Cuaresma 2016. Ciclo C. Desde el Perdon hacia la Pascua

INDICE Pág Portada: Cartel de la dinámica Historia de la Cuaresma

02

Limosna, oración y ayuno

04

Las etapas de la Cuaresma

05

Las lecturas bíblicas de los omingos

0!

inámica de Cuaresma para el grupo

0"

#i$rcoles de Ceni%a

&2

Primer omingo de Cuaresma

&4

'egundo omingo de Cuaresma

&5

(ercer omingo de Cuaresma

&!

Cuarto omingo de Cuaresma

&)

*uinto omingo de Cuaresma

&"

Contraportada: +rar con 'an uan de ios

Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

1

CUARESMA 2016 Ciclo C

“Desde el perdón, hacia la Pasca!

La Cuaresma es un tiempo de penitencia, pero eso no signi-ica imponerse castigos sino con.ertirse, sentirse perdonado y perdonar a otros/ es decir, abrirse al gran amor misericordioso, a la gran esperan%a ue es ios, el Padre ue nos 1a re.elado y comunicado ess, y ue uiere .i.ir en nosotros por su 3spíritu o es un tiempo cerrado en sí mismo, sino abierto a la Pascua

"IS#$RIA DE %A CUARESMA 6nicialmente los cristianos sólo tenían una -iesta: el domingo Pero no porue auel día -uera -iesta ci.il 7ue no lo era, era un día como cualuier otro en la sociedad8, sino Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

2

porue ellos se reunían para celebrar la 3ucaristía 3ra la conmemoración 9el memorial semanal de la Pascua del 'e;or o como un simple recuerdo sino como algo actual ue daba sentido y -uer%a a su -e Luego, pronto, las di.ersas comunidades cristianas coincidieron en el deseo de celebrar un día al a;o, con especial solemnidad, la Pascua #ás o menos, en los días de la muerte y resurrección de ess <, tambi$n, con la Pascua =udía/ y como esta sigue el calendario lunar, por ello sube o ba=a segn los a;os La gran celebración anual de la Pascua suscitó una preparación 7inicialmente lo ue a1ora denominamos >iernes y 'ábado 'anto8 Luego -ue una semana, pronto tres semanas, despu$s cuarenta días 'iempre con esta signi-icación central: tiempo de preparación para la Pascua y para todo el tiempo pascual 7si la preparación 9el tiempo cuaresmal dura cuarenta días, la celebración 9el tiempo pascual se alarga a cincuenta días: incluso en la duración se .e ue es más importante8 ?Por u$ se concretó en cuarenta días, 1asta moti.ar su nombre 7la palabra Cuaresma .iene del latín 0uadragesima , cuarentena8@ Cuarenta es un nmero simbólico en la Aiblia 7en auellos tiempos eran muy a-icionados a la simbología de los nmeros: tres, siete, cuarentaB8 3stá muy presente en los libros del ntiguo (estamento 7por e=emplo, cuarenta días duró el dilu.io, cuarenta a;os andu.o el pueblo =udío por el desierto en el $Dodo8 Pero, sobre todo, in-luyó la narración e.ang$lica sobre los cuarenta días ue .i.ió ess en el desierto, en oración, ayuno y luc1a contra las tentaciones, antes de iniciar su anuncio de la Auena oticia 3n la 3dad #edia, este sentido de preparación eDigente pero tambi$n go%osa, se redu=o en buena parte al aspecto penitencial: ayuno, pri.aciones, etc *ui%á es la causa de la mala imagen de la Cuaresma 3llo ocasionó tambi$n ue se adelantara su inicio del primer domingo de Cuaresma al mi$rcoles anterior, al actual #i$rcoles de Ceni%a, para ue -ueran realmente cuarenta días de ayuno 7ya ue segn la tradición cristiana, los domingos no se debe ayunar8 os aspectos ue más con.iene tener en cuenta:


3

→

Eno ue la Cuaresma coincidía en los primeros siglos con el tiempo de más intensa preparación de los adultos ue se bauti%arían en la >igilia Pascual 7los catecmenos8

→

3l otro es ue tambi$n eran las semanas en ue los entonces denominados Fpecadores pblicosG 9los ue por algunos gra.es pecados 1abían sido eDcluidos de la comunión se preparaban para su reconciliación en la celebración comunitaria de la penitencia del ue.es 'anto

%IM$SNA, $RACI&N ' A'UN$

'e dice con -recuencia, ue lo característico de estas semanas es la limosna, la oración y el ayuno, practicados segn ense;ó ess 7.er e.angelio del #i$rcoles de Ceni%a, #ateo !, &!&!&8 

La limosna 3s dar de lo nuestro a uien lo necesite ar dinero 7a tra.$s de Cáritas, de organi%aciones de ayuda al (ercer #undo, etc8 ar tiempo 7.isitar en-ermos, personas ue .i.en en soledad, traba=ar en ser.icios de .oluntariado, de acción social o eclesial8 <, tambi$n, no en ltimo lugar, preguntarnos si no deberíamos actuar solidariamente en alguna tarea ue ayude a construir una sociedad me=or, más =usta y -raternal



La oración 3s .i.ir con más intensidad personal la relación con ios 3s buscar momentos tranuilos para la oración #omentos cotidianos y tambi$n algn día de retiro, de abrir puertas al silencio, a la re.isión, a la sosegada escuc1a de lo ue ios nos dice y pide <, siempre, no limitándonos a lo ue nos sale de dentro, sino muy Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

4

atentos a la Palabra de ios, siguiendo la pauta ue tra%an las lecturas bíblicas de este tiempo 

3l ayuno *ue signi-ica aduirir libertad, no de=arnos atena%ar por gustos y 1ábitos ue ui%á malos no sean pero tampoco son lo me=or yuno ue es tambi$n a1orro para dar: a1orro en el comer segn la uni.ersal práctica religiosa ue auí deberíamos redescubrir y así compartir con uienes ayunan a la -uer%a/ a1orro tambi$n de gastos e.itables para dar a los necesitados, a1orro de tiempo para nosotros y así poder dedicarlo a los demás 7o a la oración8

%AS E#APAS DE %A CUARESMA

I

Prólogo Prólogo 3l #i$rcoles de Ceni%a y los tres días antes del primer domingo 3s un inicial ponernos en sintonía con la llamada a la con.ersión, a la me=ora ue signi-ica el camino cuaresmal 1acia la Pascua

I

Primera Primera etapa etapa 3l primer y segundo domingo, con sus dos semanas 3s el inicio de la subida del camino cuaresmal 1acia la monta;a 9la culminación de la Pascua
5

en esta primera uincena *ue .iene de-inida por los temas e.ang$licos de sus domingos:

I

•

3n el &J la narración de la luc1a y oración de ess en el desierto 9su Cuaresma nos presenta el modelo 7si $l lo 1i%o, cómo no nosotros8

•

3n el 2J la narración, tambi$n simbólica, de la (rans-iguración 3s la meta 1acia la ue se dirige nuestro es-uer%o cuaresmal, la glori-icación pascual, con la decisi.a indicación del Padre: F3ste es mi Hi=o amado: escuc1adleG ?'abemos, cada uno uno de nosotros, toda la la 6glesia, escuc1arle@

'egunda 'egunda etapa etapa Las restantes semanas, los domingos tercero, cuarto y uinto La etapa decisi.a para el camino 1acia la comunión con esucristo en el misterio de su muerte y resurrección 3n estas semanas debe acentuarse el es-uer%o comunitario por .i.ir en tensión cuaresmal Las propuestas pueden ser di.ersas, atentas a las distintas posibilidades y mentalidades 7retiros, práctica del .ía crucis, etc8 Pero con-luyentes en el ncleo del plan de ios 'u centro es siempre ess, ios con nosotros Como respuesta a los más pro-undos an1elos 1umanos: $l nos da el agua ue nos -ertili%a, la lu% ue rompe con nuestra tiniebla, la .ida para a1ora y para siempre

I

3pílogo 3pílog 3pí logoo 7o 7o 0ui%á 0ui%áá me=or, 0ui% me=or, me=o r, llegada llegad lle gadaa a la meta8 meta88 meta
%AS %EC#URAS ()(%ICAS DE %$S D$MIN*$S Las primeras lecturas de los domingos de Cuaresma se re-ieren con -recuencia a la lian%a 3s decir, al mutuo compromiso y donación ue te=e la 1istoria ue nosotros denominamos el ntiguo (estamento La iniciati.a es de ios, ue se da a conocer, Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

6

propone, y asegura su -idelidad La respuesta es de su pueblo ue acepta, cuando compromete y sabe ue debe ser -iel para dar -ruto y ue, cuando no lo es, tambi$n es capa% de arrepentirse y luc1ar para recuperar el buen camino <, cada domingo, o cada día cuando llega el momento culminante de la 3ucaristía, escuc1amos como ess, en sus despedida, en su testamento, en su #isa, asume y renue.a y me=ora esta 1istoria de lian%a < asegura ue el cáli% de su sangre, de su entrega total, es sangre de la alian%a nue.a y eterna por nosotros y por todos Las lecturas bíblicas de los domingos son muy importantes para comprender u$ es y cómo .i.ir la Cuaresma (ienen una organi%ación muy propia de este tiempo, enrai%ada en la antigua tradición litrgica pero, al mismo tiempo, llena de mensa=e actual I

Primera Primera lectura lectura 7lecturas .eterotestamentarias8 le .eterotestamentarias8 el ntiguo (estamento 9o Primera lian%a como es 1abitual en todos los domingos 7menos el tiempo de Pascua8 Pero a1ora no como preparación del e.angelio, sino como un itinerario independiente 3n estos cinco domingos se nos propone un repaso de los grandes momentos de la 1istoria de la sal.ación 3s decir, de cómo ios se 1ace presente y acta en la pre1istoria 1umana, y luego en el pueblo de 6srael 'on 1istorias antiguas pero ue tra%an un camino ue nos re.ela el estilo de ios ue acompa;a la bsueda 1umana 1acia la plenitud ue se re.ela en esucristo

I

'egunda 'egunda lectura lectura 7lecturas apostólicas8 le 'on -ragmentos de las cartas de los apóstoles 7mayormente de Pablo8, son bre.es pasa=es ue -ormulan el misterio pascual y la participación de los creyentes en $l por medio de la 6niciación 6niciación Cristiana, y 1an sido distribuidos distribuidos en los tres ciclos de lecturas de modo ue tengan coneDión con la primera 7lectura del ntiguo


7

(estamento8 o la tercera lectura 73.angelio8, lo ue no siempre aparece claro *ue ayudan a su concreción espiritual I

3.angelio 3.angelio La lectura cla.e siempre y especialmente en este tiempo Los dos primeros domingos presenta el inicio y la meta cuaresmal: la luc1a de ess 9en oración y ayuno en el desierto antes de iniciar su anuncio de la Auena ue.a/ su (rans-iguración,, como eDcepcional re.elación de su ser di.ino y .ictorioso, lo ue (rans-iguración desembocará en la Kesurrección <, en los tres domingos siguientes, los domingos cla.e de la Cuaresma, escuc1amos e.angelios ue nos 1ablan de lo decisi.o: lo ue es ess para nosotros, lo ue $l in=erta en nuestra .ida •

3n el ciclo , ue pueden leerse tambi$n en los otros dos ciclos, y ue son los ue presidían la ltima preparación de los catecmenos en .ísperas de su bautismo en la noc1e de la >igilia Pascual 'on teDtos del e.angelio de uan ue nos 1ablan 1ablan de la con.ersación de ess con una una mu=er samaritana 7cismática para los =udíos8, de un encuentro sal.ador con un ciego 7castigado por ios, pensaban8, y con un di-unto, su amigo Lá%aro < el mensa=e de cada e.angelio es transparente ess, su Auena ue.a, es agua ue da .ida, es la lu% ue guía, es resurrección más allá de cualuier muerte

•

3n el ciclo A, los e.angelios 9tambi$n de uan de estos tres ltimos domingos, acentan lo ue los teólogos y liturgistas denominan Fel misterio pascual de essG ic1o más llanamente, la sal.ación.ida ue nos llega gracias al paso lleno de amor y entrega de ess por la cru%, la muerteB ue desemboca en la resurrección 7la se;al del (emplo, la serpiente de bronce el grano enterrado8

•

3n el ciclo C, los e.angelios son dos de Lucas y uno de uan, todos coincidentes en una in.itación a la con.ersión ue no se basa tanto en nuestro empe;o como en el amor misericordioso del Padre ue es la gran re.elación de ess 7parábola de la 1iguera est$ril y del 1i=o pródigo, la mu=er adltera8


8

DIN+MICA DE CUARESMA PARA E% *RUP$ 3n el a;o de la misericordia, ponemos el acento precisamente en el rostro de la misericordia del Padre, en esucristo La misericordia de ios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual $l re.ela su amor, un amor pro-undo 1ec1o de perdón La Cuaresma es un tiempo -uerte para celebrar y eDperimentar la misericordia de ios, como la -uer%a ue todo lo .ence, ue llena de amor el cora%ón y ue consuela con el perdón, siendo con este anuncio alegre del perdón con el ue deseamos caminar 1acia la Pascua 3ste a;o ueremos reali%ar el e=ercicio ue parte de la con.ersión 7cada uno de todo auello ue le impide ser -iel a Cristo y a su estilo de .ida8 y ue culmina en el amor misericordioso de ios ue se nos da en la cru%, en la ue Cristo asume y trans-orma todo dolor, toda soledad, todo su-rimiento, todo .acío, todo pecado en >ida ue.a, por ello, cada domingo, iremos construyendo la cru% ue nos lle.ará a la nue.a .ida, en el centro el amor de ios ess rompe las cadenas del pecado pecado y nos o-rece un cora%ón nue.o para .i.ir .i.ir el tiempo pascual, por es 1emos puesto como eslogan de la dinámica Mdesde el perdón 1acia la PascuaN


9

Cada omingo esucristo nos irá lle.ando de la mano para traba=ar el tema del perdón, la Palabra de ios nos iluminará en este proceso, todo gira en torno al perdonar y sentirnos perdonados, de eDperimentar la misericordia de ios

&er omingo de Cuaresma4 omingo de las tentaciones 6mitamos a ess en K3CHOK 3L P3C+, no caer en

la tentación


10

2J omingo de Cuaresma

omingo de la trans-iguración ios nos in.ita a 3'CECHK  3'', 0ue nos 1abla de amor, de perdón

Qer omingo de Cuaresma omingo del llamamiento a la con.ersión 71iguera8

3stamos 6'PE3'(+'  P3K+5K, como 1ace es2s, dar nue.as oportunidades


omingo del 1i=o pródigo 'entirnos como el 1i=o pe0ue;o y saber 0ue 6+' 5+' 3'P3K < P3K+5 '63#PK3


11


omingo de la mu=er adultera Las palabras de es2s son PLAK' *E3 65>6(5 L P3KR5

l -inali%ar el tiempo de Cuaresma, es2s rompe con las cadenas 0ue nos atan, nos libera del mal 7es aconse=able el sacramento de la reconciliación8 y nos o-rece un cora%ón nue.o4

MIERC$%ES DE CENIA -10.02.16/ I 1ª lectura:

Joel 2, 12-18 Rasgad los corazones, no las vestiduras

I Salmo:

Sal. 50 Misericordia, Señor: hemos pecado

I 2ª lectura:

2ª Corintios 5, 20--6, 2 Dejarse reconciliar con Dios; ahora es el tiempo de la gracia

I Evangelio:

Mateo 6, 1-6.16-18 Tu Padre, que ve lo escondido, te recompensar


12

3>T3L6+ 7#t !, &:!&!:&H8 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis tanto,cuando cuandoha!as ha!as tendréis recompensa recompensa de de vuestro vuestro Padre Padre celestial celestial Por Por Por tanto, limosna, no va"as tocando la trompeta por delante como hacen los hip#critas en las sina!o!as " por por las calles con el $in de ser honrados por los hombres; os ase!uro que "a han recibido su pa!a %ú, en cambio, cuando ha!as limosna, que no no sepa tu mano i&quierda lo que hace tu derecha; derecha; así tu limosna limosna quedar' en secreto, " tu Padre, Padre, que ve en lo secreto, te lo pa!ar' Cuando recéis no se'is como los hip#critas, a quienes les !usta re&ar de pie en las sina!o!as " en las esquinas para que lolos para que los vea la !ente (s ase!uro que "a han recibido su pa!a Cuando tú va"as a re&ar entra cuarto, cierra la puerta " re&a re&a a tu Padre, que que est' en lo escondido, escondido, " tu Padre, que qqu uee ve en entra en tu cuarto, los escondido, te lo pa!ar' Cuando os $arsantes que des$i!uran su cara para Cuando a"unéis no andéis cabi&bajos, como l los hacer ver a la !ente que a"unan (s ase!uro que "a han recibido su pa!a %ú, en cambio, cuando a"unes, per$úmate la cabe&a " l'vate la cara, para que tu a"uno lo note, no la !ente, sino tu Padre que est' en lo per$úmate escondido; recompensar') escon dido; " tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensar') recompensar' Pala!ra del Señor

3l gesto simbólico propio de este día es uno de los 0ue 1a calado en la comunidad cristiana, y puede resultar muy pedagógico si se 1ace con autenticidad, sin precipitación/ con sobriedad, pero eDpresi.amente4 Como ya 1a resonado y se 1a comentado la Palabra de ios, la imposición de la ceni%a comunica con -acilidad su mensa=e de 1umildad y de con.ersión4 Hoy el signo identi-icador del inicio de la Cuaresma es la ceni%a4 3n la imposición tenemos dos -órmulas, igualmente tradicionales: SCon.ertíos y creed el 3.angelioS, o Scu$rdate de 0ue eres pol.o y al pol.o .ol.erásS4 3l sentido de la con.ersión penitencial, y el de la caducidad son igualmente SpredicablesS al 1ombre de 1oy4 'olemos utili%ar normalmente la primera, aun0ue la segunda tambi$n es actual: en esta .ida bre.e, 1ay 0ue ir consumiendo el 1ombre .ie=o para alcan%ar el -uego y la lu% del 1ombre nue.o, resucitado, en la Pascua4 La bendición e imposición de la ceni%a 1a de 1acerse con dignidad, mostrando el sentido de un rito 0ue abre la Cuaresma, tiempo -a.orable y día de sal.ación, de un Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

13

rito 0ue responde a una actitud interior -ilial ante el Padre, 0ue no tiene nada 0ue .er con una obsesión o triste%a o con una práctica rutinaria y puramente eDterior4

PRIMER D$MIN*$ DE CUARESMA -1.02.16/ I 1ª lectura:

euteronomio 26, !-10 Pro"esi#n de "e del pue!lo escogido

I Salmo:

Sal. "0 $sts conmigo, Señor en la atri!ulaci#n

I 2ª lectura:

#omanos 10, 8-1$ Pro"esi#n de "e del que cree en %esucristo

I Evangelio:

%ucas !, 1-1$ $l $sp&ritu lo "ue llevando por el desierto, mientras era tentado

3>T3L6+ 7Lucas 4, &:&Q8 En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu *anto, volvi# del Jord'n ", durante cuarenta días, el Espíritu lo $ue llevando por el desierto, mientras mientras era tentado tentado por el diablo diablo %odo %odo aquel aquel tiempo tiempo estuvo estuvosin sin comer, comer, "" alal$inal $inalsinti# sinti# hambre Entonces el diablo le dijo: «*i eres +ijo de ios, dile a esta piedra que se convierta en pan) Jesús Jesús lele contest#: «Est' escrito: -.o -.o solo de pan vive el hombre/) espués, llev'ndole a lo alto, el diablo le mostr# en un instante todos los reinos del mundo " le dijo: «%e daré el poder " la !loria de todo eso, porque a mí me lo han dado, " "o lo do" a quien quiero *i tú te arrodilla arrodillass delante d elante de mí, todo ser' tu"o) Jesús le contest#: «Est' escrito: -0l se1or, tu ios, adorar's " al solo dar's culto/) Entonces Entonces lo llev# a Jerusalén " lo puso en el alero del templo " le dijo: «*i eres +ijo de ios, tírate de aquí abajo, porque que cuiden de ti/ ti/,, " porque est' escrito: escrito: -Encar!ar' a los 'n!eles que también: 2%e sostendr'n en sus manos, para que tu pie piedras/) p ie no no tropiece tropiece con con las las piedras/ piedras/) Jesús le contest#: «Est' «Est' mandado: -.o tentar's al *e1or, tu ios/) Completa Completadas das las tentacion tentaciones, es, el demonio se march# hasta hasta otra ocasi#n Pala!ra del Señor

3l 3spíritu lo lle.ó al desierto4 3sta eDpresión 1ace pensar4 Cuando 1oy tenemos 0ue atra.esar desiertos en la .ida 7etapas en las 0ue todo se pone cuesta arriba, parece 0ue todo nos sale mal8 algunos tienen la tentación de dudar de ios: ?3stará ios conmigo o me 1abrá abandonado@ Lucas pone como su=eto 0ue lle.a a es2s al desierto al mismo 3spíritu4 *uien lle.a al desierto a es2s no lo abandona allí y se .a/ se 0ueda con $l/ esta es la gran noticia: en el desierto, cual0uiera 0ue sea el desierto 0ue atra.esemos, tenemos presencia de ios por su 3spíritu4 +l.idar esta .erdad y no acudir al 3spíritu es ponernos al borde del -racaso4 La tarea de 0uien atra.iesa un Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

14

desierto en su .ida es creer 0ue el 3spíritu está con nosotros4 Por tanto, procuremos no de=arnos tentar y rec1acemos el pecado4

SE*UND$ D$MIN*$ DE CUARESMA -21.02.16/ I 1ª lectura:

&'nesis 15, 5-12.1(-18 Dios hace alianza con el "iel '!rahn

I Salmo:

Sal. 26 $l Señor es mi luz ( mi salvaci#n

I 2ª lectura:

)ili*enses $, 1(+!,1 )risto nos trans"ormar, seg*n el modelo de su cuerpo glorioso

I Evangelio:

%ucas ", 28-$6 Mientras ora!a, el aspecto de su rostro cam!i#

3>T3L6+ 7Lucas ", 2Hb:Q!8 En aquel tiempo, Jesús se llev# a Pedro, a Juan " a *antia!o a lolo alto alto de de una una monta1a, monta1a, para para orar orar 33 mientras mientras mientras oraba El aspecto de su rostro cambi#, sus vestidos brillaban de blancos e repente, dos hombres conversaban con él: eran 4oisés " Elías, que aparecieron con !loria, hablan de de su su muerte, muerte, que que iba iba aa consumar consumar en en Jerusalén Jerusalén Pedro " sus compa1eros se caían de sue1o; " espabil'ndose vieron su !loria " a los dos hombres que estaban con él 4ientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: «4aestro, qué bien se est' aquí +aremos tres tiendas: una para ti, otra para 4ois 4oisés és " otra para Elías) .o sabía lo que decía %odavía estaba hablando cuando lle!# una nube que los cubri# *e asustaron al entrar en la nube 5na vo& desde desde lala nube nube decía: decía: «Este «Este eses mi mi +ijo, +ijo, elel esco!ido, esco!ido, escuchadle) Cuando son# la vo&, se encontr# Jesús solo escuchadle) ssoolo momento no no contaron olo Ellos !uardaban silencio ", por el momento a nadie nada de lo que habían visto Pala!ra del Señor


15

es2s se trans-igura mientras ora4 3stoy segura 0ue por poco orantes 0ue seamos, tenemos eDperiencia de cómo nos Ftrans-iguraG la oración, es decir, las con-idencias con ios4 3n ios encontramos la Fc1ispa de la .idaG, la F-uer%a para caminarG4 La intimidad con ios es la 0ue nos trans-orma4 3n el relato e.ang$lico .emos 0ue se repiten los elementos 0ue estu.ieron presentes en la gran re.elación del 'inaí: la monta;a, la nube, el resplandor, #ois$s, los pro-etasB 3sta re.elación 0ue el Padre 1ace de su Hi=o se parece tambi$n a la del bautismo de es2s4 5os esperan mani-estaciones de ios 0ue ni nos podemos imaginar4 Pero solo se darán si oramos4 dormilados, nos perdemos la -iesta de la mani-estación del ios4 3l Padre nos anima a escuc1ar a es2s, y sabemos 0ue sus palabras siempre son de perdón, de amor, de misericordia4

#ERCER D$MIN*$ DE CUARESMA -2.02.16/ I 1ª lectura:

o/o $, 1-8a.1$-15 +o so(-, me env&a a vosotros

I Salmo:

Sal. 102 $l Señor es compasivo ( misericordioso

I 2ª lectura:

1ª Corintios 10, 1-6.10-12 .a vida del pue!lo con Mois/s en el desierto se escri!i# para escarmiento nuestro

I Evangelio:

%ucas 1$, 1-" Si no os convert&s, todos perecer/is de la misma manera


16

3>T3L6+ 7Lucas &Q, &:"8 En una ocasi#n se presentaron al!unos a contar a Jesús lo de los !alileos, cu"a san!re verti# Pilato con la de los sacri$icios que o$recían Jesús le contest#: «6 sacri$icios «6Pens'is Pens'is que esos !alileos eran m's pecadores que los dem's !alileos, porque acabaron así7 (s di!o que no; " si s i no os convertís, todos pereceréis lo mismo 3 aquellos dieciocho que murieron aplastado aplastadoss por la torre de *iloé, 6pens'is que eran m's culpabl culpables habitantes es de culpableess que q ue los dem's habitant Jerusalén7 (s di!o que no 3 si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera) 3 les dijo esta par'bola: «5no tenía una hi!uera plantada en su vi1a, " $ue a buscar $ruto en ella, " no lo encontr# ijo entonces al vi1ador: llevo viniendo viniendo aa buscar buscar $ruto $ruto en hi!uera, "" no no lo encuentro C#rtala6Para 6Para vi1ador : -3a ves: tres a1os llevo viniendo en esta esta hi!uera, hi!uera, encuentro C#rtala C#rtala 6Paraqué qué va va a ocupar terreno en balde7/ Pero el vi1ador contest#: -*e1or, déjala todavía este a1o; "o cavaré alrededor " le echaré estiércol, a ver si da $ruto $ruto  *i no, la cortas/) Pala!ra del Señor

La pregunta 0ue surge ante catástro-es 0ue se lle.an por delante .idas 1umanas es: ?Por 0u$ pasan estas cosas@ ?Por 0u$ tienen 0ue morir inocentes@ 3s una pregunta pertinente4 La respuesta 0ue es2s desautori%a es a0uella 0ue ec1a la culpa a los 0ue perecen o les tac1an de ser más pecadores 0ue otros4 (enemos 0ue reconocer 0ue más de una .e% se nos puede escapar un Fse les está bienG4 <, sin embargo, de lo 0ue se trata es de de=arnos interrogar por todo lo 0ue acontece y, con ello, ponernos en situación de cambio y con.ersión, y estar siempre dispuestos a perdonar, siempre dando un nue.a oportunidad para el cambio, tanto el de los demás como el nuestro4

CUAR#$ D$MIN*$ DE CUARESMA -06.0.16/ I 1ª lectura:

Josu' 5, "a.10-12 $l pue!lo de Dios cele!ra la pascua al entrar en la tierra prometida

I Salmo:

Sal. $$ 0ustad ( ved qu/ !ueno es el Señor

I 2ª lectura:

2ª Corintios 5, 1(-21 1(-21

Dios nos ha reconciliado consigo en )risto Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

17

I Evangelio:

%ucas 15, 1-$.11-$2 +$ste hermano tu(o esta!a muerto ( ha revivido-

3>T3L6+ 7Lucas &5, &:Q&&:Q28 En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publica publicanos nos " los pecadores a escucharle escucharle 3 los $ariseos " los escribas murmuraba murmuraban murmurabann entre ellos «Ese aco!e a los pecadores " come con ellos) Jesús les dijo esta par'bola par'bola:: «5n hombre tenía dos hijos: el menor de ellos ellos dijo dijo aa su su padre: padre: 2Padre, 2Padre, dame dame lala parte parte que que me me toca toca de de lala $ortuna2 $ortuna2 El El padre padre les les reparti# los bienes .o muchos días después, el hijo menor, juntando lo su"o, emi!r# a un país lejano, " allí derroch# su $ortuna viviendo perdidamente Cuando lo había todo, vino vino por por aquella aquella tierra tierra un un hambre hambre había !astado ! astado todo, terrible " empe&# él a pasar necesidad 8ue entonces " tanto le insisti# a un habitante de aquel país, que lo mand# a sus campos a !uardar cerdos 9e entraban !anas de llenarse el est#ma!o de las al!arrobas que comían los qu e comían cerdos; " nadie le daba de comer ecapacitando entonces se dijo: 2Cuantos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras "o aquí me muero de hambre 4e pondré en camino adonde est' mi padre, " le diré: 2Padre he pecado contra el ci cielo elo " contra ti; "a no mere&co llamarme hijo tu"o: tr'tame como a uno de tus jornaleros2 *e puso en camino a donde estaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio "" se se conmovi# " echando a correr, se le ech# al cuello " se puso a besarlo *u hijoleledijo: dijo:2Padre, 2Padre,he hepecado pecadocontra contraelel *u hijo cielo " contra ti; "a no mere&co llamarme hijo tu"o/: Pero el padre dijo a sus criados: 2*acad ense!uida el mejor traje " vestidlo, ponedle un anillo en la mano " sandalias en los pies; traed el ternero cebado " matadlo; m atadlo; celebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto " ha ha revivido; revivido; estaba estaba perdido perdido "" lolo hemos hemos encontrado2 3 empe&aron el banquete *u hijo ma"or estaba en el campo Cuando al volver se acercaba a la casa, o"# la música " el baile, " llamando aa uno uno de de los los mo&os, mo&os, lele pre!unt# pre!unt# que que pasaba pasaba Este Este lele contest#: contest#: 2+a 2+a vuelto vuelto tu tu hermano; " tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud2 l se indi!n# " se ne!aba a entrar, pero su padre sali# e intentaba persuadirlo 3 élél replic# replic# a a su su padre: padre: 24ira: 24ira: en en tantos tantos a1os a1os como como tete sirvo, sirvo, sin desobedecer nunca una orden tu"a, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis ami!os; " cuando ha venido ese hijo tu"o que se ha comido tus bienes con malas mujeres le matas el terneroo ternero terner o cebado2 El padre le dijo: 2+ijo, tú est's siempre conmi!o, " todo lo mío es tu"o deberías ale!rarte, porque este hermano tu"o estaba muerto " ha revivido, estaba perdido, " lo hemos hemos encontrado2) encontrado2) encontrado2) Pala!ra del Señor

La parábola del Padre misericordioso 7me=or así, 0ue parábola del 1i=o pródigo, la puedes leer tambi$n cla.e 1ospitalaria en el siguiente enlace: 1ttp:issuu4comnorUac4rissoespino%adocselVpadreVyVlosVdosV1i=osVenVcla.eV1& 8 surge como respuesta de es2s a un reproc1e de los -ariseos4 Le reproc1an 0ue aco=a y Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

18

coma con pecadores y publicanos4 es2s =usti-ica esta manera de obrar des.elando el cora%ón de ios Padre4 La lógica de ios es muy clara: ios no de=a nunca de ser ios ni de ser Padre de todo 1i=o suyo, por muc1o 0ue uno se aparte y se .aya de casa4 ios Padre nos espera y perdona siempre, ya 0ue ios no nos trata seg2n nuestro comportamiento, sino 0ue nos trata seg2n su cora%ón de Padre 0ue espera, acoge al 0ue .uel.e4 < es 0ue tenemos 0ue ser Mmisericordiosos como el PadreN4 3s importante anali%ar todas las -iguras 0ue aparecen: Padre, 1i=o pe0ue;o, 1i=o mayorB 3n todo caso, ios nos gana: es lento a la cólera y rico en misericordia4  ios no 1ay 0uien le gane en derroc1e de amor4 3sta parábola es para todos: cada uno se encontrará en alguna de las -iguras propuestas4 3l amor del Padre de.uel.e a la .ida, des.uel.e a la realidad de ios como es2s de.ol.ió la .ista al ciego 7en este enlace puedes leer o descargar el ciego de ericó en cla.e 1ospitalaria 1ttp:issuu4comnorUac4rissoespino%adocselVciegoVdeV=ericoVenVcla.eV1ospita& 84 1ttp:issuu4comnorUac4rissoespino%adocselVciegoVdeV=ericoVenVcla.eV1ospita& 84 < no 1ay 0ue 1acer como el sier.o despiadado 7lo puedes leer o descargar en este enlace: 1ttp:issuu4comnorUac4rissoespino%adocselVsier.oVdespiadadoVenVcla.eV1ospi& 8, 0ue recibe el perdón y luego no es capa% de perdonar, por0ue ios nos perdona siempre, tambi$n nosotros debemos perdonar siempre4

3UIN#$ D$MIN*$ DE CUARESMA -1.0.16/ I 1ª lectura:

saas !$, 16-21 Mirad que realizo algo nuevo ( dar/ !e!ida a mi pue!lo

I Salmo:

Sal. 125 $l Señor ha estado grande con nosotros, ( estamos alegres1

I 2ª lectura:

)ili*enses $, 8-1! Todo lo estimo p/rdida, comparndolo con )risto, con"igurado, como esto(, con su muerte


19

I Evangelio:

Juan 8, 1-11 $l que est/ sin pecado que tire la primera piedra

3>T3L6+ 7uan H, &:&&8 En aquel tiempo, Jesús se retir# al 4onte de los (livos 0l amanecer se present# de nuevo en el templo " todo el pueblo acudía a él, ", sent'ndose, les ense1aba 9os letrados " los $ariseos le traen una una mujer sorprendi sorprendida da en adulterio " coloc'ndola en medio, le dijeron: «4aestro, esta mujer ha sido sorprendida en $la!rante adulterio adulterio 9a le" de 4oisés nos manda apedrear a las adulteras: tú, 6qué dices7) 9e pre!untaban esto para comprometerlo, " poder acusarlo inclin'ndose, ndose, escribía con el dedo en el suelo Como insistían en pre!untarl pre!untarle,e, se ac usarlo Pero Jesús, inclin' incorpor# " les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra) E inclin'ndose otra ve&, si!ui# escribiendo Ellos, al oírlo, se $ueron escabullendo escabullendo uno a uno, empe&ando por los m's viejos, hasta el último 3 ssee qued# solo Jesús " la mujer en medio de pie Jesús se incorpor# " le pre!unt#: «4ujer, 6d#nde est'n tus acusadores7 6.in!uno 6.in!uno te ha condenado7) Ella le contest# «.in!uno, *e1or) Jesús dijo: «%ampoco "o te condeno 0nda " adelante adela nte no peques peques m's) adelante Pala!ra del Señor

i-ícil de resol.er el 1ec1o 0ue presentan a es2s los -ariseos4 Ena trampa bien pensada4 es2s FdenunciaG la trampa inaugurando un modo de actuar 0ue consiste en poner en el centro el amor4 ?Cómo lo 1ace@ Con palabras 0ue in.itan al perdón, tanto a la pecadora, como a los acusadores4 Los acusadores se 1acen pasar por buenos cunado ellos están llenos de lo mismo 0ue acusan, o parecido4 3s -ácil condenar4 Pero 0uienes condenan tambi$n podrían ser condenados4 5o están libres de pecado4 Creerse sin pecado es ya pecar de orgullo4 'olamente ios 1a 1ec1o a una criatura Fsin pecadoG, la 6nmaculada4 3l .erdadero camino es reconocerse todos pecadores4 3l 0ue est$ libre de pecado 0ue tire la primera piedra4


20

Norka C. Risso Espinoza Centro San Juan de Dios – – Ciempozuelos http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/ m!genes: nternet nternet "e#tos: $arios autores


21


22

Cuaresma 2016. Ciclo C. Desde el Perdon hacia la Pascua

Recommend Documents