Cultura Chavin
Recono Reco noci cida da co como mo “Cultura Matriz de la Civilización Civili zación Andin Andina a ” co corre rresp spon ondi dien ente te al Pr Prime imer r Horizon Hori zonte te (u Hor Horizon izonte te Temp Temprano rano ent entre re el 800 a.Cal2000d.C)delasculturaspre-incas.Los Chavínalcanzaronunextraordinariodominiode la pie piedra dra, , mat mater erial ial qu que e em empl plea earo ron n pa para ra hac hacer er construcciones, esculturas y relieves de impresionante impresio nantes s aspec aspectos tos y caract característic erístico o estilo estilo. . Esnotableelniveldedesarrolloquealca Esnotable elniveldedesarrolloquealcanzaro nzaron n enagricultura,arquitecturaycerámica,asícomo ensucapacidadadministrativa,loquepermitió dominargranpartedelnorteyelcentrodelPerú. Losmonumentalesrestosfuerondescubiertosen 1919 191 9 por el arqu arqueólo eólogo go per peruan uana a Jul Julio io C. Tel Tello lo consideradoelpadredelaarqueologíaperuana.
Ubicado Ubica do a 3. 3.18 185 5 ms msnm nm y a só sólo lo 3 ho horas ras de la ciud ci udad ad de Hu Huar ara az. Es un es estr tre ech cho o ca call lle ejó jón n, forma fo rmado do po por r elrío Pu Pukc kcha ha o Mo Mosn sna,el a,el qu que e se formaconlosdeshielosdelaCordilleraBlancay
conducesusaguashaciaelríoMarañón,donde naceelAmazonas.PartedelllamadoCallejónde Conchucos,quecorreelsuranorte,paraleloal callejóndeHuaylas,formadoporelríoSantaque tambié tam bién n se nut nutre re de las agu aguas as de la Cor Cordil dillera lera Blanca,peroqueporestaralaccidentedesagua enelocéanopacífico.Doscadenasmontañosas separanaChavíndelmar – lascordillerasBlanca lascordillerasBlanca yNegra-ydosotrascadenasloseparandela selvaamazónica:lacentralqueselevantaentre las la s cu cuen enca cas s de del l Ma Mara rañó ñón n y el Hu Hual alla laga ga, , y la orienta orie ntal, l, que esta estable blece ce la sep separa aración ción de agu aguas as entre Huallaga y Ucayali. Esta situación geográfica crea serias dificultades de comunicación entre las poblaciones allí sentadas,cuyaproximidadrelativaestamediada por laaltitu laaltitud d y lairregu lairregular larida idad d dela tier tierra. ra. Eso creaunacondicióndevecinosdistantes. Fueunasociedadteocráticaacargodeunrey sacerdote,cerrada;adoraronalDiosjaguarysus cerám ce rámic icas as y es escu cultu lturas ras, , era eran n rec recar arga gado dos s co con n
rasgosfelinos.Enlaevolucióndeestasociedad, se dedicaban a: Actividades primarias, recolección, caza o pesca y a Actividades Especializadas:agricultura,ganadería,alfarería, textilería, orfebrería, arquitectura, escultura, pinturayotrasartes.Loslíderesdelacomunidad exigían en la calidad de la producción para destacar frente a las demás comunidades, practicaronelintercambio;construyerongrandes edificacionesenhonorasusdiosesyelprincipal motivo del progreso Chavín fue la agricultura siendo la más productiva e innovadora de su época y dentro de esa agricultura, destacó el maíz.LadecadenciadeCulturaparece ser que sedebiómásaestancamientodeldesarrolloque aintervenciónmilitardeotrasculturas.
llamados “pescadores primitivos”, cuyas piezas mostraban íconos parecidos a la de las litoesculturas chavinenses, por ese motivo el Arqueólogo Peruano Tello caracterizó a Chavín comolaépocamásantiguadelaculturaperuana, cuyocentroestabaubicadoenunazonadesierra próximaalríoMarañon:ChavíndeHuantar.
1.
Elartedelapiedra
LoshabitantesdeChavínteníanunaagricultura bastantedesarrollada.Cultivabanelmaíz,elcual constituíasufuentedealimento,eltruequefuela modalidad de pago del maíz. Este trueque se generalizó y fue medio utilizado en sus transacciones,desdeChavíndeHuantarhastael imperioInca.Otrosalimentosdecultivofiguraba la calabaza, las habas, la papa y el maní. Los habitantesdelsectordelacosta,sededicaban másalapesca.Construíansuscasasenadobe opiedra,coneltechodepaja,ycercanaalos ríos,parafacilitarelriegodesussiembras.Asus muertos los enterraban fosas profundas acompañados de ofrendas funerarios como vasos de cerámica, instrumentos de trabajo y algunosalimentos,talescomohabasyespigas demaíz.
Caracterizadaporser de cerámica negra, oscura y decorada con incisiones y diseños en relieve. Cuando se descubrió que esta parecía a la que Max Uhle había halladoenSupeyen Ancón,atribuidaalos
Admirada por la gran cantidad y belleza de figuras laboradas en piedra adornando los diversos espacios de este maravilloso templo. Las características de estas representaciones son singulares para su época. Uno de los primerosymásimportantesestudiosdelartede Chavín fue el arqueólogo norteamericano John H.Rowequienanalizólasprincipalesesculturas de este sitio identificando sus principales característicaslasquecomparóconlasecuencia alfarera del estilo Paracas en el valle de Ica contemporáneo con Chavínen lacostasur del Perú. El arte Chavín es fundamentalmente
representativoyrecargadodeconvencionesque rigenesteestilo,losquefueronmuyrespetados por quienes ejecutaron este arte nunca se apartaron de sus normas. Las principales convencionesfueron:lasimetría,larepetición,el módulodeanchuraylasimplificacióndemotivos a combinaciones de líneas rectas, curvas y volutas con representación de ojos redondos, saltones con las pupilas desorbitadas (excéntricas)yelusodegrandescolmillos.Las figuras más frecuentes son de aves (como águilas y halcones), felinos y serpientes con atributos humanos y viceversa. En Chavín de Huantar podemos apreciar, la Estela de Raimondi, Obelisto Tello, Lanzón Monolítico, la Medusa y otras como la Cornisa de las Falcónidas,lascolumnasdelaportadaprincipal, las piedras grabadas de la Plaza Circular Hundida y las “Cabezas Clavas”, esculturasde cabezashumanosconatributosdivinos. 2.
ElTemploViejo
Chavín no fue construido en un solo momento. Tiene una larga historia de ampliacionesyremodelaciones.Lapirámide másantiguaeslallamadaTemploViejo(a.C) yalbergóensuinterioraloráculoprincipalde esaépoca:El “diossonriente”representado enlaesculturallamadaLanzónMonolítico.Al Tiempo Viejo lo forman tres pirámides que juntasyvistasdesdeelaireformanuna letra Al interior de esta pirámide se “U”. construyeron pasadizos estrechos que se asemejanapasajessubterráneos,poresose les han llamado “galerías ”. En el Templo Viejo la más importante en la “Galería del Lanzón”,dondeestáelídolollamadolanzón monolítico,unodelosprincipalesíconospara Chavín.Enestapiedraestálaimagentallada del dios del mundo de abajo, también llamado “Eldiossonriente ”,responsablede lafecundidaddelatierraydelasestaciones delaño.LosChavínconstruyeronunaplaza de forma circular, por debajo del nivel del suelo, hundida en oposición a la Pirámide Principal,queestáelevada,porencimadel niveldelsuelo.Alcentrodeestaplazaestuvo clavado el otro ídolo principal para los
Chavín,el“ObeliscoTello”estaplazacircular hundidarepresentanunaprocesióndeseres míticos caminando hacia la escalinata que conduceala PirámidePrincipal,dondeestá ellanzón. ElObeliscoTelloes otra delas principales culturas representativas del arte de esta cultura pues representa una metáfora del universo tal como lo entendían los Chavín. Fue descubierto por el agricultor Don Trinidad en 1908. Años después es estudiadoporelarqueólogoJulioC.Tellode quien tomó su nombre. Sobre las cuatro caras de este obelisco están tallados los dibujos de dos lagartos: macho y hembra quieneshabitancadacualenunamitaddel universo.Ellosexpresassupoderenlatierra atravésdemensajeroscomoeljaguaroel águila.AlinteriordelaPirámidePrincipaldel TemploViejolagaleríaprincipaldelLanzón tieneformadeCruzydividesimbólicamente en cuatro a este edificio. En el centro de dicha cruz está clavado el lanzón, simbolizandoserelcentro,elejesobreelque giraeluniverso. 3.
ElTemploNuevo
Al lado derecho del Templo Viejo se construyó una ampliación en el año 390 a.C. llamado TemploNuevo,LaPirámideCentraldelTemplo Nuevotieneformadecubo,conmurosdepiedra seleconocecomo “ElCastillo ”seconstruyócon piedras de granito blanco o la caliza negra y sobre uno de esos bloques se ha tallado la imagen de un ser míticollamado “La Medusa”. “Las Cabezas Clavas” son unas esculturas de piedrasquerepresentancabezashumanaspero conatributosdelosdiosesdeChavín.LaEstela Raimondiesungranbloquedepiedraquetiene tallada a la representación de la divinidad principaldelos Chavín enla épocadelTemplo Nuevo. Fue encontrada por el italiano Antonio Raimondi,estaesculturarepresentahallamado Diosdelosbáculos,elqueeselcentrodetodo, sobrequiengiraeluniverso.
4.
Metalurgia
Chavínrepresentalaépocaquedainicioaluso de los metales. La producción metalúrgica comienzaconeloroycasisimultáneamentecon elcobre,losartesanosmedianteelmartilladoen friolasconvertíanenláminassinsometerlasal fuegoparaserconvertidasencoronas,orejeras, narigueras, collares, pectorales, cinturones, brazaletes,ajorcasyotrosadornos,casitodosa serdirigidopartedelornatoodelvestirpersonal. 5.
Religión
LainfluenciareligiosayculturaldeChavínunificó alPerúpreincaicopormediospacíficosperose dio el establecimiento de clases privilegiadas y de desigualdades de riquezas que no podían continuar siendo mantenidas solamente por un medio de ideología. En ausencia de una competencia militar central, la hegemonía culturaldeChavínsedesintegróeninnumerables gruposlocales. 6.
LosSacerdotes
El“Sacerdote”,másqueunpersonaje,esun conjuntodepersonasquecumplenciertotipo detareasenconexiónconlostemplos.Eran personas de la comunidad cuyo trabajo se basaba en una consistente información sobrelosmediosylosprocesosnaturalesy sociales a los que estaba ligada la
producción.Muchosdeestosconocimientos requeríandeunaciertaformaciónespecialy tiempo para estudios y capacitación. Eran especialistas en todas aquellas funciones quenopodíansercumplidasporelcomúnde las gentes, que carecían de su formación. Lossacerdotesestabanacargodeltemplo, queerasucentrodetrabajo.Allíestabanlas instalacionesylaspersonasdedicadasala produccióndeloscalendarios,dedondese deriva su condición de oráculos, que es el servicioqueellosofrecían,lapredicciónde los ciclos climáticos y/o estacionales, las fases de la luna y el movimiento de las estrellas.Conesoobteníanperiodosfijosen el tiempo fundamental para conducir las campañasagrícolascadaaño.
