Ediciones PAIDOS Barcelona Buenos Aires México Título original: La potiére alouse alouse Pu!licado en "rancés por por Plon# París# 1$%& Traducci'n de (aterina Molina (u!ierta de )ulio *i+as 1, edici'n# 1$% Todos los derec.os reser+ados/ 0inguna parte de este li!ro puede ser reproducida# transitida o alacenada# sea por procediientos ec2nicos# 'pticos o 3uíicos# incluidas las "otocopias# sin periso del propietario de los derec.os/ 4 1$%&# Li!rairie Plon# París 4 de todas las ediciones en castellano# Ediciones Paid's I!érica# S/ A/5 Mariano (u!í# $65 7%761 Barcelona5 8 Editorial Paid's# SAI(95 De"ensa# &$$5 Buenos Aires/ ISB0: %;<&7$;61;= %;<&7$;61;= Dep'sito legal: B/ >/>-?1$%>/>-?1$%Ipreso en Lipergra"# S/ A/5 c? del @ío# 1<5 @ipollet Barcelona Ipreso en EspaCa Printed in Spain
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I0DI(E I0T@ODF((IO0 @asgos @asgos de la personalidad personalidad asociados asociados a la pr2ctica de un o"icio/ Eeplos europeos/ europeos/ En ausenc ausencia ia de especi especialiG aliGaci aci'n 'n pro"esi pro"esiona onal# l# estas estas corresp correspond ondenc encias ias o!edec o!edecen en a otros criterios/ Las creencias europeas ignoran al al"arero/ Explicaciones posi!les de esta esta lagu laguna na 3ue 3ue este este li!r li!ro o se prop propon one e col colar ar// Enu Enuer erac aci' i'n n de los los pro! pro!le lea ass tratados/ (APITFLO 1 Fn ito í!aro 8 sus +ariantes/ Teoría de lo in"ore/ Muer 8 al"arería/ Enunciado del priero de los pro!leas 3ue oti+an este li!ro/ (APITFLO 6 La al"arería# Harte celoso/ Su origen ítico/ DueCos 8 dueCas de la arcilla en las dos Aéricas/ La al"arera celosa de los .idatsas/ La al"arería coo puesta de un co!ate c'sico/ (APITFLO > Los itos con c.otaca!ras# p2aro de uerte# en Aérica del Sur# Su conexi'n con el ciclo de la disputa de los astros/ Sus tres teas principales: a+ideG# celos o desa+enencias con8ugales# estallido/ (APITFLO Jorno de al"arero 8 "uego de cocina/ El c.otaca!ras 8 la al"arería: teoría del .ornero/ Mitos del (.aco 8 de otras partes/ Aplicaci'n de la "'rula can'nica/ > (APITFLO & Los itos con c.otaca!ras en Aérica del 0orte/ Los tres teas descu!iertos en Aérica del Sur +uel+en a encontrarse/ El del estallido ilustrado por la .istoria del peCasco o+ediGo conduce a la desa+enencia con8ugal 8 a los celos/ (APITFLO A+ideG oral 8 retenci'n anal: el par c.otaca!ras;pereGoso/ @etoo al ito de origen í!aro: con"licto c'sico 8 guerra entre .uanos/ El pereGoso# +ieo eneigo/ Bre+e repaso so!re su lugar 8 su papel en di+ersos itos sudaericanos/////////////////////////////////////////// <> (APITFLO < El pereGoso# sí!olo cosol'gico/ Los excreentos del pereGoso/ Sa!er de los indios 8 sa!er de los naturalistas/ Otras relaciones de correlaci'n 8 de oposici'n entre el pereGoso 8 el c.otaca!ras/ Al"arería 8 teido (APITFLO % En !usca de Goeas/ El oso .origuero# +ariante co!inatoria del pereGoso/ Los enanos roos sin ano o sin !oca/ Ardilla# cuc.u!é# coendK# Garige8a/ Teoría de la "auna ar!orícola/////////////////////////// a r!orícola/////////////////////////////////////////////////// //////////////////////// (APITFLO $ Los estratos del undo 8 los pro!leas de +ecindad/ El ono aullador# sí!olo de la incontinencia anal/ Segunda aplicaci'n de la "'rula can'nica (APITFLO 17
Excreentos# eteoros# celos# cuerpo troceado: ese conunto presente ta!ién en Aérica del 0orte/ El ito de origen de los iro3ueses/ Papel 3ue en él tiene la interpretaci'n de los sueCos/ Introducci'n a los itos del sur de (ali"ornia (APITFLO 11 Deiurgos o .éroes culturales cali"ornianos coo al"areros celosos/ (oparaci'n con los itos su!andinos/ Luna 8 eteoro/ Lo ar!itrario del signo en el an2lisis ítico/ @elaciones de sietría entre los itos del sur de (ali"ornia 8 los itos sudaericanos con pereGoso/ Pro!leas 3ue plantean/ Tercera aplicaci'n de la "'rula can'nica/ (APITFLO 16 Mitos en !otella de lein/ (er!atana# pipa 8 otros tu!os/ Interpretaciones psicoanalíticas5 discusi'n/ El capo se2ntico de los ori"icios corporales/ A+ideG anal# incontinencia 8 retenci'n orales/ Teoría del tapir/ (uarta 8 3uinta aplicaci'n de la "'rula can'nica/ (APITFLO 1> 0aturaleGa del pensaiento ítico: pluralidad de c'digos/ Situaci'n del c'digo psico;org2nico/ Oralidad 8 analidad/ (iclo alienticio de la coida 8 ciclo técnico de los recipientes/ Dialéctica del continente 8 del contenido/ (onser+aduriso 8 celos de las "ailias de al"areros/ Mueres 8 exogaia de las +asias/ (ontenedoras +agi; nales/ @etoo por la costa norte del Pací"ico a la cer!atana 8 a la AaGonia/ (APITFLO 1 T'te 8 ta!K# +ersi'n í!ara/ (rítica de los principios de la interpretaci'n psicoanalítica/ Dos concepciones del sí!olo/ 9reud 8 )ung/ El pensaiento de 9reud coo pensaiento ítico auténtico/ Su concepci'n de las relaciones entre el psicoan2lisis 8 las ciencias .uanas/ 0aturaleGa de la et2"ora/ NPulsiones sexuales o exigencias l'gicas La relati+idad recíproca de los c'digos: eeplo de las escrituras aponesas/ S'"ocles 8 La!ic.e: es!oGo de an2lisis coparado/ Lo 3ue 3uiere decir Hsigni"icar/ @e"erencias/ Bi!liogra"ía/
LA AL9A@E@A (ELOSA Antes, la raza humana vivía sobre la tierra alejada y protegida de las penas, de la dura fatiga, de las enfermedades dolorosas, que conducen a los hombres a la muerte. Pero la mujer, al levantar con sus manos la gran tapadera de la jarra, dispersó esos males por el mundo y, con ello, preparó tristes preocupaciones a los hombres.
Jesíodo# Los trabajos y los días.
INTRODUCCION @asgos de la personalidad asociados a la pr2ctica de un o"icio/ Eeplos europeos/ En ausencia de especialiGaci'n pro"esional# estas correspondencias o!edecen a otros criterios/ Las creencias europeas ignoran al al"arero/ Explicaciones posi!les de esta laguna 3ue este li!ro se propone colar/ Enueraci'n de los pro!leas tratados/ (uando en 1$< regresa!a en !arco de los Estados Fnidos# a +eces con+ersa!a en el puente de pasaeros con un director de or3uesta 3ue aca!a!a de dar unos conciertos en 0ue+a orQ/ (ierto día e dio .a!er o!ser+ado a lo largo de su carrera 3ue el car2cter de un Ksico se reconcilia a enudo con el e+ocado por el ti!re 8 eecuci'n de su instruento5 el director de!ía tenerlo en cuenta si 3uería estar a !ien con su or3uesta/ De este odo# aCadía# "uera cual "uese el país en 3ue se encontrara# conta!a con 3ue el o!oe estu+iera dolido 8 suscepti!le5 el tro!'n# o+ial 8 !uen uc.ac.o/// Esta o!ser+aci'n e ipresion'# al igual 3ue todas a3uellas 3ue concilian & doinios 3ue# por otro lado# nada incita a aproxiar/ Desde siepre# el pensaiento popular se las ingenia para descu!rir tales analogías: acti+idad ental donde se puede reconocer uno de los prieros otores de la creaci'n ítica/ En sua# i director de or3uesta +ol+ía a dar +ida en su sector a creencias antiguas 8 generaliGadas segKn las cuales .a8 una .oología entre dos sisteas: el de las ocupaciones pro"esionales 8 el de los teperaentos5 creencias respecto a las cuales# aKn .o8# podeos preguntaos si son totalente ar!itrarias o si no descansan# en cierto odo# so!re un "ondo de experiencia 8 de o!ser+aci'n/ Jace aproxiadaente un siglo# Sé!illot .a!ía estudiado el pro!lea/ Su li!ro Lgendes et curiosits des mtiers .ace el in+entario de los rasgos constituti+os de la personalidad asociados por la tradici'n a la pr2ctica de di+ersas artesanías/ Estos rasgos pertenecen a tres 'rdenes/ En prier lugar el aspecto "ísico: 3uiG2 por3ue tra!aa!an sentados o de cuclillas# se pinta!a a los teedores 8 a los sastres coo si se tratara de engendros o en"eros/ Los cuentos !retones presentan .a!itualente al sastre !ao el aspecto de un oro!ado a"ligido de oos 3ue !iG3uean 8 con una pela!rera roiGa/ En ca!io# los carniceros se considera!an ro!ustos 8 de !uena salud/ Los o"icios se distinguían asiiso por criterios de oralidad/ Fn +ieo "olQlore europeo !astante generaliGado acusa de ladrones a los teedores# a los sastres 8 a los olineros# pues con su tra!ao reci!en una ateria pria R.ilos# teido# granoR de la cual se supone 3ue se apro+ec.an antes de de+ol+erla trans"orada en una pieGa de teido# trae o .arina/ Si se considera!a 3ue estas tres corporaciones coetían "raude respecto a la cantidad de los productos# los pasteleros R3ue tenían una reputaci'n de alca.uetes# cuando no# incluso de encargados de casas de citasR eran sospec.osos de poner a la +enta productos de dudosa calidad
disiulada por la presentaci'n/ 9inalente# a cada categoría de artesanos se le atri!uían disposiciones psicol'gicas distinti+as: los sastres# actanciosos 8 asustadiGos# pero ta!ién astutos 8 a"ortunados a seeanGa de los Gapateros5 éstos# !roistas 8 c.ocarreros5 los carniceros# tur!ulentos 8 orgullosos5 los .erreros# +anidosos5 los leCadores# groseros 8 desagrada!les5 los !ar!eros# c.arlatanes5 los pintores de !roc.a gorda# !e!edores 8 siepre alegres# etc/ Fn dic.o citado por Sé!illot nos o"rece un resuen de estas creencias# aun3ue introduce algunas +ariantes: HSi .u!iera cien sacerdotes 3ue no "ueran golosos5 cien sastres 3ue no estu+ieran alegres5 cien Gapateros 3ue no "ueran entirosos5 cien teedores 3ue no "ueran ladrones5 cien .erreros 3ue no estu+ieran corropidos5 cien +ieas 3ue no "ueran c.arlatanas: se podría coronar al re8 sin teor/ Para explicar la locuci'n inglesa As ruad as a hatter # Hloco coo un so!rerero# se .an tenido en cuenta los trastornos entales pro+ocados por los productos 3uíicos utiliGados en el trataiento de las pieles/ Tanto si se trata de una racionaliGaci'n coo si no# parece claro 3ue# en todos los casos considerados# el pensaiento popular pretende !asarse en la experiencia# pero esta!lece asiiso toda clase de e3ui+alencias si!'licas de orden eta"'rico/ 0o siepre es "2cil descu!rir el +erdadero punto de partida: HLos griegos Rescri!ía MontaigneR decían de las teedoras 3ue eian 2s apasionadas 3ue las otras ueres: de!ido a 3ue .acen un o"icio sedentario# sin excesi+o eercicio corporal/ Pero él tenía una opini'n di"erente: atri!uía este teperaento al HGarandeo a 3ue les o!liga!a su tra!ao# es decir# al o+iiento de sus piernas al accionar los pedales del telar/ La Aérica precolo!ina ignora!a el telar con pedales5 sin e!argo# los aGtecas .acían la isa asociaci'n entre el teer 8 la lasci+idad# encaada por la diosa lunar TlaGolteotl/ Entre los a8as# la diosa de las teedoras# Ixc.el# protegía la gestaci'n de los .ios# "unci'n 3ue los !ella coola del (anad2 occidental asignan en sus itos a los carpinteros/ Eparentados con los a8as# los indios tGotGil del sur de México copartían al parecer las ideas de los aGtecas# aplic2ndolas en una "ase anterior de la industria textil: durante el solsticio de in+ierno# las a!uelas da!an lecciones de .ilandería a las '+enes para incitarlas a 3ue "ueran !uenas copaCeras sexuales de sus aridos/ En las sociedades 3ue estudian los etn'logos# la especialiGaci'n pro"esional es enos acusada 3ue Rdesde .ace siglos# cuando no ileniosR en las de Europa# Oriente 8 Extreo Oriente/ Sin e!argo# en ellas se o!ser+a la isa disposici'n a las correspondencias# s'lo 3ue traspuestas a otros registros/ Se esta!lecen entonces# por un lado# entre el aspecto "ísico 8 el teperaento# 8# por otro# entre el priero 8 la pertenencia ci2nica# la supuesta procedencia o el lugar de residen; cia/ Los insulares del estrec.o de Torres 3ue separa Australia de 0ue+a Uuinea esta!an distri!uidos en clanes 3ue lle+a!an no!res de aniales5 a"ira!an 3ue .a!ía un parecido "ísico 8 oral entre los ie!ros del clan 8 el anial ep'nio/ En 0orteaérica# los oi!Vas creían 3ue los ie!ros del clan del PeG# con "recuencia i!er!es 8 cal+os# +i+ían .asta u8 +ieos5 3ue los del clan del Oso tenían los ca!ellos largos# negros# tupidos# 3ue no e!lan3uecían con la edad# 8 3ue poseían un teperaento colérico 8 co!ati+o5 ientras 3ue la gente del clan de la Urulla se distinguía por su sonora +oG 8 proporciona!an !uenos oradores/ Al sudeste de los Estados Fnidos# los creelc caracteriGa!an asiiso los clanes por las costu!res de su anial ep'nio# o incluso por las particularidades geogr2"icas de su lugar de .a!itaci'n o por el no!re con 3ue éste se designa!a/ De esta anera
pues# incluso en las sociedades donde las ocupaciones de tipo pro"esional# insu"icienteente di"erenciadas# no podían e3uipararse a especies sociales distintas# grupos constituidos so!re otras !ases se de"inían a sí isos o eran de"inidos por los otros segKn odelos naturales/ En Aérica del Sur# Gona del undo a la 3ue este li!ro dedica una particular atenci'n# +arios pue!los# especialente de la "ailia lingística cari!e# dan no!res de aniales a los pue!los extraneros 8 les prestan un aspecto "ísico# un car2cter 8 un coportaiento acorde con ellos/ El pue!lo de los Sapos tiene largas piernas 8 un +ientre +oluinoso# el de los Monos aulladores lle+a !ar!a/// Mie!ros ta!ién de la "ailia cari!e# los VaiVais# de los 3ue .a!lareos 2s adelante in"ra: $6# 11<# explican las di"erencias entre las especies aniales# entre los aniales 8 los .uanos 8 entre las distintas tri!us con toda clase de co!inaciones 8 de dosi"icaciones/ Al principio# un reducido nKero de seres destinados a ser aniales se casaron entre sí o con "uturos .uanos/ Todos estos seres apenas se distinguían aKn los unos de los otros/ De las uniones entre aniales +irtuales o entre estos aniales 8 .uanos +irtuales# o aun s'lo entre estos Kltios# nacieron especies eor di"erenciadas# 8 así sucesi+aente .asta el oento en 3ue las especies .uanas 8 aniales Rdistri!uidas en la esa# para decirlo de algKn odo# coo las cartas de un solitarioR o"recen "inalente la iagen copleta del gran uego de la creaci'n: génesis de la cual se analiGa 8 coenta cada etapa para usti"icar las características propias 8 las costu!res distinti+as de cada especie# la correspondencia del coportaiento 8 del teperaento de cada grupo .uano con su genealogía/ La uni'n de los cuadrKpedos ac.os 8 de los !uitres .e!ras produo los indios sedentarios5 la de las Garige8as ac.os con ueres del género .uano# indios caGadores de grandes a+es/ Los coatís ac.os 8 los !uitres .e!ras procrearon tri!us extraneras/ Entre estos Kltios pue!los# los nacidos de < guacaa8os ac.os 8 de !uitres .e!ras son 2s "uertes 3ue los VaiVais/ Algunos agutines ac.os engendraron indios no s'lo extraneros# sino ta!ién sal+aes 8 crueles/ Estas teorías 3ue podríaos llaar e+olucionistas no son raras en Sudaérica/ Pero# coo 8a ad+irti' Taste+in a prop'sito de los cas.ina.u2s# indios del alto )uru2 a los 3ue e re"eriré a enudo# Hcontrariaente a Spencer# creen 3ue son los aniales los 3ue descienden de los .o!res 8 no el .o!re de los aniales/ Del iso odo# los guara8os del río Madre de Dios creen 3ue algunas especies a las 3ue ellos consideran coo las 2s daCinas son .uanos directaente trans"orados/ Otras proceden de .uanos 3ue .an pasado por una serie de interediarios: la tortuga terrestre desciende del ono# 8 el ono# del .o!re/ El tapir 8 el agutí descienden de especies +egetales/ Por el contrario# los suraras 3ue +i+en en el extreo norte del Brasil dicen del tapir 3ue es un antiguo ono coat2 3ue ca8' de un 2r!ol 8 no consigui' +ol+er a su!ir a él# 8 3ue los cerdos sal+aes "ueron en otro tiepo onos cuxiK/ Las aproxiadaente +einte tri!us de la cuenca del Faupés# ie!ros de la "ailia lingística tuQano# antienen relaciones u8 especiales/ En prier lugar# cada clan de una tri!u s'lo contrae atrionio con un clan de igual rango de otra tri!u/ (ada tri!u cree asiiso descender de un antepasado anial del cual conser+a algunos rasgos característicos/ Para alguna de ellas# los tapires son Hsuegros5 los pécaris de la!io !lanco 8 las pacas# dos tipos de Hesposas extraneras5 los agutís# H8ernos/ Todos estos aniales .a!lan dialectos de acuerdo con su posici'n en la red de alianGas intertri!ales: el tapir .a!la tuQano# la paca .a!la pira;tapu8a# etc/ Las particularidades respecti+as del undo natural 8 del undo social se re"lean utuaente# puesto 3ue si los grupos .uanos presentan rasgos aniales# estos rasgos no corresponden tanto a propiedades
o!eti+as coo a +alores 3ue podríaos llaar "ilos'"icos 8 orales/ Los tuQanos clasi"ican los aniales segKn el tipo de .2!itat# el odo de locooci'n# el color# el olor/ Los dos prieros criterios dependen de la experiencia# los otros reiten a +alores si!'licos/ Los aniales pro8ectan sus características epíricas so!re los grupos .uanos 3ue creen .a!er descendido de ellos# 8 estos grupos .uanos re"lean so!re el undo anial su sistea de +alores 8 sus categorías/ (on respecto a esto# las clasi"icaciones por olores tienen un interés particular/ Por otro lado no son exclusi+os de Aérica: piénsese por eeplo en el calendario de olores de los insulares andaan/ SegKn los desanas del Faupés# el olor puede estar ausente o presente# 8# en el segundo caso# puede ser !ueno o alo/ Pero# prosigue el autor de 3uien .e toado estas o!ser+aciones# Hel concepto de olor no se liita Knicaente a una pura experiencia sensorial/ Inclu8e lo 3ue podríaos llaar un WaireX# una sensaci'n iprecisa de atracci'n# de repugnancia o de teor/ Los desanas expresan esto claraente cuando a"iran 3ue los olores no se perci!en s'lo por la nariG# sino 3ue constitu8en una "ora de counicaci'n 3ue coproete todo el cuerpo/ Ta!ién en Aérica del Sur se da otro sistea de clasi"icaci'n de los olores Ral usar esta pala!ra# daos una acepci'n 2s aplia 3ue la de la siple sensaci'n ol"ati+aR 3ue .a sido !astante !ien descrito 8 analiGado por un grupo de la "ailia lingística ge# di"erente desde todos los puntos de +ista de los tuQanos: los su8as/ Esos indios no se contentan con prestar atri!utos distinti+os a los residentes de las extensas casas 3ue coponen sus aldeas: gente de ca!ellos "inos 8 lacios coo los de los !lancos5 gente con ca!ellos .erosos 8 u8 negros5 gente de ele+ada estatura5 gente 3ue desarrolla una acti+idad intensa5 gente 3ue tiene una relaci'n especial con la llu+ia/// Aplican a las especies aniales 8 +egetales# 8 a los .uanos segKn el sexo# la edad 8 las "unciones políticas# una clasi"icaci'n por olores 3ue los % di"erencia en cuatro categorías/ El in+estigador# de lengua inglesa# los traduce por strong or gae8# pungent# !land# rotten# 3ue en castellano signi"ica aproxiadaente: H"uerte o anido# Hpicante# o aro2tico# Hsua+e# HpKtrido/ Estos tipos de olores no corresponden tanto a categorías sensoriales coo a +alores orales Nacaso no .a!laos .o8# casi siepre en sentido "igurado# de Holor de santidad# 8 cuando acec.a un peligro no decios: Heso .uele al/ (oo o!ser+a el iso autor: HLos olores pueden ser enos un odo de clasi"icaci'n Wo!eti+oX 3ue una "ora de e8presar el poder# la "uerGa o la peligrosidad //// Los térinos 3ue designan los olores en el sentido ol"ati+o /// reiten a toda una +ariedad de cualidades# de estados# al iso tiepo 3ue a estíulos del ol"ato5 de tal anera 3ue Hlos olores pertenecen a la +eG al undo natural 8 al undo social/ Otros pue!los sudaericanos clasi"ican sus clanes o los de sus +ecinos segKn particularidades lingísticas 2s o enos iaginarias: sordos# udos# tartaudos5 o !ien 3ue .a!lan deasiado "uerte# deasiado deprisa# con un tono agrada!le# de anera irrespetuosa/// Los siQuanis de los llanos de *eneGuela prestan una a!undancia de +ocales nasales a sus +ecinos sali+as 3ue# segKn los itos# se .a!ían re"ugiado en un .oo de !arro durante el dilu+io5 ientras 3ue ellos# 3ue .a!ían podido "lotar en una !alsa# poseían una a!undancia de +ocales orales/ Encontraos esta oposici'n entre "oneas oscuros 8 "oneas claros en Australia# donde se considera 3ue los 8al!iris o lander Val!iris .a!lan Hagudo o Hclaro# es decir# sin pronunciar las consonantes# ientras 3ue los de2s grupos .a!lan Hpesado o Htorpe/ La o!ra de Sé!illot deuestra a su anera 3ue en nuestras sociedades existía
ta!ién una tendencia# 3ue 3uiG2s aKn existe# a tratar las categorías sociales coo especies naturales/ Pero plantea al iso tiepo un pro!lea/ Entre 2s de treinta o"icios enuerados# no se .alla enci'n alguna del al"arero/ # sin e!argo# la al"arería es con el teido una de las dos artes a8ores de la ci+iliGaci'n/ Desde .ace ilenios# la al"arería# !ao una o +arias "oras R!arros !arniGados o no# gres# porcelanaR "igura en todas las +i+iendas# sean .uildes o aristocr2ticas5 .asta el punto 3ue los antiguos egipcios decían Hi +asia en lugar de Hi !ien# 8 3ue incluso nosotros# cuando se trata de reparar daCos de cual3uier naturaleGa# .a!laos siepre de Hpagar los platos rotos/ N('o explicar esta laguna Meor dic.o# Nse trata de una laguna en la docuentaci'n del autor o .a8 3ue aditir 3ue el al"arero o la al"arera no ocupa!a un lugar seCalado en el in+entario de las idiosincrasias pro"esionales Teniendo en cuenta su erudici'n 8 su escrKpulo# es poco pro!a!le 3ue Sé!illot .u!iera .ec.o caso oiso de in"oraciones disponi!les# 8# apo8ando la priera .ip'tesis# esgriireos dos 'rdenes de consideraciones/ En las sociedades europeas tradicionales# el o"icio de al"arero era pre"erenteente eercido por un grupo 8 no tanto por un indi+iduo aislado/ Ja!ía "ailias de al"areros en 3ue cada ie!ro Rnunca eor dic.oR poa las anos en la asa/ O !ien un taller de al"areros# a +eces un conunto de talleres# elegía instalarse "uera de la aldea# en la proxiidad de los !ancos de arcilla necesarios a su industria/ En estos casos# los al"areros "ora!an una pe3ueCa sociedad distinta de la counidad aldeana5 pero no desepeCa!an una "unci'n personaliGada 8 !ien caracteriGada en el interior de esta counidad/ A di"erencia del .errero# del Gapatero# del guarnicionero# no se acudía al al"arero para .acer reparar un utensilio o encargar uno nue+o/ El al"arero lle+a!a sus productos al ercado# a la "eria# o los con"ia!a a un interediario/ Las ocupaciones regulares 8 la +ida cotidiana no le $ peritían esta!lecer una relaci'n directa con el resto de indi+iduos/ En segundo lugar# podeos preguntarnos si# contrariaente a lo 3ue sucedía en la (.ina antigua# 3ue situa!a al al"arero 8 al .errero casi en la isa categoría# el tra!ao del al"arero no representa!a en el pensaiento popular europeo una especie de réplica atenuada del tra!ao de la "ora/ Este Kltio .a!ría concentrado s'lo para sí +alores 2gicos 8 ísticos 3ue Rlos casos aericanos lo prue!anR ta!ién .u!ieran podido con"erirse al otro/ La .errería 8 la al"arería son las dos grandes artes del "uego# pero no s'lo se +a a !uscar la arcilla enos pro"undaente 3ue el ineral# sino 3ue las teperaturas re3ueridas en un caso 8 en otro tapoco son iguales# 8 el tra!ao de al"arero o"rece desde todos los puntos de +ista un espect2culo poco .eroico coparado con el del .errero/ En otras partes del undo# la al"arería 8 la .errería a enudo est2n asociadas/ En A"rica# las etnias tienen a +eces "unciones artesanales distintas 8 en este aspecto se parecen a las castas5 se sa!e de sociedades en 3ue la isa etnia practica los tra!aos de al"areros 8 .erreros/ Existen ta!ién castas end'gaas en 3ue los .o!res son .erreros 8 las ueres al"areras/ Entre algunos pue!los de Asia septentrional# el .errero 8 el al"arero# 3ue tra!aan sustancias ateriales# se oponen al iso tiepo al c.a2n# 3ue anipula una sustancia espiritual/ De Asia ta!ién# pero del sur# podría proceder otra con"iraci'n/ La itología proto;indoc.ina de *ietna central concede un lugar iportante al c.otaca!ras# por un lado coo a+e .errera# ser+idora del trueno# por otra coo a+e arrocera: sa!e .acer !uenas recolecciones 8 puede llenarse la panGa# raG'n por la cual se le denoina con un no!re 3ue signi"ica Hel 3ue coe .asta la saciedad/ 0o o!s; tante# +ereos c'o los itos sudaericanos asocian el c.otaca!ras al origen del !arro de al"arería/ Al iso tiepo# pues# 3ue los itos proto;indoc.inos reontan#
para decirlo de algKn odo# el c.otaca!ras a un paso Rel de la al"arería al tra!ao de los etalesR# la a+ideG 3ue coo ta!ién +ereos le atri!u8en los itos sudaericanos ad3uiere una connotaci'n positi+a en lugar de negati+a/ Sin e!argo# s'lo enciono esta interpretaci'n con una cierta reser+a/ a 3ue si# coo creen algunos in+estigadores# los ontaCeses de *ietna .acen del c.otaca!ras un aestro .errero s'lo por3ue su grito les recuerda el ruido del artillo !atiendo el .ierro# sería super"luo recurrir a otras consideraciones/ Los pue!los de los !os3ues 8 de las sa!anas de Aérica tropical# 3ue ser2n tratados de un odo especial en este li!ro# ignora!an el tra!ao de los etales/ Sus artes del "uego se liita!an a la cocina 8 a la al"arería/ YuiG2 por esa raG'n# les .an concedido la noci'n aKn li!re de un co!ate c'sico# pre"igurando en cierto odo el del .errero arrancando el "uego al cielo para ponerlo al ser+icio de los .uanos/ En los cuatro +olKenes de las Mitol'gicas# deostré 3ue# en Aérica# el "uego de cocina es la puesta de este co!ate c'sico entre el pue!lo de a!ao 8 el pue!lo de arri!a/ *ereos a continuaci'n c'o# para los isos indios# el !arro de al"arería 3ue .a8 3ue .acer cocer# 8 3ue por tanto precisa ta!ién de "uego# es la puesta de otro co!ate# esta +eG entre un pue!lo celeste 8 un pue!lo del agua o del undo su!terr2neo/ Testigos pasi+os de esta luc.a# los .uanos o!tienen ac; cidentalente el !ene"icio de ello/ O aKn 2s# los .uanos# en presencia del pue!lo del agua# reci!en de él la al"arería con ciertas condiciones 8 no sin riesgos/ La idea de 3ue el al"arero o la al"arera 8 los productos de su industria tengan en realidad un papel ediador entre los poderes celestes por una parte 8 los poderes terrestres# acu2ticos o ct'nicos por otra# responde a una cosogonía 3ue no es exclusi+a de Aérica/ Me liitaré a dar un eeplo toado no sin intenci'n de la antigua itología aponesa# pues se apo8a en un "ondo de creencias 8 de repre; 17 sentaciones del cual podrían su!sistir +estigios en a!os lados del Pací"ico/ Leeos en el 0i.ongi 3ue el eperador )iu Tenn'# priero de un linae de origen di+ino 3ue tu+o naturaleGa .uana# .a!iendo salido de 8s. para con3uistar aato# tu+o un sueCo/ Fna di+inidad celeste le proeti' la +ictoria si# con la arcilla procedente de la cia del onte agu Ra edio caino entre el undo de arri!a 8 el undo de a!aoR# "a!rica!a oc.enta escudillas 8 otras tantas arras sagradas para o"recer un sacri"icio a los dioses del cielo 8 de la tierra/ Pero R los itos aericanos lo con"irar2nR no se o!tiene nunca el !arro de al"arería sin di"icultades/ Fnos !andidos léase pue!los eneigos o!staculiGa!an el caino de la ontaCa/ Dos copaCeros del eperador se dis"raGaron coo una +iea parea de capesinos 3ue los !andidos dearon pasar desdeCosaente/ Traeron la arcilla 8 el propio eperador .iGo el nKero prescrito de arras 8 escudillas/ E .iGo el sacri"icio a los dioses del cielo 8 de la tierra cerca de los orígenes de un río/ Fnas prue!as de adi+inaci'n con"iraron la proesa celeste/ Estas prue!as tienen para el aericanista un interés supleentario# pues se parecen curiosaente a la pesca llaada Hal +eneno o Ha la ni+rée practicada tanto en Aérica del Sur coo en el sudeste de Asia/ Sin e!argo# no tengo intenci'n de eprender a3uí un estudio coparati+o re"erente a la ideología de la al"arería en el undo/ Este li!ro# consagrado a los itos de las dos Aéricas# plantea e intenta resol+er tres pro!leas 3ue enueraré no en el orden en 3ue aparecer2n# sino en el de su generalidad creciente/ Fn pro!lea copete a la etnogra"ía5 intentaré seCalar analogías# tanto de estructura coo de contenido# entre itos procedentes de regiones u8 distantes: el sur de (ali"ornia 8# en el otro .eis"erio# la llanura oriental de los Andes desde los í!aros al norte .asta las tri!us del (.aco# al sur# pasando por los capas# los ac.iguengas 8 los tacanas5 coo si en las dos Aéricas se
descu!riera a lo largo de las ontaCas un reguero arcaico 3ue .a!ría deado a3uí 8 allí los +estigios de las isas creencias 8 de las isas representaciones/ Otro pro!lea# con el cual se a!re este li!ro 8 cu8o estudio +éase Pala!ras dadas .a!ía iniciado en un curso dado en el (ollége de 9rance en 1$-;1$-&# concierne a la l'gica de los itos/ Partiendo de un ito !ien localiGado 8 3ue# a siple +ista# parece reconciliar capric.osaente térinos desde todos los puntos de +ista .eter'clitos# seguiré paso a paso las o!ser+aciones# las in"erencias epíricas# los uicios analíticos 8 sintéticos# los raGonaientos explícitos e iplícitos 3ue dan cuenta de su relaci'n/ El tercer pro!lea llena los Kltios capítulos/ Tratan del pensaiento ítico en general# 8 uestran la distancia 3ue separa# tanto en este tea coo en otros# el an2lisis estructural del psicoan2lisis# 8 plantean "inalente la cuesti'n de sa!er si el pensaiento ítico# en lugar de representar una pr2ctica superada de la acti+idad intelectual# no est2 siepre actuando cada +eG 3ue el espíritu se interroga acerca de lo 3ue es el signi"icado/
Capítulo 1 Fn ito í!aro 8 sus +ariantes/ Teoría de lo in"ore/ Muer 8 al"arería/ Enunciado del priero de los pro!leas 3ue oti+an este li!ro/ (éle!res reductores de ca!eGas# los indios í!aros 8a no practican ese arte5 pero# en nKero de algunas decenas de illares# .a!itan siepre los con"ines del Ecuador 8 del PerK# en las +ertientes orientales de los Andes 8 a su pie/ Los í!aros cuentan en uno de sus itos 3ue el Sol 8 la Luna# entonces .uanos# +i+ían antaCo en la tierra5 copartían la isa orada 8 la isa uer/ Esta se llaa!a A'.o# es decir# (.otaca!ras# 8 le gusta!a sentirse a!raGada por el caliente 11 Sol# pero rec.aGa!a el contacto de la Luna cu8o cuerpo era deasiado "río/ Sol cre8' 3ue podía ironiGar acerca de esta di"erencia/ Luna se pic' 8 su!i' al cielo trepando por una liana5 al iso tiepo# sopl' so!re Sol 8 lo eclips'/ Ja!iendo desaparecido sus dos esposos# A'.o se cre8' a!andonada/ Intent' seguir a Luna al cielo lle+2ndose una cesta llena de esa arcilla 3ue utiliGan las ueres para .acer al"arería/ Luna la +io 8# para dese!araGarse de"initi+aente de ella# cort' la liana 3ue unía los dos undos/ La uer ca8' con su cesta# 8 la arcilla se desparra' so!re la tierra en donde .o8 se la encuentra a3uí 8 allí/ A'.o se trans"or' en el p2aro de este no!re/ AKn se la o8e a cada luna nue+a lanGar su grito plaCidero e iplorar a su arido 3ue la .a a!andonado/ M2s tarde# el Sol su!i' ta!ién al cielo con a8uda de otra liana/ Incluso all2 arri!a# la Luna no cesa de re.uirle5 a2s cainan untos 8 no pueden reconciliarse/ Por esta raG'n# el Sol s'lo puede +erse de día 8 la Luna durante la noc.e/ HSi Ra"ira el itoR el Sol 8 la Luna se .u!ieran puesto de acuerdo para copartir la isa uer en lugar de 3uererla cada uno para sí# ta!ién entre los í!aros los .o!res .u!ieran podido tener en coKn una esposa/ Pero de!ido a 3ue los astros se sintieron celosos uno de otro 8 se disputaron a la isa uer# los í!aros se en+idian 8 co!aten continuaente con oti+o de las ueres 3ue 3uieren poseer/ En cuanto a la arcilla utiliGada para "a!ricar los +asos destinados a las "iestas 8 a las cereonias# procede del ala de A'.o# 8 las ueres +an a recogerla all2 donde ésta# pronto trans"orada en c.otaca!ras# la desparra' al caer/ El etn'logo "inlandés arsten# 3ue recogi' esta +ersi'n a principios de siglo# pu!lic' asiiso otra 3ue di"iere de la priera por tres rasgos principales: 1 el Sol
no aparece5 6 la uer A'.o# esposa s'lo de Luna# pro+oca la c'lera 8 la partida de su arido al reser+arse los eores troGos de las cala!aGas 3ue él le .a andado .acer cocer5 > cuando Luna corta la liana con la 3ue su uer intenta!a alcanGarle en el cielo# son las cala!aGas contenidas en el cesto de ésta 8 no la arcilla las 3ue se esparcen 8 explican la aparici'n de estas plantas alienticias actualente culti+adas por los indios/ Fna tercera +ersi'n# de!ida al iso in+estigador# procede de los indios canelos de lengua 3uec.ua# +ecinos de los í!aros e in"luenciados por ellos/ AntaCo# dicen# el c.otaca!ras era una uer a la 3ue Luna Ral 3ue ella desconocíaR +isita!a en secreto por la noc.e/ Para sa!er 3uién era este aante isterioso# le arc' el rostro con ugo de genipa un 2r!ol 3ue produce unos "rutos cu8o ugo ennegrece en contacto con el aire/ IncapaG de .acer desaparecer las anc.as 8 a+ergonGado de ser reconocido# Luna su!i' al cielo# 8 la uer# trans"orada en c.otaca!ras# gie a cada luna nue+a reproc.ando a su aante el .a!erla a!andonado/ Fn isionero esuita# el padre )/;M/ Uuallart# pu!lic' una +ersi'n u8 !re+e 3ue consolida en un solo relato las dos prieras +ersiones de arsten# s'lo 3ue ca!iando los protagonistas 8 sus relaciones/ En lugar de dos .o!res casados con la isa uer# .a8 a3uí un solo .o!re# Luna# casado con dos esposas/ Fna de ellas no se entiende con él/ (ierto día 3ue él le .a pedido ir al .uerto a recoger cala!aGas !ien aduras# .ace de ellas una sopa# se la coe 8 reser+a s'lo tres cala!aGas +erdes para su arido/ 9urioso# su!e al cielo con una cuerda de algod'n/ La uer le sigue# él arranca la cuerda# la uer cae 8 se estrella en el suelo en "ora de arcilla !landa/ Es el origen del !arro de al"arería/ La isa intriga reconoceos en una +ersi'n procedente de los s.uar# tri!u í!ara# pero enri3uecida con un detalle supleentario: la uer se lle+a!a al cielo un cesto lleno de +ailla 3ue# al roperse# se con+irti' en una arcilla de ala 16 calidad# ientras 3ue el cuerpo iso de la +íctia se trans"or' en !uena arcilla/ Jace algunos aCos# P./ Descola recogi' otra +ersi'n de los ac.uar parientes cercanos 8 +ecinos de los í!aros# 3ue no .a8 3ue con"undir con los s.uar/ AntaCo# a"iran# siepre era de día por3ue los .eranos Sol 8 Luna +i+ían untos en la tierra/ 0o se podía dorir ni tapoco dear de tra!aar/ El día 8 la noc.e epeGaron a alternar s'lo cuando Luna su!i' al cielo/ Esta!a casado con Auu 08cti!ius gran2is# un c.otaca!ras aericano 3ue se coía todas las cala!aGas aduras 8uVi arsten 8ui: (ucKr!ita tnaxinia 8 le dea!a para él las +erdes/ F0 MITO )IBA@O SFS *A@IA0TES Luna sorprendi' a la glotona# pero ella se .a!ía cosido los la!ios con los espinos de la palera c.onta 8 pretendi' no .a!er podido coerse todas las cala!aGas con una !o3uita tan pe3ueCa/ Luna no se de' engaCar5 trep' al cielo con la liana 3ue entonces urna los dos undos/ Auu le sigui'# pero él .iGo cortar la liana por la ardilla Vic.inQ Sciureus sp/: HA causa del iedo# la uer epeG' a de"ecar a3uí 8 all2 sin poder contenerse# 8 cada uno de sus excreentos se con+ertía en un 8aciiento de !arro de al"arería nuVe/ Auu se trans"or' en p2aro 8 Luna se con+irti' en el astro de la noc.e/ (uando Auu dea oír su geido característico durante las noc.es de luna# llora al arido 3ue la .a a!andonado/ A partir de este oento# la !'+eda celeste se ele+' considera!leente 8# a "alta de liana# 8a no es posi!le ir a pasear por el cielo/ En una in+estigaci'n realiGada entre los í!aros en 1$>7;1$>1# M/ Stirling descu!ri' 3ue los itos anteriorente recogidos 8 pu!licados por di+ersos autores eran# en realidad# "ragentos de una larga génesis indígena de la cual# en esta época# apenas se terna recuerdo/ Stirling pudo o!tener# no o!stante# algunos
eleentos de un +ieo 3ue le .iGo un relato dra2tico# HacopaCado de una aplia gesticulaci'n# pantoia 8 odulaciones +ocales# 8 ani"estando la 2s +i+a eoci'n/ El in"orador reconocía 3ue su eoria le traiciona!a con "recuencia5 la .istoria# a"ira!a# era uc.o 2s larga 8 él s'lo la podía recordar a grandes rasgos/ M2s tarde .an aparecido otros "ragentos en el tra!ao de P/ Uuallart# 8 so!re todo en el +asto corpus de las tradiciones s.uar de cu8a pu!licaci'n se .an encargado el padre PelliGGaro 8 sus cola!oradores de las isiones salesianas/ *ol+eré so!re ese ito capital# pero de oento e liitaré a resuir el episodio correspondiente a las +ersiones 8a citadas/ En el origen de los tiepos no existía 2s 3ue el creador# upara# 8 su esposa# (.ingasa/ Tu+ieron un .io# Etsa# el Sol/ Fn día# ientras éste doría# su padre puso un poco de !arro en su !oca 8 lo sopl' so!re Etsa/ El !arro se con+irti' en una uer# 0antu# la Luna# con la cual Etsa podía casarse 8a 3ue no era su .erana de sangre/ 0o .a8 ninguna duda acerca de las reiniscencias !í!licas de este relato: los prieros contactos de los í!aros con los espaColes se reontan al siglo x+i 8 los isioneros esuítas se esta!lecieron entre ellos a partir del siglo x+/ La continuaci'n .ace re"erencia a los teas resuidos 2s arri!a/ Au.u# el c.otaca!ras Ra3uí un .o!re de costu!res nocturnasR 3ueda prendado de Luna e intenta seducirla en +ano/ Etsa la cortea!a ta!ién sin a8or éxito5 cansada de sus asiduidades# Lia apro+ec.' el instante en 3ue esta!a ocupado pint2ndose el rostro de roo para su!ir al cielo/ Allí# ella se pint' de negro para 3ue su cuerpo se con+irtiera en la noc.e/ prosigui' su carrera trepando coo un aguar a lo largo de la !'+eda celeste/ Testigo de esta .uida# Au.u 3uiso pro!ar "ortuna/ Intent' su!ir .asta el cielo con a8uda de una liana colgante/ Pero Luna cort' la liana H3ue ca8' 8 se enaraC' con 1> los de2s 2r!oles del !os3ue tal coo se la +e .o8/ En el cielo# 0antu# la Luna# se "a!ric' un .io de !arro al cual le prodiga!a todos sus cuidados/ Los celos de (.otaca!ras "ueron en auento: ropi' al .io en "ragentos 3ue se con+irtieron en la tierra/ M2s a"ortunado 3ue su ri+al# Etsa# el Sol# 3uien .a!ía podido ganar el cielo# o!lig' a L+rna a casarse/ Los naciientos sucesi+os de sus .ios# sus a+enturas 8 las de sus parientes ocupan la continuaci'n del relato/ M2s tarde# en circunstancias so!re las 3ue +ol+eré después# Luna se .alla enterrada !ao tierra# (.otaca!ras la li!era 8 la lanGa al cielo5 la +uel+e a perder# 8 esta +eG de"initi+aente/ Desde entonces# cuando .a8 claro de luna# el p2aro inconsola!le llaa a su !ien aada/ Antes de pro"undiGar en estos itos# de!eos detenernos en una di"erencia 3ue .a8 entre las +ersiones: pretenden explicar el origen 8a sea del !arro de al"arería# 8a sea de las cala!aGas culti+adas# 8a sea de las lianas del !os3ue/ Las cucur!it2ceas son plantas rastreras o trepadoras/ Desde este punto de +ista se parecen a las lianas/ Ade2s# 8 aun3ue se las culti+e en los .uertos# conser+an un parentesco con las especies sal+aes/ Por otro lado# los í!aros aguarunas denoinan las cucur!it2ceas sal+aes 8uVis.# no!re deri+ado del 3ue dan a las especies 3ue culti+an# 8uVL SegKn un experto en agricultura aerindia# Hla anera de crecer 3ue tiene la planta culti+ada sugiere 3ue .a podido introducirse espont2neaente en las tierras culti+adas priiti+as# 3ue .a sido de entrada tolerada por el .o!re# 8 después asociada deli!eradaente a los principales culti+os/ Deando aparte algunas con"iraciones 3ue aKn 3uedan por .acer# podeos pues tratar las cucur!it2ceas culti+adas# cercanas toda+ía a las especies sal+aes 8 cu8o aspecto recuerda al de las lianas# coo +ariantes co!inatorias de
estas plantas sal+aes# es decir# de las lianas del !os3ue/ Yueda la alternancia de las lianas 8 del !arro de al"arería/ Se tienen al enos indicios de 3ue el pensaiento í!aro les concede una característica coKn5 pertenecen a lo in"ore# categoría arcada con una connotaci'n negati+a 8 3ue segKn parece ocupa un lugar esencial en el espíritu de los indios/ 0o es di"ícil aditir 3ue el !arro de al"arería se presenta en principio en estado in"ore# 8 3ue el tra!ao del al"arero o de la al"arera consiste precisaente en iponer una "ora a una ateria 3ue# en su origen# se .alla!a totalente carente de ella/ La característica 2s iportante de la al"arería R3ue la pone en correlaci'n 8 oposici'n con el tra!ao de los etalesR reside en 3ue# utiliGando el "uego# el artesano trans"ora lo !lando en duro# ientras 3ue# gracias ta!ién al "uego# el otro artesano +uel+e alea!le el etal duro/ La +ersi'n Uuallart cali"ica la arcilla por su oldea!ilidad/ las lianas# enaraCadas desordenadaente a los 2r!oles del !os3ue# o"recen ta!ién el espect2culo de una asa desorganiGada/ La a8or parte de plantas 3ue utiliGan los í!aros para la pesca llaada con +eneno son lianas5 coo el +er!asco sal+ae/ A.ora !ien# a"ira arsten# Hentre los í!aros 8 los canelos# cuando los .o!res plantan el +er!asco# se a!stienen de coer acto seguido los intestinos 8 la sangre de la caGa /// 8 ta!ién 'rganos coo los pulones# el coraG'n# el .ígado/ 0o pueden coerlos por3ue# de otro odo# la planta se pudriría/ 0o .a8 duda de 3ue en este caso la repugnancia 3ue pro+ocan la sangre 8 las +isceras se de!e a su consistencia !landa 8 a su aspecto in"ore# 8 ello +iene con"irado por otras o!ser+aciones del iso autor: HSi las ueres se coieran los intestinos de di"erentes aniales# las plantas 3ue culti+an en sus .uertos se descopondrían en pe3ueCos troGos 8 se ec.arían a perder/ Del iso odo 3ue si coieran cosas 3ue "lu8en o se derraan "2cilente o 3ue se dispersan# coo la sangre# la anteca de cerdo 8 el ugo de caCa de aGKcar5 o 1 ta!ién cosas carentes de consistencia coo los renacuaos# los .ue+os de peG# la carne del cangreo de ar 8 del caracol/ Las plantas perderían su su!stancia# se disol+erían# se reducirían a nada/ Por la isa raG'n# las ueres de!en a!stenerse de coer los cogollos de palera 3ue se coponen de "i!ras "loas 8 se disgregan "2cilente/ Siendo así# coprendeos eor 3ue para los ac.uar 8a citados# la idea de Hexcreento Ra"ira P./ DescolaR ipli3ue la densidad de las aleGas de "oraci'n secundaria# 3ue presenta un re+oltio inextrica!le de onte !ao# de atorrales 8 de .elec.os ar!orescentes/ Los ac.iguengas# 3ue son ta!ién su!andiros 8 se .allan esta!lecidos en el curso superior de otros a"luentes del AaGonas# esta!lecen un +ínculo toda+ía 2s directo entre lo in"ore corporal 8 lo in"ore +egetal: un caGador no de!e coerse a2s las tripas de un ono 3ue .a8a atado# pues éstas Hse con+ertirían en lianas entre las 3ue el caGador 3uedaría atrapado/ Siepre segKn los ac.iguengas# la en"eredad 2s teida es a3uella 3ue pudre r2pidaente los intestinos/ En la casa de un ori!undo# sus parientes de!en a!stenerse de .ilar/ De lo contrario# el .ilo se trans"oraría in+isi!leente en los intestinos del cad2+er 3ue saldrían de su cuerpo 8 se ataría al de las personas presentes# 8 todas orirían/ El deonio 3ue 2s teen los ac.iguengas se llaa ienti!aQori: HTiene una asa enore de intestinos 3ue untos se parecen a renacuaos inQiro/ 9/;M/ (ase+itG;@enard# especialista de los ac.iguengas# e asegur' 3ue este térino designa ta!ién la asa gelatinosa de los renacuaos en "oraci'n# 3ue se pone a la arita 8 con la cual se saGona la andioca dulce 8a .eos +isto 3ue los í!aros# 2s estrictos# pro.í!en los renacuaos a las ueres/ Es iportante seCalar ta!ién 3ue en los itos 3ue encontrareos 2s
adelante aparece una oposici'n entre la liana o la cuerda de algod'n# conector 3ue antaCo unía el undo celeste 8 el undo terrenal# 8 el !a!K# a tra+és del cual se opera el paso entre el undo terrestre 8 el undo ct'nico: esos itos relatan c'o el pereGoso F8us. descendi' !ao tierra por el interior de un !a!K cu8os nudos cre' al de"ecar a inter+alos regulares/ Jeos +isto 3ue para los ac.uar# el !arro de al"arería procede de los excreentos de la uer c.otaca!ras# lo cual sitKa los excreentos del lado de lo in"ore# 8 en las p2ginas 3ue siguen de este li!ro se descu!rir2 3ue los itos oponen el pereGoso al c.otaca!ras/ Esta oposici'n se "unda principalente en el .ec.o de 3ue el pereGoso .aga sus necesidades con +arios días de inter+alo5 est2 pues arcado con el sello de la discontinuidad/ El contraste entre la liana "lexi!le 8 el !a!K de tallo recto 8 .ueco con nudos "orando ta!i3ues 8a lo re+ela!a: la oposici'n de lo !ien "orado 8 de lo in"ore se acerca a la 3ue existe entre discontinuo 8 continuo/ Je tratado apliaente de esta Kltia oposici'n en las Mitol'gicas# 8 antes en Lo crudo 8 lo cocido/ Este an2lisis re+ela!a 3ue no s'lo en Aérica sino ta!ién en otras partes del undo# el paso de lo Zontinuo a lo discontinuo resulta de la inter+enci'n de di+inidades exigentes# celosas 8 rencorosas/ De este odo se a!re una priera pista para coprender el lugar concedido a los celos en los itos so!re el origen de la al"arería/ Al eercerse so!re una ateria in"ore# el arte del al"arero o de la al"arera soete esta ateria a presiones5 la trocea 8 la tra!aa copriiéndola/ Para ser exactos# .eos de seCalar no o!stante 3ue los itos í!aros se +alen de un tercer interediario de paso entre los estados del uni+erso/ Explican 3ue un ogro 3uiso atar a Etsa# el Sol# cla+2ndole al suelo con uno de los postes de la casa 3ue esta!an constru8endo untos/ Estos postes son troncos de 2r!ol paeni Min3uartia punctata# una ole2cea/ Etsa +aci' 2gicaente el tronco !ao el cual esta!a atrapado# 8 su!i' por su interior .asta el cielo donde se con+irti' en el Sol/ 1& Teneos pues un sistea triangular en 3ue la liana o la cuerda "lexi!le se opone al !a!K 8 al poste# a!os rígidos# 8 en 3ue el !a!K 8 el poste se oponen entre sí# por ser el priero nudoso 8 el segundo liso/ De todas aneras# .a8 una cosa clara# 8 es 3ue tanto en las +ersiones Hcon cala!aGas coo Hcon lianas del ito so!re el origen de la al"arería# la tierra o la arcilla est2n presentes# 8 3ue# en todas las +ersiones# constitu8en una constante/ La génesis de donde Stirling extrao los "ragentos# en í!aro se denoina Su.ino# térino 3ue traduce por Eart. Stor8 !as2ndose en las indicaciones de su in"orador/ En el ito so!re el origen de la al"arería recogido por arsten# la pala!ra í!ara para arcilla es nui/ La Uénesis de Stirling se inicia con el relato de la creaci'n del undo/ Los í!aros se representan esta creaci'n Rpodríaos decir a la anera c.inaR coo un tra!ao de al"arería: la !'+eda celeste es una gran copa aGul de cer2ica/ (on el !arro# el (reador "or' 0antu# la Luna# 3ue se casar2 con el Sol5 con arcilla odelada ésta se "a!ric' un .io 3ue "ue casi de inediato destruido por (.otaca!ras/ Este .io se llaa!a 0u.i +éase nui# Harcilla# 8 su cad2+er se con+irti' en la tierra donde +i+ios/ Dentro de la e+oluci'n del iso ito# se dice 3ue Sol 8 Luna dieron origen a PereGoso# a Del"ín# a Pécari# 8 a una .ia# la Mandioca/ Después de lo cual sus "acultades procreadoras se agotaron# 8 reci!ieron de su adre dos .ue+os/ Fno de ellos se perdi'# 8 del otro sali' una .ia# MiQa# 2s tarde esposa de su .erano el pereGoso FCus.i/ MiQa es el no!re ritual de los grandes +asos donde se pone la c.ic.a 3ue se consue durante las cereonias5 MiQa es ta!ién la patrona de la al"arería/ arsten su!ra8' esta e3ui+alencia entre la uer 8 la al"arería: HA la india incu!e "a!ricar los recipientes de al"arería 8 ser+irse de ellos# pues la arcilla con 3ue se .acen es .e!ra# coo la tierra Rdic.o de otro odoR# tiene un ala de
uer/ El iso autor seCala la proxiidad "onética de las pala!ras nui# Harcilla 8 nua# Huer5 las propias indias tendrían conciencia de ello/ HJe seCalado 8a Rdice ade2sR la interesante conexi'n entre la uer# entre cu8as atri!uciones se cuenta la al"arería# 8 la tierra 8 la arcilla 3ue utiliGa/ Los indios piensan 3ue el +aso de arcilla es una uer/ Es# por otra parte# lo 3ue a"iran nuestros itos cuando .acen proceder el !arro de al"arería de los excreentos# del cad2+er o del ala de una uer# o aKn del cesto lleno de arcilla 3ue se esparce al caer ella5 o cuando otros# procedentes de los s.uar# a"iran 3ue la dueCa de la al"arería "or' con arcilla los 'rganos genitales "eeninos/ Los itos í!aros plantean sin e!argo un eniga/ Ponen en estrec.a relaci'n un arte de la ci+iliGaci'n# un sentiiento oral# 8 un a+e/ NYué relaci'n puede existir entre la al"arería# los celos con8ugales 8 el c.otaca!ras
Capítulo 2 La al"arería# Harte celoso/ Su origen ítico/ DueCos 8 dueCas de la arcilla en las dos Aéricas/ La al"arera celosa de los .idatsas/ La al"arería coo puesta de un co!ate c'sico/ Para intentar resol+er el pro!lea# procedereos por etapas/ 0os preguntareos en prier lugar si existe algKn +ínculo entre la al"arería 8 los celos cuesti'n a la cual se .a pretendido dar 8a un principio de respuesta/ A continuaci'n nos interrogareos acerca del +ínculo entre los celos 8 el c.otaca!ras/ Si# en a!os casos# se o!tiene un resultado positi+o# seguireos por lo 3ue no .ace 1uc.o .e llaado una deducci'n transcendental# 3ue existe asiiso un +ínculo entre la al"arería 8 el c.otaca!ras/ De este odo .a!reos +eri"icado 3ue# tal coo parecen postular los itos# los tres térinos est2n unidos por una relaci'n transiti+a/ Todas las in"oraciones so!re el arte de la al"arería en Aérica del Sur destacan 3ue éste es o!eto de cuidados# de prescripciones 8 de pro.i!iciones Kltiples/ Los í!aros# autores de los itos considerados .asta a.ora# utiliGan s'lo una arcilla especial# presente Knicaente en algunos lugares cerca del agua/ A esta ateria pria# seCala arsten# Hest2n asociadas representaciones 2gicas 8 religiosas //// Toda una W"iloso"íaX priiti+a su!tiende la con"ecci'n de estos iportantes utensilios/ Entre estos isos indios# Stirling .ace notar Hel suo cuidado con 3ue se aplican a seCalar los a"loraientos de arcilla utiliGa!le para "a!ricar las +asias/ Los 8urucarés# 3ue .a!ita!an ta!ién al pie de los Andes pero uc.o 2s al sur# rodea!an el arte de la al"arería de precauciones exigentes/ Las ueres# las Knicas 3ue lo practica!an# i!an soleneente a !uscar la arcilla durante el período del aCo 3ue no esta!a reser+ado a las cosec.as/ Por teor al trueno 8 para escapar a las iradas# se oculta!an en un lugar retirado# construían una c.oGa 8 cele!ra!an ritos/ Desde 3ue epeGa!an a tra!aar guarda!an un silencio copleto 8 s'lo se counica!an entre sí con signos# con+encidas de 3ue si pronuncia!an una sola pala!ra sus +asias se res3ue!raarían durante la cocci'n/ Se antenían ta!ién aleadas de sus aridos# de lo contrario todos los en"eros orirían/ M2s adelante exainareos algunos casos norteaericanos 3ue explican la antipatía entre el trueno 8 el arte de la al"arería/ En cuanto a la pro.i!ici'n de extraer la arcilla en tiepo de recolecci'n# algunas creencias peruanas pueden aclararla/ SegKn éstas# los agricultores de las Gonas irrigadas se opondrían a la
gente de los países ele+ados 3ue# pri+ados de agua# no pueden culti+ar la tierra 8 .an de liitarse a odelarla/ (on respecto al agua# al"arería 8 agricultura constituirían pues técnicas antag'nicas/ De ese odo se coprendería 3ue los 8urucarés +ieran una incopati!ilidad entre ellas/ AKn .o8 en México# escri!e el gran especialista en al"arería U/ M/ 9oster# Hpor todas partes donde se practica la al"arería# parece 3ue los al"areros se des+aloriGan entre sí 8 3ue los no;al"areros los enosprecian //// Todos parecen coincidir en 3ue la agricultura o el pe3ueCo coercio son estados superiores a este artesanado tradicional/ (on el iso espíritu# los ac.iguengas oponen la tierra Hnegra 8 !uena creada por el !uen deiurgo a la tierra Hroa con la cual se .acen las +asias# 3ue no +ale nada# donde no puede crecer la !uena andioca# o!ra del deiurgo alo/ El ito peruano al cual .e aludido cuenta el contratiepo de una princesa de los al"areros 3ue se ostra!a in"lexi!le en lo 3ue a la protecci'n de este arte se re"iere/ Fno de sus +ecinos# príncipe de los culti+adores# solicita!a su ano/ (ierto día le en+i' una tinaa u8 "ea pero llena del agua de la cual podrían nacer las "uentes 3ue .acían "alta en su país/ Disgustada por la ediocridad del continente# la tir' con desprecio sin preocuparse del precioso contenido/ A.í ta!ién# por consiguiente# los al"areros uestran un espíritu liitado al +erse incapaces de +er 2s all2 de su o"icio/ Los indios de la sel+a tienen al"arería 8 no carecen de agua/ Para ellos# al"arería 8 agricultura son por tanto copati!les/ La arcilla extraída de las ri!eras de los ríos# !uena para la producci'n de al"arería# pasa entonces al terreno de lo .Kedo 8 se opone a la tierra dura 8 desecada de los teriteros/ Existen creencias de la AaGonia 3ue ilustran esta conexi'n entre la al"arería 8 el agua/ Los tuQunas del río Soli'es no!re 3ue reci!e un trao del AaGonas distinguen dos arco iris# el 1< del Este 8 el del Oeste# uno 8 otro deonios su!acu2ticos# dueCos de los peces 8 del !arro de al"arería# respecti+aente/ Mu8 cerca de ellos# los 8aguas di"erencian asiiso dos arco iris# uno grande# otro pe3ueCo/ Este Kltio toca la tierra 8 es la Hadre de los o!etos de arcilla/ Fn ito u8 extendido en AaGonia re"iere 3ue la serpiente .e!ra Bo8usu# identi"icada con el arco iris# sali' un día del río con apariencia de una +iea uer para instruir a una po!re al"arera india/ Ella le enseC' a poner el !arniG !lanco 8 a pintar por encia en aarillo# pardo 8 roo/ Entre las serpientes Bo8usu 8 los .uanos existían antaCo relaciones e3uí+ocas/ Las ueres cria!an serpientes ac.o en arras 3ue .acían cada +eG 2s grandes a edida 3ue se desarrolla!an/ 9inalente las a!andona!an en un lago 8 las llaa!an de +eG en cuando para reproducir en los +asos los rasgos 8 los colores de sus H.ios/ Los toa!an ta!ién coo aantes/ A su +eG# los .o!res toa!an coo aantes serpientes Htrans"oradas en ueres de una !elleGa sin igual/ Ja8 dos detalles 3ue nos acercan a los itos í!aros: el ocre roo encontrado "orando pe3ueCos !lo3ues copactos se llaa Hexcreento de Bo8usu5 8 se dice# desgraciadaente sin a8or precisi'n# 3ue dos Bo8usus pelearon un día Hpor cuesti'n de celos/ Por otro lado# los í!aros poseen asiiso itos relati+os a dos .uér"anos# o a una o+en uer despreciada por los su8os por3ue no sa!ía de al"arería/ 0unQui# patrona de la .orticultura 8 en general de los tra!aos "eeninos# los instru8'/ Los isos itos insisten en el +alor podríaos decir ético 3ue los indios reconocen al arte de la al"arería/ Para erecer un arido 3ue sea !uen caGador# una uer de!e sa!er "a!ricar por sí isa una +ailla de calidad donde pueda cocer 8 ser+irle su caGa/ Las ueres incapaces de practicar la al"arería serían# .a!lando con propiedad# criaturas alditas/
Los indios de Uua8ana rodea!an la "a!ricaci'n de +asias de pro.i!iciones tan estrictas coo los 8urucarés: HEst2n con+encidos de 3ue s'lo se puede extraer la arcilla en la priera noc.e de luna llena [/ Durante esa noc.e se reKne gran nKero de gente/ De adrugada# los indígenas regresan a sus aldeas con enores pro+isiones de arcilla/ Est2n pro"undaente con+encidos de 3ue si .icieran recipientes con arcilla extraída en cual3uier otro oento no s'lo tendrían tendencia a res3ue!raarse sino 3ue pro+ocarían Kltiples en"eredades en a3ue; llos 3ue los utiliGaran para coer/ Fn ito recienteente o!tenido de los Vauras# indios de la "ailia lingística araVaQ en la regi'n del alto =ingK# atri!u8e el origen de la al"arería a las peregrinaciones de una serpiente so!renatural# portadora de di"erentes tipos de recipientes# 8 cu8o +iae "inaliG' en un lugar donde .a8 a!undante arcilla/ Ta!ién en este caso# cuando .a8 3ue o!tener arcilla# se de!en toar uc.as precauciones/ Se la de!e extraer u8 sua+eente/ Si se .iciera ruido# la serpiente .aría repentinaente su aparici'n 8 se os coería: HEn este lugar# .a8 3ue e+itar .acer el enor ruido/ Es peligroso# sí# u8 peligroso/ Desde .ace uc.ísio tiepo los Vauras se a!stienen de extraer arcilla en este lugar/ Fn caso aparte pero no Knico en Aérica del Sur lo constitu8en los uru!Ks# tupís del Maran.ao# 3ue asignan el arte de la al"arería a los .o!res: H(uando éstos 3uieren .acer +asias# se aíslan en la sel+a para no ser o!ser+ados/ Mientras dura el tra!ao se a!stienen de coer# de !e!er# de orinar 8 de cual3uier tipo de relaci'n con las ueres/ Jacen +asias de !uena calidad# pero uc.as se res3ue!raan durante la cocci'n: iper"ecci'n cu8o origen ellos sitKan en el acto espiritual de la realiGaci'n 2s 3ue en las odalidades técnicas o en la ateria pria epleada/ En todo el undo existen prescripciones 8 pro.i!iciones en too al arte de la al"arería/ Bri""ault .a ela!orado un .2!il in+entario para deostrar 3ue ese arte R 1% enos sencillo de lo 3ue ca!ría iaginar# tanto en lo 3ue concierne a las propiedades de arcillas de cualidades di"erentes coo a la elecci'n de desengrasantes# co!usti!les# teperaturas 8 odos de cocci'nR es una in+enci'n "eenina/ El eeplo de los uru!us uestra sin e!argo 3ue los .o!res son e3uipara!les en este aspecto a las ueres de Uua8ana 8 de los 8urucarés/ Sin pretender reontarnos a los orígenes# no .a8 duda de 3ue en Aérica es 2s "recuente 3ue la al"arería incu!a a las ueres/ 2s 3uiG2 3ue en otras partes# los itos a!undan para dar cuenta de los especiales cuidados 3ue re3uiere la "a!ricaci'n de las +asias# o para adornar con toda una iaginería ística las condiciones en las 3ue se desarrolla esta industria/ Los itos 3ue aca!aos de resuir o"recen eeplos de ello/ Otros +ienen a copletarlos/ (oo los í!aros pero 2s al sur# en territorio !oli+iano# los tacanas .a!itan al pie de los Andes/ Explican 3ue la a!uela de la arcilla enseC' a las ueres a odelar los +asos de !arro# a cocerlos 8 a darles consistencia/ Pero era al iso tiepo una di+inidad exigente/ Insistía para 3ue las ueres le .iciesen copaCía 8 las in+ita!a a su casa5 pero para retenerlas no duda!a en sepultarlas .aciendo 3ue la tierra 3ue recu!ría los lec.os de arcilla se desprendiera/ Fna uer 3ue .a!ía ido a !uscar arcilla unto a la orilla durante la noc.e "ue sepultada con su .io por otra raG'n: la dueCa de la arcilla no podía soportar 3ue se tur!ara su sueCo/ Desde entonces# un .ec.icero;curandero acopaCa siepre a la gente 3ue 3uiere pro+eerse de arcilla# 8 se tiran .oas de coca en la exca+aci'n para apaciguar a la dueCa del !arro de al"arería/ Esta eerce ta!ién su +igilancia 2s all2 de su doinio territorial: se cuenta 3ue una uer .a!ía a!andonado su casa ol+idando llenar de agua sus +asias5 la dueCa de la arcilla 8 de las +asias de !arro castig' a la negligente con"isc2ndole su +ailla/
endo nue+aente del Sur .acia el 0orte# ad+ertios 3ue en país í!aro# las ueres s.uar de!en agasaar asiduaente a la dueCa de la al"arería a "in de 3ue les dee llegar .asta la arcilla de !uena calidad en lugar de la ala# 3ue ella se coplace en .acer aparecer a la super"icie para esconder la otra 8 así engaCarlas/ AKn 2s al norte# al sudeste de (olo!ia# los taniuQas u o"ainas creen 3ue la Tierra# 0aatu# la uer priordial# institu8' el arte de la al"arería/ Es la dueCa de las +asias# 8 no pueden "a!ricarse sin su apro!aci'n/ Las ueres 3ue +an por priera +eG a !uscar arcilla dean en el lugar un +asito con coca a guisa de o"renda a 0aatu# para o!tener su consentiiento 8 pagarla/ La "a!ricaci'n de grandes !arreCos de arcilla para cocer las .ogaGas de andioca es o!eto de Kltiples precauciones/ El tra!ao se desarrolla en un lugar prescrito del pue!lo5 las ueres e!araGadas o indispuestas# Hdeasiado "ogosas# de!en antenerse aleadas de él/ Si la cocci'n de los !arreCos se realiGa de día# se ec.a a los niCos 8 se ipone el silencio/ La al"arera no coe ni !e!e# no se !aCa# se a!stiene de tener relaciones sexuales 8 austa su tocado para e+itar 3ue ningKn ca!ello pueda caer en su o!ra/ 0adie puede penetrar oado en la aldea por3ue el !arreCo se resentiría con el "río/ Para cocerlo# se lo coloca en el centro de la casa colecti+a so!re tres soportes de arcilla 3ue si!oliGan los pilares c'sicos: estreecidos por la serpiente 3ue los rodea# coproeten la esta!ilidad del undo donde +i+en los .uanos 8 ta!ién la de otros undos/ El centro de la .a!itaci'n es e"ecti+aente el centro del undo# un espacio sagrado 3ue no conoce o+iiento ni tra!ao durante el día 8 donde# llegada la noc.e# los .o!res se reKnen para ascar coca 8 para narrar los itos/ De cual3uier odo 3ue se la llae: adre;Tierra# a!uela de la arcilla# dueCa de la arcilla 8 de las +asias de !arro# etc/# la patrona de la al"arería es una !ien.ec.ora# pues# segKn las +ersiones# los .uanos le de!en esta preciosa 1$ ateria pria# las técnicas cer2icas o !ien el arte de decorar las +asias/ Pero# coo deuestran los itos exainados# ani"iesta ta!ién un teperaento celoso 8 entroetido/ Fnas +eces# coo en el ito í!aro# es la causa ocasional de los celos 3ue aparecen por su culpa en los atrionios5 otras# ta!ién entre los í!aros 8 otros pue!los# regatea 2speraente su a8uda5 8 otras# en ca!io# ani"iesta una ternura celosa para con sus discípulos: sea aprision2ndolos !ao un desprendiiento para retenerlos cerca de ella# sea iponiéndoles inconta!les o!ligaciones especialente durante el período del aCo# del es# o el oento del día en 3ue les perite extraer la arcilla5 o ta!ién aKn estipulando las precauciones a toar# las pro.i!iciones a respetar Rcoo la castidad o!ligatoria de las al"areras en Uua8ana 8 en (olo!ia# o la de los al"areros entre los uru!usR# so pena de castigos 3ue +an desde el estallido de las +asias durante la cocci'n .asta la uerte de los en"eros 8 las epideias/ La conexi'n entre al"arería 8 celos es toda+ía 2s ani"iesta en Aérica del 0orte donde los itos aplían el oti+o 8 le dan una diensi'n c'sica/ En El origen de las aneras de esa 1/ a parte# .e deostrado 3ue un ito sudaericano procedente de los indios tuQunas corresponde estrec.aente# por la "ora 8 el contenido# a itos de Aérica del 0orte relacionados con una uer 3ue se agarra a la espalda de un .o!re 8 se resiste a dearlo/ Esa uer# dicen los itos# se parece a los in+olucros ganc.udos de algunas plantas/ Para algunos# ella es igual en su origen/ Los oglala daQotas +en en los in+olucros ganc.udos el sí!olo o incluso la causa 2gica de los celos 8 de la en+idia/ Ta!ién en Aérica del 0orte# este ito existe en "ora in+ertida entre los indios peno!scot/ En este caso la .eroína es una criatura so!renatural u8
conocida por los otros algonQinos orientales/ (ontrariaente a la anterior# no llega a dese!araGarse del !ast'n 3ue .a atado iprudenteente alrededor de su talle para 3ue le .iciera de arido/ El .o!re# representado a3uí por un !ast'n# se a"erra de este odo a ella en lugar de .acerlo ella a él/ Jo!re paraliGado o !ast'n# en a!os casos los itos reducen el copaCero asculino a una cosa/ Por lo 3ue a la uer se re"iere# unas +eces es el agente 8 otras el paciente de una conducta de celos/ Los itos algonQinos designan esta criatura so!renatural coo uer;c2ntaro o uer;+asia/ Se traduce asiiso uer;corteGa# pero se puede esgriir en apo8o de otras +ariantes 3ue los poncas atri!u8en el o"icio de al"arera a la uer;grapa/ Pero es entre los .idatsas donde se re+ela en toda su aplitud el sistea de creencias 3ue trato de poner de relie+e a3uí/ Para estos indios de lengua siux del alto Missouri# el arte de la al"arería era una ocupaci'n isteriosa 8 sagrada/ A ella s'lo podía consagrarse la uer 3ue .u!iera ad3uirido el derec.o de ello de otra uer# generalente la adre# o la .erana del padre# 3ue lo .a!ía ad3uirido a su +eG de una tercera# 8 así sin interrupci'n .asta llegar a un leano antepasado 3ue se supone .a reci!ido ese derec.o de las serpientes/ AntaCo# e"ecti+aente# s'lo las serpientes se dedica!an a la al"arería/ Aérica del Sur nos .a!ía "ailiariGado 8a con esta teoría# ilustrada entre los tuQunas 8 los 8aguas por la explicaci'n del arco iris contrapartida celeste de la serpiente ct'nica iniciadora de la al"arería segKn otras tri!us aaG'nicas# conce!ido coo un deonio su!acu2tico# dueCo de la arcilla 8 de las +asias/ Jace uc.o tiepo# cuentan los .idatsas# las serpientes condueron a una +iea parea al lugar donde se .alla!an los !ancos de arcilla# 8 le enseCaron c'o .a!ía de eGclarla con arena o con piedras procedentes de .ogares 8 3ue .u!ieran sido pre+iaente trituradas/ Era tan sagrada la con"ecci'n de +asias 3ue no era posi!le 67 acercarse a la o!rera 3ue estu+iera cele!rando ritos en .onor de las serpientes 8 cantando .inos religiosos/ Esta pro.i!ía pues la entrada a su ca!aCa/ Antes de ponerse a tia!aar# lo anuncia!a pK!licaente para 3ue nadie se arriesgara a +iolar el secreto/ Instalada en la penu!ra# con la puerta cerrada 8 la c.ienea parcialente o!struida# la al"arera personi"ica!a a las serpientes de las cuales se creía 3ue +i+ían en lugares oscuros# leos de los Urandes P2aros 3ue las .ostiga!an para de+orarlas/ Fna +eG 3ue se .a!ían odelado las +asias 8 antes de cocerlas# se las recu!ría con pieles .uedecidas .asta 3ue la arcilla se consolidase/ Si alguien entra!a en la ca!aCa de ipro+iso o si un tercero cu8a presencia se ignora!a descu!ría las +asias# se podía tener la certeGa de 3ue los Urandes P2aros# +olando sin tregua a la caGa de las serpientes# agrietarían las +asias en GigGag# coo los rel2pagos# antes o durante la cocci'n/ O !ien las +asias serían "r2giles 8 se roperían al usarlas/ El tra!ao de la al"arera era# de este odo# oti+o de un co!ate entre los Urandes P2aros 8 las Serpientes/ En la aldea AVaxaVi# se cele!ra!a una cereonia esti+al llaada Hla ligadura de las +asias/ Se prepara!a ritualente dos +asias decoradas# de las cuales una se suponía 3ue era un .o!re 8 la otra una uer/ Esta creencia es copara!le a pr2cticas supuestas# asociadas en la AaGonia al ito de la serpiente Bo8usu: HLas tinaas en 3ue se le+anta!an las serpientes tenían un sexo //// En la +asia ac.o# se alGa!an las serpientes 3ue se con+ertían en .o!res para las ueres Rléase: para ser sus aantesR e in+ersaente en la +asia .e!ra/ Los .idatsas ata!an una piel tensada so!re la a!ertura de sus +asos sagrados 8 los usa!an a odo de ta!ores5 de a.í el no!re dado a la cereonia/ El resto del aCo# se conser+a!an las +asias en una "osa !ien cerrada# 8 .a!ía 3ue antenerlas al a!rigo del sol
cuando se las saca!a para transportarlas a una ca!aCa cu!ierta de tierra/ La cere; onia ser+ía para o!tener la llu+ia/ Se pasea!a una especie de instruento 3ue +i!ra!a a lo largo de un tronco esculpido 8 3ue representa!a una serpiente con el dorso surcado/ Salía un ruido parecido al 3ue .acen las serpientes cuando anuncian la llu+ia/ Al iso tiepo se ta!orilea!a so!re a!os +asos/ Se dice 3ue los prootores de la cereonia reci!ían el derec.o de .acer +asias decoradas con ciertos oti+os/ Ja8 un ito 3ue descri!e el origen de estos ritos/ Ju!o .ace tiepo un .eroso o+en 3ue desprecia!a a las ueres/ (ierto día# al despertar# sorprendi' a una 3ue a!andona!a su lec.o/ Apareci' cuatro +eces 8 el .éroe decidi' seguirla/ Ella se dirigi' .acia el 0orte/ Al caer la noc.e# un c.orlito real ildir +ol' ante ella/ La uer lo reconoci' coo un explorador de los Urandes P2aros# 8 pidi' a su copaCero 3ue cortara una raa de cereGo sil+estre Pruis +irginiana en "ora de serpiente# 3ue colocaron a la entrada de la cue+a donde# .a8 3ue suponer# se .a!ían re"ugiado/ El trueno retu!' durante la noc.e 8 coprendieron 3ue los Urandes P2aros ataca!an la raa/ Tras la tepestad# continuaron su caino .acia el nordeste 8 llegaron a un lago/ El .éroe sigui' a la uer al "ondo del agua/ Ante él apareci' un país po!lado de Serpientes# pues la uer era la .ia del e"e de las Serpientes/ En este undo su!acu2tico# se oía a +eces el trueno 8 podían +erse los rel2pagos/ Eran# segKn sus .a!itantes# los P2aros;Truenos 3ue 3uerían atarles5 pero los rel2pagos no podían atra+esar el agua/ El tiepo transcurri' 8 el .éroe# a.ora casado con su copaCera# 3uiso +ol+er a +er a los su8os/ Su uer acept' acopaCarle/ En la aldea de los indios# ésta apenas a!andona!a su ca!aCa: no .a!ía agua 3ue la protegiera coo en su patria lacustre 8 tenía iedo del trueno/ Ocupa!a su tiepo !ordando con pKas de puerco 61 espín# 8 a2s salía para recoger leCa# !uscar agua o tra!aar en los .uertos/ Ja!ía pro.i!ido a todas las ueres incluso 3ue s'lo roGaran con su arido/ Fna +eG# sin e!argo# la cuCada del .éroe toc' con soa un lado de su tKnica/ aun3ue él tu+o la precauci'n de cortar ese troGo# su uer supo lo 3ue .a!ía pasado# desapareciendo poco después/ El .éroe +ol+i' al lago e intent' penetrar en el país de de!ao de las aguas# pero cada +eG 3ue se suergía# era rec.aGado a la super"icie/ Uii' 8 llor' tanto tiepo 3ue un día su uer eergi' con dos +asias/ Explic' 3ue la 2s grande era un .o!re 8 la otra una uer# 8 3ue .a!ía 3ue utiliGarlas coo ta!ores para llaar la llu+ia/ EnseC' a su arido los detalles 8 los cantos de la cereonia5 le dio ta!ién 3ue# cuando no se las epleara# no de!ían o+erse inKtilente de sitio 8 3ue .a!ían de guardarse en una "osa pro"unda 8 !ien protegida# al a!rigo del trueno/ (entradas en el personae de una di+inidad celosa# 2s s'lidaente constituidas 8 eor dotadas 3ue en otras partes# esas creencias de los .idatsas relacionadas con la al"arería las encontraos igualente en otros pue!los aerindios/ Los indios pue!lo creen 3ue todas sus cer2icas tienen un ala5 ellos ta!ién +en en ellas a seres personaliGados/ Esa esencia espiritual pertenece a las +asias tan pronto coo .an sido odeladas 8 antes de la cocci'n/ Se colocan asiiso o"rendas en el .oo unto a la +asia puesta a cocer/ (uando una +asia se res3ue!raa al "uego# eite un ido procedente del ser +i+o 3ue se escapa/ (oo los .idatsas# los ica3ues de Jonduras asocian la al"arería 8 una "ora de celos: HA Tierra no le gusta 3ue se sir+a de ella para .acer +asias de !arro cocido
[/ Por eso se +enga: el "río entra en el cuerpo cuando alguien tra!aa en la "a!ricaci'n de +asias/ En cuanto a la noci'n de una luc.a c'sica entre los P2arosTruenos 8 las Serpientes ct'nicas# luc.a de la cual el arte de la al"arería es la apuesta o una de las apuestas# se sa!e el lugar 3ue ocupa en las creencias 8 los itos de los pue!los de lengua algonQina: los enoinis# 3ue +i+en entre el lago Mic.igan 8 el lago Superior# dicen 3ue las aritas de !arro pertenecen Ha los poderes de a!ao/ Aca!aos de +er 3ue estas creencias +an incluso 2s all2/ Explican posi!leente pro.i!iciones 3ue a"ectan a pr2cticas culinarias/ De lengua siux coo sus +ecinos .idatsas# los andan asan la carne colgada del extreo de una cuerda/ En la arita s'lo ponen productos +egetales/ Fn recipiente de !arro no de!e contener nada graso# 8 cocer carne en él lo res3ue!raaría irreedia!leente/ De todo lo dic.o anteriorente# se deduce 3ue los itos 8 las creencias esta!lecen un laGo entre la al"arería 8 los celos/ (on un ito so!re el origen del !arro de al"arería# los í!aros explican ta!ién el de los celos con8ugales: la arcilla procede de una uer cada uno de cu8os dos aridos# o un arido por un lado 8 un pretendiente por otro# 3uerría asegurarse su posesi'n exclusi+a/ En otra parte# es la uer isa coo SeCora Tierra# coo institutriG del arte de la al"arería o coo donadora de las +asias sagradas la 3ue ani"iesta .acia su o sus protegidos?protegidas unos celos aorosos o de propietaria parecida en esto a otros dispensadores de "a+ores llegados de leos5 o aKn incluso la 3ue se uestra exigente# eG3uina 8 puntillosa/ Directa o indirectaente relacionada por los itos al con"licto c'sico entre los Urandes P2aros# poderes de arri!a# 8 las Serpientes# poderes de a!ao# esta conexi'n entre al"arería 8 celos es uno de los eleentos !2sicos del pensaiento aerindio/ Toeos nota de ello 8 paseos a la segunda conexi'n inscrita en nuestro prograa: la 3ue .a8 entre los celos 8 el c.otaca!ras/ 66
Capítulo Los itos con c.otaca!ras# p2aro de uerte# en Aérica del Sur/ Su conexi'n con el ciclo de la disputa de los astros/ Sus tres teas principales: a+ideG# celos o desa+enencias con8ugales# estallido/ El su!orden (apriKlgidos# orden de los (apriulgi"ores# coprende cuatro "ailias 8 una su!"ailia/ En el 0ue+o Mundo las "ailias de los 0ictí!idos 8 de los (apriKlgidos# la su!"ailia de los (.ordeilineos# cuentan con +arios géneros 8 unas sesenta especies concentradas en su a8oría en el .eis"erio sur/ Siguiendo la costu!re de los naturalistas# utiliGaré li!reente el térino c.otaca!ras para designar este conunto/ De!e 3uedar claro pues 3ue a lo largo de este li!ro# dic.a pala!ra connota una categoría en la cual el pensaiento ítico aericano reKne géneros o especies +ariadas# pero a los cuales atri!u8e +alores se2nticos parecidos o u8 pr'xios/ Incluso en Europa donde la "ailia de los (apriKlgidos est2 representada por una sola especie (apriulgus europceus 8 en la cual no se cuentan otras "ailias# el c.otaca!ras es o!eto de nuerosas creencias populares atestiguadas por los no!res 3ue lo designan 8 por las signi"icaciones 3ue re"lean/ En "rancés# Téte; (.é+re# HMaa;ca!ra traducci'n del latín 3ue .a dado su no!re cientí"ico al p2aro# (oc.e;Branc.e# H(u!re;@aa por3ue durante el día duere tendido longitudinalente encia de una raa# posici'n 3ue recuerda la del gallo cu!riendo a la gallina# (rapaud;*olant# HSapo;*olador a causa de su gran !oca# Jirondelle de nuit# HUolondrina nocturna# etc/ En italiano Succiaca!re# en espaCol (.otaca!ras# en portugués Engole+ento# M2e;de;Lua# etcétera/
El inglés no!ra al c.otaca!ras UoatsucQer# Bulí!at# 0ig.t.aVQ# 0ig.tar# Poor; \ill o \.ippoorVill onoatope8a 3ue e+oca su grito 3ueu!roso copuesto de cinco notas# de las cuales s'lo se perci!en tres/ El ale2n lo llaa ]iegenelQer# u.sauger# inderelQer# HordeCador o Hc.up'n de ca!ras# de +aca# de niCos5 Toten+ogel# Hp2aro de uerte5 Jexe# Jexen".rer# H.ec.icera o Hconductor de .ec.iceras5 Tagsc.la"er# Hdoril'n diurno5 \e.Qlage# Hgrito doloroso/// @especto al c.otaca!ras# podría esta!lecerse una "rontera se2ntica entre las lenguas roances 8 ger2nicas por un lado 8 las lenguas esla+as por otro/ En estas Kltias# los no!res correspondientes al latín (apriulgus serían de "oraci'n culta/ Las .a!las populares rusa# polaca# c.eca# eslo+aca# ser!ocroata# !Klgara# etcétera# eplean térinos eparentados entre sí# deri+ados del antiguo esla+o leleti# leleati cu8o sentido propio es HtropeGar# H!alancear 3ue# toados en un sentido "igurado# da un sustanti+o leletiQ# leleeQ# leleQ: Hun torpe# Hun inKtil# Hun necio/1 Los no!res del tipo c.otaca!ras reiten a la enore !oca del p2aro 3ue se a!re .acia atr2s desde los oos .asta las oreas/ (on ella puede engullir insectos de gran taaCo coo las ariposas nocturnas# gracias a su pico con !ordes eriGados de pelos "orando rastrillo 8 cu8as paredes internas est2n recu!iertas por una especie de liga/ Los no!res del tipo Téte;(.e+re# HMaa;ca!ra# perpetKan la creencia# extendida en Europa desde la antigedad# de 3ue el c.otaca!ras re+o; lotea por encia de los re!aCos de ca!ras para c.upar su lec.e 8 agotarla el p2aro !usca# en realidad# insectos/ De estas denoinaciones 8 de otras Ren ale2n# p2aro de uerte# conductor de .ec.iceras o# en las lenguas esla+as# el torpe# el inKtil# para las cuales encontraos e3ui+alentes en AéricaR se desprende toda una itología/ E+oca las costu!res nocturnas# el car2cter "Kne!re 8 secreto del p2aro# el .ec.o de 3ue no constru8e su propio nido# su natural 2+ido 6> 8 glot'n 3ue co!ina tres apetitos o sentiientos: la a+aricia# los celos# la en+idia# 8 3ue las lenguas de los pue!los llaados priiti+os traducen a enudo por una sola pala!ra/ YuiG2 por3ue los c.otaca!ras est2n particularente !ien representados en el 0ue+o Mundo# las creencias indígenas les conceden un lugar pre"erente/ A Le.ann;0itsc.e le corresponde el érito de .a!er ela!orado un prier in+entario# aeno sin e!argo a cual3uier interpretaci'n/ Llaados en Brasil Mae;de;Lua# Manda;Lua o (.ora;Lua# Hadre de luna# H!usca la luna o Hllora la luna se supone 3ue los c.otaca!ras cantan so!re todo cuando .a8 luna# estos p2aros reci; !en# en Aérica tropical 8 su!tropical# no!res indígenas en su a8or parte de origen tupí o guaraní# +aria!les segKn la regi'n# el género o la especie: urutaK o urutaK# traducido tanto por Hp2aro "antasa# coo por H!oca grande5 i!iau# Hcoe;tierra# !acurau# curiango# etcétera/ a en el siglo x+x# )ean de Lér8 seCala!a 3ue un p2aro Hno a8or 3ue un paloo 8 de pluae gris#ceniGa ///# 3ue tenía la +oG penetrante 8 aKn 2s triste 3ue la del c.a.uant# oído con 2s "re; cuencia de noc.e 3ue de día# reci!ía una atenci'n u8 especial por parte de los indios tupí de la costa/ (reían 3ue les traía !uenas noticias 8 estíulos de parte de sus parientes 8 aigos di"untos/ 1/ Anita Al!us 8 Dietric. Leu!e e .an in"orado para el ale2n5 LudViQ Stoa# para las lenguas esla+as/ Les esto8 +i+aente agradecido/
Menos optiistas# los tuQunas creen 3ue las alas de los uertos regresan en "ora de c.otaca!ras para c.upar la sangre# la carne 8 los .uesos de los +i+os de los 3ue s'lo dean la piel/ SegKn los Qalinas de Uua8ana# 3ue creen en una pluralidad de alas# la 3ue peranece atada a la tierra aparece a +eces en "ora de c.otaca!ras/ Para los taulipang# el c.otaca!ras es el ser+idor o el espíritu
"ailiar del genio de las aguas/ Ta!ién en Uua8ana# los araVaQ creen 3ue los c.otaca!ras son los p2aros "ailiares de los espíritus de los uertos/ A enudo se los +e cerca de las tu!as 8 no se los ec.a a2s/ Si un c.otaca!ras se encaraa cerca de +osotros# es seCal de 3ue alguien +a a orir/ El c.otaca!ras es ta!ién un espíritu alé"ico 3ue os llaa después# os uerde 8 os ata/ El tuio# p2aro de la "ailia de los (apriKlgidos# segKn los desanas del Faupés# predice la uerte/ Encontraos creencias an2logas# acopaCadas de las isas pro.i!iciones# .asta Argentina entre los te.uelc.es/ A principios del siglo xix# Ju!oldt 8 Bonpland escri!ían a prop'sito de la gruta de (aripe# la (ue+a del Uuac.aro *eneGuela donde +i+ían uc.os de estos p2aros: HLos indígenas atri!u8en ideas ísticas a este antro .a!itado por p2aros nocturnos/ (reen 3ue las alas de sus antepasados peranecen en el "ondo de esta ca+erna/ Se trata a3uí de un género a!errante de (apriulgi"ores# el Steatornis/ Se caGan estos p2aros gregarios 8 "rugí+oros por su a!undante grasa# pero# escri!e P./ Descola a prop'sito de los í!aros# los indios teen esta caGa 3ue tiene lugar en las sias donde +i+en illares de p2aros# es decir# en un uni+erso ct'nico/ Esta conni+encia antiguaente atestiguada del c.otaca!ras con la uerte 8 el undo su!terr2neo no ipide 3ue desde el siglo x+ los o!ser+adores le .a8an reconocido otras "unciones/ En AaGonia# una plua de c.otaca!ras era un talis2n so!erano para lograr la dic.a aorosa/ La creencia se puede coparar a la de los cari!es de Uua8ana para 3uienes el c.otaca!ras# 3ue s'lo +uela de noc.e# si!oliGa la soledad 8 el desen"reno lo 3ue# dic.o sea de paso# exige una copara; ci'n con el )ap'n en 3ue la pala!ra 8otaQa# H.alc'n nocturno# designa a la +eG el c.otaca!ras 8 la prostituta de clase !aa/ 6 Ta!ién en AaGonia# para proteger la +irtud de las '+enes 3ue est2n entrando en el período de pu!ertad# se !arría el 6 suelo de de!ao de su .aaca con pluas de c.otaca!ras# se guarnecía la .aaca con una piel de ese p2aro# o incluso se o!liga!a a la o+en a peranecer sentada durante tres días so!re la piel epluada/ NJa8 3ue +er en estas pr2cticas un trataiento .oeop2tico entendido en el sentido de trataiento de lo seeante por lo seeante Podríaos aditirlo sin di"icultad# por3ue los indios del Brasil coparan a enudo la gran !oca del c.otaca!ras con una +ul+a5 .a8 3uien a"ira 3ue el c.otaca!ras "ue tocado con taparra!os "eeninos# en un ito cu8a oscuridad su!ra8an los isos in+estigadores 3ue lo recogieron pero +éase 2s adelante: $# -/ 6/ El pro"esor MoriaQi \atana!e .a tenido la aa!ilidad de precisare 3ue estas prostitutas tra!aa!an en el propio suelo 8 3ue una +iea literatura popular las considera!a r2pidas a co!rar el dinero de sus clientes/
Sin e!argo# el c.otaca!ras atrae la atenci'n de los indios ta!ién por otros rasgos/ Los de Uua8ana le atri!u8en cuatro oos# a causa sin duda de un oti+o ocelado so!re sus alas/ En la isa regi'n est2 pro.i!ido apoderarse de los .ue+os del c.otaca!ras 3ue el p2aro pone a pares en el suelo desnudo o so!re una piedra/ Los itos aericanos 3ue .acen aparecer c.otaca!ras son tan inconexos 3ue apenas es posi!le su clasi"icaci'n/ (on todo# intentaré distinguir algunos grandes teas/
9ig/ 1/ El c.otaca!ras sudaericano 08cti!ius gran2is segKn Bre.# 1%$1# +ol/ 6# p2g/ 6>7/ En el Popol *u.# li!ro sagrado de los a8a;3uic.és de Uuateala# las a+es nocturnas a las cuales los seCores del reino in"ernal de =i!al!a con"ían la custodia de sus .uertos son pro!a!leente c.otaca!ras/ En realidad# se les .iende la !oca coo castigo por .a!er deado 3ue los elliGos di+inos cogieran "lores5 de a.í su "isonoía actual/ De ser+idores de los dioses# los c.otaca!ras pasan# entre los tupí aaGonianos# a un rango 2s ele+ado: la Luna# diosa de la +egetaci'n# est2 rodeada de cuatro di+inidades entre las cuales "igura el c.otaca!ras urutaK/ SegKn los aQiritarés# el c.otaca!ras 08cti!ius gran2is# ridiculiGado por su "ealdad# es no o!stante una de las tres a+es so!renaturales 3ue +i+en en el sexto cielo/ Su 6& .erano# un .éroe cultural# +i+e en casa de su aigo el pe3ueCo pereGoso 3ue pronto .allar2 lugar en nuestro !estiario/ En (olo!ia# los catios creen ta!ién en tres aniales sagrados 3ue son un a+e rapaG# especie de 2guila# la antis religiosa 8 la Hlec.uGa en "rancés c.ouette# 3ue podría tratarse de un c.otaca!ras/ En apo8o de esta conetura se esgriir2 3ue una de las a+es sagradas de los capas# cu8as pluas se eplean coo adornos asculinos# es un c.otaca!ras Steatornis sp/# 3ue el Ha+e sagrada cu8as pluas adorna!an la diadea del Inca era pro!a!leente un c.otaca!ras# 8 3ue# segKn los propios catios# la Hlec.uGa en cuesti'n "ue priero la esposa de un dios cu!ierto de Klceras o 3ue se .a!ía dis"raGado de leproso para eor sorprenderla# 8# con+encido de su in"idelidad# la trans"or' en a+e/ A.ora !ien# un ito Qalina de la Uua8ana atri!u8e el poder de curar las Klceras al c.otaca!ras/ Ja8 otros itos 3ue# sin poner expresaente el c.otaca!ras en un pante'n# se dedican a recordar su origen/ De uno de esos itos# tan oscuro coo coplicado# sin atri!uci'n precisa pero procedente de AaGonia de donde Aori lo recoge en lingua geral# retendreos Knicaente esto: antiguaente# dos '+enes so!renaturales descendieron del cielo5 un gran e"e 8 su .io se las disputaron/ Aun3ue pri+adas de +agina# estas '+enes R3ue eran ta!ién aironesR 3uedaron e!araGadas# la una del .io del e"e con+ertido en su aante# 8 la otra del padre al 3uedar dorida !ao el 2r!ol en 3ue éste se .a!ía trans"orado/ Esta uer estall' dando a luG a peces5 la otra se etaor"ose' en cigarras# li!élulas# ariposas# insectos anunciadores del +erano/ Después a!as se trans"oraron en peCascos# +ueltas una .acia el sol 8 la otra .acia el río/ El .io del e"e# inconsola!le# reuni' las pluas !lancas 3ue su aante se .a!ía arrancado# las ensuci' con !arro# se las puso 8 desapareci'/ Se a"ira 3ue se trans"or' en urulau!i# una rara especie de c.otaca!ras/
En el artículo 3ue consagra al c.otaca!ras urutaK# Tesc.auer reproduce un ito guaraní de las orillas del Frugua8 3ue parece el in+erso del anterior/ Fna .ia de un e"e 8 un indio se enaoraron uno de otro# pero los parientes de la o+en se oponían a esta uni'n desigual/ (ierto día la o+en desapareci'/ Se descu!ri' 3ue se .a!ía retirado a las colinas entre los cuadrKpedos 8 las a+es/ Se le en+i' e!aada tras e!aada para con+encerla de 3ue +ol+iera# pero inKtilente: la tristeGa le .a!ía +uelto sorda e insensi!le/ Fn .ec.icero declar' 3ue s'lo un c.o3ue oral podría sacarla de su letargo/ Se anunci' pues a la .eroína la uerte de su aante/ Ella se so!resalt' 8 desapareci' trans"orada en c.otaca!ras/ Los dos itos tratan de una uni'n contrariada5 en el prier caso entre un .io de e"e 8 una criatura so!renatural5 en éste# entre una .ia de e"e 8 un .o!re del pue!lo a +eces descrito incluso coo un cauti+o o un extranero/ En un caso# la .eroína# en el otro el .éroe# se trans"ora en c.otaca!ras cuando ella o él se enteran de la uerte o constata la desaparici'n del o!eto de sus deseos/ Le.ann;0itsc.e enuera o resue di+ersas +ariantes del segundo ito en los cuales la .eroína con+ertida en a+e es asociada a la luna 8 su aante al sol/ Esta do!le asociaci'n parece estar relacionada con la creencia# atestiguada en el sur del Brasil# en Paragua8 8 en el noroeste de Argentina# de 3ue el c.otaca!ras cuando duere antiene los oos a!iertos para seguir con la irada la arc.a del sol/ Aun3ue carece de "undaento# esta creencia o"rece un do!le interés/ Apo8a la .ip'tesis de 3ue a!os itos constitu8en +ariantes in+ertidas uno de otro# puesto 3ue el priero no!ra a una de las ueres so!renaturales HMadre del sol 8 el otro HMadre de los peces# ientras 3ue el segundo trans"iere la a"inidad solar al copaCero asculino/ Ade2s# ese +ínculo de los protagonistas con los dos grandes astros es copara!le a los itos í!aros de los 3ue .eos partido 8 3ue ponen el sol 8 la lia en con"licto a causa de una uer c.otaca!ras5 s'lo 3ue a3uí# 6otro con"licto# esta +eG con terceros# separa un personae solar de un personae lunar# el cual se con+ierte en un c.otaca!ras/ Me alearía deasiado de i tea si coenGara a deostrar c'o los itos í!aros dependen# por este caino# del ciclo norteaericano de la disputa de los astros al cual "ueron consagradas la cuarta 8 la 3uinta parte de El origen de las aneras de esa/ Para esta!lecer algunos puntos de re"erencia# recordaré solaente 3ue la +ersi'n 2s iportante del ito í!aro toa coo punto de partida la disputa de dos aridos# Sol 8 Luna respecti+aente# respecto a la isa uer/ Por su parte# las +ersiones 2s típicas del ciclo norteaericano giran alrededor de una desa+enencia entre dos dioses asculinos# Sol 8 Luna ta!ién# acerca de los éritos respecti+os de dos clases de ueres: las .uanas 8 las ranas/ En los dos casos# esta disputa origina las anc.as de la Luna/ En la +ersi'n del ito í!aro 3ue .ace Luna .erana del Sol# ella se pinta el rostro de negro# de a.í las anc.as/ Por lo 3ue respecta a los itos norteaericanos so!re la disputa de los astros# explican 3ue para +engarse de las !urlas de Luna# la esposa rana de Sol# 3ue deuestra ser una incapaG# se peg' al pec.o de su cuCado/ Se le perci!e siepre en "ora de anc.as oscuras 3ue aculan el astro nocturno/ En Aérica del Sur 8 ta!ién entre los í!aros# se descu!ren estados interedios 3ue .acen la coparaci'n aKn 2s +erosíil/ Fn ito de los ca+inas de Boli+ia 3ue# coo los í!aros# son su!andinos# da a un .o!re una esposa Boa# tan !ella coo tra!aadora/ Pero una uer Sapo aa!a ta!ién al indio5 celosas una de otra# se pelearon/ Boa tu+o la peor parte 8 regres' al lago de donde .a!ía +enido/ Sapo to' su apariencia 8 se .iGo pasar por ella/ Se ostr' sin e!argo tan pereGosa 8 atolondrada 3ue el .o!re no se de' engaCar: la at' 8 sali' en !Ks3ueda de su priera esposa/ Del iso estilo es una +ariante del ito í!aro
recogida por \a+rin 3ue atri!u8e al Sol +arias esposas de la "ailia de las ranas/ Fna de ellas deostr' ser una cocinera tan incapaG 3ue Sol su!i' al cielo .u8endo de ella/ Así pues# no s'lo en las lenguas europeas Rpor eeplo H(rapaud *olant# H9rog;out.# H0ac.tQroteR un !atracio puede ser una +ariante co!inatoria del c.otaca!ras/ Por esta raG'n +eos ta!ién R8 las Mitol'gicas intentan 8a deostrarloR 3ue los grandes teas cosol'gicos norteaericanos resurgen a +eces en Aérica del Sur en "ora de una desa+enencia doéstica5 podríaos a"irar 3ue ésta o"rece la iagen en iniatura de con"lictos a8ores 3ue precedieron a la ordenaci'n del uni+erso/ 0o tan claraente etiol'gico coo las +ersiones Aori 8 Tesc.auer arri!a resuidas# .a8 un segundo grupo de itos 3ue pone de relie+e los celos 8 la desa+enencia con8ugales/ Este aspecto# presente 8a en los itos 3ue aca!aos de exainar# se .a!ía ipuesto desde el principio a nuestra atenci'n/ En prier lugar los celos/ Fn ito Qara2 exainado en Lo crudo 8 lo cocido M117 cuenta 3ue una noc.e# la a8or de dos .eranas adir' 8 codici' la estrella +espertina/ Al día siguiente# la estrella penetr' en su c.oGa !ao el aspecto de un +ieo encor+ado# arrugado# con los ca!ellos !lancos# 3ue se ani"est' dispuesto a casarse con ella/ Ella le rec.aG' con .orror/ Presa de copasi'n# su .erana enor acept' al +ieo por arido/ Al día siguiente se descu!ri' 3ue el cuerpo de éste no era 2s 3ue una apariencia tras la cual se oculta!a un .eroso o+en so!er!iaente dotado# 8 3ue sa!ía .acer crecer plantas alienticias aKn desconocidas por los indios/ (elosa de la suerte de su .erana enor# a+ergonGada de su propia necedad# la a8or se trans"or' en un c.otaca!ras de 6< grito lastiero/ La desuni'n con8ugal es o!eto de otros itos/ Para los araVaQ de la Uua8ana# el c.otaca!ras es el a+atar de una uer adKltera cu8o .io uri' cuando .uía de su arido/ Los undurucKs de lengua tupí +i+en en el curso in"erior del Tapa's5 cuentan la .istoria de un .o!re 3ue insistía para 3ue su adre le diera de coer coo a un paarillo/ Esta!a casado# pero rec.aGa!a o!stinadaente la cocina de su uer/ Intrigada# ésta le espi'/ El espect2culo 3ue +io la su!le+' 8 se desentendi' totalente de su arido/ Este se trans"or' en un c.otaca!ras adulto/ Otro ito undurucK re"iere 3ue un indio# .a!iendo partido con su uer a recoger "rutos sal+aes# se ale' lentaente 8 desapareci' trans"orado en un polluelo c.otaca!ras segKn otra +ersi'n# su uer ta!ién/ Esos itos co!inan pues dos "oras de desa+enencia con8ugal 8 un rasgo 3ue la o!ser+aci'n epírica perite atri!uir a los c.otaca!ras# e re"iero a la oralidad/ Por3ue# en el prier ito# es la "iaci'n oral del .éroe lo 3ue le alea de su uer 8 le acerca a su adre: una le sir+e para cenar de anera noral# la otra acepta darle la coida/ Es por tanto signi"icati+o 3ue un ito de los tenete.aras 3ue +i+en en el noroeste del Brasil pero se conocen +ariantes procedentes de los te!és# de los Qa8apos# de los s.ipaias# de los ca+inas tenga por .éroe a un caGador Rde c.otaca!ras en la +ersi'n te!éR 3ue# .a!iendo so!re+i+ido a nuerosas a+enturas# se ec.a a los !raGos de su adre 8 8a no puede soltarse de ella/ Perítasee .acer una incursi'n en un 2rea geogr2"ica totalente di"erente: los ainus de la isla de JoQQaido# la 2s septentrional del )ap'n# llaan al c.otaca!ras .a!u;totto o .uc.i; totto segKn su grito 3ue# explican los itos# signi"ica: H^Madre_ ^Aa2ntae_ o !ien H^A!uela_ ^Aliéntae_ Llegaos así a un tercer grupo de itos 3ue sitKan la a+ideG 8 la glotonería en una posici'n central/ Le.ann;0itsc.e estudi' cuarenta 8 tres +ersiones# la a8or
parte literarias 8 u8 oderniGadas# de un ito 3uec.ua del noroeste de Argentina/ Este ito apro+ec.a la .oo"onía del no!re 3uec.ua del c.otaca!ras# cacu8# 8 de pala!ras 3ue en esta lengua signi"ican H^JaG .arina_/ Fna o+en uer de una +oracidad poco .a!itual escatia!a la coida a su .erano# 8 constan; teente le ordena!a 3ue .iciese .arina de algarro!o una leguinosa del género Prosopis/ (ansado de tales persecuciones# un día el uc.ac.o .iGo trepar a su .erana a lo alto de un 2r!ol so pretexto de 3ue allí encontraría una colena llena de iel/ Después de lo cual cort' las raas 2s !aas para 3ue no pudiera +ol+er a !aar/ Desde entonces# con+ertida en c.otaca!ras# se la o8e lanGar un grito: H^JaG .arina_ ^JaG .arina_# de a.í 3ue el a+e tenga ese no!re/ Si la .eroína 3uec.ua es una uer 3ue pri+a a su .erano de coida# el .éroe de un ito Qa8ap' es un arido a+ieso 3ue trata a su uer coo a una escla+a 8 le niega carne 8 agua/ Durante la noc.e# ella padece cruelente de sed/ Yueiría apro+ec.ar el sueCo de su arido para salir de la c.oGa e ir allí donde las ranas croan# seCal 3ue a.í .a8 agua5 pero tee 3ue el .o!re descu!ra su ausencia/ Iagina pues 3ue se parte en dos: el cuerpo peranecer2 en el lec.o con8ugal 8 la ca!eGa# +olando gracias a sus largos ca!ellos a odo de alas# podr2 apagar su sed/ El arido se despert'# coprendi' el ardid de su uer 8 dispers' las !rasas del .ogar/ La ca!eGa no pudo encontrar así la orada suergida en la oscuridad/ *ol' toda la noc.e en !usca de su cuerpo 3ue el arido .iGo enceniGar5 después# prosi; guiendo su +uelo# se trans"or' en c.otaca!ras/ Se pasa así del oti+o del glot'n o de la glotona egoísta al de la decapitaci'n/ De decapitado# el c.otaca!ras se con+ierte en decapitador en un ito ti!ira en 3ue el a+e corta la ca!eGa de uno de los dos .éroes culturales 8 la deposita en la .orcadura de un 2r!ol cerca de un nido de a!eas/ Otro ito# u8 extendido entre los cari!es 8 los araVaQ de la Uua8ana# re"iere 3ue un caGador de cangreos de 6% tierra# sorprendido por la llu+ia# se cu!ri' la ca!eGa con una cala!aGa .undida .asta los oos/ Fn espíritu alo +ino de ipro+iso 8 adir' el cr2neo liso 8 pulido del caGador/ Este le propuso .acer el su8o igualente !ello: lo escalp'/ M2s tarde los dos eneigos se +ol+ieron a encontrar/ El espíritu 3uiso +engarse# pero el indio le persuadi' de 3ue se e3ui+oca!a de persona/ Después de algunas peripecias# consigui' aplastarle la ca!eGa encia de un peCasco plano/ Los sesos se desparraaron 8 cada "ragento se con+irti' en un c.otaca!ras/ Por esta raG'n los indios teen a estas a+es nacidas de espíritus de la aleGa 8 pro"etas de desgracias/ Otro tipo de estallido# uc.o enos dra2tico# aparece en un ito tuQuna 3ue corresponde a la época en 3ue los indios no conocían ni la andioca dulce ni el "uego/ S'lo una +iea los poseía/ Ja!ía reci!ido la priera de las .origas 8 el segundo de su aigo el c.otaca!ras# 3ue lo guarda!a escondido en su pico/ Los indios 3uisieron conocer el secreto de una cocina tan excelente/ Preguntaron a la +iea# pero ella pretendi' 3ue cocía sus tortas de andioca al calor del sol/ Ja!iéndole .ec.o gracia esta entira# el c.otaca!ras estall' Rpero de risaR 8 pudieron +erse las llaas 3ue salían de su !oca/ Después se la a!rieron a la "uerGa para coger el "uego/ Los c.otaca!ras tienen desde entonces el pico u8 .endido/ uno se acuerda entonces 3ue los indios coparan a enudo el aplio pico del c.otaca!ras a una +ul+a supra: >/ Mitos gua8aneses so!re el origen del "uego de cocina atri!u8en su posesi'n exclusi+a a una +iea 3ue lo tenía escondido en su +agina/ Dos oti+os Rel de la decapitaci'n o del estallido por una parte# 8 el del "uego por otraR tienen pues uc.a iportancia en la itología del c.otaca!ras/ Ello se +e de una anera aKn uc.o 2s clara entre los a8orés del (.aco !oli+iano/
Desgraciadaente# sus itos s'lo son conocidos por "ragentos 8 se ignora pr2cticaente todo acerca de un ciclo ritual cu8a iportancia se intu8e 8 en 3ue el papel principal corresponde al c.otaca!ras/ En el es de a8o# cuando Arcturus se le+anta al Este a la puesta del sol# los a8orés proclaan el Hcierre del undo/ Es un período peligroso: H0o llo+er2# la sel+a estar2 seca 8 3ueada/ La a8or parte de las a+es pe3ueCas 8 otros aniales desaparecer2n/ Las noc.es ser2n con "recuencia "rías/ Este Hta!K de la sel+a se prolonga durante cuatro eses# .asta el plenilunio de agosto 3ue es cuando el c.otaca!ras epieGa otra +eG a cantar/ Por eso se aguarda ansiosaente su grito# 3ue anuncia la Hreapertura del undo/ Tan pronto coo se lo o8e# los .o!res 8 las ueres se separan/ Se inundan los .ogares 8 se enciende el "uego nue+o/ Los .o!res .acen o"rendas al c.otaca!ras de caca.uetes# de aíG# de cala!aGas 8 de udías para 3ue les e+ite la carestía durante el aCo/ Salen en !usca de iel sal+ae 8 la entierran# ta!ién a odo de o"renda al a+e para 3ue les procure iel en a!undancia/ Durante un día 8 una noc.e los .o!res no coen ni !e!en/ Por su parte# las ueres teen cinturones de "i!ras teCidas de roo destinadas a sus aridos o a sus aantes/ A su regreso de la recolecci'n de iel# los ancianos aGotan a los .o!res para alear de ellos a los alos espíritus/ A la aCana siguiente# el nue+o aCo est2 a!ierto 8 los .o!res se reKnen con sus esposas/ Pronto llegan las llu+ias# la sel+a re+erdece# los aniales se dean +er 8 se .acen las plantaciones/ El .ec.o de 3ue# para los a8orés# el c.otaca!ras sea el dueCo de la iel recuerda el ito 3uec.ua de la uer 2+ida de iel trans"orada en esta a+e/ A lo 3ue .a8 3ue aCadir 3ue en Argentina# en la pro+incia de (ataarca# el grito del c.otaca!ras es seCal de 3ue un ena!re de a!eas sal+aes no anda leos/ @especto al a8uno riguroso ipuesto a los .o!res# no .a8 3ue ol+idar al .éroe o a la .eroína pri+ados de aliento 8 de !e!ida en los itos 3uec.uas 8 Qa8ap's/ 6$ Ade2s de dueCo de la iel# el c.otaca!ras lo es ta!ién de "ie!res# de las con+ulsiones 8 otras en"eredades# de las llu+ias torrenciales 8 del "uego destructor/ Los a8orés se lo representan coo una di+inidad "eenina# celosa 8 entroetida# 3ue no tolera# entre otras cosas# 3ue la cara tenga pelo o 3ue la carne tenga el enor indicio de sangre "resca/ Para coplacerle# .a8 3ue cocer la caGa antes de +aciarla/ Se espera la llegada de la diosa 3ue pone "in a la estaci'n seca 8 preludia una gran reno+aci'n5 pero ta!ién se la tee por3ue pertenece al undo de los uertos 8 ella es su ensaera/ Los itos .acen del c.otaca!ras Assoona Aso.sn2# Ason2 a +eces un .o!re 8 otras +eces una uer5 en este Kltio caso esposa de Potatai# 3ue es un c.otaca!ras de otra especie/ (oo uer# un día Assoona reduo una piedra a "ragentos 8 los lanG' so!re sus ser+idores pereGosos/ Los "ragentos se trans"oraron en "uego# atando a los culpa!les# 8 penetraron en los 2r!oles de la sel+a de donde .o8 se lo extrae: los ingenios 3ue sir+en para .acer el "uego por rotaci'n consisten en dos pieGas de adera/ Los parientes de los ser+idores uertos 3uisieron +engarlos 8 Assoona 8 Potatai se ocultaron/ Sus .ios# 3ue eran iguanas# no sa!iendo d'nde encontrar a sus padres# se +ieron o!ligados a ro!ar la coida: HPor esa raG'n los a8orés son ladrones/ 9inalente los niCos descu!rieron a su padre acurrucado en la .ier!a alta 8 a su adre escondida en una adriguera# por cu8a raG'n los c.otaca!ras se esconden durante el día/ Bao el aspecto asculino# Assoona lanGa ta!ién "ragentos de piedra in"laados# pero esta +eG contra eneigos/ Los 3ue no perecieron por el "uego padecieron las "ie!res 3ue .o8 causan la uerte de los indios/ Otras en"eredades Ren sua# todos los "actores 3ue acortan la +ida .uanaR aparecieron tras una inundaci'n 3ue +ol+i' alsana la peranencia en el lugar escogido al principio por los super+i+ientes/ 9inalente se esta!lecieron en un terreno seco# pero sus
descendientes continKan estando expuestos a los isos ales/ SegKn una tercera +ersi'n del iso ito# Assoona 8 Potatai# 3ue entonces eran de los a8orés# aenaGados por eneigos# se escondieron en la tierra/ Ad+ertidos por su .io la Iguana 3ue los eneigos se aproxia!an# su!ieron los tres al cielo/ Assoona .iGo llo+er para !orrar sus .uellas/ Ella 8 su arido se con+irtieron en c.otaca!ras de especies di"erentes/ Todas estas +ersiones de un ito asociado a un ciclo ritual ipresionante en 3ue el c.otaca!ras# di+inidad a8or# asue una "unci'n c'sica# parecen estar u8 leos de las eG3uinas disputas doésticas a las 3ue otras tri!us sudaericanas .acen reontar el origen de esta a+e/ sin e!argo# esas .istorias existen ta!ién entre los a8orés coo serie paralela/ Je a.í dos eeplos/ SegKn un ito# Assoona era antaCo una uer a8oré a 3uien su arido at' a palos/ Por eso ella +uel+e .o8 8 causa en"eredades a los indios/ SegKn otra +ersi'n# Assoona# 3ue era la o+en 2s !ella de la tri!u# se enaor' del .io de un e"e extranero 8 se cas' con él/ (ontrariaente a la nora de residencia atrilocal en +igor# el padre del arido exigi' 3ue la o+en parea +i+iera en su casa/ La suegra# celosa# altrat' a Assoona 8 lleg' incluso a desapegar a su .io de ella/ A causa de la desesperaci'n# Assoona se suicid'# 8 su espíritu se trans"or' en el c.otaca!ras 3ue +uel+e cada aCo para castigar a sus perseguidores/ Jénos a3uí nue+aente u8 cerca de las +ersiones Aori 8 Tesc.auer supra: &/ Los itos sudaericanos con c.otaca!ras nos .a!ían parecido al principio tan .eter'clitos 3ue nos costa!a tra!ao clasi"icarlos/ En realidad# se pasa gradualente de unos a otros5 entre ellos .a8 una continuidad/ >7
Capítulo ! Jorno de al"arero 8 "uego de cocina/ El c.otaca!ras 8 la al"arería: teoría del .ornero/ Mitos del (.aco 8 de otras partes/ Aplicaci'n de la "'rula can'nica/ Meor ilustrado por los itos norteaericanos# el oti+o del estallido Rsesos estallados# estallidos de risa# piedra en pedaGosR lo deareos pro+isionalente de lado/ (onsidereos otros aspectos/ Partiendo de itos í!aros# 3ue constru8en un tri2ngulo: celos# al"arería# c.otaca!ras# .e deostrado 3ue# en el pensaiento de los indios sudaericanos# existe una conexi'n entre la al"arería 8 los celos por una parte# 8 los celos 8 el c.otaca!ras por otra/ La priera conexi'n deri+a del .ec.o de 3ue las teorías indígenas de la al"arería 2s ela!oradas pero presentes por todas partes coo es!oGo o +estigio +en en esta industria la puesta de un con"licto entre los poderes celestes: los P2aros;Truenos# 8 los poderes ct'nicos o 2s exactaente su!acu2ticos: las Urandes Serpientes/ De los cuatro +olKenes de las Mitol'gicas se deducía 3ue .a!ía un paradiga coKn a los itos de las dos Aéricas consistente en un co!ate entre .uanos 8 no;.uanos por la posesi'n del "uego de cocina/ Es lo 3ue 8o denoina!a en El .o!re desnudo Hel ito Knico/ (oo la cocina# la al"arería iplica el uso del "uego: los recipientes de !arro de!en cocerse/ Pero el pensaiento indio esta!lece una do!le di"erencia entre a!os "uegos/ En prier lugar# los .uanos tu+ieron 3ue con3uistar el "uego de cocina sea de aniales 3ue representa!an la naturaleGa opuesta a la cultura# sea del pue!lo de arri!a5 en este Kltio caso# .a!itantes de la tierra aKn en estado natural se oponen a .a!itantes celestes so!renaturales/ En ca!io# cuando la al"arería est2 en uego# los .uanos no se identi"ican con uno de los capos en presencia/ (olocados entre las serpientes 8 las a+es# son 2s !ien los testigos de un co!ate li!rado al argen de ellos/ De actores responsa!les 8
dotados de iniciati+a se con+ierten en !ene"iciarios pasi+os o en +íctias/ En el eor de los casos# son los protegidos# los asociados o los c'plices de uno de los dos capos/ En segundo lugar# sal+o una excepci'n 3ue discutiré# todos los itos acerca del origen del "uego de cocina coinciden entre sí R8 ta!ién# .a8 3ue aCadir# con los datos de la experienciaR en un punto/ A los .uanos les "ue di"ícil con3uistar el "uego# pero# una +eG lo consiguieron# se con+ierte en de"initi+aente su8o/ Por el contrario# la posesi'n 8 el uso de la al"arería est2n continuaente en tela de uicio# pues la ri+alidad entre los poderes de arri!a 8 los de a!ao no tiene "in/ Por odesto 3ue sea el papel otorgado a los .uanos en el con"licto c'sico# el espíritu de celos 3ue ania a los poderes en"rentados los containa/ Por eso la al"arería es o!eto de nuerosas pr2cticas rituales# prudentes 8 inuciosas/ Las disposiciones orales de los artesanos se resienten de ello/ Los itos del (.aco +ienen a apo8ar indirectaente estas consideraciones/ Procedencia tanto 2s signi"icati+a cuanto 3ue la teoría de la al"arería arri!a es!oGada se !asa so!re todo en itos norteaericanos supra: >&;>$ 8 3ue# segKn Métraux# !uen conocedor del (.aco# existen sorprendentes analogías entre los itos de esta regi'n del .eis"erio austral 8 los del .eis"erio !oreal/ HEs pro!a!le Rescri!íaR 3ue /// los indios del (.aco representen a una antigua po!laci'n 3ue# .asta una época reciente# .a preser+ado uc.os rasgos de una cultura u8 arcaica/ En tiepos reotos# ésta pudiera .a!er sido coKn a las tri!us priiti+as de las dos Aéricas/ Estas seeanGas culturales se acopaCan ade2s de seeanGas "ísicas/ A.ora !ien# encontraos entre +arios pue!los del (.aco: (.aCé# (.oroti# Lengua# As.lusla8 8 ta!ién entre los guaraníes de Paragua8 8 los apapocu+as de lengua tupí# al sur del Brasil la creencia norteaericana de 3ue a+es >1 so!renaturales causan el trueno/ Los as.lusla8 +an 2s leos: dicen 3ue el "uego de cocina era antaCo propiedad exclusi+a de los P2aros;Truenos 8 3ue éstos en+idian .asta tal punto a los .uanos por .a!er penetrado su secreto 3ue se .an con+ertido en sus peores eneigos/ Por consiguiente# en este caso particularísio en 3ue los P2aros;Truenos desepeCan# con respecto al "uego de cocina# el papel .ostil 3ue los itos acerca del origen de la al"arería les atri!u8en en general# el "uego doéstico reeplaGa a la al"arería coo cosa disputada/ La atracci'n de un grupo de itos so!re otro puede realiGarse asiiso en sentido in+erso/ Durante un encuentro en BerQele8# M/ T.or Anderson 3uiso aa!leente counicare un ito 3ue .a!ía recogido en México/ AntaCo# cuentan los indios c.aula# el aguar aterroriGa!a a los .uanos# pues era in+ulnera!le a sus aras/ En cuanto sinti' el olor de carne asada# se precipit' so!re la casa de donde procedía 8 de+or' a todos sus .a!itantes/ Pero .o8# gracias al SeCor 3ue cre' la arita de !arro para el !ien de los .uanos# el aguar 8a no puede oler la carne asada/ Así pues 8 contrariaente a coo lo narran tantos itos sudaericanos en el sentido de 3ue los .uanos o!tienen el "uego del aguar# a3uí 8a lo poseen5 8 es la al"arería lo 3ue o!tienen contra el aguar# con la isa consecuencia de 3ue# de+uelto en a!os casos a la naturaleGa# el aguar# en lo sucesi+o# coer2 crudo/ La existencia de estas "oras interedias con"ira el paraleliso entre los itos so!re el origen del "uego de cocina 8 los relacionados con el origen de la al"arería/ La segunda conexi'n Rla 3ue .a8 entre celos 8 c.otaca!rasR plantea enos di"icultades/ Procede# coo .e dic.o# de una deducci'n epírica 3ue iputa al a+e una naturaleGa triste 8 un apetito 2+ido a causa de su +ida solitaria# de sus costu!res nocturnas# de su grito lKgu!re 8 de su aplio pico# 3ue le perite
engullir grandes presas/ En este estadio# sin e!argo# la deostraci'n sigue siendo incopleta/ Si los tres tres tér térin inos os "or "oran an un siste sistea a## tien tienen en 3ue 3ue esta estarr unid unidos os dos dos a dos/ dos/ Jeo Jeoss pro!ado 3ue# cada uno por su lado# el c.otaca!ras 8 la al"arería tienen una relaci'n con los celos/ Pero# N3ué relaci'n existe entre la al"arería 8 el c.otaca!ras A3uí se plantea un pro!lea en el cual con+iene detenerse# pues su soluci'n coproete ciertos principios "undaentales del an2lisis estructural de los itos/ Para deostrar la conexi'n entre el c.otaca!ras 8 la al"arería tendreos 3ue recu recurr rrir ir a un a+e a+e 3ue 3ue no "igu "igura ra en los los ito itoss cons consid ider erad ados os .ast .asta a a.or a.ora/ a/ Este Este proceder +iene usti"icado no o!stante por dos raGones/ Por una parte# esta a+e "igura en otros itos 3ue# coo se deostrar2# est2n en relaci'n de trans"oraci'n con los prieros/ prieros/ Esos nue+os itos se articulan articulan con los del c.otaca!ras c.otaca!ras desde un punto de +ista no solaente l'gico# sino ta!ién geogr2"ico: proceden del (.aco donde +i+en los a8orés# en cu8os ritos 8 itos el c.otaca!ras tiene un papel desigual/ Por otra parte# las costu!res del a+e# tal coo las re"ieren los +iaeros 8 los Go'logos# contrastan desde +arios puntos de +ista con las del c.otaca!ras/ En pocas pocas pala!ras# pala!ras# i prop'sito prop'sito es soeter soeter dos a+es 8 los itos 3ue les conciernen a un trataiento del tipo del 3ue# en La +ía de las 2scaras# aplica!a a dos 2scaras 8 a los itos 3ue se relacionan con cada una de ellas/ Esta a+e# 3ue aKn no .eos +isto# es el .ornero 9urnarius sp/ de la "ailia de los "urn2ridos# su!"ailia de los 9urnariinés 3ue cuenta con cinco géneros/ Las pocas especies del género 9urnarius 3ue nos interesar2n a3uí se encuentran so!re todo en Argentina 8 en el Brasil/ A.ora !ien# las costu!res del .ornero se oponen diaetralente a las del c.otaca!ras/ El c.otaca!ras# aseguran los itos# lanGa su grito s'lo en algunos eses del aCo# >6 8 por la noc.e# so!re todo cuando .a8 luna/ El .ornero es prodigiosa prodigiosaente ente locuaG/ Parece incluso# a"ira Bre. citando a Bureister# +iaero del siglo xix# Hdis"rutar interru interrupi piend endo o las con+er con+ersaci sacione ones5 s5 ellos ellos los los .orner .orneros os se ponen ponen a c.irri c.irriar ar en cuanto# cuanto# cainando untas# untas# dos personas personas se detienen detienen para .a!lar/ Ello e .a suce; dido a enudo en el .uerto de i aigo el Dr/ Lund/ (on "recuencia# cuando las a+es a+es coe coenG nGa! a!an an a c.ir c.irri riar ar## i an"i an"itr tri' i'n n e decí decía: a: WD WDé éelo eloss aca! aca!ar ar55 en su presencia# a2s tendreos la pala!raX/ El c.otaca!ras# coo .e seCalado# no .ace nido5 pone dos .ue+os en el iso suelo o so!re una piedra/ Fnico edio de protegerlos: la adre +oletea por encia de ellos5 si un .o!re o un anial se aproxia# "inge tener un ala rota 8 caer a cierta distancia para atraer al intruso leos de los .ue+os o de sus polluelos/ Por lo contrario# el .ornero Rllaado por los capesinos !rasileCos )oao de !arro# Maria de !arro# H)uan o HMaría de !arro o ta!ién pedreiro# Hal!aCilR constru8e en una raa un nido de !arro extraordinario tanto por su taaCo coo por su realiGaci'n/ Se copone de una antec2ara 8 de una rec2ara separadas por un ta!i3ue/ En esta rec2ara tapiGada de .ier!as secas# de pluas 8 de pelos# la .e!ra pone sus .ue+os/ 9inalente# los itos asocian el c.otaca!ras 8 los celos con8ugales/ Precisando 2s# esta a+e se sitKa en la priera "ila de itos 3ue tienen por tea la separaci'n o el aleaiento de a!os sexos causado# sea por los celos entre .o!res con oti+o de la isa uer# sea por los celos de una aante rec.aGadoa# sea por la iposi!ilidad en 3ue se .allan dos aantes de unirse# o por la desa+enencia con8ugal/ Incluso en los itos 3ue .acen del c.otaca!ras el autor o el resultado de una una deca decapi pita taci ci'n 'n## los los oti oti+o +oss prec preced eden ente tess no est2 est2n n del del todo todo ause ausent ntes es:: la decapitaci'n coporta ta!ién una separaci'n/ (oo la parea desunida# la ca!eGa o el cuerpo separados uno de otro su"re la pérdida de la otra parte/
Estos oti+os se oponen radicalente a todo lo 3ue se sa!e de las costu!res del .ornero/ Entre esas a+es# arido 8 uer cola!oran en la construcci'n de esta o!ra de arte 3ue es su nido# el cual# su!ra8a Bre.# Hdi"iere considera!leente del de todas las de2s a+es/ Especialente el .ornero Ral 3ue le gusta estar cerca de los .uanos# a di"erencia ta!ién del c.otaca!rasR no cesa de con+ersar con su .e!ra/ *eaos lo 3ue dice I.ering# I.ering# un excelente excelente o!ser+ador: o!ser+ador: HEl ac.o lanGa un grito 8 la .e!ra le responde inediataente en un seitono 2s !ao5 así se suceden suceden alternati+a alternati+aente ente a!os sonidos siepre de la isa duraci'n# duraci'n# pero con tal rapideG 8 con tan gran precisi'n de rito 3ue uno se llena de adiraci'n# so!re todo cuando piensa en la di"icultad 3ue tendríaos nosotros los .o!res para aprender este género de eercicio usical en un o+iiento prestísio/ Fn Ksico pro"esional 3ue escuc.a!a en i copaCía una parea de )oao de !arro adixa!a particularente la exactitud con 3ue entra!a la segunda +oG# sin ninguna seCal pre+ia del prier eecutante/ Los Ksicos .uanos necesitan 3ue el director de or3uesta les .aga una indicaci'n con su !atuta# ientras 3ue esas a+es parecen responderse auto2ticaente 8 en el iso instante# a pesar de la distancia 3ue las separa/ N('o los indios# testigos de tanto celo# no i!an a +er en ello lo 3ue en realidad es# la prue!a de una parea !ien a+enida# a las antípodas de esas otras pareas ilustradas por los itos uno de cu8os ie!ros# o un tercer instigador de desa+enencia con8ugal# es o se con+ierte en un c.otaca!ras Aun3ue en el Brasil se considere el .ornero coo un a+e sagrada# los itos 3ue se re"ieren a él son poco nuerosos/ Proceden so!re todo del (.aco# 8 !asta un r2pido exaen para con+encerse de 3ue antienen una relaci'n de trans"oraci'n con Rno leos de allíR los itos a8orés exainados en el capítulo anterior 8 cu8o .éroe o .eroína es el c.otaca!ras/ 0o .eos de ol+idar 3ue en esos itos# tanto si es .o!re coo si es uer# el c.otaca!ras desencadena un "uego destructor >> cont contra ra ser+ ser+id idor ores es deso deso!e !edi dien ente tess o cont contra ra ene eneig igos os// Ese Ese "ueg "uego o aena aenaGa Ga con con exterinar a toda la po!laci'n5 una +eG el peligro .a pasado# los super+i+ientes "undan un nue+o esta!leciiento/ Existen "oras in+ertidas 2s o enos reconoci!les de este ito entre los to!as# to!as# los oco+is# los tuere.2s# tuere.2s# los atacos/// Las +ersiones ataco o"recen un interés especial al copararlas con las +ersiones a8orés/ En +eG de 3ue los autores del "uego sean los protagonistas# 8 sus +íctias las coparsas# entre los atacos es al re+és/ AntaCo# dicen# cuando los .uanos 8 los aniales no constituían aKn "ailias Gool'gicas distintas# en el "in del undo llaea!a un "uego inextingui!le so!re el cual enores enores aritas aritas llenas de coida coida cocían cocían día 8 noc.e/ Otra +ersi'n su!stitu8e esta disposici'n por un pue!lo de gigantes .ec.os de "uego/ En los dos casos# los 3ue 3uerían acercarse al "uego o a los .o!res;"uego de!ían toar precauciones especiales: del tipo Hno .a8 3ue .a!lar a2s de praderas de .ier!a alta# pues el "uego lo oiría 8 se propagaría por todas partes# o !ien# coo 3ue los gigantes del "uego son u8 suscepti!les# Hal entrar en su país .a8 3ue e+itar .acer el enor ruido# .a!lar o reír/ Esta Kltia +ersi'n re"iere 3ue el pue!lo anial# antepasado de los indios# +isit' un día a los gigantes del "uego/ El .ornero# a 3uien le gusta!a reír sa!eos 3ue es un a+e alegre no pudo contenerse ante el espect2culo 3ue o"recían los .ios de los gigantes: esta!an de cuclillas delante de las casas# 8 les salían llaas de atr2s/ Los niCos "ueron a 3uearse a sus padres/ Entonces# los gigantes de "uego a!raGaron al undo/ La tierra se 3ue' totalente 8 desaparecieron los 2r!oles de ella/ Fna a+ecilla 3ue se .a!ía escondido en un aguero consigui' con su canto .acerlos !rotar de nue+o/ Fna +ersi'n to!a explica 3ue los indios se protegieron del "uego exca+ando una
gran "osa cu!ierta de !arro donde peranecieron durante tres días 8 tres noc.es# sin coida/ Este re"ugio e+oca el nido del .ornero5 posi!leente ta!ién creencias relat relati+ i+as as a los los prin princi cipi pios os de la al"a al"are rerí ría/ a/ En real realid idad ad## de esta esta ane anera ra algun algunos os pue!lo pue!loss algonQ algonQino inoss pies; pies;neg negros ros 8 otros otros en Aéric Aérica a del 0orte# 0orte# preten pretenden den 3ue antaCo .acían una al"arería "r2gil 8 tosca desaparecida desde .ace uc.o tiepo/ Sea Sea o no cier cierta ta esta esta con conet etur ura# a# es clar claro o 3ue 3ue por por in+e in+ers rsi' i'n n de los los cap capos os con"rontados 8 por otros detalles "uego en los 2r!oles# 2r!oles en el "uego5 autores o +íctias del "uego re"ugiados en un aguero# etc/# los itos atacos 8 to!as cu8o principal personae es el .ornero o"recen una iagen especular de los itos a8orés 3ue tienen al c.otaca!ras coo .eroína o .éroe/ Pero eso no es todo/ @esponsa!le por su risa de la gran con"lagraci'n# el .ornero del ito ataco in+ierte ta!ién el c.otaca!ras de un ito tuQuna supra: $ segKn el cual los .uanos pudieron apoderarse del "uego escondido en la !oca del a+e por3ue ésta se delat' al reír/ En un caso# el "uego oculto es expuesto a pleno día5 en el otro# un "uego 2s 3ue +isi!le pro+oca la risa del .ornero cuando .u!iera de!ido reaccionar coo si el "uego "uera para él oculto/ 9inalente# el "uego de la cocina# 3ue es un "uego constructor# sale del c.otaca!ras por la !oca# ori"icio anterior 8 superior/ El "uego destructor se escapa de los pe3ueCos gigantes por el ano# ori"icio posterior e in"erior/ A pesar de la distancia 3ue separa a los atacos de los tuQunas# los dos itos son siétricos/ M2s a"ines a los atacos 8 so!re todo a los a8orés# .a8 otro ito con el .ornero coo .éroe 3ue pertenece a los antiguos oos de Boli+ia oriental/ El dios glot'n Moconooco# HPadre de los .o!res# .a!ía coido todos los granos 8 se .a!ía a.ogado poco después# deando a los indios presa del .a!re/ El 2guila les indic' el lugar del río donde el cad2+er del dios 8acía/ Se le sac' del agua 8 el .ornero le per" per"o or' el est' est'a ag go# recu recupe pera rand ndo o así así los los grano ranos/ s/ (oo (oo a+e a+e sal+ sal+ad ado ora 8 > alientadora# ta!ién a3uí el .ornero se opone al c.otaca!ras# a+e 2+ida 8 glotona con la 3ue coincide pues el dios Moconooco 3ue# en los itos 8a analiGados# dea a sus allegados sin coida ni !e!ida/ Los Los cas.i cas.ina na.u .u2s 2s +i+e +i+en n uc. uc.o o 2s 2s al nort norte# e# pero pero pert perten enec ecen en a la "ai "aili lia a lingística paCo# a la cual ciertos autores +inculan ta!ién los atacos/ (oo los a8or a8orés# és# relac relacio iona nan n el gran gran ince incend ndio io con con la cort corta a dura duraci ci'n 'n de la +ida +ida .ua .uana na// Ade2s descri!en este incendio en los isos térinos 3ue los atacos: todos los 2r!o 2r!ole less "uer "uero on red reducid ucido os a cen ceniGa iGas# ése es su e"ec e"ectto princ rincip ipal al## el Knic Knico o pr2cticaen pr2cticaente te 3ue e+ocan los dos relatos/ Estas seeanGas seeanGas tienen uc.o interés interés para reconstituir la .istoria cultural de las regiones su!andinas a lo largo de las cuales se ad+ierte la a+anGada de los pue!los de lengua paCo/ A.ora !ien# los cas.ina.u2s atri!u8en ta!ién un gran papel al .ornero: cuando sus antepasados lle+a!an una +ida priiti+a# duriendo al raso 8 no coiendo 2s 3ue asado# el .ornero les enseC' a construir +i+iendas 8 a practicar la al"arería/ Por eso +eneran al a+e a la 3ue est2 pro.i!ido atar/ Después de .a!er deostrado 3ue en un iportante grupo de itos í!aros# los celos# la al"arería 8 el c.otaca!ras "oran un sistea# e .e preguntado la raG'n de ello/ Procediendo por etapas# .e esta!lecido en prier lugar un +ínculo entre al"arería 8 celos# 8 después entre celos 8 c.otaca!ras/ Para cerrar el sistea# 3ueda por relacionar la al"arería con el c.otaca!ras/ Las consideraciones anteriores acerca del .ornero in+itan a pensar R8 el ito cas.ina.u2 so!re el origen de la al"arería lo con"iraR 3ue realente existe un +ínculo entre los dos térinos/ Pero ese +ínculo se enta!la indirectaente# por edio de un a+e cu8as costu!res o!ser+a!les 8 itos a ella asociados ponen en correlaci'n 8 oposici'n con el c.otaca!ras: por3ue esa a+e# en 3uien se in+ierten
todas las +alencias se2nticas de la otra# conduce directaente a la al"arería/ NEs legítio ese proceder Est2 toda+ía por deostrar# pues i prop'sito es cerrar un ciclo de trans"oraciones por edio de un estado 3ue no se .a dado en los itos 3ue ilustran los de2s estados/ Pero Npuede a"irarse 3ue el .ornero est2 realente ausente de esos itos Aun cuando +i+a principalente en una +asta Gona eridional 3ue inclu8e el (.aco# de donde proceden la a8or parte de itos donde él "igura# se le encuentra a enudo en otras partes de Aérica del Sur/ El ito cas.ina.u2 s'lo es un eeplo del car2cter sagrado 3ue se atri!u8e al .ornero en todo Brasil/ El a+e +i+e .a!i; tualente unto a esta!leciientos .uanos5 la ateria# las diensiones 8 la per"ecci'n de su nido llaan la atenci'n: H(uando se atra+iesan las altas cordilleras 3ue separan# en el Brasil# las grandes sel+as costeras de las praderas de los capos ///# por todas partes# a lo largo del recorrido# so!re los grandes 2r!oles aislados# en la proxiidad de las +i+iendas# pueden +erse en sus gruesas raas .oriGontales grandes cKulos de !arro en "ora de el'n a!o!ado por todos sus lados/ Su aspecto tiene algo de extraordinario/ Fno creería estar ante teriteros /// 0o .a8 ninguna duda de 3ue los .orneros estu+ieron presentes en el pensaiento de los indios aun cuando no .a!lasen de ellos/ sus costu!res# de las 3ue 8a .e dado prue!as# no podían dear de ser perci!idas por oposici'n a las de los c.otaca!ras/ Sin e!argo# su!siste una di"icultad de otra naturaleGa/ En lo 3ue antecede# .e postulado la existencia de una trans"oraci'n en cinco estados: uer ; celos R` al"arería c.otaca!ras R` .ornero Desde un punto de +ista "oral# .a8 algo en esta secuencia 3ue olesta: al "inal del recorrido una a+e sucede a una a+e/ Mientras 3ue los cuatro prieros estados son .eterogéneos# los dos Kltios son .oogéneos/ Desde este punto de +ista >& parecen# pues# redundantes para un pro!lea del iso tipo# +éase !e la miel a las cenizas/ Esta redundancia desaparecería si las posiciones l'gicas ocupadas por las dos a+es en el sistea "ueran en sí isas .eterogéneas/ Es lo 3ue inediataente se deduce de una "'rula 3ue enuncié en 1$&& 8 3ue entonces cali"ica!a de Hcan'nica por3ue# a"ira!a# perite representar cual3uier trans"oraci'n ítica/ Al principio# el pro!lea planteado por los itos í!aros se presenta!a coo sigue: N3ué relaci'n .a8 entre el c.otaca!ras 3ue H"unciona coo una a+e celosa o coo causa de celos# 8 una uer 3ue reci!e la "unci'n de explicar el origen de la al"arería Sea: 9 9 celos / al"arería c.otaca!ras uer 9unci'n negati+a# seCaléoslo: los .uanos o!tienen la arcilla s'lo por3ue ella isa la pierde 8 uere coo .uana para trans"orarse en el a+e cu8o no!re era lo Knico 3ue ella lle+a!a/ .e a3uí la soluci'n adonde nos lle+a nuestra progresi'n: 9 9 9 9 celos / al"arería // celos b / c.otaca!ras;I c.otaca!ras uer uer al"arera/ En otras pala!ras# la "unci'n Hcelosa del c.otaca!ras es a la "unci'n Hal"arera
de la uer coo la "unci'n Hcelosa de la uer es a la "unci'n Hc.otaca!ras in+ertido de la al"arera/ *a8aos por pasos/ Para 3ue coo en el ito í!aro se pueda relacionar una .uana 8 una a+e por un lado# 8 los celos 8 la al"arería por otro# es preciso: 1 3ue .a8a una correspondencia entre la .uana 8 el a+e con respecto a los celos5 6 3ue el registro de las a+es ipli3ue un térino congruente con la al"arería/ El .ornero cuple con esta Kltia exigencia5 es pues legítio introducirlo en el sistea a condici'n R3ue es lo 3ue .acen los itosR de 3ue se reconoGca en él un Hc.otaca!ras in+ertido/ En realidad# los itos con .ornero son la trans"oraci'n in+ersa de los itos con c.otaca!ras/ La "unci'n Hcelos del c.otaca!ras depende# coo .e deostrado# de lo 3ue en otra parte .e denoinado una deducci'n epírica: interpretaci'n antropo'r"ica de la anatoía 8 de las costu!res o!ser+a!les de esta a+e/ En cuanto al .ornero# no puede desepeCar el papel de térino por3ue no "igura coo tal en los itos con c.otaca!ras/ Est2 presente coo térino s'lo en los itos 3ue los in+ierten/ Pero su utiliGaci'n coo "unci'n +eri"ica el sistea de e3ui+alencias# por trans"oraci'n en deducci'n epírica de lo 3ue al principio no era 2s 3ue una deducci'n transcendental 3ue el c.otaca!ras pueda estar# coo a"ira el ito# en el origen de la al"arería: en lo 3ue concierne a la experiencia# el .ornero es un aestro al"arero coo# en lo 3ue concierne a la experiencia# el c.otaca!ras es un a+e celosa/ La transici'n se acopaCa en el plano ret'rico de una trans"oraci'n copara!le a la de una "unci'n coo térino: una criatura so!renatural 3ue no era c.otaca!ras 2s 3ue de no!re# es decir en sentido "igurado# se con+ierte en a+e en sentido propio cuando# al desaparecer "ísicaente# con"ía la arcilla a los .uanos# ateria pria de la al"arería 3ue# su! specie naturae# s'lo su contrario es >capaG de tra!aar/
Capítulo "
Los itos con c.otaca!ras en Aérica del 0orte/ Los tres teas descu!iertos en Aérica del Sur +uel+en a encontrarse/ El del estallido ilustrado por la .istoria del peCasco o+ediGo conduce a la desa+enencia con8ugal 8 a los celos/ Si en Aérica del Sur los c.otaca!ras coprenden entre sesenta 8 setenta especies# en Aérica del 0orte s'lo cuentan con dieG 8 no corresponden exactaente a las 3ue 8a .eos encontrado/ El género 08cti!ius ocupa el prier lugar !ao los Tr'picos# pero no su!e 2s arri!a del sur de Texas/ En Aérica del 0orte predoinan los géneros (apriulgus de cola redondeada 8 (.ordeiles de cola !i"urcada/ En general# las lenguas indígenas distinguen los dos géneros/ Las traducciones inglesas de los itos designan "recuenteente el priero por \.ippoorVill# 8 el segundo por 0ig.t.aVQ o Bull!at/ A pesar de esa repartici'n tan desigual de los c.otaca!ras entre los dos .eis"erios 8 aun3ue la especie (.ordeiles inor sea la Knica 3ue se extiende por todo el .eis"erio norte# exceptuando a las Gonas 2rtica 8 su!2rtica la distri!uci'n del (apriulgus +oci"erus se liita a la itad este de los Estados Fnidos5 reeplaGado en la itad oeste por el P.2laenoptilus nuttallii# denoinado en inglés PoorVill# los itos con c.otaca!ras procedentes de las dos Aéricas presentan una nota!le .oogeneidad: prue!a supleentaria 3ue apo8a la tesis de"endida en las Mitol'gicas de 3ue s'lo .a8 una itología aericana/ Aun3ue ilustrados de distinta anera# en Aérica del 0orte +aos a encontrar e"ecti+aente todos los oti+os 3ue el an2lisis de los itos sudaericanos .a!ía peritido extraer/
Al igual 3ue los indios de la Uua8ana# los pue!los de Aérica del 0orte# di"erentes entre sí por la lengua 8 la cultura# coinciden en +er a los c.otaca!ras coo pereGosos: estas a+es no constru8en un nido 8 ponen en el iso suelo o so!re piedras/1 @ecordeos 3ue# en parte de!ido a esta singularidad# los itos sudaericanos oponen el .ornero al c.otaca!ras/ 1/ A lo cual .a8 3ue aCadir 3ue el PoorVill P.alaenoptilus# llaado Hel doril'n por los .opis# es un p2aro in+ernador# al enos en el suroeste de los Estados Fnidos/
Los peno!scot del Maine designan al (apriulgus con una pala!ra: Vipulesu atestiguado con "oras aproxiadas en otras lenguas septentrionales de la "ailia algonQina: alecita# San 9rancisco# icac# etc// La etiología popular lo deri+a de lipuli# H^E8acula_# contrapartida de la coparaci'n# "recuente en Aérica del Sur# de la !oca del c.otaca!ras con la +ul+a/ En cuanto a ellos# los peno!scot reconocen su pala!ra para H+ul+a en el grito de la perdiG# a+e de al augurio anunciadora de uerte coo el c.otaca!ras/ En la regi'n de los Urandes Lagos# los enoinis# ie!ros asiiso de la "ailia lingística algonQina# creen 3ue la uerte de un c.otaca!ras .erido accidentalente por un caGador presagiaría un peligro ininente/ Pero si# al oírlo gritar# se consigue seCalar con el dedo en el lugar exacto donde se .alla# el a+e se calla 8 se +a/ Los oa.as 8 los daQotas# indios de las llanuras# dicen 3ue un c.otaca!ras interpelado por un .uano anuncia una uerte pr'xia si dea de gritar# 8# al contrario# una larga +ida si continKa/ Los c.eroQee orientales# parientes leanos de los ira3ueses por la lengua# no atan ni coen c.otaca!ras/ Teen a estas a+es e incluso las odian# por3ue su grito es un al presagio 8 los .ec.iceros utiliGan a enudo ese aspecto para coeter sus "ec.orías/ Jeos +isto 3ue los indios sudaericanos esta!lecen asiiso un +ínculo entre >< el c.otaca!ras 8 la uerte# pero no sin una cierta a!igedad: los tupís de la costa da!an al c.otaca!ras una connotaci'n positi+a supra: 6/ Positi+a ta!ién# pero .asta un cierto punto# podría .a!er sido la connotaci'n del c.otaca!ras coo conductor de la !Ks3ueda inici2tica entre los iro3ueses5 8 ta!ién entre los "ox de lengua algonQina# +ecinos de los enoinis# así coo entre los .opis 8 los Gunis del sudeste de los Estados Fnidos# si se uGga por el lugar 3ue sus ritos conceden al a+e coo tal o a sus pluas/ 9inalente# .e apuntado en los itos í!aros una trans"oraci'n: esposa luna;` esposa c.otaca!ras ;` esposa rana/ A.ora !ien# los indios utes de la gran cuenca +en en el c.otaca!ras una di+inidad nocturna a la 3ue el conseo de los dioses encarg' de trans"orar la rana en luna/
9ig/ 6/ El c.otaca!ras norteaericano (.ordeiles inor segKn B @EJM# 1%$1# +ol/ 6# p2g/ 66< Fn ito cu8a distri!uci'n parece liitarse al centro 8 al norte de (ali"ornia aidu# ac.oaVi# odoc a!orda el origen del c.otaca!ras/ El texto inglés de la +ersi'n aidu# a la 3ue e +o8 a ceCir# lo llaa 0ig.t.aVQ los otros sipleente JaVQ/ AntaCo# un indio en+i' a sus dos .ias a casarlas con un gran caGador/ I!an a reconocer su orada por las pieles de oso colgadas ante su puerta/ Pero# aCade# cuidado con e3ui+ocarse de casa# pues en"rente +i+e (.otaca!ras# un .olgaG2n# un inKtil/ Las .ias eprenden su caino# (.otaca!ras las +e de leos# se apodera de las pieles de oso 8 las cuelga ante su casa/ Las .ias entran pues en ella 8 pasan la noc.e con él/ S'lo a la aCana siguiente descu!ren su error# pues ientras tanto el !uen caGador .a regresado 8 .a recuperado sus pieles/ Las .ias ca!ian en seguida de casa/ 9urioso por .a!er perdido a sus esposas# (.otaca!ras suscita una tepestad/ Llue+e sin cesar# todo el país se inunda# el agua in+ade las casas/ Ello dura .asta 3ue el nue+o arido corta la ca!eGa del culpa!le: HEse al+ado (.otaca!ras# preso de c'lera a causa de las ueres# .a causado un dilu+io/ dirigiéndose a él: HJe a.í lo 3ue tK ser2s en lo sucesi+o# alguien 3ue 8a no pertur!ar2 a los .uanos/ TK eres (.otaca!ras# ser2s un a+e incapaG de .acer nada positi+o/ este undo ser2 tal 3ue intiendo a las ueres# los .o!res conseguir2n ser aceptados coo aridos/ La +ersi'n ac.oaVi propone una oral di"erente: al decapitar al autor del dilu+io# se crea el derec.o de atar a los c.aanes alos/ La +ersi'n procedente de los odoc presenta aspectos desconcertantes/ Deri+a claraente de las anteriores pero parece sustituir el c.otaca!ras por un pe3ueCo >% "alc'nido suponiendo 3ue los térinos odoc correspondan exactaente a los de sus +ecinos Qlaat.# para los cuales se dispone de gra2ticas 8 de léxicos 2s copletos/ 0o o!stante# esta +ersi'n su!ra8a con un +igor particular los rasgos 3ue los itos sudaericanos atri!u8en al c.otaca!ras/ )KGguese si no/ Jeos de seCalar en prier lugar 3ue para los odoc# el .alc'n encarna un espíritu so!renatural con teperaento 2+ido# nota!le por su tenacidad/ A.ora !ien# el personae principal del ito en cuesti'n se llaa Jalc'n/ Es un caGador incapaG 3ue# cuando se le in+ita# se ati!orra de carne sin dar nada a los su8os/ Los otros caGadores se di+ierten .aciéndole a!rir la !oca 8 e!uc.2ndole troGos de caGa# so!re todo los enudillos 3ue ellos isos desprecian/ Ese personae gro; tesco 8 enospreciado# consigui' un día engaCar a dos .eranas en+iadas por su adre a su aldea para casarse con Aguila# un gran caGador/ Jalc'n se .iGo pasar por éste cerniéndose u8 en lo alto del cielo# pero a punto estu+o de orir con este eercicio/ coo no tea con 3ué alientar a sus esposas# corta!a la carne de sus piernas 8 les da!a esa agra pitanGa 3ue ade2s ellas encontra!an execra!le/ Le +igilaron 8 le +ieron ientras se .acía ati!orrar por los caGadores5 coprendieron su error 8 se trasladaron a casa del !uen arido/ Aguila 8 Jalc'n tenían cada uno cuatro .eranos/ Se enta!la un co!ate entre a!os capos/ Las Aguilas triun"an so!re sus ad+ersarios# decapitan al ipostor 8 lanGan su ca!eGa al cielo/ Se .a!ía pro.i!ido a las ueres 3ue irasen/ Deso!edecen# la ca!eGa +uel+e a caer 8 ata a las Aguilas/ Las ueres tienen en lo sucesi+o la ca!eGa por arido/ La a8or acepta transportarla en su cué+ano/ La saca de ella cada +eG 3ue la ca!eGa se lo ordena para +olar en direcci'n de la caGa 8 atarla/ Des.ec.a en llanto# ago!iada !ao el peso de la carne 3ue tiene 3ue aontonar en su cué+ano# la uer dea de a+isar a la ca!eGa cuando la caGa est2 a la +ista 8 +a a pedir a8uda a uus.# el gran .éroe cultural/ Este extrae la ca!eGa
del cué+ano# la coloca en un .orno lleno de piedras ardientes/ La ca!eGa suplica 3ue se la sa3ue de allí/ (oo uus. no le .ace caso# se ele+a ropiendo las piedras aontonadas en la co!ertura del .orno 8 uere de agotaiento/ Se a!re el .orno con precauci'n 8 se .alla el cad2+er de un .eroso o+en 3ue se incinera en una .oguera/ Es el origen de la creaci'n de los uertos/ En este ito# el desprecia!le personae es pues un glot'n 8 un egoísta/ Al igual 3ue el c.otaca!ras sudaericano# se reser+a la !uena coida para él 8 .ace padecer .a!re a los su8os supra: %/ La seeanGa se acrecienta aKn 2s cuando se ad+ierte 3ue el espect2culo del .o!re reci!iendo la coida en este caso de sus copaCeros de caGa# 8 en el otro de su adre# cola de indignaci'n a sus ueres/ Tanto entre los undurucKs de las orillas del AaGonas supra: < coo entre los odoc de los con"ines de (ali"ornia 8 de Oreg'n# este espect2culo es el 3ue deterina 3ue las ueres a!andonen a su .orri!le esposo/ Este# dicen las +ersiones norteaericanas# es posteriorente decapitado/ La ca!eGa separada del cuerpo tiene el poder de +olar# coo la de la uer c.otaca!ras de un ito Qa8ap' supra: %/ La continuaci'n de la +ersi'n odoc ilustra el tea de la uer;grapa a3uí un arido;grapa del cual .e .a!lado 8a supra: >-/ En cuanto al incidente de la ca!eGa 3ue c.oca contra las piedras colocadas en la co!ertura del .orno 8 3ue las .ace estallar# otros itos norteaericanos +an a deostrarnos 3ue ocupa un lugar central en los itos con c.otaca!ras/ Por consiguiente# la anio!ra del c.otaca!ras de los itos a8orés al atar a sus ad+ersarios con piedras "ragentadas no es un detalle insigni"icante ni tapoco un oti+o secundario/ De norte a sur de las Aéricas# el oti+o de las piedras constitu8e una in+ariante de itos consagrados a esta a+e/ En +arias +ersiones del ito norteaericano# el .o!re;p2aro pro+oca un dilu+io: cat2stro"e de!ida ta!ién a la c'lera del c.otaca!ras segKn los a8orés del >$ (.aco !oli+iano/ En una pala!ra# es claro 3ue tropeGaos nue+aente con el ito í!aro 8 nuestro punto de partida relacionado con la .istoria de una ri+alidad celosa entre dos .o!res respecto a una o dos ueres/ Los celos es el sentiiento 3ue pro+oca en los aridos el teor de ser a!andonados por sus esposas/ La +ersi'n aidu re"uerGa este oti+o con otro 3ue le es siétrico: los .o!res entir2n en lo sucesi+o a las ueres para persuadirlas de 3ue se con+iertan en sus esposas/ En este caso# la entira casa a a!os sexos5 en el otro# los celos pro+ocan su desuni'n/ NPodeos lle+ar toda+ía 2s leos este intento de paraleliso entre los itos de a!os .eis"erios (orraos el riesgo/ En el ito odoc# Aguila ad+ierte a las dos .eranas 3ue +a a cortar la ca!eGa de su ri+al 8 Hlle+2rsela por encia del cielo/ Suponeos# aun3ue el texto no lo diga# 3ue# una +eG en lo alto del cielo# la ca!eGa se con+ertir2 en un astro/ Entonces# las dos .eranas 3ue coeten la iprudencia de irar al aire recordar2n con a8or raG'n un ito Qara2 8a resuido supra: < por3ue tanto en un caso coo en otro una de las ueres rec.aGa a un arido .orroroso ientras 3ue la otra la a8or segKn los odoc# la enor segKn los Qara2s lo acepta5 8 por3ue a3uí 8 allí el arido repulsi+o se trans"ora en un .eroso o+en Rpost orte# es +erdadR# en el ito odoc/ NAcaso no estaos ante las pieGas de un iso osaico dispuestas de otro odo Es di"ícil no aditirlo# o ta!ién sustraerse a la conclusi'n 3ue de anera independiente 8 a +arios iles de 3uil'etros existen dos +ersiones de un ito acerca del origen del c.otaca!ras 3ue# para decirlo de algKn odo# se .an deado captar en la 'r!ita del ciclo panaericano del arido;estrella El origen de las aneras de esa# a su +eG inscrito en el ciclo toda+ía 2s +asto de la disputa de los astros a la 3ue 8a nos .a!ía conducido la discusi'n de los itos í!aros/
El ciclo del arido;estrella est2 particularente !ien representado entre los algonQinos# 8 ta!ién entre pe3ueCas po!laciones 3ue di"ieren en lengua 8 cultura 8 3ue encontraos agrupadas en una Gona liitada correspondiente a la parte occidental de los Estados de Oreg'n 8 de \as.ington5 est2n por tanto cerca de los odoc a los 3ue aca!aos de dear/ A.ora !ien# estos dos grupos de pue!los 8 algunos de sus +ecinos coparten un ito 3ue concede un papel estratégico a los c.otaca!ras/ @esultaría pesado exainar una por una las 2s de +einte +ersiones/ Digaos# para sipli"icar# 3ue todas coienGan con una disputa entre un seidi's deceptor 8 un peCasco capaG de .a!lar 8 de o+erse/ Los oti+os de la disputa +arían poco de una +ersi'n a otra: el Deceptor# .a!iendo regalado al peCasco su anta# su tKnica o su cuc.illo# 3uiere recuperarlos por3ue la llu+ia aenaGa o por3ue necesita el cuc.illo para cortar la carne5 el Deceptor .a dado al peCasco una anta anc.ada de excreentos pero le da en+idia cuando la +e tras .a!erla lipiado su nue+o poseedor5 el Deceptor se apodera de una anta 3ue pertenece al peCasco5 o aKn 2s# .ace sus necesidades encia del peCasco 8 lo anc.a/ Al peCasco no le gustan los ladrones ni los sucios/ )uGga asiiso 3ue dar 8 ec.arse atr2s no puede aditirse: HLo 3ue se .a dado a los grandes peCascos Renuncia sentenciosaente la +ersi'n pies;negrosR# no puede recuperarse a2s/ El peCasco se pone en o+iiento# corre tras el Deceptor 3ue .u8e# lo alcanGa 8 lo .ace prisionero !ao su enore asa/ La +íctia solicita 8 o!tiene la a8uda de +arios aniales 3ue el peCasco ata uno tras otro5 o se dirige directaente a los c.otaca!ras s'lo a (apriulgus# o priero a (apriulgus 8 después a (.ordeiles/ La Kltia a+e a la 3ue la +íctia iplora consigue .acer pedaGos el peCasco# casi siepre por la +iolencia de sus +entosidades/ El peCasco 3ueda .ec.o aCicos/ SegKn una +ersi'n# es el origen de todas las piedras 3ue .o8 +eos por el undo/ 7 El algonQino designa en general el a+e (.ordeiles con una pala!ra "orada por una raíG pist3ue# al parecer# inspira a los pies;negros retruécanos +ariados5 en su lengua H+entosear se dice pistit/ Pero el episodio de las +entosidades no pertenece exclusi+aente a los pue!los 3ue dependen de esta "ailia# lo 3ue sugiere 3ue entre las dos nociones no s'lo .a8 un +ínculo "onético/ En sus +eintitantas +ersiones# el ito se extiende por un 2rea considera!le/ Inclu8e los icac# los QicQapoo# los crees# los pies;negros# los gros;+entre# los arapaos# todos de lengua algonQina5 al sur de los Kltios citados# los siux coo los daQotas para 3uienes el .éroe# +íctia de una Daa;peCasco enganc.ada a su espalda# es li!erado por su .io trans"orado en HJaVQ# el cual "ragenta el peCasco de un "lec.aGo 8 las tri!us llaadas lugareCas del alto Missouri: ariQara# paVnee# andan e .idatsa5 .acia el oeste# en la gran cuenca# los utes5 al noroeste# los dalis. del interior: "lat.ead 8 coeur daléne/ El ito no pretende tanto explicar el origen de los c.otaca!ras coo su aspecto actual: !oca apliaente .endida# ca!eGa aplanada5 8a sea 3ue el Deceptor 3uiso e!ellecerlos en agradeciiento a su a8uda# sea# la a8or parte de las +eces# por ingratitud 8 para !urlarse de ellos después de .a!er o!tenido el socorro pedido/ Bao este Kltio aspecto el c.otaca!ras tiene la !oca .endida después de un altercado .a8 un eco percepti!le del ito .asta entre los ldaat./ @ecordeos 3ue el c.otaca!ras de los itos sudaericanos estalla de risa 8 re+ela de este odo 3ue guarda el "uego escondido en su !oca5 o !ien reduce las piedras a "ragentos con los 3ue !o!ardea a sus ad+ersarios/ En el ito norteaericano el tea del estallido ad3uiere toda+ía a8or iportancia: uno o +arios c.otaca!ras .acen estallar un gran peCasco Rde a.í pro+ienen todas las piedras del undo segKn una +ersi'nR 8 lo consiguen al estallar ellos isos# pero
por otro ori"icio corporal: en lugar de reír# +entosean/ Parece 3ue se trata del sonido 3ue producen las alas al +i!rar# cuando el a+e se a!alanGa so!re su presa# 8 3ue los indios interpretan coo una ruidosa expulsi'n de +ientos/ Fna +ersi'n peri"érica de!ida a los indios utes .ace su8a esta explicaci'n/ Para descri!ir el iso "en'eno# Audu!on recorre a otra iagen: HEn el oento en 3ue el a+e dea atr2s# para decirlo de algKn odo# el centro de su caída# sus alas# toando una direcci'n nue+a 8 a!riéndose de repente al +iento# en; trec.ocan el aire con +iolencia# coo las +elas de una na+e ec.adas sK!itaente para atr2s/ Las +ersiones algonQinas# 3ue en conunto ocupan una posici'n central# ponen en relaci'n el ruido del p2aro 8 el trueno# 8 +en en el c.otaca!ras un ediador entre los poderes celestes 8 los poderes ct'nicos entregados a una luc.a de la cual no de!ereos ol+idar 3ue la al"arería es lo 3ue se disputa/ En una +ersi'n assini!oine# es el propio trueno el 3ue rope el peCasco/ Fna +ersi'n del iso origen re"iere 3ue para o!tener su li!eraci'n# el Deceptor proete la ano de su .ia# 8 después# una +eG li!erado# con"iesa "ríaente 3ue no tiene ninguna/ Ese Deceptor# se a"ira# se coplace en engaCar a las ueres/ El rasgo nos acerca a la oral del ito aidu supra: -&/ De anera independiente# otra analogía aparece cuando coparaos una +ersi'n de los pies;negros del ito so!re el peCasco +indicati+o 8 el ito .idatsa so!re el origen de la al"arería 8 de los celos con8ugales/ En este Kltio ito supra: ><# el .éroe Hanc.ado por el contacto de una seductora intenta disiular el incidente a su uer cortando el troGo de su tKnica 3ue su cuCada .a!ía tocado/ El Deceptor# .éroe del ito pies;negros# .ace lo iso cuando los c.otaca!ras de"ecan so!re su tKnica para +engarse de la de"oraci'n "acial in"ligida a sus polluelos: arranca un troGo tras otro# 8 cuando se 3ueda desnudo del todo# con el cuerpo cu!ierto de por3uería# no le 3ueda otro recurso 3ue eterse en el agua/ 1 Esta +ersi'n pies;negros exige dos o!ser+aciones/ A pesar de la distancia# se parece sorprendenteente a un ito parintintin# indios de lengua tupí 3ue +i+en cerca del río Madeira en la cuenca aaGoniana/ (ierto día# un +ieo indio se !url' del c.otaca!ras !acurau a causa de su gran !oca/ El a+e lo le+ant' por los aires 8 luego lo de' caer/ (uando esta!a ca8endo# el indio a!ri' la !oca 8 el a+e de"ec' en ella: Hpor esta raG'n a los +ieos les .iede la !oca/ En segundo lugar# la .istoria 3ue cuenta el ito pies;negros tiene lugar en una época en 3ue los .o!res 8 las ueres +i+ían separados 8 en la 3ue aKn no existía el atrionio/ A.ora !ien# a partir de las a+enturas del Deceptor# entre las cuales "igura la 3ue tiene c.otaca!ras# las ueres se decidieron a toar aridos/ Por este conducto encontraos el +ínculo del c.otaca!ras 8 del pro!lea de las relaciones entre a!os sexos# tal coo al principio de nuestra in+estigaci'n lo .a!ía ilustrado 8a el tea de los celos con8ugales en los itos con c.otaca!ras/ *ecinos de los algonQinos pero de lengua siux# los daQotas del (anad2 designan una especie de c.otaca!ras 0ig.t.aVQ en el diccionario de @iggs5 \.ippoorVill seguido de un interrogante para \allis con una pala!ra pisQo# deri+ada de una raíG "onéticaente cercana a la 3ue 8a .eos encontrado en algonQino/ Fno de sus itos re"iere 3ue esta a+e cedi' a AraCa un poder 2gico 3ue .a!ía reci!ido de los Truenos/ Desde entonces éstos est2n resentidos con él# 8 los indios se a!stienen de .acerle o"rendas de ta!aco/ Entre los Truenos# dueCos del undo celeste# 8 AraCa# dueCa del undo terrestre# el c.otaca!ras se sitKa pues a edio caino 8 es el responsa!le de un con"licto 3ue opone a estos dos poderes antagonistas/ Los apac.es# 3ue son los at.apasQan eridionales# +i+en en la peri"eria del 2rea ocupada por los itos acerca del peCasco +indicati+o 3ue es +encido por los c.otaca!ras/ Estas a+es tienen ta!ién un papel iportante entre ellos/ Fna
especie# pro!a!leente (.ordeiles inor# designada con una pala!ra cercana al algonQino: piSe# tiene un +uelo tan r2pido# segKn los apac.es# 3ue los rel2pagos no pueden alcanGarlo/ Se grita pues pis# pis durante una tepestad Hcoo para .acer creer 3ue soos el p2aro# "uera del alcance del rel2pago# coo él/ El HJalc'n nocturno est2 di+iniGado5 se cele!ran ritos en su .onor/ Los apac.es rinden ta!ién culto a los ga.e o aade.# de la "ailia de otro c.otaca!ras inglés PoorVill: NP.aloenoptilus/ Los ga.e o aade. son espíritus 3ue .a!itan en el interior de las ontaCas 8 3ue personi"ican danGantes enascarados/ Durante el día estos espíritus toan el aspecto de c.otaca!ras# 8 por la noc.e se trans"oran en ueres raptaras de niCos# 8 caní!ales/ @especto a esto se ad+ertir2 3ue las +ersiones "lat.ead del ito acerca del peCasco +indicati+o sustitu8en a los c.otaca!ras de las otras +ersiones por dos +ieas5 3ue ta!ién ropen el peCasco en troGos 8 son caní!ales/ El Deceptor a3uí (o8ote las ata/ @ecordeos 3ue una +ersi'n del ito cali"orniano so!re el origen del c.otaca!ras supra: -& relaciona el asesinato de los c.aanes alos con este origen/ La oscura indicaci'n dada por Uoee de acuerdo con Penard# segKn la cual los Qalinas de la Uua8ana Hdicen 3ue el c.otaca!ras .a nacido de la calunia# reite posi!leente al iso conunto de creencias 3ue asiilan los c.otaca!ras a .ec.iceros alé"icos/ El iportante papel atri!uido por los apac.es a los c.otaca!ras# no s'lo en los itos sino ta!ién en los ritos a8ores# recuerda el 3ue# en Aérica del Sur# las isas a+es tienen entre los a8orés# paralelo tanto 2s signi"icati+o cuanto 3ue el c.otaca!ras de los a8orés# colocado en la cu!re de su pante'n# es una di+inidad celosa/ Por su parte# los o!ser+adores de los apac.es insisten en la iportancia 3ue se de!e dar a los celos 8 a la en+idia para coprender la psicología 8 el coportaiento cotidiano de estos indios/ Su lengua# aCaden# expresa las nociones de celos# de en+idia 8 de a+ideG con una sola pala!ra 8# en la +ida corriente# este 6 pue!lo parece aalgaar los tres sentiientos/
CA#$TULO % A+ideG oral 8 retenci'n anal: el par c.otaca!ras;pereGoso/ @etoo al ito de origen í!aro: con"licto c'sico 8 guerra entre .uanos/ El pereGoso# +ieo eneigo/ Bre+e repaso so!re su lugar 8 su papel en di+ersos itos sudaericanos/ Egoísta# en+idioso# celoso# a+aro# glot'n: en sentido propio o en el "igurado# en los itos de las dos Aéricas el c.otaca!ras connota la a+ideG oral/ Pero Nen raG'n de 3ué esta naturaleGa lle+a a +entosear o a de"ecar 0o !astaría con decir 3ue para explotar# de risa o por una eisi'n de gases intestinales# .a8 3ue estar oral o "ísicaente .inc.ado .asta el punto de no poder contenerse/ 0o s'lo los itos no esta!lecen una relaci'n causa;e"ecto entre las dos disposiciones aun3ue antepongan unas +eces una 8 otras otra# sino 3ue la conexi'n se esta!lece a un ni+el 2s pro"undo/ Plantear la a+ideG oral coo una categoría del pensaiento ítico in+ita a preguntarse si esta categoría existe en 8 por sí isa# si por sí sola "ora un todo# o si# al separarla de los ateriales soetidos al an2lisis# no se .a aislado una parcela de un capo se2ntico# un estado entre otros de una trans"oraci'n/ 9iel al étodo .ipotético;deducti+o aplicado en El toteiso en la actualidad# intentaré pues construir 8 deostrar después con .ec.os el cuadro de las conutaciones donde la a+ideG oral ocuparía s'lo una casilla/ Oral se opone a anal/ El psicoan2lisis .a .ec.o 3ue esta oposici'n nos sea "ailiar# pero 2s adelante +ereos 3ue en este punto el pensaiento ítico le .a
toado apliaente la delantera/ La oposici'n oral?anal concierne a dos ori"icios corporales/ Estos pueden estar a!iertos o cerrados# 8 segKn se .allen en uno u otro estado pueden cuplir tres "unciones di"erentes: cerrados# contienen5 a!iertos# a!sor!en o e+acKan/ De a.í 3ue salga un cuadro con seis conutaciones: retenci'n oral# a+ideG oral# incontinencia oral5 8 retenci'n anal# a+ideG anal# incontinencia anal/ 0o +aos a postular 3ue de!an existir necesariaente itos para rellenar todas las casillas/ Algunas pueden 3uedar +acías# lo cual re3ueriría una explicaci'n/ En prier lugar de!eos preguntarnos cu2les de ellas est2n llenas/ Después del c.otaca!ras# otros aniales se presentan inediataente coo candidatos/ Pero incluso antes de .acerlos coparecer# esta anera de plantear el pro!lea aclara la a!igedad del c.otaca!ras/ Pues si esta a+e connota la a+ideG oral# in+ierte de dos aneras la retenci'n anal 8 por tanto de!e ani"estar en el plano anal una cierta "ora de incontinencia# ilustrada# la a8or parte de las +eces# por las +entosidades 8# en el líite# por la de"ecaci'n/ El grupo de itos exainados antes supra: -<;<7 constatan esta trans"oraci'n/ A di"erencia de la a+ideG oral 3ue se desprende de una deducci'n epírica# la incontinencia anal atri!uida al c.otaca!ras se desprende de una deducci'n transcendental: encadenaiento de operaciones l'gicas# 8 no in"erencias sacadas de la o!ser+aci'n/ M2s adelante +ereos 3ue los itos acusan a otro anial# el ono aullador# de connotar la incontinencia anal# esta +eG por deducci'n epírica/ De oento# la retenci'n anal R3ue en el cuadro de conutaciones se opone diaetralente a la a+ideG oralR ocupar2 nuestra atenci'n/ Los itos sudaericanos con"ían la responsa!ilidad de connotar la retenci'n anal al pereGoso/ Esta oposici'n del pereGoso 8 del c.otaca!ras presenta de entrada un aspecto parad'ico/ Aun3ue los géneros 8 el nKero de especies +aríen considera!leente de un .eis"erio a otro# los c.otaca!ras tienen una distri!uci'n panaericana# > exceptuando a las regiones 2rticas/ (oo se .a deostrado igualente# los itos en 3ue "iguran esas a+es son nota!leente .oogéneos de un extreo a otro del 0ue+o Mundo/ Por el contrario# el pereGoso Raí"ero desdentado# ie!ro con los .origueros 8 los tatKs del su!orden de los =enartres 8 representado por los géneros Brad8pus 8 (.oloepusR su"re una ala regulaci'n térica 3ue Fita su .2!itat a las regiones c2lidas del continente# donde la teperatura se antiene 2s o enos constante/ Ade2s# el pereGoso# especialente los del género Brad8pus# s'lo consuen un reducido nKero de especies +egetales# entre las cuales las .oas de (ecropia ocupan un lugar preponderante: HAlgunos creen 3ue este anial +i+e solaente de las .oas de ciertos 2r!oles seCala!a 8a en el siglo x+i T.e+et/ Estos dos "actores aíslan los pereGosos en una Gona "orestal 3ue +a# en líneas generales# de Boli+ia oriental a la Uua8ana 8 coprende la cuenca aaG'nica/ Es pues para nosotros una suerte 3ue en el coraG'n de esta Gona# los itos í!aros# punto de partida de este li!ro# concedan un lugar escogido al pereGoso unto al c.otaca!ras/ El .ec.o de 3ue a!os aniales sean considerados en el iso plano re"uerGa la .ip'tesis de 3ue "oran una parea de térinos en correlaci'n 8 oposici'n/ Después de .a!er analiGado algunos "ragentos de la génesis í!aro en los dos prieros capítulos# la +ol+eré a toar desde el principio/ El (reador 8 su uer .a!ían tenido dos .ios: Etsa# el Sol# 8 0antu# la Lia/ SegKn la +ersi'n Stirling# Au.u# el c.otaca!ras# acosa!a a Luna con sus re3ueriientos recordeos 3ue en otras +ersiones Sol 8 Luna# a!os .o!res# sienten celos uno de otro a causa de la esposa 3ue coparten# 3ue entonces es (.otaca!ras/
En la +ersi'n Stirling# Sol 8 Lia# "inalente casados supra: 6&6-# 6$# tu+ieron cuatro .ios: FCus.i el pereGoso# Apopa el del"ín aaG'nico# encargado de socorrer a su .erano a8or cada +eG 3ue ese .a!itante del !os3ue corriera peligro en el agua5 a continuaci'n JuangaCi# el pécari5 8 "inalente una .ia# 0iaanc.e# la andioca o la cer+eGa de andioca# copaCera 8 aiga de los indios/ (oo parecía 3ue Sol 8 Luna no podían procrear 2s# su adre les dio dos .ue+os/ El air'n los ro!'5 en la tri"ulca 3ue sigui'# uno de los .ue+os se ropi'/ Del otro sali' MiQa# la +asia de !arro# 3ue se dio por esposa a PereGoso/ Instruidos por sus padres en los de!eres con8ugales# "oraron la parea priordial/ Pero el esposo era pereGoso Res el oento de decirloR# 8# por esta raG'n# los tra!aos 2s pe; sados incu!en .o8 a las ueres/ Durante un +iae en piragua les naci' un .io: A.i!i# la serpiente de agua# 3ue epeG' recorriendo el undo para después +ol+er con sus padres/ Encontr' a su adre perdida en la sel+a 8 coeti' incesto con ella/ Sol les sorprendi' 8 los expuls'/ Tu+ieron nuerosos .ios# pero los aniales# .asta entonces caritati+os# les a!andonaron/ FCus.i# 3ue ta!ién se .a!ía perdido# conoci' al "in su in"ortunio/ Acus'# no se sa!e por 3ué# a su adre la Luna de .a!er a8udado a los culpa!les# la golpe' 8 la enterr' en un aguero/ (.otaca!ras# pretendiente rec.aGado de Luna# lleg' al lugar/ Aconseado por Paloa# "a!ric' una tropa de conc.as# se introduo en el tronco .ueco de una palera 3ue allí 8acía 8 toc' su instruento/ A esta llaada# Luna salt' "uera de su aguero# atra+es' el tronco +acío coo un dardo de cer!atana# lle+2ndose por delante de ella a (.otaca!ras# 8 sali' disparada .acia el cielo/ (.otaca!ras ni si3uiera reci!i' las gracias/ Desde entonces# lanGa su grito plaCidero al claro de luna/ (uando los .ios de MiQa 8 de A.i!i conocieron esos .ec.os# se pusieron a !uscar a PereGoso# lo decapitaron 8 redueron su ca!eGa/ Para +engarlo# MiQa at' a sus .ios/ A.i!i la serpiente luc.' contra su adre# responsa!le de la uerte de su coKn progenie# ientras 3ue se desencadena!a una tepestad/ Esas luc.as "ailiares originaron la guerra 8 la separaci'n de los í!aros en grupos .ostiles5 los unos# partidarios de MiQa5 los otros# de A.i!i# 8 otros aKn# de FCus.i/ Sol 8 Luna +ol+ieron a !aar a la Tierra para poner "in a estas discordias/ Introdueron a la "uerGa a A.i!i en un tronco +acío de palera 3ue .icieron girar lentaente so!re sí iso ientras sopla!an dentro coo si "uera una cer!atana/ Esta anio!ra trans"or' a A.i!i en Boa/ Sol 8 Luna le ataron 8 lo dearon en el "ondo de un r2pido/ Ja!iendo reco!rado eores sentiientos# la serpiente intent' +anaente deostrar su talante pací"ico creando el arco iris# sí!olo de uni'n/ Pero el espíritu de la guerra ocult' con nu!es la aparici'n luinosa# 8 se es"orG' por aGuGar las tri!us unas contra otras/ La uer del (reador# !isa!uela de la serpiente# 3uiso "inalente li!rarla/ En el estado de ra!ia en 3ue se encontra!a# la serpiente no reconoci' a su a!uela# .iGo .undir su piragua 8 la de+or'/ Perdi' así su Kltia posi!ilidad de reco!rar la li!ertad/ Ja8 3ue decir 3ue esta .istoria es !astante con"usa/ (oo se .a seCalado al resuirla parcialente supra: 6>;6-# el sexo de los protagonistas ca!ia de una +ersi'n a otra/ Ade2s# es pro!a!le 3ue "alten episodios esenciales5 otros# pu!licados recienteente por los salesianos# no narran los .ec.os de la isa anera# o !ien narran .ec.os di"erentes de los cuales no se sa!e u8 !ien c'o se relacionan entre sí 8 con los 8a conocidos/ Procedaos pues por etapas 8 epeceos clari"icando dos puntos/
Fn episodio del ito explica el origen de la reducci'n de las ca!eGas# en cu8o arte los í!aros "ueron los 2s +irtuosos/ La priera ca!eGa reducida o tsantsa procedía de un pereGoso/ Es cierto 3ue a "alta de ca!eGas .uanas o cuando se presenta!a una ocasi'n para ello# los í!aros reducían las de los pereGosos 8 les atri!uían un +alor pr2cticaente igual/ En realidad# 8 ello se desprende claraente del ito# +eían en el pereGoso un antepasado# pero ie!ro de un grupo eneigo5 por lo de2s u8 +ieo# coo lo indican su lentitud para o+erse 8 su pelae entrecano# pero sin e!argo tenaGente atado a la +ida/ (uanto 2s di"ícil .a sido la +ida del ad+ersario# 2s grande es la +ictoria conseguida: al reducir una tal ca!eGa uno se apropia de un ala de una calidad superior/ Fn in"orador ie!ro de un grupo í!aro# los s.uar# explica: HNSe pregunta por 3ué existe la costu!re de reducir la ca!eGa del pereGoso Por3ue en él se +e a un antiguo s.uar trans"orado# a un +ieo eneigo5 por esta raG'n se le ata 8 se cele!ra su tsantsa/ Los Qalina de la Uua8ana consideran desde otro punto de +ista la tenacidad 3ue ta!ién le reconocen al pereGoso/ *en en el pereGoso de tres dedos Brad8pus al 2s poderoso de los espíritus de de!ao las aguas: H(uando los pirageros o8en al espíritu encaado por el pereGoso lanGar su grito agudo Wai# aiX# se aterroriGan/ Esos espíritus agarran las piraguas con sus !raGos in+isi!les# las arrastran al "ondo del agua 8 rodean a los +iaeros en un a!raGo ortal/ El segundo punto concierne a los .ue+os/ Las criaturas naturales nacidas de .ue+os no son exclusi+as de los í!aros/ Encontraos el iso oti+o en direcci'n nordeste .asta la Uua8ana MaQiritaré5 en direcci'n suroeste en el antiguo PerK Juaac.uco5 cerca del (.aco entre los !a8as/ El oti+o tiene# por otra parte# una di"usi'n transpací"ica: lo descu!rios en Oceanía# en Indonesia# en (orea# en (.ina e incluso en la India/ Sin interrogarnos acerca de esta distri!uci'n# liitéonos a seCalar 3ue el oti+o est2 en cierto odo racionaliGado en una & +ersi'n s.uar 3ue# aun3ue no lo a"ira claraente# da a entender 3ue la adre de Sol tu+o un aante pato5 raG'n por la 3ue# segKn parece# su arido la at'# la descuartiG' 8 encontr' los .ue+os en su seno/ En una +ersi'n aguaruna# un pato recupera o incu!a los .ue+os/
9ig# >/ El pereGoso Brad8pus tridact8lus segKn Bre. 1%$7# +ol/ 6# p2g/ -</ Dic.o esto# +ol+aos a los itos í!aros analiGados al principio de este li!ro 8 3ue "oran parte del iso conunto/ Explican 3ue en otro tiepo el cielo 8 la Tierra counica!an5 los antepasados de los indios circula!an li!reente de uno a
otra/ De' de .a!er counicaci'n cuando se cort' la liana a tra+és de la cual Sol 8 Luna su!ieron al cielo/ @ecordeos 3ue con ello pretendían ipedir a la uer c.otaca!ras 3ue les alcanGara/ La +ersi'n s.uar se uestra en este punto explícita: HSi la liana no .u!iera sido cortada# continuaría colgando# 8 ta!ién nosotros .u!iéraos podido su!ir al cielo desde la Tierra/ Esos "elices tiepos .an pasado# pero .a su!sistido un testionio: el !arro de al"arería 3ue la uer c.otaca!ras de' escapar# o en lo 3ue ella se trans"or' al caer/ O!ser+aos pues un extraordinario paraleliso entre estos itos 8 los tocantes al origen del "uego de cocina# resuidos 8 discutidos en "l hombre desnudo/ Del iso odo 3ue el "uego de cocina# en lo sucesi+o presente so!re la tierra# atestigua 3ue el undo de a!ao 8 el undo de arri!a antaCo counica!an# ta!ién el !arro de al"arería# 3ue coporta el "uego R8a 3ue se de!e cocer para endurecerloR# .ace el papel de térino ediador entre a!os undos/ En los itos í!aros# este térino "igura !ao tres odalidades distintas: la uer c.otaca!ras# creadora in+oluntaria del !arro de al"arería# es una de ellas/ Las dos restantes aparecen sucesi+aente en la +ersi'n Stirling/ En prier lugar 0ulii# el .io 3ue Luna# no .a!iéndose casado aKn con Sol# odela con arcilla# 8 3ue (.otaca!ras a3uí un .o!re rope por celos: ese .io uere 8 se con+ierte en la Tierra en 3ue +i+ios/ 9inalente MiQa# la arra de !arro/ Desde ese oento# la construcci'n del ito se .ace un poco 2s clara/ Al igual 3ue otros itos 8a encontrados supra: >&;>%# &>;&&# éste .ace de la al"arería la apuesta de un co!ate entre los poderes del cielo 8 los del undo ct'nico/ MiQa tiene ataduras celestes por dos raGones: sale de un .ue+o dado a los astros Sol 8 Luna5 8 este .ue+o "ue sal+ado de la destrucci'n por un p2aro/ Esta criatura aKn ligada al cielo se +e atraída .acia a!ao por su .io la serpiente de agua# 3ue se une incestuosaente a ella/ Por consiguiente# L+rna# adre de MiQa# ser2 sepultada enterrada# 8 después alcanGar2 de"initi+aente el cielo5 8 la serpiente# .io de MiQa# al de+orar a su a!uela 3ue 3uería li!erarlo# ser2 relegado de"initi+aente al "ondo de las aguas# es decir al undo de a!ao/ Pero ientras transcurren estas di"icultades# algo nue+o aparece: la separaci'n de las tri!us 8 la guerra# teas 3ue in+aden progresi+aente la segunda parte del relato/ Pues# a "in de cuentas# no .a!r2 2s 3ue un solo ganador# la guerra: HTras .a!er conseguido e+itar la paci"icaci'n cu8o sí!olo era el arco iris# el espíritu de la guerra# Masata# +ol+i' a correr de tri!u en tri!u# +oci"erando su consigna W^Jaced la guerra_ ^Jaced la guerra_X/ A reser+a de una in+ersi'n de la polaridad del agua arri!a R a!ao# se ad+ertir2 la sorprendente sietría 3ue este ito parece o"recer con el de los antiguos a8as# tal coo lo e+oca la p2gina reproducida en la cu!ierta del ('dice de Dresde/ En sua# los í!aros transponen a la anera roana# podríaos decir# si se piensa en los tra!aos de M/ Ueorges DuéGil el con"licto c'sico entre los poderes celestes 8 los poderes ct'nicos en térinos de un con"licto político en el cual las tri!us sustitu8en a los capos en"rentados/ Pero Nacaso los itos í!aros acerca del origen del !arro de al"arería no opera!an 8a esta transposici'n# 8 de un odo toda+ía 2s directo Pues lo 3ue nos decían es 3ue la antigua counicaci'n entre el cielo 8 la tierra ces' a consecuencia de un con"licto 3ue# en una poliandria# opuso a dos aridos a causa de la isa uer/ (on"licto inaugural# pero 3ue se perpetKa en 8 por los sentiientos de celos exacer!ados 3ue# segKn los testionios de los o!ser+adores# los í!aros experientan .acia sus esposas# 8 3ue los en"rentan entre sí 8 con los extraneros/ Los itos 8 los in"oradores locales su!ra8an igualente este aspecto de la +ida indígena/ Fn !re+e cuento aguaruna
se interroga so!re las raGones 3ue .icieron a los indios tan celosos de sus esposas: lo son# pues5 8 un in"orador s.uar# coentando la ala conducta de la uer c.otaca!ras RsegKn él responsa!le de las disputas 3ue surgen .o8 entre los .o!res a causa de las ueresR# esta!lece explícitaente un +ínculo entre estas discordias pri+adas 8 la guerra: H(uando una uer casada encuentra a otro .o!re# el arido 8 este .o!re no se liitan a pelearse# se declaran la guerra 8 luc.an .asta 3ue uno ata al otro/ Por eso# actualente# los aridos de!en +igilar celosaente a sus ueres para 3ue no .a8a peleas/ Al proponer +er en las discordias oti+adas por los celos con8ugales un odelo reducido 8 una iagen anticipada de la guerra# no in+oca!a pues los itos/ El testionio 3ue precede uestra 3ue los propios indios las coprenden de esta anera/ Sin duda nada de todo esto explica el lugar del pereGoso en la génesis í!ara/ El pro!lea nos ocupar2 uc.o tiepo/ A título preliinar# introduciré algunos itos procedentes de otras po!laciones 8 3ue o"recen un do!le interés: en ellos "igura el pereGoso 8 se pueden enlaGar estos itos con los exainados .asta a3uí/ Fna +eG .a8aos deliitado el pro!lea# podreos a!ordarlo directaente/ En Aérica del Sur# los í!aros no son los Knicos 3ue .acen del pereGoso su antepasado/ Los otilones# pue!lo de (olo!ia# a"iran 3ue al coienGo del undo el pereGoso era un .o!re/ Los ipurinas# indios de lengua araVaQ 3ue +i+en en el Brasil# en la cuenca del río Purus aproxiadaente a il 3uil'etros al sudeste de los í!aros# creen descender del pereGoso/ SegKn uno de sus itos catalogado M>>1 en De la iel a las ceniGas# .a!ía antaCo en el Sol una gran olla donde cocían los desperdicios 3ue una ultitud de cigeCas recolecta!an por el undo/ En cuanto estas cosas podridas esta!an cocidas 8 su!ían a la super"icie# las < de+ora!an/ El e"e de las cigeCas# creador de todas las a+es# tir' un día una piedra redonda en la olla casi +acía/ La olla se llen' al punto de agua .ir+iendo 3ue se des!ord' 8 se +erti' so!re la Tierra# 3ueando todos los 2r!oles He incluso los ríos/ Fnicaente so!re+i+ieron los .uanos 8 un 2r!ol de la "ailia de las Leguinosas (assia sp/# epleada coo purga por los indios/ El pereGoso# 3ue en esta época era .uano# trep' por ella en !usca de "rutos para alientar a sus .a!rientos copaCeros/ El Sol 8 la Luna .a!ían desaparecido5 reina!a una noc.e pro"unda/ El pereGoso recogi' los "rutos 8 tir' las seillas 3ue contenían/ (uanto 2s a!ao caían priero en el suelo# después en una agua cada +eG 2s pro"unda# 2s claraente reaparecía el Sol: inKsculo al principio 8 creciente progresi+aente .asta alcanGar su taaCo actual/ El pereGoso o!tu+o del e"e de las cigeCas las seillas de las plantas alienticias# 8 los indios pudieron culti+ar .uertos/ A raG'n de un .o!re por día# el e"e de las cigeCas de+ora!a a los 3ue no 3uerían tra!aar/ La olla existe aKn en el cielo# pero est2 +acía/ A siple +ista# este ito no presenta ninguna relaci'n con los 3ue .eos encontrado .asta a3uí/ Pongaos 2s atenci'n/ Los í!aros .acen caer la arcilla# ateria pria de la al"arería# del cielo a la Tierra/ Para los ipurinas es lo contrario: al principio de los tiepos# la al"arería existía en el cielo en estado de o!eto 8a anu"acturado/ A la trans"erencia espacial le corresponde una trans"erencia tepo; ral: la olla no se utiliGa para cocer productos "rescos sino inundicias 8 otras podredu!res 3ue resultan del ciclo culinario# no 3ue lo preceden/ En esta cocina al re+és# las cigeCas no ingieren el aliento5 sería 2s usto a"irar 3ue# consuidoras de los des.ec.os 8 de los desperdicios de una cocina noral# rea!sor!en no;alientos/
El .ec.o de 3ue una piedra per"ectaente redonda 8 por tanto intacta# lanGada en una olla casi +acía# pueda llenarla de agua tan caliente coo para a!rasar el undo al derraarse# in+ierte de por sí# de anera sorprendente# los itos a8orés del (.aco !oli+iano supra: &7# donde unas +eces "ragentos de piedra se trans"oran en "uego# 8 otras desencadenan una con"lagraci'n/ Je a3uí una prue!a supleentaria de 3ue los isos térinos se in+ierten de un grupo de itos a otro: en los itos del (.aco relati+os al gran incendio# el Knico 2r!ol 3ue su!siste es un algarro!o# leguinosa alienticia por excelencia/ En los itos ipurinas es una (assia# ta!ién una leguinosa 3ue se consue no coo aliento sino coo purgante/ 9inalente el 3ue lanGa la piedra# autor de la con"lagraci'n# de c.otaca!ras entre los a8orés se con+ierte en cigeCa entre los ipurinas/ Estos itos est2n pues en relaci'n de trans"oraci'n/ 0adie discutir2# creo 8o# 3ue la noci'n de un incendio uni+ersal causado por agua .ir+iendo ^8 3ue 3uea .asta los ríos_ no puede representar el estado inicial de la trans"oraci'n/ Es 2s !ien el resultado de operaciones inconscientes so!re un estado inicial cu8o arguento lo .a podido proporcionar# por sí solo# un incendio pro+ocado por el "uego/ Por esta raG'n se coprende eor 3ue el ito ipurina tenga lugar en un undo al re+és donde los utensilios de !arro# al preceder el arte de la al"arería# se utiliGan para .acer una anticocina# 8 donde es el agua 3ue se .a puesto a .er+ir# en lugar del "uego iso# la 3ue pro+oca un incendio/ Los u"ainas o taniuQas# pe3ueCa tri!u del sudeste de (olo!ia# pertenecen a la "ailia lingística tuQano/ Tienen un ito siétrico al de los ipurinas/ El pereGoso "igura en él coo autor de la larga noc.e en lugar de ser su +encedor# 8 coo logrero en lugar de a!astecedor de los indios/ (uando tenía aKn "ora .uana# trep' a lo alto de un 2r!ol 8 después su!i' .asta el cielo por edio de una liana/ Se agarr' al Sol 8 lo ocult'/ La Tierra se suergi' en la oscuridad 8 epeG' a llo+er: % era el +ieo 3ue esta!a orinando/ La inundaci'n se extendi' por todas partes# no .a!ía 8a nada para coer/ Fn "ruto de Micrandra una Eu"or!i2cea 3ue .a!ía caído en el agua .iGo entrar ésta en e!ullici'n/ Se !o!arde' al +ieo pereGoso con pro8ectiles 8 "inalente se consigui' partirlo en dos/ Fna itad ca8' en el agua 8 se con+irti' en a+e acu2tica# la otra# detenida por una raa# se con+irti' en el pereGoso de dos dedos (.oloepus/ El sol !rill' de nue+o/
9ig/ / El pereGoso (.oloepus didact8lus segKn *ogt 1%%# 67# p2g/ $-/ La !ipartici'n de un ser ítico en a+e acu2tica 8 en pereGoso resulta tanto 2s interesante cuanto 3ue# por su parte# el ito ipurina oponía el e"e de las cigeCas 8 el pereGoso en el seno de una parea/ Los uutinas del alto Paragua8# parientes pr'xios de los !ororos por la lengua 8 la cultura# tienen un ito en 3ue el agua .ir+iendo# presente en el ito taniuQa# desepeCa el iso papel incendiario 3ue en el de los ipurinas/ Esta agua pertenecía a las nutrias# ellas ta!ién criaturas acu2ticas/ (uando Sol 8 Luna +i+ían so!re la tierra coo aigos# las nutrias "lu+iales Pteronura !rasiliensis poseían grandes ollas llenas de agua .ir+iendo donde .acían cocer su pesca/ Sol codicia!a la eor5 se trans"or' en rata 8 la ro!'/ (oo pesa!a deasiado 8 esta!a deasiado caliente# tu+o 3ue pedir a8uda a Luna/ Este# coo era torpe# de' caer la olla ardiendo5 e incendi' la sel+a/ Para escapar a las llaas# Sol se trans"or' en ga+i2o;tesoureiro un "alc'nido cu8a cola se prolonga con dos grandes pluas5 el ito "ue recogido en portugués# 8 Luna en coruin.ci Hpe3ueCa lec.uGa/ Pero en lugar de so!re+olar el "uego# Luna se escondi' en la aleGa 8 uri' a!rasada/ Sol reuni' los .uesos 8 resucit' a su copaCero/ Las dos a+es podrían ser pareas o +ariantes co!inatorias del gran 8 del pe3ueCo c.otaca!ras/ (oo el priero# algunos c.otaca!ras de Aérica tropical tienen dos largas pluas caudales (uriango tesoura en portugués5 géneros Macropsalis e Jidropsalis# ade2s 8a .eos encontrado supra: un a+e designada coo lec.uGa 3ue parece ser un c.otaca!ras/ Las dos "ailias presentan en coKn costu!res nocturnas 8 un pluae !lando 3ue .ace 3ue su +uelo sea silencioso/ En la +ersi'n !ororo del ito catalogado M 167 en Lo crudo 8 lo cocido# a+es acu2ticas# en lugar de aí"eros acu2ticos# guardan toda el agua pota!le en grandes 8 pesadas arras/ Sol pide de !e!er# le+anta iprudenteente una arra# la
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dea caer 8 el agua se derraa/ Las a+es se disgustan# 8 coo el calor de Sol les incooda# agitan sus a!anicos# pro+ocando un +iento 3ue se lle+a Sol 8 Luna al cielo# de donde 8a no +ol+er2n a descender/ A la anera de los itos í!aros# la separaci'n de"initi+a del undo de arri!a 8 del undo de a!ao resulta de una disputa entre los astros 8 una o +arias a+es: a3uí Gancudas# all2 un c.otaca!ras/ Esta disputa surge a prop'sito de +asias de al"arería# u ocasiona la aparici'n de la arcilla 3ue se utiliGa para .acerlas/ A!raos a3uí un paréntesis/ 0o .a8 duda de 3ue el agua pota!le contenida en las arras de !arro de la cual .a!la el ito !ororo representa el agua cultural# e3ui+alente Hen cla+e de agua# para decirlo de algKn odo# al "uego de cocina en los itos 3ue tratan del origen de éste/ En Aérica del Sur uc.os de estos itos a"iran 3ue el "uego de cocina pertenecía antaCo al aguar/ A3uí# el agua de cocina Rla 3ue se !e!eR pertenecía antaCo a a+es acu2ticas/ La pérdida del "uego por el aguar lo condena en lo sucesi+o a coer crudo/ Del iso odo# la pérdida del agua cultural por las a+es acu2ticas las condena a alientarse en el agua natural de los lagos 8 de los pantanos/ Escuc.eos el ito !ororo: Ha no necesitaréis +asias/ En lo sucesi+oZ seréis a+es de agua 8 !uscaréis +uestro aliento en los lagos/ (oeréis cangreos# pececitos# cieno 8 +egetaci'n acu2tica/ El .ec.o de 3ue se trate a3uí de esta!lecer la separaci'n entre la naturaleGa 8 la cultura# pero por interedio de la al"arería# se desprende asiiso de un detalle so!re el cual se aca!a el ito ipurina: en lo sucesi+o# el e"e de las cigeCas castigar2 a los .orticultores pereGosos/ A.ora !ien# en el segundo +oluen de la Enc8clopédie !ororo# el ito 3ue aca!aos de coentar precede a otro# pro!a!leente recogido a continuaci'n# 3ue trata del castigo de los culti+adores negligentes/ Los itos esta!lecen pues un +ínculo entre la agricultura 8 el uso 2s &7 exactaente el !uen uso de la al"arería/ *ol+aos a.ora a los protagonistas aniales de todos estos itos/ A+es acu2ticas su!stitu8en al c.otaca!ras encontrado en los otros itos# 8 estos itos se re"ieren ta!ién a una época en 3ue el Sol# 3ue +i+ía aKn so!re la Tierra !ororo o 3ue .a sido precipitado en ella ipurina su!e o +uel+e a su!ir de"initi+aente al cielo por la inter+enci'n de a+es acu2ticas !ororo o por la inter+enci'n del pere; Goso ipurina/ La +ersi'n taniuQa# 3ue in+ierte la de los ipurinas# respeta el iso es3uea pero disponiendo los térinos de otro odo: un personae separa 2s de lo necesario el Sol de la Tierra5 para +ol+er a una situaci'n noral# este ser alé"ico ser2 di+idido en dos# dando origen por una parte a un a+e acu2tica Hperico dagua en el espaCol rKstico del narrador# 8 por otra al pereGoso/ Al "inal de un caino regresi+o se encuentra así restituido el par 3ue lle+a a la escena el ito ipurina supra: <$/ Al otro lado de la "rontera entre (olo!ia 8 Brasil# los tuQunas del río Soli'es# lingísticaente aislados pero poco aleados de los taniuQas# tienen un ito 3ue se parece singularente al su8o/ En el origen de los tiepos# a"iran# la oscuridad reina!a so!re la tierra# pues un gran 2r!ol del género (ei!a el iso# al parecer# por el 3ue trepa el ruin personae del ito taniuQa para agarrarse al Sol oculta!a el cielo/ El ono nocturno +isita!a todos los días un 2r!ol arara tucup ParQia oppositi"olia# una Leguinosa# de cu8os "rutos coía/ Jacía sus necesidades al pie del 2r!ol# pro+ocando cada +eG un resplandor/ El .éroe cultural !o!arde' la "rondosidad del 2r!ol con las c2scaras de los "rutos 8 la aguere' por il lugares distintos 3ue dea!an pasar la luG/ Es el origen de las estrellas/ (on+encido de 3ue era de día por encia del 2r!ol# el .éroe 8 su .erano# a8udados por las .origas 8 los teres# cortaron el tronco/ El 2r!ol 3ued' suspendido en la !'+eda celeste/ Se pregunta!an 3ué era lo 3ue le antenía
suspendido/ La pe3ueCa ardilla descu!ri' 3ue era un pereGoso de dos dedos/ Le lanG' .origas en los oos# 8 el anial solt' el 2r!ol de2ndolo caer/ Fna o!ser+aci'n respecto a la arara tucup8/ Esta Leguinosa produce unas +ainas insigni"icantes 3ue coen solaente los aniales/ Desde el punto de +ista .uano# es pues un no;aliento# 3ue se opone a la +eG al algarro!o# aliento excelente en el (.aco# 8 al 2r!ol del género (assia# epleado# coo se .a dic.o# coo purgante 8 3ue es por tanto un antialiento/ Parece 3ue las tres Leguinosas "oran sisteas al igual 3ue los propios itos en 3ue "iguran/ Yueda aKn el caso de Micrandra# 3ue no es una Leguinosa 8 acerca de cu8o epleo careGco de in"oraciones/ Pero si se tiene en cuenta 3ue las Eu"or!i2ceas se eplean generalente coo purgantes o eéticos en Aérica del Sur# se podría +er en Micrandra una +ariante co!inatoria de (assia/ @ecordeos 3ue en el ito ipurina# el pereGoso# lanGa desde lo alto del 2r!ol las seillas 3ue recoge para alientar a sus copaCeros .a!rientos/ (oo alientador Rpero con seillas de (assia 3ue# por ser purgantes# coo aca!o de recordar# son un antialientoR# procede al re+és de lo 3ue .ace cuando de"eca5 lo exainareos en el capítulo siguiente/ Del iso odo# las deposiciones lui; nosas del ono nocturno pre"iguran las deposiciones del pereGoso 3ue se trans"oran en coetas o eteoros ígneos cuando# lo +ereos ta!ién 2s adelante# no puede descender a tierra para de"ecar/ Ja!iendo dispuesto de este odo el decorado# deareos 3ue el pereGoso ocupe el prier plano de la escena/
Capítulo & El pereGoso# sí!olo cosol'gico/ Los excreentos del pereGoso/ Sa!er de los indios 8 sa!er de los naturalistas/ Otras relaciones de correlaci'n 8 de oposici'n &1 entre el pereGoso 8 el c.otaca!ras/ Al"arería 8 teido/ TaniuQas# luQunas# ipurinas: estos indios atri!u8en al pereGoso una "unci'n c'sica/ aparece toda+ía 2s claraente al Sur# entre los tacanas de Boli+ia oriental# eparentados posi!leente por la lengua con la "ailia paCo/ En realidad# coo +ereos 2s adelante# los itos taniuQas# tuQunas e ipurinas constitu8en la "rana de un sistea itol'gico 3ue# en Aérica ecuatorial 8 tropical# tiene su eplaGaiento principal a lo largo de los Andes 8 se des+ía en direcci'n nordeste .asta la Uua8ana/ Je a3uí pues lo 3ue explican los tacanas/ (uando los .uanos no conocían aKn el "uego 8 se alienta!an del aire# un indio trao un pereGoso a sus dos .ios/ El anial coía las .oas del 2r!ol da+i una Bo!2cea coo el 2r!ol de los itos taniuQas 8 tuQunas# encia del cual peranecía casi todo el tiepo/ (oo di+ersi'n# los niCos le ipedían descender de él para .acer sus necesidades/ En"a; dado# el pereGoso aenaG' con atarlos unto a otros uc.os/ (oo los niCos continua!an sus persecuciones# se de' caer al suelo 8 se puso a .acer sus necesidades/ La tierra epeG' a .uear# !rotaron llaas# el incendio se extendi'# el suelo se a!ri' 8 sepult' a los .uanos/ Yuedaron sin e!argo algunos super+i+ientes# entre ellos una +iea/ Esta atri!u8' el desastre al .ec.o de 3ue los niCos .a!ían ipedido al pereGoso a!andonar su 2r!ol para de"ecar/ En seeantes ocasiones# explic'# .a8 3ue peritir al anial descender a tierra con toda tran3uilidad/ (uando el incendio ces'# una nue+a .uanidad eergi' del undo su!terr2neo# trepando a lo largo de !astones dispuestos uno detr2s del otro/ M2s pe3ueCos 3ue los .o!res actuales# estos seres son sin e!argo nuestros antepasados/ Del
incendio procede la anc.a aarilla 3ue el pereGoso ac.o tiene en la espalda/ Si el incendio no se .u!iera producido# los .uanos se alientarían aKn .o8 de air e/ Di+ersas +ariantes se atri!u8en la teoría de la +iea/ Si# para .acer sus necesidades en el suelo# el pereGoso .a!ía de descender deasiado r2pido de su 2r!ol o se dea!a caer# .aría un aguero en la tierra5 si lanGa!a sus excreentos desde lo alto del 2r!ol# éstos se estrellarían contra la tierra coo un coeta/ La tierra daría +ueltas so!re su ee# sus .a!itantes perecerían5 o !ien la tierra se a!riría# el agua !rotaría# todo sería destruido por la inundaci'n/ SegKn otra +ersi'n# los onos aulladores roos# instalados en un gran 2r!ol de cu8os "rutos coían# orina!an 8 de"eca!an desde lo alto sin preocuparse/ La anio!ra de un pereGoso 3ue descendía de un 2r!ol +ecino para .acer sus necesidades les sorprendi'5 le preguntaron la raG'n de ello/ El pereGoso respondi' 3ue si seguía su eeplo# la Tierra daría +ueltas so!re sí isa5 entonces los Idsetti;de.a literalente: HSol;.o!res# .a!itantes del undo ct'nico su!irían a la super"icie ientras 3ue los .a!itantes actuales de la Tierra irían a +i+ir en el undo su!terr2neo/ Por esa raG'n los pereGosos descienden siepre a tierra para .acer sus necesidades/ @ecordeos 3ue en un ito ac.uar supra: 6%# el !e!é ilagroso 3ue 2s tarde se con+ertir2 en el pereGoso F8us.# altratado por unos niCos# desciende al undo su!terr2neo pasando por el interior de una caCa de !a!K .ueca/ De"eca en ella a inter+alos regulares 8 dota de este odo al !a!K de sus nudos/ En su +ersi'n del iso ito# los aguarunas# otro grupo í!aro# le .acen crear los gases intestinales/
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9ig/ &/ El ono aullador roo Alouatta antiguaente M8cetes seniculus segKn *ogt# 1%%# "ig/ 1# p2g/ &7/ Las creencias de los tacanas relati+as al pereGoso tienen ta!ién su e3ui+alente en la Uua8ana donde el pe3ueCo pereGoso Brad8pus tridact8lus es llaado Qupírisi# HPereGoso del Sol# a causa de la anc.a aarilla 3ue lle+a entre los o'platos/ Los capesinos de Brasil le llaan ai de !entin.o# HPereGoso con escapulario# por la isa raG'n/ La locuci'n Qalina Qupírisi 8uan# Hpadre del PereGoso# designa un astro !ao so!re el .oriGonte al coienGo de la estaci'n seca: HEl cari!e dice entonces: Wel PereGoso la estrella de este no!re desciende a la Tierra para .acer sus necesidades5 desde .ace un aCo 3ue no .a .ec.o sus necesidadesX/ El pereGoso lanGa su grito cuando la estrella se .alla cerca del .oriGonte# 8 por esta raG'n se la denoina Qupírisi 8uan/
Los 8aguas 3ue son +ecinos de los tuQunas creen 3ue dos pereGosos con ca!eGa .uana# nacidos de sangre enstrual# sostienen el undo con sus extreidades/ (ual3uier o+iiento en "also por su parte coproetería ese e3uili!rio5 el undo podría !ascular peligrosaente# 8 producir un catacliso/ A edio caino entre los í!aros 8 los tacanas# al pie de los Andes# los capas 8 los ac.iguengas designan con el no!re de pereGoso la gran 0u!e de Magallanes/ SegKn los ac.iguengas# era el Knico luinar celeste antes de 3ue la Luna alu!rara la Tierra in"ra: 1>-/ El gran ito de Poronoinaré# .éroe cultural de los indios !arés de lengua ara++aQ# en los con"ines de Brasil 8 de *eneGuela# parece atri!uir ta!ién connotaciones astron'icas al pereGoso/ Je su!ra8ado en otra parte las a"inidades 3ue este personae presenta con la Luna Mitol'gicas/ Poronoinaré es un a+enturero 8 un ueriego a 3uien los indios celosos 3uerrían atar/ Los +ence uno tras otro# los trans"ora en aniales 8 asigna a cada uno de ellos el aspecto "ísico 8 el género de +ida 3ue en lo sucesi+o les ser2n propios/ En Kltio lugar encuentra al pereGoso# 3uien o!ra con astucia 8 a"ira sus !uenas intenciones/ De este odo atrae al .éroe .acia lo alto de un 2r!ol 8 lo precipita en el +acío/ Arrastrado por su peso# Poronoinaré atra+iesa el suelo coo un !'lido 8 llega al undo in"erior/ El pereGoso exulta5 cree .a!erse con+ertido en el Knico dueCo Hdel Sol# de la Luna# de las estrellas# de la Tierra# del agua# de los p2aros 8 de los otros aniales# de todo//// Se propone coer a su +íctia# .acer una "lauta con uno de sus .uesos 8 tocarla para seducir a las '+enes/ Las cigarras acogen a Poronoinaré en el undo su!terr2neo/ Le acopaCar2n a la super"icie# dicen# cuando +uel+an a su!ir por lia nue+a de "inales de +erano la estaci'n de las cigarras llega de agosto a setie!re/ El día "iado# las cigarras .acen su!ir a Poronoinaré por el interior de su cer!atana/ *e de pronto a &> pereGoso 3ue canta a la Luna act2ndose de .a!erle atado/ El .éroe le acri!illa con dardos de cer!atana# 8 el .éroe cae en el undo in"erior/ Poronoinaré trepa por el 2r!ol# descuelga la .aaca de su eneigo 8 la tira al suelo: la .aaca se trans"ora en pereGoso# tal coo lo +eos actualente: H0unca 2s cantar2s a la Luna5 en lo sucesi+o# sil!ar2s en el silencio de la noc.e/ Ser2s el e"e de los pereGosos/ (onocido en nuerosas +ersiones en 3ue el .éroe lle+a a +eces otro no!re 8 en 3ue los detalles de la intriga di"ieren# el ito de Poronoinaré se .alla extendido por un +asto territorio 3ue coprende el norte de Brasil# el sur de *eneGuela 8 la Uua8ana: territorio !astante aleado# por tanto# del país tacana5 8 sin e!argo uno se sorprende por la persistencia a3uí 8 all2 de un iso es3uea/ Precipitado por el pereGoso 8 aguereando el suelo coo un !'lido/ Poronoinaré asue el papel 3ue los tacanas asignan a los excreentos del anial cuando éste los lanGa desde lo alto de un 2r!ol/ En los dos casos# la tierra se a!re# dando paso al undo de a!ao de donde surgir2n 8a sea los Idsetti;de.a instauradores de una nue+a era# 8a sea las cigarras cu8a su!ida arca el ca!io de estaci'n/ Así# desde los tacanas de Boli+ia oriental .asta los Qalinas de la Uua8ana# pasando por toda una serie de pue!los interedios# el pereGoso representa un sí!olo cosol'gico/ De anera particularente clara entre los tacanas pero ta!ién en otras partes# los itos relacionan esta "unci'n con las costu!res del anial# so!re todo en lo 3ue concierne a las "unciones de eliinaci'n/ La cuesti'n 3ue .a8 3ue plantearse entonces# coo se .a .ec.o con el c.otaca!ras# es sa!er si los itos 3ue atri!u8en al pereGoso costu!res singulares son el resultado de una deducci'n epírica o de una deducci'n trascendental/ La
respuesta es sencilla# pues# en los itos analiGados .asta a.ora# los indios se re+elan excelentes naturalistas/ (on los +iaeros europeos de los siglos x+i al x+iii# 8 a +eces 2s tarde# nos 3uedaos a edio caino entre la o!ser+aci'n 8 los "antasas/ *eaos sin e!argo el destino 3ue in"lige Poronoinaré al pereGoso en los coentarios de O+iedo 8 *aldés# escritos en la priera itad del siglo x+i: HSu +oG la del pereGoso di"iere enoreente de la del resto de aniales del undo/ Se la o8e s'lo por la noc.e5 en general# su canto es continuo# eitido a inter+alos# .ec.o de seis notas descendentes/ En prier lugar entra la 2s alta 8 a continuaci'n la +oG desciende progresi+aente/ (oo alguien 3ue diese la# sol# "a# i# re# do# el anial canta .a# .a# .a# .a# .a# .a/ Fn naturalista contepor2neo corro!ora 2s directaente las indicaciones del ito al enos por lo 3ue concierne al género Brad8pus: HEl grito antiene el re sostenido durante algunos segundos# iita!le por un sil!ido al 3ue los aniales s'lo responden con esta nota# sin reaccionar al i# al "a# al do# ni aun al re natural/ Flloa# +iaero del siglo x+i# a"ira de acuerdo# por otra parte# con un ito tenete.ara 3ue el pereGoso tira al suelo los "rutos 3ue coge en los 2r!oles# después se .ace un o+illo 8 se dea caer al suelo para coerlos/ Dos siglos 2s tarde# Sc.o!urgQ a"ira 3ue el pereGoso# incapaG de desplaGarse por el suelo# s'lo +a de raa en raa/ Estos testionios son algo contradictorios/ En ca!io# todas las o!ser+aciones de los naturalistas con"iran la anera tan particular# !astante !ien descrita por los itos tacanas# de c'o el pereGoso procede para de"ecar/ Los pereGosos o!ser+ados en cauti+idad H+acia!an su +eiga aproxiadaente cada seis días# 8# su colon# 2s o enos con el iso inter+alo/ Se podía pro+ocar la e+acuaci'n asperando el trasero del anial con agua "ría 3ue luego se dea!a "luir# ientras 3ue se antenía el anial ino+iliGado por las patas/ Tras .a!er & descu!ierto esta técnica# la repetíaos cada tres días/ 1 Solicitud super"lua5 segKn otros o!ser+adores# el ciclo digesti+o del pereGoso dura .asta oc.o e incluso dieG días: HDurante este lapso de tiepo el anial acuula 8 después excreta de una sola +eG una gran cantidad de !olitas "ecales duras# de aproxiadaente un centíetro de di2etro# 3ue en total pesan .asta una o dos li!ras/ Estos excreentos son secos# "i!rosos# de color negro/ El est'ago del pereGoso tiene una enore capacidad# del taaCo de una ca!eGa .uana cuando est2 lleno/ Pesa entonces un cuarto del peso total del anial/ ACadaos aKn otro testionio: HDespués de una tepestad# en un !os3uecillo de iponentes "icus sal+aes ale2n \rg"eige# o!ser+a!a c'o cuatro pereGosos descendían al suelo desde distintos lados con a8uda de lianas/ Fna +eG en el suelo# .icieron sus necesidades en un ont'n de excreentos# ta!ién de pereGosos/ La operaci'n dur' uc.o tiepo5 cada anial produo una cantidad considera!le de .eces/ Mientras las cuatro !estias cuplían# peranecían de cuclillas# con la parte superior del cuerpo erguida# agarradas a las raíces5 la a8oría tenía los oos cerrados/ La presencia de espectadores no les olesta!a en a!soluto# parecía coo si no los +ieran/ Ignoro si se puede generaliGar este caso de de"ecaci'n en el suelo en un lugar deterinado/ El descenso siult2neo de los aniales era iputa!le a la caída !rusca de teperatura de!ida a la tepestad# 3ue posi!leente .a!ía acelerado los o+iientos perist2lticos/ 1/ @eitero is agradeciientos al pro"esor 9rangois Bourliére# 3ue# con o!eto de uno de is cursos# e .a!ía proporcionado .acía +einte aCos la lista de las "uentes donde consultar la !iología del pereGoso/
/ El autor no se decide a generaliGar su o!ser+aci'n# pero otros naturalistas
con"iran 3ue el pereGoso de"eca siepre en el iso lugar# tanto si est2 en la naturaleGa coo en cauti+idad/ Es lo iso 3ue suponen los itos tacanas/ ta!ién los s.uar cuando# para atar un pereGoso cu8a ca!eGa pretenden reducir# lo incitan a descender de lo alto del 2r!ol donde peranece: H^*en_ ^*en_ A3uí# aigo# para 3ue puedas de"ecar tran3uilaente/// En cuanto a la o!ser+aci'n acerca de la caída de teperatura durante la tepestad# los araVaQ de la Uua8ana la corro!oran con su re"r2n: H(uando el +iento sopla# el pereGoso se desplaGa/ Los truaís de la regi'n del =ingK designan al pereGoso con una pala!ra# suut# 3ue signi"ica ta!ién H+iento5 creen 3ue el pereGoso es el dueCo del +iento 8 3ue puede pro+ocar las tepestades/ El .ec.o de 3ue los pereGosos s'lo excreten a largos inter+alos se de!e ta!ién a 3ue coen u8 poco# a +eces uno de cada dos días# 8 a 3ue pueden incluso a8unar durante +arios días seguidos/ Je seCalado 8a 3ue Brad8pus se alienta casi exclusi+aente de .oas de (ecropia5 (.oloepus se con"ora con un enK 2s +ariado/ Esta "rugalidad no .a pasado desaperci!ida a los antiguos +iaeros 8 a +eces .an sacado de ello conclusiones extreas: HOtra cosa digna de o!ser+ar Rdice T.e+et a prop'sito del pereGosoR es 3ue ningKn .o!re +i+o entiéndase: en el transcurso de la +ida de un .o!re no .a +isto a2s coer a este anial# aun3ue los sal; +aes .a8an dedicado uc.o tiepo para +er si coía# tal coo ellos isos e .an contado/ Ta!ién en el siglo x+i# O+iedo 8 *aldés declara: HJe tenido un pereGoso en i casa/ Por lo 3ue .e podido coprender# este anial de!e alientarse de aire //// )a2s se le .a +isto coer cosa alguna# en ca!io gira continuaente su ca!eGa o su !oca en direcci'n del +iento/ Ta!ién en la isa época# Lér8 se expresa en los siguientes térinos: HJe oído no s'lo de sal+aes# sino ta!ién de intérpretes 3ue .a!ían peranecido durante largo tiepo en ese && país# 3ue a2s .o!re alguno# ni en el capo# ni en la casa .a!ía +isto coer a este anial5 de tal odo 3ue algunos creen 3ue +i+e de aire/ Otros seres aniados coedores de aire .an aparecido 8a en nuestro caino supra: %&/ Pronto los +ol+ereos a encontrar/ (apaG de contener sus excreentos gracias a un aplio saco rectal donde alacena aterias "ecales en cantidad considera!le# el pereGoso coe tan poco 3ue incluso se .a llegado a creer 3ue s'lo se alienta de aire/ De este odo se con"ira una +eG 2s 3ue las especulaciones íticas# ai3ue aparenteente extra+agantes# descansan en conociientos Gool'gicos 8 !ot2nicos u8 positi+os/ Los .o!res no .a!rían podido ad3uirirlos si no .u!ieran experientado siepre una curiosidad apasionada por los seres 8 las cosas 3ue les rodean/ Pero el pensaiento ítico +a 2s all2 de estas o!ser+aciones/ Extrae in"erencias no +alidadas por la experiencia# pero 3ue satis"acen la iaginaci'n 8 la re"lexi'n/ Al igual 3ue otros aniales o seres so!renaturales de los cuales .a!laré# segKn los cari!es de la Uua8ana# el pereGoso no tiene ano5 o estaría eor decir 3ue 8a no lo tiene/ (uando el undo estu+o de"initi+aente ordenado# se soeti' a los aniales a una prue!a de nataci'n/ El pereGoso "racas'# pues no para!a de +entosear5 "ue preciso taponarle el ano con !arro los pereGosos se arrastran por el suelo# pero son !uenos nadadores/ Dotado en un principio de "latulencia# coo el c.otaca!ras de los itos norteaericanos supra: -<;-$# di"iere de él en el sentido de 3ue .a perdido esa capacidad/ Tanto por la retenci'n anal coo por la ausencia de a+ideG oral el pereGoso coe poco o# coo se dice# nada# los itos sitKan pues el pereGoso en correlaci'n 8 oposici'n con el c.otaca!ras/ Sin e!argo# los itos no proceden s'lo de este odo para esta!lecer esta
do!le relaci'n/ Al personae del ito odoc supra: -&;--# copara!le al c.otaca!ras de otros itos cali"oianos RcaGador inepto# 3ue alienta a sus ueres con la carne 3ue corta de sus propias piernasR# responde en Aérica del Sur# en un ito undurucK# un indio 3ue se coporta de la isa anera: durante las cacerías# se aparta de sus copaCeros# toa un troGo de carne de su uslo 8 pretende .a!er atado un cér+ido/ Se le espía 8 se descu!re H3ue da s'lo la ala carne toada de su propio cuerpo/ Al +erse desenascarado# el .o!re se en+uel+e en su .aaca# se agarra a ella con pies 8 anos 8 se con+ierte en el prier pereGoso/ Es +erdad 3ue los tenete.aras narran la isa .istoria de la tortuga5 pero# segKn ellos# el pereGoso reeplaGa a la tortuga en un grupo de itos aaGonianos en 3ue este Kltio anial engaCa al aguar/ El .ec.o de 3ue el pereGoso 8 la tortuga sean conuta!les se o!ser+a ta!ién en los itos tacanas# donde uno u otro anial se encarga de oponerse al ono aullador/ Tanto el c.otaca!ras coo el pereGoso est2n relacionados con los celos/ a lo .e deostrado para el c.otaca!ras5 8 los cari!es de la Uua8ana a"iran 3ue el pereGoso tiene su origen en los celos# 3ue es# de .ec.o# la encarnaci'n de esa pasi'n/ Di+ersos itos atri!u8en una aante o un aante .uanos a un pereGoso ac.o o .e!ra 3ue da prue!a de unos celos rencorosos/ Así# un ito araVaQ de la Uua8ana tiene coo protagonista a un pereGoso (.olcepus didact8lus 3ue altrata a su aante .uana# le araCa 8 le tira de los ca!ellos por3ue un indio los .a sorprendido 8 los acec.a/ Este ata al anial 8 lo sustitu8e ante la daa/ Fn ito undurucK cuenta 3ue una daisela pereGoso llaada Ara!en se resistía ante los re3ueriientos de un indio/ Alega!a coo pretexto 3ue la priera uer de su pretendiente o las otras ueres de la aldea se !urla!an o podrían !urlarse de sus "eos dientes/ Pero acusa!a sin raG'n# 8 por ello los ie!ros del clan del pereGoso son entirosos 8 celosos 3ue se coplacen en 3ue unos despotri3uen contra otros/ &En un ito del cual 8a .e .a!lado supra: 1&# los !uitres est2n celosos de PereGoso cu8a uer desean/ Intentan dese!araGarse de él por distintos edios# pero Pere; Goso supera las prue!as 3ue le iponen/ Deseca un lago con su cer!atana a anera de tu!o de e+acuaci'n# 8 escapa a un incendio .u8endo por una adriguera de lagarto# entrada de un largo su!terr2neo del cual +uel+e a salir cerca de su casa/ Otra relaci'n de correlaci'n 8 de oposici'n entre el pereGoso 8 el c.otaca!ras: a!os est2n asociados a una acti+idad técnica/ Jeos +isto 3ue los itos í!aros sitKan al c.otaca!ras en el origen de la al"arería/ Al pereGoso se lo sitKa del lado del teido/ SegKn un ito tacana# cuando los pereGosos eran seeantes a los .uanos# el enor de dos .eranos se enaor' de una uer;pereGoso/ 0o .a!ía uer 3ue pudiera copar2rsele coo teedora de .aacas# de Gurrones 8 de cinturones/ El .erano a8or detesta!a a su cuCada pero no lleg' a des.acer el atrionio/ Las ueres;pereGoso# conclu8e el ito# son las eores teedoras 8 las eores esposas/ El ito VaiVai citado 2s arri!a a"ira 3ue en un principio s'lo los indios 8 el pereGoso (.olcepus sa!ían "a!ricar ropas de "i!ras/ Basta sin duda con sa!er 3ue los dos aniales se oponen do!leente desde el punto de +ista de la a+ideG 8 de la retenci'n# del car2cter oral 8 del car2cter anal# aditiendo coo consecuencia 3ue si el priero est2 asociado a una de las dos grandes artes de la ci+iliGaci'n# el segundo lo estar2 necesariaente a la otra/ Pero la asociaci'n del pereGoso con el teido se usti"ica 2s directaente/ Suspendido de una raa con la ca!eGa .acia a!ao Rposici'n .a!itual en élR# el pereGoso se parece a una .aaca/ El ito undurucK resuido en la p2gina anterior .ace del pereGoso el a+atar de un .o!re tu!ado en su .aaca 3ue poco a poco +a con"undiéndose con él/ El ito de Poronoinaré dice 3ue una
.aaca trans"orada en anial "ue el prier pereGoso/ Podeos ir toda+ía 2s leos en la interpretaci'n/ Fn ito Varrau catalogado M>6< en De la iel a las ceniGas opone las dos esposas de un indio: una# !uena teedora pero estéril5 la otra# "ecunda pero negada para cual3uier o"icio/ Estéril# !uena tra!aadora# la priera est2 totalente del lado de la cultura5 la segunda# por raGones contrarias# est2 totalente del lado de la naturaleGa/ A.ora !ien# los in; dios sudaericanos conceden un +alor social 8 oral al control de las "unciones de eliinaci'n/ En ciertos grupos se .a o!ser+ado 3ue los .o!res se pro+ocan el +'ito al despertar para expulsar el aliento 3ue durante la noc.e .a 3uedado en el est'ago5 pr2cticaente en toda Aérica del Sur# el indio pre"iere retardar la e+acuaci'n de los intestinos .asta la caída de la noc.e: HSa!e controlar 2s 3ue el .o!re !lanco sus necesidades naturales 8 parece respetar la isa 2xia 3ue un indio de San (arlos e .a "orulado en un espaCol aproxiado: WYuien caga de aCana es gulosoX/ (eder a la naturaleGa es ostrarse un al ie!ro de la sociedad/ Por su esterilidad# la .2!il o!rera del ito Varrau traspone en el registro de las "unciones reproductoras la retenci'n/ es +irtuoso 3ue los .o!res deuestren 3ue son capaces de ella por lo 3ue a "unciones de eliinaci'n se re"iere/ Desde este punto de +ista# el pereGoso# poco coedor 3ue excreta a largos inter+alos 8 siepre en el iso lugar# aparece coo un anial naturalente !ien educado 3ue puede ser+ir a los indios de odelo cultural/ 0o es sorprendente pues 3ue éstos le atri!u8an una copetencia particular en ateria de teido# la 2s coplea 8 2s re"inada de las grandes artes de la ci+iliGaci'n# 8 3ue sociedades con un ni+el técnico rudientario .an sa!ido lle+ar a un alto grado de per"ecci'n/ &<
Capítulo '
En !usca de Goeas/ El oso .origuero# +ariante co!inatoria del pereGoso/ Los enanos roos sin ano o sin !oca/ Ardilla# cuc.u!é# coendK# Garige8a/ Teoría de la "auna ar!orícola/ El pereGoso# coo .e dic.o# padece una ala regulaci'n térica/ El género Brad8pus# para el cual se dispone de edidas precisas# tiene una teperatura edia de >6 3ue desciende .asta los 67 cuando la teperatura a!iente es de 17 a 1&: el anial cae entonces en un estado de sopor/ Su teperatura se ele+a a 7 para una teperatura a!iente de >7 a 7 8 padece .iperteria/ Esta "isiología particular liita el .2!itat del pereGoso a las regiones ecuatoriales 8 tro; picales del 0ue+o Mundo# donde la teperatura +aría poco/ 0o espereos por tanto encontrar el pereGoso en Aérica del 0orte/ Suponiendo 3ue los itos sudaericanos consagrados a este anial o 3ue le conceden un lugar iportante tengan su e3ui+alente en el otro .eis"erio# se tratar2 de descu!rir !ao 3ué aspecto/ Ja8 una certeGa 3ue nos +a a guiar en este tra!ao# pues sa!eos 3ue el pensaiento ítico no est2 de ningKn odo desarado ante situaciones de este género/ En +astos territorios donde la geología# el clia# la "auna 8 la "lora di"ieren# sa!e preser+ar# +ol+er a encontrar lo 3ue en El .o!re desnudo denoina!a HGoeas Respecies aniales pro+istas de una "unci'n se2nticaR# 3ue periten antener constante la "ora de sus operaciones/ Los pue!los 3ue# por igraciones sucesi+as# .an ocupado las dos Aéricas se .an es"orGado consciente o inconscienteente por descu!rir especies# géneros o "ailias 3ue presentaran alguna analogía con las 3ue .a!ían conocido en otros clias5 o !ien# en caso de no encontrarlas# .an intentado descu!rir seres 3ue sustitu8eran a los no .allados en el
nue+o edio# sin ca!iar las relaciones 3ue pre+alecían entre los antiguos térinos/ En las regiones c2lidas de Aérica del Sur# el pensaiento ítico .a +aloriGado al pereGoso# ipresionado sin duda por una "isiología 8 una etología u8 especiales# pero ta!ién por el odo de aparearse de estos aniales# en posici'n +entral 8 durante +arias .oras# 8 por tanto "2cilente o!ser+a!le: posici'n u8 rara entre los aí"eros sal+aes# lo cual conduce a atri!uir al pereGoso una cierta dosis de .uanidad/ Pero incluso en Aérica del Sur# existen otros aniales 3ue pueden ser destinados a desepeCar la isa "unci'n se2ntica 3ue el pereGoso/ @especto a éste# esos aniales .acen entonces el papel de +ariantes co!inatorias/ Este es el caso del o# 2s !ien# de los osos .origueros/ El no!re a!arca +arios géneros 3ue# coo el pereGoso# pertenecen al orden de los Desdentados# su!orden de los =enartres# 3ue se distinguen asiiso por su relati+o taaCo 8 por el nKero de dedos/ El gran oso .origuero# M8recop.aga u!ata# es un anial de la sa!ana/ Los pe3ueCos .origueros TaandKa tetradact8la 8 (8clopes dorsalis son "orestales 8 ar!orícolas/ A enudo se duda acerca del género e+ocado en tal o cual ito/ Las lenguas aerindias tienen a +eces no!res di"erentes para cada uno de ellos5 o !ien los distinguen con su su"io/ Uoee .a seCalado 3ue en cari!e Hel no!re de oso .origuero# Varise o Valie# parece eparentado al de pereGoso de dos dedos ValeQole/ Lo est2 ta!ién con el no!re del tapir5 +ol+ereos a él cuando .a!leos de este anial in"ra: 1&6/ Los su8as# ie!ros de la "ailia lingística ge# 3ue no coen pereGoso por3ue# segKn dicen# sa!e "ingir la uerte# 8 3ue# coo los araVaQ de la Uua8ana# lo consideran un anial de al augurio# le llaan Hel alo o Hel +il .origuero/ Los !arasanas del Faupés# de lengua tuQano# explican el origen del oso .origuero de la isa anera 3ue los &% s.uar explican el del pereGoso: es un antiguo .o!re trans"orado en anial por .a!erse e!riagado de ta!aco/ Los araVaQ de la Uua8ana a"iran por su lado 3ue los dos indios 3ue se atre+ieron a pro!ar la priera cer+eGa de andioca Raun cuando la di+inidad les .a!ía puesto en guardia contra su "uerGaR se trans"oraron uno en pereGoso de tres dedos# 8 el otro en pereGoso de dos dedos/ SegKn algunos itos aaG'nicos# adornos de pereGoso o de oso .origuero# segKn las +ersiones# en las uCas# dan a los c.aanes el poder de trasladarse de lugar 8 de pro+ocar la llu+ia 8 las torentas/ Los naturalistas seCalan 3ue el pe3ueCo .origuero (8clopes didact8lus tiene algunos rasgos counes con el pereGoso: !aa teperatura corporal# extrea lentitud de o+iientos/ (oo +iene atestiguado por la o!ser+aci'n en el caso del pereGoso# los itos a"iran 3ue el oso .origuero tiene di"icultad para de"ecar o en todo caso lo pretende/ Esta creencia podría tener ta!ién un "undaento epírico: HLos excreentos del oso .origuero tienen un olor 8 un aspecto característicos/ Est2n siepre rodeados de una en+oltura resistente e iperea!le 3ue se parece al oco 8 antiene las aterias "ecales con "ora# incluso cuando el anial las deposita en el agua# lo cual sucede a enudo/ El iso o!ser+ador prosigue: HSi# tanto en el oso .origuero coo en otros =enartres coo el pereGoso# la ateria "ecal se acuula en a!undancia antes de ser e+acuada# podría suceder 3ue este recu!riiento e+itara la a!sorci'n de los productos descopuestos# li!erados por los restos no digeridos de un régien alienticio rico en proteínas/ Al argen de esta .ip'tesis cientí"ica# no .a8 duda de 3ue los itos +en en una de"ecaci'n di"ícil o espaciada un rasgo coKn a los dos aniales: al igual 3ue el pereGoso# se considera 3ue el oso .origuero no tiene ano# raG'n por la cual s'lo puede alientarse de pe3ueCos insectos/ SegKn otros itos# el oso .origuero no
tendría necesidad de ano a causa de su pe3ueCa !oca5 otros aun a"iran 3ue su ca!eGa 8 su trasero no se distinguen# de tal anera 3ue nunca se sa!e si el anial se presenta de "rente o de espaldas/ (on la isa idea# los caingang;coroado creen 3ue el oso .origuero# o!struido por un deiurgo# es un anial inaca!ado/ La creencia de los tacanas de 3ue el trasero de los osos .origueros eite un al olor "orti"icante para los .ec.iceros no carece tapoco de una !ase epírica: segKn el naturalista 8a citado# Hun olor característico# seeante al de la orina# es tan "uerte 3ue cuando uno se .a "ailiariGado con él lo reconoce en la sel+a/ Los aQiritarés lo encionan en sus relatos/ Los tacanas consideran al pereGoso 8 al pe3ueCo .origuero coo poderosos .ec.iceros/ Por lo 3ue al oso .origuero se re"iere# esta opini'n se extiende desde la AaGonia .asta el sur de Brasil/ El pe3ueCo .origuero .a!la!a antaCo todas las lenguas5 a los caingangcoroado les enseC' sus cantos 8 sus danGas# pero .a en+eecido de tal odo 3ue .a perdido el uso de la pala!ra/ @ecordeos 3ue los tacanas# los í!aros# los ipurinas# consideran al pereGoso el antepasado de la .uanidad/ Los caingang;coroado a"iran lo iso del pe3ueCo .origuero5 por esta raG'n se pro.í!en atarlo/ En ca!io# entre los guaraníes de Paragua8 la carne de oso .origuero era la Knica peritida a las '+enes indispuestas# 8 a las parturientas .asta 3ue el cord'n u!ilical de su !e!é .u!iera caído/ Pro.i!ici'n en un caso# prescripci'n en el otro# pero 3ue descansan en creencias u8 parecidas: los guaraníes usti"ican la prescripci'n con la teoría de 3ue la carne del .origuero resue en ella todas las carnes/ Extracto de la creaci'n# desde el (.aco .asta AaGonia se considera 3ue el oso .origuero es siepre .e!ra o# 2s exactaente# 3ue tiene un solo sexo capaG de reproducir por partenogénesis: H*i+ir2s sin uer# le dice el deiurgo de los tacana# H8 engendrar2s .ios 3ue tK dar2s a luG/ &$ El eeplo del oso .origuero !asta para deostrar 3ue incluso en el iso lugar# los aniales escogidos para desepeCar una "unci'n se2ntica pueden o !ien ir acopaCados o !ien ser sustituidos por otros 3ue les sir+en de do!les o les .agan sencillaente eco/ Pero en Aérica del 0orte no .a8 2s osos .origueros 3ue pereGosos/ Después de .a!ernos en"rentado a edios tan di"erentes Nc'o con+iene proceder para sa!er si en el .eis"erio !oreal del 0ue+o Mundo existen itos .o'logos de los 3ue# en el .eis"erio austral# conceden el prier lugar al pereGoso Exaineos nue+aente esos itos# en especial los de los tacanas# donde el papel cosol'gico destinado al pereGoso resalta 2s claraente/ Estos itos# recordéoslo# .acen .incapié en ciertas exigencias del pereGoso/ De!e poder !aar tran3uilaente al suelo para .acer sus necesidades/ Si granuas alintencionados le o!ligan a soltar sus excreentos desde lo alto de un 2r!ol o a 3ue él iso se dee caer# el anial o sus excreentos .erir2n el suelo coo un coeta# la tierra se a!rir2 !ao el ipacto 8 de este a!iso surgir2n o !ien llaas o una inundaci'n 3ue destruir2n la .uanidad/ O !ien la tierra !ascular2 8 los .o!res;sol# Idsetti;de.a# .a!itantes del undo in"erior# +endr2n a ocupar la super"icie 8 los .uanos les sustituir2n en el undo de a!ao/ Ja8 una +ersi'n 3ue insiste en esta Kltia consecuencia/ (uando el incendio ces'# otra .uanidad eergi' de las pro"undidades de la tierra5 2s pe3ueCos 3ue los .o!res actuales# estos seres son sin e!argo sus antepasados supra: %&;%-/ Ja8 otros itos 3ue nos explican la naturaleGa de estos Idsettide.a/ Ja!lan de un indio 3ue a consecuencia de aconteciientos di"erentes segKn las +ersiones# se
introduo en una adriguera de tatK 8 +ol+i' a salir en el otro undo/ Allí +i+ían los Idsetti;de.a# pue!lo de enanos sin ano 3ue se alienta!an del olor de los anares# segKn unos# o !2sicaente de agua segKn otros/ Para estos pe3ueCos seres# las a+ispas eran indios .ostiles 8 las lie!res# aguares/ El +isitante les li!r' de estos eneigos# pero# cuando los Idsetti;de.a le +eían de"ecar# experienta!an una pro"unda repugnancia/ Despidieron al .o!re 3ue +ol+i' a la super"icie de la Tierra guiado por el tatK/ 1 De este odo# los itos asocian tripleente el pereGoso 8 un pue!lo de enanos sin ano/ En cierto sentido# él es uno de ellos# 8a presente so!re la Tierra en la época en 3ue una priera .uanidad de la 3ue "ora!a parte se alienta!a de aire coo él/ Ade2s# al igual 3ue los Idsetti;de.a# el pereGoso no tiene ano/ 9inalente# el pereGoso pro+oc' la desaparici'n de la priera .uanidad 8 su sustituci'n por los Idsetti;de.a# de la cual aca!aos de +er 3ue# "uera de la talla# no di"ería deasiado/ En sus itos# los í!aros asocian ta!ién el pereGoso 8 seres so!renaturales enanos 8 ct'nicos: los nunQui# espíritus de los .uertos# son de talla pe3ueCa 8 +i+en !ao tierra/ (on la apariencia del pere 1/ Los te.uelclies del sudoeste de Argentina creen ta!ién en un Hpue!lo del sol carente de ano/ Pero# 2s l'gicaente# lo doicilian en el cielo 8 no en el undo su!terr2neo/ La coparaci'n con los H.o!res;sol tacanas es interesante por3ue los te.uelc.es pertenecen a la "ailia lingística c.on# clasi"icada por di+ersos autores con el tacana 8 el ataco en un conunto llaado acro; panoanGoso .e!ra F8us.# uno de estos espíritus o éste represent2ndolos a todos5 en í!aro# nunQui es ora un no!re indi+idual ora un no!re colecti+o proporcion' a los .uanos las plantas culti+adas por ediaci'n de una niCa# especie de enana# llaada ta!ién F8us./ Maltratada por los niCos de la aldea coo el pereGoso -7 tacana# +ol+i' "inalente a su orada su!terr2nea/ La sietría 3ue o!ser+aos entre los itos tacanas 8 í!aros se antiene .asta el "inal/ SegKn los tacanas# la priera .uanidad# desconocedora aKn de las plantas culti+adas# se alienta!a de aire5 para los í!aros# "ue al perder las plantas culti+adas 3ue los antepasados de la .uanidad actual ad3uirieron# por decirlo así# los gases intestinales supra: %<# 3ue son lo contrario de un aliento# pero 3ue est2n .ec.os ta!ién de aire/ El oti+o de los enanos sin ano# .a!itantes del undo su!terr2neo# lo +ol+eos a encontrar desde la cuenca del =ingK .asta Aérica central# pasando por la AaGonia septentrional5 así# en el nordeste del PerK# entre los 8aguas# entre los catíos de (olo!ia 8 los capa8as de Ecuador# 3ue pri+an de ori"icios anat'icos a todos sus espíritus so!renaturales5 en el Brasil# entre los tuQunas5 en *eneGuela# entre los 8upas 8 los saneas/ Los tuQunas .a!lan de un pue!lo de enanos# .a!itantes del undo su!terr2neo# 3ue se alienta!an del olor de las coidas/ Fn indio se cas' con una de sus ueres/ Ella 3uiso coer coo su arido# pero el aliento s'lido le causa!a dolores espantosos/ El indio le .iGo un ano con su cuc.illo/ Ella pudo de"ecar pero uri' poco después/ En un ito u8 cercano al de los tacanas supra: $%# los 8upas cuentan 3ue el Knico super+i+iente de una !anda de indios encerrados en una cue+a consigui' escapar por una .endidura/ Al otro lado se encontra!a el país de los pipintus# enanos sin ano# 3ue se alienta!an de .uo/ Tenían largas !ar!as pero no tenían ca!ellos por3ue todos los desperdicios de los .uanos 3ue +i+ían encia de ellos les caían so!re la ca!eGa/ Para consuir aliento s'lido# lo coloca!an so!re su nuca 8 dea!an 3ue se desliGara por su espalda/ Suplicaron a su +isitante 3ue les .iciera un ano seeante al su8o/ El .o!re trat' de operarlos pero los pacientes
orían uno tras otro: no s'lo no tenían ano# sino 3ue ade2s carecían de intestinos# 8 el aliento s'lido destruía su interior/ Los saneas# .a!itantes de *eneGuela coo los 8upas# descri!en pr2cticaente en los isos térinos el pue!lo 3ue ellos denoinan Oneiti!/ Sin e!argo# estos enanos dotados de una con"oraci'n idéntica a la de los pipintus ingieren la carne cruda sin asticarla: pri+ados coo ellos de intestinos# son +acíos por dentro en lugar de llenos# lo 3ue les antiene perpetuaente .a!rientos/ Jeos de seCalar 3ue el .éroe del ito 8upa explica a sus pe3ueCos .ospederos 3ue +iene de la Hcue+a de los uertos# la 3ue esta!a destinada a osario 8 donde todos sus copaCeros urieron al ir a depositar un cad2+er/ A.ora !ien# los í!aros atri!u8en a las alas de los uertos la isa .a!re insacia!le 3ue los saneas atri!u8en a los enanos/ El Knico aliento 3ue toan las alas .uanas son las alas de los p2aros# peces 8 cuadrKpedos 3ue los indios ataron 8 coieron cuando esta!an +i+os 8 3ue 8a no son 2s 3ue aire/ Aun3ue Aérica del 0orte careGca de los aniales 3ue encontraos en las regiones c2lidas de Aérica del Sur# los enanos íticos goGan allí# por el contrario# de una popularidad toda+ía a8or/ Los apac.es lipan les atri!u8en rasgos anat'icos seeantes a los descritos en los itos sudaericanos: cuando no carecen de ano# lo tienen del taaCo de una ca!eGa de al"iler# tan pe3ueCo 3ue sus poseedores no pueden de"ecar 8 se alientan del +apor de los platos/ Para los apac.es# estos enanos son seres al aca!ados coo los osos .origueros sudaericanos5 eergieron del undo in"erior sin 3ue el deiurgo tu+iera tiepo de terinarlos/ En la costa norte del Pací"ico# los isos enanos su"ren una trans"oraci'n -1 a!ao R arri!a 3ue dea intacta su "unci'n se2ntica: sin !oca o con una !oca inKscula# a +eces ta!ién sin oos# udos# o!ligados a alientarse de gusanos !lancos# de pe3ueCísios ariscos o del olor de las coidas/ En el centro del continente# los oa.as 8 los poncas lle+an aKn 2s leos la trans"oraci'n/ Atri!u8en a los enanos el poder de .erir a sus eneigos por de!ao de la piel# deando a ésta intacta/ De no;per"orados# los enanos se con+ierten pues en noper"oradores/ Los arapaos los descri!en coo caní!ales con +oG de niCo/ Les atri!u8en ta!ién la costu!re de dear su coraG'n enganc.ado a su +i+ienda cuando salen de ella# 8 la de in+ertir el sentido de las pala!ras: para ellos# Hpesado signi"ica Hligero 8 al re+és/ Estas trans"oraciones coinciden totalente con la noci'n 2s general de Hundo al re+és 3ue los enanos ilustran de di+ersos odos/ El Kltio estado de la trans"oraci'n entre los V8andot# eparentados con los iro3ueses por la lengua 8 antaCo .a!itantes del +alle de Saint;Laurent pero se la sigue uc.o 2s all2# .asta edia Aérica: los enanos carecen de codo articulado5 s'lo pueden do!lar el !raGo a ni+el del .o!ro 8 de la uCeca/ Se trata de sa!er entonces si# tanto en Aérica del 0orte coo en Aérica del Sur# el pue!lo de los enanos antiene una relaci'n pri+ilegiada con ciertos aniales 8# en caso a"irati+o# con cu2les/ Si la respuesta es positi+a# los aniales de los dos .eis"erios# aun di"erentes entre sí# tendr2n el iso +alor por el .ec.o de 3ue tanto en un lado coo en otro se asiilan a los enanos/ En tal caso podreos conocer las +erdaderas diensiones de un capo se2ntico del cual los ateriales sudaericanos no nos .an deado +er# .asta el presente# 2s 3ue una parte/ Fna respuesta se presenta inediataente con relaci'n al anial con el 3ue .eos iniciado nuestro tra!ao# el Knico entre todos los considerados .asta el oento 3ue se .alla presente en los dos .eis"erios/ Los o.egan;pe3uot# 3ue
son algonQinos orientales# denoinan a los enanos orientales GQiaVis# pala!ra cu8o sentido propio podría ser HniCo# pero 3ue designa ta!ién al c.otaca!ras/ Existen otras locuciones toadas de los algonQinos orientales 3ue asiilan igualente los c.otaca!ras a seres so!renaturales de u8 pe3ueCo taaCo: así ocurre entre los o.egan 8 en la costa oriental de Aérica del 0orte desde los Vana!aQis .asta los delaVares# H]apato# o HMocasín del c.otaca!ras para la Or3uid2cea del género (8pripediu llaada en inglés Lad8 Slipper# en "rancés HSa!ot de *énus H]ueco de *enus o HSa!ot de la *ierge H]ueco de la *irgen/ La creencia en enanos 3ue se aparecen en los lagos# la ontaCa o la sel+a existe entre todos los algonQinos orientales 8 ta!ién entre los creeQ# los c.eroQee# los iro3ueses/ a .e seCalado supra: <7 3ue los apac.es identi"ican los espíritus de la ontaCa con c.otaca!ras/ *eaos a.ora los enanos !ao aspectos 3ue les acercan a otros aniales/ Los coeur daléne# indios de lengua salis. 3ue +i+en en el actual Estado de Ida.o# Hcreen en una raGa de enanos 3ue +i+en en plena sel+a en 2r!oles por los 3ue trepan 8 de los cuales descienden con sua rapideG/ Se .an o!ser+ado sus o+iientos# tanto si su!en coo si !aan# +an siepre con la ca!eGa por delante/ Tienen el aspecto de seres .uanos pero uc.o 2s pe3ueCos/ Parecen totalente roos# 8 la a8or parte de la gente piensa 3ue +an +estidos de roo/ Lle+an so!re la espalda a sus !e!és "aados# con la ca!eGa .acia a!ao/ La gente 3ue se acerca a ellos cae des+anecida/ A +eces# al +ol+er en sí# se descu!ren apo8ados a un 2r!ol con la ca!eGa .acia a!ao 8 los pies al aire/ A +eces ta!ién les "alta alguna pieGa de +estir 3ue encuentran colgadas en las altas raas de los 2r!oles/ A estos enanos les gusta ugar alas pasadas ///# pero no son ladrones# 8 no atan ni .ieren a2s a nadie/ HOtra raGa de enanos# a enudo llaados con el iso no!re# di"iere por el -6 aspecto 8 el coportaiento/ Tienen la estatura de niCos# +i+en en los acantilados 8 otros lugares rocosos en lo alto de las ontaCas/ En otro tiepo a!unda!an en distintos puntos del país de los coeur daléne 8 de los neG;percé/ Sus +estidos son de pieles de ardilla# tienen arcos pe3ueCos 8 "lec.as acordes con ellos/ (uando +en a los indios# con "recuencia les lanGan gritos a "in de con"undirles //// Este texto nos retendr2 por dos raGones/ En prier lugar# insiste en la coloraci'n de los enanos# 3ue son roos o +an +estidos de roo/ Esta enci'n de un color especial# propio de los enanos# la encontraos en di+ersos puntos de un +asto territorio 3ue +a desde Boli+ia oriental 8 de Brasil central .asta (anad2/ SegKn los tacanas# los Idsetti;de.a# enanos del undo in"erior# tienen los ca!ellos roos/ So!re algunos de ellos recae la responsa!ilidad de sostener el undo 3ue se desploaría si sus ca!ellos !lan; 3uearan/ @ecordeos 3ue los 8aguas asignan el iso papel c'sico a dos pereGosos nacidos de la sangre enstrual# relacionada a su +eG con el color roo/ La cosología de los tapirapés de la cuenca del Aragua8a dea un espacio para las criaturas del Trueno# los Top/ Son enanos +elludos# tocados con pluas roas de papaga8o# 3ue surcan el cielo durante la tepestad/ Jieren a los indios en el est'ago con "lores roas# ardientes coo "lec.as in"laadas/ En un ito de los Varraus del delta del Orinoco# parecido al del .éroe Poronoinaré supra: %<# +eos aparecer deonios 3ue tienen una anc.a roa en lugar de ano 8 trepan a los 2r!oles con la ca!eGa .acia a!ao/ (uando se exca+a pro"undaente en la tierra# cuenta un araVaQ de la Uua8ana# se llega a un undo .a!itado por enanos con los ca!ellos roos/ Sus ueres no pueden dar a luG# .a8 3ue a!rirles el +ientre para extraer al .io5 8 a continuaci'n se las +uel+e a coser/ *ol+aos a Aérica del 0orte/ Los apac.es lipan .a!lan de un pue!lo de enanos
de constituci'n noral "uera de su pe3ueCa estatura# pero cu8o ano es roo/ (opletaente roos o +estidos de roo son# coo .eos +isto 2s arri!a# los enanos de los coeur d#alne/ Segundo punto: los enanos de los cceur daléne se distinguen so!re todo por3ue descienden de los 2r!oles con la ca!eGa por delante# por3ue lle+an a sus !e!és con la ca!eGa .acia a!ao 8 por3ue colocan a sus +íctias inconscientes en la isa posici'n/ Existe asiiso un ito# procedente ta!ién del oeste canadiense# 3ue concede a la ardilla un papel sal+ador a causa de su aptitud para descender de los 2r!oles con la ca!eGa .acia a!ao5 8 segKn los cceur daléne# los enanos lle+an +estidos de piel de ardilla/ YuiG2 tenga pues algKn signi"icado el .ec.o de 3ue# en un ito V8andot# el indio 3ue o!tiene de una enana so!renatural poderes de caGa ilagrosa s'lo .a8a sido capaG .asta ese oento de atar ardillas 8 otra caGa enor/ En un ito iro3ués# un niCo encuentra el pue!lo de los enanos ta!ién con oti+o de una caGa de ardilla/ La caGa 2s odesta para los .uanos# al alcance de un niCo# la ardilla es en ca!io la caGa a8or 3ue los enanos se atre+en a atacar/ La ardilla desepeCa pues a3uí el papel de térino ediador entre las dos raGas5 tra!an relaciones su! specie sciuroru/ Es pues real 3ue las ardillas tienen un lugar iportante en las creencias de los indios de Aérica del 0orte/ Anuncia; doras de la uerte cercana# antiguos onstruos caní!ales 3ue se di+ierten aKn aterroriGando a los transeKntes# a +eces desepeCan el papel de portadores de !uena suerte o de .éroes de coedia/ Jagaos en este contexto un lugar especial a los iro3ueses/ *en en la ardilla un tei!le deonio# copaCero de los Truenos# los cuales se alientan del olor de las coidas/ Trasladado al undo de arri!a# nue+aente se ipone la aproxiaci'n entre la ardilla 8 el pue!lo sin;ano/ Todos esos rasgos conducen o lle+an a aniales sudaericanos/ En prier -> lugar# los EsciKridos# ta!ién presentes en el .eis"erio austral/ Fna especie del género Sciurus llaado coatipuru# acuíipuru en AaGonia# serelepé o caxinguelé en Brasil central 8 eridional# es o!eto de nuerosas supersticiones/ Por otro lado# en lengua tupí# el su"io ;puru sir+e para "orar el no!re de plantas o de aniales 3ue lle+an !uena suerte/ En el caso considerado# denota un anial 3ue produce el sueCo a los niCos 8 conduce las alas de los uertos .acia el 2s all2/ Si pro+oca la adiraci'n de los indios es por3ue# segKn se dice# es uno de los pocos aniales 3ue sa!en descender de los 2r!oles con la ca!eGa .acia a!ao/ La piel de +arios EsciKridos tira a roo/ NExplica esto la raG'n por la cual los enanos lucen .a!i; tualente este color 0o se puede a"irar con seguridad/ Sin declaraos partidarios de la teoría siplista .o8 de oda segKn la cual las creencias religiosas tendrían su origen en el uso de alucin'genos# no podríaos descartar 3ue los .o!res .u!ieran apro+ec.ado esas experiencias para enri3uecer con i2genes sensi!les la representaci'n 3ue se .acían de undos so!renaturales/ *arias plantas alucin'genas# algunas de las cuales se utiliGan en las dos Aéricas# pro+ocan sensaciones +i+aente coloreadas/ (oo eeplo# citareos las seillas de Sop.ora secundi"lora R3ue se consuen# no o!stante# en una sola regi'n de Aérica del 0orteR# 3ue lo .arían +er todo en roo/ En Aérica del Sur# las ardillas no son las Knicas 3ue practican una ginasia sorprendente/ H(uando el pereGoso (.oloepus 3uiere descender a lo largo de un tronco o de una raa# se da la +uelta 8 a+anGa con la ca!eGa por delante sin pegar el cuerpo al tronco# a di"erencia del pereGoso de tres dedos# 3ue desciende con la cola .acia a!ao agarr2ndose o de2ndose desliGar/ Fn Proci'nido de los tr'picos# el cuc.u!é# upar2 en el Brasil Potos "la+tis# desciende de los 2r!oles con la ca!eGa priero/ Los indios uru!K tienen iedo de él: HDicen 3ue si un cuc.u!é
llegara a de"ecar encia de +osotros ientras dorís Zn la sel+a# oriríais/ Ta!ién los indios .ixQar8anas +en en él un anunciador de uerte cercana# papel 3ue en el oeste canadiense corresponde a la ardilla/ Para los capas de Boli+ia oriental# aanaite# espíritu tei!le# tiene el aspecto de un cuc.u!é/ Es un .oicida# un caní!al/ Algunos in"oradores a"iran 3ue coe por la cola en correspondencia# pues# con el oso .origuero# del 3ue se supone 3ue excreta por la !oca 8 copula con el .ocico/ Sin e!argo# los capas est2n de acuerdo en denoinar al cuc.u!é HJio de Dios 8 a"iran 3ue es el H.erano de adre de un a+e sagrada# desgraciadaente no identi"icada/ El cuc.u!é parece pues ipregnado con la isa a!igedad 3ue caracteriGa a la ardilla en Aérica del 0orte/ Los aQiritarés de la Uua8ana le atri!u8en un papel positi+o: "ue a ro!ar la priera andioca al cielo para d2rsela a los .uanos/ Los capesinos !rasileCos teen al cuc.u!é# pero por otra raG'n: H(reen 3ue los cuc.u!és son sodoitas/ Antes de ponerse a dorir en la sel+a# un .o!re .ar2 !ien en eterse un tap'n all2 donde sea preciso para protegerse/ Así# el cuc.u!é se coporta o !ien coo per"orado de"ecando# coiendo por la cola# o !ien coo per"orador/ Per"orador ta!ién se re+ela otro diinuto anial# el coendK# de la "ailia de los roedores/ Tiene el cuerpo eriGado de pKas 3ue se cree 3ue puede tirar coo "lec.as/ Posi!leente sea este anial Rdi"erente del puerco espín norteaericano# otro roedor# pero ie!ro ta!ién de la "ailia de los EretiG'ntidosR el 3ue los capas .acen aparecer en un ito/ (uando el cielo 8 la Tierra esta!an cerca uno de otra# P2+2# el Sol# 3ue +i+ía so!re la Tierra# decidi' su!ir al cielo ediante una liana 3ue unía a!os undos/ Algunos de sus copaCeros no 3uisieron iitarle 8 se con+irtieron en aniales/ Otros le siguieron# perseguidos por tres guerreros "eroces: Soroni# el pereGoso5 osai# la a+ispa# 8 Tontori 3ue Rpor la raG'n indicada - 2s arri!aR parece ser el coendK/ El Sol cort' la liana usto a tiepo 8 los tres guerreros ca8eron so!re la Tierra: Soroni# en la posici'n característica del pereGoso5 osai# trans"orado en a+ispa5 Tontori# eriGado con sus "lec.as# tal coo se le conoce actualente/ Los capas tienen un teperaento !elicoso precisaente por3ue estos guerreros existieron en otro tiepo/ Fna +ersi'n atri!u8e el "racaso de los perseguidores al .ec.o de 3ue el pereGoso se puso en arc.a con dea; siada lentitud 8 3ue el puerco espín perdi' tiepo en untar 8 lle+arse sus "lec.as/ En *eneGuela# los 8aruros tienen un ito u8 parecido cu8os protagonistas son los onos aulladores# los toninos pe3ueCos (et2ceos 8 los caianes/ Je 3uerido citar estos itos# sin relaci'n directa con nuestras consideraciones presentes# teniendo en cuenta el lugar 3ue los capas ocupan en este li!ro# 8 por3ue los itos en cuesti'n tienen paralelos sorprendentes en el oeste del (anad2 +éase El .o!re desnudo/ A partir de a.ora iré es!oGando progresi+aente algunas relaciones entre una itología asentada al pie de los Andes 8 la 3ue pro; cede de la costa occidental de Aérica del 0orte# desde el sur de (ali"ornia .asta el (anad2/ Llegados a este punto# contentéonos con su!ra8ar 3ue# con el cuc.u!é 8 el coendK# no salios del capo se2ntico en 3ue 8a "iguran el pereGoso# cerrado 8 per"orador# 8 los enanos sin ano o sin !oca# 8 por tanto no per"orados/ Podeos extraer un arguento supleentario por el .ec.o de 3ue dos +ersiones de un iso ito# una tuQuna supra: %> 8 la otra siQuani# 3ue re"ieren un con"licto en torno al 2r!ol con alientos o a su contrario# el 2r!ol 3ue oscurece la tierra oponen a una o dos ardillas 8a sea el cuc.u!é# 8a sea el pereGoso/ Fna trans"oraci'n no enos clara perite pasar del pereGoso por un lado 8 del c.otaca!ras por otro a un tercer anial 3ue desepeCa un papel considera!le en
los itos# 8 al cual se dedicaron +arios capítulos en Lo crudo 8 lo cocido: el arsupial llaado# en Aérica del Sur# Garige8a 8 oposu en Aérica del 0orte/ (oo otros pue!los sudaericanos a"iran del pereGoso supra: <-# <$# los undurucKs re"ieren 3ue las Garige8as eran en otro tiepo .uanos/ Encontraos nue+aente esta creencia en el sudeste de Aérica del 0orte donde los indios Qoasati atri!uían a los oposus de antaCo el uso del lenguae articulado/ Je seCalado 2s arri!a 3ue el pe3ueCo oso .origuero sustitu8e en algunas ocasiones al pereGoso en las creencias 8 en los itos/ O!ser+a!a entonces 3ue distintos pue!los sudaericanos creen 3ue los osos .origueros s'lo tienen un sexo# capaG de reproducirse en solitario/ En el sudeste de Aérica del 0orte# los creeQ 8 los c.eroQee a"iran lo iso del oposu/ De sus in"oradores aGtecas# Sa.agKn o!tu+o ideas !astante curiosas acerca de la Garige8a/ Pero no lo parecer2n tanto una +eG situadas en el contexto del presente li!ro/ La carne de Garige8a podría consuirse pero no los .uesos# especialente los de la cola/ Yuien coiera la cola perdería sus intestinos: se escaparían de su cuerpo/ (on todo# los .uesos tienen la propiedad de extraer# de e+acuar las cosas !lo3ueadas en una ca+idad/ La in"usi'n de cola de Garige8a "acilita los partos di"íces 8 constitu8e un reedio sin igual contra el estreCiiento: HA!re los pasos# los tu!os# los lipia# los puri"ica para eliinar las o!strucciones/ El capítulo dedicado a los partos +uel+e a .acer .incapié en lo iso: HEn cierta ocasi'n un perro coi' a escondidas una Garige8a entera/ Tal es la naturaleGa de este anial 3ue el perro epeG' a de+ol+erlo todo5 lo expulsa!a todo# excreta!a sus intestinos/ Del iso odo# todo a3uel 3ue consuiera una cola entera de Garige8a excretaría sus intestinos# lo de"ecaría todo/ Si una uer# tras .a!erse !e!ido una in"usi'n de Montanoa toentosa 8 de cola de Garige8a# no consiguiese dar a luG# se .allaría en gra+e peligro# segKn opini'n de la coadrona 8 -& de las +ieas 3ue la asisten/ N0o 3uiere decir esto 3ue la Garige8a suscita# pero en la persona de otro# una condici'n siétrica e in+ersa de la 3ue los indios sudaericanos atri!u8en al pereGoso Para 3ue los intestinos se salgan del cuerpo# el ano de!e estar u8 a!ierto: a!ertura 3ue terina con el estreCiiento constitucional en el pereGoso 8 3ue# transpuesta del ano a la +agina# perite un parto 2s "2cil/ Los antiguos .a!itantes de la regi'n de Oaxaca representa!an el dios ]arige8a con los rasgos de un +ieo/ Jeos +isto 3ue los indios sudaericanos suponen una edad a+anGada al pereGoso/ SegKn los cari!es de la Uua8ana# la Garige8a encarnaría lo 3ue Uoee llaa la cleptoanía/ Estaos intentando +er en esta creencia un re"leo o un eco de la idea 3ue los exicanos se .acían de la Garige8a coo anial extractor o sustractor/ 0o nos aleaos por tanto# sino 3ue continuaos enri3ueciendo con nue+os eleentos el capo se2ntico 3ue nos es"orGaos por deliitar 8 por in+entariar/ (onsidereos a.ora las relaciones entre la Garige8a 8 el c.otaca!ras/ Se deducían 8a de la coparaci'n 3ue se .acía en Lo crudo 8 lo cocido entre los itos ge 8 Qara2s acerca del origen de las plantas culti+adas/ SegKn los ge# la uer; estrella 3ue da esas plantas a los indios se trans"ora en Garige8a# o !ien se asocia indirectaente a la Garige8a en el transcurso del relato/ En ca!io# segKn los Qara2s# los indios reci!en las plantas culti+adas de un .o!re;estrella# 8 esta trans"oraci'n: O R` A trae apareada la del personae "eenino en c.otaca!ras supra: </ Los itos so!re el arido .uano de una uer;estrella 8 los 3ue se re"ieren al arido .uano de una uer;pereGoso tienen una isa estructura: O A A5 estrella# .uanos pereGoso
8 el ito Qara2 3ue aca!aos de citar presenta la estructura siétrica: a r i/ estrella# c.otaca!ras .uanos Sa!eos 8a 3ue el pereGoso es copara!le a un coeta o a una estrella supra: %-;%</ La trans"oraci'n 3ue aca!aos de exponer lo con"ira/ Por otra parte# el arido;estrella del ito Qara2# al principio un +ieo repugnante# se trans"ora en un .eroso o+en coo# en el ito de Poronoinaré# la ardilla acutipuru# con a8uda de la cual el .éroe descendi' del cielo/ En todos esos itos# .eos encontrado pues +arios personaes estelares en relaci'n de trans"oraci'n# donde cada uno lle+a a aniales entre los cuales .eos esta!lecido de "ora independiente relaciones de trans"oraci'n/ SeCaleos "inalente 3ue si el pe3ueCo oso .origuero puede ser+ir de +ariante co!inatoria al pereGoso# la Garige8a se oculta a +eces tras un ustélido# la irara Ta8ra !ar!ara# 3ue desepeCa con respecto a él la isa "unci'n/ (oo el pe3ueCo oso .origuero# la irara es una coedora de iel5 el pue!lo !rasileCo las llaa a enudo por el iso no!re# elero/ A.ora !ien# el céle!re ito tupí cu8a .eroína se e3ui+oca de arido 8 toa a uno o a +arios alos antes de escoger al !ueno# da a la Garige8a el papel de ipostor principal5 papel 3ue la +ersi'n !ororo del iso ito con"ía a la irara/ NPero no es exactaente ese ito# coKn a las dos Aéricas# el 3ue .eos encontrado en (ali"ornia entre los aidus 8 los odoc supra: -&;-< allí# un c.otaca!ras tenía el papel de ipostor/ Por u8 leos 3ue +a8aos# no salios de un círculo en 3ue los isos aniales se dan la ano/ -NYué característica coKn a todos esos aniales puede explicar su recurrencia 8 su asociaci'n Toados en conunto# c.otaca!ras# pereGoso# pe3ueCo oso .origuero# ardilla# cuc.u!é# coendK# Garige8a "oran una "auna ar!orícola a la cual podeos aCadir la irara# 3ue no +i+e en los 2r!oles# pero trepa "2cilente a ellos para apoderarse de las colenas de a!eas sal+aes/ Ja8 3ue aCadir los onos 8 los ratones la+adores ensalGados por las tradiciones esoaericanas/ SegKn estas tradiciones# esos aniales son el resultado de la trans"oraci'n de un pue!lo de enanos# predecesores terrestres de la .uanidad actual/ Acerc2ndose a los itos tacanas so!re el pereGoso# esas tradiciones narran 3ue a3uellos enanos 3ue escaparon a esta etaor"osis# ocurrida después de un dilu+io# +i+en .o8 !ao tierra# e!adurnados o cu!iertos de !arro para protegerse del sol ardiente del undo ct'nico/ Intentan por tanto +ol+er a la super"icie5 cuando lo consigan la Tierra ca!iar2 de posici'n# ellos estar2n arri!a 8 los .uanos de!ao/ Los capa8as de Ecuador coparten esos puntos de +ista 8 a"iran 3ue esos .a!itantes del undo ct'nico# pri+ados de nalgas 8 de ano# se alientan del olor de las coidas/ En Aérica central se cree 3ue esta raGa priiti+a carece de articulaciones# particu; laridad anat'ica 3ue en Aérica del 0orte los V8andot atri!u8en ta!ién a sus enanos supra: 177/ En sua# todos los itos 3ue .e considerado .asta este oento constitu8en# en una especie de icropante'n# una co.orte de aniales 3ue +i+en en los 2r!oles# encia de los .o!res por tanto 8 2s pe3ueCos 3ue ellos/ Esos itos pro8ectan ta!ién ese icropante'n en el undo ct'nico# 3ue es un undo al re+és: es de noc.e cuando en la tierra es de día# su in+ierno corresponde a nuestro +erano/ Fn pue!lo de enanos con "recuencia asiilados a los tatKs# aniales 3ue +i+en en adrigueras# +i+e allí# de!ao de los .uanos# al igual 3ue éstos +i+e de!ao de la "auna ar!orícola/
Sin e!argo# en ello s'lo .a8 aKn un estado de una co!inatoria/ En térinos generales lo podeos "orular del siguiente odo: la "auna ar!orícola 8 el pue!lo de los enanos est2n en relaci'n con los .uanos coo cada uno de ellos en relaci'n con el otro/ Pero una +eG enunciada# esta "orulaci'n exige otras dos 3ue presentaré interrogati+aente/ Pues si .a8 una relaci'n entre tres térinos: "auna ar!orícola# sociedad .uana# pue!lo de enanos# el pensaiento ítico se preguntar2 a continuaci'n: NYué es lo 3ue es a los .uanos coo los .uanos son a los enanos : NYué es lo 3ue es a los .uanos coo los .uanos son a la "auna ar!orícola A la priera de las tres "'rulas corresponde claraente la idea de 3ue el 2s all2 o"rece una iagen reducida del undo terrestre/ Los indios del nordeste de AaGonia lo a"iran: HEl 2s all2 es una réplica del undo ordinario en iniatura /// Allí todo es a pe3ueCa escala# 2r!oles arrugados 8 caGa enana/ Los indios colorado de Ecuador responden a las dos cuestiones restantes: HEl Sol su!e al cielo donde +i+en .o!res 2s grandes 3ue nosotros /// 0uestro Sol desciende al ar 8 +uel+e por de!ao de la Tierra# por donde +i+en los enanos/ Todo es 2s pe3ueCo en ese undo# por encia del cual cainaos/ Por encia de nosotros existe otro undo donde todo es 2s grande# los seres .uanos# los 2r!oles# a!solutaente todo/ In+ersaente# el undo su!terr2neo puede estar po!lado de aniales ar!orícolas a8ores 3ue los .uanos# de tal anera 3ue éstos 8 no a3uéllos representan enanos/ La relaci'n entre pue!lo ct'nico 8 .uanos se con+ierte entonces# por lo 3ue a grados respecti+os de taaCo se re"iere# en siétrica de la descrita en los itos en 3ue pe3ueCos aniales# a+ispas 8 lie!res# son# para los enanos# indios .ostiles o aguares supra: $%: HPara los Va82pis u o8apis# indios de la Uua8ana "rancesa el undo es plano 8 posee un re+és totalente siétrico -< 3ue est2 po!lado de Vo# pereGosos gigantes# +erdaderos aniales .uanoides/ Fn .o!re del undo de arri!a 3ue ca8era accidentalente en el undo de a!ao sería +isto por sus .a!itantes coo un cuc.u!é/ Texto esencial por dos oti+os/ En prier lugar# extiende .acia el norte el 2rea donde se atri!u8e una naturaleGa .uana al pereGoso/ @ecordeos 3ue por esa raG'n los í!aros# caGadores 8 reductores de ca!eGas# sustituían .a!itualente la ca!eGa del pereGoso por la de un eneigo .uano/ Los o8apis# 3ue no caGan ca!eGas# in+ierten la situaci'n en !ene"icio de los pereGosos ct'nicos: éstos poseen un ganc.o 2gico con el 3ue decapitan a sus ad+ersarios/ Fn indio "ue su +íctia5 su copaCero# 3ue se .a!ía apoderado de su ala# la utiliG' contra los pereGosos/ SegKn esos isos indios# las a"inidades .uanas reconocidas al pereGoso tienen una curiosa consecuencia/ El undo +egetal se .alla# 8 perdonen la expresi'n# HculturaliGado para ser+ir a las necesidades del pereGoso5 di+ersas plantas se designan por Ha!'n# Halgod'n# Hta!aco# HcaGa!e# H!anana del pereGoso (.oloepus didact8lus: HLos Va82pis creen 3ue esos aniales tienen "unciones .uaniGadas/ Precisan pues de o!etos 3ue les peritan actuar en este sentido/ Los í!aros extraen ta!ién de la .uanidad 3ue reconocen en el pereGo; so consecuencias lingísticas# pero las lle+an al plano ret'rico/ AntaCo# explican# s'lo la daa PereGoso F8us. poseía la andioca/ Las ueres# 3ue no culti+a!an .uertos# i!an a endig2rsela/ F8us. ponía a prue!a a las solicitantes: HNDe 3ué odo design2is Rpregunta!aR is patas# i pelae# is uCas# etcétera Las ueres tenían 3ue responder con expresiones de sentido "igurado/ Fna necia 3ue respondiera cada +eG con la pala!ra adecuada s'lo reci!ía tu!érculos incoesti!les/ El .ec.o de 3ue sea necesario .a!lar cortésente a los dioses es un tea 3ue
se repite en la itología aericana/ Se lo encuentra a3uí 8 allí desde los a8as en Aérica central .asta Brasil oriental 8 el (.aco +éase De la iel a las ceniGas/ Pero la idea de 3ue el lenguae cortés utilice et2"oras no es por cierto exclusi+o de Aérica/ Sir+a de prue!a esta o!ser+aci'n de Jocart en las islas 9ii: HExiste un lenguae cortés para dirigirse a las personas nota!les 3ue consiste en utiliGar et2"oras en lugar de los térinos adecuados para designar las partes del cuerpo# las relaciones de parentesco 8 las acciones .a!ituales de los no!les/ En Aérica del 0orte# ad+ertios entre los c.inooQs de la !aa (olu!ia la isa distinci'n entre a!os lenguaes para dirigirse no a los no!les o al +ulgo# sino a los uertos o a los +i+os/ El lenguae "igurado# en el 3ue las pala!ras tienen un sentido relati+o# corresponde al undo de los uertos5 el lenguae propio# en el 3ue las pala!ras tienen un sentido a!soluto# corresponde al de los +i+os/ Las creencias de los o8apis en pereGosos gigantes dueCos del undo ct'nico tienen otro interés/ Apo8an la .ip'tesis de 3ue los tres uni+ersos Rel de la "auna ar!orícola# el de la sociedad .uana 8 el del pue!lo de los enanosR se pueden ca!iar utuaente/ La reciprocidad de las perspecti+as 3ue se ipone al pensaiento ítico para poder constituir los tres uni+ersos en sistea cerrado .ace 3ue cada uno o"reGca su propia iagen 8 re"lee la de los otros/ Ese uego de espeos explica 3ue en el undo de arri!a# una .uanidad gigante esté en relaci'n con los .uanos coo los .uanos est2n en relaci'n con los enanos5 8 3ue en el undo de a!ao# una "auna ar!orícola gigante# ella ta!ién idealente necesaria# esté en relaci'n con los .uanos coo éstos en relaci'n con la "auna ar!orícola real/ Lle+ado por su ipulso# el pensaiento ítico crea así pisos c'sicos colocados en una 8 otra parte del piso epírico# 8 de tal odo 3ue cada nue+o piso antiene con el piso 3ue le precede una relaci'n .oologa de la 3ue ese piso antiene con el -% piso situado sea por de!ao o por encia de él/ De ello deri+an e"ectos de !alanGa# 3ue a +eces podrían toarse contradictoriaente/ SegKn los indios colorado# una .uanidad gigante pue!la el cielo/ En ca!io# pero siepre en Aérica del Sur# las estrellas son para los ac.iguengas un pue!lo de enanos incapaces de a!andonar su orada celeste5 ientras 3ue en Aérica del 0orte# los iro3ueses creen 3ue los Truenos# otro pue!lo celeste# se alientan del olor de las coidas tal coo lo .a; cen en otra parte los enanos ct'nicos sin !oca o sin ano/ las +ariantes de un iso ito tacana descri!en a los .a!itantes del undo in"erior unas +eces 2s pe3ueCos# 8 otras 2s grandes 3ue los .uanos/
Capítulo ( Los estratos del undo 8 los pro!leas de +ecindad/ El ono aullador# sí!olo de la incontinencia anal/ Segunda aplicaci'n de la "'rula can'nica/ En un edi"icio de +i+iendas# el piso del apartaento de arri!a es el tec.o del apartaento de a!ao 8 +ice+ersa/ Lo iso sucede en un undo "orado de pisos superpuestos: HLo 3ue Ra"iran los capasR para nosotros es tierra "ire# para los seres 3ue +i+en de!ao de nosotros es un cielo aéreo# 8 el cielo aéreo constitu8e el suelo "ire para los 3ue .a!itan encia/ 0o es de sorprender# pues# 3ue en un uni+erso coo éste los pro!leas de co.a!itaci'n ad3uieran diensiones c'sicas/ Indios 3ue +i+en en c.oGas a enudo rudientarias 8 a ras de suelo no por eso dean de representarse# 8 de odo u8 realista# las olestias Rcoo .o8 se epieGa a decirR 3ue# en las asa!leas de copropietarios# proporcionan un tea interina!le a las reclaaciones de unos +ecinos contra otros: ruidos# go; teras# !alcones sucios de ondaduras 8 de colillas/// Los undurucKs creen 3ue un pue!lo de espíritus ino"ensi+os +i+e en el undo in"erior/ Esos espíritus organiGan partidas de pesca con +eneno: HEsas partidas son
siepre ruidosas# pero las de los QoQeriVat tienen un car2cter tan tepestuoso 3ue desencadenan un +iento +iolento# 3ue en el undo terrestre se traduce en las oleadas de "río 3ue aGotan el país undurucK en unio# durante dos o tres días/ In+ersaente# las partidas de pesca de los undurucKs pro+ocan en"riaientos en el undo su!terr2neo/ Los enanos pipintus de los indios saneas su"ren aKn 2s la presencia de .uanos por encia de ellos: los desperdicios 3ue éstos +ierten les pudren la ca!eGa# de tal anera 3ue 8a no les crece el ca!ello supra: $$/ El oti+o de la ca!eGa anc.ada con desec.os 3ue se .a +uelto cal+a lo encontraos ta!ién al otro extreo del 0ue+o Mundo/ En el noroeste de Aérica del 0orte ocupa una 2rea de "ronteras iprecisas# pues experienta tal nKero de trans"oraciones 3ue a enudo se duda en el oento de identi"icarlo/ Los it'gra"os norteaericanos le .an dado un c'digo: anus Viper/ Je analiGado 8 tratado el oti+o en El .o!re desnudo !ao aspectos di"erentes de los 3ue a.ora 3uiero su!ra8ar/ A tra+és de las +ersiones neG;percé 8 Qalapu8a# estos itos del HLipia; ano parecen pertenecer a un conunto 2s +asto# del cual 8a no 3uedan 2s 3ue .uellas en la regi'n# 8 donde se .a!la de cuatro creaciones sucesi+as/ Al "inaliGar la priera# a"ira la +ersi'n Qalapu8a# Hla Tierra se dio la +uelta 8 los .o!res de la priera edad ítica se trans"oraron en estrellas/ A.ora !ien# en Aérica del Sur# en el (.aco# donde# coo 8a .e seCalado# los itos tienen una clara a"inidad con los del noroeste de Aérica del 0orte# el oti+o de las ca!eGas anc.adas de excreentos 8 el del undo +uelto est2n explícitaente +inculados/ SegKn los a8orés# antaCo# el cielo 8 la Tierra +i+ían untos en este undo/ Pero el cielo se cans' por3ue el estado de la Tierra no le coplacía/ Esta!a sucia por3ue los .uanos orina!an en ella 8 en la cara del cielo/ Este decidi' pues separarse de la Tierra 8 !uscar un lugar donde se le tratara con consideraci'n en lugar de .acer las -$ necesidades encia de él/ Se ele+' .asta su actual eplaGaiento# 8 la Tierra per; aneci' donde esta!a/ Por su lado# los to!as cuentan 3ue en otro tiepo# Hel undo situado por encia de nuestras ca!eGas se .alla!a en el lugar de la Tierra/ Pero la Tierra# 3ue esta!a de!ao# se disgusta!a por3ue el pue!lo celeste la ensucia!a con sus excreentos/ Así pues ca!i' de lugar con el undo de arri!a/ Pues# segKn los to!as# las estrellas "ugaces son los excreentos de las estrellas "ias/ En Aérica del 0orte# los utes +en ta!ién en las estrellas "ugaces ex; creentos de los Hsucios pe3ueCos dioses;estrella/ En ca!io# segKn los tacanas# los recortes de uCas 8 otros desec.os .uanos son particularente apreciados por las alas de los uertos# por los enanos ct'nicos segKn los iro3ueses/ Fn in"orador iro3ués explica!a# 3uiG2 racionaliG2ndola# esa a"ici'n: los enanos ct'nicos son !uenos caGadores# pero los aniales los descu!ren por el olor 8 los e+itan5 los enanos se !aCan pues en una agua donde .an .ec.o acerar los recortes de uCas 3ue los .uanos recogen en sa3uitos tirados a odo de o"renda para ellos/ De este odo toan un olor .uano 8 pueden acercarse 2s a la caGa/ NPero no puede ser ta!ién 3ue de un odo !astante extendido en Aérica# 8 en otras partes del undo# los .uanos conser+en preciosaente las uCas coo adornos o coo talisanes Para los pue!los aaG'nicos# los .ec.iGos en uCas de pereGoso o de pe3ueCo oso .origuero periten a los c.aanes trasladarse a grandes distancias# suscitar la llu+ia o la tepestad o etaor"osearse/ Por consiguiente# en este caso se +eri"icaría ta!ién 3ue los enanos ct'nicos son a los .uanos coo los .uanos son a la "auna ar!orícola 8 3ue# de una 8 otra parte del undo de los .uanos# el pue!lo 3ue +i+e !ao tierra 8 el de los aniales 3ue +i+en en los 2r!oles son per"ectaente siétricos/
Las consideraciones anteriores re+elan la iportancia de la "auna ar!orícola en las creencias 8 en las representaciones/ Ilustra +isi!le 8 tangi!leente el destino reser+ado a los .uanos desde el oento en 3ue iaginan otros undos situados por encia o por de!ao del su8o/ Pue!lan el undo superior de di+inidades cu8a protecci'n esperan5 con oraciones 8 o"rendas intentan reconciliarse con ellos# contraer laGos de reciprocidad/ Pero sucede siepre 3ue los dioses +i+en arri!a 8 los .o!res a!ao/ Si éstos se representan a a3uéllos coo seres aniados# el undo de los .o!res# por el .ec.o de 3ue no son los Knicos ocupantes del cosos# se +er2 reducido al estado de alcantarilla o de +ertedero para uso de los .a!itantes de arri!a/ (on su presencia# la "auna ar!orícola con"iere una realidad a esta relaci'n iaginaria/ Toando la pala!ra en su sentido etiol'gico# podeos a"irar 3ue la "auna ar!orícola constitu8e una .ip'stasis del pue!lo de arri!a# puesto 3ue# en relaci'n con ella# es +erdad ta!ién 3ue los .uanos +i+en# coen# se reproducen 8 ueren en el piso de a!ao/ Tanto desde el punto de +ista l'gico coo oral# esta posici'n resulta incon"orta!le/ De a.í la necesidad de conce!ir un tercer undo: el de los enanos ct'nicos con respecto a los cuales los .uanos goGan de la isa superioridad +ertical 3ue la "auna ar!orícola con respecto a los .uanos/ De allí ta!ién la extraordinaria atenci'n concedida a las "unciones de eliinaci'n e ipso acto# de ingesti'n propias de esta "auna# cu8as di"erentes odalidades para cada especie ad3uieren un +alor "ilos'"ico/ Los itos las utiliGan para ela!orar un +oca!ulario 8 una gra2tica de la counicaci'n entre los pisos superpuestos/ Desde el principio de nuestro estudio nos .eos en"rentado a ese +oca!ulario 8 a esa gra2tica 3ue nos periten crear todo tipo de relaciones conce!i!les entre los .uanos 8 los aniales 3ue +i+en en los 2r!oles/ Si el c.otaca!ras eite +iolentos gases intestinales .asta tal punto 3ue los itos .acen de él un dueCo de <7 estallidos# es por3ue la a+ideG oral 3ue le caracteriGa le .ace estar peranenteente deasiado lleno/ si el pereGoso# antaCo irreprii!le +entoseador# tiene en lo sucesi+o el ano cerrado# es por3ue la retenci'n anal de cu8o pri+ilegio goGa le perite controlarse/ En ca!io# el oso .origuero# antaCo sin ano# o!ligado a excretar por la !oca# reci!e del .éroe cultural Poronoinaré o de sus alter ego el ori"icio in"erior del 3ue carecía# gracias al cual# se a"ira por todas partes# eite una peste con +irtudes 2gicas supra: $-/ Esa incontinencia !ené"ica lo coloca en correlaci'n 8 en oposici'n con otro anial ar!orícola# el ono aullador# del cual .a!lareos enseguida/ Igualente ar!orícolas# los urciélagos ilustran una tercera "ora de incontinencia: segKn los !arasanas de lengua tuQano 3ue +i+en en la cuenca del Faupés# padecen diarreas desde 3ue coieron el cad2+er putre"acto de la Luna# 8 de!en suspenderse con la ca!eGa .acia a!ao para ipedir 3ue su cuerpo se +acíe/ 1 @ecordeos 3ue un ito taQana su!ra8a la di"erencia entre las distintas aneras de de"ecar del ono aullador 8 del pereGoso/ Fno suelta continuaente sus excreentos desde lo alto de los 2r!oles# el otro se +e o!ligado a descender a tierra cuando precisa .acer sus necesidades/ Se denoina coKnente ono aullador en Brasil !ugío# guari!a# !ar!ado a +arias especies del género Alouatta# no!re cientí"ico deri+ado del cari!e araVata# 3ue sir+e para "orar el no!re de plantas o de aniales totalente roos# entre los cuales .a8 una oruga +enenosa# un coli!rí# una a!ea/// Sin e!argo# no todas las especies de onos aulladores tienen un pelae roiGo5 algunos son negros# e incluso los ac.os 8 las .e!ras de una isa especie pueden ser de colores di"erentes/ La característica anat'ica distinti+a del género es un .ueso .ioides en "ora de cu!ilete/ Los itos lo interpretan coo un saco# un dep'sito# o coo un
gran .ueso de "ruto o un utensilio de cocina 3ue el anial .u!iera tragado/ Ese .ueso +acío .ace de caa de resonancia/ Apli"ica los gritos de los aniales# 3ue se o8en a una distancia tanto a8or cuanto 3ue los onos aulladores +i+en en !andadas 8 se entregan untos a sus eercicios +ocales/ 1 Se de!e o!ser+ar 3ue los a!orígenes de Yueensland# en Australia# tienen por la !oca la opuesta/ SegKn ellos# los urciélagos no tienen ano 8 de!en excretar
En general# los itos dan a los onos aulladores una connotaci'n pe8orati+a# cuando no siniestra/ Para los tacanas# est2n atorentados a causa de su gaGnate apestoso/ Su grito# se a"ira en la Uua8ana# es aterrador/ SegKn los 8aruros# los onos aulladores descienden de indios trans"orados en esos aniales durante el gran dilu+io/ Los araVaQ de la Uua8ana cuentan 3ue el ono aullador roo trep' a un 2r!ol para escapar a una inundaci'n5 el terror le arranc' los gritos 3ue desde entonces lanGa/ ta!ién trepando a un 2r!ol para escapar a la su!ida de las aguas# en la isla donde .a !uscado re"ugio# una uer e!araGada de Poronoinaré se trans"ora en ono aullador con s'lo la piel 8 los .uesos/ Se la sal+a a su pesar .aciéndola caer a pedradas/ M2s tarde# correr2 las 2s dra2ticas a+enturas en la isla Hdel guari!2 donde se en"rentar2 al espíritu del al 8 tendr2 los altercados 8a re"eridos supra: %< con el pereGoso/ En casi toda Aérica del Sur se cree 3ue los onos aulladores son antiguos caní!ales o 3ue lo son aKn/ Entre ellos 8 los .uanos reina una .ostilidad peranente/ Todos los intentos de uni'n entre un indio 8 una uer;ona resultaron un "racaso5 desde entonces# las dos raGas est2n de"initi+aente separadas/ (onoceos nuerosas +ersiones de este ito/ La de los undurucKs o"rece un interesante paraleliso con un episodio de la génesis í!ara/ Los undurucKs cuentan 3ue la uer;ona "ue a!andonada por su arido estando e!araGada/ M2s tarde# se uni' con su .io/ De ese incesto descienden todos los <1 onos aulladores actuales/ El .io era .uano por su padre# siiesco por su adre# pero de!ido a la separaci'n de los consortes después del incesto# ese ser ixto retrocedi' a la anialidad5 la raGa de los .o!res 8 la de los onos# 3ue .u!ieran podido
9ig# -/ El ono aullador negro Alouatta antiguaente M8cetes niger segKn B @EJM# 1%$7# +ol/ I# p2g/ 67&/ "undirse# epeGaron de nue+o a di+ergir/ @ecordeos a.ora un pasae del ito í!aro/ MiQa# encarnaci'n de la al"arería# a!andonada por su arido# el pereGoso#
coete incesto con su .io/ Sus descendientes ser2n los prieros indios caGadores reductores de ca!eGas supra: <&/ En el prier caso se trata de una separaci'n entre la "ailia .uana 8 una "ailia anial# 3ue en lo sucesi+o "orar2n géneros irreducti!les5 8 en el segundo caso# .a8 una di+isi'n interna de la "ailia .uana en grupos .ostiles 8 3ue se .acen la guerra/ Los itos ponen pues a los .uanos a a8or distancia de los onos aulladores 3ue de los pereGosos# con los 3ue antienen una a"inidad: aun3ue sean eneigos# no por ello dean de ser .o!res/// Algunos itos .a!lan sin duda de la "racasada uni'n de un indio 8 de una uer;pereGoso supra: $1# pero la at's"era no es la isa/ Mientras 3ue un .o!re# eisario de su especie# se en"renta a la naci'n de los onos constituida en colecti+idad de aliados# las intrigas entre .uanos 8 pereGoso son clandestinas o al enos de orden pri+ado: se desarrollan dentro de un tri2ngulo cl2sico "orado por dos aantes# 2s# segKn los casos# un .erano# una adre# un pretendiente rec.aGado/ A di"erencia de los onos aulladores 3ue se encuentran +i+iendo en sociedad# el pereGoso est2 e"ecti+aente solitario/ (oo 8a lo sugería el ito tacana# donde se da un di2logo entre un pereGoso 8 onos aulladores# las dos especies se oponen !2sicaente por sus respecti+as aneras de de"ecar/ El ono aullador es# por +arias raGones# un productor de por3uerías/ En prier lugar eta"'ricaente# pues el pensaiento ítico .ace de lo estridente una expresi'n "igurada de la podredu!re +éase De la iel a las ceniGas/ El ono aKlla aCana 8 noc.e# so!re todo cuando +a a ca!iar el tiepo: Uuari!a na serra# c.u+a na térra# Hel ono en la sierra sus alaridos# la llu+ia en la tierra a"ira un dic.o capesino# en consonancia con los !ororos# para 3uienes los guari!2s son espíritus de la llu+ia# 8 ta!ién con los indios de la Uua8ana: éstos creen 3ue los espíritus onos aulladores# 3ue +i+en en los ríos# su!en a su super"i; <6 cie cuando llue+e/ SegKn el testionio de los naturalistas# es ta!ién un descenso de la teperatura lo 3ue incita al pereGoso a de"ecar supra: %$/ Aniales !aroétricos# el pereGoso traiciona esa naturaleGa excretando# 8 en cuanto al ono# aKlla# pero con un gaGnate Hapestoso/ Ese cali"icati+o aplicado al ono aullador restitu8e el sentido literal/ Es en realidad un anial incontinente 3ue excreta uc.o# con "recuencia 8 en cual3uier ocasi'n/ o iso alienté durante algKn tiepo un ono guari!2 3ue dea!a en li!ertad 3ue por otra parte le "ue "atal: un caGador lo at'/ (on la precisi'n de un relo# +ol+ía tres +eces al día para copartir nuestras coidas/ Pero si# en otras ocasiones# is copaCeros o 8o intent2!aos aproxiarnos a él# en a3uel preciso oento producía una prodigiosa cantidad de excreentos 3ue .acía rodar coo !olas en sus anos# 8 nos !o!ardea!a con esos pro8ectiles/ 0o es algo excepcional: el autor de una onogra"ía cl2sica so!re ese anial ad+irti' cosas seeantes: HEl ono aullador arroa en ocasiones aterias "ecales so!re un o!ser+ador /// Si un indi+iduo se dirigiera lentaente a una posici'n inediataente por encia de í o tan cercana coo "uera posi!le# sin duda lanGaría sus excreentos /// Al parecer ec.ar raas 8 excreentos constitu8e una especie de acto priiti+o orientado a un "in Qind o" priiti+e instruental act/ (oprendeos eor entonces el .ec.o de 3ue los indios !arasanas opongan el ono aullador al pereGoso en el sentido de ser uno Ha!ierto 8 el otro Hcerrado# respecti+aente/ Oponen ta!ién por distintos rasgos el ono aullador 8 el tapir: +oG !aa 8 potente contra +oG alta 8 sua+e5 incontinencia oral contra continencia oral5 indisciplina anal contra disciplina anal/ E"ecti+aente# el tapir del cual .a!laré 2s adelante se di"erencia ta!ién del ono aullador por la "ora de de"ecar 3ue
se le atri!u8e: se le cree preocupado por de"ecar s'lo en el agua/ Si le sorprende una necesidad en otra parte# recoge sus excreentos en un cesto 8 los transporta .asta el río 2s cercano/ Desde el punto de +ista +ocal "inalente# el guari!2 se opone al pereGoso por3ue el priero aKlla ientras 3ue el segundo "ue condenado a no eitir 2s 3ue un ligero sil!ido supra: %%# 8 s'lo durante la noc.e/ Los cari!es de la Uua8ana re"ieren en un ito 3ue unos onos aulladores se +engaron de un caGador cu!riéndole con excreentos/ Los VaiVai# 3ue son cari!es gua8aníes# cele!ran una "iesta llaada S.odeViQa durante la cual danGantes dis"raGados iitan a di+ersos aniales/ HFna anada de s.ipili onos aulladores in+adi' la casa counal //// Treparon r2pidaente a los postes 8 al araG'n# 8 se instalaron en las +igas .oriGontales entrecruGadas/ Allí# se pusieron a coer las pro+isiones de pl2tanos ientras ec.a!an las pieles en la ca!eGa de los danGantes/ De +eG en cuando se ponían de cuclillas# con el trasero por encia del .ueco# 8 dea!an caer una piel de pl2tano coo si "uera la prue!a de una copiosa coida/ Pues los onos aulladores no son s'lo incontinentes5 desperdician ta!ién la coi; da en la proporci'n# segKn el naturalista autor de la onogra"ía 8a citada# de un !uen tercio de las .oas 8 "rutos e"ecti+aente consuidos: HFna +eG arrancados# los "rutos o los !rotes parecen tener enos atracti+o 3ue los 3ue 3uedan en la raa/ Los onos tiran el aliento 3ue .an cogido 8 coen el del 2r!ol/ Partiendo del c.otaca!ras Runa a+e# ciertaente# pero cu8as costu!res la separan de sus congéneresR# .e ostrado 3ue los itos le .acen connotar la a+ideG oral/ A continuaci'n .e encontrado el pereGoso# al 3ue los itos# in+irtiendo do!leente los térinos# .acen connotar la retenci'n anal/ Esa connotaci'n se expresa de tres aneras: o !ien el pereGoso no excreta desde 3ue tiene el ano ce; rrado# o excreta5 en este Kltio caso# excreta a corta distancia del suelo# o desciende lentaente al suelo para excretar/ Dic.o de otro odo# las creencias 8 <> los itos connotan el pereGoso tanto en relaci'n con el tiepo# coo con el espacio o !ien con los dos a la +eG/ Jace poco constat2!aos 3ue !ao la do!le relaci'n espacial 8 teporal# el ono aullador# 3ue de"eca desde arri!a 8 en cual3uier oento# se opone al pereGoso/ El ono aullador est2 pues do!leente capacitado paia connotar la incontinencia anal/ Pero eso no lo es todo: productor de estrépito# desperdiciador de coida# el ono aullador connota ta!ién la incontinencia oral/ Aun cuando el ito de Poronoinaré no lo enunciara explícitaente# podríaos deducir por +ía trascendental 3ue el pereGoso# condenado a no eitir 2s 3ue un ligero sil!ido# aparte de sus otras "unciones# de!e connotar la retenci'n oral/ *ol+aos a.ora al ito o8api supra: 17%# del cual .a!ía deado intencionadaente un episodio de lado/ (uando el copaCero del indio decapitado por los pereGosos penetra a su +eG en el undo su!terr2neo# encuentra a los pereGosos ocupados en untarse el cuerpo con los excreentos de su +íctia# 8 coprende 3ue# para esos aniales gigantes# los .uanos son coo cuc.u!és/ En relaci'n con los otros itos 3ue oponen los .uanos a la "auna ar!orícola# los pisos del undo est2n a3uí# pues# desplaGados .acia a!ao: en lugar de una "auna ar!orícola 2s pe3ueCa 3ue los .uanos 8 3ue +i+e encia de ellos# se tiene una .uanidad asiilada a los cuc.u!és# 2s pe3ueCa 3ue una "auna ar!orícola gigante Rlos pereGososR# 8 3ue +i+e de!ao/ NDe 3ué odo se coportan entre sí# desde el punto de +ista de la de"ecaci'n# los .a!itantes de esos pisos desplaGados Siguiendo el .ilo de la re"lexi'n ítica# podríaos esperar o !ien 3ue# al sustituirse uno por otro# el .o!re no de"ecase so!re el pereGoso# o !ien 3ue in+irtiéndose uno por otro# el .o!re se coportase en relaci'n con el pereGoso coo el ono aullador 3ue es lo contrario del pereGoso se coporta en relaci'n con el .o!re#
es decir anc.2ndole de excreentos/ El ito o8api no adopta ni una ni otra soluci'n/ En su lugar# o"rece una ilustraci'n sorprendente de esa Kltiple distorsi'n 3ue siepre +eos aparecer en la "ase "inal de una trans"oraci'n ítica 8 3ue .e intentado es3ueatiGar ediante lo 3ue .ace poco llaa!a H"'rula can'nica supra: -7/ En el caso 3ue nos ocupa se trata e"ecti+aente de una triple distorsi'n: en lugar de ser pasi+a; ente ensuciados por seres +i+os# los .a!itantes del undo in"erior Ren este caso pereGosos gigantesR recogen acti+aente los excreentos de un anial uerto5 8# lo 3ue es 2s iportante# se untan el cuerpo con ellos/ Lo 3ue para los .o!res es sucio# por el .ec.o de 3ue los excreentos proceden de un .o!re# se con+ierte para ellos en antisucio: el ito trans"ora los excreentos en ornaentos/ El ornaento 3ue no tenía lugar en el sistea se introduce indirectaente# e atre+ería a decir: con+ertido l'gicaente en necesario para cerrar el ciclo de trans"oraciones/ (oo el p2aro .ornero al cual .a!íaos atri!uido ese papel al discutir un pro!lea planteado por otros itos# 8 a di"erencia del excreento en el sistea a3uí considerado# el ornaento no es un térino# sino una "unci'n: la "unci'n Hanti;sucio del excreento/ Así se despliega progresi+aente !ao nuestros oos R8 a enudo por +ías ipre+istas# pero# coo .e intentado deostrar# co.erentesR un capo se2ntico triangular cu8os +értices est2n ocupados por el c.otaca!ras# el pereGoso 8 el ono aullador/ Ja8 otros aniales 3ue se sitKan en los lados del tri2ngulo# a distancias +aria!les de los tres prieros/ Otros aun# 3ue ta!ién .eos encontrado# se sitKan en el interior del tri2ngulo segKn su grado de proxiidad o de distancia se2ntica con los tres aniales 3ue# desde sus posiciones estratégicas# doinan la totalidad del capo/ <
Capítulo 1) Excreentos# eteoros# celos# cuerpo troceado: ese conunto presente ta!ién en Aérica del 0orte/ El ito de origen de los ira3ueses/ Papel 3ue en él tiene la interpretaci'n de los sueCos/ Introducci'n a los itos del sur de (ali"ornia/ En un ito tacana al 3ue e .e re"erido +arias +eces# un o+en pereGoso explica a su adre 3ue si .iciera sus necesidades desde lo alto de un 2r!ol# sus excreentos .erirían el suelo coo un coeta# la Tierra giraría so!re sí isa 8 los .a!itantes perecerían/ Los coetas# rel2pagos en "ora de !ola 8 otros eteoros ígneos ocupan un lugar iportante en los itos de esa regi'n de Aérica/ *ecinos 8 parientes de los tacanas por la lengua 8 la cultura# los ca+inas cuentan 3ue un indio casado tenía dos .eranos solteros/ El a8or de los solteros en+ia!a constanteente a su .erano enor a pedir .arina de andioca a su cuCada/ *iendo 3ue no da!a a!asto al tra!ao# ésta recla' un taiG nue+o/ El a8or de los solteros trep' a una palera para coger las .oas con las 3ue se .ace ese utensilio/ Pero en lugar de palas# tir' sucesi+aente al suelo sus piernas# sus entraCas# su torso 8 sus dos !raGos/ La ca!eGa# 3ue era lo Knico 3ue 3ueda!a# orden' al o+en .erano 3ue la pusiese en el caino del tapir/ (uando éste apareci'# salt' al aire# ca8' so!re el anial 8 lo at'/ El .erano o+en lo coi'/ La ca!eGa orden' 3ue se la pusiese all2 donde el e"e de la aldea i!a a orinar5 éste 3uiso 3ue sus adinistrados la +iesen# 8 la ca!eGa at' a todo el undo sal+o a un niCo/ Se .iGo transportar a orillas de un lago 8 allí desapareci'/ A +eces su!e al cielo 8 +uel+e a caer en el lago# seeante a una !ola de "uego con una cola de pluas/ Su +isi'n es de al augurio/ Fna estrella 3ue cae anuncia 3ue alguien ser2
ordido por una .origa +enenosa/ A algunos centenares de Qil'etros .acia el nordeste# pero siepre al pie de los Andes# los ac.iguengas tienen un ito cu8o .éroe se .uele una intriga entre su uer 8 un .io de su anterior atrionio/ Parte de +iae para encontrarle una esposa 8 es +íctia de unos antrop'"agos 3ue le arrancan las entraCas5 consigue no o!stante li!rarse de ellos/ Durante ese tiepo# la uer in"iel prepara!a un +eneno destinado a su arido/ A su +uelta# el .o!re le suplic' inKtilente 3ue le sir+iera una eGcla de tu!érculos# de pulpa de cala!aGa 8 de algod'n .ilado 3ue le .aría las +eces de +isceras/ 9urioso por no ser escuc.ado# de+ast' el .uerto# cogi' a continuaci'n un !a!K# lo golpe' con una piedra 8 lo in"la'/ Se .iGo una cola con él 8 se trans"or' en coeta/ En ocasiones se apodera de cad2+eres 8 los trans"ora en coetas parecidos a él +éase un resuen 2s detallado catalogado M6$S en De la iel a las ceniGas/ Tanto si un .o!re se desie!ra a sí iso coo si otro se +e pri+ado de entraCas# o el priero apro+isiona de carne a su .erano ientras 3ue el segundo destru8e las plantas culti+adas# en a!os casos el coeta procede de un indi+iduo reducido a una parte de sí iso/ En los itos tacanas# resulta de una parte de uno iso los excreentos# del 3ue un indi+iduo el pereGoso "ue o!ligado a separarse deasiado !ruscaente/ Jagaos a.ora un Hexperiento: dos saltos de distinta en+ergadura nos lle+ar2n priero a la Uua8ana 8 después al alto Missouri/ SegKn la opini'n de los araVaQ# los c.otaca!ras pro+ienen de los sesos desparraados de un espíritu so!renatural al 3ue un indio astuto consigui' roper el cr2neo supra: %$/ En Aérica del 0orte# los paVnees atri!u8en el origen de los eteoros pro!a!leente los 3ue ca8eron en gran nKero el 1> de no+ie!re de 1%>># llu+ia espectacular de la 3ue ta!ién se acuerdan los daQotas 8 los pias a la uerte de un indio# <& uerto por sus eneigos 8 de+orado por los aniales sal+aes/ Los dioses ordenaron a los aniales 3ue reconstitu8eran el cuerpo# pero no pudieron encontrar los sesos 8 los reeplaGaron por plu'n/ Ese .o!re# resucitado# se con+irti' en el e"e del pue!lo de los eteoros/ A iles de Qil'etros de distancia# unos sesos desparraados dan origen por un lado a eteoros# 8 por otro a c.otaca!ras/ @ecordeos nue+aente nuestro itinerario/ El c.otaca!ras nos .a conducido al pereGoso# el pereGoso a los coetas 8 a los eteoros/ .e a.í 3ue a tra+és de la noci'n de cuerpo utilado# los eteoros nos lle+an al c.otaca!ras/ NJa8 3ue aso!rarse de ello Por otros aspectos ta!ién# esos itos lle+an al punto del 3ue .a!íaos partido/ Los itos 3ue aca!aos de resuir acerca del origen de los eteoros ígneos los relacionan con la a+ideG oral o su in+erso# la retenci'n anal# pero contrariada 8 con los celos o la desa+enencia con; 8ugal/ A+ideG oral# pues reconoceos en el glot'n del ito ca+ina el do!le de la .erana glotona# ta!ién de .arina# de un ito 3uec.ua# 8 de otros personaes .a!rientos o +oraces de los itos con c.otaca!ras supra: <;%# --/ En cuanto a los celos 8 a la desa+enencia con8ugal# ade2s del ito ac.iguenga centrado en ellos# reiten a situaciones del iso tipo ilustradas# desde el principio# por los itos í!aros 8 después# sucesi+aente# por los de los Qara2s# de los Qra.os 8 de los undurucKs supra: 6>;6# <;%/ El oti+o de los excreentos tiene igualente su lugar en los itos so!re los eteoros coo lo tenía 8a en los relati+os al c.otaca!ras/ Son los excreentos del pereGoso 3ue# lanGados desde lo alto# se trans"oran en coeta/ es allí donde# coo el pereGoso# el e"e ca+ina +a regularente a .acer una necesidad natural 3ue Rcon+encida así 3ue la +er2R la ca!eGa se .ace depositar antes de ele+arse al
cielo seeante a una !ola de "uego/ # a"ira el ito ac.iguenga# los aerolitos R excreciones# ciertaente# 2s 3ue excreentosR proceden de las gotas de sangre lanGadas al cielo por la ca!eGa una +eG se .a trans"orado en eteoro/ 0o sin sorpresa# encontraos las tres pieGas cla+e de este conunto: celos# excreentos# eteoro# estrec.aente articuladas en uno de los 2s iportantes sisteas itol'gicos de Aérica del 0orte# el de los indios ira3ueses/ Existen +arias +ersiones de su ito de oiigen/ Las 2s antiguas# de!idas a los esuítas "ranceses# se reontan al siglo x+ii/ Otras 2s recientes 8 2s detalladas "ueron recogidas# traducidas 8 pu!licadas por in+estigadores en parte o copletaente ira3ueses# principalente )/ 0/ B/ JeVitt# de adre tuscarora/ Sa!eos 3ue los iro3ueses "ora!an una con"ederaci'n copuesta en principio de cinco 8 posteriorente de seis Hnaciones: los ca8ugas# los o.aVQs# los oneidas# los onondagas 8 los senecas# a los 3ue se suaron# a principios del siglo x+ni# los tuscaroras/ 0o podeos exainar a3uí# detalladaente# las cerca de +einticinco +ersiones conocidas del ito de origen: la 2s rica# narrada a JeVitt en lengua onondaga por el e"e Ui!son# ocupa ciento cincuenta p2ginas in;3uarto del > In"ore del Bureau o" Aerican Et.nolog8/ Me liitaré a .acer una descripci'n a grandes rasgos# seCalando# si se da el caso# las di+ergencias/ El relato coienGa cuando la Tierra aKn no existía/ En el undo de a!ao s'lo .a!ía agua/ En una especie de isla en pleno cielo# seres so!renaturales con "ora .uana pre"igura!an el género de +ida 3ue .a!r2n de tener 2s tarde los indios/ All2 en lo alto# en una aldea Ren crisis# o en Hestado de carencia# coo diera Propp# segKn algunas +ersionesR# una "ailia tenía dos .ios# en algunos casos .er; ano 8 .erana# en reclusi'n/ Era la costu!re para los .ios de alto rango/ Sin e!argo# se +eían clandestinaente/ Sea con oti+o de estos encuentros o por
3ue esperar a 9reud para expresarse/ *eaos pues de 3ué odo el padre @agueneau# isionero entre los .urones 3ue copartían el punto de +ista de los ira3ueses so!re este pro!lea# exponía# en 1-$# la teoría indígena: HAde2s de los deseos 3ue teneos noralente# 3ue nos son li!res# o al enos +oluntarios# 3ue proceden de un conociiento anterior de alguna !ondad 3ue .a8aos iaginado en la cosa deseada# los .urones creen 3ue nuestras alas tienen otros deseos# igualente naturales 8 ocultos5 de los cuales dicen 3ue proceden del "ondo del ala# no por el caino del conociiento# sino por una especie de trans"erencia del ala a ciertos o!etos //// (reen ade2s 3ue nuestra ala re+ela esos deseos naturales tanto por los sueCos coo por su lenguae# de anera 3ue si esos deseos se realiGan# est2 satis"ec.a5 pero si# por el contrario# no se le concede a3uello 3ue desea# se indigna# 8 entonces no s'lo no proporciona a su cuerpo el !ien 8 la "elicidad 3ue 3uerría proporcionarle# sino 3ue a enudo incluso se re!ela contra él caus2ndole di+ersas en"eredades 8 aun la uerte isa/ H(oo consecuencia de esas opiniones err'neas# la a8or parte de los .urones se aplican en o!ser+ar sus sueCos 8 en proporcionar a su ala lo 3ue ella les .a representado durante su sueCo/ Si# por eeplo# .an +isto una espada en sueCos# tratan de o!tenerla5 si .an soCado 3ue cele!ra!an un "estín# cele!ran uno al despertar# si tienen oti+o para ello5 8 así con otras cosas/ a esto lo llaan OndinnonQ# un deseo secreto del ala# re+elado generalente en los estados de sueCo/ De todos odos# al igual 3ue nosotros# 3ue aun3ue no re+eleos siepre nuestros pensaientos 8 nuestras inclinaciones +er!alente# a3uéllos no dearían de conocerlos +iendo con una irada so!renatural lo pro"undo de nuestros << coraGones# ta!ién los .urones creen 3ue existen ciertas personas 2s lKcidas 3ue la a8oría# 3ue lle+an por decirlo así su irada al "ondo del ala# 8 +en esos deseos naturales 8 ocultos 3ue tiene# aun3ue el ala no .a8a re+elado nada de ello a tra+és de los sueCos# o 3ue a3uel 3ue .u!iera tenido esos sueCos se .u!iera ol+idado copletaente de ellos/ ^*eos 3ue tapoco carecían de psicoanalistas los indios_ Es precisaente lo 3ue @agueneau del cual e .e liitado a oderniGar su ortogra"ía llaa una Hen"eredad del deseo# 3ue su"re el .éroe del ito iro3ués/ En tales casos# el Knico trataiento e"icaG consiste Hen descu!rir cu2les son los deseos 3ue pertur!an el ala/ Otro isionero# el padre de Yuen# "ue testigo de una escena idéntica a la 3ue +ereos descrita en el ito: HFn indio tiene un sueCo# reKne a todos los principales del país# les dice 3ue tu+o un sueCo# 3ue no se cupliría5 pero 3ue su pérdida causaría la de toda la naci'n5 3ue .a!ía 3ue esperar un derru!aiento 8 a una ruina uni+ersal de la tierra /// 8 después daría a conocer su sueCo/ Del iso odo# en el ito del cual too el relato# los principales personaes del país se reKnen/ Fno de ellos consigue adi+inar la Hpala!ra del sueCo 3ue segKn las +ersiones es Hdiente# Hpor3uería o Hexcreento/ Las dos Kltias pala!ras traducen el iso térino indígena en dialectos onondaga 8 seneca# respecti+aente/ HDiente sería el no!re de una Lili2cea: AGucena atigrada o Er8t.roniu diente;de;perro/ Fn H2r!ol de luG# tesoro de la aldea# produce esas "lores 3ue iluinan el undo celeste# pues# en a3uel tiepo# el Sol aKn no existía/ Otras +ersiones identi"ican el 2r!ol de la luG con un anGano sal+ae una @os2cea o con un HcereGo sal+ae inglés DogVood# una (orn2cea/ Sea lo 3ue "uere# Meteoro# un copaCero del e"e 8 el iso de 3uien sospec.a relaciones culpa!les
con su uer# adi+ina el sentido oculto del sueCo: .a8 3ue arrancar el 2r!ol/ Dic.o 8 .ec.o/ Fn gran aguero aparece en el lugar de las raíces/ El e"e conduce allí a su uer e!araGada con el pretexto de desa8unar en la .ier!a 8 la precipita en el +acío/ Otra +ersi'n 2s !re+e sustitu8e el 2r!ol de luG por un 2r!ol cu!ierto de aGorcas# Knico aliento de los aldeanos/ Fn o+en# en"urecido por3ue se .a arrancado el 2r!ol# da un puntapié a la uer 8 la .ace caer en el aguero/ En esta +ersi'n# es ella la 3ue esta!a en"era 8 a la 3ue se intenta!a curar/ La o+en inicia entonces una larga caída en las tinie!las/ H(ausa de los celos del e"e segKn una +ersi'n seneca# Meteoro la .a dotado de un odesto e3uipo: algunas ga+illas# una ano de ortero 8 un ortero de pe3ueCo taaCo# una +asia pe3ueCa/// SegKn una +ersi'n o!tenida del e"e seneca A/ ParQer 8 corro!orada por otros datos recogidos en esta naci'n# la uer caía Hen+uelta por la luG de eteoro# coo un coeta# aterroriGando a los aniales del undo acu2tico in"erior# 3ue# teiendo ser destruidos# crearon la Tierra para aortiguar el golpe/ Meteoro se .a!ía ostrado copasi+o Hpor3ue se acusa!a de las cosas 3ue .a!ía incitado al arido de la uer a precipitarla en el +acío/ La a8ud' pues a lo largo de toda su caída/ El personae pertenece a la raGa de los HDragones de "uego o HPanteras aGules# o!ligados por su naturaleGa a +i+ir en el "ondo de los lagos/ 0o son .ostiles a los .uanos# pero si salieran del agua a!rasarían el uni+erso/ NPor 3ué la Hpala!ra del sueCo# adi+inada por el susodic.o Meteoro# designa ora el 2r!ol 3ue .a8 3ue a!atir# ora la por3uería o el excreento Las "uentes indígenas 8 los coentadores eor in"orados no aportan en ese punto aclaraci'n alguna/ (ontentéonos pues con su!ra8ar 3ue esas pala!ras# sin duda llenas de sentido# "iguran en un contexto 3ue las asocia a los celos por una parte 8 a un eteoro por otra/ Pues si# 8endo aKn 2s leos# 8 sin duda 2s all2 de lo 3ue un sano étodo autoriGa# nos arriesg2raos a consolidar en una especie de eta;ito Ro# 3uién <% sa!e# Nde ar3ue;itoR las tradiciones í!aras# tacanas# ac.iguengas e iro3uesas# concluiríaos inde"ecti!leente 3ue la .eroína iro3uesa# por un oento asiilada a tra+és de di+ersos procediientos ret'ricos a un coeta o a un eteoro# 8 ca8endo por un aguero de la !'+eda celeste en direcci'n al agua Ren cierto sentido# pues# excretada por su esposoR# aenaGando "inalente con destruir en su caída a los aniales del undo in"erior# es copara!le de una sola +eG a los excreentos del pereGoso lanGados precipitadaente# 8 a la adre de la al"arería de los itos í!aros# ella ta!ién precipitada desde el cielo al undo de a!ao tras una escena de celos con8ugales# 8 deando en él su arca en "ora de excreentos supra: 6&/ El parecido auenta con las +ersiones seneca# 3ue dicen 3ue la uer aport' al undo lí3uido de a!ao la priera tierra al igual 3ue la .eroína í!ara# el prier !arro de al"arería: en el oento de su caída# la .a!ía arrancado agarr2ndose con las uCas al !orde del aguero/ Aproxiaciones tanto 2s tentadoras cuanto 3ue# segKn una +ersi'n de!ida al padre Sagard# otro isionero del siglo =*II# un pa; raleliso surge entre el papel posterior de la .eroína 8 el 3ue los capas 8 ac.iguengas atri!uían a la Luna/ La .eroína de los itos .ur'n e iro3ués R criatura alé"ica# 2s tarde trans"orada en LunaR sería responsa!le de la uerte 8 se .aría cargo de las alas de los di"untos: HEataentsic ése es su no!re se ocupa de las alas# 8 coo creen 3ue pro+oca la uerte a los .o!res# dicen 3ue es al+ada //// El padre Bré!eu" se expresa en los isos térinos/ N('o .a!ríaos de ol+idarnos del dios Luna de los ac.iguengas# 3ue se apodera de los cad2+eres 8 los de+ora antes de de+ol+erles una apariencia corporal 8 en+iarlos al 2s all2 Fn detalle# a decir +erdad de poca iportancia# podría con"erir a8or unidad
aKn al grupo de itos sudaericanos/ De los cad2+eres 3ue captura# el dios Luna consue s'lo sus ie!ros/ Trans"ora las entraCas en tapires con los cuales alienta estos isos cad2+eres una +eG les .a de+uelto su "ora .uana/ Esta pr2ctica ilustra tal +eG el incidente del tapir en el ito ca+ina supra: 161# donde parece carecer de todo signi"icado/ A no ser 3ue el tapir# con el 3ue el indio dese!rado alienta a su .erano# sea ta!ién el producto de entraCas fRa3uí las su8asR una +eG 3ue las .u!iera arroado/ En esta tentati+a de consolidar itos procedentes de los dos .eis"erios .a8# lo repito# uc.a conetura/ La dearé pues es!oGada# coo un capo de in+estigaci'n a!ierto a otros para 3ue puedan enri3uecerla con nue+os eleentos/ Boas pensa!a con+encido# 8 ade2s lo escri!i'# 3ue los iro3ueses se relaciona!an directaente con las culturas del gol"o de México 8 de Aérica del Sur por distintos rasgos/ Así# la estructura de la lengua 8 la in+enci'n independiente de la cer!atana o su reaparici'n# atestiguada s'lo en el siglo x+/ Encontraos un eco de las con+ersaciones 3ue tu+ios con Boas en una o!ser+aci'n de )aQo!son acerca de la ausencia de la!iales en seneca# 3ue podríaos explicar por el antiguo uso del la!ret 3ue e+oca ta!ién un origen eridional/ Adorno de adera# conc.a o piedra 3ue lle+a!an los ie!ros de algunas tri!us priiti+as en un ori"icio practicado en el la!io/ T/
Esas .ip'tesis son actualente puestas en duda# especialente por Louns!ur8/ Pero si las seeanGas 3ue .e seCalado entre itos iro3ueses 8 su!andinos pudieran de+ol+erles un poco de actualidad# estaríaos tentados de reconocer en el H2r!ol de luG iro3ués a las "lores descritas coo aGucenas supra: 16&# la leana reiniscencia de una planta del género Datura o 2s !ien# trat2ndose de un 2r!ol# <$ Brugansia cu8as "lores o"recen super"icialente ese aspecto/ En sus cantos c.a2nicos +inculados al epleo de este alucin'geno# los ac.iguengas a"iran e"ecti+aente 3ue las "lores !lancas de Datura producen una luG tan +i+a 3ue .ace palidecer al Sol/ Sin arriesgare en especulaciones tan a+enturadas# retendré de una coparaci'n r2pida 3ue# tanto en Aérica del 0orte coo en Aérica del Sur# un sentiiento oral: los celos# un "en'eno celeste: los eteoros# 8 una producci'n org2nica: los excreentos# "oran en ciertos itos un sistea !ien articulado/ Para apo8ar 8 apliar esa deostraci'n# e 3ueda por considerar otra regi'n de Aérica septentrional donde los itos presentan el iso sistea de un odo toda+ía 2s claro 3ue los de los iro3ueses 8 de los .urones/ Esa regi'n es (ali"ornia del Sur/ Pero# antes 3ue nada# una o!ser+aci'n/ El acto de de"ecar consiste en separar del cuerpo algo 3ue# oentos antes# "ora!a íntiaente parte de él/ Esa dis8unci'n anat'ica "ora parte de una serie cu8os otros térinos son el cuerpo e+iscerado# el cuerpo dese!rado# la ca!eGa despegada del cuerpo# el cr2neo despro+isto de sesos# serie 3ue# coo .eos +isto# los itos se es"uerGan et'dicaente por ilustrar/ Los itos del sur de (ali"ornia e+olucionan ta!ién dentro de ese capo se2ntico# 8# coo los considerados .asta a3uí# dan iportancia a los eteoros 8 a los celos/ Los pue!los de los 3ue los toareos pertenecen a las "ailias lingísticas s.os.onean 8 8uan: en el interior# los o.a+es# 3ue +i+en en los con"ines de (ali"ornia 8 de AriGona5 después# 8endo .acia la costa# los ca.uillas 8 +arios grupos llaados indistintaente Hindios de las isiones por3ue ca8eron !ao la !atida de los "ranciscanos espaColes en el siglo =*III/ Los no!res distinti+os
3ue se les da recuerdan esa sueci'n: luiseCo# diegueCo# uaneCo# ga!rielino# etc/ Aculturados desde esta época# containados o exterinados durante el siglo xix cuando los !uscadores de oro in+adieron (ali"ornia# algunos grupos pr2cticaente .an desaparecido/ El e"ecti+o de los otros .a 3uedado reducido a algunos centenares# si no decenas# de indi+iduos/ De ellos s'lo poseeos una itología utilada# 8 la tarea de coparar se coplica toda+ía 2s por el .ec.o de 3ue esta itología presenta rasgos poderosaente originales/ Fno cae en la tentaci'n de reconocer en ella los +estigios de un estadio u8 arcaico# testigo tal +eG de una de las 2s antiguas oleadas de po!laiento de las Aéricas/ Si ése "uera el caso# el paraleliso con los es3ueas íticos sudaericanos co!raría toda+ía a8or interés/ ACadaos 3ue el uso de las plantas del género Datura o u8 cercanas a ella Brugansia coo narc'tico 8 alucin'geno cu!re en Aérica dos 2reas prin; cipales# una de las cuales coprende el centro 8 la parte eridional de (ali"ornia con algunas prolongaciones .acia el este# 8 la otra# esa Gona su!andina de la 3ue proceden la a8or parte de los itos sudaericanos presentados .asta el oento/ AKn oscuros 8 contradiciéndose a enudo unos con otros o contradiciéndose a +eces en el transcurso de la narraci'n# esos itos cali"oianos plantean serios pro!leas de interpretaci'n# .asta el punto de 3ue puede costar tra!ao coprenderlos/ Sin entrar en detalles# los distri!uiré en tres grupos de iportancia desigual/ Los dos prieros se re"ieren a aconteciientos descritos coo relati+aente tardíos/ El tercero se reonta a los orígenes/ Fn grupo de relatos tiene coo protagonista el onstruo caní!al TaQVis./ Fn o+en indio aca!a de ser su +íctia5 su padre# un gran e"e# decide +engarlo/ *isita a TaQVis.# lo desa"ía a una prue!a de danGa acro!2tica durante la cual el ogro Hrope sus propios .uesos# corta su ca!ellera 8 la tira# 3uie!ra sus piernas 8 las %7 tira# toa el +uelo reducido al torso 8 a la ca!eGa 8 él iso se arranca la ca!eGa con sus anos5 tras lo cual se reconstitu8e/ 9inalente es uerto e incinerado por los indios# pero resucita !ao la "ora de un eteoro ígneo o# 2s exactaente# de uno de esos rel2pagos en "ora de !ola o !ola de "uego 3ue a enudo se perci!en# segKn parece# en el cielo de Aérica del 0orte/ Je consultado por curiosidad el $cientific "vent Alert %et&or' (ulletin de la Sit.sonian Institution +ol/ $# n/ 6 8 >: 2s de una docena "ueron ad+ertidos de "e!rero a arGo de 1$%/ Fno de los 2s céle!res in+estigadores entre los indios del sur de (ali"ornia# (onstance Uoddard DuBois# re"iere 3ue# a principios de siglo# un luiseCo 3ue .a!ía accedido "inalente a cantarle un canto sagrado se aterroriG' tanto con un rel2pago en "ora de !ola 3ue se neg' a seguir/ De este prier grupo de itos se desprende 3ue# coo en Aérica del Sur# el eteoro toando esa pala!ra en su sentido 2s general se inscri!e en lo 3ue podríaos llaar el capo se2ntico del cuerpo "ragentado/ Los .éroes de un segundo grupo de itos son dos .eranos geelos# aun3ue de distinta edad# descendientes 2s o enos cercanos de la parea priordial "orada por el cielo 8 la Tierra/ 0o los +o8 a seguir a tra+és de a+enturas coplicadas durante las cuales uno de ellos uere# o los dos# deando un .io 8 so!rino llaado (.aup o Uuioar 3ue +engar2 a su padre# su tío o los dos a la +eG antes de trans"orarse en eteoro ígneo/ Bastar2 con su!ra8ar los tres puntos siguientes: En prier lugar# en este grupo se .a!la constanteente de eteoros/ Sir+a coo prue!a la +ersi'n o.a+e cu8o .éroe A.ta;tane# H(aCa especie de caCa# s'lo adopta pro+isionalente el aspecto de un eteoro# pero tira a lo leos Hcoo un eteoro la r'tula de su di"unto padre con la cual los asesinos uga!an a la
pelota/ Otro episodio re"iere c'o el .éroe +enci' a un ogro llaado Meteoro5 +ol; +eré so!re ello/ Los diegueCos# escri!e DuBois# Hidenti"ican el ser cu8o no!re so!re la Tierra era (u8a.oarr Uuioar# el uc.ac.o realiGador de ilagros# 8 3ue# en el cielo# se llaa (.aup o S.iViV# con la gran !ola de "uego eteorítica# 3ue es su ani"estaci'n "ísica/ Los geelos# padre 8 tío respecti+aente de este .éroe# son ta!ién eteoros: HBrillan coo estrellas ///# sus oos !rillan coo "uego/ Fn niCo en+iado para espiarlos cuenta: HJa8 algo parecido a estrellas en la casa/ Tienen oos de "uego 8 .e sentido iedo5 tanto iedo 3ue# ante esa +isi'n# el niCo cree orir/ En segundo lugar# el tea de los celos se repite a lo largo del ito o.a+e coo un leitoti+/ Los .eranos no dean de sentir celos uno por otro/ Se disputan las 2guilas 3ue .an atado para epluar sus "lec.as# las caCas 3ue cortan para .acer "lautas# las ueres con las 3ue se 3uieren casar/// La adre de los geelos se uestra celosa con estas ueres 8 consigue .acer "racasar los atrionios/ 9inalente# un .erano aca!ar2 atando a otro por celos/ M2s adelante# en la narraci'n# un .io o so!rino llega a casa del ogro Meteoro 8a citado 8 éste le .ace un pésio reci!iiento: H0adie tiene periso para entrar en i casa/ 0o 3uiero a nadie en i casa/ So8 a+aro# no 3uiero 3ue nadie se "ie en is ueres/ So8 alo 8 ataré a cual3uier .o!re 3ue +enga a +isitar a is ueres/ Las ueres de este celoso sienten celos entre sí: una +eG +iudas# se disputan al asesino coo arido/ En una +ersi'n diegueCo# una uer isteriosaente "ecundada 8 3ue da a luG a dos geelos es el !lanco de los celos de su .erana/ 9inalente# el tea del dese!raiento "igura en estos itos# pues segKn las +ersiones diegueCo el a!uelo del .éroe apuesta# una tras otra# las partes del cuerpo de su nieto5 o !ien es el enor de los dos deiurgos el 3ue pierde en el uego todos sus ie!ros 8 "inalente su coraG'n/ Fn capo se2ntico glo!al se reconstitu8e %1 así !ao nuestros oos/ Fno no se sorprender2 en realidad# casi .a!ríaos podido deducirlo 3ue el prier térino de la serie del cuerpo "ragentado supra: 16% R separaci'n de los excreentosR apareGca claraente en un Kltio grupo de itos: el 3ue trata de los orígenes/ Las +ersiones diegueCo presentan# en coparaci'n con las de2s# algunos rasgos a!errantes# pero aseguran la transici'n entre los dos prieros grupos 8 el tercero/ Al principio de los tiepos# a"iran# el agua ac.o 3ue ocupa!a lo alto# 8 la tierra .e!ra 3ue ocupa!a lo !ao se unieron/ Sus dos .ios se encargaron en prier lugar de rec.aGar el agua toda+ía 2s arri!a para 3ue se con+irtiera en el cielo5 después crearon los seres +i+os con arcilla/ Fno de los .eranos uri' 8 "ue incinerado5 el otro su!i' al cielo: HSe le +e a.ora coo un rel2pago en "ora de !ola/ Se apodera de las alas de los .uanos causando así su uerte/ En las otras +ersiones 3ue proceden de los o.a+es# de los luiseCos# de los ca.uillas 8 de los cupeCos# el origen de las cosas 8 de los seres se reonta ta!ién a una parea priordial# o !ien a la conugaci'n de entidades 2s a!stractas 3ue se engendran sucesi+aente por pareas 8 preceden a la aparici'n de seres personaliGados: HAl principio de todo no .a!ía 2s 3ue oscuridad //// Los sonidos# Gu!idos 8 estruendos se oían a inter+alos/ El roo# el !lanco# el aGul 8 el pardo se arrollaron en espiral 8 con+ergieron .acia un punto en la oscuridad/ Al enroscarse# actua!an de coKn acuerdo/ Se unieron en un punto para producir/ La !ola así "orada se estreeci' 8 epeG' a girar# se condens' en una sustancia 3ue se trans"or' en dos e!riones en+ueltos en esa placenta/ Esto se .a!ía producido en el espacio 8 en la oscuridad/ 0acieron preaturaente# todo se ino+iliG'# pues eran ortinatos/ 0ue+aente las luces epeGaron a dar +ueltas# se unieron 8 produeron/ Esta +eG los e!riones llegaron a desarrollarse del todo: dentro# los dos
.ios se .a!la!an De este odo# la creaci'n +a ad3uiriendo poco a poco sus contornos/ SegKn los ca.uillas 8 los cupeCos# de ella +an a .acerse cargo r2pidaente los dos deiurgos concurrentes# aun3ue desigualente dotados# MuQat 8 Teaí8auit/ Se pelean constanteente para decidir cu2l es el priogénito# cu2l tra!aa con a8or e"icacia: prototipo de las disputas entre los .éroes geelos 8 celosos entre sí de los itos antes resuidos/ Los deiurgos deciden "inalente separarse/ Teal8auit re+ienta 8 trastorna la super"icie terrestre para lle+arse al undo su!terr2neo los seres 3ue .a creado: HYuiso incluso lle+arse la tierra 8 el cielo con él/ Se desencaden' un +iento +iolento# la Tierra entera te!l'# el cielo se cerr' 8 se ta!ale'/ MuQat .inc' una rodilla en la tierra5 con una ano suet' a todas las criaturas 8 con la otra ino+iliG' el cielo/ Urit': ^.i_ ^.i_ ^.i_ ^.i_# coo ocurre a.ora cuando .a8 un seíso/ Durante esta luc.a# aparecieron las ontaCas 8 los caCones# los lec.os de los ríos se a!rieron# el agua !rot' 8 los llen'/ Teaí8auit desapareci' en el undo de a!ao# todo se cal'# la Tierra de' de te!lar# pero desde entonces conser+a un relie+e desigual 8 accidentado/ MuQat 3ueda pues solo con los seres 8 las cosas 3ue .a creado/ A partir de a.í# los itos del sur de (ali"ornia se desarrollan de anera paralela/ El de los ca.uillas# cu8o principio aca!o de exponer# continKa poniendo en escena al deiurgo MuQat/ Entre los o.a+es 8 los luiseCos# personaes llaados respecti+aente Mate+il8e o \i8ot lo sustitu8en# sin e!argo# con algunas di"erencias/ Mate+il8e 8 \i8ot# aparecidos durante o inediataente después de la creaci'n# son 2s !ien los educadores de los prieros .uanos antes 3ue deiurgos/ Ta!ién 2s claraente 3ue ellos# MuQat posee una naturaleGa a!igua/ Es# coo aca!o de decir# un deiurgo# autor "rente a su .erano de la !uena creaci'n/ Sin e!argo# tiene después un papel alé"ico: introduce la uerte +iolenta dotando con colillos %6 +enenosos a la serpiente de casca!el# distri!u8endo arcos 8 "lec.as a los .uanos# 8 enseC2ndoles a .acerse utuaente la guerra/ Sea cual "uere la naturaleGa de esta di"erencia aparente so!re la cual +ol+eré in"ra: 1>$;17# los tres personaes coeten "altas an2logas 8 su"ren el iso destino/ MuQat tiene un gesto incon+eniente con su .erana la Luna ca.uilla# cupeCo/ Mate+il8e .ace lo iso .acia su .ia la rana o.a+e/ \i8ot ira a una o+en encantadora +ista de "rente# 8 se /.ace in petto la re"lexi'n de 3ue tiene la espalda descarnada coo una rana luiseCo/ La uer adi+ina este pensaiento desagrada!le5 coo las otras dos o"endidas# consigue 3ue los aniales estén de su parte 8 los persuade para +engarla/ Se +igila al dios para sa!er d'nde# de noc.e# +a a de"ecar a escondidas/ Se descu!re 3ue es trepando a lo alto de un poste o de una pila de estacas plantadas en el ar/ (uando el dios así instalado .ace sus necesidades# sus excreentos .acen un ruido de trueno al caer en el agua/ La o+en;rana o cual3uier otro !atracio toa posici'n# traga los excreentos al +uelo o los restitu8e a los aniales conurados# 3ue los dispersan# "ragentando así lo 3ue era 8a el producto de una "ragentaci'n/ El dios ad+ierte por la ausencia de ruido 3ue sus excreentos .an sido sustraídos/ (ae en"ero# sa!e 3ue est2 condenado 8 "inalente uere/ Su cad2+er se 3uea en una .oguera5 a.í se origina la costu!re de incinerar a los uertos/ Pero (o8ote consigue ro!ar el coraG'n# 2s lento en consuirse# 8 lo de; +ora/ \i8ot trans"orado en Luna# oila# +uel+e peri'dicaente a +isitar a sus criaturas luiseCo# ientras 3ue de las ceniGas de su .o'logo MuQat ca.uilla# cupeCo nacen las plantas culti+adas/
Capítulo 11 Deiurgos
o
.éroes
culturales
cali"ornianos
coo
al"areros
celosos/
(oparaci'n con los itos su!andinos/ Luna 8 eteoro/ Lo ar!itrario del signo en el an2lisis ítico/ @elaciones de sietría entre los itos del sur de (ali"ornia 8 los itos sudaericanos con pereGoso/ Pro!leas 3ue plantean/ Tercera aplicaci'n de la "'rula can'nica/ En el ito de origen diegueCo se a"ira 3ue el deiurgo llaado a3uí Tuc.aipa exca+' la tierra 8 extrao de ella !arro# con el cual "or' los indios5 en el ito ca.uilla se a"ira 3ue el deiurgo MuQat cre' los prieros .o!res Htra!aando lenta 8 cuidadosaente la arcilla para odelar el !ello cuerpo 3ue los .o!res tienen .o8/ (uando el deiurgo 8 su .erano se preguntan si es o no necesario 3ue los .uanos sean ortales# MuQat# partidario de la uerte# arguenta: RSi los .uanos +ol+ieran a la +ida# el undo sería deasiado pe3ueCo/ Teaí8auit# el deiurgo alo# contesta: RLo .areos a8or/ RBien est2 Ro!eta MuQatR# pero no .a!r2 coida su"iciente para todos/ R(oer2n tierra Rdice Teaí8auit/ RPero# entonces# la consuir2n toda/ R0o# por3ue nosotros conser+areos el poder de .acerla nue+aente a8or/ (oo se +e# incluso los itos conci!en la idea de un uni+erso en expansi'n/ \i8ot# el .éroe cultural luiseCo# antes instructor de la .uanidad 3ue deiurgo# reina!a al principio en un undo 3ue desconocía la uerte 8 cu8a po!laci'n# a la 3ue alienta!a de arcilla# podía crecer inde"inidaente/ Pero# al orir# se lle+' consigo su poder/ 9ue necesario cele!rar conseo para decidir de 3ué odo podría %> seguir una creaci'n 3ue se .a!ía +uelto deasiado nuerosa/ Se opt' por di"e; renciar la counidad priordial en especies aniales 8 +egetales# 8 se asign' un edio adecuado a cada una de ellas: so!re tierra# !ao tierra# en el agua o en los aires/ En lugar de una po!laci'n .oogénea alientada de tierra# lle+ando una +ida apaci!le 8 li!re de ultiplicarse# se decidi' 3uién coería a 3uién 8 "undarse en especies antaCo antagonistas para liitar utuaente su e"ecti+o/ Especie de cani!aliso# pues la creaci'n consistía antes en un solo pue!lo en cu8o seno los aniales 8 las plantas no se distinguían entre sí# ni tapoco los .uanos de los aniales: HMataron a los aniales/ Mataron las !ellotas Reran entonces genteR# ataron todo lo 3ue se coe .o8/ Pues la gente se trans"or' en aniales# en seillas# en !ellotas 8 en plantas/ El 2guila# 3ue era u8 prudente 8 u8 sa!ia# 3uiso sustraerse a este destino tr2gico: H*ol' .acia el 0orte# esperando li!rarse de este undo# alcanGar sus líites 8 atra+esarlos/ Pro!' por todas partes 8 "racas' //// La uerte esta!a al 0orte# 8 ta!ién al Este# al Sur 8 al Oeste/ (uando regres'# dio .a!er encontiado la uerte por todas partes 8 u8 cercana/ 0ingKn ser podía li!rarse de ella/ Se institu8eron los ritos "unerarios para arcar la "rontera entre los uertos 8 los +i+os/ Los ritos lle+a!an a la pr2ctica esta interpretaci'n "ilos'"ica del cani!aliso por todas partes/ Entre los uaneCos 8 pro!a!leente ta!ién entre sus +ecinos# cuando un iniciado oría# un o"iciante llaado taQVé corta!a un troGo de carne del cad2+er/ La de+ora!a o "ingía .acerlo ante el pue!lo reunido/ Se le teía uc.o 8 se le reunera!a generosaente/ Los indios relaciona!an ese rito con el episodio del ito de origen durante el cual (o8ote ro!a 8 coe el coraG'n del dios uerto/ De ese odo se garantiGa!a 3ue el coraG'n del iniciado iría al cielo 8 se con+ertiría en una estrella/ Los coraGones 8 las alas de los no;iniciados i!an a un undo
su!terr2neo/ El sentido de Hcoedor# antiguaente atri!uido a la pala!ra taQVé# actualente se pone en duda/ roe!er lo relaciona!a con TaQVis.# Hrel2pago en "ora de !ola# 3ue designa ta!ién el onstruo caní!al uerto por los indios 8 resucitado !ao el aspecto de un eteoro ígneo supra: 16$/ En el ito de origen de los ca.uillas# un personae llaado TaQVic# descrito coo un Hdeonio en "ora de !ola de "uego# tiene un papel decisi+o en el episodio durante el cual el deiurgo MuQat enseCa a los .uanos a lanGarse "lec.as entre sí# 8 son engaCados por p2aros Rel c.otaca!ras entre ellos# un +ieo conocidoR 3ue pretenden este deporte ino"ensi+o: HEntonces# los super+i+ientes +ieron a sus copaCeros uertos 8 se laentaron ruidosaente/ El episodio +a precedido de otro en 3ue Luna# Knica uer entre las criaturas de MuQat# reparte la po!laci'n en itades exog2icas 8 Ies enseCa Ha cantar una contra otra# coo si "ueran eneigos a correr# a saltar# a lanGarse !olitas de !arro 8 piedras/ Dic.o de otro odo# Luna institu8e un orden social a !ase de antagoniso donde los capos est2n aniados por una .ostilidad utua# pre"igu; rando# pero Hcoo un uego# la 3ue se ipondr2 entre grupos extraneros/ @ecordeos 3ue en este grupo de itos# el deiurgo o .éroe cultural puede antener dos tipos de relaciones con la Luna/ SegKn los luiseCos# \i8ot# instructor de la .uanidad# se trans"ora en Luna después de su uerte 8 !ao este aspecto +uel+e a +isitar peri'dicaente a los .uanos/ l personae .o'logo de los ca.uillas# MuQat# es un deiurgo/ (rea la Luna# extraída de su coraG'n5 2s tarde# ocasiona la desaparici'n de Daa Luna# educadora de la priera .uanidad/ (uando uere 8 se incinera su cad2+er# de su coraG'n nace el ta!aco5 de su est'ago# las cala!aceras5 de sus pupilas# los elones de agua5 de sus dientes# el aíG5 de sus liendres# el trigo5 de su espera# las udías# etc/ Por consiguiente# en % un caso# MuQat +i+o extrae la Luna de su cuerpo5 en el otro# siétrico# \i8ot uerto se reencarna en la Luna/ los .uanos acogen coo un !ien la Luna en el cielo5 8 en la tierra# las plantas culti+adas/ NAdonde conducen estas o!ser+aciones SeCalan analogías sorprendentes entre los teas cali"ornianos 8# leos de allí# en Aérica del Sur# los 3ue encontraos en los itos de los pue!los su!andinos/ (oo los indios del sur de (ali"ornia# los ac.iguengas R3ue# al igual 3ue sus parientes 8 +ecinos# los capas# .eos encontrado esta!lecidos ta!ién al pie de los AndesR +en en la creaci'n el resul; tado de un con"licto entre un deiurgo !ueno 8 otro alo/ (oo ellos# creen en Hdeonios coetas# a los 3ue llaan Qac.i!oréni supra: 161/ (oo ellos# "inalente# pensa!an 3ue en un principio los .uanos se alienta!an de tierra/ A decir +erdad# respecto a esto# .acían una distinci'n siétrica e in+ersa de la de los luiseCos/ SegKn estos Kltios# los .uanos consuían una arcilla !lanca# pero en ningKn caso la arcilla roa utiliGada s'lo en al"arería/ SegKn los ac.iguengas# la arcilla consuida por los prieros .uanos era Huna tierra roa parecida a la 3ue se utiliGa para .acer las +asias ///# especie de arcilla 3ue odela!an 8 cocían en las ceniGas calientes# 8 3ue Htraga!an coo las gallinas# pues no tenían dientes para asticar/ Los capas a"iran por su parte 3ue# en el origen# los .uanos se alienta!an de troGos de teriteros/ (ierto día# el dios Luna penetr' a escondidas en la c.oGa donde se .a!ía encerrado a una o+en 3ue tenía sus prieras reglas/ Le regal' plantas culti+adas/ M2s tarde la o"endi'# u o"endi' a otra o+en en las isas condiciones/ En represalia# le rociaron con sangre enstrual o con sali+a 3ue .icieron sus anc.as a la Luna/ En otra +ersi'n# las anc.as proceden del cad2+er dese!rado de la
uer de Luna# cu8os troGos 3uedaron pegados al rostro de su arido/ Pues se a"ira por todas partes 3ue la uer uri'# tras lo cual Luna se con+irti' en un dios caní!al/ Lo ad+ertios tanto entre los ac.iguengas coo en (ali"ornia/ Luna o un personae 2s o enos asiilado a este astro coete una o"ensa de car2cter sexual/ E+identeente# ni MuQat ni \i8ot son o se con+ierten en caní!ales/ Pero# al orir sin legar su sa!er a sus criaturas 8 al lle+arse dic.o sa!er a la tu!a# se .acen responsa!les del cani!aliso eta"'rico 3ue reinar2 en lo sucesi+o en la Tierra entre las criaturas .asta entonces iguales 8 constituti+as de una sola raGa# condenadas a partir de ese oento a coerse entre ellas/ El cani!aliso ritual del taQVé coneora esta re+oluci'n5 8# en el ito# el dios# a8udado por un personae del iso no!re# institu8' si no el cani!aliso# al enos la guerra supra: 1>/ Tanto segKn los ac.iguengas coo segKn los indios cali"ornianos se conclu8e 3ue el personae de Luna# a!i+alente# oscila entre dos polos: por un lado# instructor 8 !ien.ec.or entre los luiseCos# !ien.ec.ora de los .uanos5 por otro# responsa!le de la guerra# de la uerte 8 2s o enos directaente del cani!aliso/ Bao el prier aspecto# la Luna aparece coo astro nocturno con un papel protector 8 ci+iliGador/ Bao el otro aspecto# Luna# ac.o o .e!ra# se aseea al eteoro caní!al .asta con"undirse con él/ Sir+a coo prue!a el ito de origen de los diegueCos en 3ue el .erano del deiurgo (.aQopa o Tuc.aipa# .a!iéndose +uelto ciego# su!i' coo \i8ot al cielo/ A di"erencia de \i8ot# se le puede +er .o8# no coo Luna# sino coo Hun rel2pago en "ora de !ola 3ue se lle+a a lo leos las alas de los .uanos# caus2ndoles así su uerte/ *ol+aos r2pidaente a los í!aros# cu8os itos# unto a los de los ac.iguengas# 8a .e consolidado/ Ellos +en en los Hanillos o H!olas de "uego una %& de las ani"estaciones sensi!les de los Hespíritus ancestrales aruta/ (uando (.otaca!ras ex.ua la Luna enterrada por el PereGoso# la .ace salir del aguero coo un !'lido 8 la despide r2pidaente en direcci'n al cielo# Nno la trans"ora en un eteoro in+ertido Los ac.iguengas a"iran por su parte 3ue antes de 3ue la Luna .u!iera su!ido al cielo para 3uedarse allí de"initi+aente# s'lo el PereGoso iluina!a un poco el cielo nocturno/ SegKn los s.ipaias del =ingK# 3ue en el pasado goGa!an de una s'lida reputaci'n de caní!ales# Luna# .erano incestuoso al 3ue su .erana intenta!a alcanGar en el cielo# adonde éste .a!ía .uido# la precipit' en el +acío# trans"or2ndose priero en eteoro 8 después en tapir/ el dios Luna# caní!al de los itos ac.iguengas# 3ue .ace asar 8 coe los ie!ros de los uertos# trans"ora el resto de sus cuerpos en tapir/ El pro!lea de la relaci'n entre tapir 8 luna lo tratareos 2s adelante in"ra: 1&>/ En esos itos de las dos Aéricas# luna 8 eteoro son pues conuta!les# coo lo son ta!ién la luna 8 la ca!eGa separada del cuerpo# 3ue# coo .eos +isto# en ocasiones se trans"ora en un eteoro/ (a!eGa cortada# eteoro# luna# "oran un sistea en 3ue los dos prieros térinos tienen una connotaci'n negati+a# ien; tras 3ue la connotaci'n de la tercera oscila: ora positi+a# ora negati+a/ Teniendo en cuenta el papel de ordenador del cosos atri!uido a la diosa con a8or "recuencia el dios Luna en los itos# Npodría ocurrir de otro odo Los aniales "eroces o +enenosos# las en"eredades# la guerra# la uerte ocupan un lugar en el uni+erso/ A3uel o a3uella 3ue los .a tolerado# a +eces 3uerido# no puede ser totalente !ueno/ Esta a!i+alencia se explica ta!ién por raGones de orden "oral# so!re las cuales .a!ía llaado la atenci'n en El origen de las aneras de esa/ Incluso cuando no ca!ia de sexo# escri!ía# la Luna# a enudo andr'gina o .era"rodita#
se o"rece coo tea a una itología de la a!igedad/ Pero# ade2s# los cuerpos celestes +uel+en peri'dicaente# segKn los casos# cada aCo# cada es o cada día/ Desde este punto de +ista# la Luna se opone a las constelaciones estacionales por sus "ases ensuales en lugar de anuales5 ientras 3ue su presencia o su ausencia en alternancia con las del Sol re"lean la "ora 2s !re+e de periodicidad: la del día 8 de la noc.e/ A prop'sito de este an2lisis# no sin ingenuidad se e .a reproc.ado una contradicci'n/ N0o decía en la isa "rase El origen de las aneras de esa 3ue el Sol 8 la Luna pueden# cada uno de ellos# Hsigni"icar cual3uier cosa# pero a condici'n# para el Sol# de ser Hpadre !ien.ec.or o onstruo caní!al# 8 para la Luna ser ora Hdeiurgo legislador o deceptor# ora Huc.ac.a +irgen 8 estéril# personae .era"rodita# .o!re ipotente o disoluto Así# de un golpe# .a!ría rea"irado el principio de la ar!itrariedad de los signos 8 dado al iso tiepo un contenido concreto a esos isos signos/ A.ora !ien# prosigue i crítico# esos contenidos resultan de los odos especí"icos de existencia de dos grandes luinarias celestes: HEl Sol sigue un ciclo diario 8 anual5 la Luna# un ciclo diario 8 ensual/ El Sol a2s se +e alterado en su ser "ísico5 sipleente !rilla o no !rilla/ Por el contrario# la Luna crece 8 decrece/ El Sol es +isi!le o in+isi!le# 8 no conoce 2s 3ue un !re+e período de transici'n al al!a 8 al crepKsculo/ La Luna# en ca!io# no est2 nunca a!solutaente presente o ausente# 8 tiene un !re+e período de transici'n en Luna llena 8 Luna nue+a/ La existencia del Sol est2 arcada por contrastes: oposici'n entre el .ec.o de estar; a.í 8 el .ec.o de no estara.í5 la existencia de la Luna est2 arcada por la transici'n 8 la ediaci'n# est2 siepre en un estado de transici'n entre el ser 8 el no;ser/ 0o se .u!ieran podido resuir eor los an2lisis esparcidos en los cuatro %+olKenes de las Mitol'gicas/ NPero .a8 3ue concluir# coo pretende el autor# 3ue el principio de la ar!itrariedad del signo se .alla a la +eG a"irado 8 rec.aGado Tres o!ser+aciones se iponen al respecto/ En prier lugar# a"irar coo siepre .e .ec.o 3ue la signi"icaci'n de los iteas no es 2s 3ue de posici'n# no e3ui+ale a aplicarles el principio saussuriano de la ar!itrariedad del signo# acerca del cual .e "orulado is reser+as Antropología estructural/ El principio de la ar!itrariedad del signo concierne a las pala!ras 8 a los conceptos en sus relaciones respecti+as con los signi"icantes 8 con los o!etos "ísicos/ Je su!ra8ado# por el contrario# 3ue si se 3uiere coparar la lingística estructural 8 el an2lisis estructural de los itos# la correspondencia se esta!lece no entre itea 8 pala!ra# sino entre itea 8 "onea La irada distante/ A.ora !ien# si es +erdad 3ue el "onea# no signi"icando nada por sí iso# sir+e para di"erenciar signi"icaciones# de ello no se desprende 3ue un "onea de una lengua dada sea apto para desepeCar ese papel en cual3uier lugar 8 de cual3uier anera/ Su utiliGaci'n est2 soetida a liitaciones de"inidas por su lugar al principio# en edio o al "inal de pala!ra# por su copati!ilidad o su incopati!ilidad con el "onea 3ue le precede o 3ue le sigue/ Las liitaciones 3ue e+oca!a !ao una "ora gr2"ica son del iso tipo/ Dependen de lo 3ue# en i lenguae# llaaré el araG'n/ En segundo lugar# las relaciones de correlaci'n 8 de oposici'n 3ue i crítico su!ra8a a i ilaci'n entre el Sol 8 la Luna no constitu8en en odo alguno propiedades o!eti+as# inediataente apre.endidas por los sentidos/ Esas propiedades son a!straídas de la experiencia por un tra!ao del entendiiento/ (onsisten en relaciones l'gicas 3ue# a causa de su naturaleGa "oral# pueden aditir un gran nKero de contenidos di"erentes/ De esos contenidos# s'lo do8
eeplos/ 9inalente# esas relaciones de correlaci'n 8 de oposici'n se conci!en 8 se esta!lecen en una de las uc.as "ailias de itos aerindios/ (orresponden a un uso particular .ec.o de los iteas Sol 8 Luna para construir un sistea de signi"icaciones/ 0o se podría ir 2s leos 8 con"erirles un alcance general/ Incluso en Aérica 8 ta!ién en otras partes# .a8 "ailias de itos 3ue eligen otras relacio; nes: sea oponiendo entre sí el Sol 8 la Luna# pero so!re las isas !ases5 sea oponiendo cada uno por separado# o los dos untos# a otros cuerpos celestes5 o !ien a o!etos 3ue responden a un orden de realidad distinto/ El principio segKn el cual la signi"icaci'n de los iteas es siepre de posici'n no su"re peruicio alguno por el .ec.o de 3ue una "ailia de itos asigne al Sol 8 a la Luna posiciones se2nticas relati+as 3ue les periten +e.icular ciertas signi"icaciones/ Es 2s !ien una anera de con"irar el principio ilustrando concretaente una de sus aplicaciones/ En el caso 3ue nos interesa# lo 3ue .a8 3ue recordar es 3ue# segKn se la considere !ao uno u otro aspecto# la Luna e+oca "oras di"erentes de periodicidad# una cotidiana 8 otra ensual# pero ninguna de las dos trae apareado ca!ios copara!les a los del ciclo estacional/ En el líite# la Luna# totalente del lado de una periodicidad !re+e 8 serial# aca!a con"undiéndose con los eteoros# sin pe; riodicidad regular# pero !astante "recuentes# coo .e dic.o# para "orar series/ Je resuido 8 discutido en De la iel a las ceniGas un ito ac.iguenga codi"icado M6$$ segKn el cual la esposa .uana del dios Luna uri' al dar a luG a su cuarto .io/ La adre de la di"unta insult' a su 8erno# le dio 3ue s'lo le 3ueda!a coer el cad2+er de su uer después de .a!erla atado/ Luna la to' al pie de la letra5 desde entonces# se .a con+ertido en caní!al 8 necr'"ago/ (oentando ese ito# (ase+itG;@enard .a ad+ertido con uc.a perspicacia 3ue Haun3ue Luna se .a8a %< ostrado !uen esposo dando cuatro .ios a su uer# .a pecado de inoderaci'n .aciéndola conce!ir cada aCo /// 8 no cada tres o cuatro aCos/ La periodicidad !re+e de la Luna da cuenta de su cani!aliso 8 de sus a"inidades Hete'ricas/ A pesar de su periodicidad# la Luna# alternati+aente nue+a 8 llena# presenta un car2cter de discontinuidad 3ue .a lle+ado a +arios pue!los aerindios a +er en ella tantos seres distintos coo aspectos presenta/ Era el caso de los antiguos tupís 8# en enor grado# de los araucanos# entre 3uienes una di+inidad ete'rica# caní!al# anunciadora de en"eredad 8 de uerte# ocupa!a un lugar nada desprecia!le# su"icienteente iportante para recordar 3ue# ta!ién su!andinos# los araucanos pertenecen a un conunto de culturas .acia el cual +ol+eos continuaente/ Aun3ue 8a e+ocado supra: 1>7# 1>># de!eos reconsiderar a.ora otro aspecto del sistea/ El dios lunar 3ue alienta de tierra o arcilla a sus criaturas# o 3ue enseCa a los .uanos a sustituir ese régien alienticio por otro a !ase de plantas culti+adas# es un al"arero/ (uando la o+en reclusa de los itos ac.iguengas o"rece a Luna la tierra calcinada con la 3ue los .uanos se alienta!an# el dios le explic' 3ue esa sustancia no era de las 3ue se coe5 de!ía utiliG2rsela para "a!ricar las +asias# +asos 8 otros recipientes en los 3ue se pondría a cocer la andioca# tu!érculo nutriti+o de una planta 3ue s'lo poseía él# 8 3ue en lo sucesi+o sería la !ase de la alientaci'n .uana/ En el sur de (ali"ornia Ren la esopot2ica# podríaos decirR# se cree 3ue los prieros .uanos "ueron .ec.os de arcilla/ El deiurgo MuQat# precisan los ca.uillas# los odel' con cuidado5 a continuaci'n los expuso al calor del sol/ SegKn su grado de cocci'n# los unos se +ol+ieron negros5 otros# roos5 8 los 3ue estu+ieron poco tiepo expuestos siguieron siendo !lancos/ De este odo se "oraron las
raGas .uanas/ \i8ot# el .éroe cultural luiseCo# enseC' a los .uanos# entre otras artes# la al"arería/ El dios o .éroe lunar tiene ta!ién una naturaleGa celosa/ Es dado a la persecuci'n/ Estos rasgos resaltan de anera particularente clara en el deiurgo MuQat/ Se epeCa en 3ue sus criaturas sean ortales/ So pretexto de di+ertirlas# las incita a atarse unas a otras: HEs así coo MuQat engaC' a su pue!lo 8 se ri' de él# por cu8a raG'n +arias de sus criaturas# indignadas# se coaligaron: HMuQat sucu!i' "inalente al rencor de los .uanos por3ue los .a!ía ipulsado a disputarse 8 a co!atir entre ellos/ Incluso \i8ot# sa!io educador de los .uanos# 3ue Hinstru8' a su pue!lo# +el' por él# su!+ino a sus necesidades 8 les llaa!a a todos sus .ios# se port' de un odo tan per+erso 3ue se acord' atarlo/ El padre Uer'nio Boscana# isionero "ranciscano 3ue cate3uiG' a los indios a principios del siglo xix# o"rece una iagen u8 negra de \i8ot/ En principio pací"ico# !ueno 8 generoso# apareci' unos aCos 2s tarde coo un onstruo "eroG# un tirano cruel 8 e+entualente asesino/ Sus sK!ditos le "ueron toando odio5 desesperados# decidieron "inalente 3uit2rselo de en edio/ Se .a discutido ese testionio: denigrando a una di+inidad indígena# Boscana .a!ría sido +íctia de sus preuicios de sacerdote cat'lico/ o# en ca!io# e inclinaría 2s !ien a darle la raG'n/ Su descripci'n de \i8ot coincide con la 3ue los itos .acen del deiurgo MuQat# 3ue sustitu8e a \i8ot entre los ca.uillas# 8 de su .o'logo serrano uQiQat# de 3uien los .uanos 3uisieron +engarse por3ue les .a!ía separado en naciones 3ue .a!la!an lenguas di"erentes 8 se .acían utuaente la guerra/ SegKn los aricopas# 3ue son de lengua 8ua coo los o.a+es# el deiurgo# "urioso por3ue los .uanos .a!ían altratado a su serpiente "a+orita# los expuso al riesgo de uerte ;+iolenta por picadura de serpientes +enenosas o a la guerra/ Fna rana le pro+oc' la uerte al tragarse los +'itos 3ue a3uí sustitu8en a los excreentos %% 3ue lanGa!a desde lo alto de un poste/ Si el coportaiento de \i8ot no .u!iera sido odioso a sus criaturas# no se coprendería en odo alguno 3ue se .u!ieran decidido a atarle/ 0o .a8 duda de 3ue el personae de \i8ot aparece 2s !ené+olo en los itos recogidos a "inales del siglo =L= 8 a principios del siglo xx/ (ontrariaente a la tesis de"endida por \aterann# en ello +ería 2s !ien el e"ecto de una cristianiGaci'n progresi+a de esta di+inidad/ Al igual 3ue los itos sudaericanos por los 3ue .a epeGado nuestro li!ro# los del sur de (ali"ornia asocian# pues# la al"arería 8 los celos/ en ellos encontraos ta!ién el oti+o de los excreentos presentado en una in+enci'n 3ue o"rece una iagen paralela a la de los itos sudaericanos donde "igura el iso oti+o/ En per"ecta sietría con el pereGoso tacana# 3ue de!e descender del 2r!ol donde .a!ita para de"ecar en el suelo# so pena 3ue sus excreentos se trans"oren en coeta# MuQat 8 \i8ot tienen la costu!re# para de"ecar# de trepar a lo alto de un poste desde donde sus excreentos# al caer al ar# .acen un estruendo de trueno/ Al no oír el ido .a!itual pues una rana situada !ao el poste .a cogido los excreentos al +uelo antes de 3ue éstos c.ocaran con el agua# Mu; Qat o \i8ot coprende 3ue .a sido .ec.iGado/ En la a8or parte de +ersiones# la rana traga los excreentos# el dios cae en"ero5 se sa!e perdido/ Ta!ién de odo siétrico# si los excreentos del pereGoso tacana ca8eran desde lo alto 8 golpearan la tierra# causarían la pérdida# no de su autor# sino de toda la .uanidad: la cual# segKn los itos cali"ornianos# !usca# por el contrario# su sal+aci'n ro!ando# antes de 3ue caigan al ar# los excreentos del dios/ El +ínculo 3ue los itos conci!en entre los excreentos 8 los celos se +e toda+ía 2s re"orGado cuando se ad+ierte 3ue# entre los o.a+es Rcu8o .éroe cultural#
Mata+il8e# sustitu8e al .éroe \i8ot de los luiseCosR# las sustancias 2gicas 3ue sir+en de talisanes se consideran Hlocaente celosas de sus poseedores/ Dentro de la perspecti+a psicoanalítica en la 3ue se sitKa# el autor de esta o!ser+aci'n cree poder asiilar las sustancias 2gicas a excreentos/ SegKn los itos o.ades# los excreentos# sustancia 2gica por excelencia# se utiliGaron para perpetrar el prier acto de .ec.icería/ Se dice de los ca.uillas 3ue tienen uc.o cuidado en enterrar sus excreentos por iedo a 3ue no se los utilice con "ines 2gicos/ A causa de su ala regulaci'n térica# el pereGoso s'lo +i+e en una Gona "orestal de la Aérica eridional 8 central donde las +ariaciones de teperatura no son deasiado grandes# 3ue se extiende desde el norte del Estado !rasileCo de @io Urande do Sul .asta Jonduras/ 0o esperareos encontrarlos pues en (ali"ornia/ Pero el c.otaca!ras# unido al pereGoso por relaciones de correlaci'n 8 de oposici'n# est2 presente en la naturaleGa cali"orniana 8 podría estarlo ta!ién en los itos supra: 1>/ Fn ito luiseCo se desarrolla al pie de un palo de cucaCa al 3ue dos pue!los ri+ales intentan su!ir: la gente del Oeste 8 la de la MontaCa/ El !ando +encedor se lle+a la pala 8 .ace caer los cestos llenos de alientos# 3ue entonces se disputan los asistentes/ Al "inal de una de esas prue!as# la gente de la MontaCa +e entre ellos un p2aro de gran !oca Rpro!a!leente un c.otaca!rasR 8 exclaa: H^Lleg' tu turno de coer_ //// Le a!ren la !oca 8 le e!uc.an toda la coida# 3ue se trag'/ De este odo el !ando de la MontaCa gan'/ N('o explicar 3ue en una regi'n del 0ue+o Mundo donde no se podía tener idea alguna del pereGoso# el lugar 3ue este anial ocupa se encuentre# por decirlo así# gra!ado en .ueco YuiG2 nos encontraos ante una pr2ctica del pensaiento ítico 3ue# coo las 3ue se atri!u8en a la naturaleGa# con"iere "ortuitaente una apariencia seeante a o!etos entre los cuales no existe relaci'n alguna/ Pero ni %$ aun en "alsos pro!leas no est2 pro.i!ido pensar/ @ecorriendo el capo# se roGan a +eces realidades 3ue no se aprecia!an 8 3ue pueden dar a las in+estigaciones un nue+o giro/ Jagaos# pues# por un oento# no+illos/ En caso de 3ue el pro!lea "uera real# N3ué soluciones se o"recerían Desde .ace algunos aCos# .a8 la con+icci'n de 3ue el inicio del po!laiento de Aérica se reonta a una "ec.a 2s antigua de las anteriorente aceptadas/ En lugar de los 17 777 o 16777 aCos en los 3ue no .ace uc.o se esta!a de acuerdo# algunos .a!lan .o8 de 177 o 677 ilenios/ En el estado actual de los conociientos# una e+aluaci'n del orden de >7 777 a 7 777 aCos parece raGona!le# 8 +oces autoriGadas lo alargan .asta <7 777 aCos/ En esos tiepos reotos# N"ue uc.o a8or la extensi'n alcanGada por el pereGoso Sa!eos 3ue !astante después de esta época# el .o!re de las dos Aéricas co.a!ita!a con una ega"auna 3ue pro!a!leente exterin' 3ue coprendía# entre otros pereGosos gigantes# el M8lodon 8 el Megat.eriu# de origen sudaericano pero presentes ta!ién en Aérica del 0orte/ Sin e!argo# estos pesados aniales no trepa!an a los 2r!oles desde lo alto de los cuales .u!ieran podido lanGar sus excreentos# 8 los pereGosos ar!orícolas no .an deado "'siles 3ue peritan sa!er si en otro tiepo ocuparon una 2rea 2s +asta 3ue en la 3ue actualente se .allan con"inados/ (oo los aniales se ocultan# .a8 3ue interrogar a los .o!res/ Si éstos penetraron por la tierra "ire 3ue unía Asia 8 Aérica por el eplaGaiento actual del estrec.o de Bering# nada ipide pensar 3ue# en el curso de los ilenios# los o+iientos de po!laci'n se .a8an .ec.o siepre desde el 0orte .acia el Sur/ Mo+iientos de retorno .an podido producirse coo los !ien atestados de la AaGonia a las Antillas 8 .asta la parte sudeste de los Estados Fnidos/ Por otra
parte# la nora .igiénica atri!uida a su dios por los itos del sur de (ali"ornia su!ir a lo alto de un poste por la noc.e para de"ecar depende de lo iaginario# ientras 3ue la practicada por el pereGoso es real/ En esas condiciones# podríaos +er en los itos cali"ornianos el producto de una ela!oraci'n secundaria a la 3ue .u!iera llegado la gente por la preocupaci'n de antener o de reconstituir sus es3ueas íticos tradicionales en un .2!itat 2s septentrional 3ue en el 3ue anteriorente residían/ Je deostrado en otra parte El origen de las aneras de esa c'o un anial ausente en un nue+o edio podía conser+ar# sin e!argo# en la iaginaci'n ítica# una existencia eta"ísica/ Las distancias iplicadas serían en realidad uc.o enores/ Sucede ta!ién 3ue las características atri!uidas a un anial presente en un edio deterinado llegan a ser trans"eridas a otro 3ue +i+e en un edio u8 aleado del priero/ Los indios sudaericanos pretenden 3ue los osos .origueros son .e!ras/ Los creeQ del sudeste de los Estados Fnidos a"iran lo iso del oposu supra: $<# 17& 8# en (anad2# los tsis.ian lo a"iran del castor/ Podríaos ta!ién considerar otra .ip'tesis/ Fn es3uea ítico ela!orado en Aérica del 0orte en lo a!stracto# 8 transportado tal cual a Aérica del Sur# .a!ría encontrado allí una +eri"icaci'n ipre+ista en las costu!res de un anial particular en el cual se .u!iera encarnado/ Las dos .ip'tesis continuar2n siendo sin duda gratuitas/ En "a+or de la priera podeos argir 3ue las costu!res del deiurgo cali"orniano 8 las del pereGoso 3ue en los itos sudaericanos desepeCa el papel de antideiurgo est2n entre sí# coo .e deostrado# en una relaci'n de trans"oraci'n/ A.ora !ien# las costu!res atri!uidas al pereGoso tienen un "undaento epírico del 3ue R8 con raG'n# trat2ndose de una di+inidad R carecen totalente los otros/ Del texto citado 2s arri!a# El origen de las aneras de esa# se desprendía ta!ién 3ue una especie ausente en un edio $7 deterinado# si peranece presente en los itos# se pro8ecta en ellos en Hotro undo en el 3ue las "unciones se2nticas 3ue los itos le asignan en otra parte coo anial real est2n siste2ticaente in+ertidas/ Sea cual "uere la suerte 3ue se destine a esas especulaciones# .a!r2 3ue aditir 3ue el dios cali"orniano ocupa un lugar en un conunto de trans"oraciones cu8os otros estados .asta a3uí descu!iertos son la ca!eGa cortada# trans"orada en Luna o en eteoro5 los excreentos separados del cuerpo 8 trans"orados en eteoro5 el personae so!renatural separado de sus excreentos 8 trans"orado en Luna/// La idea# !ien atestada en las dos Aéricas# de 3ue los excreentos son una sustancia cargada con la "uerGa +ital de su productor# parece .allarse en la !ase de estas trans"oraciones/ Sin e!argo# cuando se copara lo 3ue s'lo desde un punto de +ista l'gico podeos llaar su estado inicial 8 su estado terinal# se ipone una o!ser+aci'n 3ue .e expresado con "recuencia/ Al "inal de la serie o!ser; +aos no una Kltia trans"oraci'n 3ue se sua a las precedentes# sino dos 3ue son concoitantes/ Pues el prier estado aplica al priero una do!le torsi'n: el excreento en posici'n terinal trans"ora la ca!eGa en posici'n inicial 8 perítane 3ue diga 3ue no H"unciona de la isa anera/ Sea por la acci'n del sueto o de un tercero# la ca!eGa es a!usi+aente separada del propio cuerpo/ 0o podríaos decir lo iso del excreento# del cual es el destino natural/ De"ecando a largos inter+alos# el pereGoso alea a corta distancia los excreentos de su cuerpo/ Por el contrario# los dioses cali"ornianos MuQat 8 \i8ot alean sus excreentos a gran distancia# pero de"ecan cada noc.e# por tanto# a pe3ueCos inter+alos/ De este odo# todos cuplen una "unci'n noral 3ue consiste para cada uno en separar peri'dicaente los excreentos de su cuerpo/ El .ec.iGo del dios cali"orniano no puede# pues# resultar del .ec.o de 3ue los excreentos se separen de su propio cuerpo# sino del .ec.o de ser captados por otro cuerpo 8a
sea 3ue la rana se los trague# 8a sea 3ue los disperse exponiéndolos al iso peligro/ En el estado inicial de la trans"oraci'n# la ca!eGa separada del propio cuerpo se trans"ora en Luna o en eteoro/ En el estado "inal de la isa trans"oraci'n# los excreentos s'lo sustitu8en la ca!eGa en la edida en 3ue# incorporados en otro cuerpo# in+ierten la ca!eGa en cuanto a su "unci'n/ Por aplicaci'n de la "'rula can'nica de las trans"oraciones íticas supra: -7# 11%# escri!ireos pues: 9 9 9 9 luna : / eteoro eteoro 5 ca!eGa;I ca!eGa excreento lunaexcreento eteoro luna# Ad+ertios1 3ue el prier ie!ro de la e3ui+alencia corresponde esencialente a los itos sudaericanos 8 el segundo ie!ro a los itos cali"ornianos/ Para usti"icar el prier térino del segundo ie!ro: 9 +éase supra: 1>%;1>$/ 1/ ta!ién 3ue la "'rula aparece a3uí !ao una de sus trans"oraciones: 9
9
9
9
a ! x ! x : 8 :: 8 : a;1/ P t x Esta utiliGaci'n es legítia siepre 3ue sean respetadas las condiciones iniciales: 3ue uno de los térinos sea sustituido por su contrario# 8 3ue se produGca una in+ersi'n entre un +alor del térino 8 un +alor de la "unci'n/
Capítulo 12 Mitos en !otella de lein/ (er!atana# pipa 8 otros tu!os/ Interpretaciones psicoanalíticas5 discusi'n/ El capo se2ntico de los ori"icios corporales/ A+ideG $1 anal# incontinencia 8 retenci'n orales/ Teoría del tapir/ (uarta 8 3uinta aplicaci'n de la "'rula can'nica/ )unto a las dos .ip'tesis 3ue .e considerado para dar cuenta de las analogías estructurales entre los itos cali"ornianos 8 su!andinos# .a8 3ue dear sitio a una tercera/ Tanto en Aérica del Sur coo en Aérica del 0orte# los itos podrían dar una expresi'n concreta a un es3uea 3ue re"leara sueciones entales# su"icienteente a!stracto para .a!er sido conce!ido en cual3uier lugar independienteente de la experiencia 8 de la o!ser+aci'n/ Pero si este es3uea 8a "orado no .u!iera encontrado al pereGoso en las sel+as de la Aérica tropical 8 no .u!iera acogido la posi!ilidad así o"recida de pasar de lo a!stracto a lo "igurati+o# .u!iera toado otras i2genes o !ien .u!iera prescindido de ellas/ N(u2l podría ser ese es3uea Los itos de las dos Aéricas 3ue .e coparado presentan esencialente dos características counes/ Por una parte# plantean una priacía l'gica de la Luna so!re el Sol e incluso una priacía .ist'rica cuando a"iran 3ue ella "ue creada antes 3ue él/ Por otra parte# se trata de itos 3ue# para usar una expresi'n# podeos llaar Hen !otella de lein/ NYué entendereos con ello En prier lugar# una o!ser+aci'n/ Esos itos .acen una utiliGaci'n no desconocida por otra parte# ciertaente# pero desigual a3uí# de la iagen del tu!o o de la caCa/ En la génesis í!ara aparece al enos dos +eces: cuando# para castigar a su adre la Luna por no .a!er ipedido el incesto entre su uer 8 su .io# el pereGoso FCus.i la precipita en un aguero 8 la entierra en él# 8 (.otaca!ras# enaorado de Luna# +a en su a8uda/ 9a!rica una tropa con un gran caracol de agua# se desliGa por el tronco .ueco de una palera tu!ada en el suelo 8 .ace sonar su instruento/ Esa llaada .ace salir a Luna "uera de la tu!a# atra+iesa el
tronco coo un !'lido despidiendo a (.otaca!ras por delante de ella# 8 sale disparada .acia el cielo/ M2s tarde# en la narraci'n# Sol decide castigar a su nieto incestuoso/ Lo introduce por la "uerGa en un tronco .ueco de palera# 8 sopla en él coo en una cer!atana al tiepo 3ue .ace girar lentaente el ingenio/ A.i!i# el nieto culpa!le# sale por el otro extreo trans"orado en !oa# a la 3ue su a!uelo ata 8 coloca al "ondo de un r2pido supra: <&;<-/ Del iso odo# en el ito aaG'nico Rél ta!ién lunarR de Poronoinaré supra: %<# el .éroe consigue .uir por el interior de su cer!atana de la orada de un arido engaCado 3ue intenta atarlo con pedos explosi+os: en sua# un tu!o le sal+a de otro tu!o/ En el transcurso de los altercados posteriores con un pereGoso anial copara!le# coo sa!eos# a un tu!o taponado# Poronoinaré# precipi; tado desde lo alto de un 2r!ol# atra+iesa coo un !'lido la tierra "orando tu!o en esta ocasi'n 8 sale en otro undo/ (on la a8uda de las cigarras# +uel+e a su!ir pasando por el interior de su cer!atana# 3ue .ace la "unci'n de caa de ascensor/ Después de lo cual pro8ecta a su +eG al pereGoso en el undo su!terr2neo/ Al principio 8 al "in del ito dos personaes son a!iertos: la .erana o copaCera del .éroe# a 3uien un peG le per"ora la +agina de la 3ue carecía5 8 el .origuero 3ue# despro+isto .asta entonces de ano# se +eía o!ligado a de"ecar por la !oca/
$6
9IU/
causa de la iportancia 3ue tiene dentro de la iaginería ítica5 8 tanto 2s cuanto 3ue una iaginería u8 parecida se +uel+e a encontrar en los itos de (ali"ornia# regi'n de la 3ue no se dispone docuento alguno 3ue atestige su conociiento de la cer!atana presente en Aérica del 0orte# sin dardos en+enenados# s'lo al sudeste de los Estados Fnidos/ Fn ito de los s.uar# grupo í!aro# garantiGa la transici'n entre a!os .eis"erios/ @e"iere las in"ancias de Etsa# el "uturo Sol# educado no sin reser+as por un ogro/ Mientras se eercita!a en la caGa# Etsa o8e una t'rtola 3ue canta en un "rondoso atorral/ A ese otro Sig"rido# el a+e le ordena .undir su cer!atana en lo 2s denso del !oscae# pasar por el interior del tu!o 8 llegar .asta él/ @e+ela al niCo 3ue el ogro .a atado 8 coido a su adre/ Al regresar a casa# Etsa constata 3ue el ogro toca la tropa con el cr2neo de su adre# 8 3ue la esposa del ogro utiliGa el oo extraído del cr2neo para !arniGar sus +asias/ (on una traa un poco distinta# en este ito reconoceos sin es"uerGo a uno de los 2s céle!res de las dos Aéricas +éase De la iel a las ceniGas# M 6-/ Ade2s# lo 3ue sorprende no es encontrarlo en (ali"ornia# sino ad+ertir analogías tan precisas entre las +ersiones cali"oianas 8 su!andinas 3ue se diría 3ue son calcadas las unas de las otras/ Je introducido 8a supra: 16$ un ito o.a+e consagrado ta!ién a la in"ancia de un .éroe .uér"ano# recogido 8 educado por los asesinos de su padre/ (onoce toda la .istoria a tra+és de un insecto 3ue .a llegado a posarse en sus la!ios: por tanto# en el ori"icio de ese tu!o 3ue es él iso# pues se llaa (aCa 8 +ereos 3ue el ito le asiila u8 concretaente a un tallo .ueco/ In"orado por el insecto# (aCa descu!re 3ue los asesinos de su padre uegan a la pelota con su r'tula# 3ue desepeCa pues un papel copara!le al del oo en el ito s.uar/ A algunos centenares de Qil'etros al noroeste de los o.a+es# la tri!u de los $> onos de la OVens *alle8 re"iere las a+enturas de dos .éroes culturales llaados Lo!o 8 (o8ote# dentro de itos 3ue dependen del iso ciclo 3ue el consagrado a (aCa entre los o.a+es# al .éroe (.aup o Uuioar entre los indios de las isiones/ Lo!o 8 (o8ote 3uerían encontrar copaCeras: HSe prepararon para ir a To+oVa donde +i+ían las ueres/ Sus aridos esta!an caGando/ Lo!o dispuso# desde su ca!aCa a la de las ueres# un largo tu!o por cu8o interior él 8 su copaCero pasaron al otro lado/ En"rentado al iso pro!lea# (.aup o Uuioar# 3ue# no lo ol+ideos# es un eteoro ígneo# penetra +olando por la c.ienea de un teado# o !ien practica un conducto su!terr2neo/ Pero los protagonistas de los itos o.a+es 8 ca.uillas no utiliGan s'lo tu!os o tallos .uecos/ Trans"orados de cuerpo interno en en+oltura extea# de contenido en continente# son ellos isos tu!os por el e"ecto de una trans"oraci'n 3ue e+oca# coo .e dic.o# la iagen de la !otella de lein/ El .éroe o.a+e llaado (aCa se trans"ora +oluntariaente en ese +egetal/ A lo largo de sus a+enturas# uri' 8 resucit'/ Fna de las ueres 3ue cuida!an de él .iGo sa!er a los de2s 3ue él s'lo se alienta!a de ta!aco/ Se lo traeron 8 se lo puso directaente en la !oca5 +ol+i' a pedir: HEntonces# la .erana 2s o+en le prepar' una caCa +acía# 8 larga coo la ano# cargada de ta!aco/ El uc.ac.o la "u' u8 r2pido# con una sola aspiraci'n 8 trag2ndose el .uo //// La caCa "ue consuida en su totalidad sal+o el extreo# 3ue él astic' 8 escupi'/ M2s tarde# el .éroe peraneci' en casa del eteoro caní!al Va8 8 le pidi' ta!aco: HEres deasiado o+en para "uar Rdio su .ospederoR# pero te daré ta!aco/ TK no sa!es "uar con una caCa .ueca# pues los o.a+es "uan con pipas de !arro/ El uc.ac.o replic': HSí# sé# éste es i no!re R so8 (aCa/ Entonces Va8K le o"reci' dos caCas cargadas de ta!aco/ El .éroe "u' una 8 se guard' la otra/ Si se nos perite la expresi'n# el .éroe Hse
auto"ua/ (uando los deiurgos ca.uillas eergieron de las tinie!las 8 3uisieron disiparlas# cada uno epeG' a extraer de su coraG'n una pipa 8 el ta!aco cu8o .uo .a!ía de .acer desaparecer la oscuridad reinante/ Pero cada pipa consistía en un cilindro lleno 3ue tu+ieron 3ue per"orar con uno de los pelos/ Priero# .icieron un conducto para el .uo deasiado anc.o# por donde se escapa!a el ta!aco5 luego# de di2etro con+eniente/ Después de las pipas 8 del ta!aco# los deiurgos extraeron de sus cuerpos el Sol# la luG# el ee del undo 8 todas las criaturas/ Su cuerpo aparece así coo un continente +acío de donde sale un continente lleno Rla pipa inutiliGa!leR# ade2s del contenido 3ue est2 destinada a reci!ir Rel ta!acoR# antes de 3ue# +uelto .ueco por la operaci'n de per"oraci'n# ese continente pueda acoodar e"ecti+aente ese contenido/// La continuaci'n del relato o!edece a la isa dialéctica/ Ser2 necesario per"orar la Tierra para 3ue los prieros uertos tengan acceso al 2s all2/ cuando el deiurgo MuQat trepa a lo alto de un poste o de un andaio para de"ecar en el ar# él iso es asiilado a una pipa por3ue el ito denoina a sus excreentos Hsu ta!aco /// 3ue él coe 8 a!andona/ Autores "orados en el psicoan2lisis: EriQson# @o.ei# PosisQ8# o !ien in"luenciados por él coo roe!er# 3ue durante algKn tiepo practic' esta disciplina# .an atri!uido un car2cter oral;anal o "rancaente anal a algunas sociedades de (ali"ornia central# particularente los uroQ# a los 3ue se consagraron di+ersos estudios con esa orientaci'n/ Al escri!ir 3ue Hla representaci'n 8uroQ del undo 8 del cuerpo se centra en la Gona alienticia# toada en el sentido de Wpaso tu!ular atra+esado por el aliento desde la !oca .asta el ano# EriQson se sitKa u8 cerca de los itos# aun3ue uc.o 2s eridionales# 3ue esto8 discutiendo/ Pero precisaente# a3uí 8 allí se trata de sociedades u8 distintas# 8 no .a8 nada 3ue perita extender a todas ellas las $ características especiales de la cultura 8 de la personalidad 8uroQ so!re las 3ue se !asa el an2lisis de EriQson: relaciones de una naturaleGa particular entre la adre 8 el .io# disciplina en las "unciones "isiol'gicas# actitudes distinti+as con respecto a la alientaci'n 8 a la eliinaci'n# a la ad3uisici'n de ri3ueGas# etc/ 0os .allaos 2s !ien en presencia de un pro!lea l'gico 8 "ilos'"ico 3ue se .an planteado distintas sociedades/ De otro odo# Nc'o coprender la recurrencia de un iso es3uea en culturas de a!os .eis"erios 3ue nada# por otro lado# autoriGa a coparar Ilustrada en Aérica del Sur por la cer!atana 8 en Aérica del 0orte por la pipa# la noci'n de tu!o o de tallo .ueco es el punto de partida de una trans"oraci'n con tres estados: 1/ El cuerpo del .éroe entra en un tu!o 3ue le contiene/ 6/ Fn tu!o 3ue era contenido en el cuerpo del .éroe sale de él/ >/ El cuerpo del .éroe es un tu!o o !ien un lugar donde alguna cosa entra# o !ien de donde alguna cosa sale/ De extrínseco en un principio# el tu!o se +uel+e intrínseco5 8 el cuerpo del .éroe pasa del estado de contenido al de continente/ Podeos escri!ir: 9 9 9 9 contenido continente // contenido / cuerpo;l cuerpo : tu!o X tu!o continente Dic.o de otro odo: el cuerpo contenido es al tu!o continente coo el tu!o contenido es a un continente 3ue no es 2s 3ue un cuerpo pero asiiso tu!o/ 0o es# pues# en la cer!atana en particular# ni en la pipa de la cual los itos aericanos .acen uc.os otros epleos donde de!eos "iar nuestra atenci'n5
coo tapoco# por otro lado# en el c.otaca!ras# el pereGoso o el ono aullador# 3ue constitu8en Knicaente realiGaciones epíricas de una estructura "oral su!8acente de la cual la a+ideG oral# la retenci'n 8 la incontinencia anales s'lo .acen percepti!les algunos de sus aspectos/ a 3ue# coo seCala!a al principio# el capo se2ntico construido con tu!os naturales 8 sus ori"icios coporta un nKero a8or de casillas/ Esos ori"icios son anteriores o posteriores# de arri!a o de a!ao: !oca# nariG# oreas# +agina# ano/// Toados por separado# cada uno puede cuplir tres "unciones: cerrado# a!ierto# 8# en este Kltio caso# a!ierto para a!sor!er o para expulsar/ De esta co!inatoria# los itos a3uí considerados no ilus; tran 2s 3ue algunos estados/ Sin e!argo# no costaría deasiado tra!ao localiGar itos o grupos de itos 3ue a8udaran a llenar las casillas +acías/ / (oo eeplos de a+ideG anal# encionareos di+ersos personaes: el ser so!renatural llaado TaiK por los Qaga!as# con !oca 8 ano pro+istos de dientes 8 3ue coe indi"erenteente por los dos ori"icios5 o ta!ién el tapir al 3ue distintas itologías atri!u8en el iso tipo de aptitud/ Los !arasanas del Faupés identi"ican a sus c.aanes con los tapires 8 con los onos aulladores a la +eG con oti+o de sus técnicas de cura# por succi'n o por sopladura/ Los onos aulladores soplan# los tapires pertenecen a la raGa 3ue Htoa en su interior: in+irtiendo el alu!raiento# el tapir intenta aspirar a los recién nacidos en su ano por edio de una "lauta otra realiGaci'n del tu!o# pues se siente celoso de los seres en el oento de pasar de la condici'n de espíritus a la de .uanos/ @especto a esto# un con"licto surge entre el tapir 8 los onos aulladores/ Estos se apropiaron del +oGarr'n 3ue a3uél tenía entonces 8 en el reparto s'lo le dearon el dé!il grito 3ue .o8 tiene/ Fn ito undurucK# codi"icado en El origen de las aneras de esa# re"iere 3ue un uc.ac.o "ue atraído 8 extra+iado en la sel+a por su tío aterno trans"orado en un tapir en cu8o recto# cre8éndole uerto# .a!ía .undido el !raGo $& para +aciarlo/ Los uru!Ks tienen un relato an2logo en 3ue el tapir rope el !raGo de un indio 3ue opera!a de la isa anera/ Se conocen "inalente en las dos Aéricas# entre los c.ippeVa 8 entre los tupí# itos acerca de un dios deceptor o .éroe cultural 3ue "inge estar uerto para capturar un !uitre/ (uando el a+e se dispone a de+orarle el recto# contrae el es"ínter 8 aprisiona la ca!eGa del p2aro/ Sería ocioso detenerse en la a+ideG +aginal# a!undanteente ilustrada por el oti+o llaado +agina dentaía 8 otros relati+os a una uer sexualente 2+ida# tanto en Aérica del Sur coo en Aérica del 0orte por e/ la uer;deiurgo de los !arasanas 8 la Daa;*ul+a de los apac.es/ En cuanto a la incontinencia oral# .a8 nuerosos itos 3ue la ilustran# especialente a3uellos en 3ue uno o +arios personaes no pueden callar o parar de reír supra: $# &</ 9recuentando a los !lancos# los indios .an descu!ierto al parecer una especie Gool'gica 3ue .ace de la pala!ra un uso inoderado/ Sir+a coo prue!a el odo coo los enoinis de la regi'n de los Urandes Lagos parodia!an al tra"icante !lanco dirigiéndose a uno de ellos: HAll rig.t# Indian# all rig.t# all rig.t# all rig.t_ Bring it# !ring it# !ringt it_ I11 gi+e 8ou credit# I Vill# I Vill# I Vill? para resuir: H\.ite etí are Vord8/ En la lengua tsis.ian# escri!e Boas# Hla pala!ra 3ue signi"ica WugarX 3uiere decir ta!ién W.a!lar por .a!larX# 8# entregarse a alguna acti+idad sin "inalidad alguna# los indios lo consideran desprecia!le/ Del iso odo# en Aérica del Sur: HLos !ororos llaan a los ci+iliGados Qidoe# Qidoe# Wcotorras# cotorrasX# por3ue .a!lan deasiado# coo estos p2aros/ El .o!re !lanco .alla# pues# su lugar en el !es; tiario indígena unto al c.otaca!ras# el pereGoso# el ono aullador# el tapir 8 uc.os otros aniales/// En des3uite# los o!ser+adores !lancos .an descrito a enudo la retenci'n oral# Hrepulsi'n o!stinada a .a!lar sal+o en caso de a!soluta necesidad# coo un coportaiento típico de los indios aericanos/ En la regi'n de Puget Sound# en Aérica del 0orte# se .a ad+ertido 3ue ciertos
personaes 3ue aparecen en las "'rulas rituales# los cantos religiosos o los itos# con+ierten regularente las oclusi+as sonoras en nasales/ La raG'n de ello podría ser del iso tipo 3ue la 3ue# entre los cui+as de (olo!ia# incita al c.a2n oculto tras una pantalla a nasaliGar sus encantaientos# Hpues es u8 peligroso 3ue la !oca ponga la garganta en counicaci'n directa con el edio externo/ La nasalidad aparece pues coo una "ora de retenci'n oral/ Otros eeplos de retenci'n o de incontinencia orales aparecen en itos 3ue conceden coportaientos +er!ales distinti+os a ciertos seres so!renaturales/ El deonio aaG'nico )urupari eructa 8 +entosea# se 3uea ruidosaente# canta a +oG en grito/ Los onstruos caní!ales de los itos su8as .a!lan de odo ins'lito 8 de"orado5 Boré# el seCor de las !ananas 8anoai# sesea/ En Aérica del 0orte# un personae so!renatural de los itos nootQa trans"ora todas las consonantes si!ilantes en consonantes laterales s en l# etcétera5 entre los QVaQiutl +ecinos# otro personae so!renatural .ace a la in+ersa/ Arrendao;AGul de los itos Vis.ra epieGa sus pala!ras por ^ts_R/ Los Qutenais a"iran 3ue (o8ote es incapaG de pronunciar las s/ Daa;@i3ueGa de los .aidas 8 la ogresa DGono3Va de los QVaQiutl tartaudean5 (arcaK de los crees .a!la entre sus dientes/// 9uera de las Aéricas se piensa en el dios Gorro aponés itsune# 3ue no puede terinar las pala!ras/ Pero# si realiG2raos una in+estigaci'n coparati+a por todo el undo# no terinaríaos nunca/ (ontentéonos con esos pocos eeplos aericanos/ Bastan para con+encer de 3ue los itos agotan todos los estados de una co!inatoria concerniente a los ori"icios corporales/ De ello no concluireos 3ue en cada ito o grupo de itos de esta "ailia .an de estar necesariaente presentes todos los estados de la co!inatoria/ Entre los 3ue aca!aos de exainar# s'lo la a+ideG anal encarnada por el tapir erece un lugar# a decir +erdad su!ordinado# unto a los tres estados R $a+ideG oral# retenci'n e incontinencia analesR 3ue los itos analiGados en este li!ro en cierto odo .an seleccionado/ En el capítulo % propuse +er en el .origuero una +ariante co!inatoria del pereGoso/ Ja8 3ue atiGar sin e!argo esta a"iraci'n# 8a 3ue el .origuero tiene su puesto entre el pereGoso 8 el tapir# pudiendo reeplaGar así tanto a uno coo a otro/ Je seCalado 8a supra: $- 3ue# segKn Uoee# el no!re cari!e del gran oso .origuero est2 eparentado con el del pereGoso/ El propio autor cree ta!ién 3ue las pala!ras cari!es Varia o Vaita# Htapir# sir+en para "orar las 3ue designan al .origuero: Varisi# Varisia/ Entre los propios cari!es de la Uua8ana# el espíritu TiQoQé# 3ue aparece a +eces !ao el aspecto de un .origuero# c.upa la sangre de sus +íctias .uanas por edio de una "lauta5 se trata pues de un deonio aspirador coo el tapir lo es para otros indios/ El tapir 8 el .origuero di"ieren no o!stante en otros aspectos: éste excreta por la !oca supra: 1-# a3uél aspira por el ano5 se supone 3ue los .origueros s'lo tienen un sexo# 8 +i+en 8 se reproducen en solitario# ientras 3ue# en el pensaiento de los indios R8 8a +ereos por 3uéR el tapir si!oliGa el apetito sexual/ A prop'sito de esta creencia# Uoee copara las pala!ras tupís tapiira# Htapir# 8 t;apia# Hescroto/ Por otro lado# el tapir parece 2s aleado del pereGoso 3ue el .origuero/ Los indios conceden al pereGoso 8 al tapir odos de excreci'n antitéticos/ @ecordeos 3ue el pereGoso se ue+e de arri!a a!ao para depositar sus excreentos en el suelo 8 siepre en el iso lugar/ Del tapir se supone 3ue +a .acia el "ondo del agua# donde transporta Ren el ee .oriGontal puesR sus excreentos dentro de un cesto5 cuando# en realidad# no excreta s'lo en el agua 8 en las ri!eras# sino incluso leos de ellos 8 .asta en las colinas/ (on 2s "recuencia# los itos sudaericanos .acen del tapir# por un lado# un
personae egocéntrico 8 glot'n# por otro# el seductor .a!itual de las ueres casadas 3ue# cuando se presenta a ellas# sucu!en a la llaada de la naturaleGa/ Ade2s# el conunto ítico 3ue nos ocupa esta!lece una conexi'n cuando no incluso una e3ui+alencia entre el tapir 8 el eteoro/ Los indios sudaericanos di+iden los cuerpos celestes en dos categorías: por un lado el Sol# la Luna# *enus# las constelaciones# los astros designados5 por otro# las estrellas an'nias# entre las cuales inclu8en los astros o "en'enos err2ticos coo los eteoros 8 los coetas/ Los itos ilustran adira!leente esta oposici'n cuando contrastan Hla estrella del pereGoso RQupírisi 8uaC en cari!e de la Uua8anaR# 3ue desciende so!re el .oriGonte a principios de la gran estaci'n seca 8 3ue representa al anial descendiendo al suelo una +eG al aCo para .acer sus necesidades# 8 el coeta de+astador en 3ue se trans"oran los excreentos del pereGoso# segKn los tacanas# si perseguidores le ipiden ustaente descender al suelo o!lig2ndole a de"ecar desde arri!a5 sin periodicidad pues 8 +iolando la !uena regla/ Las "oras 2s a!errantes de los astros an'nios# los coetas 8 los eteoros# constitu8en una especie de esc2ndalo c'sico coo# en otro plano# el coportaiento del tapir# causante del .a!re de los .uanos 8 seductor de ueres# representa un esc2ndalo social/ ACadaos 3ue el tapir# H.acedor de 2ngeles /supra: 1&7# ani"iesta una a+ideG anal siétrica a la a+ideG +aginal de las ueres locas por él# 8 3ue se opone a la retenci'n 8 a la incontinencia anales de anera uc.o 2s radical 3ue estos dos térinos# contrarios 8 no contradictorios# no se oponen entre sí/ En contra de este es!oGo de an2lisis# se in+ocar2 pro!a!leente un iportante grupo de itos en los cuales el tapir seductor su!e al cielo 8 se trans"ora en una constelaci'n# en general las Jíades/ Pero# al argen de 3ue Le.ann;0itsc.e .a8a puesto en duda esta interpretaci'n# Nno podría considerarse 3ue# entre las Plé8ades $< 8 Orion 3ue constitu8en una parea de oposici'n a8or +éase Lo crudo 8 lo cocido# las Jíades apareGcan coo una constelaci'n supernueraria# 8 3ue# coo el seductor introduciéndose en un atrionio# estén# de algKn odo# de 2s 1 M2s particularente# la a!igedad astron'ica del tapir re"lea la 8a seCalada en los itos 3ue conceden a la Luna una preponderancia so!re el Sol/ Alternati+aente o siult2neaente# esos itos atri!u8en al dios o .éroe lunar características opuestas: por un lado# ordenador del undo 8 ci+iliGador5 por otro# celoso# pér"ido# des"lorador de '+enes# 8# llegado el caso# caní!al/// El lugar de la Luna +iene así arcado tanto por los astros designados coo por los eteoros supra: 1>-;1></ @especto a la a!igedad del tapir# capaG de satis"acer a las ueres eor 3ue sus aridos gracias a su gran 'rgano# pero ta!ién causante del .a!re de los indios coo seCor del 2r!ol con alientos de cu8o eplaGaiento tiene el secreto# reito al lector a De la iel a las ceniGas/ A.ora con+iene insistir en otro aspecto/ *ecinos cercanos de los tacanas# los tuupasas a"iran 3ue la esposa del tapir de+ora cada es la Luna cuando ésta se .alla enguando/ Acto seguido la +oita# 8 la Luna +uel+e a epeGar a crecer por el otro lado del .oriGonte/ Pero# una +eG# el tapir# ipaciente en exceso# copul' con su uer antes de 3ue ella .u!iera regurgitado el astro nocturno/ Desde entonces tiene un enore pene 8 tres testículos +éase El origen de las aneras de esa/ Así pues# el tapir .a atentado o poco .a "altado para 3ue atentara contra el orden c'sico: acto inconsiderado 3ue le da los edios "ísicos de coproeter ta!ién el orden social# el cual 3uerría 3ue las ueres# insensi!les a las seducciones de la naturaleGa# peranecieran "ieles a sus aridos/ 1/ Patología astron'ica# por decirlo de algKn odo# paralela a la patología de la alianGa e+idenciada en los isos itos De la iel a las ceniGas/
Fn ito a8oré +a en el iso sentido/ AntaCo# el Tapir 8 el dios Luna se disputaron el "a+or de los .uanos/ A éstos# el tapir les proeti' 3ue si le o!edecían se +ol+erían "uertes 8 corpulentos/ A ca!io de su o!ediencia/ Luna proeti' a los .uanos 3ue resucitarían coo él/ Los antepasados pre"irieron al Tapir pues en+idia!an su corpulencia/ Por esa raG'n los .o!res ueren 8 no regresan a la +ida/ aun así# aCade el in"orador# "ueron engaCados por el tapir# pues actualente .a8 tantos indios agros coo corpulentos/// SegKn otra +ersi'n# Lia era el padre de los a8orés/ El Tapir le desa"ío a una carrera 8 gan'# 8 por esa raG'n en lugar de reunirse con Luna en el cielo cuando ueren# los indios +an al undo su!terr2neo "angoso# oscuro 8 sin iel/ @ecordeos un ito ac.iguenga so!re una uc.ac.a recluida durante su pu!ertad supra: 1>$/ El dios Luna# 3ue la +isita!a secretaente# le enseC' a ella 8 a sus parientes el arte de la al"arería 8 el culti+o de los .uertos/ Fna +ariante in+ertida de ese ito re"iere 3ue un deonio puso preaturaente "in a la reclusi'n de una uc.ac.a pK!er 8 la .iGo salir de su c.oGa# trans"orada en tapir/ En todos los casos# el Tapir se opone a la Luna en un con"licto para o contra la periodicidad: sucesi'n regular de las "ases de la Luna# resurrecci'n de los uertos al iso rito# respeto de la duraci'n de las pro.i!iciones/ El .ec.o de 3ue el tapir 8 la Luna sean térinos antag'nicos nos +a a peritir resol+er un pro!lea particular/ En lo 3ue podríaos llaar la +ulgata aericana# el Sol 8 la Luna son los a+atares de .eranos incestuosos/ La .erana parte .acia el cielo 8 se con+ierte en el Sol5 su .erano# al 3ue ella .a arcado el rostro o su cuerpo para identi"icar ese aante desconocido# en lo sucesi+o trans"orado en Luna# la perseguir2 sin éxito/ A.ora !ien# en un ito s.ipaia 8a citado supra: 1>-# este es3uea se altera: el .erano se con+ierte ta!ién en Luna# pero la .erana $% se trans"ora priero en eteoro 8 después en tapir/ NYué sucede entonces con el Sol El ito no perite 3ue le asigneos un sexo# en prier lugar por la siple raG'n de 3ue él no aparece5 8 después por3ue los dos polos sexuales# al estar ocupados uno por el .erano 8 el otro por la .erana# el Sol Rsi tu+iera un sexo en la itología s.ipaiaR de!e estar en un lado o en otro# pero no podeos preuGgar en cu2l/ Intenteos a+eriguar si la "'rula can'nica supra: -7# 11%# 1# 1$ nos peritiría deducir el sexo del Sol/ Sa!eos 3ue en la +ulgata aericana la Luna tiene una "unci'n ac.o 8# el Sol# una "unci'n .e!ra/ Por otra parte# las consideraciones 3ue preceden conducen a la .ip'tesis de 3ue el eteoro 8 el tapir en el cual se trans"ora la .eroína s.ipaia# presentes en los itos en calidad de térinos# cuplen en ellos la "unci'n de Luna in+ertida/ En ca!io# en este estadio lo ignoraos todo acerca de la concepci'n 3ue los s.ipaias puedan tener del Sol/ Escri!aos pues: 9 9 9 ac.o / .e!ra // ` / Luna;I Luna Sol X .e!ra Si continuaos aplicando la "'rula# se o!tiene auto2ticaente la parte 3ue "alta!a en el segundo ie!ro: 9 ac.o Sol/ Ello signi"ica 3ue si# en un ito s.ipaia de donde el Sol esta!a ausente# la uer 3ue en otras partes se con+ierte en el Sol se trans"ora en antiLuna# .a de .a!er otro ito s.ipaia donde el Sol apareGca coo una anti;uer# o sea# un .o!re/ Ese ito existe: los s.ipaias .acen del Sol actual el .io 2s o+en de un antiguo Sol# ta!ién asculino# al 3ue los .o!res tu+ieron 3ue enterrar en las pro"undidades de la Tierra por3ue era caní!al ad+irtaos el desarrollo del ito: el Sol atenuado dea de ser caní!al cuando en otra parte Rcoo entre los ac.iguengasR la Luna HeteoriGada se
con+ierte en tal/ Por consiguiente# la naturaleGa asculina del Sol en la itología s.ipaia# 8 la "unci'n HLuna in+ertida del par eteoro h tapir en el conunto de itos de los 3ue dependen los de los s.ipaias# se +alidan recíprocaente/
Capítulo 1 0aturaleGa del pensaiento ítico: pluralidad de c'digos/ Situaci'n del c'digo psico;org2nico/ Oralidad 8 analidad/ (iclo alienticio de la coida 8 ciclo técnico de los recipientes/ Dialéctica del continente 8 del contenido/ (onser+aduriso 8 celos de las "ailias de al"areros/ Mueres 8 exogaia de las +asias/ (ontenedoras +aginales/ @etoo por la costa norte del Pací"ico a la cer!atana 8 a la AaGonia/ Todo ito plantea un pro!lea 8 lo trata ostrando 3ue es an2logo a otros pro!leas5 o !ien el ito trata siult2neaente +arios pro!leas ostrando 3ue son an2logos entre sí/ A este uego de espeos# i2genes 3ue se de+uel+en unas a otras# a2s corresponde un o!eto real/ M2s exactaente# el o!eto extrae su sustancia de las propiedades in+ariantes 3ue el pensaiento ítico llega a separar cuando copara una pluralidad de enunciados/ Sipli"icando uc.o# podríaos decir 3ue el ito es un sistea de operaciones l'gicas de"inidas por el étodo del Hes cuando/// o del Hes coo//// Fna soluci'n 3ue no es Knica de un pro!lea particular tran3uiliGa la in3uietud intelectual 8# llegado el caso# la angustia existencial# puesto 3ue una anoalía# una contradicci'n o un esc2ndalo son presentados coo la ani"estaci'n de una estructura de orden uc.o 2s apa; rente en otros aspectos de lo real 3ue# sin e!argo# no c.ocan con el pensaiento o el sentiiento en el iso grado/ La re"lexi'n ítica es pues original por3ue opera con +arios c'digos/ (ada uno extrae de un capo de la experiencia propiedades latentes 3ue periten $$ copararlo con otros capos 8# en de"initi+a# traducirlos unos a otros5 coo un texto poco inteligi!le en una sola lengua# si se le traduce siult2neaente a otras distintas# posi!leente dear2 eanar de estas +ersiones di"erentes un sentido 2s rico 8 2s pro"undo 3ue ninguno de ellos# parciales 8 utilados# al cual cada +ersi'n por separado .u!iera peritido acceder/ De ello no se desprende 3ue cada ito utilice la totalidad de c'digos posi!les# ni tapoco todos los 3ue un in+entario del conunto del cual depende .a8a podido enuerar/ El ito aparece coo un sistea de ecuaciones en 3ue los sí!olos# nunca claraente perci!idos# son aproxiados por edio de +alores concretos escogidos para dar la ilusi'n de 3ue las ecuaciones su!8acentes son resolu!les/ Fna "inalidad inconsciente guía esa elecci'n# pero 3ue s'lo puede eercerse so!re una .erencia .ist'rica# ar!itraria 8 contingente# de anera 3ue la elecci'n inicial sigue siendo tan inexplica!le coo el de los "oneas 3ue entran en la coposici'n de una lengua/ Ade2s# esa elecci'n# realiGada entre los c'digos 3ue un edio# una .istoria# una cultura proponen# depende de los pro!leas acerca de los cuales un ito o un conunto de itos particular se interroga/ 0o esperareos encontrar# por tanto# cual3uier c'digo 8 en cual3uier lugar/ eso no lo es todo5 pues si cada c'digo constitu8e una especie de ta!la de desci"raiento aplicada a un dato epírico# el ito# 3ue utiliGa siepre +arios c'digos# selecciona s'lo de cada ta!la algunas casillas 3ue co!ina con otras casillas toadas de otras ta!las/ Ela!ora de ese odo una especie de etac'digo 3ue puede con+ertirse en su Knico instruento/ De las conutaciones con las 3ue .e intentado construir la ta!la# los itos exainados .asta a3uí utiliGan prin; cipalente dos: las 3ue ilustran lo 3ue nosotros llaaríaos actualente el car2cter oral 8 el car2cter anal# a+anGados ta!ién por el psicoan2lisis/ *aos a
detenernos a.ora en esta con+ergencia/ *ol+aos al pro!lea 3ue nada 2s coenGar este li!ro plantea!an los itos 3ue asocian oti+os entre los 3ue no apreci2!aos +ínculo alguno/ Las intrigas cu8o cu8o pri prier er oto otorr eran eran los los celos celos con8u con8uga gale less eleg elegía ían n por por .éro .éroe e o .ero .eroín ína a al c.otaca!ras# 8 etían a éste en conexi'n "ísica o en relaci'n l'gica con el pereGoso Hnacido de los celos 8 celoso ta!ién de sus excreentos/ A tra+és del pereGoso se introducía la iagen del coeta o del eteoro# a+atar# en Aérica del Sur# de los excreentos cuando el pereGoso no puede 8a ostrarse celoso de ellos# 8# entre los ira3ueses# causa directa de los celos con8ugales a consecuencia de los cuales un arido lanGa a su uer por un aguero coo si se tratase de sus excreento excreentos/ s/ Si de"inios los celos coo un sentiiento resultante del deseo de retener una cosa o un ser 3ue se sustrae# o !ien de poseer una cosa o un ser 3ue no se tiene# podeos decir 3ue los celos tienden a antener o a crear un estado de conunci'n cuando existe un estado o surge una aenaGa de dis8unci'n/ Por +ariados 3ue sean sus teas# todos los desarrollos su!siguientes conciernen a odalidades di"erentes de la dis8unci'n 3ue# sin ca!iar de naturaleGa# alean a gran distancia o dea relati+aente cercanos térinos anteriorente unidos 8 en lo sucesi+o separados/ Si# por coodidad# decidios tratar las etapas sucesi+aente recorridas en este li!ro coo los estados de una trans"oraci'n liitada al 0ue+o Mundo Rdesde Boli+ia 8 el PerK .asta (ali"orniaR# puede parecer 3ue en el estadio inicial la dis8unci'n a"ecta a una esposa# 8 en el estadio "inal a los excreentos/ Desde el principio existía no o!stante un +ínculo entre los dos térinos/ SegKn el ito í!aro so!re el origen del !arro de al"arería# dos aridos cansados de pelearse a causa de la isa uer su!ieron al cielo 8 se trans"oraron uno en Sol 8 el otro en Luna/ La uer 3uiso alcanGarlos pero ca8' a tierra 8 de' en ella ora su cuerpo trans"orado en arci arcill lla# a# ora ora la arci arcill lla a 3ue 3ue tran transp spor orta ta!a !a en un cest cesto# o# ora ora "ina "inal len ente te sus sus 177 excreentos# producto del pa+or 3ue su"ri' durante la caída 8 3ue se con+irtieron en el !arro !arro de al"a al"are rerí ría/ a/ Esta Esta Klti Kltia a conc conclu lusi' si'n n perte pertene nece ce a los los ac.u ac.uar ar cu8o cu8o territorio linda con el de los í!aros propiaente dic.os 8 3ue .a!lan un dialecto de la isa "ailia/ A.ora !ien# en el otro extreo de nuestro recorrido# o!ser+aos el iso paso de la arcilla a los excreentos/ Se produce en (ali"ornia# desde los ca.uillas 8 los serranos a los c.ee.ue+is# 3ue est2n# respecto a los prieros designados# en la is isa a situ situac aci' i'n n 3ue 3ue los los ac.u ac.uar ar resp respec ecto to a los los í!a í!aro ros: s: +eci +ecino noss pr'x pr'xi ios os 8 ie!ros de la isa "ailia lingística# en este caso la "ailia s.os.one/ Para los ca.uillas 8 los serranos# el deiurgo odel' la priera .uanidad con arcilla supr supra: a: 1>>/ >>/ Los c.e c.ee. e.u ue+is e+is a"ir "iran an 3ue el dei deiu urgo rgo dio "or ora a sus sus antepasados 8 a los de los o.a+es con sus excreentos/ El .ec.o de 3ue este pasae se repita a iles de Qil'etros de distancia no ipresionaría sin duda a los psicoanalistas tendrían 2s tra!ao en decir por 3ué "alta en el inter+alo/ Todo tipo de consideraciones acerca de la priera in"ancia !asta astarí rían an## segK segKn n ello ellos# s# para ara escl esclar arec ecer erlo lo// 0o caig caiga ao os sin sin e! e!arg argo en expl explic icac acio ione ness coo coodí dín/ n/ Los Los ito itoss 3ue 3ue .eo .eoss aisla aislado do se dist distin ingu guen en por por una una aradura aradura coKn cu8a especi"icida especi"icidad d .ace resaltar la iagen de la !otella !otella de lein/ lein/ El caino 3ue siguen presenta características originales/ 0o podeos iniiGarlas en pro+ec.o de un psi3uiso in"antil# aun3ue "uera uni+ersal# cu8o +alor explicati+o aparece tanto 2s dé!il cuanto 3ue no es la .uanidad en general la 3ue .a ela!orado los itos 3ue intentaos interpretar# sino tri!us indias particulares/ Para coprender coprender el oti+o oti+o de los enanos sin !oca o sin ano# alient2ndose alient2ndose del olor de las coidas supra: $%;11># se podría in+ocar asiiso alguna constante psí3ui psí3uica/ ca/ E"ecti E"ecti+a +aent ente# e# el oti+o oti+o es atestad atestado o desde desde tiepo tieposs antigu antiguos os Plini Plinio o
descri!e 8a un pue!lo seeante en el Li!ro *II# cap/ I de su Jistoria natural# 8 actualente se encuentra en lugares tan distintos 3ue pone de relie+e un "olQlore uni+ersal: pro!a!leente +iea .erencia paleolítica 3ue .a!ía aca!ado su +uelta al undo antes de 3ue las ci+iliGaciones .ist'ricas .u!ieran .ec.o su aparici'n/ Pero Pero al relac relacio iona nar# r# s'lo s'lo para para Aér Aéric ica# a# el oti oti+o +o de los los enan enanos os a la "aun "auna a ar!orícola# excluía conscienteente de i re"lexi'n los pro!leas relati+os a los orígenes/ Pretendía a+eriguar de 3ué odo culturas 3ue constitu8en un conunto !ien de"inido .an dado "ora al oti+o# c'o lo .an integrado en un contexto epírico e ideol'gico a la +eG5 en una pala!ra# 8 cuales3uiera 3ue "uesen las "uentes psicol'gicas o .ist'ricas del oti+o Rcuestiones éstas 3ue no tenía por 3ué plan plante tear areR eR## ostr ostrar ar c'o c'o una una cult cultur ura a o un con conun unto to de cult cultur uras as dada dadass lo articulan con todo lo de2s/ En los itos 3ue consideraos a.ora# la arcilla de la cual# segKn los indios de las isiones en Aérica del 0orte 8 los ac.iguengas en Aérica del Sur# se alienta!an los prieros .uanos 8 los excreentos 3ue la rana coía en los itos del sur de (ali"ornia# causando la uerte del deiurgo 8 el paso de la priera .uanidad a su estado actual coinciden coo punto de partida 8 coo punto de llegada de dos ciclos respecti+aente re specti+aente técnico 8 psicol'gico/ 0o ol+ideos# por otro lado# 3ue la arcilla no es# estrictaente .a!lando# un anti;aliento/ El undo conoce la geo"agia desde la antigedad/ Los griegos consuían cierta arcilla coo edicaento/ En Aérica del 0orte# los poos eGcla!an arcilla roa a su pan de !ellotas5 aKn .o8 se practica la geo"agia en algunas regiones rurales del sur de los Estados Fnidos/ Se cuenta 3ue las al"areras indígenas Hordis3uea!an o pro! pro!a! a!an an en ocasi ocasion ones es su pasta pasta para para aprec aprecia iarr su text textur ura a 8 otra otrass cual cualid idad ades es 171 uGgadas necesarias para una !uena cocci'n/ cocci'n/ Lo esencial no +a por a.í/ El !arro de al"arería# extraído priero# odelado después 8 "inalente puesto a cocer# se con+ierte en un continente destinado a reci!ir un contenido: la coida/ ésta sigue el iso recorrido en sentido in+erso5 priero colocada en un recipiente de !arro# después puesta a cocer# a continuaci'n ela!orada en el interior del cuerpo por la digesti'n# 8 "inalente expulsada en "ora de excreento: arcilla R` extracci'n ; odelado odelado R cocci'n R recipiente recipiente excreento excreento ;expulsi'n ;expulsi'n Rdigesti'n Rdigesti'n H;cocci'n H;cocci'n R coida coida Para la e3ui+alencia entre el proceso "isiol'gico de la digesti'n 8 un proceso cult cultur ural al## rei reito to al lect lector or a El orig origen en de las las ane anera rass de esa esa// Pero Pero con con una una di"erencia# pues# al plantear en este +oluen 8 en las otras tres Mitol'gicas el pro!lea del origen del "uego de cocina# .acía 3ue la digesti'n 8 la cocci'n se corresp correspond ondier ieran: an: HDuran HDurante te la digesti digesti'n# 'n# el organi organiso so retien retiene e tepor teporal alent ente e la coida antes de eliinarla !ao una "ora ela!orada/ La digesti'n tiene pues una "unci'n ediadora# copara!le a la de la cocina# 3ue interrupe otro proceso natural 3ue +a del estado crudo a la putre"acci'n/ En este sentido# se puede a"irar 3ue la digesti'n o"rece un odelo org2nico anticipado de la cultura/ Ese recorrido dese!oca!a 8a en itos 3ue# coo los exainados a3uí# operan con a8uda de una ta!la de conutaciones en 3ue una .eroína atra+iesa un o!st2culo aun3ue llena# 8 otra se ad.iere a un o!st2culo aun3ue +acía# ilustrando de este odo una co!inatoria de ori"icios .acia la cual los anteriores capítulos nos .an conducido a tra+és de otros itos/ Pero R8 ésa es la raG'n de la di"erenciaR esos itos 8 a3uellos so!re los 3ue re"lexiona!a en las Mitol'gicas no constitu8en conuntos redundantes/ Para dar
cuenta del paso de la naturaleGa a la cultura# de lo crudo a lo cocido# un conunto pone el acento so!re el "uego de cocina5 el otro# so!re la al"arería# cu8a utiliGaci'n culinaria supone 3ue 8a se .a ad3uirido el .ogar doéstico/ Este segundo conunto se .alla pues su!ordinado al priero5 digaos 2s !ien 3ue lo prolonga en otro registro registro coo si "uera una resonancia ar'nica/ ar'nica/ Fn arte culinario conce!ido conce!ido so!re el odo odo ele eleen enta tall de la coi coida da dire direct cta aen ente te expu expues esta ta al "ueg "uego o despi despier erta ta la iagen de otro# 2s sa!io# al 3ue podeos cali"icar de segundo grado: HEs digno de interés Rad+ierte roe!erR 3ue el pensaiento o.a+e asocie estrec.aente la al"a al"are rerí ría a 8 la agri agricu cult ltur ura/ a/ Sus Sus ito itoss re"i re"ier eren en 3ue 3ue el dios dios Mast Masta a.o .o uGg uGg' ' incopleta la coida procedente de sus .uertos ientras no tu+iera recipientes para .acerla cocer 8 coerla/ A prop'sito de un +ínculo an2logo en los itos sudaericanos# supra: %>/ (on ello +eos c'o los itos so!re el origen del "uego de cocina ceden el lugar a itos so!re el origen de la al"arería# no siendo éstos# a enudo# 2s 3ue una trans"oraci'n de a3uéllos/ Esos itos enseCan 3ue el !arro no de!e ser 8a lo 3ue se coe# sino lo 3ue# coo la coida# se .ace cocer para poder .acer cocer en él lo 3ue se coe/ De aliento propiaente dic.o en estado natural# el !arro cocido pasa al papel de recipiente# es decir# de o!ra cultural/ (oo 8a indica!a en El .o!re desnudo# antes de +ol+er a ello con 2s detalle en el capítulo II del presente li!ro# esta trans; "oraci'n desplaGa el acento de la con3uista del "uego celeste por los .a!itantes de la Tierra al don de la arcilla 8 del arte isterioso de la al"arería .ec.a a los terrícolas por seres so!renaturales acu2ticos 8 ct'nicos al iso tiepo/ En lugar de 3ue el aconteciiento se desarrolle so!re un ee Tierra;cielo# se desarrolla so!re un ee uno de cu8os extreos es ocupado por la Tierra# 8 el otro# por el agua 8 el undo su!terr2neo/ Tanto en Aérica del Sur# entre los ac.iguengas 8 los capas# coo en el sur 176 de (ali"ornia# ese desplaGaiento del acento se acopaCa de otro 3ue a"ecta al orden c'sico/ Alea a la Luna de la clase de astros peri'dicos 8 la acerca a la de los cuerpos celestes err2ticos a los 3ue se eparenta por una do!le irregularidad: presencia o ausencia segKn 3ue la noc.e sea con Luna o sin Luna5 e incluso cuando la Luna est2 presente# otros aspectos/ Al iso tiepo 3ue la "unci'n del "uego ta!ién se desdo!la Rpara cocer los alientos# o para cocer las +asias donde ser2n cocidos los alientosR` aparece "inalente una dialéctica de lo interno 8 de lo externo# del a"uera 8 del adentro: congruente con los excreentos contenidos en el cuerpo# la arcilla sir+e para tra!aar las +asias conteniendo una coida 3ue ser2 contenida en el cuerpo antes de 3ue 3ue ést éste dee dee de ser# ser# al .acer acer sus sus nece necesi sida dad des# es# el con contin tinente ente de los los excreentos/ Orig Origin inal al cont conten enan antt con con +alor +alor de gerund gerundio io Hcont Hconteni eniend endo o 8 de particip participio io Hcont Hcontine inente nte/ / La construcci'n castellana exigía por construcci'n el uso del gerundio/ T/
Todo arte ipone una "ora a una ateria/ Pero entre las artes llaadas de la ci+iliGaci'n# la al"arería es pro!a!leente a3uella en 3ue el paso se cuple de la "ora 2s directa# con un nKero enor de etapas interedias entre la ateria pria 8 el producto# 3ue sale 8a "orado de las anos del artesano antes incluso de ser soetido a la cocci'n/ Esta ateria ateria pria Rarcilla Rarcilla extraída del sueloR es ta!ién ta!ién la 2s H!ruta 3ue el .o!re conoce 8 utiliGa/ Su aspecto grosero# su "alta total de organiGaci'n con"rontan la +ista# el tacto# el entendiiento incluso a la presencia asi+a de lo in"ore 8 a su priacía/ HIn"ore 8 desnuda# dice la Bi!lia# era la tierra al principio de la creaci'n5 8 no sin raG'n otras itologías coparan la o!ra del creador a la del
al"arero/ Pero iponer una "ora a una ateria no consiste s'lo en disciplinarla/ Al arrancarla del capo iliitado de los posi!les# se la reduce por el .ec.o de 3ue s'lo algunos posi!les entre otros +an a +erse realiGados: desde Proeteo .asta MuQat# todo deiurgo ani"iesta un teperaento celoso/ En el caso caso de la al"a al"arer rería ía## esas esas rest restri ricc ccio ione ness apor aporta tada dass a la ate ateri ria a pri pria a cop copor orta tan n otra otras: s: coo coo cont contin inen ente te## la +asi +asia a ipe iper rea! ea!le le cont contie iene ne entr entre e sus paredes los lí3uidos in"ores# los s'lidos troceados colocados en ella# ipidiéndoles así 3ue se desparraen o se dispersen/ dispers en/ Deiurgo a pe3ueCa escala# la al"arera# ella ta!ién celosa# eerce una presi'n so!re una ateria en li!ertad/ Tra!aada por el odelado 8 "iada por la cocci'n en una "ora inuta!le# esa ateria ipone a su +eG# al HculturiGarlas# un ca!io en las sustancias +egetales 8 aniales aKn en estado natural/ a.í no terina todo5 pues si el arte de la al"arería disinu8e al extreo la separaci'n entre la ateria 8 la "ora# es# en ca!io# un arte con resultados inciertos 8 lleno de riesgos 3ue repercuten en el psi3uiso de a3uellas o a3uellos 3ue lo practican/ Al interrogarse interrogarse so!re el espíritu conser+ador conser+ador del 3ue dan testionio testionio las "ailias "ailias de al"areros en México# 9oster cree 3ue Htiene su raG'n de ser en el proceso de prod produc ucci ci'n 'n## el cual cual inci incita ta al arte artesa sano no a per peran anec ecer er estri estrict cta aen ente te "iel "iel a las las trad tradic icio ione ness cono conoci cida dass so pena pena de prec precip ipit itar arse se en un desa desastr stre e econ econ' 'ic ico/ o/ La al"arería es# sin exagerar# una operaci'n delicada5 tiene literalente centenares de ocasiones para 3ue una ín"ia +ariaci'n 3ue a"ecte la ateria o la técnica tenga un e"ecto ne"asto so!re el producto/ Fna pe3ueCísia +ariaci'n en la elecci'n de las arcillas# de los +idriados# de los pigentos# de las teperaturas de cocci'n puede reducir a nada el tra!ao de una seana o incluso de un es/ Por eso# el a"2n de seguridad incita a la al"arera a reproducir "ielente los ateriales 8 los odos de "a!ricaci'n 3ue por experiencia sa!e 3ue son los 2s apropiados para e+itarle un 17> "racaso/ Todo ipulsa al artesano a seguir un caino recto 8 estrec.o/ Separarse deasiado por un lado o por el otro puede tener consecuencias tr2gicas en el plano econ'ico //// De a.í un espíritu pro"undaente conser+ador# una descon"ianGa .acia todas las inno+aciones 3ue repercute en la +isi'n glo!al del undo 8 de la +ida/ Otro o!ser+ador apunta en el iso sentido: H(uando aprende a .acer al"arería# el niCo iita tan rigurosaente a su instructor 3ue su o!ra presentar2 las isas particularidades //// )o+en o +ieo# el al"arero de!e su estilo 8 su .a!ilidad a la casa donde +i+e/ Por esa raG'n# Hel conociiento de las técnicas cer2icas se considera un asunto pri+ado/ S'lo se .a!la de ellas en el seno de la "ailia/ (iertaente# en las regiones de México donde se realiGaron estas o!ser+aciones# la al"arería es la o!ra de .o!res 8 ueres 3ue tra!aan para el ercado/ Pero otras culturas llaadas priiti+as de Aérica tropical .an inspirado re"lexiones copara!les/ Así# entre los cas.inaV2s# Hse extrae la arcilla de las ri!eras de pe3ueCos ríos cerca de la aldea/ Pero no cual3uier arcilla: s'lo algunos eplaGa; ientos# cerca de cada aldea# proporcionan una arcilla de calidad con+eniente/ La situaci'n de la aldea se elige# por otra parte# en "unci'n de la calidad 8 de la cantidad de arcilla 3ue .a8 en las cercanías/ Las ueres de una casa no poseen tal o cual !anco de arcilla# pero tienen el derec.o exclusi+o de explotarla/ Jace 2s de edi edio o sigl siglo# o# 0ord 0orden ensQ sQi' i'ld ld ad+e ad+ert rtía ía entr entre e los los indi indios os del del (.ac (.aco o !oli+ !oli+ia iano no el cons conser er+a +adu duri ris so o de las las al"a al"are rera ras# s# 3ue 3ue se lii liita ta!a !an n a +ari +ariar ar u8 u8 poco poco las las decoraciones tradicionales 8 rec.aGa!an arriesgarse por nue+os cainos/ (onoceos (onoceos sin duda al"areras al"areras inno+adora inno+adoras/ s/ (oo a3uella a3uella 3ue# en 1%$&# tu+o la idea idea de copi copiar ar las las cer2 cer2ic icas as del del siglo siglo xi+ xi+ 3ue 3ue los los ar3ue ar3ue'l 'log ogos os epe epeGa Ga!a !an n a desenterrar en país .opi# en SiQ8atQi/ Pero ponía en ello tal ser+iliso 3ue sus o!ras 8 las de sus iitadoras apenas se distinguen de las pieGas auténticas/
Je su!ra8ado 8a supra: 6$ 3ue los indios de las dos Aéricas no s'lo +en en la uer la causa e"iciente de la +asia de !arro: las identi"ican en el plano si!'lico/ Por otra otra parte# parte# esa identi identi"ic "icaci' aci'n n podría podría ser pr2cti pr2ctica caent ente e uni+er uni+ersal sal55 los +asos +asos pro+istos de senos lo atestiguan para la Europa proto.ist'rica/ Ta!ién en Aérica# a8uda 3uiG2s a coprender eor la naturaleGa del +ínculo entre al"arería 8 celos con8ugales 3ue nos guía desde el principio de este li!ro coo un leitoti+/ Esta conexi'n la +eos claraente en la regi'n del Faupés donde +i+en tri!us 3ue .a!l .a!lan an dial dialec ecto toss utu utua aen ente te inin inintel telig igi! i!le less 8 3ue# 3ue# sin sin e!a e!arg rgo# o# resp respet etan an la o!ligaci'n de casarse entre ellas/ A.ora !ien# esa exogaia se aplica ta!ién al !arro de al"arería: HEntre los desanas# s'lo las ueres practican la al"arería 8 para procur procurarse arse !uena !uena arcill arcilla a .an de traslad trasladars arse e a deter deterina inados dos lugare lugares# s# no de su propio territorio# sino del de los pira;tapu8as o de los tuQanos/ Ade2s# las ueres pira;tapu8as +an a !uscar la arcilla a territorio desana o tuQano5 8 las ueres tuQano# a territorio desana o pira;tapu8a/ En relaci'n directa con esta regla# los grupos exog2icos deciden Hcocer a sus .ias antes de interca!iarlas# 8 las dis; tint tintas as "ases "ases del del ode odelad lado o de la arci arcill lla a reci reci!e !en n una una conn connot otac aci' i'n n sexua sexual# l# sea sea asculina# sea "eenina: HEl cuerpo de la uer es un recipiente culinario cooQing pot/ Sucede 3ue la arita de !arro descansa so!re tres soportes# ta!ién de al"arería# 3ue representan cada uno de los grupos exog2icos: desana# pira;tapu8a 8 tuQano# cu8os .o!res W.acen cocerX a las ueres;+asias //// De una uer con un e!araGo a+anGado se dice 3ue es una Wgran +asiaX /// o 3ue Wadopta la "ora de +asiaX/ Por este sesgo encontraos nue+aente la iagen de la !otella de lein: la ue uer# r# caus causa a e"ic e"icie ient nte e de la al"a al"are rerí ría# a# se eta etao or" r"os osea ea en su prod produc ucto to55 de "ísicaente exterior se con+ierte en oralente integrada a éste/ Entre la uer 8 la +asia# una relaci'n etoníica se con+ierte en relaci'n eta"'rica/ Pandora# 17 odelada en arcilla# Nacaso no se con"unde ta!ién con la arra: si no al"arera# al"arería a la 3ue se puede considerar igualente celosa# pues es portadora de todos los ales 3ue atorentar2n a los .uanos *ol+aos r2pidaente .acia atr2s/ Para nuerosos itos aericanos# la uer o algunas ueres son la +i+a iagen de la a+ideG o de la retenci'n +aginales: de+oran el sexo de su copaCero durante el coito tea su"icienteente conocido !ao el no!re de +agina dentata# o aprisionan a ese copaCero entre sus uslos tal coo lo re"ieren los itos cali"ornianos codi"icados M M6d/g en De la iel a las ceniGas 8 El .o!re desnudo/ Aun3ue la al"arería sea rudientaria 8 de ocurrencia espo espor2 r2di dica ca en (ali (ali"o "orni rnia a don donde de es ree reepl plaG aGad ada a por por una una cest cester ería ía de extr extraC aCa a per"ecci'n# su"icienteente iperea!le para cocinar con ella# estas retenedoras +aginales se coportan coo Hal"areras celosas congruentes con el c.otaca!ras# sí!olo de la a+ideG oral# a reser+a de una trans"oraci'n arri!a R` a!ao/ Ese ca; ino# 3ue s'lo e liito a indicar# nos +ol+ería a conducir a nuestro punto de partida/ La retenedora +aginal de los itos cali"ornianos es una Daa@a8a/ (oo en Aérica del Sur# los indios 3ue cuentan esos itos coparan la ra8a al aparato genital "eenino: el cuerpo del peG representa el Ktero# 8# la cola# la +agina/ Fn cuerpo copleto 8 lleno es pues .oologado con una de sus partes# ésta +acía# lo cual reite a las trans"oraciones externo R` interno 8 contenido R` continente/ Deostré en El .o!re desnudo 3ue ta!ién en Aérica del 0orte la Daa @a8a se trans"ora en ocasiones en SeCor;Mariposa/ Al 3ue +ol+eos a encontrar con las isas características en la cuenca aaG'nica: el ito de origen de los indios tuQunas contiene un episodio en 3ue una ariposa Morp.os enelaus aprisiona en sus alas !ruscaente cerradas el est'ago j continente contenido del deiurgo# .uido de las anos de sus .ios 3ue le .a!ían encontrado en el gaGnate j
contenido continente de un aguar .e!ra caní!al/ @educiéndola al prier 8 al Kltio estado# sea la trans"oraci'n: penis capti+us R` gaster capti+us/ Para li!erar el est'ago# se tu+o 3ue .oradar con "uego las alas de la ariposa/ Ta!ién en El .o!re desnudo .e coparado los itos tuQunas con itos procedentes de regiones situadas al norte de (ali"ornia# 3ue los reproducen casi literalente/ Las seeanGas con (ali"ornia propiaente dic.a no son enores en lo 3ue a la gesta del .io o de los .ios del deiurgo se re"iere/ Prisioneros de los ogros 3ue .an asesinado a su adre# los .éroes tuQunas logran escapar pasando por un tu!o .ueco: su cer!atana# coo el .éroe aaG'nico Poronoinaré/ Aparte de la naturaleGa del tu!o# el relato se desarrolla en los isos térinos en AaGonia 8 en (ali"ornia/ Esta "unci'n t'pica del tu!o Rpipa o caCa +acía en (ali"ornia# cer!atana en Aérica del SurR aparece nue+aente en itos tuQunas codi"icados M 1%1 8 M1%6 en Lo crudo y lo cocido acerca del origen de los instruentos de Ksica rituales/ El .éroe cultural los .a!ía pintado al principio en roo/ Fno de sus copaCeros le censur' 8 le indic' un lugar donde encontraría capas superpuestas de arcilla de di"erentes colores/ El .éroe no de!ería tocarlas con sus anos# sino Rcoo los ge'logos 8 prospectores toando uestrasR .undir su cer!atana para 3ue se llenara de uestras de todos los colores/ A continuaci'n des.ollinaría el tu!o con una +arilla 8 utiliGaría la eGcla para pintar los instruentos/ La +ista de los instruentos sagrados 3ue incorporaran esta pintura sería ortal para las ueres/ @ecordeos supra: >6# >- 3ue los tuQunas .acen de un onstruo acu2tico el dueCo de la arcilla de al"arería/ (eloso de su !ien# un día at' 8 de+or' a una uer 3ue .a!ía ido a extraer arcilla cuando esta!a pr'xia a dar a luG/ Se a"ira 3ue si una uer e!araGada toca la arcilla o incluso llega a aproxiarse a ella cuando una al"arera tra!aa# las olduras no se soldarían 8 las +asias puestas a 17& secar se res3ue!raarían/ El dueCo de la arcilla aparece a enudo con la "ora del arco iris del Oeste/ Los instruentos se sacan 8 se tocan principalente en ocasi'n de las cereonias 3ue se cele!ran para la pu!ertad de las uc.ac.as# 3ue# entre los tuQunas# son largas# se+eras 8 coplicadas/ (uando se coparan todos estos datos se llega a la conclusi'n 3ue la pintura ulticolor con colores pro!a!leente degradados a causa de la técnica utiliGada para extraerla representa el arco iris# el cual constituir2 en lo sucesi+o un peligro a8or para la o+en# so!re todo en su calidad de al"arera/ Por tanto# si la arcilla de al"arería se .alla .a!itualente en la dependencia de el arco iris# una utiliGaci'n ipre+ista de la cer!atana Rpero 3ue a.ora se explicaR .ar2 3ue el arco iris se encuentre en la arcilla# pintura ulticolor aplicada so!re instruentos# el 2s iportante de los cuales# especie de eg2"ono# contiene la +oG de un deonio/ *ista en esta perspecti+a 3ue +uel+e a poner la al"arería en prier plano# la iagen de la !otella de lein# al ilustrar la "unci'n del tu!o o de la caCa en los itos de las dos Aéricas# se usti"ica ta!ién/
Capítulo 1! T'te 8 ta!K# +ersi'n í!ara/ (rítica de los principios de la interpretaci'n psicoanalítica/ Dos concepciones del sí!olo/ 9reud 8 )ung/ El pensaiento de 9reud coo pensaiento ítico auténtico/ Su concepci'n de las relaciones entre el psicoan2lisis 8 las ciencias .uanas/ 0aturaleGa de la et2"ora/ NPulsiones sexuales o exigencias l'gicas La relati+idad recíproca de los c'digos: eeplo de las escrituras aponesas/ S'"ocles 8 La!ic.e: es!oGo de an2lisis coparado/ Lo 3ue 3uiere decir Hsigni"icar/ 9reud .a!ía escrito coo su!título a T'te 8 ta!K: HSo!re algunas
correspondencias de la +ida psí3uica de los sal+aes con la de las neurosis/ En las p2ginas anteriores e .e dedicado 2s !ien a deostrar 3ue existe una correspondencia entre la +ida psí3uica de los sal+aes 8 la de los psicoanalistas/ A cada paso o casi# .eos encontrado de "ora copletaente explícita nociones 8 categorías Rcoo las de car2cter oral 8 car2cter analR 3ue los psicoanalistas no pueden pretender .a!er descu!ierto: no .an .ec.o 2s 3ue +ol+erlas a encontrar/ Meor aKn# en el ito 3ue les sir+e de Uénesis# los indios í!aros .an precedido con uc.a anticipaci'n a T'te 8 ta!K/ El estado de sociedad apareci' cuando la .orda priiti+a se di+idi' en "acciones .ostiles# tras el asesinato del padre cu8a uer .a!ía coetido incesto con su .io/ Exainada !ao la perspecti+a psicoanalítica# la intriga del ito í!aro aparece incluso 2s rica 8 2s sutil 3ue la de T'te 8 ta!K/ @ecordeos su e+oluci'n/ Apro+ec.ando una larga ausencia de su padre FCus.i# la serpiente A.ipi se acost' con su adre MiQa# la arra de al"arería: coo si los dos culpa!les si!oliGaran respecti+aente los 'rganos asculino 8 "eenino R serpiente 8 +asiaR# destinados por la naturaleGa a unirse con desprecio de las reglas sociales 3ue aca!ar2n restringiendo esta li!ertad/ # en e"ecto# el patriarca# padre de una 8 a!uelo de la otra# los ec.'5 lle+aron una +ida errante 8 tu+ieron nuerosos .ios/ (uando estu+o de +uelta# el arido o"endido conoci' su in"ortunio 8 +ol+i' su c'lera no contra los culpa!les# sino contra su adre# a la 3ue acusa!a de .a!er "a+orecido el crien de a!os# 8 a la 3ue .acía responsa!le# diríaos# de los deseos incestuosos 3ue él iso experienta!a .acia ella 8 3ue# a causa de su coportaiento# la generaci'n siguiente de algKn odo .a!ría actualiGado/ Los .ios nacidos del incesto 3uisieron +engar a su a!uela5 decapitaron al esposo de su adre al estilo de T'te 8 ta!K/ a continuaci'n se sucedieron con"lictos en cascada: MiQa at' a sus .ios asesinos de su arido5 su .io incestuoso to' 17parte contra ella/ En lo sucesi+o# los tres capos Rdel padre# de la adre# del .io R se entregaron a una luc.a sin piedad/ De ese odo apareci' el estado de sociedad/ En lugar de 3ue la teoría psicoanalítica actualice lo 3ue un lenguae de oda llaaría lo Hno dic.o de los itos# éstos en ca!io conser+an la priacía/ La tesis so!re el origen de la sociedad sostenida por los indios í!aros puede parecerse a la de 9reud5 ellos no le .an esperado para enunciarla/ ^Deos las gracias al genio de la lengua aericana 3ue# al denoinar .ead s.rinQers a los psicoanalistas# los .a!ía coparado espont2neaente a los í!aros_ 0o se a!onar2 pues en la cuenta de 9reud sa!er eor 3ue los itos lo 3ue éstos dicen/ (uando los itos 3uieren raGonar coo un psicoanalista# no necesitan a nadie/ El érito de 9reud est2 en otra parte# 8 es del iso orden 3ue el 3ue .e reconocido a Max Mller El .o!re desnudo/ (ada uno de estos grandes espíritus .a penetrado uno de los c'digos Rastron'icos para uno# psicoorg2nico para otro R de los cuales los itos .an sa!ido ser+irse siepre/ Pero# procediendo así# .an coetido dos errores/ El priero es .a!er 3uerido desci"rar los itos por edio de un c'digo Knico 8 exclusi+o# ientras 3ue por naturaleGa el ito utiliGa siepre +arios c'digos de cu8a superposici'n se deducen reglas de traducti!ilidad/ Siepre glo!al# la signi"icaci'n de un ito no se dea reducir a2s a la 3ue se podría extraer de un c'digo particular/ 0ingKn lenguae# sea astron'ico# sexual u otro cual3uiera# +e.icula un sentido Heor/ La +erdad del ito# escri!ía en Lo crudo 8 lo cocido# no est2 en un contenido pri+ilegiado: H(onsiste en relaciones l'gicas despro+istas de contenidos o# 2s exactaente# cu8as propiedades in+ariantes agotan el +alor operatorio por3ue pueden esta!lecerse relaciones copara!les entre un gran
nKero de contenidos di"erentes/ Fn c'digo no es 2s +erdadero 3ue otro: la esencia o# si se pre"iere# el ensae del ito descansa en la propiedad 3ue tienen todos los c'digos# en tanto c'digos# de ser utuaente con+erti!les/ El segundo error consiste en creer 3ue entre todos los c'digos a disposici'n de los itos .a8a de .a!er alguno entre ellos 3ue se utilice o!ligatoriaente/ Del .ec.o 3ue el ito recorra siepre a +arios c'digos no se desprende 3ue todos los c'digos conce!i!les# o los catalogados por el an2lisis coparati+o# apareGcan siult2neaente en todos los itos/ Podría esta!lecerse sin duda un cuadro ideal de los c'digos utiliGados o utiliGa!les por el pensaiento ítico# 3ue o"recería al it'logo un ser+icio copara!le al 3ue la ta!la peri'dica de los eleentos !rinda al 3uíico/ Pero dentro de ese cuadro# cada ito o "ailia de itos .ace una elecci'n/ Los pocos c'digos con los 3ue tra!aa tal o cual ito no representan el conunto de los c'digos atestados# 8 no son necesariaente los isos 3ue otro ito u otra "ailia de itos .a!r2 retenido para su uso particular/ En este li!ro .e concentrado i atenci'n en una "ailia de itos en la 3ue el c'digo psico;org2nico Rsexual si se pre"iere5 +ol+eré so!re elloR ec.a ano de otros: tecnol'gico# Gool'gico# cosol'gico# etcétera/ (aeríaos en un error si in"iriéraos 3ue ese c'digo psicoorg2nico o"rece el iso +alor operatorio en cual3uier otro ito o "ailia de itos 3ue posi!leente recurren a c'digos totalente di"erentes/ En el capítulo 17 de la Introducci'n al psicoan2lisis# 9reud plantea un do!le pro!lea/ HAun cuando Rescri!eR la censura no existiera en los sueCos# el sueCo no nos sería 2s inteligi!le# pues entonces tendríaos 3ue resol+er el pro!lea 3ue consiste en traducir el lenguae si!'lico del sueCo en la lengua de nuestro 17< pensaiento despierto/ Dic.o de otro odo# el sueCo est2 por esencia codi"icado/ Pero Nde 3ué "ora Rprosigue 9reudR ese c'digo nos es accesi!le# 8 c'o o!teneos# Hpor una serie de eleentos de sueCo constantes traducciones# totalente parecidas a las 3ue nuestros Wli!ros de sueCosX populares dan para todas las cosas 3ue se presentan en los sueCos5 8 ello# aun3ue la técnica de la asociaci'n li!re no o!tenga a2s Htraducciones constantes de los eleentos de sueCos Yuince aCos 2s tarde# en las 0ue+as con"erencias de introducci'n al psicoan2lisis 1$>># 9reud# siepre preocupado por el iso pro!lea# lo "orula en los isos térinos: HEl si!oliso se aplica siepre a los isos contenidos# 8 nosotros sa!eos traducir esos sí!olos cuando el propio soCador se .alla aKn ante un eniga/ Psicoan2lisis 8 an2lisis estructural di+ergen a3uí en un punto esencial/ A lo largo de su o!ra# 9reud +acila R8 de .ec.o no llega a elegirR entre una concepci'n realista 8 una concepci'n relati+ista del sí!olo/ Para la priera# cada sí!olo tendría un signi"icado Knico/ Se podrían ordenar todos esos signi"icados en un diccionario 3ue# coo sugiere 9reud# no se di"erenciaría deasiado de una Hcla+e de los sueCos# sal+o por el +oluen/ La otra concepci'n adite 3ue el signi"icado de un sí!olo +aría en cada caso particular# 8 recurre a las asociaciones F!res para ponerlo de ani"iesto/ De un odo toda+ía ingenuo 8 rudientario# reconoce pues 3ue el sí!olo extrae su signi"icado del contexto# de su relaci'n con otros sí!olos cu8o sentido depende# a su +eG# de él/ Esta segunda +ía puede ser "ecunda a condici'n de 3ue la técnica siplista de las asociaciones li!res ocupe el lugar 3ue le corresponde dentro de un es"uerGo glo!al encainado# para cada sueto# a reconstituir su .istoria personal# la de su entorno "ailiar 8 social# su cultura/// De ese odo# se tendería a coprender a un indi+iduo del iso odo 3ue el etn'gra"o se es"uerGa por coprender una sociedad/
A.ora !ien# en lugar de seguir por este caino# a!ierto no o!stante por él# parece 3ue 9reud se .a8a inclinado cada +eG 2s por el lenguae .a!itual# la etiología# la "ilología Rno sin asuir la responsa!ilidad de !astantes errores gra+es# coo .a deostrado Ben+enisteR# en la esperanGa de encontrar en los sí!olos un signi"icado a!soluto/ Procediendo así# no di"iere de )ung por el o!eti+o !uscado# sino por3ue )ung se precipita ientras 3ue 9reud se entretiene en los eandros de la erudici'n 8 de la !Ks3ueda la!oriosa de lo 3ue él llaa el ito original: HEn tales circunstancias la !Ks3ueda del sentido a!soluto de los sí!olos de"iendo la proposici'n de 3ue las "oras ani"iestas de los oti+os itol'gicos no son directaente utiliGa!les para la coparaci'n con nuestros resultados# sino 3ue s'lo lo son sus "oras latentes# originales# a las 3ue .a8 3ue reconducirlas por una coparaci'n .ist'rica# a "in de descartar las des"iguraciones 3ue .a8an su"rido durante el desarrollo de los itos/ Método 3ue 9reud opone acertadaente al de )ung# Hpor3ue# en sus recientes estudios itol'gicos# )ung utiliGa ///# sin proceder a una selecci'n# cual3uier aterial itol'gico# 3ue a!unda# en su +ersi'n actual/ A.ora !ien# el aterial itol'gico s'lo puede utiliGarse de este odo cuando aparece en su "ora original 8 no en sus deri+aciones/ Por usta 3ue sea la crítica# tiene algo de ordaG# pues puede aplicarse ta!ién contra su autor/ So pretexto de +ol+er a la "ora original# 9reud no .ace R8 nunca .a .ec.o otra cosaR 2s 3ue producir una +ersi'n actual del ito# 2s reciente aKn 3ue a3uellas por las 3ue reproc.a a )ung su acuerdo/ 0unca el psicoan2lisis .a podido deostrar 3ue sus interpretaciones de los itos alcancen las "oras originales Raun3ue "uese por la sencilla raG'n de 3ue la "ora original suponiendo 3ue la noci'n tenga un sentido es 8 sigue siendo inase3ui!le# todo ito# por leos 3ue se reonte# es conocido precisaente por3ue .a sido oído 8 repetido/// 9reud reconoce con candor 3ue# partiendo a la !Ks3ueda de una "ora original 8 17% cre8endo .a!erla alcanGado# el psicoanalista no .ace 2s 3ue encontrar en el ito a3uello 3ue él .a introducido en él: HEl aterial nos .a sido transitido en un estado 3ue no nos perite utiliGarlo para resol+er nuestros pro!leas/ Por el contrario# de!e ser soetido priero a una elucidaci'n psicoanalítica/ De a.í esa con"esi'n elanc'lica a )ung a prop'sito de T'te 8 ta!K# 3ue est2 escri!iendo# 8 de las di"icultades 3ue encuentra: HA ello se sua cierta pérdida de interés a causa de la con+icci'n de poseer 8a por adelantado los resultados 3ue uno se es"uerGa por deostrar/ 0o se podría .a!er precisado eor/ En cierto sentido# sin e!argo# 9reud es inusto consigo iso/ Su grandeGa se de!e por una parte a un don 3ue posee en suo grado: el de pensar coo los itos/ (onsiderando 3ue la serpiente puede toar una connotaci'n asculina o "eenina en los itos# o!ser+a: HEllo no 3uiere decir sin e!argo 3ue el sí!olo tenga dos signi"icados5 s'lo se lo eplea en sentido in+erso/ Dice# por otra parte# 3ue en el sueCo encontraos con "recuencia Hel proceso de la in+ersi'n# ca!io en lo contrario# in+ersi'n de las relaciones/ Indirectaente# 9reud llega a3uí a una noci'n cla+e: la de trans"oraci'n# 3ue inspira todos sus an2lisis/ Para coprender el ito !í!lico de la Uénesis o el ito griego de Proeteo# .a8 3ue in+ertirlos# dice/ E+a ser2 entonces la adre de la cual nace Ad2n5 8 el .o!re# en lugar de la uer# dar2 a su consorte algo "ecundante una granada para coer/ El ito de Proeteo se esclarece ta!ién cuando se in+ierte la "érula 3ue contiene el "uego en pene# es decir# en conducto para un agua la orina 3ue perite destruir el "uego en lugar de o!tenerlo/ De igual odo# "inalente# por in+ersi'n del continente en contenido# el +erdadero tea de la le8enda del la!erinto se re+elar2 ser el de un naciiento anal en 3ue los cainos entrelaGados representan el intestino 8 el .ilo de Anana# el cord'n u!ilical/
Estas son excelentes +ariantes/ Mantienen con el ito de partida relaciones u8 parecidas a las 3ue el etn'logo reconstru8e entre los itos de una po!laci'n 8 los de otra 3ue los .a8a toado in+irtiendo sus térinos o transponiéndolos a un nue+o c'digo/ 0o sería deasiado di"ícil iaginar 3ue un pue!lo liítro"e con los antiguos .e!reos o con los copatriotas !eocios de Jesiodo .u!iesen explicado al estilo de 9reud el ito de Ad2n 8 E+a o el de Proeteo/ El pro!lea es 3ue no lo .an .ec.o/ Pero# gracias en parte a 9reud# esos itos "oran parte de nuestro patrionio espiritual/ Las nue+as interpretaciones 3ue nos da de ellos# las +ersiones originales 3ue propone# el eco 3ue despiertan en todas las capas de nuestra sociedad atestiguan 3ue el ito de Edipo Rpor no citar 2s 3ue éseR sigue siendo para nosotros +i+o 8 e"icaG/ En este sentido 8 coo 8a decía .ace treinta aCos# no de!eos +acilar en colocar a 9reud después de S'"ocles entre nuestras "uentes de ese ito/ Las +ariantes producidas por 9reud respetan las le8es del pensaiento ítico: o!edecen a sus tensiones# aplican las isas reglas de trans"oraci'n/ El propio 9reud tea conciencia de esta a"inidad entre el pensaiento ítico 8 el su8o/ a .e seCalado supra: 1-$;1<7 3ue a lo largo de toda su +ida estu+o o!sesionado por un pro!lea: HN('o podeos conocer el signi"icado de los sí!olos de los sueCos# cuando ni el propio soCador es capaG de proporcionarnos respecto a ellos ningKn dato# o dalos totalente insu"icientes Si .a8 alguna di"icultad# procede del extraCo odo con 3ue 9reud conci!e 3ue estos datos puedan llegar al analista: H(oo en una lengua priiti+a sin gra2tica# s'lo se expresa el aterial !ruto del pensaiento# lo a!stracto es de+uelto a lo concreto# 3ue es su !ase/ Ade2s de 3ue la noci'n de lenguas priiti+as sin gra2tica .aga saltar al etn'logo 8 al lingista# cuando 9reud seCala 3ue Hel sueCo aparece coo un resuen a!re+iado de las asociaciones# esta!lecido# es +erdad# segKn reglas 3ue nosotros aKn no .eos penetrado del todo# Nno pone el dedo en el nudo de la 17$ cuesti'n Esas reglas son precisaente las de una gra2tica cu8a realidad# coo aca!aos de +er# exclu8e de anteano/ Para e+itar un calle'n sin salida# 9reud .ace una pirueta estratégica: HEste conociiento del signi"icado de los sí!olos nos llega de di+ersas "uentes# de los cuentos 8 de los itos# de las "arsas 8 de los c.istes# del "olQlore# es decir# del estudio de las costu!res# usos# pro+er!ios 8 cantos de di"erentes pue!los# del lenguae poético 8 del lenguae coKn/ En todas partes encontraos el iso si!oliso# 3ue a enudo coprendeos sin la enor di"icultad/ Es +erdad 3ue en todas las lenguas encontraos# 2s o enos enascarados# enunciados 3ue se "undaentan en siilitudes o contrastes 3ue podríaos creer procedentes de asonancias o de .oo"onías propias de cada lengua# cuando son la eanaci'n# en el lenguae popular# de una re"lexi'n 3ue toa su sustancia en las isas raíces del pensaiento/ Para sostener su tesis# 9reud .u!iera podido in+ocar legíti; aente la de @ousseau en el capítulo III del Ensa8o so!re el origen de las lenguas: HEl lenguae en sentido "igurado "ue el priero en nacer# 8 "inalente se encontr' el sentido propio5 no se pens' en raGonar sino uc.o tiepo después/ Pero si se acepta la soluci'n de 9reud# Npodreos +er en el psicoan2lisis algo distinto a una raa de la etnología coparada# aplicada al estudio del psi3uiso indi+idual El propio 9reud reconoci' repetidas +eces esta su!ordinaci'n del psicoan2lisis a las ciencias sociales 8 .uanas: HEl capo del si!oliso es extraordinariaente grande# 8 el si!oliso de los sueCos no es 2s 3ue una pe; 3ueCa regi'n5 8 2s adelante: HEl tra!ao psicoanalítico nos relaciona con una in"inidad de otras ciencias orales# tales coo la itología# la lingística# el "olQlore# la psicología de los pue!los# la ciencia de las religiones# cu8as in+estigaciones son suscepti!les de proporcionarnos los 2s precisos datos/ Esta con"esi'n le olesta de tal odo 3ue se apresura a aCadir: HEn todas sus
relaciones con las otras ciencias# el psicoan2lisis da 2s de lo 3ue reci!e5 pretensi'n 3ue# en el contexto# no .alla usti"icaci'n# so pena de creer 3ue Hla in+estigaci'n psicoanalítica descu!re en la +ida psí3uica del indi+iduo .uano .ec.os 3ue periten resol+er o descu!rir 2s de un eniga de la +ida colecti+a de los .o!res# cuando todo el capítulo del 3ue se .an extraído estas citas tiene coo !ase la proposici'n in+ersa segKn la cual los .ec.os 3ue copeten a la +ida psí3uica de indi+iduo# 8 3ue incluso son ipenetra!les para él# s'lo pueden ser esclarecidos situ2ndolos Hen la +ida colecti+a de los .o!res# precisaente/ Posteriores a la Introducci'n# las 0ue+as con"erencias son 2s prudentes/ (orren un +elo so!re el de!ate 8 se liitan a constatar 3ue Hcon"iraciones procedentes de otros lados# de la lingística# del "olQlore# de la itología# del ritual# de!erían sernos particularente !ien+enidas# 8 3ue Hen el contenido ani"iesto de los sueCos so!re+ienen con uc.a "recuencia i2genes 8 situaciones 3ue recuerdan oti+os de cuentos# le8endas 8 itos/ Pero 8a no plantean una cuesti'n de prioridad/ En Lo crudo 8 lo cocido su!ra8a!a ta!ién 3ue la interpretaci'n de los itos reotos 8 a priera +ista incoprensi!les encuentra a +eces analogías inediataente percepti!les# cual3uiera 3ue sea nuestra lengua aterna# en la utiliGaci'n 3ue .aceos de las pala!ras/ Pero para coprender el "en'eno# no podeos liitarnos a una de"inici'n del si!oliso 3ue lo reduciría a una siple coparaci'n/ 0i el lenguae "igurado ni la et2"ora a tra+és de la cual se expresa la a8or parte de las +eces no se reducen a una trans"erencia de sentido entre dos térinos/ Pues estos térinos no se con"unden al principio en una asa indistinta5 no est2n contenidos en una "osa coKn de donde se desenterraría a capric.o cual3uier térino para asociarlo u oponerlo a cual3uier otro/ La trans"erencia de 117 sentido no se produce de térino a térino# sino de c'digo a c'digo# es decir# de una categoría o clase de térinos a otra clase o categoría/ (oeteríaos so!re todo un error si cre8éraos 3ue una de esas clases o categorías depende naturalente del sentido propio# 8# el otro# naturalente del sentido "igurado/ Esas "unciones son interca!ia!les# relati+as una respecto de otra/ (oo ocurre en la +ida sexual de los caracoles# la "unci'n propia o "igurada de cada clase# indeter; inada al principio# inducir2 en la otra clase la "unci'n opuesta# 8 esto segKn el papel 3ue .a8a de desepeCar en una estructura glo!al de signi"icaci'n/ Para deostrar 3ue el tra!ao del sueCo traduce las ideas a!stractas en i2genes +isuales# 9reud cita una o!ser+aci'n de Sil!erer: HPienso 3ue esto8 dispuesto a eorar en un in"ore un pasae 2spero/ *isi'n: e +eo puliendo con cepillo un troGo de adera/ Sin e!argo# la iagen del escritor inclinado so!re su esa de tra!ao 8 tac.ando su anuscrito no sería enos +isual 3ue la del carpintero/ Lo 3ue .a8 de rele+ante en este eeplo donde# ad+irt2oslo# no .a8 rastro de rec.aGo ni de sexualidad no o!edece pues al paso de lo a!stracto a lo concreto# sino al .ec.o de 3ue el discurso del sueCo transpone eta"'ricaente al sentido propio lo 3ue# en el estado de +igilia# dependía del sentido "igurado/ Se o!etar2 3ue el adeti+o H2spero s'lo se aplica en sentido propio a una ta!la/ Pero# en la +ida cotidiana# ninguno de nosotros piensa con las categorías del gra2tico/ Para el escritor# el tra!ao del carpintero es "igurati+o respecto al su8o coo# llegado el caso# para el carpintero sería "igurati+o respecto al su8o el tra!ao del escritor/ La et2"ora "unciona siepre de los dos odos5 si se nos perdona la aproxiaci'n# coo algunas calles# es Hde do!le sentido/ (uando sustitu8e un térino por otro# cuando a!os dependen de c'digos di"erentes# se "unda en la intuici'n 3ue esos térinos# +istos a distancia# connotan un iso capo
se2ntico5 es ese capo se2ntico el 3ue ella reconstitu8e a pesar de los es"uerGos del pensaiento analítico por su!di+idirla/ La et2"ora del sueCo de Sil!erer no ca!ia lo a!stracto por lo concreto/ (oo cual3uier et2"ora# traslada su sentido pleno a una noci'n 3ue# expresada tanto en sentido propio coo en "igurado# el lenguae coKn epo!recería de todos odos/ Dic.o de otro odo# la et2"ora consiste en un proceder regresi+o realiGado por el pensaiento sal+ae 3ue# por un oento# anula las sinécdo3ues por edio de las cuales opera el pensaiento doesticado/ @ousseau lo coprendi' per"ectaente después de *ico/ S'lo les "alt' +er en el lenguae "igurado o eta"'rico# no el e"ecto inediato de las pasiones 8 de los sentiientos *oltaire lo creía ta!ién: HLa et2"ora# cuando es natural# pertenece a la pasi'n5 las coparaciones s'lo pertenecen al espíritu# sino la apre.ensi'n priiti+a de una estructura glo!al de signi"icaci'n# 3ue es un acto del entendiiento/ Al a"irar a prop'sito de los sí!olos del sueCo 3ue los signi"icantes existen en nKero iliitado pero 3ue los signi"icados son siepre los isos: .ec.os 3ue dependen de la sexualidad# 9reud continKa pues en la "alsa pista a!ierta por *ico# @ouseau 8 *oltaire/ Pero Ncu2l era exactaente su posici'n so!re este tea 0o lo dudeos: cual3uier discípulo "iel deostraría con !río 3ue 9reud no se contradecía cuando repudia!a las H"'rulas 3ue nunca .eos adelantado# coo la tesis de 3ue todos los sueCos serían de naturaleGa sexual# pero a"ira!a algunas p2ginas 2s adelante: H0uestro tra!ao de interpretaci'n des+ela# por decirlo así# la ateria priera 3ue con "recuencia se puede llaar sexual5 cuando aplía su concepci'n de la sexualidad a la de Hoci'n pulsional inconsciente /// +erdadero otor de la "oraci'n de los sueCos 8 reproc.a a P"ister Hponer en duda la "ragentaci'n de la pulsi'n sexual en pulsiones parciales# por la raG'n explicitada en las 0ue+as 111 con"erencias de 3ue Huna de las tareas del psicoan2lisis es /// traer al recuerdo consciente las ani"estaciones de la +ida sexual in"antil# aCadiendo en la p2gina siguiente: HEn realidad# todos los deseos pulsionales perdura!les# irrealiGados# 3ue durante toda la +ida proporcionan su energía a la "oraci'n de los sueCos# est2n suetos a esas experiencias in"antiles# cu8a naturaleGa sexual aca!a de a"irar/ Por otra parte# la "oraci'n de los sueCos no es el Knico o!eto de la discusi'n: HLa itología 8 el uni+erso de los cuentos s'lo se pueden coprender a partir de la +ida sexual in"antil/ 9reud prosigue: HEs coo un !ene"icio copleentario de los estudios analíticos/ Esas declaraciones# ora taantes# ora a!iguas# dean perpleo/ 0o por3ue la sexualidad asuste al it'gra"o: los relatos de los indios aericanos 8 los de otros pue!los# e atre+o a decir# le .an curado de espantos/ Pero# Nacaso no aparece con a8or claridad 3ue los sueCos interpreta!les por los deseos de orden sexual 8 rec.aGados constitu8en un caso real# iportante incluso# al tiepo 3ue sigue siendo particular El aterial 3ue ela!ora el duriente es 2s .eterogéneo: deseos conscientes o rec.aGados# ciertaente5 8 ta!ién ruidos exteriores +agaente perci!idos# alestar "ísico de!ido a la presencia de un cuerpo extraCo en las s2!anas# incoodidades org2nicas# preocupaciones de tra!ao o de carrera# etcétera/ 9reud reconoce: HEl estado de sueCo se +e aenaGado /// de un odo un tanto "ortuito por estíulos exteriores durante el sueCo e intereses diurnos 3ue no se dean interrupir / t/ por las ociones pulsionales /// 3ue !uscan una ocasi'n para ani"estarse/ Para él# sin e!argo# esos estíulos 8 esos intereses constitu8en ateriales !rutos de los cuales se apoderan las ociones pulsionales para ci"rar un ensae 3ue sigue siendo totalente su8o/ N0o podría decirse 2s !ien 3ue esos eleentos inconexos se presentan al su!consciente del duriente coo las pieGas dispersas de un ropeca!eGas a las cuales# para tran3uiliGar la
con"usi'n intelectual suscitada por su .eterogeneidad# de!er2# por esta "ora de !ricolage 3ue es ta!ién el tra!ao del sueCo# al unirlas unas con otras en una cadena sintag2tica# si no darles una co.erencia no se podría a"irar 3ue todo sueCo sea co.erente# al enos soeterlas a un es!oGo de organiGaci'n HEl +erdadero otor de la "oraci'n del sueCo Rescri!e 9reudR dese!oca noralente en una realiGaci'n del deseo/ Pero por encia del deseo# noci'n con"usa si la .a8# se sitKa el apetito o la necesidad5 8 la necesidad uni+ersal 3ue actKa en el tra!ao del sueCo# contrariaente a lo 3ue 9reud .a parecido creer a +eces supra: 1<1;1<6# es la de soeter los térinos surgidos en el desorden a una disciplina graatical/ 0o se trata de sustituir el si!oliso sexual por otro de naturaleGa lingística o "ilos'"ica5 nos inclinaríaos entonces peligrosaente del lado de )ung 3ue# coo ustaente seCala 9reud# Hintent' reinterpretar los .ec.os analíticos en térinos a!stractos# ipersonales 8 a.ist'ricos/ 0o se ir2 pues a !uscar en los itos o en los sueCos un signi"icado H+erdadero/ Los itos# 8 3uiG2 ta!ién los sueCos# esta!lecen una pluralidad de sí!olos 3ue# toados por separado# no signi"ican nada/ S'lo ad3uieren un signi"icado en la edida 3ue esta!lecen relaciones entre ellos/ Su signi"icado no existe en lo a!soluto5 es Knicaente Hde posici'n/ Si se e perite una coparaci'n# la situaci'n a la 3ue se en"renta el an2lisis de los itos se parece un poco a la ilustrada por la escritura o 2s !ien las escrituras aponesas/ Estas se coponen# por un lado# de dos sila!arios di"erentes s'lo por el gra"iso# 8# por otro# de ideograas procedentes del c.ino/ Esos tipos de escritura no son independientes uno de otro: se copleentan/ (ada uno de los dos sila!arios Qana reproduce el sonido sin e3uí+oco# pero no el sentido# de!ido al gran nKero de .o'nios existentes en la lengua aponesa: para las pala!ras Qan# Q'# s.'# un diccionario noral no da enos de unos 3uince/ (on los caracteres 116 c.inos o Qani# ocurre lo contrario/ La a8or parte introducen una cla+e o radical 3ue seCala el capo se2ntico al 3ue pertenece la o las pala!ras# cual3uiera 3ue sea su "ora noinal o +er!al# 3ue este ideograa sir+e para transcri!ir/ En aponés# el nKero de estas pala!ras supera a +eces la decena5 eparentadas por el sentido# pueden di"erir copletaente desde el punto de +ista "onético/ Para precisar el sonido# se superpone o 8uxtapone al Qani uno o +arios Qana5 para precisar el sentido# se acude pre"erenteente al Qani 8 no al Qana/ La escritura aponesa utiliGa pues siult2neaente dos c'digos e incluso tres# aun3ue actualente tiende a reser+ar uno de los dos sila!arios para la transcripci'n de pala!ras extraneras# aKn no naturaliGadas en la lengua/ El sentido del texto no se desprende ni de uno ni de otro# pues cada uno de ellos# toado por separado# no peritiría .acer desaparecer las incertidu!res5 se deri+a de su austaiento recíproco/ Es algo parecido a lo 3ue se o!ser+a en los itos# sal+o 3ue los c'digos epleados son 2s nuerosos/ Si el c'digo sexual peritiera por sí solo desci"rar el ito de Edipo# Nc'o se coprendería 3ue encontreos una satis"acci'n de otro orden# pero no enor# le8endo o escuc.ando Fn (.apean de paille dItalie La tragedia de S'"ocles 8 la coedia de La!ic.e son en realidad el iso draa donde el tío *éGinet# 3ue es sordo# 8 Tiresias# 3ue es ciego# se reeplaGan/ Tiresias lo cuenta todo# nadie le cree/ *éGinet 3uiere contarlo todo# nadie le dea/ A causa de una en"eredad 3ue les a"ecta coo interlocutores# nadie da crédito a declaraciones 3ue# correctaente interpretadas# .u!ieran puesto "in a la acci'n antes de 3ue .u!iera coenGado/ # en a!os casos# la crisis 3ue se desencadena entre los consortes se de!e a 3ue esta soluci'n oportuna .a sido ignorada: por un lado# el .éroe de la o!ra 8 su
cuCado al 3ue acusa de a3uinaci'n5 por el otro# el .éroe de la o!ra 8 su suegro H^erno ío# todo est2 roto_# 3ue le reproc.a "altar a sus o!ligaciones/ Allí no aca!a todo/ (ada o!ra plantea e intenta resol+er los isos pro!leas 8# para conseguirlo# proceden exactaente de la isa anera/ En Edipo re8# el pro!lea inicial es descu!rir 3uién .a atado a La8o5 un indi+iduo cual3uiera ocupar2 ese lugar# siepre 3ue cupla con las condiciones enunciadas/ En Fn c.apeau de paille dItalie# se trata en principio de descu!rir un so!rero idéntico a un so!rero desaparecido/ Fn so!rero cual3uiera ir2 !ien# siepre 3ue cupla con las condiciones enunciadas/ Pero# usto a la itad de cada o!ra# ese pro!lea inicial !ascula/ En S'"ocles# la !Ks3ueda de un asesino cual3uiera desaparece progresi+aente tras el descu!riiento uc.o 2s interesante de 3ue el asesino 3ue se !usca es el iso 3ue intenta descu!rir al asesino/ De igual odo# en La!ic.e# la !Ks3ueda de un so!rero idéntico al priero se di"uina tras el descu!riiento progresi+o de 3ue ese so!rero 3ue se !usca no es otro 3ue el 3ue .a sido destruido/ Los dos autores .u!ieran podido detenerse a.í/ A.ora !ien# .acen reaparecer la intriga del iso odo al lle+ar a la super"icie un pro!lea 3ue# coo .e dic.o# esta!a desde el principio iplicado por otro aun3ue no se .u!iera "orulado claraente/ En una 8 en otra# este pro!lea ataCe a las reglas del atrionio 8 al estatuto de la alianGa en el seno de la sociedad/ A tra+és de las alusiones de Tiresias# Edipo re8 plantea el pro!lea de la relaci'n entre el estado ci+il real de Edipo 8 su estado ci+il supuesto# éste con"ore# a3uél contrario a las noras sociales5 una contradicci'n existe pues entre ellos/ )n chapeau de paille d#*talie tiene coo punto de partida Rcoo prier otor# diríaosR la presencia !ao el iso tec.o de dos pareas con estados ci+iles opuestos: por un lado# unos recién casados o a punto de serlo# por otro# una parea ilegítia 8 escandalosa/ a 3ue si 11> esta co.a!itaci'n de i o+en atrionio !urgués 8 de una parea adKltera no .u!iera sido incopati!le con las noras sociales# 9adinard no se .u!iera lanGado a la !Ks3ueda de un so!rero 8 no .a!ría .a!ido o!ra/// Para reconciliar estas situaciones antitéticas 8 lle+arlas al punto en 3ue llegar2n a con"undirse# las dos o!ras proceden en tres etapas 3ue son respecti+aente siétricas/ Edipo re8: 1/ Edipo conoce a tra+és de su esposa ocasta las circunstancias del asesinato de La8o# lo 3ue le inspira su plan de in+estigaci'n5 6/ Edipo sa!e por el ensaero 3ue no es el .io de P'li!o 8 de Merope# sino un niCo exp'sito5 >/ Edipo conoce a tra+és del ser+idor 3ue ese niCo exp'sito es el .io de La8o 8 de ocasta# es decir# él/ a.ora# )n chapeau de paille d#*talie: 1/ 9adinard conoce a tra+és de una so!rerera# antigua aante# 3ue existe un so!rero parecido al 3ue !usca# lo 3ue le inspira su plan de in+estigaci'n5 6/ 9adinard conoce por la propietaria del so!rero 3ue ella 8a no lo tiene por3ue lo .a dado5 >/ 9adinard coprende al encontrar a la criada 3ue el so!rero 3ue !usca es el 3ue se .a es"uado/ En las dos o!ras ta!ién# cada paso dado .acia la soluci'n del pro!lea se acopaCa de un paso en sentido in+erso eecutado por los 3ue rodean al protagonista/ Priero ocasta# después el ensaero en dos ocasiones# est2n con+encidos de aportar la deostraci'n cada +eG 2s con+incente de 3ue el pro!lea no existe/ La !oda de 9adinard persuade a lo largo de la o!ra 3ue recorre las etapas con"irati+as de un atrionio real: a8untaiento# restaurante# doi; cilio con8ugal/ Al "inal de estos recorridos in+ertidos# los estados ci+iles de Edipo
aca!ar2n superponiéndose5 se coprender2 c'o# de incopati!les al principio# pueden a.ora coincidir/ (oo "inal de un do!le recorrido ta!ién# la incopati!ilidad con la 3ue se inicia!a la o!ra de La!ic.e desaparece cuando# de esposa adKltera 3ue era en un principio# Anais de Beaupert.uis adopta la iagen de una uer "iel e inustaente !lanco de sospec.as: .o'logo de Jelena a los oos de la sociedad# 8 no 8a su antítesis personi"icada/ Para llegar a estos resultados# .a!r2 sido necesario decidirse a descu!rir# a3uí un o!eto oculto# all2 una persona oculta# cu8a existencia se conocía o se suponía desde el coienGo de las dos o!ras: en La!ic.e# el regalo del tío *éGinet# pues no iporta!a sa!er 3ué contenía el pa3uete# aun3ue el donante tu+iera uc.as ganas de decirlo 8 ultiplicase las alusiones respecto a ello5 en S'"ocles# el ser+idor 3ue tiene la cla+e del eniga 8 cu8a existencia se conoce a lo largo de toda la o!ra# pero 3ue s'lo in extreis se decide citar/ El otor de las dos intrigas consiste en las peripecias an2logas iaginadas por los dos autores para producir esos resultados con un retraso calculado/ La codi"icaci'n sexual no puede pues# por sí sola# explicar el interés 3ue suscita en nosotros la tragedia griega# la atenci'n apasionada con la 3ue seguios su desarrollo/ Si se relee Edipo re8# con un punto de derec.o constitucional por apuesta Rentre el .erano 8 el esposo de la reina N3uién puede pretender el poder legítioR# es un eniga policiaco Htodo el draa es en cierto odo un eniga policíaco 3ue Edipo de!e esclarecer para sí# escri!e )/;P/ *ernant# 1 progresi+aente resuelto a lo largo de un proceso pK!lico# "'rula ilustrada actualente con una elegante econoía de edios por las no+elas de Earle Stanle8 Uardner/ A pesar de sus contenidos di"erentes# el interés suscitado por la tragedia de S'"ocles 8 la coedia de La!ic.e o!edece a propiedades especí"icas de una aradura coKn/ En este sentido# puede a"irarse 3ue Edipo re8 8 Fn c.apeau de 11 paille dItalie son et2"oras desarrolladas una de otra/ sus intrigas estrec.aente paralelas destacan la naturaleGa isa de la et2"ora 3ue# al unir térinos o series de térinos# los su!sue en un capo se2ntico 2s +asto# cu8os térinos o series de térinos toados por separado no .u!ieran peritido coprender su estructura pro"unda 8 enos aKn su unidad/ 1/ La idea de esta coparaci'n no es nue+a/ Se ipuso a partir del naciiento de la no+ela policíaca cu8o padre# coo sa!eos# "ue Eile Ua!oriau 1%>6;1%<>/ En un artículo escrito al día siguiente de su uerte# 9rancis3ue Sarce8 le "elicita por .a!er reno+ado Hun género de narraci'n 3ue se representa de siglo en siglo desde ]adig .asta la le8enda de Edipo de!ida a S'"ocles# 8 3ue e parece 3ue es el prototipo/
0o se de!ería toar deasiado en serio este !re+e eercicio de an2lisis estructural/ 0o es 2s 3ue un uego# pero 3ue# !ao una apariencia "Ktil# a8uda a coprender eor 3ue las intrigas .eter'clitas despiertan el interés no tanto por su contenido coo por su "ora/ Por otra parte# en el estudio de Edipo re8# eprendido so!re unas !ases u8 distintas# los .elenistas llegan a la isa conclusi'n: HPuro es3uea operatorio de in+ersi'n# regla de l'gica a!igua /// "ora 3ue tiene en la tragedia un contenido# dice )/;P/ *ernant/ en un li!ro consagrado precisaente a S'"ocles# )/ Lacarriére plantea la cuesti'n: el pue!lo griego HNno .a !uscado /// las le8es secretas 3ue re+elan lo Tr2gico en sí iso5 es decir# aCade# un caino tr2gico Hacerca del cual podeos preguntarnos si no se con"unde con la !Ks3ueda Ren el destino de los .o!resR de esta sietría 3ue la ciencia 8 la "iloso"ía griegas descu!rían en el orden del cos; os/ N(u2l es# pues# ese es3uea o "ora# o sietría a lo .e dic.o# el 3ue la
no+ela policíaca populariGar2 con illones de eeplares# pero aplicado a contenidos tan on'tonos 3ue el es3uea aparece desnudo# reducido a contornos inediataente percepti!les# de a.í el e"ecto 3ue ese género eerce en un pK!lico incluso poco letrado/ A.í# coo en otras partes# sin e!argo# ese es3uea consiste en un conunto de reglas destinadas a +ol+er co.erentes eleentos presentados al principio coo incopati!les# si no incluso contradictorios/ Entre un conunto de partida 8 un conunto de llegada 3ue inclu8en cada uno de los térinos los personaes 8 de las relaciones las "unciones 3ue la intriga les atri!u8e# se trata de esta!lecer una correspondencia !iuní+oca por edio de operaciones di+ersas: apli; caci'n# sustituci'n# traslaci'n# rotaci'n# in+ersi'n# 3ue se copensan# de anera 3ue el conunto de llegada "ore ta!ién un sistea cerrado/ Todo seguir2 igual 8 todo ser2 di"erente/ El resultado contentar2 tanto 2s al espíritu cuanto 2s copleas .a8an sido las operaciones 8 2s ingeniosidad .a8an re3uerido/ En sua# la +oluptuosidad intelectual 3ue procuran tales eercicios se de!e a 3ue .acen presente la in+ariancia dentro de la 2s ipro!a!le trans"oraci'n/ Se e reproc.ar2 reducir la +ida psí3uica a un uego de a!stracciones# sustituir el ala .uana con sus "ie!res por una "'rula aséptica/ 0o niego los ipulsos# las eociones# las e"er+escencias de la a"ecti+idad# pero no reconoGco a estas "uerGas torrenciales una priacía: .acen su irrupci'n en un escenario 8a construido# ar3uitecturado por sueciones entales/ Si ignor2raos a éstas# +ol+eríaos a las ilusiones de un epiriso ingenuo con la Knica di"erencia 3ue el espíritu aparecería pasi+o ante estíulos internos en lugar de externos# ta!ula rasa transpuesta del capo de la cognici'n al de la +ida a"ecti+a/ A los des!ordaientos de ésta# un es3ueatiso priiti+o ipone siepre una "ora/ En sus ipulsos 2s espont2neos# la a"ecti+idad se es"uerGa por a!rirse +ías entre o!st2culos 3ue son ta!ién .itos5 le oponen una resistencia# pero le seCalan ta!ién posi!les cainos 11& cu8o nKero liitan 8 3ue coportan paradas o!ligadas/ 0o .a8 duda de 3ue Edipo re8 tiene so!re Fn c.apeau de paille dItalie el pri+ilegio de una prolongada anterioridad# 8 se podría argir 3ue las dos intrigas no son realente paralelas/ La!ic.e# se dir2# s'lo recoge de los cu!os de !asura de la tradici'n literaria un es3uea gastado cu8a in+enci'n se de!e a S'"ocles# 8 después epleado con "recuencia/ De acuerdo5 no sería sorprendente 3ue después de s'lidos estudios secundarios realiGados en la Escuela de Derec.o# La!ic.e .u!iera conser+ado el recuerdo de Edipo re8/ Pero# al +erter una ateria tan incongruente en el iso olde# .a!ría deostrado coo S'"ocles 3ue el olde era 2s iportante 3ue el contenido/ N llegareos a +er incluso una iitaci'n deli!erada en la presencia# a3uí 8 allí# del iso tri2ngulo can'nico En el +értice +ertical# un nota!le: Tiresias 3ue# sa!iéndolo# 8 *éGinet 3ue# sin sa!erlo# tienen la cla+e del pro!lea/ En la !ase del tri2ngulo# los ie!ros de una parea doéstica aleados en el espacio ocupan los otros dos +értices: ensaero 8 ser+idor en Edipo# criado 8 a8uda de c2ara en Fn c.apeau/ (onsciente o inconscienteente e incluso esta di"erencia se !orra por3ue Tiresias es un inspirado# los dos nota!les tienen de la soluci'n del pro!lea un conociiento interno 8# de algKn odo# esotérico/ En ca!io# el conociiento de los ser+idores puede cali"icarse con a8or raG'n de lotérico por3ue se realiGa desde el exterior: se desprende de sus posiciones respecti+as en los extreos del capo en 3ue se desarrolla toda la acci'n R(orinto 8 Te!as en Edipo# el doicilio de 9adinard 8 el de Beaupert.uis en Fn c.apeauR;# 8 la +erdad surge por el .ec.o de 3ue los personaes "ueron 8 son repuestos en contigidad espacial/ 9inalente# en los dos casos# una prue!a tangi!le oportunaente producida: pies .inc.ados# "ragento de so!rero# corro!ora una identidad .asta entonces secreta 8 3ue# por sus idas 8 +enidas es decir# de un odo 3ue# tanto en sentido propio coo en el "igurado# podeos
denoinar aterial# re+elan ta!ién a lisiados sociales por esta raG'n despreciados Rson doésticosR# 3ue "oran una parea a la cual se opone un disinuido "ísico Rciego o sordoR 3ue posee de esta identidad un conociiento sa!io sin 3ue sus iguales consientan escuc.arlo/ 0o se pueden excluir a priori las reiniscencias# pero la ateria tratada es tan di"erente# las correspondencias "orales tan precisas 8 tan detalladas# 3ue de !uen grado se creería 3ue# una +eG dado un es3uea# éste se despliega de odo idéntico# engendrado a3uí 8 allí las isas con"iguraciones/ Lo 2s pro!a!le es 3ue se rec.ace este paralelo entre una tragedia su!lie 8 un di+ertiiento !u"'n# separados por un espacio de cerca de dos il trescientos aCos/ Sin e!argo# Nacaso los itos no son ta!ién inteporales# 8 los presentados en este li!ro Nacaso no pertenecen a géneros 3ue +an desde el curso de los astros a las "unciones org2nicas# de la creaci'n del undo a la "a!ricaci'n de las +asias# del undo de los dioses al undo de los aniales# de los des'rdenes c'sicos a las disputas con8ugales recordeos 3ue los indios aericanos consideran sagradas las .istorias 3ue a nosotros nos parecen +ulgares cuando no o!scenas o "rancaente escatol'gicas/ Siguiendo pues su eeplo 8 "iel a las enseCanGas del pensaiento ítico .e podido con"rontar géneros 3ue copeten a la tragedia o a la coedia 8 3ue ponen en escena .éroes legendarios o personaes de +ode+il: cada uno a su anera proporciona casillas 3ue periten desci"rar ensaes 3ue ninguno por separado .u!iera podido reconstituir/ N0o es éste ta!ién el caso cuando se plantea un pro!lea de signi"icaci'n Se sa!e 3ue el sentido de una pala!ra est2 do!leente deterinado: por las 3ue le preceden o le siguen en el discurso# 8 por las 3ue se .a!ría podido sustituir para dar la isa idea/ Los lingistas denoinan cadenas sintag2ticas a las secuencias 11del prier tipo# donde las pala!ras se articulan en el decurso/ denoinan conuntos paradig2ticos a los grupos del segundo tipo# copuestos por pala!ras o+iliGa!les en cada oento# cada +eG 3ue el locutor pre"iere una entre otras 3ue .u!iera podido ta!ién utiliGar/ NExplica esto c'o se procede para de"inir una pala!ra# trans"erirla al sentido "igurado# representar su noci'n por un sí!olo De"inir una pala!ra es reeplaGarla por otra pala!ra o locuci'n 3ue depende del iso conunto paradig2tico/ Fsar una et2"ora es des+iar una pala!ra o una locuci'n de una cadena sintag2tica para introducirla en otra cadena sintag2tica/ En cuanto al sí!olo# constitu8e una entidad 3ue# en un deterinado orden conceptual# antiene las isas relaciones sintag2ticas con el contexto 3ue# en otro orden conceptual# la cosa si!oliGada antiene con otro contexto/ El pensaiento si!'lico pone así en relaci'n paradig2tica térinos .o'logos cada uno de los cuales tiene una relaci'n sin; tag2tica particular/ Pero el signi"icado o el exceso de signi"icado 3ue se !usca no pertenece exclusi+aente a la nue+a pala!ra# a la nue+a cadena o al nue+o conunto/ El signi"icado deri+a de su poder de relaci'n con la otra pala!ra# la otra cadena# el otro conunto 3ue copleentan en lugar de sustituir# para 3ue este acercaiento enri3ueGca# atice el capo se2ntico al cual ta!ién pertenecen# o !ien precise sus líites/ Signi"icar no es otra cosa 3ue esta!lecer una relaci'n entre los térinos/ Incluso los lexic'gra"os# 3ue tra!aan con uc.o rigor# conocen el peligro de las de"iniciones circulares/ Sa!en ta!ién 3ue con el pretexto de e+itarlas# con "recuencia s'lo consiguen alear los retornos/ La circularidad existe por el solo .ec.o de 3ue las pala!ras se de"inen por edio de otras pala!ras en cu8a de"ini; ci'n inter+endr2 "inalente la de las isas pala!ras 3ue .an peritido de"inirla/
El +oca!ulario de una lengua puede estar "orado de decenas o centenares de iles de pala!ras/ Al enos idealente# constitu8e por lo pronto un sistea cerrado/ De ese odo# la reciprocidad de perspecti+as en la 3ue .e descu!ierto el car2cter propio del pensaiento ítico puede rei+indicar un capo de aplicaci'n uc.o 2s +asto/ Es in.erente a las progresiones del espíritu cada +eG 3ue éste se es"uerGa por pro"undiGar el sentido5 s'lo di"ieren las diensiones de las unidades se2nticas en las 3ue descansa su tra!ao/ Despreocupado por encontrar un an; clae en el exterior# el pensaiento ítico no se opone por ello a la raG'n analítica/ Surgido de lo 2s pro"undo de los tiepos# tutor irrecusa!le# nos alarga un espeo de auento donde# de "ora asi+a# concreta 8 gr2"ica# se re"lean algunos de los ecanisos a los 3ue se .alla sueto el eercicio del pensaiento/ Dicie!re de 1$%>;a!ril de 1$%& @E9E@E0(IAS P2gs/ Introducci'n Sé!illot 1%$&5 Belont 1$%/ 1> Sé!illot 1%$&: art/ H(ordonniers# p/ 11/ 1 MedaVar and MedaVar 1$%>: 177/ Montaigne# L/ III# cap/ xi/ Soustelle 1$<$: 11;11&# 1-%/ 1 Morle8# 1$-: 6>7;6>15 T.opson# )/ Eric S/ 1$<7: 6>;6Sa!lott@at.e 1$<&5 Soustelle 1$%6: 1<7/ McllVrait. 1$%: I# >-1/ BuicQer 1$<>: 1$/ Lé+i;Strauss 1$-6!: 1&>;1&$/ 1& MagaCa 1$%6a# !5 BricQel 1$&>: 6<1;6<6 8 n/ # &/ 1& 9ocQ 1$->: &-;<1/ 1&;1 Taste+in 1$6-: 1->/ 1Al+areG 1$>$: 1&-/ Bec.er 1$&$: 17-/ 1-;1< @eic.el;Dolato"" 1$<%: 6%&;6%-/ 1< @adcli""e;BroVn 1$%: >11;>16# 6<1/ Seeger 1$<<: >&%5 1$%1: $6;$># 11$/ 1<;1% OrtiG;U'eG 1$%>: 1>;1# 61-/ 1% Meggitt 1$-6: $/ Posener 1$&$: art/ H+ases/ 1% Jéritier;IGard 1$&%: 6>/ 1$ Ma3uet 1$-1: 17/ Sales 1$%1: &>/ Léger 1$%1: 6&$;6<1/ 1$ Aston 1%$-: I# 11$;166/ 67 Lé+i;Strauss 1$%: 17$;111/ 66;6> (apítulo 1 arsten 1$>&: &1$;&675 9ara!ee 1$66: 16;16&/6>;6 arsten 1$>&: &61# &66# Uuallart 1$&%: $6/ 6 PelliGGaro 1$%6: &>;%$/
1$& Introduction 2 la Ps8c.anal8se# París# Pa8ot/ Trad/ cast/: Introducci'n al psicoan2lisis# Madrid# AlianGa Editorial# 1$%/ BIBLIOU@A9IA 671 1$-- (orrespondance a+ec le pasteur P"ister# París# Ualliard/ Trad/ cast/: (orrespondencia con el pastor P"ister# México# 9ondo de (ultura Econ'ica/ 1$<- HLa (on3uéte du "eu# trad/ )ac3ues Sédat 8 )ean Laplanc.e en Ps8c.anal8se 2 lFni+ersité# 1# / 1$%a 0ou+elles (on"érences dintroduction 2 la ps8c.anal8se# París# Ualliard/ Trad/ cast/: 0ue+as con"erencias de introducci'n al psicoan2lisis/ 1$%! Sigund 9reud présente par lui;ée# París# Ualliard/ 1$%& La Yuestion de lanal8se pro"ane# París# Ualliard/ Trad/ cast/: El an2lisis pro"ano# Buenos Aires# @ueda/ O!ras (opletas# t/ =II# 1$&>/ 9@EFD# S/ 8 )F0U# (/ U/: 1$<& (orrespondance# París# Ualliard# 6 +ols/ Trad/ cast/: (orrespondencia# Madrid# Taurus# 1$<$/ 9@IEL# U/ P/: 1$&> Ha2ni# @MP# n/s/# <# Sao Paulo/ UA@(kA# S/: 1$>&;1$>< HMitología Mac.iguenga# Misiones Doinicanas del PerK# +ol/ 1<# 1%# 1$# Lia/ 1>> 1$6 HMitología de los sal+aes Mac.iguengas# Actas 8 Tra!aos (ientí"icos del 61 (ongreso Internacional de Aericanistas 1$>$# Lia/ UA@(kA;@E0DFELES# M/: 1$<% H*ersi'n priera 8 segunda del ito de 0unQui en aguaruna 8 espaCol# AaGonia Peruana Mitología# +ol/ 6# Lia/ UATS(JET# A/ S/: 1%%% H9airies/ 0otes on (reeQ DVar"s# )A9L# 1/ 1%$7 T.e laat. Indians o" Sout. \estern Oregon (0AE# 6# dos partes/ UI99O@D # E/ \/: 1$6% Potter8;aQing in t.e Sout.Vest F(PAAE# 6># %/ UILLI0# )/: 1$>- T.e Baraa @i+er (ari! o" Britis. Uuiana Papers o" t.e Pea!od8 Museu# 1# 6# (a!ridge# Mass/ UIMBFTAS# M/: 1$%1 H*ul+as# Breasts and ButtocQs o" t.e Uoddess (reatress: (oentar8 on t.e Origin o" Art# en U/ Buccellati 8 (./ Speroni# eds/# T.e S.ape o" t.e Past/ Studies in Jonor o" 9ranQlin D/ Murp.8# Fni+/ de (ali"ornia# Los Angeles/ UOE)E# (/ J/ de: 1$> HP.ilosop.8# Initiation and M8t.s o" t.e Indian o" Uuiana and Adacent (ountries# Internationales Arc.i+ "r Et.nograp.ie# # Leiden#
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