetro cudrdo de su cuerpo puder tocr e de Esto recooc6 er mpos e y e pesmeto de es mposdd o persegu tempo que pec estrj y h expermet u dez or de tomr ms s emrgo msmo te mpo set fueremete u setmeto de que <o s qu hcer> co e cuerpo de e Los peque os tques su pe pod ser eteddos como u form de sdsmo pero prec ms gdos esfuero de preheder e cuerpo de Otro como descr Soer Er como putos mtes mrcs de o que dese per uc podr poseer rhm h dogdo co Freud sore os mecsmos de dueo por g tempo tes de pucc6 de Delo melancola Auque fue utor de ros rtcuos que trt estos sutos fue su Breve hsora del desarrollo del lbdo , pu cd e 9 4 que expor s cuestoes de prdd de mer ms exes eer este texto es dfc gorr e hecho de que os rumores de mete muerte de Freud por ccer h crcudo poco tes de que rhm pu ser pum sore ppe y u extro mecsmo emerge e pros de st de Ber: repetdmete hce seercoes como < e pscoss o h rrojdo uz sore r e dueo e persos ss e csos de euross de trsfe rec> rmc6 somros dd sofstcc6 de tcxto de reud Ireete sge tes decrcoes (y sttes so) co u referec se Fred u rtmo qe
sostiene mseosos tesmonos soe e enmeno mso de l mivleni, el ul ument ue es n uil p el poeso de duelo. st mivleni es enond po Am en el o 6n de tods ls foms de duelo, ls ules ve omo deivds de l melnol n su fom meln6li si, e odio del ni po l mde (intensido po deepiones temp ns oinidentes on l fse ol sdi puede um su mo, y se enuent s mismo inpz y se de odil po ompleto o de ml po ompleto. ste punto mueto se sentido omo un desespe nz pofund, ul m ey6 enont dets de muos de los estdos depesivos expeimendos tnto en nios omo en dultos. Ls elio nes tempns on l mde qu sen fomds po impul sos oes sdios y el meln6lio tt desespedmente de esp de ellos, piniplmente vovindolos on s mismo. ste evestimiento ene los utoepoes que tnto n inido eud Cundo pedemos uien ms dente en l vid, pen s m, nuest situi6n infntil siempe se evivid. Somos tpuldos de eeso nuest oiin ei6n mivlente on l mde. As, en l 6i de m, el u toepoe es nlmente un epoe l mde, el pime ojeto de nuest mivleni Peo el utoepoe, e , tmin puede tene otos oenes. Ls quejs de un ijo soe s mismo pueden se evoiones exts de ls quejs de l mde soe l o qulls de uno de los pdes soe e oto. que on e pde o mde pesente en el epoe puede de eo elej un tque po un teeo soe es pe son: os utoepoes de un ijo pueden evo qullos de l mde ont el pde, po ejemplo. Tods ests posiilid des mplin el modelo de Feud soe el uoepoe. m pens que expeimentmos inonsienemen e l pdid omo un poeso nl de expulsin, el ul es despus seuido po nueso deseo de inopo olmente lo ue y no est u uess funiones opoles eementes 63
e nopon e epulsn es seno uss p seno l p. no el poeso ol om el nl enen suvsones : expuls esu en un nvel p el poeso nl eene y onol en el oo y suon y sen ple en un nvel de poeso ol on moe y desu en el oo L peson md es expulsd om exemeno y despus devod en l fns. n vez que l sed de vennz del meln6lio sido voled on s mismo, lo omen s que ls endenis sdis yn sido soseds de lun fom y el ojeo de mo (l mde emovido del pelio de se desuido. As el poeso de duelo emin undo el sujeo sido liedo del ojeo, un poeso que es equipdo defelo. Si ess ides peen poo fmilies, enemos los po esos opoles dos uen un y o vez en los momenos de pdid y sepi6n n un so, l fmili de un ome se peoup6 d ve ms po sus endenis de opio. Aun que siempe enido un ines en oleion, ptir de ieto puno en delne se ne6 i ulquie os. eviss, pei6dios, envoloios y oos deos se umuln s que poo espio lie en su o p nd ms que eso. d pod se desedo. Vi sus ens pe un e iulmene imposile, y su de eseimieno 6 nio seio . Todo eso en ls semns siuienes l muete de su pde, omo si inpz de ep l pdid, que seu se de que odo lo dems en el mundo fue eenido. L pdid simplemene y no e posile.
ein oninu6 l invesii6n de m soe melnol esndo de uedo on l en que l melnol y el duelo en foms de l mism esuu. Como m es en desuedo on l ide omn de que el duelo , onio l melnol, nvolu un mo puo. Pede luien, umen ell, eviv ods ls pdds empns que uno
expemedo udo os mpulsos desuvos po pos. se pede lue dedo sep o l muee u oee podeos de ues d mel os e se ulples de l pdd. jdo o soevees de l om de osm Roet fo o mo os p <ufos de l om m esul dfl pes que l muee de sus pdes o es elod o su pop mlevole omo le djo u o <o mos d mlo y u s esos pdes meo. Kle ey que l de de se de l fom esposles po pdd de o el do uesos sees mdos luye podeosmee e ues vd me Cudo somos sep dos de le dedo l muete o l lejmeo eso m ues ses de se poses de uess epese oes elds de qullos que mmos y evv ls seddes emps po ojeos edos o ddos. o lo o p Kle <u eslemeo exoso del ojeo ex eo mdo po el ul se es e duelo y uy oye es esd vs de poeso de duelo mpl que os ojeos eos mdos so esudos y eupedos Eso se poy e fss dles y deseos les p su lm y s qe l odd del popo mudo eo ompeo de o dee se e edo. Deemos seuos osoos msmos que o emos eo u do eple los ojeos que os mpot. �Qu se equee p ese poeso? Kle pes que e uess eloes emps o uesos uddoes sep mos el e del ml l fs de l . E ve de eloos o u peo de l mde qe es l ve ue o y mlo fse y e os eomos o peos y mdes sepds: l ue y l ml. Es slo o el o de es sep que lomos pe que lo ueo y lo mlo so uos que l uo y el msmo ojeo ve que os dmos ue de eso os semos uples po uess esoes e o de o qe o semos so ues os ojeos mdos Ved u se de se y peop
iempo ue mos de ompens siui6n ein m6 ese poeso posii6n depesiv deo p ein sini qe os eseos de posii6n depesiv deen se eoidos on d pdid siniiv qe expeimenemos. Eso invol l dooos ompensi6n de qe speos mdos y odidos de l mde o pes de s epo no son eniddes sepds sino speos de l mism peson y ene senimienos de isez y lp De qe inenemos ompens, n poeso qe ein llm6 epi6n . Inenos sseenes de epi6n son enendidos omo esfezos de spe el delo. Si ls empns lededo de l pdid de l mde no n sido e nfends, l enfemedd depesiv iene ms posiiliddes de soeveni. En no l oepoe, se le onside el velo no del do osiondo l ojeo po implsos osiles omo de n odio ms fndmenl de los insinos popios: desde el pn o de vis de Klein, n odio de neso mismo odio Eso pdie se ms io qe l fom pevi del odio l exiseni mism del eo es menzd po l liei6n l popi des ividd, menzndo on l in de los ojeos mdos del eo Es ide de Klein se mnies on lidd en expeienis lnis. Cndo eiimos n peson eienemene fliid en nlisis mendo vemos n fen6meno peli Si s limo pde soeviviene, po ejemplo, de moi, enones esimos n lo poeso donde se l se l mee del r pde Es omo si n pdid neio deie se jd nes de omenz l soe l pdid ms eiene. Eso pede se desonene p los epes, si espen qe n peson eienemene fliid qie l de inmedio se s pdid eiene. Inlso es posile qe se lo selen l piene, o qe piensen qe l mee eiene es siendo evid o ned. Siiendo l l6i de Klein, de lqie fom, d pdid evive pdids neioes, s qe ss dee n se jds pi meo. Como osev6 l esio Ce l Syed desps d e l mee de s mde espe qe <el o nio de s mee 66
onsii pdid Ndie me dio e en el veloio de ese dolo soevendn oos doloes. l oo enmeno clnio qe Klein p n illne mene e el de l divisin. d no e menin e n s ensyo sin emgo Klein dviee l mne en qe e ien y e ml peden se solmen polidos en los esdos de delo Desps de n pdid po ejemplo ecedos o se os de l peson md pedid peden epesenlos como olmene enos omplemene idelidos y posiivos o po e conio olmene mlos encncin de l ldd mism. so mendo pe l peson fligid y qe ellos no expeimenon l divisin conscienemene en ss elciones coidins con el se mdo ns de l pdid. Peo o ls epesenciones de l peson md pecen dividise ene esos dos exemos de ien y el ml Eso in ps mendo cndo ls pejs se sepn: e ex es vilipendido como n demonio despiddo o po el conio nsomdo en n impecle ngel. ece no e mino medio. ide de ep qe Klin vio como lgo n esencil p el poeso de delo es min comn p mcs si ciones de pdid y fliccin Conside qe e nio sc compens desespedmene po e do qe ee qe inlingido s ojeo mdo. Cndo oe n pdid el l men de ss popios implsos sesinos simene se veve ms ponncid omo si ien sido esponsles y enonces l epcin es ecivd En nlisis mendo esccmos seos dne el peodo de delo en os cles n cepo mldo es siendo epdo o egldo. Un om e desps de l mee de s mde so on n llen con n enome cild en s cosdo l en qe cose con n cle de pn. icidd de esos moivos de epcin encj pefecmene con l eo de Klein nqe como veemos ciemene y os foms de explis. El jo de Klein desc po s sensiilidd l en meno qe ode l delo: l mendo gid divisin ene
poddes ens y ms pesen de esdos mnos y en d seos de d y ep n epo son o ds exeponee s en les sos. s my endo imin e Klein fe inspid on od ee en s invesiin dne os os ein, no so po s o on les ienes sino min i o s poi exeieni eson iendo y edido ss des, s emn Si donie y s emno mnel, s ijo ns mi en il de 3. e n slo nos meses de ss en oso, ndo ene l ime vesin de s innovdo exo soe e oien de os esdos mnio deesivos l oneso sion io de Len.
Si mos de m li eo de ed on ls ides de m y Klein n enemos n olem Sin imo lo e ensemos de ess eos sionlis, n dejn lo fe , lo n imone e omende s seni e s n n diem. �Q s on l dimensin soil del deo? s eseivs nlis e emos evisdo een omii ome mene el ol de os esons l delo es oddo omo n eveno ivdo y no omo n oeso lio, soil s seni se eve odv ms ios ndo nos dmos en de e en os os qe ondjeon l odo de Duel melanclia, ed esvo en ono on os esos de os nooos de Cmide ienes enn mo e dei ismene se os seos soiles de delo sioes omo mes e dedon i enos de ins desi i 6mo soieddes 6ons involn l omnidd en e delo o ss meos y e mismo ed s6 mos de esos dos en jos oo Ttem tab Mie ns e ls esess so ies l lo invon demosiones omles lis y el involmieno de onidd, l delo desio o ed es n poeso inensmene pivdo E individo es solo on s doo. De eo 68
smplemente no y eeens pp6n e os pe sons en el poeso de l f6n un so ue onnumente desonedo omentdoes posteoes. lo unos os ntes de l pulii6n de Duelo melancola el soi6loo mile Dukeim desito el duelo menos como un po eso individul de ii6n que omo un impetivo del po soil; menos un movimiento de sentimientos pivdos eidos po l pdid que un dee impuesto po l omunidd. n su impotnte estudio de 1 9 , Muerte pena duelo el ntop6loo eoffey oe llm6 teni6n soe est omisi6n sendo que tod soiedd umn doumentd tiene itules de duelo que involun mnifestiones plis . Adems de itules funeios inluso los 6dios de ves timent podn evel que lien s e enont fiido quin n pe dido y unto tiempo p sdo desde l pdid Muos pses oidentles potn ops nes unque los pimeos istinos de eo en instuidos p vesti de lno p distinise de los pnos. n Sii el ul lo es el olo del luto mients que es lno p los indes y p los ins. Otos detlles de olo o estilo indin si pdid sido de un pde o emno un do tenido lu y ms infomi6n. stos sinos exenos yudn insii l peson e n duelo dento de un esp io plio omptido. oe y otos umentn que el delive de los itules de luto pios en Oidente est lido l mtn msiv en l Pime ue Mundil. l exeso de muetos (y de fi idos fue muo ms extemo y onentdo que en es nteioes y l soiedd se vio olid intodui mios pofndos. �Qu sentido tend p un omunidd d luto po d solddo mueto undo los dvees en si inontes? De mne sinitiv fue peismente dunte este peodo undo Feud omen6 esii su ensyo. n ese sentido l ompensi6n del duelo omo un polem individul soevino justo en l po en qe se es volvien do ms distnte de l vid en omunidd Ls mnifestiones
etens e uelo se estn voveno s y s oscurecs l tepo ue l fccn se u l nteor. n l yor e os csos s pesons occentles moerns en uelo no sen un cdo de vesent n nestn su oor exteriorente. n ve e eso, se supone ue den trjlo ellos isos co s el duelo fuer exclusivente un pro ceso privdo. l estoiciso de ckie Kennedy en el funerl de su esposo es ui el ejeplo s oso de est ien de flicci6n con tenid. Incluso cundo el funerl fe un evento plico sivo, televisdo nivel ncionl nte illones de espectdores, no uo dolor niesto nd de lris ni de lentos Incluso ullos ue nunc conocieron l presidente ciertente experientron ests nifestciones eocionles, pero l serenidd de ckie se volvi elemic de un liccin ue e inernlid y no nifestd Aunue lnos vieron esto co un odelo de vlor y fortle, otros coprtieron el punto de vist de un coentdor de ue <retrocedi el duelo pr cien os. L erosin de los ritules plicos de duelo contin y en d en ucs pres del undo ue no experientron l tn siv de ls rndes errs n socieddes fric ns, el nero de prdids por el sid sinicdo ue el duelo y los riules de entierro e n sido prcticdos pr cientos de os estn siendo or ndondos o cotdos. l H es or l principl cus de uerte e n l ente entre los uince y los cincuent y nueve os en Tnni y en otros pses. L enore cntidd de uertos sinific u y no es fctile ntener procesos ritules rdicionles, y l situ cin econic vuelve iposiles lns prctics, tles co el scricio de niles Deeos prentrnos cules sern ls consecuencis de est destrccin del tejido socil Y cules n sido sus consecuencis en Occidente, donde los ritules de duelo y se n colpsdo y un efcto exro y prdico de est erosin. Mientrs ue el rn t de l cultur victorin fue el sexo, orer
pensaba e acamene es a mee. e e o obea e e hecho hoy n a esamos connamene pesegos po mgenes e mee voenta, en e cne, en a eevsn y en los medos de comncacn. eo no pee ve al mso empo, esta amcacn coo na consecuenca pntal de la desapacn de los tos de delo. Sn el apoyo smlco de los tales de deo, as mgenes de mete smplemente polfean hasta el pnto de snsentdo La mayoa de os sees hmanos occde ntaes de hecho man mgenes de mete cada noche, en los pogamas de televsn soe nvestgacones de escenas de cmen ase snatos qe llenan os hoaos de pogamacn de la tade. Es mpesonante dase centa de qe esto es lo qe la maoa de a gente hace desps del taajo ve pogamas de telev sn en los cales algen mee ca mete es explcada a contnacn y se e da sentdo. El hecho de qe esto sea eteado sgee en lta nstanca qe la mee no es algo a lo qe se le peda da sentdo . Y qe as cada vez ms voentas mgenes se mltpcan ante la asenca de n maco sm lco medado. aece vtal tata de ntega las teoas pscoanaltcas tadconales soe el deo con la atencn a la dmensn plca, soca de delo. Esto nos pemt pofndza en nesta compensn no slo del poceso de delo sno de las consecencas de la eosn de lto contao. l Cmo podemos conecta lo pvado o pco o pesonal lo socal?
Exste na psta paa este polema en na oseacn hecha po Meane Klen en s texto de 1 94 0 soe el delo s e lacn con los estados anacodepesvos. A veces, am, el poceso de delo pede se aydado s nestos ojetos nte nos endose a nestas epesentacones nconscentes de otas pesonas) hacen el delo con nosotos. <En el estado mental de la pesona en delo, esc, <los sentmentos
e esos obeos inenos ambin son e iseza. n su men e compaen su oo e a msma oma en ue suceea con unos paes clios. l oea os ice que <la Naualeza es en ueo con la pesona en uelo > se comenaio oece el vnculo cucial que buscamos ene lo pesonal lo social. Sugiee que nuesto popio acceso al duelo puede se aydado si pecibimos que otas pesonas es en duelo con nosoos Este punto en apaiencia simple abe una inmensidad de pe gntas nuevas pespectivas sobe el poceso de duelo En uno de los ms famosos pimeos textos en lida con la cuestin del duelo, la Iiada, leemos sobe el teible golpe con el que tiene que lidia Aquiles con la muete de su amante Patoclo iempo que la multitud eunida est en luto po el geeo fallecido nos enteamos de que lloan menos po l que po las pdidas que les ecod. as mujees lamentan su fallecmiento abietamente mentas que al mismo tiempo lamentan <cada una sus popias tistezas> cada uno de los hombes <ecueda lo que dejaon en sus hogaes> a ma nifestacin pblica del dolo le pemite a cada individuo tene acceso a sus popias pdidas. Tales pocesos no son adiciones abtaias a la manifesacin pblica de doo sno un asgo bsico de las mismas El luto pblico est ah paa pemiti que el duelo pivado se manifieste . El lamento po los hoes muetos que tena un luga tan pecso en la cultua helnica tena la funcin de pove e un espacio paa el lamento de pdidas individuales, pivadas. Una muje en luto po la muete de su made so que se pobaba un vestido que su made jaba el dobladillo como una costuea. Cuando evisaba el vestdo, descuba que ea una penda pesada como el taje tpico de su pas natal. sta ea la clase de penda que haba usado en la escuela en das de ceemonia, paa ecta poemas o da discusos sobe la gloia de los ancestos hoes allecidos. Puntualizando un poce so de duelo difcil, el sueo indica no slo la idea de su made ayudndola a asumi el papel de la pesona en duelo sino ta bin e movimieno haca maniestacio nes pbicas. Su popio
uelo iniviual pasa se pecipita p esta enaa a la ima gen el gpo al papel plico e la pesona en uelo. Las contovesias actuales se el fenmeno e la afliccin plica son evelaoas se este aspecto. Cuano mui la pincesa Diana las eacciones plicas ayaan en la histe ia llevano a los cnicos a ama que las lgimas no ean eales. Los encaezados de los peidicos se efean a la <en femeda del duelo > haciend ula de las <lgimas de cocodilo> de la afliccin plica contemponea o son l gimas genuinas po Diana o en oto eemplo las asesinadas nias Soham Peo esta postua cnica no compende nada. N adie poda agmenta con seiedad que estas lgimas son las pesonas muetas en s. M s ien es pecisamente el maco plico el que pemite a la gente aticula sus popias aicciones po otas pdidas no elacionadas Las miles de cat as que ecii Dickens despus de la muete de su peso naje de la peqea ell le hicieon pensa que haa cometio un vedadeo asesinato sin emago ea segamente e as pecto social compatido de esta muete cticia la que pemita a cada lecto tene acceso a su popio dolo incluso sin saelo. sta es una funcin sica e los ituales plicos de duelo. Lo pico facilita o pivado. Los cnicos de hoy que se quejan de la <enfemedad de duelo> no ecuedan que duante muchos siglos se contataa a dolientes pofesionales paa los uneales. G u sentido poda tene esta pctica ancestal ms qe la de se un elemento en la elacin ente lo pico y lo pivado tiempo que los dolientes pofesionales se lamentaan y lloaan la patida del alecdo las pesonas en duelo podan tene acceso a su popi dolo pivado La ostentosa manifestacin plica de otos ea necesaia paa pemitiles enta a su popia aiccin El hecho mismo de que est as aydas contatadas fuean pofe sionales seala la echa ene lo plico y lo pivado Si fuean demasiado cecanos tal vez sus manifestaciones exenas e tsteza paecean menos seales o elementos aticiales ien ensayados. Sin esta istancia aicial la pesona en dueo
pemnece en el mismo lug ue el mueto en ug de se cpz de situ su pdid dento de un espcio distinto ms simb6lico omemos oto ej e mplo . l lbo e Ma Roseman Un pasado a esconddas cena la isoa e Maianne lleno
gen, na oven me da qe soevivi ao iea en la Ale mania nazi Roseman e nevis a lenogen cando ya ea na me mayo qe viva en nglaea en los ochena. eo s naaiva no se asa simplemene en esas enevisas a in se apoya en ss diaios conemponeos n con info macin enida de n en nmeo e oas fenes l lio es ao po s maneo dieco de n ema difcil lo qe le in eesa a Roseman no es hace ano n eao de heosmo y valo cano examina as ensiones ene la ccin y la no ccin en la popia naaiva de Maianne Ss diaios se la gea a meno cenan na hisoia my ifeene e ss econscciones poseioes, de la misma foma en qe esos ecsos a veces esn en conflico con elaos exenos iempo qe Roseman analizaa minciosamene el maeial, n pan se volvi clao Cando los momenos de sepaacin ean an amicos qe ean insopoaes paa Maianne os eescia sano los ecedos de oas pesonas S popia sepaacin de s pomeio po eemplo, fe conaa sano los dealles e oa sepaacin e la qe haa escchado po amigos Cmo pede expicase ese exao fenmeno? s me nos na cesn del llamado snome e memoia falsa qe el pincipio e duelo prestado las hisoias qe Maianne ssia po los pnos innomaes en s po pia naaiva invocaan a algien ms e n afliccin p o na pdida n con peqeos deales aceca de as cicnsan cias e esa pdida Anqe com mesa Roseman, esas pias no ean syas no poemos velas com eamienas qe le pemian a ela vivi el delo Logaa ciea compensin a pai de epesenaciones aenas e dolo. odamos llamalo n dlogo de duelo 74
n logo e uelos puee tene mchos efectos. ue pemit a una pesona inca el poceso e ueo aecao y puee povee el mateial necesaio paa epesenta su pia. Como leemos en Rcardo e Shakespeae <Si la tisteza puee amit compaa Cuenta tus penas e nuevo al ve las mas. > Este poceso e <vsualza> puee aoja luz so e oto fenmeno ya que nos aleta e los efectos activos e la compaacin. Enconta una epesentacin que evoca nues ta popia situacin puee inicia un poceso e uelo inclso si el rtmo e compaacn no es siempe apacle . El tempo que le lleva a un nio ace un uelo es muy a menuo istnto el e su pae viuo o viua y puee genea gan amaga. S el pae soevvente se casa ota vez mucos jos esenten lo que consean la apiez neia el uelo el aulto. Tamn puee ae casos one la poximia el olo es senta como demasado cecana. Mata olfenstein iscute el uelo loqueao e una na aolescente cuya mae haa mueto e un eame ceeal cuano ella tena quince aos. Despus el funeal fue ncapa e lloa y sint alivio al conoce a ota ia que expeiment una eaccn smila espus e la muete e su popio pae Sin emago este i logo e uelos estaa conjugao con un sentimiento e teo. Una noche so que su auelo se acecaa y le eca <Dejemos que nuestas lgmas se mezcle n> . Ya sea que estemos e acueo o n o con olfenstein en que esta amenazaoa ga epesentaa al pae el hoo que el sueo espetaa en la hija ea claamente incestuoso. Tal vez en este caso la muete e la mae signicaa no slo la pa e uno e sus queos paes sino tamin se ejaa sola con e l soeviviente. Manifesta tistea slo poa e ntonces conma la nueva y petuaoa cecana ente el pae y la ija: esta unios en el olo signcaa paa ella una foma e esta undos. Su ansiea ea una seal e peligo po este eseo ncesoso 75
S com comci6n ci6n de los los ocesos oceso s de duel dueloo ued uedee se se co co le y tene te ne v vss cs qu qu s s con co n ess es s instncis instncis e n que co mci ci6 6 ece est desctd l osiblidd mism de com l ms evidente e e e mlo y izs el ico) i co) de t t aea aea en
clta es el e l Holo H olocast casto. o. Cando Svia Svia lath se atevi nesta clta a sa imgenes imgenes del Holo Ho locasto casto en s poem po emaa < a api pi paa da d a matza matza discsiones discsi ones pes p esonales onales ato atoiog iogcas cas la l a espesta fe de escndalo de eno en oj o . Si tomamos en seio el agment agmentoo se se las esonancias ent e nte e delos esta esta eaccin eacci n p odce va ios polemas: en paticla paticla la maca de po p ohici hicin n se s e la compaacin qe qe ma mac caa las epesent ep esentacione acioness del Holocasto Hol ocasto peviene peviene la manifest manifestaci acinn del patn patn del delo qe hemos hem os dis di s ctido ctido . A n nivel nivel clnico clnico ste es e s n pnto pn to ccial. ccial. ensemos ense mos en todos todo s esos e sos casos en los cal cales es na na pdida p dida en la fami familia lia no ha sido aie aie tamente sf sfida ida � consecencias co nsecencias tend tend esto esto podemos pegn pegntan tanos os e n los hi hijos? jo s? �Cm peden hace hace n delo si son pivados pivados de la posiilidad misma del dilogo ente ente delos? ste es el polema polema sico en el e l estdio estdio clsico clsico del de l dolo Hamlet El peson pe sonaje aje de Shakespeae ha p edido a s s pade pade asesinado po p o s s to to Cladi Cladio o con qien s s made made se casa s s secenteme secenteme nte. te . et etde de e s na made made incapaz de d e hace hace n delo tan ponto ponto como s esposo h a sido eliminado eliminado l e ae ss ss azos a oto oto home home o ose o se aa ningn ningn peodo pe odo de d e delo delo no econoc e conocee ni simoliza simoliza ningna ningna pdida sj sj etiva. Tan Tan slo desps de la escena en el cemen cem ente teio io en la qe qe H am amlet let se encenta con Laetes sfiendo ostentosamente po Ofelia es entonces entonce s capaz de accede a s popio delo delo.. Laete Laetess hace delo delo donde do nde Hamlet Hamlet no lo ha h a hecho. hecho. eo na vez qe Hamlet lo confonta confonta el dilogo dilogo de delos del os loeado po etde etde pe pe de comenza a desenta dese ntaa ase se Esta conexin ente el deo de na pe sona el de ota no est con co nnado al teato teato.. Una investig investigaci acin n de Ha Ha ad ad s e e el dol o enco en connt qe la maoa de las vidas entevista das se haan ha an se ntido tid o oligadas o ligadas a oclta ss lg lgimas imas.. al como el esposo espos o en agona haa qiz qiz dicho a s s espo es posa sa qe
no hicie eo po , p hoe e oo, s me figi figi e sv sv ss ss hi hi os e e oo oo e pi p i no mencionno me met tee . in embgo, embgo, cmo c mo epese epese p p i n pe p e es cc cci i p el poceso de dclo: clo : como vemos n y o ve en l clnic, cndo cndo n p dd no es si m boliz boli z e n n hisoi fmili, fmili, my mendo eges eges p cech l sigien sigiente te genecin. genecin . Mchos de los qe inves inves igo igonn ls vids vids de los nios de lo l o s sobevi sobevivienes vienes del Holo Ho lo-cso cso mn qe los pdes pde s po p o nn n gn gn nfsis nfsis en e n qe fen felices y no se confon confon l pdid. p did. Eso, Eso , los ni os fen po po spes speso, o, no es n fenmeno sldo y oce oce m my mplimene: mene : cno ms evi el pde compomeese compome ese con ls pp dids did s en e n s popi vd, poyecnd poyecndoo n idel i del de felicid feliciddd y confo confo en ss ss ijos, ijo s, ms n desps es os limos limos de evel evel l vedd ve dd spimid. En n cso, n hombe hombe popenso esdos depesivos depesivos coco menz consmi heon he on,, miens qe qe l mismo iempo e n fn fnss s s de qe s mde mde lo descb de scb. . Tmbin Tmbi n imginb imginb qe come n viedd viedd de cmenes espnos e spnosos os,, hs hs qe lmene s mde e obligd econ e conoce oce qe qe s hijo e n monso monso.. H b cecdo plsdo po l imgen imgen idel qe de l l en en s s mde md e nd de lo qe l hc hc esb es b ml ml j ms y nngn nngn compo compo meno mlo e viso viso como lgo negivo. Ell hb poyecd poyecdoo en l l imgen imgen gl glo if1cd if1cd de s popio popi o pde, pd e, cy y mete cndo cndo e e ni ni nnc nnc cep debidment debid mente.e. Cece en l msfe opesiv op esiv de l fns fns de d e lgien lgien ms b signicdo signicdo qe qe l bscb el odio odi o de s mde, mde , como com o n mnio signo de enicidd. enicidd . Como Co mo noon no no nnico com Lcn, el odio pede se difcil difcil de sopot so pot peo l menos indc lgo real el hombe en cesin, pob qe nlm nlmen ene e hb sido econocido econocido po p o s mismo y no p o n imgen de fns fns qe le hb sido impes Este eme e mege ge de vedd pede pe de om mchs foms foms,, yendo de esdos depesivos depesivos p mos l flsedd de l mgen ide id e pen p en o men) hst ensimismmie ensi mismmienos nos y fcciones. cione s. n escito escb esc b cmo hb escbie esc bie oo po 77
casuala casual a que que haba enid e nidoo un un hemano que que mui cuando tea slo unos cuantos cuantos as de nacio naci o tes aos antes de que ea naciea e sbito d ij o lla eron puesos en e n per pe rspect spe ctiv ivaa una obses ob sesnn con co n los fan mlples asctos e su va. Tena una fan
asmas y stos haban haban gurao gurao repetitiv repet itiva aen ene e en sus sus fantasas nfanile nfanile s. ambin ambin haba i aginao aginao urante urante aos aos que tena t ena un oble mas masculin culino, o, un pequeo pe queo nio ni o cuya cuya magen conjuraba para ialogar ialogar co l. Aunqu Aunquee sus pares nunca le jer j eron on una palabra palabra sbre su hermano, este secret no expresao e toas maneras maneras fue fue transmitio transmitio el silencio absoluto le io un pes o incluso ms errbe. Despus e escuchar por casualia un comentario cuano tena iez aos, a os, comenz a hacer hacer traba trabajj o e etective, etective, buscan busca n o entre ocumentos ocumentos familiares familiares y papeles rastros e la eis encia el el hermano. lgo lgo etrao sucei cuano cuano nalmente encontr eviencia real y escri esc rita ta el nacimien nacimie nto y muete el hermano espus e unos as el escubrimiento, escubri miento, comenz a menstuar. menstuar. Los octores familiare familiaress estaban perplejo p erplejoss ante este raro giro biolgico nunca haban vist a una nia mens tuar a tan cota cot a ea . os os espu esp us,s, urante urante su anlisis, ela el a e nteni ten i por qu qu su su uerpo haba eaccio nao e esta for for m a espect espe ctacu acular lar.. Los peroos pe roos queran queran ecir, eci r, espus e too to o,, que ela era una nia. l armar armar su fe minia corpo co rpora ral,l, e ra como si estuviera apatnose e la sombra el nio mueo que tanto haba haba acechao su pasao pasao En este est e caso caso es crucia cruciall e luga ugar el conocimento conocimento.. SimSim bolizar una una separacin o un a mue muee e es una un a pate pate necesaria e e ser se r capaz capaz e empezar a pensar en e n ella. Durante Durante la icta ictaura ura en muj eres que qu e haban haban esapa gentina, ge ntina, mares e hombres y mu reco sin ua ua para para ser se r totura toturaos os y asesinaos po r los poli po li cas cas y los mlitares) m litares) se reunan reuna n los martes en un monumento pbco pb co a a inepenenc inepen encaa en una e las plazas plazas prncipales e Buenos Buenos res res.. En silencio, silencio, roeaban el moumento, caa una sostenieno un pauelo pauelo n e e cua cua estaba estaba nscri nsc rito to el nomre no mre e e su hij hij o per p eroo y a fec fecha ha e a e su esaparcin Coo Co o se se a el psicoanaista psicoanaista Mau Mannoni, M annoni, nsistan en e mnim
gesto simco e e na inscipcin macaa a os metos o a os patios. Taes inscipciones son na oma mentaa e conocimiento, inica na mete o sepaacin ms e es condela. Sin eago, a mendo esccamos en la pctca analtica del peso colocado soe n nio po na evelacin soe algnos de los pades e les an dco qe gaden paa s mismos na indeidad, na inminente sepaacin, n ci men. Tene e gada el seceo pede acelos feles al pa de en cesin, peo a pesin de mantene el seceto pede se devastadoa. Cando se eee a cestiones de enfemedad mete, esta pesin pede se iga de agda. Pede ae na conciencia de na mete inminente o n conocimiento de la vedadea casa de mee e no es compatido, o, en otos casos, na exclsin del eco, coo vemos a mendo cando a aido n sicidio en na familia. eoffe oe adviti e se aa velto n lga co mn paa mediados del siglo veinte esconde los diagnsticos fatales ante el popo paciene . As como el istoiado de la niez Piippe is encont na pepaacin p aa la mete en testimonios cltales tempanos, tanto l como oe vieon el poema contempone como pecisamente esta elacin de la mete con el conocimiento. La clta tiende a acionaliza estas pegntas inietantes e n distintas fomas. En In, po ejemplo, algnos considean e ecii noticias tgicas de na mete cando se est solo o lejos de la familia condce a na foma especfca de enfemedad, as e a los ianes e estn fea a mendo no se les dice de na mete asta e egesan a casa meses, o inclso aos, ms tade. Esta pctica, sin mpoa lo comn e sea, en ningna foma ami noa los efectos advesos de se exclido del conocimiento La clta ccidental contemponea eseve este po lema del conocimiento a s popia manea mientas e os nos e an anes enidos alededo de n leco de mee, o en da esccamos cecientemente de s alejamiento. Ais ace noa e asta e siglo diecioco ningn etato de na 79
esen e eo e muete e e inuir nios ve ue un pre deie ue es pr e ien de un no mntenerlo e os e un funer seurmente se mnifestr ds despus on un sentimiento de deepin y resentimiento sto quiere deir que deemos dir l rgumento de reud sore el duelo relin del figido on l person muert es un os pero esto ser fetdo pr mo quellos lrededor del fligido hn respondido l prdid Como humnos �no ne esitmos que otros den utentiidd nuestr prdids �eonoerls omo prdids ms que psr nte els en silenio? �o neesitmos en otrs plrs un dilogo de duelos?
�Por qu son neesris ls mnifestiones plis? Despus de un muerte trumti neesitmos reiir e l mensje de que lgo terrile h psdo Si esto pree ovio p insese en os muhos sos en que l ni respuest es l negin o l inexpresividd Por poner un ejemplo signitivo p ro lemente t odos onoemos so s en que u n orto espontneo es vivido en silenio menos un quine por iento de emros terminn en ortos espontneos y es lro que en estos sos l soiedd ofree poo espio pr los duelos. o que es un trgedi pr l mdre y el pdre puede ser ignordo o negdo por otros evitndo que se nomre el evento omo un prdda Sin emrgo hy un neesidd humn vitl de nomrr eventos simlimente. n un so despus de un orto espontneo un mujer tuvo un sueo en el ul le den que un trgedi h ourrido Todo el sueo se desrroll omo un representin omo si todos los personjes esuviern undo e dien que hy un <vidd> dentro de ell y los monitores de video en el urto e n su sueo evon quellos que ten su ldo en el hospitl undo ort. Se prei un movimiento de l prdid hi ser representd y est representin se e pl se entretej en un estrutur ms mpli form
en ue un pen v es tnsom en ese so en un espee e reesentn pl suee lo e e lo ue se tt el rte en s msmo. u lu espus e too tenen l ltertur el etro el ne y otrs tes vsues y plsts en l ultur umn? Puder esr su msm exstn ld l neesdd humn de vvr el duelo? Y s es s l mo? n un rtulo que desrroll ls des de elne Klen sre estt l nlst klenn Hnn Segl sel un punto muy smple pero pns notdo er de nuestr ex peren on ors de rte. Aunque en erto nvel podemos reer que nos <dentmos> on el protgonst tmn hy un proeso de dentn on el redor en el sentdo de lgen que h poddo her lgo de un nferd experen de prdd. Como lo plnte Segl hn redo lgo <del os y l destrun> . Leyendo un novel de mes Bond podemos qu pensr que nos estmos dent1ndo on el glmuroso esp pero de heho tn exro omo pre en un nvel ms profund estmos dentndonos on el redor de Bond In lemng. sto puede p reer ms en ontrro ntun y qu estemos en desuerdo on l expln de Segl pero en ero nvel resuen omo erero. lve qu ye en l mporn de estr expuesto l mnfestn del poeso de duelo de lgen ms. Segl rgment que es trvs de <l dentn on el rtst> que un duelo fruoso pue de ser lndo mplndo quz un experen ms trnstor de trss que el lrgusmo trjo de duelo desrto por reud. De ulquer form s segmos su proxmn y vemos todos los trj os retvos omo produtos de los msmos mensmos el lugr de ls rtes e n nuestr ultur dquere un nuevo sentdo: om un onjunto de nstrumentos que nos ayudan a vvr el duelo. s res exsten pr permtr nos eder l dolor y hen esto mostrndo plmente mo l ren pued emerge de l turulen de un vd humn. n nuestro uso nonse nte de ls rtes teneos que r fur de nosotros pr volver dentro.
st r un mtv en pb de tn dnde p ems eer m s pes rtn sn nduentes n e dse ntur de rr entr ntent d nuesr rzn e u en nuestr nfrn rvd restrnms pr l fuer > Cund ls ris rmentn hy d sre nin si dl re y m se h perdid n mprnden este put ruil verdder in sl del rte uizs es presentr mdels d e rein Y pr est l iversidd de d rsti es n ruil Ese heh pr s sl puede mivrs tds rer pr nstrs misms ilus si es de mner mdes Cund ls nis de hy se les ens e inteligeni eminl l ide es ydrls expresr sus eines en l esuel Se les ense n lengje pr riulr l ue estn sintiend y l ue rs esn sintied Est ienintenind prti es rstemnte euivlete l lvd de erer en el sentid de ue ipne un lengje l indivdu y l lig usrl en lugr de su prpi ni frm de expresrse s mism u ls vtims sn ls tes de l literur el er y el re pr un uy preis rn sts n imp en un lengje pre vimene est eid sin ue ls expnen un vriedd de frms de rer desde Skespere Piss de K wling Trey Emin s nis sn s nfrtds l frm en ue ls individus hn rsp ndid en su frm ni l ex perieni de fsrin l riste y l prdid. Y m he ms vist n l ide del dilg enre duels puede ser este mism eh el ue ls nimr enntrr sus prpis sluines ls diuldes ue esn enfrentd. Cm serv l psnlis Ginette imu el r de esritres rists pets y msis es muy impr nte pr yudr sr l u l nurlez universl de l ue siente un persn en duel per n en l senid e ue tds sentirn l mism Pr el nrri < que ndi pue de enender de mi dlr lguien puede expresrl e tl frm ue y ued renere m mism e l ue n pued mprir > 8
No podmos ncontrar un or mpo d st dioo d duos qu n trabao d a arisa opi a u pro co Exuste Pan s n un sntido una prca iustracin dl trabao d dulo como lo dscrib rud l llar a ot mprial n uva Dli para ncontrars con su parja ds ps d n viaj d novna dos das, la rcib n tlrama informdol q l st n l ospital n rancia. Rslta qu su padciminto mnor s na xcsa para rompr la rlacin, Call s quda n ro cuarto d otl soa con s dolor xuste Pan s compon d novnta nv dscripcons distintas d lo qu pas6 sa noc l tlrama, s lamada a Francia, s dars cnta d q aba trminado, los dals dl carto. Cada dscripci6n rpasa os dtas d forma ds tinta, como s mitara l procso frdiano d accdr al objto n todas ss dstintas rprsntacions. ada dscripci6n s n rcrdo dl cal la bido db apartars prorsivamnt. Pro sto no s todo Call acomoda cada na d sus ds cripcions n l lado izqirdo d a pina. En l drco a novnta nv txtos, todos dando rspstas a la prunta < Cndo as sfrido ms? > plantadas tanto a amios como a xtraos. a bllza d la obra st n sta caricaci6n d procso d dlo Cada una d ss propias dscrpcions st n diloo con la dscrpci6n d aluin ms Es como si Call ncsitara las istorias d otras prsonas para procsar la pro pi a, o ncso para sr capaz d vrla o una hstora aca l a d a sri, mpizan a mrr comntarios sobr ss dscrpcions tas como <nada spcial> , <no dmasiado> , <s la msma istoria> <na istoria odnaria> . os vn tos stn prdndo su cara bdnal, como si la frza d s apo svira sndo dbiitada prorsivamnt. ora slo aparcn como cuaqir otra storia trst q la podra star sccando acrca d alin ms, coo a nda d dul cs qu disctmos antrormnt qu s aba convrido so n una tinda ms nr mucas El proco d Cal tra a a mnt la mu conocda is ora budista d una mujr lorando la urt d su primr 83
nico hio. o lev envuelo en su vestdo vi de un lu g oto buscndo un tmiento culo. n lgn mo mento l ecbe un hombe snto le dice ue ig guns semills de most de na casa donde nade aya meo. Ella empeza a vsta casas, a donde qea qe va acaba esc
cando stoas de mee y de pdda. nna casa est exenta. Cando se da centa de qe no est sola en s dolo, pede pone al n el cepo de s ijo a descansa. El tabajo de Calle ilsta el pente ente el modeo pvado de delo descto po Fed, en el cal las epesentacio nes del se amado peddo son epasadas asta aotase, la dmensin pblica, intesbjetiva qe emos estado disctien do. �Peo q clase de mecanismo es en jeo aq? � Cmo fnciona el poceso exactamente? En alnas fomas es em nscente de lo qe Fed llam <identicacin istica> . Este tipo de identcacin es difeente de otos en tanto no spone n lazo emocional o etc con la pesona con la qe nos iden ticamos. Cando vemos las identfcacones con la pesona meta qe tienen la desps de na pdida, stas estn claamente ladas a nesta elacin con el fallecido . Peo la identicacin istca no depende de n lazo cecano: todo lo qe impota es la idea de qe compatimos al con alien ms, qe estamos o aspamos a esta en la misma sitacn qe ellos. Imainen na epidemia de tos en n intenado. Comienza cando na nia ecbe na cata de s amado , qz com nicndole el n de la elacin. S espesta es n ataqe de tos. Ponto, todas las nias en s saln estn tosiendo Peo no poqe tenan paticla intes en ella com individo. Ms bien estn inteesadas en s elacn con el cico, esto es, en s stacin. o estn apeadas a ella, s ino al ape o de ella. Ss sntomas indican qe ellas estn en la misma sitacin qe ella, tanto en e sentdo de tene n amo com qizs en el ms pofnd de esta decepconadas. El tose foma n pnte ente ellas, el cal descansa en la no cin de na caenca co patida, n sentmiento comn de decepcin inconsciente.
v s s como ncon oo os. s dmostrcons oor pbcs, co, no rqrn co nxn n ntr qos n o cbrd o r pblc q mro ndmnt n coocr uno msmo n l msm stcn q otros q n xprmntdo un prdd. L rlcn d l prson n dlo con s prdd s mdd trvs d l rlcn d otr prson n dlo con s prop prdd. En st form, los nlsts drn l prd d s convrt n objto. Podmos notr cmo l procso d comprcn n st cso no ncsrmnt rsltdo n nvos sntoms. El dlogo d dlos no mpjdo Cll, por jmplo n dntccn con ss ntrloctors, sno q l prmtdo procsr trbjr s propo dolor n gst. n nvo sntom q, s qz l crcn dl trbjo msmo d xquste an
rnsccn nconscnt ntr prsons n dlo pd lmnr no d los rsgos spcls dl lbro d on Ddon, l ao del pensamento mgo, n l cl c n crnc d ss rccons nt l mrt d s sposo Ms ll d l l gnc d l composcn l grc d s stlo, l lbro do cmn n procso no slo d sntmntos ntrors sno tmbn d crcn d ls plbrs. o s slo l stor d l mrt d s sposo sno d s bsqd d plbrs pr crcnscrbrl. El lbro br con ctro lns n crsvs a vida camia id a vida cama en e intante e iena a ena a vida ue ena emina a cuetin de a autcmain
Anq cd n d sts lns s rr lgo concrto s dsrroll n l lbro msmo, vlv prcr n otr v n dstntos momntos n l txto, como s ls plbrs rn
de lgun fom tnto uniddes de sentido coo simles m cdoes un unto de usenci el no simbolizble. l lecto entinde ue no son slo lbs con signicdo sno brs elementos teiles, cosas ue o psa
nn sntdo smlas a las cancons d ca ptdas na y ota v. El co d q s mponan ant Ddon n vz d s cdadosamnt ldas ama sa c ma tal btal dl lnaj mano. Y podmos nconta st m caconsta d paabas n mcos otos omntos d pdda y ada Cando l podsta stadondns Vncnt San s taba n dlo po la mt d s qdo amo Maatma Gand, dscb6 dos fomas dstntas n las cals las pala bas pasaban po s cabza. Una a <la foma odnaa> d las palabas ponncadas <las palabas sonando n l a nto> . Po la ota a como <na cnta n l coaz6n las palabas vsbls n la mnt> a vcs po o smp na dbls. a mayoa d llas an d Saspa y d la Bbla y an aojadas con na <aozan b sqdad y n fcto d vdad nsopotabl cada vz> . Sntado n l jadn d o sas no lj os d dond yaca Maatma fass como <l llam a tos dsd las pofnddads y l m spond6> s m ponan n San con absolta cladad anq l no aba co nnn sfo po conjalas Esta taa foscnca d palabas s qs nn o d nomba lo q s ms al l oyo q s a abto n la vda d sa psona. El lnaj odna, con ss ds d sdo y c6dos convnconals no s sfcnt : n vz d so ay llamamnto a n dfnt sto dno dl lnaj palabas sn stdo fass vacas o nclso nsl tos pdos a y oa vz. o q mstan con cladad los jmplos d Ddon y San s c6mo stas palabas ms q s ldas po l scto o lo a l; tnn la caldad d mpons sb la psona n dlo como s las paabas fan la ca baa spandolo dl absmo y po so lan sn advca pasado po alo los mcansmos covos 8
e podamos spone e oenan nestos sos eaes de enae . Este nasis en a mateiaidad de enae pcde iz esona con nestas popias expeiecas de pdida. Esamos siendo testigos de c6mo as paabas convegen en e pnto de o e es ms insopotabe paa nosotos y a caidad de estos pocesos e da n pode mayo a testimonios iteaos como e de Didion. No s6o nos dicen c6mo fe sino qe eamente mestan c6mo estn fncionando as paabas como si esce nicaan este aspecto de doo ante nestos popios oj os os mestan no so na pdida sino c6mo ago pede se ceado a pat de na pdida. En contaste con os testimonios de Cae y de Didion e deo no siempe desemboca en a ceaci6n de paabas na ativas obas de ate sino en nevos sntomas en nesos popios cepos como vemos en e fen6meno de as eaccio nes de anvesaios. ed se pecat6 de esto cando tabaj6 con s paciente Eiabet von R descibndoo en s £studos de la hstera < Esta dama> escibi6 <ceebaba festivaes anaes conmemoativos en e peodo de ss vaias catsto fes y en esas ocasones ss vvidas epodcciones visaes y expesiones de sentimientos se mantenan pecsas asta a feca. > oaba intensamente en e anivesaio de a me te de s esposo sin ningna conciencia ea de a feca en cesti6n Geoge Pooc epota e caso de na j oven mje cyo pade mi6 sbitamente cando ea tena tece aos Des ciba na depesi6n diaia qe comenzaba a as 3 p . m cando s esposo egesaba de tabaj o . os sentimientos emegan en e momento en qe ea esccaba a ave giando en a ceada. En s anisis se dio centa de qe de nia espeaba con ansias a qe s pade egesaa a casa cada da Anqe ea apaentemente negaba s mete ss depesiones de a tade ocpaban e ga de deo. En oto caso a depe si6n de n ombe apaeca con gan intensidad en as taes de os mates e da de a mete de s made cando tena
ctoce os es ecciones de nivesio son soenden temente c omunes sin embgo l myo de ls veces sn indvetids y que l eson mism no es consciente de l coxi y el mdic uede no est let los oces os inconscientes que estn en juego
do postios lists ivstio ss ccio s d ivsio dscbio q oc spcilm csos d fmdd fsic Stoms copols q v d lo lv lo v m l ivsio d fc impott slmt lid l lto o l spci. E o d los pimos stdios scl ospitls Estdos U idos s cot6 q ls fcs d ospitlizci6 d d tos coicid otoimt co ivsios d pdids l iz. Dsps d l pdid d s popi md Polloc stvo fscido co sts foms icoscits d coom tj . pici6 d stoms d ivsio idicb q l bjo d dlo o b sido itoso s q st f6m o ptl sidl pmc. do l scito G6ol t dicisis os s pd fm6 mi6 dos os dsps l dd d ct ts os scc l otici l l scibi s md: Vdd q l picipio stb tiblmt impctdo po l otici si o o dj q di spi q stb tist. Po cdo stb solo m bdob todo l pod d l loc dsspci6. cso q tt cot mi popi vid> Esto s ctmt lo q izo G6ol ms d vit os ds ps cdo comti6 sicidio po iici l dd d c ts os. Poco ts d moi dijo q s pd b mto l mism dd d l mism fmdd> . El tbjo d los lists sob ls ccios d ivs io s po ivsticios topolics do Goff Go sb stdido osi d itls d dlo soci dds idstils obs c6mo st sci pod t fc tos mism c. S dscbi po mcos stdios q los stoms fsicos l iido so mco ms cts qlls ios ocs dod los its d dlo so 88
menos prevletes. unto ms nde er l elborcn smb lc socl de l muee ms se enree el dolor de l person en duelo en l comunidd. os stoms sicos somtizcin ocurrn cundo el duelo er bloquedo o incuoso. Ls recciones de niversrio mostr Polloc no slo emern cundo l p erson lcnzb l edd del fllecido sino tmbin cundo lcnzbn l edd de un tercer prte lid l fllecido . Polloc observ que en csos en que l muere del pdre ocurr ntes que l de l mdre los sntoms de niversrio menudo emern l lcnzr l edd que te n l mdre cundo el pdre muri. Tmbin pod ser que l person cer eferm cundo su propio ijo lcnzr l edd que ellos tenn cundo su pdre o mdre muri o se se pr de ellos Esto es lo que vemos menudo en l prctic nltic lien se deprime eremente en l vid dult sin embro no prece ber ocurrido nd mu relevnte en su psdo reciente. Conforme obenemos mor informcin descubrimos que l depresin sido precipitd por el cum pleos de uno de sus ijos que or lcnzdo l edd que es person ten cundo experiment un prdid o tr edi en su propi niez Tles forms de cronometrje son mu comunes no usn somente fecs sino mucos otros mrcdores p r referencir el psdo. Siempre que l ctri Billie itelw escucb l cncin populr You are sunshne er bru md por un tristez inexplicble El sentimiento l devorb pero ell simplemente no pod entender por qu st que unos treint os despus su mdre mencion que ell llorb l muerte de su pdre mientrs escucb est rbcin que le recordb su prid. Despus de sber esto sob re su m dre Witelw no sent su tristez. Un conexi de recuer dos b odo el lur de est reccin de niversrio. Polloc considerb que st er un de ls mets del psiconlisis permir que los recuerdos tomen el lur de ls recciones de niversrio Pero tmbin sent que cierts prdids nunc endrn un duelo decudo tles como l
merte de n hijo para madre Eo origia varia pregnta acerca del apaee <cierre> del poceo de delo La rev enci docmentd de lo toma de niversro siere e de eco la mor de la ent fid no <srdo> s rdi da . Reistros de c as de medicn enerl reveln qe
mcos pcientes reresn exctmente mism semn o mes qe s vis i nerior inclso si est os vjes es sp cidos por n cierto nmero de os. Ms qe cceder ss recerdos, el cerpo los conmemor
Estos problems son mendo oscrecidos por pnorms sperciles del proceso de delo ncontbles libros de texo nos dicen q esperr desps de l experienci d n prdi d. Primero n recci6n de trdimiento n sensci6n de prlisis. Desps n negc6n de los ecos, segid de n perodo de enojo. El enojo pede desps metmorfoserse en n tiempo de pensmiento mgico cndo espermos ee n contrrnos con l person md. Y esto pede ser segido de n tempord depresiv nlmente n grdl ceptc6n de l prdid. Anqe ests descripciones sperciles peden ser informtivs, nos dicen poco sobre los mecnismos invo lcrdos lo qe es ms importnte, no nos lertn respecto fen6menos como ls recciones de niversro qe emos disctido q. Con el prop6sito de entender mejor l psico og del delo necestmos movernos ms ll de ls mers descrpciones de comportmiento continr explorndo los cmbios en l vd mentl inconsciente qe tl vez tenn lgr drnte este perodo doloroso difcil. primer pregnt qe de formlrse es �q nece sit logrr e deo? �Debemos estblecer lgn prmetro o slo ceptr qe ser diferente pr distints persons? fre cenci de delos bloqedos detenidos signifc qe no podemos reir ests pregnts. Si tn mendo el delo v ml estmos oblidos pregntr q necestr pr ir bie n.
uchas personas permanecen atrapaas a lo largo de sus vdas en duelos ue nunca termna. trabao de ueo, observa Freud, pudiera parece r ue de hecho prologa la exitenca de la pe rsona ue hemos per di do . Ya u e p rocc so me nta de traer recuerdos y esperanas igadas a la persoa ue hemos perdido contna, ;c6mo sae cudo deenerse? S moverse a ravs de todos estos detalles , recuerdos y expectativas prolonga la existencia de ser amado perdido, p odemos pesar uiz c6mo puede s er reconciliado esto c on la idea de ue el proceso resulte en ua separac 6n, e un dis tanciamieto. ;Tiene ue ocurrir algo ms? (Y hay u mometo en el proceso en ue la exisencia del ojeto por el ue se hace duelo se desliza hacia la no exisencia? La formulaci6n de Freud parece implicar que har un momento e n ue todos los aspectos de nuestro ape go se r revisados y co fron tados co un juicio rotundo de la no existencia. Sugiere ue, ms all del <traajo > de duelo descria por Freud algo dee pasarle a este traajo . Lo s escritores anaticos ha n estado divididos e esta cuesti6: <el duelo es para toda la vida> , dij o la psicoanalista Margaret Little y aunue una clnica con la agudeza de Helene Deutsch pudiera haar de una necesidad de duelo, ms ade lante fue escptica so re ningna terminaci6n de procesos interiores . Freud, de la misma forma, tuvo cuidado en se alar c6mo ua p rdida no poda unca ser por completo copen sada. En un a carta de 1 9 � 9 a Bswager, escri6: Nunc a e cotrarmos un ustituto [despus de una pdda ] . N o ipora o que quza ene ese vaco, luso si es enado compl aene. a pesar d so prae a go mas y de heco, a s es como db se, es a {ca forma d ppua se amor a cua no queemos rnua
E palaras de Eectra, <El dolor nuca olvida> ;Pero por u e dueo deiera implcar ovdar? Depus de la muere de Abert fue famoso el hecho de ue a eia
ca mantv e estd de s esps eactamente cm aa sd cand estv vv ped e cam de ca qe dealle. ada da se camaa s pa de cama ss pendas se sacaa se le pepaaa el aa paa afeitase Cnsevams ls ecdatis ls bjets as psesines de ls es paa ecda paa permitins lvida. Olvida de ec es a mend cnsidead inappiad. a bland de la mete de s esps J M aad Kenes la bailaina sa dia pkva dij qe aba sad la piama de l dane as paa mantenel cea de ella Sin emba tiemp desps pd deci: <Cand mi6 sf mc. Pens qe pda vivi sin l Sin ea aa piens nnca en l> El clic de qe las pdidas deben se abajadas asta qe pdams i ms all de ellas siee qe el del es al qe pede se ealizad dejad. Sms tan a mend in citads a <spea> na pdida si emba la ene en del aqlls qe an expeimentad pdidas ticas saben m bien qe es mens na cesti6 de ecpease de na pdida sei adelante qe de encnta n camin paa ace qe esa pdida sea pate de la vida. Vivi cn la pdida es l qe impta ls escies atistas ns mes tan mcas fmas en las cales es pede se lad �Pe cles sn ss cndicines pevias? �Q necesita scede paa qe del sea capa de p dcise?
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emos efatzado el papel de otras persoas e el delo. C6mo aa reaccoado alge ms ate a prdda ser crcal para la forma e qe osotros e s mometo ldemos co esras prddas . Pero asta d6de pede llegar esta tra sacc6 coscete? S pede car delo e mcos casos o es scete para qe se matega: el mplso debe teer otros recrsos drate el delo es ecesaro qe sceda varas cosas qe trasceda a estra coceca Esto levata pregtas crcales: Cles so los procesos coscetes qe caracterza el trabaj o de delo Y a vez qe delo comeza ede realmete termar? os clcos qe trabaja co los aflgdos co aqllos qe a sfrdo separacoes dfcles a otado fe6meo peclar U delo es a medo sealado por seos qe a dfereca de otros o reqere de terpretac6 . So ms be dcacoes de e d6de se e cetra la persoa e delo detro del proces o a serte de mapa de s stac6 Y etre estos seos emerge co frececa tema especal pertas arcos escearos mcos otros rasgos qe srve para emarcar espaco. S embargo los pscoaalstas o acepta qe aa g smbolo jo del seo. Ua serpete e el seo de a persoa pede evocar falo pero e el seo de otra pede estar lgada a a escea de la ez qe volcrara a ser pete real tato como pdera represetar a alge e el crclo famlar o amstoso de esa persoa o qe represeta a mage depeder de a stora partcar de cada dvdo del cotexo de cada seo U marco be pede estar lgado a esta partclardad pero s aparc6 e dcos seos s
indica ago m eemental independientemente de calqer imbolimo qe el epacio t dividido qe n epacio e conve rte aora en obj eto de particlar atenci6 n no pede dec eo bre el delo?
La explcac6n de Fed sb el poceo de delo nvolca com emos vst a la dea dl aotameno epesen tacones. Las epesentacones del objeto peddo son tadas na y ota vez a na doloosa atenc6n y los ecedos y espeanzas ladas son confontados con el jco d e qe e l objeto ya no exste tempo qe contna este poceso el abajo de delo adalmente se aota a s msmo. Peo c6mo pe de dstnse este poceso de no e n e l cal e l sjeto pema nece acosado po las epesentacones? Q desps de todo detend el poco sstemtco poceso descto po Fed de contna paa sempe? En q pnto el cclo se aota a s msmo s se aota en vedad? Aq es donde el tema del maco se elve especalmente nteesante Un maco dvde el espaco. Y, en n entdo my pecso de la atenc6n a lo qe sea qe est d ento de ss lm tes Imanemos ma na pesta de sol y dsfta de s belleza. Aoa manemos qe se coloca n maco alededo de la maen de la pesta de sol. Esto nos ecoda qe lo qe estamos vendo es na maen na epesentac6n tal vez na qe la clta nos a enseado qe es emosa. Podemos a benos peddo en la belleza de la escena peo el maco nos dce < Esto es na epesentac6n; est condconada. > En otas palabas n maco lama la atenc6n aca la nataleza atcal de lo qe vemos Los mostas del slo decoco pofndzaon en este tpo de condconamento blndose de c6mo la ente estaba sendo edcada paa ve cetas escenas en exteoes como <nataleza> . J ane Asten evoca esta atcaldad con an astca enAbbey, cando esccamos qe Catene Moland a desestmado s vsta de la cdad de Bat desde Beecen Clff al consdeala <ndna de foma pate de n pasaje> La msma dea de <pasaje> ea fojada po la clta no po la 94
natuaa. uando aumos concca d sta oma d n maca la man a sdo lvada a oto nv aoa ata un spaco dnt l spaco d os sos un spaco d sntacn. Ya no s so un ojto la pusta d so sno a psntacn d s ojto. Est sado n oto sto Podmos v sto n las mu patculas fomas n qu los tatos dl Rnacmnto ntodujon los macos. Mucos d llos nclun un maco dnto d la pntua msma usando columnas d pda o la pad d un balcn como n la Mona Lsa o cando mdant l msmo scnao d fondo . El ctco uso Bos Uspns sal cmo n st caso los macos los fondos tnn la msma funcn ndcan qu lo qu stamos vndo tn lua n un scnao atcal n un spaco smblco d mana opusta a uno a. os fon dos an pntados d acudo con un sstma atstco qu dfa d aqul usado n l sto d la pntua. Mntas qu la a pncpal a pntada usando ctos cdos d tamao scala, l fondo psntaba pasaj s usando un sstma altnavo qu a mnudo a nxstnt n l ndo al. Montaas castllos otos lmntos an stuados n un spaco mposbl contastando con l alsmo l dtall d la a umana. a msma ca d conasts poda s ap cada a la ntoduccn d los psonajs stotpcos dl pato n l tato stos sncaban un lmnto smblco al al nfatza ss popos convnconalsmos. El ccnt convnconalsmo d una pusta n scna d un psonaj d un maco o d un fondo ncana po as dc macos dnto dl maco mostndonos cmo stamos n un spaco dfn. Atan la atncn a so d la atcaldad. �o popocona sto una clav paa ntnd qu ncsta pasa paa vta qu l pocso d dulo cont po sm? En l anlss d Fud dspus d todo qu nos ndca qu no stamos a psdos po la psona qu mos pddo El scoanalsta austaco anz Katnbc a sudo qu tal vz todas las cpsntacons dl obto p ddo dbn sa undas n un conjunto dbn pasa d s 5
represenaas a ser rprss a no es na cestn e a maen qe pensamos qe vemos en a cale e tono e vo qe pensamos esccar en n san eno e ente a presen cia qe esperamos momentneamente cano e telfono o el tmbre senan M s bien lleamos a dar a ciertas representa ciones el valor e representar toas estas otras En el famoso ejemplo el sto de Marcel Prost de na madalena mojada en el t o la vista del pavimento arietado en Venecia actaban como condctos de abmadores secen cias de sentimientos ideas emociones liadas al ser amado perdido Los peqeos detales a los qe Prost daba tanta im porancia se aban velto simblicos de a memoria la prdida pero �q pasara si todo en esa realidad tviera este estats si cada pavimento era arietado? Como dijo n o bre melanc6lico estaba aterroriado de qe <el pasado vo viera en calqier momento> atacndolo <como n estado de la mente o inclso del cerpo traendo consio dolor miedo e irremediable ira. > Estar a me red del pasado tan absoltamene es insopor tabe as si e trabajo de delo debe llevarse a cabo ciertos detalles precisos deben ser seeccionados conrindoles n poder de elecci6n se convierten en smbolos representando oras cadenas de pensamiento senimiento sinicndolos o tomando s lar Esto indica n cambio de niveles es la di ferencia entre ser perseido por cada aspecto de la realidad aber encontrado formas de represenar esa realidad vacindola transformndola convirtindola por as decirlo en na representacin Como lo dio el mismo ombre melanc6 lico <qiero poner el pasado e n el pasado pero no olvidarlo. Slo no qiero ser atrapado por e pasado. > La psicoanalisa britnica Ela Sarpe not alo simiar en s trabajo clnico. Obser cmo siempre era n momento si nicativo cando n paciene afectado por n problema par ticlar era capa de represenar s problema como alo separado de s mismo Un droadico o n feicisa por ejemplo po dan ablar de s sntoma por oras pero el momento e n el qe
st sntom pc com un mnto n sus suos su s ttus cmido. Y no simpmnt un psnt ci6n un tm d su c cotidin sino qu or cmido d nivl un nuvo nfoqu n su culidd com representac6n En nustos tminos psdo d s un psnci6n s l psntci6n d un psnci6n. Un mco n l sntido d un lmit un vntn o un po jmplo pmit lo qu s v s situdo como un psntci6n. Y sto s vocdo po l ubicuidd dl tm d scnio n los suos d l nt liid. Esto nfoc un v ms nust tnci6n n l tificilidd d lo qu st sindo mostdo su culidd d psntci6n no d scn ntul. Est cntuci6n n l cct simb6lico ticil d un cci6n o scn mc mu mnudo un punto d po so n l lo difcil pocso dl dulo l il qu l tnsfomci6n d l pust d sol n un pust d sol nmcd vidnci qu oto nvl d simbolici6n sido lcndo un spcio difnt pdid st sindo o inscit n un spcio simb6lico
El duo po lo tnto, involuc un cito volver artcal o s st d co pincipio mismo dts d l id d un monumnto? Cundo tin lu un til tdi v sucd qu l sitio s simplmnt djdo intcto. s css dond J ff Dm o los st llvon cbo sus ssi ntos po jmplo no son djds p qu funjn como mmols. Ms bin p pod convtis n mmoils dbn s cmids s po dmolic6n totl dspus ii un nuv stuctu o tvs d lun tc6n o intnci6n. o qu impot s l co d qu lo tcl tn lu n cto qu mqu lu. Est c tif cil s tl v l fom ms simpl d o qu s un monmnto El spcio no pud pmnc iul como nts dl momnto d tdi y l pdid 97
st nass n o aicia pd i sov acto tanto a ntiado a os antopoos a os istoiados. cas cas tinn tas d do q nvocan a vocacin d convncions stabcidas. os ombs po jmpo, dbn vsti como mjs vicvsa, o odn d os patos svidos n n banqt s modicado, o as ja qas socias s invitn tmpoamnt paa q os scavos s vvan amos Estas pcticas divsas an nado todo tipo d intptacions q po o na intntan nconta sim boismos n os cambios. E omb vstido d mj sinica q s fminizado tabajado convitindos n jf po n da impica a satisfaccin d n dso, odn invtido n banqt sinica q mndo a sido votado d cabza po na mrt. Mintas q anas d stas xpicacions pdn tn vao �no ovidan ao fndamnta? �o ovidan xac tamnt o q s nfocado po a ida d maco invti as convncions stabcidas stas pcticas iminan a nataza simbica articia d a aidad so cia. os os d n as jaqas socias y as costm bs aimnticias pdn s todas invtidas pcisamnt poq son convncions simbicas o q st aspcto d ito d do ac s diii a atncin a la dmensn smb6lca sta a sido afctada pofndamnt po a dsapaicin d n mimbo d rpo as q aoa todas as costmbs y convncions d po dbn mosta sta prtbadas. En anos itas, dsps d naa a vida d facido, as vidas d todos os acionados con son atadas dsps aqas d os ancstos, aiados y dsps, po xtnsin, a istoia nta d a ada y d as adas vcinas. a mrt s inta no slo n a istoia oca d os famiias ccanos sno n a totaidad d mndo simbico d a comnidad. Ms a d sinicado d as pcticas individas n st caso, os cambios mstan na moviizacin d a strc ta socio simbica misma n spsta a co abirto po a pdida. Dsps d na mr, no s so facido qin a sfido n cambio, sino as paabas, a comida as vivindas
tods s ctvddes de n comndd peden voverse sets probcn cmbos. odo se ve ectdo t com Mene Ken nt cndo bb de necesdd de re crer el todo de mundo nteror propo con cd prdd. Pero donde Ken vo esto com n sel de qe el mndo nteo deb ser recredo de eco es l totldd del mndo smb6 lco de l convencn el qe dee ser remodeldo. Este nfss en lo smlco es lmndo por el rtst Toms Demnd qen tom fotogrfs de escens que re construdo mednte metclosos modelos de crn de tmo ntrl Demnd elge me ndo n lgr lgdo l prdd o l dolor lgn trm o momento de oporndd perdd qe no pede ser smolzdo con fcldd desps lo reconstru e por completo en n form completmente rcl ntes de fotogrrlo. Ss tems vn de l sede de l Sts n co rredor qe lleve l deprmento de Jere Dmer l ner donde tvo lgr n ntento flldo de sesnr tler. os crtcos del trjo de Demnd se qejn de qe este ejercco es tl or q no pod er fotogrdo el espco or gnl A prmer vst desps de to do se ven dntcos s fente. Est vsn omte el pnto crucl confrontdos con l nlez no smolle del crmen o trged l dmen sn smlc msm dee ser movlzd por lo tnto el nfss ce en el regstro de lo rfcl sgendo el msmo prncpo qe ls nversones encontrds en los rtles trles. Demnd mestr cm lo rtcl tene n fncn vtl nclso s el espco prece el msmo no lo es porqe sdo credo rtclmente. Es nteresnte notr q cm pr dsguso e qellos ntroplogos qe desen e ncontrr n del de ntrlez en ls persons qe estdn el delo los rtles de enterro un cndo son oserdos son con frecenc motvo de qe j por los msmos prtcpntes . <Es todo tn rtcl tn ntl> se qejr qz los tntes de n remot lde. Donde l mrd ccentl dese encontrr n comndd en totl pz consgo msm fnconndo sn prolems sn 99
rastro de la alienaci6n presente en nestra cltra, los hechos lo desmienten. En cambio, encontramos el mismo acento en lo articial qe, a pesar de ser molesto para aqlos involcrados, es necesario paa que el duelo pueda opea. ncluso
en la poca victoiana cuando la maniestacin extena del duelo ea tan esencial no escaseaban las bulas especto a los ituales existentes las cadenas de tiendas que se especialia ban en el ltimo taje de luto ean sujeto de constante stia. Este nfasis en lo aticial encuenta un eco ms en la foma en que empeamos a usa el lenguaje. igual que las costumbes cultuaes elacionadas con los hbitos alimenti cios el gne los oles sociales el lenaje en s mismo es gobenado po la convencin Las palabas no tienen un vnculo natual esencial con aquello a lo qe se eeen sino qe apendemos a usalas segn los patones convencionales. Es un momento signicativo en el apendiaje del lengaje cuan do los nios egistan este hecho bsico: que ha una elacin abitaia ente las palabas las cosas Los nios qui se mueven apopiadamente hacia el lengaje no cuando usan palabas paa nomba cosas sino cuando las paabas comienan a pede su conexin con las cosas con el contexto de su pimeuso. Seaa al objeto en foma de media luna en el cieo deci <luna> no indica que un nio pueda habla ni tampoco seala un segmento de naanja en nuesto plato usa la misma palaba. Ms bien el lengaje est funcionando cuando despus el nio puede desplaa su uso a otos contextos me nos elacionados. Las palabas estn funcionando de manea autnoma ms ms lejos de sus efeencias oiginaes. Esto signica que la dimensin simblica aticial del lengaje es establecida no cuando el nio seala a un peo dice <gau> sino cuando dice <gau> sealando a un gato. Esto indica la entada a un espacio nuevo simblico. El nio ha entendido que es la convencin la que gobiena el uso de las palabas. Esto es exactamente lo que vemos en fobias de la infancia. Un peo o un caballo de sbito se convieten en objeto de OO
mdo, y tmpo s s on st nm no vn d mnt <nt> d no sno d mndo tc d os os d cntos En ots ps, n do n nm co n dnsdd sm6lc Estos nms comn n ntoncs c coss q nnn nml l pd cc mptn jstc cn mns n vcs compnsn cmb constntmnt s fnc6n, s ds tncn d los nmls ls s pvln com snos ljos d ss fnts onls. Nnn po l o cbllo po d c lo q o cn sts ccons f6bcs. Y m ndo l no s s d q s tnsmtd l nt lz tfcl d sts cts Dsps d dbj n jf, l no f6bco d cnco os sb qn Fd scb6, l pqo ns 6 l dbjo nnc6 l nv bst com <jf d>. No ncontd n nnn sv ntl l <jf d> slo pod s cd po con vncons smb6lcs, po pbs, l podcc6n d ns nftz pcsmnt st dmnsn smb6lc tcl. �Po q tls ntdds smb6lcs dbn pc n l fob? ns f confontdo con n stc6n pobmt . Nc6 n mn pq l b mpzdo xp mnt ss pms ccons. Estos lmntos pson s mndo d cb s fob n ntnto d clcllo, d ron todo El cbllo d q tn mdo como l spo q l n l momnto ccl p slv motls odnos dl cmn o l mnz. Po s d ns no consst n llvs ss nmos, sno n o dn s mndo do. El mdo l cbllo dtmnb d6n d pmtdo o no, lo q l pmtdo c o no. tmpo q s fob s dsolb, cd lmnto d s mndo s volv vncldo ll n n ot om. n coso co dl tbo d dlo q. Tl como n fob s dlmnt nvolc cd spcto d l pop ldd lmnt l dlo s mv po to dos los lmntos q consttn nsto mndo fob nvolc l tbjo d onz mnos d st n nv conc6n
smlc rspond srmnto d lo dcl d pro csr. o vmos s n mcnsmo sico s ps o n ccin cndo xprmntmos n prdid n plcin l dimnsin silic d rsolvr l sitcin D l nfsis n l fcilidd l rprsntcin q mos notdo tnto n los rios d dlo como n l fobi Tl como n n obi vmos n cntcin d s propidds d n rprsntcin com una represenac6n (l jirf rd d pqo ns), il vmos n l dlo n nfsis o rlc d ls clidds smitics d n rprsntcin (l mrco, l scnrio) . Esto sl n cmbio d l rprsntcin d lo llmdo rlidd (qll dl objto mdo) n rprsn tcin d n rprsntcin d s rlidd or bit n spcio simblico. Esto s xctmnt lo q ncontrmos n l sccin dl nso d Frd a nereac6n de los sueos dond bord l bsrdo l contrdiccin. Por q, s prnt Frd, nos sos prcn compltmnt bsrdos, psndo por lto tods ls norms dl sntido l sinicdo Tls sos invocrn n combincin d mntos o sitcions q nnc podrn sr ncontrdos nts n l rlidd. Crn nd mnos q bridos rticils pro ms q slo bscr n simboismo scondido dbjo d sts xtrs invncio ns, por q no vrls como mblms d l rtificilidd mism? slr s propi rticilidd nos mstrn q lo no pd sr pnsdo o simbolizdo. Y s sinictivo q csi todos los jmplos q d Frd d sos bsrdos tinn lr n l contxto d l iccin l mrt. El ms fmoso d llos s rr n pdr mrto q no sb q st mrto. imposibilidd d procsr l mrt dl pdr s trnsformd lo bsrdo d l rmis dl s o. Vmos lo d st imposibilidd d pnsr simboir n mcs forms d crcin rtstic. Pr tomr n jmplo rcint, l rtist trco Ktl Atmn s bin conocido por s intrs n ls istoris cotidins d l nt n comnidds mrins o xclids. En Twelve n trbjo mostrdo n
te m ses memros de n peeo peo e e sueste e u e n de ss vds y ss ceencs en een crnc6n dete de ests sors nos permte ccede ese mndo cerrdo jeno Pero en Kuba n nstlc6n e c pr el en Londres el trbjo consste en n nstlc6n de lrededor de cen montores de vd eo cd no psndo n lr ntrevst lmd con los dstntos mem bros de n comndd rrl tempo qe nos dejmos lle vr por ls stors ndvdles ss nrrtvs nos dmos cent de l mposbldd de smlrls tods o peden ser totlmente brcds excepo de n orm rmentr n por n Anqe el rbjo vers sobre ls representcones de ls vds prclres ncs de cd no de los entrevstdos tmbn lo ce sobre c6mo n sdo rends en n conjnto es este cto msmo el qe con ere n sentdo de mposbl dd Smplemente no peden ser tomds derds brcs tods l vez Y sn embro l msmo tempo el trbjo ms mo es slo esto l colecc6n de tods ls stors Vemos n proceso smlr en el trbjo de W G. Sebld el cl sdo descrto por n psqtr como <nt ntdepresvo> os lbros de Sebld se enfocn e n prenc en detlles l zr contnentes tles como n fotorf ve j qe l encentr o n pred de pedr con l qe se top entonces comenz explorr ss stors tempo qe lo ce elendo rs st6rcs ms peqes qe podeross com ss s tre escen no smplemente l vd nd vdl des de l foto o l pred de pedr sno de mner ms fndmentl l mposbldd de brcr tods ls vds detrs de todos esos detlles qe conformn l cltr mn S n pred de pedr pede condcr n stor rel de prdd senc mnen q psr s comenzrmos pensr en cd pred de pedr de l msm form cv zc6n mn se convertr entonces en n nmenso oo en n bsmo qe los escrtos de Sebld evocn pr nosotros Es excmente este oo mpensble el qe s trbj o cr cnscrbe 103
* * *
El sendo elemeto qe mestra qe el poceso de delo est en camino tambin es encontado en los seos A mendo pasa qe na pesona en delo sea con mata a la pesona misma ca mee est sfiendo. Esto pede se aeado confso paa el qe sea Po q azn soara con mata a la pesoa qe ama? El pico qe eso casa a veces inclso los estmla a bsca aalista o teapea Q est siendo epeseado aq? Es deseo epmido del qe sea? O algo ms? E la pelcla Marat6n de la muere Dstn offma ac ta como n joven gadado de istoia atapado e n co plot azi paa cotabadea diamates mcos aos desps de la Segda Gea Mndal. aece Olivie acta como el detista diablico qe lo ota paa aveiga si es sego toma as joas de a caja de segidad bacaia. E el tascso de todo esto, os eteamos de qe el pade de offma fe a vctima de a cacea de bjas aticomnista de McCat se sicd6 En e caj de s escitoio offman gada la pistoa qe s pade s paa matase a s msmo a espectado se e eceda cotiamete qe e ijo o a podido vvi el deo po s pade meto de maea adecada. Desps d e la escea al e la ca offma Olvie pelea el de ntsa azi es asesiado slo etoces pede offma toma la pisoa de s pade tiala. La sececia sgee qe so cado a matado al pade encanado e el ancano Olivie pede ealmente comenza a apatase de fatasma de s popio pade E n setido l a matado al meto paa as pemiti qe comiece n vedadeo delo Fed pesaba qe el tabajo de deo invocaba a de claaci de qe el objeo pedido est meo. En a cata a Enest }ones no qe el tabajo de delo volca <leva el ecoocmieto de picipo de ealidad a todos os pnos de la libido; no tiene entoces la eleccin de moi o mismo
o de econoce a mete de a pesona amada, o ca de nevo se aceca mco a t expesn de qe no mata a esta peso na> . S en cea qe e deo se tataba de demosta qe nosotos emos matado a meto paa Fed ea pecsa mente mata smb6camente a meto o qe pemte qe n deo tena a. Peo po q a necesdad de mata a os meos? S o mamos a Fed en seo (en canto a qe nosotos sempe e epochamos a qe hemos peddo po habese do) poda mos tene na m bena a6 n paa deseaes a mete esta a conta eos adopta a foma de n de se o de mee qe demanda na epesentac6n ecestamos deja qe esto sea expesado antes de qe podamos mta nesta eac6n con a pesona meta. Peo es sta en vedad a ex pcac6n ms convncente? * * *
E deo es mcho ms qe na mete bo6ca ea. Tambn se tata de de ja a aen descansa smb6camente Cando aen mee a mendo nos compoamos como s no est vea competamente meto. abamos en ssos aededo de n atad, somos cdadosos de no camna a os me tos con comentaos mavoos o espetosos. Los taes de enteo estdados po antop6oos mestan a msma pecac6n cada medda debe se tomada paa asea qe os mertos no eesen paa o ma venanza conta nosotos. Tapas pesadas de atades o pedas atadas a cepo ompe os hesos de ss penas paa qe se mantenan nm6ves, encantamentos ametos paa efena ss ataqes, toda na see de saccos smboos tenen esta fnc6 paa va, potecoa. Objetos pecosos son a mendo eeados con os me os paa aseuase de que estan feces dstados a cosmbe de ata as etemdades de cadve, ana ve e enddo como un sno de asesnato a es ahoa visa oo
una mea omaa ms poalemene p aa aseua ue no eesen near posesones es mnos un sn e evocin espo ue un conuo. ucas culuas eueen ue el cuepo del allecido no abandone la casa en a ue muri po la pueta pincipa a ue esto e pemitir resa Debe sa li po un oo en la paed que se constue en el momento que despus se sella pidamente. En alunos ituales las pesonas en duelo coen en un pan de ziza lejos de la tumba paa as evad al fanasma del fallecido. La evidencia anecd tica eista que alunas cultuas indenas vean la lleada de los ombes blancos com el eeso de los mueos poque paecan ansiosos p mata ente causa dao. mismo tiempo nuesta cultua est llena de istoias libos pelculas aceca de los muetos que no mueen del todo del ciclo cada ve ms popula de las pelculas de zom bies a los inteminables cuentos de fantasmas de vampios . Este animismo atibuido a los muetos es todava una seal ms de que en ceto nivel ceemos que los muetos estn siempe a punto de eesa. Paa detene esto los no mue tos tienen que moi; es sinicativo que al lado de la ua del codicioso vampio cupasane tambin encontemos al tiste vampio cansado del mundo que anela descansa com se debe Mata a los muetos es cental en mucos otos aspectos de la cultua popula. a alna an poduccin oll woodense o en da en la que el vilano muea slo una vez? ncluso si la istoia no tiene nada que ve con los neos de oo de ciencia ccin a los cicos malos de o invaia blemente se les dispaa se les apuala quema aoa o tia de una an altua sin embao esta pimea < muete> no los mata. Siempe eesan un poco ms adelante para amena za al o entonces tienen que se despacados una senda ve z. Ms que ve esto com una tctica barata paa causa tensin qu no econoce el mecanismo bsico de envialos a descansa Paa que los vivos se sientan sanos salvos los muetos deben moi dos veces. 10
a muerte oca es etoces eete e a veraea muerte a smca. atropoo oet et ocumet la discrpacia etre ueo rtuaes ueraros. Mucas per soas empea ruaes que viva co esa dstici, o scrvado ua seuda ceremoia ueraria cuado s juza que el allecido a alcazado su vcrdadero destio es al descansado. a traedia riea est llena de referencias al e co de que la muerte biolica a simblica o siempre coin cide. Para que ocurra a muerte silica, el muerto debe ser desterrado matenido a raa. Debe ocupar un luar e e mudo d e sus acestros o en un sentido ms enera, e e mudo de los muertos. lunas personas dibuan u crculo alrededor de los muertos para conteeros les imploran a sus ancestros que os acepten para mateerlos a. A los mueros se les reubica se les asia un nuevo ro funcin detro del rupo socia. Econtramos la misma divisin en a tradici cristiaa. Un problema maor para los pensadores de la Reforma fue a cuesti de qu pasa entre la muerte el Juicio Fial. Est el alma despierta activa durate este tiempo o est dormida? Qu clase de vida aba e ntre estos dos polos? Pudiera ser que el alma incluso cesara de existir como una etidad ide pediente despus de la muerte del cuerpo? Est os debates muestran cmo a muerte biolica acer para descansar no so nunca a misma cosa a idea estndar de que e alma deja el cuerpo al morir para residir e n los reinos espirituaes del cielo, el ierno o el puratorio dode esperar el uicio Final resut ser insoportable para mucos pesadores a que de aba demasiadas preuntas sin respuesta. Qu estaba dormido qu estaba realmete muerto? aba ua diferecia etre la extincin una pausa temporal e la existencia? Poda el alma experimetar u sncope? Estos dilemas toruosos ilumia los sueos d e a persoa e duelo sobre matar a los muertos. Idica que los muertos an muerto aora ua seuda vez: que est por as decirlo, muertos ora vez. l seudo matar represeta un movimicto
de mere empric biol6gic l imb6ico poner de cnr. Y eo eplicr porq eto eo ienden er n e l poitiv en e poceo d deo
a distinci6n entre la mere real smb6lica es tal vez confsa para nosotros o en da por el eco de qe m a mendo el orden parece reverido. Ms qe la mere biol6ica prece diendo a la mere simb6ica, es como si la merte simb6lica lleara primero as escenas de lecos de merte soan tener lar en las casas en la comnidad pero o en da, cada vez ms tienen lar en ospitales as posibilidades de qe a ien mera en s comnidad aora son me no res de na entre cinco. slados de s infraestrctra abital mantenidos con vida por na variedad de medios tecnol6icos farmac icos, las personas enfermas meren simb6licamente antes de qe s cerpo realmente renncie al esprit. Una vez qe estn meros biol6icamente por otro lado, ms qe n acer para descansar simb6licamente, a n es ferzo cada vez maor de mantener a los mertos con nosotros. a inmediata destrcci6n de las posesiones de la pe rsona mera pede parecer exraa en nestra cltra pero no en mcas otras, donde es ampliamente practicada. Mientras qe en alnas cltras todos los objetos recerdos de la persona mera son destridos, en la nestra tenemos el bito de conservarlas. Es como si al dejar ir los objetos estviramos dejando ir nestros recerdos de la persona. nclso las imenes las voces de la persona merta son retenidas Nevos sitios conmemorativos de nternet ofrecen na especie de memorial vivo, donde podemos ver esccar al fallecido . os proramas de televisin conmemoran a celebridades mertas na vasta indstria del recerdo a emerdo en nestra poca. o en da existe na conciencia mco menor de la necesidad de tra zar na lnea enre los vivos los mertos, se nos incita a mantener la cercana con las personas qe a an parido. 108
Esto puede parecer algo bueno. Ya hemos visto lo catastr6 {ca que puede ser una prdid a cuando p asa sin duelo o sin rea r ese ntac6n . A msmo tempo, sn emargo vale pena os a bus ensar acerca de la case de cecania que somos nctad car. Esto se reflej a en a enorme c antidad d e fasa informaci6n y itos arededor de c6mo hacen dueo otras socieda des. A menudo se nos dice c 6mo , en culturas africanas o asiticas os uert os estn continuamente entre los vivos . Slo en Occidente se nos dice , los muertos son olvdados. Pero esto es falso en
ran dida Una caractrstica copartida por cos d os ritas d do no occidntas q os disctido s prci sant s sfrzo por ajar a os rtos Ya no dbn sir ntr os vivos, sino q dbn sr antnidos a distancia. a atridad con os rtos rpaza a a continidad. Por otro ado os rtos no son ovidados n stas ctras ya q rpo socia ristra s dsaparcin. os ritas inscribn a prdida dntro d a conidad, ya no coo na xprincia indivda. os ritos fnrarios tnn sta fncin convrtir a sr rto y sin dscanso n n an cstro propiant. Coo os anropoos an obsvado, a xistncia d rita dsra q os rtos no s convir t automtcamente n ancstros. Dsps d to y os r tas d do, cabio n a strctra socia y as ras foras obrnan a racin d nvo rpo d ancstros para ss dscndints. a cav s q os rtos son instaados n a na ancstra Ss drcos y dbrs son rdistribdos as fncions son rasinadas. S trata s d asntos iacin q d continidad. os rtos no stn prsnts por va d conicacin con os vivos, sino por na rordnacn d rpo socia. Esta rordnacin sipr invocra na sparacin d ndo ndiato cotidiano y spacio sibico, artifcia, q os dsctido s dfrncia ntr a jirafa dibjada por pqo ans y a <jirafa arrada> q proc dsps. Y s tabin os disctido, a ran d q cos ritas d do incyan nvrsions d as prcicas socias
cvecale Cm ecrbe a ppgae, l recrdad a l mert pde eee perderl y este e cda mpca ua rerdeac6 6lca del pp mud.
Cuad s cdetales haba casuamete aceca de la ceeca atl e ls atasmas y la cmucac6 c ls mues e las cultuas dgeas, de hech est hablad de su propa cultua Sms sts y ls quee s pdems sepaas de ls muets. * * *
Mata a ls muets es u aspect esecal del duel. Pe �qu hay de s deses de muete que tds albegams haca s s especalmete haca aqulls que ms amams l hema me de Feud mu6 a ls ch meses cuad Feud tea apeas ds as de edad, y escb6 a su amg Wlhelm Fless que esta pdda haba cumpld s deses de muete que tea e cta de su al dad ge a autpches, ua tedeca que ya jms l abad6. Cme cecems, as staces y decepces etablemee pduce deses de muete que s epmds c uea lejs de l cscete. sts ma pate de uesta da meta cscete, emeged e lapsus ebaes, stmas y sue s. Cuad alge a que amams muee � se que cet el s setms espsables? Deseams su muet e el pasad y aha ha sucedd . s cm s hubea mue t a causa de uests deses. sta cmplcada heba de uesta da metal ma t hl e el uds asu de maa a s muets. al ez ecestams epeseta ests deses c el f de esta mes atapads e ells y e la culpa que geea a ez que s hems sualzad matad a ls muets esceca el ase sat p as decl etcs es ms c el due p ells ems aceptad, e ce el, uesta ambaleca. l pblema, p supuest, cmea cuad uesta culpa es demasad uete ems s dmads p setmets 0
e culp hc l uete uue eu es se epe et csceeee cm se t c s esc ect e clp les des euds puee pece descbells p uests etes cscetes pe ls tulcs d l cultu uest l seedd c l que se l tm s deses de uete tede se bdds gdes sgs de ds es este ls ceds de cec> e ls cules culp es lejd tt c se psble de l pes cl y despus est ls es de cstg e ls cules s juzgds c culpbles s pt l stuc el. l ej eje pl de l ced de cec> s ls Bus pctcds e l Gec clsc e h Zeus. hle de bueyes es gud leded de u lt e el cul h sd clcd g l pe l e cez ce es td c u hch y el td etces huye ets el buey es ctd y cd Sbeee u juc e el cul ls cgdes del gu c l que se h lpd el hch culp qulls qe l ells e espuest culp l hbe que les d el hch l culp l cce el cce culp l cuchll usd p c el cuep y el cuchll cpz de deedese es jd l . pel de buey es etces elled le td y ucd l d. A ts de est esuecc el ses es uld sblcee. cup p u sest es dbleete desplzd qu sl p el cb de l culp e el juc s p el ct peteete culpble> del pe buey e ce del g. st tt de el l culp l clc u ct bt pedecble e el ge de td el pces u suete de ctd ct de hu p el ct culpble del ses del buey que seg. Pdes ect u lgc sl e el ud de l lteu ctepe. Psese p ejepl e ls els de Ptc ghsth. ll descbe u y t ez u stuc e l cul cet pesje dese t lgue ste cub l de p eses s csp y ple c l pecs y . Y etces just cud
est a pnto de comeer e aco ocrre an accidente al azar que a cab a con la pretendida vctima; n ladrillo le cae en la abea se cae o alien ms lo maa. el ueso de ghsmh el moto y el acto o puede esta e el msmo luga al msmo
tempo el deseo de muete y el asesato s matee sepa ados po medo de la eec6 de actoes cotgetes que poco tee que e co la aata. sa mposbldad de asum uestos deseos de mue te e s etda e estos tuales cultuales e los cuaes la culpa es asumda desde el comezo Cuado alge muee hay ua see automtca de castgos mpuestos a los amlaes sobeetes como s debea se epeddos po su pa tcpac6 e la muete . gas socedades acaas po ejemplo descaga oleca sobe pesoas e duelo sultdolas golpedolas y humdolas. sto paece eteoza los setmetos de culpa Cuado u se amado muee la pesoa e duelo es tatada como culpable s g juco. La comudad se compota como s esta pesoa uea cul pable adelatdose as a su cous e su popa culpa coscete. gupo socal casga a las pesoas e duelo ates de que tega la opotudad de culpase a s msmas. stas uezas so a podeosas que muchas cultuas te e estctos madatos pohbedo a las pesoas e duelo lastmase a s msmas. s mejo se castgado po el gpo que po uo msmo. l tg estameto cotee pohbcoes especto a la autolaceac6 las leyes heestcas etaba que las mujees epodujea e sus popos cuepos las hedas ecotadas e los cuepos de sus sees amados e cluso hoy e da cotables cultuas peseca actos de coase gol pease epedese o lgse dolo a s msmos despus de ua muete. hace que el gupo cumpla esta uc6 las pesoas e duelo so p otegdas de s msmas y su dolo es scto e cambo e la estuctua soca s ua cuest6 ccal que a pesoa e dueo sea ecoocda como culpable. a et6loga haced tabajo de campo e Kea estaba estudado el poceso de duelo ua aldea cuado tuo que
e sus dos hos e e o e de eeso p euse co su pde eos se e el uobs ls uees de l lde se eueo e upo y coeo sultos co ell C6o pod u clse de de e u clse de ostuo bdo sus hjos Despus de hos de este cstgo l et6log se ech llo cp de sopot s sultos eplot6 de coje cot ls ujees. De edto coeo ese ccjds dcdole que hb hecho lo coecto l deolelos. Los sultos l pece te l tec6 de potegel de su utoepoche. ste juego ete l telc6 y l eelc6 es crucl p el poceso de duelo el uel del cto de Moty Pyho Gh Chp l os doletes se juto p escuch el usul cojuto de dscusos sobos y doloo sos. Cudo toc6 el tuo de hbl Joh Cleese coe6 co u pertu solee y despus descb6 su go pe ddo coo u bstdo go6 sgedo co u lst de sultos s. L s que le sg6 ue t uerte que ue dcl escuch el esto del dscuso todos estb e l hste. l hb ddo o l u ltete po l opotu ptd de Chp p todos los que lo hb do * * *
Mt los ueros es u o de loj los los co ellos y de stulos e u espco deete sb6lco . l e e toces se el posble coe oj ueos los co los os peo esto sepe segu u cuso especco p cd dduo L l y los gos puede ejece pes6 e l peso e duelo p sl y cooce lgue ueo peo el tepo ddul de duelo debe se espetdo. poble s ebgo ocue cudo u setdo peette de leltd hc l peso uert pde culque epes6 de cu lo co los os. st leltd pude es ed e los setetos de clp que dscutos teoete. Nuesto odo coscete 3
e revertido en un entimiento abrumador de debere ago a la perona muerta. Se puede demorar terribemne la eciin de cu{to dinero e gatar en un aa o en un ericio une a lo cual e complica por e eco de que lo funerae s sepe s cas s se plaea c acac6 pr e r
alecd. Sa ese pblea es resel ya qe es el sad el e aga. Peqes deales del eerr s eba g scmpre pede ser pess al sec d ess semes c s la ambaleca bsca haca la ersa aaa perdda esera sed desplazada haca ass prccs s bre la elecc del aad las res e rerger . Y es s llea a as crcal qe bsearems e la cca a y ra e: la cs de dferentes dmensones de eaad se cere e errble pes para a persa qe hace el del. La lealad mplca cer sed de deda per esra re lac c a deda pede arar Es especalmee cmpl cad desps de a prdda ya qe ese a ddda creeca de qe hay qe ceder ae ls merts. Per q es qe pagams? ay ds rmas de deda: las qe pede ser saadas lgadas a las escalas de la jsca y las qe . Pdems deberle alg a alge y pagarle Per pdems pagar el hech pr ejemp de haber sd rads al md de qe esra da haya sd salada. l pr mer p de deda se abre ae da a sere de balaces y eqalecas la ra ee alg de absla desaad a la cacac. ay prblema e el de cuando se confunden estas dos dmensones de deuda. S la lea ere las ds dedas es dsa a persa e del se ecrar a s msma ae a sa c errbe . Cm pede pagar a deda mpagabe? cas hmbre se rraba c la prega de cm pdra pagarle al hmbrc qe le haba dad la da al p e desga rrar s prp cerp e desesperac drae as desps de qe se hbera mer. Se arracaba el cabel y se gpeaba a s msm. S mare haba sd a resamsa y a se cas de sealarle cm cada cmda cada bllee de
bs, cd br ue e e crb n en ded cn e. Pr e er c s esenc s de s h eser regsrd e n n br de cnbdd er e ser reebsd. errbe send de ded end r dre brcb pr cpe rec6n cn s pdre ec d, n hbre rs qe js bsc6 qe s hj se sne r clpble pr esr. Cnndr ess ds densnes de ded es scene pr esblecer n seer perrbcn en el prces de del l qe es end lld n del plgc. persn sene qe n pede pgr n dejr l ded sn pgr. En l gns css dnde enes l prndd de hblr cn lgen desps de n nen de scd lld se ns dce qe el c prec l c r de escpr l errble senen de n recl qe se les hc. En rs css, l cnsn l r de dd nernble cerc de cn dner gsr en el nerl. eces ls erpes peden n erenr cn eecdd pr e nr cn clrdd el ld sb6lc e rreersble de l ded de n sje. Decrle n pcene qe y h pgd scene qe debe renncr rr de pgr n ded pgble pede ser bennencnd, per en lgns css pede precpr n ne nen de scd , pr srr l erpe qe l ded n pede ser errdcd. De h l prtnc de recncer en csnes qe n ded cse y qe n pede se pgd. Drle z ese send de ded y rclrl debe seprrse de l de de pgrl. Ess senens de ded y l cnsn qe genern peden ser ecerbds s ls ers ss pecen dendr el pg. Mchs clrs esgn certs rs de rr c nppds Se spne qe s ers n debn rr. N s ncds en cers sceddes rcns desps de n ere enen nbres cnjgrs c Nnn Espernz>, y> de ere> pr gr desners, pr pregerls ej de s ecs de ls ers qe dendn sscc6n. De l s r
un nio puede tener que cambiare el nombre cuando un pa dre muere para evitar que lo econozcan cuando el fantama vueva para llevrelo . l htorador JeaClaude cmtt motr6 e su lb sbe aasas n la dad eda c6 ss sepe la
paa pla p sas lsas u aces paa e a as su suac6 e el s all ecsaba s lbeads y puess a descasa sb6lcaee pe as ccusacas de su uee l peda. La ala de cuple de s habe hech peeca aes de ep despus la ala de baus de u pcaba ess esads de suspes S ls s usuales de duel haba sd pleads ls ues sua y se apaeca ae ls s. Dad ese ce, se peseaba e dss es lgads a dealles lgcs, la echa de la uee y el caleda de ls das ess. La gee e la dad Meda al ez, esaba s alea a las eacces de aesa de l que esas s s hy e da. Cuad las csas ba al aba el caleda de ua a e que quz sl ls supescss haa hy e da. Ls ues eces sepe quea alg de ls s . s eesae a que ls es edeales elgss daba eacaee ls ss csejs a aqulls c la caga de ls aasas que ls psceapeuas ece hy e da. Cuad la apac6 aeada haca su eada, a la ala del alle cd le acsejaba peguale qu quea a que ls aas as ea sepe aasas p al a az6 c alg s paga alga deuda espual dejada e la balaza la ca a de deshacese de ells de aea adecuada sea aega cul ea el pble a eacaee y despus aa de eslel. y e da, cuad u se queja de sas c uas de aasas y des el eapeua y su clac6 pscl6gca a eud hace l s s c que el qude uy spedd de que se le pegue qu cee que quee el aasa y esa pega puede se l paa caba la aea e que l ella e la suac6. 11
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tece eemeto el ueo cocee a su obeo so puee paece obo haceos u dueo po ague que heos pe do. eo Feu Ke Laca daba eso po setado. Feu obser6 e ueo melancolia que poa habe ua deeca ete a qu e hemos peddo y o que heos ped do e eos. sta hemosa y sesbe deecac6 sugee que ta ez e dueo so puede pogesa pecsamete cua do hemos so capaces de sepaa esas dos dmesoes ae osoos msos. omemos a cotoesa sobe e dueo e a aca. � Puede decse que u o de dos aos que ha peddo u pade est e dueo po a pdda? A me udo se ha obserado que os os pequeos que ha peddo u pade puede cotua co sus actdades cotdaas s oa etaese e peocupac. amb ha sopeddo a muchos estgadoes co esos os a eces paece esta de uy bue huo. Setse be, despus de todo, es a es aecta de a egac s o os setos ma, etoces ada ao ha pasado. So ucho tepo despus, e su adoesceca o a sus ettatos, os gopea e doo, s embago habtuamete s gua coex6 coscete co a pdda oga. a uptua otca u ota muerte deto de su ccuo de a gos o ama ecede e doo que haba sdo boqueado e a ez. aes pocesos, que ha sdo be documetados, patea a pegta de s u o pequeo es capa de hace u dueo de a oa que o hace u aduto gos estgadoes cee que os os o puede ha ce u dueo, ya que o ha adqudo todaa u edadeo cocepto de a uete s embago, podamos pgutaos s os adutos o haca co mayo xto. De aea sma, podemos ecota co segudad muchos adutos agdos que o muesta seaes d doo o dueo Despus de ua p dda, cota co sus das como s ada hubea pasado a a abajo coo sempe cota co sus hobbes e eeses
evian hablar acerca de lo qe ha cedido. Si lo nio no peden hacer delo, podra er qe eto adlto ean nio qe nnca crecieron? 0 compaten aln ecanmo de de ena o d i c que pdramo de y explicar?
as pnnes sb e el duel en la ne peanecen dddas. lguns dcen que el duel de hch s se p duce, sealand que tal e nsts n ntes las sutles aneas en las que ls ns en el duel Ots agentan que a tan cta edad el n n pet el edade dl o. N puede decse que esn en duel p un bjet hasta que de hech tenen una dea de l que es un bjet una pesna Este punt s b en sple sugee que al e el duel es sl psble una e que hes sd capaces de cnsttu p nsts ss una dea de l que es un bjet una pe sna Es ens una cuestn de tene un punt de sta ade cuad de la uete que de tene un punt de sta adecuad de una pesna y est, tal e, ya ncluye dent de s s un cncept de pdda Est qu pueda eplca la dea algna e ppula de que el duel puede sl tene luga despus de la adlescenca unque clncaente est es nc ec la lgca dets de ell es lunada a adlescenca, ns dcen, es el tep en que haces duel p nuests pades enuncas a nuess apegs haca ells. Este dls tep es c un <ensay de duel una ncacn en el pces de lda cn la pdda Cuand s adelante epeentas una pdda a tas de la sepaacn la a ccn, pdes elacnala cn l que pasas duante la adlescenca El ntes en esta dea sugee que una pdda debe se puesta en elacn c ta pdda ante Slo podemos hacer duelo s ya hemos per ddo alg ste es pecsaente e punt que sealan tant len c acan acan ecalc que el duel tene que e cn un pces que l llaa <una cnsttuc6n del be> . Es puede paece spendente ya que espeaas que el duel n lucaa sl l puest un dase cuenta de que el b e ya 8
o e Peo aca peaba que el duelo iolucraba la cottuci6 mima del obj eto. Como el picoaalia Jea l ouch a ealao, eta idea de la c o ns t c 6 n> e be eca la fmla e Ken e que hasta ue e bet n es ama
cm un pue ser sena su pra cm un t> �u sgncan estas frmuas y qu ncul tnn cn la readad de suacnes de due? Tener una ncn del bjet cm un d ha parecd ndcar para algns tercs que he ms cmprendd a cnsanca de nues bje enes un sentd esable de tra persna que permanece dntca a pesar de esta aqu un mment y al sgente estar ausente Klen tena una dea ms detaada Para ela cmenzams la da cn dferentes reacnes de que tmams pr ser aspects ue ns y mals de l que ns rdea hay un pech frstrane y un satsfactr ms que un pech que a eces es sasfactr y a eces frstrante abrems desarrad un erdader sentd de un bjet cuand ns dems cuenta de que ests atrbuts preamente ddds de hech cacan a un y e msm b je e pech es a rstrante cm gratcante La dea de Lacan es un pc dferene Para l cnsttur un bjet sgnca haber regstrad fscamente un espac ac el hech de que el bjet que arams est dentamente perdd nenazams n s al padre madre sn tambn a su ausenca Ms precsamente nternalams el espac ac de certs bje ts lgads al padre madre ta cm el pech al que hems renuncad Ls bjets que encntrams nteresantes y atracs en nestras das aman tes amgs cupan tds este espac ac fundamenta y es es l qe les da su atract Cnsttur un bjet sgnca separar las mgenes de aquellas csas que ns mprtan del luga qe cupan en y Lacan cmparten entnces la dea de que para que el duel pere el bjet y e lugar del bjet debe ser cnstrd y qe esta cnstruccn nunca puede darse pr sentada Pr ms etraa que pueda parecer esta dea �n respnde hech cnc de que a me nud una persna de ut uele
a toda pdida previa ae de er capaz de comeza el tabaj o de deo po la peoa qe acaba de pede s recietemete? Paa qe opee ete poceo la peoa e deo iee qe e capa de diferecia e el cs cee ere el be y el lugr del be. Y se supe qe
es rer l ec6 ls res pr s que r pers perdd S l derec ere l pers que s y el lugr que cupb pr srs pede ser rcld, e ces ser psble segr dele pr hcer ues er ses, pr per rs e ese s lugr c. rr es derec sgc eplrr e delle l r6 pr l cul s hbs uel pegds qulls que s sr e duel pr u uer clus pr u prej drcd pr eepl, puede sgcr ecr ls uchs cees que csceeee hbs rd ere ells y u de uesrs prps pdres . �Qu rsgs e e c? qu er derees? Cules uer ls c s que s ller uesr peg? se prces b lucr cuesr uesrs gees pers, cbd perspecs s c crd l que er s cssee, s rel cerc de ells. A rs de ese lrg y rdu rb, l ge de l pers d perdd puede ser seprd de lugr que e pr srs e el cscee s seprc6 se r s6l de dscr uesrs cpers de dgs l ge de uesrs pdres. s b c hes ed, cerc de seprr l ge de uesrs pdres del espc c ude sc e uesr cscee, que ls pdres de s puede js ller errdcr s sgc u recce de l lerdd udel u redd de l pers que hes d l ep que su ge es lberd del ugr que hb b s puede precer er, led. recuerd gr hr prece deree de er er c s uer del d l que sl ser. Ms l de l ge g e r, ses l presec de lg s rrepreseble pc u hy e uesr d psquc. Recces u
e coscete e a arte de a ersoa e amamos empre etuvo perdda cuso cado estaa co osotros. E argo agoate deo or homre ue a ha a dejado ua mjer descre pto de e cae lla sea e est co es mrado a ora de arte e a caera. a ora es a represetac de l sgete sate los dos est detro de la ora de arte s eargo a est rado a represetac de l tepo qe ela se ee s all de la age la e caar de a a ge realsta de l a a s astracta a fraja de clor algo qe slo pdo calcar de <o represeato> . El seo e deteete es acerca de la age qe tea ella de l s eargo se cetra precsaete e cambo e esta age. Ades de lstrar la dea qe dsctos aterormete sre el arco (el fass del seo e las represetacoes coo represetacoes la estrctra e aso de la ora de arte) ta draatza la ds etre la mage haa algo opac egtco s all de ella algo apresle . Este eleeto orepresetato es qz lo s cera qe podeos llegar a percr el ojeto perddo aca llaaa a esto e objeto a pto de aco prdda qe elde las dsposcoes o represetacoes fcles Para aprehederlo aca pesaa saos estra propa expereca corporal de prdda coo para ecotrar foras de starla fscaete. De aera coscete coectaos separacoes lgadas a la almetac a la excrec por ejeplo co la des sca de prdda estalecda e estras preras relacoes co la adre. Ya qe tato el pecho coo el excreeto est separados de estros cerpos aos pede ser sados para ecarar la dea de a prdda para darle sstaca. As es tos eleetos ocpa el lgar del objeto a ee a orgazar e capo de esros deseos. Podeos ta ez aferraros desesperadaete a esra pareja sepre qeredo ms stedo qe ellos ha allado e proporcoaros lo qe eces amos. Nesra parea aqu es como pecho. El ojeto aal por otro lado pede esar e jego s osclaos etre e amor
e d uesta aea, echazds c aes e u et desus adds a suee. Nuestra aea au es c a eda, tat echazada c asc c al rada c ua uete de ers at ss bes escdds uca puede ser ttaete reelads sepre es uera de usr alcac, perad bsae para crar uestras das y basads ua prdda s prara. st elads detrs de las gees suales que prlegas cuad ss atrads haca tas prsas y las cuales est a eud ldeadas pr uestr arcss . Pdes earars de algue que se pareca a srs (pese e Brad Ptt y Jeer Ast pr eje pl) que se pareca a c qusras ers crees que alga ez s s das sas s ras de ar ar cssta ya que lucra la pryecc de uestra pr pa a ge sbre la de uestra pareja. Sl s es a strs ss la ra e la que qusras que se s era Auque quzs eljas u cpaer sgued este del arcssta, la aera e la que de hech nos relaconemos con l ser ldeada pr uestra rela c el objeto a ay ua tes, etces, etre el arcss y el bjet. l arcss lucra a las gees c las que s detcas y a las que aspras, etras que el bjet est sepre s all, sters e asble. l duel pesaba Laca, estrba e reucar a u bj et s e restaurar uestrs culs haca u bjet que se csdera perdd, psble . La clae aqu est e dst gr el bjet de la eltura arcssta que l cubre, ls de talles de la age huaa que uestr ar ha elabrad S ls culs haca el bjet s restaurads, y el lugar del eltr agar se separa de ste, puede quz ser p sble para tr tar su lugar. l prblea para la persa e duel, arguetaba Laca, es cl de ateer cus c la age, a tras de la cual el ar es estructurad de aera arcssa. S hes aad a algue sbre el del de uestra prpa age s hes elabrad detr del cap de
uesr prp arcssm e ces perers scar perers a srs msms r l a s eas a reucar a els Es scar que el be y el luar del be pd ser separads prpamee ermaecerems aads a la ma e de que amams, capaces de r ms al de cse pu La mae eercer ua raa sbre srs A esperams erls slumbrars e la calle, escuchar su e u ca buscams cmpaers que ls eca El duel, e crase mplcar u cer sacrc, u sacrc de uesrs prps culs c la mae sacrc lucra ua euca luara de al muy querd para srs Muchs ruales uerars y ruaes de duel cuye el abad de ua pae de ald msm, ya sea e la rma de u mech6 de cabell de al bje rad a la sepulura umba El cabell de la persa e duel, a dereca de la persa msma se quedar c el muer �Per debe ms erprear ess ess cm u esuerz de permaecer aads de maera err a ls muers, pr el crar de separars de ells? Ess peques sacrcs sm6cs dca u ac ps Cm s e adc6 a l que esams rzads a perder, arerams ra prdda, c para lera psa, cm s esurams consnendo a a prdda ms que eds a ella E la pelcula Ttanc la hera puede almee acepar la muee de su amae muchs as despus cuad ra al mar a jya a lada a su rmace e Maratn de la muerte la psla a ueremee ada a padre amb es rada Es cm s se abadara ua pare de y a prdda es areada a a ra cm para sellar u cseme das esas deas mp ca que es pr srs e cer sed, pr que hacems due , y que uesr amr pr els amb era u amr pr srs msms Els s a e de srs � cpcara es el pecuar e6mc e cad a eces s que ha epermead a prdda de u padre Ms que medaa rseza e , s sce
rgs S e dre er en verdd e de es ss
c se rt ensten erder snc erder un ssn nenbe bn pudrs ver s eue s scrcs unt l ub c reresentcnes de un scrc s rnde Cnsentr renuncr un prte de n strs ss El duel debe rcr el lur de un scrc sb6lc pr ue trs bjets puedn tr lur de l persn d y perdd Est puede ser l s s ue el grn scrc ed pc ue estuctur nuestr nez re nun cs l dre cn e prp6st de gnr el cces rs l vez est debe ser trbjd y escencd de nuev en cd duel s scrcs reles eprcs uncnrn entnces c etrs de este prces s undentl * * *
pelcul de Ang ee Brokeback Mountan lustr ucs de ests tes Send en prenc un pelcul sbre vuers gy es de ec un estud del r y l prdd en e sen td s pl psble Ds bres j6venes Enns y Jck se tren utuente entrs trbjn c cuddres de gnd un vern en l nt rkebck y su r cnt n pr ls sguentes vente s pesr de lrgs perds de seprc6n y el bstcul de sus respectvs trns n del prer vern despus de ue su r se vuelt evdente y sc pelen en un lder just ntes de prtr As c ect l pee evc tbn ur n sl cus de nnente seprc6n sn cerente pr Enns cus del ec de ue se enrd en cntr de su vluntd L pele es l ve juguen y serente rl bs le scn sngre l tr Cnre l str cntn ls persnjes sn str ds btnd un und de dscrd y resgnc6n Enns y Jck estn bs trpds en trns neces y en r bjs nsscrs rnd ls ens en ue pd rn verse de nuev Sus vjes l nt precen rvllss
el un cn e t n e de dvedde de u vd dmtc ce de ee de ntule. Cund Enn e ente de muete de ck vt de de te tl ve cn l de de levc l cen de u d pel en mnt kebck de cued u dee . Depu de un ecen ten cn l pde l mde de ck l nvt ub l cut que l b btd de n el cul ell cned ntct dede entnce Depu de m el curt mple ute u tencn e llevd un m dnde ve l cm que Jck u en u pme vje Cund m m de ce ve que det de ell et l cm que l Enn b ud el d en que pelen Et clgd dent de l cm que Jck u l mnc de nge etn tdv en ell Enn b ced en ee entnce que b dejd l cm en l mnt kebck pe e d cuent que Jck l b gudd td ee temp un pend bd ecet de u m. unque l pelcul e cent en l ntulez clndetn de u elcn llevd t puet ced en un cedd mbc l ecen del decubment de l cm demue t p el cnt que el ecet etb en eldd dentro de l elcn e l l elcn mm l que ten que e mntend en ecet n lg dent de ell d cm clgnd junt encnbn l unn peect que pd p n ee umn nmd n l u ege l cm mm. El ec de que l cm ue bd ecndd dunte tnt temp ugee que t e l nt en l que e bb l elcn dede el pncp cm en cet en td mb uben etd muet dede el pncp. cm en un uttut que pemt pedu l elcn el vecul de un nt. Entendem entnce que td l dcd cnun leded de l penje en el mund exte de ec n e nd n l exenlcn de u p p ccn nten de cul l nt l b ptegd. Ete becged mment de nven muet l epcn del bet de u envltu En l ecen l de l
pecula, la ja e E lo vta para auciarle que va a a are uao e va veo que ea ha olviao su uter y Ei o toa y o ud e u arar ecretaete ju sto co Jack dee todo su cs todos sos os ts.
ente l pdd de su j l gud un pte de ell coo un solo de su unn unque dc un po supuesto slo exstdo en su fnts L cs y el sut e son pen ds de lgo que nunc pod exst un lzo onoso de sees unos petule po contends y tstez. Es ec ente ls css y l eldd de l elcn l que lus t l de de l consttucn del ojeto coo peddo coo posle. Un vco fundentl se vuelve vsle en ese o ento udzo e pctnte de descuento. * * *
L de de un consttucn del ojeto tn puede se lu nd po el feneno de l pen ntcpd. L pen ntc pd usulente se eee los sententos expeentdos po qullos que espen que lguen ue. Al se que su peson d est uendo coenzn el poceso de duelo ntes de l uete concet A veces escucos dec despus de un flccn que el duelo y tendo lug l peson y ueto p ellos. Esto es escucdo enudo de ls pesons que cudn qullos que pdecen Azee. Y no en los sos y est usenc e vvd coo un duelo ntes del oento de l uete olgc s. �eo es en eldd st l esenc de l pen ntcpd od guentse que l pen ntcpd es de eco un feneno que ocue cundo l peson po l que ceos duelo est uy lejos de l uete odeos encontl en quellos oentos cundo un no se d cuent de que los dos pdes no estn un d Est peocupnte copensn puede ce que un no est l vez tste y fuoso con los pdes. Ls fls estn enudo peplejs nte un sto co en el copotento del no cundo estn
lucndo con e eun eecmene e no no dce nd l eeco en el momeno n emo e eocu con eun oe l uenc l motldd lo cul ued vlume en eue e nexlcle exloone de mo c o de El eultdo de l pen ntcpd e l doloo compenn de que el obeto y contene en l pobldd de u noextenc Un nd e ced Y no e exctmente eto lo que vmo en el debe cec del duelo en l nez? L pdd lo puede tene un duelo e no dce cundo tenemo l de de un peon peo no contene l de de un peon l de de l uenc de e peon? El no debe conont ete teble epecto el cul puede e elbodo en l om poteo de un teo po lo ntm y po lo obentul Incluo nte de que el e mdo e y do el ntm de u depcn pece en u lug Podemo obe ete enmeno en l etp dult cundo lguen e enmo Pue den de bto ente devtdo po l de de que u co peo n o et un d ncluo en ee momento etn peectmente peente y mnetmente devoto. En el dm de Apolono Argonucas ede m n tnto que dce que ce duelo po l com y etuve mueto Et de de uenc tene voz no lo en el teto clco no tmbn en l loo le de lbo y tcul n do dedcdo l lgc de ttele n embgo lo poblem bco emoconle con lo que l puede be lddo pecen be pdo po completo ndvetdo El moo eemplo de un logmo <odo lo ombe on motle Scte e un ombe Po lo tnto Scte e motl> no e m plemente un popocn btct lgc no un mcn obe un e umno el vvo con qu en ttele uvo un elcn podeo ncluo lo do nunc e conoceon S un l6oo de oy ecbe todo un lbo en el cul e eempo cenl concene l muete de u meto ntelectul con egudd cptmo el ubtexo emoconl Y que et cue tn de l motldd et en el con de l peocupcone
de sees se ueve dv ms cr s recrdms su n ded demnd < un s uede ser uede n ser> . N es es de ec y un rmuc6n de en nicid Cund s 6ss sterires reexinrn sbre est cuesti6n rece rbble ue sus ri reccines incnscientes l rdid jugrn un re en ls sicines ue deendiern veces tn sindente . ertrnd Russell sente declr6 ue < El und uede ser descrit sin el us de l lbr " n> y ue n y estds negtivs de ls sunts ls ecs ue rec ser negtiv siere d ser reensd c sitiv Per este unt de vist ingenu scurece l resenci de l negtiv dentr de l sitiv: � t en relidd su vlr l sitiv cund entendes ue uede n estr r siere £Que l ersn ue s siere dr estr usente? en nticid uede currir uc s delnte en l vid A veces un ersn ue tenid vris relcines lrgs l exerientr desus de dcds de n sentir nin gn sentiient siilr. Y uede currir uy recuenteente en relci6n cn ls dres. Un dult cenzr distncirse de un dre ue envejece veces sin ser lente cns ciente de ell L ue rece ser un sel de lt de inters negligenci uede de ec cultr td l cntrri: se re tirn c r reserr l dre de lgun r r n tenerl siere igul r siere. De es r evin ls inevitbles luezs de l igen del dre trvs de l edd y l eneredd reud tc est ide de l en nticid en su breve trbj < trnsitriedd> escrit uns nueve eses desus del brrdr de Duelo melancolia en 195. Cund enss en l trnsitriedd de un bjet y un <ntici de duel r su leciient> E tie y l rtlidd esn tds uy cercnene u er tin l sensci6n del r �Y udier ser ue eergenci de l en nticid uer un te del nciient del r un is? �El r siere invucr ese <ntici del duel>
* * *
muerte de un pde de lguen muy md puede pduc t ext y pc dscutd enmen . pdd es me nud segud de ntenss deses sexules. pesn en duel puede tene mgenes de sex slvje desenend y lbet nje cn un vedd de pejs y ls pensments sexules sn expementds cn un nusul ntensdd y ecuenc. Est ntulmente puede gene sentments de culp y sc tnt cm puede esult y se en nbcnes culpbles cts sn estccnes. Debe se l ltm cs que l pesn esuve pensnd. l Cm pdems de sentd est ntusn petubd de l sexuldd L ntepetcn bv se dec que l pmscudd y l dspcn sn mecnsms smples de negcn. uscms entcmente susttuts de l pesn md pedd p b nuest sentmens de pdd y p cub e uec de un usenc cn l pxm dd sc cnl. ens que n y dud veces del ld mnc de tl cmptment y de un c sentd de negcn de pdd n dej be t l pegun de p qu tl cmptment veces cue muc ms delnte en el pces de duel. S explms ests css cn cudd encntms que l que pece se dspcn es de ec cmpletmente l puest. S mucs pejs pueden se buscds muy pnt despus de un p dd que ps ms delnte es muy deente: tende cen tse n en ls mucs sn en un En lguns cultus que n se pegn ls tules mles de duel el ped de duel se cmplet cn un ct sexul. L pesn en duel de ec es blgd tene el cnes sexules le guse n Est sd ntepetd cm un tp de puccn p med del sex. Rests de semen de sececn vgn pemnecen en el cuep del llecd y sts deben elmnse p cels nensvs s sts sexules de l pesn muet deben se expulsds pe sn en duel debe se pucd de els cn e ppst de
ese dse de nuenc mv de mue. El se c cme peme cs e cme en cuest6n nd desus ue ps t tul de pucc6n ms p ce td ms dstnc dl muert En gns cultus el cuep es cubet cn pst espes clntes p yud emve td s sxul del ccd. S tles pctcs pueden pece pecues ecdems c6m el mnce ccdent medev est epet de ens gds que se negn crtse el cbell lvrl bnd su mugre esdus cples cm un m de pemnece ce de l pesn md pedd Est sd ntepetd menud cm un dentcc6n cn el muert cm s l pe sn en duel se vlve s msm mgnd t cm e cuep de su mnte sd temente elmnd de l s cedd umn. E mpc 6gcmente que cn el pp6st de enunc l pesn md se debe enunc pme l sucedd En l pelcul de eslwsk Julette nce nte pet un jven muje cuy esps e j mueen en un c cdente utmvlstc. temp que el luc p cntnu cn su vd y p sepse s msm del mund de ls mue ts ps l nce cn un mbe que tt d e cmplet el ltm tbj n temnd p su esps. Ell n quee un elc6n sn embg de lgun m este ct seu l lbe . Ell es cpz de tbj en l snn que su esps b estd cmpnend Hy un ec qu de ls ts que ems estd mencnnd en ls cules l pesn en due l tene que descese de lg lgd l pesn llecd: y se secec6n vgnl espem debe se nsmtd y s elt dstnte �e elmente est explc el ct sexul en este cs? d est gumente gd l de de un un en el due l. En cert nvel ems btend l que quems y s y un sbt lbec6n de tun y elcdd. uvms un dese de muete y sd stsec e tmbn pudms simplemente be sd exubentes p evd el msm
den n n mm mm p re rev vv vrr reud reud n cm rue unerr c empre empre ncuyen ncuyen un cmd e e p e cl en cu cu e muer muer er cnumd cnumd mlcmene ndcnd n n un ncrprcn n mn un vcr vcr ceeb rc cn n Vnd Vnd dede de de r gu gu puder p uder er er de ceebr bd berd berd en le nnc l mm mm bd bd que b ed d d l pern pe rn md y que e r lber lbe rd d ve er e r un un errr errr n e mbrg ver el c exul exul de nce cm c m lmene lmene exul S n e rb 6l cerc de plcer crn pdr ener un vncu vncul l cn c n l de d e de cr crc c Qu ce ell ell depu de d d n n enregr enregree mm pe renece ene ce u ep ep mue ue m Y gnc e que y n per r r lber lberre re de l prmer pr mer ene e ne que lberre lberre de ell ell mm. mm. L cul cul gnc decr u p rp mgen mgen u prp pr p cuerp cuerp recrel r mbre mbr e E l duel qu qu nvlucr nvlucr un mud mud de un mm * * *
El cur cur elemen del prce prce de duel duel n nvlucr vlucr pr p r qu qunn em cend due due dem quz quz dr d r pr p r end end que que cund cund em en duel em cend cend duel pr per per n que que em perdd p erdd enm en ell vem ve m u u mg mgee n ecucm ecucm u vz y en e n preen pree ne pr pr nr e n n n rm dlr y p rund rund en e nr que que e e e e de ec el c c mbn mb n puede que eem e em en duel p r lg lg m Lcn z un bec6n muy nerene qu l e e l6 que el duel n e 6 mbn pr p r l pern per n md perdd ramos para para ella ella n n cer duel pr quenes ramos Un muje mujerr en duel duel pr p r l muee de u mdre blb de en men que que egu egu expermennd exper mennd per de u u m un enmen rep ec u prene rvldd Aunque Aunque eb nmer n mer-ler repec en mgene y penmen de u mdre y u enermedd repedmene cnverg cnvergn n en un mple mmen mme n cund u u mdre ub un brenmbre bren mbre pr el < Grr6n Grr6 n>> < e d cuen> cuen> dec d ec < de que nde vver mrme > E
desncn esec s s er er usd usd pr p r su su mdre er est ue reres e de cntnu ntes ue cm puder espe usr r pr pr s u md mdre re.. ue rrse e srenmre ue e us n n er s men men de d e su mdre mdre sn e punt punt pr prv su men prp se cmpn cm pn pr pr e Otr . ed en e cu su Psms nuestrs vds despus de td ctvmente n vlucrd vlucrdss en relcnes relc nes.. Cund Cund mms trs trs persns pe rsns tenems tenem s un lu lurr en e n ls relcnes que q ue r rjj ms cn c n ells ell s cm les dms un lur ells de u rm l msm es truc tructu tur r de nuestr nuestrss relcnes relc nes c c n ells n s rece rece un lur. lur. s d un cert dentdd cm u n j quen qu en mr mr quen mtrtr mtrtr quen escucr nrr culquer culquer que se l m en que se le y dd dd un u n vlr espec esp ecl l en nuestr nuestr vd mentl ncnscente. Crems relcnes en prte pr pr seu seu rrn rrns s psc p scnes nes mnr mnrs s.. L uncn unc n de un relcn es en prte prte mntene mntenerr est est pscn ns st st cm un m en cn c n recn l vsn de uen ms. Despus Despu s de vrs s de dlr d lr nznte seud de l sepr sep rc cnn de su md cmp cmp er er un un muj muj er cmenz cme nz un nuev nuev recn. recn . unc unc mn cnce cn cerr un mbre pr p r quen ell puder sentr ect ect de nuev nuev y sus sentments sent ments de trc cn c c el nuev nuev nv le precupbn precup bn y l cnundn cnundn.. Se d cuent cuent de que estb ttlmente en nuev nuev terrtr y que n sb sb < qun qu n sy sy>> uer uer de l relcn relc n cn su nterr mr. mr . Inclus despus de su seprcn b cntnud su vd cm s estuv estuver ernn junts dendse den dse s s msm cn rel cn c n l y vndse vnd se s msm trv trvss de sus js. j s. Encn Enc ntrr trr plbrs pr pr descrbr descrb r l nuev relcn relcn le resultb cs m m psble psb le sen se n sus sus prps plbrs: < Es cm cm un lu lurr vc> vc> dec dec c despus de encn e ncntrr trrse se cn el nuev nuev mbre de cd vstr un ren ren remt del mund mund cncd pr p r su er estrl cm s deber lterlmente btr un espc p c vc vc ntes de p der de r cmenzr dr sentd sentd l que estb estb snte sntend nd.. Ls relcnes re lcnes ns n s prprcnn p rprcnn un lur lur y cund cund ter te r mnn debems debem s decdr decd r s pdems p dems renuncr ests ur ures es
n Cuand s ns ns as aegams paa sta s s azs cn c n a p e sna ue ems pedd est mpca mpca sta sta s azs az s cn a magen magen ue adptbams adptbams en e n a eac6 eac6n n est puede ncus afeca afeca a esta e sta magen cpa cp a msma msma p nt t wy se v atapad atapad en un una pdesa p desa eac6n eac 6n de de dep d ependenca endenca cn c n su demandane made y a ag de su da deca que qu e td l que aca tena un sgnc sgncad ad s paa pa a ea. Duan Duante te a ene nemedad at ata a de a made made se encnt6 mdse e n e espej espej de d e su s u b a a vend una extaa extaa magen que que e e devva devva a mada Esta aenac6n aenac6 n de su p pa magen ue expemenexpemen tada p w a temp que pn p ntaba dua duant ntee e msm pe pe d una see de cabezas de mbe bseand bseand Deca Dec a que que estas estas cabezas < smpemente s mpemente apaece apa ecen n>> En uga uga de abe sd s d paneadas paneadas cn cudad cudad tan s apaecan apaecan en e enz y mumucs as despus despu s tdava tdava e peg p egunta untaba ba a agns vstantes en su estud estud : < Qu sgncan sgncan > que cnect c nectaba aba a w wyy cn c n su magen cpa cp a que que aca que a magen ea ea su suya estaba esta ba lgad a a eac e ac6n 6n cn su made made Cuand sus sus sancnes sanc nes cndenas cnd enas amenazaban cn c n desapaece desapaece sus pps pp s vncus vncus cn su magen magen cpa se evapan evapan E uga uga que a magen de aba cupad paa ea aba cambad cambad y e ntnces tnc es pe pe d6 d 6 su punt punt de ancaj ancaj e Esta enunca a a magen magen es e s aamente aamente tan tea cm ue ue paa Lw Lwy pe p e e cuest cuestnam nament ent de de a dentdad d entdad ppa pp a puede tma tas tas mas mas Una U na pesna e n due puede ta vez vd vda a su pp ten su decc6n d ecc6n eva cnsg cnsg su den den tcac t cac6n 6n Cm nt6 n t6 J an Dd D dn n < Duan Duante te cuaenta cuaenta as me v a m msm a tav tavs s de s js j s de Jn Jn > e aa que se aba aba d d esta es ta pespectva pespectva es cuestnada: cuestnada: < Este a p pp mea ve desd de sdee que tena ten a vent ve ntnnueve as me v a m msma msma a tavs tavs de s js js de agen ms> ms> C C ea e a escbe esc be < cuand cuand acems acems due p nuestas nuestas p ddas tambn tamb n acem acemss due d ue paa ben be n paa ma ma p p nsts nsts msm msms s Cm ams ams Cm ya n n sms s ms.. Cm ya n n seems se ems en absut absut agn agn da> da> n embag e mbag est ueda ue da ca aas aas vece ve cess en enems ems que ams paa a pesna pesna ue ems pedd enunca a qu ams 133
pero mco de eto ab ido etrctrado a n nel ncon cete. Como lo manfet na perona n delo, <Con el 1n de er capa d renncar a na elac6n neceto aber lo ue ea reac6n > Y t a e tdv otra raz6n p l cul el t
de duel e n l y dl Invluc depu de td un vedde enunc un pe de n mm vem fzd enunc nuet p p men De cend el dl y el duel ue 6 l muete de u Gdn vnne ev6 c6m u pp men de pde dmd e ped6 <Jut dej de m enj et m tte lmtd pue l pen ue me m6 n eev e d e d m mm ue l n ced p temp ndd que y e pefect pe et e tn> l vez t e l z6n p l que ln pen de ec cn u penc dunte el pce de duel ueden dpt un nuev cte de cell etl de vet Y t n p et e tn cmn ue cund l ente l cec del mment de e ntee de un pdd pueden n ten e nnn ecued de u pl e un del pec m ment en ue e l tnmten y n em e ec tmente u llevn puet ln detlle tvl e l p Aunue pudm eplc de mne v et en tmn de deplzment un tp de nec6n de l eldd de l ml ntc y un vje c el detlle c ntnente de l pend � n uee tn un eenfue c l men de un mm? �Cm l ntc de l pdd nvluc en cet nvel un cuetnment de et men Ete del duel puede yud eplc un ctume pecul cd m menud cn l tdc6n jud pe peente tm n en t cultu Depu de un muete l epej en l c de l fml fld n cuet ntepetc6n de end cmn de et pctc e ve l el mnc6n de l mene de epej cm un ecdt de ue debem enunc nuet vndd en mment de d l En un nvel m pfund e md ue l ce ve p mntene l muet dtnc pemnecen
amenaadoame nte en la casa ue una ve ataon, pueden esta connddos p su popa magen y entonces decd a tala de nuevo. eo, no vemos au tambn una coen ente la pdda de un s amado y la pdda d nuesa popa magen? Renunca a ellos sgnca eunca a la magen de lo ue amos paa ellos: y esto tend un pofund efcto en nuesta popa magen. Cuando pedemos a un se amado, emos peddo una pate de nosotos Y esta pdda euee de nuesto consen tmento odemos qu decnos que emos aceptado una pdda, peo auescenca y vedadeo consentmento son dfeentes en lo ndamental. ucas pesonas, de eco van po la vda obedecendo a otas mentas abegan un esen tmento abasado en su nteo. Dcen <S> sn quee de clo eamente, de la msma foma en ue un n o pequeo puede segu las nstuccones de cmo usa el onal p me do sn ealmente abe estado de acuedo en elo En el duelo tenemos que da consentmento en el nvel ms pond a la pdda de una pate de nosotos msmos, y es po ello ue, como emos vst equee un sacco adconal. Esto m plca gcamente ue la ca foma de enunca a la magen que poyecamos paa algen ms es cuestona la foma en que magnamos que amos vsts La pelcula povee oto ejempo al especo. E pesonaje de Julette Bnoce se entea despus del accdente en el ue su esposo e jo mue on que l llevaba una doble vda. aba tendo una aventua y su amante estaba a punto de tene un jo. oa ella no slo te ne que ace duelo po l, sno po la magen que tena de lo que ea ella paa l, ncluso s slo descube eso des pus de la muete Encontamos una nvesn smla en el duelo de la ena Vctoa p su made, quen mu menos de un ao antes ue su amado esposo be. E duelo de Vctoa po bet peo cupaba tanto al pueblo como a sus bgaos posteoes, ya que paeca muy ostentoso en su negac a acepta la ausenca eo esto a oscuecdo a pegunta cucal de cmo espod
e te muete e su me. Vt sempe se se mptte p su me e su es <no e ue me y jms> . e despus de su muere, evs los ppeles e su me descubri que aba conservado incluso los ms pequeos recordatorios y frag mentos de escritura que le aba escrito. Se sii abrumada al dars cuenta de que s fue objeto del amor maternal y aora senta un agdo arrepentimiento por las oporundades de re ciprocidad perdidas Esto transform profundamente su imagen de s misma. s como el personaje de Binoce tuvo que renunciar a quien imaginaba ser como esposa ictoria se enfrent a un cambio en su propia imagen como ia La crisis que sigui junto con su dolor prolongado, excesivo, por su esposo, sugiere que qui z su duelo por lbert contena el esfuero ocuto de acer duelo por su propia madre. Y �no la puso este proceso proon gado juso en e lugar que no e capaz de ocupar para su madre cuando estaba viva? El de la ia devota amorosa. a reina se refera a bert, despus de todo , como si ubera s do <una madre> para ela, y despus de su muerte se comparaba con <una nia que a perdido a su madre>. oviendo al probema del encuentro sexual en �no podramos interpretarlo aora de forma distina? En un nivel, ay una identicacin con el muero. Ta como el esposo aba sido inel, aora la esposa lo es tambin, como para decir <T no eras qui en yo pens que eras, as que aora, yo tampoco lo soy! > Pero en otro nivel quz ms profud, podramos in terpretar su acer el amor con otro ombre como un acto de entregarse a s misma, e n el especco sentido de renuncia a su imagen. Despus de este sacricio, lla alcanza una nueva liberad. * * *
Tener una idea de quines somos para otros o es nada sencillo. Sopie Calle ilumina esta cuestin con su oigna manera. Su
taao se eee constante mente a s popia imae. onta ta dete ctives pivados paa e la sian, descia to men ota de ss movimientos . intes eside en aveia cmo est costitida paa otos, cmo a ve E algas de ss oas, se conviete e pesonae e la cci de algie ms, pemitiedo a otos escogele sus itieaios. ga vez le pidi al escito al uste e le dictaa lo ue ella aa date ao, y cuando l espondi pescibiendo a seie de laboes mco ms modesta, las cumpli en su totalidad. Inclso sigi na dieta e l le pescibi, e estableca e cada da tenda ue coe slo comida de cieto colo. Este poyecto poda se visto como n tipo de paoia de modenismo . Tal como e la novela modenista, los potago nistas y aadoes so tan a meno fos y distantes de los evetos e descibe, au Calle se coviee e n pesoaje del cal ella siempe est ceado distacia. S ietida misma es tazada a tavs de otas pesoas, y las cosas ue pasa en s via so epesentadas como cosas e le pasa ella De e co, a pesa de moa bastates siaciones, nca se pesenta a s misma como autoa de sus acciones sio ms bien como el pouco de las acciones y eleccioes de otas pesoas. s all de esta inteesante nvesin del modenismo, el tabajo de Calle platea la pegua de cmo emege ella a tavs de la aativa de otos. �ui (paece esa pegu tando) es su auto? Esta exploaci de in es ella paa otos puede esta vinclada a n momeno en s niez ue ella ve como u puto e flexin. l encota na caa de u ami go de la familia a su made eidose a ella como <uesta Sopie> , se pegt poda uee deci eso . � Cul ea el sentido del ponombe posesivo a? �En foma poda ela se <esta> Se peg si ese ome ea e ealia su vedadeo pade, y a pati de a tei una ed de fantasa y esoacioes ee la edad de oco y oce aos. Este poom be movi la decci de s pctica astica: ua cesti de es ella paa el oto, cmo puede se vista, pecbda l mada, osevada y pesada po algie ms.
su ae ae am esceca aeos acaes a descoocdos. e a aue a aa aa desus seulo y documea su comoameo e odo deale . Despus abadoa la escea, aa, e pco, o volvelos a ve a ms. Esa coceac de sus emocoes as covee, dce ela ao e <abaas como eales> . Dsaolla u po fud apego a esa pesoa, <auue slo sea po meda oa> . Despus d e ese empo, el eczo se ompe S e l ecueo em e ua sepaac ecesaa, sa es ua sepaac ue <o duele> . Es dfcl o pesa au e el uego del caee de agod desco po Feud ue fasc a aas geeacoes pose oes de aalsas. eas obsevaba a su eo a de u caee de algod aca l y despus aoalo, Feud cey esa aesguado u poceso acaco de smbolzac de la peseca y auseca de la made. El caee epeseaba a a made y al aceo apaece y desapaece, el o esaba aduedose de ua suac sobe la cual de oa foma po da ee muy poco cool a clave de ese uego, de cualue foma o esaba sm plemee e la acvdad epeda so e el eco de ue el movmeo del caee ea acompaado de sodos: el o poucaa la palaba <> (all) cuado el caee esa ba pesee y <> (do) cuado ya o esaba. o slo esaba ceado u mo de peseca y auseca, so ue esaba lgado acvamee eso a u poceso smblco a las palabas y a dfeeca ee los dos mos ue l aba escogdo. a auseca de la made ea as coducda a ua ed smbca. Esaba sedo egsada e el eguae. Los apegos acales de Calle so como el caee de algod. Adems de geea peseca y auseca, ee ue ve co el egso, ya ue su abao cosse e ace epoes de sus popas acvdades. Ella o slo sgue a la gee, so ue documea y maca los apegos co oas y oos. <s mo vmeos> dce ella, <ea dcados po decsoes ue e a ue ve co dea ombes y esa co ombes.> S esos 38
momentos de seaacn dda ean tan moantes aa ea, su taao ovee una esece de modeo de oceso de dueo. a ausencia es egstada y gaada, ncuso a cuestn de su oia identdad, de in es ea aa otos, en ltma nsancia no es esondida.
Este asecto del oceso de duelo tambin nos da una clave aa un oblema clnico ue intig6 a Feud Po u, se egntaba, el duelo involuca no slo estados deesivos sino tambin ansiosos? Tennyson aba lanteado una egunta si mila mucos aos antes en su oema <In emoiam> cuan do egunta < Pueden la deseseanza aacible y el salvaje desasosiego se inuilinos de un mismo eco? > Es un e co ue donde una esona uede esonde a una dida con una inecia geneal y falta de vitalidad, ota uede senti una sensaci6n de ansiedad esistente, como si algo teible estuviea a unto de sucede, una suete de teo exectan te. En mucos casos, los estados deesivos y ansiosos estn meclados junts. C6mo odemos entende estos fen6me nos clnic os? La ansiedad, de acuedo a Lacan, es la sensaci6n del deseo del Oto. Signica ue soms confontados con la cuesti6n de lo ue soms aa ellos, u valo tenemos aa el Oto, del cual el ime modelo es el cuidado imaio de nuesta in fancia. Esto uede se eesentado de nuevo con cualuie ga de nuesta vida osteio, de nuestas aejas y esosos a nuesto jefes y comaeos de tabajo Si nos encontamos en ciea situaci6n donde no estamos ya de sbito seguos de nues tos sootes , sin ninguna idea de d6nde estamos o de c6mo estamos siendo ecibidos, la esuesta bie n uede se un sentimiento de ansiedad. oa, u tiene ue ve esto con el duelo? menudo sucede e una esona encuenta la oma de esolve una situaci6n dicil, intoleable , al inteio de una
famla o e ua relac6 co u cudador al apelar a la mage de algue m. Puede tratare de u hermao o hermaa o algue m e la famla que et a la mao So egudo por toda pae a meudo literalete y puede bie aber sido
el avorito de padre e uesi. odemos pesar au e el aso ue disutimos e e Captulo I de la mujer uya agstia omez uado muri l ermao uya madre aba ideai zado tato Las relaioes aiiares so osuidas alrededor de la image de ermao para as ostiuir ua barrera etre el io y el uidador. Cuado este imagiario amortiguador es retirado debido a la muerte la separai o la efermedad a persoa est de sbito si iga barrera de defesa. a o ay iga me diai etre ellos y la terrible pregta de u so para e Otro. esto puede disparar u setimieto isoportabe de ags tia y temor E estos asos, la asiedad se trata meos sbre la prdida de la persoa e uesti ue sbre las oseueias de esta prdida e trios de otra relai geeralmete o uo de os padres sta es la relai u e importa y a la ue el lugar privilegiado dado al ermao era e si msmo ua respuesta. Co su prdida la persoa e duelo se ve ofro tada o la pregta por su propia idetidad para algie ms de a, liamete el ritmo de la depresi y la asiedad ue eotramos ta a meudo e el duelo. El ejemplo de la image del ermao es til au ya ue atrae la atei aia la situai triagular pero o la mis ma freueia es u asuto de ua image ue el sujeto mismo a adoptado e la relai o el padre Cuado esta image aparee e esea (por ejemplo a ausa de la muerte de u padre) ya o ay igua protei i barrera y etoes la asiedad puede volverse abrumadora. La muerte de padre o sigia su auseia del mudo sio de la persoa e duelo: por el otrario es bie sabido ue a muerte slo puede aer la image de la persoa perdida ms fuerte y sus imperativos ms poderosos.
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os cuao eleentos del duelo ue emos dscutdo pueden se ilustados con un eemplo clnco n paciente aa pe dido a su esposa un ao antes y pemaneci en un estado de inecia dsde su muete incapaz de taaa o de llva a cao sus actvidades d aias peseguido po imgenes y ecuedos de ella uscando su imagen en las calles e ncapaz de mante ne vnculos con sus amigos y familia La secuenca que exa minaemos aqu tuvo luga duante un peodo de seis meses al al del cual l fue capaz de supea la seveidad de su es tado de inecia eanuda su taajo y pensa de nuevo en las posiilidades de vivi. odemos segi su pogeso a tavs de una seie de sueos que muestan cmo el poceso de duelo fue desenvolvindose. Sueo X est fuioso con su esposa y tienen una teie pelea. l le epoca po ale ocultado cieta infomacn Ota muje que tene los asgos de su esposa exageados enta entonces en escena. l se va con ella y confome deamulan po una esta l se descue compotndose con ella de la fo ma en que su esposa se compotaa en plico con l. des peta X contempla po un momento la imagen vsual de la segunda mujey se da cuena de sto de que sta es de eco la imagen de su esposa. Sueo = X est en la casa donde vivi con su esposa uiee una taza de t peo no ay lece . Le pegunta a vaios pesonaj es que paecen esta po a y le dicen que no ay lece sucente. Entonces l enta en cada cuato de la casa, espeando enconta a alguien a peo no ay nadie. Final mente en el ltimo cuato ve una multitud de petenencias colocadas ya sea en pepaacin paa un viaje o indicando el egeso de un vaje l espea ve a su esposa peo no ay na die a Sueo 3 X est n una tienda. Deaman un poco de lece y espea que la cajea le d ota caja gais Ella no se la da. Enonces saca todo su camio peo ella se niega de todas
ormas ntonces su esosa aarece se aerran e no a otro de ua orma mu sca ertca ueo 4 = est con s esposa. Ela dce <Es a calle de una deccin> . trata de compende lo qe esto signica Es una calle de una direcci para o para su esposa? Trata de comprender pero no lo consigue o argo del sueo, tie ne la profnda sensacin de no conoce a su esposa De pron to se encuenra en un cuarto lleno de maletas. l dice, < as estado en algn la do ? > o < Vas a agn la do ? > , pero no se acuerda cul de las dos Sueo 5: X est con su esposa y otra vez tie ne la sensacin de su exraamiento. Ella parece ajena, completamente opaca Entonces ella lo sostiene y le dice, <o me dejes nunca> . dice <o lo har> , pero no est del todo seguro. Sueo : X se siente era de lugar. Entonces simplemen te hay una imagen de un pedazo de tela anca con una pequea mancha de excremento en ella. Ciertamente, uno podra aproximarse a estos sueos des de la usual perspectiva de la psicologa popular: la negacin de la muere, la uria, el viaje, a partida, etc. ero revelan mucho ms sore os procesos inconscientes que permiten al dueo tener lugar. Las asociaciones con los sueos aqu fueron inva uales, y trajeron vnculos importantes entre su esposa, su madre y su propia imagen E reproche a a esposa en el primer sueo evoca e reproche del homre a su madre en un momen to particular de la niez, un reproche del cual l no haa sido consciente hasta que o asoci con el sueo. Ea haa parido para ir en un argo viaje, dejndolo sin advertencia alguna con sus aueos . Su ira y su confusin nunca haan tenido voz conscientemente, y slo ahora poda comenzar a pensar acerca de los eectos de esta raicin emprana Era a prdida de su esposa la que lo mand de regreso a esa crucial discontinuidad en su niez. El primer sueo tamin eaora esta relacin entre es posa y madre de otra forma ay un nfasis en imgenes, como si pudiean estar separadas de aqulos qe as haitan: na
mue se ve como su esosa se comoa como s ea ea y desus se da cuena de ue a oa me es de eco su es posa sos son asgos de nacisismo e cua invouca ues as idenicaciones co imgencs y nuesa ocac6 deno de ellas. Son imgenes de uines somos o de uines uee mos se peo el sue muesa ue esas imgenes son slo imgenes la foma en ue son cambiadas seala ue puede se de algna oma lbeadas de su puno de anclaje s i gees y lo ue ay ms all de ellas de caue foma son co sas difeenes. E sueo sugiee un pime paso en ese bsico desenedo de imgenes de lo ue la imagen es envoviendo. El sueo conina evocando la elaci6n de X con su ma de ue <ya no ena lece> despus de un beve peodo de amamanalo. ay as una ensin ene el maeial gado al nacisismo en el cual as imgenes pueden se cambiadas y nosoos podemos o ma el luga de oa pesona y eso igado al objeo (en ese caso e objeo oal) e cual no puede se cam biado ni inecambiado Encana po el conaio una jeza ligada a la sasfacci6n copoal. El ece sueo conina ese eameno de la sepaaci6n de campo de nacissmo y e objeo cuando X es confonado con una muje ue se niega a dale nada la imagen de su esposa apaece y emege un pace canal en el puno de la saci6n El abajo analico duan e ese iempo esvo paiculamene enfocado a exploa los vnculos de la magen de su esposa con la de su made os sueos 4 y 5 son en un sendo p aadigmicos del poceso de duelo al demosa la sepaaci6n de la imagen y oo egiso ms all de eso. bos confonan a X con la in ensa sensaci6n de algo desconocido aceca de su esposa. La cuesi6n aceca del signicado de la calle de un solo senido evocaba paa X ano el viaje de un sendo de su esposa y el eco de ue ambin esaa omando ese viaje de un solo senido en algn momeno del uo Su incompens6n puede se omada como un sgno de lo eal donde la muee se pesena a s sma como un acejo opaco fene al cual el soado (y de eco el engaje mismo) no ene espuesa a
cesn e sncao e eae tamn e recoraa a e n temo en s nez en e s mare se aa o e vae. stos teas son escencaos ora vez en e nto seo a reeor e a frase <No me e es nnca > a ca X deca e era en reaa s propo rego, rgo tano a s mare co mo a s esposa. ntes de coentar a aparente ncongrenca el sexto seo, debemos decr algo acerca de la experenca e dese aproxmadamente el seo 4· Estos meses aban sdo carac terados por na sperac6n de la nerca n cas manaco dsfrte de certas bromas, egos de palabras ancdotas a las cales regresaba con frecenca. Desps del seo 6 X se do centa de e todos estos comparan n tema comn: na referenca escatol6gca a la magen de n beb cagado. El cambo en el seo donde X pasa de sentr e no tene n lgar a s eclpse total en la magen de na tela mancada de excremento sgere la evalenca de X al excremento: sta es la magen de lo e est fera de lgar, lo e no debera estar a. En ese momento, X record n detalle del perodo en el e conoc6 a s esposa. ntes de la cena en la cal se la presentaron, l aba esccado na stora acerca de na escena vacaco nal en la cal ella evacaba con desnbc6n frente a otras personas. En las sgentes semanas, X record ss propos eserzos cando era no por esconder ss actvdades excre toras frente a todos excepto s mam. No nterpret los seos de X, no slo pore feron n terpretados por el msmo X, sno pore, como mcos de los seos e se alan el proceso de delo, eran nterpretaco nes en s msmas. ne z podamos encontrar en ellos las dnmcas anales e tanto nteresaron a braam, me parece e escencan la dvsn entre el campo de la dentcac6n narcssta el obeto e nfatado po r Lacan. En a sere de seos, vemos na separac6n de la magen de la es posa de os regstros orales anales, en las asocacones, el o condctor e zo a esta mjer to mar e gar en s fan tasa e sostvo drane tanto tempo, n lo e estaba en
parte igad a camp de narcisism cm pdems ver en e detae de exhiicinism escagic que tant amaa su atencin. sta era a imagen a a que mism aspiraa ms trare su excrement rgsamente a su madre Esta separacin signifcaa una emergencia de un prn senid d e alteridad. tiemp que la imagen perda sus crenaas usuales l sentira la treda el e nigma de su espsa y sin dua est evc para l tambin la alteria e su madre. En e sext sue vems cm la falta e una re presentacin respnde al punt de la verdaera pria. al nal de la secuencia en el nuev inters e pr la via ve ms abland a granes rasgs la reintegracin el sujet en su marc narcisista. an esta separads urante el trabaj e uel per ara pueen cmenzar a funcinar junts una vez ms l pa sentirse atra pr las imgenes e tras mujeres y senta que ellas tenan alg tentar. Ests sues tambin ilustran la ialctica e eses que Lacan pus en el crazn del prces e uel La pacia e la mujer y su prnunciamient enigmtic expne la dimen sin el ese el Otr esa parte e la subjetivida e la ma re que nunca estuv satisfeca cn su ij. La cuestin aqu cncierne cm l pante Lacan asta qu punt el sujet era una carencia para el Otr est es qu lugar tenan en el ese el Otr unque e prnunciamient e < me ejes nunca> es atribuid a su espsa su inefable y paca presencia en el sue anterir fue experimentaa cm un n recn ciien fundamenta inican que el ese de ella era irigi nalmente ms all de l. Cuan Lacan seal que sl pems estar en uel pr alguien e quien pems decir < era su carencia> implica precisamente esta cuestin e l que rams para el Otr. Ser la carencia e alguien signica que ells an pryecta su prpia sensacin de carencia en ti en tras palabras te aman. ams espus e t a aquls que parecen tener alg que nstrs n tenems. En este sentid parte de trabaj de due nvlucra acer uel pr el bjet imaginari que
ramos para el Otro Y �no es el odio una de las consecuencias d no ser capaz de ecir <Yo era su carenca> exactamente o qu bouea e proceso de dueo sen eud? La secuenca de sueos tab iua otro mm mp o an e Haba cer· amcnte na sensacn de rustracn para X y a a de a se cuenca un nuevo ntcrs n a da pro en mcdo aba una
muy profunda experenca de a aterdad de su esposa su otr dad. z Cm cabra prcgntarse podemos apartarnos agun vez de aquos a quenes emos perddo sn reconocer esta nasbe engmtca dmensn? Curosamente esta parte de trabajo de dueo es un centra en una cera tradcn de caocsmo Tantos autores desde san Agstn en adeane enatzan cm con e prop sto de reconocer a exraea de Dos debemos prmero con frontar nuestra propa exraea ante nosotros msmos. Esta concenca no so mpca contempac6n sno voenca y do or a tempo que somos arrancados ejos de nuestra amada magen propa y sus reflexones. Com o djo san Juan de a Cruz so cuando Dos se a vueto competa y aterradoramen te un extrao para nosotros podemos egar a <conocero> omo ag ms a de a proyeccn de nuestras carencas. sta es exactamente a tensn entre a dmensn desconocda opaca de nuestros seres amados y e manto narcssta que no sotros es emos dado . Cuando podemos veros com ag ms que e eco de nosotros msmos emergen com verdadermen te reaes.
Tomemos aqu otro ejempo para dar cardad a sgncado en e dueo de sentdo de aterdad y de un regstro ms a de mgenes vsuaes . Ms que un caso cnco es un recuen to strco dscutdo por Rcard Trexer en su bro s obre a vda dara en a orenca medeva y ambn por Jean Caude Scmtt en su estudo de os fanasmas en a Edad Me da. Govann More era un florenno nacdo en 3 7 cuyo
io mayor Abe muri a a a nuv aos n 4 Ningn sacrot suvo rs nt n co murt y Giovanni s convnci caa v ms u aa aanonado a su io urant ]os sigunts sis scs vit nta a cuaro Abe y a psar d los suros conscins para no pnsar n l a iagn dl hijo stuvo spr prsn <Continuamnt tmos su magn ant nustros ojos rcordamos su orma d sr sus condicons sus palabras y actos da y noch n l dsayuno y n la cna dntro y ura> s como si l ni murto stuvira atormntndolos < Pnsamos qu st sostnindo un cuchllo qu nos st clavando n l coran> n l primr anivrsario d la mur d Albro s dolor s volvi insoportabl < parca como s mi alma con m curpo stuvran atormntados por mil punas d lana> Giovanni s castiga a s mismo por no habr hcho scuchar la consin dl nio aunq sabmos q n la lorncia d s timpo brto no haba alcanado la dad para su primra consin Giovanni pnsaba qu dbido a sta nglgncia la imagn d Alb rto staba acchndolo A la hora xacta d la murt d su hijo Giovanni mir jamnt las imgns d Cristo ara y l vanglista abrandolas y bsndolas n los msmos lugars qu haba hcho su hijo irando stas imgns l rvs n su mnt la trista qu dbiron habr pasado y lugo l catlogo d sus propias culpas ants d r arls por la salvacn d lbrto Dspus d st ritual Giovanni no poda dormir Acostado dando vltas n la cama imaginaba q l Dablo staba tratando d convncrlo d qu sus suros haban sido n vano y lo incitaba a p nsar n su propia vida y su inlcidad Giovanni abandon ntoncs la dcisin d pnsar slo n Al brt y prmiti a Satn ponr dlant d l la historia d su vida n l momnto n qu acpta pnsar n s mismo y no slo n Albrto l aboroto trmina Satn numra la lista d todas las prdidas u Giovanni ha xprmntado su padr su madr su hrmana su primr amor su dinro su propdad
as. E Diablo aqu es haciend usto lo que Meanie Klen amaba que era cena para el proceso de duelo hacer un e cuento de todas la prd d as tepranas que peceeron a la ms recene.
Stn le dce qe lo meo qe m e pdo l fe el ncimiento de io el cl o e conveido en myo tite Giovnni entonce e epoc mimo <T no lo ttte como n io ino como n exto; nnc jm le motte n oto feliz. Nnc lo ee p qe l pen qe e fectoo > Ete toepoce e tpico de Giovnni y emo qe p gn pte de tiempo l mentndoe po l itoi de tiez y imiento en fmili Tl como popio pde ido mlttdo po fmili, , pen l l vid le ddo n ml tto Giovnni mimo ido ndondo po pde qien mi cndo l ten do o. S mde e el to c poco dep dejndo io con lo pde de ell Cndo e popo ecii l ogf de pde, Gio vnni mi qe e ido tn poco mdo po popio pde como Giovnni pon qe e co con el yo Enftiz n y o vez l pivcione de pde l infelicidd y victimizcin Cndo Giovnni l de popi vid el mimo entido de fco l ecoe ndondo n y ot vez lo do qe fi po l eid de niez en <ni imginle ni mele lo init > Regendo l ecenci noctn Giovnni tie ne penmiento icid y o comp fimiento con el de Cito E ide de no e totlmente olo le pemite conci li el eo Entonce n viin en n eo le met qe nteio plegi ido eccd: le dicen qe l mete no fe clp y En l pime pte de l viin, l e e dido po l imgen de eo P decee de ell decide cmin lededo de n pno locl lto, Monte Moello, li gdo lingticmene popio nome mili En l min no pede pen m qe en eto y epecilmente en popio fco con elcin io tempo qe e
atmeta m m piee ci e iemp . epu e u a e tmet e eempaad p duce ecued e acimie e Ae t e u aia. a a catda de mee piiva emee Giva e ieta a a cuad u pja vuea aca abaj dede ua mtaa caad duce meda Pe a temp que Gva e aceca a a meda e vueve e pata y uye A emp que ace e pja e atacad p ua emba jaba cubeta e etc de mac y a mvee aca e e ada y eza p ua expcac6. Ua uz bate dea a cua eut a e u ata epeca Caaa. Ua ube de pja e aceca y u de e e ta fma e bet. Gva ma aca a apac6 y dde cueta de ue puede e ad fcamete cmeza a a bae. eptu de bet e dce ue u pegaa a d aceptada y e epueta a a peguta de Gva < Sy y a caua de tu muete e dce que fue u cupa. Le dce < buque mpbe . ta ema ecueca uta muc de tema que em dcud: e eat de ua aueca e epa de p dda atee a cuet6 de pee e e uga de mue y a apeac6 a u tece paa da autetcdad y meda ua pdda. Cuamete e eat dad p Rcad Texe deja fuea ag detae cu m ugeete eadad e pja cae de ua ama y a emba jaba que e mac euc6 paa b e e pja y cube de excemet ecuet qe gue c a beeza baca deumbate de a ata e macada p e ec d que ea ca a a emba jaba e peda. La efeeca a excemet y a a veca paece fuea de u ga embag fma ua pate eeca de a expeeca de ue de Gva Aqu et td mv ta qued p Ke y baam: a emeeca de et de aadad ataque cuep de a made etc Pe vm tamb taza da a dv e a mae aca bate y e bjet e ete ca baj a fma de edu excmtc ad?
En este momento decsivo en el proceso de deo, el sew de Giovanni representa una serie de separaciones coo para re resentar a diferencia entr la imagen erda aqulla de s h o perddo y oro re g so e yace ms l de esto q
es rl l desrpn d l trnsformn del p ro e Aberto l msmo empo qe onste s ho hy lgo nsble en s mgen. Como en l seen q ds tmos nterormente presenmos n sprn de dos regstros en el delo de Gonn l mgen es lord pre de s terdd qe e ms ll de ell. este proeso tene n efeto empernte meddor en el sfrmeno de l per son en delo.
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H os xlorado cuaro procsos qu salan qu l trabajo d dlo st ndo lugar: la introducci6n d un marco para sa n spaco simb6lco articial, la ncsidad d aa a Ios urtos a constituci6n dl obto (ivocrando a sparac d la iagn d la prsona amada dl lgar qu ocupaba p nosotros ) y la rnunca a la magn d quins eramos pa os. Estos cuatro motivos msran algnas difrncas t l door (nusta racci6n ocional a una per dida) y l lo cua s una st rabajo psquico. Pro qe pasa si stos procsos prmancran inaccsibls o bloquados? Cando obsaos con dtall casos ndividua s d do, vmos d hcho qu casi smpr stn d algna orma obstrdos. Posbmnt s dstrabarn con l timpo pro cstos pocsos iconscints nunca son tan luidos como sgirn chos rlatos d tapas ordnadas d duo Fr ca qu la barrra cntral para trabajo d dulo ra la mzca d odio con amor. Cuano ms positivos san nustros sntimntos hacia a prsona qu hmos prdido hunddos or los ngatvos ms difcil sr sparanos d llos El oo d hcho s un furt lazo humano y to dos sa bmos po nustras vidas diarias c6mo l odio y la furia contra otra prsoa son difcilmnt compatibls con olvidar a sa p rson. o para Frud un dulo bloqado ntrrumpido o alldo no s lo mismo qu a lancoa. Si bn ambos in volucran roblas para lidiar con una perdda la mlancoa cs a as a catcgora clnica basant difrnt. Coo mos n l Capt I, la mlancola s disting por los cabos svros n la autostma d una prsona. E an cico s considra a s mismo como indigno rrvocablnt
cupable. Nada pod cambia la 1jaci6n de esta imaen po pia la cual puede alcanza una ceea deliante. Feud explic6 esto con la idea de una identicaci6n abacadoa con la pe sona pedida: l os epoces a la ota pesona se han onvdo en epoces a uno msmo. so ea toado om rasgo de
ntoro entral de la meanola sn emargo era tamn por lo ual sus esudanes raham y Klen estaan en desauerdo on l. Ellos no vean un autorreprohe om resultado elusvo de haerse denado on e ojeto perddo amado y odado. El autorreprohe pensaan era muho ms que sm plemente el gro de un reprohe drgdo haa fuera volado ahora sre s msmo. tes de r ms adelante tomemos un ejemplo lno. Una muj er a medados de sus uarenta desr6 los autorreprohes que haan nvaddo su vda de manera pro gresva. u queja nal se drga haa estados ansosos n ensos que no poda entender y medos aera del nteror de su uerpo. Estos medos en realdad formaan pare de la sere de autorreprohes os uales pudo dvdr ms o menos en tres dferentes grupos. El prmer onjunt de reprohes nvolu raa la onv6n de que ella haa heho alg malo aunque no saa qu. El segndo onjunt onssta en el reprohe de que ela era horrle < repugnante> . el terer onjun y para ella el ms terrle era que el destno de ella era <esar sola para sempre> . Estos reprohes adoptaan la forma tanto de pensamentos onsentes om de deas nvasvas e mgenes que <se aran amno> om ela dea en su mente. El terer grpo de re prohes era e ms nsoportale para ella y desra la dea de tener que <segr y segur pr sempre despus de morr> om e destno ms horre que ualquera pudera magnar Despus de un largo perodo de traao anato pudo re onsr e onteto en e que emergeron los autorreprohes aa sufrdo un aorto vente aos antes el ual se anun6 on un sangrado En ese momento estaa en asa on su ma dre y despus de qu ela omentara el sangrado su adr
o u osec eqoc se u e oo ue sedo po u peodo de seco su esposo su m o o mecoo seo ete com s d ue psdo. ue pt de este mometo que su seto e d cm < e set como u tsm ec psdo po s uts d su vd d domecd y detd <com s o estuve vv . Vos meses espus poco tes e lo que hue so l ech de cmeto del e cuo cmo cs e egeso el tjo, escuch u voz que le jo que el es t muet p l ech e cuest. oz o le gee g se so que pec <tul como s om pte e su e . Ell smplemete cept su pe cc. Poto s emgo u sego emzo se llev l voz y os utoepoches mego l tempo que el c este o y sus hjos susecuetes. Muchos os espus u see e evetos mpeecles tjeo e uevo l voz uco su muete, y los utoepoches tomo u cosstec ms poeos tempo qe el esc ls stts oms e estos epoches y sus co textos se volv clo que el pme cojuto el que ec su culp e u evo eco e ls cuscoes e su m e. o go e su ez sempe tuvo l culp e oo te os ojos e su me. Cuque cos que hce, me l ctc po o hce coectmete. Ms elte ests cu scoes ueo telzs y se oleo cot s msm. El sego cojuto e epoches tm tuo u clo oge. tempo que esc s mgees holes e tusvs e u cuepo epugte se o cuet e que ste so u vgo pesmeto e el oo e su mete u te l poc el oto. Se h pegto qu ps co e cuepo e e h cojuo u see e mgees el eto oto s ps uss p esc ests mge es e excmee qulls uss p esc su pop mge despus, como s mge del o mueo se hue supepueso e su popo cuepo.
tee onnto e atoeoes evoaa este oe so. Un a aano a ea e as eas e se onenaa a a
etena e onto o <o ay a aa en este mn o. ennciao a soen y n saa e ne haa salio. u sincaa <este mno n este contexto se peguntaa. Peo espus eco su fascinaci y eo cuan do ea nia al escucha aceca del pugaoo en las ecciones escolaes soe eligin. as visones de n ineo inteminale la haan asustado y ahoa la secencia se volvi claa. La enigmtica efeencia de la made al atizo haa sugeido qe sin n nome el nio no poda i al cielo sino qe pemanecea e n el limo po oda la etenidad. sta ea exac amente la foma de s eo a esa sola po siempe. Vemos aqu la identicacin con el ojeto p edido descita po ed. Desps de na pdida del e s soma cay soe el ego de ella se conviti en el nio mueo y de ah los pensamientos del cuepo milado y de se condenada al limo po lo que la eenidad comenz a apodease de su imagen de s misma. Su pecepcin eal del tiempo se vio afectada pofndamente po la identicacin y se as en lo que ella haa apendido de nia aceca del pgaoio. a sensacin de se n fantasma desps del aoto eflejaan peci samente esto en los hechos ella haa meto con su e .
Vimos antes cmo el taajo de duelo involca mata a los metos a pesona en delo tiene la elec cin de mata a los metos o de moi con ell os. nte este dilema el melan clico elige moi con los mueos. Esto pede se otalmente liteal como con esos sicidios que siguen con apidez a la muee de na pesona amada o pede ocui incluso cuando la pesona pemanece iolgicamente viva como vimos con nuesto ejemplo clnico. alistas y psiquiatas estn familiaizados con a quell os casos e n que alguien paece tene la intenci6n e sicidase planeano el acto e manea tanqila
et 6 dca En algns cass esa cala es psble pque la peona de hecho a est uera: la falta de cualque perur bac6 supercal puee enaa a teapeta haceo pena qe no a eo de suc. a feza de amento de ed a q e moa qe podemo mo ane de neta mete ol6gca ya qe decdo aa el mndo de lo meto o patdo. nca nnca entonce a la peona amada pedda Cando lo teapeta ecen pacente qe paecen deolado y aatdo empe e ccal exploa con el mayo detalle la toa y contexto de la depe6n pecal En algno cao lo qe pede e fclmente etqetado como < depe6n> pede oclta el eco de qe el jeto ya a meo con la peona amada pedda Eto pede e na epeta no lo a na aflcc6n eal no a la pdda de na paeja o n amgo o nco de n deal poltco o elgoo Mco de lo texo mdco medevale oe la melancola de eco menconan la pdda de lo o de na loteca como n facto pecp tante Lo qe mpoa e la dea de pede lo qe e m valo o Cando n teapeta ece n pacente petamene depmdo deen exploa con n pene my no paa ve el degano o la enac6n de motcac6n oclta na foma de mete qe peda ecenteente convete en eal po n acto cda La dea de mo con lo meto pede explca mco oo fen6meno clnco El melanc6lco pede qejae de enfemedade o ntoma copoale qe eltan efleja aqllo de la peona pedda 0 peden encontae actando pate de la vda de la peona pe dda o nclo expe mentando pae de cepo como pe tenecean al oto En n cao n ome depeaa en la noce y vea a o como fean o azo de algen m Cando caa palaa paa dclo lo co tmno qe emegan ean aqllo ado paa dec lo azo del pade qe aa meto cando l ea no <Cando depe m ao ea ve paa en la eadad peo no ean mo de
lgn om stbn mtos n d vid boosos millos Mi popio po l fnts y yo stb sstdo > El obo pdido b llgdo litlmt a bt s po.
Morr on os ros tn ota onsuna aq sg na qu no s pud atar a os urtos. Y so, oo os sto spr boquar proso d duo. Pon a sujo ano n una posn uy partuar. st s sa do ntr dos undos: undo d os utos y undo d os os. En aso d a ujr qu dsutos on antro rdad s snta urta dspus d aboro, oo s ura aora n antasa. Y os anos a nudo dsrbn sta xs tna ddda por un ado , una da da on otros n so dad y grpos, y por otro una sodad absoua. Un obr o anst d a sgnt anra: <s oo sr sonbuo, star n dos stados snrnos paraos d sr> . Expr ntar sta dsn, tratar d dar sntdo y d artuara pud sr un proso trrb naguantab y dooroso para ano. Esto pud arrojar u n bn onodo proba d as agonas attnas d ano. Por qu s tan d dsprtar? E por a da d nrntar otro da o s db a una qua rbra atrada C oo o a6 un an6o, dsprtar ra a part s doorosa d da porqu <sgna asar d un undo a oro. > E t ntr undo d suo y d a ga pud sr xprntado oo ntr os undos d os urtos y os os: y as prsnta n toda su agudza o dssprado d su stuan. * * *
A s sa stna ddda pa sntnto d qu os os no stn rant os. Oras prsonas son ds rtas oo asarons aos ros suaos, sobras rras. En a da dara an6o s orzado a ar a abo as utnas otdanas ar pta gra, p rosgur n
u traao soso cumr co todos os otros reustos co vecoaes de a esteca soca. emaro, e otro ve matee su eatad aca os muetos muo de a per soa mueta es e uar ue ata e u vel ms proud y ms auttco. por esto sempre ay u pelgro e ue de cda urse a ela lteralmete a travs del suco. El setmeto de que los otros so smulacros es u femeo que o es exclusvo de a melacola, auque su pre seca e otras categoras clcas puee de rvar del msmo proceso . E u vel, s el melaclco vve co los muertos etoces los vvos se covet so e somras El pscoa lss lacaao tee ua explcac compleja para esto pero por el mometo propogamos ua dea smple Lo que ecotramos co muca frecueca e tales casos es ua ez marcada por mometos de ntercambo: desde muy temprao el o e s pasado de u padre al otro despus de ua separa c, u padrastro o madrastra susttuy al verdadero o alg tpo de prdda tee ugar seuda de u camo de cudador. Esto tam puede ocurrr cuado o a ado u camo real e la detdad de os cudadores pero s por ejemplo la madre es altamete cosstete co su jo o s su forma de ser es stamete alterada por ua efermedad o u accde te. El factor clave es u camo sto de estado e aquellos cercaos a osotros. Cofrotado co u cudaor que cama de u mometo a otro o que es teralmete susttudo por otro e u dra mtco camar de maos �qu setdo puede darle a esto el o? a posle soluc a estas crcustacas terrles sera magar que e cudador es de eco ms de ua perso a, o ua rreal. o es que la msma persoa tega dos aspectos dferetes, so ms e que se a vuelto dos persoas dferetes. E u caso, ua mujer descr el mometo de csvo e su ez cuado ela supo que su madre ya o era su madre Cuado tea tres aos y med, la madre regres el osptal co u uvo e , y la a tuvo la covcc de que <sta o era mare era ua persoa dstta > Desde ese
mme s ue es mue. < es c y esum . e . s es u rmscec e ls sevces e e sre l vs e l c. ll cre que l v emr se crcter por l de e que stts polrdes tls como el e y el ml lo stsctoro y lo rustrte so epermetds por el o como por competo seprds. So trutos de deretes etddes y o de l msm: u pecho rustrte y uo rtcte o u mdre ue o ml. Ms delte l tempo que el te se mueve trvs de lo que ell llm l posc depresv l o ell se dr cuet de que so de hecho trutos de u y l msm etdd. E tles csos dode h hdo u sto cmo de mos el o expermet u elmc de sus putos udmetles de reerec. L perso o l ete que mport smplemete y o est h. Metrs que hy ovmete u vredd de orms de respoder tl stuc pr lgos os l prdd de tles putos de reerec es setd u vel prodo smlco lterdo el todo de su reldd. No slo es setdo como s u perso y o estu ver h so que y que est perso er como u eje cetrl e su mete todo se colps. Y o hy d que rtce su reldd y etoces l reldd msm es de sto reveld e tod su precredd. Y d prece rel. Tomemos otro ejemplo clco. B e crdo por su mdre e l cs de huspedes de los seores C u prej que mostr mor y ecto hc l. Su mdre por el cotrro uc pod ocultr su hostldd hc l y lo repred term lemete por el mero hecho de exstr. Cudo B te cco os el seor C mur y e cuest de sems l mdre se lo llev de mer por completo esperd vvr co su pdre olco cuy espos h muerto recetemete. Este mo meto ue ctstrco pr B Fue prtdo de sto de todo lo que le mpor o slo por medo de l muerte del seor C so por el lejmeto de l terur y l ecto de l seo r C Ms delte, l descrr el vje su uevo hor como
un secuesto <uano u secuesao tuve ue aeame a un lua en oto lua> . omo consecueca, pate e B un a e6 el oa e los seoes . o se l e o nnuna eplcac6n po la muana y B esta a completamente peplejo cuano le pesentaon a un om e a quen aoa se supona que ea llama <pae > . pa e este punto, jo B se volv6 nsego especto a sgncao e las palaas < �u sgnca la palaa "pa e ?> pegntaa, gal que especulaa una y ota vez so e su popo nome e ncluso se el ponome pesonal <Yo> Ea com s el esaago lo uea aancao teal mente no slo el cuao e los seoes C sno el lengaje msmo pat e eso l se volv com l lo planteaa <un acto a los cconaos> uscano paa pecsa el sgn cao e las palaas. stos no ean entetenos juegos nte lectuales paa B sno peocupacones eales espeluznantes. Se pegntaa �cm poan las palaas tene el msmo sgn cao antes y espus e esa noce en que se mu lejos e los seoes C? A pat e ese punto l tamn estaa alenao e su popa magen copoal. <Toos esos aos espus e la mue te el seo C camnaa, alaa aca m taajo peo no estaa a Yo ea os pesonas > Un a B vst un museo y se top con un cono meeval Le fascn y uante mucos aos eges a velo. oaa ompe el vo que o sepaa a el cono con el popsto e <accee> a l e tocalo e algna foma. En su anlss B pas vaos aos esceno estas vstas esespeao po enconta las palaas paa es c a sensacn e su sepaacn el cono, la mposla e alcanzalo y e ec qu ea en el cono lo que l quea alcanza. La mposla galaa con pecsn paa B a mpos la e esc la escena e leco e muete el seo C. < Es com esta m mano> eca <paa agaa ag peo no ay naa a. > Repasaa una y ota vez los etalles e la escena acompaaos e la tele sensacn el facaso e las
s o esen msm B s ue hi no e undo de os vivos omo e mundo de os mueos eo e eddeo oeno e sued p enon pls p desib es xseni dul es sensin de es en dos luges l mismo emo Cmo pod se ou nid es imposible expeieni? El iono p B e un smbolo no slo de un ombe mueo sino mbin de l imposibilidd de lnzlo Si ese ombe b sido un puno de efeeni uil p des pus de su muee busb un puno de efeeni p un puno de efeeni> un fom de design l bjul que n sbmene b sido pd de * * *
El senmieno de un bismo ene l exiseni soil y l ol soedd n uiddosmene deso po sujeos menlos puede vees ev un fenmeno ptul peson de eo elge onvetise en nnm de mne olee le p se n slo uno ms ene los oos Como lo io un muje despus de enuni su e de ls expeivs p om un bjo muo menos esimulne de nueve no ue fom pe del engnje de un mquin> Es bsued po o ue el lb bnlidd> le pemi despee omo p b el mundo del simulo Es endeni fue dveid po el psiu Eugene nkowsk lededo de 19�0 y podemos inluso ve omo un vesin del suido Si el suidio e n muos sos supone om l deisin de uedse on los mueos p po fn nel l duidd de los mundos l bsqued po bnlidd pue de se el poeso inveso El sujeo elije el mundo de los vivos peo viviendo on sensn de gomieno desi po ese pene Tno el suidio omo l bnlidd impin despee de l vd El leo vesdo en psionlsis uiz g un ps qu esundo un eo de un onoido diho e de 16
euosis osesiva. o lo eeal se asume ue sa ia e oo a la eua < 2soy vvo o esoy mueo e iesa que los osesivos evia cualquie sio de la vda e u seido de poimdad co las dimesioes vivas, maiads del deseo peiedo moi1case a s mismos e utis me caiadas de vida cotidiaa que oa cualquie ecueo eal co la alteidad. uque ua melacola y ua eosis osesiva so a difeetes como el aga y el aceite, �ay algo e esta apaete aposici6 de la vida y la muee El m ela c6lico, despus de odo puede esta tato vivo coo mueto. Los osesivos se difeecia esecialete de los me laclicos e que, po picipio, sus vidas gia alededo de pegtas ms que de ceteas Se peocupa y se dilata si llega jams a iga coclusi Est a meudo fasciados co el mometo de tasici6 e te la vida y la muete . El oispo Beeley, po ejemplo, se osesio6 co sae qu pasaa ee a vida y la muete, y e t el sue o y la vigilia Icluso cosigi6 se aocado evitado da la seal paa que lo aaa a ticmpo y cayedo icosciete al suelo ajo su simulaco de oca. Ese ites po lo que est e medio es el tema de ucos ituales osesivos, que a meudo gia e too a umales tales como pueas etadas salidas y aeas. Cuado se ecueta afligidos, los eu6ticos osesivos puede afease a u ojeto que estaa a al momeo de etease de la muee. Si ecie las malas oicias po tel foo puede jase e alg ojeo del cuato, como ua fo togaa u pisapapeles o u pedao de papel. Etoces puede asegase e que este ojeto est a la mao peo a la ve o ecaa, addolo e u caj6 y evitado ocalo. stumea ua clase de ecao pivado El psiquiata Vamik Volka, quie a studiado estos extaos ituales, llama a tales aculos poiidos ojetos de vclo . Como vculos co los muetos se coviee e el sujeto de todas las dilaciocs y iuales del osesivo. ee uo afease a ellos y si emago evialos a toda costa
les rocesos s emro tee oco e com co l detcci rcdor co los meros e ecotos e melcol. s st m por l cl e sici dio es t ro e osesivos. L trcc de los meros o es t ere y l urle d deticci co los mertos es dierete Pede qis odir perso md perdi d pero so me os propesos iterizr esto st el gr do de odirse s mismos. Los osesivos de eco se grd s mismos stte rz6 por l cl pede llegr ser de lo ms molestos pr otrs persos Grvit ci y lejos de pesmietos sre l merte lo qe s ve meudo oclt el temor lesioes corporles o l mtilci6. De l mism orm es rro ecotrr estdos prologdos de de presi6 e er6ticos osesivos. s csi siempre sel positiv cdo er6tico osesivo e lisis se deprime y qe idic qe el sl sistem de deess y o est tr jdo y etoces el cmio e s posile. * * *
L divisi etre el mdo <irre> del ser soci y l existe ci <re> es rr vez experimetd si gsti e mel co. l mdo <rel> itdo por el melc6lico ivolcr t terrdores motivos como e prgtorio etero mitos qe dr siglos idecile gsti y dolor y el llmdo de los mertos . sts descripcioes cmi ist6ricmete mostrdo rsgo sico de c6mo trj estrs me tes s ie sido qe perso proic qe y vivido e l dcd de 950 pede erse setido persegid por os getes de KB mietrs qe oy e d el persector pede ser gete del Ops Dei poplrizdo por l ovel est seller c6do Da Vnc tiempo qe cd poc ist6ric prvileg l represetci6 de ciertos eemigos rjs vmpiros is getes del KB lies stos se eqipr co los persectores. Otorg l proico mer de ideticr ss pe rsectores de drles omre. Ls ides crles so
uladas paa expesa el see de pesecuc se caa de aea aua a la del ep cas el s pces e la elacla a dea de aa ds uds a eud es fluecada p d6de a a ua culua que esde ls ues e las pal aas del esct Dee Rayd <C6 vve ls ues> as dcscpces del cel el e el puat puede etces tee u pact fatv e la expeeca e s del elac6lc sl le pete al elac6lc pesa s que ta pvee la atea paa su expeeca e s c vs c el setet del tep e el pe cas clc que dscuts Ua vez que la dcta del puat fue estalecda a pat del sl e adelate ectas fes de sujets elac6lcs que pesaa que ya aa llead al e El stad J acques Le Gff seal6 el put esecal de que el puat ea s u tep que u lua a ete pda estalece clculs del tep e el pu at asads e la atud de sus sufets paa da ua fa de <ctaldad del s all> e Gff desce ls ucs esfuezs paa estalece ua ppcaldad ete el tep teeal y el tep e el puat ua ppcaldad que elacaa ds catdades desales e atud y dsttas e tp C este cecet e la <psclzac6 de la duac6> ls clscs eptes de la elacla ceza a apaece El e e puede ae sd de duac6 ltada de acued c la aya de las teas pe u da a pda paece ta la c u a y est es exactaete l que escucas de ls sujets ela c6lcs a esaca ete leuajes es spedete Es teesate ta c6 la cudadsa ecstucc6 de deas edevales que ace e Gff aceca del puat lleva la aca de su ppa expeeca Ivtad p el stad Pee a paa ace u elat se su elecc6 de pfes6 e Gff desc6 la fascac6 de su ade c la aea cat6lca del sufet de la eucac6 y el fe l vcula la <devc6 asqusta> de u ade p 3
esas mees co a oa muee ematua de ea este esecto de auseca matea asedaa su oa da. es us de su acmeto en a made de e Goff desaol6 ee ueea estuo susendida en alaas de msmo <duane es meses ente la da la muete> . Este tile lmo fomaa exactamente el ojeto de su instgac6n pos teo: el msteoso magen ente a da y a muete. As como el lengaje eligioso popocon6 un maco paa a desespeac6n melanc6lca de gal foma uno de los temas del cudado de las almas en los sglos x ue dstngu ente el edadeo pecado y los delos del pecado que utl zaan la doctna elgosa paa expesase. Como o djo un mdc contempone <Hay melanc6lcos eremente ao mentados po as ansedads de una concienca dua que al otogae una gran mportanca a taldades magnan cupa donde no exste nnguna Desconfando de la msecoda dna y ceyndose condenados al neno se lamentan n cesantemente duante el da y la noche > Estos tomentos me lanc6lcos ean almentados de hecho po deates elgosos que dlucdaan se e sgncado del sufmento eteno: �Qu sentdo po ejemplo tena la palaa <etendad> en la fase de Mateo <fuego y castigo etenos> Cuando la melancola se conrt6 e n tema de deate ps qutco en la anca de nals del sgo los nfomes de los casos contenen una y ota ez efeencas a estos peodos de sufmento eteno comnados sn emago ahoa con un nueo y cuos detalle. Po to ma un ejemplo Madame una muje de cuaenta y cnco aos atendda po el psquata Jules Sglas padeca de aos sntomas tas la muerte de su hjo po menngts pncpo tena sensaci6n de deldad males ta e ntanquldad geneal. Estos sntomas astante agos se oleon despus autoepoches ms pecsos: ella ea la au sante de la muert de su hjo Esta concc6n la cual la suaa en la posc6n de una causa tajo consgo un tele sen tmento de pecado el cual fue po consgente aconalzado El sentmento de pecado pensaa ella se da a su facaso
para realizar de maera apopiada s pimea comi6. E oces se geeralaro estas deas ella haba emado a sus hj o s a travs de ss crmenes la aa maado a toos a s
alrededor Como castgo ss pecados draran para sempre < Un da> djo ella <dra mles de aos> . Ss negacones entonces se extenderon a ss 6rganos no tena coraz6n o no tena plmones. Era nmortal pero <tal exstenca es mposble> Estaba condenada deca <a lo mposble> clpable de la rna del nverso. chos de estos temas tales como el atorreproche y el sentmento de mposbldad son comnes en la melancola pero por q el detalle parclar acerca de n problema en s prmera comn6n leer otros nformes de caso de esta poca el msmo detalle srga na y otra vez. Sempre hay n problema en la prmera comn6n. Anqe pdera ser vsto como n artefacto del nters del psqatra no ndca na forma de desgnar n problema al nvel del regstro propo en el mndo soco smb6lco? Algo ha do mal en el momento en qe la persona debe tomar na neva posc6n smb6lca al momento en qe se someten a n rto smb6lco de pase Y pede este pnto merto smb6lco darnos la clave del dlema dl melanc6lco * * *
Vmos anterormente c6mo el caro elemento del delo nvo lcraba ser capaz de renncar a lo qe ramos para la persona qe hemos perddo. Esto reqere reconsttr lo qe ramos para ella n doloroso y dfcl problema de atoexplorac6n. Sgnca destapar las sposcones nconscentes qe hemos hecho acerca de c6mo nos ven otros. Adoptamos na magen para los dems desps de todo na vez qe hemos decddo c6mo pensamos qe nos ven y q es lo qe qeren A men do este trabajo de reconstrcc6n est bloqeado en la me lancola. Un sjeto habl6 de todos los momentos en s vda en qe se le drga la palabra e n qe se le haca n cmpldo n
e . e ca v a sesac e sae a esaa ea. e es aa e eaa se peaa. Recaa s paa feees mgees e s msm cm s as fecea pslaes e ec ea l s emag ga feca la espesa eva. aa ve qe ale me ce " ees amaa l m plca a efeeca a alge ms pe spgams qe ay al efeeca? . N es es evcav el p me sm6lc evca p aame N? s cm la pmea cm a mal as la eaa al m smlc e la psc e es jaa e la e smlca es aacaa aa vez qe es ecesa apa a psc smlca sl ay vac. se es exacamee el plema el melaclc el O smlc es a paa sal y eces l qe le eja es s ppa mage s aclaje y s aaas aaaa a la m seca el O smlc s el O eal. S g p e aclaje esale s g p j e la fma e qe se sa a s msm c elac al O cm pee se esalec calqe p eal ese el ca la pesa pea vese a s msma cm meecea e afec? Y eces al vez vee la ceeza e se g esea cea. Y al vez e a la ecac msma c ls mes qe e ms vs qe es e el caz e a melacla. La elecc e m c ls mes ca ev se aa N se pee eca a ls mes pqe s ells esaa aaa a la mseca e alg a ms ele. S la pesa mea ppcaa p e e feeca y a aea ca mpeecle e vasv am ee famla ee se peseas a pesa e s aseca empca. La melacla pee se vsa eces cm a efesa e ca el esa e se je p ae a calqe aaqe e m sl y s am. S pae e la fa ca ls mes se ee al ec e qe sl s a eja s cm mesa claamee el cas e s a eja c alge ms eces se pee eca a ells
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sn p un peo tee demos pno de mne pomd omo el estdo de est meed del to sn nnn medn pose entones l melnol tl ve pude vese en lunos sos, omo un defens ont l pno Despus de l muete de su pde dopvo y de l ptd del hog fml B eges los sdos p ve l espos del home quedo y sus hjos I de egeso de l <e u squed del puto desde el ul pod se oodo> L pdd tg lo h sumegdo e u mudo <e el que yo te que se lge ms y u s de et fom feme l oto mudo e el ul yo e B p otos> Co l elm de su sstem ms so de oodeds, o h g Oto p poveelo de u detdd s delte B pel u de de mujees p veg seg sus pops p ls <qu e l> Peo sempe se mdo po ells <om lgue ms u pequeo no que o e el> * * *
El puto mueto s6lo ple polems espeles p el mel6lo sujeto mel6lo est e dos luges l msmo tempo dos espos totlmete dsttos que o puede se supepuestos Peo � 6mo puede omuse est go? V o de los sgos de l melol fmosos lo lgo de los sglos h sdo su so6 o l e6 tst y l estu Ifomes de so hst6os de mel6los y l pt l otempoe lust esto u y ot vez Sempe hy u efee lgu fom de mposldd, lgo que l peso dee he, lg te que o puede se elzd De heho e lguos peodos hst6os ls ds usones se l melol h puesto myo fss e este speto que e sus elementos depesvos. El meln6lo efet un dlem ptul. Est deses pedo po tul su estdo peo � 6mo puede desu en d6nde est s vve en dos ues l ve? �Desde d6de dee
hablar rao com e la melacola e la eaci e impoibilia que eto eera Tato lo cao c ico hit rico e meacico c a prctica clica cotemporea ilustra o ateror ua y otra e Siepre ectras ua
reerecia a alga ra de ipsibilidad a alg que la per sa debe realizar alga tarea que puede ser desepeada. Est es uy diferete de ls paraas clics de digas ucs cass de paraia esquizfreia. Aqu la persa puede de ec estar e gra sufriiet y experietar iuerables bstculs per el fasis reside e la expe riecia de la ipsibilidad isa s paraics de ec a eud tiee grades esperazas para el futur. Si ebarg ls elac6lics s dice ua y tra vez c6 su situaci6 ctiee ua ipsibilidad. La caridad c la cual puede deliitar est es uy table. De ra crcial este setiiet de put uert es comuncado Est sigia que parte de la luca del elac6lic tiee que ver c el legaje c ectrar ua fra de expresar l ipsible . es que el elac6lic tega u prblea y etces tega que expresarl s que querer expresar setir que la ex presi6 est blqueada es de ec parte del prblea. U elac6lic es es prpes a gardarse est para s is ya que ay u vcul etre l a sesaci6 d e ipsibilidad y la ecesidad de trasitir est a pura repetici6 de ests rasgs pudiera sugerir que ay u prblea estructural aqu. Y est de ec es exactaete l que ectras e el ar guet de Freud. Cuad reud diferecia el duel de la elacla argu eta que el efque e ls recuerds y las expectativas ligadas al bjet perdid tea que ver c las relaces etre diferetes sisteas e uestras etes Csideraba que pe sar ivlucra al es ds sisteas psquics u ligad a la percepci6 de csas y u ligad a palabras y discurs. la a ests distits iveles ls sisteas de repr esetacies de palabra y csa. as represetacies de csas csiste e cjuts de recuerds y trazs derivads de stas ietras 18
ue as representacones de paaras son conormadas por os aspectos acstcos semtcos de engae ue se vncuan a as reresentacones de cosas. on ecuenca os dos sstemas estn atados entre s ucrtemente. eud sugere ue e dueo puede llevase a cao dedo a la posldad de un movmento entre las representacones de cosas y las representacones de palaras. Esto es facltado por el sstema preconscente de la psque que une a los dos sstemas y permte un pasaje de una red a la otra. As como cada aspecto de la representac6n cosa est sujeto a los jucos del duelo as los sentmen tos lgados a ste son fracconados en lo que Freud llama <traajo de detalle> . e mueven de la represe ntac6ncosa a la magen acstca de la palara y despus al dscurso msmo. El hecho de qe se tenga acceso al ojeto en todos sus dstntos regstros en estos sstemas mplca que el duelo ser un pro ceso largo y doloroso. red pensaa que en la melancola una arrera prevene el pasaje usual entre sstemas de representac6n. o se puede tener acceso a las represetaconescosa nconscentes a travs de representaconespalara ya que el camno a travs de las representacones palara por medo del preconscente est loqueado. El melanc6lco es aandonado en el lmo del pa saje mposle de una a otra representac6n. As en el coraz6n de la melancola hay un prolema que tene que ver con el l en gaje. Las palaras y as cosas parecen radcalmente separadas para el melanc6lco. Aqu parece est la forma en que Freud estaa tratando de artcar el punto muerto sm6lco que hemos encontrado en las descrpcones de la stuac6n descrtas por tantos melanc6lcos. Ya sea que estemos o no de acuerdo con el marco te6rco de reud de representacones cosa y pa lara es sgncatvo que la dcultad que atruye al melanc6lco concerne al lengaje y a los sstemas de regstro Eso no s6lo are la nteresante cuest6n de s el dscurso es necesaro para el duelo sno que tamn nos lleva a un sen tdo de autorreproche melanc6lco muy dstnto de aqllos e hemos dscutdo. Un sujeto melanc6lco puede en alnos
casos, co ntinuar su eana e auto enigraci6n usto e n e senio e ser inigno e evar a cao cierto eer que como hemos eporao aqu es igao a eer e haar apropia amene cec del oeto mdo pedido y su elci6n con ste n melnc6lico puee reprocharse a s mismo sin f po
no se cpz de no comunic lgo con exctitud po no se cpz de lcnz lg justo como B se csg s mismo po su incpcidd p descii l escen de su encuento con e cuepo mueto del seo C o con el icono del museo El polem qu es l imposiilidd sic de hce que ls pls toquen su efeente Dniel Defoe vio esto de m ne illnte cundo p opuso l mquin Cvildo en su sti de 705, Consoldaor, dised p peveni l melncol l vincul mente diectmente l ojeto de pen smieno Dio en el clv en esto: un polem centl de l melncol es l elci6n de ls pls con ls coss. <l pesev el pensmiento en nes coects hci ojetos di ectos> popuso despece l <Locuelnc6lic> El melnc6lico sufe po el ismo que sep l lengje de sus efeentes Qu implic esto clnicmente? Si melncol signic que el psje de ls coss ls pls est loquedo se el pop6sito eveti esto? 0 tomndo seimente l ide de l imposiilidd tt menos de ccede ls llmds epesentcionescos y ms ien pemiti l peson encon pls p enist imposiilidd del psje ente ls epesentciones pl cos ente un sistem epesen tcionl oto nconrar palabras para xprsar lfracaso d las palabras Y no es st un de ls funcion de l poes? Volvmos qu cso de B. n d hl6 se un clse de cienci que h todo en l escuel. n compdo l imgen de un plo con l del mismo plo sumegido en g Esto le intig < c6mo podn dos cos s distints se l mism cos? > pegunt6 C6mo go que est mueto e inete en un imgen pec vivo y csi nimdo en ot? B vincul est pegunt con l de su popi identidd y con el uso de su
pp nme. ue a e e nu n a muete de se C ea su a ena n ue e eanaa a pegnta cm s paa utza a exesn de eud <a sma del et> uea cad se su eg. Y a temp que elexnaa s e esta pegnta B cmenz a esc pesa. Sus ess aaan de estads duales ust cm el del pa dent y ea del aga Ean acea de descans y mment de deentes dmensnes del snd pe nunca se un sl estad esttc Ms en se encaan en la elacn m psle ente ds ealdades apaentemente cntadctas. B encntaa una ma ptca de desgna la mpsldad de ace que d s estads cncdean la mpsldad de su ppa pscn al alta ds munds. cm ete aa una y ta ez el punt muet aqu estaa en el nel del lengae de las palaas l Cm pdan las palaas expesa su pscn? l Cm pdan nma l mpsle? l Cul ea la edad?
a pesa puede se quz un camn pe el punt muet del melanclc puede tam n genea accnes lentas entadas a cnseg exactamente l que la mqna de Dee eca. a que las palaas tenden a n tca su eeente zalas a acel puede mplca lenca est ue nepe tad p mucs autes psteudans exclusamente cm sadsm al y d. Paa pnel de ta ma el suet me lanclc se epca a s msm p su acas e n que ls ds munds cncdan en genea un sentment nsptale de mpsldad que es dstnt al dl del duel En el duel el taa secuencal de mese p ls ecueds y espeanzas lgads a la pesna amada pedda pemte p decl as un pces gadual de accnament de la agna y a aanza. En la melancla la psldad de este pces se dsta p el ec de que el melanclc n cupa un luga desde e cua dc taa pueda se cmenzad.
sta arate e autorreroche o es ceamete la ca ecotraa e la melacola e ro la ecotramos e sucees casos como ara suerr ue merece atec. E su o esudo de la melacola l scoaalsta rdrc ello ha estudado cudadosamete la stuac lstca del me aclco. Y la sesldad a esta rlac co e leuaje pue de ser sgfcatva para acarar el lugar de accoes voetas o autodestructvas las cuales e ocasoes puede ser dese cadeadas cuado el terapeuta poe dedo ass e uo u otro de los <mudos> del melaclco. e puede producr accoes stas y voletas para demostrarle al clco cul es el verdadero prolema. Tam puede ser ua forma de apelac a u testgo a alge que regstre lo que le sucede a esa persoa. Desde u glo clco ua melacola ceramete puede mejorar ero esto o se deer a su trasformac e duelo Los terapeutas que ota el vculo etre la codc del melaclco y ua prdda so a meudo tetados a tratar de acer que la persoa etre e duelo. ero sta puede ser ua asprac pelgrosa. El duelo com emos vst volucra u proceso de costtur el ojeto. La persoa e duelo dee costtur su ojeto separado el lugar vaco del ojeto fudametalmete perddo de las mgee s de las persoas que lo ocupaa ero el melaclco es cofrotado co ua df cultad aqu por la precsa raz de que o ay dfereca para l etre el ojeto y el lugar que ocupa. Es com s u ojeto real emprco com ua persoa uera pasado a ecarar la dmes de a careca. s que dsttas persoas que ocupa el lugar de la areca ua persoa se a vueto completamete detcada co sta. or eso perder a dca persoa equvale a perderlo todo. Esto sgca que la prdda de la persoa amada es expermetada com u soporale oyo que ameaza co tragarlos e to do mometo El melaclco est lgado me os a la persoa perdda que a la prdda msma. a careca se coverte e u oyo ms que ua fuete de poslda s. El
mencc n puee seprrse e ese be rue e pr ces en s e seprrse es escr. e ue se pruce pr nerncn premur n e un be s e usenc e u be en menc pr y e be sn us es puee generr un mp vred de rms de rr e zrse Slr y es un e els. Pdems bener un e de es rnsrmc6n melnc6c de un usenc en lg rel y presene en el rbj de uns cuns rss cnemprnes. Bruce Numn cre6 su ms mlde n de un mes sn del espc vc que l mes delmb. Pserrmene, l rs brc Rcel Wered z vrs mldes de nerres vcs de esuc urs rquec6ncs, de ls cules l ms celeb rd es <C s l enrme encrnc6n cncre del espc vc denr de un cs en Lndres. Y Crnel Prker, cn grn elegnc e ngen relzd brs que vn desde ls vrus de pl generds pr el prces de grbr plbrs en nls s l <csc pe rdd de nsrumens ls que se les rbd el snd e nclus de ls nce ds lgun vez perdds del Clendr Ingls. Ess muy dsns prccs rscs cmpren l precupc6n de dr l usenc un presenc sc cnveren un espc negv en lg re y susn cl. Menrs que el rbj de N umn y Prker ce es cn ce r lgerez ls esrucurs mnlcs de ered sn evcvs del y de l melncl: u n vcudd que se vuel msv nevble y mnpresene. ms cn nerrdd c6m l cnstuc6n de un bje sempre nvlucr un cer scrc . Es puede represenrse cn ls peques pedzs del cuerp veces sbre l umb en s rules unerrs: un u un r de cbe ncus, en gns nsncs un ded . El duel n puede cnnur s que l persn renuncd g smb6lc mene En l melncl, sn embrg puede ber un nen de seprrse de dlr prp cn un scrc que susuye l d de ser prp pr un rgmen del cuerp. E meln c6lc se cnvere lermene en el bje desecd n
m. so no s n sno rson msm n n so rn n mr nn srs os nos n n v rrovr. ss trn ot rzo pro no m rog rzo y rrs ds n pnte omo s e sro tvr q sr d toda Tes sdos pden sr n ntento dssprdo d sprrse d os pensentos nvsvos e gnes de person d perdd t oo pedn ser tn ntentos d rnrse on person ert o prtd. E sro n tes sos no es so sno re En este so os vvos pernen on os ertos oo s no se pdr rnnr pego so E rzo ortdo pede nso sr n str6n de esto Los qe nzn e so estn desonerdos por e esferzo de jer pr vrse e rzo onsgo tn so pr desps str de n pent Por q se pregntn no dej6 rzo s s qe orr de tods fors? eoger e rzo sgn seron qe h egdo vd y no erte Pero des de ndr oo vos ntes qe t vez ntent srrse tod no estr n otro nve 6o t vez se t6 s s prsente porq no pod estr seprd d n pre de s? H perddo gen qen qen onsder nonsnteent prt d s s s qe renontrro E rzo er otr prte de s gen de s s s qe ng d p rdd ( person y e rzo Se qed6 on rzo entones por s rz6n por qe se sd
Heos vsto qe no hy nd spe er d s fors en qe os seres hmnos proesn expren de prdd nso s nestro oportento sper pree sr nstr vd ent nonsente str n verdder dvrsdd Cs todos os ejepos q hos dstdo presnron o qe sr dgnosdo omo < dpresn>
s e s cuss ecss e ue uc ue idics. ee u cu c pes ue es pe dd puede se ipei pe eise s u diess de e c. s de s ds depeses e cs u cpej cju de pcess csciees que pdes esudi c el delle ecesi edie ls cceps de duel y elcl. Dees se cuiddss si eg de cfudi ess ds esucus. duel difcil plgd es l is que u elcl. E el duel s lejs leee de ls ues. E l elcl s pegs ells. licee ls ds s eud pc difeecids y l gus ejepls s puede yud z sus lies c y clidd. i peque es sepd de su pde cud l dej su de lledse ds ls is csig ecep ell. s cus s despus l de decide c pcise pfesilee e ps y eces se cued que l i y ii c su pde y sus hes. E el e pue l de le d u uec y e su ue cs ell esech l uec fueeee c s is cd de ced de e se csciee u esd de ies dl. El pde y s hes s uies e sus juicis spes y el especi c l de si eg l hij siee u leld ies hci ell. Ell siee que es su dee ecd su de y l hce s de l g de l uec. Es e l que ell ll su <cpis> <Y de su fi> dij ell <p pde es c i > . s esds cdesds de dl cd de e l f de eese ligd su de de eel pesee s que l ez de hce duel p su useci. Ese cul p des c lgie que es h puede ecds l f e que l exiseci de u elc6lic puede es sud c pesies de su pedd. Pe es e elidd uy dfeee. Y y uchs s despus l hij c que clus cud l6 euise c su de se se c si l de esuie usee. L g el y epic
e a mae no aa so sene paa ena e eo e a pa y a asena en s va eemos a sepaa a aena enea onsttva e e la mayo pae de nesas vdas y las pddas eaes e peden a vees evoala paa nosotos n la melanola no ay dfeena ente estas dos dmensones n oto aso l a made de n no m6 poo desps de dao a lz El pade se volv6 a asa pdamente y la a seal de exstena de la made estaa en los estados de des nmo del pade ean stos amaa y no fotos n eedos los qe daan testmono de s vda y mostaan qe ella haa exstdo en ealdad s adelante este no pemanea atapado en n lo de estados de nmo al qe no poda e nn a a pesa de dase enta de lo desttvos qe ean paa l y paa aqllos a s alededo Ea omo s enna a los estados de nmo sgnfaa enna al vnlo on el no asto de s made. Un apego smla a los tazos de los metos pede se enontado en n ee ejemplo Una joven mje sfa te lemente en ela6n on s magen opoal atomentn dose sn n po se demasado goda y po oe la omda eqvoada S pade haa meto stamente ando ella ea na na y el o ntes de ste po ella haa toado la foma de amonestaones aea de s apaena y s deta. nlso ando ea na na peqea l la haa tado on omentaos eles qe haan eveeado en s mente desde aqel enones Dante s anlss ella se do enta antes de nada de qe los ataqes a s msma po se my goda ean devados detos de los ataqes de l haa ella en segndo lga de qe ella haa onvetdo estos ataqes extenos en atoepohes omo na foma de mantene s vnlo on l a na heena del pade ea na ta onta s epo y entones al pepetala l de algna foma pemanea pesente n el pme aso el dolo povee n pente haa na pesona amada asente; en el segndo aso es la pesena de
mao eado de nmo en e eceo e oo coa a popa mae n n emao e o de o e cao d co pene ea a d a a peoa a ado de qe a p dida de e amado e adee de oda exenca n ay na ei ne la maen de la peoa y el eimieno de caenca m qe na ecaci6n abola ene cllo Oa o ma e decibi a dieencia aq fe ennciada po n jeo melanc6lico Rcaliz6 na iinci6n ene la negaci6n e n mino poiivo y la amaci6n e no negaio Taano e encona foma e abla el pae qe haba peio en niez cona6 la foma en qe la 6gica pee pone n igno negaio jno a n mino paicla [ - (el hombe y c6mo n mino negaivo pee e enfaizao en mimo ( el hombe 0 En el pime cao conocio como negaci6n pei caiva el igno e negaci6n o aencia e aplicao po a eci e manea exena al mino o concepo (el hombe miena qe en el egno conocio como negaci6n emi nal la negaci6n e inclia eno el mino mimo (el no hombe Ea billane iinci6n e qiz la ifeencia mima en e el elo y la melancola, y e e n n ema en la looa e la l6gica El elo involca el poceo e eablece la negacin e n mino poiio n econocimieno e la aencia y la pia Acepamo qe na peencia ya no e a. La melancola po oo lao inolca la amaci6n e n mino negaivo La peona amaa peia e coniee en n heco n vaco iempe peene a cyo apego el melanc6lico no pee enncia De manea ineeane en la loofa e la l6gica no e poible aci el no al oo la negaci6n pe icaia y la negaci6n eminal on fnamenalmene incompaible Y aq e nevo enconamo la impoibilia qe emo noao ana ece Tal ez e meno la l6gica y m a poea la qe povee na alia omo nea naa colega y amiga Elizabe Wig obev6 lo jeo meanc6lico <eqieen e la poica paa e libeado>
CONC LUSIN
Un homre menc6co n vez me djo c6mo h contctdo con certo ecrtor y qe < necet encontrr otro tpo de engje> . Cndo e pregnt por q me repond6 <pr hr de verdd> . Contn hndo de n ecen de n pec qe h vto dcd tr n pec e tdondene medocre en c n mjer htrc ooz y e ment mentr qe n detectve trt de entrevtr. tempo qe e d voz door y pen o re e ento qe c de preencr e detectve e grt <tn o dgme o hecho. > Er ee contrte entre verdd de prdd y o hecho exgdo por e detectve o qe mpct tnto m pcente L verdd djo nnc e o mmo qe o <hecho>. Pr tomr e ejempo qe menconmo nterormene cndo e pregntron mdre de no qe e h metdo en n met dep de merte de pdre q hc hjo e o pod ver o hecho : hjo et dentro de n met. Lo qe e no pod ver er verdd detr de o hecho: qe et dentro de n td Crcncrr verdd nnc e fc. o qe encontrmo en tnto co de menco e necedd de crer n nevo engje pr hr de prdd. Eo e n proceo rgo y rdo y cd peron dee encontrr form de enge qe e ent mejor mm y preoccone. Eto nnc pede er prevto de ntemno. rjr con cqer etdo deprevo gnc tomr ermente dnc6n enre verdd y o hecho. Por degrc oy en d on o <hecho> o qe o n conderdo m mportne por myor de form convencone
e sau as uaes eata o a va mea osete e ado so su omotameto osevae . Reu el olo y esaese e os stomas so los ostos e tales e tatamto ueo aeto y odutva dee se estauados uque eso puede se o supuesto d suma mpotaa exste el pelgo aqu e que la sups de los stomas tome el uga de u alss de los stomas los uales puede epetse e fomas ateadas ms adelate e la vda a dmes de a vedad es aogada ms que elaoada. Hemos vsto el sgado de los poesos osetes e dueos y melaolas que ta a meudo se eueta dets de estados depesvos. Paa pode aede y tee u efeto e estos poesos eesamos dsuso y dlogo y es poo poale que esto sea pdo y due. E uesta soedad a tua de souoes medatas os tatametos que afma alaza esultados pdos s duda paee ms aatvos espealmete paa los udadoes de salud omo s stemas aoales de salud y ompaas de seguos. Estos tatametos puede quz mejoa uesto estado de mo volvdoos meos agtados y meos eatvos ate os evetos exteos peo o pemte g aeso eal a a uete de uestos poleas . as dogas puede mtga el dol o su pefal peo o puede afea a la vedad pesoal os et la ual so puede emege a tavs de ala. Se ee geealmete qe a ppal alteatva a los ta tametos o dogas oy e da es el uso de eapas ogtvo odutstas. stas tede a seg el modelo md muy de ea al asum que exste polemas espefos que puede se ateddos medate tatametos espos. a depes es vsta omo u poema asado que dee se ataado de a msma foma que u polea de salud fsa es aado a me udo s mpoa su otexo vuo o el esto de ue po 0 de eo e la foma e qe u ataque o msles soe ua sala teosta se supoe que dee desaese del poema pateado po e teosmo. El equpo mla puede 80
presnrns prnd nuestr snn nnt n eng de presn per e pre pr supuest n es errdd en sut. y un nusn qu entre e nr un snt y su us. pres de un intrvenin espe veve s terps gnitivs n s deiss de sud y que sugiere que s resutds pueden ser edids rente y un trtient rebe puede se nitred y tener segiient. Per ests terpis est{ bsds en un iusin. s pientes sn entrends pr drse uent de que sus estds depresivs sn e restd de errres gnitvs y distrsines en t bserin. us snts se derivn de juiis errnes er de su situin. Cn e presient gnitiv deud sen pes de ver e und de ner diere nte y errr bre entre su prtient dptd y e prtient que es y su s dur terpeut spirn tener. ue durnte Revuin Cutur Cin und quiz se vi s piente terpi gnitiv dde gente se e ense que depresin er sipeente pensient negtiv. eprds de sus iis, inpes de nttr s persns ds sujets stigs ruees y testigs de sesin <despriin> de qus s erns i nes de persns fuern <enseds> devur sus re ines e deb pensr e n e und de ner dif nte y feiidd y e entusis pr s uss e tivs den reepzr desesperin y btiient. E pensiet psitiv deb desvneer titudes p ties y ntisies. Est r de ndiinient prte s ets de s terps gnitiv ndutues de y en d E individu es ensed negr egitiin de sus snts. M s que ver un snt e prtd de un verdd subjetiv, en s psigs se eve un pedz de prtien deetus qu nesit ser rregid. Tes n ejep de ess ds visines de und bstnte dierentes. VikVkn reprt e s de un ur
de decocho a os hosptazada po una anoexa s e ra . u ante su estanca s eermers otro u ptr extao sempe qu e su ps o ebasaba os curet y cico ilos se
eg coe o preted co er cudo e relidd o iger prcticmee d espus de l resultte prdid de peso comez coer co etusismo de uevo y o mostr preocupci6 co su imge corporl s l si giete vez que lcz lo s curet y cico ilos Eoces el ciclo de utoiici6 segid de petito etusist cot u u vez ms Vol est itrigdo por l elecci6 de los curet y cico ilos uque die de qullos que trt puesto i teci6 e elo explorr juts su psdo qued6 clro qe se puesto ml tres os tes cudo so revio l muerte de su uelo mter l sido u i ueci importte co especil cerc su iet Cudo fue dmitido e el ospitl por l eermedd que resultr e su muerte us sems despus pes ms de ovet ilos Pero cudo l iet vio su cuerpo e el td megudo de mer impctte ue cudo ell vio el cuerpo muerto que escuc6 u rmci6 de que el gr omre or pe s o ms de curet y cico ilos. E ese mometo el se desmy6 Podemos mgir c6mo u ieiteciodo terpeut cogitivo quiz trr de persudir l jove de que su o m portmieto er uto destrctivo repet u ciclo ifrctoso que o eeci die Quiz ser etoces letd pesr cules er los desecdetes pr los mometos e que ell dej de coer e cosejr llevr u dirio de su comportmieto y sus pesmietos pr trtr de ideti r los ptroes que requerir modicci6 de eco es teci6 de otro ser umo y el trj o de llevr u di rio ie podr resultr de gr yd Pero r descui ddo l dimesi de l verdd Sus stoms expres meos u error cogtivo que u verdd sujetiv persol ivolucrdo su ideticci6 co l imge devstd del
ueo. es ue e co u do de coe su comotmeo, omc c es t dd o emte ccede sus ecuedos pes metos y ftss cec de home mueo y ve c6mo stos es ldos otos spectos coscetes de su e y su vd oseo. Este cso muest clmete l dfeec fudmetl ete l vedd y os <hechos> . Podemos mg l peso l del hosptl peocupdo po sus cuet y cco los evludo sus posles esgos e mos de u gc que estlec el peso oml p u muje jove de su edd. Peo es tec6 u om h descuddo lo que sg fc el meo cue y cco p ell u delle que como muest Vol slo emeg vs del dlogo . Es mpote ecooce eso e u poc e que hl es po gesvmee devludo e fvo de u vs de l vd hu m e l cul el desto es educdo los pmeos de l olog. Y hl dfeec de om dogs equee de u escuch lgue que l peso depmd pued d gse. S comuc lo mposle es t cetl p l ex peec del melclco dee he lge p ec l comucc p yudle e su du te de eco u uevo cmo p hl cec de u hueco. El duelo como hemos vs m equee de ots pesos quees qu yude l peso e duelo sm ol e cluso ccede su pop espuest l pdd. El dlogo de duelos que dscutmos e el Cpul puede sgc l dfeec ee come el poceso de duelo y u estdo de ec e el cul l vd pece o ee d que ofece y dode d cm. E pls de es l peso e duelo dee usc <u compeo e los mseos de l se>. Y qu es dode ls es se vuelve t esecls p ls soceddes hums. s os de te despus de o do compte go muy especl h sdo hechas y usul mete ceds pt de u expeec de pdd o cts tofe. uest me exp osc6 e es e poce so puede 183
aenarnos a su vez a rear ese llevar un iario a esribir i6n 0 poesa 0 poer el pinel en el lienzo. 0 simplemete a ablar y pensar n su sombro ensayo E maetar e a cutura Feu exmi fom e que civiizci costuio e s mism etes e istisfcci y esespe Recoieo ]s ie-
etes eccioes histics estos poems ese ei gi goieo cocuye que ig fom e ogizci socil po uc eimi misei hum Ciets e u cis so ecesis p que gete viv e socie y esto os foz pg u pecio e otos spectos e uests vis Cuo Feu eg iscuti foms e que vi puee eg se ms toee cit Feeico e Ge icieo que c peso ee ivet fom e svse s mis m T vez e me sopeete o hce meci qu e psicoisis E cmio Feu o mecio cutu como ic posie pce p s teies exigecis que vi civiiz eposit soe osotos E ots ps m que so s tes s que puee svos Pomos pes e s exposioes cetivs que so viee u pi o icuso e e vsto pom e s tes que vicu ceci co muete ese s pitus e s ctcums p o s us figs escupis e cestos scfgos y cjoes e momis escutus fueis mues y tos s foms e os e msic e y itetu E u setio es meos e coteio e ests os meos socici mies co licci o sep ci o que cuet s ie es e hecho e que hy sio hecha y que hce supoe que h sio ces pti e u espcio vco e u useci voucose co cmo otos h hecho go puee o so etos eegi e mio e ceci osotos mismos sio tmi emi tios ccee uesto popio oo y comez e tjo e ueo espcio vco e cuquie fom uc puee se o po seto Como hemos visto t vez e tjo e ueo
ee st e u esp e s. e est s e u m p use. u see de tbs pe e nvt udes de muses uds y peso desb su eued de u pu usee ftte y fue p ob p pstm. ue leds dbuj esb e de e y sus euetos fue despus msds dode l ob msm b estdo ubd deto del espo del mu seo. e u mo t extjo este tbjo etvo de su teo. Sus suetos eb pt de u e peo u se puso e dud s lo que eo eemplb l ob fltte. Com u te de foes ests pezs o slo b u espo vo so que ostu lgo el y sustl e s msms. Podmos lg vez espe ms del tbjo de duelo?
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NTRODUIN p � Sign re Muig d Melchli 97) Stdd Edit vol 4 pp �758 Dueymelc). p � r neen onepo uelo elnol vr Stne k on Melchi d eessi ew Hven: Ye niveri re 986) ennier Ren <enho n enhoi en vi ihel evin e) Pthgies f the Mde Self ew York: ew York nivrit re, 987), pp � -50 nnifer R n ) e Nue f Melchy ew ork: Oxfor niveri e �) wrne Bbb, Elizbeth Mdy: A study f Melchli i Eglish itetue fm 1580 t 642 ning: ihign Ste niverit r 95); Hubertu enbh, Melchy 96) itbrgh Duuene nivri re 980); Ron ibn win n ok rit S Stu d Mecli ew York B Book, 964) ro h on Gok e ) g Beyd Lss �n en w York orton �004) Croe De roix Gbrie Rein < Bibiogrphi ur noli e Dpreion Figues de Psychlyse 4 �) pp �
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