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ELMUNDO COMO COMO REPR REPRES ESEN ENTA TACI CION ON
Edit Editor oria ia Gedi Gedisa sa ofre ofrece ce lo sigu siguie ient ntes es tftu tftulo lo sobr sobr
HISTORIA pert perten enec ecie ient ntes es su dife difere rent ntes es colecciones series (Grup (Grup «Cie «Cienc ncia ia Socia Sociale les» s»
ROGE ROGE
Estu Estu ia
Roge Roge
EI mund mund como como repr repres esen enta taci cion on Estu Estudi dios os sobr sobr hist histor oria ia cult cultur ural al
CHAR CHARTI TIER ER
La soci socied edad ad hisp hispan an La ciud ciudad ad
sa re hist hist ri
cult cultur ur
Char Charti tier er
medi mediev eval al
La soci socied edad ad hispano medieval. Sus estruc estructur turas. as. BERN BERNAR AR
LEBL LEBLON ON
JACQ JACQUE UE
LE GOfF GOfF
JACQUE JACQUE
Lo gita gitano no
Ensa Ensayo yo hist histor oric ic sobr sobr Sant Santia iago go de Comp Compos oste tela la
CHOCHE CHOCHEYRA YRA
JACQ JACQUE UE
en span span
os inte intele lect ctua uale le
LE GOfF GOfF
en la Edad Edad Medi Medi
JEAN P I E R R E VERNANT
Dion Dionis is
MARCEL MARCEL DETIE DETIENNE NNE GEOR GEORGE GE
na
DUBY DUBY
Mito Mitos, s, embl emblem emas as
CARLO CARLO GUINZB GUINZBURG URG
T itit ul ul o
el
Le mond mond
r i i na na l
ciel ciel abie abiert rt
indi indici cios os
f ra ra nc nc es es :
comme comme repre represen senta tati tion on
T ra ra d c ci ci 6
C la la u i a
F e r ar ar i
Indice
I. 2005, Barcelona
(Esp (Espan ana) a)
Tel. Fax Correo Correo electr electr6ni 6nico: co:
III.
ISBN: 84-7432-428-9
21242-2005 lmpr lmpres es
0 82 82 1 Barb Barber er
si
en
de Vall Valles es (Bar (Barce celo lona na
Es an
in Spai Spai
rm
otro otro idio idioma ma
Hist Histor oria ia dell dellib ibro ro
Hist Histor oria ia de la lect lectur ur
.... ...... .... .... .... .... ..
Repre Represe sent ntac acic ic
de mund mund
soci social al.. .. .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ..
Espa Espaci ci soci social al imag imagin inar ario io soci social al lo inte intele lect ctua uale le frus frustr trad ados os de sigl sigl XVII ............. ................... ...... 9. Figu Figura ra lite litera rari rias as expe experi rien enci cias as soci social ales es t er er a ic re lo li Biblioteca Biblioteca Azul. ........ ............ ........ ........ ........ ........ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ....
po Vall Valles este te
I m r es es o
Prin Printe te
11
105
107
[email protected]
http://www.gedisa.com
Lisboa,
...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... ..
Intr Introd oduc ucci cion on un hist histor oria ia de la prac practi ti as ra ( si si g XVI-XVIll) XVI-XVIll) ............ ............ oc il en la Europa modema ........ ............ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ .... 7. Los libros azules ......... ............. ........ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ ........ ....
G e i sa sa , S . 10_1
08022 Barc Barcel elon on
interpr interpreta etacio ciones nes
Histor oria ia inte intele lect ctua ua hist histor oria ia de la ment mental alid idad ades es 1. Hist Trayectorias Trayectorias preguntas preguntas ........ ............. ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ ........ .... El mundo mundo com repres represent entaci acion on ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... La histori histori el relato verfdic ........ ............ ........ ........ ......... ......... ........ ........ .... Form Formac acio io soci social al econ econom omfa fa psfq psfqui uica ca la soci socied ed cort cortes esan an en proc proces es de ivil iviliz izac acio io .... ....
II. d itit o i a
Debate Debate
Notas ......................... ...................................... ......................... .............. .. i de de nt nt i
e xt xt rraa c a d
modi modifi fica cada da
en cast castel ella lano no
en cualqu cualquier ier
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163
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Intr Introd oduc ucci cion on un hist histor oria ia de la prac practi ti as ra ( si si g XVI-XVIll) XVI-XVIll) ............ ............ oc il en la Europa modema ........ ............ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ .... 7. Los libros azules ......... ............. ........ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ ........ ....
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Debate Debate
I. 2005, Barcelona
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Intr Introd oduc ucci cion on un hist histor oria ia de la prac practi ti as ra ( si si g XVI-XVIll) XVI-XVIll) ............ ............ oc il en la Europa modema ........ ............ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ .... 7. Los libros azules ......... ............. ........ ........ ......... ......... ........ ........ ......... ......... ........ ........ ........ ....
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Proc de ci
de lo textos ncluidos en st
"Histori inte1ectua guntas", en
olumen
historia de la mentalidad s, tr yectoria preN°111- 112,1983 pags 277-307.
Annale
E.S.C.
1989 pags
1505-1520.
Philosophi tr ri
rg il
F er r iq Raulet Fernando Savate
ff
et histoire Paris, fu ri
rg iz
ie
la edici6
espanola Ii
fr ca
in le oncreto, el comentario
el balanc
historiografico, la refl xi6n lg ex me crftic el utillaje conceptual lo modelo de comprehe si6n ri ra Annales. ro te ri i6 ri de la produc i6 irculacion dellibro Lo re tantes finalmente es ro re re
Paul Veyne. cuales la comunidade partiend de us diferencia soci le rale perciben ompren en soci da propia historia ma
proc so de civilizaci6n Pr faci Norber Elia Flammarion Pari 1985 pags I-XXVIII "Introducci6
Prol go
principio, de espaci de reflexi6 de trab jo qu onstruye intenci6n es efecto asocia tr tipo de indaga i6n, demasi do frecuentement mu larg ti mp separado po la comp rtimenta ione disciplinares: el analisis de textos descifrado en su estructuras, moti vo objetivo studio de objeto impr so de distribuci6n de
un historia de la practi as de lectura" inedito.
en: Litteratures classiques, 12,1990, pags 127-147.
Francaise, vol. II Pari 1984 247-270.
dition
du
Histoir de l'Edition erc1 de 1aLibrairie, pags
"Espacio ocia imaginario social lo intelectuale g1 XVII", en Annale E.S.C. 1982 pags 389-400.
frustr do
cultu-
de si
"Figur literarias xperiencia ociale 1aliteratura picare ca en la ibliot ca azul Publicad bajo el titulo "Figures de la gueu erie pi la gueuserie, Pari 1982 Montalba
ontact co 10es rito le conc de un ignifi aci6 particul lo to crftic textual, la historia de libr un so iologf retrospectiv de la practica de lectura, semejant recorrido, multidisciplinar po naturale za es un de la definiciones posibles de la historia cultural t or i la ione existentes entr la modalidade de apropiacio de lo textos lo procedimientos de interpretaci6n qu ufren. l,C6mo lo textos, convertido en objeto impresos on utilizados (m nejado ), de ci qu leen)? l,C6mo, escuch ), construyen lo indi iduo rnos,
(0
un
repr sentaci6
de ello mis-
Proc de ci
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Francaise, vol. II Pari 1984 247-270.
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ontact co 10es rito le conc de un ignifi aci6 particul lo to crftic textual, la historia de libr un so iologf retrospectiv de la practica de lectura, semejant recorrido, multidisciplinar po naturale za es un de la definiciones posibles de la historia cultural t or i la ione existentes entr la modalidade de apropiacio de lo textos lo procedimientos de interpretaci6n qu ufren. l,C6mo lo textos, convertido en objeto impresos on utilizados (m nejado ), de ci
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im
percep ione historicas diferentes la ro fa torica la hi tori de 10cotidiano inclus la microhistori soci l. if rs rta te Regimen. Gracia la onquista de la lfab ti acion, iniciada de 10escrit
le
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repr sentaci6
f er a
da pl na legitimida
po la impr nt
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--
ri ra mo delan la diversas representacion experiencias Esta on tambie labrad en el tran curs de lo ritu le (religioso polfticos, festivos ri reglamenta la conducta ordinarias la gestion, serena viol nta,
tran fonn ir
le
toda la cultur r ar l le ro re
europe it
preso; la difusi6n de la lectur
la lectur
ra publica)
la famili rida mu
silencio a, qu pennit
ri
la
na relaci6n in-
le toda elias, condicione
ra S, necesarias para qu pudieri re acre entada sobr 10e crito, plantead diversas ma la re mo ie De
frontera rnovil in stable privad de la existencia sociabilidad convivial
entr 10public
10privado,
la oledad individual la intimida
in
la defini familiar la
Y X VI I il to
ic
mb
to
ociale qu esta construc io engendra (por ej mplo la so ieda or te ), la ri id re afectos, censur la pulsiones, acre ientan la xigencia de pudor, 0so rl
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Histoir de l'Edition erc1 de 1aLibrairie, pags
"Espacio ocia imaginario social lo intelectuale g1 XVII", en Annale E.S.C. 1982 pags 389-400.
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en: Litteratures classiques, 12,1990, pags 127-147.
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oncreto, el comentario
Paul Veyne.
un historia de la practi as de lectura" inedito.
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el continente es ll vada po la socied de ilustradas (s lones, cafe clubs, sociedades literarias logias masonicas) hech posibl gracia ir ic
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sobr la comunica i6 plo, nuestr ic
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se,
ie
de la cultur
la discusi6
individuales
es origin cultur lles de la Re olutio ), is ia rc 10 ro
la historia cultural
francai-
entendid
do magnificos exitos pero lo po tulado qu la fundan no no sati fa tr entr divisiones sociales diferencia culturales contra la concepci6n qu consider ll nguaje como un simple util ma menos disponible para xpresa el pensamiento; contra la primacfa dada al caracterizata id im la formas textuale (0 imagenes qu vehicula su expresi6n. ra ro to re le ta
un prin ipio iinico), lo esquemas qu
la repr sent ciones re soia to if riores Po otra parte, ellenguaje no pued ya se onsiderado como la expresi6 transp re te de un realidad exterior ido
te t ar n
recipiente
neutro
re
re
necesari re onocer lo efecto re la io ri
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IV
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ci6n de verificaci6n ru ra
qu gobi ma
producci6n as como descubri it
(0
textua Bibliography, entr studio de erie discursivas, historia de libr de la practica de su lectores Debido esta ultima exigen ia lo estudios de as presentado ra ri practi as de lectur constituye determin ciones esenci le la es s, Ig de ro torias fingidas, fe
fu
le cop/as,
romances, his" es precisamente
le
la
rt ib
mp In
fi
re
r-
i. je to la ro tr II ra li uditorio reunid tomo de le tura perm nece como un practi i di a f am i espontanea reglamentada Esta form de acercars al texto, profundament anclad
genera
cuerdos, como la significaci6 se construy la realidad es producida Finalmente co tr un perspectiv espont nefsta qu consid ra fu ra
re
te
occidental ha torn do
de la opinione
ru otra posicione historiograficas Un primer diferencia distingu ri
ft
to
tu qu ello ponfan en circulaci6n.
ri esta identifica i6
de lector implf-
duda tant la practica de escritur como la decisiones editoriales. rt re re gias de contro de educci6n de lector utiliz la materi li ad de li
de enti male qu apunta ontrolar ma estrechament la interpretacion de texto: de un lado lo prefacio memoriales advertenciar 1r limina res, glosas ier comre rt la rg
sobr la comunica i6 plo, nuestr ic
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un prin ipio iinico), lo esquemas qu
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genera
cuerdos, como la significaci6 se construy la realidad es producida Finalmente co tr un perspectiv espont nefsta qu consid ra fu ra
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de lector implf-
duda tant la practica de escritur como la decisiones editoriales. rt re re gias de contro de educci6n de lector utiliz la materi li ad de li
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IV
la pagina rr ib re ir la lectura. Al lado de la ensura in titu ionali adas de Iglesi de Estado esto di positivo traduc la permanente inquietu de lo qu id to fr su lo in rp fr uentemente fallid qu pretende controla la recepcion: po la prohibicion po el distan iamiento pero ta bien po la co ccione xplf citas implfcitas, qu pretende domefiar la interpretacion ma la prensas dellibrero r, t er p ro te tido particular De manera ci rtam nt parad6jica este entido es la vez, dependient inventivo: dependient puesto qu debe ometerse objeto impr so); inventiv
puesto qu de plaza, reformul
subviert
ro is ri om un practi es determin da un interpretaciones encuentr su rafz en esta paradoja fundamental.
oncretas
la
le
ra
rm
comprehensione se al ja fuertement de su de tine original Refl xion sobr la rela i6 ntre lo textos de divulgaci6 (buhonerfa) la socied omporta, pues nuevas perspectivas primera invirtiend causalidades corrient ment dmitidas presupon leer ra mo io norm
imitables. Lejo de reflejar la mentalidad pr -exi tent
onse uencia de esto po
jemplo ra
pape ra
el "proce la lu
de civiliza
fa deducida de la tematica libr sc ), 10 la r et a
to le
ra re cuadamente la "mentalidad" "populares qu se le supone re la Chapbooks ingleses ib textos qu se convierten en libros
ra
r"
re
jo
re
te
los pliego
de co de castellano le ra rq cuademillo de divulgaci6 pertemu qu la distan ia frecuentemente considerable (a la ve cronol6gic tu ia tr ro to diversasre epciones trav de lo siglos porque siempre, un dife
Bibliotheque
VI
bleue. Sus
de lee-
i6
id situacione hist6ricas po diferentes comunidade le tr ta la intenciones, explfcitas fc ta este texto, qu se despli ga
ri,. lectores. ,\
la qu contra
frecuentemente bajo otro registros. Para
extensa, manifestando la voluntades cristianizadoras moralizadora (a rt ra mi Bibliotheque bleuey los r ef o re Volksaufkldrung alemana) la intencione didacticas pedag6gica (e materi impres de us es olar lo libros de pr ctiia la revelaci6n (por ejemplo, ri ra 10 picaresc 10 burlesco); fa ic romances
p l ie g o s s u el to s )
VII
la pagina rr ib re ir la lectura. Al lado de la ensura in titu ionali adas de Iglesi de Estado esto di positivo traduc la permanente inquietu de lo qu id to fr su lo in rp fr uentemente fallid qu pretende controla la recepcion: po la prohibicion po el distan iamiento pero ta bien po la co ccione xplf citas implfcitas, qu pretende domefiar la interpretacion ma la prensas dellibrero r, t er p ro te tido particular De manera ci rtam nt parad6jica este entido es la vez, dependient inventivo: dependient puesto qu debe ometerse objeto impr so); inventiv
puesto qu de plaza, reformul
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imitables. Lejo de reflejar la mentalidad pr -exi tent
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de civiliza
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Bibliotheque
i6
id situacione hist6ricas po diferentes comunidade le tr ta la intenciones, explfcitas fc ta
bleue. Sus
este texto, qu se despli ga
ri,. lectores.
la qu contra
,\
frecuentemente bajo otro registros. Para
extensa, manifestando la voluntades cristianizadoras moralizadora (a rt ra mi Bibliotheque bleuey los r ef o re Volksaufkldrung alemana) la intencione didacticas pedag6gica (e materi impres de us es olar lo libros de pr ctiia la revelaci6n (por ejemplo, ri ra 10 picaresc 10 burlesco); fa ic romances
p l ie g o s s u el to s )
VI
VII
historiador, lo tcxtos so frecuentemente entendidos utilizados si resp to po la intencione qu impulsaron su scritura su distribu10 imaginario
efecto de la circulacio
de repertorio impr so sobr la tr di io
oral
10
me
po descripcione tr la
realista tu
la ficcione destinadas re
il
divertirles. retoma
lo textos doctos ha
10
ontaminado fuertement romance
la oralidad
pliego sueltos.
la repr sent ciones
de la iectura: representaciones
iconografi as
de ri
nual
practice
destinados al mercad la
ra
exempla representa ione ta
"popular
de blemente
rftico
ra tant
la vist
te ra la S or n de semiologic hallenge lanza-
mal ta yos tobiografica
cu nd ib
tu la autorida
(por ejempl
10 politi o" agitad
re inquisitorial) le obli
propuest
lo historiadore
Fran ia contra la antropol gf de lo textos
de la
ra ti as
hi torica mantener
re ra populare
un prec ucio
ia r.
mo io
dean De cifrar la regl
es necesari ti
de entr da
id
qu significacion. de embarazada
fi in
qu gobierna
la representacion de dichas practicas. re to ru ra la rm ra li te ti tr
la pr cticas de la repr sent
li
ra
re
ra
ti tu
--
VIII
io de todo contro
sub-
guaje, independientemente de toda referencia objetiva Contra esta formulacione radicales. estructuralistas postestructuralistas es nece ario reo, recordar la il gitimida de la reductu lo
ro io fe
lad
de toda intencio
quiere organizarla someterl repres nt rl no s, po tanto, postula la identida ntre la logica hermeneutica letrad logocentrica es r ar i rn tr rn define la id ntid de relaciones ociale De st irreductibilito to
rf
is
ta
ualquier io
me cas ritualizadas habituales nada al rden de di curso.
in ra ig uyos procedimientos no obed ce
lectua redefinida como un historia de la construc io id
IX
para
de la significaid
historiador, lo tcxtos so frecuentemente entendidos utilizados si resp to po la intencione qu impulsaron su scritura su distribu10 imaginario
efecto de la circulacio
de repertorio impr so sobr la tr di io
oral
10
me
po descripcione tr la
realista tu
la ficcione destinadas re
il
divertirles. retoma
lo textos doctos ha
10
la repr sent ciones
ontaminado fuertement romance
la oralidad
pliego sueltos.
de la iectura: representaciones
iconografi as
de ri
nual
practice
destinados al mercad la
ra
exempla representa ione ta
"popular
ra tant
de blemente
rftico
la vist
te ra la S or n de semiologic hallenge lanza-
mal ta yos tobiografica
cu nd ib
tu la autorida
(por ejempl
10 politi o" agitad
re
propuest
inquisitorial) le obli
Fran ia contra la antropol gf
lo historiadore
de lo textos
de la
ra ti as
hi torica mantener
re ra populare
un prec ucio
ia r.
mo io
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es necesari ti
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ualquier io
qu significacion. de embarazada
fi
la pr cticas de la repr sent
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ro io fe
me cas ritualizadas habituales nada al rden de di curso.
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para
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IX
VIII
va de lo individuos
sub-
quiere organizarla someterl repres nt rl no s, po tanto, postula la identida ntre la logica hermeneutica letrad logocentrica es r ar i rn tr rn define la id ntid de relaciones ociale De st irreductibilito to
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guaje, independientemente de toda referencia objetiva Contra esta formulacione radicales. estructuralistas postestructuralistas es nece ario reo, recordar la il gitimida de la reductu lo
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de toda intencio
ingulare
de la "comunidad St
de interpreta lo
ie
ti
10
t er m
obra insufl ri
esre Iibro,
ib
as
esta consagrado.
te
rt
mp
i-
t er m
(p mbi partir de determinacione
operadas
espaci
de 10qu es pens ble. ra
la cultur
Pero
perspectiv
multiple
(sociales. religios s. (0 de
fr
fo
invers de la qu marc
producci6n de sentido, po en im id rf io
"linguisti
Annates. cristalizad
alre-
mf la
ia
consid rado como el nive ma sociedad. ri
cias recfprocas qu la uesti6
ra
nglobant
ma significativ
0po de toda
ro
onstituyen la configuracione ociale ia ra de la articulacion de la obra repres nt ciones
la qu practi as
producidas po lo pens mi ntos la conducta PO fin. ella apunta iz mp ra la rm un equilibrio de tensione especffi as entr lo grupos soci le al mismo un estructura de la person lida origin l. Para pensar la historia cultura la
prncti as
intele tual egunda certific la otidianas, "sin calidad" qu teje la tram de la relacion
mund la hi toria. Refl xion obre la cultura, hi t6ricament no. es elucid ne esariame te la relacion recf roca mant nida ntre esta do definiciones as obra en efecto no ti ne un entido estable, universal. fijo Bsta investidas de significacione plural movile construida en el reen uentro entr un proposicio un recepcion, entr la form iv mp ta ic la autoridades. rti ul la interpreta io corr ct qu debera constrenir la lectur (0 la mirada). Pero iempre tambien. la recepci6 inventa, desplaza distor io ro ra
re ri
rf
lo esquemas mental afectivo qu onstituyen la "c ltura" propia ido bras tornan reciprocidad un fuente precio para reflexiona sobre 10 es ncial: sabe la construc io dell zo ocial. la conciencia de la subjetividad la relaci6n co 10sagrado to re ri fo r el a la ru ra fu me tr la organizacion de la ocieda rs ta
rg
ia ).
fi ea conc bible,
omunicable
omprehensible.
Lo ue toda hi tori
de
va de lo individuos
ingulare
de la "comunidad St
de interpreta lo
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operadas
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la cultur
Pero
multiple
(sociales. religios s. (0 de
fr
perspectiv
fo
invers de la qu marc
producci6n de sentido, po en im id rf io
"linguisti
Annates. cristalizad
alre-
mf la
ia
consid rado como el nive ma sociedad. ri
ra
nglobant
ma significativ
ro
cias recfprocas qu la uesti6
0po de toda
onstituyen la configuracione ociale ia ra de la articulacion de la obra repres nt ciones
la qu practi as
producidas po lo pens mi ntos la conducta PO fin. ella apunta iz mp ra la rm un equilibrio de tensione especffi as entr lo grupos soci le al mismo un estructura de la person lida origin l. Para pensar la historia cultura la
prncti as
intele tual egunda certific la otidianas, "sin calidad" qu teje la tram de la relacion
mund la hi toria. Refl xion obre la cultura, hi t6ricament no. es elucid ne esariame te la relacion recf roca mant nida ntre esta do definiciones as obra en efecto no ti ne un entido estable, universal. fijo Bsta investidas de significacione plural movile construida en el reen uentro entr un proposicio un recepcion, entr la form iv mp ta ic la autoridades. rti ul la interpreta io corr ct qu debera constrenir la lectur (0 la mirada). Pero iempre tambien. la recepci6 inventa, desplaza distor io ro ra
re ri
rf
lo esquemas mental afectivo qu onstituyen la "c ltura" propia ido bras tornan reciprocidad un fuente precio para reflexiona sobre 10 es ncial: sabe la construc io dell zo ocial. la conciencia de la subjetividad la relaci6n co 10sagrado to re ri fo r el a la ru ra fu me tr la organizacion de la ocieda rs ta
rg
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fi ea conc bible,
omunicable
omprehensible.
Lo ue toda hi tori
XI
tu
diferencia bl me fi ri ra 10 particular de la ctividad humana las depen-
de
cotidiano, un domini dencias intelectua en su condicione
de posibilidad.
t er a l a Celestina al Lazarillo, del Quijote al Buscon. Nuestr prop6sito, co eguridad no re re no en esta grande obra la puesta en representacion extraordinariamente aguda, de practica representa ione qu stru tura el mund so do in ib n. r at a ui t at u d o m en t re la re iot ia su intelibi ra ra fo la nb r e t am i in 10
esencial esta cons grad ic te to
lo procedimientos qu regula fa re re io ir io ro
la produc ra re
lectura. ROGE
Ve an
CHARTIER
1 99 1
DEBATES INTERPRETACIONES
de
tu
diferencia bl me fi ri ra 10 particular de la ctividad humana las depen-
de
cotidiano, un domini dencias intelectua en su condicione
de posibilidad.
t er a l a Celestina al Lazarillo, del Quijote al Buscon. Nuestr prop6sito, co eguridad no re re no en esta grande obra la puesta en representacion extraordinariamente aguda, de practica representa ione qu stru tura el mund so do in ib n. r at a ui t at u d o m en t re la re iot ia su intelibi ra ra fo la nb r e t am i in
DEBATES INTERPRETACIONES
10
esencial esta cons grad ic te to
lo procedimientos qu regula fa re re io ir io ro
la produc ra re
lectura. ROGE
Ve an
CHARTIER
1 99 1
XII
His or
n te le c u a l me
Tr
history,
"new history"
intellectual
His or
n te le c u a l me
Tr
history,
intellectual
"new history" hi to
of idea
Geistesgeschichte,
A. Lovejoy
Storia intellettual
apenas ni
historia intelectual tradicionales
a!"d Ne
filosofia,
er
Perspectives
13
arte,
tc
ue
fr nn hi po lo ri do entalidade psicologia historica, historia social de la id as hi to P o i er t ra 6n ria sociocultural, histoire de mentalites sufre problema 10
10
ra la re re ir tibl de un manera nacional de pensar iertas cuestiones la certezas lexicale de la otra hi torias (economi a, social polfti a) la hi tori intelectua opon un dobl incertidumbr de vo abulario qu la de igna ad historiograffa nacional po ee propia on eptualizacion, cada un de ella diferentes nociones apen diferenciables unas de otras, entran en competencia. ro tr fi me ta on ia mu
o.
pl as
ra ia in
recubre
ra
is ri
fu
dad" [2 para ober Damton tory) comprende:
la historia intele tu
(intellectual his-
hi or la mi po 10genera en tentativas filos6ficas) la historia intelectua promi rm mo ), hi or tu id lo if id ia cultural (e estudi de la cultur en el sentid antropo16gico, incluyend concepciones de mund mentalidades colectivas)" [3
dade de observacio
m et o
as constituid s. Tomada el entr tu io le
Si
un
om
ti econ6mica.
la
ia
ma
una posicion d e mo monica de un lexico
ri
fu ro ue origin lmente la hi tori intelectua francesa qu quisimos ex ie te de bl in ma os po mo posturas institucionales polftica subyacente lo enfrentamiento di ro
vilegiar mo alguno debate Annales, encuadre de conjunto.
en particular aquellos qu gira ta li
1. Lo primeros annale
la ri ra
nd
de la historia intelcctua en Fr ncia metodol6gico de is in ri r: re fo ro ma ra l o Annales
mo hi or om bf
ll
ri re
es territorio inmens
imprecis
qu la comunida
ti
tratando la uni-
ontinuidad
gr nd
entr lo prim ro
rq
historiadora de igna
lueg institucionalmente partir de 1945 [4 Para Febvre bo qu ja la historia intelectua
mp
riadores de cubr
en la medida
alrede
la historia intelectua
xx, la trayectori tido
(e
hi toriadores da
priori
xp
gad incertidumbre la division de vo abul ri de designaci6 no ll van, si ningun duda esas luchas interdisciplinaria cuya configuracio
or ma nj as precision
ma
de oposim an er a
es primer
re ccio
informes pubJicados en la
14
15
Revu
de Synthese Historique Annates durante
complejo L.
Luther
de 10
rectual (fig ra invertid de marxis impl ficado qu dedu fa de alguno pensamientos voluntarista el conjunto de lo procedimientos 10 ci podrfa is lv rs de in un aner la id ologfa ue nt nt modelarlo. tabl
Rabelais
nest le un hombre medi esig ci ne re ro pectiva encasilladoras contiene contrasentidos traicionan 10 vivido psicologic intelectualmente en el pasado lo prin ipio si lo (e iglo XVI) el esfuerzo de renovaci6n religiode rena imient cristi no un fe vr de isci ul s, in estamo fa se nd al interpretarl la re lida psicol gi de entonces?" [5
on ecim ento
mental
ta como lo
on truf
nt nces lo
o-
pasos de Levy-Bruhl.
filosoffa: "D todo lo trabajadores qu retienen especificado un pfteto lifi ativ generi de istori dore no ha ad ue lo justifiq nt nu tros ojos salv aquellos que, al dedipriori, locaciones.
lo de ntiguedad,
in la meno
re cupa io
or
ar
la rela
(0 de la ideolo
se encuentran haciendo 10 quella
de la infl ncia
te to de 19 "N
qu trat
re re br
existen, en sentid
concepto surgidos de inteligencia desencamadas viviendo luesu ro ia vi fuer el ti mp de paci anudan extr fias cadena os anillo ez rr le cerr do ." [7
pr ud onis o: propio teorfa "creadoras
(porqu desd 10
iz de os echo ocia es pr duci nd oportando, un ez mi ccione divers il re cciones" [6
otra
or ue af la la id as
os istema
de pens mi nt
la
on icio
Revu
de Synthese Historique Annates durante
complejo L.
Luther
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Rabelais
nest le un hombre medi esig ci ne re ro pectiva encasilladoras contiene contrasentidos traicionan 10 vivido psicologic intelectualmente en el pasado lo prin ipio si lo (e iglo XVI) el esfuerzo de renovaci6n religiode rena imient cristi no un fe vr de isci ul s, in estamo fa se nd al interpretarl la re lida psicol gi de entonces?" [5
on ecim ento
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nt nces lo
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pasos de Levy-Bruhl.
filosoffa: "D todo lo trabajadores qu retienen especificado un pfteto lifi ativ generi de istori dore no ha ad ue lo justifiq nt nu tros ojos salv aquellos que, al dedipriori, locaciones.
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existen, en sentid
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pr ud onis o: propio teorfa "creadoras
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17
16
ig costurribres mentales (0 bres (habit-forming force)
rd
me
rd
pr s.. es un de es
in re grande
rm
catedral
ri
Si explicitarlo ni teoriz rlo, Febvre ugiere qu un lectur ra tr
r ar l Panofsky: Gothic Architecture an la
in
10
qu
intelecolectiva
ro Scolasticism ia
rc
Febvre el de
tillaj
la
mental En ambo
re to is ia partir de este he ho el objeto se encontraba despla ado. ic in Rabelais, ment sino qu 10 caracteriz de la siguient manera
tu ll je
rr
la io tecnicas de ciencias qu la caracterice: un maquinaria renovada ra tr
ll je
io mi rm te ra la li ra rramientas conocera mutilaciones retrocesos deformacione im ortant s. 0, po el contrario, vances enriquecimientos nuevas ic t e i n r um e 10 i l ra ra t er ra ra re in de un evolucio intema de ivilizacion" [10]
Fe ic
ll
Pa fs
ic
de idea como quella
ne ocio-economica qu organiza tant la construccion tu le om la produccion artfsticas tant la pr cticas como la idea filosoficas.
to
lu r,
Men-
talite Primitive qu ha ta entonces ubentendfa de historia intelectual, saber:
de modo implfcit
la intencione de lo productore intelectuale 2. la asignacion de la reaci6 intelectua
todo lo tr bajo
su productos; la ex lu (0 estetica
precursor; 3. la explicaci6 de la oncordancias descubiert entr la di tintas produccione intelectuale (0 tr de la historia intelectual) ca", conjunto ompu st po rasgos filo oficos psicol6gicos esteti ma re re ra
10
mpo
la fo riale (las tecnicas tr (d fi 10 10 complejo) en la sucesion de la diferentes herramientas ment les. Para comprenll ra La Enci 1937bajo el tftulo de EI utillaje menclopedia Francesa publicad tal. Pensamiento, Lengua Matematica Rabelais.
ig costurribres mentales (0 bres (habit-forming force)
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de idea como quella
Si explicitarlo ni teoriz rlo, Febvre ugiere qu un lectur ra tr
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Pa fs
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Men-
lu r,
talite Primitive qu ha ta entonces ubentendfa de historia intelectual, saber:
de modo implfcit
la intencione de lo productore intelectuale 2. la asignacion de la reaci6 intelectua
todo lo tr bajo
mpo
10
la fo riale (las tecnicas
su productos; la ex lu (0 estetica
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precursor; 3. la explicaci6 de la oncordancias descubiert entr la di tintas produccione intelectuale (0 tr de la historia intelectual) ca", conjunto ompu st po rasgos filo oficos psicol6gicos esteti ma re re ra
19
18
re afectividad:
Ta
cercanos
no otro
estructura
in
en aparie cia, lo li mpo
soportes (lin uf tico conceptu les, af ctivos gobi rn la form pensar de entir" qu troquela la configuracione intelectuale sp cffi as (por jemplo sobr lo lfmite entr 10po ible 10impo ra t ur a ) . ea fi rr in recubrirla on categorf na r6ni as ni medirlas on utillaje menta de sigl xx, implfcitamente expuesto como el resultad necesari
it lo fa otro estuvieramos en su lu ar co qu 61 pued ll varnos hip6tesi as iernpr falsas esforcemonos po evitar nu stra ropi co tumbre mentales intentemos de cubrir la co tumde la rela ione
Amou Sacre, Amou Profane. Autour so ancestro
da, re ro re teligibilidad. De hecho, un hombre de sigl XVI debe se inteligibl no en rela cion co nosotros sino en relaci6n co su contemporaneos". [13]
re
ntre es
rcpr sent cio-
fs ri
rg mentos intelectuale
II
XIII,
r,
re
efin el abit ientes prin ipio
introducci6n de La Mentalite Primitive
taciones olectiva nes", [12]
rs
ontempora-
Fe
ia iv ia (palabras, sfmbolos conceptos, etcetera
dispo-
interi ri ados qu otorga unidad la manera fu lo modu operandi escolastic cu re
f er e utilizaci6 ma
l'Heptame on
presta ca didament
onocimientos re le (y
rg
ro re rn
la ro
ri ro
ie fo lementos ha it ba el espfritu de hombre de Renacimi nto; con-
pensar Panofsky hace hinc pi obre tr aspe to (parad ji amente ), re re de inculc ci6n onform ndos como "fuerz formad ra de ostumb~~" (habit-forming forces), la distinta modalida es propia cada grupo. As resultan comprensiro la fa Xlst~nentr diferent producto '' intelectuale de un medi dado tamble po ible organi ar la istintas diferencia entr lo grupos rg lo rc
21
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Ta
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da, re ro re teligibilidad. De hecho, un hombre de sigl XVI debe se inteligibl no en rela cion co nosotros sino en relaci6n co su contemporaneos". [13]
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XIII,
lo fa otro estuvieramos en su lu ar co qu 61 pued ll varnos hip6tesi as iernpr falsas esforcemonos po evitar nu stra ropi co tumbre mentales intentemos de cubrir la co tumtaciones olectiva nes", [12]
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Amou Sacre, Amou Profane. Autour so ancestro
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mentos intelectuale
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efin el abit ientes prin ipio
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ie fo lementos ha it ba el espfritu de hombre de Renacimi nto; con-
pensar Panofsky hace hinc pi obre tr aspe to (parad ji amente ), re re de inculc ci6n onform ndos como "fuerz formad ra de ostumb~~" (habit-forming forces), la distinta modalida es propia cada grupo. As resultan comprensiro la fa Xlst~nentr diferent producto '' intelectuale de un medi dado tamble po ible organi ar la istintas diferencia entr lo grupos rg lo rc
21
erc
to
La o-
isto
ciete Feodal de formacio
intelectual. [14J mbi ra uale una categorfas fundamentale de pe sa ient onvi rten dentro de un grup on reto de ag ntes ociales, sq em interioriza os in onscient ment estr cturando todo lo pe samiento accion particul res. pe ar de esta lirnitacio naturale teoric ri ra Annales fr in lo lfmite de pensable un hi tori intelect al de inteligencia sto ia re ta ione colectiv s, de lo utillaje categorias intele tual di poni ta proy ct fund 1aba de 1aprimacfa acordada al estudi biografico. 1942, Marguerite de Nava Lutero en 1928, ab 1ais De Perier 1944: son" cas studies" qu no muestr como se organizan, XVI, la percepcion 1arepresentacion ~l
/His
1960, ade da en la istoriograff fran es ar
dade
Ma ej rcitad
enos comune apa
alific
qu teorizad
io un hi tori
esta hi tori
lo qu la practica
obje
de la me talida es
prim
[15)
uy
lugar, la efinimti
hombre de epoca" talidade el de 10cotidiano la Goff). Asf, fr nt
ia
constituye
la id a, construc io
bjet
historic
co scient
de
fu damental un objeto espfritu individu liza
le lo f or m
POSI-
ru re lida
fu s.
biograff
intele tual
estilo de Febvre es en re lida
roductos de lo condieiona ientos
olectivo
qu limita
la hi to
22
creencias, de valore
nu ien no onocidos
un istema de representacion
interi ri ad ue ha id un istema de valore
la
la li re in
abi representaciones propio un epoc ru ri tant ma en lobadora en cu nt qu contenid ennane volatil, "histori de la menta1idades". Examinemosla pues
ma
explfcit
lo co dicion miento
0es
ro
0qu
tegorfas intelectuales, constituyend hist6rica
un separacion suplcmentari fi
en
ri
C. Blondel (Introduction la Psychologie Historique, 1929), de H. Wall tPrincipes de Psycho Logie Appliquee, 1 9 0 ) [ 1 R. Mandrou: Introduction la Fran Mode ne 15(X)-1640, pu lica Historique ?), es1961, no ticn como subtftulo: Essai de Psychologi fi 1.
23
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ciete Feodal de formacio
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Ma ej rcitad
enos comune apa
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alific
qu teorizad
esta hi tori
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prim
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lugar, la efinimti
hombre de epoca" talidade el de 10cotidiano la Goff). Asf, fr nt
ia
constituye
la id a, construc io
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historic
co scient
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fu damental un objeto espfritu individu liza
le lo f or m
POSI-
ru re lida
fu s.
biograff
intele tual
estilo de Febvre es en re lida
roductos de lo condieiona ientos
olectivo
qu limita
la hi to
creencias, de valore
nu ien no onocidos
interi ri ad ue ha id un istema de valore
un istema de representacion la
la li re in
abi representaciones propio un epoc ru ri tant ma en lobadora en cu nt qu contenid ennane volatil, "histori de la menta1idades". Examinemosla pues
ma
explfcit
lo co dicion miento
0es
ro
0qu
tegorfas intelectuales, constituyend hist6rica
un separacion suplcmentari fi
en
ri
C. Blondel (Introduction la Psychologie Historique, 1929), de H. Wall tPrincipes de Psycho Logie Appliquee, 1 9 0 ) [ 1 R. Mandrou: Introduction la Fran Mode ne 15(X)-1640, pu lica Historique ?), es1961, no ticn como subtftulo: Essai de Psychologi fi 1.
23
22
rela io
co otra produccion culturales contcm or ncas Yen i nt o ro social (socioecon6mic polftica). ee text descifrar
totalida ta
ra
is
intelectual.
un figura circunstancial de un categori
oculta todavf
multiple
tr mpas
os onceptos problernaticos pu ll je
demo
el de cultura. "objetos intelectuales" como "o jeto naturale bi na la modalidade hi tori as de existencia ta ri de la qu ca ep ca particulariz ri cl ri fi
i gi n
de lo qu 61 camlocura la medici 0un r-
0ex
P. Veyne, de
re no varian contrariam nte,
42
en i-
ra
it 0s prim ro nivele de andamiaje. ta triple repani ion, utiliz da egun onveni ncia po lo hi tori dore uantitativista para delimita di tintos campos de apli acio de trat miento erial, reproduc la reparticion marxista ta como la ha si tematizado Althusser. Esta parti-
encerr do en lfmite dmisible hecho, s, inclusiv aquellas ociales, organi an re
lo
tu
mti
re
ra tf st
onocimientos
na sobr la
universal.
comun, particularme te
re
la
"Relaciona
qu un rc resc tacion
form un nive aparte (clarament identificabl re onocibles) de la totali ad ocial, no arec ya 10que ay qu pensar es como toda la relacion qu de ignamo om rela ione conomica
fi ra obre el tabler ha en de ella ". [50]
la epocas lo
scnala
supuestament
ua
seguimos aquf el comentario
ione
Esto signific re tituir bajo la practica vi ible los discursos conscientes, la "gramatica oculta inrn rsa" (tal como 10dice Veyfi io re (d -p rt
lo pretendido
(l hi tori
la
intelectual) debe plante cen
ccio es Aquf reside su objeto
objeto naturale
ic rt uale se poyan" [51]
co la practica
0ta
aparentement
me os culturales
fe de sign ficado rn lo
transmitidos
ta como 10hac (. hi tori amente
Geertz:
personific do re
43
rela io
co otra produccion culturales contcm or ncas Yen i nt o ro social (socioecon6mic polftica). ee text descifrar
totalida ta
ra
is
intelectual.
un figura circunstancial de un categori
oculta todavf
multiple
tr mpas
os onceptos problernaticos pu ll je
demo
el de cultura. "objetos intelectuales" como "o jeto naturale bi na la modalidade hi tori as de existencia ta ri de la qu ca ep ca particulariz ri cl ri fi
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de lo qu 61 camlocura la medici 0un r-
0ex
P. Veyne, de
scnala
it 0s prim ro nivele de andamiaje. ta triple repani ion, utiliz da egun onveni ncia po lo hi tori dore uantitativista para delimita di tintos campos de apli acio de trat miento erial, reproduc la reparticion marxista ta como la ha si tematizado Althusser. Esta parti-
encerr do en lfmite dmisible hecho, s, inclusiv aquellas ociales, organi an re
lo
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form un nive aparte (clarament identificabl re onocibles) de la totali ad ocial, no arec ya 10que ay qu pensar es como toda la relacion qu de ignamo om rela ione conomica
fi ra obre el tabler ha en de ella ". [50]
la epocas lo
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ua
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ione
Esto signific re tituir bajo la practica vi ible los discursos conscientes, la "gramatica oculta inrn rsa" (tal como 10dice Veyfi io re (d -p rt
(l hi tori
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ccio es Aquf reside su objeto
objeto naturale
co la practica
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43
42
fo
n ic an , p e rp e m a actitude nton es
desarrollan
co resp ct debemo
esta". [52] construi ru
un
ueva articulaci6n ro
nu:e "cul-
1re
re rime eslab6
ad~ ls movimiento primordial qu afecta
Elmundo com representaci6n
de la cadena
Annales i d un reflexi6 c o m u n partir de na dobl onst taci6n rm aex so iale ", visibl en ab ndon de lo si tema glob le de interpre taci6n de so "paradigma dominant s" ue en un e po c a f u er o n el estructuralismo el m a x is mo . a s como tambien modelo de tran formaci6 radical, soci lista, de la soci dade oc iden le la t or i historiadore
is in ertidumbre debida a1 agot miento de su alia za tradicionale (con 1ageograffa, 1a etnologfa, 1a sociologfa) tecnic de tratamient om modo de inteligibilida qu otorgaba caracteriz
en 1aactualida
sena como e1rev rs mism de un vitali de ordenada multiplica lo talleres la ex
periencias, lo encuentros
genera de la ciencias sociales
la vitalida
rnantenida au al precio
rm
44
45
fo
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is in ertidumbre debida a1 agot miento de su alia za tradicionale (con 1ageograffa, 1a etnologfa, 1a sociologfa) tecnic de tratamient om modo de inteligibilida qu otorgaba caracteriz
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periencias, lo encuentros
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la vitalida
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rm
45
44
suuacion dada) esta gobernad
or la r~
los conoclmlento obre lo cual 1ahist ri habra ad~ 1960 la de 19 0. is iplina as re ie~tem.ent msutuclO~a 1izadas as va alladora de de pu to vi ta mt le tual ab1: lanzad entonces el desaffo: 1almgufstica la sociologfa l~ emologia. f or m gunas estructuralista otra no er toda cu ti~nab lo objeto r, ra econ6micas demograficas, de la estructura sociales consinuevas exigencias te6ricas
re no un hist ri on agrada ma iv me tc la xplorac16n 10ec~ nornico 10social al proponer normas cientffica mod~ d~ trabaj I.a ejemplificaci6n, la explicaci6 de hip6tes~s, la inve~tigaci6 en e.qUlpo), la ciencias sociales socavaba la posl.c16 dominant ~e ~a~lSto rs rt 1egiti aci6 en ca po de la di ciplinas "lit ranas" esc~hficab el em irismo istori mi mo ti mp q~ tent ba co ve rtl~ la fra-
re pu st
de lo hist ri dore
ha id do le Pu iero
n.mar
las cree~clas stru tura de parent co la formas de ociabili ad lo funClO ~ient escolare etcetera 10qu eq ivalfa constituir nuev tern torios de hi toriad me iant la anexio territorio de lo tr ~etnolo os ociologos, em grafos). om sec~el retorn masrvo fu Annales, la ~e 1es
la
1te gia hist6rica ras
46
historia de la menta~idade~ ec~s de psicolodeli itab un ca po de mv StI?aCI~n, diferent tant ahi de la estructura Sobr esto objeto uevo (0 reencontrados)
di ci lina vecinas: as la te nica analisis lingui tico co la herramientas estadfsticas de la sociologfa iertos 1a antropologfa. rg
em ntiodel de rc
0qu iplina pr duci po el trat miento cuantitativo la fuente asias serial (registros parroquial s, mercuriale de precios, aeta no tari le et et ra). su formas ma oritaria la hi tori de la ment li i?ilid experime tado anteriorme te la istori econ mica SOCialDe aquf surgen su caracterfstica especfficas: preferenci dada opul r, la co fian la cifr ra io temp ral, la im ortancia
cordad
de glos
ala ocio-profe io fi-
strategi up rand
la is iplina qu se daba un legitimi ad ci ntffic rena ra para su benefi ia la rmas qu ha rf ebid derrib rla.
na estrecha lian ntre la hi tori tiempo habfan parecido su ma peJigrosas competidoras ca re rf de la di ciplin en nombre de la inno acione de la iencia
no
na filo offa
?ilita "l part
el uj to
explfcit
ociale f.
ue rechaz la fu rz de la determin ciofl
myel ma barcador la orga iz ci6n de la ociedade y, para ello proporcionar "una nuev cl ve para la arquit ctur de la totali ad hi t~ri es llamad entonc reformular su objeto (r compuest rr ft s.usfrecuentacione (privilegi otorgado al dialog co la cienci poll tica
suuacion dada) esta gobernad
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los conoclmlento obre lo cual 1ahist ri habra ad~ 1960 la de 19 0. is iplina as re ie~tem.ent msutuclO~a 1izadas as va alladora de de pu to vi ta mt le tual ab1: lanzad entonces el desaffo: 1almgufstica la sociologfa l~ emologia. f or m gunas estructuralista otra no er toda cu ti~nab lo objeto r, ra econ6micas demograficas, de la estructura sociales consinuevas exigencias te6ricas
re no un hist ri on agrada ma iv me tc la xplorac16n 10ec~ nornico 10social al proponer normas cientffica mod~ d~ trabaj I.a ejemplificaci6n, la explicaci6 de hip6tes~s, la inve~tigaci6 en e.qUlpo), la ciencias sociales socavaba la posl.c16 dominant ~e ~a~lSto rs rt 1egiti aci6 en ca po de la di ciplinas "lit ranas" esc~hficab el em irismo istori mi mo ti mp q~ tent ba co ve rtl~ la fra-
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1te gia hist6rica ras
historia de la menta~idade~ ec~s de psicolodeli itab un ca po de mv StI?aCI~n, diferent tant ahi de la estructura Sobr esto objeto uevo (0 reencontrados)
di ci lina vecinas: as la te nica analisis lingui tico co la herramientas estadfsticas de la sociologfa iertos 1a antropologfa. rg
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0qu iplina pr duci po el trat miento cuantitativo la fuente asias serial (registros parroquial s, mercuriale de precios, aeta no tari le et et ra). su formas ma oritaria la hi tori de la ment li i?ilid experime tado anteriorme te la istori econ mica SOCialDe aquf surgen su caracterfstica especfficas: preferenci dada opul r, la co fian la cifr ra io temp ral, la im ortancia
cordad
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la is iplina qu se daba un legitimi ad ci ntffic rena ra para su benefi ia la rmas qu ha rf ebid derrib rla.
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46
el ibilidad
al reci
aparta
el "paradig
de "r visi es
rf ic
re efinid 10
es ar adoras")
fi
as ie cias sociales
mayoritari un paradigm obsoleto [2) De aner iscret eufe fstica el edit rial lo Annates, su tratamie to crftico",
ag stic ealiza fere ciad
vemte
tr
el st ria, aquf
surg
cues i6
re ia
,s pued
la ciencias sociales estan en cris
frances, la investigacione do te ia
gla, do
refe enciales
mism
ma profunda recordan
come ar
aceptar si reservas la constata no es suficiente
al
ar esta ecerlo
se construyeron justamente
la ca ac da es
fortiori
el ma ismo el estr ct ra is el efec "regreso ina" ev ca
ar
is ri
el ar
enti as
reac
nvesti ac
lo
fuer
is o, arec es gnar lo esenca
Tres desplazamiento
social cuanti at
en form
al enfo
matico
an
en re ac
co
Tres eran esenciales
inte ig bili
el ro ecto
co Ju t~ ce teza se fu fisura form el camp re rali ad enfo es co 1mo en ar.e lo fu ci amte sociales fuer me J~rarq lzad la racticas la te co micas
nt ar ic ar demognificas).
istori
partl~ular (u h;cho, oscuro acti as es ecfficas al co si erar
le es
le es gresiva, ejan re siones
ar icio idarali ades ec n6 i-
eten inac ones sean es as tecn cas, ec De aquf lo intentos realizados para descifra
ay ractic
estructura
io
en nc~a co si erar la fere ciacio es te ritor ales como ua ad de su nvesti ac is oria re francese an se ar do su discip in el marc nven ar ab ecibid la es~uel de eo raff ana. esti aci6 as re la ida.
de renuncia fica reanudar co la trad ci ec azad la oc lo ta rk eimian le es .g ~e ales ~l como 0querfa
ma qu proclamar)
ri cipi
dispensa le a~a.qu eran si le ec lecc el tratam ento ~o~dat ex gi la st ri to al im orta ci ac rdad la dlvIsl6n SOCialco.nslderada como ap para organiza la comprensi6
mu
rechazad is ri un marxismo ortodoxo
rern
mism
re
ta ag a: l,c6mo ensa el acceso
lo es ar lc ares
cemo
la extrem
or lo Annales refe ir el es ablecimien rf lo social en lu ar 10g ne al iversi ad
es
el momenas resp es
49
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49
ci
st dfstic
de la
orrela ione
de la constant
hast
qu llas
wmar
ri
articula de objeto 0me Po ultimo al renu ci la ri acfa tira ic el de glos soci para da cu nt de la diferencia ulturale la hi tori en us.iiltimo objeto
la practica cultural terminos inmedi ta~e te ociolo ri se organiza necesariamente segiin divisiones sociales preVIa,S identi rt f or t rs ra rt ra ad de empl
materi le
EImundo de text
el mund
hora quisiera form la
ra codi os
ompartidos
de lector la construcci6n de sentid lgunas
ropo icione
qu
urge
direc-
de la literatu
mbi re
fe
ra sIcI~n.e especffica
qu distinguen la comunidade
de lectores
las
re gar.
va la om nicacion de 10e crito; po ultimo rs iend s! usos ignificaci ne difere ci da personales
ej mplo el corpus
re ra mera hi otesis on id ra la operacio de on truc io sentid fe ~.tuad en la lectur (0 la scuc a) om un roceso hist rica ente de terminad cu os odos modelo vari segu tiempo lo lugare la om nidade segund co sidera qu la verifi acione multiples le re ibid po lo le tore (0 sus auditores). tos, fect nunc onfronta on textos abstractos id ales, al jado toda materialidad anip la objeto cu organiza ra text lefdo. on ra na defini io pura ente emanti de text ha ro su escritur esra investid de un significacio un estatuto in di to cu nd cambia lo di po itivos el objeto tipo rafico qu ropo ne su lectura.
de plazamientos liberadore relaci on la tradicio i~stit ida, pero tambien productore incertidumbr ya qu po sf.mi mo no constituye un sistem unificad de comprension. Cu~qUl~r refle~Io r, de tres olos en ralm nt desu idos po la tr diciones cademi as po un lado el st di crftic de lo textos ordinarios literarios, ca
impresos (p
separacion
ra esencial pero borr sa entr
lfab tizado nalf escrito. Todo
an lisi de la pr ctiAl filo de lo tr bajo ~-
ha .mucha iferend entr lo letr do Mbiles obligado oralizar 10
virtuo os
lo lc tore
tipograficas
en
Contrastes
Iectura qu definen, uo Regimen, ntre lo si lo XVI XVIII, la circul~ci~~ multiplic~da escrit impres tran form la formas so ia ilidad autonz pensamientos uevos, odific 1a relaci ne ~o od r. [5
materia
ra
50
ra lo rocedimi ntos de interpreta ion. Contra te po ltimo, entr la ~s~ranza lo intere es di er os qu lo istint grupos lector rm regula
51
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Contrastes
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50
51
el text escrito an F.
osicio es
cKenzi
esig ad
lo lect res, variacio es de lo disp sitivo en
de lo
co
duos .0 -r:am.blt~ne alej de se tido ue la en eneutica ad fi
cornprension
exto
Slmism
'.
co fier
o su e
10
la apro
xpenencia
a: ap un ~lsto.na SOCIalde usos mterpretaciones, relacionados co SU de termmaciones fu dame tale nscritos en la prac icas es ecfficas
er el
cu ab en ticas, social istoricame te di erenciadas de na istori re re ac roduci as po lo indi id os e rs p es am ad proxirnidad: la en en es cu ar
ot a~ es reco?oce~, en ~o tr la an igua istori intelect al qu ni c la s as mien os 10 se~ filosoficas en me logicas, de en co struirse en disc ~~ nuidad de la trayectorias historicas
alianza) 10
Dela historia so ia de la cultur
el ri en isci li ario aq ello ue os co parten historiadore la iterat ra hist riad re el li ro historiadore as me ta ida-
Annalesi.
ca ci bibliography, de la paleograff na descri ci en fo ma ri rosa
clasicos: lo
co is siti
ma eriale
for-
p~ocesos que, mu concretamente,
llevan la operacione
un historia cultural de 10social co
.u
am
ct
ci
an
ac
me ep ct estrechame~te socrografica qu postul qu la divergencias culturales ~s an orga izadas ecesar amente se un di is on social cons ru ClO? as diferencia Soclales dadas
en la costum re
la elites eb cal m~ .l as actlvldades profesionales).
culturales co
~~ /emr cimien os tecnic s, ta to tiem ne ad po la sociologfa cult ral, co st tu en na fuen esencial para un istori la apro iaciones Es noci arec fundamenta para la hist ri cult ra siem re cu ef ef
de construe
relacron
me
En e~ecto la,S? visio~es
as Op ~ici es
es ci ci za cult rale
aas
se
rdenan
bligator a-
. ta m ch
"l
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ar el
en mp
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52 53
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52 53
cultur vivi dema iado ap yada sobr un oncepcio mutilada de 10social Al rivile ia la unica clasificacion socio-profesiona 0~vid6 qu otro principi de diferenciaci6n tambie plen ment ociales, podtan explicitar co mayo pertinencia, la separaciones ~ulturale~ ASI, la perten ncia sexuales generacionales la dhesione reli giosas la tradicione ducativas, la olidaridad territoriale la costumbres de la profesi6n. Po otra part la operaci6 qu ti nd caracteriz la onfi uraciones cultur le partir de materiales qu upon on espe ffi(u ode fi re fa re rencia la iinica desigualdade de distribuci6n po otro ignora el ido para aquellos qu lo recibe Como ejempl podemo itar la ir ulacio de lo textos ~mprere la la ri mero situ re onocimient de la separacl ne ma rr igadas so ialmente en lo usos contra do material ompartidos Aunya fr ia Io 0so r o i an d e bros qu no le estaba
de tinado de un manera
Mandeville
sp cffi
(e el ca Voyages de de Menetra,
de del Fiorett dell Bibbia, ri te lo libreros-impre ores inventivos ag ce pone alca ce de un gran lientela lo textos ques6lo ir ulaban el.estrec o. mund de termin
form
generi ir
de Bibliote Azul propue ta lo lectores ma hu fi de ro es). XVI or lo impresor to impr sa po iblement diferent s) pu de se dlvers ment yc
go mism
re
rt fi
lo siglos XVI
pu st
54
so ialmente diferenciados, de relaci6n co lo textos ra en obra de cu rpo, in cripci6n un espa io relaci6n consi-
to
ra
XVII,
fd
Quijote id
re
la estructuras
to
mecanico otro inge iero po impr sora otra maquin s. [15] Este comentario pued introducir otra revi ion. Contra la representa la li ra ra 0da ma en la uale lleg lector De aqui la distin i6 indi pensable entr do onjuntos de disp sitivo aquellos qu detenninan strate decisi6n de editor tr
un obligaci6n de taller [16] re (0
r~ ta rde
hi t6ri
lo
emItldos po el text das
Rezeptionsiisthetik t or i ia ra (que juegan on la onvencione
pe-
literarias acep
55
cultur vivi dema iado ap yada sobr un oncepcio mutilada de 10social Al rivile ia la unica clasificacion socio-profesiona 0~vid6 qu otro principi de diferenciaci6n tambie plen ment ociales, podtan explicitar co mayo pertinencia, la separaciones ~ulturale~ ASI, la perten ncia sexuales generacionales la dhesione reli giosas la tradicione ducativas, la olidaridad territoriale la costumbres de la profesi6n. Po otra part la operaci6 qu ti nd caracteriz la onfi uraciones cultur le partir de materiales qu upon on espe ffi(u ode fi re fa re rencia la iinica desigualdade de distribuci6n po otro ignora el ido para aquellos qu lo recibe Como ejempl podemo itar la ir ulacio de lo textos ~mprere la la ri mero situ re onocimient de la separacl ne ma rr igadas so ialmente en lo usos contra do material ompartidos Aunya fr ia Io 0so r o i an d e bros qu no le estaba
de tinado de un manera
sp cffi
Mandeville
(e el ca Voyages de de Menetra,
de del Fiorett dell Bibbia, ri te lo libreros-impre ores inventivos ag ce pone alca ce de un gran lientela lo textos ques6lo ir ulaban el.estrec o. mund de termin
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de Bibliote Azul propue ta lo lectores ma hu fi de ro es). XVI or lo impresor to impr sa po iblement diferent s) pu de se dlvers ment yc
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mecanico otro inge iero po impr sora otra maquin s. [15] Este comentario pued introducir otra revi ion. Contra la representa la li ra ra 0da ma en la uale lleg lector De aqui la distin i6 indi pensable entr do onjuntos de disp sitivo aquellos qu detenninan strate decisi6n de editor
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54
t or i
te ia to
ic
ru
ti
uso ineditos.
in ir
ra
un rango; tercero, la fo na in titucionalizadas objetivada gracia la uale lo representant s" (instancia colectivas individuos ir
jo
ra
ro
ri
rt le
ra
re
ru
ri
fa
ra ri
ic ra
ir
ri
re je ra
ru (a lo
grupo, de la comunida ru ti ~l te re re fo !o Im signar la definicion, sumisa resi tente, qu ca comunida produSI rmsm [21)la otra qu consider la divisi6n social objetivada re re re
tu ro
le la etnologfa, oporiiendo enfoques estructuralistas
investigacione
ia fe fi
consideradas homogeneas [18] rata de uperarla exig prim lugar, tene squema gene ra ra institucione so iale ", in orporand bajo la form de repr senio ri mera categorfas 6gicas fueron categorf soci les; la primeras claro re esas os s" [19) pero tambie te er esta representa ione cole tiva
la actos.
[20)
de "repre entaci6n
cole tiva
utoriz
articular,
la noci6n in duda mejo qu
murrdo ocial: en rime lugar, tr bajo de lasificacion de desglo se qu produc la configuracione inteleetuale multiple po la ua
ie rt ia ta en relaci6n co un hi tori ocia dedicada al estudi de la luch ~o fija aten io obre la estrat gias simb61icas qu determin posi ~i ru un ser-percibid constitutivo de su identidad. ra ig truir
?nceptos centrale
manejado
en st
mi ma
so iedades. La op ra
ra ie u_p~opia ~oci dad_ la antigu defini ione (por ej mplo la de DlCtl~nnQlre universel la ra ra sentidos aparentemcnt contradictorios: po un lado la representaci6n tr 0qu rep~e~e~ta 10qu es reprcsentado po tro, la representa i6 la
de
56 57
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de
56 57
les, sustituyendo el cuerpo
us nt
po lo
re
ri no como
objeto parecido
te
fr
(" representacion, antiguam nte, la litera funebr ri qu "represe ta difunt
la efigie") vacf re ubiert (" epre enta i6
lm po un pafi mortuo denomina tambie
ue tros magistrado ro rm
conocieron mu
bien es mi terio,
us trara
fl lo
ra
tr
ro ra
cosa naturale na rela io 0qu
(...)
descifrabl
entr
rn el sign isible 0de fr
ro
po efan la crdadera justicia
el referent
re
ta
ro
re la
pi
fe
lo medico
autentica, Si ll tuvieran verdad
ie
significa-
io
io ra
asf, en efecto consigue
el respeto.
rf in mite discrimina distinta categorfas de signos (ciertos naturales in tituidos qu se dhiere esta ep rado re re tc ra fm lo [2 fi (a ra cosa), la Logique fundamental: la de la posibles incomprensione
el significad
stablece
de la representacion
58
ia
[27]
de teatrali acio
po la fu rza, lo otro po el fingimiento"
solo pued in cribirse nente, dependie te el credit rd re re
la perspectiv qu aquell
[28]
as tr zada doblem nt
de quiene
perti-
espera reconocimien "artifi-
(1
iv partidas)
re
ri
(1
nes), ntre el sign
fi
probables, de aquell
de la vida ocia en la ocieda ti
de Antigu
egim
io 0 d ef i ru cia ga duraci6n la erradicacion de la violcnci li de Estado absolutista, [30] ue debemo "Aparat
rconverti en monopo inscribi la importan ia
en cl sentido de "f'asto" de "boato"
59
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solo pued in cribirse nente, dependie te el credit rd re re
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[27]
de teatrali acio
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59
58
miento la lineacio
pr tend te ra ri
y,po tanto, lajerarquizaci6
locali ar la frontera dist nciadora la ma fo ri Po lo
de la estructura
o-
ma arraigadas so ialra (t
li f er e
ro
supcrioridad cultural lo usos dellibro Iegftimo da ~e.los objcto tipograficos uidado adquiriend en form progrcsiva dich funci6n.
io Le in
iz
re
tr
ie
10
Sh
"mentalidad"
de un
(0
fi rt
mi
rd
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fa
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ri mi
piaciones.
ra
lo mi
ie
rm
ri
in to
"ideologfa")
ta la rd
ro rr ra de la crftic hist6ric cu stionari laborado ri ig ra ri lt ro mbi fu re en rc ivos sean su trafdo la reduccione id ol6gicas documentale qu lo destrufa en tant qu "practicas discontinuas". [32) mo entonces en el or z6 lt la ta re
ra
lo
io
Nuestr
practica
culturales
ltim propuest ti ne po objetivo re rticul ma
la practi 10 polftico"
la it me
60
la ali-
produccion la re f u 10 qu ma dano un mane ic la Pr li rl ra ti is rt culaciones retoricas narrativas su estrategia persuasiva demostrativas La di posiciones di cursivas la ategorfa qu lo fundan ic rc re ie
10
ro Lawr nc
alvaje
rd
qu parece habers
re ri
apod rado de un part
la hi toriograff
france
ra
61
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61
60
ignora la re triccion no cono idas po lo indivi uo barg le gobi ma (sin ll ga pensamie to laro sa de ellos) la representaciones la ac ione upon
un
fica ia lo munican, apartado de la practica qu lo revisten de significacione plurales concurrentes. Nu stra erspectiva esea comprender arti de lo cambio en rc ra in dita ta to la tr nsform ciones de la struct ra de la personalida como la de la institucione la regl qu gobi ma la prod cio obra rg ta ra rt id mo un conornfa sfquic sp cffica roducida po la exigen ia de f or m ra ra genero de caract rf tica estilf ticas, de conven ione st tica de
La historia 1.Fil sofi
istoria:
el re at veridico
do nivele
de onocimient
fa
(33)
partir de la divi ione inst urad siglos XV xvm re ra in mercad
de bienes simbolicos
or el oder (por ej mplo ra re de juicio
intelectuale
ntre lo re
esteticos. [34]
ff
i-
re
re
procedimientos de trabaj
historico,
De
ro re
on tatada entr
ra
do
niversos de cono imient
escono idos
el no
ta
fluencia en la esfera
ri
10pri ado.
rs
fi
ro r,
ri se encuentr
frecuentemente
rechazada, no tomemo
esta reflexione ic Annates, elias
la obra de la repr sentacione de la practica la ivisio es de mund social que, en conjunto elIa significan construyen
ra di tancia fi
pare er infranqu able entre, po un lado la reflexio ri ri io ondici ne la formas inteligibilida ra re pregunta totalmente filosoficas.
flnicion la merosa
62
ri
hi tori
filo
do fa
63
ignora la re triccion no cono idas po lo indivi uo barg le gobi ma (sin ll ga pensamie to laro sa de ellos) la representaciones la ac ione upon
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La historia 1.Fil sofi
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(33)
partir de la divi ione inst urad siglos XV xvm re ra in mercad
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la obra de la repr sentacione de la practica la ivisio es de mund social que, en conjunto elIa significan construyen
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63
62
La filo fi de la istori
de la istori
lo
de la filo
fi
ro
ra ones Para lo hi toriadores
manifestar la mayore
la filo offa ti ne do
aras un
ri
to re cimiento historico, inarticulab1 de realidades de cua1 hab1ab st st tu propio qu su ro rd
Annates, la hi
la la lo
peor de un historia inte1ectua de encarnad replegad obre misra 1j "De todo lo trabajadores qu retienen pr cisado no po un epfteto, e1calificativo ri ri ic jo
0co
conc ptos provenient
de inteligencia
io
desencarnada
viviendo luer,
re po
ra
[1]
jemplo qu Etienn Gilson no haya levantahilosophie au oyen ge entr "l evolu-
i6 mi f: vierta en un historiado ic id
ri ri de la soci dade re i er t
improvisad
polftica
eco-
le ra fo co co ocimient de st "mundo Febvre trae ab ol tament 1afilo offa 1ain to
il fa rt
ff ro
ia
r el a is
in it 1cr ri fa aqu re to como pens mi nt filos6fico de ign ahi (. .) historiado de 1afilosoff es entonces el qu rige 1adoctrin intnns to [4 ic lo ,~
ll
lm tr
la his-
diferencias.
r,
is ri is ri
io
resp ta lament nd
ro
ri
ic sado como "n estrictament historico" po 10tanto negado destruira ra 0co to hi tori ometid un conjunto de determin ciones omp1ejas liga
influencias, de circunstancias materiales de necesidade psicologicas individuales co1ectivas lo harfan aparecer como e1reflejo epifeno-
[ 5 De fa tu ri
re
condicione
64
de posibilidad,
tr ri
ma la la existencia
tancia mism ut6nom
rf
lu
tr io de toda obra filo 6fica.
de id as desen-
65
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Dato filosofico ra
determinacio
historica
As fundamentada la historia de la filosoffa, totalmente estructu internalista pudo es rrollars na si gularida ra ic ue fa terminos uy difere te de lo hi tori or s, ta to objeto om
rrogacio filo ofic (pro ia), al firmar no 61 la irreductibilidad el di curs filo ofic ualquier et rm naci in ambi la impo ibi id isma de pens hi torica ente el objeto filosofico ya ue aerlo ig ific rf de truirl la istori filo ofic de la filo offa (m no ol de filo of inst tufa na deshistori io radica de pr cti-
no si nifi eces ri ment nula el at filosofico de di ur filo ofic si intent compre de su raci nalida pecffi la is oricida de su producci6n no
lo
ri
Renuncia
er
xito de la re acio es
ntre filosoff
hi toria.
egel
ri [f la is oria hi toriador gr ga un gunda, es conceptualizada, entr conocimiento historic filosoff
ha tiempo de la historia
qu remo
la pr tica
ompr nder
orrect me te
la
ista ci
entr
determinadas ni pr ocupadas po la contingencia is orica, [6 aunquc dich pers ecti on uzca un ri uros ectura la obra unic de su razones.
ne
eter in cion de verd filo ofic qu ol er it tabl valor" la re li ad filo ofic iertas octrinas partie do de pens mi nt filosofa te (cue tion qu rtia uero lt si uaba dianoematicay, or la interrogacio sobr la ondi io es ci le pr ducci6 re pci6 di ur os consid ra
10
Lecons su Philosophi de Histoire, ce firm me te la istincio ntre to la form de hi tori ra ti aas po lo hi tori dorc (histori rigi al de la ntigii da cr ni ta edie al is oria univ rsal al esti nk is oria ra at ca or li ador istori rfti filolo ica, fin, to la hi torias sp ci le edic da un camp articular) la hi tori fi oso-
"l manife ta io
de
ro es
divino
bsol to de
piri
figu
fi et rm nado po ti ol ct va or SU constitu i6n, rte, re li io ic cia, on tituye la configur ci ne de esta marcha ra ual; (... princi io de lo pfritu lo pueblo (VoLksgeist) en
ha
dejado rnalos una totalidad ur nt ucho ti mp la istori on na ra
re
tructurado os is rs fi elid Hegel.
filosofico
sobr
tamhi torica on truy sd ac ci cucnta anos la ra ti ma oncr ta qu tr baja on isconlinui ades ifer ncia
10 pr ducci6 66
ultura
(y or 10 ta to en la
istori
propiament
hi tories desfa-
icha
67
Dato filosofico
determinacio
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As fundamentada la historia de la filosoffa, totalmente estructu ra internalista pudo es rrollars na si gularida ra ic ue fa terminos uy difere te de lo hi tori or s, ta to objeto om rrogacio filo ofic (pro ia), al firmar no 61 la irreductibilidad el di curs filo ofic ualquier et rm naci in ambi la impo ibi id isma de pens hi torica ente el objeto filosofico ya ue aerlo ig ific rf de truirl la istori filo ofic de la filo offa (m no ol de filo of inst tufa na deshistori io radica de pr cti-
no si nifi eces ri ment nula el at filosofico de di ur filo ofic si intent compre de su raci nalida pecffi la is oricida de su producci6n no
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Renuncia
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Lecons su Philosophi de Histoire, ce firm me te la istincio ntre to la form de hi tori ra ti aas po lo hi tori dorc (histori rigi al de la ntigii da cr ni ta edie al is oria univ rsal al esti nk is oria ra at ca or li ador istori rfti filolo ica, fin, to la hi torias sp ci le edic da un camp articular) la hi tori fi oso-
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istori
propiament
hi tories desfa-
icha
66
67
(La Repons
au Cercle d'Epistemologi
en 1968 L'Archeolo-
t er m fil6sofo
la id ia mi (atr vesada po la referencia hegeli na el trab jo efectivo to P ar a is ri ic notari les, lo registro parroquiales lo archivos portuarios qu ha te mp da la oyuntura econ6micas dernografi as ociale ), "las no io ia
ta
ri
iv rs rs
vida". [11]
rt
rn ti
ra el trabaj efectivo de lo historiadores" ll en L'Archeologi du Savoir
dependen ia tr
rt
il ff dera impo ible pensar
rt
re
problematico
to
ia
Caen), Foucault senala en esto trab jos, llevados cabo sabr ori hi toria, un dobl origin lida intelectual: en relaci6n on un hi to ti re (q ri il fa
re
Annales contra
ic
producir esta "filosoffa de la hi tori
univ r-
ma
is ri
co el he ho ruptur
il
iv
Lyon
vacu rf
ri
io ri
[9
tran for-
el proy ct
toria" [... rm
puestament
f er a
ra
mpo
ligadas; regularidad, azar discontinuid d,
tr
nece aria particularizaproc de de otra manera ra is ti
de tino de un antino ia
in ),
pfritu traves de us diferentes su esiv ciones hist6ricas La historia sobr el raonto
en
de componer un hi tori
r-
filos6fica
f. re
dri
rs
ia
la historia qu da as eparad de cualquie proyecto de totaliza i6n, ya se es al de ad moment hist6ric particul nir universal bandon filos6fico de egel la pr ctic hi tori dora qu ontribuy hacerl po ible en uentra profundament tran form da historo
li
fracturas. El diagno ti f er e
la
re
fi
li prin ipio iinico el "e pfritu sust ncial" presente de manera uni-
ment
dado {e Estado la religi6n el derecho, la
ostumbres, etcete id
tral
la caracterizaci6
lo
it iv
ro
de un hi tori
libr de la referencia hegelia-
ic
ra
ri
ri
ra
68 69
(La Repons
au Cercle d'Epistemologi
en 1968 L'Archeolo-
t er m fil6sofo
la id ia mi (atr vesada po la referencia hegeli na el trab jo efectivo to P ar a is ri ic notari les, lo registro parroquiales lo archivos portuarios qu ha te mp da la oyuntura econ6micas dernografi as ociale ), "las no io ia
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ra pueden contarse
rend
tr ve de
0ta se le ftimam nt desi ua frecue ci segu lo itio cion SI qu tabl ce orrelaciones de asiado impl ntre ni el soci le in icadores cultural s, ropu la perspectiv de un histori ultura diferente, entrad ma sobr la racticas ue obre la di tribuciones, ma obre la pr duccione ignifi ados qu obre ri ri
regu ta
echo un existe ci un practica El progra (" f or m escrit ntre la di tint series") encu ntra
hora no gu tarf
4. De objeto historic
ev ca al un
de llas
la querella de lo universale 0in
ri ncue tr ma cipada de la defini io impuesta po la on truc io de series econornicas, demograficas sociales necesariamente basada sobr el tratamient estadfstic de dato homogeneos repetidos. Segu do problema de la arti ulacio de la distinta series en la as en un ocieda dada olucio on isti durant much tiempo repartirla entr lo nivele "instancias" qu supuesta ente estruetura la totali ad soci l: na particio hereda de marxismo ue pudo reforz un lect ra la duraci ne raud lianas ra rg ra yunturas en estirada de la evolucione social el tiem cort el uc so olftico. Di ha conc pcion, suponi nd na efinicio es ua fuere, im lica do un orde de la determin ciones postulando qu lo funcionamiento economicos la jerarqufas sociales so productores de representaciones mentales ideologicas no producidos ni aprobada En distinta modalida ri ra tura de la sociedad esforz ndos po en trar la madeja tensio la istori
de un grup
specffico.
anth op logi al fi 19 8-1970 la microstoria history raeticad po ci rtos hi toriadores norteameri anos
od el retor-
invariablc hora bi n, eg Fouc ul (y/o lias), re ulta im osible consider lo obje os hi toricos, ta co son, como "o jeto natura le de lo cu le ol ariarf la modali ad istori as existe te rs qu re onocer objeto in obje ivaciones' prod cida po practica diferenciada qu co struyen, en cada ocasion, figura origin le irre SU ra 0es fi fi te la ucesivas co fi uracione obre el tabler ". [14] No la on ti ra tampoc campos de discurso rm ra identifica la particiones, la exclusiones, la relaciones qu constitu ye lo bjetos qu estudi la istori odra pensarlo om conste laciones individuales eunstanciale de un categorf supuestament universal. Co respeeto rc di
ru
70
on un ev luaci6 ri
lo
on epto
lo hist riador s, tenido
71
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0ta se le ftimam nt desi ua frecue ci segu lo itio cion SI qu tabl ce orrelaciones de asiado impl ntre ni el soci le in icadores cultural s, ropu la perspectiv de un histori ultura diferente, entrad ma sobr la racticas ue obre la di tribuciones, ma obre la pr duccione ignifi ados qu obre ri ri
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4. De objeto historic
ev ca al un
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de un grup
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anth op logi al fi 19 8-1970 la microstoria history raeticad po ci rtos hi toriadores norteameri anos
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invariablc hora bi n, eg Fouc ul (y/o lias), re ulta im osible consider lo obje os hi toricos, ta co son, como "o jeto natura le de lo cu le ol ariarf la modali ad istori as existe te rs qu re onocer objeto in obje ivaciones' prod cida po practica diferenciada qu co struyen, en cada ocasion, figura origin le irre SU ra 0es fi fi te la ucesivas co fi uracione obre el tabler ". [14] No la on ti ra tampoc campos de discurso rm ra identifica la particiones, la exclusiones, la relaciones qu constitu ye lo bjetos qu estudi la istori odra pensarlo om conste laciones individuales eunstanciale de un categorf supuestament universal. Co respeeto rc di
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71
70
mutabilida
de la configuracione
qu construyen en form
especffi
signific
ne es ri ment po tula qu lo onceptos m. neJado para (a mv rsales, de repertorio hi t6ri clasico) so po esen cl falsos v~go
lajiguraci6n, ~u en france~,se ta is conoce como formacion configuraclon constelacion dispositivo. mbi ti lida de lo objeto hi t6ri os la universalida po tulada de la eco?ofa fa ~, ru ~u
io
0qu
iv rr ti in re
fi
fi organizacion de la rfa psicol6gicas
fo
fo ma io
pnncipios de
ociedades. De esto la variabilidad d~ la cate~o
fo
f er e ma
rt
l. rm
re
ra
ra
ma
re re cambiant sino toda
lm te r e~ o fi qu forman lo jugadores: st incluy no 61 su intelect persona, la ac ione la relaciones recfprocas". [17]
id
real
ntre form
li
on grandes,
psicologicas se de li an de na
se basa
fun-
otra en un continui "figurationa chan ges") id la la rupturas entr la distinta figura so iale discur i~ s. Si e~~ar?o, amba pela un revolu ion" en la hi tori al obhgar la di ciplin
72
ociale
Foucault la diferencia
ra manera ta radica de lo automati mo heredados, de la videncia no sa fa ig te de ca carillan Au en lo mejo intencionados, lo falsos objeto natu rale retoma naturalmente om si la primer evid ncia segun la cual (esta tiempos, constituyera el principa obstaculo ru in ariabilida la objetivaciones hist6ricas como orrelato de la practi cas. De esta resi tencia aqueUa qu discrimina la realidad de 10so ci l, buen para el historiador, la qu no ella qu realza el discur o, tentab destruir en su discurso dirigido principalmente lo historiado re ["Ha qu demi tifica la in tancia glob de 10real como totalida fa l ar a mo en benefici de ab tracciones inconsistent s, si no limitaramo acer aparec otro elemento otra relacion (... Un tipo de raeionalidad, un manera de pensar un progra a, un tecnologfa un conjun fi rs guidos in trum ntos para lcanzarlo, tcetera, todo st 10real un re Ia re is [1 ]. ra re id 0re is ia ra tu le todo lo objeto hi torico de ningun mi li lo f i l ar . sencia no eonsiste entonees di tingui entr esos grados de re ti mp id ic re ri tr materiales-documento otra historia dedi ad la produeciones de 10im gi ario sino en comprender om la articulacion de lo regime la to de igna como la "realidad" objeto de la historia [19] 10
narrativo
la trampa
de relato fa
tr
is
ia re
mbi
73
mutabilida
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psicologicas se de li an de na
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73
72
oposici6 ne si
ra i6
es demasi do impl pretende co tr star la explic ciorelata lo relato in explic ci6n la compre si6n hist6ric f,
t ur a
ciedades. [20] re proporci nada
po la
ausalidade
econ6mic
demografic ), ri is
ri
e-
la
li
il
ic
fr
la 0na ra
lo
mbi ie entimientos, lo
ra ri
alores lo co port miento ), de lo tr tamien ti particularidades la comprensi6 hi t6rica (e "principio de inde terminaci6n" qu sustituy lo modelo deterministas) ahi te rl pare oblement pres rado Po un lado ah dond pien identifi 0ha r ar i ri inclus la qu meno de criben lo hechos la ma structural s, al
"las estructura
de conocimiento hist6ric
ca salidad, la caracteriz ci6n de lo sujeto ci6n de la temporalidad [22]
qu
segura
Narracio tori
ri ri la intrig de la ac ione
al trabajo de configuraci6n
maternatica re ra
rt
t or i fenorneno
cesibles. na ve
distinto llou,
li inad
regi tros
la fals antinomi
ntre co ocimient
hi tori
is is el relato El el Mediterranee
Montai-
ra telescopio,
relacion rl
co la muta ione
mi ma qu ha
fecta-
ra repres ntad s. [2
ti
la identida
estructura entr
de narraci6n,
en particular la tr duccio de diversas representa tr como un totalida structurad en in tancias, definitivament jerarrela
ra ru
74
mp
[2
de la acci6n la onstrue-
inteligibilida
10narrativo qu fund ment
utorizan la re onstrucci6n, nunc in incertid mbre pero iempre so metido control, de la re lidade qu 10produjeron. EI onocimient
i nt a
ra
[2 la
qu
esta
75
oposici6 ne si
ra i6
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de conocimiento hist6ric
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Narracio tori
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hi tori
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en particular la tr duccio de diversas representa tr como un totalida structurad en in tancias, definitivament jerar-
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de narraci6n,
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74
ehas entr la distinta eserituras hist6rieas posibles (y todas, po cier to perteneeen al genero narrativo) eonstruyen fonnas de inteligibili ad iferente la real ades sociales pe sa as difere teme te ar
mayore divergencias qu separa lo historiadore qu 8610recortan de manera parcia la oposicione heredada institucionalizadas.
istory Rela
er us Stor en re tr
as re la
el relato
re at s, la istori
se si
lariza
or el ee
zones.
la la ei scri ci la escr tura ist6rica en el cam0narrativ llevar ract ca en rrar la fr tera se ar el relato icci hacerl se co side ad como literacy artifact una/or offictio making po ie en marc la mi ma categorias narrativas en identificacion de lo tipo de discurso clasificados segu lo paradigmbi conjunto de la definicion mism de la explicacio historica, entendid como el procedimient de identificacio reco oc miento lo odos
l,c6mo constituir lahistori como especffica?) el acento esta puesto en otro lado sobr la identidade retorica fundamentale qu entronca (emparentan) historia novela, representaci6n cc a-
al asad es 0diffci
en mate ia se aferra iscusi meto lo ica,
si an
en ue lo rodu er n, inte ro ac ep stem lo ica, ue lo hist adores or 0gene al evitan uiza porq aral za fa su ractica, so re el status ismo la corres enci roclamada, reiv nd cada entr lo disc rs s, su re at la realidad qu pretende reconstrui toma compre si le in elab ra re ta as ta ez damo
er ic
us cons ruccio es na rati as inte ta se reco st tuci aad fue. st refere ci un real ad situad fuer delante el ex is 6ric anteel ue este ie po fu ci esti ir su anera, no fu abdicada po ningun de la fonnas de conocimiento historico, mejo au esta constituye la historia en su diferencia constantemente ab
ap icad
aporias in en idades lo hist riad re d~~a la co fusi er etua en re
ro lema izar en la ae alidad
partidario de l' Lltagsgeschichte, un istori de 0ex stencial co idia os de ensore hist ri social co cept alizada, de aq el os comprome id en Italia alre ed de la microstoria, definicomo "cie ci de 10v ido" raz6 .l in esti ac on istorica", [28] pe i, sign fica "proba en istoria? La preg ta su ir ra te much tiempo un resp esta de tipo il lo ic qu relacion la ve da de escr tura is oric eo el co reet ejercici la cntica docume tari la tecnicas de analisis de lo materiales hist6ricos De est ejercicio descalifican, ar is ri
la fa ul ci realidad reenco trad cualqu er otra pe so
ar ir de su vestigios. "Dic ep
er en ractic
reco stit ci
as ecnica
ecesa-
eden
ar ar au si la escr tura ist6 ic se al el artefact literario, 0ta al nocimiento historic escapa esta variacione esta singularidaes qu su "ver ad es arantiza po erac ones co trolables, verificables renovables [30]
La
76 77
ehas entr la distinta eserituras hist6rieas posibles (y todas, po cier to perteneeen al genero narrativo) eonstruyen fonnas de inteligibili ad iferente la real ades sociales pe sa as difere teme te ar
mayore divergencias qu separa lo historiadore qu 8610recortan de manera parcia la oposicione heredada institucionalizadas.
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la la ei scri ci la escr tura ist6rica en el cam0narrativ llevar ract ca en rrar la fr tera se ar el relato icci hacerl se co side ad como literacy artifact una/or offictio making po ie en marc la mi ma categorias narrativas en identificacion de lo tipo de discurso clasificados segu lo paradigmbi conjunto de la definicion mism de la explicacio historica, entendid como el procedimient de identificacio reco oc miento lo odos
l,c6mo constituir lahistori como especffica?) el acento esta puesto en otro lado sobr la identidade retorica fundamentale qu entronca (emparentan) historia novela, representaci6n cc a-
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en mate ia se aferra iscusi meto lo ica,
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us cons ruccio es na rati as inte ta se reco st tuci aad fue. st refere ci un real ad situad fuer delante el ex is 6ric anteel ue este ie po fu ci esti ir su anera, no fu abdicada po ningun de la fonnas de conocimiento historico, mejo au esta constituye la historia en su diferencia constantemente ab
ap icad
aporias in en idades lo hist riad re d~~a la co fusi er etua en re
ro lema izar en la ae alidad
partidario de l' Lltagsgeschichte, un istori de 0ex stencial co idia os de ensore hist ri social co cept alizada, de aq el os comprome id en Italia alre ed de la microstoria, definicomo "cie ci de 10v ido" raz6 .l in esti ac on istorica", [28] pe i, sign fica "proba en istoria? La preg ta su ir ra te much tiempo un resp esta de tipo il lo ic qu relacion la ve da de escr tura is oric eo el co reet ejercici la cntica docume tari la tecnicas de analisis de lo materiales hist6ricos De est ejercicio descalifican, ar is ri
la fa ul ci realidad reenco trad
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La
76 77
El hech
el indici
Aq se encuentr rimera es riccio el iscurs histor co reco ocid ncluso aq ello meno inclinad te erlo cientf fico ba do ar lo re isit serfa, en efecto destruir la idea mism ci ca eg et ad as cn propia la disciplina (y sean filologicas, estadfsticas informaticas an ce conocimiento la istori roduce tipo "i directo, basa en in dicios conjeturas", [31]
condicio es sibili ad ro cc on ri ad su restriccio es apro iaci nes. [3
cuesti ario
la ex ge cias el pr ec de analisis de lo iscurs ad co hist riad res" cu bjet es inalme te la rest icciones os mo do qu reglamenta la practica discursiva de la representacion
mism es
10
as ra como posibles el indici problema de ertine ci
e rm i os uladas
pr ab es la relaci ne
en tr istori
ca lari
la re resentac ones
como elat verfdico si ific
la re resentatividad
lo rastro
el is oma ipula-
form la
accesi le
al mis-
(p oblema
al ma co tr representaciones de la practica practica de la representacion To os lo ebates an da os so re od en Italia prop sito el "parad gm el ndicio", su merito su fracasos [3 me arecen discurso historico
st co pued se ma ipulad
78
cuestionario
si se someti
al
bl cuestionario
es ot os tipo
ct re rese taci es
en maneja as
or el es il logica
conjeturales Querer po er la certid mbre la cienci 10 al restitui 10 "verdadero" documental la incertidumbres de la reconstrucciones hipotetica ar itrarias el trabaj sobr lo in ices es ra lusion mi istorica entr er
co el rastro eprese tant
la ractic
re rese ta
(par
esto terminos este bien fundamentado efinido, en particular en 10 referent al noci mism de "e licaci n" Si embarg ello ndica lo ugares de lo posi le co tr le cual ie enunciad isto
er
a) co stitui como representaci ne lo rastros, cual ie or de qu sean discursivo iconografico estadfstico, etcetera qu sefialen la practicas constitutiva de toda objetivacion historica; ec et representaciones construida trabajadas como tale la practi ca de as qu so refere ci externa.
su principi de re ulaLa tare co sist en ns
mo "e me
ci
precedentement producidos Escribir la historia co dichas categorfas admitien do margen de incertid mbre ir ed ctible en ncia la cion
am ue mu (1 poco intentan acer segu creo el relati ismo absoluto un histori identifica co la ficcio la certid mbre lusorias na is tori definida como cienci positiva
cr tico
79
El hech
el indici condicio es sibili ad ro cc on ri ad su restriccio es apro iaci nes. [3
Aq se encuentr rimera es riccio el iscurs histor co reco ocid ncluso aq ello meno inclinad te erlo cientf fico ba do ar lo re isit serfa, en efecto destruir la idea mism ci ca eg et ad as cn propia la disciplina (y sean filologicas, estadfsticas informaticas an ce conocimiento la istori roduce tipo "i directo, basa en in dicios conjeturas", [31]
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la ex ge cias el pr ec de analisis de lo iscurs ad co hist riad res" cu bjet es inalme te la rest icciones os mo do qu reglamenta la practica discursiva de la representacion
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como elat verfdico si ific
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precedentement producidos Escribir la historia co dichas categorfas admitien do margen de incertid mbre ir ed ctible en ncia la cion
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esto terminos este bien fundamentado efinido, en particular en 10 referent al noci mism de "e licaci n" Si embarg ello ndica lo ugares de lo posi le co tr le cual ie enunciad isto
discurso historico
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conjeturales Querer po er la certid mbre la cienci 10 al restitui 10 "verdadero" documental la incertidumbres de la reconstrucciones hipotetica ar itrarias el trabaj sobr lo in ices es ra lusion
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cr tico
78
79
7. Histori
filo
fia mella la
De
ertidumbr
7. Histori
filo
fia mella la
De
Tu
ertidumbr
