Cosmogonía De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegación navegación,, búsqueda kosmogenía, derivado de Cosmogonía (del griego κοσμογονία, kosmogonía o κοσμογενία, kosmogenía, κόσμος, kosmos ‘mundo’ y la raíz γί(γ)νομαι, gígnomai γί(γ)νομαι, gígnomai / γέγονα, gégona γέγονα, gégona,, ‘nacer’) es una narración mítica que pretende dar respuesta al origen del Universo y de la propia humanidad.. humanidad Generalmente, en ella se nos remonta a un momento de preexistencia o de caos originario, en el cual el mundo no estaba formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden; en este sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento — agrupamiento — paulatino o repentino — de de estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos divinos qu e pueden poseer o no n o atributos antropomorfos. La cosmogonía pretende establecer una realidad, ayudando a construir activamente la percepción del universo (espacio) y del origen de dioses, la humanidad y elementos naturales. A su vez, permite apreciar la necesidad del ser humano de concebir un orden físico y metafísico que permita conjurar el caos y la incertidumbre.
Índice [ocultar ]
1 Descripción 2 Etimología de la palabra «mito» 3 Cosmogonías 3.1 Cosmogonías griegas o 3.2 Cosmogonía judeocristiana o 4 El pensamiento científico y la cosmogonía contemporánea 5 Véase también 6 Referencias 7 Bibliografía
Descripción[ Descripción[editar editar]] Desde la antigüedad, los mitos han sido relatos compuestos por acciones simbólicas que se transmitieron por generaciones para ofrecer respuestas sobre el origen del universo y del hombre, relacionándolos con dioses y mensajeros que actuaban a nombre de éstos. Los mitos ofrecieron a las distintas culturas una visión integradora del mund o, al facilitar su percepción de los fenómenos que le parecían extraños a una creencia colectiva que dio
origen a los que los acompañaron y proporcionaron la seguridad psicológica para la construcción de una identidad para la vida en comunidad. En los mitos, algunos investigadores han señalado que los dioses suelen representar las fuerzas elementales de la naturaleza, que pueden percibir, de los cuales se derivan los fenómenos naturales que condicionaron sus vidas. Sin embargo, este postulado simplista y etnocéntrico ha ido quedando progresivamente superado para dar cuenta del mito como un especial espacio simbólico a partir del cual el ser humano puede atribuir significados (conscientes e inconscientes) a deidades, héroes y acciones míticas en estrecha relación con la vida psíquica, intersubjetiva, social y cultural. Esto quiere decir qu e un determinado mito puede tener relación con el proceso de madurez interno de determinada persona, pero también puede servir para generar cohesión social en una comunidad, o para legitimar determinadas estructuras de poder; no existe una explicación unívoca.
Etimología de la palabra «mito»[editar] La palabra «mito» deriva del griego mythos, que significa ‘palabra’ o ‘historia’. Un mito tendrá un significado diferente para el creyente, para el antropólogo y para el filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente. La mitología no es sino una alternativa de explicación frente al mundo que recurre a la metáfora como herramienta creativa. Entonces, los relatos se ad aptan y se transforman de acuerdo a quien los cuenta y el contexto en el que son transmitidos. Los mitos no son dogmáticos e inmutables sino que son fluidos e interpretables.
Cosmogonías[editar] Cosmogonías griegas[editar] Las cosmogonías griegas narran al origen del mundo que parte del caos, para que en un acto de creación divina se imponga el orden. Esta acción marcará el principio del ser y del bien para el pensamiento griego, en donde el ser no puede ser lo informado porque el mal se acerca a la carencia de límite. Visión que el filósofo Hesíodo recoge en su Teogonía y Timoteo en su relato del demiurgo platónico. Cabe destacar que en las cosmogonías griegas el orden se va imponiendo de una manera violenta, por las luchas entre los dioses, mientras que en la cosmogonía judeocristiana el orden surge por el poder de la Palabra de Dios.
