2015 COMPENDIO: TÉCNICAS DE TERAPIA GESTALT
Integrantes:
Contreras Mota Judith Contreras Gómez Elvia Yadira Retes Tamayo Gabriela Victoria Cruz Oliva Vidals Bañuelos Nohemí Zavala Rodríguez Rodríguez Carmen Judith 04/12/2015
INDICE
Introducción……………………………………………………………………………. pág. 2 Técnicas supresivas, técnicas expresivas y técnicas de interrogación ………….…… pág. 3 Técnicas terapéuticas y La silla vacía ……………………………………………..…… pág. 4 Yo tengo un secreto………………………………………………… secreto………………………………………………….…………………. pág. 7
El juego de proyecciones y El ritmo contacto-retirada …………………… .………….. pág. 8 Ensayo teatral , exageración y Juego con polaridades………………………… …………………………………. ………. pág. 9 Fantasía Dirigida, Trabajar con sueños y El darse cuenta …………….………………. pág. 10 El monograma…………………………… monograma………………………………………………………… …………………………………………… ……………….. pág. 11 Lenguaje personal VS lenguaje impersonal…………………………………………… impersonal…………………………………………… pág. 12 Proceso grupal…………………… grupal………………………………………………… …………………………………………………….. ……………………….. pág. 12
Ronda de imitaciones y Naturaleza humana ……………………………… ………………………………………….. ………….. pág. 13 Asuntos pendientes……………………………… pendientes…………………………………………… …………….……………………… pág. 14
Me hago responsable y Organismo submarino …………………………………… .…. pág.17 Mano corazón……….………………………………………………………………… pág. 18 La fantasía del rosal………………………………………..………………………… .. pág. 19 Fantasías gestálticas dirigidas………………………………………………………… pág. 19 Referencias…………………………………………………………………………… ..pág. 21
1|Página
INTRODUCCIÓN
En el presente compendio se muestran las diversas Técnicas que se utilizan en la Terapia Gestal, una de las técnicas más originales y distintivas de este enfoque ha sido el uso de la Silla Vacía. Su utilización de la silla vacía como procedimiento de la Terapia Gestalt se debe a Fritz Perls que se servía de esta técnica cuando ofrecía cortas sesiones de demostración ante grandes audiencias de profesionales ávidos de conocer la aplicación de su enfoque. Las técnicas de la terapia gestáltica poseen múltiples aplicaciones, no solo en psicoterapia sino también en otros campos. Sirven en general para el desarrollo de cualquier ser humano que desea sentir, actuar y relacionarse con los demás en forma diferente. Algunas de las técnicas principales de la terapia Gestal toman la forma de un juego, pues a través de ellas se observan muchas facetas acerca del funcionamiento de la personalidad. La Gestalt no está orientada a la técnica, sino que utiliza recursos para lograr la expresión de la experiencia, y llegar de esta manera a un centro unificador que le permita al terapeuta acompañar al paciente. Las técnicas se dividen en: Integrativas, expresivas y supresivas. Las técnicas integrativas, se busca que la persona reincorpore o reintegre a su personalidad sus partes alineadas o las sombras que pueda tener. Las técnicas expresivas persiguen que la persona exprese lo que hay en su interior, se puede trabajar con el cuerpo. Las técnicas supresivas, suprimen aquellos intentos de evasión del aquí y ahora que tiene el paciente, el terapeuta le hace experimentar lo oculto que, realmente, no desea afrontar. Las técnicas permiten encarar los conflictos desde diferentes ópticas, descubrir nuevos recursos y sobre todo a darnos cuenta del aquí y ahora de una manera más consciente y hacer los cambios necesarios para tener una vida con plenitud.
2|Página
TÉCNICAS SUPRESIVAS. Con esta técnica se pretende suprimir los intentos de evasión del “aquí y el ahora” del paciente, y que experimente lo oculto que no desea afrontar. En otras palabras lo que se busca que logre el paciente es:
Experimente la nada, intentando que el vacio estéril se convierta en vacio fértil.
Evite el hablar “acerca de”, cambiándolo por vivencial.
Detecte los “deberías” y cambiar estos por actitudes que sean mucho más positivas y
realistas.
Detecte las formas de manipulación y los juegos de roles “como si” que se desempeñan
en terapia. Por medio de los requerimientos supresivos el terapeuta desalienta al paciente en lo que no es, invitando su expresión lo estimula hacia lo que es.
TÉCNICAS EXPRESIVAS. Se busca con esta técnica que el sujeto exteriorice lo interno. Que se dé cuenta de cosas que posiblemente llevó en sí toda su vida pero que no percibía. Se buscan básicamente tres cosas: La iniciación de las acciones, el completar las acciones, la búsqueda de lo directo. O en otras palabras: expresar lo inexpresivo, completar la expresión, hacer que la expresión sea directa. Las palabras no dichas y las cosas no hechas dejan en nosotros una huella que nos une con el pasado. Una considerable parte de nuestra ensoñación y pensamiento es un intento de vivir en la fantasía lo que dejamos de vivir en la realidad.
TÉCNICAS DE INTEGRACIÓN. Se busca con estas técnicas que la persona incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos, su sombra, haciendo énfasis la incorporación de la experiencia, pasando por las siguientes fases:
Encuentro intrapersonal: En el cual el sujeto mantiene un diálogo con diversas partes del propio ser. 3|Página
Asimilación de Proyecciones: es esta la fase en la que el sujeto reconoce aquellas proyecciones emitidas por su propio ser, es decir que se hace consciente que son propias.
TÉCNICAS TERAPÉUTICAS. A veces las técnicas gestálticas toman forma de juegos cuya finalidad es hacernos conscientes de nuestros sentimientos, emociones y conductas. A menudo los juegos se trasforman en técnicas y las técnicas en juegos Los juegos son numerosos, y resulta imposible enumerar todos los que actualmente se utilizan, ya que continuamente se van creando otros nuevos. Su finalidad es la de ayudar al paciente a sacar sus resistencias a la luz, promover una mayor toma de conciencia de lo que hace, piensa, dice o siente, y facilitar su proceso de maduración, al pasar por momentos o situaciones de bloqueo profundamente fijados y arraigados en el cuerpo y en la mente; en definitiva, en el ser humano como totalidad. Los juegos son auténticos filones de experimentación. En general son sencillos de aplicar. Facilitan que nos centremos más en nosotros mismos y en nuestra relación con el entorno, el que tomemos una mayor conciencia de una forma directa y sencilla de nuestra forma de contactar con el mundo, y permiten que los intercambios con el ambiente sean más gratificantes en función de nuestras necesidades. Fomentan el auto apoyo y la responsabilidad, y nos acercan a nuestra esencia más verdadera. A continuación vamos a enumerar algunos de los que usamos en terapia gestáltica.
“LA SILLA VACÍA” O “SILLA CALIENTE”.
Esta técnica es un importante recurso para el trabajo terapéutico de las proyecciones y al mismo tiempo facilita a la persona el descubrimiento y la reintegración de sus propias proyecciones. La forma como se desarrolla este procedimiento cambia dependiendo de lo que se proyecte en la silla vacía. No es lo mismo cuando se trabaja con algún acontecimiento o con alguna persona no disponible, que cuando se trabaja algún aspecto de la propia personalidad. Por lo general esta técnica se utiliza de distintas formas y con diferentes propósitos. (Prettell, 2007). 4|Página
Una situación o acontecimiento: un acontecimiento de naturaleza traumática que haya bloqueado o inhibido el desarrollo de la persona, por ejemplo, una violación, abuso, agresión física.
Una persona no disponible: una persona entorno a quien se ha desarrollado un asunto inconcluso (presente o pasado) y que esta persona no se encuentre disponible o no es factible el encuentro y la confrontación, ya sea por que ha fallecido o desparecido de la vida del paciente. Por fallecimiento, distanciamiento, abandono, separación.
Un aspecto de la propia personalidad: cuando se utiliza para proyectar en la silla algún aspecto de la propia personalidad del paciente como una necesidad de incapacidad, sentimientos, etc. la persona se encuentra en una dimensión más concreta para manejar y comprender otra dimensión más subjetiva de sí mismo. Esta es la forma desde la cual lo subjetivo se vuelve tangible y por lo tanto, más comprensible de manejar para el paciente. A la vez que permite la expresión y la liberación de profundas tensiones internas.
La silla actúa de manera de pantalla, donde el paciente focaliza su atención y proyecta su percepción del acontecimiento, narra y describe lo sucedido. Identifica sus emociones y sentimientos ligados a cada evento significativo de tal acontecimiento, expresa y libera profundas tensiones internas. 1. Se propone el Experimento: se invita al paciente para el desarrollo de este procedimiento. Por lo general esta técnica se utiliza una vez que el paciente ha sido preparado previamente para este tipo de manejo. La preparación consiste en pre visualizaciones de imagen, ensayos de imaginería mental, fantasía guiada, proyecciones de tipo pantalla, desinhibición, teatralización, etc. 2. Se coloca la silla Vacía: se pone físicamente frente al paciente una silla en la cual se desarrollará este procedimiento. Se le pide concentrar toda su atención en la silla e imaginar ahí la figura previamente identificada. 3. Dando forma a la figura: se le pide que describa la forma que tiene la figura, si es una persona, se describe su aspecto físico: ropa apariencia, edad, gestos, lugar, lo que esté haciendo, etc. el terapeuta observa detenidamente el impacto que tiene en el paciente el imaginar ahí a tal persona. Si es una situación, la silla actúa a manera de pantalla sobre la cual el paciente irá narrando o recapitulando lo sucedido en tal acontecimiento y su 5|Página
reacción ante el mismo. El terapeuta pone atención en el impacto emocional y el significado que el paciente le ha asignado a tal situación. Muestra al paciente la imposibilidad de modificar lo sucedido y a la vez, la importancia de generar un significado nuevo desde el cual se pueda vivir recordando lo mismo y sintiendo diferente al respecto. si se proyecta algún aspecto de la personalidad, se le pide al paciente de igual manera darle forma, con la intención de hacerle más comprensible y manejar algo tan subjetivo como una necesidad, o una incapacidad, actitud, sentimiento, rasgo, etc. lo importante es hacer una forma-imagen tan clara como posible, para no correr el riesgo de disolverse durante el trabajo de proyección. 4. Iniciando el dialogo: se le da expresión a la proyección pidiéndola al paciente que cambie de silla físicamente y que represente su propia proyección. Es decir que tiene que dar voz y expresar todo lo que se le ocurra. Si se detiene probablemente se debe a su resistencia. El terapeuta lo alienta de continuar con el relato, sin preocuparse demasiado y expresando lo primero que se le venga a la mente. Esta es una manera de lograr que la proyección aparezca en su forma más pura. Prescindiendo de todo juicio. Formulando lo primero que se le ocurra y absteniéndose de cualquier valoración por absurdo e ilógico que parezca. Se verifica efectivamente que esté hablando la proyección. 5. Intercambio de la silla: una vez que ya regreso a su silla, las preguntas frecuentes son: ¿Cómo escuchas lo que te dice? ¿Qué te parece? ¿Cómo te sientes al respecto?... es importante formular las preguntas en tiempo presente, cortas y claras y directas para evitar distracciones y racionalizaciones. La intención es conectarlo con su propio dialogo interno, -hasta ese momento interrumpido-, y observar cual es su reacción. También se le pregunta qué es lo que quiere responderle y se asigna un buen tiempo para que continúe expresándose. 6. Varios Intercambios de silla: el terapeuta debe de ponderar el número de cambios convenientes entre silla y silla. Esto es, cuanta cantidad de dialogo se necesita para que la persona tome conciencia de sus partes disociadas, en ocasiones bastara con un solo cambio, mientras que en otras se necesitara de varios intercambios para facilitar la expresión. Un exceso de cambios produce distracción y ayuda al paciente a evitar el contacto. El numero de cambios dependerá que la experiencia, sensibilidad, ojo clínico del terapeuta. 6|Página
7. Cierre de la experiencia: una vez de regreso a la silla original se le pide al paciente que cierre los ojos (para aumentar la fuerza de la imagen proyectada, pasando por el contacto ambiental al contacto interno), que imagine esa parte suya proyectada en la silla vacía, que la acerque hacia sí mismo y la deposite en algún lugar de su cuerpo que no sea la cabeza (para evitar más racionalizaciones), y la deposite en el cuerpo (para promover la sensibilidad). El terapeuta observa en que región corporal la deposita, pues sabe que cada parte guarda un sentido simbólico con las necesidades afectivas del paciente. Observa el ritmo del paciente en el manejo de la imagen, confiere el tiempo que requiere para recuperar su proyección. Este tiempo varía considerablemente entre un paciente y otro, posteriormente recuperada la proyección, le pide que borre todas las imágenes creadas hasta el momento y que lentamente vaya regresando a este espacio y momento. Pide que abra los ojos. Le da suficiente tiempo para que se recupere de la experiencia. Identifica su estado afectivo y da por concluida la sesión.
YO TENGO UN SECRETO. Juego para explorar vergüenza y culpabilidad. El secreto es común a todas las personas. Todos, sin excepción tenemos una parte nuestra que no llegamos a comunicar a los demás, existen experiencias,
pensamientos, deseos que preferimos reservarnos,
manteniendo su conocimiento restringido a unos pocos. Así, hay algunos secretos asociados a sentimientos vergonzosos o de rechazo, tan fuertes que producen una negación de la experiencia. Con algunos secretos resulta ser que una parte de la experiencia o casi toda ella no alcanza a tener una representación dentro de nuestra estructura mental.
En estos casos la experiencia posee una carga emocional, y
sentimental, que queda sin procesar, sin digerir, porque negamos esa parte importante de la experiencia a nuestra conciencia y a nuestro mundo de relaciones, generando tensión, disconformidad, y sufrimiento. Si la persona mantiene sectores importantes de su vida dentro de esa estricta reserva que excluye la aceptación de ciertas experiencias como propias, al cabo de un tiempo su estructura mental viene a ser como un mapa incompleto. En Gestalt tenemos la teoría de campo que nos dice que todas las partes están relacionadas, no son solas y ninguna se excluye. Si la persona mantiene sectores importantes de su vida dentro de esa estricta reserva que 7|Página
excluye la aceptación de ciertas experiencias como propias, al cabo de un tiempo su estructura mental viene a ser como un mapa incompleto. En gestalt tenemos la teoría de campo que nos dice que todas las partes están relacionadas, no son solas y ninguna se excluye. El secreto resta valor a la totalidad de la persona y a su relación ambiental, mantener el secreto crea tensión en la frontera de contacto del organismo con el ambiente, así pues, también el trabajo con los secretos tiene que ver de la misma forma con recuperar y readaptar las partes alienadas del continuo de la experiencia.
EL JUEGO DE LAS PROYECCIONES. Incorporando en primera persona lo proyectado. Como en el juego de la responsabilidad, es re-apropiarse de lo propio. En las primeras reglas dadas por Perls, "volver a lograr el sentimiento de nosotros mismos" ya decía que era vital el re-apropiarse de las proyecciones, y daba tres pasos concretos: Toma de conciencia, asimilar y eliminar la tendencia a proyectar. El yo es una proyección continua, y el mecanismo proyectivo lo que pretende es rechazar aquello que no nos guste de nosotros, viéndolo en los otros. El trabajo grupal es un marco idóneo para elaborar trabajos relacionados con la proyección. El trabajo terapéutico es hacer a la persona que represente las actitudes que rechaza del otro, para después poder ver qué hay de suyo en esas características.
EL RITMO CONTACTO-RETIRADA. Contactar o sustraer el contacto, sin entenderlo como resistencia sino como el ritmo natural del organismo. Esta es una clara necesidad orgásmica, es la consumación del ciclo de la experiencia. Cuando en el trabajo terapéutico el paciente se queda estancado, aburrido, crítico con la valía de su propia experiencia, cuando quiere apartarse del contacto se le invita a retirarse, que cierre los ojos y se vaya en fantasía, a cualquier lugar 8|Página
donde se sienta seguro, tras describir la experiencia, emocional, corporal y cognitiva, se le pide que vuelva al trabajo. El descanso es necesario para reponer energías, y con esta técnica aparece una nueva experiencia que le trae de nuevo al contacto.
ENSAYO TEATRAL. Experimentar lo fantaseado y las expectativas de futuro. En este juego pueden entrar las técnicas de dramatización del psicodrama. En trabajo terapéutico individual, el "monodrama", y el soliloquio, que consiste en pedirle al paciente que represente a distintos personajes, ya sean de su propia personalidad como distintos personajes de una situación inconclusa de su vida y que vaya cambiando de lugar, de modo de tener una vivencia clara de cada uno y de sus emociones. De esta manera el paciente puede explorar con claridad sus polaridades, conocerlas y aceptarlas en lugar de intentar reducirlas a un solo término. También puede registrar las diferencias y las similitudes con otras personas de su vida.
EXAGERACIÓN. Amplificar la conciencia exagerando lo gestual, el tono de voz, el movimiento, etc. Muchas veces entre medio de una oración, el paciente realiza gestos que tienen un mayor contenido que el mensaje verbal, es poner su atención en el cuerpo, mantener la postura, (congelar en psicodrama), y exagerarla para que le vaya dando lectura el cuerpo de lo que está pasando en realidad, es fácil que haya una conexión emocional, es fácil que a través del cuerpo aparezca otra cosa totalmente distinta a su discurso, es otro continuo de conciencia. De la misma forma con la expresión verbal el trabajo es parar el discurso, y pedirle que vuelva sobre algo dicho, tal vez en cada ocasión subiendo el tono, tal vez afirmando, tal vez cambiando la postura, tal vez repitiendo muchas veces, tal vez afirmarlo ante otros, tal vez exagerando o susurrando, depende del momento terapéutico. Es otro trabajo de toma de conciencia.
JUEGO CON POLARIDADES Trabajar con los dos opuestos para explorar lo que se pretenda, apoyo-sumisión, aceptación-rechazo, perro de arriba-de abajo. El trabajo de polaridad es básico en gestalt, 9|Página
es el trabajo con los opuestos. Jung nos brinda tres principios. El primero de ellos es el principio de los opuestos. Cada deseo inmediatamente sugiere su opuesto. Por ejemplo, si tengo un pensamiento positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en algún lugar de mi mente. De hecho, es un concepto bastante básico: para saber lo que es bueno debo conocer lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es negro sin conocer lo blanco; o lo que es alto sin lo bajo.
FANTASIA DIRIGIDA La fantasía guiada (visualización) es una técnica que algunos clientes son capaces de utilizar de manera más eficaz que la dramatización. Se les pide a los clientes que cierren los ojos y, con la guía del terapeuta, imaginen lentamente una escena del pasado o del futuro. Progresivamente se van añadiendo detalles que se utilizan para describir el evento con todos los sentidos.
TRABAJAR CON SUEÑOS. El trabajo con los sueños es uno de los más importantes en la terapia Gestalt. El objetivo es llevar los sueños a la vida y volver a vivir como si estuvieran sucediendo ahora. Se necesita conocer el sueño en todo su detalle. Cada parte del sueño se cree que representa los lados contradictorios e inconsistentes de la persona. El diálogo entre estos lados opuestos guiará al cliente hacia una conciencia progresiva de sus sentimientos y temas importantes de su propia vida.
EL DARSE CUENTA (Awareness). Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontáneo, en el aquí y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight, aunque es más amplio; una especie de cadena organizada de insights. Existen tres Zonas del Darse Cuenta:
10 | P á g i n a
1.
El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y
eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por sí ante nosotros. En este momento veo mi lapicero deslizándose sobre el papel formando una palabra, escucho el ruido de los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una joven que pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca. 2.
El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos
internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoración, respiración, etc. En este momento siento la presión de mi dedo índice, mayor y pulgar sobre mi lapicero al escribir; siento que deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo izquierdo; siento mi corazón late, que mi respiración se agita, etc. 3.
El darse cuenta de la fantasía, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la
actividad mental que transcurre más allá del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. En este momento me pregunto qué haré mañana en la mañana, ¿será algo útil, bueno?. En Gestalt todo esto es irrealidad, fantasía. Aún no es el día de mañana, y no puedo saber y decir NADA acerca de ello. Todo está en mi imaginación; es pura y simple especulación, y lo más saludable es asumirlo como tal.
EL MONODRAMA. El psicodrama es un tipo o recurso de psicoterapia (individual, grupal o de pareja) ideado por J.L. Moreno basándose en el teatro de improvisación, en el que el paciente representa o dramatiza un acontecimiento determinado. Dentro del psicodrama se pueden representar acontecimientos pasados o futuros, reales o imaginarios, externos o internos, experimentándolos tan intensamente que es como si los estuvieran viviendo en el presente.
11 | P á g i n a
LENGUAJE PERSONAL VS LENGUAJE IMPERSONAL A menudo usamos un lenguaje impersonal con nosotros y con nuestro cuerpo cuando nos referimos a él, a nuestra conducta y a los actos que ejecutamos, como si éstos no fueran partes nuestras, sino algo ajeno a nosotros. Así, por ejemplo, decimos: "Tengo un temblor", en lugar de decir: "Estoy temblando"; "Mi voz me parece un llanto, un quejido, etc.", en lugar de decir: "Estoy llorando, me estoy quejando, etc".Esta regla tan sencilla hace que el sujeto se convierta en un agente activo en lugar de en un ser pasivo al que le ocurren las cosas. Incluso Perls va más lejos en este toma responsabilidad de nosotros mismos y añade: "Yo me hago temblar", "Yo me provoco el llanto", etc. El lenguaje impersonal nos despersonaliza y nos quita responsabilidad por nuestros actos, acciones y sentimientos. Lo empleamos cuando evitamos utilizar el "yo" y en su lugar usamos el "se". Por ejemplo, cuando decimos: "Se piensa que..." en lugar de: "Yo pienso que..."Esto mismo ocurre cuando hablamos de alguien que está presente y en lugar de dirigirnos directamente a él hablamos para el resto de las personas, como si él no estuviera aquí. De esta forma eludimos el contacto y la comunicación
PROCESO GRUPAL Hay ejercicios colectivos clásicos en gestalt cuya probada eficacia los hace especialmente útiles dependiendo el momento: • Rondas grupales: donde cada cual expresa su percepción de los otros, haciendo hincapié
en lo negativo (lo que Claudio Naranjo denomina "reducción del ego", entendiendo que aquí "ego" se refiere a la falsa personalidad, tal como se entiende en las tradiciones espirituales), en lo positivo o en ambas cosas. Este tipo de juego pone de relieve una de las mayores ventajas del grupo: la multiplicación de espejos proyectivos, es decir, la situación grupal favorece que cada persona deposite en los demás miembros del grupo, aspectos propios rechazados y precisamente porque explicita estas proyecciones puede volver a apropiárselas y recuperar lo suyo enajenado en los otros. • Juegos de acercamiento/distanciamiento: donde cada cual puede experimentar sus
temores y deseos de contacto con los otros.
12 | P á g i n a
• Fantasías dirigidas: donde el terapeuta puede proponer imágenes significativas que
amplifiquen la conciencia emocional del momento grupal. A veces son de corte regresivo: fantasías de vuelta a la infancia para rememorar y vivenciar asuntos emocionales inconclusos. Puede ser proyecciones en el futuro, para tantear los aspectos motivacionales, las metas de autorrealización y denunciar las paralizaciones que hacen que en el presente el grupo no se haga responsable de sus legítimas necesidades. Otras veces ayudan a jugar a favor de las resistencias para desarticular de forma simbólica lo defensivo: alentar la evitación, refugiándose en fantasías gratificantes y luego volver con más fuerza y seguridad a enfocar lo conflictivo donde antes se atascó el grupo.
RONDA DE IMITACIONES. (Requiere al menos diez personas.) Cada integrante del grupo busque una postura que le resulte cómoda. Cada persona elija a otra persona que se encuentre dentro del cuarto del círculo a su derecha. No importa a quién elijan y ninguno tiene que conocer a quién elige... Cuando diga "ya", quiero que cada persona imite a quien haya elegido. Copien la postura, la expresión facial, movimientos, ruidos, etc. Imiten todo lo que haga esa otra persona y continúen haciéndolo durante varios minutos. Muy bien. Ya... (Muchas personas se sorprenden de los resultados. Es divertido y estimula agradablemente a las personas si es que han estado quietas durante un rato o si la energía del grupo se encuentra baja. Inténtelo.) Stevens J. (1996)
NATURALEZA HUMANA. Quiero que discutan la naturaleza del hombre durante unos cinco minutos. Hagan declaraciones acerca de la naturaleza del hombre. No hagan preguntas y no se queden atascados decidiendo quién está "en lo cierto", o qué significa "naturaleza". Comuníquense sus ideas y creencias y presten atención a los sentimientos y opiniones de los otros. Declaren sus ideas respecto de la naturaleza del hombre muy detalladamente, a fin de que los demás puedan saber exactamente lo que cada uno quiere decir. Puede servir de ayuda comenzar diciendo "La 13 | P á g i n a
humanidad básicamente es". Finalicen luego la frase con sus ideas y señalen algunas evidencias o ejemplos específicos para mostrar con exactitud lo que quieren decir. ¿Alguna pregunta? Muy bien, adelante... Ahora reflexionen en silencio y absorban la discusión que han tenido recién... y resuman, también en silencio, sus creencias sobre la naturaleza humana... Miren al grupo y resuman las declaraciones de cada persona. ¿Cuál es la idea de cada persona sobre la naturaleza humana?... Ahora, diga cada uno su misma declaración, pero en lugar de decir "La humanidad es básicamente...", diga "Yo soy básicamente..." También identifíquense con las evidencias y ejemplos dados por ustedes. Si usted dijo "El hombre es básicamente belicoso. Miren todas las guerras y conflictos en la historia", cámbienlo por "Yo soy básicamente belicoso. Miren todas las guerras y conflictos en mi historia". Mientras digan estas frases, dense cuenta de cómo se sienten al decirlas. Dense cuenta de si realmente pueden identificarse con ellas y sentir que eso es cierto en su caso, o si resisten tal identificación y sienten que eso no es cierto en su caso. ¿ Cómo se sienten mientras otros dicen sus declaraciones modificadas? ¿Pueden reconocer la verdad en lo que ellos dicen de ellos mismos? Hagan este ejercicio de identificación ahora y cuando todos lo hayan efectuado comuníquense lo que experimentaron al hacerlo. Stevens J. (1996)
ASUNTOS PENDIENTES. A esta técnica también se le conoce como: Asuntos inconclusos, Gestalt incompleta, Cierre de ciclos o Soliloquio en Psicodrama. De acuerdo a Perls y colaboradores (1951) los asuntos inconclusos se forman cuando no tenemos los recursos para atender una experiencia o interrumpimos nuestro proceso. Un ejemplo de esto es cuando las personas son dependientes porque interrumpen su proceso constantemente. Durante la psicoterapia, cada vez que se logra identificar uno de estos asuntos pendientes, el terapeuta le pide al paciente que trate de completarlo. Esto puede hacerse a través de un encuentro con dicha persona (para lo que utilizamos la técnica de la silla caliente); en cualquier 14 | P á g i n a
caso debe expresarle abiertamente aquellos sentimientos que no se atrevió a expresar en otro tiempo. Cuando se trata de una persona que ya ha desaparecido de su vida – personas fallecidas-, primero se expresan los asuntos pendientes -pueden ser sentimientos agresivos, amorosos o de cualquier otro tipo-. Una vez expresados los sentimientos que albergaba, el paciente ha de despedirse de esta persona y cerrar la historia que mantenía abierta, y que a menudo aparecía en sueños, en imágenes o incluso en dolencias, como ocurre con algunas melancolías y otras somatizaciones. Hay muchas personas que eluden concluir asuntos, ya que están tratando de evitar precisamente terminar una relación y despedirse. Esta evitación se da a menudo porque él no despedirse proporciona una serie de beneficios. Así, la persona sola, que vive apegada al recuerdo de algún ser querido, evita sentirse sola o comprometerse con otra. Y queda aferrada al recuerdo permanente sin soltarse del ausente, porque esto le procura compañía y le evita nuevos compromisos con la vida y con las personas que pudieran aparecer en el futuro. Otra de las causas que dificultan la despedida es el miedo a sentir dolor: dolor a la separación, al vacío o a la soledad. Una de las consecuencias de mantenerse agarrado o apegado son los síntomas físicos. Algunas personas identifican partes de su cuerpo con personas que se han ido o han desaparecido. Otras se identifican totalmente con personas que han fallecido y tienen así aspecto de cadáver, con las manos más o menos frías, los rostros pálidos, las voces inexpresivas o los movimientos lentos. Otra de las consecuencias de mantenerse apegado es una actitud de autocompasión y autoconmiseración, siendo hacia la persona que ha desaparecido quejumbrosos y culpabilizados. Hay algunos pacientes a los que se les oye decir algo así como: "Si mi madre me hubiera querido más, mi vida no sería tan desgraciada como lo es", "Si mi marido, o mi hijo, o cualquier otro, no hubiera muerto, yo no estaría como estoy", etc. Una tercera consecuencia estriba en la dificultad para establecer relaciones más cercanas e íntimas con otras personas, pues su continuo enganche y su constante rumiar acerca de esa 15 | P á g i n a
persona desaparecida le impide establecer lazos con otras personas próximas. Las energías que tendrían que estar dirigiendo hacia el exterior se dirigen hacia dentro, y la vida queda bloqueada y detenida en una especie de estado de espera de no se sabe qué, porque nunca llegara encuentro fantaseado. Perls decía que los resentimientos son los asuntos pendientes más comunes e importantes, y los que más impiden terminar con una situación o relación. Así mismo, los sentimientos de culpa suelen ser habitualmente resentimientos no expresados. En las relaciones íntimas lo que ocurre es que después de cierto tiempo se van acumulando los resentimientos y los desengaños no expresados. Así, llega un momento en que no pueden verse, ni oírse, ni sentirse el uno al otro. Lo que ha ido ocurriendo es que la relación se ha ido cargando de estos sentimientos no expresados. Las personas que son capaces de expresar en cada momento lo que están sintiendo (no de forma obsesiva), y van solucionando asuntos pendientes según se van originando, tienen una mayor capacidad de despedirse y pueden soportar mejor el dolor de la separación. Para trabajar los asuntos pendientes hacemos una especie de encuentro con la persona con la que el paciente se encuentra enganchado. Para ello le pedimos que exprese los sentimientos que guarda hacia esa persona y que no pudo expresar todavía: rabia, dolor, resentimiento, amor, etc. Una vez que la persona siente: que ya no tiene más cosas que expresarle, le preguntamos si se siente preparado para despedirse. Si es así, comienza el proceso de despedida. Por el tono de voz, por la postura y por lo convincente de sus palabras podemos ver si realmente puede decirle adiós o si todavía no está preparado. A veces, esto último sucede porque todavía quedan asuntos pendientes y resentimientos no expresados. En general, los efectos beneficiosos de estas despedidas suelen ser duraderos, y la persona va adquiriendo mayor interés por la vida y por las personas que la rodean. La energía desbloqueada con la expresión de los asuntos pendientes inunda a la persona, que reaparece con una vitalidad nueva y más creativa. A menudo, podemos observarlo rápidamente en el color de sus mejillas, en la expresión de sus gestos y en la forma de encarar la vida y las relaciones con el mundo. La vida se hace más liviana y aumenta el interés y las conductas positivas hacia la misma persona y al mundo que la rodea. 16 | P á g i n a
ME HAGO RESPONSABLE. Esta técnica se basa, en algunos de sus elementos, en el continuo de conciencia, pero en él todas las percepciones se consideran actos. Por ejemplo, cuando un sujeto expresa algo que le está sucediendo, se le puede decir que añada a esa percepción: "Y me hago cargo de ello". Resulta así: "Me doy cuenta de que mi voz es tranquila, y me hago responsable de ello". "Me doy cuenta de que estoy nervioso e intranquilo, y me hago responsable de ello". Con esta fórmula, el paciente deja de echar la culpa al mundo de sus estados, y tiene la oportunidad de hacer algo por sí mismo para cambiar o disminuir sus consecuencias. Aunque a simple vista parece mecánico, se ve enseguida que tiene una gran importancia. Sirve para que la persona se responsabilice de sus percepciones y actos, y para evitar que vaya por la vida echando la culpa de todo lo que le pasa a los demás. Le permite darse cuenta de cuáles son sus necesidades y, como consecuencia, satisfacerlas, y si no logra satisfacerlas, responsabilizarse de ello y no responsabilizar al mundo, donde coloca la culpa y el poder. Este juego le permite ser más activo en el cambio de su conducta y asumir el poder que esto le proporciona. A partir de esta experiencia tendrá que aceptar que lo que le ocurre es porque hace o deja de hacer algo, y el resultado es el producto de sus acciones u omisiones.
ORGANISMO SUBMARINO (Ideal para 6 o 10 personas). Siéntense en círculo, cierren los ojos y tomen contacto con lo que sienten físicamente... Muy lentamente extiendan sus manos y toquen las manos que se encuentran al costado suyo. Imaginen que son una sola célula, que se asocia lentamente junto con otras células para formar un solo organismo submarino. Sin cortar contacto, levántense y muy lentamente hagan más pequeño el círculo a medida que incrementan gradualmente su contacto con la gente a cada uno de sus lados. Establezcan contacto con la gente a través de manos y brazos... y gradualmente exploren la parte superior de los brazos y hombros,... y ahora muevan sus brazos lentamente a través de las espaldas de ellos hasta contactar las manos del otro lado de esas personas... Finalmente estarán lado a lado, unidos no sólo con la gente próxima a ustedes, sino 17 | P á g i n a
también con los vecinos de éstos... Imaginen ahora que este organismo submarino se encuentra en aguas marinas poco profundas y es mecido suavemente por las olas... Pueden sentir la caricia de las olas yendo y viniendo, y los reflejos de la luz solar filtrándose a través de las aguas bajas. Comiencen a zumbar todos juntos ahora y coordinen sus zumbidos en uno solo cuando hayan reunido sus cuerpos en un solo organismo. Continúen haciéndolo durante algunos minutos. (Brugcendieck, 2008)
MANO-CORAZÓN. Permanezcan de pie formando un círculo, cierren los ojos y tomen contacto con su cuerpo. Dense cuenta de lo que sucede dentro de ustedes... Extiendan las manos hacia los costados y toquen las manos y brazos que están al costado... Exploren realmente esas manos y esos brazos... ¿Cómo son?... ¿En qué se parecen y en qué se diferencian de los suyos?... Continúen explorando esas manos y muy gradualmente muevan las suyas hacia el centro del círculo. Imaginen que todas esas manos, con sus distintas características, van a juntarse lentamente en el centro del círculo para formar un gran corazón que late con ritmo lento... Mientras sus manos se unen en el centro, dejen que el corazón comience a contraerse muy lentamente, ... y luego se expanda... Imaginen que sus brazos son vasos sanguíneos que transportan sangre desde y hacia el corazón que los alimenta y conecta todos sus cuerpos... Gradualmente dejen de controlar las manos y déjenlas convertirse en parte de este corazón palpitante... Mientras lo hacen, el corazón comenzará a palpitar más suave y regularmente, y adquirirá vida propia... Dirijan la atención a este corazón palpitante y noten cómo cambian los latidos de tiempo en tiempo y de por sí... Continúen dándose cuenta de las sensaciones en manos y brazos y muy gradualmente abran los ojos y miren al corazón palpitante y sus arterias... Luego, en silencio, miren las caras de los otros miembros del grupo durante un minuto, mientras continúan sintiendo las palpitaciones de este corazón que los conecta y los alimenta a ustedes. Stevens J. (1996).
18 | P á g i n a
LA FANTASÍA DEL ROSAL: En primer lugar pedimos a la persona o al grupo (ya que este ejercicio se puede hacer individual o grupalmente), que adopten la posición que les permita relajarse mejor (solemos sugerirles que la postura de tumbados boca arriba es la más conveniente), ya que cuanto más sueltos y relajados estén, las defensas, el control y la censura disminuyen, permitiendo que la proyección y los contenidos se reflejen con mayor facilidad en la fantasía. Una vez que han adoptado la posición que ellos sienten como más idónea, les damos instrucciones para que vayan relajando el cuerpo miembro a miembro, comenzando por los pies, piernas, muslos, etc., hasta la cabeza, siendo siempre estas instrucciones partiendo de la zona inferior del cuerpo hasta la superior. Una vez que la persona ha conseguido eliminar las tensiones o al menos la mayor parte de ellas, pasamos a exponer la fantasía dejándoles un espacio de tiempo entre cada frase (espacio que nosotras señalamos más abajo con puntos suspensivos), para que les dé tiempo a ir formando la fantasía y enriquecerla con sus aportaciones personales y que serán, la mayoría de las veces, los elementos más ricos y significativos. A continuación describimos las consignas concretas correspondientes a la fantasía del rosal. «Imagínate que eres un rosal... mira bien cómo eres... cómo son las distintas partes de que te compones... cómo estás sujeto a la tierra... date cuenta de cómo te sientes... cómo es tu existencia como rosal y cómo pasan tus días... Fíjate qué es lo que más te gusta de ti... ahora, lo que menos te gusta de ti siendo este rosal... Ahora observa el lugar en que te encuentras enclavado... ¿Qué hay a tu alrededor?... ¿Cómo es el paisaje que te rodea?... determina que época del año es y qué tiempo hace... observa detenidamente qué es lo que más te gusta y lo que menos te gusta de tu entorno»
FANTASÍAS GESTÁLTICAS DIRIGIDAS. A través de las fantasías dirigidas le damos a la persona la posibilidad de reflejarse, como en un espejo, en los diversos elementos y situaciones que se le proponen, para posteriormente, y una vez verbalizadas, ir desvelando el sentido, más o menos inconsciente, de los distintos elementos y su relación con el presente. De tal manera que la fantasía pasa a ser un espejo que refleja lo proyectado por uno mismo. Cada elemento adquiere un sentido y significado que vamos desvelando, ya sea a través del juego de las sillas calientes o cualquier otro que creemos más
19 | P á g i n a
conveniente. Y cuando los distintos elementos están en conflicto el trabajo se completa dialogando una parte con otra hasta llegar a la integración de las partes. A través de las fantasías dirigidas descubrimos cualidades y aspectos muy valiosos, antagonismos encontrados y situaciones inacabadas, que en las terapias tradicionales de tipo verbal exclusivamente, necesitaríamos varias sesiones para que ese mismo material aflorara a la superficie. Aunque las fantasías dirigidas son directivas en cuanto al tema, la propuesta que formulamos y los elementos que brindamos, no podemos ignorar ni sustraernos a la creatividad de la persona que lo imagina, tanto en cuanto al material que aflora como a las características del mismo.
20 | P á g i n a
REFERENCIAS.
Ángeles Martín manual práctico de psicoterapia Gestalt prólogo de Carmela Ruiz de la rosa 8ª edición.
Brenda Cruz, David Montiel y Gabriela Aldana (2014). Análisis de las conductas consideradas como parte del trastorno de personalidad antisocial: Una mirada desde la teoría Gestalt. 1 de enero de 2014 | Vol. 15 | Núm. 1 | ISSN 1607 - 6079 Recuperado http://www.revista.unam.mx/vol.15/num1/art03/ Fritz, P. (1966). “Primera conferencia. Laboratorio de terapia Gestáltica” Atlanta.
Recuperado de: http://gestaltmedicina.com/pdf/adriana/basesteoricas/FritzPerls.pdf
Flores, J., Hernández, J. (2006). “Curso medio de Gestalt, reglas y juegos. Silla caliente.” Ed: Instituto Venezolano de Gestalt. Recuperado de:
http://www.institutovenezolanodegestalt.com.ve/articulos_estudiantes/REGLAS,%20JUEGO S%20y%20SILLA%20CALIENTE%20por%20Jeisebel%20Flores%20y%20Yolanda%20He rnandez.pdf
Moreau A. (2008) Ejercicios y Técnicas creativas de Gestalterapia. Argentina Ed. Sirio S. A.
Moreno J. (2014). Asuntos Pendientes. Recuperado
http://gpo03g.blogspot.mx/2014/04/tecnica-5-asuntos-pendientes.html
21 | P á g i n a
Prettel O. Técnica de la Silla Vacía. Recuperado.
https://prettel.files.wordpress.com/2007/03/la-silla-vacia.pdf
Stevens J (2008) Ejercicios y Experimentos en Gestalt Recuperado.
https://books.google.com.mx/books?isbn=8489333025
Wolddt A. y Toman S. (2009) Terapia Gestalt Historia, teoría y práctica. México Ed. Manual Moderno.
22 | P á g i n a
