UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI FACULTAD DE INGENIERÍAS Y ARQUITECTURA
TEMPLO DE LUX LUXOR OR JOSEANNY DURAND VIZCARRA ROSSANGELA CCANO OQUENDO ARQ. ALBERTO GÓMEZ ARQUITECTURA III CICLO CURSO: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Tabla de contenido Introducción.- .......................................................... 2 El templo de Luxor: su dimensión física ................... 2 Desarrollo.- .............................................................. 3
Ubicación y tiempo.- ............................................... 3 Funciones.- ............................................................. 4 Luxor y el urbanismo religioso de Tebas.- .............. 5 Construcción del Templo de Luxor.- ....................... 6 Planta del Templo de Luxor .................................... 8 Conclusiones.- ...................................................... 10 Fuentes.- ................................................................ 11
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Introducción.El templo de Luxor: su dimensión física
Las construcciones que los egipcios dedicaban a sus dioses nos dan una idea de la importancia que éstos tenían en sus vidas. El templo de Luxor es un ejemplo sobresaliente, del que se ocuparon sucesivamente varios faraones. El resultado: un monumento soberbio que refleja la adoración de los egipcios por sus divinidades, pero también el poder y magnificencia del antiguo imperio. Dos grandes constructores como fueron Amenhotep III y Ramsés II fueron los principales encargados de la construcción del templo dedicado a Amón: durante el gobierno de Amenhotep III se edificó la parte interior, y el recinto exterior fue construido bajo el mandato de Ramsés II. Pero no fueron ellos los únicos que dejaron su huella en el gran templo. Tut-anj-amon, Horemheb y hasta el mismo Alejandro Magno movilizaron a sus trabajadores en pos de su inmortalización. El templo sigue con bastante fidelidad el modelo de las construcciones clásicas: consta de un gran patio central, una sala hipóstila, un vestíbulo y un santuario. La entrada del templo fue decorada con un poema de Pentaur, en alusión al valor del faraón en la batalla. Dos obeliscos se erigieron al frente: uno de ellos, de 25 metros de alto, permanece allí, mientras que el otro fue trasladado a la Plaza de la Concordia en París, en 1836, en calidad de obsequio de Mohamed Alí. En la entrada es también donde se encuentran las estatuas sedentes de Ramsés II, de un porte inimaginable, decoradas con imágenes de prisioneros en representación de los nueve pueblos conquistados por Egipto. Están hechas de granito gris, y miden más de 15 metros y medio de altura.
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Desarrollo.Ubicación y tiempo.Luxor, antigua Tebas, capital del imperio egipcio y a unos tres kilómetros al
sur de Karnak, este impresionante Templo erigido en honor a Amón, fue obra esencialmente de dos faraones; Amenhotep III y Ramsés II. Seguidamente, nuevos elementos fueron añadidos por Shabako, Nectanebo I y la dinastía ptolemaica. Comenzó a construirse 1300 años antes de Cristo, en tiempos de la Dinastía XVIII, la más conocida del Antiguo Egipto; si bien, dicha construcción cuenta con los posteriores añadidos de la dinastía Nubia XXV o de tiempos de Alejandro Magno. El templo de Luxor, santuario del Ka por excelencia, mide 260 metros de longitud y 50 metros de ancho. “Un monumento soberbio que refleja la adoración de los egipcios por sus divinidades, pero también el poder y magnificencia del antiguo imperio”.
Luxor es en la actualidad una pequeña ciudad de 60.000 habitantes, situada en la orilla derecha del Nilo, en el lugar que corresponde a la antigua Tebas. El nombre de Luxor deriva de la palabra árabe el-Uqsor, plural de el-Qasr que significa campamento o fortificación, haciendo referencia a dos campamentos militares que aquí se establecieron en época romana. Tebas, que los egipcios llamaban Uaset, se extendía en el área que actualmente comprenden Karnak y Luxor. En esta gran ciudad (en el momento de máximo desarrollo contaba con más de un millón de habitantes), capital en el Imperio Nuevo de un imperio que se extendía desde el Éufrates a la Alta Nubia, se veneraba al dios Amón, cuyo centro de culto se hallaba en el gran templo de Karnak. El templo de Luxor es uno de los más antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, se ha realizado diversas prácticas religiosas en este lugar durante más
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de 3500 años. Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979. Los trabajos de excavación en la zona del templo, los inició en 1885 el arqueólogo francés Gastón Maspero, entonces director del Service des Antiquités Égyptiennes, y dieron lugar al aspecto que ahora presenta el edificio. En este templo, en 1990, tuvo lugar uno de los descubrimientos más importantes de los últimos años: durante el transcurso de unos sondeos para comprobar la estabilidad de las columnas del patio de Amenofis III, se encontró un «escondrijo» que albergaba magníficas estatuas. La más hermosa, de cuarcita roja, representaba al faraón y se ha convertido en la pieza más famosa del Museo de Luxor. Funciones.•
El primero de ellos tiene relación directa con la festividad del Opet, una de las más bellas de cuantas se celebraban en el País del Nilo, que tenía lugar en el segundo mes de la estación que inundaba el río. El templo era el receptor de una procesión anual que trasladaba las barcas de los dioses con las imágenes de culto de la triada tebana (Amón, Mut y Jonsu) desde Karnak a Luxor. Cuando la barca del dios imperial Amón-Ra llegaba al
santuario central, comenzaban en las estancias laterales los ritos secretos de la renovación del mundo. •
El templo de Luxor también tenía la función de templo de culto de la parte divina e inmortal del faraón, el ka real, símbolo de la legitimidad de su poder. Esta función, que era de tipo universal y no estaba ligada a un único faraón, duró más de diecisiete siglos y explica el hecho de que Alejandro, cuya legitimación como soberano de Egipto dependía de su reconocimiento como hijo de Amón, reconstruyera el santuario de la embarcación del dios.
El templo de Luxor también era, según la cosmogonía tebana, adaptación local de la heliopolitana, el lugar de origen de la Ogdoade, nombre con el que se indicaban las ocho divinidades primordiales que, generadas por el demiurgo «creador de la tierra», la serpiente Irta, también llamada Kematef, 4
crearon a su vez el mundo. Kematef y las ocho divinidades de la Ogdoade, finalizada su misión, fueron sepultados, según la tradición, en su mítica tumba de Medinet Habu donde, durante el Imperio Nuevo, se trasladaba Amón de Luxor cada diez días en la «Fiesta del décimo día». Luxor y el urbanismo religioso de Tebas.-
El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amón en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la tríada tebana pero, sobre todo, al Ka de la fuerza progenitora del dios dinástico representado bajo el aspecto de Amón-Min. Situados a poco más de dos kilómetros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero y de estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la tríada tebana en la gran Fiesta de Opet . Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constituía la articulación principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividiéndola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo dónde se encontraba el puerto, los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente más residencial que se extendía entre los grandes templos y contenía numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad. Construido alrededor del santuario de Amón-Min y de la capilla que acogía la barca sagrada que portaba la efigie de Amón durante su procesión anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compañía de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir vía fluvial a Luxor. Allí, el dios alcanzaba su aspecto fértil, como Amón-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once días originalmente, volvía, siempre en compañía de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el faraón, que presidía también el ciclo de renovación eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo. El templo sufrió las iras del periodo amarniense, ya que era el edificio central que albergaba a la vieja divinidad de Tebas. Los faraones que siguen a 5
Akenatón se dedicaron a atenuar los desperfectos restaurando, algunas veces torpemente, los relieves estropeados, pero el amartillado de los relieves fue tan intenso que todavía son visibles las trazas en los arquitrabes de la gran columnata dónde el nombre y la imagen de Amón habían sido borrados del cartucho de Amenhotep. El templo de Luxor era un elemento esencial del urbanismo religioso de Tebas además de para la teología amoniense, a tal punto que cuando los faraones de la XXI dinastía eligieron Tanis como nueva capital, quisieron edificar su ciudad con el mismo modelo, previendo en el sur del conjunto un nuevo templo dedicado a Amón de Opet, el cual también estaba unido al templo consagrado a Amón-Ra al norte. En la época de Ramsés II, la entrada de la procesión en el templo no tenía lugar por la entrada principal del primer patio, sino por la puerta occidental que da al Nilo, reservándose la puerta oriental para que entrara el pueblo. El acceso principal del templo se utilizaba en cambio durante la fiesta anual de AmónMin-Kamutef, en la que se conmemoraba al dios Amón como dios de la fertilidad.
Construcción del Templo de Luxor.-
Se debe fundamentalmente a la obra de 2 faraones, grandes constructores, Amenhotep III y Ramsés II. El primero construyó la parte interior y Ramsés II el recinto exterior. No obstante, el templo tuvo tal importancia que muchos otros faraones contribuyeron al engrandecimiento del recinto,
con
la
decoración,
construcciones
suplementarias, relieves o realizando diferentes cambios. La construcción inicial se debe muy posiblemente al arquitecto Amenhotep. El proyecto original no se separa de las construcciones clásicas, con un gran patio, la sala hipóstila, el vestíbulo, y el santuario, aunque las posteriores 6
construcciones de Ramsés II (un patio que pasó a ser el primero del templo, la fachada, los colosos y los obeliscos) modificasen el aspecto final que hoy puede apreciarse. La longitud total del templo es de 260 metros y estaba dedicado a Amón, que en concreto en Luxor tomaba la forma de Min bajo la denominación de AmónMin. El pilono construido por Ramsés II relata la batalla de Qadesh, librada por el faraón contra los hititas. Representa la entrada al templo. En la decoración se incluye el poema de Pentaur que glorifica el valor del faraón en la batalla. Frente a este pilono se encontraban 2 obeliscos, de los cuales uno fue trasladado a la plaza de la Concordia en París en el año 1836, como regalo de Mohamed Alí. El otro, de unos 25 metros de altura se encuentra actualmente en su emplazamiento original. El obelisco está decorado con una escena en la que aparece Ramsés II adorando a Amón, y 3 franjas de jeroglíficos en las que se describe el protocolo real junto a una fórmula de alabanza a las construcciones y victorias del faraón y la duración de su reinado. En la entrada están las famosas estatuas sedentes de Ramsés II decoradas con imágenes de prisioneros que representan los 9 pueblos conquistados por Egipto. La reina Nefertari aparece a cada lado del trono. Las estatuas son de granito gris con una altura de 15 metros. Originalmente existían 4 estatuas más, realizadas en granito rosa de las que actualmente sólo queda una que representa a Meritamón, la hija de Ramsés II. A continuación, se encuentra el patio peristilo de Amenhotep III. El interior del patio está rodeado en tres de sus lados por 2 hileras de columnas con capiteles papiriformes cerrados. El patio se comunicaba con la columnata por una escalera, al estar más elevado que aquella. El cuarto lado del patio está unido a la sala hipóstila que representa la primera estancia interior del templo. Originalmente la sala se encontraba techada. Cuenta con 32 columnas con capiteles papiriformes cerrados, dispuestas en 4 filas de 8 columnas cada una. Las imágenes de los dioses, que aparecen en la decoración, fueron
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restauradas durante la XIX dinastía ya que los originales fueron destruidos por Ajenatón . De la sala hipostila se accede a 4 estancias o antecámaras con habitaciones auxiliares. Estas estancias son: el vestíbulo, la sala de ofrendas, la estancia del nacimiento y el santuario. El vestíbulo
está decorado con imágenes de emperadores romanos
superpuestas sobre los originales egipcios. La sala tiene 3 habitaciones auxiliares consagradas a Mut , Jonsu y Amón-Min . La sala de ofrendas está decorada con imágenes religiosas en honor de Amón y Min. Consta de un santuario realizado por Amenhotep III. En esta estancia Alejandro Magno, que aparece representado ante Amón, construyó un depósito de barcas. En el lado oeste de la sala se encuentra la estancia del nacimiento con 3 columnas fasciculadas y decorada con relieves que describen el nacimiento divino de Amenhotep III, como resultado de la unión del dios Amón con su madre Mutemuia. En las imágenes se lee la concepción, el embarazo y el nacimiento. A continuación hay una sala que hacía las veces de vestíbulo (18) a la última habitación, el santuario (19) construido por Amenhotep III y decorado con escenas del faraón introducido por Horus y Atum en presencia de Amón y el rey ante Amón. En el zócalo aparece una inscripción de Amenhotep III sobre la construcción del templo.
Planta del Templo de Luxor
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1.- Avenida de las esfinges 2.- Capilla de Serapis 3.- Capilla de Hathor 4.- Obelisco de Ramsés II y estatuas sedentes 5.- Pilono de Ramsés II 6.- Capillas de Amón, Mut y Jonsu 7.- Primer patio (Ramsés II) 8.- Columnata procesional (Amenhotep III) 9.- Atrio (Amenhotep III) 10.- Sala hipóstila 11.- Sala de Mut 12.- Sala de Jonsu 13.- Sala de Amón-Min 14.- Santuario romano 15.- Cámara del nacimiento (Amenhotep III) 16.- Sala de ofrendas 17.- Santuario de la barca (Alejandro Magno) 18.- Vestíbulo 19.- Santuario (Amenhotep III)
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Conclusiones.•
Templos y tumbas, hechos con grandes bloques de piedra, perduran actualmente, mientras que las casas e incluso los palacios, hechos de ladrillo, han quedado reducidos a pocos vestigios.
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Los restos del Templo de Luxor son más antiguos en la parte interior del mismo. El patio interior fue construido por Amenhotep III. Las columnas de Amenhotep III son de mejor calidad que las columnas y el arte de Ramsés II La era de Amenhotep III’s fue la edad dorada, y las artes
florecieron. El templo de Luxor es uno de los más antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, se ha realizado diversas prácticas religiosas en este lugar durante más de 3500 años. A varias horas del día, y sobre todo los viernes, la llamada al rezo del muecín resuena entre las columnatas de estas viejas ruinas de Tebas.
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Fuentes. Arquehistoria.com. (2017). El Templo de Luxor | ArqueHistoria. [online] Available at: http://arquehistoria.com/el-templo-de-luxor-19648 [Accessed 18 May 2017]. Es.wikipedia.org.
(2017).
Templo
de
Lúxor .
https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_L%C3%BAxor
[online]
Available
[Accessed
18
at: May
2017]. Egiptologia. (2017). El Templo de Luxor - Amigos de la Egiptología. [online] Available at: http://egiptologia.com/el-templo-de-luxor/ [Accessed 18 May 2017]. Egiptologia.org. (2017). El Templo de Luxor –. [online] Available at: http://egiptologia.org/?page_id=1399 [Accessed 18 May 2017] Rubín, M. (2017). El templo de Luxor: su dimensión física . [online] Sobre Egipto. Available at: http://sobreegipto.com/2008/04/08/el-templo-de-luxor-sudimension-fisica/ [Accessed 18 May 2017].
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