L A E D U C A C I Ó N D E U N K A B B A L I S TA
prefiramos que nuestro material no sea leído por personas que no son espirituales, es absolutamente esencial que el mensaje de la Kabbalah esté al alcance de todo el mundo. Deberíamos difundir el mensaje ampliamente y no preocuparnos por si pudiese caer en lo que llamamos “las manos equivocadas”. Esa no es nuestra preocupación. Tal como escribí en el prólogo de Las Escrituras del Arí: “Depende sólo de nosotros revelar esta sagrada sabiduría. Esa es nuestra tarea”. “En el siglo XVII, el Rav Avraham Azulai escribió en su libro, Or Hajamá (La Luz del Sol ),), que durante una época el estudio abierto de la Kabbalah estuvo prohibido, prohibido, pero pero ese periodo per iodo terminó ter minó a finales del siglo XV. A partir de entonces, muchas personas han deseado fervientemente estudiar la Kabbalah, ya que sólo por esta razón vendrá el Mesías”. Para entonces había menos gente en el mercado, el sol se estaba ocultando y comenzábamos nuestro camino de regreso a la escuela del Rav Brandwein. Habíamos vendido muchos libros, por lo que solamente tuvimos que cargar con una pequeña caja. Le pregunté a mi maestro: “Pero, ¿cómo es posible que hayan pasado 400 años y que en todo ese tiempo el mundo entero no haya descubierto la Kabbalah, y mucho menos la haya estudiado? Incluso los rabinos siguen luchando en su contra”.
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El Rav Brandwein no contestó inmediatamente. Reflexionó por unos instantes y luego dijo: “No tengo respuesta para lo que estás preguntando, excepto que, por desgracia, es cierto. La razón por la cual el mal se hace cada más fuerte en el mundo es que el mundo no estudia la Kabbalah. Tal como el Zóhar nos dice: ‘Desafortunados aquellos con los ojos cerrados a quienes se les dijo, porque tienen ojos pero no pueden ver la Luz de la Torá. Ellos son como las bestias que no pueden ver ni saber nada excepto lo insustancial de la Torá, que es como el caparazón externo de la sabiduría’”. Cuando llegamos a la puerta de la escuela de mi maestro, alcancé a ver por casualidad al joven que nos había comprado todos aquellos libros. El adolescente había abierto uno de ellos y lo leía con gran interés; era obvio que estaba completamente absorbido por la lectura. Fuera o no una persona “verdaderamente espiritual” cuando compró los libros, quedaba claro que estaba en camino de convertirse en una. LA KABBALAH DEBE SER COMPRENSIBLE PARA TODOS
En 1974, la Rabanit Karen y yo publicamos la traducción al inglés de los libros Una introducción al y Una Entrada al Árbol de la Vida , del Libro del Zóhar y
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Rav Brandwein. Todavía puedo recordar el día en que Karen y yo llevamos el pedido a la imprenta, y la forma en que nos miramos el uno al otro cuando salimos de aquel lugar. Nos sentimos inmensamente bendecidos por haber llevado a cabo aquella importante tarea. Pero, ¿de dónde iba a venir el dinero para pagar los libros? No se trataba de una cantidad pequeña, ya que los libros eran extensos y habíamos solicitado muchas copias. Además, el impresor era amigo nuestro y un hombre al que considerábamos muy honrado. Ciertamente, no queríamos escatimarle el dinero que se merecía, por lo que, de alguna forma, cuando el pedido estuvo listo dos semanas más tarde, tuvimos el dinero suficiente para pagar la factura. Aquella experiencia nos enseñó una importante lección. Nuestra obligación es simplemente difundir la palabra de la Kabbalah. El dinero para hacerlo nos será proveído, y esto es algo que el Rav Brandwein enfatizaba una y otra vez. “No tengas miedo”, decía. “Rav Shimón bar Yojái —el autor del Zóhar — estará contigo siempre, y en sus tesoros hay una infinita cantidad de dinero. Debes tener confianza en que él siempre cuidará de ti”. Cuando Karen y yo regresamos a nuestro apartamento en Tel Aviv, después de recoger los
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libros de la imprenta, recordé una conversación que tuve con el Rav Brandwein sobre la importancia de estudiar la Kabbalah y la obligación que teníamos de hacer esto posible para el máximo número de personas. “Sin embargo, los mismos rabinos se han proclamado en contra de este estudio”, dije. “Tu propio maestro, Rav Áshlag, luchó apasionadamente por el estudio de la Kabbalah, ya que él sabía que sólo la Kabbalah podría prevenir el desastre que se cobró tantos millones de vidas en Europa. Pero nadie escuchaba. Hasta el día de hoy, rabinos y otros miembros de nuestra comunidad todavía están en contra de difundir la sabiduría de la Kabbalah a todo al mundo. Una y otra vez, escuchamos las mismas y viejas objeciones: todavía no estamos capacitados para el estudio de la Kabbalah… todavía no tenemos la habilidad para percibir la profundidad de esta sabiduría…”. “Bueno, los dos sabemos que todo eso son puras tonterías”, dijo el Rav Brandwein. “Personas mucho más sabias que nosotros así lo han dicho. Por eso muchos de los que se oponen al estudio de la Kabbalah son incapaces de dar una razón, solamente dicen que está ‘prohibido’. ¡Qué descabellado y qué peligroso! Como dicen los Tikunim del Zóhar , ‘…todo lo que ellos [aquellos que solamente estu-
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dian los aspectos externos de la Torá] hacen es por su propio y único beneficio, y no tienen consideración por el bienestar general de los demás’”. “No hay otra solución para los peligros que nos rodean”, continuó el maestro. “La Kabbalah debe hacerse comprensible para cualquier persona. Es una necesidad imperiosa que Israel y todas las naciones del mundo encuentren el camino a la Kabbalah. Ha llegado el momento en que aquellos que están alejados de la espiritualidad deben finalmente regresar a ella, y esto sólo es posible a través de la Kabbalah”. Esta es la razón por la que el Rav Brandwein y yo trabajamos arduamente para publicar en inglés la primera parte del libro del Rav Áshlag Las Diez Emanaciones Luminosas. Tal como dijo mi maestro, teníamos la obligación de difundir la sabiduría de la Kabbalah. Él me advirtió que la oposición a nuestro esfuerzo se haría mayor con el tiempo, y que mi persona sería objeto de murmuraciones y calumnias en el futuro. No obstante, él me aconsejó que no me dejara afectar por todo esto, ya que mi camino era el correcto. El gran erudito y Kabbalista Rav Moisés Cordovero escribió una vez: “Todo aquel que provoca la supresión de la sabiduría de la Kabbalah y de la sabiduría interna de la Torá oral y escrita, y que
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asimismo causa que las personas se abstengan de estudiar dichos conocimientos, es como si estuviera interrumpiendo el caudal del río Zeir Anpín, y de su jardín, Maljut . ¡Ay de esa persona!, ya que hubiera sido mejor que no hubiera nacido en este mundo”. El Rav Brandwein enfatizó que dichas personas habían estado presentes desde los días de Moisés, y su único propósito era el de propagar la oscuridad. “Pero te prometo que el Creador te protegerá a ti y a tu trabajo de difundir la Luz de la Kabbalah y del Zóhar . Ni siquiera es necesario que prestes atención a tus enemigos, ya que después de todo son sólo transitorios. Ellos son como espinas que hoy están y al día siguiente desaparecen”. Desde una perspectiva Kabbalística, no hay una tendencia más autodestructiva espiritualmente que el impulso de sentir odio y enemistad hacia otro ser humano. Esto es algo que queda muy claro en el Zóhar a través de una discusión acerca de quienes eligen ver a Noé desde una perspectiva negativa. La inclinación a ver la negatividad en alguien, especialmente en un patriarca como Noé, es extremadamente corrosiva. Por el propio bien de nuestras almas, más que las de aquellos a quienes hemos eleg ido para juzgar, el acto de limpiarnos de esta inclinación negativa debe formar parte de nuestra transformación.
