CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LOS CAMBIOS CULTURALES, IDENTIDAD SALVADOREÑA
Cambio cultural.
Concepto que expresa las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conducta, es decir aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. Al parecer, las pautas de conducta de todas las sociedades están en constante cambio y transformación.
CAUSAS: El cambio cultural puede ser resultado de factores internos o externos. Los factores de carácter general que pueden influir en el cambio cultural son básicamente tres: las alteraciones en el ámbito ecológico (cambios en el medio ambiente, migraciones, etc.); el contacto de dos sociedades con pautas de conducta distintas (aculturación y asimilación) y el cambio evolutivo en una sociedad determinada (paso de una economía rural a una industrial).
.la mejora en la calidad en educación, la inversión en investigación, el incremento en el desarrollo tecnológico lleva a cambios cualitativos que a su vez generan cambios culturales y tecnológicos. ...las condiciones económicas favorables, generan mejores ingresos, mejora la inversión social, mejora la calidad de vida, mejora la capacidad de elevar el tipo y calidad de educación..y educación.. y se cierra el círculo anterior. ....los periodos de paz, llevan a la mejora en las condiciones sociales, económicas...y se cierra el círculo anterior. ...la voluntad política de los gobiernos, lleva a mayor inversión en medios y en calidad educativa, esto a su vez lleva a mejor bienestar y se cierra el círculo anterior. .........en general son los factores económicos los que pueden generar cambios cualitativos y por supuesto cualitativos que mejoran o en sentido contrario deterioran la cultura de los pueblos.
..................los pueblos o naciones pobres, inestables políticamente, sin medios educativos adecuados generan cambios negativos en sus procesos culturales o sea el axioma anterior se invierte. ACULTURACION: Proceso por el cual el contacto continuo entre dos o más sociedades diferentes genera una cambio cultural. este puede producirse de dos formas diferentes: el caso en el que las creencias y costumbres de ambos grupos se fusionan en condiciones de igualdad dando lugar a una única cultura y el caso mas frecuente en el que una de las sociedades absorbe los esquemas culturales de la otra a través de un proceso de selección y modificación. Este cambio suele producirse a causa de una dominación política o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicológicas y una gran inquietud social. ASIMILACION: proceso por el cual los individuos o los grupos quedan absorbidos y adoptan la cultura dominante. SUBCULTURA:
Grupo de individuos con creencias, actitudes, costumbres hay otras formas de comportamiento diferentes a las dominantes en la sociedad, aunque participen de ella. La subcultura es un concepto aplicable a grupos reducidos, como las minorías étnicas, los consumidores de drogas, o incluso a grupos religiosos u tipos de comunidades. Se ha afirmado que la subcultura que crean dichos grupos sirve para compensar a sus miembros del hecho de ser considerados elementos marginales de la sociedad dominante. Según esto, un consumidor de drogas con un nivel social bajo dentro de una comunidad convencional podría lograr un gran respeto por parte de otros consumidores según los valores y parámetros que rigen dentro de su grupo. Los lazos entre los integrantes de una subcultura se ven reforzados por el hecho de hallarse enfrentados a los valores y comportamientos de la sociedad dominante. IMPORTANCIA Al hablar de la cultura salvadoreña se hace referencia a una serie de elementos y temáticas como: Identidad Cultural, Cultura Popular (Autóctona e Indígena), Heterogeneidad y Homogeneidad Cultural, Tradición y Modernidad, Patrimonio Cultural Material e Inmaterial, etc. De tal manera, que se realizará una delimitación más concreta de la cultura salvadoreña para efectos de analizar más específicamente un elemento fundamental de El Salvador: la “Identidad Sociocultural Salvadoreña”. Se seleccionó la “Identidad Nacional” porque resulta un tema muy polémico tanto localmente como en un plano latinoamericano. Asimismo, en tiempos de la globalización la discusión sobre la “Identidad Nacional” resulta una cuestión de suma relevancia para los científicos sociales. De tal forma, que se intentará un acercamiento teórico y reflexivo a la “Identidad Sociocultural Salvadoreña” en el marco del proceso de globalización. Se parte del hecho de que éste proceso, con sus diferentes dimensiones, está afectando la cultura nacional, en mayor o menor medida, lo que implica que la “Identidad Salvadoreña” está teniendo cierto impacto sociocultural producido por la globalización. Si es fuerte o débil dicho impacto, será una de las principales discusiones de reflexión teórica para las próximas décadas. Antes de comenzar la elucubración en torno de la “Identidad Nacional”, se efectuarán algunas aclaraciones importantes: inicialmente, se hará un acercamiento conceptual a la definición de “Identidad Cultural” ó “Identidad Nacional”, entendiéndose como sinónimos; y cuál es el significado específico de esa particularidad cultural. A continuación se enuncian tres definiciones con puntos de vista diferentes pero al mismo tiempo con elementos convergentes. Antes de comenzar la elucubración en torno de la “Identidad Nacional”, se efectuarán algunas aclaraciones importantes: inicialmente, se hará un acercamiento conceptual a la definición de “Identidad Cultural” ó “Identidad Nacional”, entendiéndose como sinónimos; y cuál es el significado específico de esa particularidad cultural. A continuación se enuncian tres definiciones con puntos de vista diferentes pero al mismo tiempo con elementos convergentes.
Para Enrique Gomáriz Moraga, la “Identidad Cultural” es el conjunto de formas posibles de producir y transmitir los sentidos simbólicos que caracterizan a un conjunto social y le permiten reconocerse y ser reconocido por otros. Asimismo, al referirse a un conjunto social, la identidad cultural es una construcción social, y que como consecuencia de ello, su evolución y cambio sólo puede ser de naturaleza histórica «esta definición aproximada parte del nivel simbólico-expresivo». Una segunda definición es la de Francisco Andrés Escobar: la identidad cultural es un componente de la cultura. La Identidad cultural hay que entenderla como el modo específico como los hombres y mujeres de una sociedad determinada cultivan su realidad pertinente. De este modo incluyen los saberes y los haceres con que los miembros de esa sociedad se generan con motivo de la acción cultivante sobre su realidad. En tanto saberes, haceres y sentires, la identidad cultural pasa por lo económico, lo político, lo jurídico, lo social, lo militar, lo lingüístico, lo religioso, lo estético, lo filosófico, lo científico, lo técnico, es decir, pasa por todas esas modalidades con que cada cultura aborda su realidad con el propósito de comprenderla primero, transformarla luego, y ponerla al servicio de sus integrantes después.
