UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
LAS COMUNIDADES CAMPESINAS ASIGNATURA Derecho Civil I: Título Preliminar y Derecho de las personas
EQUIPO: N°10 NRC: 1081 - 1082 INTEGRANTES Agurto Seminario, Mónica Alexandra Celi Córdova, Córdova, Rosa Francheska Hidalgo Reyes, Blanca Gianella Lazo Silva, Katherine Danae Merino Vigil, Fátima Lourdes Salazar Abad, Juan Fernando
DOCENTE Salaverry Armas, Ana María
PIURA, 24 DE NOVIEMBRE DEL 2016
ÍNDICE
INDICE…………………………………………………………………………....….....2 INTRODUCCIÓN. ………………………………………………………………..……3 ………………………………………………………………..……3 1. LAS COMUNIDADES CAMPESINAS……………...…………………..………. CAMPESINAS……………...…………………..………....4 1.1 Origen…………………………………………………………………………...4 1.2 Definición……………………………………………………………………… Definición……………………………………………………………………….5 .5 1.3 Tipos…………………………………………………………………………….5 1.3.1. 1.3.1. Comunidades Libres…………………………………………………… Libres……………………………………………………... ...55 1.3.1.1 1.3.1.1 Comunidades nativas…………………………………………....5 nativas…………………………………………....5 1.3.1.2 1.3.1.2 Comunidades tradicionales……………………………… tradicionales…………………………………… ……...5 ...5 1.3.1.3 Comunidades transicionales………………………………… transicionales…………………………………..…6 1.3.1.4 1.3.1.4 Comunidades occidentaloides………………………………… occidentaloides…………………………………..6 ..6 1.3.2. 1.3.2. Comunidades de hacienda hacienda o cautivas………………………………… cautivas…………………………………....6 ....6 1.3.2.1 1.3.2.1 Comunidades cautivas……………………………………. cautivas…………………………………….…… ……66 1.3.2.2 1.3.2.2 Comunidades usufructuarias………………………………….....7 usufructuarias………………………………….....7 1.3.2.3 1.3.2.3 Comunidades mixtas………………………………………….....7 mixtas………………………………………….....7 1.3.2.4 1.3.2.4 Comunidades liberadas…………… li beradas………………………………………… …………………………….7 .7 1.4 Diferencias……………………………………………………………………… Diferencias………………………………………………………………………77 1.5 Características…………………………………………………………………... Características…………………………………………………………………...88 2. LEY DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS………………………………….9 CAMPESINAS………………………………….9 3. SEGÚN ARTÍCULOS EL CÓDIGO CÓD IGO CIVIL………………... CIVIL………………...……………………. …………………….12 12 4. SEGÚN ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ……....13 PERÚ…… ....13 5. EL CONVENIO 169……………………………………………………………….14 169……………………………………………………………….14 CONCLUSION…………………………………………….…………………………..1 CONCLUSION…………………………………………….…………………………..166 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………………....……… BIBLIOGRÁFICAS………………………………....……………… ………17 17 ANEXOS……………………………………………………………………………….18 ANEXOS……………………………………………………………………………… .18
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INTRODUCCIÓN El Perú es un país pluricultural jurídicamente hablando, además en su afán de crear mecanismos de integración cultural el Estado reconoce a las Comunidades Campesinas y Nativas cuyo reconocimiento formal se logró por primera vez en la Constitución de 1920. Con el presente trabajo pretendemos aportar algunos alcances importantes sobre su existencia legal y jurídica de las comunidades campesinas y nativas siendo estas un reflejo de un pluralismo socio jurídico de nuestro país.
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1. LAS COMUNIDADES CAMPESINAS 1.1 Origen Las Comunidades Campesinas y Nativas no son creación del Derecho ya que su formación y existencia son anteriores y preexistentes al mismo, lo que ha hecho el Derecho es solo reconocer sus derechos a estas organizaciones. En nuestro país, las Comunidades Campesinas y Nativas tienen un origen muy antiguo en las culturas pre-incas, sin embargo, en nuestro trabajo solo vamos a recoger sucintamente su evolución desde el incanato hasta la época de la República. Los Incas a su advenimiento 1, encontraron organizados y establecidos los grupos colectivos, ligados por tribus, confederaciones 2 y señoríos. Su Política consistió en destruir esas confederaciones y alianzas consolidando los ayllus 3 locales. Atomizaron el territorio para debilitarlo y darles una fisonomía homogénea. El ayllu les sirvió para sus fines de expansión y de dominación. El territorio cultivable en cada región se dividía en tierras del sol, del Inca, de la comunidad y de los curacas 4. Las tierras entregadas a los miembros de la parcialidad no podían ser vendidas, arrendadas, ni transferidas. Eran meros usufructuarios. El Virreinato los respeta y los adopta a su mecanismo administrativo, cuidando de no atacar sus costumbres ni su estructura mientras no significaran un peligro para el régimen colonial o para el crédito católico. Las leyes de Indias, ampararon la propiedad indígena y reconocieron su organización comunitaria. Se instituyeron reglamentaciones minuciosas, se crearon las cajas de la comunidad y estas van a mestizándose y perdiendo su exclusivo gentilicio en tanto que el vínculo económico se acentúa.
1 Venida o llegada de un tiempo determinado o de un acontecimiento importante 2 Alianza, unión o asociación entre personas, organizaciones o países para conseguir un determinado fin. Consultado el 18/11/16 en http://www.wordreference.com/definicion/confederaci%C3%B3n 3 Núcleos comunitarios de la sociedad inca, constituidos por miembros de un mismo clan o linaje, unidos por lazos familiares y religiosos. Consultado el 18/11/16 en http://www.wordreference.com/definicion/ayllu 4 Jefe de una comunidad. Consultado el 18/11/16 en http://www.wordreference.com/definicion/curacas 4
1.2 Definición Las Comunidades Campesinas son organizaciones de interés público, con existencia legal y personería jurídica, integradas por familias que habitan y controlan determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y culturales expresados en la propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales cuyos fines se orientan a la realización plena de sus miembros y del país. Las Comunidades Campesinas se asientan con más significación en la sierra (casi el 90%); sin embargo, también existen en la costa y en la Amazonía. Por su ubicación geográfica y su modo de vida, es necesario diferenciar entre las Comunidades Campesinas de la costa y las comunidades ribereñas o de selva.
1.3 Tipos 1.3.1. Comunidades Libres 1.3.1.1 Comunidades nativas También denominadas: “Selvícolas” son aquellas comunidades que habitan en la región de la Amazonía Peruana, los cuales están distribuidos a lo largo y ancho de la Selva. En lo económico no conocen la propiedad privada, en lo que respecta a la tenencia de la tierra, aunque las armas, el vestido y los adornos (uso personal) constituyen propiedad personal de cada miembro de la comunidad nativa. Poseen como actividad principal la agricultura de roza 5, complementada por la caza y recolección.
1.3.1.2 Comunidades tradicionales La posesión de la tierra pertenece a esta comunidad. En ellas priman las costumbres tradicionales como el reparto anual de tierra, conservación de técnicas tradicionales de cultivo, supervivencia del espíritu colectivo en el trabajo y en las actividades sociales.
5 Tipo
de trabajo agrario que consiste en la eliminación en la parte aérea de la vegetación, quedando la raíz de la planta. Es muy importante para poder mantener zonas aisladas del fuego. 5
En esta clase de comunidades el reparto de la tierra se hace actualmente, quienes se encargan de esto son los ancianos.
1.3.1.3 Comunidades transicionales En esta comunidad a diferencia de anterior, una parte de la tierra, principalmente los pastizales 6, es de propiedad comunal, mientras que los terrenos de cultivo son de propiedad privada. Un alto porcentaje de estas comunidades del País se encuentran en esta situación y la mayoría ha iniciado sus transmites pertinentes para ser reconocidas como Comunidades Campesinas de acuerdo a las normas jurídicas del país.
1.3.1.4 Comunidades occidentaloides En ella desaparece completamente la propiedad comunal y los sistemas tradicionales de autoridad y normas culturales. Las parcelas7 que ellos ocupan los comuneros constituyen su patrimonio económico, pudiendo ser vendidas o dejadas en herencia a voluntad del propietario.
1.3.2. Comunidades de hacienda Son aquellas que están asentadas dentro de una hacienda, siendo sus patrones culturales semejantes a los de las comunidades libres; la diferencia principal es que las comunidades libres son propietarias tanto colectiva como individualmente, la comunidad de hacienda no lo es.
1.3.2.1 Comunidades cautivas En ella el comunero tiene un conjunto de obligaciones y derechos, siendo uno de los más importantes el usufructo 8 de la parcela que
6 Son
aquellos ecosistemas donde predomina la vegetación herbácea, constituyendo extensos biomas o producto de la intervención humana con fines de crianza de ganado o recreación. 7 Porción de terreno utilizado de diferentes usos, más frecuentemente en el planteamiento urbanístico. En el ámbito de la agricultura puede ser utilizada para un huerto (cultivo) o para la construcción de una granja. 8 En el ámbito judicial, el usufructo es el derecho a disfrutar de los bienes ajenos con la obligación de conservarlos. Esto quiere decir que el usufructuario posee el bien en cuestión (tiene la posesión), puede utilizarlo y obtener sus frutos, pero no es su dueño (no es el propietario). 6
se le asigna y la obligación de trabajar para la hacienda según las normas que regulan esta clase de relaciones.
1.3.2.2 Comunidades usufructuarias Los comuneros arrendatarios cultivan las parcelas, cuyos frutos los trasladan al mercado más próximo para su venta, utilizando los pastizales para el ganado. Las actividades tradicionales como el ayni9 y minka10 funcionan perfectamente en el plano social, sirviendo de cohesión al grupo.
1.3.2.3 Comunidades mixtas Esta comunidad está compuesta por colonos, arrendatarios y pequeños propietarios, teniendo más predominio estos últimos. Ellos acaparan todas las funciones de autoridad. Las costumbres tradicionales como el ayni y minka se conservan, abarcando con más fuerza los aspectos de la vida social. En el aspecto comercial sigue funcionando el trueque 11.
1.3.2.4 Comunidades liberadas Este tipo de comunidad surge como consecuencia de las expropiaciones, tendiendo hacia la cooperativización con el fin de aprovechar mejor sus recursos agropecuarios y obtener ayuda ya sea del Estado o entidades particulares.
1.4. Diferencias Podemos identificar muchas diferencias con respecto a las Comunidades Campesinas y Nativas, tales como que las primeras existen en la Costa y la Sierra del Perú, mientras las segundas se encuentran en la selva, sin embargo en la 9 El ayni es una forma de comercio tradicionalmente de ayuda mutua practicada en comunidades indígenas. Consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran. 10 Es
una tradición precolombina de trabajo comunitario o colectivo voluntario con fines de utilidad social o de carácter recíproco 11
Acción de entregar una cosa y recibir otra a cambio, especialmente cuando se trata de un intercambio d e productossin que intervenga el dinero (forma primitiva de comercio) 7
legislación especial (Ley 24656 de Comunidades Campesinas y Ley 22175 de Comunidades Nativas) estas organizaciones se identificar algunas diferencias de las mismas. 1. Pueden establecerse Comunidades Campesinas en cualquier parte, es decir, en el campo. Ley 24656. 2. Las Comunidades Nativas tienen su origen en grupos tribales de Selva y Ceja de Selva. (Art. 8 Ley 22175). 3. Las Comunidades Campesinas controlan y habitan determinado territorio, siendo comunidades establecidas en un determinado espacio. (art. 10 (Art. 2 Ley 24656). 4. Las Comunidades Nativas, pueden tener en alguno de los casos carácter sedentario o de migraciones estacionales (art. 10 Ley 22175). 5. De las Comunidades Campesinas sus tierras pueden ser expropiadas por necesidad o utilidad pública. (Art. 7 Ley 246567). 6. A las Comunidades Nativas se les obliga a la servidumbre de paso a oleoductos12, para la exploración y explotación minera (Art. 31 y Art 31 del D.S 003-79AA).
1.5. Características Las Comunidades campesinas y nativas poseen una serie de características que le son reconocidas a ambas y en el Ordenamiento Legal respectivo. Entre los aspectos comunes del que gozan tenemos: 1. Se tratan de conjunto de familias vinculadas por elementos culturales ancestrales, sociales, económicos y culturales dentro de un determinado territorio. 2. Tienen el Derecho a la delimitación de su territorio, siendo este inembargable13, imprescriptible14 e inalienable. (Arts 13 al 15 Convenio 12 Tubería destinada a conducir el petróleo http://www.wordreference.com/definicion/oleoducto.
a
larga
distancia.
Consultado
el
18/11/16
en
13 Bienes que están excluidos de la ejecución y no pueden ser embargados. Consultado el 18/11/16 en https://es.wikipedia.org/wiki/Inembargabilidad 14 Es la condición de un hecho delictivo que no puede ampararse en su invalidez por el paso del tiempo; es decir no pierde vigencia ni perece por el transcurso del tiempo. Consultado el 18/11/16 en http://quesignificado.com/imprescriptible/
8
OIT 169, Art. 7 de la Ley 24656 y Art. 13 Ley 22175 y 1º párrafo art. 135 del CC). 3. Son reconocidas con Personería Jurídica con tratamiento especial, por lo que disponen cada una de su propia ley y reglamento que contribuya a su desarrollo integral. 4. Es la Asamblea General el Órgano Supremo de la Comunidad con una serie de atribuciones que la ley y el Estatuto de cada comunidad reconoce (Art. 17 Ley 24656, art. 37 D.S 008-91 TR, Art. 21 de D.S 003-79AA y Art. 138 CC). 5. Están exoneradas del Impuesto a la Renta, al patrimonio empresarial y pago de derechos de inscripción en los Registros y cualquier otro Sector Público Nacional como consta en el Art. 28 de Ley 24565 y 24 de Ley 22175 6. Gozan de prioridad y preferencia ante las Autoridades correspondientes para sus trámites administrativos (Art. 32 Ley 24656). 7. Disponen de cierta Autonomía Judicial en asuntos de menor cuantía, según sus usos y costumbre siempre y cuando no contravengan la Normativa Vigente. (Art. 149 Constitución Política). 8. Pueden constituir empresa de carácter comunal y multicomunal, así como asociarse con empresas del Sector Público, Asociativo o privado. Art. 25 de Ley 24656 e inciso d del Art. 22 Ley 22175). 9. Tienen Derecho de Preferencia en la adjudicación de terrenos colindantes, para ampliar su territorio comunal. (Art. 10 de Ley 24653). 10. Para su inscripción se realiza en mismo trámite y su inscripción se realiza en el Libro de Comunidades Campesina y nativas del Registro de Personas Jurídicas de Oficina Registral Correspondiente (Art. 2 de D.S 008-91TR).
2. LEY DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS ¿Qué dice la ley de Comunidades Campesinas? “Las comunidades campesinas son organizaciones de interés público, con existencia legal y personería jurídica, integradas por familias que habitan y controlan determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y culturales, expresados en la propiedad comunal de la tierra, el 9
trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales, cuyos fines se orientan a la realización plena de sus miembros y del país”, indica la Ley 24656, Ley de Comunidades Campesinas. Sin embargo, el especialista indica que esta ley data del año 1987, es decir, que no está en concordancia con la Constitución de 1993, por lo que hay muchas cosas que están en ley que son inconstitucionales. No es tan fácil actualizar una ley en la que hay muchos conceptos que no han sido aclarados, como comunidades campesinas, pueblos originarios, pueblos indígenas, entre otros.
TITULO I DISPOSICIONES GENERALES Artículo 1.- Declárese de necesidad nacional e interés social y cultural el desarrollo integral de las Comunidades Campesinas. El Estado las reconoce como instituciones democráticas fundamentales, autónomas en su organización, trabajo comunal y uso de la tierra, así como en lo económico y administrativo, dentro de los marcos de la Constitución, la presente ley y disposiciones conexas.
En consecuencia el Estado: a) Garantiza la integridad del derecho de propiedad del territorio de las Comunidades Campesinas. b) Respeta y protege el trabajo comunal como una modalidad de participación de los comuneros, dirigida a establecer y preservar los bienes y servicios de interés comunal, regulado por un derecho consuetudinario autóctono. c) Promueve la organización y funcionamiento de las empresas comunales, multinacionales y otras formas asociativas libremente constituidas por la Comunidad. d) Respeta y protege los usos, costumbres y tradiciones de la Comunidad. Propicia el desarrollo de su identidad cultural.
Artículo 2.- Las Comunidades Campesinas son organizaciones de interés público, con existencia legal y personería jurídica, integrados por familias que habitan y controlan determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales, sociales, 10
económicos y culturales, expresados en la propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales, cuyos fines se orientan a la realización plena de sus miembros y del país. Constituyen Anexos de la Comunidad, los asentamientos humanos permanentes ubicados en territorios comunales y reconocidos por la Asamblea General de la Comunidad.
Artículo 3.- Las Comunidades Campesinas en el desarrollo de su vida institucional se rigen por los principios siguientes: a) Igualdad de derechos y obligaciones de los comuneros. b) Defensa de los intereses comunes. c) Participación plena en la vida comunal. d) Solidaridad, reciprocidad y ayuda mutua entre todos sus miembros. e) La defensa del equilibrio ecológico, la preservación y el uso racional de los recursos naturales.
TÍTULO II FUNCIONES Artículo 4.- Las Comunidades Campesinas son competentes para: a) Formular y ejecutar sus planes de desarrollo integral: agropecuario, artesanal e industrial, promoviendo la participación de los comuneros. b) Regular el acceso al uso de la tierra y otros recursos por parte de sus miembros. c) Levantar el catastro comunal y delimitar las áreas de los centros poblados y los destinados a uso agrícola, ganadero, forestal, de protección y otros. d) Promover la forestación y reforestación en tierras de aptitud forestal. e) Organizar el régimen de trabajo de sus miembros para actividades comunales y familiares que contribuyan al mejor aprovechamiento de su patrimonio. f) Centralizar y concertar con organismos públicos y privados, los servicios de apoyo a la producción y otros, que requieran sus miembros. 11
g) Constituir empresas comunales, multicomunales y otras formas asociativas. h) Promover, coordinar y apoyar el desarrollo de actividades y festividades cívicas, culturales, religiosas, sociales y otras que respondan a valores, usos, costumbres y tradiciones que les son propias. i) Las demás que señale el Estatuto de la Comunidad.
TÍTULO III DE LOS COMUNEROS Artículo 5.- Son comuneros los nacidos en la Comunidad, los hijos de comuneros y las personas integradas a la Comunidad.
3. SEGÚN ARTÍCULOS EL CÓDIGO CIVIL Artículo 134º.- Noción y fines de las Comunidades Campesinas y Nativas Las comunidades campesinas y nativas son organizaciones tradicionales y estables de interés público, constituidas por personas naturales y cuyos fines se orientan al mejor aprovechamiento de su patrimonio, para beneficio general y equitativo de los comuneros, promoviendo su desarrollo integral. Están reguladas por legislación especial.
Artículo 135º.- Existencia jurídica de comunidades Para la existencia legal de las comunidades se requiere, además de la inscripción en el registro respectivo, su reconocimiento oficial.
Artículo 136º.- Carácter de las tierras Las tierras de las comunidades son inalienables, imprescriptibles e inembargables, salvo las excepciones establecidas por la Constitución Política del Perú. Se presume que son propiedad comunal las tierras poseídas de acuerdo al reconocimiento e inscripción de la comunidad.
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Artículo 137º.- Estatuto de las comunidades El Poder Ejecutivo regula el estatuto de las comunidades, el cual consagra su autonomía económica y administrativa, así como los derechos y obligaciones de sus miembros y las demás normas para su reconocimiento, inscripción, organización y funcionamiento.
Artículo 138º.- Asamblea General La asamblea general es el órgano supremo de las comunidades. Los directivos y representantes comunales son elegidos periódicamente, mediante voto personal, igual, libre, secreto y obligatorio.
Artículo 139º.- Padrón y catastro de las comunidades Las comunidades tienen un padrón general actualizado con el nombre, actividad, domicilio y fecha de admisión de cada uno de sus miembros, con indicación de los que ejerzan cargos directivos o representación. Las comunidades tienen, asimismo, un catastro en el que constan los bienes que integran su patrimonio. En el padrón general y en el catastro constan también los demás datos que señale la legislación especial.
4. SEGÚN ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ Art. 88. Régimen agrario. El estado apoya preferentemente el desarrollo agrario. Garantiza el derecho de propiedad sobre la tierra, en forma privada o comunal o en cualquier otra forma asociativa. La ley puede fijar los límites y la extensión de la tierra según las peculiaridades de cada zona. Las tierras abandonadas, según previsión legal, pasan al dominio del estado para adjudicación en venta.
Art. 89. Comunidades campesinas y nativas autonomía. Las comunidades campesinas y las nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas. Son autónomas en su organización en el trabajo comunal y en el uso y libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro 13
del marco que la ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artículo anterior. El estado respeta la identidad cultural de las comunidades campesinas y nativas.
5. EL CONVENIO 169 La intención del Convenio 169 suscrito por el Perú es claramente la de crear igualdad de derechos entre los habitantes de un Estado, sean estos ciudadanos o no. La preocupación del Convenio versa sobre aquellos habitantes que no están integrados como ciudadanos a un Estado y, por lo tanto, podría estar excluidos de los derechos fundamentales en el marco de la legislación nacional o ser sujetos a los cuales se les niega los derechos de la ciudadanía en general. El texto del Convenio OIT 169 no quiere ser una norma aplicada a todos los habitantes de un Estado que ha pasado por un periodo colonial, y cuyos antepasados vivieron en el territorio de este y mantienen parte o la totalidad de su cultura. Si esto fuera el caso, todos los hindúes, todos los árabes, todos los chinos, todos los indonesios y todos los africanos serían sujetos del Convenio 169 de la OIT. Por lo tanto, la consideración de los artículos 1.1 y 1.2 no es suficiente para determinar qué grupos de los que habitan en el territorio del Perú son poblaciones a las cuales el Convenio quiere tutelar. Para ello, ante todo, es necesario considerar el artículo 2. Esta acción deberá incluir medidas: a. Que aseguren a los miembros de dichos pueblos gozar, en pie de igualdad, de los derechos y oportunidades que la legislación nacional otorga
a
los
demás
miembros
de
la
población.
b. Que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, económicos y culturales de esos pueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus instituciones. Igualmente hay que tomar en cuenta las consideraciones de la Organización Internacional del Trabajo que anteceden los artículos específicos: Observando que en muchas partes del mundo esos pueblos no pueden gozar de los derechos humanos fundamentales en el mismo grado que el resto de la población de los 14
Estados en que viven y que sus leyes, valores, costumbres y perspectivas a menudo han sufrido a menudo una erosión. En tanto los habitantes de pueblos, aldeas y comunidades campesinas de la sierra y de la costa del Perú (incluyendo a la mayoría de sus descendientes que hoy viven en las ciudades peruanas) son ciudadanos de la república del Perú, no son objeto del Convenio 169 de la OIT, ya que la Constitución vigente de la república del Perú garantiza a sus ciudadanos los mismos derechos que el Convenio OIT 169 quiere lograr para la población que no goza de la ciudadanía del Perú.
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CONCLUSIÓN
Todo el contexto actual de conflictos son socio ambientales, culturales y políticos; nos permitimos como grupo en conjunto intercambiar algunas ideas y definiciones sobre los conceptos de los principales protagonistas de estos conflictos como son las comunidades campesinas y nativas, y hemos concluido que preexisten a un reconocimiento formal del estado, y su existencia que se remite a sus periodos históricos anteriores y, hoy , a una situación de hecho esto último hace posible que estas organizaciones rurales semejantes que conocemos como parcialidades , anexos , caseríos, rondas campesinas o centros poblados , se incluyan dentro del reconocimiento de las comunidades mencionadas y dentro del propio concepto internacional de pueblos indígenas o tribales conforme al convenio 169 de la OIT. Por estas mismas razones es posible destacar en las comunidades campesinas y comunidades nativas una existencia legal y una personaría jurídica específica no sujeta a arbitrariedad.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
VIZCARDO ARCE, Rodolfo. “Tipología de las Comunidades Campesinas del Perú”, 1995; pp 257 – 264.
Constitución Política del Perú; 1993, pp 19 (artículos 88° - 89°)
Código Civil, Sección Cuarta “Comunidades Campesinas y Nativas”; pp 60 – 61 (artículos 134° - 139°)
LINKOGRAFIA o
http://www.justiciaviva.org.pe/acceso_justicia/justicia_comunal/3.pdf
o
http://www.monografias.com/trabajos94/regimen-constitucional-comunidadescampesinas-y-nativas/regimen-constitucional-comunidades-campesinas-ynativas.shtml
o
http://agroenf.com/2014/01/14/comunidades-campesinas-y-nativas-antonio pena-jumpa/
o
http://www.wordreference.com/
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http://www.cepes.org.pe/legisla/constitu.htm
o
http://es.thefreedictionary.com/trueque
o
http://definicion.de/usufructo/
o
https://es.wikipedia.org/wiki/Minka
o
http://revistaargumentos.iep.org.pe/articulos/el-convenio-169-de-la-oit-laconstitucion-peruana-y-la-ley-de-consulta-previa/
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ANEXOS
Anexo N°1: Comunidades Campesinas.
Anexo N°2: Comunidades Nativas Amazónicas.
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Anexo N°3: Actividades agrícolas de Comunidades Campesinas.
Anexo N°4: Formas de asociación como la minka y el ayni.
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Anexo N°5: Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países.
Anexo N°6: Mapa de comunidades campesinas reconocidas y tituladas or de artamento. 20
