CUADRO SINÓPTICO DE LOS SACRAMENTOS SACRAMENT O
MATERIA
FORMA
EFECTO
MINISTRO
SUJETO
FUNDAMENTO
BAUTISMO
Agua; antiguamente se hacía con agua en movimiento para simbolizar la vida (agua viva)
Palabras: -Rito Latino (activo): "Yo te bautizo Pedro en el Nombre del P, del H. y del ES". - Rito Oriental (pasivo): "Se bautiza el siervo de Dios Nepomuceno, en el nombre del P, del H. y del ES".
* Borra el pecado original * Santifica: nos hace hijos de Dios por el ES * Incorpora al sacerdocio de Cristo * Incorpora a la Iglesia * Imprime carácter
1. Ordinario: Obispos, sacerdotes y diáconos. 2. Extraordinario: Cualquiera con intención de hacerlo según la Iglesia.
Cualquier persona no bautizada. - Infante: con consentimiento de los padres. - Adulto: deseándolo libremente con una previa preparación.
- Mt 28,19: Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas... - Jn 3: Pasaje de Nicodemo - Jn 19,34: La pasión de Cristo (costado abierto)
CONFIRMACI ÓN
No hay una definición del Magisterio sobre la materia esencial. La mayoría de los teólogos afirman que está en la imposición de las manos y la unción.
Palabras: "Recibe el signo del don del ES".
* Aumenta la gracia y fortalece la fe. * Anima a cumplir los deberes del cristiano maduro: testimoniar la fe hasta el martirio. * Impulsa al apostolado y compromiso social. * Impulsa a una mayor participación en la Iglesia.
1. Ordinario: El obispo. 2. Extraordinario: el sacerdote delegado por el obispo o con permiso pontificio. Los sacerdotes orientales gozan de un permiso especial dado que por tradición confirman tras bautizar.
- Todo bautizado - Si es adulto, debe estar en gracia y haber recibido una instrucción. Debe ser presentado al obispo.
AT: Is 58,11; Ez 47,1; Joel 2,28 NT: Hc 8,14; 19,6; 6,2.
EUCARISTÍA
Pan ácimo de Palabras trigo y vino consacratoria de uva con s unas gotas de agua. A los sacerdotes alcohólicos se permite mosto y a enfermos de celiaquía un pan con poca celulosa
* Aumenta la gracia * Perdona los pecados por los méritos de la muerte de Cristo en la cruz.
Celebrarla: cualquier cristiano que ha recibido las órdenes sagradas, es decir, el obispo y el sacerdote. Administrarla: el diácono o ministros especiales de la Eucaristía.
Bautizado en estado de gracia. La Eucaristía recibida en pecado grave es sacrilegio (sólo perdona pecados a quien la recibe en pecado venial). Conviene recordar que el perdonar pecados no es lo propio de este sacramento.
Jn 6,54: El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna Institución: Mt 26,26-28; Mc 14,22-25; Lc 22,19-20; I Cor 11,23-26
PENITENCIA
Se habla de quasi-materia: contricción, confesión y satisfacción.
* Fórmula indicativa: "Yo te absuelvo..." precedida de una fórmula deprecativa: Petición a Dios. *Permanece la bendición con la mano pero no es esencial para la validez.
- Restablece la gracia cuando cae en pecado el cristiano. - Los pecados quedan perdonados desde el momento que hay contricción (ésta supone el deseo de ir a confesarlos en la primera oportunidad).
- Ministro ordenado. El sacerdote necesita permiso de su obispo y el religioso de su Director General. - Todo obispo o penitenciario mayor tiene el privilegio de confesar sin restricciones en cualquier diócesis del mundo. Los sacerdotes con permiso para confesar pueden hacerlo fuera de su diócesis si no hay expresa prohibición por parte del Ordinario de la diócesis.
- Se requiere al menos atricción: dolor por vergüenza o miedo al castigo. - El sacramento, por la gracia, actúa transformando la atricción en contricción, siempre que no hay óbice.
AT: Ex 34,6; Sal 88; Sal 15; Jer 3,12; Jonás 4,2
Palabras mientras se hace la unción: " Por esta Santa
- Identificación Ministro ordenado. con Cristo doliente. - Alivia y Fortifica al enfermo exci-
- Principalmente los cristianos con uso de razón de los que se prevee que un peligro de muerte.
Carta Santiago 5,14, antes del año 62 en que fue martirizado.
UNCIÓN
Materia remota: Busca dos Aceite fines: el bien ordinariamen del individuo te de oliva
NT: Lc 19,10; Mt 9,1-8 = Poder dado a Pedro; Mt 18,15-18 = Extensión del poder a todos los apóstoles Jn 20,19
y el crecimiento espiritual de la Iglesia.
ORDEN
(en caso de faltar puede ser otro pero vegetal) bendecido. Materia próxima: La unción en la frente y en las manos. (Si no se puede en esas partes, en otra parte conveniente del cuerpo).
unción y por su bondadosa misericordia, te ayude el Señor por la gracia del ES (R/Amén), para que te libre de tus pecados y te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad (R/Amén)".
tando en él confianza en la misericordia divina que lo conforta de modo que soporta más fácilmente los dolores y tentaciones. Este efecto se aplica también en beneficio de la Iglesia mientras dure la enfermedad. - Perdona pecados y quita reliquias (Si lo hubiere), pero éste no es el efecto principal ni propio de este sacramento. - Salud corporal si lo exige la salud del alma.
Imposición de las manos tocando físicamente la cabeza del ordenado, pero basta el contacto moral para hacer válido el sacramento.
Palabras de la oración de consagración .
- Gracia santificante. Aumento de gracia santificante que da capacidad al ordenado para el digno desempeño de su orden y para llevar adelante una vida conforme a su nueva condición. - Imprime carácter. Hace al ministro propiedad de Dios. - Potestad espiritual permanente. El diácono recibe el poder de ayudar inmediatamente al obispo o sacerdote en la oblación del sacrificio eucarístico y en su distribución. El sacerdote recibe el poder de consagrar y absolver. El obispo de ordenar y confirmar.
El obispo. Consagra válidamente aunque sea herético, cismático, simoníaco o excomulgado. Para la licitud debe ser conferido por el propio obispo o por otro con la autorización del Ordinario.
- Sana y remedia contra el amor libre, hedonismo y atracción puramente erótica. - Perfecciona el amor conyugal: elevando el simple consenso a realidad sobrenatural. En esto es el bautismo el elemento que causa la santificación. - Participación de la unión de Cristo con su Iglesia. * Fines del matrimonio: 1°: La procreación y educación de los
- Rito latino: Los cónyuges. - Rito oriental: El sacerdote.
MATRIMONIO La Iglesia no se ha defiRepresenta nido. Se suele la imagen de identificar la la Nueva forma y la Alianza entre materia. Cristo-IgleOpinión sia. Por él la general: Iglesia crece - El en consenso miembros. libre y mutuo entre bautizados hace el matrimonio. - Del mismo bautismo de los cónyuges viene la gracia de este sacramento,
Aquí se aplica lo mismo que se dice de la materia.
Pero también quienes sufren enfermedad grave. - Se da después de la confesión y antes de la comunión. - La Iglesia obliga a recibir la comunión a quien están en peligro de muerte. En cambio no obliga en la misma medida a recibir la unción en ese momento. - Pastoral: conviene educar para avisar al sacerdote antes de que el enfermo entre en coma. En estado de coma darla bajo condición.
"Que oren sobre el ungido con óleo".
- Para la validez: bautizado de sexo masculino. Para la recepción digna se requiere el estado de gracia. - Para la licitud: se requiere el cumplimiento exacto de las prescripciones de la Iglesia.
Mt 16,18-19: Elección de Pedro como cabeza de la Iglesia. Mc 3,13; Lc 6,12: Elección de los doce. Lc 10: Poder dado a los presbíteros.
Sacrosanctum Conc. 73-75, Lumen G. 11.
Conviene recordar que la diferencia entre el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ordenado no es simplemente de grado sino de naturaleza, si bien están ordenados el uno al otro.
- Rito latino: los cónyuges son los sujetos aunque cada uno administra el sacramento al otro; cuando uno administra el otro hace de sujeto y viceversa. - Rito oriental: los cónyuges simplemente actúan como sujetos que reciben el sacramento del ministro.
- Gn 1,28: Procread y multiplicaos. Gn 2,18: No es bueno que el hombre esté solo. - Leyes o propiedades: 1ª Indisolubilida d: ni la Iglesia misma puede disolver matrimonios realizados correctamente, Mc 10,11-12; Mt 19,6 2ª Unidad: Amor fiel y exclusivo hasta
no tanto de la expresión del consenso mutuo.
hijos. Es el principal. (Cf. Alocución de Pío XII del 29-10-1951). 2°: La ayuda mutua entre los esposos y el remedio de la concupiscencia.
la muerte. Gn 2,24 - Ef 5,22-32; Iglesia esposa de Cristo - 1Cor 7,3-5 y 39,40; Rm 7,23 - Jn 2: Bodas Caná
