Mons. Tihamer Toth
Creo en Jesucristo: El Redentor
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Creo en Jesucristo: El Redentor Autor: Monseñor Tihamer Coth, Obispo de Veszprm !"un#r$a%
Resumen adaptado por Alberto &uñi#a Cro'atto( 2))*
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ÍNDICE
I. ¿POR QUÉ SE HIZO HOMBRE EL HIJO DE DIOS?...................................6 II. LA TRAGEDIA DEL HOMBRE.................................................................. 14 III. CRISTO, ¿FUE PESIMISTA U OPTIMISTA?...................................... .....1 I!. LECCIONES QUE SE DERI!AN DEL PECADO ORIGINAL..................." !. L A PERSONA DEL REDENTOR.............................................................. #4 !I. LA OBRA DE LA REDENCI$N................................................................4# !II. LA SERPIENTE % EL CORDERO...........................................................4& !III. LOS REDIMIDOS................................................................................... '' I(. EL HIJO PR$DIGO.................................................................................. '& (. EL PADECER DE CRISTO % EL MÍO )L*................................................ 66 (I. EL PADECER DE CRISTO % EL MÍO )II*................................. ............... +' (II. EL PADECER DE CRISTO % EL MÍO )III*.............................. ................ "# (III. EL PADECER DE CRISTO % EL MÍO )I!*............................................. "" (I!. EL PADECER DE CRISTO % EL MÍO )!*..............................................&6 (!. EL RESULTADO DE LA PASI$N DE CRISTO....................................16 (!I. CRISTO EN EL HUERTO DE GETSEMANÍ........................................ 114 (!II. CRISTO ES CONDENADO A MUERTE.............................................11 (!III. -ME AM$ % SE ENTREG$ A LA MUERTE POR MÍ.............. ...... ..1# (I(. JUDAS....................................................................................... .......... 1#' ((. PEDRO.................................................................................................. 14# ((I. PILATOS.............................................................................................. 1'1 ((II. HERODES...........................................................................................161 ((III. CRISTO % LAS MUJERES................................................................ 1+ ((I!. CRISTO EN LA CRUZ....................................................................... 1+" ((!. /TODO EST0 CUMPLIDO/................................................................1"4 ((!I. ........................ .....1"" ((!II.RESUCIT$ RESUCITA............ REMOS........... ........................ ........................ ........................ ........................ ................1&+ ((!III. EL CONSUELO DEL CRISTO RESUCITADO................................4 ((I(. EL MENSAJE DE CRISTO RESUCITADO......................................." (((. SUBI$ A LOS CIELOS.......................................................................1'
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(((I. -HA DE !ENIR A JUZGAR A LOS !I!OS % A LOS MUERTOS/....' (((II. EL CONSUELO DEL JUICIO FINAL................................................#4 (((III. -JESUCRISTO ES EL MISMO A%ER % HO%, % LO SER0 POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS......................................................................... 44
I. ¿P2 35 7 89: 8;<27 7= H9> 7 D9?
-a .erdadera #randeza de Jesucristo se mani/iesta cuando es cla.ado en la Cruz 0 .ierte su san#re por nuestra sal.aci1n( or eso, el tema del presente libro ser3: 45u hizo Cristo por nosotros 0 c1mo nos redimi16 -o 7ue su/ri1 por nosotros( ara 7ue al /inal, cuando ha0amos contemplado su asi1n, como los disc$pulos de Emaus, podamos sentir nuestro coraz1n arder en amor !c/( -c 2*,+2%6 4or 7u se hizo hombre el "i8o de 9ios6 na triple respuesta podemos dar( ;e hizo hombre: <(= ara redimirnos( 2(= ara enseñarnos con su e8emplo( +(= ara #lori/icar a su adre(
C29@ 9 2 279;92 Antes de Cristo una oscura niebla en.ol.$a a la humanidad 0 el hombre iba a tientas por la .ida( -os 8ud$os apenas ten$an una luz 7ue ra0aba en la penumbra((( ero al /in, con la lle#ada de Cristo, sali1 el sol 0 se disip1 la niebla( En la plenitud de los tiempos, cuando la miseria del pecado oprim$a al mundo, .ino el Redentor para cancelar nuestra deuda( n en/ermo #ra.e 0ac$a en tierra> hubo de .enir el Mdico di.ino( ;A? JA? CR@;O;TOMO lo e'presa de esta manera: El ;eñor ten$a en su mano el documento en 7ue constaba el primer pecado cometido por Ad3n, 0 7ue nosotros hemos ido completando con nue.os pecados( ero Cristo cla.1 en la Cruz este documento> su san#re se derram1 sobre l 0 borr1 la deuda( Cristo /ue herido en la Cruz, 0 as$ cur1 nuestras heridas( Cristo muri1 por nosotros, 0 as$ nos sal.1 de la muerte eterna( Ahora 0a s 7uin es Cristo para m$( Esto0 en/ermo del alma(((, Cristo es mi mdico> so0 pecador(((, Cristo es mi libertador> .o0 errando a la deri.a(((, Cristo es mi #u$a 0 mi camino> so0 i#norante(((, Cristo es la .erdad> esto0 muerto(((, Cristo es la .ida( Basta meditar en esto para sentirse impulsado a amar m3s a Cristo( El adre eterno habr$a podido casti#arnos por nuestros pecados c1mo a los 3n#eles rebeldes: casti#arnos de una .ez para siempre( ero no lo hizo: 7uiso ser misericordioso con nosotros(
Cristo habr$a podido .enir tambin en /orma de 3n#el( ero no lo hizo: 7uiso hacerse hombre( El hombre pecando hab$a ca$do en el abismo, 0 Cristo 7uiso ba8ar hasta el /ondo de este abismo para rescatarnos( En la "istoria leemos a .eces #estos ma#n3nimos: los acreedores llamaron a sus deudores 0 delante de ellos ras#aron el pa#ar o lo echaron al /ue#o( ero Cristo nos condon1 deudas mucho m3s importantes> 0 lo hizo, no con el sencillo #esto de ras#ar un documento, sino satis/aciendo por nosotros con su propia san#re( -a Cruz /ue el #ran pensamiento de su .ida, pensamiento 7ue le acompañ1 por todas partes, dorado sueño en 7ue ci/r1 todos sus planes> di.ino ideal 7ue llen1 su alma( Cristo nos enseñ1 muchas cosas> pero si 7uisiramos resumir todas sus enseñanzas en una sola palabra, sta ser$a la si#uiente: la Cruz( 4Cu3l /ue el resultado de la muerte de 9ios estableci1 la salvación delasi1n género0 humano en Jesucristo6 el árbol de la Cruz, para que de donde salió la muerte, de allí renaciese la vida; y aquél que venció desde un árbol, también desde otro árbol fuese vencido( As$ lo canta con 8Dbilo la ;anta @#lesia en uno de los pre/acios de la misa( Ha aniquilado la muerte !@@ Timoteo <,<)%, es decir, ha destruido a7uel poder tremendo 7ue estaba detr3s de la muerte: el poder del diablo( 5uebrant1 el poder 7ue e8erc$a sobre nosotros el pecado: !e dio por nosotros para redimirnos de todo pecadoF !Tito 2,<*%( "#orrando el acta de los delitos que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz !Colosenses 2,<*%( ero al#unos suelen ob8etar: si 9ios sab$a de antemano 7ue el hombre iba a caer en pecado 0 .io con anticipaci1n la in/inidad de su/rimientos 7ue se deri.ar$an de ello(((, 4por 7u, pues, cre1 al hombre 0 permiti1 7ue ste pecara6 45u podemos responder6 En primer lu#ar podr$amos responder con las palabras de Job: $%&uien podrá responderle, o quién podrá decirle' (or qué haces eso) !Job G,<2%( O con las palabras de ;A? AB-O: %&uién eres t*, hombre, para recriminar a +ios) %n vaso de barro dice acaso al que lo labró' (or qué me has hecho así) !Romanos G,2)%( H
ero tambin podemos dar otra respuesta( Aun7ue no comprendamos a7u$ aba8o todos los pensamientos de 9ios, por lo menos los barruntamos, 0 con este atisbo 0a es posible responder( 9ios no 7uiso la ca$da del hombre( Mas 0a 7ue el hombre ca01, 7uiso 9ios sacar bien del mal 0 asentar sobre el hecho triste de la ca$da la e'celsa ale#r$a de la redenci1n( ;i no hubiese habido pecado, tampoco hubiese habido redenci1n> si no hubiera sido por el pecado, Cristo no hubiese ba8ado a la tierra( As$ se comprenden las palabras de ;A? AI;T? 7ue la @#lesia hace cantar en la madru#ada del ;3bado ;anto: KOh, /eliz culpa 7ue nos dio tal RedentorLF Ahora brilla ante nosotros la #ran lecci1n de la asi1n de Cristo: -Cuánto debe valer mi alma, si Cristo murió por ella. 45u .al#o 0o sin alma6 -os 7u$micos han hecho un c3lculo e'acto de lo 7ue .ale el cuerpo del hombre( 9e la #rasa 7ue contiene /abricarse siete pe7ueños trozos de 8ab1n( contenidopodr$an de hierro podr$a /abricarse una pe7ueña lla.e( ;u 9e consu tenido de azDcar s1lo bastar$a para una taza de t( Tiene /1s/oro en una cantidad 7ue bastar$a para /abricar 2(2)) cabecitas de /1s/oros, 0 ma#nesio su/iciente para hacer una /oto#ra/$a( Todo esto apenas tiene .alor( Esto es lo 7ue .ale, 0 nada m3s, el cuerpo humano((( Ksin el almaL 4N con el alma6 KAh, cu3nto ha de .aler, si la cre1 9ios 0 la rescat1 CielosL del pecado> 0 la conser.a 0 la destina al Reino de los KEl hombre sin el alma no .ale apenas nadaL N con el alma(((, .ale m3s 7ue el mundo entero( El #itanillo mu#riento .ale m3s 7ue todo el mundo( 4En 7u nos basamos para a/irmarlo6 En este hecho prodi#ioso: Cristo murió por mí, por mi alma( K5u tesoro es el alma humanaL Todo perece> todo marcha hacia su /in> el mundo se mue.e con .rti#o de destrucci1n(((, Kpero el alma .i.eL 491nde est3n las esplndidas ci.ilizaciones 7ueAsiria, brillaron sobreAtenas la tierra6 491nde est3ellaalma cultura de Babilonia, la de E#ipto, o Roma6 Kero .i.eL "#a/ó del cielo por nosotros y por nuestra salvación0 Kor nuestra almaL 4Comprendes lo 7ue esto supone6
KEl sudor de los Ap1stoles, la san#re de los m3rtiresL((( Todo esto 4por 7u6 Kor nuestra almaL K-a labor de numeros$simos papas 0 sacerdotes> tantas bibliotecas 0 escuelas, innumerables sermones, sacramentos, misasL((( 4or 7u6 Kor nuestra almaL KCon.entos de ri#urosa disciplina> mon8es 7ue .elan por la noche en oraci1n> silenciosa penitencia de las reli#iosasL 4or 7u6 Kor nuestra almaL KTodas las #racias del ;eñor> desde el primer latido al Dltimo suspiro de su sa#rado Coraz1nL(((, 4or 7u6 or nuestra almaL> por los pecadores, entre los cuales 0o so0 el primeroF, 0, tD, lector, eres tambin el primero, 0 todos son el primero> por7ue por cada uno de nosotros .ino a la tierra ?uestro ;eñor Jesucristo( Psta es la obra redentora de Jesucristo(
C29@ 77 7>7;=
El cristianismo es la Dnica reli#i1n 7ue se atre.e a a/irmar 7ue 1esucristo, el Hi/o nigénito de +ios, se ha encarnado en medio de nosotros( En las dem3s reli#iones la di.inidad permanece le8os del hombre, a una distancia in/inita> Dnicamente en el cristianismo se abrazan el cielo 0 la tierra( N solamente el cristianismo nos enseña a le.antarnos hasta 9ios, aun7ue ha0amos ca$do mu0 ba8o en el /an#o( Cristo .i.i1 en medio de nosotros> ten$a un cuerpo como nosotros> se una cans1, tu.o hambre> 7ue nosotros((( traba81, 0 al /inal de .ida terrena haciendosu/ri1 el bienm3s 0 llena de luchas, .ol.i1 a la casa de su adre( A toda su .ida terrenal se pueden aplicar las palabras: $2/emplo os he dado para que lo que yo he hecho, lo hagáis también vosotros$ !Jn <+, <%( 9e modo 7ue 9ios se hizo hombre para enseñar al hombre c1mo puede le.antarse hacia Pl> para enseñarnos c1mo puede edi/icar el reino del esp$ritu( Reino 7ue, si bien est3 en este mundo, no es de este mundo !Jn <,+% Cristo se meti1 de lleno en nuestra .ida cotidiana 0 nos enseñ1 c1mo es posible llenar de contenido eterno las cosas m3s pe7ueñas de la .ida, 0 c1mo utilizarlas para 7ue nos acer7uen a 9ios( Esta es la #ran lecci1n de su .ida(
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Cristo era hombre completo> se encarn1 de .erdad> traba81, su/ri1 la pobreza, /ue traicionado, mal comprendido, atormentado, padeci1 0 muri1(((> pero siempre, en todos los acontecimientos, .i.$a una .ida superior, sobrenatural( N esto /ue lo 7ue nos 7uiso enseñar: 7ue aun7ue estemos metidos de lleno en esta .ida terrena, en medio de mil ocupaciones, 7ue ni si7uiera un momento .i.amos sin .ida de /e, sin .isi1n sobrenatural( As$ como en todas partes el mar es salado 0 la sal preser.a sus a#uas de la podredumbre, as$, tambin en todas nuestra .ida debe señorear el ideal de la .ida eterna, 7ue nos preser.a de la corrupci1n 0 nos da la /uerza para la lucha( ;i Cristo no se hubiese encarnado, K7u distintas ser$an nuestras ideas sobre el sentido de la .ida del hombre 0 sobre el mismo 9iosL
C29@ 2 P27 4or 9 7u se hizo=2992 hombre el = "i8o de 9ios6 "emos dado 0a dos respuestas: se hizo hombre para dar satis/acci1n a la 8usticia di.ina por nuestros pecados, es decir, para sal.arnos> se hizo hombre tambin para enseñarnos a .i.ir, se#Dn 9ios, 0 mostrarnos con su e8emplo el camino de la .ida eterna( Qalta una tercera respuesta, la m3s pro/unda 0 de/initi.a( Al /in 0 al cabo el centro del uni.erso no es el hombre( ?i puede ser el hombre su ob8eti.o /inal( ;1lo puede serlo 9ios 0 la #loria de 9ios( El deber del hombre es, por tanto, #lori/icar con su .ida a 9ios> 0 ?uestro ;eñor Jesucristo ba81 a la tierra para enseñar nue.amente al hombre a #lori/icar a 9ios( -a tercera causa, pues, de la Encarnaci1n me8or dicho, su causa principal es la #lori/icaci1n de 9ios( Qi8monos en las palabras de Jesucristo: "3i comida es hacer la voluntad del que me ha enviado !Jn *,+*%( "4o pretendo hacer mi voluntad, sino la de 5quél que me ha enviado !Jn ,+)%( "6lorifico a mi (adre !Jn ,*G%( "(adre, llegó la hora' glorifica a tu Hi/o para que el Hi/o te glorifique$ !Jn
$7o te he glorificado sobre la tierra lleva ndo a cabo la obra que me encomendaste realizar$ !Jn
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% , ¿2 35 9? 4Ilori/ico 0o con mi .ida, como Jesucristo, a 9ios6 ?umerosos son los 7ue luchan, se sacri/ican 0 /ati#an por las cosas terrenas, por los tesoros de este mundo, .i.iendo s1lo para satis/acer su codicia( Kero 7u contad$simos son los 7ue luchan porMuchos la .ida eterna, auncomo teniendo 7ue hacer menos sacri/iciosL se a/anan Rotschild en Saterloo !< de 8unio de <<%: -as tropas de ?apole1n hacen toda.$a un supremo es/uerzo desesperado para impedir la uni1n de los e8rcitos coali#ados sobre la llanura de Saterloo( Junto al Estado Ma0or de Sllin#ton, los o8os de Rotschild centelleaban codiciosamente, mientras obser.aba todo con #ran preocupaci1n( n rel3mpa#o de 8Dbilo cruza por su rostro, cuando por la #ran llanura se per/ila la #ran .ictoria de los e8rcitos an#loalemanes( Abandona el campo atropelladamente( Corre a marchas /orzadas hacia la costa( -le#a a Ostende al si#uiente d$a, siempre por el dinero((( "ombres 7ue no descansan, 7ue no tienen tran7uilidad, ni tiempo tiempo para dormir, ni para sonre$r(((, hombres si7uiera tienen para ser hombres((( ara ellos no7ue ha0nim3s 7ue dinero(((, dinero(((, dinero((( Como si Cristo no hubiese .i.ido((( Como si Cristo no nos hubiese enseñado la .ida .erdadera((( <2
Como si Cristo no hubiese muerto por nosotros((( ?o ol.idemos la lecci1n del presente cap$tulo: el Hi/o de +ios se hizo hombre para que el hombre fuese hi/o de +ios0 !e:or, ay*danos a vivir de manera que todos seamos dignos de alcanzar los frutos de tu vida y muerte redentoras0
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II. L @279 7= 8;<27
ara entender el misterio de la Redenci1n 0 apreciar todo su .alor, es necesario conocer antes de nada la #ran tra#edia en 7ue .i.$a la humanidad, tra#edia 7ue hizo posible la asi1n de Cristo( Todo se debi1 al pecado ori#inal 0 a las consecuencias 7ue le si#uieron( 9e ah$ 7ue necesit3semos un Redentor( ero, 47u es el pecado ori#inal6 4E'iste realmente6
¿Q5 7 7= 7 299=? 4En 7u consiste la tra#edia 7ue desencadenaron nuestros primeros padres con su rebeld$a, cu0as consecuencias aDn pesan sobre nosotros6 9ios cre1 a nuestros primeros en ladem3s armon$a espiritual, con un cuerpo padres rebosante saludper/ecta 0 de hermosura> un alma, resplandeciente de luz, de bondad 0 de belleza( K5u inmensamente /elices eran en el ara$soL ero lle#1 el demonio, arrastr3ndose en /i#ura de serpiente, pecaron nuestros padres, 0 todo ello se es/um1 como un sueño( Bien podernos aplicar a7u$ la par3bola de JE;CR@;TO: $2l sembrador sembró en su campo semilla buena, pero vino el enemigo y sembró ciza:a en medio del trigo$ !Mateo <+, 2*+)%( Antes del primer pecado todas las /acultades 0 sentidos obedec$an per/ectamente al hombre, 0 el hombre obedec$a a 9ios( Esta dichosa armon$a se rompi1 por el primer pecado> 0 desde 7ue el alma se rebel1 contra 9ios, tambin nuestros sentidos se rebelan contra el alma, 0 as$ nos hallamos en un permanente estado de #uerra, 7ue 0a nunca cesar3> #uerra entre el alma 0 el cuerpo, entre el bien 0 el mal, entre la luz 0 las tinieblas> #uerra obstinada, dolorosa 0 cruel( N ah$ est3 la #ran tra#edia del hombre( 9esde entonces ri#en para todos las palabras de la Escritura: $odos pecaron, y todos están privados de la gloria de +ios$ !Romanos +,2+%( N tambin: $odos nosotros000 éramos por naturaleza hi/os de la ira, como los demás$ !E/esios, 2,+%( $(orque el misterio de iniquidad está ya en acción$ !2 Tesalonicenses 2,H%( "5sí como por un solo hombre entró el pecado en este mundo, y por el pecado la muerte, así también la muerte se fue propagando <*
en todos los hombres !Romanos ,<2%( 2l delito de uno solo atra/o la condenación de todos los hombres !Romanos ,<%( recisamente estas palabras de ;an ablo turban a muchos 0 les sir.en de esc3ndalo( 8"2l delito de uno solo atra/o la condenación a todos los hombres0 Esto no se puede concebir( Es una tremenda in8usticia( 4or 7u he de nacer 0o en pecado, si /ueron ellos solamente, nuestros primeros padres, los 7ue cometieron la culpa6 Queron ellos los 7ue pecaron 0 no 0o( 4;o0 0o responsable de lo 7ue hicieron mis ma0ores6 ?o s comprende((( no se comprende((( KCu3ntas .eces hemos de o$r seme8antes reprochesL or7ue el pecado ori#inal no es al#o palpable, no es una responsabilidad personal 7ue pesa sobre mi alma> no es m3s 7ue un de/ecto: la privación de algo( ?o ha0 en nosotros lo 7ue tendr$a 7ue haber, lo 7ue tu.ieron nuestros primeros padres antes de la ca$da 0 ten dr$amos tambin nosotros si no /uera por el pecado de ori#en( 5uiz3, podamos aclararlo con un s$mil( ;upon#amos un propietario 7ue en los buenos tiempos ten$a <)())) hect3reas de terreno 0 un ma#n$/ico castillo pero, con su .ida /r$.ola, los desperdici1 0 los perdi1( Al nacer sus hi8os no 7uedaba de la ma#ni/ica /ortuna m3s 7ue el nombre( Ellos ten$an derecho a la herencia 0 la habr$an pose$do si el padre se hubiese portado como deb$a> sin embar#o, nacieron sin /ortuna, pri.ados de la misma( -os pobres hi8os no tienen la culpa, 4.erdad6, no son responsables del pecado de su padre> 0 con todo, no pueden .i.ir 0a en el castillo( As$ ocurre tambin con el pecado ori#inal> no lo cometimos nosotros, 0 no obstante, su/rimos sus consecuencias( ascal, aludiendo al pecado ori#inal, lle#1 a decir: El hombre es un mendi#o 7ue desciende de una /amilia noble( El hombre es de /amilia noble, 0a 7ue sali1 de las manos creadoras de 9ios( ero el pecado ori#inal destru01 en nosotros los ras#os de 9ios, 0 por ello no somos m3s 7ue((( nobles arruinados( -a historia lo atesti#ua( El peso del pecado ori#inal 0 el peso de los millones 0 millones de pecados 7ue del mismo se deri.an, siempre ha #ra.itado sobre todos los hombres( -a conciencia del pecado ha a#obiado siempre a los hombres( -os mismos <
sacri/icios de los pa#anos, 7ue arro8aban sus tesoros, su /ortuna, 0 muchas .eces sus propios hi8os en los brazos de los dioses lo atesti#uan( Con estos sacri/icios 7uer$an aplacar la ira de los dioses( ;ent$an dolorosamente el peso del pecado 0 su dominio horrendo(
EK9@7 7= 7 299= en este pensamiento, Juz#o27=;7@7 necesario 7ue nos deten#amos por7ue el hombre moderno, tan inclinado a la cr$tica, impu#na con /acilidad esta .erdad( A cada momento se o0en obser.aciones despecti.as, hechas con aire de superioridad: KClaro est3, el pecado ori#inalL KN la escena del ara$soL KN Ad3n 0 E.a, 7ue comen del 3rbolL KN la serpiente seductoraL((( KAnti#uos cuentos orientalesL 4C1mo podr3 creerlos el hombre moderno6 ?o nos tales ob8eciones, pues lade doctrina pecado ori#inal es asustan una de las columnas principales todo eldel sistema de la /e cristiana( Es un do#ma( ero un do#ma 7ue tiene en su /a.or un sinnDmero de razones sacadas de la e'periencia( 4?o crees en el pecado ori#inal 0 sus espantosas consecuencias6 4?o crees 7ue cuando el hombre empezaba a caminar por la .ida, se des.i1, 0 tropez1 0 se desco0unt1 el pie, 0 desde entonces todos los hombres .an co8eando por el mismo camino6 ues si la noterrible lo crees, contstame las si#uientes cuestiones: E'pl$came di.isi1n 7ue se asiente en el /ondo del alma humana: la tribulaci1n, los con/lictos 7ue e'perimenta, las temibles luchas 7ue se desencadenan en todos los hombres cuando han de escoger entre el bien y el mal( Esta tr3#ica dualidad de la naturaleza humana 0a /ue notada por los anti#uos pa#anos( ?adie nace sin /altasF, se lamenta O.idio( ;iempre nos inclinamos a lo prohibidoF, a/irma Cicer1n( Realmente, e'iste en nosotros la simiente de la mala siembra, la inclinaci1n al mal> 0 hemos de estar siempre alerta mediante una autodisciplina 0 .i#ilancia continua( Eso es lo 7ue enseña la moral cristiana( -a Vir#en Maria /ue e'enta del pecado ori#inal((( lo pre#ona el do#ma de la @nmaculada Concepci1n> pero todos los dem3s <
hombres, aun los m3s santos, han sentido el a#ui81n rebelde 0 humillante de la naturaleza, siempre propensa al mal( El mismo ;an ablo, el #ran ap1stol, hubo de sostener rudos combates contra su naturaleza( "7o mismo no apruebo lo que hago; pues no hago el bien que quiero, sino antes el mal que aborrezco, eso hago000 5unque hallo en mí la voluntad para hacer el bien, no hallo cómo cumplirla000 3as si hago lo que no qui ero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí000 3e complazco en la ley de +ios seg*n el hombre interior, mas al mismo tiempo echo de ver otra ley en mis miembros, la cual resiste a la ley de mi espíritu y me encadena !Romanos H, a la ley del pecado, que está en mis miembros0 <, no .e en torno su0o sino cosas buenas((( 0, no obstante, al transcurrir los años despunta una mala cualidad: obstinaci1n, desobediencia, mentira, pereza((( 4C1mo se entiende6 -a educaci1n de los padres /ue la me8or ;olamente puede comprenderlo 7uien sabe 7ue el 7ue niñopod$a recindarse( nacido no es tierra .ir#en( ?o( El pecado ori#inal deposit1 en l las semillas de la inclinaci1n al mal, 7ue despus crecen insensiblemente( Todos nacemos con una naturaleza corrompida, propensa al pecado( Buscar lo bueno 0 lo noble, le.antarnos a 9ios nos cuesta arduos es/uerzos( 4acemos pecadores, y hemos de ser santos( N el 7ue no lucha para subir a las alturas de la santidad, se 7ueda /orzosamente en los abismos del pecado( ;i se nie#a la e'istencia del pecado ori#inal, toda nuestra labor peda#1#ica carece de sentido( 49ices 7ue no ha0 pecado ori#inal6 Entonces, e'pl$came de d1nde procede el sinnDmero de pecados 7ue se cometen ho0 en d$a( E'pl$came la terrible tiran$a de la corrupci1n 0 de la maldad
7ue aparece siempre en la historia de la humanidad( E'pl$came el re/inado e#o$smo con 7ue nacemos: mira como riñen dos hermanitos por la ma0or rebanada de pan con mante7uilla( El cristianismo nos lo e'plica( ?os dice: este torcido amor a s$ mismo, este e#o$smo cruel, 7ue todo lo pisotea, 7ue no tiene entrañas de piedad, este e#o$smo con 7ue nacemos todos((( es /ruto del pecado ori#inal( El aamor desmedido a la propia persona, la inclinaci1n constante buscar el propio inters, este dar la espalda a 9ios 0 a los hermanos((( es consecuencia del pecado ori#inal( 4?o es un hecho inne#able 7ue este instinto e#ocntrico e'iste en nosotros6 4?o es un hecho inne#able 7ue e'isten en nosotros tentaciones, deseos, instintos, per/idias espantosas 7ue en todos se a#itan 0 suben de las pro/undidades m3s rec1nditas de nuestro ser6 n sa#az conocedor de los hombres tu.o 7ue escribir esta /rase: ?o s c1mo ser3 el coraz1n de un malhechor> 0o conozco solamente el de hombre honrado((( 0 es espantoso(F ?o 7ueda otraune'plicaci1n 7ue el do#ma cristiano del pecado ori#inal: el hombre no es ahora como sali1 ori#inalmente de las manos del Creador( El hombre puso su mano torpe en su propio destino((( 0 lo ech1 a perder( Esta inclinaci1n al pecado es herencia paterna, una herencia 7ue todos los hombres heredamos de nuestros primeros padres, as$ como el indi.iduo hereda de su padre 0 de su madre todo un cDmulo de malas o buenas disposiciones(
S9or7ue, 7= 7 299=, 8;<27 7 47uin es capaz7=de comprender el 79; caos, este7277 cDmulo de contradicciones incre$ble 7ue ha0 en el ser humano6 KCon 7u ansiedad anhelamos la luz, la claridadL N a pesar de ello, con 7ue espantosa /uerza nos atrae la oscura nocheL KC1mo se lanzar$a nuestra alma hacia 9iosL N a pesar de ello, Kc1mo la atrae la /uerza del mal hacia la tierra, hacia el barroL KC1mo nos #usta lo bueno, lo hermoso, lo .erdaderoL N a pesar de ello, Kcu3nto ha0 en nosotros de maldad, de /ealdad 0 mentiraL 4C1mo e'plica la 7ue8a de a7uel niño 7ue e'clam1 un d$a: 4or 7u es tan malo el ser bueno, 0 tan bueno el ser malo6 4C1mo se e'plica6 K5u sed tenemos de ale#r$a, de paz, de /elicidadL((( 0 la suerte 7ue nos toca es el dolor, la intran7uilidad 0 el su/rimiento( Muchas .eces en un cuerpo /r3#il se esconde un alma admirablemente <
hermosa, 0 muchas .eces, ba8o un e'terior 7ue sub0u#a, se oculta el pudridero nauseabundo( 4C1mo se comprende6 4?o crees, lector, 7ue en al#una parte hubo un desliz6((( 45ue en al#una parte((( en el primer paso((( se ech1 a perder al#o del hombre6 4?o crees toda.$a 7ue el pecado ori#inal es una realidad 0 una #ran tra#edia6 Basta pensar en nosotros mismos( KCu3ntos eni#mas, cu3ntas contradicciones, cu3ntos misterios insolubles ha0 en cada hombreL KC1mo conocemos el bien 0 lo aceptamosL ero cuando se trata de realizarlo, Kcon 7u /acilidad lo abandonamosL K5u ele.ados pensamientos tenemos a .ecesL K5u entusiasmo sentimosL KCon 7u /er.or rezamosL((( 0 al momento si#uiente arde en nosotros el /ue#o in/ernal de deseos pecaminosos( K5u ele#ante 0 esco#ido es nuestro modo de .estirL, 0 K7u #roseros, caprichosos, e'i#entes 0 rudos, somos nosotrosL hombre0sabe de sus actos cuando se siente .isto por losEl dem3s((( sabecuidar e'cederse en pecados, in/idelidades 0 actos torcidos, cuando nadie le .e( 491nde est3 la soluci1n del eni#ma6 Unicamente en este do# ma del cristianismo: el hombre empez1 brillantemente su camino, pero tu.o un desliz en el primer momento( El hombre /ue creado para ser re0, pero perdi1 pronto la corona( KAhL, no> no es .erdad 7ue el hombre nace completamente bueno, como lo pre#ona la peda#o#$a de Rousseau( ero tampoco nace como un?ace diablo, como unmismo condenado, lo a/irma la /iloso/$a pesimista( para ser al tiempocomo re0 0 mendi#o, rico 0 pobre, 3#uila 0 topo, armon$a 0 caos( 9ios no 7uiso esta intrincada contradicci1n> pero es 7ue el hombre no es 0a como sali1 de las manos del Creador> por esto, su deber es luchar((( luchar((( ero, 4para 7u luchar6 En la catedral de "alberstadt ha0 un cuadro en 7ue se .e la muerte lle.ando atados con cadenas a Ad3n 0 E.a, mientras 7ue el diablo la losrepresentaci1n, acompaña tocando .iol$n( odr3 tachado de in#enua pero,elcon todo, K7usere'presi.aL K9e cu3nta miseria, de cu3nto su/rimiento nos hablaL or la astucia del pr/ido seductor, el hombre lle.aba atados al cuello a la miseria 0 el su/rimiento> #em$a 0 sollozaba ba8o su peso((( hasta 7ue .ino
al#uien 7ue era m3s /uerte 7ue la muerte, m3s /uerte 7ue el diablo: Cristo Redentor( "emos de luchar 0 con/iar( "emos de luchar para 7ue lo bueno, lo noble, lo hermoso, el ideal, la armon$a .enzan en nosotros lo malo, lo caduco, lo /eo, el desaliento 0 la disonancia( Es decir, hemos de luchar para reinte#rarnos al estado en 7ue sali1 el primer hombre de las manos creadoras de 9ios> el su/rimiento del hombre, su tra#edia, tienen 7ue con.ertirse en un himno de alabanza a 9ios( N para 7ue esto /uese posible, hubo de .enir el Redentor( Cristo muri1 para 7ue nosotros, asidos de su mano, lo#r3semos huir de la espantosa cat3stro/e mundial del pecado, 7ue sepulta todo lo hermoso, lo noble, 0 hermoso, ba8o holl$n 0 ceniza(
U 979 37 7 8 "aceno miles deapa#ado( años 7ueEste se declar1 7ue toda.$a se ha incendiounestr3#ico /uenteincendio de destrucci1n, de maldad 0 de muerte: es el pecado ori#inal( 9urante muchos si#los tu.o el hombre 7ue mirar con impotente desesperaci1n c1mo destru$a sus m3s hermosos .alores: la moral, la pureza, los nobles ideales, su destino eterno> 0 si s1lo cont3semos con nuestras propias /uerzas, hubisemos continuado as$( $(ero cuan< to más abundó el pecado, tanto más sobreabundó la gracia' a fin de que, al modo que reinó el pecado para dar la muerte, así también reine la gracia en virtud de la /usticia para dar la vida eterna, por 1esucristo nuestro !e:or$ !Romanos ,2)2<%( Jesucristo tu.o piedad de nosotros 0 nos dio la me8or de/ensa contra este horrendo incendio: su propia san#re( N desde entonces la san#re de Cristo, derramada por nosotros, es nuestro consuelo, nuestra /uerza, nuestra esperanza( Aun7ue el /ue#o del pecado si#a llameando ho0 toda.$a 0 arder3 mientras ha0a un hombre sobre la tierra, pues lle.amos el /ue#o dentro de nosotros mismos, en nuestra naturaleza corrompida, aun7ue arda en nosotros la concupiscencia, podemos alar#ar la mano hacia Cristo Redentor, 0 e'perimentar .ictoriosamente como todos los deldi.ina in/ierno no pueden dañar a los 7ue est3n rociados conata7ues la san#re de Cristo Cruci/icado(
2)
III. C29@, ¿7 79;9@ @9;9@?
-o 7ue hemos e'puesto tocante a las espantosas consecuencias del primer pecado, nos plantea necesariamente la si#uiente cuesti1n( ;i esto es as$, 4pueden toda.$a estimarse en al#o el hombre 0 la .oluntad humana6 4odemos con/iar aDn en nosotros mismos6 4Tenemos aun por.enir6 4"a0 al#una esperanza6 4Es posible .encer el mal6 odemos, pues, redactar el tema de este cap$tulo poco m3s o menos de la si#uiente /orma: 45u enseñ1 Cristo respecto del hombre 0 de su .oluntad6 4Con/iaba en nosotros o nos miraba con descon/ianza6 Cristo, 4era pesimista u optimista6 -a respuesta no es /3cil, por las palabras mismas de Cristo, 7ue pueden ale#arse en uno 0 otro sentido( Cristo enseña con claridad 7ue el hombre se inclina al mal desde su nacimiento, es decir, Cristo parece pesimista( ero, por otra parte, nos coloca /rente a una per/ecci1n 7ue da .rti#o: $!ed perfectos como vuestro (adr e celestial es perfecto$ !Mat ,*% nos dice( N esto es de un optimismo sin medida( 4Cu3l es la soluci1n de esta contradicci1n aparente6 ?o es posible encontrar la cla.e del eni#ma, a no ser 7ue conozca mos todo lo pensaba ;eñor Jesucristo, todas ideas 7ue enseñ1 respecto ?uestro a la necesidad 0 a la esencia de las la redenci1n( 9e modo 7ue al estudiar el tema, propiamente no hacemos m3s 7ue estu diar la doctri na b3sica del cristianismo, la idea de la redención0
C29@, ¿72 79;9@ 277@ 7= 8;<27? Es un hecho inne#able 7ue los hombres m3s insi#nes, antes de Cristo, miraban al hombre con un pro/undo pesimismo( -os pro/etas del Anti#uo Testamento no cesan de predicar penitencia 0 con.ersi1n( ;ois malos Vi.$s en pecado( Con.ert$os( Estas son las sentencias 7ue resuenan constantemente en sus escritos( As$ se comprende tambin el austero e8emplo de penitencia de un Juan Bautista, 7ue #rita a .oz en cuello: ;omos pecadores, somos malos, ha#amos penitencia( 2<
-le#a Jesucristo( 4Cual ser3 su posici1n6 Tambin Pl subra0a 0 lamenta las malas inclinaciones de la naturaleza humana> admite 7ue la corrompida naturaleza atrae el pecado, como la tierra a los cuerpos por la /uerza de la #ra.edad( N sabe 7ue este pecado tiene #ran poder$o 0 7ue arrastra en pos de s$ numerosas .$ctimas( or esto dice a sus o0entes: $4o son los sanos, sino los enfermos los que necesitan de médico$ !Mt G,<2%( or esto propone la par3bola del or#ulloso /ariseo, en cu0a alma, no obstante las apariencias de una .ida santa, pululan los pecados !-c <,<) 0 si#(%( or esto, en cierta ocasi1n llama ;ata n3s al mismo ;an edro !Mt <,2+%( or esto e'clama con indi#naci1n: $-=h gente incrédula. Hasta cuándo habré de estar entre vosotros) Hasta cuándo os tendré que sufrir)$ !Mc G,<%( 9e modo 7ue uno de los tonos /undamentales en la enseñanza de Jesucristo es el pesimismo /rente a la naturaleza humana, pro pensa mal> 0 uno!Mt de*,<2,+*%, aDn m3s, sois "una raza mala y ad*ltera !Mt <2,+*%( ;i acompañamos a Cristo en su camino 0 escuchamos su predicaci1n, muchas .eces nos asombraremos de .er cu3n pe cador 8uz#aba a todo el pueblo 0 cu3n pesimista era Cristo /rente al mismo pueblo( $-5y de ti, Corozain. -5y de ti, #étsaida. !Mt G,2<% K5u tristeza la 7ue encierran estas palabras ante la obstinaci1n de a7uellas ciudadesL En la parte meridional de Jerusaln, en ;ilo, se derrumba una torre 0 aplasta a dieciocho #alileos( N el ;eñor pre#unta a sus o0entes: $%(ensáis vosotros que ellos eran los más culpables de toda 1erusalén$ !-c <+,*%( or donde se pude deducir 7ue se#Dn nuestro ;eñor Jesucristo, toda Jerusaln era culpable( N los m3s culpables son los 7ue se llaman con 8actancia 8ustos> por7ue en stos precisamente ha0 menos esp$ritu de penitencia( As$, pues, ?uestro ;eñor Jesucristo, en cierto sentido, /ue pesimista( Pl no era un in#enuo soñador( ?adie como Pl .io la corrupci1n del hombre 0 los espantosos abismos del alma humana( ?o era un idealista 7ue .i.iese en las nubes( ;us par3bolas demuestran hasta 7u punto conoc$a la naturaleza humana, tan reacia para obrar el bien, 0 7ue /3cilmente inclinada a cometer el mal( Vuel.e el dueño, 0 los criados, perezosos, no le 22
esperan dice en una de sus par3bolas( Viene el no.io, 0 no le esperan las .$r#enes 7ue han de /ormar el corte8o dice en otra( El re0 in.ita a los hombres a un #ran ban7uete, 0 los in.itados no comparecen dice otra .ez( En resumidas cuentas, hemos de con/esar 7ue Cristo /ue pesimista respecto de la pereza, debilidad, mala inclinaci1n de la .oluntad humana, 0 respecto de la di/icultad 7ue sentimos para obrar el bien(
C29@, ¿7 @9;9@ 277@ 7= 8;<27? or otra parte, encontrarnos palabras, e'i#encias 0 mandatos de Jesucristo 7ue mani/iestan un admirable optimismo respeto de nosotros( or7ue si hemos perdido toda esperanza respecto de una persona> si somos completamente pesimistas en relaci1n a ella, 4nos atre.eremos a mandarle el ;eñor $!ed mand1 a todos los hombres6 -o repito: a todos lo los7ue hombres( perfectos, así como vuestro (adre celestial es perfecto$ !Mt ,*%( Tal e'i#encia es imposible, si se ha perdido toda esperanza en nuestra naturaleza 0 s1lo se .e en ella un /ondo de corrupci1n( Adem3s, K7u cosas nos e'i#e CristoL K5u sutiles /inezas 0 7u ma#n3nimos sacri/iciosL K5u /idelidad en lo pe7ueño 0 7u hero$smo de m3rtir en las cosas #randesL K;o/ocar los primeros mo.imientos de iraL El 7ue se entre#a, si7uiera en pensamiento, a un pecado, 0a es reo de culpa( "e de amar a mis enemi#os( N he de amar a 9ios hasta el punto 7ue Pl reine en todos mis pensamientos, mis planes, mis palabras, en todos mis actos((( 4C1mo es posible cumplir todo esto, si en el /ondo del ser humano no ha0 m3s 7ue corrupci1n6 A7u$ est3, la aparente contradicci1n( %Cuál es la solución) -a soluci1n es sta: al hacer Jesucristo mani/estaciones pesimistas, tiene puesta su mirada en el hombre abandonado a sus propias /uerzas, tal como ser$a sin Cristo Redentor( ero, cuando e'presa e'i#encias optimistas, piensa en el hombre trans/ormado, en el modelo alt$simo 7ue todos podemos 0 debemos se#uir por #racia 0 .irtud de Cristo Redentor( -os 7ue creen en Jesucristo, los 7ue est3n en comuni1n .ital con Pl, reciben tambin /uerza para dar realidad a las esperanzas m3s optimistas( Como si di8era el ;eñor: El hombre abandonado a sus 2+
propias /uerzas no puede realmente librarse del pecado e inspira compasi1n 0 pesimismo( En cambio, el hombre 7ue se sostiene en mi /uerza redentora, abre las puertas al m3s sano de los optimismos( "e ah$ por 7u insist$a tanto el ;eñor en la con.ersi1n de los corazones( 5uer$a hacer patente 7ue en el interior de a7uel 7ue cree en Pl, manan r$os de a#ua .i.a !Jn H,+% 7ue borran el pecado 0 comunican /uerza para /uturas luchas 0 triun/os( @ncluso cuando cur1 mila#rosamente muchas en/ermedades corporales, 7uiso hacer .er al en/ermo 7ue le daba un tesoro mucho ma0or 7ue la misma salud corporal, cuando le sanaba el alma: $Hi/o mío000, hi/a mía000, tus pecados te son perdonados$ !Mt G,2> -c ,2)%( uede 0a adi.inarse la soluci1n a la cuesti1n propuesta( ?o se puede ne#ar 7ue, /rente al hombre abandonado a sus propias /uerzas, es 8usto todo pesimismo> pero ante a7uel 7ue permanece en Cristo Redentor, se ha $7o de esperar 7uevosotros, no ser3n .anas las esperanzas m3s optimistas: soy la vid; los sarmientos0 &uien está unido conm igo y yo con él, ése da mucho fruto, porque sin mí nada podéis hacer0 2l que no permanece en mí, será echado fuera, como el sarmiento in*til, y se secará, y le cogerán, y arro/arán al fuego, y arderá$ !Jn <,%( ?o se puede ne#ar 7ue sin Cristo acabamos sucumbiendo( ero Pl es nuestro apo0o para mantenernos en pie, 0 por eso nos dice: $>enid a mí todos los que andáis agobiados con traba/os y cargas, que que yo os aliviaré0 mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, soy mansoomad y humilde de corazón' y hallaréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es suave, y mi carga ligera $ !Mt <<,22)%( ?o se puede ne#ar 7ue sin Cristo el hombre se encamina hacia la corrupci1n moral((( mas cuando la mu8er pecadora ca01 arrepentida a los pies de JesDs, .ertiendo l3#rimas de penitencia, entonces o01 de los di.inos labios las si#uientes palabras: $(erdo< nados te son tus pecados$ !-c H,*%( 4Que, por tanto, Cristo pesimista u optimista6 Que pesimista respecto del hombre abandonado a sus propias /ueras, /ue optimista respecto del hombre 7ue se aco#e al poder de 9ios( $!in mí nada podéis hacer$ , nod dice el ;EOR( $odo lo puedo en aquél que me conforta$ !Qilip *,<+%, nos dir3 ;A? AB-O( 2*
¿E ;<2 = 9 7 C29@? Na podemos disipar un error 7ue cunde por do7uier( ;e repite con /recuencia 7ue el concepto cristiano de la .ida es sombr$o, amar#o, /alto de ale#r$a> 7ue el 7ue 7uiera se#uir a Cristo con toda el alma, tendr3 7ue estar triste 0 alica$do, t$mido 0 escrupuloso, 7ue tendr3 7ue huir con miedo del mundo 0 de sus cosas( 4Es esto .erdad6 4Es .erdad 7ue el 7ue si#ue a Cristo ha de estar triste6 4Es .erdad 7ue s1lo se puede ser /iel a Cristo .i.iendo le8os del mundo, tras los muros de un con.ento 0 en el claustro6 "emos de reconocer una cosa( Es un hecho inne#able 7ue el cristianismo es la reli#i1n de la autodisciplina 0 de la .i#ilancia continua( Este car3cter le /ue señalado por las palabras JE;CR@;TO: $!i alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, cargue con su cruz, y sígame$ !Mt <,2*%( 4or 7u di8o esto el ;eñor6 or7ue conoc$a las malas inclinaciones de la naturaleza humana, corrompida por el pecado ori#inal( or7ue conoc$a la tr3#ica dualidad de la .ida humana( Mas se des.anece este color sombr$o 0 espantoso al meditar los /ines de la abne#aci1n cristiana( or7ue la abne#aci1n en el cristianismo no es un /in en s$ mismo( El cristianismo no se deleita con el su/rimiento, como si /uera un maso7uista( Entre nosotros, la autodisciplina no es el /in Dltimo> no es m3s 7ue un medio para lo#rar el ob8eti.o, un ori#inal( medio para amorti#uar las deplorables conse cuencias del pecado 4;e puede se#uir a Cristo .i.iendo en medio del mundo, o solamente en el claustro6 Respondemos sin .acilar: Es tan posible en medio del mundo como en el claustro( 4Es posible se#uir a Cristo sin una continua autodisciplina6 Respuesta: ?o es posible ni en el mundo ni en el claustro( or7ue para conocer 0, al mismo tiempo, se#uir la .erdad, no basta tener simplemente buena intenci1n, ni estar entusiasmado> es preciso, adem3s, una continua .i#ilancia para perse.erar( El in.esti#ador 7ue traba8a con criterios cient$/icos est3 siempre atento a las posibles causas 7ue le induzcan a cometer errores en su traba8o> pues bien, la autodisciplina, la asctica, no es otra cosa 7ue prestar atenci1n a los moti.os de error 7ue podr$an impedir 2
7ue el alma con7uiste el reino del esp$ritu, para poderlos cortar de ra$z( Es alto el ideal 7ue nos propone CR@;TO: $!ed perfectos, como es perfecto vuestro (adre celestial$ !Mt ,*%( ero no se lo#ra por asalto la con7uista de esta cumbre, sino mediante un a.ance lento 0 continuado( ;i pudiera lo#rarse en un momento, el nDmero de cristianos practicantes no cabe duda 7ue ser$a mucho ma0or( ero no se lo#ra de esta manera( $2l reino de los cielos se alcanza a viva fuerza, y los que se la hacen son los que lo arrebatan0$ !Mt <<,<2%( ;e necesita un .asto plan, perse.erancia 0 paciencia( ;e necesita e8ercitarse(
A 35 ==;; -79 "2/ercicio$, en #rie#o $asquesis$( 4A 7u llamamos as7uesis6 A la sistem3tica con7uista de nue.os territorios en el reino de nuestra a ladele'ploraci1n consciente de las de debilidades propias 0alma> de las enemi#o> al robustecimiento nuestra .oluntad 0 debilitaci1n de la /uerza de asalto enemi#a> al es/orzarse por ad7uirir una .ida espiritual m3s ele.ada((( Es lo mismo 7ue decir asctica, .i#ilancia, abne#aci1n cristiana( 5ue tu alma no se ape#ue al dinero> da al#o de tu /ortuna a los dem3s( Es una e'i#encia del cristianismo( N la raz1n de esta e'i#encia no es 7ue los bienes terrenos sean en s$ una cosa diab1lica, sino por la libertad de alma 7ue debemos conser.ar, para 7ue el peso de la materia no nos derribe( Vi.e en per/ecta continencia hasta el matrimonio( Es otra prescripci1n del cristianismo( N lo e'i#e, no por7ue la uni1n del hombre con la mu8er sea en s$ misma una cosa pecaminosa, diab1lica, sino precisamente para destacar la santidad de la .ida matrimonial, 0 sal.arla de la pro/anaci1n, 0 preser.ar al hombre de la disoluci1n 0 malicia de la .ida instinti.a( ?o comas carne los d$as de abstinencia, te dice tambin el cristianismo( N te lo dice, no por7ue tales o cuales d$as in/lu0an por s$ mismos en 7ue sea pecado el comer carne 0 otros d$as no> sino para ponerte un /reno 0 probar si el alma es m3s /uerte 7ue el cuerpo( Es un error pernicioso el creer 7ue s1lo se puede imitar a Cristo metindose en un con.ento( 9e nin#una manera( Con autodisciplina es posible en cual7uier parte( A todos se nos e'i#e 2
la asctica, la autodisciplina, el e'amen de s$ mismo> son obli #atorios, por7ue todos hemos de luchar contra la consecuencias del pecado ori#inal, 0 todos tenemos el deber de imitar a Cristo( N sin autoe'i#encia 0 sin abne#aci1n no podemos imitarle( or otra parte, tenemos un hecho hist1rico, indiscutible para demostrar 7ue con es/uerzo 0 sacri/icio es posible imitar realmente a Cristo en cual7uier estado de .ida: ah$ est3n los ;antos de todos los estados de .ida, no s1lo los reli#iosos( "onramos, s$, a las reli#iosas 0 a los sacerdotes santos> pero tenemos tambin empleadas de ho#ar, mendi#os, militares, mdicos, actores, madres de /amilia> pro/esores de uni.ersidad, 7ue han cumplido con amor sus deberes 0 han .i.ido las .irtudes de una /orma heroica(
/E7=9/ 999 -<7 @99 El cristianismo no7ue 7uiere 7uitarnos nada, sino ?o e'i#e la renuncia de nada ten#a .alor( ?o e'i#e 7uedarnos( nos pri.emos de todo #oce, sino tan s1lo de lo 7ue es .enenoso( ?o prescribe 7ue renunciemos a todos nuestros bienes, sino tan s1lo el /ardo 7ue nos impide caminar hacia la .ida eterna( ?o nos pide 7ue apa#uemos una .ida rebosante de .italidad, sino tan s1lo 7ue nos liberemos de la miseria espiritual( El E.an#elio 7ue pre#ona el reino de 9ios contradice, naturalmente, al mundo, pero por7ue o/rece mucho m3s 7ue ste, 0 por7ue este m3s es lo 7ue el mundo pone en peli#ro( N no s1lo el E.an#elio, sino el descontento, la in/elicidad, la /alta de sentido de los 7ue si#uen los criterios del mundo nos dicen hasta 7u punto este mundo es incapaz de dar satis/acci1n a las ansias m3s pro/undas del coraz1n del hombre( 4or 7u se an#ustian tantos hombres por el /in de la .ida6 4or 7u se 7ue8an tantos 81.enes de una .ida sin ob8eti.o, aburrida, de una .ida en 7ue no hacen m3s 7ue .e#etar6 or7ue el coraz1n necesita de al#o 7ue lo llene, de un ideal 7ue le anime( Este ideal Dnicamente los brinda el E.an#elio( Es el Reino de 9ios( 2n esté reino sé por qué vivo ( !é qué lucho0 !é cuál será mi galardón, si logro perseverar en por Cristo0 Todos debemos luchar((( 5uiera ?uestro ;eñor Jesucristo 7ue todos lo#remos la .ictoria( 2H
I!. L797 37 7 729 7= 7 299=
En los dos cap$tulos 7ue preceden .imos las tr3#icas consecuencias 7ue se deri.an del pecado ori#inal, 0 como la culpa de nuestros primeros padres acompaña, como deplorable herencia, a la historia de la humanidad( Ante esta perspecti.a, 7uiz3 ha0a 7uien ob8ete: 4En 7u consiste la Redenci1n de Cristo, si aun ho0, despus de ser redi midos, hemos de su/rir el pecado ori#inal 0 sus /unestas con secuencias6 45u hemos conse#uido con la Redenci1n6 Respondamos a esta ob8eci1n( -a Redenci1n consiste en 7ue la se#unda ersona de la ;ant$sima Trinidad, el 9ios "i8o, recibi1 cuerpo mortal de la Vir#en Madre> naci1 en esta tierra> .i.i1 entre nosotros durante treinta la 0 tres conlasu palabra e8emplo nos e'hort1 a acometer #ranaños, #uerra0 de libertad del0alma( N no solamente nos e'hort1, sino 7ue, adem3s, nos dio la /uerza para sostener esta #uerra, curando con su #racia la naturaleza humana lastimada( Coron1 su obra con la asi1n 0 Muerte, ad7uiriendo as$ mritos sobreabundantes para e'piar ante la di.ina 8usticia todos los pecados de los hombres, con tal 7ue estos 7uieran aplicarse a s$ mismos la san#re derramada por Cristo( As$, pues, la Redenci1n cur1 realmente las heridas 7ue el pecado ori#inal hab$a abierto en nosotros> pero 7uedaron las cicatrices: la raz1n 0 .oluntad debilitadas por el pecado( Iracias a la Redenci1n 0a no nos entre#amos inermes al pecado, como lo estar$amos sin Cristo> mas hemos de colaborar con Pl si 7ueremos 7ue su di.ina san#re sea realmente .ida abundant$sima de nuestras almas( na /orma de hacerlo, consiste en mantenernos .i#ilantes, pues lle.amos este tesoro, nuestra alma, en .aso de barro !2 Corintios *,H%, dispuesto a romperse 0 a perder el tesoro ante el menor tropiezo(
E= -a 9;729 7= ;=m3s 7= 7 7 7= ; consecuencia tr3#ica del pecado ori#inal es el horrendo imperio del mal 0 del pecado en el mundo( Cada mañana abrimos el diario 0 con temor nos pre#untamos: 45u nue.os horrores nos anunciar36 or7ue en .erdad es alar 2
mante el imperio de la maldad( El pecado ori#inal ha abierto una /uente de maldad 7ue no ha de8ado brotar 0 crecer a lo lar#o de la historia: disensiones, #uerras, inmundicias, ambiciones((( 5uien contempla el mundo con una mirada de /e, puede e'clamar con espanto: KCu3ntos muertos caminan en medio de nosotrosL El mundo est3 lleno de muertos( 9e muertos, 7ue si bien .i.en se#Dn el cuerpo comen, caminan 0 se di.ierten, tienen el alma tan insensible por el pecado, 7ue les es mu0 di/$cil abrirse a la Dnica .ida .erdadera, a la #racia de 9ios( KCu3nta maldad, cu3nto pecado 0 7uerella en este mundo de amar#urasL Escalada armament$stica, terrorismo, #uerras, una de tras de otra, cada .ez m3s de.astadoras((( KCu3ntos males por el pecado ori#inalL N lo 7ue es m3s espantoso: las a#uas del pecado nos ane#an casi totalmente, 0 no queremos darnos cuenta( El hecho de escuchar impasibles las noticias de horrorosos cr$menes, 7ue podr$a decirse est3n a la orden del d$a, es lo 7ue me8or demuestra hasta 7u punto est3 en/erma el alma del hombre moderno( El hecho de soportar el pecado con indi/erencia, es la señal de la en/ermedad postrera( n mdico a.anzado en años pre#unt1 en cierta ocasi1n a un 8o.en 7ue entonces empezaba la carrera: 4odr$as decirme desde a7u$, desde el centro de esta sala de hospital, cu3l es el en/ermo m3s #ra.e 7ue ha0 en la misma6 4C1mo saberlo desde a7u$, desde tan le8os6 contest1 el 8o.en mdico( 4Ves all$, en a7uel rinc1n6 A7ul es el en/ermo m3s #ra.e( ;u cara est3 llena de moscas 0 l ni se inmuta((( Es la señal de la postrer impotencia( As$ tambin, el hombre moderno, 7ue ha .uelto a caer en el pa#anismo, acepta tran7uilo el pecado 7ue le en.uel.e> 0 es 7ue le /alta la conciencia de pecado( "ace como a7uella mala mu8er de 7ue habla la ;a#rada Escritura, 7ue despus de cometer el pecado, en8u#1 su boca 0 se di8o: $4o he cometido mal ninguno$ !ro.erbios +),2)%( E'teriormente, el hombre moderno parecepero mu0 limpio, se la.a a cada rato, se cambia diariamente de ropa((( no hace lo mismo con su alma, por7ue el sentido de la limpieza espiritual lo tiene embotado( 2G
A di/erencia de lo 7ue acontece en la actualidad, en la anti#ua Roma se o/rec$an en los templos pa#anos cada d$a un sinnDmero de sacri/icios e'piatorios, lo 7ue demuestra lo viva que era en ellos la conciencia del pecado ( A cada paso se encontraban lu#ares para la puri/icaci1n reli#iosa, donde el pa#ano, consciente de su pecado, buscaba con a/3n la liberaci1n de su alma( El mal del hombre moderno es 7ue a pesar de haber cometido tantos pecados, no siente la conciencia de su culpa 0 menos desea puri/icarse( Todos somos pecadores, pero 4tenemos conciencia de ello6 A7uel 7ue 8uz#a con desamor> a7uel 7ue miente, 7ue es en.idioso, 7ue se entre#a al placer, 4o0e, por lo menos, en los momentos de sosie#o, la .oz acusadora de la con ciencia6 Es triste caer en el pecado, pero m3s triste toda.$a es no sentirlo( "a0 almas 7ue han ca$do en horrendos pecados, pero se lamentan 0 suspiran porcambio, Cristo> anhelan el perd1n, la redenci1n(((, 0 al /inal se sal.an( En ha0 almas a 7uienes no pesa demasiado la culpa de sus /altas, m3s le.es tal .ez, 0 7ue hasta cierto punto pasan inad.ertidas> 0 por esto mismo se .an multiplicando sin darse cuenta( n hombre cae en la acera 0 se rompe una pierna( Es un caso de #ra.edad dice el mdico> pero dentro de ocho semanas estar3 sano( Otro tiene en el cuello un #ranito ro8o(((, al principio no le molesta ni se preocupa de ello((( Cuando se le 7uiere aplicar el bistur$, 0a es tarde: el paciente muere por septicemia, por in/ecci1n de la san#re( ;in embar#o, el mal del primero era m3s #ra.e((((> pero se asust1 0 busc1 seriamente la curaci1n> mientras 7ue el se#undo no sinti1 su mal 0 no se preocup1 del mismo( N ah$ tenemos la primera lecci1n 7ue se deri.a del pecado ori#inal( 4o permitamos /amás que en nuestra alma se embote la conciencia del pecado( -a culpa ha de 7ue 7uemarnos> no hemos de tener sosie#o, hemos de sentir la lla#a abierta( or7ue el 7ue sabe lo 7ue es el pecado, sabe tambin lo 7ue es Cristo para l> 0 el 7ue sabe aborrecer con toda su alma el pecado, sabe tambin amar con toda el alma a Jesucristo, el 7ue nos redime de la culpa( 4Aborreces el pecado6 4;ientes desasosie#o, intran7uilidad despus de tus ca$das6 4Anhelas ser perdonado6 A lo me8or eres mu0 meticuloso en lo 7ue atañe a tu hi#iene personal> no consientes 7ue tus manos estn sucias> 7ue en tu .estido +)
aparezca una sola mancha, 7ue ha0a barro en tu habitaci1n(((> pero por dentro, 4miras con tanto horror las manchas de tu alma6 Todas las .eces 7ue nos la.amos las manos, tendr$amos 7ue pre#untarnos: 4Esto0 tan limpio por dentro6 ;a7uemos esta consecuencia pr3ctica: estemos siempre en #uardia> por7ue desde el pecado ori#inal, la naturaleza humana es propensa al pecado, 0 si no estamos .i#ilantes, un dilu.io de males lo destruir3 todo( N de ah$ se deri.a tambin un #ran deber: 9ucha por tu alma( El hombre moderno /3cilmente ol.ida la tr3#ica realidad del pecado ori#inal( -ATW? di8o en cierta ocasi1n: $!in la ciencia del bien no tiene valor cualquier otra ciencia0$ En la ni.ersidad mahometana del Cairo se lee esta insc ripci1n: $9a química es importante0 5lá es más importante0$ El hombre moderno, or#ulloso de su ciencia, se r$e de estas cosas, por7ue no 7uiere reconocer la tiran$a sal.a8e de su e#o$smo, la /uerza de su concupiscencia 7ue le arrastra al placer, consecuencias del pecado ori#inal( 45uin es capaz de encadenar las /ieras 7ue lle.a dentro6 45uin puede poner orden en la 8un#la de las pasiones e instintos desordenados6 ;1lo la lucha abne#ada del alma, robustecida por la #racia redentora de Jesucristo( -a inclinaci1n al mal no es pecado en s$(((> pero nos induce al pecado( or .ehemente 7ue se encienda en nosotros el deseo del mal, por mu0 /uertes 7ue sean las tentaciones 7ue se suscitan, aun7ue nos lle.en al borde del pecado, mientras nuestra .oluntad se opon#a, no ha0 pecado((( Este es nuestro consuelo( ero es tambin un a.iso para estar en lucha incesante( Esta lucha 7ue he mos de sostener con nuestras inclinaciones torcidas tiene por trmino la misma tumba( or esto dice la ;AIRA9A E;CR@TRA 7ue la vida del hombre sobre la tierra es una guerra perpetua$ !Job H,<%> una obstinada #uerra, por7ue es contra nosotros mis mos> mas $bienaventurado aquel hombre que recibirá sufre con la tentación, porque después de ser probado, la paciencia corona de vida que +ios ha prometido a los que le aman$ !;antia#o <,<2%( -uchar con nosotros mismos es el m3s di/$cil combate> .encernos a nosotros mismos es el triun/o m3s #lorioso( +<
O@2 =797 El pecado ori#inal tiene, adem3s, otras consecuencias pr3cticas( ;i es .erdad 7ue en el alma del recin nacido ha0 una nube, una mancha, 7ue impide 7ue lle#uen hasta ella los ra0os ben/icos del ;olpara di.ino, hande desu darse padresantes prisaelenpecado hacer bautizar hi8ito, borrar almaloscuanto ori#inal( a9esu ah$ 7ue los padres cristianos no di/ieren el bautismo de sus hi8os, 0 los hacen bautizar inmediatamente despus de nacer( El hecho del pecado ori#inal ha de ser.ir de a.iso tambin a los educadores de 81.enes( -a inclinaci1n al mal, 7ue todos tenemos desde el nacimiento, es enemi#a de la inocencia 7ue nos restitu0e el bautismo( -os #rmenes del mal laten en todos los niños 0 adolescentes, 0 a medida 7ue pasan los años empiezan a propa#arse 0 destruir el 8ard$n 7ue 9ios puso en sus almas, si no se e'tirpan las malas hierbas 0 no se cuidan las /lores mediante una educaci1n en .alores, asidua a la oraci1n 0 los sacramentos( Toda peda#o#$a 7ue no tiene en cuenta la /ra#ilidad de la naturaleza humana, corrompida por el pecado ori#inal, .a al /racaso( 9e ah$ 7ue el cristianismo e'horte a los educadores para 7ue /ortalezcan la .oluntad de los 81.enes 0 para 7ue les e.iten todo lo 7ue pueda hacer daño a sus almas( El pecado ori#inal tambin nos llama poderosamente a ser solidarios( Todos /ormamos una #ran /amilia por7ue procedemos de unos mismos padres, de una Na misma naturaleza, por des#racia tambin departicipamos un pecado comDn( lo di8o @sa$as: 0 "todos erraron en su camino$ !@s ,2%, $como ove/as descarriadas hemos sido todos nosotros' cada cual se desvió para seguir su propio camino$ !@s +,%( Tanto si somos ricos como si somos pobres, /uertes o dbiles, hermosos o /eos, sanos o en/ermos, instruidos o anal/abetos(((, todos necesitamos de la misericordia de 9ios 0 su #racia para perse.erar en el bien( or7ue el pecado ori#inal nos inclina al e#o$smo, se comprende 7ue ?uestro ;eñor Jesucristo esco#iera como medio de redenci1n la humildad, la caridad 0 el su/rimiento aceptado( El e#o$smo car#a el mal, la miseria 0 el su/rimiento sobre los dem3s> el amor de Cristo car#1 sobre s$ el su/rimiento a8eno: la pobreza, el traba8o, el +2
cansancio, la incomprensi1n, la calumnia, la a#on$a 0 la misma muerte( 9e la #ran tra#edia del pecado ori#inal, comDn a todos, se deri.a el #ran mandamiento del amor al pr18imo( ;i la #racia de 9ios cur1 mis heridas, 0o he de socorrer a mi pr18imo( ;i la misericordia de 9ios perdon1 mi pecado, tambin 0o he de perdonar a los otros( 9ios tu.o paciencia conmi#o, 0o tambin debo de ser compasi.o 0 paciente con mis hermanos( ;eñor JesDs, te pedimos 7ue no /ortalezcas para la lucha superando todo desaliento( 5ue nunca ol.idemos 7ue el 7ue sir.e al pecado, sier.o es del pecado 0 de la muerte> mientras 7ue el 7ue se apo0a en Ti, luchar3 conti#o 0 se .er3 libre de lo 7ue le escla.iza(
++
!. L 72 7= R77@2
?adie me8or 7ue ;A? AB-O ha sabido e'presar con precisi1n la esencia de la obra redentora de Cristo: Bendito sea 9ios 0 adre de ?uestro ;eñor Jesucristo, 7ue en Cristo nos ha bendecido con toda bendici1n espiritual en los cielos> por cuanto en Pl nos eli#i1 antes de la constituci1n del mundo para 7ue /usemos santos e inmaculados ante Pl en caridad> 0 nos predestin1 a la adopci1n de hi8os su0os por Jesucristo, con/orme al benepl3cito de su .oluntad, para la alabanza del esplendor de su #racia, 7ue nos otor#1 #ratuitamente en el amado, en 7uien tenemos la redenci1n por su san#re, la remisi1n de los pecados, se#Dn las ri7uezas de su #racia !E/esios <,+H%( 9ios en.i1alrealmente a Cristo como Redentor 0 nos am1 sobre toda medida mandarnos a su "i8o uni#nito( "2n esto se mostró el amor de +ios hacia nosotros, en que +ios envió a su Hi/o unigénito al mundo para que nosotros vivamos por ?l !@ Juan *,G% escribe el Ap1stol ;A? JA?( ara 7ue podamos contemplar con el coraz1n a#radecido la Encarnaci1n del "i8o de 9ios, .o0 a mostrar antes la oscuridad 7ue precedi1 a la Redenci1n, la oscuridad en 7ue se hallaba la pobre humanidad, hasta 7ue brill1 la estrella luminosa de Beln(
A@7 7 = 2779 A los o8os de 9ios, Ad3n era el representante de toda la humanidad, 0 hab$a de le#ar a sus descendientes toda su ri7ueza 0 hermosura> pero, en .ez de hacerlo, nos de81 una herencia emponzoñada( As$ como por un solo hombre entr1 el pecado en el mundo, 0 por el pecado la muerte, 0 as$ la muerte pas1 a todos los hombres, por cuanto todos hab$an pecado((( !Romanos ,<2%( 9esde el pecado de nuestros primeros padres, las tinieblas de la i#norancia 0 de la maldad en.uel.en la historia( KN 7u triste historiaL Baal, Moloc, Apis, JDpiter, Venus, Mercurio((( K7u tristes nombresL El hombre .i.$a ale8ado del 9ios .erdaderoL
+*
N cuales eran los dioses, tales eran las costumbres((( KMatar, matarL KMatar el cuerpoL KMatar el almaL El hombre mat1 para 7uitar al otro su #ruta( Mat1 para robar un caballo( Mat1 para apropiarse la mu8er a8ena( Mat1 por puro placer 0 .en#anza( E#ipto era un pa$s de /amosa cultura( N no obstante, en E#ipto, uno de los /araones lle#1 a arrancar con sus propias manos los o8os de los prisioneros de #uerra> 0 para 7ue en el /uturo se recordase su hazañaF, se hizo retratar precisamente cometiendo este hecho tal como se .e en el ba8orrelie.e del templo de Tebas( -a maldad lle#1 a ser un poder tan /unesto, 7ue ciertas reli#iones pa#anas cre0eron en la e'istencia de dos dioses: el dios bueno 0 el dios malo, el dios de la luz 0 el dios de la oscuridad( ?o hubo rinc1n del mundo en 7ue no penetrase el .eneno del pecado( KEl pecado de los #randes 0 de los pe7ueñosL KEl pecado de los ricos 0 de los pobresL KEl pecado de los hombres 0 de las mu8eresL K-os pecados pDblicos 0 los pecados ocultosL Al#unas .eces un ra0o de luz se /iltraba en la oscura noche( Al#Dn 7ue otro sabio de la anti#ua Irecia parec$a encontrar al 9ios .erdadero( "ubo 7uien pre#on1 la inmortalidad del alma(((> pero despus todo se sum$a de nue.o en la oscuridad( El hombre se en#añaba en todo, perdi1 la ilusi1n de todo, 0 todo perdi1 su .alor para el hombre( ?o ten$a .alor ni la moral, ni la di#nidad humana, ni la .ida( Bruto se suicid1 con estas palabras: Virtud, 47u otra cosa ereselsino una palabra hueca6 ero hombre no pudo con/ormarse, no pudo creer 7ue hubiese de ser ste su Dltimo destino( n anhelo indecible 0, al mismo tiempo, cierto temor se apoder1 de su esp$ritu( Anhelo de la hermosura 0 sublimidad de 9ios, temor de la ira 0 de la 8usticia di.inas( El Anti#uo Testamento est3 lleno de /rases 7ue e'presan este doble sentimiento( El hombre ten$a miedo de 9ios 0, no obstante, le deseaba, le esperaba 0 7uer$a .erle( $2scóndete dice el pro/eta @;AA;, escóndete en las desentimiento la tierra, huye del semblante airado del !e:or$ !@s cavidades 2,<)%( Es el de temor( ero del alma humana se escapaba tambin el suspiro lleno de anhelos 7ue el ;A-M@;TA e'pres1 en esta manera: $Como anhela +
la cierva las corrientes de las aguas, así, te anhela mi alma, oh +ios$ !;almo *2,2%( KAnhelo de .er a 9iosL El hombre tem$a a causa de sus pecados> pero deseaba ardorosamente .er a 9ios, tenerle 0 adorarle( or este a/3n se puso a /abricarse $dolos( Este a/3n le impulsaba a .er a 9ios en los animales, en los toros, en las /ieras, en los 3rboles, en las /uentes 0 a postrarse delante de su ima#en, /abricada por l mismo, ba8ando toda.$a m3s en su miseria espiritual( ;e debat$a el hombre, lloraba buscando a 9ios> lloraba como un niño 7ue perdi1 a su madre( Como no.ia enamorada suspiraba la humanidad por la .enida de al#uien( 9e al#uien 7ue tu.iese compasi1n de su miseria( 9e al#uien 7ue borrase sus pecados( 9e al#uien 7ue la le.antase de la podredumbre espiritual( ;i nos hacemos car#o de lo 7ue era la humanidad antes de Jesucristo, si nos asomamos a a7uella .ida sentido, escla.a las pasiones, comprenderemos el $mpetu de sin 8Dbilo con 7ue cantade la @I-E;@A en ?a.idad: $5legrémonos, nos ha nacido Cristo 1es*s0$
C29@, 7= R77@2 2;7@9 Al lle#ar la plenitud de los tiempos, 9ios tu.o compasi1n de nuestra miseria 0 nos en.i1 para redimirnos al -ibertador rometido( En todos los pueblos e'iste una .a#a tradici1n respecto de este -ibertador>con pero#ran la literatura sa#rada de los 8ud$os le describi1 de antemano minuciosidad, consi#nando 7uin 0 c1mo ser$a este Redentor( Estas pro/ec$as mesi3nicas del Anti#uo Testamento se cumplieron hasta sus Dltimos pormenores en la persona de Jesucristo( A;CA- escribi1 en cierta ocasi1n 7ue, si no hubiese habido m3s 7ue una sola pro/ec$a relati.a a Cristo 0 sta se hubiese cumplido, tendr$a por s$ sola una #ran /uerza probati.a( N no ha0 una, sino toda una serie> 0 no de una sola poca, sino de di.ersas centurias( En estas pro/ec$as se describe de un modo sublime la semblanza del Mes$as .enidero( Antes de todo leemos en la Escritura la promesa de 7ue un d$a lle#ar$a un Redentor( +
9e ello habla 9ios ?uestro ;eñor 0a en la escena del ara$so, cuando casti#a a la humanidad pecadora, haciendo a la .ez por primera .ez la promesa alentadora del Redentor 7ue .endr3 para aplastar la cabeza del esp$ritu mali#no !In +,<%( -o mismo se e'presa en la promesa hecha a Abraham: "2n ti serán benditas todas las naciones de la tierra !In <2,+%, es decir, de tu pueblo saldr3 el Mes$as( A ello alude JACOB cuando, estando a#onizando, se despide de Jud3: El cetro no ser3 7uitado de Jud3((( hasta 7ue .en#a el en.iado, 0 ste ser3 la esperanza de las nacionesF !In *G,<)%( ero los libros de los pro/etas no anuncian tan s1lo la .enida del Redentor, sino 7ue señalan las circunstancias concretas( M@5EA; escribe 7ue nacer3 en Beln> se#Dn MA-A5A;, .endr3 antes de la destrucci1n del se#undo templo de Jerusaln( -os pe7ueños pormenores de su asi1n 0 de su resurrecci1n 0 la ma#n$/ica propa#aci1n de libros su reino si#los antes de Jesucristo( N los del /ueron ?ue.o consi#nados Testamento, dos al describir los di/erentes acontecimientos de la .ida de ?uestro ;eñor, insinDan 7ue todas estas cosas sucedieron para 7ue se cumpliesen en Cristo las palabras pro/ticas !Mt <,2+> 2,<> , 2,> Jn ,<%( -a humanidad, a/li#ida por sus pecados, busc1 durante milenios el camino 7ue le lle.ase a la redenci1n(((, 0 no /ue capaz de encontrarlo por s$ misma( "emos encontrado el modo .encer muchas en/ermedades, hemos hecho muchos descubrimientos(((, pero no hemos sabido encontrar sin Cristo el camino para librarnos del pecado( Mas en Pl lo encontramos( N desde entonces, decimos 7ue Cristo es nuestro @edentor ( KCu3ntas .eces pronunciamos estas palabrasL K5u /amiliares nos resultanL
¿Q5 8 @2 C29@ R77@2? "a de.uelto 9ios a los hombres, 0 ha de.uelto a 9ios el hombre perdido( 9esde Cristo sabemos lo #rande es el amor del adre para con el hombre ca$do( 9ios tu.o compasi1n del hombre 7ue se hab$a rebelado contra Pl( El ;eñor $no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva$ !Ezec7uiel ++,2 %( N por esto 7uiso darnos a su "i8o, para sal.arnos( $anto amó +ios al mundo, que le dio a su +H
Hi/o unigénito, a fin de que todos los que creen en ?l no perezcan, sino que tengan vida eterna !Jn +,<%( ?o 7uiso de8arnos por m3s tiempo en a7uella anar7u$a espiritual 0 moral a 7ue /uimos arrastrados por el pecado> sino 7ue 7uiso dar una nue.a Cabeza al mundo para $restaurar en Cristo todas las cosas en el cielo y en la tierra$ !E/esios <,<)%( N #racias a Cristo conocemos la in/inita misericordia del adre para con nosotros( Es tanta su bondad, 7ue ni si7uiera podemos lle#ar a comprenderlo( Ciertamente, el amor 7ue nos tiene es un misterio( Misterio 7ue no es capaz de comprender nuestra limitada raz1n humana( Es un misterio el 7ue 9ios d al obrero 7ue lle#a a la hora undcima !es decir, una hora antes de /inalizar el traba8o% el mismo 8ornal 7ue a los 7ue soportaron el calor 0 el peso de la 8ornada( Es un misterio, 7ue no comprende nuestra limitada raz1n, el 7ue el padre ansioso espere con los brazos abiertos al hi8o pr1di#o 0 ha#a preparar un /est$n en su honor, en honor del hi8o 7ue mal#ast1 su /ortuna 0 ahora .uel.e harapiento a casa( Es un misterio el 7ue Cristo se ha0a sentado a la misma mesa con los publicanos 0 7ue ha0a permitido 7ue una mu8er, pecadora pDblica, le la.e los pies con sus cabellos( Es un misterio el 7ue 9ios sea tan bondadoso, tan pronto al perd1n( N lo 7ue m3s demuestra la misericordia compasi.a de 9ios, es el hecho de habernos amado cuando nosotros no le am3bamos aDn( Na nos alar#aba la mano para le.antarnos del abismo cuando toda.$a nos abraz3bamos al pecado( $+ios probó su amor hacia nosotros en que, siendo pecadores, murió Cristo por nosotros !Romanos ,G%( "+ios000 movido del eAcesivo amor con qué nos amó, aun cuando estábamos muertos por el pecado, nos dio vida /untamente en Cristo000 +e pura gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no viene de vosotros; siendo como es un don de +ios$ !E/esios 2, *,%( 4"emos meditado los su/icientemente a#radecidos cu3nto cost1 a Cristo nuestra redenci1n6 KOh, pe7ueño ?iño de Beln, a 7u empresa te comprometisteL 4Ve$as 0 sab$as lo 7ue te estaba reser.ado6 4;ab$as cu3nto hab$a +
de costarte nuestra redenci1n6 4;ab$as 7ue esa pobreza de Beln, el /r$o, 7ue te hac$a tiritar, el despiadado abandono, no eran m3s 7ue el principio de tus su/rimientos de treinta 0 tres años, cada .ez m3s pro/undos 0 dolorosos6 ;$, todo lo sab$a el ;eñor( ;ab$a lo 7ue $bamos a costarle, cu3ntas l3#rimas, cu3ntos dolores, san#re, su/rimiento, la misma muerte((( 0 todo lo acept1 por amor a nosotros( N precisamente por7ue Pl lo sab$a todo 0 todo lo acept1 por amor nuestro, no cesan de bendecirle los cristianos, desde 7ue Pl se ech1 sobre s$ est3 pesad$sima car#a( or esto una de nuestras oraciones m3s bellas, en 7ue late toda la #ratitud de nuestro coraz1n, es la contenida en estas pocas palabras: Te adoramos, Cristo 0 Te bendecimos, por7ue por tu santa Cruz redimiste al mundo(
T7;A? 2;, AB-O,8 enC29@ el cap$tulo se#undo de su Carta a los Qilipenses, nos recuerda el sacri/icio 7ue Cristo acept1 por nosotros, con estas sublimes palabras: $!e anonadó a sí mismo tomando la forma de esclavo, hecho seme/ante a los demás hom< bres, y reducido a la condición de hombre0 !e humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte y una muerte de cruz$ !Qilipenses 2,H%( 9espus saca la consecuencia: $(or lo cual, +ios le ensalzó y le dio nombre sobre todo nombre' a fin de que al nombre de 1es*s toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en el infierno; y toda lengua confiese que el !e:or 1esucristo está sentado en la gloria de +ios (adre$ !Qilipenses 2,G<)% Cristo, siempre tan humilde, no rechaz1 8am3s la adoraci1n 7ue s1lo le toca a 9ios> por7ue tambin 7uiso enseñar al mundo 7uin es Pl( ADn m3s, la e'i#i1: $odos honren al Hi/o, de la manera que honran al (adre$ !Jn ,2+%( 9esde lue#o, adoramos al Cristo total( ?o separamos su di.inidad 0 su humanidad, sino 7ue adoramos sencillamente a Cristo( -e adoramos como le ador1, anticip3ndose a todos a todos los dem3s, la Vir#en Bendita en la noche de ?a.idad( KCon 7u humildad 0 ardiente amor debi1 de adorarle en la /r$a #rutaL -e adoramos como le adoraron los humildes pastores !-c 2,2)% 0 los ma#os del Oriente !Mt 2,2%( +G
-e adoramos como le adoraron los 3n#eles 0 le sir.ieron despus de la tentaci1n del desierto !Mt *,2%( -e adoramos como le ador1, postr3ndose delante de Pl, el cie#o de nacimiento !Jn G,+%( -e adoramos como le adoraron los Ap1stoles despus de apaci#uar JesDs la tempestad !Mt <*,++%( -e adoramos como le ador1 TOMX;, el incrdulo: $-!e:or mío y +ios mío$ !Jn 2),2%( Adoramos a Cristo como le adoraban los primeros cristianos, 7uienes ci/raban todo su or#ullo en el nombre de Cristo: $(ues no se ha dado a los hombres otro nombre deba/o del cielo, por el cual debamos salvarnos !"echos *,<2%( Adoramos a Cristo, tal como se relata en la .isi1n sublime de ;A? JA?: $7 todas las criaturas que hay en el cielo, y sobre la tierra, y deba/o de la tierr a, y a las que hay en el mar; a cuant as hay, a todas las oí decir' 5l que está sentado en el trono, y al Cordero, bendición, y honra, y gloria, y potestad por los siglos de los siglos !Apocalipsis ,<+%( Con todo derecho, al hablar de Cristo, mezclamos los ras#os humanas con las di.inas( 9ecimos 7ue el "i8o del hombre ba81 del cielo, 0 7ue el "i8o del hombre e'iste desde toda la eternidad !Jn +,<+> ,%> pero decimos tambin 7ue el "i8o del hombre se sacri/ic1 por nosotros !Romanos ,+2%, 0 7ue /ue cruci/icado el ;eñor de la #loria !@ Corintios 2,%( ?o separamos en nuestra adoraci1n las dos naturalezas, sino 7ue adoramos sencillamente a Cristo( 9esde el si#lo YV@@, desde las .isiones de ;anta Mar#arita Mar$a de Alaco7ue, adoramos con de.oci1n especial el ;a#rado Coraz1n de JesDs( Tenemos derecho a ello, 0a 7ue en el Coraz1n ;acrat$simo adoramos al mismo JesDs, al Cristo .i.o( ?os parece lo m3s natural por7ue todo lo #rande, sublime 0 santo 7ue podemos decir de Cristo, est3 resumido simb1licamente en su Coraz1n( N en hemos de añadir: es m3s;eñor 7ue un mero s$mbolo( Este lati1 el cuerpo de ?uestro Jesucristo durante los Coraz1n treinta 0 tres años de su .ida terrena( Este Coraz1n /ue el 7ue se preocup1 de nosotros, el 7ue se entristeci1 0 llor1 por nosotros, el 7ue nos tu.o misericordia 0 or1 por nosotros( Este Coraz1n /ue el 7ue *)
impulsaba la san#re de Cristo, a7uella san#re precios$sima derramada por nosotros( Este Coraz1n /ue el arsenal inmenso de la sabidur$a 0 del amor di.inos( N, /inalmente, cuando los labios de Cristo enmudecieron en la Cruz, 0 /ue herido por la lanza, se abri1 este Coraz1n para 7ue sir.iese de re/u#io a todos los pecadores( Adoramos al Cristo total, pero adoramos tambin, con #ratitud especial, sus sacrat$simas lla#as( Cinco heridas abiertas pre#onan con m3s elocuencia 7ue nadie el amor 7ue Pl nos tu.o( 4Es posible, al .er las lla#as de Cristo, sentir dudas o .acilaciones respecto de la /ealdad del pecado6 N aun m3s, 4podremos dudar del consuelo 0 de la /uerza 7ue nos comunica la in/inita misericordia de Cristo6 Adoramos las lla#as de Cristo, por ser testimonios perennes de su amor 0 recuerdos de la asi1n 7ue acept1 por nosotros: KMirad, hombres, cu3nto os amL Adoramos las lla#as de Cristo, /aros 7ue en la hombres, noche nos #u$an por el mar alborotado de lascomo tentaciones: KMirad, no os desalentis, no cai#3is, mirad cu3nto me habis costadoL Adoramos las lla#as de Cristo, por7ue son como una sDplica 7ue se diri#e a su adre celestial: Kadre, mira lo 7ue he hecho por los hombres> ten piedad de ellosL KAh, puro sentimentalismoL me ob8etar3 al#uno( ?o sentimentalismo, sino deber 0 e'presi1n de #ratitud( or7ue si beso la mano de mi madre, 7ue tanto se ha cansado por m$, entonces he de3urió honrar tambin las sa#radas san#r1 Cristo: desangrándose por mí( lla#as por las cuales
C29@ 7 7@2 9 9esde 7ue el Redentor prometido .ino a nosotros, la .ida di.ina s1lo puede estar en nosotros por medio de Cristo( Con Cristo nos sostenemos, 0 sin Pl, caemos( 9esde entonces resuena de continuo en nuestros o$dos las palabras de ;A? AB-O: N a .osotros, en otro tiempo e'traños 0 enemi#os su0os por las malas obras, ahora, os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por su muerte, para presentaros santos, inmaculados e irreprensibles delante de Pl(F !Colosesnses <,2<22%(
*<
N si tenemos moti.o de entristecernos por nuestra naturaleza corrompida, inclinada al pecado, con ma0or raz1n tenemos derecho a ale#rarnos por haber .enido el ;al.ador a redimirnos( Cristo es la misma .ida, 7ue .ino para 7ue tambin nosotros ten#amos .ida 0 con abundancia !Jn 2G, <)%( $+e su plenitud hemos participado todos$ !Jn <,<%( $7o soy la vid, vosotros los sarmientos0 &uien está unido a mí; y yo con él, ése da mucho fruto, porque sin mí nada podéis hacer$ !Jn <,%( KOh Cristo Redentor, creemos en Ti> Te amamos> Te se#uimos(((, Te adoramosL
*2
!I. L <2 7 = R779
Jesucristo pudo ser nuestro Redentor por7ue era 9ios, 0 por7ue siendo 9ios, muri1 por nosotros( E'aminemos esta .erdad m3s detenidamente( Qi8monos en las palabras 0 comportamiento de Cristo en la asi1n, 0 .eremos 7ue no es un mero hombre el 7ue su/re 0 muere( ?o ha0 en Pl nin#Dn #esto de hero$smo /in#ido, nin#Dn menosprecio de los hombres, ni asomo de odio, ni sentimiento de amar#ura /rente al mundo((( sino 7ue cada una de sus palabras, llenas de amor, de paz 0 dulzura, pre#onan a .oz en #rito el #ran misterio: En este cuerpo humano apareci1 9ios en medio de nosotros, 0 este 9ios encarnado su/ri1 por nosotros( ;i Cristo no hubiese 9ios, no podr$a habernos rescatado, por7ue un mero hombresido no puede lle.ar a trmino la obra de la Redenci1n( 45u hombre pudo pensar si7uiera en lle.ar a cabo seme8ante empresa6 N en caso de intentarlo con loca osad$a, 4c1mo hubiese podido construir un camino 7ue /uera desde el abismo en 7ue nos abatimos hasta el trono sublime de 9ios6 Cuando ca$mos por .ez primera, se rompi1 el puente 7ue iba de la tierra al cielo, 0 /ue tal la ruptura, 7ue el hombre 0a no pudo pasarlo nunca( 4?o pod$a 9ios, entonces, dispensar del casti#o6 ?o( or7ue el orden moral e'i#e una satis/acci1n( ?ecesit3bamos un redentor, 7ue /uese 9ios 0 hombre a la .ez( n re0 deseaba e'tirpar de su pueblo el soborno, 0 para ello dio una disposici1n, se#Dn la cual, el acusado de tal delito hab$a de recibir en casti#o cincuenta lati#azos en presencia de todo el pueblo( 4;abis 7uien /ue la primera persona acusada de soborno6 -a madre del re0( -a noticia desconcert1 al monarca( 9urante tres d$as luch1 en su aposento consi#o mismo, 0 al 0cuarto d$a seen present1 ante hizo el pueblo re/le8ando preocupaci1n turbaci1n su rostro> llamar a su madre, 7ue estaba en prisi1n, 0 dio orden a dos hombres para 7ue le dieran los lati#azos prescritos( ero en el momento mismo en 7ue el primer #olpe estaba para herir a su *+
madre, la apart1 de repente, 0 se puso el mismo en su lu#ar, recibiendo en s$ mismo los cincuenta lati#azos( 9espus se le.ant1 0 di8o al pueblo emocionado: @ros a casa, la le0 est3 cumplida> la san#re de .uestro propio re0 corri1 para dar satis/acci1n a la culpa((( N desde a7uel d$a ces1 el soborno, por7ue el pueblo no ol.id1 8am3s el recuerdo de a7uella dolorosa hora( 4C1mo podremos nosotros ol.idar lo 7ue cost1 a Cristo nuestra redenci1n, cuando su/ri1 en nuestro lu#ar los lati#azos de la sanci1n di.ina6 En el madero del dolor Cristo se anodad1 por completo( Pl es el libro abierto de la sabidur$a eterna(
L 37 @; C29@ 4;abis lo 7ue costamos a Cristo6 4;abis lo 7ue cost1 nuestra redenci1n6 ;uno propia .ida( a ser servido, sino a servir y a $2l Hi/o del hombre ha venido dar su vida en rescate de muchos$ !Mt 2), 2%( $(orque tanto amó +ios al mundo que le dio a su Hi/o unigénito, para que todo el que crea en ?l no perezca sino que tenga la vida eterna$!Jn +,<%( Con raz1n nos dice ;A? AB-O: $Buisteis comprados a gran precio$ !@ Corintios 2,%, por7ue Cristo "se dio a sí mismo en rescate por todos !@ Timoteo 2,%( En nue.e .ers$culos del cap$tulo + de la pro/ec$a de @sa$as se consi#na docede .eces 7ue $el siervo de +ios$ su/rir3 por nosotros, en sustituci1n nosotros( "5l quien no conoció el pecado, le trató como si hubiese sido el pecado mismo !@@ Corintios ,2<%, es decir, car#1 sobre Pl el pecado de toda la humanidad( $Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho por nosotros ob/eto de maldición$ !I3latas +,<+%( "Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las 2scrituras !@ Corintios <,+%( 4Toda.$a no se conmue.e nuestra alma de amor a#radecido a Cristo6 ero a Jesucristo no le damos solamente el nombre de 9ios 0 Redentor, sino 7ue, adem3s, le llamamos tambin ;eñor nuestro 0 "ermano nuestro( N le llamamos as$ con #ran ale#r$a( or7ue Pl no es Dnicamente 9ios, sino tambin hombre de carne 0 hueso( **
Como hombre, 4es nuestro "ermano> como 9ios, es nuestro ;eñor> como "ombre9ios, es nuestro Redentor(
P2 7@2 S72 J729@ Todas nuestras oraciones suelen terminar con estas palabras: "(or nuestro !e:or 1esucristo, tu Hi/o (((F 45u es lo 7ue con/esamos al decir estas palabras6 En primer lu#ar, con/esamos nuestra ale#r$a desbordante por7ue Jesucristo es, no solamente 9ios, sino tambin hombre, 0 por haber .i.ido en medio de nosotros( Adem3s, por7ue pertenecemos, #racias a Cristo, a una raza di.ina( N por haber reconstruido este 9ios hecho carne, el puente 7ue .a del hombre a 9ios( -o insondable de la Encarnaci1n es 7ue la humanidad no subi1 a la di.inidad, sino 7ue 9ios ba81 al hombre( ;A? AB-O escribe: $!e anonadó sí mismo tomando la forma siervo, hecho !Qilipenses seme/ante a losa demás hombres, y hombre comodeellos$ 2,H%( Cristo es el testimonio sensible 0 palpable del amor de 9ios hacia nosotros( Es testimonio elocuente((( por7ue, 4podr$a haber mani/estaci1n m3s palpable del amor de 9ios 7ue la de Cristo en el pesebre 0 en la cruz6 45u m3s pod$a hacer 9ios por nosotros 7ue darnos en rescate a su "i8olauni#nito6 Con Encarnaci1n del Verbo, hab$a en la tierra 7uien pod$a clamar de todo coraz1n hacia 9ios: $-(adre mío.$ , 0 recibir esta respuesta del cielo: $2ste es mi Hi/o muy amado0$ N el mismo 7ue /ue llamado por el adre celestial Hi/o muy amado, es a la .ez nuestro hermano, por7ue asumi1 nuestro cuerpo 0 nuestra san#re((( Tal es, en s$ntesis, la buena nue.a de la ?a.idad( ?o s1lo apareci1 .isiblemente 9ios en medio de nosotros> no s1lo estu.o entre nosotros 0 con.i.i1 con nosotros 0 nos nuestro instru01,hermano sino 7uese#Dn a7ulla7ue se mo.$a 0 .i.$a entre nosotros era san#re( Este hecho dio al hombre una orientaci1n completamente nue.a> nos brind1 una nue.a /amilia en Cristo( 9esde entonces ha0 una nue.a Cabeza: Cristo> nosotros somos los miembros, su *
Cuerpo> es decir, 0a no ha0 hombres solitarios, aislados, por7ue todos somos hermanos en Cristo( "e ah$ c1mo al pro/undizar estas palabras, 7ue repetimos a diario: $(or 4uestro !e:or 1esucristo$ , descubrimos con #ozo 0 con #ran sorpresa las ri7uezas inmensas 7ue contienen( N se comprende el saludo 7ue diri#e a los o0entes el predicador cristiano: $&ueridos hermanos en 1esucristo0$ N se comprende tambin 7ue no es una /rase ret1rica, sino una .erdad santa, a7uellas palabras tan repetidas: Cristo es nuestro ;eñor 0 nuestro "ermano> 0 en Pl, ba8o su reinado m$stico, todos los cristianos son hermanos entre s$( or tanto, al decir $por medio de 4uestro !e:or 1esucristo$, con/esamos una de las .erdades /undamentales del cristianismo, a saber 7ue tenemos una comuni1n santa con Cristo, nuestra Cabeza( Con/esamos, adem3s, una .erdad /undamental en la .ida sobrenatural 0 cristiana: nuestra vida llena y maduración está en Cristo( Con/esamos 7ue7ue nuestra alma, de inclinaciones pecaminosas, no puede le.antarse a 9ios por s$ misma> s1lo puede hacerlo mediante ?uestro ;eñor Jesucristo( N por esto, todas las .eces 7ue pronunciamos estas palabras, parece 7ue nos damos #olpes de pecho como el humilde publicano( ero tambin resuena en estas palabras nuestra ale#r$a con/iada> estamos se#uros de recibir lo 7ue pedimos por ?uestro ;eñor Jesucristo( he depor temer si amo la a paz, Cristo, 7ue muri1 0por m$6 Mi alma se 45u .e in.adida la ale#r$a, la con/ianza la #ratitud( Todos conocemos el nombre de ;anta Juana de Arco, la Vir#en de Orle3ns, 7ue sal.1 a su patria( ?aci1 en el pe7ueño pueblo de 9omrm0( ues bien> hasta la re.oluci1n /rancesa pudo .erse en todos los libros o/iciales de contribuciones al Estado esta bre.e indicaci1n, 8unto al nombre de 9omrm0 or mrito de la doncella est3 e'ento de contribuci1n( El mrito de una muchacha libr1 a su pueblo natal, durante cuatro si#los 0 medio, de la contribuci1n> 0((( los mritos de Cristo, la asi1n cruenta del "i8o de 9ios, 4no nos librar3n del casti#o, de nuestros pecados6 Tomemos en serio estas palabras: $(or 4uestro !e:or 1esucristo0$
*
KCu3ntas decisiones /rustradas, cu3ntos buenos prop1sitos /racasados, cu3ntos es/uerzos /allidos, cu3ntos a/anes 7ue se 7uebrantaron 0 /ueron in/ructuosos por no tomar en serio estas palabrasL KCu3ntos son los 7ue se amar#an al .er sus de/ectos in.eterados 0 h3bitos pecaminosos, a pesar de proponerse una 0 otra .ez: 9e ho0 en adelante no ser3 0a as$, 0 7ue, a pesar de todo, siempre la misma situaci1n, se 7uieren redimir7uedan a s$ mismos, sinenacudir a ?uestro ;eñorpor7ue JesucristoL Jesucristo tambin con7uist1 el mundo, como Ciro, Ale8andro Ma#no 0 los dem3s a/amados caudillos> pero K7u di/erencia ha0 entre A7ul 0 estosL El nombre 0 poder de estos con7uistadores 0 #enerales /ueron creciendo 0 llen3ndolo todo en el transcurso de unos años> pero con su muerte se es/um1 para siempre su brillo, de8ando apenas un recuerdo( Cristo, por el contrario, lo llena todo> ho0 como a0er 0 siempre( ;ulasCruz re/ul#e porcementerios, do7uier( Enenlalas/achada de los los templos, en tumbas de los manos de moribundos> mientras .i.a un hombre sobre la tierra, no enmu decer3 la #ratitud del alma redimida hacia nuestro Redentor, 7ue muri1 por nosotros> hacia el "i8o de 9ios, ?uestro ;eñor Jesucristo(
Q7 999 72 29@9 Con estas apreciaciones 0a podemos concluir en 7u consiste la obra de la Redenci1n 0 7ue si#ni/ica ser cristiano( ;er cristiano si#ni/ica: poseer a Cristo 0 ser redimido por Pl( ?o por nosotros mismos, sino $por medio de 4uestro !e:or 1esucristo$( ;er cristiano si#ni/ica colocar todos nuestros pesares en manos de Jesucristo 0 poner en Pl toda nuestra con/ianza( ;er cristiano si#ni/ica amar a 9ios m3s bien 7ue temerle( ;er cristiano si#ni/ica atender a la .oluntad de 9ios 0 hacer un es/uerzo supremo para cumplirla siempre( N si, a pesar de todo, resbalamos de nue.o 0 otra .ez pecamos(((, ser cristiano no si#ni/ica no caer, sino $no descansar tranquilos en el pecado$ , $no dormir sobre la culpa$ > si#ni/ica clamar a Cristo desde lo m3s pro/undo 0 asirnos de su robusto brazo(
*H
El 7ue as$ .i.e no puede perderse( El 7ue se une a Cristo con /e in7uebrantable 0 amor abne#ado recorrer3 el camino 7ue conduce a 9ios, aun en el caso de 7ue su naturaleza humana, inclinada al mal le lle.e al#unas .eces por re#iones pantanosas, bordeando precipicios o na.e#ando en mares tempestuosos( N el 7ue esto sabe se ale#ra de la Redenci1n> se ale#ra de poder ser cristiano por #racia especial de 9ios( Comprende las palabras de ;A? E9RO: $6lorificad en vuestros corazones a Cristo, el !e:or$ !@ edro +,<%( Comprende las palabras de ;A? AB-O: $2stad siempre alegres en el !e:or; vivid alegres, os lo repito$ !Qilipenses *,*%( ;iente la .erdad e'presada por el mismo ap1stol: $2l que no ama a 4uestro !e:or 1esucristo, sea anatema$ !@ Corintios <,22%> 0 tambin: $9a gracia sea con todos los que aman a 4uestro !e:or 1esucristo con un amor puro$ !E/esios ,2*%( 4;abes cu3l es la Dnica Entre#arnos respuesta di#na 7ue podernos a la Redenci1n de Jesucristo6 por completo a susdar planes: hacer 7ue sea Pl realmente la .id, 0 nosotros los sarmientos 7ue de Pl se alimentan( Mi .ida ser3 un libro 7ue escriba Cristo con su propia san#re( Mi .ida ser3 un /ue#o en 7ue arda el sacri/icio de Cristo( Mi .ida ser3 un .iento en 7ue sople el amor de Cristo( Mi .ida ser3 una lucha, para la cual Cristo me comunicar3 /uerzas( ;1lo as$ triun/ar, 0 en el d$a #rande de mi .ictoria /inal, Cristo pondr3 sobre mi cabeza la corona de la .ida eterna(
*
!II. L 7297@7 7= C272
?o se trata de una /3bula -a serpiente 0 el cordero, sino de la realidad m3s sublime de la historia uni.ersal( El esp$ritu mali#no, 7ue nos indu8o al pecado, est3 representado por la serpiente !Inesis +,<%( El Cordero es Cristo, el "i8o de 9ios, !Apocalipsis <2,2%, .encedor de la serpiente, 0 7ue como inocente cordero, se sacri/ic1 por nosotros( 9el madero de la cruz del I1l#ota pende el Cordero de 9ios, 7ue muri1 por nosotros, 0 al pie de la cruz, pro/undamente herida 0 aplastada, se retuerce la serpiente in/ernal, despo8ada de la /uerza 7ue ten$a( Antes de morir el Cordero, reinaba la serpiente, mord$a 0 emponzoñaba a 7uien 7uer$a 0 donde 7uer$a> despus s1lo puede morder le presenta suCordero( cuello( Jam3s podr3 dañar al de 7uelase la.a en al la 7ue di.ina san#re del Esto es en esencia Redenci1n(
E= C272 7 D9 79 = 7297@7 El "i8o de 9ios, la se#unda ersona de la ;ant$sima Trinidad, tom1 carne mortal, padeci1 0 muri1 para rescatar del pecado nuestra naturaleza ca$da( Cristo nos rescat1 de la m3s .er#onzosa escla.itud, del m3s lastimoso estado, de la maldici1n terrible 7ue 9ios /ulmin1 contra nosotros: $3aldita sea la tierra por tu causa' con grandes fatigas sacarás de ella alimento000 2spinas y abro/os te producirá000 3ediante el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra de que fuiste tomado$ !Inesis +, la podredumbre 0 la suciedad le rodean((( Al .erle, tD e'clamas espantado: K9es#raciadoL 4C1mo has lle#ado a tal e'tremo6( N l te contesta: 45u dices6 49e 7u te admiras6 4A esto llamas des#racia6((( KBahL ?o es nada((( KCuentos, le0endas orientales(((L 4Es un cuento oriental el pecado de nuestros primeros padres6 ues entonces, e'pl$came las innumerables espinas 0 abro8os de *G
7ue est3 erizada la .ida del hombre((( del hombre 7ue ans$a la /elicidad( 45ue es un cuento el primer pecado6 ero 4no tienes 7ue #anar el pan con el sudor de tu /rente6 4Cuento6 ero, 4no .ol.emos todos a la tierra6 4?o nos abruman las tentaciones, el pecado, el dolor, la muerte6 4A nos otros 7ue anhelamos la dicha, 7ue hemos nacido para cosas m3s altas, 7ue hemos nacido para la inmortalidad((( no nos empu8a todo hacia el /an#o, hacia el pecado6 ero, 4no lo .es6 4?o lo sientes en tu propia persona6 4?o sientes 7ue al#Dn d$a tu.o 7ue ori#inarse tan espantosa tra#edia6 Mira la historia, las luchas milenarias de la humanidad> dspotas, tiranos, escla.itud, pecado, asesinatos, or#$as, #uerras((( 4?o .es la maldici1n6 Este ha sido el destino de la humanidad despus del pecado, hasta 7ue el Hombre<+ios vino a redimirnos( K"ombre9iosL +ios: por7ue el hombre no pod$a rescatarse a s$ mismo> pero también hombre, por7ue hombre /ue el rebelde, 0 por esto del hombre hab$a de .enir tambin la satis/acci1n( Viene para redimirnos( 4N c1mo nos redimi16 Con su asi1n 0 Muerte( El pecado es rebeld$a contra 9ios, la Redenci1n es obediencia a la .oluntad de 9ios> el pecado es or#ullo, la Redenci1n es humildad> el pecado es e#o$smo, la Redenci1n es holocausto del propio ser( n p3rroco parisino, Macchia.elli, dedic1 su .ida a e.an#elizar a la #ente incrdula de uno de los suburbios de ar$s( ;aintOuen se llama la colonia semisal.a8e a la 7ue se /ue de p3rroco( Cuando lle#1 por primera .ez, unos maleantes le apedrearon por la calle( na piedra le hiri1 en la /rente( El sacerdote co#i1 la piedra manchada con su san#re, la bes1 0 di8o: Iracias, ami#os m$os> os prometo 7ue esta piedra ser3 la primera del templo 7ue hemos de le.antar a7u$( N en e/ecto, poco despus se constru01 el templo, 0 a7uella piedra, bañada la san#re de un sacerdote 0 ap1stol, all$ est3, en#astada comopor piedra preciosa( ues bien, m3s #enerosamente .erti1 su propia san#re por nosotros, para redimirnos, el ;umo ;acerdote, 0 por esto le llamamos yrios, ;eñor( )
El nombre de Z0rios, aplicado a Jesucristo, es tan anti#uo como la misma @#lesia( Este .ocablo, Z0rios, 9ominus, contiene la sustancia del cristianismo( As$ como los cristianos se diri#$an al adre, llam3ndole Abba, adre, de un modo an3lo#o se diri#$a a Cristo, llam3ndole Z0rios, 9ominus( $+igno es el Cordero, que ha sido sacrificado, de recibir el poder, la dignidad, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la bendición$ !Apocalipsis ,<2%(
N7@2 =<29 7 7729 ?uestra colaboraci1n es necesaria en la obra de la Redenci1n( ?o basta saber 7ue la san#re del di.ino Cordero /ue derramada por nosotros: hemos de aplicarnos esta di.ina san#re( 4C1mo aplic3rnosla 0 c1mo podemos colaborar en la obra de la Redenci1n6 redimidos .erdad los 49eha0 7u6 4?o ha04Estamos 0a tentaciones6 Kordesupuesto 7uecristianos6 las ha0L 4?o pecado, su/rimiento, muerte6 KN tanto como los ha0L 491nde est3, pues la Redenci1n6 Estar redimido no si#ni/ica, en primer lu#ar, 7ue el redimido est libre de toda tentaci1n( El cristiano si#ue e'puesto al peli#ro de caer en pecado( ;$( $2l reino de los cielos se alcanza a viva fuerza di8o en cierta ocasi1n el ;eñor, y *nicamente los que se hacen violencia lo arrebatan$ !Mateo <<,<2%( El mismo Cristo se en/rent1 con la tentaci1n para enseñarnos a .encerla( 4or 7u no nos libr1 Cristo tambin de la tentaci1n6 or7ue en la tentaci1n mi /idelidad se prueba 0 ad7uiere .alor( 4?o .es c1mo se hermosea en ti la ima#en de 9ios cuando has .encido una tentaci1n6 Cristo no suprimi1 la tentaci1n, pero nos dio la /uerza para .encerla( -a serpiente puede morder aDn ahora, pero tenemos un contra.eneno e/icaz: la san#re del Cordero( EstamosEstamos redimidos(redimidos> ?o .acilemos, pues,domine en los momentos de la tentaci1n( no nos el desen/reno sal.a8e de los instintos( $#ienaventurado aquel hombre que sufre con paciencia la tentación' porque, después de la prueba, recibirá la corona de vida que +ios ha prometido a los que le aman$ <
!;antia#o <,<2%( ;$, Cristo no suprimi1 la tentaci1n, sino 7ue nos enseñ1 a .encerla( -a redenci1n tampoco si#ni/ica 7ue la san#re del Cordero nos ha#a impecables( ;i el hombre redimido tambin puede pecar, 4d1nde est3 la redenci1n6
N 9 = 9<9=9 7 772 7= 7 El hombre redimido puede pecar( Cristo no suprimi1 la posibilidad de pecar, sino 7ue nos dio la posibilidad de .encer el pecado> 0 si somos tan des#raciados 7ue lle#amos a pecar, tenemos en Pl la posibilidad de levantarnos ( Caer no de8a de ser un triste espect3culo> pero, 4ha0 al#o m3s edi/icante 7ue un pecador 7ue se le.anta 0 hace penitencia6 -a des#racia de la incredulidad en nin#una parte se mani/iesta m3s claramente comopersona cuando #racias se considera respecto delApecado( 45uin me8or1 como a la incredulidad6 muchos los empu81 a la desesperaci1n, al suicidio> mas nunca la incredulidad ha sal.ado a nin#Dn hombre ca$do( En cambio, Cristo sale a tu encuentro, cuando en el sacramento de la Reconciliaci1n te decides a luchar arduamente por salir del pecado( "=s aseguro que hay más fiest a en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve /ustos que no necesitan convertirse !-ucas <,H%( Cristo no suprimi1 el pecado, pero nos enseñ1 a .encerlo( Qinalmente, la redenci1n tampoco si#ni/ica 7ue Cristo nos ha0a librado de la muerte( ?o la suprimi1> aDn m3s, el mismo Cristo muri1 real 0 .er daderamente> pero con su muerte, la muerte quedó vencida ( -a muerte es para nosotros, los cristianos, un trance serio> mas para los incrdulos, es realmente desesperante( ?o le encuentran e'plicaci1n( El cristiano, en cambio, sabe 7ue no ha nacido para este mundo, 0 el mismo pensamiento de la muerte robustece su prop1sito de entre#arse por completo en las manos de 9ios( ;abe 7ue la muerte no es un /inal de la .ida, sino el Dltimo acorde de la obertura, despus de la cual se le.anta el tel1n 0 empieza entonces la .erdadera representaci1n( ;abe 7ue despus de esta corta .ida terrenal .iene la eterna> despus de una .ida llena de su/rimientos, una .ida /eliz> despus de la sombra, la luz> despus 2
del eni#ma, la .isi1n> despus del errar en tinieblas, la claridad sempiterna> despus de la muerte, la resurrecci1n( Cristo resucit1( or esto celebrarnos la /iesta de los ;antos el d$a de su muerte 0 no el d$a de su nacimiento( Na no tememos a la muerte( or la Redenci1n somos in.itados al ban7uete nupcial del Cordero !Apocalipsis me redimi1 con su di.ina san#re( 9e sus di.inas lla#as brota una /uente caudalosa, pero si no corres sediento a beber la #racia, no ser3s redimido( @nstitu01 los sacramentos> peroensiella tD no los recibes, no ser3s redimido( 45u es, pues, la Redenci1n6 Te lo dice ;A? JA?: $5 todos los que le recibieron000 les dio el poder de llegar a ser hi/os de +ios$ !Juan <,<2%( 9e /orma 7ue no te redime con s1lo nacer en Beln( ?o( Te redime cuando le recibes 0 le de8as nacer en ti mediante su #racia( 4C1mo, pues, participar de esta #racia redentora6 -a #racia del bautismo borra el pecado ori#inal> pero no borra sus huellas, sus cicatrices, sus tristes consecuencias( 9ios 7uiere 7ue tD colabores con Pl declarando a esas perniciosas del primer #uerra pecado,abierta declarando #uerraconsecuencias a tus malas inclinaciones( A esta #uerra alude ;A? AB-O al escribir: $+esnudaos del hombre vie/o, seg*n el cual habéis vivido en vuestra vida pasada000 @enovaos ahora en el espíritu de vuestra mente y revestíos del hombre nuevo, el creado seg*n la imagen de +ios en /usticia y santidad verdaderas$ !E/esios *, 2+2*%( "&uienquiera que compite en el estadio no es coronado si no compite legítimamente$ !2 Timoteo 2,%( ?o nos en#añemos( Cristo es mdico 0 nos dio la medicina((( ;i al#uno 7uiere curarse, ha de usar precisamente ese remedio( Cristo es 8ardinero, plant1 el 3rbol de la .ida((( ;i al#uno 7uiere sal.arse, ha de co#er el /ruto( Cristo es Cordero 7ue .enci1 a la +
serpiente((( ;i al#uno 7uiere .encer, tiene 7ue hacerse /uerte con la san#re del Cordero( Al#unas .eces, .iendo la maldad de nuestro mundo, no parece sino 7ue la san#re del Cordero /ue derramada en .ano, 0 7ue la serpiente seductora se re.uel.e triun/ante( ero, no> no me es l$cito dudar: la .ictoria /inal ser3 del Cordero( or mu0 #rande 7ue sea el nDmero de los 7ue luchen contra Cristo, $el Cordero los vencerá' siendo como es el !e:or de los se:ores y el @ey de los reyes$ !Apocalipsis amemos al Cordero( ?o demos crdito a la serpiente> creamos al Cordero( "u0amos de la serpiente> si#amos al Cordero( ara 7ue se cumpla en nosotros la palabra de la Escritura $#ienaventurados los que lavan sus vestiduras en la sangre del Cordero' ellos tendrán derecho al árbol de la vida y a entrar por las puertas de la ciudad santa$ !Apocalipsis 22,@*%(
*
!III. L 279;9
El Cordero de 9ios, derramando su preciosa san#re, .enci1 a la serpiente> desde entonces estamos redimidos( ;er cristiano no si#ni/ica tan s1lo creer la palabra de 9ios, 0 #uardar sus mandamientos, sino renacer en el Esp$ritu ;anto, ser una nue.a criatura en ?uestro ;eñor Jesucristo( N Cristo es la ra$z 0 la corona de esta nue.a .ida( El 7ue .e con claridad lo 7ue si#ni/ica ser redimido, se siente inundado de ale#r$a( or des#racia, son much$simos los cristianos 7ue ol.idan esto 0 7ue .i.en como si nunca hubieran sido redimidos( Jesucristo dio toda su san#re, esto es, su .ida, por nosotros( N no por uno solo, sino por todos( N no solamente una .ez, sino 7ue la da todos los d$as en el sacri/icio misterioso de la ;anta Misa( Esto es la Redenci1n( Cristo se hizo nuestro hermano, es decir, encarn3ndose 0 tomando nuestra carne( ;omos 0a miembros de Cristo, su dolor, su su/rimiento, su misma muerte, su triun/o es tambin nuestro(
L <2 7 = R779 7 7@2 K5u a/irmaci1n m3s asombrosaL Toda latodo obrasudi.ina la Redenci1n, desde Beln hasta el I1l#ota, amor,desus traba8o 0 padecimientos(((, son nuestro( Esto si#ni/ica estar redimidosF( Es lo 7ue escribe ;A?TO TOMA; 9E A5@?O: -a asi1n de Cristo es tan nuestra, como si la hubisemos padecido nosotros mismos( 9e modo 7ue la Redenci1n si#ni/ica 7ue con Cristo, nuestro "ermano, todos nosotros estu.imos en la cruz( El ne#ro nubarr1n 7ue se interpon$a entre 9ios 0 el hombre, se disip1( murióelpor todos' que los que no Corintios vivan ya para sí,$Cristo sino para que muriópara y resucitó por viven, ellos$ !2 ,<%( $?l mismo es la víctima de propiciación por nuestros pecados; y no tan sólo por los nuestros sino también por los del mundo entero$ !< Juan 2,2%(
Cuando Jesucristo se despidi1 de los Ap1stoles en el Monte de los Oli.os, en el d$a de la Ascensi1n, el ;eñor pronunci1 estas palabras inauditas> $!e me ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra0$ !Mateo 2,<%( KTodo el poderL K5u manera de hablarL KEn la tierraL KN en el cieloL K"asta la Dltima nebulosa de estrellasL, 45uin lo di8o6 Al#uien 7ue siempre di8o la .erdad( 5ue nunca e'a#er1 ni se de81 arrastrar por la pasi1n( N lo di8o para dar un mandato: $!e me ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra0 Dd, pues, y ense:ad a todas las gent es000 7 sabed que yo estaré siempre con vosotros, hasta la consumación de los siglos$ !Mateo 2G,<2)%( K;iempre con .osotrosL $(or tanto, hermanos, esforzaos por asegurar vuestra vocación y elección por medio de las buenas obras0$ !2 edro <,<)%( Esto supone, por una parte, 7ue Cristo muri1 por todos, 0 por otra parte, 7ue en .ano muri1 por m$, si 0o no 7uiero participar de sus mritos con mi colaboraci1n 0 es/uerzo( Cristo hizo la /uente> pero nosotros hemos de aba8arnos para beber debrotar sus a#uas( 9e nada me apro.echar3 la /uente si 0o no 7uiero beber( Asombra el solo pensar 7ue ha0a hombres por los cuales Cristo muri1 en .ano 0 por los cuales corri1 en .ano la san#re del Redentor( ?o seamos de estos( Colaboremos con la #racia, seamos d1ciles, sin demora, a los to7ues de la di.ina #racia(
E C29@ 395 97 7 ; "a#amos un e'amen de conciencia( 9ecimos 7ue hemos sido redimidos, pero 4se nota realmente6 4?uestra .ida da testimonio de las palabras de ;A? AB-O: $2stoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí6 !I3latas 2,
N esto no debe ser un pri.ile#io e'clusi.o para unos pocos, sino para toda la humanidad( KCu3ntas soluciones hemos intentado durante los Dltimos años para resol.er los #randes problemas 7ue abruman al mundoL Cu3ntas con/erencias internacionales, cu3ntas le0es, reuniones, planes((( L 0 los problemas no se han miti#ado( or7ue no se ha hecho m3s 7ue atacar los s$ntomas, 0 no la ra$z del mal( N no es 7ue ha0a /racasado Cristo( ;omos nosotros, 7ue no 7ueremos cambiar nuestra manera de .i.ir poniendo en pr3ctica los principios cristianos( Al#unos han lle#ado hasta el e'tremo de 7uerer suprimir los mandamientos de 9ios ba8o el prete'to de 7ue no se cumplenF( Muchos no #uardan castidad antes del matrimonio(((, 4hemos de borrar el se'to mandamiento6 ?o #uardan /idelidad con0u#al((( 4hemos de abolir el matrimonio6 Roban((( 4hemos de suprimir la propiedad o despenalizar el hurto6 Mienten(((, 4hemos de renunciar apri.ada ser .eraces6 ?o( ?o hemos de cambiar los preceptos de Cristo> lo 7ue hemos de cambiar radicalmente es nuestro modo de .i.ir( 9esde hace dos mil años se ha iniciado una procesi1n solemne( 9elante .a Jesucristo car#ando con la cruz, 0 detr3s de Pl .an los me8ores, lo m3s selecto del #nero humano( -os sencillos pescadores a 7uienes Pl esco#i1 para anunciar su nombre( edro, el primer apa> detr3s de l una /ila interminable de apas: los m3s de 0doscientos han ocupado ;u C3tedra Millares millares de7ue obispos> centenares de miles de de escador( sacerdotes, 7ue sir.ieron a Cristo con /idelidad, con .alent$a 0 perse.erancia( adres de la @#lesia( Millones de m3rtires( Anacoretas del desierto 0 mon8es de los claustros((( Tras ellos((( Millones 0 m3s millones de laicos((( de todas las edades, naciones 0 len#uas(((, cantando todos 0 rezando en mil len#uas 0 dialectos( "a0 santos con .estidura re#ia 0 santos, muchos santos, cubiertos con harapos o .estidos pobremente> santos del desierto 0 santos de brillo señorial( Est3n los heraldos del ;eñor, 7ue diri#ieron su palabra a los pueblos( Vienen las .$r#enes, de mirada l$mpida> los 81.enes 7ue han sabido mantener su pureza de coraz1n((( N delante de todos camina A7ul 7ue lle.a la cruz sobre sus hombros( H
Iracias sean dadas a Ti, Jesucristo, por7ue nos has redimido(
I(. E= 89> 29
na princesa reprendi1 con or#ullo en cierta ocasi1n a una de sus damas de honor: Acurdese de 7ue so0 la hi8a del re0F( -a dama le contest1 con serenidad: N usted, acurdese de 7ue 0o so0 hi8a de 9iosF( N as$ es( or la asi1n redentora de Cristo, todos somos hi8os de 9ios, hi8os adopti.os, pero realmente hi8os( uede ser 7ue nunca ha0amos meditado en pro/undidad lo 7ue si#ni/ica( Ahondemos ahora en ello( ;o0 hi8o adopti.o de 9ios( "ermano de Jesucristo, mi Redentor( ;i so0 hi8o, tendr 7ue .i.ir de acuerdo con la .oluntad de 9ios, mi adre( "%2res @ey) [pre#unt1 ilatos a JesDs !Jn <,+H%( "!i lo soy0 9e un reino 7ue no es de este mundo( ;omos hermanos de este Re0> por tanto, nosotros tambin somos re0es( Estamos llamados a serlo( KC1mo tendr 7ue procurar 7ue mi .ida sea coherente con mi .ocaci1n de ser hi8o de 9iosL KCu3nto nos ama 9iosL K5u misericordioso es para con nosotros su coraz1n paternalL K5u pr1di#o de perd1n su amorL Cristo nos habl1 de ello muchas .eces, ba8o las m3s .ariadas /ormas> pero nunca nos lo mostr1 tan al .i.o como en la par3bola del "i8o pr1di#o( Esta par3bola re/le8a /ielmente c1mo es nuestra condici1n humana, la tra#edia del hombre pecador( or otra parte, nos muestra la misericordia in/inita de 9ios( -a par3bola consta de dos partes( -a primera describe la tra#edia del hi8o 7ue e'i#e la herencia paterna 0 la mal#asta con una .ida de pecados> la se#unda relata la .uelta del pecador, 7ue se con.ierte 0 hace penitencia( Triste es la primera, edi/icante la se#unda(
D7> = P27 "n hombre tenía dos hi/os$ !-ucas <,<<% as$ empieza el ;eñor, 0 0a en las primeras palabras sentimos el amor de 9ios G
adre( ;abemos bien 7ue a7u$ habla de s$ mismo( "abr$a podido hablar del Omnipotente, del @n/inito, del ;anto, ;eñor de cielos 0 tierra, del Re0 de re0es(((> mas para no abatirnos, para in/undirnos .alor, habla sencillamente de un hombre, de un hombre como nosotros( n hombre tenía dos hi/os, y el más /oven de ellos pidió la parte de la herencia que le correspondía ( Contemplemos la escena tal como la representar$a un pintor( All$ est3 el 8o.en en el aposento, a punto de abandonar la casa de su padre> sus o8os brillan con mirada obstinada> 0 con ansiedad contempla la mesa sobre la 7ue su anciano padre cuenta 0 distribu0e con las manos temblorosas la herencia( -a madre llora desconsolada( K;e .a el m3s 8o.enL N es 7ue la 8u.entud es la edad en 7ue las pasiones repentinamente arrecian con /uerza( ;i no se tiene cuidado 0 se lucha con denuedo, la a#itaci1n ca1tica de las pasiones acaba poniendo una .enda 7ue impide .er lo 7ue es .erdaderamente buenoen 0 lolos 7ueo8os es pecado( El ;eñor habla de dos hi8os de un mismo padre( Eran de la misma /amilia, recibieron la misma educaci1n, 0 con todo, K7u di/erentesL El ma0or es un muchacho obediente> el otro es /r$.olo, perezoso, desobediente 0 .i.idorL El menor pidi1 su herencia 0 se /ue a conocer el mundo((( $a un lugar le/ano( 4Ad1nde .an los hi8os pr1di#os6 nos, al pantano cena#oso de la .ida inmoral> otros al desierto de la incredulidad o delsol ate$smo> al #rannimundoF, a7uella la 7ue no brilla el de la #racia, se sientea el amor re#i1n di.ino,en 0 s1lo brillan luces0a en#añosas( ;e /u e el hi 8o in/iel 0 derrochó la herencia paterna ( El primer tesoro 7ue perdi1 /ue la inocencia de su alma( A la de#radaci1n moral si#ui1 pronto la miseria espiritual 0 corporal> por7ue el e'ceso de #oces embota el entendimiento, 7uebranta el car3cter 0 con.ierte al hombre en c$nico 0 rebelde a todo lo noble( El ;eñor describeuna tangran miserable estado pocas palabras: $!obrevino hambre en aquel con país$unas ( 45uin no sabe, 7ue en a7uel pa$s, en el horrendo reino del pecado, siempre ha0 hambre6
)
9e le8os parece 7ue la .ida del pecador es una mesa bien abastecida de deliciosos alimentos> pero, al /i8arnos m3s de cerca, .emos 7ue no se llena con nada 0 7ue es incapaz de aplacar su hambre de /elicidad( $!obrevino una gran hambre en aquel país$ ( K5u desen#añoL K5u amar#a desilusi1nL Me ima#ino la loca ale#r$a del hi8o pr1di#o en los primeros momentos((( Kor /inL or /in lle#1 el momento deseado, el sueño de toda mi .ida: K;o0 libre> so0 libreL ?o m3s reproches 0 reprimendas paternas( ;e acabaron los mandatos, los obst3culos, las barreras( ero el mundo es en#añoso e insaciable( El dinero se a#ota, .a men#uando((( men#uando((( hasta 7ue un d$a tiene 7ue recurrir al prstamo( 5uiere tomar prestado de a7uellos mismos con 7uienes tan ale#remente se di.irti1 0 derroch1 su rico patrimonio((( ero 4en d1nde se han metido de repente los ale#res compañeros de /iesta6 ?o se encuentra ni uno( Como si nunca hubiesen e'istido((( $!obrevino una gran hambre en aquel país0$ El pobre 8o.en pasa re.ista a sus bolsillos: est3n .ac$os, no ha0 en ellos ni una moneda( ;u est1ma#o tambin est3 .ac$o( ero esto no se puede a#uantar por mucho tiempo( E@ hambre se hace cada .ez m3s e'i#ente( ?o ha0 traba8o> tampoco ha0 limosna, ni ami#os, ni cariño((( Al#uien le contrata, por /in, para #uardar cerdos( ?i aun as$ tiene bastante para comer( $7 ansiaba llenar su estómago con ( las algarrobas que comían los puercos; pero nadie se las daba$ KA 7ue e'tremo ha lle#adoL oco a poco( aso a paso( 4C1mo estaba antes6, 0 4ad1nde ha lle#ado6 Na empezaba a .er cu3n en#añosa es la ale#r$a del pecado((( en mala hora me de8 seducir( Todo lo acepta el pobre pecador((( 0 nada le apro.echa( ;e bebe el pecado como el a#ua> 0, a pesar de todo, no tiene ale#r$a ni tiene un momento de sosie#o( -e pasa lo 7ue a la rata 7ue ha in#erido .eneno, siente arder sus entrañas corre desesperada de una a otra parte buscando al#o 7ue miti#ue0sus dolores( Tambin el pecador corre a todos los charcos> bebe de todas las a#uas pantanosas 7ue encuentra por su camino> pero no encuentra ali.io, por7ue el .eneno le roe las entrañas( $7 ansiaba llenar su <
estómago con las algarrobas que comían los puercos; pero nadie se las daba$( KCu3ntos ha0 7ue han lle#ado hasta a7u$L rimero, derrochan toda la herencia recibida de su adre ce lestial: su capacidad intelectual, su 3nimo para traba8ar, su idealismo, su pureza, su /e, su perse.erancia, su esperanza, su salud( 9espus se arrastran derrotados 0 hambrientos, soportando una .ida #astada 0 maltratada(
!=97 = P27... ;e me ocurre una pre#unta: 45u habr$a sucedido de permanecer el des#raciado en su miseria6 45u suerte habr$a sido la su0a si, aho#ando la .oz de la conciencia, hubiese dicho con obstinaci1n: Es .erdad, 0o ten#o la culpa de haberme de#radado hasta tal e'tremo((( pero no me mue.o de a7u$( "e hecho el prop1sito no la retroceder( beber copa hasta las heces( Mi ale#r$ade ser3 suciedad,5uiero el cieno 0 el la empeño de arrastrar a otros conmi#o a donde 0o esto06 "ubiera muerto en su loca obstinaci1n( ero no obr1 de esta manera( $>olviendo en sí comenzó a refleAionar$ dice el ;eñor( Momento bendito a7uel en 7ue el des#raciado pecador se pre#unta: K9ios m$o, 7u he hecho de mi .idaL KC1mo empec((( 0 a d1nde he lle#adoL((( educaron unos amorosos((( ?ac$ en ni una /amilia 7ue meMe 7uer$a((( Todo me padres sonre$a((( 0 ahora no ten#o di#nidad, ni ami#os, ni salud( KCu3ntos 8ornaleros en la casa de mi padre tienen pan en abundancia, mientras 7ue 0o a7u$ me muero de hambreL 4Recuerdas aDn la ale#r$a con 7ue .i.$as en la casa de tu adre6 4Recuerdas cuando ibas a comul#ar6 K5u /elicidad, tener a JesDs conmi#oL N ahora, no puedo ir, por7ue so0 escla.o del pecado( K5u luchaAnte m3ssu terrible se debi1eldesencadenar el coraz1n de este 8o.enL ima#inaci1n recuerdo delenho#ar, de sus padres, de su hermano((( 45u le ha 7uedado6 Tan s1lo miseria, abandono 0 hambre( $3e levantaré, iré a mi padre( 2
Me le.antar 0 .ol.er all$ donde toda.$a me pueden aco#er 0 alimentar( ;$> pero 4no es tarde 0a6 4Me aco#er3n6 4uede haber aDn perd1n para mi pecado6 K?adie ca01 tan ba8oL K;on muchas las pasiones 7ue me escla.izanL((( 0a me he acostumbrado( Acaso me encontrar con mis anti#uos camaradas, 7ue me pre#untar3n sobresaltados: 4Ad1nde .as6 Vo0 a la casa de mi padre( 4A la casa del .ie8o6 4Te has .uelto loco6 ;oltar3 sus perros cuando te .ea para 7ue te muerdan( Ven con nosotros((( O tal .ez al pasar cerca de la taberna, donde pas muchas noches de 8uer#a 0 de8 mi dinero 0 mi alma((( sal#a la mu8er, compañera de mi pecado, 0 me di#a: 4Ad1nde .as6 ?o puede ser( No no te de8o( 4?o recuerdas cu3nto hemos #ozado 8untos6 K9es#raciadoL 45uieres .ol.er a casa6 Na no podremos di.ertirnos, 0a no podremos #ozar( ?o me abandones( 4Ahora se te ocurre cambiar de .ida6 4Ahora 7ue 0a est3s .ie8o6 4Ahora .as romper conmi#o, despus de .einte años .i.iendo 8untos6 4Ahora 7uieres ir a con/esarte, despus de treinta años en 7ue has .i.ido ale8ado de 9ios6 Tales son los pensamientos 7ue le .inieron( ero no, 7uiere romper con su mala .ida( "9uego se levantó, y fue a su padre( 3e levantaré, iré a mi padre0 ?o nos desalentemos> no titubeemos al .er 7ue la .uelta al padre nos resulta di/$cil, 0 7ue 7uiz3s no se lo#re sino cortando por lo .i.o con lo 7ue m3s nos cuesta( ?o importa( ?o ce8emos ante el sacri/icio( 4N 7u hace, mientras tanto, su padre abandonado6 "odavía estaba le/os, cuando su padre lo vio venir000 ( Aun estaba le8os, 0 su padre 0a le descubri1( 4C1mo no descubrirlo, si sus o8os, mirando en la le8an$a, escudriñaban cada d$a por los caminos para .er si .ol.$a su pobre hi8o6 ero 4se 7uedar3 esperando hasta 7ue lle#ue el hi8o6 4-e de8ar3 sentir 7ue se sienta a.er#onzado por lo 7ue hizo6 ?o( El des#raciado ser$a capaz de .ol.erse> 7uiz3 no se atre.er$a a entrar> la puerta, el 8ard$n, las paredes de la casa, todo podr$a parecerle un reproche( +
El padre corre a su encuentro apresuradamente> ol.ida al otro hi8o, 7ue le ha sido siempre /iel> de8a al 7ue siempre ha .i.ido en casa traba8ando> se .a corriendo hacia el hi8o pr1di#o, le estrecha contra su coraz1n, le besa la /rente( Cuando el padre lo .io .enir, enternecido, corri1 hacia l 0 le ech1 los brazos al cuello 0 le colm1 de besos(((F El hi8o, a.er#onzado 0 desecho en l3#rimas, s1lo encuentra una palabra: adre( $(adre mío, he pecado contra el cielo y contra ti; no soy digno de ser llamado hi/o tuyo000$ , 0 7uiere se#uir dicindole: no merezco ser llamado hi/o tuyo, pero admíteme entre tus criados, pero 0a no le da tiempo, por7ue su padre le interrumpe( Basta( El adre 0a .io su pesar, .io sus l3#rimas, .io su prop1sito de enmienda((( basta( ;e .uel.e a sus criados: "-(ronto. !acad el me/or vestido y ponérselo0 7 traed un anillo para su mano, y calzado para sus pies0 5demás traed un ternero cebado0, matadlo y alegrémonos, porquey este hi/oencontrado$ mío estaba( muerto y yhacomamos vuelto a la vida; estaba perdido ha sido Ad.ierte c1mo todos los detalles nos recuerdan de al#una manera el ;acramento de la Reconciliaci1n, la ;anta Con/esi1n( Q$8ate: cuando el hi8o pr1di#o con/es1 su pecado, el adre no estaba a solas, sino con sus sier.os> 0 no .isti1 l mismo a su hi8o, sino 7ue mand1 a sus criados 7ue lo hicieran( 4?o reconoces a7u$ las señales del ;acramento de la Reconciliaci1n6 K5u di/$cil es dar el primer pasoL KCon/esar los pecadosL KCu3ntas .eces di/erimos con/esi1nL una .ez hecha, Kc1mo saca nuestro adre el la me8or .estido ero de nuestra anti#ua inocenciaL KC1mo pone en nuestro dedo el anillo de la amistad reno.adaL KC1mo nos calza con las sandalias de la #racia, para 7ue en adelante podamos caminar con di#nidad por la .idaL N, /inalmente, Kc1mo hace matar el m3s hermoso cordero, el Cordero de 9ios, 0 en el sacri/icio de la Misa nos alimenta con el Cuerpo 0 la ;an#re de CristoL Tal es la par3bola del hi8o pr1di#o(, modo 7ue no es .erdad6 4Es un cuento o es 4ar3bola6 .erdad6 4Es un49e hecho hist1rico o una narraci1n /icticia6 ?o ha acaecido con un hombre, pero s$ con millones y millones de hombres( -a ca$da de este hi8o pr1di#o es una triste realidad, *
tomada de la historia humana> 0 el amor, lleno de perd1n, de a7uel padre abandonado, es tambin una #ozosa realidad( A7uel padre de coraz1n tierno, a7uel padre abandonado, .i.e toda.$a( El amor con 7ue aco#i1 al hi8o pr1di#o, no ha su/rido men#ua( N la paz 0 sua.e descanso 7ue inundaron el alma del hi8o al con/esar sus pecados, si#uen brotando caudalosamente del coraz1n de a7uel adre para henchir las almas de a7uellos 7ue se con/iesan arrepentidos( 49e 7uin es este coraz1n6 9e A7ul 7ue padeci1 muerte de cruz para podernos proponer con .erdad esta ma#n$/ica par3bola> de A7ul 7ue, abrasado en amor, nos espera siempre como esper1 el padre a su hi8o pr1di#o( Es el coraz1n de ?uestro ;eñor( Jesucristo recibe sin cesar a los hi8os pr1di#os> los alienta para 7ue no se acobarden> les da /uerzas para 7ue se arrodillen ante el con/esonario 0 puedan decir: adre m$o, he pecado((( ;eñor ?uestro Jesucristo, ol.ida ho0 al otro hi8o /iel, ol.ida por un momento a los 7ue siempre estu.ieron conti#o( ;ea ahora todo tu amor, toda tu #racia para a7uellos 7ue, o0endo tu par3bola, se arrepienten de sus pecados 0 .an a emprender de nue.o el sendero de tus mandamientos( Con/1rtalos, alintalos, 3malos m3s, para 7ue puedas decir tambin respecto de cada uno de ellos: $5legrémonos; pues este hi/o mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado0$
(. E= 772 7 C29@ 7= ; )=*
4or 7u padeci1 Cristo6 45u /in se propuso al beber est C3liz de inmensas amar#uras6 ;u primer ob8eti.o /ue, sin duda al#una, rescatarnos( ;u di.ina san#re /ue el precio de nuestro rescate> con ella e'pi1 los innumerables pecados de la humanidad( Mas para redimirnos habr$a bastado una sola #ota de a7uella san#re precios$sima( or tanto, si Pl 7uiso todo un mar de su/rimientos, se#uramente 7ue otro /ue tambin su ob8eti.o principal( 4Cu3l6 ;er.ir de modelo, dar a0uda, /uerza 0 consuelo al hom bre 7ue su/re( or7ue tambin nosotros lle.amos una cruz: las innumerables tribulaciones de esta .ida( Es una bendici1n ine/able el 7ue nuestro #ran "ermano, Jesucristo, nos ha0a precedido en todo( Iracias a Pl 0a nada nos puede 7uebrantar, ni los ma0ores su/rimientos 0 pruebas, con tal de 7ue si#amos sus huellas( 4Cu3l es la enseñanza de Cristo en su asi1n a los hombres 7ue su/ren6 Trataremos el tema detenidamente( 9ebemos hacerlo, pues mucha es la #ente 7ue su/re ho0 d$a( N el su/rimiento, la des#racia, puede hacernos me8ores o tambin 7uebrantarnos 0 desesperarnos, dependiendo de como lo aco8amos( El padecer de Cristo 0 el m$o( Tal ser3 el titulo #eneral de los cap$tulos si#uientes(
¿C; 79 C29@? En un cuadro de la catedral de Ratisbona se .e a Mar$a Ma#dalena, desde los abismos de su miseria espiritual, con adem3n mirando a Jesucristo, 7uien#esto le muestra parade su consuelodelasDplica, lla#a de su costado( En este sublime Jesucristo, 7ueda patente la asombrosa superioridad del cristianismo sobre todos los sistemas /ilos1/icos 0 reli#iosos(
Enseñadme un solo /il1so/o, un solo /il3ntropo, un solo hombre, en toda la /az de la tierra, 7ue pueda mostrar la lla#a de su costado, 7ue ha0a bebido la copa amar#a de la traici1n, de la in/idelidad 0 per/idia humanas, 7ue ha0a ba8ado a los m3s pro/undos abismos del dolor humano para podernos consolar( En toda la .ida terrenal de Jesucristo est3 presente el dolor( En la #ruta de Beln est3n la pobreza 0 el abandono> en la hu$da a E#ipto, la nostal#ia de la patria> en la casa de ?azaret, la escasez 0 el traba8o> en la .ida pDblica, /ati#as, en#años, contradicciones, odios> al /inal, el camino de la cruz 0 la muerte( KEn 7u pobreza naci1 Cristo 0 cu3n erizado de espinas estu.o el camino de su .idaL 4or 7u 7uiso .enir al mundo tan pobre6 4or 7u 7uiso morir en la misma pobreza6 ara e'perimentar todas las miserias de la .ida humana, a e'cepci1n del pecado( 5uiso e'perimentar todos los su/rimientos, para 7ue todos podamos acudir a Pl con con/ianza 0 decirle: ;eñor, TD me comprendes( ;an#re, espinas, cla.os, sed, l3ti#os((( todo esto ha pasado el ;eñor> mas no /ueron estas cosas lo 7ue m3s le dolieron( 9onde m3s su/ri1 /ue en su alma( ;u alma se .io inundada por el mar de pecados 0 maldades, ab0ecciones e inmundicias 7ue cometi1 el hombre desde nuestros primeros padres( or esto e'clam1 JesDs: "riste está mi alma hasta la muerte$ !Mateo 2,+%( K5u consuelo es para m$ CristoL Pl ha pasado por todos los trances por los cuales de pasar 0o((( 0sed, aun por muchos traici1n, m3s( ?o ha0 su/rimiento enhe el mundo((( #olpes, incomprensi1n, crueldad, a#on$a, muerte((( 7ue no ha0a sentido antes el Coraz1n de Cristo( As$ se comprenden las palabras de los Ap1stoles: $5legraos en la medida en que participáis de los sufrimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria, saltéis de gozo$ !@ edro *,<+%( $(or lo cual no desmayamos000 (orque las aflicciones tan breves y tan ligeras de la vida presente nos ganarán un superabundante e incalculable caudal eterno de gloria$ !@@ Corintios *,<
H
KCu3ntos son los 7ue no comprenden al ;eñor cuando .an por el camino de su cruzL K5u di/$cil es lle.ar la cruz cuando nuestras me8ores intenciones son mal interpretadas, cuando nos calumnian, cuando .iles sospechas muerden nuestra reputaci1n, cuando /racasan nuestros m3s hermosos planes((( 0, sin embar#o, as$ es como lle.1 Cristo su cruzL -a imitaci1n de Cristo si#ni/ica, en primer trmino, imitarle cuando recorre el camino de la cruz, su/riendo be/as 0 humillaciones( Cristo al lle.ar su cruz pre#ona 7ue no estamos en este mundo para 7ue los dem3s nos comprendan 0 reconozcan nuestros mritos( K5u consolador es para nosotros el misterio de la CruzL ;i el adre celestial .isit1 con tribulaciones al me8or de todos, a Cristo, su "i8o amado, su ni#nito, 0o he de pensar 7ue 9ios tambin me a m$envía cuando me en.$a cruces( quémuchos me aflige por ama qué me tribulaciones)$ As$ se $%(or e'presan en+ios, tono de 7ue8a( Mucho m3s cristiano ser$a pre#untarse en los momentos de prueba: %&ué quiere +ios de mí con esta desgracia) or7ue Pl di8o 7ue 7uien su/re pisa con m3s se#uridad sus huellas( 4Esto di8o6 4Cu3ndo6 Cuando nos in.it1 a tomar la cruz: $!i alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz de cada día, y sígame$ !-ucas G,2+%( Tome su cruz( ?o dice 7ue hemos de soportar su/rimiento, sino 7ue conale#r$a6 ale#r$a(49e ?o lo el comprendo( 45uin es debemos capaz de lle.arlo su/rir con recibir con #ozo el su/rimiento, la en/ermedad, el mal6 ?o ha0 en el mundo 7uien se comporte as$( Todos buscan el bien, la ale#r$a 0 la /elicidad( Todo esto lo sab$a mu0 bien ?uestro ;eñor( N con todo, nos enseñ1 a aceptar el su/rimiento con esp$ritu bien dispuesto, con ale#r$a, pues .e el #ran bien, el .alor inmenso, el tesoro inapreciable 7ue esta disposici1n encierra( $(adre mío, no se haga mi voluntad, sino la tuya$ !-ucas 2+,+*%(
J729@ 7=@7 2 7= ;9 7= 29;97@
4Es di/$cil este camino de la cruz6 -o ser$a, si Dnicamente conocisemos el Viernes ;anto 0 no la ascua de Resurrecci1n(
-o ser$a, si Jesucristo s1lo nos diese mandamientos 0 no promesas( -o ser$a, si no /uese Pl delante por el camino del su/rimiento( Jesucristo no se contenta con decirnos bellas palabras sobre el su/rimiento, sino como 7uien prob1 todos nuestros su/rimientos( ?o ha0 su/rimiento humano 7ue no pueda miti#arse con este pensamiento: 1esucristo padeció todo esto antes que yo, y aun sufrió mucho más0 4Te hiere la pobreza6((( no eres m3s pobre 7ue Cristo( 4Tienes /r$o6((( m3s /r$o hacia en la cue.a de Beln( 4Tienes sed6((( Kcomp3rala con la sed 7ue ten$a Pl en la cruzL 4?o te comprenden6((( de Pl se di8o 7ue ten$a pacto con el diablo( 4Te han abandonado tus ami#os m3s $ntimos6((( pero no te han traicionado por dinero, como hizo Judas con Pl( Cristo tiene bien #anado el derecho de hablar de su/rimiento( 4"as nacido en la pobreza6 Con/orme(((> pero no has nacido en un establo, 0 cuando eras niño, tu madre no hubo de huir conti#o en la noche oscura para librarte de los perse#uidores( 4"as perdido tu colocaci1n, tu /ama 0 tu /ortuna6 Con/orme(((> pero Pl, con ser 9ios, 7uiso nacer como hi8o de un carpintero( 4-os hombres no te comprenden, te calumnian, hacen be/a de ti6 -o concedo(((> pero no te cubren con un manto de i#nominia, ni te escupen al rostro, mientras la turba suelta su carca8ada( 4"ace años te atormenta cruel en/ermedad6(((> pero aDn no sabes 7u es la corona de espinas 0 el l3ti#o de bolitas de plomo 7ue ras#a las carnes( Pl conoce lo 7ue es el desamparo: EliL EliL lamma sabactani> esto es: $+ios mío, +ios mío %por qué me has desamparado)$ !Mateo 2H,*%( "3i alma siente angustias de muerte !Mateo 2,+%( "Comenzó a atemorizarse y angustiarse$ !Marcos <*,++%( $9e vino un sudor como de gotas de sangre$ !-ucas 22,**%( Cuando mis o8os se arrasan de l3#rimas 8unto al /retro de mi hermano, de mis padres, de mis ami#os, recuerdo las l3#rimas 7ue TD .ertiste ante la tumba de -3zaro( Cuando me abate la situaci1n de mi patria destrozada, recuerdo las l3#rimas 7ue TD .ertiste por la destrucci1n de Jerusaln( G
Cu3ndo estalla mi dolor 0 he de #ritar al cielo pidiendo misericordia, tambin entonces puedo hacerlo con tus palabras benditas: $(adre mío, si es de tu agrado, ale/a de mí este cáliz0 3as no se haga mi voluntad, sino la tuya$ !-ucas 22,**%(
A @7 7= 29;97@ 9772 7 9;7@ E8emplar es para nosotros la manera como Cristo aceptó la cruz que le imponían los hombres( El e8emplo del ;eñor nos brinda esta otra enseñanza ma#n$/ica: hemos de aceptar el sufrimiento que nos causan los demás0 "a0 su/rimientos 0 morti/icaciones 7ue el hombre acepta espont3neamente, por el deseo .ehemente de hacer al#una obra de penitencia((( 0 stos pueden sobrelle.arse con relati.a /acilidad( ero ha0 dolores, renuncias 0 tribulaciones 7ue no esco#emos nosotros, 7ue no buscamos((( 0 7ue se entremeten a cada paso en nuestra .idabien diaria((( K5u di/$cil es recibirlos con 3nimo es/orzado, con esp$ritu dispuestoL Cuando en la carrera de la .ida tropezamos con obst3culos> cuando la esposa es caprichosa 0 malhumorada 0 el esposo #ro sero 0 e'i#ente> cuando la salud es endeble, escaso el bocado de pan> cuando ha0 tanta con/usi1n de principios 0 se desmandan sin /reno la incredulidad 0 la inmoralidad(((, entonces, Kcu3ntas cruces nos imponen los dem3s 0 hemos de car#arlas sobre nuestras hombros 0 lle.arlas un d$a 0 otro d$aL((( supiera, por menos, 7uetrances, sta es la con .oluntad 9ios as$ nosK;i e'presamos enloseme8antes #ustode lle.ar$a mi cruz 0 aceptar$a el su/rimiento si me lo mandase 9ios 0 no esos hombres mal.adosL ero recordemos las palabras 7ue JesDs diri#i1 a ;an edro: $2n verdad, en verdad, te digo, que cuando t* eras /oven, t* mismo te ce:ías el vestido e ibas adonde querías; mas cuando seas vie/o, eAtenderás tus manos, y otro te ce:irá y te conducirá a donde no quieras$ !Juan 2<,<%( N el e.an#elista añade toda.$a: $2sto lo di/o para indicar con qué género de muerte había (edro de glorificar a +ios$ !Juan 2<, pero es m3s .alioso toda.$a aceptar tambin por 9ios la cruz 7ue nos imponen los dem3s( H)
Tambin por esto padeci1 Cristo( adeci1 para 7ue no ha0a en esta .ida nin#Dn dolor 7ue no pueda ali.iarse con el b3lsamo de su sa#rada asi1n(
C29@ 7@9 7@2 29;97@ ero Cristo, no solamente nos enseña a soportar el su/rimiento, sino 7ue, adem3s, nos ayuda a soportarlo( Unicamente Pl puede a0udarnos, por7ue fue ?l quien dio solución al problema del dolor ( El hombre su/r$a antes de Cristo> pero su/r$a sin ob8eti.o, sin saber el moti.o, sin encontrar soluci1n( El hombre se desesper1, se endureci1, se 7uebrant1, sucumbi1 ante el su/rimiento((( 4C1mo he de decirlo en pocas palabras6((( 5ntes de Cristo, el hombre no sabía cómo reconciliarse con el sufrimiento0 ero .ino Cristo 0 abraz1 la cruz( -a abraz1 .oluntariamente, amorosamente( N estela amor con 7ue acept1 incrustada el su/rimiento 0 lo abraz1, 7uit1 al dolor maldici1n 7ue estaba en l, 0 lo llen1 de sentido( AhL Esto 0a es otra cosa( As$ 0a se puede 7uerer el mismo mal( -e es in#rato al estudiante tener 7ue aprender la lecci1n, 0, no obstante, lo hace con #usto, por7ue sabe 7ue el estudio redunda en pro.echo su0o( Es /ati#oso 0 rudo el traba8o del campo para el labrie#o, 0, no obstante, lo hace( El en/ermo encuentra amar#a la medicina, 0, no obstante, la toma, por7ue sabe 7ue es por su bien( Cristo se adelant1 #enerosamente a los ma0ores su/rimientos> acept1 libremente el dolor((( 0 en ello estriba su #randeza( "a0 7uienes se 7uebrantan en el su/rimiento 0 se 7uedan c1mo rendidos 0 a#otados ba8o el #olpe de la des#racia, sin aliento, ba8o el peso de la cruz( Mientras 7ue en la cruz alcanza Cristo su más espléndida grandeza( N desde la ;a#rada asi1n 0 Muerte, el su/rimiento no tiene 0a poder sobre las almas 7ue .i.en se#Dn Cristo, sobre a7uellos 7ue tienen esp$ritu cristiano( "an su/rido terribles desen#años de parte de los hombres((( si#uen traba8ando( Continuos pesares les atormentan((( 0, no obstante, .an con la cabeza er#uida( -os hiere un #olpe tras otro((( 0 perse.eran con/iados en la oraci1n( El cielo se ha nublado encima de ellos((( 0, no obstante, si#uen sintiendo el calor del sol 7ue se escondi1 tras los nubarrones, H<
por7ue saben 7ue el su/rimiento soportado en silencio, no solamente comunica sabidur$a, esp$ritu compasi.o 0 humildad, sino 7ue es a la .ez .erdadero sacri/icio 0 acto sublime de culto a 9ios( Es conocida la /rase con 7ue ;anta Teresita del ?iño JesDs recibi1 una de las ma0ores pruebas de su .ida( ?o hab$a alcanzado la edad 7ue re7uer$a para entrar en el claustro( or este moti.o se /ue en pere#rinaci1n a Roma, para pedir personalmente permiso a -e1n Y@@@( El apa dene#1 el permiso( Kodemos ima#inarnos el dolor 7ue esto caus1 a TeresitaL 4;e 7ue81 acaso6 Todo lo contrario( Con humildad e'plica su /racaso( Me he o/recido como 8u#uete al ?iño JesDs dice> pero no como uno de estos 8u#uetes preciosos 7ue los niños s1lo miran 0 no se atre.en a tocar, sino como un 8u#uete sin .alor( No deseaba ser su pe7ueña pelota, 7ue puede echarse al suelo, estropearse, a#u8erearse, ser arrinconada> pero 7ue dueño puede estrechar tambin contra su coraz1n, si el ellope7ueño le da ale#r$a((( En una palabra 0 es sta una /rase 7ue e'presa ma#n$/icamente sus sentimientos, 7uer$a di.ertir al ?iño JesDs, 7uer$a entre#arme a sus caprichos in/antiles( ues bien, en la .isita al Vaticano, el ?iño JesDs acept1 la o/renda: a#u8ere1 su pe7ueño 8u#uete( ;e#uramente 7uiso .er lo 7ue hab$a dentro escribe la ;anta( KTanta 0 tan admirable es la /inura 7ue lo#ra el alma a/li#ida cuando el posa suamirada en la cruz de CristoL K"asta tal #rado nos le.anta dolor las cercan$as de 9iosL
S9 29; C29@ 4Todo su/rimiento da tan precioso resultado6 4Todo su/rimiento es de tanto .alor6 ?o, por supuesto( 4Todo su/rimiento puri/ica, ennoblece, le.anta6 9e nin#una manera( Mientras su/rimos a solas 0, abandonados a nuestras propias /uerzas, el dolor nos turba 0 zarandea, el alma puede endurecerse de un modo espantoso( ero en cuanto sufrimos con Cristo> cuando es Cristo el 7ue su/re en nosotros> cuando en nuestro su/rimiento realizamos de .eras las palabras de ;A? AB-O: "2stoy crucificado con Cristo$ !I3latas 2,
cancelar el pecado 0 puri/icar el alma, 0 entonces se trans/orma el su/rimiento( Na no es /ue#o in/ernal, sino /ue#o puri/icador( Al#o as$ como se puri/ica el a#ua en el arro0uelo montañs, mientras en r3pida corriente .a chocando, estrell3ndose contra las rocas( Es admirable: el cristianismo, 7ue considera el su/rimiento como un .alor positi.o 0 un medio mu0 e/icaz, no es, sin embar#o, una concepci1n del mundo sombr$a 0 3rida( N no lo es por7ue, aun7ue sea oscuro el camino, el ob8eti.o se nos muestra con brillo deslumbrante( As$ iba Cristo en su asi1n hacia la #loria pascual( "emos de sembrar entre l3#rimas para poder cosechar entre cantares !;almo <2,%(
T = 7 7 A35= 37 ;7 2@ Jer8es, el poderoso re0 de los persas, ante el cual todos tem blaban, cierta ocasi1n, su /uror, azotar entre con l3ti#os alhizo marenalborotado( "ab$alle.ado hechode tender un puente Europa 0 Asia, para pasar por encima su e8rcito, 0 un hurac3n destru01 por completo este puente de barcas( Entonces JERJE; mand1 7ue se le dieran al mar trescientos lati#azos, 0 di8o A#ua, tu señor te impone este casti#o, por7ue le has ultra8ado(((( Claro est3 7ue el mar si#ui1 bramando 0 a#it3ndose tan bramador como antes 0 no se preocup1 lo m3s m$nimo de la c1lera impotente del or#ullo humano( En cambio, se amans1 mar alborotado((( 0 se apaci#u1 al momento el hurac3n((( 0 seelabatieron las olas antes encrespadas, cuando el ;eñor 0 Creador del mundo, ?uestro ;eñor Jesucristo, rodeado por los ap1stoles atemorizados, se le.ant1 en la pe7ueña barca zarandeada por el olea8e($3andó a los vientos y al mar, y se hizo una gran bonanza$( !Mateo ,2%( El mar de la .ida, el hurac3n, el .enda.al de las tribulaciones tambin nos #olpea 0 zarandea( ero mientras 7ue sin Cristo el hombre se encoleriza impotente en medio del su/rimiento, con Cristo se miti#a el hurac3n 0 se apaci#ua la tempestad m3s desen/renada( Venid los escpticos e incrdulos, 0 enseñadnos en los años espantosos del su/rimiento 0 de la tribulaci1n lo 7ue podis hacer( Comparad con lo 7ue el cristianismo puede de .erdad hacer( H+
Vuestro es el puño crispado> nuestras son las manos 8untas para la oraci1n( Vuestro es el rostro contorsionado> nuestro el consuelo 7ue sentimos al mirar a Cristo paciente( Vuestra es la noche sin esperanza> nuestra es la aurora en 7ue el sol resplandece( Vuestra es la desesperaci1n> nuestra la /e( -a muerte es .uestra> nuestra es la .ida(
H*
(I. E= 772 7 C29@ 7= ; )II*
4Conoces, lector, el caso del /raile de Optina6 Tolsto0 menciona en una de sus obras a este mon8e cat1lico#rie#o, 7ue .i.$a en el claustro de Optina, en Rusia, 0 /ue atacado por una espantosa en/ermedad( 9ebido a ella estu.o lar#os años acostado en el lecho de su pe7ueña celda, no pudiendo traba8ar ni corporal ni espiritualmente( ;u en/ermedad era una car#a para todos> no pod$a ni si7uiera comer por s$ mismo> ten$an 7ue d3rselo todo> era un hombre inDtil( Na me ima#ino lo 7ue habr$an dicho muchos al .er a este en/ermo( 4ara 7u sir.e seme8ante .ida6 4ara 7u tanto su/rimiento6 4or 7u los mdicos no le hacen dormir sin dolor para siempre6((( 4N sabes lo 7ue escribe Tolsto06 A7uel mon8e soportaba con al 3nimo tan tran7uilo 0 coraz1n tan 8ubiloso su terrible mal, 7ue .erle los otros mon8es, sus compañeros, no solamente se edi/icaban 0 anhelaban ser me8ores, sino 7ue, andando el tiempo, lle#aron de toda Rusia #rupos de pere#rinos para .erle( N l, en/ermo e impotente, comunicaba /uerza a los sanos para su/rir> l, estando inm1.il, los empu8aba para a.anzar hacia la .ida eterna( Como es natural, solamente en Cristo recibimos la /uerza para .i.ir as$( ;in Cristo no sabemos 7u hacer ni c1mo en/rentarnos a esta realidad tan terrible, como es el dolor 0 la en/ermedad( ;in Cristo somos ante el su/rimiento como los Ap1stoles cuando el ;eñor les hablaba de su /utura asi1n: ellos escuchaban sin comprender las palabras de su Maestro> no pod$an desci/rar toda.$a el misterio del dolor( ;an -ucas escribe respecto a este punto: Eomando 1es*s consigo a los doce, les di/o' >ed que subimos a 1erusalén, donde se cumplirán todas las cosas que fueron escritas por los profetas acerca del Hi/o del hombre' será entregado a los gentiles, in/uriado y escupido; le azotarán,N leel matarán yescarnecido, al tercer día resucitará0$ !-uc <,+<++%0 e.an#elista añade toda.$a: $(ero ellos no entendieron nada de lo que les decía, pues le resultaban cosas ininteligibles$0 H
Tan poco le comprend$an cuando les hablaba de su /utura asi1n, 7ue ;an edro 7uiso disuadir al Maestro, dicindole: $-9e/os de ti, !e:or, que te ocurra tal cosa.$ !Mateo <,22%( ero Jesucristo le contest1 con una dureza inusitada en Pl: &uítate de delante, !atanás, que me escandalizas$ !Mt <,2+%( C1mo si di8era: ;i no acept3is el #ran secreto del su/rimiento, no sois .erdaderos m$os( Claro est3 7ue tarde lo entendieron, hastadisc$pulos el punto de dar su propia .ida conm3s el martirio(
¿Q5 7< C29@ 7= =2? -a piedra de to7ue para poder .alorar un sistema /ilos1/ico, cual7uier concepci1n del mundo, es el problema del dolor0 45u dice respect o del mismo tal o cu3l sistema6 4C1mo lo e'plica6 $(ero ellos no entendieron nada de lo que les decía, pues le resultaba cosas ininteligibles$0 Kero de cu3ntos hombres ho0 d$a se podr$a repetir lo mismoL /orma de #obierno suprimir el su/rimiento( -a .ida?in#una es un .alle de l3#rimas 0 lo puede ser3 siempre> no ha0 manera de e.adirnos( "emos de en/rentarnos con el su/rimiento> todo hombre tiene 7ue habrselas con l((( pero Kcu3ntos son los 7ue lo su/ren sin comprender nada, desesperadosL ?o ha0 puerta en 7ue no to7ue el su/rimiento, no ha0 puerta 7ue no /ran7uee(((, 47u podemos hacer6 4onernos de lado de cual7uier /iloso/$a pesimista 0 decir: Este mundo es malo en su mismo /ondo> cada casa es un .alle de l3#rimas 0 /eliz el 7ue perece 0 se elimina lo m3s pronto posible6 4odremos resistir de esta manera, con 3nimo sereno 0 esperanzado, los #olpes del dolor6 4O hemos de alistarnos entre a7uellos 7ue van a la caza de placeres, 7ue 7uieren embotar su alma 7uebrantada con dosis e'cesi.as de #oces> pero 7ue, al d$a si#uiente, cuando al despertar se disipa la embria#uez, sienten una .aciedad aDn m3s cruel6 4O hemos de ir con a7uellos 7ue tienen endur ecido el co< razón, 0 comprendiendo 7ue no pueden librarse de los su/ri mientos, no re/le'ionan, no buscan la e'plicaci1n, la causa del dolor(((,crispado6 no intentan5uisieran m3s 7ue soportarlo> soportarlo con 3nimo amar#ado el rostro pero el hombre no0 es capaz de aceptar el dolor cie#o 7ue carece de sentido, de ob8eti.o( H
;i la .ida es su/rir((( 4cu3l es el /in, el ob8eti.o, del su/rimiento6 -o comprenderemos, si escuchamos las palabras del ;eñor, consi#nadas en la ;a#rada Escritura: $3is pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos los vuestros, dice el !e:or0 -Cuánto son los cielos más altos que la tierra, tanto están mis caminos por encima de los vuestros y por encima de los vuestros mis pensamientos.$ !@sa$as ,G%( Con esto se comprende 7ue 9ios tiene otra medida 7ue nosotros( -os hombres en.$an rosas en señal de amor> 9ios ama cuando en.$a espinas( En la balanza de los hombres no pesan m3s 7 u e los actos> en la balanza de 9ios pesan m3s los su/rimientos 7ue los actos( ;i JesDs era #rande en sus obras portentosas, ma0or aDn era en el su/rimiento( El 7ue no comprende estas cosas no puede comprender la .ida de Jesucristo> a7uella .ida completamente empapada su/rimiento( El mismode;eñor nos da la cla.e para entender su .ida, al decir a los disc$pulos de EmaDs: %(or ventura no era conveniente que Cristo padeciese todas estas cosas, y entrase de esta forma en su gloria) !-ucas 2*,2%( ( ;ea cual /uere el per$odo de su .ida en 7ue /i8emos la mirada, .eremos 7ue el su/rimiento en una u otra /orma le se#u$a por do7uier( 4ara 7u6 ara 7ue Pl pudiese ser.ir de modelo a los hombres en toda clase de su/rimientos( En Beln /ue compañera pobreza> durante 0sudurante huida asuE#ipto le acompañ1 el su destierro> en ellataller de ?azaret .ida pDblica, el traba8o a#obiante> al /inal de su ruta, la incomprensi1n, el escarnio, la be/a, el odio, la muerte( N precisamente por haber aceptado el dolor con # e n e r o s i d a d , hizo 7ue /uesen m3s lle.aderos para nosotros los su/rimientos( El su/rimiento e'iste desde 7ue pecaron nuestros primeros padres 0 e'istir3 mientras .i.a el hombre sobre la tierra( El su/rimiento, la en/ermedad, la muerte, no entraban en el plan de 9ios> pero los caus1 el hombre, al cometer el pecado( ;i ho0 d$a el su/rimiento es patrimonio comDn de los .i.ientes, al principio no era as$( Todas las cosas creadas por 9ios eran buenas !Inesis <,+<%, mas $por un solo hombre entró el pecado en este mundo, y por el pecado la muerte$ !Romanos ,<2%( N desde entonces, desde el pecado ori#inal, el su/rimiento es patrimonio comDn de los mortales( "9os HH
hi/os de 5dán llevan pesado yugo desde el nacimiento hasta la muerte dice la ;AIRA9A E;CR@TRA !Eclesi3stico *),<%( "9a vida del hombre sobre la tierra es una perpetua guerraañade en otro lu#ar !Job H,<%( $!i alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, cargue su cruz, y sígame$ !Mateo <,2*%( ?o puede ser di#no imitador de Cristo 7uien se atre.a a de8arle solo en su asi1n($>ed que subimos a 1erusalén di8o el ;eñor a sus disc$pulosy el Hi/o del hombre será escarnecido, escupido, azotado, entregado a la muerte$((( 4-o comprendes6 $!ubimos0$ ?o di8o $subo$, sino subimos: 0o 0 .osotros> 0o, el Maestro, 0 .osotros, mis disc$pulos( 45u contestaron ellos6 4;e asustaron ante el su/rimiento6 4"u0eron, atemorizados, de l6 Al principio no comprendieron al ;eñor( ero m3s tarde 0a contestaron de esta manera $>amos también nosotros y muramos con ?l$ !Juan <<,<%( Aun7ue lo recibamos con estese#uir3 esp$ritu,llorando el su/rimiento no de8ar3 dolernos> nuestra naturaleza 0 #imiendo ba8o sudepeso( ero bueno es ad.ertir 7ue as$ tiene si#ni/icado, un si#ni/icado di.ino, mientras 7ue de otra manera es siempre un eni#ma insoluble 0 un mal sin ob8eti.o para la humanidad( Jesucristo dice 7ue nos desesperemos ba8o el peso del dolor, ni 7ue nos rebelemos, sino 7ue nos abracemos con la cruz( ?uestro adre celestial, in/initamente bueno, no encuentra complacencia en el dolor 0 tormento de sus hi8os( ;i, a pesar de todo, consiente 0 permite 7ue la des#racia nos 0 el dolor nos0 torture, lo consiente 0 lo permite Dnicamente porazote alt$simos planes /ines santos( lanes 7ue nosotros no somos capaces de comprender por completo en este mundo> /ines 7ue no podemos desci/rar bien en esta .ida terrena(
E 7= 29;97@ D9 8<= 2l sufrimiento es una palabra de +ios dirigida a nosotros0 na pala bra de saluta ción' K"ombreL, 7uiero 7ue tu .ida sea m3s .aliosa, 7uiero 7ue colabores en mi Redenci1n, en la sal.aci1n de los hombres((( na palabra de advertencia : K"ombreL, .as por caminos peli #rosos, .uel.e a M$(
H
na palabra de misericordia' K"ombreL, haz penitencia en este mundo para no tenerla 7ue hacer en el otro( 2l 5ntiguo y el 4uevo estamento e'presan de continuo la idea de 7ue el su/rimiento es, en la intenci1n de 9ios, un medio de hacer m3s pura 0 preciosa el alma de sus hi8os /ieles: $2n el horno se prue ban las vasi/as de arcilla ; y en la tentació n de las tribulaciones, los hombres /ustos$ !Eclesi3stico 2H,%( $(orque eras agra dable a +ios fue neces ario que la tentac ión te probase$ !Tob$as <2,<+% 0 $4os vimos abrumados de males, tan eAcesivos y tan superiores a nuestras fuerzas, que nos hacían pesada la misma vida$8e'clama en cierta ocasi1n ;A? AB-O( ero acto se#uido e'plica el moti.o( Todo ello $fue a fin de que no pusiésemos nuestra confianza en nosotros, sino en +ios$ !@@ Corintios <,,G% 0 +ios podará el sarmiento para que dé más fruto$ !Juan <,2%( $2sto lo queconviene debe llenaros de gozo, si biencon ahora por un poco de es tiempo que seáis afligidos varias tenta< ciones' para que vuestra fe probada de esta manera y mucho más preciosa que el oro 8que se acrisola en el fuego8 aparezca digna de alaban za, gloria y honor en la revelación de 1esucristo$ FD (edro G,I0 ero 4c1mo es posible 7ue los #olpes de la des#racia ha#an m3s hermosa, m3s pura, más valiosa y m3s preciosa el alma humana) almaintimidad, .erdaderamente cristiana nunca con m3s /er.or, conElm3s 7ue en los tiempos de reza tribulaci1n( or7ue "al igual que en el fuego se prueba el oro y la plata, así los hombres aceptos de +ios se prueban en la fragua de la tribulación0 4Conoces la si#uiente le0enda6 Prase un hombre mu0 rico( Ten$a abundancia de todo(((, pero le sobre.ino la des#racia 0 lo perdi1 todo en un momento( N despus, resentido, se /ue .a#ando por el mundo( as1 por un pueblo 0 .io 7ue un hombre re.ol.$a el tri#o con una #ran pala( 4or 7u no de8as en paz estos #ranos6 le pre#unt1( ara 7ue no se pudran de pura tran7uilidad( le respondi1 el hombre( as1 despus a otro hombre 7ue estaba arando la tierra( 4or 7u ras#as la pobre tierra6 ara 7ue sea m3s blanda, 0 as$ se empape bien de la llu.ia 0 el sol(F HG
as1 por un .iñedo, donde un a#ricultor podaba los sarmientos con unas ti8eras( 4or 7u atormentas estos sarmientos6 K5u .o0 a atormentarlosL -os esto0 podando para 7ue den abundante 0 buena cosecha( N entonces se le abrieron los o8os al caminante: ;eñor m$o, 0o so0 el tri#o 7ue has re.uelto para 7ue no me pudra( No so0 la tierra 7ue has cortado con pro/undos surcos para 7ue me .uel.a m3s blanda a tus palabras 0 a tu #racia( No so0 el sarmiento 7ue has podado con el cuchillo del dolor para 7ue d m3s /ruto( ;$: el su/rimiento es la palabra de salutaci1n con 7ue 9ios nos puri/ica el alma( KN cu3nto mrito podemos alcanzar con nuestra perse.eranciaL $Herm anos míos , tene d por sumo gozo cuando os veáis envueltos en diversas tribulaciones, considerando que la prueba de vuestra fe engendra la paciencia0 7 que la constancia perfecciona la obra, para que seáis perfectos e íntegros sin falta en cosa alguna0$ F!antiago G,Jelad continuamente, porque vuestro enem igo, el diablo, anda girando como león rugiente alrededor de vosotros, buscando a quien devorar0 @esistidle firmes en la fe$ !@ edro ,G%( $2s preciso pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de +ios$ !"echos <*,2<%(
E= 29;97@ 87 ;279 = 7; Qinalmente, el su/rimiento nos hace comprensi.os para con los dem3s0 )
K5u duro es el coraz1n de muchos hombresL adecen de estrechez de coraz1n, de arteroesclerosis, de endurecimiento( K5u poca comprensi1n para con los de/ectos de los dem3sL K5u impaciencia ante las /la7uezas de las personas m3s cercanasL((( N es llamati.o el hecho: cuanto m3s pr1spera es la suerte 0 m3s hol#ada la .ida, menos compasi.o 0 paciente es el coraz1n> en cambio, el 7ue mucho su/re, suele ser condescendiente, /3cilmente perdona, es paciente 0 humilde( 5uien no sabe de su/rimientos pro/undos, /3cilmente es super/icial, propenso a la /ri.olidad( -os tesoros m3s preciosos, las .irtudes m3s nobles se esconden en las pro/undidades del alma 0 a #olpes de pico las saca el dolor( Basta /i8arnos en el aspecto e'terior de 7uien ha su /rido mucho: Kcu3nta bondad, cu3nta mansedumbre, cu3ntos anhelos puri/icados, cu3ntas tempestades apaci#ua dasL El autntico esp$ritu cristiano comunica al alma /uerza espiritual, la cual se mani/iesta sobre todo en la des#racia( Cuando el mundo se nos .iene encima, cuando nos sentimos solos 0 desamparados, cuando el cielo se nubla sobre nuestra cabeza, /orzoso es esco#er: o maldecimos el cruel destino, o, miramos a Cristo cla.ado en la cruz( El 7ue su/re con amor, no s1lo se puri/ica, se re/ina, sino 7ue aprende a ser sua.e con los dem3s 0 a perdonarles(
P2 =, 9 4Recuerdas a7uella escena del E.an#elio en 7ue JesDs cur1 al paral$tico6 4Recuerdas lo 7ue le di8o al en/ermo6 9evántate, toma tu camilla y anda$ !Juan ,%0 KA cu3ntos en/ermos si#ue repitiendo el ;eñor estas mismas palabrasL(((, pero en un sentido espiritual: esta en/ermedad ser3 para ti el tiempo de puri/icaci1n, de pro#reso espiritual( -e.3ntate de ese tu mundo mez7uino 0 anda en adelante .i.iendo de /e( El 7ue sabe su/rir con 3nimo es/orzado, desarrolla, en la aparente inmo.ilidad de su en/ermedad, una acti.idad pro.echosa( ;$> el en/ermo 7ue #uarda cama durante lar#os años puede predicar 0 enseñar con su e8emplo, puede traba8ar en las almas 0 me8orarlas( <
2l sufrimiento para el cristiano puede ser incluso una vocación0 ara 7ue sur8a una .ocaci1n se re7uiere un llamamiento( 45uin llama6 El ;eñor( As$ como a al#unos los llama para el traba8o, para realizar #randes hazañas, as$ llama tambin a otros para el su/rimiento( N no pre#untes: 4or 7u me llamas precisamente a m$, ;eñor6 ?i tampoco: 4or 7u me abrumas con tan pesada car#a6 ?o, no lo pre#untes: no tendr3s respuesta( Unicamente Pl sabe por 7u te llam1 precisamente a ti( Antes bien, pre#unta: 4or 7u me .isitas, ;eñor m$o6 45u me 7uieres decir con esto6 re#Dntalo con la mirada cla.ada en Cristo cruci/icado, 0 as$ oir3s la respuesta de 9ios( 4N sabes cu3l ser3 la respuesta6 ;i tD eres la pobreza((( No so0 rico( ;i tD eres pecador((( No so0 el perd1n( ;i tD sientes hambre((( No so0 el pan celestial( ;i tD sientes sed((( No so0 la /uente de la .ida eterna( ;i tD .i.es en la oscuridad((( No so0 el sol deslumbrante( ;i tD te 7ue8as((( Mira, 0o te escucho( ;i tD su/res((( Mira, 0o me apiado de ti( ;i tD lloras((( Mira, 0o te consuelo( ;i tD eres hombre((( No so0 9ios((( !í, lo creo0 2res mi !e:or, mi (adre, mi +ios, en quien creo y confío, a quien amo, con amor infinito0
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(II. E= 772 7 C29@ 7= ; )III*
4ara 7u puede ser.ir tambin el su/rimiento6 El su/rimiento puede ser tambin una ad.ertencia 0 una señal de misericordia( -&ué benigno y suave es, !e:or, tu espíritu en todas las cosas. [e'clama el autor del -ibro de la ;abidur$a( 7 por eso corriges poco a poco a los que andan perdidos, despertando la memoria de su pecado, para que apartándose de la maldad, crean, !e:or, en ti0 !;abidur$a <2,<2%( or esto dice ;A? AB- O: $Cuando somos /uzgados por el !e:or somos corregidos para no ser condenados con el mundo$ !@ Corintios <<,+2%( "a0 hombres duros, per.ersos, 7ue est3n cerrados a todo pensamiento reli#ioso( 45u ha de hacer 9ios con ellos6 4ermitir3 7ue se pierdan6 Estas almas son tan duras como la nuez, para lo#rar 7ue den /ruto no habr3 m3s remedio 7ue romper el caparaz1n( 2l sufrimiento puede significar una operación quir*rgica dolorosa, pero necesaria, que +ios hace en nuestros o/os ( or7ue la ma0or$a de los hombres padecen de ce#uera espiritual, pues no .en bien en lo 7ue atañe al .alor de las cosas terrenas( KCon 7u $mpetu se pe#an al m3s pe7ueño #oce de la .idaL KC1mo correndiaria en busca lo e/$meroL N K7u miopes se .uel.en en la lucha por elde alimentoL Muchos son los 7ue se ol.idan por completo de 9ios, cuando la .ida les sonr$e 0 les o/rece a manos llenas sus deleites, 0 s1lo se acuerdan de Pl cuando les sobre.iene la des#racia( 9e ah$ 7ue debamos dar #racias a 9ios todas las .eces 7ue co#e el bistur$, cuando 0a no ha0 otra manera de curar nuestra en/ermedad( KCu3ntas almas 7ue no 7uer$an reconocer a 9ios mientras lo pasaban bien, encontraron al ;eñor por en el camino del su/rimientoL KA cu3ntos hombres libr1 9ios el Dltimooscuro momento por medio de la ad.ersidad o del su/rimientoL Basta citar como e8emplo el caso de !anta 3argarita de Cartona0 A la edad de ocho años perdi1 a su madre, 0 desde +
entonces la muchacha no .i.i1 m3s 7ue para la /ri.olidad( uso el colmo a sus de.aneos, hu0endo con un 8o.en 0 entre#3ndose a una .ida desastrada( As$ /ueron las cosas durante nue.e años>su .ida iba corriendo hacia la condenaci1n( n d$a lle#a ladrando el perro 7ue sol$a acompañar al 8o.en, se prende al .estido de Mar#arita 0 la lle.a tras s$((( or /in se detiene ante un cad3.er putre/acto( Era el cad3.er del 8o.en, asesinado hac$a tres d$as(((( Que un tr3#ico momento 7ue sac1 del abismo a la pobre muchacha( All$ mismo se decidi1 a de8arlo todo para encerrarse en estrecha celda 0 dedicarse a la oraci1n( Con ri#urosa penitencia de .eintitrs años subi1 a las altur as de la santidad( ;i no la hubiese herido esta terrible des#racia, no se habr$a sal.ado de la condenaci1n( ;e#Dn la ;a#rada Escritura, 9ios poda el sarmiento $para que dé más fruto$ !Juan <,2%( A la o.e8a descarriada, 7ue se ale8a del rebaño del Buen astor, 9ios le en.$a un mast$n para 7ue persi#uindola, intran7uiliz3ndola, mordindola, la conduzca de nue.o al rebaño(((
P77 72 = =@9; @7@@9 7 D9 El su/rimiento puede ser la Dltima tentati.a de 9ios, el Dltimo recurso a 7ue apela para sal.ar nuestra alma( Es otra mani/estaci1n de su misericordia0 Muchas plantea la #ran cuesti1n 0 se o0e la terrible 7ue8a: 4or.eces 7u asem$6 4or 7u he de su/rir precisamente 0o6 KNo, 7ue siempre he ser.ido con /idelidad a 9iosK Mientras 7ue al .ecino, a ese blas/emo, a ese /r$.olo 0 licencioso todo le sale bien((( El mismo ;A? E9RO no pudo librarse de este modo de pensar tan rastrero( Cuando el ;eñor le di8o 7ue su/rir$a martirio por su nombre, pre#unt1 edro con curi osid ad 7u suerte le cabr$a a Juan !Jn 2<,22%( ero el ;eñor reprendi1 con harta dureza su curiosidad: $!i yo quiero que así se quede hasta mi veni da, %a ti qué te importa)$0 *, sígueme0 45u importa, si la suerte sonr$ e al .ecino 0 a nosotros nos mira c o n ceño ad usto6 Basta el consuelo de saber 7ue .amos por el camino 7ue no señal1 el ;eñor, aun7ue este camino sea *
duro 0 nos ha#a pasar momentos di/$ciles( $*, sígueme$ con /idelidad, como recorren los astros la 1rbita 7ue les /ue pres crita( $5unque era Hi/o de +ios, aprendió la obediencia por lo que padeci1 !"ebreos ,%( $7o, a los que amo, los reprendo y castigo$ !Apocalipsis +, 0 0o .eo( Junto a mi .a arrastr3ndose un tullido> 0 0o esto0 sano( 9i#amos, pues, con los hermanos de Jos: $1ustamente padecemos lo que merecemos por haber pecado$ !Inesis *2,2<%( N añadamos con ;A? AI;T?: $!e:or, castígame, corta y quema aquí como quieras000 con tal de que uses de misericordia conmigo en la eternidad0$
N aun7ue no lo hubieras merecido, ni aun entonces te ser$a l$cito el 7ue8arte, sino 7ue deber$as plantear de otro modo la cuesti1n+e 4 qué quiere librarme el !e:or con este sufrimiento) -as des#ra cias pueden herirnos tambin para librarnos en adelante del pecado( 491nde est3 el hombre 7ue pueda soportar sin menoscabo de su alma una /elicidad continua 0 sin estorbo, ac3 en la tierra, cuando, 9a.id, ni ;alom1n ;abio, /ueron capaces de ello6 9a.id /ueni ma#n3nimo mientrasel luchaba 0 pasaba apuros en el desierto( N ;alom1n lo /ue tambin mientras el bienestar 0 el esplendor re#io no se le subieron a la cabeza> pero ambos ca0eron en #ra.es pecados cuando abundaron en bienes terrenos 0 en #loria mundana( uro es el arro0uelo montañs mientras sus a#uas saltan por las rocas 0 pasan con di/icultad a tra.s de las piedras 0 #ui8arros> pero se trueca en pantano cena#oso en cuanto lle#a a un la#o de re.uelto cieno, al lu#ar delpuede, descanso 0 del bienestar tran7uilo( El su/rimiento s$, ser casti#o> puede ser ad.ertencia, pero tambin puede ser puri/icaci1n para m3s apro.echar 0 m3s ennoblecer al alma(
P2999 2 = 7<= A la luz de estos principios se e'plica no solamente el dolor de los indi.iduos, sino tambin ladesgracia de las naciones ( Es lo 7ue nos pre#untamos a .eces cuando .emos la situaci1n desastrosa de una naci1n: 4C1mo consiente 9ios 7ue esta naci1n su/ra tanto6 Tal .ez lo ha0a realmente merecido( -a .ida de /amilia, por e8emplo, 4es c1mo la 7uiere 9ios6 4;on recibidos en el ho#ar los hi8os como una bendici1n del ;eñor6 -a corrupci1n, los mDltiples di.orcios, las costumbres licenciosas, el 7ue la #ente se de8e seducir por los en#años /r$.olos de los medios de comunicaci1n((( 4no ar#u0en estos desmanes 7ue merecen ser corre#idos6 KCon 7ue /acilidad, en los d$as de paz 0 de bienestar material, se rela8an los pueblosL Esto no ocurre en los años duros 0 di/$ciles, por7ue entonces los o8os .en con m3s claridad 0 los corazones se .uel.en m3s compasi.os( or eso, aun7ue el cielo permanezca nublado encima de nosotros, no hemos de rebelarnos> antes bien, besemos la mano de nuestro adre celestial 0 recitemos cada mañana esta oraci1n:
9ios m$o, me espera un nue.o d$a 0 0o no s las cosas 7ue me suceder3n( ero cual7uier cosa 7ue me suceda> cual7uier /ati#a, traba8o, estrechez, dolor, des#racia o desen#año, todo lo acepto de antemano, por7ue .iene de ti, del me8or de los adres, 0 lo o/rezco en e'piaci1n de mis pecados 0 de los pecados de todos los hombres, por mi con.ersi1n 0 la su0a( ?o importa 7ue el .iento nos sacuda, 7ue la tempestad del su/rimiento nos azote, 7ue el cielo relampa#uee encima de nosotros( or7ue, tanto si 9ios nos sonr$e como si nos en.$a sus ra0os, tanto si nos recompensa como si nos casti#a, si nos le.anta o nos abate(((, siempre 7uiere una sola cosa: 7ue las espi#as de nuestra .ida no se encuentren .ac$as en el d$a de las cosecha, en el #ran d$a del 8uicio /inal(
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(III. E= 772 7 C29@ 7= ; )I!*
;an Juan Cris1stomo ha sido uno de los oradores m3s insi#nes 7ue ha tenido la @#lesia cat1lica( Irande /ue el santo obispo al predicar, al escribir, al #obernar a sus /ieles> pero 4sabis cu3ndo se mostr1 m3s #rande6 Cuando tuvo que sufrir( or .oluntad inescrutable de la ro.idencia, le cupo una parte ma0or de su/rimientos 7ue a los dem3s hombres( -a emperatriz Eudo'ia, herida en su .anidad, le desterr1, 0 el obispo de /ama mundial 0 0a encanecido, tu.o 7ue hacer el lar#o camino a pie, con un calor insoportable, a tra.s de Bitinia, ersia, Capadocia 0 Cilicia, hasta lle#ar a Zu\usus, 7ue est3 al /inal de Armenia( 9urante el camino apenas si pudo alimentarse> dolores de est1ma#o, 0 8a7uecas le este atormentaron((( odemos ima#inarnos /iebres el su/rimiento terrible de .ia8e a pie, durante setenta d$as, hasta lle#ar al lu#ar de su destierro( N all$ le esperaban nue.as tribulaciones( Que sepultado en una l1bre#a /ortaleza, donde durante el in.ierno tu.o 7ue su/rir lo indecible a causa del /r$o( 9espus, unos ladrones asaltaron la /ortaleza 0 arrastraron a sus moradores, 0 a l tambin, hasta de8arle en Arabisus( ?ue.as 1rdenes imperiales le obli#an a prose#uir su camino e ir al solitario it0us, pueblo situado en la parte sureste del Mar ?e#ro, a los pies del C3ucaso( Empezaba de nue.o la terrible pere#rinaci1n, a pie, entre soldados crueles( n sol ardiente abrasaba la piel del anciano obispo, .$ctima de acerb$simas 8a7uecas( ?i un bre.e descanso a la sombra de un 3rbol, cuando lo ped$a con los labios resecos( "asta los huesos se calaba cuando llo.$a( ;u cuerpo se /ue debilitando por la /iebre tenaz, 0 los soldados no le de8aban un momento de reposo( Entonces .io cu3l era el /in 7ue mo.$a a sus .erdu#os( Con hero$smo sin par iba arrest3ndose d$a tras d$a, durante muchas semanas((( ero lle#1 un momento en 7ue 0a no pudo m3s((( ;e desma01 en el camino( -e /all1 el pulso 0 la respiraci1n( Entraron en una casa 0 le acostaron(( Toda.$a respir1 dbilmente> abri1 aDn los o8os, los le.ant1 al cielo 0 habl1 por Dltima .ez( ;us Dltimas palabras /ueron stas: $#endito sea +ios por todo0$N muri1(
@ma#inemos la escena( El orador m3s elocuente del cristianismo, el #ran atriarca de Constantinopla 0 escritor celebrrimo es desterrado le8os, mu0 le8os de su sede, por haber de/endido .alerosamente la moral cristiana> 0 cuando all$, despus de meses 0 años de cruel su/rimiento, por caminos del Asia, rodeado de enemi#os 0 abandonado de todos, sucumbe, sus pos treras palabras son stas> $#endito sea +ios por todo0$ K5u le8os estamos nosotros de este esp$ritu reciamente cristianoL K5u le8os de a7uel santo con.encimiento de 7ue, tras los males 0 su/rimientos 7ue nos azotan, se puede contemplar el rostro amoroso de nuestro adre celestialL K5ue le8os de repetir en estos trances las palabras di#nas del cristiano: $#endito sea +ios por todo.$
U 2; 7 =9722 7= 7 7 = 2: 7 C29@ 2l sufrimiento es eAistencia sin duda alguna de los problemas másdel difíciles de nuestra terrena0uno 9esde 7ue las puertas ara$so terrenal se cerraron al hombre pecador, .amos pisando el duro 0 espinoso camino del su/rimiento 0 lle.amos el $pesado yugo que abruma a los hi/os de 5dán$!Eclesi3stico *),<%( ?o ha0 edad, se'o, condici1n o poder> no ha0 clase social 7ue pueda e'imirse del su/rimiento( Entra en las pobres chozas 0 se cuela tambin por los palacios de m3rmol( ;e entroniza en medio de los pueblos primiti.os> mas ni la tcnica 0 cultura m3s desarrolladas son capaces de echar aba8o su imperio( 9e millones de hombres 7ue #imen, lloran, luchan 0 se debaten, se escapa este #rito: 45uin eres tD, su/rimiento6 45u 7uieres6 4or 7u no nos de8as en paz6 ;iempre habr3 su/rimiento en la tierra( or mucho 7ue adelanten la ciencia 0 la tcnica, por mucho 7ue procuremos hacer m3s lle.adera la .ida, siempre 7uedar3n en pie los males, la en/ermedad, la des#racia, la muerte, 0 siempre necesitaremos el e8emplo di.ino del #ran ortador de la Cruz( n dicho alem3n aconse8a a los 7ue su/ren: Qeliz 7uien ol.ida lo 7ue no puede Estecomo decir: sidenol(puedes e.itar el a su/rimiento, por locambiar( menos, no preocupes ;$> pero((( ero .er 7uin lo lo#ra( N aun7ue lo lo#rase, 4ser$a una respuesta di#na del hombre a los innumerables 0 atormentadores dolores, el no 7uererse preocupar de ellos6 As$ el problema del su/rimiento G
7uedar$a sin soluci1n para siempre, como es realmente un problema insoluble para todos a7uellos 7ue no conocen a Cristo( 4Cu3l debe ser la conducta del cristiano /rente al su/rimiento6 Encontramos la respuesta en el caso de !imón el Cireneo0 Este sencillo labrador .a por la calle un buen d$a sin sospechar nada( Va de camino a casaentonces despus con de haber traba8ado en el campo( ;e encuentra Cristo condenado a muerte, 7ue car#a la cruz sobre sus hombros, 0 7ue est3 a punto de sucumbir por la debilidad( -os soldados piensan 7ue no .a a ser capaz de lle#ar al Cal.ario, se /i8an en ;im1n 0 le ordenan: A0Ddale( ;im1n procura huir de la cruz( rotesta( 9e nada le sir.e> le obli#an( 45u puede hacer sino aceptar la cruz6 ero en cuanto la tu.o sobre sus hombros, 0a no protest1 m3s, sino 7ue la lle.1 con buen 3nimo, sin 7ue8arse( 4o buscó la cruz; pero, cuando se vio cargado con ella, la llevó con buen ánimo0 4"emos de buscar el su/rimiento6 ?o( 4?os es l$cito huir de l6 4Es l$cito rechazarlo6 ;$( ero((( si el ;eñor 8uz#a con.e niente 7ue la des#racia nos sorprenda, entonces no hemos de rebelarnos ( 9ios .e con a#rado 7ue soportemos el su/rimiento 7ue no hemos buscado, el 7ue la .ida nos impone contra nuestra .oluntad( Entonces, al con/ormarnos con la .oluntad de 9ios, sacamos /uerzas para aceptar lo ine.itable( Cada d$a#rand$sima .emos con m3s 7ue el ma0or esp$ritu 7ue tiene la una7ue in/luencia sobreclaridad el cuerpo, podemos sospechar( N cuanto m3s dDctil es el alma, cuanto m3s d1cil se hace a la .oluntad de 9ios, m3s d1cil se hace tambin el cuerpo al alma( 4E/ecto de la ima#inaci1n6 ?o( -o s por una carta 7ue recib$ no hace mucho( Tu.e 7ue hacer una .isita a un militar de alta #raduaci1n, a 7uien amputaron una pierna en la plenitud de su .ida, hace siete años( 4"e de ponderar lo 7ue esto supone6 El pobre in.3lido se con/es1 0 comul#1( Al#unos despus, su hermano, mdico, me escribi1 0 me dec$a en lad$as carta: -e do0 las #racias por haber recon/ortado con la /uerza de la /e a mi hermano( G)
?osotros, los mdicos, no /uimos capaces de miti#ar su su/rimiento> 0 he ah$ 7ue el consuelo espiritual le ha me8orado mucho: #oza ahora de #ran paz 0 est3 animado m3s 7ue nunca> ha ca$do en la cuenta de 7ue le ha ele#ido 9ios para 7ue pueda crecer espiritualmente((( K5u bendito tesoro es nuestra /e cat1licaL No tambin me siento dbil 0 /r3#il No tambin hu0o del su/rimiento como ;im1n el Cireneo( N con todo, el su/rimiento puede ser mi oportunidad, la ocasi1n de hacerme santo, con tal de 7ue 7uiera se#uir el e8emplo de Cristo( K5u bien me conoc$a el ;eñor cuando 7uiso su/rir tambin Pl de esta maneraL Pl tambin tem$a 0 temblaba: $Comenzó a atemorizarse y angustiarse$ F3arcos GK,OOI0 ;ud1 #otas de san#re de puro temor 0 e'clam1: $(adre mío, si es posible, no me hagas beber este cáliz$ F3ateo J,OPI0 $-4o me hagas beber este cáliz.$ ;e#uramente pensaba en m$ el ;eñor> pensaba en todos nosotros 7ue decimos asustados: "-4o, líbrame de esta desgracia. -+e ésta, tan sólo de ésta000 . $4o me hagas beber este cáliz0$ ;$( Es l$cito rezar de esta manera( ero si la des#racia nos sorprende, hemos de saber inclinar la cabeza, besar los desi#nios de 9ios 0 decir con Cristo: 4o obstante no se haga lo que yo quiero, sino lo que * quieres$ F3ateo J,OQI0 Biat voluntas tua0 "3#ase tu .oluntad( ;e#Dn ;A? MATEO 0 ;A? MARCO;, la mitad de el la cruz se#u$a sobre los hombros de Cristo, de mododel 7uepeso ;im1n Cireneo no hizo sino ayudar a 1es*s0 En cambio, el E.an#elio se#Dn ;A? -CA;, parece indicar 7ue durante un trecho, ;im1n Cireneo llevó él solo la cruz , caminando detr3s de Cristo: (((le car#aron con la cruz, para 7ue la lle.ase en pos de JesDsF !-ucas 2+,2%( -os pintores suelen pintar esta escena car#ando la cruz sobre Cristo 0 ;im1n al mismo tiempo( En cambio, en las representaciones de la asi1n de Oberammer#au, ;im1n lle.a la cruz l solo( Tambin en nosotros ha0 estas .ariantes( Al#unas .eces nos parece lle.ar la cruz de la .ida 8untamente con Cristo> 0 entonces la lle.amos con #ozo, con /acilidad, por7ue sabemos 0 sentimos
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7ue Cristo nos a0uda a lle.arla> 7ue media cruz pesa sobre sus hombros( ero al#unas .eces cae encima de nosotros la noche m3s os cura 47uin no lo ha e'perimentado6, 0 parece 7ue Cristo nos car#a por completo su cruz, 0 sta casi nos aplasta por un camino sin estrellas, por el camino del dolor( Es la hora m3s dura: cuando lle.amos la cruz 0 no sentimos la /uerza 7ue Cristo nos mereci1( ;$, me dices> ;im1n lle.1 la cruz con #usto por7ue as$ ali.iaba a Cristo( No tambin la lle.ar$a de buen #rado si supiera que con ello mitigaba en algo el dolor de 1es*s0 ero Cristo no est3 0a en esta .ida( Pl no puede 0a su/rir( Cristo tambin llor1 un d$a, pero ho0, sentado en la #loria celestial, no puede 0a llorar( 4C1mo podr3 ser.irle de consuelo mi su/rimiento6 49e 7u le ser.ir3 el 7ue 0o lo acepte ho06 49e 7u le sir.e6 -e sir.e tanto como si hubieses estado 8unto a ;im1n el Cireneo 0 le de hubieses entonces tan a lle.ar cruz( As$ como la asi1n Cristo a0udado no /ue moti.ada s1lolapor los pecados 7ue los hombres cometieron antes de su .enida, sino 7ue Cristo .io de antemano todos los pecados de todos los hombres 7ue hab$an de .i.ir, 0 todo este peso car#aba sobre sus hombros all$ estaban tambin mis propios pecados> tambin pre.i1 todos los actos /uturos de sacri/icio 0 abne#aci1n, todos los su/rimientos soportados en su nombre, 0 todos le sir.ieron de ali.io 0 consuelo( ;A? AB-O nos muestra una de sus cartas sus a Cristo enpara el cielo, ante el acatamiento delen adre, presentando lla#as, la remisi1n de nuestros pecados( Es de suponer, 7ue al hacerlo, Cristo est3 presentando tambin todos los su/rimientos 7ue los hombres han soportado sin pro/erir palabra, sin rebelarse, con 3nimo es/orzado 0 #eneroso, 0 7ue han ali#erado el peso de su Cruz(
¿C; =22 7@7 9;? 4C1mo conse#uir seme8ante 3nimo para lle.ar la cruz del su/rimiento6 ?o podemos conse#uirlo sin la a0uda de ?uestro ;eñor Jesucristo( "ace al#unos años /ue e'puesto en ar$s un cuadro de del artista .asco M3'imo Real del ;arte( El cuadro representaba a G2
Jesucristo con la cruz sobre los hombros, pero no iba abrumado, cansado, a#otado, tal como suelen representarle muchas .eces, sino 7ue lle.aba la cruz derecho, er#uido, con aire de triun/o> los brazos de la cruz parec$an abarcar todo el horizonte( En pos de Cristo a.anzaba una muchedumbre inmensa> 0 todos le o/rec$an el hombro para ali.iarle( Mu8eres 0 hombres, .ie8os 0 81.enes, niños, sacerdotes 0 se#lares, militares, niñas,N reli#iosas(((, le o/recen sus hombros,obreros, .i#orosos o dbiles((( todos, Cristotodos 0 los hombres, a.anzan con la misma .alent$a, con la misma con/ianza, con el mismo 3nimo hacia el I1l#ota, hacia el sacri/ico( ?o es el su/rimiento el mal ma0or, sino el alma abatida por el su/rimiento( ;u/rir siempre ha sido el destino humano 0 no de8ar3 de serlo(((> pero el no perecer en él, el no quebrantarse ba/o su peso, a*n más, el aprovechar el sufrimiento como pelda:o que nos alturas sobresino naturales000, esto es algo sublim e, que eleva no p u ae d elasense:árnoslo la Cruz de Cristo0 Cristo no hu01 del su/rimiento, sino 7ue lo .enci1( Amaba su cruz, pues iba a condensar todo su E.an#elio en la Cruz de su asi1n 0 Muerte( Que pobre, pero .enci1 su pobreza con 3nimo ale#re( A0unaba, pero su a0uno /ue un sacri/icio .oluntariamente aceptado( 9e modo 7ue el poeta /rancs, V@CTOR "IO, no hizo sino reco#er el sentir cristiano al escribir: Vosotros, 7ue llor3is, .enid a este 9ios,Plpor7ue tambin Pl llora> .osotros, 7ueasu/r$s, .enidPla Pl, por7ue cura> .osotros, 7ue tembl3is, .enid Pl, por7ue sonr$e> .osotros, los mortales, .enid a Pl, por7ue Pl es eterno( ;e comprende por 7u son tan /uertes los 7ue en los d$as del su/rimiento saben apo0arse en Cristo( 9e estos son los 7ue habla ;an ablo cuando dice: $!ufrieron escarnios y azotes, además de cadenas y cárceles; fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba000, aquellos de quienes el mundo no era digno !"ebreos <<,++%( ;on /uertes, por7ue para ellos Cristo es el ancla, la roca, la columna000 Es posible 7ue tiemblen, 7ue se estremezcan, 7ue #iman, 7ue cru8an, pero no importa> el ancla resiste, la roca permanece /irme, la columna no se 7uebranta(
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;on /uertes, por7ue, #racias a Cristo, el hombre alcanz1 un pri.ile#io sin i#ual: poder aceptar el sufrimiento0 -os 7ue no tienen /e lo soportan de mala #ana> el cristiano lo abraza( Creo en 9ios( KCu3ntas .eces repetimos esta hermosa con/esi1n de /eL ;in embar#o, descubrir 0 reconocer a 9ios d1nde 0 c1mo 7uiera mani/estarse: en la /elicidad o en la des#racia, en la salud o en la en/ermedad, esto 0a es de esp$ritus .erdaderamente cristianos( Acaso me dices> $!oportaría con buen ánimo los sufrimientos si fuese +ios quien me los enviara0 Kero mi su/rimiento pro.iene de la maldad humanaL Junto a mi casa .i.e una mu8er 7ue me calumnia((( Mi esposo es testarud o((( Mi esposa es caprichosa a m3s no poder((( "ombres desalmados robaron mi pe7ueña /ortuna((( En .erdad, todo esto es mu0 duro( ero Jesucristo nos enseñ1 a .er aun en estas cosas el plan de 9ios, sus santos desi#nios( 45uines /ueron los 7ue apresaron a Jesucristo en la noche del Jue.es ;anto6 -a maldad de los hombres( N no obstante, 47u di8o el ;eñor a ed ro cu3ndo ste desen.ain1 con .ehemencia su espada6: $3e te tu espada en la vaina0 2l cáliz !Juan <,2% 0 que me ha dado mi (adre, %no lo he de beber)$ ?osotros pens3bamos 7ue eran los mal.ados los 7ue le prepararon la des#racia> pero Cristo di8o 7ue era el adre 7uien se la en.i1( 491nde podremos conse#uir este 3nimo es/orzado para podernos en/rentar con el su/rimiento6 En la escuela de Cristo, 7ue por amor a nosotros lle.1 su cruz( ;i creo en 9ios, con/$o en Pl( El cie#o se con/$a a las manos de un niño> el en/ermo se con/$a a la ciencia del mdico> 0o, en la des#racia, me con/$o al amor del 9ios omnipotente( or7ue s mu0 bien 7ue, as$ como El traza el camino a las nubes 0 a los .ientos, tambin me mostrar3 a m$ un sendero se#uro, 0 7ue 9ios no me puede en#añar( K5u dulce es mirar, en los momentos en 7ue nos #olpea el su/rimiento, a Jesucristo car#ado con su cruz, camino del Cal.arioL Cuando en el penta#rama musical ha0 una cruz delante de una nota, sta sube de tono> cuando en la .ida est3 la cruz de G*
Cristo delante de un alma 7ue su/re, sta tambin se le.anta( or la /uerza de la cruz( $#endito sea +ios por todo$ tales /ueron las Dltimas palabras de ;A? JA? CR@;W;TOMO( $( ad re m$o, en tus manos encomiendo mi espíritu$ !-ucas 2+,*%( Cond*ceme por tus caminos, aunque sean pedregosos0 Cond*ceme seg*n tus planes, aunque sean inescrutables para mí0 Cond*ceme, por medio de la cruz, al reino de la luz eterna0
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(I!. E= 772 7 C29@ 7= mí o
(V)
"a0 una obser.aci1n interesante en el cap$tulo Y del ?Aodo 7ue describe las pla#as de E#ipto( El ;eñor en.i1 nieblas mu0 espesas sobre el pueblo e#ipcio, 7ue rechazaba sus mandatos( 9urante tres d$as hubo una oscuridad tal 7ue $nadie pudo ver a su vecino ni moverse del sitio en que estaba$ !P'odo <),2+%( ero lo m3s interesante es 7ue, al mismo tiempo, en las moradas de los 8ud$os 7ue con/iaban en 9ios, brillaba una luz resplandeciente( Cre0entes e incrdulos, hombres 7ue cumplen los mandatos de 9ios 0 hombres 7ue le resisten, todos .i.en 8untos 0 mezclados sobre la tierra> las des#racias, los su/rimientos, las tribulaciones la .ida nos en.uel.e .isitan i#ualmente a todos> pero, mientras 7ue de el su/rimiento en #ran oscuridad a los 7ue no tienen /e, por el contrario, para los 7ue creen en 9ios, les ilumina con una #ran claridad( Esta luz irradia de la cruz de Cristo( 4?o es para meditarlo 7ue Jesucristo siempre rehusara el homena8e solemne, 0 no lo permitiera m3s 7ue en una sola ocasi1n: en la .i#ilia de su asi1n a/rentosa, al entrar triun/ante en Jerusaln6 En todas las dem3s ocasiones, cuando el pueblo 7uiso /es te8arle 0 hasta proclamarle Re0 despus de uno de sus mila#ros, siempre se apart1 de la entusiasta muchedumbre 0 se escondi1( ero las .$speras de su asi1n, Pl mismo 7uiso recibir el homena8e, el hosanna, de los hombres( 4or 7u6 or7ue 7uer$a cambiar todas las ideas sostenidas hasta entonces por la humanidad respecto del su/rimiento(
-P2 37 99 87==.../ ;A? E9RO, re/irindose a la asi1n del ;eñor, escribi1 en cierta ocasi1n: $(orque esto es grato a +ios, el que uno por consideración a ?l, soporte las penas padeciendo in/ustamente0000 (ara esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por vosotros, dándoo s e/emplo, para que sigáis sus huellas$ !@ edro 2,
Es decir, el ;eñor pas1 por los dolores m3s atroces para 7ue en las horas de la tribulaci1n podamos se#uir sus huellas( 4;abis cu3les son los momentos m3s dolorosos del su/rimiento6 Cuando el hombre se siente abandonado> cuando en sus labios estalla la 7ue8a de 7ue nadie en este mundo se apiada de l> cuando parece 7ue el mismo 9ios le de8a desamparado( 4"abis estado #ra.emente en/ermos en un sitio le8ano, en un pa$s e'tran8ero 0 e'traño6 4"abis sentido la espantosa soledad espiritual, cuando por la noche os despertasteis del sueño /ebril(((, encendisteis la luz((( 0 KahL Keran toda.$a las once 0 mediaL 4Cu3ndo lle#ar3 el alba6 K;i al#uien estu.iese 8unto a m$L((( Kn alma bondadosa, a 7uien pudiera contar cu3nto su/roL or7ue su/rir a solas es doble su/rimiento( Jesucristo acept1 esta clase de su/rimiento: 7uiso su/rir completamente solo( 2star solo en el dolor es horroroso0 Mira a los niños por la calle( KC1mo se co#en instinti.amente las manos unos a otrosL ;ienten 7ue as$ no est3n solos((( Mira a los adultos( KCu3ntas .eces al d$a se dan la manoL El d3rsela si#ni/ica: ?o temas, no est3s solo, puedes contar conmi#o (ero Cristo quedó solo durante su (asión, en los momentos de su agonía, cuando más necesitaba de nuestra compa:ía0 -e abandonaron sus disc$pulos 0 sus ami#os, le abandonaron los 3n#eles, le abandon1 humanamente hablando el mismo adre celestial( 9e abandonaron sus discípulos ( no de ellos 8ur1 7ue nunca le hab$a conocido> el otro, al ser aprehendido, de81 su .estidura 0 hu01> todos los dem3s se dispersaron( 9e abandonaron sus amigos ( 491nde est3n los numerosos en/ermos 7ue cur16 491nde est3n a7uellos a 7uienes dio consuelo, para 7ue, a su .ez, .inieran ellos a consolarle6 ?o pueden .enir: est3n ocupad$simos con los preparati.os pascuales( Pl dio de comer a cinco mil hombres en el desierto, 0 ni uno de los cinco se presenta ahora( uno s$solo( tullidos 0 los co8os 7uemil recobraron la salud por?o, Pl, ni stos 7ue-os podr$an .enir( ?o pueden: hace un tiempo ma#ni/ico, han de traba8ar en el campo( ero, %dónde están los ángeles) or lo menos, ellos s$ 7ue podr3n traerle al#Dn consuelo( Cuando edro cort1 la ore8a del GH
criado, Kcon 7u se#uridad di8o el ;eñor: $%(iensas que no puedo acudir a mi (adre, y que me dará al punto más de doce legiones de ángeles)$ !Mateo 2,+%( Ahora acude al adre, 0 no .ienen las le#iones> no .iene ni un solo 3n#el( or7ue es espantoso el decirlo parece que el mismo (adre le abandonó((( El E.an#elista consi#na 7ue el sentimiento de su desamparo se apoder1 de Cristo en la a#on$a, 0 las palabras con 7ue clam1 a su adre( El E.an#elista 7uiso escribirlas en su len#ua ori#inal aramea, tal como brotaron ardientes de los labios de Jesucristo, a7uellas palabras indesci/rables, de pro/undidad casi in/inita( 5uiz3 para 7ue podamos meditarlas llenos de asombro 0 a#radecimiento hasta el /inal del mundo: E-O@L E-O@L -AMMA ;ABACT"A?@6 $+ios mío, +ios mío, %por qué me has desamparado)$ !Marcos <,+*%( ;e o01 el #rito an#ustioso((( 0 nadie le respondi1( 4odemos ima#inarnosJesucristo, un trance m3s terrible6 7ude desamparo ha descendido hasta lle#ar a sudarKA#otas san#reL ero, 4por 7u6 4or 7u 7uiso su/rir el ;eñor tan #ran des amparo6 Con toda se#uridad, por amor a nosotros( Kor las horas solitarias del dolor 7ue nos acosaL ara ali.iar las 7ue8as de nuestro coraz1n( ara 7ue en las horas del su/rimiento ten#amos a 7uien asirnos 0 podamos se#uir sus huellas( ;u/rir es destino comDn deldecristiano( los hombres> pero su/rir meritoriamente es un pri.ile#io El su/rimiento s1lo es ina#uantable para a7uel 7ue no conoce el sentido di.ino del dolor 0 no sabe para 7u sir.e el su/rimiento( ero el 7ue su/re sabiendo 7ue su dolor aceptado santi/ica a otras almas, no sentir3 8am3s 7ue el su/rimiento sea ina#uantable( Cuando la noche del dolor nos en.uel.e, 0 no ha0 nadie, absolutamente nadie en este mundo 7ue comprenda nuestro mal, corramos a Cristo, a Cristo en su asi1n( N si el dolor es mu0 7ue8monos> 0 si nos 7uema 0mucho, lloremos( n3monos apro/undo, Cristo con el coraz1n san#rante la .oluntad /irme( Este su/rimiento ser3 meritorio(
G
M9 P27 <7 = 37 ; ;7 977 KCu3ntas .eces o$mos esta 7ue8a: $-2sta vida es inaguantable. %Cómo puedo creer en un (adre celestial) !i tenemos un (adre que nos ama, %por qué no nos libra de tantas desgracias, de tantos dolores)$ 4or 7u64N4or 45uin por puede darlibr1 unani respuesta satis/actoria6 7uin7u6((( podr3 e'plicar 7u no si7uiera a su "i8o uni#nito, a Jesucristo, 0 consinti1, por e8emplo, 7ue hubiese de huir al e'tran8ero a7uel ?iño 7ue apenas si contaba unas pocas semanas6 Con.iene recordarlo con /recuencia( N recordar tambin el 3nimo con 7ue ;an Jos recibi1 el mandato para la hu$da( El ;eñor le ordena: $9evántate, toma al ni:o y a su madre y huye a 2gipto$ !Mateo 2,<+%( K-e.3ntateL 4Cu3ndo6 En la noche oscura, sin nin#Dn preparati.o( KToma al ?iño 0 hu0eL 4Ad1nde6 A E#ipto, al e'tran8ero, donde no conoces a nadie( ?o s 0o si en caso de 7ue nosotros hubisemos tenido 7ue huir de esta manera, 7ue no se nos hubiese escapado al#una 7ue8a 0 murmuraci1n: 4or 7u permite 9ios esta des#racia6 4?o tiene otros mil medios de sal.arle6 4or 7u no muere el san#riento "erodes6 4or 7u ha de huir precisamente Jesucristo6 ;an Jos no pens1 de esta manera( ;ac1 /uerzas de este sencillo pensamiento: Es la .oluntad de 9ios> por tanto, esto ser3 ciertamente lo me8or( or7ue Pl es mi adre 0 sabe me8or 7ue 0o lo 7ue con.iene( K;$L Este es el esp$ritu cristiano: 9ios es nuestro adre, aun cuando permite 7ue su/ramos(
E= 29;97@ =22 = 37 @77; KMi .ida no es m3s 7ue dolor 0 miseriaL ese otra 7ue8a hartas .eces repetida( Cuidado, hermano, no hables con tanta precipitaci1n( Muchos son tus dolores, lo concedo( "as su/rid o muchas des#racias, de acuerdo( ero, 4realmente tu .ida no es m3s 7ue dolor 0 miseria6 7ue ero ha0a dime: en ella meses, años, 0tambi acason decenios Es mu0posible oscuros( 4?o has tenido horas de sol resplandeciente6 4?o has tenido tambin muchas ale#r$as6 GG
Es admirable la /acilidad con 7ue ol.ida el hombre sus ale#r$as 0 cu3n di/$cilmente ol.ida sus pesares( El dolor es pesado, la ale#r$a es li#era 0 se disipa corriendo( ?o midas con medida /alsa( TD, 7ue no cesas de 7ue8arte, sintate 0 haz el balance: %Cuántas alegrías has reci bido ya de +ios) "az cuenta e'acta de estas ale#r$as( 45u ale#r$as6 Muchas( n hombre se 7uiebra la pierna> s1lo entonces se da cuenta de lo 7ue ten$a cuando la pierna estaba sana( -e prescriben usar #a/as, 0 s1lo entonces .e lo 7ue era para l, la .ista per/ecta 0 a#uda( ;e pone en/ermo> entonces descubre el #ran tesoro de la salud( ierde un miembro 7uerido de su /amilia> entonces nota cu3ntos seres 7ueridos le dio 9ios( 4or 7u hemos de .er el .alor de las cosas s1lo cuando las hemos perdido6 Con/ieso 7ue ha0 muchos dolores en la .ida> pero tambin son muchas las pe7ueñas 0 risueñas ale#r$aslle.ar 7ue mucho no 7ueremos notar( ;i /usemos a#radecidos podr$amos me8or las car#as 7ue nos han tocado en la .ida( n labrador cansado de la 8ornada, con el zurr1n al hombro, se encamina hacia su casa( All$ le espera una pobr e sopa, unos niños hambrientos, muchos pesares 0 preocupaciones( ;e arrastra cansado 0 malhumorado( K5u dura 0 amar#a resulta la .idaL((( ero de repente empieza a cantar un #rillo, no sabe d1nde((( -a KA7u$ mDsicaest3: del #rillo sus pasos ero 4c1mo6((( en si#ue el /ondo del tercamente( zurr1nL 9ebi1 de entrar se#uramente cuando traba8aba 0 su zurr1n estaba sobre la hierba( K5u terca, la cancioncita del #rilloL K5u dulce lle#a a resonar, por /in, en los o$dos del triste labrie#oL Cuanto m3s a.anza 0 m3s atenci1n presta al #rillo 7ue canta, m3s se ali.ia su alma apesadumb rada, 0 una le.e sonris a se .a dibu8ando en sus labios lle#ando a su casa((( 2sto que sufres por +ios tendrá su recompensa, por todo esto será +ios tu galardón0
E= 29;97@ 72 D9 Biena.enturado el hombre en cu0a alma, mientras su .ida corre hacia el ocaso, canta a#radecido por todo lo 7ue ha <))
recibido 0 9ios, cuando est3 para llamar al hombre, no 7uiere por lo re#ular 7ue la partida sea una ruptura repentina, sino 7ue a /uerza de acha7ues 0 de en/ermedades, .a desatando despacio los lazos terrenos, hasta incluso 7uitarle las #anas de .i.ir, para 7ue espere la muerte como la lle#ada de su me8or ami#a( El su/rimiento nos acerca a 9ios cuando sabemos mirar la cruz de Cristo( na comisi1n americana resol.i1 encar#ar unas treinta mil cruces de m3rmol blanco, para colocarlas en las tumbas de los treinta mil soldados americanos ca$dos en @talia durante la se#unda #uerra mundial( ero el encar#o de las treinta mil cruces encerraba una cl3usula mu0 especial: 7ue los obreros 7ue traba8asen el m3rmol no blas/emasen ni una .ez si7uiera durante su traba8o( -os obreros italianos prometieron no blas/emar 0 cumplieron su palabra( ues si no se a.iene el esculpir una cruz 0 el blas/emar, mucho menos se concilian el lle.ar una cruz 0 el desesperarse ba8o su peso( Todo lo contrario: hemos de lle.ar la cruz 0 por el camino de la cruz acercarnos a 9ios( Al d$a si#uiente de ?a.idad celebramos la /iesta de un m3rtir( -a @#lesia parece ad.ertirnos con ello 7ue imitar de Cristo no es /3cil, re7uiere lle.ar una .ida sacri/icada, dura 0 abne#ada( JesDs car#ado con la cruz a cuestas, nos llama a se#uirle( ;1lo as$ la cruz ser3 mi sal.aci1n, por7ue me ennoblece 0 puri/ica( "e a7u$ al#unas l$neas de la carta 7ue me escribi1 una señora 7ue se .io obli#ada a huir de Transil.ania, 0 7ue en otro tiempo .i.i1 en la abundancia( ?o se sorprenda usted de 7ue a m$ me resulte tan horrorosa la pobreza> pero una persona 7ue tu.o una .ida tan re/inada !ten$a un palacio, .arios autos, haciendas((( 0 muchos admiradores%, se acostumbra a la pobreza m3s di/$cilmente 7ue los 7ue nunca han conocido la abundancia( A pesar de todo lo escribo con satis/acci1n, ahora a7u$ en la choza, m3s paz en miescoraz1n 0 en mi cuando .i.$a en unha0 palacio( or7ue m3s #rande mi alma /e((( N7ue si miro la b1.eda estrellada desde mi pe7ueña .entana, siento 7ue el Cielo est3 m3s cerca de m$ 7ue cuando la miraba desde el balc1n de mi <)<
ele#ante morada((( N es se#uro 7ue tambin ahora 9ios est3 m3s cerca de mi pobre alma(
S2; ;729@29;7@7 As$ como en la tempestad de alta mar el marino descubre muchas .eces islas no consi#nadas en el mapa, de modo an3 lo#o muchos hombres lle#aron a descubrirse a s$ mismo s 0 a descubrir las desconocidas pro/undidades de su alma en medio de una tempestad del esp$ritu( KO8al3 pudisemos santi/icar todos nuestros su/rimientos con la #racia de Cr istoL KCu3ntos pecados podr$amos repararL ?o nos contentemos con su/rir> esto lo hace cual7uiera, sino su/ramos meritoriamente( K;o n tan contados los 7ue saben aprender este arteL Aprendamos este #ran arte, la santi/icaci1n del su/rimiento, al pie de la c3tedra la trozos cruz( Ante a7uellosuno doshorizontal trozos de 0madera cla.ados en cruz(de 9os de madera: el otro .ertical, s$mbolo elocuente del destino humano( or7ue, 4en 7u consiste la .ida6 -$neas .erticales de de seos, planes, ob8eti.os 7ue se lanzan con atre.imiento hacia el Cielo> 0 despus una l$nea horizontal 7ue como una racha lo atra.iesa todo, lo borra todo 0 hace de los planes una cruz( Na 7ue hemos de su/rir, de buen o mal #rado, .ale m3s ali.iar las des#racias con mansedumbre, con paciencia 0 con la es peranza de unEl#alard1n, 7ue hacerlas pesadas con lam3s im se paciencia((( animal co#ido en lam3s trampa, cuanto debate m3s aprieta el lazo 7ue le su8eta> el p38aro co#ido en la red, cuanto m3s se a#ita, m3s traba sus alas> no ha0 0u#o pe sado 7ue no se lle.e m3s /3cilmente con tran7uilidad 7ue con impaciencia( -Cristo en la cruz. E8emplo bendito para el hombre 7ue su/re> e8emplo 7ue nos muestra c1mo hasta en medio de las ruinas de esta .ida terrena 0 entre los desen#años 0 dolores m3s amar#os se pueden escalar las cimas de la santidad, acerc3ndonos a 9ios(
E= 29;97@ 9;= ;922 7= 97= na hermosa le0enda polaca cuenta la creaci1n de la alondra( <)2
Cuando el ;eñor .io lo duramente 7ue traba8aban nuestros primeros padres e'pulsados del ara$so, 0 con 7u tristeza inclinaban su cabeza durante el traba8o, co#i1 un terr1n de tierra en sus manos 0 lo ech1 al aire((( N he ah$ 7ue el terr1n arr o8ado se trans/orm1 en un pa8arito> /ue la primera alondra, cu0os ma#n$/icos #or8eos hicieron le.antar la cabeza del hombre cansado hacia el$mprobo cielo( 9esde entonces el canto de ese p38aro ale#ra el traba8o 0 sudoroso del labrie#o( -a alondra cantora de nuestra .ida terrena es la /e in7uebrantable en 9ios( Cuando nuestra cabeza se inclina cansada hacia el suelo, esta /e la le.anta hacia las alturas: Cuando las olas del su/rimiento casi nos sepultan, esta /e nos alienta 0 consuela( ?uestra /e en 9ios 0 nuestra mirada puesta en el Cruci/icado tal .ez no sean capaces de sacar los cla.os de nuestra cruz> pero por lo menos nos habla de la otra .ida, de la eterna /elicidad(
B@ 37 27 Jairo, 8e/e de la sina#o#a, ten$a una hi8a de doce años, 7ue estaba mortalmente en/erma( El padre, postrado de rodillas, pidi1 al ;eñor 7ue /uese a su casa 0 curase a la pe7ueña( Mientras el ;eñor caminaba hacia la casa, lle#1 la noticia de 7ue 0a era demasiado tarde( -a muchacha hab$a /allecido( 45u es lo 7ue dice entonces el ;eñor al padre a/li#ido6 Qi8aos bien( "4o temas' b asta que creas$ !-ucas ,*<%( KCu3ntos hombres ho0 su/ren lle.ando su cruzL KCu3ntos miles 0 miles de hombresL ero 4hacen lo 7ue hizo Jairo, preocupado por su hi8a6 $!e postró a sus pies, suplicándole que viniese a su casa$ !-ucas ,*<%( Cuando nos acosa al#Dn mal, %acudimos realmente a +ios, nos postramos ante ?l) 4Es nuestro primer pensamiento la pro.idencia de 9ios, sin cu0a .oluntad no puede caer un solo cabello de nuestra cabeza6 4C1mo es posible en medio del dolor 7ue mi primer pen samiento sea para 9ios6 me pre#untas acaso( 4?o he de procurar dar ali.io a mi mal6 4?o he de ir a buscar el remedio6 4"e de esperar rezando 7ue la curaci1n me .en#a del cielo6 Esto0 en/ermo( 4?o he de llamar al mdico6 4"e de rezar tan solo6 <)+
9e nin#una manera( Vete a buscar el remedio( -lama al mdico( Kero cree también en +ios. Cree 7ue aun en medio de la des#racia est3 conti#o tu adre celestial( Cree 7ue son .anos los es/uerzos del hombre sin la bendici1n de 9ios( Cree lo 7ue te enseña ;A? AB- O: $odas las cosas son vuestras000 el mundo, la vida, la muerte, lo presente, lo futuro' todo es vuestr o0 >osotros, sin embargo, to entre#a y Cristocompleta es de +ios $ !@ Corintios +,22% 0 KCree desois .erasdeenCris esta de todo tu ser a 9iosL
D9 <7 = 2 37 7; ==72 9os niños a0udaban a su padre a transportar leña( no de ellos abri1 sus pe7ueños brazos, 0 su padre /ue car#3ndolos de leña desbastada para 7ue la lle.ase a casa( ;u hermano lo miraba, 0 cuando le pareci1 7ue 0a ten$a bastante, le di8o: Basta, Juanito, no puedes lle.ar tanto peso( ero Juanito contest1 con una sonrisa: Bien sabe mi padre el peso 7ue puedo soportar( El 7ue de esta manera cree en 9ios, no dir 7ue pueda e.itar el su/rimiento, 7ue no pueda ser zarandeado 0 sacudido por el mismo, mas no ser3 abatido, por7ue siempre podr3 decir: "#ien sabe +ios lo que puedo yo ( -a hora de la en/ermedad puede ser tambin la hora de 9ios( Es en la en/ermedad cuando muchos hombres tienen tiempo por /in para ;eñor( pues, ba/o la mano +ios, parael que a su "Humillaos, tiempo os ensalce !@ edro ,%(poderosa de -as palabras de Jesucristo: "4o temas, basta que creas , no si#ni/ican 7ue el ;eñor nos .a a conceder en se#uida todo lo 7ue le pedimos 0 en la /orma 7ue deseamos( ?o, no es as$( Pl escucha todas nuestras sDplicas> pero las despacha como me8or le parece( "-&ué incomprensibles son sus /uicios, que inapelables sus caminos. !Romanos <<, ++%( A7u$ en la tierra no somos sino .ia8eros en un tren> unos en .a#ones asientos lu8osos, con las al comodidades> 0 otros endelosprimera, de clase econ1mica( ero notodas importa, /inal todos se encuentran en la misma estaci1n, en el otro mundo( El hombre no /ue creado por 9ios para su/rir, sino para ser /eliz( Todas nuestro ser anhela la /elicidad( <)*
Irande /ue Mar$a Ma#dalena al .erter l3#rimas de arrepentimiento a los pies del ;eñor> pero el m3s precioso momento de su .ida no /ue ste, sino el momento #ozoso en 7ue escuch1 la .oz de Cristo resucitado: KMar$aL Irande /ue la Vir#en Bendita al pie de la cruz, cuando su coraz1n era traspasado por el dolor> pero la meta /inal de su camino no /ue la cruz, el ;tabat MaterF, sino el Re#ina Coeli, laetareF, el Al#rate, reina del cieloF( A7u$ se encuentra la soluci1n /inal al problema del su/rimiento: en la .ida eterna( na persona en/erma 7ue lle.aba con admirable serenidad su padecimiento, me di8o un d$a: 4Ve usted, adre, all$ en la pared, /rente a m$, a7uel cruci/i8o6 Antes, cuando estaba sano, ten$a este cruci/i8o col#ado sobre la cabecera de mi cama> pero ahora lo hice colocar all$, /rente a m$( or7ue es m3s /3cil su/rir si el cruci/i8o est3 a la .ista> si puedo .er a Jesucristo 7ue su/re por m$(
<)
(!. E= 27=@ 7 = P9 7 C29@
or su asi1n 0 muerte, Jesucristo es nuestro ont$/ice eterno 0 es tambin nuestro Redentor( En todos los pueblos 0 en todas las pocas ha habido sacerdotes( ;iempre 0 en todas partes se esco#ieron hombres para 7ue hicieran de sacerdotes, es decir, de mediadores entre 9ios 0 los hombres( A los sacerdotes de m3s cate#or$a los llamaron pont$/ices ponti/e' si#ni/ica constructor de puente, por7ue en ellos honraban el puente .i.o 7ue une el cielo con la tierra( El deber principal de los sacerdotes siempre ha sido o/recer sacri/icios a 9ios en los altares para implorar su perd1n por los pecados los hombres, su a0uda para las necesidades humanas de o darle #racias porpedir los bienes recibidos(
J729@ 7 7@2 P@97 7@72 -a serie de sacerdotes 0 pont$/ices se .e coronada por la di#nidad sacerdotal de Jesucristo( 9e Pl escribe ;A? AB-O: $eniendo, pues, por !umo (ontífice a 1es*s, Hi/o de +ios, que penetró hasta lo más alto del cielo, estemos firmes en la fe que hemos profesado$ !"ebreos *,<*%( "7 tal convenía que fuese nuestro (ontífice, santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y más alto que los cielos$ !"ebreos H,2%, 49e 7u manera /ue Cristo nuestro ont$/ice eterno6 ;iendo a la vez sacerdote y víctima( 9esde el pesebre de Beln hasta la cruz del I1l#ota, toda su .ida no /ue otra cosa 7ue un continuo sacri/icio o/recido por nosotros( Este /ue el ob8eto de su Encarnaci1n> esto es lo 7ue ten$a de continuo ante sus o8os( KCu3ntas .eces e'pres1 Pl mismo este pensamiento: $2l Hi/o del hombre no ha ven ido, a ser servido, sino a servir y, a dar su vida para la redención de muchos$ !Mateo 2),2%( $2sta es mi sangre de la alianza, que será derramada por muchos para remisión de los pecados$ !Mateo 2,2%( Contemplando su asi1n dir3 ' $engo que recibir un bautismo, -y cómo me siento constre:ido hasta que se cumpla.$ !-ucas <2,)%( <)
El /in de su .ida es darse en rescate por nosotros( $2ste es mi cuerpo, que será entregado por vosotros$ !-ucas 22,
J729@, 7@2 R77@2 Mediante su asi1n Cristo se hizo nuestro eterno 0 ;umo ont$/ice 0 nuestro Redentor( 4or 7u ha padecido tanto6 ?o puede caber duda> la ;a#rada Escritura lo pre#ona a cada paso( Kor nosotrosL Kor nosotrosL Oi#amos, al pro/eta @;AA;: $(or causa de nuestras iniquidades, fue él llagado y despedazado por nuestra maldad$ !@s +,%( N dice ;A? AB-O: $Cristo murió por nuestros pecados$ !@ Cor <,+%( Jesucristo es el Cordero de 9ios 7ue 7uita los pecados del mundoF !Juan <,2G%( Cuando ramos enemi#os de 9ios, Pl nos perdon1 $por la muerte de su Hi/o$, por7ue Pl es nuestro Cordero pascual, haquerido sido inmolado Cor ,H%( 9ios $noslogramos hizo gratos sus o/os, 7ue en su Hi/o, en!@quien por su sangre la a redención y el perdón de los pecados, seg*n las riquezas de su gracia$ !@ E/esios <,H%( Cristo es $la víctima de propiciación por nuestros pecados !< Juan 2,2%( $Buisteis comprados a gran precio$ !@ Corintios ,2)%( $Buisteis rescatados de vuestra vana conducta de vida que recibisteis de vuestros padres, no con oro o plata, que son cosas perecederas, sino con la sangre preciosa de Cristo, como cordero sin defecto ni mancha$ !@ edro <,<
J729@, 7@2 M7@2 Cristo no es s1lo nuestro ont$/ice 0 Redentor, sino nuestro Maestro> su cruz no es tan s1lo altar de sacri/icio, sino tambin c3tedra de enseñanzas( <)H
-a asi1n de Cristo nos re.ela la 8usticia de 9ios( or7ue Cristo es $a quien +ios ha puesto para ser la víctima de propiciación en virtud de su sangre por medio de la fe, a fin de demostrar la /usticia que da ?l mismo, perdonando los pecados$ !Romanos +,2%( $5 quién no conoció el pecado, le hizo pecado por noso tros para que en ?l fuéramos /usticia de +ios !@@ Corintios ,2<%( -a asi1n de Cristo re.ela lo misericordioso 7ue es 9ios( $anto amó +ios al mundo, que le entreg ó a su Hi/o unigén ito, a fin de qu e todos los que creen en ?l no pe rezcan, sino que tengan vida eterna$ !Juan +,<%( $2n esto se ha manifestado el amor de +ios hacia nosotros, en que +ios envió a su Hi/o unigénito al mundo, para que por ?l tengamos vida$ !Juan *,G%( $+ios probó amor hacia nosotros,,G%( en que siendo pecadores, tros !Romanos murió Cristo porsunoso $2n esto se demuestra el amor de +ios, no porque nosotros hayamos amado a +ios, sino porque ?l nos amó primero, y envió a su Hi/o a ser víctima de propiciación por nuestros pecados$ !@ Juan *,<)%( -a asi1n de Cristo nos re.ela tambin c1mo amaba JesDs a su adre( El mismo ;eñor e'plica el por7u de su asi1n diciendo 7ue ha de cumplirse $a fin de que conozca el mundo que yo amo al (adre y que cumplo con lo que me ha mandado$ !Juan <*,+<%( $!e humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz$ !Qili penses 2,% ( $5unque era Hi/o de +ios, aprendió, por lo que tuvo que padecer, a obedecer$ !"ebreos ,%( Qinalmente, la asi1n de Cristo nos re.ela cu3nto amaba Cristo al hombre( $4adie tien e amor más grande que el que da la vida por sus amigos$ !Juan <,<+%( $Cristo000 murió por los pecadores0 2n verdad, apenas habrá quien esté dispu esto a morir por un /usto00 0 (ero +ios most ró su amor hacia nosotros en que siendo pecadores, murió Cristo por nosotros$ !Romanos ,G%( $3e amó y se entregó a la muerte por mí$ !I3latas 2,2)%( <)
$2n esto conocemos el amor de +ios, en que dio su vida por nosotros$ !@ Juan +,<%(
J729@ 299, 7@2 7= -a asi1n de Cristo es tambin de #ran consuelo para el hombre 7ue su/re( Cristo 7uiso pasar por las pro/undidades de los su/rimientos m3s a#udos para 7ue no ha0a nadie en la tierra por mucho 7ue padezca 7ue no pueda acudir al Pl en busca de consuelo( Realmente, en medio de los m3s crueles dolores, podemos acudir con/iadamente a Jesucristo, de cu0os labios se escaparon estos dos #ritos t an humanos 7ue le acercaron a todos los atribulados del mundo( no de ellos en el monte de los Oli.os: $(adre mío, si es posible no me hagas beber este c ál iz$ !Mateo 2,+G%( El otro en el monte Cal.ario: $+ios mío, %por qué me has abandonado)( ero 4esdeposible6 4El suadre celestial desampar1 .eras a nos Cristo, pre#untamos( le ab an don 1 en a#on$a6 4E s 7ue Cristo se desesper1 en la cruz6 Ah, no( ?o es desesperaci1n, sino oraci1n( El 7ue empieza de esta manera sus palabras: 9ios m$o, 9ios m$o, no est3 desesperado, sino 7ue reza( Entonces, 47u es lo 7ue 7uer$a Cristo cuando de esta manera mani/est1 su dolor6 5uer$a enseñarnos 7ue no es pecado llorar cuando el dolor nos hace llorar, ni essobre pecado sollozar des#racia sus terribles #olpes el alma> no,sinolaes pecado descar#a si empezamos nuestra oraci1n de esta manera: 9ios m$o, 9ios m$o( 4"a /allecido tu esposo6 4"a muerto una de tus hi8as6 4"as perdido toda tu /ortuna6 4na en/ermedad incurable te tortura desde hace años6((( Comprendo tu su/rimiento, pero besa a Jesucristo cruci/icado 0 dile entre la#rimas: 9ios m$o, 9ios m $o(F En una carta 7ue recib$, una en/erma me escrib$a: "e pasado por terribles des#racias( -o he perdido todo, una cosa erd$completamente a mis padres>pobre( perd$ aensaba mi no.io, me amaba>trasmeotra( 7ued 0a7ue haberlo perdido todo, cuando .ino esta en/ermedad tan lar#a, con dolores tan acerbos( Once años hace 7ue #uardo cama( 9urante este tiempo no he pasado le.antada m3s 7ue unos cortos instantes( <)G
"e su/rido .arias operaciones> cada una de ellas me cost1 dolores indecibles( "ace años 7ue esto0 en el hospital, siempre entre personas e'trañas, sin ho#ar, sin recursos econ1micos 0((( adre: so0 rica, por7ue esto0 en paz, por7ue he encontrado a Cristo> a Cristo, 7ue su/ri1 muerte de cruz por nosotros los atribulados, m3s 7ue por los 7ue #ozan 0 dis/rutan de la .ida( "e encontrado a Cristo, 7ue padeci1 por nosotros para 7ue aprendiramos a su/rir en paz,0 muri1 con paciencia, con entre#a absoluta, con /e humilde 0 la esperanza anclada en 9ios( ?o me pre#unto: 4or 7u he de ser 0o6 4o r 7u he de su/rir precisamente 0o6 ;ino 7ue trazo la señal de la cruz 0 di#o con Jesucristo: "3#ase tu .oluntad(
E = P9 7 C29@ @ 7 =2 "a0 espe8os 7ue no re/le8an nuestras .erdaderas dimensiones, sino 7ue las aumentan o empe7ueñecen, 0 las des/i#uran( El 7ue se pone ante estos espe8os c1nca.os o con.e'os se r$e de s$ mismo al .er c1mo se alar#an su cara, su boca, sus manos, sus piernas, o bien se achi can( En el espe8o de nuestras pasiones humanas, tambin nosotros .emos la .ida des/i#urada, /alsamente en#randecida o em pe7ueñecida> lo 7ue en realidad no tiene importancia desde el punto de .ista de la .ida eter na dinero, poder, /ama, #oce, to das estas cosas aparecen como absolutamente importantes> 0 lo Dnico 7ue realmente importa la caridad, la sencillez, la pureza de coraz1n 0 la .irtud, aparecen mu0 pe7ueños en el espe8o en#añoso del mundo( ero en este espe8o de la asi1n de Cristo todo aparece en su .erdadera luz> la asi1n de Cristo lo muestra todo en sus 8ustas proporciones(
¿A 35 <=9 = P9 7 C29@? 4A 7ue nos obli#a la asi1n de Cristo6 -o dicen con claridad los Ap1stoles: As$ como Cristo muri1 por nosotros, tambin nosotros debemos morir al pecado( ahora estamos desligados de la 9ey, a loen que$3as nos su/etaba, de manera que sirvamos enestamos espíritu muertos nuevo, no la letra vie/a !Romanos H,%( "!i obrando bien sufrís con paciencia, en eso está el mérito para con +ios0 &ue para esto fuisteis llamados, puesto que también <<)
Cristo padeció por vosotros, dándoos e/emplo para que sigáis sus huellas$ !@ edro 2,2)2<%( Jesucristo $murió por nosotros, a fin de que ya velando, ya durmiendo, vivamos /untamente con él$ !@ Tesalonicenses ,<)%( $9os que son de 1esucristo han crucificado su carne con sus pasiones y concupiscencias$ !I3latas ,2*%( El cuerpo 0 el alma est3n en luc ha> todo cristiano ha de sostener este #ran combate( $+escarguémonos de todo peso y de los lazos del pecado que nos asedia y por la paciencia corramos al combate que se nos ofrece, puestos los o/os en el autor y consumador de la fe, 1es*s; el cual, en vez del gozo que se le ofrecía, soportó la cruz, sin hacer caso de la ignominia, y está sentado a la diestra del trono de +ios$ !"ebreos <2,<2%( -os 7ue corren en el certamen procuran librarse de todo peso 0 obst3culo> nuestra .ida tambin es una carrera hacia la meta de la .ida eterna, 0 su ma0or obst3culo es el pecado> librmonos de l(
D7<7; ;2 C29@, 237 É= ; 29;72. ero, 47u es amar a Cristo6 ?o es un simple conmo.erse al .erle tan des/i#urado( Amar a Cristo es .i.ir para 9ios, haciendo lo 7ue le a#rada( $(uesto que Cristo padeció en la carne, armaos también del mismo que de quien padeció enconcupiscencias, la carne ha rotosino con en el pecado,pensamiento' para vivir el resto su vida, no en la voluntad de +ios$!@ edro *,<2%( $Cuando +ios os prueba con el fuego de las tribulaciones, no os eAtra:éis, antes bien, alegraos en la medida en que participá is de los padecimientos Cristo, para que cuando se descubra su gloria, eAultéis de gozo$ !@ edro *,<2<+%( $5grada a +ios que por consideración a él soporte uno las ofensas, padeciendo in/ustamente000 (ues Cristo padeció por vosotros, 2,
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P2 ;2, <37; = 72: 7 C29@ En cierto .ia8 mar$timo lle#1 a /altar el a#ua para beber( -a tripulaci1n del bu7ue, sedienta, desesperada, suplic1 a los de otro bu7ue, 7ue pasaba cerca, 7ue le diesen a#ua( ;e les contest1: ;acadla del mar( N es 7ue se encontraban 0a cerca de la orilla> na.e#aban por la desembocadura del Amazonas, r$o de a#ua dulce 0 potable, sin 7ue la tripulaci1n lo supiese( Iritaban por un poco de a#ua para beber, cuando all$ mismo la ten$an( KCu3nto su/re la humanidadL KCu3nto se 7ue8aL Clama desesperada buscando ali.io 0 consuelo( N, sin embar#o, K7u pocos son los 7ue aciertan a sacarlo de la cruz de CristoL Jesucristo en la cruz, e'clam1: "engo sed !Juan pero no cesa de suplicar por nosotros( Como ont$/ice eterno sir.e continuamente de Mediador entre nosotros 0 el adre celestial( Cristo, "por cuanto vive para siempre, e/erce un sacerdocio perpetuo !"ebreos H,2*%( 5uien mira al Cal.ario como un lu#ar santo, tambin considera altar de anuestros templos>de0laelcruz, 7ue ha sabe mirar con elsanto alma el conmo.ida Cristo pendiente de mirar con la misma emoci1n al Jesucristo eucar$stico 7ue se nos muestra en la misa( As$ se comprende por 7u prescribe la @#lesia como obli#aci1n la asistencia a la misa dominical( ?o prescribe la participaci1n en las procesiones u otras de.ociones, pero si prescribe la asistencia a la santa misa( 4or 7u6 or 7ue es la reno.aci1n misteriosa del sacri/icio de Cristo, 7ue pa deci1 por nosotros(
C@7;=7; C29@ 299
ara ase#urar el pro.echo espiritual del presente capitulo, 0o 7uisiera daros, estimados lectores, un conse8o( -le.emos siempre con nosotros una pe7ueña ima#en de Cristo cruci/icado 0 acostumbrmonos a mirarla en los momentos tran7uilos del <<2
d$a 0 antes de acostarnos( ?o di#amos nada, ni recemos> miremos tan s1lo en lar#o silencio el rostro de Jesucristo( 4;abis cu3l ser3 el resultado de esta contemplaci1n6 ?o la resistiremos durante mucho tiempo( Cual7uier pecado 7ue pese sobre nuestra alma, cual7uier pecado 7ue no ha0amos con/esado, por el cual no ha0amos hecho penitencia ni satis/acci1n, nos har3 imposible soportar la mirada 7ue .iene del rostro ensan#rentado de Jesucristo( 9e lo pro/undo de nuestras almas clamar3 nuestra oraci1n: -!e:or, que tanto has padecido por mí. (or amor a i voy a tener en adelante más pacie ncia con mis propios males y con las debilidades de los demás0 -!e:or, que por mí has sido coronado de espinas. (or amor a i sufriré en silencio las espinas de la vida0 -!e:or, &uiero yo también te he azotado con misen el pecados. arrodillarme con yelescarnecido corazón contrito confesionario para que el rocío bendito de tu sangre caiga sobre mi alma pecadora0 -!e:or, que te has ofrecido como eterna víctima por mí. oda mi vida será en adelante un sacrificio ofrecido por tu amor0
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(!I. C29@ 7 7= H72@ 7 G7@7;
;iempre ha sido propio del esp$ritu cristiano .enerar con esmero 0 solicitud todos los pasos de Cristo en la asi1n( ?o ha0 un tema m3s importante para los cristianos 7ue la asi1n de Cristo( ;i comprendemos la ;a#rada asi1n de Cristo, comprenderemos su .ida 0 su misi1n( Irande /ue Cristo al enseñar> #rande, al obrar mila#ros> pero m3s #rande /ue al su/rir( -a e'plicaci1n m3s clara de toda su .ida la dio Pl mismo al decir a los disc$pulos de Emaus, despus de la Resurrecci1n: "%(or ventura no era conveniente que Cristo padeciese todas estas cosas y así entrase en su gloria) !-ucas 2*,2%( Acompañemos, pues, en los cap$tulos 7ue si#uen a Cristo por el camino de alaCristo cruz,crucificado, 0a 7ue escándalo como ;A?para AB-O predicamos los /udíos"nosotros y locura para los gentiles, mas poder y sabiduría de +ios para los llamados, ya /udíos, ya griegos0 !@ Corintios <,2+2*%(
B277 89@29 7 = P9 7 C29@ ara tener el cuadro de con8unto .amos a resumir ahora, antes de todo, las Dltimas horas de Jesucristo, aun7ue no sea m3s 7ue a #randes pinceladas( 9espus de la ltima Cena, el ;eñor /ue con sus disc$pulos al monte de los Oli.os, al "uerto de Ietseman$, para orar( All$, presintiendo la pr1'ima asi1n 7ue le esperaba, se apoder1 de Pl tal miedo a la muerte 7ue le sali1 un sudor como de #otas san#re( "acia media noche sus enemi#os, conducidos por Judas el traidor, le apresaron 0 le lle.aron para el primer interro#atorio, a casa de An3s, sumo sacerdote( Entretanto se iba reuniendo el ;upremo Conse8o de los 8ud$os, ba8o la presidencia de Cai/3s( A este ;upremo Conse8o /ue conducido Cristo( -a sesi1n no tu.o resultado /eliz para los enemi#os de JesDs, por7ue los /alsos testi#os se contradec$an( Entonces el sumo sacerdote propone al mismo Jesucristo la #ran cuesti1n: $7o te con/uro, de parte de +ios vivo, que nos digas si t* eres el Cristo, el Hi/o de +ios0$ 9e respondió 1es*s' "* lo has dicho$ F3ateo J,O<KI0 5 tal respuesta, el sumo sacerdote rasgó <<*
sus vestiduras, diciendo' $Ha blasfemado; %qué necesidad tenemos ya de testigos) >osotros mismos acabáis de oír la blasfemia !Mateo 2,%( El ;umo Conse8o conden1 a muerte a Jesucristo( Mas entonces el pa$s de los 8ud$os era territorio ocupado por los romanos, 0 stos ne#aban a los 8ud$os el derecho de pronunciar sentencia de muerte( 9e ah$ 7ue de madru#ada, /ue lle.ado JesDs despus de su/rir a manos de los #uardias 0 de los /ariseos a presencia del procurador romano, ilatos, para 7ue ste corroborara la sentencia de muerte( Eran las siete o las ocho de la mañana cuando empez1 el interro#atorio( -a primera acusaci1n /ue de 7ue Cristo pretend$a ser re0( ?o dio este car#o el resultado 7ue todos esperaban( ;acaron otro: Cristo amotina al pueblo( ilatos 7uiere sal.ar a Cristo> o/rece una especie de amnist$a> pero el pueblo esco#e a Barrab3s( "ace azotar a Cristo> 7uiz3 se contentar3n con esto los enemi#os> p e r o no, antes al contrario, se hacen m3s altaneros 0 e'i#entes( Cuando .en 7ue nada lo#ran con sus acusaciones de matiz pol$tico, apelan a las de orden reli#ioso: $4osotros tenemos una ley, y seg*n esta ley debe morir, porque se ha hecho Hi/o de +ios$ !Juan se#Dn C@CERW?, suplicio el m3s cruel 0 horrible !Cicer1n in >err0, .( *<%( Cuando JesDs estaba 0a cruci/icado, le o/recen una poci1n> pero Pl la rechaz1: 7uiso padecer con plena conciencia( ;iete .eces habl1 desde la cruz pronunci1 siete bre.es /rases> 0 despus, a las tres de la tarde, e'pir1: Adentrmonos ahora en la asi1n del ;eñor(
C29@ 7 7= M@7 7 = O=9 Jue.es por la noche( -a oscuridad en.uel.e a Jerusaln> el pueblo descansa( Jesucristo sale del Cen3culo con sus disc$pulos <<
por el torrente Cedr1n 0 se diri#e al Monte d e los Oli.os( ;e encamina hacia el huerto de los d o l o r e s para reparar el pecado cometido por el primer hombre en el 8ard$n de delicias del ara$so( -os hombres duermen tran7uilos en sus casas 0 no sospechan si7uiera 7ue el acontecimiento m3s trascendental de la historia empieza en a7uel momento, all$, en un sitio cercano, en el huerto de Ietseman$( Empieza su asi1n ?uestro ;eñor Jesucristo( All$ est3 Cristo, de rodillas, solo, en la ne#ra noche( -e abandonan no solamente los pecadores, sino sus mismos disc$pulos m3s amados( Aun a7uellos tres 7ue se lle.1 consi#o para 7ue le acompañasen m3s de cerca, tambin se duermen( All$, postrado de rodillas en el suelo, reza> 0 un dolor in/inito, un temor indecible se apodera de Pl( A7uel, de 7uien est3 escrito 7ue "es el resplandor de la gloria del adre !"ebreos <,2%, lucha con los horrores de la a#on$a( A7uel, 7ue $ilumina a todo desconsuelo( hombre que viene este mundo$!Juan G%, se debate en el ma0or El 7uea resplandec$a en el @ Tabor como el sol, 0 brillaba como blanca nie.e, est3 sosteniendo un dur$simo combate espiritual, 7uebrantado 0 triturado por la tristeza( -a luna le mira con su p3lida luz por entre las ramas de los 3rboles, como miraba en el ara$so el pecado del primer hombre, causa de la asi1n de Cristo( Es la noche del <* de ?iz3n, primera luna llena 7ue si#ue al e7uinoccio prima.eral( -a p3lida luz misteriosa de la luna llena cae sobre el rostro Cristo, 7ue est3 postrado de rodillas( KCristo su/re de antemano toda su a#on$aL ?unca ha .isto el mundo cosa seme8ante( KEl "ombre9ios tiembla, se debate, lucha, se llena de pa.or con lo 7ue se le .iene encimaL Cristo se en/renta con la muerte( A los 7ue son condenados a muerte se les concede un trato de e'cepci1n( Esperan la muerte en la c3rcel, mas no se est3n obli#ados a contemplar su e8ecuci1n( ueden esperar el indulto hasta el Dltimo d$a( N si no se les concede 0 al d$a si#uiente debe hacerse la e8ecuci1n, por lo menos se les ali.ian sus Dltimas horas: si al#Dnno/a.or, sonpat$bulo atendidos( al ser conducidos al lu#ar de la piden e8ecuci1n, .en el m3sN7ue unos bre.es instantes( El ;eñor, sin embar#o, ten$a la muerte ante sus o8os, con plena conciencia sab$a lo 7ue iba a padecer( Toda.$a no hab$a nin#una <<
sentencia de muerte, 0 Pl 0a sent$a todos los dolores de su a#on$a( ;ent$a de antem ano el su/rimiento corporal 7ue l e estaba reser.ado> lo conoc$a en todas sus minucias por la ciencia di.ina 7ue en Pl hab$a( Cuando un en/ermo tiene 7ue someterse a una operaci1n 7uirDr#ica, est3 ner.ioso d $as antes, no tiene sosie#o, est3 temeroso por lo 7ue le pueda ocurrir, aun7ue no lo sepa e'actamente( Jesucristo era 9ios 0 hombre .erdadero( Como 9ios, conoc$a de antemano lo 7ue iba a su/rir> como hombre sent$a en su coraz1n el horror de las horas 7ue se apro'imaban( KC1mo le hieren los puñetazos, los salibazos sobre su rostro, los puntapis, los azotes 0 la corona de espinasL ;iente los cla.os a#udos, las cuerdas, el peso de la cruz((( Ve el I1l#ota 0 se .e a s$ mismo cruci/icado entre dos ladrones, las blas/emias de de la turba en/urecida, contempla dolor de 0suo0e santa Madre al pie la cruz((( 4Es mara.illa 7ueel despus de contemplar todo esto su cue rpo se estremeciera, 0 7ue prorrumpiera de su alma, al .er 7ue to dos l e desa mparaban, este #rito doloroso: $(adre mío, si es posible, no me hagas beber este cáliz$ !Mateo 2,+G%( ;e le.anta para buscar consuelo 8unto a los tres ap1stoles 7ue m3s 7uiere, 0 los encuentra dormidos( Kobre ;al.ador, tan abandonado en cuando m3s los necesitaL Va de nue.o al sitio de la oraci1n, donde otra .ez es asaltado por temores cada .ez m3s espantosos( or7ue a Cristo, 7ue nunca conoci1 pecado, le dol$a aDn m3s 7ue todo su/rimiento corporal, a7uel dilu.io de pecados 7ue car#1 sobre s$ mismo, para poder dar sat is/a cci1 n por no so tr os > 0 sobre sus hombros ca$a entonces todo el horror, el asco, la i#nominia de a7uel dilu.io de maldad( Empezado por Ad3n, Kcu3ntos pecados se cometieron hasta lle#ar a los tiempos de JesucristoL N Cristo en a7uel momento car#aba sobre s$ los pecados de todo el mundo( 9e a7uellos hombres 7ue .i.ieron antes de Pl( 9e a7uellos 7ue .i.$an en su tiempo( N de a7uellos 7ue hab$an de .i.ir despus de Pl hasta la consumaci1n de los si#los(
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Ve$a entonces en esp$ritu todos los si#lo s, 0 en ellos a los millones 0 millones de hombres con sus innumerables pecados> la multitud de asesinatos, robos, /ornicaciones, blas/emias, en.idias, todas las inmundicias((( N el alma de Cristo contemplaba entonces los abismos in/initos de a7uel mar de pecados de la humanidad> 0 este mar de pecados #ra.itaba sobre Pl( KEl Coraz1n de JesDs, la ima#en .i.a del adre eterno, combatido por las olas de a7uel marL KEl Coraz1n de JesDs, Templo de la di.inidad, en un pila#o de inmundiciasL KEl Coraz1n de JesDs, el m3s santo de los corazones, car#ado con los pecados de todo el mundoL Pl, de 7uien di8o con /uerza ;A? JA? 7ue $en él no cabe pecado$ !@ Juan +,%, ahora car#a con todos los pecados del mun do( N cuando la oleada de todos los pecados cometidos desde el principio del mundo cae sobre su alma, entonces se cumple en Pl la palabra ydel $Hapecados sido contado entre los pecadores ha ro/eta tomado @;AA;: sobre sí los de todosF !@sa$as +,<2%( Entonces se realiza en Pl lo 7ue dice ;A? AB-O: 9ios trat1 $a 5quél que no conocía el pecado como si hubiese sido el pecado mismo, a fin de que nosotros viniésemos a ser en ?l la /usticia de +ios$ !2 Corintios ,2<%( Cristo se debate en el suelo ba8o el peso de todos los pecados 0 clama al cielo pidiendo misericordia( "2n los días de su carne mortal ofreció plegarias y s*plicas con gran clamor y lágrimas. !"ebreos ,H% K;i por lo menos hubiese al#uien 7ue le consolaraL K;i hubiese cerca de Pl un ser .i.iente 7ue le diri#iera una palabra de alientoL or7ue siempre es doloroso su/rir> pero su/rir solo, abandonado, desamparado, sin una persona 7ue nos comprenda, esto es horroroso( E@ ;eñor se le.anta de nue.o 0 otra .ez 7uiere buscar consuelo 8unto a sus disc$pulos predilectos((( pero, Kest3n dormidosL 4Tambin dorm$s6 4Vosotros, los 7ue m3s cerca est3is d e M$6 4Vosotros, 7ue habr$ais de ser mi sostn cuando lucho a brazo partido con el pecado6 4?o sentimos 7ue el coraz1n se nos conmue.e, por7ue este reproche doloroso se diri#e tambin a nosotros6 En torno nuestro brama el mar del pecado 7ue aho#a la perdici1n a muchos( -os disc$pulos de Cristo mientras tanto duermen tran7uilos( KCon 7u astucia traba8a la maldad, cu3ntos pre#oneros tiene en cada <<
es7uina, en cada cartelera de anuncios, en cada calleL KC1mo se o/rece, se impone 0 se desmanda el pecado, la inmoralidadL N los disc$pulos de Cristo duermen tran7uilamente( Tambin a nosotros atañe la 7ue8a de Jesucristo: $%4o podéis vigilar una hora conmigo) 4?o podis correr en mi a0uda cuando sosten#o tan /ormidable batalla por las almas6 Mirad cu3ntos traba8an para el diablo> 47uin traba8a para 9ios6 Mirad c1mo arrastra el pecado a millares de almas 0 las lanza a la condenaci1n eterna> 4por 7u no os .alis de todos los medios para traerme a M$ las almas por las cuales su/r$ la asi1n 0 muerte6 K-os disc$pulos duermenL Kero no duerme ;atan3sL El ;eñor .uel.e por tercera .ez al lu#ar de su oraci1n> 0 e s entonces cuando le asaltan l a s penas m3s terribles( ?o es el presentimiento de los dolores corporales> no son los muchos pecados 7ue ha car#ado sobre s$> no, no e s esto lo 7ue l e causa ma0or tormento( El su/rimiento m3s atroz, m3s des#arrante, es el pre.er 7ue todo a7uello ha de ser inDtil para muchos> 7ue en .ano ha de su/rir Pl por muchos desdichados( ronto empezar3 Juda s la serie, 0 habr3 millares 0 millares como l en el transcurso de los si#los( KEste si 7ue es el dolor m3s cruel de CristoL N al ;eñor $le vino un sudor como de gotas de sangre, que goteaba hasta el suelo$ !-ucas 2+,**%( Cristo le.ant1 sus o8os bañados en san#re( ;e estremece de horror 0 e'clama: este cáliz$ !Mateo $(adre 2,+G%( mío, si es posible n o m e hagas beber 45u dices, ;eñor6 45ue 9ios no te ha#a beber este c3liz6 ero no has .enido a esta tierra precisamente para beberlo6 4ara beberlo hasta las heces6 4or 7u te has /ati#ado durante años6 4ara 7u has su/rido tanto6 4?o es por este c3liz, por este momento amar#o de la a#on$a6 N ;eñor, 4tiemblas ahora6 ;eñor, 47uieres huir6 TD di8iste un d$a: $4inguno de los que ha puesto su mano en el arado vuelve vistatDatrás, esteapto para "a el reino de el +ios !-ucas G,2%, 0y aho ra, la 4eres el 7ue nie#as6 lle#ado mom ento decisi.o de nuestra redenci1n> 47u( ser3 de nosotros si TD,;eñor, te muestras dbil 0 no 7uieres beber el c3liz6 ;eñor, ahora no, ahora no: ahora, en el Dltimo momento, no seas cobarde( ?o <
deseches el c3liz de la amar#ura> por7ue entonces, 47u ser3 de nosotros6 ?o( ?o l o desecha( ;e desploma en su lucha espantosa, 0ace ensan#rentado sobre e l suelo> pero con sus labios trmulos pronuncia a duras penas la oraci1n: $4o obstan te, no se haga lo que yo quiero, sino lo que tu voluntad$ !Mateo 2,+G%( Cristo acepta la cruz( ?uestra redenci1n est3 ase#urada( El ;eñor 0ace como a#otado sobre la /r$a tierra( -a tierra esta empapada de su di.ina san#re( Iracias por ponerte en nuestro lu#ar( Arrodillmonos con silencio 8unto a Cristo postrado en tierra 0 di#3mosle: KJesucristoL Mira: a7u$ estamos( -e.3ntate> mira: somos nosotros, tus hi8os /ieles( ?osotros, pecadores, por los cuales te o/reces( Iracias por ponerte en nuestro lu#ar( ?os has sal.ado( Mi .ida a de ser otra a partir de ahora(F
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(!II. C29@ 7 7 ;72@7
Contempl3bamos a Cristo en el huerto de Ietseman$( -le#a Judas el traidor, #uiando a los soldados( Cristo es apresado 0 arrastrado( A7uella misma noche sus enemi#os empiezan el proceso( Na hac$a mucho tiempo 7ue esperaban esta importante captura( N tienen prisa> no sea 7ue el pueblo recapacite 0 se pon#a tal .ez de parte de Cristo( 9e ah$ el #ran apresuramiento, los interro#atorios> la a#itaci1n continua durante toda la noche 0 la mañana del d$a si#uiente( 9e ah$ el pasar sin demora de un interro#atorio a otro> de An3s a Cai/3s> de Cai/3s a ilatos> de ilatos a "erodes, 0 otra .ez a ilatos, sin parar un momento, hasta 7ue ilatos, atolondrado 0 acobardado, pisotea su buen sentido, su con.icci1n, 0 acalla protesta de su conciencia 0 con/irma la propia sentencia de muerte dadalapor los 8ud$os, 0 les entre#a a Cristo para 7ue le cruci/i7uen( ara lle#ar a tal e'tremo, Kpor cu3ntas i#nominias 0 humillaciones tu.o 7ue pasar el ;eñorL En el presente cap$tulo deseo reco#er al#unos pormenores del proceso incoado contra JesDs> cada uno de estos pormenores est3 lleno de pro/undas enseñanzas para nuestra .ida interior(
C29@ @7 7= S72 9espus de apresar al ;eñor, sus enemi#os le condu8eron primero a An3s, 0erno del sumo sacerdote, 0 despus al mismo sumo sacerdote, llamado Cai/3s( Era la primera .ez 7ue Jesucristo se encuentra cara a cara con sus mortales enemi#os, los /ariseos 0 los pr$ncipes de los sacerdotes( Pl hab$a /usti#ado la hipocres$a de ellos en sus correr$as incesantes por tierras de alestina> ahora se encuentra maniatado, separado de sus disc$pulos, ante sus enemi#os, como un reo abandonado por todos( $2ntonces el (ontífice se puso a interrogar a 1es*s sobre sus discípulos y su doctrina$ !Juan <,
El ;eñor no contesta( Calla con pro/undo dolor, por7ue sabe lo 7ue tendr$a 7ue contestar( no de ellos le ne#1, los dem3s hu0eron( %+ónde están tus discípulos) KCu3ntas .eces en la historia dos .eces milenaria de la @#lesia ca01 esta pre#unta ir1nica de labios de los enemi#os de CristoL KN si#ue o0ndose aDn ho0L Cuando el pecado se nos planta descarado en los teatros, cines, anuncios, salas de /iesta, 4d1nde est3n los disc$pulos de Cristo 7ue se atre.an a le.antar su .oz por la moral cristiana, abiertamente o/endida, despreciada, pisoteada6 Cuando se impone la de/ensa de nuestros principios cat1licos> cuando apremia el de/enderlos con nuestro .oto> cuando es ur#ente hacer presente los .alores cristianos en la pol$tica, en los sindicatos, en las asociaciones, en los medios de comunicaci1n(( 4d1nde est3n los disc$pulos de Cristo6 4Tus disc$pulos d1nde est3n6F otra pruebas .ez se repite esta pre#unta al .er la apat$a 0 el temoruna de 7ue0 dan tant$simos bautizados( K5u consuelo debe ser para Jesucristo, 7u satis/acci1n tan #rande, .er 7ue permanezcamos /ieles a Pl en las situaciones m3s di/$ciles de la .ida> en medio de tentaciones sin nDmero 7ue nos asaltan> en medio de una sociedad /r$.ola 0 7ue .i.e de espaldas a 9iosL
E= 729 7 C29@ El Conse8o supremo de los 8ud$os, en la sesi1n nocturna conden1 a muerte al ;eñor( ero como el pa$s estaba sometido a los romanos 0 stos se reser.aban el derecho de dictar la sentencia de pena capital, /ue menester 7ue con/irmara seme8ante /allo el procurador romano( or esto hubo 7ue lle.ar a Cristo a presencia de oncio ilatos( ;on conocidos los arti/icios con 7ue el procurador romano intent1 sal.ar a Cristo( 9e ser ilatos un hombre /irme, .aliente, .erdadero romano, hombre de car3cter, lo hubiese conse#uido( ero era cobarde, dbil como una caña, esp$ritu ambicioso 7ue todo lo sacri/ica para a sus intereses personales( Tan s1lo se le ocurri1 el medio cruel 0 e'traño de mandar azotar a Cristo, pensando 7ue de esta suerte los 8ud$os 7uiz3s se mo.iesen a compasi1n 0 miti#ase su c1lera( <22
Jesucristo es despo8ado de sus .estiduras 0 atado a una columna( -os soldados comienzan a azotarle( Kna llu.ia de azotes cae sobre el cuerpo inocente de JesucristoL Cristo, modelo de modestia, encarnaci1n del pudor, Ksin .estidoL KC1mo se pinta en su rostro el rubor de la .er#]enzaL Casi se ale#ra al sentir 7ue l o s azotes hacen brotar la san#re> por lo menos a7uella san#re le ser.ir3 de .estido( Jesucristo, despo8ado .iolentamente de sus .estidos 0 cubierto con el ropa8e de su propia san#re, /ue de tal suerte escarnecido 0 azotado por los 7ue .oluntariamente se despo8an de la modestia en el .estir( KEs el /renes$ loco de la moda 7ue descar#a sus lati#azos sobre la carne de JesucristoL Que azotado Cristo por todas las mu8eres 7ue .isten pro.ocati.amente> /ue azotado por la industria porno#r3/ica, por los anuncios deshonestos> por las pel$culas 7ue son incenti.o de pecado 0 7ue minan los .alores /amiliares> por todas las inmoralidades, espantosas #arras despedazan a los habitantes de lascu0as modernas metr1polis( Acordmonos de ello todas las .eces 7ue rezamos el santo rosario, 0 meditemos el se#undo misterio de dolor: $Cristo, !e:or nuestro, fue despo/ado de sus vestiduras, atado fuertemente a una columna y cruelmente azotado0$ "ermano, 4no te da l3stima Cristo, c1mo tiembla, c1mo arde de /iebre, lo destrozado 7ue est36 4;er$as capaz de escuchar sin conmo.erte a7uel restallar de l o s lati#azos sobre su cuerpo, s1lo por sal.arte a ti> por librarte a ti el de/ue#o las e'i#encias cuerpo6 Cuando sientas arder de.oradordesen/renadas de los deseosdel prohibidos, mira a tu dulce ;eñor, como se de8a destrozar por ti( N si has ca$do en el pecado, col1cate 8unto a la columna, pues de all$ brota l a san#re de Cristo> arrod$llate delante de un con/esionario donde mana la /uerza de esta ;an#re precios$sima, para 7ue tambin sobre ti cai#a 0 la.e tu pobre alma pecadora((( A estos escarnios 7ue su/ri1 Cristo, si#uieron despus otras in/amias: manto de pDrpura, corona de espinas, cetro de caña, #enu/le'iones, $-+ios en te lasalve, de los /udíos.$ empezaron a escupirle cara yrey a maltratarle; y otros( le$9uego daban bofetadas !Mateo 2,H%( "7 escupiéndole, tomaban la ca:a y le herían en la cabeza ( !Mateo 2H,+) %(
<2+
Entonces se cumpli1, palabra por palabra, lo 7ue ;A? E9RO di8o de Cristo: $ltra/ado, no replicaba con in/urias, y atormentado, no amenazaba, sino que lo remitía al que /uzga con /usticia0 9levó nuestros pecados en su c u e r p o s o b r e e l ma d e r o , p a r a q u e , mu e r t o s a l pecado, viviéramos para la /usticia, y por sus heridas habéis sido curados !@ edro 2,2+2*%( Cristo /ue ob8eto de be/a en el patio del sumo sacerdote( K5ue humillaci1n m3s dolorosaL N, sin embar#o, Kc1mo se ha ensan chado desde entonces ste escenario del dolor 0 de la i#nominiaL El patio de la be/a 0 del escarnio ho0 es el mundo entero, 0 Kc1mo se azota en l al ;eñor desde hace 0a 2))) añosL Kobre CristoL KCu3ntas .eces te coronan nue.amente de espinas los hombres mal.adosL Te corona de espinas el incrdulo, 7ue no cree en Ti, 7ue no Te ama, 7ue te desprecia( Te 7ue c ornoonTe a si#ue, de espinas el or#ulloso al decir: ?o 7uiero ser.irteF( Te corona de espinas el /r$.olo, cuando haciendo una mueca dice: 4Alma6 4Vida eterna6 K-a .ida terrenaL Esta es la 7ue importa(F Te corona de espinas el libertino, cuando dice: 4ureza de coraz1n6 4Respetar a la mu8er6 4Qidelidad con0u#al6 KBahL Es cosa de beatos( podemos sino rezar( ;i 7ue s 7ue este re0 los pisoteado, es ?o el ;eñor de cielos 0 tierra, reina sobre 3n#eles,escupido, no puedo sino rezar: ;eñor, se mo/aron de Ti, tomaron a chacota el 7ue /ueses re0((( 0 lo eres> lo eres para m$( Re0, 7ue te humillaste para le.antarme a m$> Re0, 7ue no escatimaste la propia san#re para libertar a tus disc$pulos( Re0, 7ue de8aste coronar tu /rente por las espinas para 7ue 0o pueda le.antar la m$a, a8ada por el pecado, hacia 9ios(
C29@, 7 ;72@7 ilatos se en#añ1 al creer 7ue el pueblo amotinado, .iendo a Cristo azotado 0 cubierto de san#re, se mo.er$a a compasi1n 0 le de.ol.er$a la libertad( iensa 7ue dando de beber san#re al le1n se amansar3( KMenuda estrate#iaL -os #ritos 0 la e'citaci1n del pueblo <2*
aumentaron al .er a Cristo cubierto de san#re> no ces1 la /uria popular en sus amenazas hasta 7ue ilatos se rindi1 a las turbas 0 entre#1 a Cristo para 7ue /uese cruci/icado( $omadle vosotros y crucificadle$0 Esto /ue lo 7ue sentenci1 ilatos( KOtro inocente 7ue el mundo ha condenadoL 4Otro inocente6 ?o( or7ue no ha sido condenado 8am3s un inocente como Pl( -os pr$ncipes de los sacerdotes acusaron a Cristo( $5 éste le hem os encontrado pervirtiendo a nuestra nación$ !-ucas 2+,2%( KMentiraL 491nde le habis hallado per.irtiendo al pueblo6 4A las puertas de ?aim, donde resucit1 al hi8o Dnico de la pobre .iuda 7ue lloraba sin consuelo6 4En el desierto, donde dio de comer a ())) hombres6 4En la montaña, donde proclam1 biena.enturados a los misericordiosos, a los mansos, a los pac$/icos6 491nde le habis hallado per.irtiendo6 Citadme una palabra, un solo hecho con 7ue pueblo( 4-o al de.ol.er la .ista al cie#o, o laamotinara salud al al paral$tico6 4Al hizo deciracaso con los brazos abiertos: $>enid a mí todos los que andáis agobiados con traba/os y cargas, que yo os aliviare !Mateo <<,2%, es esto sedici1n6 ;1lo con /alsas acusaciones /ue posible condenar a Jesucristo( N aDn m3s, tambin es posible condenarle ahora( -a len#ua de ilatos /ue reducida a pol.o> la turba amotinada pereci1 0a hace tiempo> en el I1l#ota reina el silencio, 0, no obstante, Cristo es condenado a muerte muchas .eces en nuestros d$as( 9iri8amos una mirada en torno nuestro( En cu3ntos sitios se condena a Cristo, cu3ntos hombres si#uen #ritando: KCruci/$caleL KMuera, mueraL ;on otras las ciudades, son otros los hombres> pero su 8uicio apasionado es tan cruel 0 apasionado como entonces( Cristo no es condenado a muerte en Jerusaln, sino en Roma, en ar$s, en MoscD, en M8ico((( ?o son los escribas 0 /ariseos los 7ue amotinan las turbas contra Pl: son los presumen de diri#ir las masas aun a base de dema#o#ia promesas en#añosas( KCu3ntas .eces, en nuestros d$as, es0 Cristo condenado a muerteL 4?o ser ser 0o el consolador, el de/ensor, el ap1stol de a7uel JesDs, 7ue tanto ha su/rido por m$ 0 7ue es condenado a muerte por tant$simos hombres aDn ho0 d$a6 Cuando .eo 7ue en los con#resos <2
0 or#anismos internacionales, en las empresas, en las /3bricas, en los #obiernos condenan a Jesucristo 0 su enseñanza> 7ue hacen be/a de sus mandamientos, 4no podr 0o ponerme a su lado 0 le.antar mi .oz en su /a.or6 ero ha0 al#o mucho m3s terrible: el pecado( 4?o he pronunciado 0o mismo el /allo condenatorio en mi propio coraz1n6 or la #racia santi/icante .i.e Cristo en las almas> pero el pecado le condena a muerte( 4Cu3ntas .eces en mi coraz1n he condenado a Cristo6 4n pecado s1lo6 Ah, no((( todo un cDmulo de pecados( K-os pecados me asaltan por los o8os, por la boca, por los o$dos, por el cerebroL KCu3nta rebeld$a 0 7u .ehementeL K5u lucha, 7u amotinamiento, 7u re.oluci1n ha0 en a7uel trocito de carne 7ue se llama coraz1n humanoL N nos pasa lo 7ue a ilatos( Tambin l luch1 0 resisti1, pero despus pueblo !Marcos <,<%( personas dese1 luchan contentar durante alcierto tiempo contra sus KCu3ntas propias pasiones, 0 despus contentan al pueblo, se abrazan con el pecado 0 condenan a CristoL Es lo 7ue m3s le duele al ;eñor: 7ue sean tantos los 7ue diariamente le condenan(
C29@ = 2: 7@ Traen la cruz( K5u tempestad de pensamientos debi1 pasar por el alma de Cristo al .erlos a7uella cruzde 7ue tu.o delante en todos instantes su tanto .idaL dese1 0 7ue siempre Pl era tambin de nuestra naturaleza, hombre como nosotros( -o 7ue nos duele a nosotros le dol$a tambin a Pl( Tambin en Pl protest1 su instinto de conser.aci1n al .er a7uella cruz con sus dos brazos espantosos( -e car#an con la cruz 0 le obli#an a lle.arla( ;ale Cristo, coronado de espinas, lle.ando sobre sus hombros la pesada cruz( -e mira una numerosa turba, 7ue .e c1mo se desploma ba8o la cruz( Mu0temen pocos los puedan 7ue se compadecen deelPl,peso 0 de de estos, al#unos porson lo 7ue pensar los dem3s 0 no se atre.en a mani/estarlo abiertamente( or las .entanas de las casas asoma #ente curiosa 0 super/icial, 7ue no se da cuenta de lo 7ue est3 aconteciendo( Otros /ariseos, <2
saduceos, pecadores, incrdulos 0 .i.idores, miran a Cristo con odio, resentimiento o se burlan de Pl( TD, tambin te encuentras con Pl todos los d$as, 0 todos los d$as te mira suplic3ndote: KA0Ddame a lle.ar la cruzL Pl 0a nos l o di 8o : "2n verdad os digo ' siempre que de /asteis de hacerlo con uno de estos mis peque:os hermanos, de/asteis de hacerlo conmigo !Mateo 2,*%( Cristo si#ue pasando por el mundo lle.ando su pesada cruz6 4?o lo .es6 Mira los innumerables pecados e in8usticias 7ue los hombres cometen d$a tras d$a, car#ando sobre los hombros del ;al.ador( O0e los martillazos con 7ue le cla.an en la cruz( El pecado reina por do7uier, el pecado arrastra, el pecado seduce((( martillazos 0 martillazos contra la cruz in.isible de Cristo( Te pre#untas: 47u puedo hacer 0o por Cristo6 ;$, puedes hacer mucho( ;i puedes ser estrella del cielo, s estrella( ;i no puedes ser estrella del cielo, s columna de /ue#o en la cima del monte( ;i no puedes ser antorcha ardiente en la montaña, s por lo menos l3mpara 7ue alumbra la calle oscura((( N si no pudieses ser ni si7uiera esto, puedes ser, por7ue todos podemos serlo, lamparitas pe7ueñas 7ue arden con una luz sua.e en el c$rculo estrecho del ho#ar( Ten#amos compasi1n de Cristo, consolemos a Jesucristo 7ue si#ue lle.ando en medio de nosotros su pesada cruz(
T; @ 2: 7;7 Aprendamos de Cristo( Aprendamos de Pl, a lle.ar con 3nimo es/orzado nuestra propia cruz( ;i el ;eñor hubiese mirado su cruz con nuestros o8os terrenos, 47u habr$a .isto6 "ombres miserables 0 malos> ap1stoles cobardes, un Judas traidor, blas/emias, be/as((( "ab$a para desesperarse( ero .io en todo la .oluntad de su adre( -a cruz nos espera a todos( ?o ha0 hombre 7ue no ten#a su cruz( "emos de lle.ar la cruz> no podemos rechazarla( ;1lo e'iste un dilema: 4la 7ueremos lle.ar de mala #ana, protestando, o lle.arla resi#nados 0 aun #ozosos, si#uiendo a Cristo6 A la iz7uierda de Jesucristo hubo tambin un ladr1n 7ue lle.aba su cruz> pero la cruz <2H
no le apro.ech1 de nada( A su diestra tambin otro malhechor> ste se con.irti1 #racias a la cruz( Muchos homb res su/ren, tiritan de /r$o, padecen hambre((( sin /e, rebel3nd ose contra su situaci1n, blas/emando( ero 0o 7uiero aprender de Cristo a lle.ar la cruz con ale#r$a, aceptando la .oluntad de mi adre celestial( ;i podr$as ob8etarme es /3cil para 7uien no su/re pensar de esta manera( ero si su/ro, 4c1mo impedir 7ue las l3#rimas salten de mis o8os6 ?o es esto lo 7ue 0o te pido( No s1lo te aconse8o 7ue si lloras, ha#as correr tus l3#rimas hacia el mar inmenso de la asi1n de Cristo( ;i as$ lo haces, .er3s c1mo pierden tus l3#rimas su amar#ura( 45ue c1mo lo s6 or la e'periencia de millones de seres 0 por una historia dos .eces milenaria( -as palabras de Cristo han remo.ido el mundo: $!i alguno quiere venir en pos de mí, niéguese amuch$simos sí mismo, cargue su cruz, y sígame$ !Mateo 2,2*%( a"an sido los 7uecon se abrazaron con su cruz 0 si#uieron Cristo( N son millones los 7ue triun/aron de su propio su/rimiento( Abrazo la cruz [e'claman por7ue en nin#una parte hallo consuelo, sino en la cruz(
O8 2: 7 C29@, 7@2 72: 7= Que en los si#los le#endarios de la Recon7uista de España( Ba8o el cielo de C1rdoba se encend$an ma#n$/icas luminarias( -a nue.a Mez7uita, or#ullo de a7uella corte de los Cali/as, se abr$a por .ez primera ante los o8os at1nitos( ara ma0or solemnidad, un s$mbolo .i.iente llamaba la atenci1n de todos( Atado en una de las columnas con cadena de hierro, un cristiano prisionero, ten$a 7ue su/rir silenciosamente el paso lento de las horas, las miradas 0 las in8urias procaces de los 7ue pasaban( A7uel martirio sin san#re se prolon#1 d$as 0 semanas( El prisionero se mantu.o /irme como una roca combatida por el mar( "asta la muerte, /irme e inconmo.ible en su /e cristiana( 45u /ue lo 7ue le con/ort1 su coraz1n para perse.erar6 45uin le dio /uerzas en su tremendo desamparo6 -a Cruz de Cristo(
<2
En el lent$simo a#onizar de su martirio, el prisionero cristiano /ue arañando si#ilosamente la columna de piedra a la 7ue estaba encadenado( oco a poco /ue apareciendo una cruz( -a ima#en de esta cruz le daba /uerzas( "ace si#los 7ue el poder de la Media -una /ue triturado en España( A7uella mez7uita es ho0 la Catedral de C1rdoba( "an pasado al#unos si#los> pero aDn ho0 miran los hombres con pro/undo respeto a7uella cruz #rabada en una de las columnas, 7ue dio tantas /uerzas, tantos alientos 0 consuelo sobre los su/rimientos indecibles de a7uel hombre( KOh Cruz preciosa de mi Redentor, cubierta con cinco rosas de san#reL Abre tambin hacia m$ tus dos brazos( KOh Cruz de CristoL 5uiero mirarte cuando me acose la tentaci1n> s entonces mi /ortaleza( KOh Cruz de CristoL 5uiero mirarte cuando me abrume la pesada cruz de la .ida> s entonces mi aliento( KOh Cruz de CristoL 5uiero mirarte cuando mis o8os se .uel.an .idriosos en el trance de la muerte((( ; tu mi esperanza, mi con suelo 0 mi #alard1n en a7uella hora( KOh, Cruz santa de Cristo, de Cristo 7ue su/re por m$L
<2G
(!III. -M7 ; 7 7@27 = ;72@7 2 ;
!Carta a los I3latas, @@, 2)% ;uetonio, el historiador latino, hace menci1n de un anciano, anti#uo soldado, a 7uien se cit1 para comparecer delante de un tribunal( A7uel anciano se diri#i1 al Csar 0 le suplic1 7ue estu.iese 8unto a l para de/enderle( Csar se sorprendi1 mucho de tan atre.ida demanda> no obstante, para demostrar su ma#nanimidad, di8o al soldado: En.iar al#uno 7ue me sustitu0aF( Entonces el .ie8o #uerrero abri1 su tDnica, se descubri1 el pecho 0 enseñando unas #randes cicatrices, di8o> KCsar, cuando en el combate me di cuenta de 7ue una lanza iba a atra.esar tu cuerpo, no 7uise 0o 7ue nadie me sustitu0ese( KCu3ntas .eces podr$a repetir estas palabras llenas de reproche ?uestro ;eñor JesucristoL: Vosotros 8uz#3is 3spero el camino por el cual 7uiero conduciros a la .ida eterna> .osotros os 7ue83is de 7ue os cuesta muchos sacri/icios .uestra propia sal.aci1n((( 0 0o no me 7ue8 cuando tu.e 7ue su/rir por .osotros( Cuando me azotaban 0 abo/eteaban, cuando me coronaban de espinas 0 me cruci/icaban, no 7uise 7ue nadie me sustitu0ese para e'piar .uestros pecados> por7ue os amo( or esto me o/rec$ como .$ctima a la di.ina 8usticia( or esto ;A? AB-O, contemplando a Cristo derramando su san#re por l, no puede de8ar de e'clamar a#radecido: $3e amó y se entregó a la muerte por mí$!I3latas 2,2)%(
S7 7 ;9 =2 El amor 7ue Jesucristo tiene a los hombres, a nosotros, es un amor 7ue penetra toda su .ida, su coraz1n, sus planes, sus obras( Es un amor 7ue no .acila ante la misma muerte( Este amor /ue la causa de 7ue Cristo, siendo inocente, /uese cla.ado en la Cruz, 0 7ue nosotros, los pecadores, /usemos puestos en libertad, como Barrab3s el m alhechor( Barrab3s no pudo ima#inarse lo 7ue pasaba, cuando el carcelero entr1 inesperadamente( ;e#uramente cre01 7ue era el .erdu#o( Mas, le pusieron en libertad( ero, 4c1mo6 4or <+)
7u6 4or 7u me de.uel.en la libertad6 -e contestan: or7ue en tu lu#ar .an a e8ecutar a otro( 4A otro6 ?o s si Barrab3s, despus de recobrar la libertad, .io o no a Cristo> pero me ima#ino lo 7ue pudo sentir su alma pecadora 0 obstinada en caso de .er a Cristo en el I1l#ota pendiente de la cruz: 4Es ste el 7ue muere en mi lu#ar6 No ten$a 7ue estar a7u$, 0 l est3 ocupando mi puesto((( ;$> KMuri1, muri1 por m$ L KCu3nta /e, cu3nto consuelo> cu3ntas di.inas enseñanzas brotan de este pensamientoL -Cuánta fe. Muchas .erdades de la teolo#$a son oscuras para nosotros, 0 aun las almas me8ores 0 m3s /er.orosas, e'perimentan a .eces la hora sombr$a de la duda( "a0 muchas .erdades de mi /e 7ue no lle#o a comprender> no comprendo el misterio de la ;ant$sima Trinidad> no comprendo la manera de obrar los sacramentos> no comprendo los caminos de la ro.idencia> no, no lo comprendo( ues ah$ est3 la respuesta para todas las cu estiones( KCreoL KCreoL (orque el que me amó de tal manera no puede enga:arme( KN cu3nto consuelo brota de este #ran amorL -a asi1 n de Cristo, a pesar de reconocer 7ue es por mi culpa, no me aplasta, sino 7ue me consuela 0 le.anta( Es .erdad: me estremezco 0 me lleno a la .ez de ale#r$a al pensar 7ue su san#re di.ina corri1 tambin por mis pecados( Es el #ran consuelo 7ue encontramos en la asi1n de Cristo( ;i no hubiese cruz, tampoco habr$a remisi1n de pecados( ;i no hubiese asi1n de Cristo, no e'istir$a el sacramento de la Reconciliaci1n( 4;abemos apreciar el admirable tesoro 7ue nos le#1 Cristo en el ;acramento de la enitencia6
¿E 9<=7 72 = C29@? 4Es posible ne#ar al#o a Cristo, cuando tant o se ha sacri/icado por m$6 Tu te pide 7ue no 7ue prosi#as por tanto los caminos pecado( TeRedentor lo suplica Jesucristo, te am1 0 7ue del se entre#1 a la muerte por ti( 4uede haber sacri/icio, abne#aci1n, renuncia e'cesi.amente #rande para corresponder a tanto amor6 <+<
I@--ERMO AC"TERMA??, pintor renombrado, en su cuadro titulado 9escendimiento de la cruz, se pint1 tambin a s$ mismo entre las otras /i#uras, como lo suelen hacer otros artistas( El pintor aparece en el cuadro como uno de los disc$pulos, subido a una escalera, sacando precisamente el cla.o 7ue taladra los pies del ;eñor( re#untaron al pintor por 7u 7uiso representarse as$, 0 l contest1: -os hombres 0o hemos cla.ado conhora nuestros pecados muchos cla.os encomo el cuerpo del ;eñor> 0a es de 7ue al menos por una .ez sa7uemos al#unoF( Realmente, el 7ue medita su propia .ida, los muchos 0 tristes pecados de su .ida pasada, lle#a a esta misma conclusi1n: Na es hora de 7uitar, con la caridad 0 la penitencia, con una .ida abne#ada 0 de sacri/icio, los cla.os 7ue he cla.ado en el cuerpo de mi ;eñor, 7ue tanto su/re por mi( "3e amó y se entregó a sí mismo por mí0$ Muri1 por m$> 0o 7uiero por Pl( -e o/rendo mi .ida> 7ue sea su0a, con todas sus luchas,.i.ir miserias 0 dolores(
E= @=, 2; 7 72 279 El 7ue as$ .e a Cristo 7uerr3 ser a#radecido para con Pl, pues tanto nos am1 0 su/ri1 por nosotros( 4C1mo ser a#radecido a Cristo6 Vi.ir a partir de ahora en el amor 0 hacer penitencia por mis pecados( Esta es la .erdadera compasi1n( Vi.ir la caridad, lle.ar a los dem3s hombres a Pl> reparar la ca$da, bañarse en la san#re de Cristo( "ermano m$o: 4Amas al ;eñor6 ues traba8a como puedas, aun a cambio de tu comodidad, aun7ue ten#as 7ue su/rir las be/as de los dem3s o hacer al#Dn sacri/icio> traba8a para 7ue el rostro de Cristo brille en el alma de muchos hombres, 7ue .an como cie#os en la oscuridad( Api3date de Cristo por las almas /r$as, por a7uellas 7ue no se conmue.en al .er a Cristo cruci/icado( or a7uellas 7ue permanecen neutrales aun estando al pie de la cruz( or a7uellas 7ue se comportan como los soldados romanos en la cruci/i'i1n del ;eñor( Estos no estaban en contra de JesDs, ni estaban tampoco a su /a.or> sobre ellos suced$a el #ran acontecimiento de la historia, 0 ellos, en cambio, se sentaron tran7uilos al pie de la cruz, para 8u#ar a los dados( All3 arriba, en la cruz, el "i8o de 9ios derrama su san#re por los hombres, <+2
tambin por ellos> 0 ellos, bostezando de tedio, se entretienen en 8u#ar( KTan cerca de ellos est3 9iosL KN tan, le8os de 9ios est3n ellosL En cu3ntos hombres ho0 d$a se repite esta dolorosa situaci1n: 9ios est3 tan cerca de ellos 0 ellos tan le8os de 9ios( Est3n bautizados> la san#re de Cristo corri1 sobre sus cabe zas> pero a ellos no les impo rta( "ace tiemp o 7uiz3s se con/esaban 0 comul#aban, recib$an el cuerpo Cristo> despus pasaron años, decenios, sin hacerlo, 0 as$ rompieron la comuni1n espiritual con su dulce Redentor( Est3n con nosotros en una misma ciudad> .i.en en la misma calle, acaso en el mismo piso( -a i#lesia, el ;ant$simo ;acramento, el con/esonario, est3n a la misma distancia de ellos 7ue de nosotros( O0en el repi7ueteo de las campanas 7ue con.oca para la misa dominical> pero nada de esto les interesa( mientras /ieles procuran la ima#en de NCristo en los su .erdaderos alma con la oraci1n 0 lareno.ar recepci1n de los sacramentos, ellos de nada se preocupan, de nada se enteran> s1lo piensan en di.ertirse o en #anarse el sustento( 5uiz3 no son malos, no atacan a la reli# i1n> per o no se cuidan de ell a, 0 as$ de nada les sir.e la san#re de Cristo( K5u pena da el decirloL K9e nada les sir.e la san#re de CristoL ero 4es posib le 7ue la san#re de Cristo se derramase en .ano6 -as palabras de JE;CR@;TO parecen responder a/irmati.amente( Al .er Cristo la obstinaci1n de Jerusaln di8o, con los o8os arrasados en l3#rimas, estas palabras: "5h, si conocieses también t*, por lo menos en este día que se te ha dado, lo que puede traerte la paz.$ !-ucas
A9@7 7 C29@, 2;7@95=7 ;<92 7 9 9espus de azotar los soldados a JesDs, le hicieron entrar en el pretorio, para esperar 1rdenes( A /in de pasar el rato, se les ocurri1 una di.ersi1n atroz( "ab$an o$do durante el interro#atorio 7ue este <++
pobre hombre, maltrecho, 7uebrantado, era e l re0 de l os 8ud$osF( K"a#amos, pues, de Pl un re0 de comedia 0 betaLF -e imponen los distinti.os del poder real: un manto pro bablemente un .ie8o paño ro8o de soldado, una corona, pero de espinas, 0 un cetro, pero de caña( 9espus doblan las rodillas ante Pl, 0 se mo/an entre carca8adas: K9ios te sal.e, re0 de los 8ud$osL -e escupen> co#en la caña de sus manos, 0 con la misma le dan #olpes en la cabeza> le abo/etean 0 dan puñetazos((( Tanto horror no puede repararse sino con promesas de amor: !e:or mío, cuando te azotaban y escarnecían y coronaban de espinas y crucificaban, * no enviaste a otro en sustitución tuya0 3e has amado y te has entregado por mí0 7o también te amo y te entrego mi alma0 e ofrezco mi vida, pues quiero cumplir todos tus mandamientos0 &uiero cumplirlos perfectamente0 4o pasaré un día sin oración0 (articiparé lo más frecuentemente que pueda !anta la 3isa0 tendré la seguridad de alcanzar después dedela lamuerte vi da7 así eterna0 (orque precisamente para esto te entregaste por mí0
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(I(. J
-a piedra de to7ue para 8uz#ar la .erdadera amistad, la .erdadera /idelidad 0 bondad, siempre han sido los d$as malos 0 no los buenos( Irandeza alma o debilidad moral, car3cter /irme o cobard$a .er#onzosa, /idelidad o inters mez7uino, nunca se mani/iestan con m3s claridad 7ue en las horas de prueba( asemos re.ista en los si#uientes cap$tulos a a7uellos persona8es 7ue tu.ieron un papel importante en la asi1n de JesDs> e'aminemos su conducta 0 sa7uemos una lecci1n para nuestra .ida( El primero 7ue llama nuestra atenci1n es el ap1stol traidor, a7uel cu0o /in no pudo ser m3s tr3#ico: Judas( El ;eñor le desi#n1 para una misi1n, no obstante, 7uelepronunciar contra l estasalt$sima palabras 7ue 0,causan terror: tu.o $3ás valiera no haber nacido !Mateo 2,2*%( -a traici1n de Judas /ue la ma0or de las traiciones( ;u in/idelidad ha 7uedado como un e8emplo de lo peor( "o0 d$a todo el mundo conoce mu0 bien lo 7ue si#ni/ica el beso de Judas, o la pa#a de Judas(
L 9@7@ 7 J7 2 =2=7 -o peor de Judas no es 7ue ha0a sido a.aro 0 tacaño, o 7ue se ha0a #uiado solamente por el propio inters((( sino el haber besado hip1critamente el rostro de JesDs, 7ue siempre irradi1 clemencia, el haber .endido por dinero 0 traicionado .ilmente al ami#o m3s /iel( -a traici1n de Judas ad7uiere colores especialmente espantosos si se comparan con los intentos del ;eñor para #anarle( KCu3ntas cosas intent1 JesDs para sal.arle cuando se encaminaba por el camino de la perdici1nL Cuando J9A; en la ltima Cena pre#unt1 c$nicamente al ;eñor: %!eré yo acaso, !e:or, quién va a traicionarte) , habr$a merecido 7ue el ;eñor se lo echase en cara delante de todos, para 7ue lo o0eran: ;$, eres tD> tD eres el traidor(
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ero JesDs no lo hizo( K5uin sabe((( K7uiz3s se con.ierta toda.$aL 5uiz3 se lo di8o al o$do para 7ue nadie lo o0ese> o acaso se lo di8o al coraz1n: ;$, eres tD( KEres tDL Reconoce tu pecado 0 te aco#er con #ran ale#r$a( ero el alma de Judas era de pedernal( ;e le.ant1 de la mesa, sali1 del cen3culo 0 se /ue para .ender a Cristo( Tres palabras añade el E.an#elista 7ue pro0ectan una sombra de tra#edia sobre la narraci1n: $2ra de noche$ !Juan <+,+)%( ?oche oscura, sin esperanza( 4?o es perderse para siempre en la noche oscura el abandonar a Cristo6 El ;eñor no renunci1 tan pronto al coraz1n de su disc$pulo( -le#a Judas #uiando a los soldados> se acerca a JesDs, le besa: 5ve, rabbi. +ios te salve, 3aestro ( KA.e RabbiL dice Judas a Cristo( KA.eL as$ empez1 el mensa8e de la Anunciaci1n 7ue el 3n#el Iabriel di8o a Maria> A.e, #ratia plena( KA.eL as$ empieza todos los d$as en labios de millones 0 millones de cristianos el rezo del A.e Mar$a( K9es#raciado JudasL KEn 7u insondables abismos has ca$doL ones el m3s hermoso s$mbolo de la /idelidad, del amor, del mutuo aprecio, al ser.icio de tu in/idelidad, de tu de#radaci1n 0 traici1n ne/anda( ero el ;eñor toda.$a en a7uel momento 7uiso sal.arle( Al beso traidor contesta con el amor 7ue in.ita al arrepentimiento: $-5migo. %5 qué has venido) !Mateo 2,)%( "-5migo. KCu3ntos recuerdos le .inieron entonces a Judas al o$r estas palabrasL KEl recuerdo de tantos meses transcurridos 8unto a CristoL KEl recuerdo del amor ardiente , del 7ue tantas .eces /ue testi#oL ero las palabras de JesDs resonaron sin hallar eco( El coraz1n de Judas permaneci1 duro como el hielo( Ten$a 0a en su bolsillo el dinero: treinta monedas de plata( Cuando una bestia mataba a un escla.o, el dueño de la bestia ten$a 7ue pa#ar treinta monedas de plata( 4Era esto lo 7ue .al$a JesDs a los o8os de Judas6 odr$as haber hecho de balde tu espantosa traici1n, 0 as$, por lo menos, podr$amos tener l3stima de ti como de un loco( O haber pedido, por lo menos, #randes tesoros, oro, mucho oro, una montaña de <+
oro, para 7ue pudisemos odiarte por tu a.aricia( 4 er o por tal cantidad6 4or treinta monedas de plata6 4Entre#ar a tu ;eñor por el precio en 7ue se .end$an los escla.os6 Tan miserable eres((( TD /uiste el 7ue primero te despreciaste a ti mismo( TD mismo el 7ue, a las pocas horas, te condenaste para siempre( ocas horas despus ca01 Judas en la desesperaci1n( ;e arre pinti1 de su acto> hubiera 7uerido deshacerlo, pero 0a era tarde( -a Dnica respuesta 7ue recibi1 de los enemi#os de Cristo /ue sta: "%&ué nos importa) 5llá t* $ !Mateo 2H,*% N se ech1 al suelo #ritando( isoteaba rabiosamente las treinta monedas de plata( ;e mesaba los cabellos /uriosamente( 9aba #olpes con su cabeza contra las piedras, 0 se ras#aba como un loco los .estidos( Abandonado de los hombres, ale8ado de 9ios, l mismo se conden1> con la( misma mano sacr$le#a con 7ue acept1 el dinero 0 abraz1 en el huerto al Maestro traicionado, se 7uit1 la .ida(
E9 2 72 @= K5ue espantoso el pensar 7ue Judas /ue un d$a ap1stol 0 tu.o ante s$ la #loria de una brillante misi1nL Abro el cap$tulo Y del E.an#elio se#Dn ;an Mateo, donde se consi#nan los nombres de los doce ap1stoles> all$ est3 tambin el de Judas( KMisi1n sublimeL Que uno de los miembros m3s a#raciados de la humanidad> hubiera podido hasta de #oz1 en.idia mientras e'ista el mundo( Vi.i1 tresser años 8untoob8eto a JesDs, de su $ntima amistad( O01 d$a tras d$a las admirables enseñanzas 7ue brotaron de los di.inos labios( Vio un d$a 0 otro d$a los portentosos mila#ros: c1mo lle#aban al ;eñor los tullidos 0 otros en/ermos, c1mo se marchaban 8ubilosos, c1mo lle#aban hombres car#ados de pecados 0 se marchaban con el alma puri/icada( Todo esto lo .io Judas( N por la noche, despus de cual7uier 8ornada /ati#osa, pudo escuchar de labiosKNdelle Maestro palabras lle #aban al coraz1n( .io rezarLlasor decirlo tern$simas de una .ez,7ue Judas estu.o en medio del sol brillante del E.an#elio, 0, con todo, su coraz1n permaneci1 /r$o, helado> su alma 7ued1 en la oscuridad(
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$no de los doce$ !Mateo 2,<*%( El ;eñor le di8o tambin a l: $>en, sígueme0$ -e esco#i1 para predicar su reino( Tambin l hubiese tenido 7ue esparcir la luz del E.an#elio por el mundo, como lo hicieron los otros once, 0 tambin l, despus de una .ida sacri/icada por Cristo, reinar$a triun/ante en el cielo con Jesucristo(
¿P2 35pudo 7 729? 4C1mo lle#ar a tal e'tremo6 -a primera raz1n es sta: 9ios llama a todos pero no todos, por des#racia, si#uen el llamamiento( 9ios habla a todos> pero no todos responden( 9ios da talentos a todos, pero no todos los saben administrar( ;i ca01 Judas /ue por7ue l no 7uiso culti.ar su alma> no luchó desde el primer momento por eAtirpar la mala hierba que apuntaba( -a inclinaci1n al mal e'iste en todos los hombres> todos hemos de luchar con denuedo contra deseos Judas no luch1,los0 esto /ue supecaminosos perdici1n( de nuestra naturaleza0 rin cipi o interesante de la Q$sica es la le0 de la #ra.edad( ;e#Dn ella, el cuerpo 7ue cae de la altura no se acerca al suelo siempre con la misma .elocidad, sino 7ue sta .a aumentando con/orme ba8a( Esta le0 ri#e tambin en l orden moral( KA0 de a7ul 7ue #uiña el o8o al pecado, 0 empieza a dialo#ar con lL El 7ue empieza a ba8ar por la pendiente, .a desliz3ndose cada .ez con ma0or .elocidad, 0 cae tanta ma0or /uerzabrazos cuantomisteriosos m3s ha ba8ado la pendiente( ?o con parece sino 7ue unos salenpor de la tierra, del /ondo del pantano, 0 atraen al des#raciado 7ue no /ue lo bastante /uerte para sal.arse del primer paso en /also( Cuando el tra8e empieza a ras#arse, se ha de coser inmedia tamente, de lo contrario, se ras#a m3s( ;i ha0 una rendi8a en el di7ue, tiene 7ue ser cerrada inmediatamente, por7ue, de lo contrario, las a#uas rompen el di7ue 0 lo arrastran todo( En Judas un comienzo de a.aricia /ue la pe7ueña #rieta> en otros, el sensualismo 7ue asoma, la .anidad, la ambici1n de poder, la perez a, o el deseo placeres( ;u perdici1n .iene /a.orecida casi siempre por7ue cuando era 8o.en ni los padres, ni los educadores, ni l mismo interesado, lo tomar3n en serio(
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Es posible 7ue Judas comenzara a ser ladr1n 0a en la niñez, sustra0endo cosas pe7ueñas, de poca monta( N as$ la le0 de la #ra.edad si#ui1 traba8ando en l( El #uardaba la bolsa comDn de los ap1stoles 0 empez1 a hurtar( Andar$a con tiento para #uardar las apariencias( Era tan h3bil 7ue, e'cepci1n hecha de JesDs, nadie sino ;an Juan not1 el hurto del dinero( Cuando Judas se escandaliza hip1critamente de 7ue Mar$a Ma#dalena derrame el un#]ento precioso sobre los pies del ;eñor 0 no d su precio a los pobres, ;A? JA? obser.a: $2so lo di/o, no porque le importasen los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, robaba el diner o que se echaba en ella$ F1uan GJ,I0 KA 7u e'tremo lle#a el hombre si no lucha contra sus pasionesL (asiones las tenemos todos; son patrimonio com*n de los hombres0 9uchar contra las mismas, para que no nos dom inen, es un deber primordial la vida cristiana0deEn uno es /uerte la .anidad> ende otro, la ambici1n poder> en especialmente el tercero, un sensualismo desen/renado( En Judas era e'traordinariamente /uerte la pasi1n del dinero( Esta pasi1n /ue su/iciente para empu8arle hacia la perdici1n 0 hacer de l un traidor( En los cables de alta tensi1n, pintamos un rel3mpa#o en zi#za# 0 una cala.era, como señal de ad.ertencia, para 7ue todos .a0an con cuidado( Con todas las pasiones deber$amos hacer lo mismo: KTendr$amos 7ue pintar una cala.era sobre cada una de ellasL
-¿Q5 ;7 259 9 = 7@27?
"%&ué me daréis si os lo entrego) 7 se convinieron con él en treinta monedas de plata$ !Mateo 2,<*%( KAtenci1nL -as treinta monedas de plata si#uen circulando sin descanso por este mundo( Corren entre nosotros como premio a la traici1n, 0 miles 0 miles de manos se alar#an para co#erlas( 45u 7uieres darme, si te lo entre#o6 9ame un empleo, dame un nombramiento, 0 0o abandono mi /e, mis principios> mis con.icciones( 9ame un matrimonio rico, un matrimonio acaudalado, 0 0o do0 por ello la /e cat1lica de mis hi8os, 0 la tran7uilidad de mi propia alma( 9ame una cadena de oro o unos diamantes, 0 do0 mi pureza( 9ame una noche llena de placeres, 0 por ella do0 mi sal.aci1n eterna( 9ame un poco m3s de comodidad, 0 no permitir 7ue nazcan los hi8os 7ue 9ios 7uiere <+G
concederme( 9ame una hora m3s de estar en cama, 0 0o do0 por ella la misa dominical( KA0L Cu3ntas .eces se si#ue o0endo en la actualidad la pre#unta de Judas: $%&ué me daréis si os lo entrego)$ Judas cre$a 7ue #anar$a pecando, pero el pecado es costumbre su0a hacerlo le en#añ1( Judas cre$a 7ue al recibir las treinta monedas de plata lle#ar$a al colmo de la /elicidad( ;e lo promet$a el diablo, como promete a otros ser /elices> a cada uno le caza de di/erente manera, le co#e por el lado /laco, por donde se le pueda co#er> pero en#aña a todos tan ladinamente como a Judas( Na tienes el dinero( 4Eres /eliz6 -a suma 7ue anhelabas est3 en tu bolsillo( 4Eres /eliz6 4Qeliz por lo menos para un año6 4ara un mes6 K?o lo eres ni un solo d$aL Al poco rato empez1 a clamar en Judas la .oz de la conciencia> le .ino el terrible desen#año, el terrible despertar 0 darse cuenta de lo 7ue hab$a hecho, 0 Judas se suicid1( KCon 7u pro/unda psicolo#$a lo e'presa la ;a#rada EscrituraL Apenas comete Judas el pecado, estalla en l la acusaci1n de la conciencia como la irrupci1n de un .olc3n( 45uin no ha tenido momentos seme8antes6 Momentos en 7ue, de repente, .emos con claridad 7u mentiroso, 7u /alaz, 7u malo, 7u miserable es el pecado( C1mo nos seduce, c1mo promete, c1mo se insinDa hasta 7ue lle#amos a cometerlo 0 7ue sarc3sticamente se r$e despus ante nuestros o8os 0 nos sume en dolorosos tormentos 0 nos abandona( 4?o 7ueremos correr la suerte del Judas6 Entonces no ol.idemos lo 7ue prometimos en el santo bautismo( 4Renuncias al diablo6 ;$ 4N a todos sus lazos6 ;$F "no de vosotros me entregará$!Mateo 2,2<% di8o el ;eñor en la Ultima Cena( N los ap1stoles, uno tras otro, le pre#untaron entristecidos: $-!e:or. %!oy yo acaso)$ KO8al3 si 0o tambin pre#untara muchas .eces preocupado: K;eñorL 4Te he traicionado en misenpensamientos, en mis planes, en mis palabras, en mis obras, mis omisiones6
<*)
H @97; 37 2< Iran tra#edia /ue la de Judas al caer en tan #ra.$simo pecado> pero mucho ma0or /ue su tra#edia al caer en la desesperaci1n 0 perder su con/ianza en la misericordia de 9ios 0 4N sabes por 7u lle#1 a la desesperaci1n6 or7ue no sol$a rezar, por7ue noalma oraba( ara #uardar las apariencias no delatar el estado de su a los dem3s ap1stoles, con h3bil0 hipocres$a /in#$a 7ue oraba> pero su esp$ritu hac$a 0a mucho tiempo 7ue estaba mu0 le8os de 9ios( 4C1mo lo s6 or7ue si hubiese rezado bien, no habr$a lle#ado a tal e'tremo( Al despertar su conciencia, busca a0uda por todas partes> tan s1lo de8a de acudir a 9ios( ara l no e'iste 9ios, por7ue ha ol.idado la oraci1n( N, sin embar#o, Judas se arrepinti1 de su pecado( $5rrepentido de lo hecho$ F3ateo GM,OIse /ue a los pr$ncipes de los sacerdotes( N con/es1 su pecado( $He pecado$ di8o( N de.ol.i1 el dinero #anado en pecado( "e ah$: arrepentimiento, con/esi1n 0 satis/acci1n> no obstante, se conden1( ;e conden1, por7ue /altaba al#o, una cosa insi#ni/icante, pero realmente imprescindible: la confianza en el amor del Cristo misericordioso, lleno de perdón0 -a historia de este des.enturado ap1stol nos o/rece estas #randes enseñanzas( Resiste a tus inclinaciones pecaminosas cuando toda.$a es pronto( ?o te /$es del demonio, por7ue te en#a ñara( N si has sido tan des#raciado 0 has ca$do, no te desesperes nunca0 A todos los pecadores arrepentidos diri#e el ;eñor las palabras consi#nadas por el pro/eta @;AA;: $5unque vuestros pecados sean ro/os como la #rana, quedarán vuestras almas blancas como la nieve !@sa$as <,<%( N ;A? JA? CR@;W;TOMO , al hablar de los pecadores arrepentidos, dice: 4or 7u cuando caen chispas en el mar, no lo in/laman6 or7ue el mar las apa#a( Tus pecados son chispas> 0 el mar es la misericordia de tu 9ios !"om( , de poenit (, n(@%( !e:or, grande es mi pecado, pero es más grande es tu bendita misericordia0 En el mismo d$a 0 acaso en la misma hora en 7ue estaba enhiest a la cruz ensan#rentada del I1@# ota, all$, en otra parte de Jerusaln, en la oscuridad de un bos7ue solitario, pend$a de un 3rbol el cad3.er de Judas, el traidor( <*<
K5u espantoso contrasteL En el 3rbol de la cruz pende el ;al.ador, 7ue derrama su san#re por nosotros, 7ue muere por todos, tambin por m$, tambi n por Judas> del otro 3rbol est3 col#ado Judas, el suicida, por 7uien muri1 Cristo en .ano> por7ue el mismo Judas le . ol.i1 la espalda( ;i acaso lle#o a caer de nue.o en el pecado, cuando .uel.a a JesDs, a m$ tambin me pre#untar3: $5migo, %a qué has venido)$ ;eñor m$ o le dir, no .en#o para traicionarte ni para o/enderte de nue.o, sino para pedirte perd1n, hacer penitencia, amarte de nue.o 0 reparar el pasado> he .enido para 7ue de ho0 en adelante mi perse.erancia en tu se#uimiento sea la e'presi1n .ibrante de mi amor a#radecido(
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((. P72
9 o s /ueron los ap1stoles 7ue ne#aron a Cristo: Judas 0 edro; pero K7u distinta la suerte de los dosL Judas hizo traici1n al ;eñor, 0 al darse cuenta cabal de su horrendo acto, se suicid1 en un arrebato de desesperaci1n( edro tambin ne#1 al ;eñor> pero el ;eñor le perdon1 por7ue se arrepinti1 0 con/i1 en su misericordia(
E= 2@72 7 P72 -a ca$da de edro nos ser$a del todo incomprensible si no conocisemos de su car3cter m3s 7ue el /er.or reli#ioso, la en tereza, su nobleza, su buena .oluntad 0 honradez desinteresada, 0 no tom3semos en cuenta, por otra parte, su precipitaci1 n 0 .ehemencia( ;an edro era realmente un esp$ritu pro/undamente reli#ioso> los E.an#elio s dan testimonio de ello en .arias ocasiones( Na antes de entrar en el campo de atracci1n 7ue rodeaba a nuestro ;eñor, es, con su hermano Andrs, disc$pulo de Juan el Bautista> entones encontr1 a JesDs por .ez primera, 0 al 7uedar prendado de los atracti.os del Maestro, se adhiri1 a Pl con entusiasmo( Pl ;eñor premi1 .arias .eces el /er.or de edro( En la trans/i#uraci1n del Tabor 0 en la a#on$a del huerto de Ietsemani, edro se cont1 en el nDmero de los disc$pulos predilectos> m3s aun, le cons titu01 cabeza .isibl e de su /utura @#lesia( edro dio pruebas a cada paso de desinters 0 nobleza de 3nimo, de amar .erdaderamente al ;eñor( Recordemos, por e8emplo, la escen a de la ltima Cena, cuando, por humildad, no consiente 7ue su Maestro le 7uiera la.arle los pies: $+e ninguna manera me lavarás los pies$ 8 e'clama en un primer momento( N JesDs le ad.ier te: $!i no te los lavo, no tendrás parte conmigo0 $ A estas palabras contesta edro, arrebatado de /er.iente amor: $!e:or, no solamente 2+,G%( mis píes, sino también las manos y la cabeza$ !Juan Recordemos tambin a7uella escena del mar de Tiberiades( Al romper el alba los ap1stoles se encontraban pescando( En la orilla sur#i1 de repente una /i#ura( A la luz incipiente de la <*+
madru#ada, tan s1lo ;A? JA? le reconoce( $2s el !e:or$ dice( -os ap1stoles comienzan a remar hacia la orilla( ero a edro le parece demasiado lar#o el tiempo para lle#ar a tierra( ;e .iste la tDnica, 0 se arro8a al a#ua para lle#ar antes 7ue nadie, a los pies de Cristo( Esto da muestras de su #ran amor !Juan 2<%( ero aun7ue ten#a mu0 buena .oluntad, sea /er.oroso, entusiasta honrado, /ue tambin como suelen serlo muchas .eces tales caracteres eAcesivamente confiado en sí mismo, vehemente y precipitado, sus m3s #randes de/ectos( Tales caracteres, aun7ue pro/undamente honestos, suelen ser muchas .eces e'a#erados en sus prop1sitos, 0 no est3n en #uardia contra su propias limitaciones( ;ienten 7ue sus intenciones son nobles 0 obran sin atender a las circunstan cias> se precipitan, 0 /3cilmente caen en una .ana presunci1n de s$ mismos( El ;eñor le llam1 la atenci1n repetidas .eces, pero en .ano( En la Ultima Cena di8o el ;EOR a edro: "5donde yo voy t* no puedes seguirme ahora; me seguirás después$0 E9RO no da su brazo a torcer, 0 contesta /o#oso: 4or qué no voy a poder seguirte) 7o daré por ti mi vida$0 JesDs le replica: $%+arás la vida por mí) 2n verdad, en verdad te digo' 4o cantará el gallo sin que me hayas negado tres veces$ !Juan <+,++%( ero edro no se con.ence( Mientras .an hacia el Monte d os losescandalizaréis Oli.os, JE;CR@;TO a sus ap1stoles: $odos vosotros a causa dice de mí esta noche$( E9RO protesta al momento: $5unque todos se escandalicen, yo nunca me escandalizaré de ti0$ JesDs alude de nue.o al canto del #allo> pero E9RO contesta con ma0or .ehemencia toda .$a: $5unque tenga que morir contigo, yo no te negaré$ !Mateo 2,+<+%0 "-5unque todos, yo no. edro, con/i1 demasiado en s$ mismo 0 se de81 lle.ar de los sentimientos 7ue pro/esaba hacia su Maestro( ;i hubiese conocido m3s a /ondo los di.ersos mo.imientos de su alma, habr$a reconocido 7ue l tambin alber#aba descon/ianzas 0 cobard$as(
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Al caminar sobre las a#uas del mar, K7u a prisa le abandon1 la .alent$aL N de conocer su temperamento, no habr$a pasado por alto la Dltima ad.ertencia 7ue le diri#i1 el ;EOR en el Monte de Oli.os: $!imón, %duermes) >elad y orad para que no caigáis en la tentación0 2l espíritu está pronto, pero la carne es flaca$ !Marcos <*,+H+%( edro no hizo caso> por eso se .ino aba8o( A nosotros tambin nos pasa lo mismo( KCu3ntas .eces nos en#añamos a nosotros mismos, al con/iar e'cesi.amente en nuestro propia .al$aL
N = : Con/rontando de esta manera las luces 0 sombras del car3cter de edro, comprendemos su triste ca$da, su triple ne#aci1n> las palabras tristemente memorables con 7ue en el patio del sumo sacerdote ne#1edro6 al ;eñor:"4o lo conozco !Mateo 2,H2%( o$dos6 45u pasa, 4odemos dar crdito a nuestros 4?o le conoces6 ?o hace mucho 7ue has cenado con Pl( ?o hace mucho 7ue has desen.ainado tu espada para de/enderle( 9urante tres años has estado con Pl d$a 0 noche( 4?o le conoces6 "ace años 7ue escuchas sus enseñanzas 0 eres testi#o de todas sus obras( "as estado con Pl en Tabor, en el "uerto de los Oli.os> le has .isto orar, padecer estrecheces, luchar, sudar san#re((( 0 ahora, 4no le conoces6 KedroLpalabras: Cuando $!e:or, todos 7uisieron 4no di8iste tD estas sublimes %a quiénabandonarle, iremos) * tienes palabras de vida eterna0 4osotros hemos creído y conocido que t* eres el Cristo, el Hi/o de +ios$ !Juan ,)H)%((( N ahora, 4no le conoces6 KedroL Cuando Pl os pre#unt1 a los ap1stoles por 7uin le ten$ais, 4no /uiste tD 7uien contest1 en nombre de todos: $* eres el Cristo, el Hi/o de +ios vivo$) !Mateo <,<%((( 0 ahora, 4no le conoces6 K"a0, edro, 4C1mo has podido ser tan cobarde6 Te reprochamos cobard$a,.ernos pero si pensamos en nuestra conducta, cu3ntas .ecestupodemos re/le8ados en ti( %4unca hemos dicho nosotros lo mismo' $4o le conozco) Cuando el ambiente nos /a.orece, cuando estamos solos> ah s$, entonces sabemos ser buenos 0 piadosos( KMientras no estamos <*
con #ente incrdulaL or7ue, de lo contrario, Kcon 7u /acilidad nuestra conducta hace todo lo posible por aparentar 7ue no conocemo s a Cristo: $-4o conozco tal hombre$. edro ne#1 a l ;eñor ante una criada por miedo al 7u dir3nF( -os edros modernos le nie#an por una moda, por dinero, por un placer, por un criterio mundano, por un principio en bo#a, por los mil 0 mil rostros de respeto humano( "o0 no est3 de moda llamarse cristiano( Actualmente no est3 de moda el 7ue ha0a m3s de dos hi8os en una /amilia( ?i est3 de moda ador nar la casa con moti.o s reli# iosos( "o0 d$a no est3 de moda con/esarse /recuentemente( ?o est3 de moda, por tanto: No no conozco a tal hombre( "a#amos un e'amen de conciencia: 4?unca hemos sido cobardes cuando deb$amos con/esar al ;eñor6 4?unca le hemos ne#ado como edro6 ?ie#a a Cristo el 7ue por miras terrenas abandona sus principios 0 con.icciones morales( ?ie#a a Cristo el 7ue por .enta8as terrenas, para #anarse el aplauso del mundo, no se atre.e a con/esar su /e 0 practicar su reli#i1n( ?ie#a a Cristo el 7ue por temor a los hombres no se atre.e a le.antar la .oz para de/ender sus creencias( ?ie#a a Cristo el 7ue en una con.ersaci1n con sus ami#os pre/iere bromear sobre cosas /r$.olas 0 obscenas, por7ue todos lo hacen, para 7ue no se le tache de beato, cucu/ato, o cat1lico(
L 797@7 89 = 79 4?o 7ueremos lle#ar a tal e'tremo6 4?o 7ueremos ne#ar al ;eñor6 Entonces e'aminemos con atenci1n c1mo lle#1 edro a ne#arle> 7u es lo 7ue le empu81 en su ca$a( 45uiz3 se debi1 a /alta de amor6 45uin se atre.er3 a a/irmarlo6 Amaba a JesDs, pero ten$a una con/ianza e'cesi.a en s$ mismo( Ten$a un temperamento impetuoso, 0 la causa de ca$da /ue sostener un la dbil candilcon/ianza /rente al hurac3n> claro7ue est3,seeltradu8o .enda.al apa#1( Que atre.ida en s$ mismo, en lo las si#uientes palabras: $5unque todos se escandalicen, yo nunca me escandalizaré de ti ( <*
9esde entonces hasta ho0, Kcu3ntos se han perdido por con/iar demasiado en s$ mismosL Estos((( s$> 0o((( KnuncaLF n 8o.en 0 su enamorada son buenos, piadosos> pero((( est3n siempre 8untos, 0 a .eces solos> tienen una con/ianza e'cesi.a en s $ mismos( ;u con/esor l e l l a m a l a atenci1n al 8o.en sobre este peli#ro: Pl contesta: ?o piense usted nada malo( Con otros podr$a pasar(((( ero 4entre nosotros6 K@mposibleL ?o leas a7uel libro /r$.olo> no te relaciones con esos ami#os> no .eas esa pel$cula indecente( ?o tema usted por m$( ?o me .a a pasar nada((( a otro tal .ez, pero 4trat3ndose de m$6 K@mposibleL -o creo> tD no tienes malas intenciones> pero((( el molinero tampoco .a al molino para llenarse de harina, 0 no obstante, se acaba ponindose blanco( ;an edro tampoco se arrim1 al /ue#o para ne#ar al ;eñor( Ten$a /r$o 0 buscaba un poco de calor( ero all$ se encontr1 en medio de hombres cu0as palabras, pensamientos 0 planes eran totalmente distintos a los su0os( Cu3ntas .eces notamos en el cole#io, en la uni.ersidad, en la empresa, en la tienda, en el taller, all$ d1nde nos lle.a nuestra ocupaci1n, 7ue nos hallamos entre hombres cu0as palabras, planes 0 actos no concuerdan con nuestros principios cristianos> entre hombres 7ue nos pre#untan con sarcasmo cuando .en 7ue no actuamos como ellos: $%5caso t* también eres discípulo del 4azareno) 4Acaso tD eres cat1lico6 K5u 7u rid$culo 0 apocadoL K5u beato 0 a#ua/iestas eres((( L 4or no te comportas como nosotros6F K9ichoso el 7ue hu0e a tiempoL edro no habr$a ca$do si hubiese reaccionado en la primera tentaci1n 0 hubiese de8ado el calor del /ue#o> por no apartarse de la ocasi1n sucumbi1 mise rablemente( ero, 40 si no ha0 m a n e r a de h u i r , s i he de con.i.ir con #ente /r$.ola 0 sin principios6 En ese caso, por lo menos, procura estar unido, lo m3s 7ue puedas, a Jesucristo( ;i edro, aterido de /r$o, se meti1 enpara a7uelel ambiente, menos tendr$a 7ue haberse preparado peli#ro conporla lo oraci1n( 4?o hab$a o$do unos momentos antes la ad.ertencia del ;eñor en el "uerto de Ietseman$: $>elad y orad para no caer en la tentación$) <*H
ero edro no /ue preca.ido ni prudente( Con/iaba e'cesi.amente en s$ mismo( Pl mismo se e'puso al peli#ro( ;u ca$da nos ad.ierte 7ue no debemos buscar el peli#ro sin necesidad 0 7ue no debemos con/iar e'cesi.amente en nuestras propias /uerzas> ni aun en el caso de haber sido /iel a 9ios durante muchos años( Mientras .i.imos, siempre estamos en peli#ro de caer( -a ca$da de edro debe ser.irnos tambin para aprender a es< cuchar la voz de la conciencia0 K5u poderosa es la conciencia contra el pecado, si la secundamosL edro ca01 por no estremecerse cuando cant1 el #allo la primera .ez( KCu3ntas .eces canta tambin para nosotros 0 le.anta su .oz la conciencia intran7uila: O0e, no te es l$cito ser tan e#o$sta> no te es l$cito .er esa pel$cula> has de romper con esta amistad peli#rosa> no te es l$cito se#uir con tal ne#ocio((((L 9ichoso a7uel 7uea7uel es du eñ oescucha de su siempre .oluntad con 0 sier.o de sula conciencia( 9ichoso 7ue docilidad .oz de su conciencia( Como edro podemos dar testimonio ho0 de Jesucristo, 0 ne#arlo mañana, si echamos al ol.ido la palabra del ;eñor: $>elad y orad0$
L 729 7 P72 Resbalar 0 caer es propio del hombre> le.antarse del pecado es propio del .erdadero cristiano( $7 volviéndose a (edro$ 22,<% dice el E.an#elio despuselde!e:or, re/erir miró la ne#aci1n del!-ucas ap1stol( KCu3ntas cosas le di8o a7uella mirada de CristoL KCu3nta tristeza, decepci1n 0 reprocheL edro, pero en .erdad, 4no me conoces6 No so0 el Maestro 7ue te esco#$ para ap1stol( ;o0 0o el 7ue se acerc1 a ti caminando sobre las olas( 4?o me co no ce s6 ;o 0 0o, al 7ue co n/esaste en Ces3rea 7ue era el "i8o de 9ios( 4?o me recuerdas6 edro, 0o so0 el 7ue hace pocas horas me arrodill delante de ti 0 temil la. los antes pies( 7ue No so0 a7uel aedro, 7uinpero di8iste morir .eces ne#arme( 4no7ue mepre/erir$as conoces toda.$a6 N .ol.indose el ;eñor, mir1 a edro( K5u miradaL <*
KCu3ntas cosas pasaron por la mente de edroL ero 47u ha pasado conmi#o6 Realmente, el ;eñor me di8o un d$a: $* eres (edro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia$!Mateo <,<%( 4No, piedra 0 no dbil caña6 4No, /undamento de la @#lesia6 Mas so0 un cobarde ap1stata((( 4Realmente es a m$ a 7uien di8o el ;eñor: $3ira, que !atanás está preparado para zarandearos como el trigo0 3as yo he rogado por ti, a fin de que tu fe no desfallezca$6 !-ucas 22,+<+2% 4ara 7ue mi /e no des/allezca6 ;$, ;eñor, tD has ro#ado por m$, pero 0o no he acudido a la oraci1n> he ah$ la causa de mi ca$da> he con/iado demasiado en mis propias /uerzas( KO8al3 nos disemos cuenta en nuestras tentaciones c1mo nos mira el ;eñorL "7 habiendo (edro salido afuera lloró amargamente$ !-ucas 22,<2%( ?o s1lo .io edro la tristeza en los o8os de JesDs, .io tambin su misericordia 7ue le llamaba al perd1n( Mirada triste, como la del ami#o desen#añado> pero alentadora a la .ez, llam3ndole a tener con/ianza( Judas se suicid1 por7ue no cre01 en la misericordia del ;eño r( edro, si n embar#o, cre01( En una sola noche le tra ici on1 tres .ec es se#uidas((( 8ur 1 0 blas/em1 diciendo 7ue nunca le conoci1((( Mas el mismo ;eñor le hab$a dicho 7ue hab$a 7ue perdonar, no siete .eces, sino hasta setenta veces siete0 edro 0 Judas, columnas de la @#lesia, de derrumbaron, por7ue, a pesar de su elecci1n 0 .ocaci1n di.ina, eran hombres, 0, por lo mismo, /r3#iles( Como entonces, tambin ahora en el reino de Cristo sobre la tier ra, en la @#lesia, en el sacerdocio, .an unidos estrechamente 0 /undidos en unidad dos elementos: el di.ino 0 el humano, 0 es sa#rado deber de todos nosotros procurar 7ue lo di.ino se robustezca 0 lo humano .a0a desapareciendo( 9esde la ca$da de los dos ap1stoles, esta hora trist$sima se ha repetidohombres en di.ersas ocasiones en la @#lesia( ;e7ue derrumbaron columnas, llamados 0 esco#idos, cedros brillaban en la cima del monte( ero a nosotros no nos toca 8uz#arlos ni condenarlos> tan s1lo rezar por ellos, por los 7ue sucumben( <*G
4Tienes la costumbre de rezar por los sacerdotes6 Ellos rezan por ti> no ha0 misa en 7ue no diri8an sus preces por todos los /ieles( 4ero tD te acuerdas de rezar por ello s6 Reza por los buenos sacerdotes, 0 tambin por los indi#nos, 0 nunca propa#ues malas noticias> no murmures> no te #oces con los esc3ndalos, sino reza( Reza por ellos, para 7ue en el caso de caer tambin, como Judas por lo menos su ca mino ellos torcido no desembo7ue en0laedro, desesperaci1n de Judas, sino en el arrepentimiento de ;an edro( Muchas, .eces tendremos 7ue escuchar como e'cusa de labios de los pecadores: edro tambin ca01( ;$, ca01( ero no te ol.ides de continuar la /rase: edro ca01> pero se con.irti1 e hizo penitencia durante toda su .ida( Judas ca01 0 no 7uiso le.antarse> edro tambin ca01> pero se asi1 /uertemente de la mano de Cristo 0 se le.ant1( Caer es humano> 7uedarse en elsu pecado es or al#olodiab1lico( ?unca pero 0a pudo ol.idartendido el Ap1stol pecado( menos, cada .ez 7ue el #allo cantase, se acordar$a de su traici1n( 9esde su ca$da se .ol.i1 cauteloso 0 descon/iado de s$ mismo( ensaba ciertamente en su ca$da, cuando m3s tarde escribi1: "!ed sobrios y estad en vela' porque vuestro enemigo el diablo anda como león rugiente alrededor de vosotros, buscando a quien devorar0 @esistidle firmes en la fe$!@ edro ,G%( En el año H, despus de Cristo, en la alturas de la colina .aticana se alz1 un madero, en l /ue la cabeza hacia aba8o, el ap1stol ;an0,edro> el cruci/icado, 7ue en un con momento de debilidad ne#1 al ;eñor, pero hizo penitencia 0 muri1 m3rtir(
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(( I. P9=@
Todo el odio 0 maldad de 7ue es capaz el coraz1n humano se hizo patente en la asi1n de Cristo( 9espus de Judas el traidor, 0 de edro el cobarde, .amos a contemplar a ilatos, el hombre /alto de car3cter, 7ue en tiempos de Jes Ds representaba el supremo poder de los romanos en Judea, 0 a 7uien su car#o pon$a en estrecha obli#aci1n de sal.ar al ;eñor de la .en#anza in8usta de los 8ud$os, pues ten$a poder de sobra para hacerlo> a ilatos, 7ue durante el interro#atorio se con.enci1 por completo de la inocencia de Cristo 0, a pesar de todo, aprob1 la in8usta sentencia de muerte> por7ue /ue cobarde, por7ue no ten$a car3cter, por7ue no /ue capaz de sacri/icarse por la .erdad( 45uin era ilatos6 En tiempos de Jesucristo, el pa$s de los 8ud$os era un territorio sometido a los romanos, 7ue lo hab$an con7uistado> 0 ilatos era representante de este poder .ictorioso( -o /ue desde el año 2 hasta el + despus de Cristo( 5ue no /uese un persona8e importante dentro del imperio romano se puede sospechar r3pidamente( El pe7ueño pa$s de los 8ud$os era un punto insi#ni/ic ante en el terri torio del inmenso imperio( ?in#Dn alto car#o aspiraba a #obernar ese diminuto pa$s( En primer lu#ar, por7ue no pod$a esperarse #ozar tanto como en los otros pa$ses, 0 en se#undo lu#ar, por7ue no era /3cil empresa tener sometido al 0u#o romano a un pueblo 7ue estaba en constante rebeld$a( ilatos 0a 7ue /ue desi#nado para tal car#o procuraba, por lo menos, pasar su .ida lo m3s c1modamente posible, 0 hac$a cuanto estaba de su parte para pasar sin con/lictos todo el tiempo 7ue all$ le detu.iese su car#o( Vi.ir bien 0 con poca a#itaci1n, tal era su di.isa( -o#rar lo primero no pod$a costarle mucho, pues era el representante del imperio romano( En la orilla del Mediterr3neo ten$a un palacio, 7ue en punto a ri7ueza 0 pompa nada de8aba 7ue desear(
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Ten$a, pues, tantas comodidades como 7uer$a> pero no pod$a decir lo mismo de la tran7uilidad( ilatos era un hombre casado> 0 precisamente lo 7ue su esposa le re/iri1 un d$a era lo 7ue a l empezaba a causarle zozobra( arece ser 7ue a ella le hab$an lle#ado bastantes noticias sobre Jesucristo, 0 7ue en sus charlas con su esposo le hab$a contado todo lo 7ue de Pl se dec$a> es, a saber, 7ue hab$a aparecido un nue.o pro/eta entre los 8ud$os> un pro/eta 7ue .en$a de ?azaret, pero 7ue era realmente e'traordinario> m3s #rande 7ue los pro/etas anteriores, 0 7ue entusiasmaba sobremanera al pueblo con su persona 0 sus mila#ros( Esto precisamente era lo 7ue a ilatos le 7uitaba la tran7uilidad( ;ent$a de antemano 7ue l tendr$a 7ue habrselas con seme8ante pro/eta 0 con el #ran conse8o del sacerdocio 8ud$o> 0a sab$a 7ue los pr$ncipes de los sacerdotes miraban con malos o8os la actuaci1n de JesDs de ?azaret( ilatos,en7ue no deseaba m3s 7ue tran7uilidad, no 7uer$a mezclarse tal asunto( ero lo 7ue estaba temiendo, acaeci1( M3s pronto de lo 7ue l se cre$a( El año ++ de nuestra Era /ue a Jerusaln para las /iestas de ascua( na #ran multitud de 8ud$os se con#re#aba en la ciudad para tales /iestas( Era con.eniente 7ue el procurador romano estu.iese all$ para so/ocar las posibles re0ertas( ero a7uellas /iestas de ascua promet$an ser especialmente mo.idas, por7ue circulaban muertos noticias 0incre$bles del pro/eta nazareno: 7ueal hab$a resucitado 7ue el entusiasmo del pueblo lle#aba punto de 7uererle incluso proclamar re0( Este era el problema 7ue hac$a palidecer a ilatos( or7ue si no se hubiese tratado m3s 7ue de cuestiones reli#iosas 0 de problemas meta/$sicos, poco se habr$a preocupado( ero Kproclamarle re0L Esto si#ni/icaba rebelarse contra el dominio romano( N esto no pod$a consentirlo l, el representante del im perio, el 7ue, adem3s, ostentaba el honroso t$tulo de amicus Caesaris, ami#o del Csar( or estas circunstancias, ilatos, se#uramente, se ale#r1 al saber 7ue los 8ud$os hab$an apresado el 8ue.es por la noche al #ran pro/eta( ;i los mismos 8ud$os acaban con el pro/eta, por lo menos 0o no tendr 7ue meterme( -e condenar3n 0 no tendr 7u <2
condenarle 0o( ;i es inocente o no lo es, no me importa> lo importante es 7ue ese hombre no turbe mi tran7uilidad(F ;in embar#o, la ale#r$a de ilatos no era /undada( -os 8ud$os, en e/ecto, condenaron a muerte a Jesucristo> pero para 7ue la sentencia de pena capital surtiese sus e/ectos necesitaban el .isto bueno del procurador romano( As$ /ue( 9espus de la sentencia del sanedr$n, todo el #ran Conse8o 0 un inmenso #ent$o condu8eron a Cristo ante la casa del procurador, pidiendo a #ritos la con/irmaci1n de a7uella pena muerte( A presencia de ilatos condu8eron a Cristo, atado 0 escoltado(
C29@ @7 P9=@ KCristo ante ilatosL K5u encuentroL En un lado est3 ilatos, 7ue #oza del mundo, tiene #ran poder, es escptico, dbil de car3cter, 0 s1lo piensa en subir 0 lo#rar me8ores puestos( Al otro lado est3 0eltras pro/eta nazareno, maltrecho maniatado, l la turba 7ue #ritaabandonado, 0 pide a #randes .oces se 0 le condene a muerte( "e ah$ el momento 7ue tanto 7uer$a e.itar ilatos 0 7ue siempre tem$a ( 4o había ya más remedio que decidirse por el profeta o por sus acusadores0 Contemplemos la escena como si estu.isemos presentes( Al principio parece 7ue ilatos se inclina a /a.or de Cris to 0 7ue terminar3 por colocarse de su lado( arece 7ue el sentido romano 7uiere del derecho .a a pre.alecer( or m3s la turba, ilatos enterarse de los moti.os por7ue los #rite cuales Cristo merece o no la pena mue rte( $%&ué acusación traéis contra este hombre)$ !Juan
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ilatos se retira aparte con Jesucristo( Es la primera .ez 7ue se encuentran cara a cara( Me ima#ino la mirada 7ue ilatos diri#i1 a JesDs: Kel procura dor poderoso contempla a Jesucris to, tan pobre 0 deshechoL 4Est es el ro /eta 7ue siembra la rebeli1n6 4Pste 7uiere ser Re06 No me ima#inaba a los Re0es de otra manera( KRe0 es mi señor, el Emperador romano, cuando .a al /rente de las le#ionesL Re0 so0 tambin 0o, 7ue represent1 el inconmensurable imperio romano en este pa$s escondido del mundo( 4ero este pobre hombre, desarmado 0 atado6 4Pste 7uiere ser Re06 -e pre#unta como en tono de duda: "%2res t* el @ey de los /ud íos) $ !Juan <,++%( N el matiz de su .oz descubre la iron$a de su pensar: Con toda tran7uilidad podemos de8ar a los 8ud$os un Re0 tan soñador, tan inocente( El ;eñor serenidad estremeciendo el alma de ilacontesta tos( Micon reino no es de este mundo0 por 7o dentro para esto nací y para esto vine al mundo, para dar test imonio de la verdad; todo aquel que pertenece a la verdad, escucha mi voz$ !Juan <, ++H%( KCon 7u serenidad lo diceL KN 7u tempestad despierta en el alma de ilatosL -9a verdad. Esta es la palabra 7ue estremeci1 todo el ser de ilatos( 5uiz3 se acord1 de su 8u.entud, de a7uellos d$as en 7ue aDn cre$a en la .erdad, 0 sab$a distin#uir el bien del mal, la .irtud del noble 0de lo ab0ecto> cuando toda.$a se #uiaba porpecado, criterioslonobles buenos( Mas 47u /ue de todo a7uello6 oco a poco lo /ue ol.idando, tras .er como muchos desalmados se abren paso en la .ida a /uerza de codazos, sin importarles, si es necesario, pisotear el honor, la moral , la decencia, con tal de conse#uir lo 7ue desean: dinero, poder, bienestar((( KVio la lucha desi#ual entre la 8usticia 0 el poder, entre la .irtud 0 la .iolenciaL((( rimero .io((( 9espus alist1unlbarniz mismodeen8usti/icaci1n a7uellas /ilas((( -e01 lo a los /il1so/os 7uese dando a todos esto atropellos, los eri#en como ideal sublime de la .ida( 9e81 de creer en la .erdad 0 en la 8usticia, de ah$ 7ue en
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sus labios incrdulos se /ormulara la c$nica pre#unta: $%7 qué es la verdad)$ !Juan <,+%( 4N 7u es la .erdad6 Verdad es el poder de las le#iones romanas( Verdad es la ri7ueza de Roma( Verdad son las cosas palpables, las 7ue pueden co#er con las manos, las 7ue se pueden medir 0 contar( Verdad es el 'ito, el brillo, la pompa, el bienestar, la di.ersi1n, el triun/o( ero el alma, la moral, la .irtud, el h onor((( 0 t u reino, 4para 7u sir.en6 %7 qué es la verdad) As$ hablaba ilatos( N as$ hablan los ami#os de ilatos, los 7ue comul#an con los mism os principios desde hace do s mil años( %7 qué es la ver dad ) , susurran de /orma c$nica 0 despecti.a( N no ad.ier ten 7ue con estas palabras est3n dando la sentencia de muerte a su propia alma, tan .ac$a 0 ra7u$tica( 9e esta /orma se .uel.en escpticos 0 pesimistas((( Cuando /ueron 81.enes derrocharon su 8u.entud entre .anidades, torcieron el sentido recto de su .ida 0 no /rusler$as 7uisieron 0 escuchar a la .oz de su conciencia( Todo a su alrededor es re/le8o de su propia alma: la .erdad para ellos no si#ni/ica nada> lle#an a descon/iar de todos, por7ue pro0ectan en los dem3s lo 7ue ha0 dentro de ellos( ara ellos, el sentido de su .ida es tratar de #ozar lo m3s posible( Buscan ansiosos los placeres 0 se re.uelcan como bestias en el /an#o, 0 7uisieran hacerte creer 7ue pecado 0 .irtud, /ealdad 0 belleza unadel misma ;on como el noche cie#o de nacimiento, para 7uienson la luz sol 0cosa( la oscuridad de la le parecen lo mismo( Es imposible 7ue lle#ue a creer en lo bello 7uien lle.a en su coraz1n la /ealdad( En e/ecto, para ilatos no e'ist$a la .erdad> no ten$a para l nin#una /uerza> ante l no pesaban m3s 7ue el inters 0 el abrirse camino a toda costa( KCon 7u descaro lo demostr1 a los pocos momentosL ?o encontr1 en Cristo nin#Dn delito, 0, no obstante, mand1 7ue le azotasen( $9e he interrogado en presencia vuestra, y no hallo en él ning*n delito de los que le acusáis$ ((( !-ucas 2+,<*%( or tanto, le casti#ar( 45uin ha .isto seme8ante modo de re/le'ionar6 ?o hallo en l nin#Dn delito, por tanto((( le de.uel.o la libertad( Esto es lo 7ue se <
deber$a haber esperado( ;i no ha0 delito en l, entonces le habis acusado /alsamente, 0 0o cierro el proceso 0 le de.uel.o la libertad( Esto habr$a sido lo correcto( N si ilatos lo hubiese hecho, entonces su nombre no se mencionar$a con oprobio en nuestro Credo( ero ilatos no ten$a car3cter( 5uer$a satis/acer al mismo tiempo a la 8usticia 0 a los 8ud$os( Miraba a las dos partes 0 s1lo as$ pudo a azotar( esta conclusi1n torcida: ?o hall1 delito en l((( or lo tanto,lle#ar le har Es una /orma de razonar 7ue no tiene l1#ica( N sin embar#o, Kcu3ntos hacen lo mismo desde entoncesL ;, siento, 7ue Cristo tiene raz1n( K;u reli#i1n es tan hermosa, su doctrina tan sublime, su se#uimiento da tanta /elicidad 0 paz(((L or tanto((( por tanto, no le si#o: por7ue e'i#e sacri/icios 0 abne#aci1n> por7ue el mundo se reir$a de m$( ;$, todo a7uel 7ue se dice cristianoF, es decir, del partido de Cristo, pero 7ue con su modo de .i.ir demuestra lo contrario, como la ilatos( ?uncase hecomporta pecado contra luz, di8o para su propio consuelo el #ran con.ertido in#ls, el Cardenal ?ESMA?( K5u ale#r$a ha de sentir 7uien pueda decir lo mismoL ?unca he pecado contra mi conciencia, contra mis con.icciones 0 principios morales( Es lo 7ue no pudo a/irmar ilatos( N en .erdad habr$a 7ue .er el tormento 0 la lucha 7ue tu.o 7ue entablar( or una parte ten$a conciencia clara de la inocencia de Cristo, 0 a la .ez, ten$a el poder de su autoridad romana( Ten$a en sus manos la .erdad 0 el poder, 0 no obstante, ca01 por7ue era cobarde 0 dbil( El pueblo se dio cuenta ense#uida de su debilidad 0 se apro.ech1 de ella( KCu3ntas cosas intenta ilatos para inhibirse de dar el /alloL 5uiere desentenderse de JesDs en.iando al acusado a "erodes, para 7ue ste le 8uz#ue( ero "erodes se lo de.uel.e nue.amente( O/rece conceder a Cristo el indulto 7ue suele darse con moti.o de las /iestas de ascua( ero el pueblo pide la libertad del asesino, Barrab3s( Qracasado ilatos en su intento, manda azotar a Cristo, hasta 7ue la san#re salte a borbotones, pensando 7ue as$ 7uiz3s el pueblo se contentar3 con esto( ero el pueblo .e la san#re 0 se enardece( Conoce la debilidad de ilatos, 0 dispara su cañ1n de ma0or calibre: "!i sueltas a ése, no eres amigo de César; puesto que cualquiera que se hace @ey, se declara contra el César !Juan
K?o eres ami#o del CesarLF KPstos 7uieren delatarme al CsarL 45u dir3 el CsarL Me #ustar$a sal.ar a este hombre inocente> pero 47u dir3 el Emperador6 45u ser3 entonces de mi por.enir6 4C1mo subir a car#os ma0ores6 Al /in 0 al cabo, no ser3 este hombre el Dltimo 7ue su/ra in8ustamente( N de todos modos tendr3 7ue morir un d$a((( Entonces, 4para 7u hacer de todo esto cuesti1n de conciencia6 ad crucem$ la sentencia ( $!erás crucificado0$$Dbis $2ntonces le pronunci1 entregó para que lo crucificasen !Juan
E7: 7 = @279 7 P9=@ -a tra#edia de ilatos encierra #randes enseñanzas( ilatos habr$a podido sal.ar a Cristo, de tener un car3cter /irme, 0 una .oluntad in7uebrantable( ;i de l se hubiese podido decir la #ran alabanza: "KEs un hombre de palabraL ;i en .ez de discutir, de contemporizar, se hubiese decidido a liberarle: No de.uel.o la libertad a este hombre, por7ue no hallo en l delito al#uno( ero esto era lo 7ue /altaba a ilato s( -e /altaba la .alent$a 7ue se re7uiere para obrar consecuentemente( Era cobarde( Era .eleta( Era adulador( ;onre$a hacia arriba 0 hacia aba8o( 5uer$a estar con la ma0or$a> era capaz de todo menos de dar la cara por la .erdad( -a .erdad tiene un enemi#o peli#roso en el miedo al 7ue dir3nF> en el miedo a la opini1n de la ma0or$a, contra la cual s1lo se atre.e a luchar el 7ue tiene un car3cter /irme como una roca( ;1lo tales personas se atre.en a de/ender la .erdad( ;i dependiera de m$, no l o har$a( Muchas .eces o$mos esta e'cusa( ?o me presentar$a tan pro.ocati.amente .estida> no temer$a 7ue 9ios me concediese tres o cuatro hi8os> no comprar$a este diario obsceno 0 escandaloso> no me comportar$a as$ si no /uera por7ue todos lo hacen, si no pensasen as$ los de arriba((( ilatos tampoco habr$a condenado a JesDs si no hubiese sido por la opini1n de los 8ud$os in/lu0entes( ?o son muchos los hombres 7ue se atre.en a 7uedarse realmente solos, aislados, por atre.erse a con/esar la .erdad 0 mantenerse en ella( -a .erdad nunca #oza de popularidad, por esto se la suele desterrar de los pr o0ectos de .ida 0 de las conductas personales( -a .erdad no est3 su8eta a los cambios de la /ortuna( N no cabe duda, con hombres del tipo de ilatos la humanidad corre hacia la <H
bancarrota( ;i las olas embra.ecidas 0 caprichosas de la pasi1n de la masa no chocan con almas ro7ueñas 7ue se atre.an a luchar por la .erdad, .amos a la ruina( ;1lo podr3n conducir a la humanidad por un camino recto 0 se#uro a7uellos 7ue se comprometan in7uebrantablemente con la .erdad, pase lo 7ue pase(
L P9=@ 7 97;27 Ma0or 7ue la culpa de ilatos [por /allar contra Cristo por miedo a sus enemi#oses la nuestra por abandonarle( A ilatos pudo aturdirle el clamor e'i#ente de las turbas( ?o abo#aba aDn a /a.or del acusado la apolo#$a de una lar#a historia de 2())) años( ilatos contaba los años desde la /undaci1n de Roma> 4c1mo pod$a saber 7ue el mundo anti#uo estaba precisamente a punto de salir de sus 7uicios 0 7ue la historia empezar$a mu0 pronto a contar los años desde el nacimiento de a7uel "ombre maltratado 7ue ten$a delante6 -(ero los (ilatos de hoy pueden ya saberlo. ?o tienen e'cusas( or7ue ilatos .i.e aDn ho0( Vi.e en a7uellos 7ue actDan se#Dn este principio de .ida: "aciendo un poco la .ista #orda, se adelanta m3s 7ue siendo honrado( Vi.e en a7uellos 7ue dicen: ?o seas nunca tan necio 7ue de8es escapar la .enta8a 7ue se te o/rece> 47u importa si tu mano 0 tu alma se ensucian un poco6 Vi.e en a7uellos 7ue se enco#en de hombros al .er a otros 7ue se sacri/ican por la .erdad de su reli#i1n 0 de sus con.icciones morales> .i.e en a7uellos 7ue con cinismo e'claman: 4Verdad6 45u .erdad6 Comamos, di.irt3monos, ha#amos #randes ne#ocios: Esto es la .erdad( Vi.e en a7uellos 7ue renie#an de sus con.icciones 0 abandonan su /e para adelantar 0 hacer carrera, para conse#uir un buen puesto o lo#rar un matrimonio .enta8oso( Vi.e en todos a7uellos 7ue nadan a /a.or de la corriente, 7ue aDllan por7ue los lobos aDllan> por7ue tomar en serio el car3cter, las con.icciones, la /idelidad a los principios, la honradez((( no denota una postura pol$ticamente correcta 0 realistaF( Vi.e en todos a7uellos 7ue pisotean a los inocentes 0, despus, con posturas compasi.as e condescendientes, se la.an las manos( <
P2 782 = : 7 979 (ilatos se lavó las manos0 En .ano, para nada le sir.i1, Kaun7ue se las hubiese la.ado, no en una 8o/aina de a#ua, sino en el r$o Jord3nL((( KN no 0a en el Jord3n, sino en el mar de IalileaL 4Bastaban las a#uas de todos los ocanos para borrar de ellas esa mancha horrenda6 45u mancha6 -a de haber obrado contra su conciencia0 4O$mos nosotros antes de cada acci1n la .oz de nuestra conciencia 0 la escuchamos6 4?os pre#untamos 7u ha prescrito 9ios, o m3s bien nos proponemos la pre#unta de ilatos: 5u dir3n los /ariseos, 7u dir3 el pueblo, 7u dir3 el Csar6 KCu3ntos ha0 7ue pre#untan: 45u dir3 el .eci no, el conocido, mis ami#os, mi est1ma#o, mi cuenta corriente, mi carrera, mi ascenso6((( N 7u pocos son los 7ue pre#untan: 45u dice mi conciencia6L ero 4por 7u hacer de esto cuesti1n de conciencia6F se nos contesta con /r$.ola 0 seductora persuasi1n( N sin embar#o, el mal del mundo moderno est3 precisamente en 7ue los hombres no 7uieren hacer de nada cuesti1n de conciencia( K9e nadaL K?i del cumplimiento del deber L K?i de las manos limpiasL K?i de la palabra dadaL K?i de la /idelidad con0u#alL K9e nada absolutamenteL or al#Dn tiempo es posible acallar la conciencia> es posible arrinconarla, traicionarla, ne#arla, obrar contra ella> pero((( antes o despus le.anta su .oz, 0 su .oz es terrible( -a suerte 7ue corri1 ilatos proclama a .oz en #rito una #ran realidad( 9ar la cara abiertamente en /a.or de la .erdad 0 permanecer /ieles a Cristo, muchas .eces cuesta sacri/icios> pero estos sacri/icios le.antan el alma, di#ni/ican a la persona( En cam bio, el pisotear con cinismo la .erdad no proporciona m3s 7ue una .enta8a pro.isional, de mera apariencia, 7ue tiene a la lar#a su represalia( ?o sabemos con precisi1n lo 7ue sucedi1 a ilatos despus de la muerte de Cristo( ero sabemos una cosa: no consi#ui1 la carrera, el ascenso, alaCristo /elicidad 7ue deseaba conse#uir, a e'pensas de sacri/icar inocente( "!i sueltas a ése no eres amigo de César$ tal era la amenaza de la muchedumbre( ues no le solt1( K-e entre#1 a las manos asesinasL 4;i#ui1 siendo por eso ami#o del Csar6 ues, no( Como <G
lo menciona el historiador Qla.io Jose/oF5ntiqu0 <, +, <> *,2%, en el año + despus de Cristo /ue llamado ilatos a Roma para rendir cuentas al emperador Tiberio( recisamente al lle#ar a Roma muri1 Tiberio( N el historiador Eusebio anota Hist0 ! eccl(, 2,H% 7ue el mismo ilatos puso /in a su .ida ba8o el reinado del emperador Cal$#ula, 7ue sucedi1 a Tiberio( Meditemos a este prop1sito las palabras de Cristo, del 7ue /ue cobardemente condenado por ilatos: $5 todo aquel que me reconozca delante de los hombres, yo t a mb i é n le re conoceré delante de mi (adre, que está en los cielos0 3as a quien me niegue delante de los hombres, yo también l e negaré delante de mi (adre$ !Mateo <), +2++%(
<)
((II. H727
K5u doloroso es .er c1mo empu8an de una a otra parte al ;eñor, c1mo le arrastran de una autoridad a otraL ?o parece sino 7ue ha de ir de casa en casa para lo#rar la pena de muerte( 9espus de apresarle le lle.an a An3s> ste le en.$a a Cai/3s> Cai/3s le 8uz#a di#no de muerte> mas para corroborar la sentencia le en.$a a ilatos( ilatos est3 con.encido de 7ue el ;eñor es inocente, pero no se atre.e a soltarle por miedo a los 8ud$os( -e .iene mu0 bien entonces saber 7ue JesDs es de Ialilea, de la 8urisdicci1n de "erodes( recisamente con moti.o de las /iestas de ascua, "erodes se encuentra en Jerusaln> l le 8uz#ar3( As$ piensa ilatos .erse libre del espinoso asunto, e'imirse de tener 7ue dar sentencia( 5ue /alle "erodes, si Cristo es inocente o culpable( Casi no damos /e a nuestros o8os al leer estos datos en el E.an#elio( K"erodes tiene 7ue 8uz#ar si Cristo es culpable o noL "erodes: Kn re0ezuelo oriental 7ue contaba con la #racia de los emperadores romanos> 7ue en Tiber$ades, a la orilla del -a#o de Ienezaret, se hab$a edi/icado un ma8estuoso palacio 0 en medio de cortesanos aduladores lle.aba una .ida sensual, lasci.a, con "erod$as, la esposa de su hermanoL K5u pantano de inmoralidad deb$a de haber en a7uel palacio, en el 7ue el re0 era capaz de dar como #alard1n de un baile .oluptuoso, a su hi8astra ;alom, la cabeza de Juan el BautistaL KN ante este re0 corrompido lle.an a CristoL K9elante de ese "erodes, para 7ue /alle si JesDs es o no culpableL re#unta al cie#o si es hermoso el azul del cielo( re#unta al sordo si es bello el sonido del .iol$n( re#unta a "erodes si es culpable o no Cristo(
E= 7 H727 JesDs es conducido a "erodes( Era la primera ocasi1n en 7ue "erodes pudo .er a JesDs( N, sin embar#o se#Dn anota la ;a#rada Escritura, $hacía mucho tiempo que deseaba verle, por las muchas cosas qué había oído de él$ !-ucas 2+,%( <<
KAhora, por /in, puede .erle 0 hacerle pre#untasL All$ est3 JesDs, delante de l> est3 atado, completamente rendido( Ahora puede "erodes interro#arle 0 satis/acer su curiosidad( Aun m3s, ahora le pa#ar3 el haberle llamado zorro astuto( Realmente, as$ le llam1 el ;eñor( En cierta ocasi1n le mand1 un mensa8e con estas palabras:$+ecid de mi parte a ese zorro000!-ucas <+,+2%( ues ahora el zorro le mostrar3 de lo 7ue es capaz( Toda su corte 0 su #uardia est3n presentes en la sala del trono , para 7ue todos puedan dis/rutar, .iendo los portentos del rab$ taumatur#o( "erodes $le hizo muchas preguntas$!-ucas 2+,G%, pero JesDs no le respondi1 palabra( K?o le di8o una sola palabraL N, pens3ndolo bien, K7u /3cil le hubiera sido a JesDs #ran8earse la simpat$a de "erodesL N de esta manera "erodes hubiese se#uido el parecer de ilatos: $7o no hallo delito alguno en este hombre$ ( Todas las mañas 0 sediciones de los 8ud$os resultar$an in/ructuosas /rente a los dos /allos /a.orables de "erodes 0 de ilatos( El ;eñor lo sab$a mu0 bien( ;ab$a 7ue bastaba se#uirle la corriente, pasar por alto sus de/ectos, miti#ar al#o su se.eridad, 0 su .ida estaba sal.ada( ero no dio la m3s pe7ueña señal de condescendencia( "erodes le hizo muchas pre#untas, pero l no le respondi1 palabraF( El 7ue no conozca el pasado de "erodes no podr3 comprender el silencio de Cristo( arece como si el ;eñor 7uisiera con su silencio condenar el estilo de .ida de "erodes(
¿Q95 72 H727? El "erodes de 7ue a7u$ se trata no es el in/anticida de Beln, el llamado "erodes el Irande, sino su sucesor,Herodes 5ntipas, 7ue abandon1 a su propia esposa 0 se cas1 con "erod$as, esposa de su hermano Qelipe, 7ue aDn .i.$a( Este "erodes ante 7uien, comparece ahora el ;eñor 0 a 7uien no 8uz#a di#no de recibir una respuesta su0a, no asesin1 a los niños de Beln, pero si a Juan el Bautista( ;u .idaesta lu8uriosa 0 este crimen /ueron la causa de 7ue el ;eñor le tratara de manera( K;A? JA? el BAT@;TAL El precursor inmediato de Jesucristo( "ombre disciplinado, abne#ado, austero, 7ue mereci1 la ma0or alabanza 7ue pudo obtener hombre al#uno de labios de <2
JE;CR@;TO: $2n verdad os digo que entre los nacidos de mu/er !Mateo no ha aparecido uno más grande que 1uan el #autista$ <<,<<%( n car3cter tan /irme, un soldado del ;eñor tan es/orzado, un esp$ritu /uerte como el #ranito, no hab$a de temblar ante el cruel "erodes( N cuando ste escandaliz1 a todos cas3ndose con "erod$as, prima su0a 0 esposa di.orciada de su hermano Qelipe, JA? no titube1 en le.antar su .oz para de/ender la le0 de 9io s: $4o te es lícito tener la mu/er de tu hermano !Marcos ,<%( Esto result1 demasiado humillante para la mu8er adultera( Es .erdad 7ue este pro/eta #ozaba de #ran /ama entre el pueblo( Es .erdad 7ue inmensas muchedumbres le se#u$an( ero esto no se le puede 0a perdonar( KA la c3rcelL susurraba "erod$as, la mu8er pecadora 0 escandalosa, en los o$dos de "e rodes( As$ /ue puesto en prisi1n ;an Juan Bautista( ?o podemos saber si "erodes, o/endido en sus desen/renados #oces sensuales, se hubiese contentado con la prisi1n, o si m3s tarde hubiese decidido por s$ mismo lle.arlo al suplicio( Al parecer no habr$a lle#ado por su cuenta a .en#anza tan san#rienta((( pero se hab$a lanzado por la pendiente en busca de placer, 0 di/$cilmente se detiene el 7ue empieza a ba8ar( -a cosa sucedi1 de esta manera: "erodes celebraba su cumpleaños( El alcohol debi1 de subir no poco a la cabeza de los con.idados( -as palabras de Juan: $4o te es lícito tener a esta mu/er$, 7uemaban las entrañas de "erod$as 0 buscaba la ocasi1n para .en#arse: KEspera un pocoL KVeremos 7uien .enceL [se dec$a a s$ misma( -le#1 el momento 7ue esperaba con astucia( -a mirada de los hombres se ha .uelto turbia 0 lasci.a por el .ino in #e ri do > entonces ;alom, radiante de hermosura, rebosante de 8u.entud, se pone a bailar( -o hace con todo su poder de seducci1n, buscando e'citar los deseos lasci.os de los hombres 7ue la contemplan 0 se /ascinadosK;i#ue por suas$L embru8o( 9esde un rinc1n la anima su sienten madre: KAdelanteL Encandilado 0 embelesado por el espect3culo, "erodes 8ura en .oz alta ante los in.itados conceder a ;alom cual7uier cosa 7ue le pida, aun7ue sea la mitad de su reino( <+
K-a mitad del reinoL Es decir, todo lo 7ue desees 0 7ue m3s te apetezca((( K"a lle#ado el momentoL Como serpiente 7ue se 0er#ue para morder, "erod$as sisea en los o$dos de su hi8a: Kide la cabeza de JuanL 4Comprendes6 ?ada m3s( KTan s1lo la cabeza de JuanL ;alom se acerca a "erodes, 0 con la superioridad de los .encedores, con .oz de mando, e'clama para 7ue lo oi#an todos: $&uiero que al instante me des en una bande/a la cabeza de 1uana el #autista$ !Marcos ,2%( "erodes se asust1( Aun7ue estaba borracho 0 /uera de s$, se 7ued1 espantado( ?o contaba con esto( 5uiz3s presinti1 por un momento 7ue 0a nunca podr$a .i.ir en paz((( 7ue la cabeza cortada del santo pro/eta no podr$a 0a nunca 7uit3rsela de su memoria( KCu3nto le atormentar$an para el resto de su .ida estas dos palabras: KAdDlteroL KAsesinoL((( -a ;a#rada Escritura dice solamente 7ue sin $se car3cter, puso triste$ ( "abr$a 7uerido a Juan, era un hombre escla.izado por sussal.ar pasiones 0 porpero el 7u dir3n( "erodes asinti1 ba8ando la cabeza( "erod$as hab$a calculado bien( "ab$a 8u#ado con las pasiones depra.adas 0 las debilidades de "erodes( As$ ca01 la cabeza de Juan ba8o el hacha del .erdu#o( -a c1lera encendida de "erod$as se apaci#u1 satis/echa por unos momentos( Ahora dis/rutaba de un placer sin i#ual al .er la cabeza de su ma0or enemi#o chorreando san#re en una bande8a( "erod$as 0 ;alom hace si#los 7ue murieron> pero sus /i#uras emer#en en la historia de la humanidad una 0 otra .ez, aun7ue con nombres distintos( Emer#e de nue.o "erod$as en a7uellos 7ue atizan el /ue#o de la .en#anza contra la @#lesia, cuando sta condena sus pecados 0 se atre.e a decir: ?o te es l$cito robar a los obreros(((, no te es l$cito contraer nue.o matrimonio .i.iendo aDn tu primera esposa, no te es l$cito((( KAhL Esto no lo puedo soportar(((, e'claman, 0 est3n dispuestos abandonar la @#lesia 0 a 0perse#uirla( Emer#e a;alom de nue.o( Baila e'cita las pasiones de los hombres, 7ue se de8an escla.izar 0 est3n dispuestos a darlo todo para satis/acerlas: p$deme cual7uier cosa, dinero, honor, la mitad de mi reino> te lo dar todo(((, hasta mi .ida eterna( <*
E= 9=79 2 7 C29@ 9elante de este "erodes /ue lle.ado el ;eñor, 0 /ue precisamente a este "erodes a 7uin no 7uiso el ;eñor responder ni una palabra( ;u silencio sublime /ue para "erodes una represi1n mucho m3s dura 7ue cual7uier palabra acusadora( KobreteJesDsL hastelle#adoL dol$a la corona de espinas, dol$an KlosAd1nde lati#azos, dol$a losTe bo/etones((( pero m3s 7ue estos ultra8es te doli1 .erte en a7uella sala donde reinaba la lasci.ia 0 el e#o$smo re/inado, donde la mirada lu8uriosa de "erodes 0 de sus aduladores se reba8aban en la ma0or de#radaci1n( Comprendemos mu0 bien 7ue en tal sitio 0 en tal ambiente no hubiese Jesucristo 7uerido hablar( Esta sala, preparada para cometer toda clase de e'cesos, no era el marco adecuado para la seriedad de un /allo 8udicial( En una casa cu0as paredes eran testi#os de un incesto permanente> una casa donde hab$a manos manchadas con la san#re del pro/eta((( Ken esa casa no 7uiso hablar JesDsL N, sin embar#o, el ;eñor no rehusaba hablar con los pecadores, es m3s, los buscaba( ;in descanso enseñaba a los 7ue andaban descaminados( KC1mo se ale#raba cuando el pueblo, sediento de sus palabras, le rodeaba en #rupos 7ue se apretu8aban, tanto anal/abetos como #entes instruidasL N ahora, ante el hombre m3s poderoso de Ialilea, no 7uiere pronunciar ni una sola palabra( Cristo tu.o de lacinco mu8er adDltera> con.ers1 con la samaritana 7ue l3stima hab$a tenido maridos> se mostr1 clemente con Mar$a Ma#dalena( 4En 7u se distin#u$an de "erodes6 En una sola cosa, estas mu8eres estaban arrepentidas de sus pecados( "erodes /ue la Dnica persona con 7uien no 7uiso hablar el ;eñor( "abl1 a ilatos> habl1 a Anas, a Cai/3s> habl1 al ladr1n arrepentido, 7ue estaba cruci/icado 8unto a l> pero no tu.o ni una palabra para "erodes( $1amás hombre alguno ha hablado como este hombre$ !Juan H,*%, dec$an de Cristo( ues bien> 8am3s hombre al#uno ha callado como este hombre, de un modo tan /ulminante, tan desa/iante, con un #esto de incomparable superioridad( ?o habl1 a "erodes por7ue ste era un hombre obstinado 0 c$nico, 7ue beb$a el pecado como otros beben el a#ua, sin sentir 0a si7uiera 7ue era pecado( 9e tanto pecar, se hab$a hecho sordo a la .oz de su conciencia( <
Es terrible 7ue la .oz de la conciencia se acalle en el hombre( Mientras le atormenta, mientras le 7uema, mientras le roe, no est3 completamente perdido( ero, si calla((( ues mucho peor es 7ue se calle Cristo 0 7ue 0a no nos di#a nada( Ami#o lector: ;i compareciese Jesucristo delante de ti, 4crees tD 7ue te diri#ir$a la palabra6 El silencio de 9ios es el ma0or casti#o 7ue nos podr$a pasar, pues e7ui.ale a decirnos 7ue nos ha abandonado( Mientras 9ios azota, casti#a, puri/ica 0 remue.e((( no estamos perdidos( ero Ka0 de nosotros cuando 9ios se calla en nuestro interiorL Es lo 7ue 7uiere decir el salmista: $!e:or, no guardes silenci o por más tiempo, no te ale/es de mí$ !;almo +*,22%( N tambin: $!e:or, no te hagas sord o a mis rueg os0 +ios mío, no sea que no hacie ndo t* caso de mí llegue yo a contarme con los que ba/an al sepulcro$ !;almo 2H,<%( KCu3ntas .eces decente, se puede0o$r la amar#a una .ecino .ida honrada, piadosa, nada lo#ro( N7ue8a: a7uel lle.o otro, ese m$o, 7ue es la misma maldad, 7ue est3 lleno de pecados, tiene suerte en todo: #oza de bienestar, de buena salud 0 .i.e tran7uilo(((L Hermano mío, $no envidies a los perversos ni tengas celos de los que obran con iniquidad$ !;almo 2,<%( Antes bien, esp3ntate de su bienestar 0 de su .ida tran7uila(( 4;abes a 7uines se suele permitir .i.ir a su anto8o 0 hacer cuanto les apetezca6 A los presos muerte( KA0, 7ue si la est3n .oz decondenados 9ios se callaa en un hombreL n silencio espantoso, mortal, suele preceder a la irrupci1n del hurac3n de.astador( El silencio de Cristo empez1 por incomodar a "erodes( En el primer momento se sorprendi1, despus se in7uiet1( ?o obstante, su cinismo encontr1 una ocasi1n ma#n$/ica para salir del apuro: $-Haré befa de este hombre.
T; 2 = $Herodes, con todos los de su séquito, le despreció; y para burlarse de él, le hizo vestir una t*nica blanca, y se lo devolvió a (ilato$ F9ucas JO,GGI0 ;e burl1 de Cristo, a 7uien no pod$a lle#ar a comprender( <
4C1mo se le ocurri1 esta idea bochornosa: hacer be/a de Jesucristo6 -os pr$ncipes de los sacerdotes .omitaron tambin delante de Pl sus acusaciones> se#urament e le di8eron 7ue a7uel hombre soñaba nada menos 7ue con hacerse re0( 45u me8or prete'to 7uiso "erodes para humillar a Cristo6 Este hombre est3 loco> nada de lo 7ue se le atribu0e se puede tomar en serio> ha0 7ue tomarloloaen.iaremos broma( ?osde di.ertiremos 0 reiremos a costa 0 despus nue.o a ilatos> 7ue ha#a condel l, lo 7ue se le anto8e(F "erodes se .en#1 de Cristo( ;e .en#1 como suelen .en#arse los cobardes, los .oluptuosos, los malos, los criminales de los 7ue lle.an una .ida santa: haciendo be/a de ellos( -Cuántos Herodes hay en el mundo moderno. "erodes de .ida pecadora, c$nica, 7ue no pueden soportar a los de .ida .irtuosa 0 e8emplar, 0 para disculparse los desprecian, se burlan de ellos, dicen 7ue est3n locos( Elnomundo est3noble, llenosanto, de hombres desalmados, para 7uienes ha0 nada ele.ado, por7ue tienen el alma podrida( KCu3ntas .eces el mundo pecador 0 sensual se burla de Cristo en sus disc$pulosL N Kcu3ntas .eces los 7ue son dbiles en el amor traicionan a Cristo precisamente por la be/a de los malos, de los pecadoresL El hombre puede soport ar muchas cosas, pero le resulta intolerable 7ue ha#an be/a de su persona, 0, sin embar#o, hemos de soportar aDn la burla por amor a Cristo( "erodes, adultero, hizo poner a Cristo una .estidura para burlarseelde Pl( 9e i#ual manera los hombres /r$.olo sblanca, se r$en 0 se burlan de los disc$pulos de Cristo por su /orma de .i.ir> les .isten de desprecio 0 los toman por locos( El ;eñor permaneci1 callado ante las burlas de "erodes 0 de sus cortesanos( K5u di/$cil es mantenerse /irme, con in7uebrantable /idelidad a nuestros principios, cuando se burlan de uno 0 se nos ridiculizaL K5udedi/$cil es perse.erar a nuestras en medio la carca8ada ir1nica,/ieles estridente de loscon.icciones modernos "e rodesL KCu3ntas .eces, los 7ue son coherentes con su .ida cristiana, a costa de renuncias 0 sacri/icios, tienen 7ue o$r en tono de burla <H
0 con aire de superioridad a los "erodes modernos: Ksois unos beatosL, unos cucu/atosL, Kunos oscurantistas medie.alesL, Kest3is locosL(((( Eres loco, tD, 8o.en de .einte años, por sostene r con esp$ritu de sacri/icio el duro combate de la castidad( Eres loca, tD, 8o.en casada, por contentarte con tu marido 0 ale#rarte de los hi8os 7ue 9ios te re#ala( Eres loco, tD, padre, 7ue .i.es con estrechez por no acaparar dinero, cuando podr$as robar sin 7ue se notara( Esto dicen los modernos "erodes( O8al3 7ue estos locos .a0an en aumento, los locos de Cristo tanto 81.enes como adultos, los 7ue con .alent$a 0 es/uerzo, si#uen e imitan a Cristo, resistiendo .ictoriosamente, sin titubear, la burla del mundo(
D77 7@7 7 89972 ;9
;e#Dn anota la ;a#rada Escritura, desde el momento en 7ue "erodes de.ol.i1 a Cristo a ilatos, "erodes 0 ilatos se hicieron ami#os( -o mismo si#ue sucediendo ho0( -a @#lesia 0 la doctrina de Cristo son atacadas por hombres, partidos, ideolo#$as, mo.imientos 7ue no tienen nada en comDn, a no ser 7ue el odio hacia Cristo( "erodes 0 ilatos, estos dos #randes enemi#os hasta entonces, pudieron hacer las paces /undando su amistad en el odio comDn con a Jesucristo( ;i as$ obran pa#anos,sentir los descre$dos, cu3nta ma0or raz1n nos los deberemos ami#os 0 hermanos !a0ud3ndonos 0 apo03ndonos% todos a7uellos indi.iduos, sociedades, instituciones, naciones 7ue somos unos en la /e 0 en el amor a Cristo( ^^^ Cuenta una anti#ua le0enda 7ue mucho despus de la muerte del ;al.ador, al 7uerer ;alom atra.esar un la#o cubierto de hielo, el hielo se rompi1 0 ella se hundi1 hasta el cuello en las a#uas heladas( ;olamente hasta el7ue cuello( na /uerza inmensa remo.i1 los tmpanos de hielo, ba8aron /uriosos, incontenibles> chocaron contra el cuello de ;alom 0 le cortaron la cabeza( A7uella cabeza /ue rodando sobre el hielo, con los o8os abiertos, llenos de terror, dando saltos sobre el hielo, como si danzase loca <
mente, hasta 7ue, por /in, se hundi1 la cabeza maldita, en otro tiempo hermosa, 7ue hiciera saltar ba8o el hacha del .erdu#o la cabeza de ;an Juan Bautista( Este cuento es in.enci1n de tard$a le0enda( robablemente carece de /undamento( ero es cierto 7ue tanto ;alom, la seductora, como "erod$as, la cruel, sedienta de .en#anza, 0 el lasci.o "erodes, tu.ieron 7ue presentarse un d$a ante el di.ino tribunal del Juez Eterno> 0 tambin es cierto 7ue en este tribunal inapelable no estaba sentado el re0 "erodes, sino Cristo, a7uel dulce JesDs de 7uien "erodes se burl1 0 7ue su/ri1 silenciosamente las palabras de burla( ero Cristo, en su tribunal(((, Kno #uardaba silencioL !e:or mío 1esucristo, quiero vivir de modo que al llegar un día yo también a tu divino tribunal no puedas decir que has encontrado en mí ni un solo rasgo de Herodes0 Haz que sepa escuchar tus voces de amor en este mundo para que en el otro no me aterren los acentos de tu /usticia0
<G
((III. C29@ = ;>727
4N las mu8eres6 45u papel desempeñaron las mu8eres en la asi1n de Cristo6 En la asi1n aparecen .arias .eces las mu8eres> pero su papel es siempre noble 0 edi/icante( ?o tenemos constancia en el E.an#elio de 7ue al#una mu8er escarneciese a Cristo durante la asi1n, 7ue le o/endiese o ultra8ase( Queron .arones los 7ue ne#aron a Cristo> /ueron .arones los 7ue le apresaron, los 7ue le condenaron, azotaron 0 cruci/icaron( or esto bien se merece el se'o /emenino una alabanza sincera(
L 7 7 P9=@ El ;eñorbrama comparece ante ilatos(acusaciones( En torno su0o, alborotado, la turba lanzando Todoscomo est3nmar en contra de Pl> todos le declaran culpable( ero he ah$ 7ue en un determinado momento lle#a un mensa8ero con un encar#o para ilatos( El mensa8e es de su esposa, 0 dice: $4o te metas con ese /usto, pues he padecido mucho yo en sue:os por su causa$ !Mateo 2H,
de#enera en chistes obscenos, ataca a la @#lesia o ridiculiza los mandamientos de 9ios( -a esposa de ilatos no en.i1 su mensa8e, mo.ida Dnicamente por compasi1n hacia Cristo( ;e#uramente tambin in/lu01 en ella la preocupaci1n por su marido( ;e dio cuenta del espinoso problema 7ue se le presentaba a su esposo, 0 se apresur1 como cumple a una esposa /iel a ponerse a su lado en a7uellos momentos di/$ciles 0 decisi.os con su conse8o 0 buenos sentimientos( Es .erdad 7ue no pudo cambiar el parecer de su esposo, por7ue ste no la escuch1( ero por lo menos hizo todo cuanto pudo> 0 9ios no 8uz#a se#Dn el resultado, sino se#Dn nuestras intenciones( Bien merece esta esposa .aliente 7ue la pon#amos como e8emplo para todas las mu8eres( Ella cumpli1 ciertamente el papel ma#n$/ico 7ue 9ios señal1 a la mu8er: ser conciencia .i.a de la /amilia, 3n#el protector de su esposo, irradiando nobleza 0 ma#nanimidad( Ella es modelo todas lasenesposas con amor abne#ado e in#enioso, procurandeencender el amor 7ue, al pr18imo 0 a Cristo las almas de sus esposos, cuando estos est3n /r$os en lo tocante a la /e( or7ue stos son al#unos de los deberes 7ue 9ios con/$a a las mu8eres( $He padecido mucho yo por su causa$ Este /ue el mensa8e de la esposa de ilatos( K5u dichoso a7ul 7ue pueda repetir lo mismo al hacer por la noche su e'amen de concienciaL "o0 he padecido mucho por el ;eñor( Cuando en un punto o en otro no he cedido a mis pasiones 7ue me 7uieren escla.izar> cuando en contra del sentir super/icial 0 /r$.olo de la sociedad he le.antado la .oz con tes1n para de/ender a la @#lesia> cuando con amor abne#ado e in#enioso he de.uelto a Cristo, in.itando al ;acramento de la Reconciliaci1n, personas 7ue estu.ieron durante años distanciadas de Pl> cuando he procurado ser siempre 0 en todas partes llama .i.a 7ue resplandece en amor a Cristo((( $he padecido mucho por ?l$( N me siento /eliz de haber hecho al#o por Pl, por 7uien ha dado su .ida por m$( "e ah$ la misi1n santa de las mu8eres en la @#lesia: ser #uardianes de las derechos de 9ios en la /amilia 0 en la sociedad, en la .ida pri.ada 0 en la pDblica(
L !729 Otra mu8er 7ue durante la asi1n mostr1 un #ran amor compasi.o hacia Cristo /ue la Ver1nica( -a ;a#rada Escritura no la menciona, pero la tradici1n piadosa recuerda desde el principio a esta mu8er llena de compasi1n, 7ue se hizo car#o de lo 7ue estaba su/riendo Cristo cuando tropezaba ba8o el peso de la cruz, 0 7ue trat1 de a0udarle como pudo, o/recindole su .elo para 7ue secase su rostro bañado en sudor( ;abemos 7ue despus 7ued1 la ima#en del rostro de JesDs estampada en el mismo( En medio de a7uella arrebato triun/ante de la maldad, K7u momento de delicada ternura 0 compasi1n nos o/rece la Ver1nicaL Esta mu8er buena se apiad1 de Cristo en plena calle, sin importarle lo 7ue pudiesen pensar de ella los dem3s( ?osotros tambin podemos .er el rostro des/i#urado de Cristo en nuestro pr18imo, apiadarnos l, 0 traba8ar para 7ue .uel.a a brillar en todo su esplendor en sus almas( "o0 tambin Cristo car#a con la cruz 0 mira con .i.as ansias a todas partes, esperando encontrarse con almas como la de la Ver1nica( or7ue se cuentan por millones las almas en 7ue est3 des/i#urado el rostro de Cristo,seres de#radados en su di#nidad por el pecado o por la maldad de los hombres( ;on miles los niños 7ue .a#an por las calles de las #randes ciudades, robando lo 7ue pueden, para .enderlo en la pr1'ima es7uina( ?o ha0 7uien se preocupe de ellos( KCu3ntos hur/anos sin madre(((L KEs su/rienteL 491nde est3n manos la s Ver1nicas, 7ueCristo en8u#uen tu ima#en cubierta de las san#re 0 dedepol.o6 A millares su/ren los pobres en las capitales( Millares son los en/ermos 7ue #uardan cama en m$seras casas( Es Cristo 7ue su/re( 491nde est3n las almas 7ue en8u#uen tu rostro6 ;$, tu rostro, por7ue /uiste TD el 7ue di8o: $2n verdad os digo' 9o hicisteis con alguno de estos mis más peque:os hermanos, conmigo lo hicisteis$ !Mateo 2,*)%( 4O0es, hermano6 Cada .ez 7ue consuelas al 7ue llora> cada o/ensa 7ue no pa#as con .en#anza, sino 7ue perdonas noblemente por amor a Cristo> cada sonrisa 7ue haces brotar en la cara an#ustiada de tu pr18imo> cada palabra sua.e 7ue pronuncias re/renando tu c1lera a punto de estallar> cada buen conse8o 7ue das a las almas titubeantes, todo ello es un paño sua.e de seda, de
/in$simo lienzo, con 7ue acaricias sua.emente el rostro des/i#urado de Cristo( TD puedes ser como la Ver1nica: no de8es, donde puedas, de en8u#ar el rostro manchado de Cristo, 7ue si#ue su/riendo de nue.o en el interior de millones de hombres su asi1n( Traba8emos tambin para 7ue nunca se borre de nuestra propia alma el rostro de Cristo( Mientras luchamos contra la tentaci1n, aun7ue sea /uerte como el mar tempestuoso> mientras sostenemos el combate, por mu0 cruel 0 san#riento 7ue sea, el rostro de Cristo si#ue brillando en nosotros como un sol radiante( Es tan s1lo el pecado 7uien lo cubre con un .elo 0 lo borra de nuestra alma( KOh, rostro bendito de mi dulce JesDsL 5ue siempre resplandezcas en m$(
L ;>727 37 ==2 C29@ su camino, arrastr3ndose ba8ocuan el peso de Al la prose#uir cruz, el ;eñor se encuentra en unacomo calle puede con unas tas mu8eres, 7ue al .erle lloran a/li#idas( CR@;TO las mira 0 les dice: $Hi/as de 1erusa lén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestr os hi/os$ !-ucas 2+,2%( 9os cosas llaman la atenci1n en estas mu8eres: su compasi1n 0 su .alent$a( !e compadecen de Cristo ( ;on muchas las mu8eres en este mundo 7ue lloran por al#o( -as mu8eres lloran con m3s /acilidad 7ue los hombres> muchas .eces lloran porhi8as unade/rusler$a> por obstinaci1n, o por ter7uedad( ero .osotras, Jerusaln, llor3is con le#$timo derecho: ?o ha0 l3#rimas 7ue puedan compararse con .uestras l3#rimas( 4C1mo no llorar ante los tormentos 7ue padece Cristo camino del Cal.ario6 "a0 7uienes lloran por cual7uier tonter$a 0, en cambio, tienen el alma empedernida 0 no lloran, cuando ten$an 7ue hacerlo, por los pecados 7ue han cometido( "a0 7uienes, al leer una no.ela lloran por el pobrealprota#onista ima#inario 0 alna mismo se conmue.en mirar a Cristo cruci/icado( lloratiempo por su no miseria material> la otra, por7ue ha perdido su empleo> la tercera, por el hi8o muerto> la cuarta, por la /elicidad deshecha de la /amilia> pero
47uin llora por Cristo, o por lo mal 7ue est3 el mundo por el pecado6 Visten 0 alimentan sus perritos de compañ$a> pero no se compadecen de la /amilia numerosa 0 pobre 7ue .i.e cerca de su casa( Cuando muere su perrito, no saben consolarse> el hi8o del .i#ilante muere de tuberculosis, en la ma0or miseria, 0 ni se inmutan( Cae un caballo en el as/alto, 0 la #ente se compadece 0 le da l3stima> cae nuestro pr18imo en el pecado, 0 4d1nde est3 el 7ue tiene compasi1n de Cristo cruci/icado en el alma 7ue as$ ca016 N, sin embar#o, Cristo su/re en el alma pecadora> Cristo su/re en el hombre hambriento> Cristo su/re en el incrdulo en#añado> Cristo su/re en la persona seducida( Kero ha0 tanta miseria en este mundoL K?o es posible a0udar a todosL se suele decir( Es .erdad( ero, por lo menos, a0udemos en lo 7ue podamos( N si no podemos a0udar materialmente como las mu8eres de Jerusaln tampoco pudieron sal.ar a Jesucristo de la muerte, por lo menos lloremos con nuestro pr18imo 7ue su/re, 7ue est3 triste> ten#amos una palabra compasi.a, o por lo menos, una mirada comprensi.a 0 consoladora, o ha#amos oraci1n por l( -as mu8eres de Jerusaln no solamente tu.ieron compasi 1n, sino 7ue también fueron valientes para eApresar lo que sentían0 ?o tienen miedo estas dbiles mu8eres a en/rentarse con los soldados los sacerdotes, con la turba 491nde est3n los 0ap1stoles en ese ni momento6 "anamotinada( huido( 491nde est3 edro, la roca /irme6 -e ha ne#ado( 491nde est3n los 7ue /ueron curados por Crist o6 ?adie se compadece de Pl(((, tan s1lo est3n presentes estas dbiles mu8eres( N stas lo hacen con atre.imiento, dando la cara por Cristo( Me acuerdo de los d$as san#rientos del comunismo hDn#aro en la prima.era del año esas mu8eres se atre.ieron a de/ender a Cristo contra los .erdu#os ro8os( Eran di#nas sucesoras de las mu8eres 7ue lloraron a Cristo( N son di#nos de ellas todos a7uellos 7ue al o$r murmurar contra la @#lesia, Esposa de Jesucristo, se atre.en a le.antar la .oz para de/enderla(
;iempre ha habido 0 siempre habr3 en este mundo muchas mu8eres 7ue lloran, por7ue la .oluntad inescrutable de la ro.idencia 7uiso 7ue les tocara a ellas la parte ma0or del su/rimiento 0 un coraz1n m3s sensible( K5u #ratitud siente el ;eñor por estas mu8eres compasi.as 7ue lloran por PlL Con mirada amorosa les dice:$Hi/as de 1erusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hi/os0 (orque días vendrán en que se dirá' +ichosas las estériles, y los vientres que no engendraron, y los pechos que no amamantaron0 2ntonces dirán a los montes' caed sobre nosotros, y a los collados, ocultadnos, porque si esto se hace en el le:o verde, en el seco %qu é será)$ !-ucas 2+,2,+<%( 4o lloréis por mí; llorad por vosotras mismas0 "e ah$ la #ran enseñanza del ;eñor: 9ios tiene en m3s si lloramos por nuestros pecados 7ue si lloramos por su asi1n: Vuestra compasi1n no ha de mero llori7ueo> si tenispor compasi1n m$,lonoacepto me o/end3is conser .uestras in8urias( 4-lor3is m$6 Est3de bien> con amor( ero llorad con un amor 7ue os ha#a me8ores, m3s nobles, m3s santas> con un amor 7ue puri/i7ue .uestras almas(F 9lorad por vosotras mismas0 ;i#ue resonando el pre#1n del ;eñor( -lorad por7ue las 7ue son /r$.olas 0 .anidosas> llorad por las 7ue pasan su .ida cuidando perritos 0 #atitos( -lorad por las anhelan #anar un concurso de belleza 0 no sal.ar su alma( -lorad por las 7ue pierden su tiempo en las pla0as( -lorad por las prostitutas( -lorad por las mu8eres 7ue abdican de toda /eminidad( -orad por las 7ue se di.orcian 0 tienen .arios matrimonios de pruebaF( "i8as de Jerusaln, no lloris por m$> llorad por .osotras mismas( KN por .uestros hi8osL Miremos hacia el por.enir( Cuando los niños de ho0 sean hombres maduros, 4ser3n un #ozo para Cristo 0 para su @#lesia6 esa sobre las madres una tremenda responsabilidad( ?o lloremos solamente por la asi1n de Cristo, no nos contentemos con repetir: KCristo m$o, te amoL, sino regalémosle nuestro más hermoso tesoro' el alma de nuestros hi/os0 45u ser3 del niño6 KEsto depende en #ran parte de .osotras, madresL KMadresL Cristo se detu.o en el camino de la Cruz 0 os diri#i1 su Dltimo discurso( Mirad c1mo predica: corona de espinas en su cabeza, en sus hombros la cruz( ?o ol.idis lo 7ue di8o del 3rbol seco( ;entad a .uestros hi8os con /recuencia 8unto a .osotras> miradles a sus o8os 0 sentid .uestra tremenda responsabilidad:
Cristo me los con/i1 a m$((( N despus, educadlos en el amor de Cristo, para 7ue no sean ramas secas, sino in8ertos .i.os de Jesucristo en este mundo, 7ue puedan despus ser trasplantados a los 8ardines de la eternidad( -3u/eres, alegraos si podéis ser como fueron las madres que lloraron por Cristo.
L M27 D=2 -a compasi1n de la Ver1nica 0 de las mu8eres de Jerusaln sir.ieron, ciertamente, de consuelo a JesDs en la asi1n> pero 47uin puede dudar 7ue el ma0or consuelo de Cristo /ue la /idelidad amorosa de la Vir#en Madre, /idel$sima hasta el /in6 KCu3ntas l3#rimas .erti1 la Vir#en en esas horasL ?o es posible describir los sentimientos del "i8o 0 de su Madre cuando se encontraron durante la asi1n( KN con todo, la Vir#en Mar$a perse.er1 9olorosa((hasta el /inL -!tabat 3ater dolorosa. All$ estaba la Madre Cada dolor de su "i8o traspasa tambin su propio coraz1n> los cla.os la traspasan a ella tambin> la corona de espinas tambin la lle.a ella> pero se mantiene en pie:-!tabat 3ater. A su "i8o le dan a beber .ina#re 0 hiel> blas/eman de Pl, aun cuando 0a est3 cla.ado en la cruz> se burlan de Pl> pero ella est3 de pie( -!tabat 3ater. El sol se oscurece> la tierra se estremece> las rocas se res7uebra8an> el pueblo se da3ater. #olpes de pecho 0 hu0e despa.orido> pero ella est3 de pie:-!tabat arece 7ue todas las esperanzas se desploman, pero ella no .acila ni se 7ue8a, sino 7ue con amor materno 0 /e in7uebrantable perse.era al pie de la cruz:-!tabat 3ater. N #racias a ella 7ued1 enaltecido el se'o /emenino(
C=9 Este cap$tulo ha sido una #ran alabanza al se'o /emenino( 5uiera 9ios 7ue as$asi1n, como no una sola mu8er 7ue le escarneciese Cristo en la no hubo ha0a ni nin#una tampoco o/enda con asu .ida 0 costumbres( Mu8eres de esta $ndole es lo 7ue necesita el mundo actual(
Mu8eres 7ue sepan padecer mucho por Cristo como la esposa de ilatos( Mu8eres 7ue sepan miti#ar los dolores de Cr ist o, co mo la Ver1nica( Mu8eres 7ue se apiaden de Cristo, como las mu8eres de Jerusaln, 0 7ue le sean /ieles, con un amor perse.erante .aleroso, abne#ado 0 acti.o( N sobre todo, mu8eres como la Vir#en Mar$a, 7ue sepan amar, ser /ieles 0 perse.erar al pie de la Cruz(
(( I ! . C29@ 7 = 2:
Toda nuestra esperanza, toda nuestra con/ianza, toda la obra de nuestra redenci1n, toda la misi1n de Cristo, la esencia del cristianismo, se pueden resumir en estas pocas palabras: Cristo murió por nosotros en la cruz0 Cristo cruci/icado es el resumen de todo el cristianismo, de toda la Redenci1n( En la cruz se cumple lo 7ue di8o el ;eñor: $4adie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos!Juan 2,<+%( $Cristo nos amó, y se entregó por nosotros en oblación y sacrificio de fragancia y suave olor $!E/esios ,2%( $2n esto hemos conocido el amor de +ios, en que dio su vida por nosotros !@ Juan +,<%( or tanto,"amemos, a +ios, porque ?l nos amó primero$ !@ Juan *,
¿Q5 7 2 @2 = C2: 7 C29@? -a cruz de Cristo es para nosotros #u$a, redenci1n, misericordia 0 consuelo 9a cruz de Cristo es nuestra guía0 redic1 muchas .eces el ;eñor> pero nunca con tanta elocuencia 0 e/icacia como en la cruz( 4Cu3les son los .erdaderos .alores 0 cu3les los /alsos6 45u es el mal 0 7u es el bien6 45u es lo 7ue m3s he de temer6 4Con 7u horror mira 9ios el pecado6 45u camino he de se#uir si 7uiero lle#ar a la .ida eterna6 Todas estas cosas, 0 otras muchas, nos las enseña, sin lu#ar a dudas, la cruz de Cristo( A una cara.ana 7ue pasaba por un desierto se le acabaron sus reser.as de a#ua> el calor era insoportable> la impaciencia 0 la a#itaci1n se apoder1 de todos( ero de pronto descubren a lo le8os unas palmeras> los saluda el .erde /olla8e de un oasis( 5uieren correr hacia all3> mas el #u$a se lo impide: K9eteneosL Es un espe8ismo( rosi#uen su camino con una sed abrasadora( ronto .en nue.as 0 esbeltas palmeras 0 hasta les parece o$r el murmullo de la /uente( ero el #u$a les dice de nue.o 7ue todo eso no es m3s
7ue un sueño, producto de su /antas$a, 0 no les de8a se#uir en a7uella direcci1n( Entonces uno de los .ia8eros saca /urioso su re.1l.er 0 mata al #u$a( Pste, al desplomarse, hace toda.$a un es/uerzo para indicar el camino, 0 les dice: @d por a7uella otra parte, sino perecerisF( As$ tambin Jesucristo, nuestro #u$a, nos enseñ1 con su misma muerte el camino 7ue ha de se#uir la humanidad 7ue atra.iesa el desierto de la .ida( Pl nos llama desde la cruz 0 nos dice con los brazos abiertos: Venid por a7u$, por el camino de la cruz, por7ue de otra manera pereceris( Recordemos las palabras de ;an edro: Cristo padeci1 por .osotros, d3ndoos e8emplo para 7ue si#3is sus pisadasF( (ero la cruz de Cristo nos guía también en otro sentido0 ?os da la respuesta 7ue ha buscado en .ano la humanidad durante miles de años al problema del su/rimiento 0 del dolor( Jesucristo, el 7ue menos mereci1 el su/rimiento en esta tierra, su/ri1 lo 7ue nadie pod$a su/rir( N lo 7ue es m3s, acept1 el su/rimiento .oluntariamente, para dar de esta manera satis/acci1n por los pecados de los hombres( 9esde entonces, todos los atribulados encuentran consuelo en la cruz de Cristo( 9esde entonces, todo su/rimiento ad7uiere .alor, si se asocia a la asi1n de Cristo( As$ es c1mo la cruz de Cristo es nuestra #u$a( 7 la cruz de Cristo es también nuestra redención ( ;in la asi1n de Cristo no estar$amos redimidos( -a humanidad or#ullosa ha sentido muchas .eces el alti.o deseo de autoredimirse, de sal.arse a s$ misma> ha cre$do 7ue se bastaba a s$ misma> pensaba 7ue le bastaban para ser /eliz las cosas materiales: la cultura, el pro#reso cient$/ico, los adelantos tecnol1#icos((( ero despus de e'perimentar #randes /racasos ha de con/esar, una 0 otra .ez, 7ue sin la a0uda de 9ios la .ida no es otra cosa 7ue un cDmulo de problemas insolubles( El esp$ritu humano lo ha sentido 0 pre#onado muchas .eces( Basta el rometeo encadenado, de Es7uilo> el ar de si/al, recordar del Sol/ram .on Eschenbach> la 9i.ina Comedia, 9ante> -a Tempestad, de ;ha\espeare 0 el QaustoF de Ioethe(
ero al derramarse en la cruz la san#re de Cristo, /uimos redimidos realmente> desde entonces podemos aspirar a la .ida eterna( 9a cruz de Cristo es también se:al de misericordia0 5ue nuestro adre celestial sea, en e/ecto, in/initamente mi sericordioso con los 7ue se con.ierten, 7ue nuestro a/3n de perd1n no sea un sueño, sino una realidad, lo demuestra de un modo de/initi.o Jesucristo en la cruz perdonando al buen ladr1n( -o 7ue debi1 de pasar en el alma del ladr1n antes de pronunciar en la cruz sus palabras de arrepentimiento, no nos lo dice el E.an#elio> pero no es di/$cil ima#in3rnoslo( O01 el aullido de la plebe obcecada contra Cristo> o01 las blas/emias del otro criminal cruci/icado, 0 entonces en su hora postrera no pudo resistirse m3s a la di.ina #racia( Vio en un momento toda la maldad de su .ida pasada 0 mirando a Cristo le di8o arrepentido: $!e:or, de mí cuando estando estés ena#onizando, tu reino$ !-ucas *2%0 N elacuérdate "i8o de 9ios, Jesucristo, le dio al2+, momento la absoluci1n: $2n verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso$ !-ucas 2+,*+%( ?os cuesta creerlo( 4Es posible 7ue 9ios sea tan misericordioso6 4-e basta 7ue ten#amos una sencilla muestra de arrepentimiento, salida del coraz1n, diri#ida hacia Pl6 ;$> hemos de creerlo> esto le basta: la misericordia de 9ios nos ha perdonado( Es cierto 7ue el buen ladr1n hubo de hacer penitencia antes de en elhubo para$so> peroaun le esperaba la di.inaKlos misericordia( Es entrar cierto 7ue de su/rir horrorosamente: soldados romanos le rompieron los huesos en la cruzL Kensemos los dolores 7ue causa la /ractura de un huesoL KCu3nto su/rir$a el buen ladr1nL ero despus de esta satis/acci1n le recibi1 la misericordia de 9ios( Vosotros, los 7ue os atemoriz3is por un pasado de pecado, 7ue no os atre.is a esperar misericordia, .ed a7u$ el camino de la liberaci1n: con/iar, con/iar en 9ios, con/esar arrepentidos .uestros pecados en el ;acramento de la Reconciliaci1n, hacer penitencia 0 no pecar m3s( TD, JesDs, 7ue has absuelto a Mar$a Ma#dalena 0 has perdonado al ladr1n arrepentido, tambin a m$ me in/undes con/ianza( <)
As$ la cruz de Cristo es señal de misericordia( 7 finalmente, la cruz de Cristo es nuestro gran consuelo0 9esde 7ue Cristo muri1 en la cruz, la señal de la i#nominia se troc1 para todo a7uel 7ue ama a 9ios en /uente de consuelo( KCu3nto nos consuela .er la cruz sobre las tumbasL ?os llena de esperanza, nos habla de vida eterna, del más allá0 or7ue en la cruz bendita Cristo dio su .ida por m$, 0 como dice ;A? JA? 9AMA;CE?O: -a cruz es escudo, arma 0 señal de .ictoria contra el diablo, es resurrecci1n para los ca$dos, apo0o para los 7ue est3n de pie, aliento para los dbiles, #u$a para los 7ue se con.ierten, per/ecci1n para los 7ue adelantan en el bien, salud de cuerpo 0 alma, nuestra de/ensa contra todos los males, /uente de todo lo bueno, 3rbol de .ida eterna( $9e/os de mí el gloriarme en otra cosa que en la cruz de 4uestro !e:or 1esucristo; por quién el mundo esta crucificado para mí, y yo paraDnica el mundo !I3latas K;al.e, *,<*%( Cristo, 7ue /uiste ;al.e, cruz, esperanzaF( condenado a morir en la cruz 0 te diri#iste con 3nimo es/orzado a la muerte por amor a m$L Te rue#o 7ue #u$es mi .ida de a7u$ en adelante para 7ue 0a no te condene m3s con mi mala conducta, mis in/ames palabras 0 obras a morir en la cruz, sino 7ue, 0a 7ue TD has muerto por m$, 0o sepa .i.ir por Ti, .i.ir se#Dn tus santos mandatos((( K;al.e, cruz santa 0 bendita de JesucristoL $2stoy crucificado con Cristo0 ;an ablo no solamente se
#lor$a sacri/icio en la cruzpor delamor ;eñor, nin#Dn a Pl(sino 7ue no le parece e'cesi.o ero debemos honrar la cruz 0 el sacri/icio de Cristo tambin de otra manera( 4Tienes en casa un cruci/i8o col#ado de la pared, para poder mirarle en los momentos en 7ue necesitas /uerzas para cumplir su .oluntad6 4;ueles persi#narte con /er.or, con plena conciencia de lo 7ue est3s haciendo6 En los misterios dolorosos del Rosario, en la de.oci1n del V$a Crucis, en la santa Misa, 4sueles( recordar con #ratitud la muerte de cruz 7ue su/ri1 Jesucristo6 4Aprecio c1mo deber$a la santa Misa6 4Comprendo por 7u la @#lesia prescribe la asistencia al santo sacri/icio los domin#os 0 d$as /esti.os a toda persona 7ue ha0a cumplido los siete años de edad6 <<
4or 7u6 or7ue la santa Misa es la reno.aci1n diaria de la muerte de Cristo, 0 todas las .eces 7ue participo de la Misa, honro el sacri/icio de mi Redentor(
S9 7 @299 9esde 7ue Cristo .i.i1 la asi1n, la cruz es si#no de contradicci1n( nos le alaban: K"osannaL N otros le #ritan: KCruci/$caleL 7 t*, amigo lector, %en qué parte estás) Hemos de escoger entre los amigos y los enemigos de la cruz0 Aun ho0 d$a los hombres se di.iden al pie de la cruz, lo mismo 7ue en a7uel primer Viernes ;anto( "a0 7uienes est3n al pie de la cruz en compañ$a de la Vir#en, de las piadosas mu8eres 0 de ;an Juan, 0 su/ren con Cristo los dolores de la a#on$a( -os ha0 tambin 7ue pasan 8unto a Cristo con la indi/erencia de los soldados romanos 7ue 8u#aban a los dados al pie mismo de la cruz( -os ha0 tambin 7ue como la turba en#añada maldicen 0 blas/eman de Cristo( "a0 7uienes odian a Cristo 0 luchan contra Pl( "a0 7uienes apartan a Cristo de su .ida 0 no se preocupan de Pl( ero ha0 7uienes se arrodillan delante de Cristo 0 le adoran( %7 t* qué haces) En los cuadros de la Edad Media 7ue representan la cruci/i'i1n del ;eñor, aparece con /recuencia un persona8e interesante( Junto a las /i#uras rudas, indi/erentes, alti.as de los /ariseos, .erdu#os 0 soldados, en uno de los 3n#ulos del cuadro, un hombre arrodillado reza con /er.or: es el artista 7ue pint1 el cuadro, o el rico 7ue lo don1 al templo( Mientras los dem3s persona8es cruci/ican a Cristo, esa persona le adora 0 se compadece de Pl( 4odr$a decir lo mismo de m$6 4-e adoro con mi .ida 0 con mi conducta6 4odemos decir nosotros lo 7ue di8o !anta eresa de 9isieuA al a#onizar, cuando le pre#untaron: 45u dec$s a JesDs6 N la santa contest1: ?o le di#o nada( -e amo( 5ue cai#a sobre nosotros su san#re aullaba la turba al pie de la cruz( <2
Mas 0o di#o con humildad 0 de.oci1n: e adoramos, Cristo, y te bendecimos, porque por tu santa cruz redimiste al mundo0
<+
((!. /T 7@ ;=9/
El Viernes ;anto no es d$a de derrota, sino de .ictoria( -as l3#rimas 7ue derramamos no son de luto, sino de #ratitud( El 7ue muri1 en este d$a no ha sido derrotado, sino 7ue en ese d$a comenz1 a reinar( El 7ue hace dos mil años /ue cla.ado en el 3rbol de la i#nominia si#ue su marcha triun/al( ?o sucumbi1 para siempre la obra de A7ul 7ue /ue cruci/icado, sino 7ue entonces brill1 con m3s resplandor( El 7ue pudo e'clamar en su Dltimo momento: $odo está cumplido$ !Juan
S7 ;=9 = ;99 7 C29@ 45u el lo 7ue se cumpli1 en a7uel Viernes ;anto6 Antes 7ue nada se cumpli1 la misi1n terrena de Cristo, el deseo m3s ardoroso de su coraz1n, el /in Dltimo de su .ida mortal, la prueba m3s e.idente del amor 7ue nos tiene: se consumó su (asión y su 3uerte0 El testimonio m3s claro de cuánto amó Cristo al hombre es la prontitud, el amor 0 deseo con 7ue su/ri1 por l(
A7uello de 7ue solemos hablar con #usto, señal es de 7ue lo tenemos mu0 dentro, de 7ue lo .aloramos mucho 0 lo amamos con pre/erencia( ues bien, 47uin podr3 contar las .eces 0 maneras en 7ue habl1 Cristo de su /utura asi1n6 $+esde entonces comenzó 1es*s a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a 1erusalén, para sufrir mucho F !Mateo 2,2<%( $3irad que subimos el Hi/o hombrepara va ser a ser condenadoa a1erusalén muerte y donde entregado a losdel gentiles, por éstos escarnecido, azotado y crucificado$ !Mateo 2),< de Beln a E#ipto> de E#ipto a ?azaret> de ?azaret a Jerusaln, Kcu3ntos pasos hubo de dar por nosotros, cu3ntas /ati#as tu.o 7ue soportar, cu3ntas #otas de san#re derram1L Al /inal pudo decir a su adre: $(adre mío, he acabado la obra que me encomendaste0 He manifestado tu nombre a los hombres0 He guardado a los que me diste F1uan GM,K,,GJI0 "3ía es la venganza, y yo les daré el pago$ !9euteronomio +2,+% di8o el ;eñor( N ahora ha lle#ado el d$a de la .en#anza: abre sus brazos en la cruz para abrazarnos, abre su coraz1n para darnos amparo 0 re/u#io( -=h, venganza bendita de Cristo crucificado. 2l día del >iernes !anto es día de acci ón de gracias0 "ace 2))) años 7ue Cristo muri1 por nosotros 0 nos redimi1( En el sacri/icio de la santa Misa actualizamos este acontecimiento, pues la Misa es la reno.aci1n incesante 0 di.ina del sacri/icio de la cruz( <
9el Viernes ;anto brota el sacramento de la Reconciliaci1n: hemos de dar #racias por todas las con/esiones 7ue hacemos, 7ue puri/ican 0 .i.i/ican nuestra alma( KCu3ntos hi8os pr1di#os K cu3ntos publicanos, cu3ntas Ma#dalenas arrepentidas, cu3ntas mu8eres adDlteras, cu3ntas almas destrozadas se han le.antado del con/esionario puri/icados, ali.iados, dispuestos para la lucha, para .i.ir una .ida nue.aL -a ;anta Misa 0 todas las #racias de nuestros sacramentos brotan de la ;a#rada asi1n, 0 esta asi1n se consum1 en el Viernes ;anto( or tal moti.o, debe ser este d$a especialmente dedicado a la acci1n de #racias( N el Viernes ;anto adem3s nos hace comprender la maldad del pecado, por cu0a causa padeci1 Cristo(
H ==7 8@ 7= 7K@27; 7= ;2 = 8;<27 ?uestra se se ha cumplieron cumplido( En la muertelode Cristo .emos cu3nto nos redenci1n am1> en ella totalmente 7ue el ;eñor di8o en el Anti#uo Testamento re/irindose al pueblo esco#ido: Con amor eterno te amé, por eso, misericordioso, te atra/e hacia mí$ !Jerem$as +<,+%( Qrase pro/tica, en la 7ue puede resumirse todo el amor 7ue llenaba el Coraz1n de JesDs:$Con amor eterno te amé$0 -os hombres los ami#os, los no.ios se 8uran /idelidad eterna, amor eterno> pero el tiempo, Kcon 7ue prontitud cubre de pol.o la promesaL, 0 la muerte, Kcon 7u crueldad 7uebranta los amores eternosL 45uin me amaba hace cien años6 -os hombres iban 0 .en$an, hac$an planes, .i.$an, se di.ert$an> 47uin pensaba en m$, 7uin me amaba 0a entonces6 9ios, s1lo 9ios, 7ue me ha amado con amor eterno( 45u hab$a en la tierra hace mil años6 K5u di/erente era el mundoL 9i/erentes eran los .estidos, las costumbres, los idiomas((( 45uien pensaba entonces en m$, 7uin me amaba 0a entonces6 9ios, 7ue me ha amado con eterno amor( N cuando no e'ist$a el hombre, cuando no hab$a m3s 7ue la tierra((( 0 cuando no habla aDn, tierra, cuando solo e'ist$an los 3n#eles 0 cuando ni si7uiera e'ist$an los 3n#eles(((, cuando no hab$a nada m3s 7ue 9ios eterno(((, 47uin pensaba entonces en <
m$6 47uin me amaba 0a entonces6 9ios, 7ue me ha amado con eterno amor( -a prueba de este amor eterno la tenemos en el Viernes ;anto: en la cruz de Cristo, donde el "i8o de 9ios o/rece la .ida por nosotros: Todo esta cumplido( Amor sin medida( En el Viernes ;anto todos los cristianos ponen su mirada en el I1l#ota( Aun a7uellos en 7uienes se ha en/riado la /e 0 la piedad, sienten en este d$a como se cumplen las palabras de Cristo: Cuando sea levantado en alto sobre la tierra, todo lo atraeré hacia mí F1uan GJ,OJI0
<H
((!I. R79@
;i el Credo acabara con la muerte de Cristo padeci1 ba8o el poder de oncio ilatos, /ue cruci/icado, muerto 0 sepultadoF todo el cristianismo no tendr$a /undamento, ser$a una doctrina /ilos1/ica incompleta 0 sin /uerza( Aun7ue las enseñanzas de Cristo no de8ar$an de ser .erdades morales edi/icantes, 47uin podr$a obser.ar los mandamientos de Cristo a costa de los ma0ores sacri/icios6 45uin ser$a capaz de dar la .ida por la /e si su Qundador no hubiera sido m3s 7ue un hombre bueno, sabio, santo, pero nada m3s 7ue hombre6 or7ue "si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, vana nuestra fe !@ Corintios <,<*%( Mas"al tercer día resucitó de entre los muertos0 Realmente es as$( ;i Cristo no resucit1, 4de 7u me sir.e a m $, 7ue ha0a .i.ido hace dos mil años en esta tierra un hombre mu0 bueno, mu0 sabio, 7ue era todo amor para con los hombres, 7ue cur1 a los en/ermos, 7ue perdon1 a los arrepentidos(((6 49e 7u me sir.e todo esto si Pl tambin muri1 0 0a no puede hacer nada por m$6 Acaso le admire como se admira a los #randes hombres> 7uiz3 le .enere adorarle, como solemos .enerarcon a losamor hombres buenos> a4pero amarle, atenerme abne#ado sus mandamientos, su8etar a Pl toda mi .ida6 45uin une su .ida a un cad3.er 7ue se deshace en el pol.o6 N, sin embar#o, as$ ser$a, si Cristo no hubiese resucitado( (ero %si ha resucitado)000 %&ué debo hacer en este caso) Entonces no ha0 m3s soluci1n: Con/esar 7ue este Cristo, no pod$a ser un hombre como 0o, como tD o como otro cual7uiera> este Cristo era 9ios( @nclinarse ante Pl es lo prudente> rebelarse contra Pl es pura locura( Ah, s$, as$ es, si Cristo ha resucitado( ;e comprende 7ue los enemi#os del cristianismo lo ha0an intentado todo en el transcurso de 2))) años para destruir la /e en la resurrecci1n( Tambin ellos comprend$an 7ue si Cristo hab$a <
realmente resucitado, 7ue si hab$a una señal tan inaudita de su di.inidad, resultaba una locura le.antarse contra Pl 0 luchar contra el cristianismo( 9e ah$ 7ue la resurrecci1n de Jesucristo sea el do#ma /undamental de nuestra /e(
¿C; 7@; 72 37 C29@ 279@?
-a resurrecci1n de Jesucristo no es una le0enda, sino un hecho hist1rico( Es tan cierta 0 est3 corroborada por la palabra de tantos testi#os como cual7uier otro acontecimiento de la historia uni.ersal( Es un hecho hist1rico 7ue el ;eñor muri1 realmente 0 /ue sepultado( Es un hecho hist1rico 7ue el d$a de ascua sus ami#os 0 enemi#os estu.ieron 8unto a su sepulcro 0 lo encontraron .ac$o( N /inalmente, es un hecho hist1rico 7ue el ;eñor se apareci1 a muchos despus de ascua 0 les habl1( or tanto, resucit1( Es .erdad Resurrecci1n Cristo acaeci1 hace mucho 0 tiempo, hace 7ue 2)))laaños( ero los de datos de la ;a#rada Escritura, el cambio su/rido por los disc$pulos dan al suceso, por lo menos, tanto crdito [e incluso mucho m3s como a cual7uier otro acontecimiento de la anti#ua historia( 9a resurrección de 1esucristo se prueba, en primer lugar, por la !agrada 2scritura0 Co#ed los E.an#elios 0 leed con atenci1n el cap$tulo 2 de ;A? MATEO, el < de ;A? MARCO;, el 2* de ;A? -ucas 0 el 2) de ;A? JA?( Todos dan testimonio: Cristo muri1 en la cruz> despus /ue sepultado> /ue puesta una #ran piedra sobre su sepulcro((( 0 este Cristo muerto 0 sepultado sali1 triun/ante del sepulcro en la madru#ada de ascua( Testi#os 0 pre#oneros de la Resurrecci1n son, adem3s de los e.an#elistas, los ap1stoles( rimero la pre#ona ;A? E9RO en su discurso de entecos ts> es a saber, cincuenta d$as despus de la Resurrecci1n( Al pueblo reunido.isto en la plaza les podr$a 4"abis a JesDs en la cruz6haber dicho: -e .imos habr$an contestado el pueblo( 4-e habis .isto muerto6 -e .imos( <G
4"abis .isto salir san#re 0 a#ua de su coraz1n, abierto p or la lanza6 -o .imos( ues bien, 0o, 0 estos otros 7ue est3n 8unto a m$, sus ap1stoles 0 disc$pulos, nosotros le .imos .i.o despus de su muerte( -e .imos resucitado( ;in embar#o, no necesita hacer estas pre#untas( "abla de este hecho con naturalidad, se#uro de 7ue en Jerusaln lo sabe todo el mundo( Tan s1lo se limita a decir: $2ste 1es*s es a quien +ios ha resucitado, de lo que todos nosotros somos testigos$ !"echos 2,+2%( En sentir de E9RO, el hecho de la resurrecci1n es tan conocido 7ue ni si7uiera necesita ser probado, est3 se#uro 7ue nadie puede aducir una ob8eci1n contra el m ismo( N ha0 7ue tener en cuenta 7ue el auditorio es numeroso, 0a 7ue en a7uel d$a se con.ierten 0 bautizan tres mil personas !"echos 2,*<%( 9e la misma manera alude respecto de la resurrecci1n de Cristo en la puerta del templo de Jerusaln, despus de curar a un co8o !"echos +,<%( ?o lo prueba, Dnicamente lo recuerda, como un hecho 7ue era 0a conocido en todo Jerusaln( Quera de Jerusaln s$ necesitaba dar cuenta de lo ocurrido, por7ue all$ no todos conoc$an lo acaecido en la ciudad santa( or esto, en la casa de Cornelio, en Cesarea, edro habla de esta manera: $7 nosotros somos testigos de todo lo que hizo en la tierra de losde/udíos y en 1erusalén, y de le diero muerte colgándole un madero ( +ios le resuc itócómo al tercer día , yn dispuso que se de/ase ver de nosotros, que hemos comido y bebido con ?l, después de resucitado de entre los muertos$ !"echos <),+G *<%0 ;A? AB-O tambin predica la Resurrecci1n del ;eñor( En Antio7u$a habla de esta manera a los 8ud$os: $Cumplido todo lo que de 2l estaba escrito, le ba/aron de la cruz y le depositaron en un sepulcro, pero +ios le resucitó de entre los muertos, y durante muchosadías se apareció a los con él testigos habían ante subido de 6alilea 1erusalén, los que sonque ahora sus el mundo$ !"echos <+,2G+<% 0 En otra ocasi1n da su testimonio con estas palabras: Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las 2scrituras0 7 fue
sepultado y resucitó al tercer día, seg*n las 2scrituras0 7 se apareció a Cefas y después a los once 0 (osteriormente se de/ó ver de más de quinientos hermanos /untos0 !e apareció también a !antiago, y después a los apóstoles todos, y a mí, como a un aborto, se me apareció después que a todos$ !@ Corintios <,+% 0 Añ3dase a este testimonio e'pl$cito de la ;a#rada Escritura el cambio espiritual que tuvieron los apóstoles0 Tambin es prueba elocuente de la Resurrecci1n real de Jesucristo( Todos conocemos el aplanamiento moral 7ue produ8o en los ap1stoles la muerte del ;eñor( ?o ha0 escarcha ni hielo 7ue destroce tanto el sembrado, como 7uebrant1 el alma de los ap1stoles el /in luctuoso del Maestro( KCon 7u sorda desesperaci1n dicen los disc$pulos de EmaDs: $4osotros esperábamos que ?l sería el que había de redimir a Dsrael$ !-ucas 2*,2<%L ADn m3s, endela 7ue mañana pascualdelas mu8eres 8ubilosas con cuando la noticia el sepulcro Cristo est3 corren .aci1, los ap1stoles si#uen sin crerselo !-ucas 2*,22%, 0 en la misma noche de ascua cierran con cautela las puertas por temor a los 8ud$os( N de repente /lamea en estos hombres cobardes 0 miedosos el /ue#o de un hero$smo capaz del martirio( -os 7ue hace poco cerraban la puerta, ahora salen a las plazas 0 calles para predicar, 0 retan con .alent$a a los pr$ncipes de los sacerdotes 7ue4C1mo les proh$ben hablar( se podr$a compren der esta actitud si Cristo no hubiese resucitado6 4uede un muerto tener tal in/luencia6 ?o ha0 e/ecto sin causa( N es un hecho real, en 7ue no puede caber duda, 7ue los ap1stoles, estos sencillos pescador es, promo.ieron por todas partes en el campo reli#ioso, moral, social e intelectual del mundo una trans/ormaci1n de tal ma#nitud, una re.oluci1n tal, 7ue no se re#istra cosa parecida en la historia uni.ersal( 4C1mo se e'plica todo esto si Cristo no ha resucitado6 Realmente si aDn se puede dudar de la resurrecci1n de Cristo, no ha0 hecho hist1rico 7ue pueda mantenerse /irme(
E@29 2 72 7= 878 7 = 272279 Al ponderar estas razones 7ue corroboran nuestra /e en la Resurrecci1n de Cristo, nos parecen cada .ez m3s in/ortunados
los ensa0os 0 es/uerzos 7ue hacen los enemi#os de Cristo para des.irtuar este hecho, realmente incontrastable( Antes de todo no saben 7u hacer con el sepulcro .ac$o de Cristo( -as mu8eres piadosas, 7ue en la mañana de la ascua 7uisie ron tributar los Dltimos honores al sa#rado cad3.er de JesDs, encontraron el sepulcro .ac$o( Alarmadas lo noti/icaron a los ap1stoles> en se#uida /ueron al sepulcro Juan 0 edro 0 lo en contraron tambin .ac$o !Juan 2),%( -os pr$ncipes de los sacerdotes 7uedaron desconcertados> esto prueba 7ue 0a no estaba en el sepulcro el cuerpo del ;al.ador> pues ellos hubieran podido des.anecer /3cilmente los rumores 7ue corr$an respecto de la Resurrecci1n, si hubiesen podido enseñar el cad3.er del Cruci/icado( El sepulcro, pues, estaba realmente .ac$o( ero 4c1mo se .aci16 491nde estaba el cad3.er6 9o hurtaron000> podr$a e'plicarse de esta manera( -os sacerdotes en se#uida se asieron a esta e'plicaci1n, 0 dieron dinero a los soldados 7ue #uardaban el sepulcro, para 7ue pre#onasen por do7uier: Mientras nosotros dorm$amos, .inieron los disc$pulos de Cristo 0 robaron el cad3.er( KCu3nta contradicci1n 0 cu3nta imposibilidad desde el punto de .ista psicol1#ico sub0ace en esta sola /raseL K-os disc$pulos, miedosos 0 dispersos, de repente cobran 3nimo 0 se atre.en a acercarse los soldados #uardan sepulcroL dorm$an((( apues 4c1mo 7ue pudieron .erel 7ue eran -os los soldados ap1stoles 7uienes hurtaron el cad3.er6 N si no dorm$an, 4por 7u consintieron el robo6 Adem3s, si los soldados se durmieron en .ez de montar #uardia, 4c1mo es 7ue estos soldados romanos, los m3s disciplinados del mundo, no recibieron casti#o6 N leemos, 7ue en .ez de casti#o, recibieron dinero, Kdinero en abundanciaL -os mismos enemi#os de la Resurrecci1n sintieron el peso de estas 0 por esto,laacudiero otrasepulcro e'plicaci1n: murió di/icultades, sólo en apariencia; frescuran adel hizo Cristo que recobrase los sentidos, y ?l mismo salió de allí0 Es una e'plicaci1n acaso m3s desa/ortunada 7ue la anterior(
or7ue antes de todo es un hecho cierto 7ue Cristo muri1 realmente, 0 no s1lo en apariencia( 4Muri1 Cristo6 Casi esto0 tentado de contestar: ?unca muri1 un hombre m3s de .eras 7u Jesucristo( Na en el camino de la cruz parece una sombra 7ue .a titubeando> un hombre medio muerto 7ue san#ra por mil heridas( Recordemos a ;im1n el Cireneo( N despus, durante la cruci/i'i1n, se abren en l cuatro /uentes de san#re, la lanza del soldado abre la 7uinta lla#a en su coraz1n( 9espus de sepultado, sellan su sepulcro 0 lo #uardan los soldados( Realmente en a7uellas horas la humanidad hizo todo posible para 7uitarse de encim a al desa#radable pro/eta( ero ima#inmonos 7ue Cristo, medio muerto, p3lido 0 desan#rado, lo#ra escaparse del sepulc ro( @ma #inmo no s 7ue, al /in, puede lle#ar a unirse con sus disc$pulos> 7ue stos le ponen .endas 0 le cuidan, 7ue muere al /in por in/ecci1n de todas sus lla#as, 0psicol1#ica, aun7ue no hubiese muerto, posible, desde la perspecti.a pensar 7ue este 4es /in miserable suscite a7uella impresi1n sin i#ual 7ue se mani/iesta en el esp$ritu de los ap1stoles6 Toda la /e de los ap1stoles en la Resurrecci1n, %no será imaginación vana, producto de la fantasía, una visión o alucinación colectiva) -os 7ue anhelan escapar a la enorme /uerza probatoria de la Resurrecci1n se atre.en a contestar a esta pre#unta a/irmati.amente( ero 47uin puede tomardestru en serio escapatoria6 El sepulcro mismo de Jerusaln 0e conesta el peso de la realidad tan#ible toda sospecha de .isi1n o de alucinaci1n( ;i el sepulcro no estu.iera .ac$o, si lo cubriera aDn la pesada losa 0 deba8o de ella se encontrara el cad3.er, entonces ser$ a imposible toda ilusi1n( Adem3s, en nuestro caso, /altaban las condiciones m3s elementales para que pueda darse una alucinación colectiva0 45uines suelen tener .isiones 0 alucinaciones6 A7uellos 7ue esperan al#o con impaciencia( Cuando 0a es hora de lle#ar el in.itado, 0 el in.itado no lle#a, o$mos a cada instante sus pasos: parece 7ue est3 lle#ando((( 0, sin embar#o, no .iene( ues bien, los ap1stoles estaban mu0 le8os de esperar la Resurrecci1n de Cristo( ADn m3s, cuando las mu8eres les lle.aron la
primera noticia, ni aun as$ 7uisieron creerla( -os disc$pulos de EmaDs le dan el .alor a la noticia como pro.eniente de mu8eres sobresaltadas( N Tom3s no cree en la Resurrecci1n, aun cuando todos los dem3s ap1stoles .ieron al Resucitado( Tan poco dispuestos est3n para .isiones, 7ue no reconocen al ;eñor cuando se les aparece( Ma#dalena cree 7ue es un hortelano> los disc$pulos de Em3us creen 7ue es un pere#rino( -os ap1stoles creen 7ue es un /antasma( Adem3s, la alucinaciones se suelen dar en #ente debilitada, ner.iosa 0 mu0 sensible,no en pescadores curtidos al aire libre( N si Cristo resucitado no hubiese aparecido m3s 7ue una o dos .eces, podr$a discutirse toda.$a si no era m3s 7ue .isi1n 0 espectro( ero se apareci1 muchas m3s .eces durante cuarenta días0 ;e aparece a ;an edro( ;e aparece a Mar$a Ma#dalena( ;e aparece a las piadosas mu8eres( ;e aparece a los diez ap1stoles no /altando m3s Tom3s( aparecea alostodos sin /altar 7ue Tom3s( N ;A?9espus AB-O, se al escribir /ieleslos de ap1stoles, Corinto, a/irma 7ue entre ellos .i.en toda.$a muchos hombres 7ue .ieron con sus propios o8os a Cristo resucitado !@Corintios <,%( 4Es posible probar me8or un hecho hist1rico6 ;i unos pocos hombres pueden ser en#añados por una .isi1n, 4es posible 7ue 7uinientos hombres .ean a la .ez a Jesucristo6 4Cada uno de los 7uinientos .ieron el mismo espectro6 or otra parte, cuarenta d$as despus, el d$a de la Ascensi1n, cesan de repente todas las apariciones( 4or psicol1#icos 7u moti.o, si se.e$an no han cambiado los condicionamientos en 7ue inmersos6 -a Resurrecci1n de Cristo es, pues, un hecho hist1rico( Testi#os son las piadosas mu8eres 7ue se diri#en al sepulcro 0 pod$an esperar todo meno s 7ue hubiese resucitado el ;eñor: Testi#os son los ap1stoles, 7ue al principio recibieron con duda la noticia> pero cuando comprobaron con sus propios o8os, o$dos 0 manos la realidad, dieron su .ida por la misma( Testimonio es la multitud de los primeros cristianos, a 7uines se apareci1 el ;eñor despus de la Resurrecci1n( N testimonio es la .ida milenaria de la ;anta Madre @#lesia( or7ue al contemplar el hero$smo de los m3rtires, la ele.a ci1n moral 0 la /e in.icta 7ue brota de la /e en la Resurrecci1n, podemos pre#untar con derecho: ;i Cristo no ha resucitado, si su cuerpo se deshizo en pol.o all3 en el /ondo del
sepulcro, 4c1mo se e'plican todas estas cosas6 45uin .a a creer 7ue un muerto sea capaz de realizar estas mara.illas6 -a Resurrecci1n de Cristo es la corona de su obra, la Dltima #arant$a de 7ue Pl era realmente "i8o de 9ios( Cuando estaba pendiente de la cruz, sus enemi#os se burlaban de Pl con estas palabras: $5 otros ha salvado, y no puede salvarse a si mism o; si es el @ey de Dsrael, ba/e ahora de la cruz y creeremos en ?l !Mateo 2H,*2%( ues bien, Cristo da una prueba aDn ma0or de su di.inidad( ?o ba8a de la cruz, sino 7ue sale .i.o del sepulcro sellado con una #ran piedra( or este moti.o la ascua es la /iesta m3s #rande del Cristianismo( - o es por7ue la Resu rrecci1n de Cristo es el /unda mento de nuestra /e, el triun/o de la .erdad, el aliento de nuestra .ida 0 la #ara nt$a de nuestra propia resurrecci1n( ¡Soy no temáis! Es yo, domin#o por la noche, noche de ascua( -os ap1stoles est3n reunidos, no /altan m3s 7ue dos: Judas, el traidor, 0 Tom3s( ?o sabemos d1nde estaba Tom3s( El ambiente es de opresi1n, de preocupaci1n( El cad3.er de Cristo ha desaparecido> los pr$ncipes de los sacerdotes han hecho correr por toda la ciudad la noticia de 7ue sus disc$pulos lo han robado( ?o es prudente salir a la calle en tales circunstancias( ;1lo puede tran7uilizarlos el tener la puerta cerrada( 45 u su ce de r3 ahora6 45u ser3 de los planes de Cristo6 4C1mo .an a con7uistar e l mundo estos t$midos pescadores6 N entonces((( entonces((( aparece de repente Cristo( -a s puertas permanecen cerradas> pero Cristo est3 all$, en medio de ellos( $-!oy yo, no temáis.$ Como si di8era: ;e acab1 el temor 0 el pesimismo( ;o0 0o, .i.o( No, 7ue necesito soldados 0 m3rtires 7ue den testimonio de m$ ante del mundo( 7 $se llenaron de gozo los discípulos al ver al !e:or dice la ;a#rada Escritura 0 una nue.a /uerza in.a di 1 sus esp$ritus deca$dos( N desde entonces la /i#ura #loriosa del Cristo resucitado es /uente de nue.as /uerzas 0 aliento tambin para nosotros( Millones de hombres repiten a diario 0 con 8Dbilo este art$culo de nuestro Credo: Al tercer d$a resucit1 de entre los muert os(((F
!í; Crist o vive0 Cristo es una realidad viva0 4o es leyenda; no es mito ; no es símbolo0 El mism o Cristo 7ue andaba por los caminos de alestina, si#ue andando aDn ho0 por los camino s del mu nd o( El mismo Cristo 7ue ha ce 2))) años habl1 a los habitantes de Tierra ;anta, nos habla ho0 d$a con la palma de la .ictoria alcanzada sobre la muerte: nos habla, nos consuela, nos con/orta, ilumina, a0uda(((, 0 nos espera en la patria eterna( Vi.amos en #racia de 9ios, para 7ue donde est3 la Cabeza all$ estn tambin los miembros( Vi.amos de suerte 7ue tambin nosotros podamos lle#ar all$ donde nos precedi1 nuestro #lorioso "ermano 0, por los mritos de su asi1n 0 muerte, alcancemos tambin nosotros un d$a la #loria de la resurrecci1n( or Cristo ?uestro ;eñor(
((!II. R79@27;
n c3ntico triun/al de ascua dice: Cristo ha resucitado en este d$a( KAlelu0aL Iracias sean dadas a 9ios( KAlelu0aL ara 7ue el hombre se ale#re( KAlelu0aL((( ara 7ue el hombre se ale#re( ero 4por 7u hemos de ale#rarnos6 45u moti.o tenemos para re#oci8arnos6 4"emos de ale#rarnos acaso por7ue Cristo .enci1 a sus enemi#os6 4or7ue la .erdad, antes pisoteada, ha resur#ido triun/ante6 4or7ue Cristo obr1 su m3s #rande mila#ro 0 demostr1 de un modo mani/iesto su poder di.ino6 ;$> moti.os son estos de re#oci8o> por todas estas razones hemos de ale#rarnos, al pensar en la resurrecci1n de Cristo( ero ha0 toda.$a otro moti.o para ale#rarnos: $!i Cristo ha resucitado, también nosotros resucitaremos$!@ Corintios ,<*%0 Este, es pues, el pensamiento sublime 0 consolador 7ue sur#e de la Resurrecci1n triun/al de Cristo( Kn .erdadero notici1nL Muchos dicen del cristianismo 7ue es una reli#i1n e'i#ente( N tienen raz1n( odemos mirar las otras reli#iones, sean cuales /ueren> todas son mucho m3s complacientes 7ue la nuestra con las debilidades humanas, con los de/ectos 0 con el cuerpo comod1n del hombre( "4o he venido a traer la paz, sino la espada$ [dice Cristo> 0 realmente con esta espada corta muchas .eces en lo m3s pro/undo 0 .i.o de la persona( ?o me basta tu oraci1n nos dice, no me basta 7ue .a0as a la i#lesia> no me basta 7ue des limosna> 0o 7uiero toda tu .ida: tus pensamientos, tus palabras, tus obras( Te proh$bo todo #oce pecaminoso 0 todo mal pensamiento( Es .erdad 7ue el pecado te atrae 0 te seduce> mas Kno lo permitoK K?o permito 7ue renie#ues de m$L((( Realmente Cristo es e'i#ente( ?os e'i#e re/renar el cuerpo, .encer nuestros instintos desordenados 0 sacri/icar la misma .ida por Pl, pero nos promete una cosa 7ue nadie 8am3s nos ha
prometido: resucitaremos( ;i Cristo ha recitado, tambin resucitaremos nosotrosF( Es tan inaudita estapromesa 7ue casi parece incre$ble(
R:7 2 = 37 277; 7 = 272279 -a /e en nuestra resurrecci1n es realmente un do#ma tan incomparable 7ue si no nos lo hubiese anunciado antes el ;eñor, la raz1n humana nunca habr$a pensado en cosa seme8ante( ero ?uestro ;eñor Jesucristo nos lo enseñ1 con palabras tan claras, 7ue despus de ellas no cabe la menor .acilaci1n o duda( ocas .erdades ha repetido JesDs tantas 0 tantas .eces( robablemente por7ue es tan incre$ble, por7ue se trata de una cosa tan opuesta a la e'periencia de todos los d$as( KCon 7u /irmeza habla de ella en el E.an#elio se#Dn ;A? JA?: $>endrá tiempo en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hi/o de +ios' y saldrán los que hicie ron buenas obras a resucitar para la vida; pero los que las hicieron malas resucitarán para ser condenados !Juan ,2G2G%( $9a voluntad de mi (adre, que me ha enviado, es que todo aquel que ve al Hi/o y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el *ltimo día$ !Juan ,*)%( $&uien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el *l timo día$ !Juan ,% N lo arrai#ada estaba esta creencia entre los disc$pulos del ;eñor, demuestra la respuesta Marta amuerto ra$z de su la muerte de -3zaro(lo Cristo la consuela pordehaber hermano, dicindole 7ue resucitar3( N con naturalidad le contesta MARTA: $#ien sé que resucitará en la resurrección en el *ltimo día$ !Juan <<,2*%( Entonces el ;EOR proclama una .ez m3s la doctrina de la resurrecci1n: No so0 la resurrección y la vida' quien cree en mí, aunque haya muerto, vivirá$ !Juan <<,2%( En cierta ocasi1n los saduceos, 7ue no cre$an en la resurrecci1n de los muertos, 7uisieron ponerle una trampa a Jesucristo con una di/$cil cuesti1n: Mira, .i.i1 entre nosotros una mu8er 7ue tu.o siete esposos( Murieron todos 0 al /inal tambin la mu8er( 4de cu3l de ellos ser3 la mu8er cuando resucite de entre los muertos6 "e ah$ lo 7ue le s respondi1 el ;EOR: $9os hi/os de este mundo toman mu/eres y maridos0 (ero los /uzgados dignos del
otro mundo y de la resurrección de los muertos, ni tomarán mu/eres ni maridos, porque ya no pueden morir y son seme/antes a los ángeles e hi/os de +ios, siendo hi/os de la resurrección $ !-ucas 2),+*+%( Este es el hecho inne#able: Jesucristo enseñ1 con /recuencia 0 con claridad 7ue un d$a los muertos resucitar3n( N no solamente lo enseñ1, sino 7ue lo demostró con e/emplos( N no aludo tan s1lo a los tres muertos 7ue en la ;a#rada Escritura consta 7ue /ueron resucitados por Jesucristo( Me re/iero en primer lu#ar al mila#ro m3s asombroso del ;eñor: su propia resurrección0 Mientras las piadosas mu8eres se encaminaban en la madru#ada de ascua hacia el sepulcro de Cristo, para un#ir con b3lsamos per/umados los preciosos restos, se pre#untaban preocupadas: 45uin nos 7uitar3 del sepulcro la piedra6 Esta pesada losa es ima#en de la desesperaci1n 7ue pesaba sobre el alma humana 7ue .e$a en la muerte la estaci1n /inal 0 de/initi.a( ero Jesucristo resucitado nos 7uit1 esta pesada losa( $7o soy la resurrección y la vida' quien cree en mí, aunque haya muerto, vivirá !Juan <<,2%( KCristo ha resucitadoL ;$, no puede haber e'a#eraci1n en sus palabras( Tambin nosotros hemos de e'clamar con ;A? A;B-O: $(ues si de Cristo se predica que ha resucitado de entre los muertos, %cómo entre vosotros dicen algunos que no hay resurrección de losmuertos)$ !@ Corintios <,<2%( Al i#ual 7ue el ;eñor estu.o en el sepulcro esperando la madru#ada pascual, nuestros muertos esperan la #ran ascua de Resurrecci1n( -os hombres si#uen muriendo despus de Cristo, como murieron antes( ero desde Cristo ponemos en las l3pidas /rases como sta: A7u$ descansa en la esperanza de la dichosa resurrecci1n( N esta .erdad de nuestra /utura resurrecci1n está en perfecta consonancia con el proyecto creador de +ios0 El hombre s1lo es hombre cuando tiene un cuerpo( En nosotros las mani/estaciones m3s insi#ni/icantes del esp$ritu est3n en cone'i1n con el cuerpo( ;i el alma est3 triste, los o8os lloran> si se ale#ra, el rostro esboza una sonrisa( El hombre s1lo es
completamente hombre, si est3n 8untos el cuerpo 0 el alma( 9e ah$ 7ue para la per/ecci1n de/initi.a de la .ida humana es con.eniente 7ue el cuerpo 0 el alma, separados por la muerte, se unan de nue.o(
L ;>7@ 7 D9 7K97 7@2 272279 -a ma8estad de 9ios e'i#e la #ran con/rontaci1n de/initi.a, en 7ue se pon#an de mani/iesto todos los pecados, en 7ue se derrumben todas las #randezas /icticias, en 7ue la bendici1n o la maldici1n, el #alard1n o el casti#o se otor#uen se#Dn la 8usticia omnisciente del Juez eterno( All$ se pondr3 en e.idencia 7ue las le0es de 9ios no pueden ser pisoteadas impunemente( Es necesario este Dltimo homena8e al Creador del mundo> es necesario 7ue se doblen ante Pl todas las rodillas, de buen o mal #rado, 0 7ue todos con/iesen: TD, 9ios Dnico 0 eterno, TD has sido 0 eres centro de la humanidad 0 de toda creaci1n(también a la 9aelresurrección de los hombres es laconforme /usticia de +ios0 ;i por amor a Cristo me he sacri/icado> si por Cristo ha soportado mi cuerpo muchas pri.aciones> si he re/renado los deseos de mi cuerpo, impidiendo 7ue se escla.ice al pecado seductor, es l1#ico 7ue este cuerpo participe tambin del #alard1n de Cristo( -a raz1n est3 con/orme con la /e( Es mu0 con/orme al plan de 9ios 7ue ha0a resurrecci1n( ?uestra .ida terrena es una continua #uerra 0 abne#aci1n( Es mu0 la naturaleza 7ue losde 7uesacri/icio han pecado en su cuerpo seancon/orme tambin acasti#ados en su cuerpo, 0 los 7ue han .encido con l, tambin en l reciban su #alard1n( En este d$a solemne de la resurrecci1n #eneral los 7ue ha0an .i.ido con Cristo resucitar3n para la .ida eterna( -o creo( Me lo ha dicho Jesucristo 0 me lo atesti#ua su propia resurrecci1n( -a raz1n lo corrobora(
D99=@7 @2 = 7 7 = 272279 ?aturalmente todos sabemos 7ue la resurrecci1n no puede ser sino e/ecto de la .oluntad omnipotente de 9ios creador( Esta .oluntad omnipotente nos sir.e de respuesta a las di/icultades 0 ob8eciones 7ue al#unos nos pueden presentar( or 2))
e8emplo, a los 7ue pre#untan: 45u ser3 de a7uellos 7ue /ueron destrozados por una bala de cañ1n6 4Tambin ellos resucitar3n6 4Es posible6 ero pre#unto a mi .ez, 4puede haber obst3culo para la omnipotencia de 9ios6 El 7ue cre1 la primera .ida, el 7ue la hizo de la nada, 4no podr3 resucitar al 7ue muri16 4Es acaso m3s di/$cil in/undir una nue.a .ida en el cuerpo del 7ue muri1 7ue crear un cuerpo 7ue aDn no ha e'istido6 A7uel ;eñor 7ue con un solo acto de su .oluntad creadora llam1 a la e'istencia este #ran uni.erso, 4no ser3 lo bastante poderoso como para resucitar a los muertos6 -a cuesti1n 0a /ue propuesta a ;an AB-O: $(ero dirá alguno' %Cómo resucitan los muertos) %Con qué cuerpo lo harán)$ !@ Corintios <,+%( 45u contest16 lnsipiensF, $4ecio0 9o que t* siembras no revive si no muere$( Realmente, 47u otra cosa pod$a contestar6 K?ecioL El 7ue dio la .ida por deshacerse .ez primera,al#o 4nohasta podr3 .ez6 K?ecioL 4uede taldarla puntopor 7uese#unda ni si7uiera el Creador pueda de.ol.erle la .ida6 K?ecioL 4uede ser destrozado el cuerpo por un obDs, o ser tra#ado por la tierra de tal /orma 7ue el Omnipotente no pueda resucitarlo6 K?ecioL Aun7ue en el sepulcro el cuerpo se pudre 0 se deshace en pol.o, no importa( or7ue los muertos oir3n la .oz del "i8o del hombre( Como cuando muerto /ue lle.ado al cementerio el 8o.en de ?aim, 0 ante su /retro reson1 la .oz poderosa de Jesucristo:$3uchacho, a ti teJairo lo mando' !-ucas el muerto resucit1( hi8a de 0ac$a 9evántate$ muerta, 0 ante su H,2%> lecho0 reson1 tambin esta-a.oz: $9evántate !Mateo ,G<%> 0 la muerta resucit1( "ac$a cuatro d$as 7ue estab a -3zaro sepultado, 0 ante su tumba reson1 esta .oz: "-sal afuera.$ -3zaro resucit1( Cuando resuene de nue.o esta .oz, resucitar3n los muertos( ?uestro 9ios, 7ue es 9ios de .ida, imprimi1 0a en el mundo material señales de esta .ictoria( A la noche si#ue la aurora> despus del in.ierno .iene la prima.era> la simiente 7ue muere en tierra da una nue.a cosecha( ?o puede ser el hombre la Dnica criatura 7ue pase sin de8ar huellas( ;$> habr3 resurrecci1n de los muertos( As$ concluir3 la obra de la Redenci1n, .enciendo a la muerte: $odo aquel que ve al Hi/o y cree en él, tendrá vida eterna' y yo le resucitaré en el *ltimo día !@ Corintios <,2%( $+ios en/ugará las lágrimas de sus o/os, y la 2)<
muerte no eAistirá más, ni habrá, ni habrá duelo, ni gritos, ni traba/o, porque todo esto es ya pasado !Apocalipsis 2<,*%(
¿Q5 = 7 7 = 272279 7 = ;72@? (rimera consecuencia' 3e ayuda a prepararme para este gran día0 ;er3 el d$a m3s #rande de la historia uni.ersal( ?o hubo m3s 7ue uno seme8ante a l: el primer d$a> a7uel d$a en 7ue se o01 la .oz del Creador: $!ea hecha la luz$0 Ahora se oir3 de labios del mismo 9ios: Ac3bese la .ida terrenalF( N entonces se estremecer3 la tierra 0 saldr3n los muertos((( millones 0 m3s millones(((> saldr3n de los sepulcros 0 ataDdes, del /ondo del mar, del seno de la tierra((( los muertos ol.idados, de 7uienes nadie sab$a nada, los 7ue tanto su/rieron en la .ida, los 7ue perse.eraron /ieles a Cristo 0 los 7ue rene#aron de Pl((( 0 .er3n al "i8o del hombre .enir con #rande poder 0 #loria( Kreparmonos para no esetendr #ran d$aL na .ez resucitado e'cusas por no haber ser.ido me8or a 9ios !ser.ir es hacer al#o por al#uien> en este caso por Al#uien 7ue me ha creado 0 me ama%( 9ebo prepararme( No ten#o ans$as de .ida eterna( ero la plenitud de la .ida eterna no puede brotar de una .ida .ac$a 0 sin sentido( "emos de prepararnos( !egunda consecuencia' $5hora bien, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba$!Colosenses +,<%( -a /e en la resurrecci1n nos da fuerzas en la tentación0 No perse.ero a Cristo noelme importa hasta por7ue .endr3 con/iel toda se#uridad #ran d$a( or mu0cu3ndo oscura 7ue sea mi .ida, es cierto 7ue un d$a habr3 de amanecer( ?o s hasta cu3ndo tendr 7ue esperar( Tendr 7ue tener paciencia( ?o se puede .endimiar antes de tiempo( ?o es l$cito rebelarse contra el su/rimiento, cuando s 7ue todos mis su/rimientos se trocar3n en brillantes diamantes, as$ como ahora brillan las cinco lla#as de Cristo resucitado6 ercera consecuencia' 9a fe en la resurrección también me sirve de consuelo ante la proAimidad de la muerte0 4"as .isto, estimado lector, un eclipse de sol6 ;olamente dura un momento( As$ es la muerte( K5u consuelo para nosotrosL or7ue sabemos 7ue la muerte no dura m3s 7ue un momento( ?o lloramos ante la prdida de nuestros seres 7ueridos como a7uellos 2)2
7ue "no tienen esperanza$!@ Tesalonicenses *,<2%, por7ue sabemos 7ue si Cristo ha resucitado, tambin nosotros resucitaremos( ;abemos 7ue aun7ue se pudra ba8o la tierra la semilla, un d$a #erminar3, /lorecer3 0 dar3 /ruto( ;abemos $que quien resucitó a 1es*s nos resucitará también a nosotros FJ Corintios K,GKI0 -os 7ue creen en Cristo a.anzan serenos 0 esperanzados hacia la muerte( Cristo resucitado les anima por7ue tiene la palma de la .ictoria sobre la muerte( -es espera una .ida eterna, in/inita, 0 no pueden contentarse con menos( 3ás allá de la lucha, más allá del sufrimiento, más allá de las pruebas, más allá de la tumba, nos espera la corona dichosa de una vida que no se acaba, de una vida eterna0 Cristo ha resucitado( KAlelu0aL ara 7ue el hombre se ale#re( KAlelu0aL Creo en la resurrecci1n resurrecci1n( KAlelu0aL KAlelu0aLde la carne, creo en mi propia
2)+
((!III.
El c on suelo
del Cr isto resu citado
En la aurora pascual corren las mu8eres presurosas al sepulcro de Cristo para un#ir el santo cad3.er( ero encuentran el s e p u l cro .ac$o> un 3n #el 7ue est3 sentado sobre la pi edra, les dice: $#uscáis a 1es* s 4azareno, el crucificado; ha re sucitado, no está aquí; mir ad el sitio en qu e le pusieron$ !Marcos <,% 0 Esta /rase es como el epita/io de la tumba de Cristo( 4"abis .isto en al#una tumba un epita/io seme8ante6 K5u di/erencia entre estas p a l a b r a s 0 a7uellas con 7ue la piedad de los /amiliares 0 ami#os suele ensalzar al di/untoL A7u$ descansa((( un sabio eminente, un persona8e de alt$sima di#nidad, un in.icto caudillo de e8rcitos, un J e / e de Estado, un hombre /a.orecido por la suerte 0/ortuna aplaudido por el mundo, un hombreno insi#ne cu0a7ue inmensa 0 brillantes condecoraciones 7ued1dem3s esta pe7ueña tumba( A7u$ se deshace en pol.o, en esta /osa, por7ue toda su /ortuna no le ha .alido para librarle de este lu#ar( -a tierra 7ue ca01 sobre su ataDd le sepultaron a l 0 a su poder$o> su tumba /ue pronto ol.idada((( A7u$ descansa, a7u$ descansa( En cambio, Jesucristo, resucita al tercer d$a de ser enterrado, sale triun/ante del sepulcro, resplandeciente de luz( 9esde entonces la /iesta de JesDs resucitado es la /iesta m3s #rande del cristianismo, /iesta de una ale#r$a desbordante( Cuando en <+ Viena 7ued1 libre del terrible peli#ro turco, l a s #entes se ab razaban en las calles 0 en la s plazas, 0 no sab$an hab lar de otr a cosa sino de l a #ran .ic toria: KEstamos libresL KEstamos libresL((( na inmensa ale#r$a inunda tambin a los cristianos en la madru#ada pascual 0 les lle.a a saludarse de esta manera: KCristo ha resucitadoL A lo 7ue se responden: KRealmente ha resucitadoL -os hombres ser re#oci8an( -2s el consuelo que trae Cristo resucitado. 4 o s alegramos porque su resurrección responde a los anhelos más profundos de nuestra naturaleza, pues hemos sido creados para la vida eterna0 or eso nos ponemos tristes en otoño , cuando el suelo se cubre de ho8as amarillas, 0 nos 2)*
ale#ramos en la prima.era, cuando millones de brotes se abren en torno nuestro 0 al opaco sueño in.ernal sucede el color .i.o de los bos7ues 7ue re.erdecen( El misterio pascual no ale#ra adem3s por7ue es un canto de .ictoria( En la Roma pa#ana, 0 en el circo de ?er1n, se le.antaba un enorme obelisco, 7ue el emperador Cal$#ula hab$a hecho de "eli1polis( Este obelisco e#ipcio, de unos treinta metros de altura, hecho de una sola piedra, se 0er#ue ho0, en medio de la plaza de ;an edro, 0 los pere#rinos 7ue lle#an de todas partes del mundo pueden leer en l esta inscripci1n: Cristo .i.e, Cristo .ence, Cristo impera(F ?unca se mani/iesta con ma0or claridad la .erdad de estas palabras 7ue en la madru#ada pascual( or7ue la oscuridad podr3 luchar con la luz durante m3s o menos tiempo, mas ser3 .encida de/initi.amente( El triun/o de la maldad no pero es m3s 7ue pro.isional( -os enemi#os cre$an 7ue hab$an .encido, en al tercer d$a se abri1 la tumba, 0 Cristo triun/1 de la muerte( Cristo .i.e, Cristo .ence, Cristo imperaF( Na no es la muerte el /inal del camino, por7ue Cristo la .enci1 0 le 7uit1 su a#ui81n( R e s u e n a n a s $ e n n u e s t r a a l m a las palabras del ;almo: "7o contemplaba siempre al !e:or delante de mí, como quien está a mi diestra para sostenerme0 (or eso se me alegra el corazón y prorrumpe en cantos de alegría mi lengua, y aun mi carne descansa sé aque no conocer has de la abandonar alma en el serena0 sepulcro (orque ni permityoirás tu fiel corrupció mi n0 3e ense:arás el sendero de la vida, m e colmarás de goz o en tu presencia, las delicias en tu diestra para siempre !;almo <, <<%( Al resucitar nuestra alma recobrar3 el cuerpo, pero 0a no pesado, terreno, sino un cuerpo espiritualizado, 7ue no estar3 0a su8eto a las le0es de la materia( En esta .ida presente nos tenemos 7ue en/rentarnos constantemente con barreras 0 debilidades( ?os cuesta su8etar al cuerpo, nos cuesta domi narlo( Todo esto desa parecer3 cuando nuestro cuerpo ha0a resucitado( Miremos a Cristo 7ue sale del ;epulcro( asa a tra.s de una puerta cerrada> no ha0 obst3culo material 7ue le deten#a( Ahora est3 en Jerusaln, ahora en Ialilea o en otra parte> 2)
para Pl no ha0 restricci1n de lu#ar( ;e aparece a sus disc$pulos> de repente se interna en las pro/undidades de lo in.isible> para Pl no ha0 barreras /ronterizas( As$ ser3 tambin nuestro cuerpo #lori/icado( Todas las capacidades 7ue nuestro cuerpo en este mundo no ha0a desarrollado, las desarrollar3 a la per/ecci1n en la otra .ida 7ue nos espera( A7u$ puedo ser /eo> mi belleza se .er3 en el cielo( A7u$ puedo ser en/ermizo> mi /uerza se mostrar3 en el cielo( A7u$ puedo ser pobre> mi ri7ueza se mani/estar3 en el cielo( -os 7ue no creen en la resurrecci1n de Cristo 0 s1lo aspiran a las cosas de este mundo, no aciertan a saber para 7ue est3n en la .ida( ?osotros, 7ue s$ creemos, .i.amos en este mundo anhelando la .ida eterna( Es decir, .i.amos 0a desde ahora esta .ida eterna( Vi.imos se#Dn el esp$ritu, .i.amos en comuni1n con 9ios, en el amor de 9ios( En lo e'terior tendremos 7ue ser i#uales a los dem3s, no enelctrica, lo interior( ;omoselcomo micr1/ono( pasa por l lapero corriente esparce sonidoelpor el ancho;imundo( ;i la corriente se interrumpe, no es m3s 7ue un trozo de materia muerta, sin .ida, inDtil, 7ue para nada sir.e( N sin embar#o, por /uera no se nota el cambio> es i#ual 7ue antes, en lo Dnico 7ue se di/erencia en es lo interior, lo 7ue le /alta es la corriente, eso 7ue no se .e 0 7ue al /altar, trueca el micr1/ono en al#o inDtil( Esto es lo 7ue le pasa al hombre 7ue cort1 su comunicaci1n con 9ios( Este hombre .i.e ape#ado a lo material, no tiene sentido de la trascendencia, se torna inDtil para amar( $5sí como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del (adre, así también nosotros vivamos una vida nueva !Romanos ,*% nos e'horta ;A? AB-O( K"e de empezar una .ida nue.aL 45u si#ni/ica esto6 ;i#ni/ica 7ue he de .i.ir para 9ios( "e de .i.ir en este mundo sin ape#arme a la tierra( "e de .i.ir en el mundo, sin ser del mundo( N aun7ue al#unas .eces me sienta abandonado 0 desamparado, no he de desesperarme, he de saber 7ue mi adre celestial est3 conmi#o( Vi.ir para 9ios si#ni/ica ser paciente 0 manso, aun7ue los hombres me resulten insoportables e in#ratos( Vi.ir para 9ios si#ni/ica 7ue si al#unas .eces la .ida me sacude, me azota, me corona de espinas 0 me car#a una cruz sobre los hombros((( he de lle.ar la cruz pensando en la premio 7ue me espera, como lo hizo Cristo( 2)
45uieres ser /eliz en la .ida eterna6 "az siempre el bien en la .ida presente( 9e una .ida .ac$a, miserable, pecadora, no saldr3 nunca una .ida eterna dichosa( Cristo resucitado 7uiere hablarme, con/ortarme, alentarme, consolarme, en mis luchas 0 su/rimientos( ?o he de desalentarme ni desesperarme nunca( ara lle#ar a la .ictoria sobre la muerte se re7uiere pasar antes por el Cal.ario( ara lle#ar a la mañana de la Resurrecci1n ha0 7ue haber pasado la noche del Viernes ;anto( -a rosa e'hala per/ume, pero no crece sino entre espinas( El .encedor #oza la .ictoria, pero despus de haber sostenido una dura lucha( ?osotros celebramos en Jesucristo resucitado la .ictoria de/initi.a de la Vida sobre la Muerte, el triun/o de la Vida 7ue nunca pasa( KResucitaremosL ?uestra /e se /unda en la Resurrecci1n de Cristo( El /inal de esta .ida terrena es el principio de la .ida eterna( Esta .ida es solamente el comienzo> a7u$ so0 semilla de eternidad, mi .ida plena ser3 en el cielo(
2)H
((IX.E= ;7>7 7 C29@ 279@
Misa de ;3bado ;anto, ma0or ale#r$a 0 re#oci8o no puede haber( El sacerdote, re.estido 0a con los ornamentos dorados de la ale#r$a, se acerca al altar del santo sacri/icio( ;e percibe la tensi1n e'trema por la ale#r$a aho#ada a punto de estallar( N de repente((( se corta el #ran silencio con el c3ntico 8ubiloloso: $-6loria in eAcelsis +eo.$ Iloria a 9ios en las alturas( Resuena el 1r#ano 0 suenan las campanas, 7ue estaban calladas desde el Jue.es ;anto( Todos se re#oci8an( Cristo resucitado se aparece en primer lu#ar a la Vir#en Mar$a, su madre, por ser de sentido comDn( 9espus se aparece a las piadosas mu8eres, en a#radecimiento al amor 7ue le tienen> 0 despus a los dem3s 0 Vamos a meditar al#o de los mensa8es 7ue Cristo nos trae con estas apariciones(
M7>7 P72, 7= 37 =7 7 En la primera aparici1n, a las mu8eres, el 3n#el les hab$a dicho: $Ha resu citado; no está aquí' mirad el sitio donde le pusieron0 (ero id a decir a sus discípulos y a (edro que os precederá a 6alilea' le veréis,Kobre como edroL os ha dicho$ <,H%(la mañana 9ecidallía edro( 491nde!Mateo le sorprendi1 pascual6 robablemente estaba con el alma oprimida, 8unto con los dem3s ap1stoles, encerrado en un aposento( ;obre su esp$ritu pesaba el recuerdo de su ne#aci1n> sobre el de ;an Juan, la Dltima mirada de Cristo moribundo> sobre el de los otros ap1stoles, el problema an#ustioso de un por.enir incierto( Estaban sentados en silencio, sin pro/erir palabra( 9e repente tocan con .ehemencia en la puerta((( una 0 otra .ez((( ;e o0en .oces de mu8eres 7ue #ritan: KedroL KAprisaL KedroL KEl ;eñor ha resucitado 0 te manda un saludoL KedroL 4-o o0es6 KTe manda un saludoL KA ti, 7ue le has ne#adoL KA ti, 7ue has 8urado 7ue no le conoc$asL -e has ne#ado,
2)
pero te has arrepentido> le has ne#ado, pero has hecho penitencia> por esto Pl 0a no se acuerda de tu ca$da, 0 te saluda( Es el perd1n de Cristo( -o ol.ida todo 0 7uiere 7ue sea de nue.o su ami#o(
M7>7 M2 M=7 El sol de la mañana brilla en todo su esplendor> pero 8unto al sepulcro .ac$o Mar$a Ma#dalena solloza desconsolada 0 sin esperanza( $!e han llevado a mi !e:or, y no sé dónde le han puesto$ !Juan 2),<+%( 9e repente se aparece JesDs> pero ella no le reconoce( JesDs le pre#unta: $%(or qué lloras) %5 quién buscas)$ Ella piensa 7ue es el hortelano 0 contesta: $!e:or, si t* te lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo me lo llevaré0$ Entonces JesDs le dice: "-3aríal$ !Juan 2),<+<%( KCu3ntas cosas pasaron por el alma de Mar$a Ma#dalena en a7uel "a momentoL((( lle#ado la hora de la cual hab$a dicho el ;eñor: $Cuando me haya ido, y os haya preparado un lugar, vendré otra vez, y os llevaré conmigo$ !Juan <*,+%( "a pasado a7uel poco de tiempo, durante el cual no me .eris> 0 lle#a el tiempo de la otra promesa: $(oco después me volveréis a ver$ !Juan <,<%( Mar$a Ma#dalena realmente cre$a 7ue 0a hab$a lle#ado el momento en 7ue iba a brillar en todo su esplendor el reino de Cristo( ero el ;EOR le dice: $4o me toques, porque todavía no he subido a mi (adre$ 2), pero la plenitud de su reino lle#ar3 cuando el tiempo 0a no se mida por el sol 0 la luna, sino cuando .uel.a de nue.o Jesucristo( El ;eñor señala con claridad la di/erencia 7ue e'iste entre su cuerpo #lori/icado 0 nuestro cuerpo terreno> pero para 7ue no nos entristezcamos, nos consuela ense#uida: $!ubo a mi (adre, y a vuestro (adre, a mi +ios y a vuestro +ios$ !Juan 2),
2)G
Cristo .uel.e a casa para preparar un lu#ar a todos a7uellos 7ue creen en su nombre$!"echos <,<<%( $4o se turbe vuestro corazón000 2n la casa de mi (adre hay muchas moradas000 7 cuando haya ido, y os haya preparado un lugar, vendré otra vez, y os llevaré conmigo, para que donde yo estoy, estéis también vosotros !Juan <*,< +%( Es el mensa8e de Cristo Resucitado: En cual7uier tribulaci1n, lucha 0 tentaci1n 7ue os encontris, manteneos /ieles, hi8os m$os> no me abandonis, por7ue $vendré otra vez y os llevaré conmigo$ (
M7>7 77;9 Es la noche 7ue .a del ;3bado ;anto a la mañana de ascua( 9uerme toda Jerusaln( 9uerme ilatos, 7ue cobardemente entre#1 al ;eñor al terrible suplicio( 9uermen los pr$ncipes de los sacerdotes> descansan tran7uilidad 0 u/anos: Kor /in se deshicieron del peli#roso pro/eta, /in 7ue habr3 pa$sLF 9uerme el pueblo amotinado, 7uepor pidi1 la calma san#reendeelCristo ca0ese sobre sus propios hi8os( ero he ah$ 7ue unos soldados romanos, p3lidos de miedo, .an en busca del sumo sacerdote( KEl muerto cruci/icado 0 enterrado, no sabemos d1nde est3, ha salido del sepulcroL -a noticia cae como un ra0o( "a0 7ue obrar con rapidez((( ;i todo hemos /racasado por7ue ha resucitado, habr3 7ue mentir( Kropa#ar #randes mentirasL El pueblo de todos modos lo creer3((( KCu3ntas7ue .eces mismoL mentiras Irandes persona8es tratansede.uel.e en#añara alrepetir pueblo(loKropa#an entre el pueblo respecto de Cristo, de la @#lesia, de la reli#i1n((( sabiendo 7ue el pueblo de todos modos se lo creer3L 9esde ese primer Viernes ;anto, cu3ntas .eces ha #ritado la turba /an3tica contra la @#lesia de Cristo: KCruci/$caleL K5ue cai#a su san#re sobre nosotros 0 sobre nuestros hi8osL -a ;anta @#lesia cat1lica no es m3s 7ue el mismo Cristo 7ue si#ue .i.iendo en medio de nosotros( KCu3ntas .eces ha tenido 7ue su/rir la asi1n el Cuerpo M$stico de CristoL KCu3ntas .eces han ido a descansar sus enemi#os pensando: Lor /inL Kor /in hemos acabado con la @#lesiaL -(ero la aurora pascual siempre vuelve a clarear de nuevo.
2<)
El odio de los enemi#os 7uiso ani7uilar al ;eñor con el instrumento de la i#nominia, la cruz> 0 Pl, desde entonces reina desde la cruz( $Cuando sea levantado en alto sobre la tierra, todo lo atraeré hacia mí$ !Juan <2,%( $9os se:ores y los potentados de la tierra se aliaron contra ?l, pero el 5ltísimo se burló de ellos$ !;almo 2,*%0 Estos enemi#os de la @#lesia hace tiempo 7ue murieron, mientras 7ue el pre#1n de la @#lesia si#ue clamando: "e ah$ el madero de la cruz, del 7ue estu.o cla.ado el Redentor del mundo, .enid, adoremosL "ombres llenos de odio #ritaron al pie de la cruz: ?o 7ueremos rendirle homena8e> no 7ueremos 7ue sea nuestro re0( "o0 sus .oces 0a se han apa#ado, mientras 7ue si#ue resonando el c3ntico: Te adoramos, Cristo, 0 te bendecimos, por7ue por tu santa cruz redimiste al mundo( ah$ elde mensa8e del Cristo resucitado a sus enemi#os: Venid a m$,"e por7ue lo contrario, pereceris(
M7>7 97=7 Atardece( En las casas se encienden 0a las luces( En la sala la ltima Cena, los ap1stoles est3n reunidos, tristes 0 llenos de miedo, con las puertas cerradas( "ablan constantemente de Cristo( edro 0 Juan han .isitado el sepulcro 0 lo han encontrado .ac$o( -as mu8eres cuent an tambin muchas cosas( -os ap1stoles est3n temerosos( 45u pasa6((( 45u es a7uella luz6 KEs el ;eñorL Con #ran ale#r$a, llorando de emoci1n, con las manos temblorosas acarician las orlas de su .estido: KEs JesDs, nuestro dulce MaestroL N el ;EOR les dice: $9a paz sea con vosotros0 !oy yo; no temáis$ !-ucas 2*,+%( Como si di8era: KBasta 0a de tristezaL KMirad, he .encidoL K"e .enci do al pecado 0 a la muerteL Es el Dltimo #ran mensa8e del ;eñor: Cristo ha vencido al pecado0 $9a paz sea con vosotros0$ N despus, sopl1 sobre ellos 0 les di8o: "@ecibid el 2spíritu !anto, a quien perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los retengáis, les serán retenidos( !Juan 2),222+%( -es con/iri1 en este momento el poder de perdonar los pecados( 2<<
K5u bien conoc$a el alma humanaL ;ab$a 7ue desea la paz> pero el pecado 0 la paz se e'clu0en( ara 7ue pudisemos alcanzar la paz, nos dio la remisi1n de los pecados( El alma pecadora realmente no puede tener paz( 4or 7u6 or7ue el alma humana es un soplo de 9ios, 7ue no puede estar tran7uila mientras no .i.a su seme8anza di.ina( El 7ue no est3 en paz con 9ios, 4c1mo podr3 estarlo consi#o mismo6 KBendita la con/esi1n 7ue nos trae la pazL ;in el ;acramento de la Reconciliaci1n no puede haber paz 0 ale#r$a pascual(
C29@ 8 79 = ;72@7 9espus de la Resurrecci1n de Cristo el hombre si#ue muriendo> pero 0a no es la muerte 7uien tiene la Dltima palabra( or7ue si estamos in8ertados en Jesucristo resucitado, ha0 en nosotros una semilla de .ida eterna( ?aturalmente 7ue esta .ida la tenemos s1loesta en escondida #ermen, en $3uertos estáis ya,+,+% y vuestra vida conesperanza: Cristo en +ios$ !Colosenses nos dice ;A? AB-O> pero esta semilla est3 #erminando 0 /lorecer3 en el d$a de nuestra resurrecci1n( $Cuando aparezca Cristo, que es vuestra vida, entonces apareceréis también vosotros con ?l gloriosamente$ !Colosenses +,*%( En cuanto empezamos .i.ir, empezamos tambin a morir, 0 con/orme .amos dando pasos en la .ida, otros tantos nos acercan a la muerte ( -a .ida es un #ran eni#ma, 0 no lo es menos la muer te( -a muerte es el señor del mundo, es el señor m3s poderoso de la tierra, por7ue todos le obedecen 0 acaban muriendo( Kero ha habido Al#uien 7ue ha .encido a este señor tan poderosoL $Cuando este cuerpo mortal haya sido revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita' 9a muerte será absorbida por la victoria0 %+ónde está, -oh muerte., tu victoria) %dónde está, -oh muerte., tu agui/ón) 2l agui/ón de la muerte es el pecado, y lo q u e da fuerza al pecado es la ley0 (ero +ios nos ha dado la victoria por la virtud de 4ue st ro !e :o r 1esucristo$ !@ Corintios *H%( ;e#Dn lat1n durante esta .ida terrena estamos como en una prisi1n> pero la .ida .irtuosa es se#uida de otra /orma de .ida superior, en un mundo m3s ele.ado, donde en comunicaci1n con los dioses el mismo hombre se hace 9ios( 2<2
ant dice 7ue la inmortalidad del ser humano es un postulado de la raz1n pr3ctica( 9eibniz a/irma 7ue la inmortalidad es el /undamento de las razonamientos ticos0 6oethe dice al#o parecido( Estos pensamientos no son m3s 7ue una muestra de la creencia en la .ida eterna( -os hombres m3s insi#nes han sentido 7ue tiene 7ue ser as$> pero 7uien de .erdad demuestra .erdaderamente la inmoralidad del alma humana, 0 7ue no es tan s1lo un 8ue#o de la raz1n 7ue /iloso/a, sino una realidad, es la Resurrecci1n de Cristo( Ella le pone sello de autenticidad( El cristianismo es la reli#i1n del E.an#elio( E.an#elio si#ni/ica Buena ?ue.a( N el cristianismo se hizo buena nue.a, anunciando principalmente la muerte de Cristo, en 7ue 7ued1 .encido el pecado, 0 pre#onando la Resurrecci1n de Cristo, 7ue .enci1 a la muerte para 7ue nosotros tambin la .enzamos( Cristo padeci1 la muerte m3s i#nominiosa, pero ella no /ue m3s 7ue un peldaño, por el cual tu.o 7ue pasar, para lle#ar a la #loria m3s encumbrada( N desde entonces la ascua nos anuncia nue.as .erdades: Vi.imos para morir, es .erdad> pero morimos para .i.ir despus con m3s per/ecci1n( Este .alle de l3#rimasF en 7ue .i.imos ac3 aba8o, no es m3s 7ue el .est$bulo de la casa eterna en 7ue .i.iremos( -a muerte no es una estaci1n /inal, sino la puerta por la cual hemos de pasar 0 tras la cual nos espera una .ida incomparablemente m3s plena: la .ida eterna( Es el mensa8e sublime de Jesucristo $-5leluya, aleluya, resucitado( aleluya.$ or todo el mundo resuena el c3ntico triun/al 7ue la @#lesia lanza en la Misa del ;3bado ;anto( N lo hace con todo derecho( or7ue la serpiente de la duda 0 el 3n#el rebelde de la ne#aci1n se acallan impotentes al .er la .ictoria de Jesucristo resucitado( -a Resurrecci1n de Cristo es un do#ma tan /undamental 0 central del cristianismo, 7ue bast1 para cambiar la /az del mundo( 9e este do#ma brot1 el /er.or ardoroso de los ap1stoles> la .alent$a de los m3rtires> la /e abne#ada de los santos> toda la #randeza espiritual 0 todos los anhelos santos 7ue desde hace 2))) años /lorece en el /rtil suelo del cristianismo( El sepulcro .ac$o de Jesucristo encendi1 la /antas$a de los poetas, mo.i1 el pincel de los pintores, #ui1 el cincel de los escultores( Todo cuanto de #rande 0 sublime ha creado la pintura, la escultura, la mDsica 0 2<+
la ar7uitectura desde hace 2))) años, es consecuencia de la ale#r$a triun/al 7ue nos trae Jesucristo resucitado(
2<*
(((
. S u bió a los cielos
"an lle#ado los Dltimos momentos de la estancia del ;eñor en la tierra( or Dltima .ez reDne en torno su0o a sus disc $pulos, 0 les habla: $!e me ha dado todo el pode r en el cielo y en la tierra0 Dd y bautiza d a todas las gentes, en el nombre del (adre, del Hi/o, y del 2spíritu !anto, ense:ándolas a observar todas las cosas que os he mandado0 7 estad ciertos que yo estaré siempre con vosotros hasta la consumación de los siglos$ !Mateo 2,<2)%( 9espus, a la .ista de todos, subi1 con ma8estad hacia los cielos, 0 0a le8os de la tierra, una nube se puso ba8o sus pies 0 le ocult1 a las miradas de sus ap1stoles, 7ue se#u$an mirando el cielo( ;ube al cielo el 7ue ha pasado su .ida haciendo el bien, el 7ue ha .ertido su propia san#re por nuestra sal.aci1n, el manso 0 humilde por e'celencia( En un templo de Copenha#ue ha0 una ma#n$/ica estatua de Cristo( n turista mir1 la estatua con cierta desilusi1n> no acababa de comprender en 7u pod$a consistir su /amosa belleza( El artista le di8o entonces: ruebe usted a arrodillarse 0 mire desde aba8o la cara de Jesucristo( El turista si#ui1 el conse8o, 0 entonces apreci1 toda la belleza de a7uella obratambin ma#n$/ica( "umildemente 7ueremos nosotros arrodillarnos a los pies de JesDs, 7ue se despide de nosotros 0 7ue sube a los cielos( Abramos nuestro coraz1n para escuchar sus Dltimas enseñanzas(
H7 27=9: = <2 37 ;7 7;7@7 9espus de su Resurrecci1n, ?uestro ;eñor Jesucristo permaneci1 cuarenta d$as entre sus disc$pulos enseñ3ndoles( Entonces los condu8o al Monte de los Oli.os, 0 desde all$, a la .ista de todos, ascendi1 a la casa del adre( ?o 7uiso abandonar la tierra ocultamente, sino en pleno d$a, a la luz del sol, a la .ista de sus disc$pulos( Tratemos de re. i.ir los sentimi entos 7ue embar#aban el alma de Cristo en estos momentos de la despedida( ;u alma deb$a de 2<
estar inundada de una sua.e ale#r$a por la obra realizada( Repetir$a al adre: $e he glorificado sobre la tierra llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar$ !Juan 2H,*%( K5u /elicidad sentir$a Jesucristo al tener conciencia del deber cumplido al /inal de su .idaL K5u dichoso ser3 7uien pueda pensar lo mismo al /inal de sus d$asL 4"e dis/rutado de una #ran /ortuna, de mucho dinero, de un lu8oso auto6 4"e sido mundialmente /amoso, he tenido poder, autoridad6 4"e dis/rutado no.enta años d e b i e n e s t a r continuo6 ?o importa( -o 7ue importa es poder decir: adre m$o, he acabado la obra 7ue me encomendaste realizar(
C 9= @92 <2 JesDs al despedirse tambin se preocup1 por7ue continuase la obra 7ue hab$a comenzado( Que Pl 7uien arro81 la semilla, 0 ahora con/$a la suerteyde misma a a, susenap1stoles( misel testigos en 1er usalén, enlatoda 1ude !amaría,"!eréis y hasta fin del mundo !"echos <,%( "Dd por todo el mundo; predicad el 2vangelio a todas las criaturas$ !Marcos <,<%( K5u 1rdenes m3s di/erentes habr$an esperado al#unos de Cristo, cuando triun/1 de sus enemi#osL K@d 0 .en#admeL KCasti#ad a a7uellos 7ue me han atormentado 0 asesinadoL Mas no /ue ste su mandato( ;u mandato /ue: @d 0 pre#onad la ale#r$a ine/able de .eros redimidos de la escla.itud( @d 0 borrad el pecado> miti#adcerrad la miseria del esp$ritu> consolad a los hombres> con/ortadlos> el in/ierno> abrid el cielo( K5u sencillas parecen las palabras de Cristo al despedirseL N con todo, 47u resultado más admirable, más increíble tuvieron. N si al#uien dudase toda.$a de la di.inidad de Jesucristo, si tu.iese toda.$a di/icultades para creer 7ue Cristo se 7ued1 o no en el sepulcro, si su cuerpo su/ri1 la corrupci1n, si resucit1 realmente 0 si .i.e((( 7ue medite las trascendentales consecuencias 7ue produ8eron en todo el mundo la s Dltimas palabras de Cri s t o : @d 0 enseñad a todas las #entes( 9 o s apóstoles se pon en en camino0 4o tie nen nada de lo q ue podría darles autoridad ante el mundo0 ;u ori#en es humilde, su /amilia modesta, su educaci1n aldeana( 9inero no tienen( 9oce 2<
traba8adores sencillos se encuentran /rente a /rente con el poderde un mundo re/inado 0 astuto( En el "uerto de los Oli.os bast1 para apresar a su Maestro un pelot1n de soldados( K5u aprisa acabar3 el mundo con los disc$pulosL ero 47u sucede6 -os ap1stoles, 7ue cobardes hu0eron del lado de Cristo cuando le ten$an en /orma .isible, ahora toman mu0 a pecho la con7uista del mundo 0 no ha0 peli#ro capaz de separarlos de Jesucristo ausente( 4"a muerto de/initi.amente Cristo6 4;er$a posible todo esto si Cristo estu.iese muerto6 4;er$a posible 7ue a7uel E9RO, 7ue ne#1 a Cristo por miedo a una criada, se plantara despus desa/iante en la Roma imperial, 0 all$ #ritara 7ue todas las estatuas de los dioses pa#anos son insensatez 0 7ue es aberraci1n lo 7ue los romanos durante si#los #loriosos consideraron como su reli#i1n6 N no es esto lo admirable( -o admirable es 7ue la palabra de este pobre sinesp$ritu conocidos, respuesta pronta pescador, en muchos/orastero, romanos de alti.o(produce 4C1mo un se comprende si Cristo est3 muerto6 4Es capaz un muerto de lo#rar tales resultados6 @ma#inmonos 7ue no hubiese sido un sencillo pescador, sino el mismo emperador romano 7uien se propuso propa#ar una nue.a doctrina 7ue diese al traste con los anti#uos conceptos reli#iosos( K5u inmensa ma7uinaria estatal hubiese tenido 7ue poner en mo.imiento, cu3nto terror hubiese tenido 7ue causar> c1mo habr$a tenido 7ue diezmar los pueblos para imponer su nue.a doctrinaL En cambio, los ap1stole s no tienen armas 0 le#iones, no matan a nadie para imponer su doctrina, sino 7ue con #usto se de8an matar por causa de ella(
L 7 7 J729@ 279@ 8 ;<9 7= ; Todo el mundo anti#uo, 7ue hasta entonces s1lo admiraba la belleza terrena, el placer 0 el poder, se inclina ante las enseñanzas e'i#entes de un hombre condenado a muerte( En a7uella Roma 7ue despreciaba a los pobres, ante la palabra de cruci/icado los ricos 04Es distin#uidos /ortuna paraCristo socorrer a los des.alidos( capaz undistribu0en muerto desu producir estos resultados6 Muchas doncellas romanas, aun pertenecientes a las /amilias m3s nobles, por amor a Cristo cruci/icado se comprometen a .i.ir en 2
.ir#inidad perpetua( 4uede lo#rar un muerto tan asombrosos cambios6 $2l cielo y la tierra pasarán; pero mis palabras no pasarán !Mateo 2,+%, di8o un d$a el ;A-VA9OR( "o0 .emos cu3nta raz1n ten$a( 9e sus palabras apenas han 7uedado las necesarias para llenar al#unas p3#inas> cual7uiera de los E.an#elios puede ser editado en un pe7ueño opDsculo, 0 con todo, K7u in/luencia han tenido, c1mo conmo.ieron el mundo 0 7u poder su#esti.o si#uen teniendo aDn ho0 sus palabrasL En las librer$as podemos .er t$tulos como ste: Obras completas de ?( ?( en .einte tomos( ;on .olDmenes de #ran tamaño( ero 47uin los lee6((( -as obras completasF de Jesucristo no llenan m3s 7ue un pe7ueño libro, pero de cada una de estas palabras irradia una /uerza capaz de moldear un mundo( ero 4no es una e'a#eraci1n a/irmar 7ue en la doctrina de Cristo encontramos soluci1n todos lalosmedicina problemas espirituales, b3lsamo parala todas laspara heridas, para todos losel pecados6 A7uel E.an#elio de unas escasas p3#inas, 4contiene realmente la respuesta a las mil 0 mil cuestiones incre$blemente intrincadas de la .ida moderna6 ;$> encontramos respuesta para todo 0 la medicina 7ue necesitamos, por7ue el Maestro de los maestros, 0 el Mdico de los mdicos 7ue a7u$ habla no se limita a resol.er al#unos problemas 0 a suprimir los s$ntomas de la en/ermedad, sino 7ue lle#a a la ra$z de 9esde todo mal 0 miseria, al ori#en nuestrasnopasiones 7ue Cristo .i.i1 entre de nosotros, podemosper.ersas( pensar ni .i.ir como antes( Ahora sabemos al#o 7ue antes no sab$amos: conocemos el valor de nuestra alma; sabem os cómo tenemos que vivir, y si caemos en pecado, sentimos que hemos traicionado a 5lguien( Jesucristo nos mostr1 al hombre per/ecto, 0 su e8emplo 0a no nos de8a descansar, sino 7ue nos insti#a 0 espolea como dicindonos: K5u le8os te encuentras aDn de ser como PlL KAdelante, adelante, trata de imitarleL Realmente, si Cristo no hubiese sido m3s 7ue un a8usticiado 7ue se pudre en el sepulcro, entonces la historia 0 la .ida del cristianismo 7ue contemplamos hubiese sido del todo imposibles( ;i
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Cristo no hubiese resucitado, el mundo habr$a prose#uido su anti#uo camino( or7ue si no hubiese Jesucristo resucitado no hubiesen tenido los ap1stoles el 3nimo necesario para e.an#elizar, ni hubiese emprendido sus .ia8es ;an ablo, ni hubiese habido m3rtires, ni apado, ni ;antos, ni hubiese pintado Ra/a el sus cuadr os, ni edi/icado Mi#uel Xn#el lo 7ue hizo, ni escrito 9ante, ni hubiese habido Bas$lica de ;an edro, ni Catedral de Colonia, ni hubiese habido una cultura cristiana para sacar de sus 7uicios el mundo( ?o habr$a nada de esto si Cristo no hubiese resucitado 0 dicho al despedirse: @d por todo( el mundo 0 predicad el E.an#elio a todas las criaturas(
E= 7= 37 7> C29@ = 77927 $2l !e:or, después de haber hablado con ellos, fue levantado aEnlosesta cielos, sentadono a la de +ios$sino!Marcos <,
Est3 sentado a la diestra de 9ios adre((( "e de ad.ertir 7ue se trata de una e'presi1n simb1lica( 9ios no tiene ni diestra ni siniestra, por7ue no tiene cuerpo, 0 por7ue est3 presente por completo en todas partes( ero nosotros los hombres, para honrar a al#uien, le hacemos pasar a nuestra derecha( or esto tambin decimos 7u Cristo est3 sentado a la diestra del adre( N ste es otro moti.o de consuelo: Cristo presenta en el cielo ante el adre nuestra causa, los asuntos de sus hermanos 7ue .i.en 0 luchan en la tierra( $1esucristo no solamente murió, sino que también resucitó, y está sentado a diestra de +ios, donde intercede por nosotros$ !Romanos ,+*%( $Hi/itos míos, os escribo esto para que no pequéis0 !i alguno peca, abogado tenemos ante el (adre, a 1esucristo!Juan 2,<%( Es decir, por m3s 7ue nos abrume la conciencia de nuestra debilidad humana /rente a la in/inidad de adre, 9ios, podemos, noa obstante, diri#irnos con/iadamente a nuestro por7ue 8unto P@ est3 nuestro #ran "ermano 7ue intercede por nosotros( or esto decimos $por 1esucristo 4uestro !e:or$( Mucho m3s 7ue el sol nos ilumina 0 nos calienta, mucho m3s lo hace Cristo, el .erdadero sol de 8usticia, desde el cielo( Pl nos mira con amor 0 nos anima se#uirle, a los 7ue imploramos sua0uda( Ale#rmonos, pues, Cristo nos espera en el cielo( $4uestra ciudadanía está en los cielos, de donde esperamos un !alvador' 1esucristo nuestro$!Qilipenses +,2)%( $!ubió a!e:or los cielos$ , es decir, se /ue a un mundo distinto( A un mundo donde no ha0 espacio ni tiempo, donde no ha0 mañana ni noche, donde no se le.antan, ni se acuestan los hombres, donde no ha0 hambre ni alimentaci1n, ni desen#año, ni pecado ni muerte, donde no ha0 m3s 7ue 9ios 0 su mundo( Estas palabras: subi1 a los cielos, traspasan como un ra0o nuestro modo de pensar tan a ras de tierra( %2Aiste realmente el otro mundo) %Hay de veras un más allá)KEstamos tan metidos en esta .ida terrena 7ueinstalado no pensamos 7ue ha0a hombres se han de/initi.amente en otra este cosaL mundoKCu3ntos rastreroL KCu3ntos ha0 7ue no tienen otro deseo, otro anhelo, otro ob8eti.o, 7ue poseer un trocito de terreno, reunir un montoncito de oro, aun7ue ten#an 7ue sacri/icar al#o o mucho de su esp$rituL 22)
-os errados 8ud$os adoraron el becerro de oro en el desierto> 0 47u es esto en paran#1n con la idolatr$a del hombre de nuestros d$as, 7ue adora este #lobo terr37ueo lleno de barro, 0 le rinde culto como si /uera un dios6 N he ah$ 7ue Cristo asciende al cielo( Mientras cumpli1 su misi1n en la tierra us1 de las cosas tanto en cuanto lo re7uer$a su noble empresa( ero ahora nos dice cuando asciende al cielo: K"ombresL Esta .ida terrena no es m3s 7ue una escala para sub ir( KA0 de .os otros si lo ol.id3isL KA0 de .oso tros si 7ueris edi/icaros una morada perpetua en esta tierraL KA0 de .osotros si no apro.ech3is las ale#r$as 0 los dolores, la bonanza 0 los d$as nublados de la .ida para /ormaros, le.antaros, puri/icaros 0 as$ poder .enir un d$a a donde No esto0F $-=tro mundo.$ K5u e'traño suena este nombre en los o$dos de muchosL KCon escptica incredulidad e'claman: Es7u imp osi ble 7u e e' ist a( mue.en ?ad ie lalo cabeza ha .is0to, nadi e se ha cone ctad o con l (((L ?o p uede ser, no sabemos ni c1mo es, ni d1nde se encuentr a( No tampoco lo creer$a si no tu.iese tan buenos testimonios( Que el mismo Cristo 7uien dio testimonio de l, de una /orma tan clara 0 precisa( ?o .eo el otro mundo, no lo percibo con mis sentidos, pero he de creer a Cristo0 ?o podemos percibirlo con nuestros sentidos( ?ada habr$amosno sospechado este otro si .eces ?uestro ;eñor Jesucristo nos hubiesedehablado de lmundo muchas 0 de muchas maneras( ?o podemos percibirlo con nuestros sentidos, tan s1lo sabemos lo 7ue nos dice ;A? AB-O: "ni o/o vio, ni oído oyó, ni pasó por la mente humana, lo que +ios tiene preparado para los que le aman$ !@ Corintios 2,G%( ?o podemos percibirlo con nuestros sentidos> pero Cristo se traslad1 all$ 0 desde all$ nos hace señas( N prometi1 a sus ap1stoles 7ue al de8arlos, les en.iar$a el Esp$ritu ;anto, la /uerza de lo alto para recordarles todo !-ucas 2*,*G%, 0 cumpli1 su promesa( ;e /ue el ;eñor( 4-e perdieron por completo los ap1stoles6 9e nin#Dn modo( K5u abatidos, 7u tristes se hubiesen 7uedado los
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pobresL ero he ah$ 7ue $regresaron a 1erusalén con gran alegría$ !-ucas 2*,2%( Ah$ est3 la /uerza, el mensa8e de Cristo desde las alturas( -os ap1stoles le .ieron ascender al cielo, 0 esta .isi1n los #ui1 despus por toda la tierra predicar( Esta .isi1n les in/undi1 /uerzas a dar la .ida por Pl( Iracias a 7ue ellos .ieron, nosotros creemos( Esta /e ha sostenido en sus innumerables luchas a los misioneros( Esta /e ha ser.ido durante 2())) años de aliento, de /ortaleza a todo cristiano 7ue .i.e inmerso en la oscuridad de la .ida( Esta /e es la 7ue hace 7ue un hombre manten#a el e7uilibrio aun7ue ha0a perdido toda su /ortuna, su salud o un /amiliar 7uerido, aun7ue ha0a .isto derrumbarse todos sus pro0ectos( K-a /e en el m3s all3L ;$> hemos de creer 7ue e'iste un m3s all3, 7ue ha0 otro mundo, mucho ma0or 7ue el nuestro( El mundo de los muertos es mucho ma0or 7ue el de los .i.os> ha0 millones 0 millones de .eces m3s muertos 7ue .i.os( (ero %dónde están) 4Es posible 7ue e'ista todo un mundo en torno nuestro, un mundo de millones 0 millones de seres .i.ientes, sin 7ue no sepamos nada de l, sin 7ue lo perciban nuestros sentidos6 4Es posible6 5uien ha0a .isitado un buen acuario, se#uramente habr3 mirado con muda emoci1n el mundo misterioso del /ondo del mar( -os .isitantes se sientan detr3s de la pared de .idrio 0 contemplan admirados lo 7ue pasa delante de sus o8os( ;eres .i.os de las m3s .ariadas /ormas, se unos pululansino en el a#ua, otros el /ondo, otros ni si7uiera mue.en, 7ue est3n /i8ossaltan en unen sitio> ste parece 7ue es una estrella, 0, sin embar#o, es un ser .i.iente> el otro parece una planta, cuando es una animal> el tercero presenta el aspecto de una rosa o de un .elo de enca8es, 0, sin embar#o, tambin es un animal( Este mundo lleno de misterios .ibra en el /ondo del mar> los seres 7ue lo habitan, ni si7uiera sospechan 7ue les est3n obser.ando detr3s de un cristal> no sospechan 7ue m3s all3 de su mundo, /uera de su trocito de mar, ha0a otra cosa en el mundo, 7ue e'istan hombres de coraz1n sensible 7ue se ale#ran 0 entristecen, 0 7ue estos hombres ten#an un mundo tan peculiar,tan distinto del suyo0 ues decidme ahora, 7ueridos lectores: 4Realmente es tan incre$ble, tan imposible 7ue en torno nuestro ha0a un mundo tan distinto> el otro mundo, el #ran mundo de las almas, sin 7ue 222
nosotros lo .eamos, sin 7ue nosotros percibamos al#o de l con nuestros sentidos, siendo as$ 7ue a7uel animal de enca8es no sabe en el /ondo del mar 7ue al#uien le esta mirando desde otro mundo6 4Otro mundo6 491nde est36 4Entre las estrellas6 4Tras la b1.eda azul6 KAh, es un modo de pensar mu0 rastrero, mu0 pe#ado a la tierra 0 a la materiaL ues 4d1nde est36 +onde está +ios y donde nosotros podemos verle0 9onde puedo .er a 9ios all$ est3 el reino de los cielos, all$ est3 el m3s all3, lleno de dicha> 0 si no puedo .er a 9ios, esto ser3 para m$ el in/ierno, el otro mundo de los condenados( KC1mo intercede por nosotros el ;eñorL $-(adre. &uiero que los que t* me has dado, estén ellos también conmigo$ !Juan se#Dn eldesde E.an#elio, $todo mundo se va en pos de él$ en!Juan el tiempo enel7ue el alma /o#osa de ;A? AB-O suspir1: $Cuánto deseo verme libre de las ataduras de este cuerpo para estar con Cristo !Qilipenses <,2+%( 9esde entonces un ansia santa nos asalta: el anhelo por el otro mundo, por el reino de Cristo( ;i> son necesarios la tcnica, los medios de comunicaci1n modernos, la industria, los laboratorios, el comercio> tenemos 7ue traba8ar, es cierto, #ran parte de nuestra .ida( Todo esto es necesario, 7uehumana no nos 7uite nuestro no laol.idemos 7ue toda lapero ciencia es incapaz deob8eti.o> ahu0entar muerte al /inal de nuestra .ida e/$mera, 0 7ue despus de esta .ida .iene el otro mundoF, la .ida 7ue no se acaba( Estaremos a7u$ un poco de tiempo> las le0es materiales nos encadenan un poco al planeta Tierra, pero despus sacudi remos la materia 7ue nos ata 0 re#resaremos al adre( Al#uno me podr3 ob8etar 0 establecer este d$alo#o conmi#o: ero, 4usted cree realmente todas estas cosas6 ;i, las usted creo( tan se#uro de 7ue todo esto suceder3 un d$a6 4Est3 ;$, esto0 se#uro( 4Tan se#uro como 7ue ho0 es domin#o 0 mañana ser3 lunes6 22+
?o( M3s se#uro incluso( 4Tan se#uro como 7ue ho0 por la mañana sali1 el sol 0 se pondr3 por la noche6 M3s se#uro incluso( 4Tan se#uro como 7ue despus del in.ierno si#ue la prima.era6 M3s se#uro( K;$> mucho m3s se#uroL or7ue habr3 un domin#o al 7ue no se#uir3 el lunes> habr3 una mañana sin 7ue le suceda la puesta del sol> habr3 un in.ierno 7ue no ser3 se#uido por la prima.era( ero nunca suceder3, por7ue es imposible, 7ue las palabras de Cristo no se cumplan( 45u palabras6 Estas: $7o soy la resurrección y la vida; quien cree en mí, aunque haya muerto, vivirá$ !Juan <<,2%0 $9a voluntad de mi (a< dre, que me haeterna' enviado,y es todo aquelen que al Hi/o y cree en !Juan él, tenga vida yo que le resucitaré el ve *ltimo día ,*)%( K;eñor JesDs, creo 7ue has ascendido a los cielosL No creo en Ti( Ahora creo((( 0 un d$a te .o0 a .er(
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(((I. -H 7 792 >:2 = 9 = ;72@/
Esta /rase de nuestro Credo, a muchos in7uieta( "a0 7uienes creen 0 con/iesan con #usto todos los anteriores art$culos del Credo> se ale#ran del nacimiento del ?iño JesDs en Beln> se apiadan de Cristo en su asi1n> lloran por el ;al.ador 7ue muere por nosotros> pero al lle#ar a esta /rase: __Cristo .endr3 desde los cielos para 8uz#ar a los .i.os 0 a los muertos, sienten un escalo/r$o, se turban, 0 en son de protesta dicen: -e rue#o encarecidamente 7ue no hablemos de esto( Es un tema tan in#rato 0 desabrido, 7ue m3s .aldr$a 7ue la @#lesia cat1lica no e'asperara nuestros ner.ios, 0a de su0o bastante sobrecar#ados((( N, sin embar#o, por/inal, mu0 e in7uietante 7ueuna sea el pensamiento del Juicio no #ra.e podemos es7ui.arlo( Es .erdad 7ue est3 contenida en el Credo, 0 es una .erdad re.elada( or mu0 inc1moda 7ue nos resulte, .ale m3s en/rentarnos con ella 0 meditar sus consecuencias pr3cticas 7ue esconder asustados la cabeza, como el a.estruz en la arena, para hacernos la ilusi1n de 7ue no habr3 tal Juicio /inal( ;i nos ponemos a meditar estos puntos: %Habrá realmente 1uicio final); %Cómo será) %Cómo es posible compaginar esta realidad con la bondad de +ios), naturalmente 7ue nos pueden causar in7uietud o turbaci1n en al#Dn sentido, pues se trata de una .erdad 7ue nos amonesta 0 7ue nos recuerda 7ue somos responsables de nuestros actos(
¿H<2 27=;7@7 J99 9=? 49e d1nde sabemos 7ue un d$a 9ios ha de llamar a los hombres 7ue murieron hacindolos salir de los sepulcrospara con#re#arlos, 8unto con los 7ue entonces .i.an toda.$a, para 8uz#arlos a todos en un 8uicio de/initi.o 7ue pon#a punto /inal a la historia del mundo6 -o sabemos enseñanzas Jesucristo( KCu3ntas .eces habl1 el ;eñorpor dellas Juicio /inalL nade .ez alude a l en el ;erm1n de la( Montaña !Mateo H,22 0 si#(%( En otra ocasi1n dice 7ue $!odoma y 6omorra serán tratadas con menos rigor en el día del 1uicio 7ue la ciudad 7ue no 7uiso recibir a los ap1stoles 22
!Mateo <),<%( Tambin pre#ona esta .erdad del Juicio /inal en muchas par3bolas: al hablar de la cizaña, de la red, de las diez .$r#enes, del ;eñor 7ue pide cuentas, de los .iñadores, de los talentos, del ban7uete nupcial( ero sobre todo nos impresiona el discurso en 7ue JesDs re.el1 con toda minuciosidad las terribles escenas 7ue han de preceder a tan #rande acontecimiento( Muchas .eces las hemos meditado> pero porsemucho 7ue las repasemos siempre nos impresionan( $2l sol osc urecerá; la luna de/ará de alumbrar; las estrellas caerán del cielo; las poderes del cielo temblarán0 2ntonces aparecerá en el cielo el estandarte del Hi/o del Hi/o del hombre, a cuya vista todos los pueblos de la tierra prorrumpirán en llantos y verán venir al Hi/o del hombre sobre las nubes del cielo con gran poder y ma/estad$ !Mateo 2*,2G+)%( %Cuándo sucederá todo esto) %Cuándo quedará parado el relo/ del mu ndo) %&ui én0 sectas podrá saberlo) "ombres soñadores reli#iosas han 7uerido calcular hasta el d$a e'acto, ol.id3ndose de las palabras del ;eñor: $3as respecto del día y de la hora, nadie lo sabe, ni aun los ángeles del cielo, sino sólo mi (adre$ !Mateo 2*,+%( El ;eñor no 7uiso comunicarnos la /echa de este 8uicio( 4or 7u6 or7ue no nos importa el saberlo( 4;er$amos acaso me8ores 0 m3s buenos si lo supiramos6 ?o( ?o importa 7ue sepamos o no cu3ndo ser3 el d$a del 8uicio dice "az lo 7ue del har$as si el 8uicio /uera mañana,;A? 0 as$AI;T?( nunca temer3s la lle#ada Juez( -o 7ue el ;eñor 7uiso mostrarnos no /ue tanto el c1mo 0 cu3ndo del Juicio, cuanto su e'istencia: habr3 Juicio /inal( Vendr3 ciertamente un d$a 7ue ser3 el Dltimo> ser3 el d$a de los #randes descubrimientos> el d$a de la 8usticia( El "i8o de 9ios, 7ue ba81 a nosotros en la noche de ?a.idad, 0 7ue nos de81 el d$a de la Ascensi1n, .ol.er3 a .enir> pero no como la primera .ez( $2ntonces aparecerá en el cielo el estandarte del Hi/o del hombre, a cuya vista todos los pueblos de la tierra prorrumpirán en llantos$ !Mateo 2*,+)%( Jesucristo aparecer3 con in/inita ma8estad( Ante Pl tocar3n sus trompetas los 3n#eles, para 7ue ante su estrpito se abran los
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sepulcros 0 resuciten los muertos, 0 acudan a Ti, unos con ale#r$a 8ubilosa 0 otros con el miedo 7ue hiela la san#re de puro espanto( ;$, Kesto suceder3 un d$aL -as palabras de Cristo son claras 0 contundentes(
¿C; 72 7= J99 9=? El d$a de ?a.idad del año <*< /ue descubierta la cabecera de la Capilla ;i'tina, en la 7ue 3iguel Rngel hab$a representado en pintura el Juicio /inal( En ella la /i#ura del ;eñor aparece con terrible ma8estad( ;on m3s de trescientas las /i#uras: pro/etas, ap1stoles, m3rtires 0 ;antos adres( -os 3n#eles tocan las trompetas 0 los muertos salen de las tumbas> los padres se abrazan con sus hi8os> el ami#o con su ami#o> Kpero en todos los rostros se notan huellas de #ran preocupaci1n por el decisi.o momentoL @ma#inmonos por un momento c1mo acaecer3, cuando ha0amos de comparecer ante Cristo cuando .en#a como Juez, para escuchar de sus labios el /allo inapelable( 5parecerá en el cielo el estandarte del Hi/o del hombre0 Aparecer3 la cruz, 0 el hombre pecador temblar3 0 se dir3: Esta es la cruz 7ue he escarnecido tantas .eces con mi .ida de pecado( K-a cruz bañada con la san#re de Cristo 7ue dio la .ida por m$, 0 7ue no supe apreciarL -a cruz 7ue ahora me acusa, la 7ue /ue #rabada en m$ /rente en el santo bautismo(F -7 vendrá Cristo. M3s brillante 7ue la estrella de la aurora> m3s radiante 7ue miles de re0es soles> es concomo poderceniza( 0 ma8estad, al Cristo( lado del-ecual toda la pompa de los Vendr3 acompañar3n le#iones de 3n#eles( Na en su .ida mortal brill1 un ra0o de su ma8estad 0 de su poder> nada m3s 7ue un ra0o> pero los 7ue lo .ieron, ca0eron desplomados en tierra( Que en el Monte de los Oli.os, 0 les sucedi1 a los al#uaciles de los pont$/ices 0 /ariseos, los 7ue pro.istos de cuerdas, lanzas 0 espadas buscaban a JesDs de ?azaret( K;o0 0oL les di8o Cristo( ?o di8o nada m3s( Tan s1lo estas dos palabras( ero el /ul#or de sus o8os los hizo retroceder 0 los derrib1( 45u pasar3 conmi#o cuando Cristo repita delante de m$ estas dos palabras: ;o0 0o6 4Con 7u acento las dir36 4Con 7u mirada las acompañar36 ;o0 0o, Cristo, el 7ue tanto su/ri1 por ti para sal.arte> pero tD no hiciste caso de mi asi1n 0 muerte( 22H
;o0 0o, Cristo, el 7ue te enseñ1 a .i.ir en el amor 0 en la moralidad 7ue tD pisoteaste( ;o0 0o, Cristo, de 7uien est3 escrito 7ue $a su 4ombre se doblará toda rodilla$ !Qilipenses 2,<)%, pero tD no me diste el homena8e debido( ;o0 0o, Cristo, a 7uien $se ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra$ !Mateo 2,<%, pero tD cre$ste poder rebelarte impunemente contra m$( ;o0 0o, Cristo, 7ue dese1 tanto reunir en el reino de su adre a los hombres, as$ como la gallina recoge sus polDuelos ba/o las alas$ !Mateo <+,+H%, pero tD no 7uisiste( K5u temibles sonar3n entonces estas palabras: ;o0 0oL 9espus Cristo dar3 su /allo inapelable sobre los buenos 0 los malos( Entonces dir3 aa,tomar los 7ue estn a del su derecha: benditos de el miRe0 adre, posesi1n reino 7ueVenid, os est3 preparado desde el principio del mundo F3ateo JL,OKI0 -&ué atronador aplauso resonará. -&ué dichosa victoria final. KVenidL Vosotros 7ue tanto habis luchado contra .uestras inclinaciones pecaminosas, 0 contra las mDltiples tentaciones del mundo( Venid, .osotros, 7ue supisteis manteneros coherentes, hon rados 0 limpios de coraz1n en medio de un mundo 7ue menospreciaba la .irtud 0 la nobleza de esp$ritu( ; cu3nto habis su/rido por M$( ; cu3ntas burlas habis tenido 7ue a#uantar( or eso, .enid ahora( -benditos de mi (adre. En tres ocasiones los E.an#elios narra 7ue el ;eñor d su bendici1n( rimero, cuando bendi8o a los niños, los limpios de coraz1n> despus, cuando bendi8o en la Ascensi1n a sus disc$pulos, los 7ue estaban a punto de empezar una .ida de abne#aci1n 0 entre#a por su causa> 0 /inalmente, cuando d su bendici1n en el d$a del Juicio a cuantos ha0an salido .ictoriosos de la batalla( K5u bendici1n ser3 sta, en la 7ue estar3 contenida toda su #ratitud 0 aprobaci1n, toda la recompensa prometida, todos los #alardones del ;eñorL ero K7u maldici1n les caer3 a los otrosL$5l mismo tiem po dirá a los que estén a su izquierda' 5partaos de mí, malditos' id al fuego etern o, que fue desti nado para el diabl o y sus ángel es$ !Mateo 2*,*<%( 22
-3alditos. ?unca, en nin#una otra parte de la ;a#rada Escritura, resuena esta palabra como salida de la boca del mismo 9ios( @ncluso cuando se cometen los pecados m3s horrorosos rebeli1n, inmoralidad, asesinato en nin#uno de estos casos pronuncia el ;eñor tan espantosas palabras( ero ahora s$, al /in de todo, en el d$a del #ran 8uicio( -5partaos de mí. K?o podis decir 7ue he sido demasiado duroL Toda .uestra .ida os mantu.isteis le8os de m$> lo 7ue pre/eristeis entonces, lo recib$s ahora de/initi.amente: Vi.ir de espaldas a 9ios( Kna separaci1n de/initi.aL -a condenaci1n eterna( Conoc$ais mis mandamientos 0 nos los habis cumplido> ahora 0o no os conozco a .osotros( Cuidabais .uestros cuerpos, pero no os preocupabais de .uestra alma> 47u 7ueris ahora6 "abis manchado .uestra .ida con pecados horrorosos, .uestros labios, con blas/emias> habis ser.ido al pecado, me habis despreciado( 45u 7ueris6 45ueris entrar6 Est3 Est3s bien( 491nde est3n .uestras credenciales para poder entrar6 son las credenciales 7ue se necesitan: la oraci1n, el a0uno, la morti/icaci1n, el cumplimiento del deber, la honradez, el amor, la /idelidad, el arrepentimiento sincero((( 4d1nde est3n6 Acaso conteste al#uno: ;eñor, 4no me conoces de .eras6 Mira, 0o he sido cristiano, lle.aba #rabada en m$ alma por el bautismo la señal de tu santa cruz> he cre$do en Ti((( 4no me conoces6F N el ;eñor le responder3: ?o te conozco( ;$> me llamabas ;eñor, pero no me obedec$as( Estabas bautizado, pero cubr$as de i#nominia el nombre cristiano( 4?o o$ste mis palabras6 $4o todo aquel que me dice' !e:or, !e:or, entrará en el reino los cielos, sino el que hace la voluntad de mi (adre celestial' ése es el que entrará en el reino de los cielos 6$ !Mateo H,2<%( -5partaos de mí. 9e m$, 7ue he dado mi .ida por .osotros( 9e m$, 7ue tantas .eces he 7uerido sal.aros( 9e m$, 7ue he os he a#uantado tanto tiempo 7ue8unto en tantas con/esiones perdonado .uestros pecados( 9e 0m$, a 7uien pod$ais he encontrar la /elicidad, pero me rechazasteis( KApartaosL Vosotros sois los 7ue habis 7uerido lle#ar a tal e'tremo, .osotros habis pre/erido 7ue sea as$( 22G
arte un bu7ue para un lar#o .ia8e( -os hi8os llorando se despiden de sus padres: KMadreL KadreL "asta 7ue nos .eamos( Es una despedida mu0 triste> pero en medio de todo les alienta la esperanza: KAdi1sL K"asta 7ue nos .ol.amos a .erL Mas los condenados tendr3n 7ue o$r estas palabras: K9ios le8os de tiL Kara siempreL % & u é significará no ver nunca al !e:or) n .ia8ero en el olo ?orte escribe: ?o he .isto en la naturaleza nada m3s espantoso 7ue la noche polar( El deseo de .er el sol era lo Dnico 7ue ansi3bamos( El hombre se deprime 0 entristece si durante mucho tiempo no .e el sol( K5u ser3, pues, no .er 8am3s al ;eñorL ?o .er el cielo, la patria de la dicha eterna, a donde tambin 0o pude lle#ar> pero he .i.ido en el e#o$smo, 0 mis pecados me han cerrado tus puertas para siempre( ?o podr .erte, adre celestial, 7ue tanto me amaste( ?o podr .erte, dulc$simo Redentor, 7ue /uiste a la Cruz porinapelable: m$( ?o podr .erte, por7ue tus palabras 8uez dar3n el /allo $5partaos de mí, malditos; id alcomo fuego eterno$ !Mateo <,*<%0 $5llí será el llan to y el rechinar de dientes$ !Mateo <+,*2%(
L ;972929 7 D9 = 7729 7 D9 ;i esto es as$, %dónde está entonces la misericordia de +ios) %2s +ios realmente bueno, infinitamente bueno, si por otra parte es tan severo) En el ?ational Museum de Munich ha0 una pintura 7ue representa a Cristo saliendo del sepulcro( El ;eñor aparece lleno de señor$a 0 con un rostro se.ero( ?os parece sentir en su mirada 7ue Pl es el ;eñor .ictorioso de la .ida 0 de la muerte, resumen de la historia uni.ersal, el 7ue de8ando este miserable mundo, se dispone para entrar en su reino eterno( Esta pintura nos inspira pro/undos pensamientos( ero ha0 muchos 7ue se escandalizan( 4C1mo es posible representar de esta manera a Cristo6 dicen 4A Cristo, tan manso, tan bueno para con todos 0 7ue todo lo perdona6 4C1mo es posible representarle una duro, miradaimpertrrito, tan dura, con ceño tanaladusto6 4Este Cristo con se.ero, no un contradice Cristo misericordioso, bueno, lleno de amor6 9ios es bueno, mu0 bueno( 4C1mo puede casti#ar eternamente al hombre6F As$ piensan muchos hombres( 2+)
4El d$a del Juicio /inal puede compa#inarse con la noche de Beln6 4A7uel d$a espantoso con esta sua.e noche6 4C1mo compa#inar la trompeta del Juicio /inal con el c3ntico na.ideño de los 3n#eles6 4C1mo responder a estas pre#untas6 -a misericordia de 9ios 0 la se.eridad del Juicio no solamente son conciliables, sino 7ue se completan rec$procamente 0 se e'plican mutuamente( -a bondad no si#ni/ica debilidad> la belleza no si#ni/ica ser blando( 9ios no es solamente un adre tierno, amoroso, si no tambin, cuando es necesario, es Juez 7ue casti#a la in/idelidad con mano dura 0 con sanci1n eterna( N si el arte moderno pre/iere mostrarnos a Jesucristo manso 0 de coraz1n humilde, no podemos ol.idar 7ue a la ima#en completa 0 .erdadera de Cristo pertenece tambin el Cristo temible del Juicio /inal, 7ue en medio del estrpito de las trompetas an#licas lle#a en un trono de nubes para 8uz#ar al mundo( Cristo es tambin Juez, el 7ue ha de dar una sentencia per/ecta 0 8usta, para poner de mani/iesto la maldad del pecado( Qalsi/icar$amos la ima#en del ;eñor si le mostr3semos Dnicamente en su aspecto dulce 0 perdonador( Qalsi/icar$amos las enseñanzas del ;eñor si no 7uisisemos .er en ellas m3s 7ue el modelo de un amor 7ue perdona de continuo( ?o nos es l$cito ima#inarnos a un Cristo tan blando 0 lleno de perd1n, hasta el punto de su 7ue.estidura: palidezca$@ey la inscripci1n se#Dnde el Apocalipsis, lle.a en de reyes7ue, y !e:or los se:ores$ !Apocalipsis Pl es nuestro ;eñor, ;eñor de la .ida 0 de la muerte> dulce 0 lleno de perd1n mientras .i.imos en este mundo> se.ero e ine'orable cuando ha0amos de ser 8uz#ados( Ante la presencia del ;eñor, en el Juicio /inal, 7uedar3n patentes todos nuestros pecados no con/esados, todos los 7ue cometimos durante nuestra .ida, de pensamiento, palabra 0 obra( $7 vi a los muertos, grandes y peque:os, estar delante del trono, libros, y/uzgados se abr iólos tammuertos bién otr opor 9ibro, que es yelsedeabrieron la vida,losy fueron las cosas escritas en los libros, seg*n sus obras$ !Apocalipsis
A una palabra de 9ios un 3n#el pasar3 las ho8as del libro de nuestra .ida( Cada p3#ina corresponder3 a un d$a( All$ estar3n los d$as de tu niñez( All$ estar3n consi#nadas todas las oraciones 7ue rezaste en el re#azo de tu madre, acaso sin entenderlas aDn, pero con el coraz1n lleno de /er.or( All$ tambin tu primera con/esi1n( KCon 7u dolor lloraste tus pecados le.esL((( El 3n#el se#uir3 le0endo: Kaun7ue crec$as corporalmente, tu alma no creci1 a la parL ?o se habr3 escapado ni una sola de tus palabras, ni uno solo de tus pensamientos> all$ estar3n anotadas todas tus buenas obras, aun las m3s insi#ni/icantes, todas tus .ictorias espirituales( El 3n#el se#uir3 ho8eando> su rostro se pondr3 serio 0 sentir3s 7ue la turbaci1n te embar#a( "a0 bastantes manchas en las p3#inas: son los pecados( Ahora .iene una p3#ina completamente ne#ra: tu primer pecado mortal( N otras p3#inas tambin ne#ras( KCu3ntas Kecados 0 m3s pecados de los 7ue no te has arrepentidosonL 0 7ue no has con/esadoL N la Dltima p3#ina la del d$a de tu muerte tambin es ne#ra: /altan en ella la Dltima con/esi1n 0 la unci1n de los en/ermos( El 3n#el cerrar3 el libro de tu .ida, de una .ida 7ue comenz1 con tantas promesas 0 esperanzas tan risueñas para acabar tan tristemente((( Tu 3n#el custodio te abandonar3 llorando> .endr3 el 3n#el ca$do a ocupar su sitio 0 dir3: TD, Juez di.ino, has ba8ado a la tierra por este hombre( KTD, 0 no 0oL "as .i.ido por l pobremente durante treinta 0 tres años( KTD, 0 no 0oL "as su/rido por l en el Monte de los Oli.os( KTD, 0 no 0oL "as lle.ado una corona espinas por l> /uiste cruci/icado por l( KTD, 0 no 0oL "as muerto por l en medio de los tormentos m3s atroces( KTD, 0 no 0oL Todo esto lo hiciste TD por esta alma, 0 no 0o> 0, a pesar de todo, ella no Te sir.i1 a Ti, sino a m$( Qalla, pues, a 7uin ha de pertenecer eternamente: 4a Ti, a 7uien ha ne#ado, o a m$, a 7uien ha sido /iel durante toda su .ida6 $2 irá n ést os al suplicio eterno, y los /u stos a la vid a eterna$ !Mateo 2,*%( N sobre la puerta del @n/ierno pone 9A?TE estas palabras entr3is( espantosas' "Abandonad toda esperanza, .osotros los 7ue Esta descripci1n ima#inaria del libro de mi .ida por ahora tan solo es una posibilidad( ero en .erdad, toda.$a podemos sal.arnos, toda.$a ha0 tiempo( 9e cada uno de nosotros depende( 2+2
4C1mo 7uiero .i.ir en adelante6((( Arrepentidos de nuestra .ida pasada, arrodillmonos ante el Cruci/i8o 0 recitemos esta oraci1n: Recuerda, amante de mi .ida, 5ue 0o /ui causa de tu .enida( ?o se pierda mi alma a/li#ida( TD, por buscarnos te has /ati#ado, or redimirme /uiste encla.ado( ?o 7uede inDtil tanto traba8o(
Esto te pido, puesto de hino8os, Contristada el alma 0 hDmedo el rostro, ?o sea ob8eto de tus eno8os( F+e la sentencia "2l día de la iraI
2++
(((II. E= 7= 7= J99 9=
El Conse8o @n#ls de ;alud @ndustrial da cuenta en uno de sus in/ormes de un interesante e'perimento psicol1#ico( El e'perimento consisti1 en lo si#uiente: n mensa8ero /ue en .iado a los obreros 0 empleados de al#unas empresas industriales 0 /inancieras, 0 les dec$a: El presidente de la compañ$a 7uiere hablar con usted( -a impresi1n 7ue suscitaron estas bre.es 0 sencillas palabras /ue incre$ble( -os 7ue recib$an el a.iso aun7ue no tu.iesen nada 7ue reprocharse se pon$an 0 se pre#untaban: 45u habr3 pasado6 4Me ir3n a reprender por al#o6 Tal .ez me casti#uen 0 me despidan(((F N, sin embar#o, s1lo hab$an o$do estas pocas palabras: El presidente de la compañ$a 7uiere hablar con usted( ;$, s$ pensar$an para sus adentros> el presidente acaso se lle#1 a enterar de al#una ne#li#encia m$a> est3 en 8ue#o mi suerte, mi traba8o, mi por.enir((, ;i estos hombres sintieron oprim$rseles el coraz1n con s1lo pensar 7ue ten$an 7ue comparecer delante del presidente de su compañ$a, 47u ser3 de nosotros cuando en el d$a del 8uicio sean los mensa8eros 9ios,lalos 3n#eles sus7uiere trompetas, 7ue lle.en a nuestra de tumba noticia: KEl con ;eñor hablarlos conti#oL6 Mas el ;eñor habr3 descubierto, no 0a al#una de tus ne#li#encias, sino 7ue tendr3 tu .ida escrita en su libro abiertoL KN el ;eñor no tendr3 7ue decidir sobre tu empleo, sino sobre tu suerte eternaL ;e comprende mu0 bien 7ue el pensamiento del Juicio nos impresiones e intran7uilice( ero este pensamiento es al la .ez una ad.ertencia pro.echosa, 0 aDn m3s, un consuelo para nosotros( $2n todas tus acciones dice la ;A IRA 9A E;CR@TRA acuérdate de tus postrimerías, y nunca pecarás$ !Eclesi3stico H,<*%( 2+*
or tanto, si en el cap$tulo anterior la se.eridad 0 la #ra.edad del 8uicio conmo.i1 nuestra alma, es necesario ahora 7ue su recuerdo nos le.ante el 3nimo 0 nos /ortalezca( 9e mi depende 7ue el d$a del Juicio no sea un d$a espantoso, sino 8ubiloso( ara todos los hombres honrados, ese d$a ser3 de ale#r$a, al .er 7ue la maldad 8actanciosa del mundo recibir3 por /in su 8usto casti#o( En ese d$a la honestidad pisoteada, 7ue pas1 inad.ertida 0 /ue ridiculizada tantas .eces, recibir3 por /in su mereci do #alard1n( En ese d$a, nin#Dn pecado 7uedar3 sin casti#o, 0 nin#una acci1n buena 7uedar3 sin #alard1n(
N9 7 372 9 @9 El primer pensamiento consolador del Juicio /inal es el triunfo definitivo de la /usticia0 En este mundo la maldad se 8acta muchas tan descaradamente, se impone de un insolente,.eces 0 e8erce su tiran$a de un modo tan cruel, 7uemodo para tan todo hombre honrado ha de ser un .erdadero ali.io el anuncio del Juicio /inal, del triun/o de/initi.o de la 8usticia, de la honradez 0 de la bondad( El ;eñor comenz 1 la historia uni.e rsal diciendo: $Hágase la luz$( El mundo acabar3 cuando el ;eñor di#a: $-@esucitad, muertos.$ ( Con la primeras palabras dio comienzo la inmensa representaci1n teatral 7ue es este mundo> con las se#undas palabras caer3 el tel1n, 0 ser3n 8uz#ados cada uno se#Dn el modo c1mo ha0an interpretado su papel( K5ue reuni1n ser3 a7ullaL "roes 0 hombres .ul#ares, persona8es clebres 0 pobres desconocidos, ancianos 0 81.enes, santos 0 pecadores(((( todos comparecer3n ante el 8uez> los 7ue son mencionados en las historias 0 los millones de i#norados, la #ran turba((( todos( ero all$ los puestos ser3n distribuidos de una manera mu0 distinta de la acostumbrada en este mundo( K5u di/erencia a la hora de otor#ar los puestos 0 los ran#os, las alabanzas 0 los .ituperios( n persona8e importante habr3 tenido un hermoso /uneral, con discursos 0 alabanzas, 0 hasta un rico monumento de m3rmol, con un epita/io para pre#onar su /ama( ero ahora, al lle#ar el Juicio 2+
/inal, todo eso, de nada le ser.ir3((( el 8usto 9ios ras#ar3 el .elo 7ue encubr$a los secretos de su coraz1n( El ;EOR habl1 un d$a por boca de Eze7uiel a su pueblo pecador: $9lega ahora el fin para ti, y yo derramaré sobre ti mi furor, y te /uzgaré seg*n tu proceder, y pondré delante de ti todas tus abominaciones0 7 no te miraré con o/os compasivos' pondré tus obras delante de ti$ !Eze7uiel H,+*%( Kondr tus obras delante de tiL Esto es lo 7ue nos dir3 tambin a nosotros en ese d$a( ondr delante de ti todos los pecados 7ue no ha0as con/esado 0 por los 7ue no ha0as hecho penitencia> todo el mundo los .er3( Tus deseos pecaminosos 0 ocultos ser3n descubiertos ante todos( Tus con.ersaciones sucias las sabr3 todo el mundo( 9e los pecados secretos 7ue llenaron tu . ida, to do el mundo se enterar3( Todos los pecados 7ue nunca ha0as re.elado a nadie, se har3n pDblicos( TD miniñoL smo Cua inc lundsoo no los recuerdas ahora( K5u cosas hiciste cuando 8o.en> cuando hombre, al casarte(((> todo, todo 7uedar3 patente( -o 7ue has pecado con tu len#ua, con tus o8os, con tus manos((( lo sabr3 todo el mundo( $-us pecados los pondré delante de ti.$
T = =@ =2 =7 =: El ;eñor, $sacará a plena luz lo que está en los escondri/os de las tinieb las, y descubrirá las intenciones de los corazo nes$ !@ Corintios *,%( KEn la .ida son tantos los 7ue se ocultan ba8o una caretaL ero en el 8uicio no podr3n hacerlo( K5u de sorpresas habr3L A ste se le consider1 siempre todo un caballero, una persona di#na> 0 .ed ah$ cu3nto ha en#añado 0 esta/ado( A sta se la tu.o siempre por esposa /iel> 0 .ed ah$ Kc1mo sab$a co7uetear con el pecado 0 cu3ntas .eces ca01 en lL Este pasaba como o.e8a mansa> 0 era un lobo( Ese otro parec$a un hombre piadoso> 0 .ed ah$ Kc1mo su reli#i1n no K5u era m3s 7ue un barnizsee'terior, sin loalmaL tra#edia cuando descubra 7ue ha0 en las almas almasL All$ est3 a7uel hombre, admirado de todos por su honradez 0 su esplndida #enerosidad, 7ue parec$a tan altru$sta((( Kc1mo en#añaba, cu3n e#o$sta /ueL 2+
M3s all3, un empleado, a 7uien todos cre$an insobornable> por dinero .endi1 la causa de los inocentes( All$ est3 un esposo, un padre, 7ue ten$a una cariñosa esposa 0 unos hi8os 7ue le 7uer$an> pero sus deseos 0 sus pecados le lle.a ron por otros derroteros( All$ est3 un 8o.en de 7uien todos se hac$an len#uas por su cultura 0 su educaci1n> pero su alma estaba llena de inmundicias 0 abominaciones( KN si estu.ieras soloL ero mira, 47uines .ienen por ah$6 45uines corren hacia ti con la cara contorsionada, con palabras de maldici1n6 -os 7ue tD has lle.ado al pecado( N te dir3n: TD eres el seductor maldito 7ue me ha robado la .irtud, la di#nidad 0 la /elicidad eterna #emir3 una pobre in/eliz( TD /uiste, mu8er maldita, la 7ue me indu8o a pecar #ritar3 el otro( Vosotros sois, padre 0 madre sin entrañas, 7uienes m3s habis in/luido para 7ue me condene> nunca me enseñasteis con .uestro e8emplo> nunca os .i en la @#lesia, ni en el con/esionario> s1lo me enseñasteis malos e8emplos( TD eres el 7ue me has hecho incrdulo con tus libros( TD eres el 7ue me has perdido con tus obras teatrales, con tus pe l$culas((( ondr tus pecados delante de ti( 45uin podr$a nombrarloseltodos6 ?o tratemos /r$.olamente tema del in/ierno( -a condenaci1n eterna es al#o espantoso, de s1lo pensar en el in/ierno se turba la raz1n( El hecho de 7ue triun/e el pecado en esta tierra, de 7ue tan 8actanciosa se .uel.a la maldad en esta .ida, necesa riamente obli#a a 7ue ha de haber in/ierno 0 condenaci1n> por7ue de otro modo nos .er$amos obli#ados a poner en tela de 8uicio la e'istencia de 9ios( 4"e de poner e8emplos para mostrar con 7u des/ac hatez se u/ana en esta tierra la maldad> c1mo comparecen al#unos con las manos completamente .ac$as ante 9ios, 0 c1mo se zam bullen otros escandalosamente en l o m3s pro/undo del pecado6
2+H
9ecidme, 4no se suble.a en .osotros el sentido de la 8usticia al .er estas cosas6 4?o .eis 7ue necesariamente tiene 7ue haber un Juicio /inal6
L 9>@99 =; 2 J99 9= En los d$as espan tosos de la Re.oluci1n /ranc esa un p3rroco de -0on /ue arrastrado ante los Tribunales( 4Crees 7ue ha0 in/ierno6 le pre#unt1 con sorna un re .olucionario( Claro 7ue s$ contest1 el p3rroco> ten#o por /uerza 7ue creerlo al .er .uestros cr$menes( ;i antes no lo hubiese cre$do, .uestros cr$menes, 7ue claman al cielo, me obli#an a creerlo ahora( Realmente al .er las ba8ezas, maldades 0 cr$menes 7ue los hombres cometen impunemente, pueden darse dos posturas: o desesperarnos 0 ne#ar la e'istencia de 9ios, o creer en la 8usticia ineludible del Juicio /inal( 5ue ha de haber 8usticia, lo dice la ;a#rada Escritura: $2speramos, conforme a sus prom esas, nuevos cielos y nueva tierra, donde habitará la /usticia$ !2 edro +,<+%( ;i no la ha0 en esta .ida, la habr3 despus, al presentarnos ante 9ios eterno( ?o solamente la maldad es espantosa, sino tambin la /ri.olidad con 7ue .i.en al#unos((( asan la .ida entre 8uer#as 0 /iestas> la #astan cometiendo toda clase de ini7uidades, 0 ni si7uiera .era con/esarmeL al sacerdote con/esarse cuando a#onizan(7uieren K5u .o0 ?o para me arrepiento de nada( N mueren impenitentes, con el alma endurecida por el pecado( 4?o ha de .enir el d$a de 7ue habl1 Jesucristo, en 7ue$enviará el Hi/ o del hombre a sus ángeles, y quitarán de su reino a todos los escandalosos y a todos los obradores de iniquidad, y los arro/arán en el horno del fuego, donde habrá llanto y el rechinar de dientes) !Mateo <+,*<*2%( 5uiz3 pre#unte asustado al#uno de mis lectores: 4ero no estamos hablando delun consuelo 7ue4?os nos trae el pensamiento del en Juicio /inal6 4Es esto consuelo6 puede consolar pensar el horror del Juicio /inal6
2+
;$( ara el hombre 7ue su/re sin culpa in8usticias sin cuento, es consolador este pensamiento: Creo en la 8usticia eterna de 9ios( Creo 7ue un d$a 9ios har3 triun/ar la 8usticia( ?o hemos de ol.idar 7ue el triun/o de la 8usticia necesariamente acarrea la humillaci1n de la maldad( ?o puede ser de otra manera( A la luz del sol se pone de mani/iesto lo 7ue antes se escond$a en la oscuridad de la noche( Cuando .en#a de nue.o Cristo, el .erdadero sol de 8usticia, la santidad .i.iente, sus ra0os penetrantes pondr3n a plena luz todos los pecados ocultos de los hombres( -&ué /uicio será aquél. n careo imponente 0 de/initi.o: 9e un lado Cristo con sus ami#os> del otro, todos sus enemi#os( KMenudo encuentroL KCristo 0 ;an A#ust$nL K Cristo 0 ;an EstebanL K Cristo 0 ;an Qrancisco de As$sL KCristo 0 ;anta @sabelL((( ero tambin: KCristo 0 ilatos, Cristo 0 "erodes 0 Judas 0 ?er1nL((( 4ara 7u prose#uir6 ;$> toda.$a ha0 uno: KCristo 0((( 0oL N esto es lo 7ue m3s me importa: 4c1mo comparecer 0o delante de Cristo, el 8uez supremo6
N9 9 <7 372 9 =2 -le#amos a otra enseñanza del Juicio /inal: 4inguna acción buena quedará sin galardón( KCu3nto nos consuela 0 alienta esta .erdadL El 8uicio /inal es, sin duda al#una, un tremendo a.iso( En una tumba la pocapalabras: de los primeros cristianos se +omini$ leen estasMuri1 bre.es de 0 sublimes $+ecessit in osculo en el beso del ;eñor !es decir, abrazando al ;eñor%( K5u dichosa muerteL "ermano m$o, pre#Dntate a ti mismo: 4Est3s preparado en todo momento para realizar el Dltimo .ia8e6 Es una inmensa des#racia caer en pecado mortal> pero la osad$a, la des#racia 0 la culpa es aDn ma0or si se si#ue .i.iendo durante d$as o semanas con este pecado en el alma( Al a#onizar ;anta Mar#arita de Alaco7ue, sus "ermanas reli#i1n le pre#untaron si al#una cosilla le in7uietaba( ?o> esto0en preparada, contest1 ella( KO8al3 si tambin nosotros pudisemos decir lo mismoL 2+G
4N si tu.ieras 7ue comparecer ho0 mismo delante del ;eñor6((( 4Est3n en orden todos tus asuntos6 4?o tendr$as 7ue pedir antes perd1n a al#uien6 4?o te has porta do al#una .ez mal con al#uno, 0 tendr$as por lo mismo 7ue hacer las paces6 4?o de8aste de cumplir al#Dn deber importante6 4?o ha0 al#Dn pecado 7ue borrar de tu alma con el sacramento de la penitencia6 on orden en todo, por7ue $a la hora que menos penséis, vendrá el Hi/o del hombre$ !-ucas <2,*)%( K5u prudente 0 hermosa es la costumbre de hacer cada noche antes de acostarse un corto e'ame n de conciencia , 0 s1lo as$ entre#arse al descanso con el alma puri/icada, despus de haber tenido un arrepentimiento sincero( En otra tumba cristiana de los primeros tiempos del cristianismo se leen estas palabras: $+ecessit in albis$, Muri1 con los .estidos blancos , es decir, cuando toda.$a la tDnica blanca 7uemi hab$a recibido en el bautismo( KO8al3 lle.aba se pudiese decir de m$ 7ue alma estaba blanca cuando .ino a buscarme el ;eñorL K5ue se pudiese escribir sobre mi tumba: ?o ha muerto, sino 7ue ahora empiezan a .i.irL Cuando lle#ue el d$a del Juicio /inal, el cielo 0 la tierra se conmo.er3n 0 todo este mundo perecer3( ero no todo e'actamente perecer3( ;olamente la basura, la pa8a, la cizaña, la apariencia, la mentira, el en#año(00 2l verdadero tesoro, la piedra preciosa, el valor eterno que resiste al tiempo, eso no, eso triunfará de los horrores del tiempo, del día del 1uicio final$0 7esto es nuestro consuelo( En el momento de la creaci1n habl1 el ;eñor, 0 a su palabra la luz se separ1 de las tinieblas( El ;eñor hablar3 nue.amente, 0 las almas que brillen de luz, de santidad, se apartarán de las que han vivido en la oscuridad, en el pecado> las almas en 7ue 9ios descubra su seme8anza se apartar3n de a7uellas 7ue des/i#uraron durante su .ida terrena la ima#en de 9ios(
L <7 72 @ 7@27 = 89> 7 D9 de lle#ar el d$a en 7ue se cumpla lo 7ue dice el -@BRO 9E -A"a ;AB@9RA: $2ntonces se presentará el /usto con gran valor frente a los que le afligían y menospreciaban sus obras0 2*)
5l verlo se turbarán con terrible espanto, y quedarán fuera de sí ante la inesperada salvación del /usto0 5rrepentidos, se dirán, gimiendo en la angustia de su espíritu' "2ste es el que en otro tiempo tomamos a risa y fue ob/eto de nuestros escarnios0 4osotros, insensatos, tuvimos su vida por locura y su fin por deshonra0 3irad cómo es contado entre los hi/os de +ios y tiene su heredad entre l os santos0 9uego nos eAtraviamos de la senda de la verdad y la luz de la /usticia no nos alumbró, y el sol no salió para nosotros0 4os cansamos de andar por sendas de iniquidad y de perdición; y caminamos por desiertos intransitables, sin conocer el camino del !e:or0 %+e qué nos hayservido tanta soberbia) %&ué provecho nos !;abidur$a ,<%( tra/eron la riqueza la /actancia)$0 $(ero los /ustos viven para siempre, y su recompensa está en el !e:or, que con su diestra los protege0 (or esto recibirán un glorioso reino, una hermosa corona de mano del !e:or$ !;abidur$a ,<
4En 9resda6 Estu.e( Est3 bien, mi .aleroso capit3n di8o ?apole1n, 0 le puso en el pecho del soldado la #ran cruz de honor( KO8al3 7ue cuando aparezca ?uestro ;eñor Jesucristo delante de toda la humanidad pueda 0o contestar con tanto aplomo a sus pre#untasL 4En la Misa dominical6 Estu.e( 4En la con/esi1n /recuente6 Estu.e( 4En la comuni1n /recuente6 Estu.e( 4En el ser.icio a los pobres6 Estu.e( 4En las acti.idades de apostolado6 Estu.e( 4En la lucha contra el pecado6 Estu.e( 4En las .e8aciones a causa de la Qe6 Estu.e( 4?o/inal6 sientes cu3nto 3nimo con/ianza te comunica Juicio KC1mo te in/unde para el lospensamiento d$as #rises 0 del di/$cilesL KC1mo te da /uerzas para soportar las tentacion es L ?o ha0 lucha demasiado di/$cil para 7uien se acuerda de este supremo d$a( ;e#uramente pensaba en este d$a ;A? AB-O cuando escribi1: $5rro/emos el peso del pecado que nos asedia y por la paciencia corramos al combate que se nos ofrece, puestos los o/os en el autor y consumador de la fe, 1es*s; el cual, en vez del gozo que se le ofrecía, soportó la cruz, sin hacer caso de la ignominia, y está sentado a la diestra del trono de +ios0$ !"ebreos <2, <2%( 9ime, 4deseas de .erdad 7ue lle#ue la .ida eterna6 49eseas .i.ir en compañ$a de los ;antos6 49eseas .er a Cristo, por 7uien has su/rido con paciencia mantenindote /iel en medio de 2*2
las tentaciones6 ;i es as$, entonces te consolar3 pensar en el Juicio /inal( ?o temamos, pues, no .acilemos en renunciar a nuestros deseos e#o$stas para cumplir los mandamientos de 9ios( ?o nos arredre el tener 7ue sacri/icar, para mantener limpia el alma, la prosperidad, un partido .enta8oso, la carrera, o lo 7ue sea((( Vendr3 el d$a de las cuentas, el d$a del 9ios 8usto en 7ue nos recompensar3 de todo lo 7ue su/rimos por Pl( ?os dar3 el ciento por uno de lo 7ue le ha0amos dado( $2l Hi/o del hombre vendrá revestido de la gloria de su (adre, acompa:ado de sus ángeles; y entonces dará a cada uno la paga seg*n sus obras$ !Mateo <,2H%( ?uestra /e cristiana nos dice 7ue la muerte no es m3s 7ue un puente 7ue une esta .ida con la eternidad( -a eternidad nos espera a todos: ha0 7uienes lle#an m3s pronto, ha0 7uienes lle#an m3s tarde( lo importante es esto( -o por importante es saber si hemosero cumplido o no con no nuestro deber, mu0 insi#ni/icante 7ue sea> si hemos recorrido o no el camino 7ue nos traz1> si hemos correspondido o no al puesto 7ue nos señal1 9ios, por mu0 humilde 7ue sea este puesto( 5migo lector, -sé sensato. %e amas mucho) (ues bien, entonces pon todos los medio s para salvarte y ser feliz en la vida eterna0 %&ué quieres) %na /uventud plena) 9a tendrás0 %na belleza encantadora) tendrás0 %na alegría indecible) 9a de tendrás0 tal que vivas de9amanera que puedas estar a la diestra Cristo0Con
2*+
(((III. -J729@ 7 7= ;9; 72 8, = 72 2 = 9= 7 = 9=
$1esucristo es el mismo ayer y hoy, y lo será por los siglos de los siglos0$ !Carta a los "ebreos, <2%( Es decir, si Cristo .iniese ho0 al mundo, enseñar$a lo mismo, palabra por palabra, 0 har$a lo mismo punto por punto, 7ue lo 7ue enseñ1 e hizo hace 2))) años( or7ue lo 7ue nos enseñ1 no puede ser superado por hombre al#uno> 0 lo 7ue hizo por nosotros demuestra 7ue nadie puede tenernos un amor m3s #rande 7ue Pl( -o 7ue Cristo nos enseñ1 no puede ser superado por hombre al#uno( En Cristo se puede /acilimente reconocer a 9ios> en Cristo se puede con /acilidad amar a 9ios> en Cris to nos acercamos al Alt$simo ;eñor( Antes de Cristo iba el hombre por los caminos de la tierra como el /il1so/o 7ue .a a tientas en la oscuridad, 0 no sab $a 7uin nos ha tra$do al mundo, 0 por 7u nos ha tra$do, 0 7u es lo 7u e le espera de spus de la muerte , la sue rte 7ue ta nto nos espanta( Mas desde Jesucristo tienen soluci1n los #ra.es problemas 7ue a7ue8an a la humanidad(
H7; 9 27 2 = 9 7@72 "a0 un solo 9ios( Pl es el Creador poderoso del uni.erso> pero adem3s es tambin nuestro bendito adre celestial( Este 9ios lo ha creado todo 0 nos ha creado a todos> por tanto, todos blancos 0 ne#ros, ricos 0 pobres, sabios 0 anal/abetos((( somos hi8os adopti.os del Dnico 9ios, 0 hermanos entre nosotros( 9ios, nuestro adre celestial, nos ha señalado en esta tierra un per$odo de prueba, para 7ue despus de una corta .ida, con/orme a su santa .oluntad, podamos ir a su reino 0 recibir el #alard1n eterno( Al nacer pisamos un puente> hemos de atra.esarlo incorruptos( Al otro lado del puente 9ios nos espera en nuestra /utura 0 de/initi.a casa( ero el pecado del primer hombre abri1 en nosotros una herida mortal, 0 para 7ue no muramos a causa de esta herida, la se#unda ersona de la ;ant$sima Trinidad, el ni#nito del adre, asumi1 2**
cuerpo humano 0 apareci1 en la tierra, para dar satis/acci1n con su asi1n 0 muerte a la 8usticia di.ina o/endida((( Es lo 7ue nos enseñ1 Cristo> 0 si .ol.iese ho0 d$a en medio de nosotros, enseñar$a lo mismo( ;ubir$a nue.amente al monte 0 pronunciar$a otra .ez su discurso de belleza incomparable( ro mul#ar$a sus le0es 0 al /in añadir$a: $2l cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán0$ ;$, por7ue $1esucristo es el mismo ayer y hoy, y lo será por los siglos de los siglos$0 ;i Cristo .ol.iese ho0 en medio de nosotros, no solamente nos enseñar$a lo mismo, sino 7ue tambin har$a ho0 por nosotros lo mismo 7ue hizo entonces: su/rir$a lo mismo 7ue su/ri1 por nosotros( 7 lo que hizo y sufrió por nosotros demuestr a que ning*n otro nos tendrá nunca un amor tan grande0 ;u amor in/inito le lle.ar$a tambin ho0 al "uerto de Ietseman$, para car#ar sobre sus hombros todos los pecados del mundo 0 sentir su enorme 7ue "o0 le lle.aron a postrarse en tierra 0 sudando #otas depeso, san#re( tampoco llamar$a en su a0uda le#iones de 3n#eles para 7ue le a0udasen 0 socorriesen( "o0 tampoco apartar$a su di.ino rostro cuando le #olpeasen en la me8illa( "o0 tampoco se de/ender$a cuando le pusisen la corona de espinas( N al caer sobre Pl todo el odio de la humanidad, tambin ho0 clamar$a de esta manera: $(adre mío, perdónales, porque no saben lo que hacen0$ ;$, todo esto lo har$a de nue.o ho0> por7ue $1esucristo es el mismo ayer y hoy, y lo será por los siglos sigde losla( cruz, bañado de san#re, #ritar$a de nue.o el N endeellos altar "Consummatum est$, KTodo se ha cumplidoL ;e ha cumplido la obra de la Redenci1n, 0 el hombre 7ue #em$a en las cadenas de la escla.itud puede ser nue.amente hi8o libre, amado de 9ios> todos pueden #ozar de la Redenci1n, si lo 7uieren de .eras, si acercan sus labios a la /uente redentora 7ue brota de la cruz( ;$> si Cristo .iniese ho0 en medio de nosotros, todo esto har$a nue.amente por nuestra sal.aci1n( ero Cristo no necesita .ol.er,.i.iendo por7uepara si bien se ale81 de nosotros en su /i#ura .isible, si#ue siempre en medio de nosotros, 0 su historia no ha terminado(
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L 89@29 7 C29@ 8 @72;9 "ace años estu.o de moda un libro de A@?@: -a historia de Cristo( -a #ente presum$a de haberlo le$do( na señora 7uiso prestar el libro a cierta ami#a, cont3ndole de paso lo 7ue all$ se dec$a( KA0, no me lo cuentes le interrumpi1 la ami#a( KNa no me interesar3 si s c1mo terminaL ?o ten$a por 7u temer( -a historia de Cristo no ha terminado con la Ascensi1n> antes al contrario, precisamente desde que terminó su vida mortal, comienza su obra a adquirir dimensiones gigantescas0 "%Con que t* eres @ey)$ pre#unt1 mara.illado ilatos a Cristo, 7ue estaba delante maniatado( $5sí es, t* lo has dicho' yo soy @ey$ !Juan <,+H% le contest1 CR@;TO, poco despus de ser coronado de espinas( Entonces este di.ino Re0 /ue cruci/icado> pero desde ese momento comenzaron a cumplirse sus palabras: $Cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, todo lo atraeré hacia mí$ !Juan <2,+2%( recisamente desde 7ue Jesucristo muri1 en la cruz su reino crece cada d$a m3s( ?o est3 0a en medio de nosotros en /orma .isible, pero desde hace 2))) años millones 0 millones de hombres han cre$do 0 creen en Pl, millones de personas sienten 7ue Cristo .i.e realmente 0 est3 con ellos( or millares se cuentan los hombres 7ue durante su .ida tu.ieron m3s /ama, m3s poder terreno, m3s dinero, m3s proslitos est3n ellos6entusiastas 7ue Jesucristo> pero 40 ho06 491nde Ramss, Csar, ?er1n, Ale8andro Ma#no, An$bal, Atila, Ien#is\han((( hombres de /ama mundial(((> 47uin se entusia sma ho0 d$a por ellos6 %&uién les teme a*n hoy) ;i la .ida se hace dura 0 di/$cil, 47uin se diri#e a ellos buscando a0uda6 45uin les mencion a 0 pone sus no mbr es en su ora ci1n6 -uis Y@V, re0 de Qrancia, deslumbrado por su poder, por su #loria, por su /ortuna 0 por la adulaci1n de los cortesanos, tom1 de Re0 ;ol( N en su encar#ado Masillon, el nombre #ran orador, de pronunciar el /uneral discurso/ue para la ocasi1n( ;e puso cerca del /retro, donde 0ac$a el cad3.er del 7ue hab$a .i.ido en la pompa m3s deslumbrante, 0 empez1 su discurso con estas palabras: " ;1lo 9ios es #rande( 2*
;$, solamente 9ios es #rande, 0 nosotros, los hombres, somos nada en com paraci1n con Pl( TD, -uis Y@V, nada eres 8unto a 9ios> por mucho 7ue ha0as .i.ido en medio del esplendor, has muerto 0 has .uelto a ser pol.o( Vosotros, Ale8andro Ma#no, Csar, Carloma#no, Qederico, ?apole1n, nada sois 8unto a 9ios: habis muerto 0 habis .uelto a ser pol.o( Vosotros, Qidias, Mi#uel An#el, Ra/ael, Beetho.en, "a0dn, Mozart, ;chubert, lat1n, ;1crates, Arist1teles(:( nada sois 8unto a 9ios, habis muerto( ;olamente 9ios es #rande, el 9ios 7ue muri1 en la cruz, 7ue resucit1 0 .i.e eternamente( Jesucristo, el mismo a0er 0 ho0, 0 lo ser3 por los si#los de los si#los( ero la .ida 0 la Resurrecci1n de Cristo, 4no ha podido ser todo un en#año, pura ilusi1n6 pre#untar3 toda.$a al#uno con zozobra( 45u responderemos6 ;i el cristianismo el 7ue ha con7uistado desde hace dos mil años a las .oluntades 0 corazones m3s #enerosos, el 7ue ha sido el causante de #randes e innumerables obras del esp$ritu, no es m3s 7ue una pura /antas$a, entonces para nada podremos con/iar en adelante en el hombre( ;i el hombre ha podido e7ui.ocarse durante tanto tiempo 0 tan #ra.emente en un tema tan importante, 4c1mo estaremos se#uros de poder conocer la .erdad6 ;i esto es as$, estamos abriendo paso a las ideas m3s desesperadas respecto de la humanidad(
% 279 @72 9 9as fuentes milenarias de la grandeza y fuerza del alma, de su espíritu de sacrificio, no pueden alimentarse de enga:os e ilusiones0 -o 7ue es ilusi1n 0 no realidad, un d$a u ot ro ha de .erse derrumbado por la /uerza i ne'orable de la .erdad( 5ue Jesucristo si#a .i.iendo a7u$ en medio de nosotros de un modo in.isible, no es pura ilusi1n, sino una .erdad incontrastable( 5ue la humanidad no pueda ol.idar 0a nunca a Jesucristo, no es pura ilusi1n, sino una realidad( 5ue $su reino no tendrá fin$ !-ucas <,++% , no es pura ilusi1n, sino una realidad santa la promesa 7ue nos hizo: $7o mismo estaré siempre con 2*H
vosotros, hasta la consumación de los siglos$ !Mateo 2,2)%( Pl es nuestra /uerza 0 nuestro consuelo( $7o estaré contigo$ !P'odo +,<2%( Con esta palabras alienta el ;eñor a Moiss, 0 Moiss cobra .alor( $2l !e:or es contigo$ , !-ucas <,2% as$ alienta el 3n#el a Mar$a, 0 Mar$a cobra .alor( $7o estaré con vosotros$ as$ alienta Cristo a su @#lesia en el momento de la Ascensi1n, 0 los cristianos toman .alor 0 /uerzas( KValor 0 /uerzasL 4ara 7u6 ara perse.erar en la lucha( ara se#uir siendo /ieles( $&uien perseverare hasta el fin, éste se salvará$ !Mateo <),22%( 45u si#ni/ica este $hasta el fin$ 6 4Cu3ndo ser3 el /in del mundo6 ?o lo s( 49entro de cu3ntos miles de años6 ?o me in teresa, ni me importa( ;1lo me importa 7ue Cristo est conmi#o hasta el /in de mi .ida, hasta la hora de mi muerte> 7ue 0o .i.a en Pl, 7ue .i.a por Pl, 7ue le imite> 0 7ue no pase nunca un solo momento sin su compañ$a, a /in de 7ue tambin as$ se cumplan las palabras de CR@;TO: $7o mismo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos0$
% 87 79 = ; ;i no supiramos 7ue Cristo, el "i8o de 9ios, un d$a ha de .encer de/initi.amente> si no hubisemos o$do de su propia boca las si#uientes palabras: $ened confianza' yo he vencido al mundo$ 0 la otra promesa: $7o estaré con vosotros,!Juan hasta<,++%, la consumación de los siglos$; si nosiempre hubisemos o$do estas palabras, tendr$amos moti.os para desesperarnos al .er como la malicia parece 7ue impera en el mundo( ;iempre ha habido en la tierra hombres amar#ados, des en#añados de s$ mismos 0 de 9ios, pero ho0 d$a estos hombres se or#anizan en asociaciones pDblicas 7ue propa#an el odio hacia 9ios, hacen be/a de la reli#i1n 0 pisotean los m3s sa#rados sentimientos humanos, a tra.s de poderosos medios de comunicaci1n( KEs el mo.imiento de los sin9iosL na en/ermedad espiritual 7ue se e'tiende como una epidemia por todo el mundo6
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N, no obstante, no nos desalentamos( ;abemos 7ue esa epidemia tendr3 su /in> por7ue donde no est3 Cristo todo se derrumba( -4o. 9a humanidad no puede ser atea0 or7ue, 4sabis 7u si#ni/ica ser ateo6 ;er ateo si#ni/ica .i.ir sin 9ios( ;er ateo si#ni/ica .i.ir en #uerra consi#o mismo 0 con el mundo, le8os de 9ios( ;er ateo si#ni/ica caminar sin estrellas en la oscuridad de la noche( ;er ateo si#ni/ica ser triturado por el materialism o( ;er ateo si#ni/ica ne#ar los sentimientos m3s hondos de la naturaleza humana( ;er ateo si#ni/ica derribar el /undamento de la con.i.encia humana( ?o( -a humanida no los puede serdeatea( $1esucristo es el mismo ayer y hoy; y lo serádpor siglos los siglos$0
S9 C29@ = 9 @977 7@9 ?o se puede .i.ir sin Cristo( 4or 7u6 (orque sin ?l el destino humano sería una tragedia sin solución0 -a humanidad actual ha 7uerido acallar el mundo sobrenatural mediante una /ebril acti.idad( ero desen#añada 0a de la tcnica 0 del traba8o, clama ardorosamente por la Redenci1n de Cristo( -a .ida material es tan s1lo una mitad de nuestra e'istencia, 0 ni si7uiera la mitad m3s .aliosa( ?ecesitamos, s$, la tcnica, 7ue sir.e a nuestra .ida material> pero no puede a#otarse en ella todo el contenido de la .ida humana( N a medida 7ue el hombre .a comprendindolo me8or, empieza a comprender tambin las palabras de ;A? AB-O: $3i vivir es Cristo$ !Qilipenses <, 2<%( Es decir, empieza a recono cer 7ue Cristo es el sol de su .ida 0 el e8e del mundo> 7ue lo 7ue ha0 de noble, #rande, hermoso 0 santo en el mundo, todo se encuentra reunido en la persona de Cristo, 0 7ue el mundo sin Cristo es como caminar sin brD8ula: mo.erse 0 andar sin saber ad1nde diri#irse, sin saber si7uiera d1nde se est3( 2*G
El hombre moderno ha probado .i.ir sin Cristo, pero esto no le ha dado resultado( ;i a un #irasol lo ponemos en un sitio sin sol, pronto empezar3 a palidecer 0 a marchitarse> 0 si lo tenemos as$ por mucho tiempo, acabar3 sec3ndose( -o mismo pasa con el alma humana, tan sedienta de 9ios, cuando se aparta de Pl( O Cristo o muerte( O .uel.e la humanidad a Cristo 0 se cura, o se aparta aDn m3s de Pl 0 muere( or7ue Jesucristo es el mismo a0er 0 ho0> 0 lo ser3 por los si#los de los si#los(
C=9 9= No, como ;an ablo, en las p3#inas de este libro $no me he preciado de saber cosa alguna sino a 1esucristo, y éste crucificado000 N he 7uerido 7ue mi palabra 0 mi predicaci1n no se basara "en persuasivos discursos de sabiduría humana, sino en la manifestación del 2spíritu y del poder, sino paraen que no se!< apoye en la sabiduría de los hombres, el vuestra poder defe+ios$ Corintios 2,2,*%( or7ue, "desventurado de mí, si no predico el 2vangelio$ !
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