BREVE HISTORIA DE LA CIENCIA. Epistemología de las ciencias naturales.
Compilación de artículos de consulta.
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LAS PRIMERAS EXPLICACIONES RACIONALES O CIENTÍFICAS DEL MUNDO: Los griegos inauguraron un modo de pensar sobre la naturaleza, a la que consideraron un objeto sobre el que podían investigar. El origen del mundo y los fenómenos meteorológicos, por ejemplo, eran temas que otros pueblos habían explicado por medio de la acción de los dioses. Los griegos pensaron que los hombres, los dioses, el mundo, todo formaba parte de un universo unificado, en el que las cosas se ubicaban en un orden armónico. Y que este orden, este cosmos, podía ser comprendido por la inteligencia huma na. Observando los fenómenos cotidianos, los hombres podían comprender el origen y el orden del mundo. Aunque fueron religiosos, los griegos se atrevieron a buscar respuestas sin recurrir necesariamente a las misteriosas acciones de los dioses. ¿Por qué fue que este intento de explicar el mundo por medio del razonamiento se originó en Grecia? Una respuesta posible puede surgir si relacionamos el razonamiento con los ideales políticos de los griegos. La organización democrática de las polis se basaba en la participación de los ciudadanos. El ciudadano participaba de la vida pública y así gobernaba su vida y la de la comunidad. Era lógico, entonces, que sucediera algo similar con el conocimiento del mundo. Cada ciudadano, por su propio razonamiento, podía conocer lo que antes estaba reservado al reducido núcleo de los sacerdotes. La asamblea de ciudadanos era el lugar en el que se podían debatir todos los temas, abiertamente y sin intermediarios. De este modo, las explicaciones racionales del mundo permitieron democratizar el conocimiento. La razón y la democracia pusieron a los hombres más cerca del control de la naturaleza y de sus propias vidas. LAS CIENCIAS EN GRECIA ANTIGUA: El contacto de Grecia con las civ ilizaciones vecinas de Egipto y 1.Mesopotamia va a resultar determinante para la evolución de su ciencia, superando en la mayor parte de los campos a sus maestros. Sería muy prolijo enumerar todos los hallazgos científicos logrados por los griegos, incluidos los de! esplendoroso 2. Periodo helenístico de Alejandría. Si las manifestaciones artísticas revelan no sólo un gusto exquisito, una atención hacia la belleza, sino un despliegue extraordinario de la inteligencia, ésta debía manifestarse también en la búsqueda de la verdad, en la interpretación de los fenómenos físicos, geográficos, etc. La Matemática, que es la base de todo conocimiento científico, fue cultivada de un modo especial por la escuela filosófica que acaudillaba Pitágoras. Tanto en Geometría (recuérdese el famoso teorema que lleva su nombre y que permite resolver los triángulos rectángulos) corno en Aritmética, los números y las líneas ocuparon un lugar muy importante en sus especulaciones. En época posterior, hacia el siglo III a. C., surgen dos nombres inmortales en el campo (le la Matemática y la Física. Uno fue Euclides (siglo III a. J. C) el más grande de los geómetras de los tiempos antiguos. Sus axiomas, definiciones y postulados tuvieron validez durante siglos puesto que hasta casi nuestros días nadie se había atrevido a formular una geometría llamada no-euclidiana. El segundo fue Arquímedes (287-212), famoso por su
debe el hallazgo y el cálculo del número Pi, el descubrimiento de los espejos ustorios con los cuales combatió las naves enemigas en Siracusa, etc. En el campo de la Medicina debe recordarse el nombre del gran médico Hipócrates (469-399), considerado el mas importante medico de la antigüedad. Se ha hablado de 3. Alejandría como de un centro cultural de gran importancia. Esta ciudad, a orillas del Nilo, fue fundada el año 331 a. C. por Alejandro Magno. Se dice que su biblioteca contenía 1.100.000 manuscritos. Los nobles y los aristócratas gustaban de rodearse de sabios., y las discusiones públicas, las reuniones en Academias y las controversias eran constantes. Aquella enorme riqueza para la civ ilización desapareció cuando el califa Omán, el año 640 de nuestra Era, quemó más de medio millón de manuscritos para alimentar las calderas de los baños. En Alejandría surgió un interés extraordinario por el estudio de la Tierra, que dio origen a la Geografía. Gracias a él, Piteas viajó hasta el Norte de Europa, Eratóstenes pudo medir el meridiano terrestre, calcular el radio de nuestro Globo y demostrar que la Tierra era redonda. La ingeniería avanzará espectacularmente gracias a los trabajos de Empédocles de Agrigento - inventor de un calorífero -, Ctesibio - constructor de una bomba contra incendios, de un autómata y una bomba para elevar agua -, Filón de Bizancio - creador de fuentes móviles - y Arquímedes de Siracusa - inventor de las poleas compuestas y de un cañón que lanzaba pequeños proyec tiles gracias al agua -. El estudio matemático será fundamental para el desarrollo de otras ciencias como la astronomía, realizando las primeras especulaciones sobre la posibilidad de que la Tierra fuera plana y estuviera flotando en el espacio, no sujeta a algún elemento como se creía hasta ese momento. Pitágoras ya planteó la posibilidad de la esfericidad mientras que Anaximandro señaló que la Tierra era el centro de un conjunto, girando en círculos a su alrededor la Luna, el Sol y las estrellas, teoría que fue ampliada por Aristóteles quien introdujo los planetas en su sistema. Sin embargo, Aristarco de Samos ya planteó que la Tierra era un planeta más por lo que debía girar alrededor del Sol. http://www.portalplanetasedna.com.ar/grecia2.htm
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Entre los griegos el pensamiento científico se complacía en la especulación y la construcción de sistemas filosóficos de carácter abstracto, demasiado ambiciosos y complejos. Los helénicos deseaban encontrar una explicación al mundo y a sus fenómenos, pero el estado de la Ciencia no permitía la elaboración de cosmogonías y metafísicas, pues faltaba conocer mucho acerca de los fenómenos concretos para poder llegar a una fase de síntesis. Los romanos, al contrario, eran hombres sumamente prácticos y por esto buscaron sólo la aplicación concreta de las verdades que encontraban. Así, no se entregaron con pasión al estudio de la Astronomía, sino como una necesidad para conseguir un calendario más perfecto. En el primer tomo de esta obra hemos hablado de las sucesivas reformas del mismo. La primera realmente importante fue la de Julio César, decretada el año 47 a. J. C., pero incluso en esta tarea le ayudó un astrónomo griego llamado Sosígenes. A él se debe la invención del día bisiesto o «bis-sexto-calendas». Marco Antonio cambió el nombre del mes "Quintili" por el de "Julius" para honrar la memoria de Julio César, y en tiempo de Augusto el mes "Sextilis" fue transformado en "Augustus" por idéntica razón. Los nombres y la
ordenación de meses quedaron así, tal como estén en la actualidad: un calendario que tuvo vigencia du rante más de dieciséis siglos, hasta que fue reformado en 1582 por el papa Gregorio XIII. Desde el año 44 al 19 a. J. C. los 4. geodesas romanos acometieron la ingente tarea de medir y levantar mapas de todas las tierras del Imperio. El documento geográfico más importante de la época romana es, seguramente, la Geografía de Es-trabón div idida en 16 libros, para cuya redacción se basó en los textos de Hiparco y de Eratóstenes. El mundo entonces conocido terminaba en las fronteras de la India, en las llanuras de Alemania y Polonia, en las orillas del Mar• Negro, en el litoral del Norte de África y en el Océano Atlántico. Hacia el año 44 de nuestra Era, Pomponio Mela escribió el primer tratado completo de Geografía en tres grandes libros, cuyo título original es De situs orbis. En Roma, la Medicina fue tenida por un arte propio de esclavos y extranjeros. Este concepto explica que sus mejores médicos no fueran romanos. Asclepíades era de Bitinia y el gran Claudio Galeno (128-200) había nacido en Pérgamo (Asia Menor). Éste fue un gran anatomista que estudió los sistemas muscular, óseo. y nervioso, y al mismo tiempo realizó profundas investigaciones sobre Medicina. Su fama fue tan grande que aún en la actualidad el nombre de «galeno» es sinónimo de médico. Ya hemos citado algunos literatos que adquirieron fama no sólo por la galanura de su estilo, sino por su labor didáctica. El estudio de las ciencias naturales aplicadas a la agricultura, a la ganadería o a diversas industrias del campo, tuvieron tanta importancia que aún resulta de utilidad la lectura de libros como Historia Natural, de Plinio el Viejo, y Agricultura, del español Columela, que estudió las formas de cultivo de secano para mejorar el campo, el modo de trabajar los huertos, la forma de preparar un calendario agrícola, la atención que han de merecer los árboles frutales, etc. Sin embargo, el gigantesco esfuerzo de Roma iba a perderse al impulso de la incontenible revolución que representó la invasión de los bárbaros. ARTE DE LA MEDICINA: Pese a que los antiguos romanos no disponían de médicos profesionales, practicaban el arte de la medicina. La medicina romana antigua estaba, sobre todo, basada en el uso de hierbas. El paterfamilias preparaba diversos remedios para sanar las heridas y curar las enfermedades. El conocimiento de las propiedades curativas de las plantas se transmitía de generación en generación. Esta medicina tradicional herbolaria siguió utilizándose en el Antiguo Imperio. Por supuesto, también se transmitieron recetas para condición esto exactamente enfermizas, como la calv icie. Una de esas recetas consistía en vino, azafrán, pimienta, vinagre, laserpicium (la reina de las plantas medicinales romanas) y excremento de rata. Como en otros aspectos de la vida romana, también se dejó sentir la influencia griega en la medicina. Al final del siglo III a. de C., la medicina científica hizo su aparición en el mundo romano por medio de médicos profesionales provenientes del mundo helenístico. Los médicos se pusieron de moda en Roma; sin embargo, el prejuicio en contra de ellos nunca desapareció del todo. Muchos eran esclavos griegos que pertenecían al servicio de grandes familias aristocráticas. Los primeros médicos públicos de Roma se reclutaron para el ejército romano. Estas prácticas militares se extendieron después a los funcionarios imperiales de las provincias y a sus familias, e incluyeron el establecimiento de hospitales públicos. Asimismo, las escuelas de gladiadores contaban con sus propios médicos residentes. De hecho, uno de los más famosos médicos, el griego Galeno (129-199), surgió
de las filas de los médicos de los gladiadores y se convirtió en médico de la corte del emperador Marco Aurelio. La medicina científica romana también fue testigo del desarrollo de numerosos especialistas. Por ejemplo Alcon , famoso cirujano de esa época de los Flav ios, se especializo en enfermedades de los huesos y operaciones de hernia. http://www.portalplanetasedna.com.ar/grecia2.htm
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En la edad media fueron los árabes los que introdujeron la alquimia en Europa. Se cultivó con gran pasión. En esa época los 5. alquimistas ocultaban sus nombres, atribuyendo sus obras a personajes célebres anteriores a sus escritos. En Roma el Estado condenaba a muerte a los que cultivaban las antiguas matemáticas, la física y la química; representados por astrólogos, magos y otros sectarios de las ciencias ocultas . Se prohibía poseer libros que se ocuparan de esos temas; a quien se les encontrara, se les retiraban y se quemaban públicamente y sus propietarios eran condenados a muerte. El 6. Código de Teodosio mandaba quemar dichos libros en presencia de los obispos y la misma suerte corrían sus autores. Así fueron destruídos los tratados de la alquimia mandado por Diocleciano, y se realizaron crueles matanzas de sus adeptos en Egipto. Durante toda la edad media fueron acusados de magos y alquimistas, todos los que cultivaban las ciencias físico-químicas. En el Renacimiento, al llegar al siglo XV, el obispo de Praga fue perseguido por alquimista, por el 7. "Concilio de Constanza". Los alquimistas fanáticos por sus estudios, todo lo sacrificaban, su honor, sus riquezas, la salud, la familia, su existencia, por el triunfo de lo que ellos creían una verdad inmutable, muriendo de hambre en la prisión. Como consecuencia de dichas persecuciones, provino la tendencia de los alquimistas de atribuir sus obras a autores ilustres o poderosos que los resguardaran de la crueldad de las leyes. Desde la antiguedad los que se ocupaban en la extracción y trabajos de los metales se les consideraban como magos y encantadores; dado que las artes metalúrgicas, con sus sorprendentes operaciones, en que la materia parecía cambiar de aspecto adquiriendo propiedades nuevas, se creía que transpasaban los límites del poder humano. Esto motivó a los antiguos autores como Zósimo y Tertuliano atribuyeron a los ángeles caídos la invensión de la alquimia. Las Ciencias Naturales en aquellos tiempos se presentaban como un arma de doble filo, aptas para el bien y el mal; según las usaran los que poseían los secretos. Así el arte de los metales era muy útil para la industria, pero también servía para fabricar monedas falsas; El conocimiento de las propiedades de las plantas si bien era útil para curar las enfermedades, también servía para hacer filtros mágicos y para preparar venenos mortales. De aquí la tendencia a mirar el cultivo de éstas ciencias como un sacrilegio, atentando contra las prerrogativas de Dios y como una usurpación a las funciones del Estado.
http://www.articuloz.com/ciencia-articulos/la-alquimia-el-estado-y-las-ciencias-naturales-en-la-edad-media-y-el-renacimiento4512255.html
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El pensamiento renacentista se da en un período de transición entre la filosofía medieval y la filosofía moderna que transcurre durante los siglos XV y XVI. Asistimos en este período a un desarrollo paralelo de la filosofía y de la ciencia. El progreso científico de esta época se vio impulsado fundamentalmente por necesidades de tipo técnico (armamento, navegación, etc.) y por la recuperac ión de los textos de científicos griegos, especialmente, de Arquímedes y del pitagorismo. En ciencia se asiste a la llamada 8. Revolución copernicana , que viene posibilitada por la recuperación de sistemas astronómicos como el de Aristarco de Samos (310 a. C.- 230 a. C.), sistemas de la antigüedad que defendían una interpretación heliocéntrica del cosmos. El triunfo del cristianismo sobre la filosofía y la ciencia 9. paganas, y la adecuación del cosmos aristotélico-ptolemaico geocéntrico a una lectura literal del Génesis, deja de lado este tipo de interpretación. Nicolás Copérnico (1473-1543), desde un punto de vista instrumentalista, esto es, para simplificar las explicaciones y cálculos astronómicos, propone el primer gran sistema heliocéntrico en el Renac imiento. Defiende que los astros se trasladan con un movimiento circular y uniforme y que la Tierra posee un movimiento también de rotación sobre sí misma. Aristotélico en su formación, sigue considerando que el cosmos es finito y que su límite es la esfera de las estrellas fijas. En un principio, y dado que su interpretación pretende simplemente facilitar las mediciones y cálculos astronómicos (gracias a sus tablas astronómicas se reformará el calendario), no supone un enfrentamiento con la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. Posteriormente, sin embargo su obra quedará incluida en el Índice de libros prohibidos de la 10. Inquisición (1559). Giordano Bruno (1548-1600) y Tycho Brahe (1546-1601), si bien con diferencias (Brahe, por ejemplo, sigue defendiendo que la Tierra permanece en reposo), defenderán desde un punto de vista realista (no sólo para facilitar los cálculos) la mayoría de las tesis copernicanas. El primero sería perseguido y quemado en la hoguera por hereje. Johannes Kepler (1571-1630) asumirá desde un punto de v ista realista el copernicanismo y a pesar de la censura añadirá una gran cantidad de descubrimientos propios. Gracias a él se recuperan definitivamente las matemáticas para los cálculos astronómicos. Afirma que los planetas se mueven alrededor del sol sobre órbitas elípticas imaginarias, no sobre esferas, lo que acabaría con irregularidades como el movimiento de retrogradación de los planetas que el cosmos ptolemaico no podía resolver con su introducción de epiciclos y ecuantes. Con Kepler las distancias en el cosmos comienzan a ser astronómicas y el cosmos deja de ser finito. Galileo Galilei (1564-1642), une la física con la astronomía y generaliza la idea de que “las matemáticas son el lenguaje del universo”. Con Galileo cambia definitivamente el concepto de movimiento y lugar natural de Aristóteles, así como la consideración de que la materia es heterogénea (cuatro elementos y éter). Los cuerpos son masa y pueden estar sometidos a
movimiento uniforme, acelerado y parabó lico (lanzamiento de proyectiles). Suyo es el método resolutivo-compositivo, adoptado por las ciencias experimentales y la separación definitiva de ciencia, filosofía y religión: sólo existe una realidad y sólo la ciencia, mediante la demostración racional y experimental puede afirmar en qué consiste la verdad. No hay diferentes verdades, no hay diferentes formas posibles de interpretación de la naturaleza. Con Galileo comienza una nueva interpretación de la Naturaleza no animista (basada en la naturaleza de los cuerpos). A partir de ahora, la naturaleza, es interpretable racionalmente en base al principio de causalidad impuesto por la razón, y su funcionamiento es similar al de una máquina. Es el principio del mecanicismo cartesiano del siglo XVII. Asimismo, también anticipa la ley de la inercia posteriormente desarrollada por Isaac Newton. http://edu.jccm.es/ies/sanjuandelcastillo/index.php?option=com_content&view=article&id=166:la-ciencia-en-elrenacimiento&catid=34:filosofia&Itemid=53
Isaac Newton: Matemático y físico inglés (1642-1727). Su investigación sobre la física del movimiento planetario dio por resultado el establecimiento de los tres principios fundamentales de la mecánica clásica: 1- Ley de la gravitación universal (concepto de “masa pesante”) 2- Principio de inercia (todo cuerpo permanece en reposo o bien en movimiento uniforme y rectilíneo, a menos que actúe sobre él una fuerza. En tal caso, el efecto de dicha fuerza es inversamente proporcional a su “masa inercial”). 3- principio de acción y reacción. Lo que Newton no comprendió en este punto, y pasaría casi dos décadas estudiando, era cómo las leyes del movimiento se relacionaban con la Tierra, la Luna y el Sol – un concepto que llamó “gravedad”. Por otra parte, Newton contribuyó también de modo importante al desarrollo de la óptica. Se le considera el físico más importante anterior a Einstein. ……………………………………………………………………………………………………………………………………
1. Mesopotamia: En la Mesopotamia, que significa "tierra entre ríos", florecieron las primeras civilizaciones humanas. Miles de años después ese territorio es conocido con el nombre de Iraq, un lugar donde los ecos de la guerra amenazan los vestigios de una historia milenaria. 2. Periodo Helenístico: Por Periodo helenístico (o alejandrino) se designa el período histórico comprendido entre la muerte de Alejandro Magno en el año 323 ad y la muerte de Cleopatra y Marco Antonio, al término de la batalla de Accio, en el 30 adC. 3. Alejandría: Ciudad del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo Fue fundada por Alejandro Magno en el año 331 a. C 4. Geodesia: Se tarta de una de las ciencias más antiguas cultivada por el hombre. Su objetivo es el estudio y determinación de la forma y dimensiones de la Tierra, de su campo de gravedad, y sus variaciones temporales. 5. Alquimia: Para los científicos, la alquimia es la base de la ciencia. Se podría decir que es la antigua ciencia. Enmarca una disciplina filosófica que combina la mayoría de las ramas estudiadas en la actualidad, por ejemplo: La física, medicina, astrología, e incluso el misticismo, el espiritualismo y el arte. Fue practicada en Mesopotamia, el
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Antiguo Egipto, Persia, la India y China, en la Antigua Grecia y el Imperio romano, en el Imperio islámico y después en Europa hasta el siglo XIX, en una compleja red de escuelas y sistemas filosóficos que abarca al menos 2.500 años. Anteriormente se creía que con ciertas manipulaciones se podría transformar metales viles en oro. Código de Teodosio: El Código Teodosiano (o Codex Theodosianus ) es una compilación de leges vigentes, de carácter oficial, cuya elaboración fue iniciativa del Estado en la época del Imperio romano. Fue dictado en 438 por el emperador Teodosio II. Concilio de Constanza :fue un concilio ecuménico de la Iglesia Católica, convocado el 30 de octubre de 1413 por Segismundo de Hungría, emperador germánico, y el papa del concilio de Pisa, Juan XXIII. El concilio, que estuvo reunido desde el 5 de noviembre de 1414 hasta el 22 de abril de 1418 en Constanza, persiguió el fin de acabar con el Gran Cisma de Occidente y estudiar la reforma de la Iglesia. Entre otros, el concilio condenó a Jan Hus, quien fue quemado por su orden en la hoguera el 6 de julio de 1415. Revolución Copernicana: Se denomina revolución copernicana (o revolución de Copérnico) al cambio científico y conceptual que supuso la hipótesis propuesta por Nicolás Copérnico, en 1543, con su obra De revolutionibus orbium coelestium [Sobre las revoluciones de los orbes celestes], según la cual el Sol, y no la Tierra, ocupa el centro del universo. Pagano: e aplica a la persona que adora a varios dioses o imágenes, especialmente en la antigua Grecia y Roma: los paganos construyeron templos a cada Dios. Se aplica a la persona que no cree en la doctrina cristiana. Inquisición: Institución judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misión de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía es decir a aquella creencia o doctrina contraria a los dogmas de fe establecidos por una religión.
