Bosquejos y Sermones de BBN

ADORACIÓN A DIOS INTRODUCCIÓN HEBREO: shajah (

) «adorar, postrarse, bajarse, i nclinarse».

GRIEGO: eusebeo (εὐσεβέω) σεβέω) actuar piadosamente hacia. Se traduce «adoráis» proskuneo (προσκυνέω (προσκυνέω) hacer reverencia, sumisión, dar obediencia a (de pros, hacia, y kuneo,  besar). Un acto acto de homenaje o de reverencia latreuo (λατρεύω) servicio, dar servicio u homenaje religioso. ADORACION es. Actuar dando una obediencia hacia/a DIOS con reverencia, sumisión, servicio, temor. Adorar es, en primer lugar, una experiencia interior. Es la respuesta del ser humano a la revelación de Dios  por Jesucristo. Por eso, la adoración privada o personal es natural y normal. Hay en la especie humana una sed y hambre espirituales que nos empujan hacia Dios. El salmista expresó poéticamente este pensamiento, “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios el alma mía” Salmo 42:1.

La adoración es una relación viva de hombre a Dios La adoración es una experiencia directa e interna con Dios. Se la puede considerar como una conversación entre el adorador y el Señor.

La adoración implica nuestra sumisión total a Dios.

Los términos Hebreo y Griego muestra que no queda limitada a la alabanza; ampliamente puede considerarse como el reconocimiento directo de Dios, de su naturaleza, atributos, caminos, y demandas, ya bien por el derramamiento del corazón en alabanza y acción de gracias, o bien mediante actos ejecutados en el curso de tal reconocimiento. reconocimiento. Dice la biblia: «Venid, aclamemos aclamemos alegremente a Jehová; cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación... Porque Jehová es Dios grande, y Rey grande sobre todos los dioses... Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque Él es nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y el rebaño de su mano» (Sal.95:1-7). Entonces la alabanza es: Acción de glorificar a Dios, de ensalzarlo, reconocer y proclamar su grandeza, es una ofrenda sacrificial, aprobación, recomendación. Por tanto si no hay ADORACION no hay ALABANZA

1. LA EXPERIENCIA DE ADORACIÓN

La congregación de creyentes debe experimentar la adoración antes de la predicación, para que ésta sea significativa y eficaz. Se necesita una atmósfera de reverencia cúltica para que la Palabra de Dios pueda

hacerse carne en nuestros corazones. Como Gaines S. Dobbins lo expresa: “Enseñar y predicar puede ayudar a un conocimiento acerca de Dios, pero solo la adoración hace posible conocer a Dios.”   No es exagerado decir que la adoración es el corazón de la fe cristiana.

Dobbins describe algunos valores que logran aquellos que participan en la adoración.

1. La adoración crea una atmósfera de redención. A pesar del pecado del ser humano, sobreabunda la santidad de Dios. El pecado es una realidad; no es una invención de la mente humana. La iglesia no salva, pero es a través de ella que la salvación por Cristo es conocida y recibida. La adoración revela lo feo del pecado y la necesidad de un Salvador. La experiencia de Isaías en el templo t emplo es un ejemplo del perdón de Dios durante la experiencia de adorar.

2. La adoración destaca el valor del individuo y su responsabilidad . En el mundo de hoy es fácil para el individuo perderse entre la muchedumbre. La gran congestión de las ciudades modernas puede hacer que la persona sienta que no vale en la sociedad y que todo lo que haga con su vida no tiene mayor trascendencia. No obstante la fructífera experiencia de adoración destaca el sentido del valor y de la dignidad personal. Como alma preciosa a los ojos del Señor, el que adora se siente que está con él en los momentos de soledad de la vida.

3. La adoración da perspectiva a la vida. El nuestro es un mundo de incertidumbre y parece que no tiene propósito. La gente parece andar a tientas,  buscando un sentido para sus vidas. vidas. La vida vida se sale sale de foco como una cámara fotográfica defectuosa. Aun Aun los creyentes sienten confusión algunas veces. La adoración permite al cristiano encontrar su destino y poder confiar su camino al cuidado de las manos del Señor. Jesús responde a la ansiedad humana diciendo: Mas  buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal (Mateo 6:33, 34).

4. La adoración de cada ocasión al compañerismo. compañerismo. Debido al individualismo que se vive hoy, el el ser humano siente gran necesidad de compañía. compañía. Así, el culto de adoración le da la oportunidad de juntarse con otros, y cubre así esta necesidad. Pablo estimula a la iglesia en Filipos a unirse en Cristo diciendo: “Completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa” (Filipenses 2:2).

hacerse carne en nuestros corazones. Como Gaines S. Dobbins lo expresa: “Enseñar y predicar puede ayudar a un conocimiento acerca de Dios, pero solo la adoración hace posible conocer a Dios.”   No es exagerado decir que la adoración es el corazón de la fe cristiana.

Dobbins describe algunos valores que logran aquellos que participan en la adoración.

1. La adoración crea una atmósfera de redención. A pesar del pecado del ser humano, sobreabunda la santidad de Dios. El pecado es una realidad; no es una invención de la mente humana. La iglesia no salva, pero es a través de ella que la salvación por Cristo es conocida y recibida. La adoración revela lo feo del pecado y la necesidad de un Salvador. La experiencia de Isaías en el templo t emplo es un ejemplo del perdón de Dios durante la experiencia de adorar.

2. La adoración destaca el valor del individuo y su responsabilidad . En el mundo de hoy es fácil para el individuo perderse entre la muchedumbre. La gran congestión de las ciudades modernas puede hacer que la persona sienta que no vale en la sociedad y que todo lo que haga con su vida no tiene mayor trascendencia. No obstante la fructífera experiencia de adoración destaca el sentido del valor y de la dignidad personal. Como alma preciosa a los ojos del Señor, el que adora se siente que está con él en los momentos de soledad de la vida.

3. La adoración da perspectiva a la vida. El nuestro es un mundo de incertidumbre y parece que no tiene propósito. La gente parece andar a tientas,  buscando un sentido para sus vidas. vidas. La vida vida se sale sale de foco como una cámara fotográfica defectuosa. Aun Aun los creyentes sienten confusión algunas veces. La adoración permite al cristiano encontrar su destino y poder confiar su camino al cuidado de las manos del Señor. Jesús responde a la ansiedad humana diciendo: Mas  buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal (Mateo 6:33, 34).

4. La adoración de cada ocasión al compañerismo. compañerismo. Debido al individualismo que se vive hoy, el el ser humano siente gran necesidad de compañía. compañía. Así, el culto de adoración le da la oportunidad de juntarse con otros, y cubre así esta necesidad. Pablo estimula a la iglesia en Filipos a unirse en Cristo diciendo: “Completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa” (Filipenses 2:2).

5. La adoración educa. Los discípulos reconocieron su necesidad de instrucción cuando fueron a Jesús y le pidieron: “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11:1). Adorar es una expresión de aprendizaje y aprender es necesario para adorar adecuadamente. La adoración, por lo tanto, resulta en aprendizaje y el aprendizaje es necesario para adorar. También el salmista reconoce la necesidad de ser enseñado por Dios que es el mejor maestro: Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida,  para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo. Enséñame, oh Jehová, tu camino, y guíame por senda de rectitud a causa de mis enemigos (Salmo27:4, 11).

6. La adoración enriquece la personalidad y fortalece el carácter. El espíritu que Dios puso en el ser humano es lo que le distingue y le hace único. Cuando Jesús habla de “vida”, la palabra que usa puede traducirse como “personalidad”. “... ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo y perdiere su alma?” (Ma teo 16:26). Personalidad es la integración de las cualidades físicas, mentales, sociales, morales y espirituales del ser humano. Adorar estimula el desarrollo de nuestra personalidad y fortalece nuestro carácter cristiano.

7. La adoración da energía para el servicio. La iglesia se reúne para alabar en la casa de Dios; después se esparce por el mundo para servir al Señor. Sin adoración habría poca inspiración para el servicio; sin servicio la adoración tendría poco mérito. También uno debe reconocer que la adoración es una forma de servicio y el servicio rendido con la actitud apropiada es una forma de adoración.

8. La adoración sostiene la esperanza de paz en el mundo . El nuestro es un mundo de incertidumbre política, de ideologías opuestas entre las superpotencias y el tercer mundo. El relativismo religioso, la decadencia moral, la explosión demográfica, los problemas económicos mundiales por la inflación, hambre, pobreza; la lucha por los derechos humanos y la lucha por la conquista de los recursos naturales, tienen a la humanidad al borde de un conflicto mundial. Podemos estar agradecidos de que la adoración tiene un efecto que calma los instintos y deseos del alma humana. Ciertamente, la mayor empresa que tenemos en el mundo es la de traer a todos a la verdadera adoración a Jesucristo, quien vino a traer paz con Dios, paz con nosotros mismos y paz con todos t odos los demás.

2. FUISTE PLANEADO PARA ADORAR A DIOS  Apo. 4:11 El primer propósito en la vida debiera ser agradar a Dios con tu vida debería ser agradar a Dios con tu vida, vivir para complacerlo. Todo lo que hagas para agradar a Dios es un acto de adoración. Muchas veces se entiende que la adoración se compone de ceremonias en la iglesia con cantos, oración y un sermón. La adoración puede incluir todas estas cosas, pero es mucho más allá, todo ello sólo son los medios o instrumento qu e produce nuestra verdadera adoración.

2.1.

La adoración es mucho más que música.

Para muchas personas, la la adoración es sólo sólo un sinónimo de música. Dicen, "En nuestra iglesia, primero tenemos la la adoración y después la la enseñanza." Este es un gran malentendido. Cada parte parte del culto de la iglesia es un acto acto de adoración: cuando se ora, cuando se leen las Escrituras, cuando se canta, cuando hay confesión, cuando hay silencio, cuando se está quieto, cuando se escucha el sermón, cuando toma notas, cuando da la ofrenda, cuando bautizan, cuando hay Santa Cena, cuando se llena la tarjeta de compromiso y aún cuando saluda a otros adoradores.

En realidad, la adoración fue primera que la música. Adán adoró en el jardín del Edén y la música no se menciona sino hasta Génesis 4:21 con el nacimiento de Jubal. Si la adoración fuese sólo música, entonces todos los que no son m usicales nunca podrían adorar. La adoración es mucho más que música.  Y lo peor es que "la adoración" muchas veces es mal usada para referirse a un estilo particular de música: "Primero cantamos un himno y después una canción de alabanza y adoración." O, "Me gustan las canciones de alabanza que son rápidas pero disfruto más de las canciones de adoración que son lentas." De acuerdo a este uso, si una canción es rápida o alegre o se usan instrumentos de viento, se le considera "de alabanza". Pero si es lenta y suave e íntima, talvez acompañada por una guitarra, entonces eso es considerado ad oración. Este es un mal uso muy común del término "adoración". La adoración no tiene nada que ver con el estilo, el volumen o el ritmo de una canción. No existe lo que se llama música "cristiana"; sólo hay lírica cristiana. Son las palabras las que hacen que una canción sea sagrada, no la melodía. No hay melodías espirituales. Si le pusiera una canción sin las palabras, no habría manera que usted supiera si es una canción "cristiana" o no.

2.2.

La adoración no es para beneficio propio.

"Me encantó la adoración de hoy. Me b eneficié mucho de ella". Este es otro malentendido acerca de la adoración. ¡No es para nuestro beneficio! Adoramos para el beneficio de Dios.

Si alguna vez ha dicho, "Hoy no saqué nada de la adoración", usted adoró por la razón equivocada. La adoración no es para ust ed. Es para Dios. Claro, la mayoría de los cultos de "adoración" también incluyen elementos de compañerismo, edificación y evangelismo; y sí hay beneficios durante la adoración, pero no adoramos para complacernos a nosotros mismos. Nuestro motivo es traerle gloria y placer a nuestro Creador. En Isaías 29 Dios se queja acerca de la adoración que es a medias y con hipocresía. El pueblo estaba ofreciéndole a Dios oraciones aburridas, alabanzas insinceras, palabras vacías y rituales hechos por hombres sin ni siquiera pensar en su significado. El c orazón de Dios no se conmueve con la adoración basada en la tradición pero sí por la pasión y el compromiso. La Biblia dice, "Este pueblo se acerca a mí con su boca y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración de mí está hecha sólo de reglas enseñadas por los hombres."  Isaías 29: 13 2.3. La adoración no es parte de vida, es tu vida. La adoración no es sólo para los cultos de la iglesia. Se nos dice que lo adoremos continuamente Sal.105:4, y que lo alabemos d esde el amanecer hasta la puesta del sol. Sal.103:3 En la Biblia la gente alababa a Dios en el trabajo, en su casa, en la batalla, en prisión ¡e incluso en la cama! La alabanza debería de ser su primera actividad cuando abre sus ojos por la mañana y su última actividad cuando los cierra por la noche. Salmo 119: 147; 5: 3; 63: 6; 119: 62. David dijo, "Le daré gracias al Señor todo el tiempo. Mi boca siempre lo alabará." Salmo 34: 1 Toda actividad puede ser transformada en un acto de adoración cuando la hace para la alabanza, la gloria y el placer de Dios. La Biblia dice, "Ya sea que coman o beban o cualquier cosa que hagan, háganlo todo para la gloria de Dios."  1 Corintios 10: 31 Martín Lutero dijo, "Una mujer puede ordeñar las vacas para la gloria de Dios." ¿Cómo es posible hacer todo para la gloria de Dios? Al hacer todo como si lo estuviera haciendo para Jesús y al mantener una conversación continua con él mientras lo hace. La Biblia dice, "Cualquier cosa que hagan, háganlo con todo su corazón, como haciéndolo para el Señor, no para los hombres." Colosenses 3: 23 Este es el secreto de un estilo de vida de adoración: hacerlo todo como si lo estuviera haciendo para Jesús. Una paráfrasis dice, "Tomen su vida diaria y cotidiana – su dormir, su comer, su ir a trabajar, su entrar y salir – y pónganla ante el Señor como una ofrenda." Romanos 12: 1 El trabajo se convierte en adoración cuando se lo dedica a Dios y lo hace consciente de Su presencia. Cuando me enamoré de mi esposa, pensaba en ella constantemente: mientras desayunaba, cuando manejaba a la universidad, cuando estaba en clase, cuando esperaba en línea en el supermercado, cuando le echaba gasolina al carro -- ¡no podía dejar de pensar en esta mujer! Muchas veces me hablaba a mí mismo de ella y pensaba en todas las cosas que amaba de ella. Esto me ayudaba a sentirme cerca de Kay aunque vivíamos alejados cienes de millas y asistíamos a diferentes universidades. Al pensar constantemente en ella, esta ba permaneciendo en su amor. De est o es de lo que se trata la verdadera adoración: enamorarse de Jesús.

 ADORADORES O ALABADORES Juan 4:23-24 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.  ADORACION. Actuar dando una obediencia hacia/a DIOS con reverencia, sumisión, servicio, temor. Es una relación viva de hombre a Dios Es una experiencia directa e interna con Dios.

La adoración implica nuestra sumisión total a Dios.

Gaines S. Dobbins lo expresa: “Enseñar y predicar puede ayudar a un conocimiento acerca de Dios, pero solo la adoración hace posible conocer a Dios.”   Apo. 4:11

Dios creo al hombre para la adoración a Dios. Pero hoy a pesar de ser cristianos se le da una adoración falsa.  ALABANZA. Acción de glorificar a Dios, de ensalzarlo, reconocer y proclamar su grandeza, es una ofrenda sacrificial, aprobación, recomendación. Es la expresión corporal suscitada por la adoración. Hoy Dios busca adoradores y no alabadores. Porque nuestras Iglesias, nuestros músicos están lleno de alabadores y no de adoradores en verdad. LA ACTITUD DE:  Adoradores: 

Es sumiso a Dios, la Biblia, sus autoridades eclesiales por que son puestas por Dios.



Busca la dependencia y la intervención del Espíritu Santo.



Busca ser manejado por Dios



Oye y obedece a Dios  Alabadores:



Busca sentirse bien



Necesita de la intuición de la carne



Manipula al oyente



Busca la fama



No hay sujeción Es lamentable hay canciones que se cantan en numerosas Iglesias que solamente lleva al cristiano a ser alabador, hacerle sentir bien, donde se produce un falso sentimiento Dios. En las iglesias de hoy se enfatiza mucha emoción, pura carnalidad, poco espíritu. En las iglesias hoy se han introducido canciones ambiguas, palabras y doctrinas del hombre. De tal manera la Iglesia se ha convertido antropocéntrico. Iglesia de Dios levántese arrepiéntete de donde has caído, viviendo en santidad y llenos del espíritu santo. Dios busca a verdaderos adoradores por tanto si no hay adoración no hay alabanza. Por:

Josué

CÓMO CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS ¿Qué carrera debo elegir? ¿Debo tomar esta opción de trabajo? ¿Con quién me casaré?

Gallegos.

Muchas interrogantes de este tipo asaltan nuestros pensamientos día a día; muchas veces aparecen más dudas, una más grande que la otra, y nos parece difícil encontrar la respuesta.  Nuestro deseo es estar seguros que todos nuestros anhelos estén dentro del plan de Dios, y que no sean sólo nuestros planes y decisiones. Para este propósito debemos percibir y conocer claramente los medios por los que nuestro Señor nos habla y nos guía. Mostraré cinco vías de comunicación que Dios usa con nosotros, cada una de ellas importante para poder entender Su voluntad.

1. Por medio de su Espíritu Santo: Cuando Dios nos habla por el Espíritu Santo, se revela a sí mismo (en su nombre, su naturaleza y su carácter), sus propósitos, planes y sus caminos.  Nosotros como creyentes tenemos al Espíritu Santo en nuestros corazones; la voz del Espíritu Santo siempre nos guía, no nos obliga; siempre nos llevará a obedecer al Señor. Las siete cartas de Apocalipsis terminan así: “El que tiene oídos para oír, oiga”. Si tienes oídos, oye; para entender esa voz siempre debemos pasar por el filtro de la Palabra de Dios, teniendo cuidado de no confundir la “voz de la carne” con la “voz del Espíritu”.

2. A través de su Palabra, la Biblia: El hábito de leer la Palabra de Dios, la Biblia, y meditar sobre ella diariamente es muy importante. Si nuestro espíritu está alimentado y nuestro carácter moldeado por la Palabra, tendremos mayor habilidad para entender la voluntad de Dios para nuestra vida. Si mantenemos una relación íntima de amor con él, aprenderemos a reconocer su voz y su guía. ¿Cuantas veces al día lees tu Biblia? Antes de encarar una decisión, qué opción mejor que consultar con él que te creó, Dios mismo; él no se equivoca al aconsejarte para que tomes las decisiones correctas. Por eso la importancia de tener todos los días tu tiempo a solas con Dios en donde leas Su Palabra. Salmos 1:2; Josué 1:8. Para muchos casos la palabra de Dios nos da órdenes y directivas permanentes que debemos seguir; por lo tanto no es necesario preguntar a Dios lo que quiere de nosotros, porque esto está comunicado claramente en su Palabra.

3. Por medio de la oración: La oración es una relación y no simplemente una actividad religiosa. Esta relación está diseñada para que te ajustes a Dios, y no para que Dios se ajuste a ti. Dios no necesita tu oración, pero él quiere que ores. En esta comunicación más cercana con Dios, su Espíritu te ayudará a ordenar tus pensamientos y emociones y te dará paz sobre el  próximo paso correcto. Sin embargo, sólo funciona como guía para tomar decisiones, cuando coincide con los otros puntos aquí mencionados y cuando sinceramente quieres saber y obedecer la voluntad de Dios.

4. A través de las circunstancias: Debemos colocar nuestras vidas a Su disposición, allí donde él está obrando, de modo que realice sus propósitos a través de nosotros. Cuando enfrentes circunstancias difíciles, no empieces a acusar a Dios. Pídele que te revele su verdad en esas circunstancias. Varias veces, Dios cierra puertas para negarnos algo o dejar que esperemos su tiempo o modo de concedérnoslo, pero también abre puertas para que lo aprovechemos y le glorifiquemos. Sea que nos lo niegue o conceda, siempre podemos confiar en la bondad de nuestro Padre celestial.

5. A través de consejos de hermanos espirituales y experimentados: La Iglesia es un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Dios nos ha hecho mutuamente interdependientes. Nos necesitamos el uno al otro. Separado del cuerpo no puedes conocer completamente la voluntad de Dios.  No tengas temor de permitir que hermanos en Cristo, que viven una vida entregada al Señor, te ayuden a conocer la voluntad de Dios (Pr 15:22). Si la enseñanza bíblica, la paz que Dios te da cuando oras, las circunstancias y los consejos de otros creyentes coinciden, lo puedes entender como guía del Señor y seguir adelante con confianza.

Tal vez digas, “pero no conocen mi iglesia, no puedo depender de ellos para conocer la voluntad de Dios”. Ten cuidado, eso demuestra que dudas del poder de Dios; estás diciendo que no crees que Dios pueda obrar incluso a través de esas personas. Dios puede utilizar la vida de hermanos en Cristo y usar sus consejos para guiarte por el Espíritu Santo. Conclusión: Estas cinco vías de comunicación de Dios con nosotros, coincidiéndo una con otra, te ayudarán y serán de guía en tu vida a la hora de tomar decisiones, ya que todo lo que haces gira en torno a lo que Dios quiere hacer a través tuyo, porque él te creó, te dio vida  para glorificarlo por medio de tus buenas decisiones y deleitarte en ellas. Él tiene los mejores  pensamientos sobre ti. Te dejo estos tres versículos para que sean tu oración cada día en cada aspecto de tu vida, ya que a diario tomarás decisiones:

“Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios; tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud”. Salmos 143:10

“El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, y tu ley está en medio de mi corazón”. Salmos 40:8 “Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos”. Salmos 32:8

CUANDO EL SEÑOR ESCUCHA LA VOZ DE UN HOMBRE DIOS OBRA Josué 10:1 –15 Introducción Cuando el pueblo de Israel entró a la tierra de Canaán, cruzó el rio Jordán, conquistaron a Jericó, Hai, luego pactaron con l os de Gabaón, ahora hay enemigos que se unen ara atacar…. 1. Una confederación de cinco reyes dirigidos por Adonisedec, rey de Jerusalén, decidió vengarse de los gab aonitas por la traición de unirse al  pueblo de Israel (v. 5). 2. Los gabaonitas, al ver la seriedad y peligro de la situación, decidieron pedir el auxilio de Josué (vv. 5 , 6). 3. Josué, antes de ir en auxilio de los gabaonitas, fue a consultar al Señor. Como resultado recibe la respuesta: “No tengas temor de ellos, porque yo los he entregado en tu mano” (v. 7). 4. La distancia entre Gilgal (donde se encontraba Josué al momento de recibir la noticia) y Gabaón era de unos 35 km. de camino hacia arriba por las montañas. Josué comenzó a caminar al caer la tarde y cuando todavía no amanecía llegó al valle donde estaban acampados los ci nco reyes que  peleaban contra Gabaón (v. 9). 5. Es en ese momento que Josué hace una oración que ha sido conservada en forma de un poema: “¡Sol, detente sobre Gabaón; y tú luna, sobre el valle de Ajalón!” (v. 12). 6. Dios respondió a esta oración con dos acciones maravillosas y ú nicas: 1. Por un lado alargó la noche o cuando menos la oscuridad por medio de una lluvia de granizo que, además de proteger a los hijos de Israel, mató a muchos soldados de la confederación enemiga. 2. Más adelante, durante la pelea, el sol se detuvo “en medio del cielo” hasta que Israel ob tuvo la victoria aquel día. 7. De este relato podemos aprender varias verdades hermosas de lo que ocurre cuando Dios escucha y responde la oración de una persona.

I. LA VOZ DE LA PERSONA A QUIEN EL SEÑOR ESCUCHA. 1. El Señor escucha la voz de una persona que se ha arrepentido de sus faltas. Josué se había arrepentido y pedido perdón al Señor por no haberlo consultado en relación con la alianza con los gabaonitas ( 9:14). El precio de la desobediencia había sido muy alto y sería una tontería volver a cometerlo. 2. El Señor escucha la voz de una persona que está dispuesta o obedecerlo por medio de la fe. a. La respuesta de Dios a Josué fue: “No tengas temor de ellos, yo los he entregado en tu mano” (v. . Josué aceptó la respuesta de Dios. Algo que no era fácil pues se trataba de pelear contra los cinco reyes más p oderosos de la región.  b. La obediencia se demostró al ponerse en marcha aquella misma noche; caminar los 35 km y comenzar la pelea inmediatamente al llegar al campo enemigo. c. El Señor escucha la voz de una persona que mantiene una actitud de oración. Josué mantuvo una actitud de oración que se hacía audible mientras estaba en la pelea. Fue así como en medio de la batalla oró para que el sol y la luna se detuvieran. II.

LO QUE PASA CUANDO EL SEÑOR ESCUCHA LA ORACIÓN DE UNA PERSONA. Observemos en el pasaje cómo el autor describe lo que pasa cuando el Señor escucha: 1. El Señor da valor y ánimo a la persona. “No tengas temor” (v. . 2. El Señor asegura la victoria sobre las dificultades. “Ninguno de ellos podrá resistir delante de ti” (v. 3. El Señor turba — confunde — a los enemigos. “Jehovah los turbó delante de Israel” (v. 10). 4. El Señor hiere — destruye —  a los enemigos. “Y los hirió con gran mortandad” (v. 10). 5. El Señor sobrepasa las leyes de la naturaleza para usarlas a favor de sus hijos: a. Envió una lluvia de granizo (v. 11).  b. Hizo que el sol y la luna se detuvieran (v. 12).

.

Conclusión, aplicación e i nvitación:

1. 2.

3.

Cuando la persona habla a Dios con un corazón limpio, él la escucha y le responde. Cuando la persona habla con Dios, Dios da respuestas maravillosas. El Señor combate por nosotros (v. 14). Así es: “Porque Jehovah combatía por Israel”.

El día cuando oramos al amanecer es un día nuevo, diferente, como ningún otro que hemos vivido antes (v. 14).

DIOS ES NUESTRA GUIA

Desde el Cap1 hasta el Cap.11 hemos visto las derrotas y las caídas del pueblo de Israel. En este cap.12 pareciera que la lectura que hemos hecho no tiene mucho significado, pero debe de haber un significado si no estará escrito.

En medio de estos textos están escondidas las palabras de confesión y agradecimiento. ¿Para el pueblo de Israel sido fácil o difícil poseer la tierra prometida?  Nuestra vida también es extranjera en el mundo que contempla la tierra prometida, somos caminantes y  peregrinos.

LA GRACIA DE DIOS

En la primera parte (vv. 1 – 6) se mencionan solo 2 reyes que fueron destronados en el lado oriental del río Jordán por moisés, mientras que en la segunda parte (vv. 7 – 24) se mencionan 31 reyes derrotados por Josué al lado occidental del río. ¿Para el pueblo de Israel sido fácil o difícil poseer la tierra prometida? Desde el éxodo el pueblo de Israel caminó pasando el desierto, hambre, sed, ataques de los enemigos, y otros El pueblo de Israel luego de haber pasado por el desierto, calamidades, tribulaciones como peregrinos ahora  puede establecerse en la tierra de Canaán. La gracia de Dios estaba con el pueblo de Israel, la guía principal era Dios, prácticamente todo era Dios para el pueblo.  Nuestra vida cristiana es lo mismo. Vamos a encontrarnos con dificultades en nuestro camino hacia nuestro Canaán celestial, donde habrá muchos fracasos, tropiezos, soledad enfermedad frustración. Como dice el salmo valle de sombra y de muerte.

LA PROMESA DE DIOS Dios es Dios de las promesas que cumple todo para con su pueblo Gn.13:14-15, fíjense Dios había  prometido a un anciano que no tenía hijos ni tierra. 2Cor. 1:20

 porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.

Debemos creer en las promesas de Dios. Dios ha hecho un pacto con el pueblo de Israel y lo cumplió. Y ara nuestros días Jesús ha el nuevo pacto a través de su sangre. La promesa para nosotros es que Jesús vendrá por segunda vez, para lo cual la biblia nos advierte a estar  preparados, hay que arrepentirnos, nuestra vida es la oportunidad para vivir a Jesús.

AYUDA DE DIOS Dice Jn. 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada  podéis hacer.

Todas estas derrotas son producto de la confianza en Dios y las promesas. En Jos.1:1-10 Dios dijo a Josué que tiene que esforzarse. Dios les ayudó al pueblo de Israel.

CONCLUSIÓN También nosotros esforcémonos en nuestra vida diaria, pues nuestra vida es como el humo, somos pasajeros y peregrinos… Hagamos nuestra buena batalla creyendo en las promesas de Dios, Dios estar con nosotros hará que tengamos victoria, nos guiará por medio de su gracia.

EL EVANGELIO DEL REINO EN LAS PARÁBOLAS

MATEO 13.10-11 INTRODUCCIÓN Las parábolas resultaron ser para Jesús la manera más efectiva para dar a conocer a todas las personas el evangelio del reino que proclamaba. Hay múltiples maneras de organizar las parábolas, a fin de extraer de ellas su riqueza de significado. Nosotros armaremos cuatro grupos: 

Parábolas sobre la venida del reino.



Parábolas sobre la gracia del reino.



Parábolas sobre los ciudadanos del reino.



Parábolas sobre las crisis del reino.

LA VENIDA DEL REINO  Algo nuevo está viniendo. Jesús comenzó su ministerio en Galilea declarando que los seres humanos se encontraban en el filo de una hora decisiva de la historia. Mr. 1.15. Es sobre esta situación que el primer grupo de parábolas constituye un comentario: son parábolas que tienen que ver con el contraste entre lo viejo y lo nuevo. Según Jesús, el intento de mezclar o combinar lo viejo con lo nuevo nunca resulta: parábolas del remiendo y los odres (Mr. 2.2122). Lo nuevo es el evangelio del reino que él predica; lo viejo es judaísmo legalista. LA NATURALEZA DEL REINO  “¿Qué es lo que está viniendo?” 

Jesús responde con parábolas que tienen que ver básicamente con el crecimiento. Parábola de la semilla de mostaza (Mr. 4.30-32): así como esta pequeña semilla se desarrolla y crece hasta transformarse en una planta lo suficientemente grande como para alojar a pájaros en sus ramas, de igual modo el reino de Dios crece desde comienzos insignificantes. Una de las leyes del reino es: pequeños comienzos resultan en grandes finales. EL DESARROLLO DEL REINO  “¿Cómo está viniendo el reino de Dios?

Parábola de la levadura (Lc. 13.20-21): la obra del reino en el interior de la persona y la sociedad. Una pequeña cantidad de levadura metida en una gran cantidad de harina produce un gran resultado. Cuando Dios gobierna, surge un proceso perturbador al que nada ni nadie puede escapar. LA CONCRECIÓN DEL REINO  “¿De qué manera está viniendo el reino?” 

 Algunos consideran al reino de Dios como el equivalente religioso de un proceso evolucionista e interpretan las parábolas en términos de un idealismo social en proceso.





Otros consideran al reino de Dios como el equivalente religioso de un proceso revolucionario e interpretan las parábolas en términos de una utopía de base ideológica. Parábola de la semilla que crece sola: un llamado a la paciencia, con una promesa —es Dios quien hace la obra de su reino.

LOS DESTINATARIOS DEL REINO  “¿A quiénes está viniendo?” 

El reino viene a un mundo de pecadores: parábola del trigo y la mala hierba. Mt. 13.24-30. 

La parábola suena como la respuesta de Jesús a un crítico, probablemente un fariseo.



Los discípulos también tenían sus propios interrogantes. El reino abarca a todos los seres humanos: parábola de la red. Mt. 13.47-50.



 Aquí la pregunta vino de los discípulos.

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No debían ser selectivos en su misión.

EL PROPÓSITO DEL REINO  “¿Para qué está viniendo el reino?” 

Parábola del sembrador: Mr. 4.3-8. La explicación: 

Es la más importante de todas las parábolas que enseñan sobre el reino de Dios.

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Hay ciertos detalles que llaman la atención: descuido del sembrador.

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El proceso se corresponde con precisión a la manera en que se sembraba en aquel tiempo.

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Jesús no está desarrollando un manual del buen agricultor.

EL PROPÓSITO DEL REINO La lección: 

Una parábola de aliento para los discípulos: una cosecha abundante —la responsabilidad de predicar el evangelio.

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Una parábola de advertencia a la multitud: la semilla es buena —la responsabilidad de oír el evangelio.

LOS ENEMIGOS DEL REINO  “¿Contra quiénes está viniendo el reino?” 

El reino de Dios no viene sin que sufra oposición y resistencia de parte de quienes no están dispuestos a someterse en obediencia al Rey de reyes. El reino de Dios estaba viniendo con Jesús, pero estaba viniendo creando una situación de conflicto. El ministerio de Jesús consistió básicamente en atacar el dominio de Satanás y liberar a los seres humanos del poder del mal. Parábola del reino dividido (Mr. 3.23-27): expresa la campaña en la que Jesús no sólo proclamó la presencia del reino, sino a la acción por la cual en su nombre él liberó a hombres y mujeres de demonios y enfermedades. Parábola del hombre fuerte (Lc. 11.21-22): expresa una verdad muy parecida a Is. 49.24-25. Parábola de la casa vacía (Lc. 11.24-26): tres verdades principales.

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Jesús advierte a un ex-endemoniado de no volver a caer.

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Jesús advierte a una persona perdonada de su pecado a vivir en santidad.

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Jesús advierte a su pueblo a que hagan de su liberación una bendición.

ISRAEL EN UNA MISION GUIADO POR JOSUE Josué 1:1–9

Introducción:

El pueblo de Israel después de haber salido de la esclavitud de Egipto, pasando por el desierto y vagando 40 años ahora tendrá que experimentar otro sistema de liderazgo para que puedan llegar a la tierra prometida. Al final del libro de Deuteronomio se encuentra sucesos importantes en donde el pueblo de Israel esta pasando por una situación de transición. Moisés culmina su misión y le sucede Josué como guía del pueblo. Dios había hecho promesas con el pueblo de Israel.

Dt.1:8 Mirad,

yo os he entregado la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehová juró dar a vuestros padres  Abraham, Isaac y Jacob, y a su descendencia después de ellos".

Esta promesa tenía que ser cumplida por Dios, pero para ello la misión es conquistar pueblos, tribus que estaban en medio de la tierra prometida. Hasta que Israel no conquistara las tribus no podía poseer. En este pasaje del libro de Josué se encuentra una misión, una promesa y condición para el éxito personal y del pueblo. 1.

La misión: conquistar la tierra prometida, 1:1 –4.

1.1. La misión era para todos “pasa el Jordán tú con todo este pueblo, a la tierra que yo doy a los hijos de Israel” (v. 1). El cumplimiento de la misión es responsabilidad de todo el pueblo. 1.2. La misión era enorme. La tierra que debía ser conquistada cubría un territorio muy extenso. Al sur comenzando desde “el desierto”; al norte hasta las cumbres “del Líbano” que formaban el escenario del mar de Galilea. Hacia el este hasta las márgenes del río Éufrates, y hacia el oeste hasta las playas de arena blanca del mar Grande o

Mediterráneo, donde uno tiene la impresión visual maravillosa de la puesta del sol. 1.3. La misión era peligrosa. La tierra no estaba vacía; estaban ocupada por los heteos y había que expulsarlos. Los habitantes de esa región habían desarrollado bien la industria de la guerra, estaban bien entrenados y listos para defender su territorio. 1.4. Los cristianos somos llamados a una misión: ir a todas las naciones para hacer discípulos (Mat. 28:19, 20). Es una misión para todos, es enorme y también es peligrosa. 2. La promesa: “estaré contigo; no te dejaré ni te desampararé”, 1:5, 6, 9.

2.1. El mismo Señor que asigna la misión hace una promesa sustentadora e inspiradora con tres dimensiones: (1) Él mismo estará presente. “Estaré contigo”. (2) Él dará las instrucciones oportunas. “No te dejaré”. (3) Él va a participar directamente. “No te desampararé”. 2.2. El Señor basa su promesa en hechos, no en posibilidades. Recuerda a Josué que todos los eventos maravillosos y singulares que observó mientras era el ayudante de Moisés se dieron porque él como Señor estaba presente. Así, el Señor ofrece estar con Josué. 2.3. Jesús, el fundador de la iglesia, hizo una promesa con las mismas dimensiones cuando dijo: “mientras van por el camino haciendo discípulos, yo estaré presente con ustedes todos los días”. (Traducción libre Mateo 28:19 por el autor de estas ayudas.) 3. Condiciones: ser obediente, Josué 1:7, 8.

3.1. Dios asigna la misión y compromete su presencia y ayuda para el éxito, con una condición: “esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de cumplir toda la ley que mi siervo Moisés te mandó” (v. 7). 3.2. Esta condición implica memorizar, meditar y magnificar la palabra del Señor. (1) Memorizar la palabra del Señor a fin de tenerla al alcance de su boca para repetirla palabra por palabra. (2) Meditar la palabra del Señor. Esto significa buscar las aplicaciones de la Palabra a las situaciones prácticas de la vida cotidiana. (3) Ensalzar la palabra del Señor. Guardar y cumplir fielmente todo lo que está escrito en el libro de la Ley. 3.3. Todas las promesas del Señor siempre tienen una condición. No podemos reclamar la promesa sin haber cumplido la condición. Conclusión, aplicación e invitación:

1.

En el cumplimiento de la misión que Jesucristo nos asignó, los discípulos también tenemos que enfrentar las tentaciones que tres grandes enemigos van a provocarnos. Esos enemigos están bien identificados: Satanás, el mundo y la carne. Son muy poderosos, incansables luchadores y con estrategias muy sutiles. El Señor ha dicho que él nos dará la victoria sobre cada uno de ellos.

2. La invitación es a vivir en obediencia al Señor por medio de tres prácticas diarias: memorizar, meditar y magnificar su santa Palabra.

LA ALIANZA CON GABAON Y SU ASTUCIA DEL ENGAÑO Josué 9:1 – 27 I ntroducción

Dios había ordenado a Moisés que cuando entraran en la tierra prometida no asiera alianza con ningún poblador cananita. El motivo era que los que Vivian en canaan eran como idólatras y lujuriosos. Dios no quería que su pueblo se contagiara y pecara de la m isma manera que ellos, por eso fue la destrucción total de los pobladores. Pero la actitud frente a este mandamiento de Dios era reusado por los Israelitas. El no tomar en cuenta los mandatos del Señor en nuestras vidas trae consecuencias. 1.

En este pasaje vemos otra historia totalmente diferente. Israel después de haber pasado diferentes experiencias como: la derrota de Jericó, la derrota de Hai, las consecuencias del pecado de Acan.

2.

La noticia de las poderosas intervenciones de Dios ha circulado por toda Palestina, incluso en Gabaón (Jos. 9:3, 9, 10, 24).

3.

Los habitantes de Gabaón saben que su sentencia de muerte ha sido dictada p or el Dios de los israelitas (Deut. 20:10 – 15)

4.

También saben que si pueden engañar a los israelitas y hacer un pacto de paz con ellos podrían salvar la vida.

5.

Entusiasmados por las victorias obtenidas en Jericó y Hai, el ejército de Israel no consulta al Señor (9:14) y ¡qué tragedia!

6.

De este pasaje podemos aprender que los cristianos debemos tener mucho cuidado de los engaños que el mundo nos ofrece, pues en nuestro afán de ser buenos y nobles podemos pecar por no consultar al Señor aun para hacer el bien.

7.

Consideremos en qué consistió el engaño, cuáles fueron las consecuencias y cómo Josué enmendó la falta.

I.

LA ASTUCIA DEL ENGAÑO DE LOS GABAONITAS. 1. Usaron de mucha astucia (v. 4). Esto significa que consideraron todos los detalles, planearon cuidadosamente y ejecutaron sus planes al pie de la letra. Es más, los gabaonitas apelaron a dos b ondades de los hebreos: una era su sentido de compromiso hacia los pactos hechos; los iban a cumplir a cualquier precio. Otra era su sentido de compasión por los menos afortunados. 2. Usaron la mentira (v. 6). Dijeron que venían de un territorio fuera de Canaán y eso los ponía fuera de los pueblos a los cuales Dios había ordenado destruir. 3. Usaron la adulación (v. . Dijeron que venían con la mejor disposición de ser sus siervos. 4. Usaron la religión (v. 9). Aseguraron que venían por causa del nombre de Jehovah tu Dios. 5. Usaron una falsa apariencia (v. 13). Dieron la impresión de ser pobres y necesitados.

II.

LAS CONSECUENCIAS O LO QUE PASA CUANDO NO CONSULTAMOS AL SEÑOR. 1. El pueblo de Dios estaba atrapado por sus propia boca (v. 9 ). Habían hecho un juramento sobre la base del engaño, ahora q ue descubren la verdad sienten que deben cumplir con el pacto. El resentimiento y el sentido de impotencia no se hicieron esperar. 2. El pueblo de Dios estaba expuesto a malas influencias (Jue. 3:6). La razón por la cual el Señor había dado una orden tan terminante de exterminación de los pueblos cananeos era precisamente para evitar que su pueblo fuera afectado por estilos de conducta o exp resiones religiosas que los alejaran del Señor. 3. El pueblo de Dios estaba en peligro. En 10:5 se nos cuenta que cinco reyes se aliaron para atacar contra Gabaón. Por causa del pacto entre los gabaonitas y los israelitas, éstos tenían la obligación de ayudarlos. 4. Los resultados de no consultar al Señor son tan graves como para que un hijo de Dios tome tanto riesgo. En 2 Samuel 21:1 – 6 se nos cuenta que Saúl violó la alianza contra los gabaonitas y como consecuencia todo el pueblo sufrió de hambre durante tres años y siete hijos del rey murieron ahorcados.

III. CÓMO JOSUÉ ENMENDÓ LA FALTA. Aunque la falta solamente se podía remediar parcialmente, pues era irreparable en su totalidad. Josué tomó una serie de medidas: 1. Sometió a los gabaonitas a trabajos pesados (9:21, 23 , 27). De esa manera el pueblo no podría organizarse al grado de representar un  peligro militar. 2. Los maldijo (9:23). La maldición era extensiva a sus hijos y descendencia por siempre. De esa manera los hijos de Israel no querrían contraer matrimonio con descendientes de gabaonitas pues estaban malditos. 3. Los asignó a un trabajo en el cual podían relacionarse con la casa de Dios. En este caso el juicio fue un acto de gracia pues por medio de esa relación muchos gabaonitas llegaron a ser temerosos de Dios (ver 11:19, 20; 21:17; 1 Rey. 3:4 – 15; 1 Crón. 12:4; 21:29; 2 Crón. 1:3 5; Jer. 28:1; Neh. 3:7; 7:25). Conclusión, aplicación e i nvitación:

 No hay duda que dejar de consultar al Señor ante las decisiones importantes de la vida, aunque sea para hacer lo bueno — desde nuestra  perspectiva —  tiene consecuencias serias. Hemos de aprender que el mundo tiene la habilidad de presentarnos sus atractivos de tal manera que nos seduce y engaña.

¡Mantengámonos en guardia! Esto implica que debemos ser cuidadosos de no comprometernos a la ligera; antes debemos consultar al Señor. Significa que debemos mantenernos fieles a las promesas que hemos hecho, a los pactos en los cuales hemos entrado. Finalmente aprendemos que no debemos hacer alianzas con quienes no conocen al Señor. Pablo hablando específicamente del matrimonio dice “no os unáis en yugo desigual”.

LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN EL MUNDO

INTRODUCCIÓN El propósito de nuestra vida en este mundo. ¿Para qué vives en este mundo? 1Pe.2:9 El propósito de la Iglesia en este mundo ¿Para que estuvo el pueblo de Israel en este mundo? ¿Para qué está la iglesia en este mundo? (Hechos 1:8; 2Ti.2:2)

1. QUE ES MISION Definición. La misión proviene de la palabra latín “MITTERE” que significa ENVIAR, y del “griego” “ ἀποστέλλω”, lo cual quiere decir PONER, APARTE, ENVIAR. La MISION ES ENVIAR, ACCION, HACER, lo cual quiere decir enviar a alguien con una responsabilidad a un lugar determinado para cumplir con su deber y obligaciones en las tareas encomendadas. Dios envió a Mesías su único hijo al mundo para remediar a la humanidad de la esclavitud del pecado, de esta manera instaurar la comunión rota entre Dios y el pueblo. El mesías tenía una gran responsabilidad que cumplir en la tierra y la más dolorosa, ello era dar su vida por toda la humanidad, por amor a ellos y la cual nace en el profundo eterno de la soberanía de Dios. Es un encargo o tarea por llevar. En este caso es el trabajo de la Iglesia para ganar gente para Cristo 1.1.

¿Cómo puedo hacer? Hch.2:42-47   Adoración



Oración



Discipulado



Enseñanza



Evangelismo



Servicio



Koynonía

2. LA MISION Y LA BIBLIA

“Dios es un Dios misionero. La Biblia es un libro misionero. El Evangelio  es unmensaje misionero. La iglesia es una institución misionera. Y cuando la iglesia deja de tener una mentalidad misionera, ha negado su fe y traicionado su confianza.” Por lo tanto la misión esta resaltada explícitamente. 2.1. El inicio de la misión. La misión dio inicio desde el corazón de Dios. Puesto que en se extiende desde Génesis y a través de todas las Escrituras. El Antiguo Testamento dice mucho sobre juicio, pero también sobre el deseo de Dios y Su plan de ser adorado por todas las naciones también es visto. Dios viene buscando al hombre tan pronto como la comunión fue rota por el pecado y la pista de un Salvador venidero es dada. Gen. 3:9, 15 Gen. 3:9 “Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?” Gen. 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañal.” Gen. 3:21 “Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.”

Por la necesidad que el hombre tenia de perdón, el sacrificio de sangre y la reconciliación con El Padre. La misión fue de ENVIAR a Su Hijo!

Dios llamó a Abram para comenzar el proceso de bendecir a todas las gentes de la tierra. La “promesa” de Abraham es un tema central de las Escrituras. Gen. 12:1-3. Dios establece el pueblo de Israel. Dios espera que Israel sea un “Reino de sacerdotes”, representando a Dios a las naciones. Éxodos 19:5-6 1. Depositario de la palabra de Dios (Ro. 3:2), 2. Medio para la introducción del Redentor al mundo (Ro. 9:5), 3. Testimonio al mundo (Isa. 43:10; 44:8). Pero Israel falló y fue llevado a cautividad, Dios habló directamente a través del Rey Ciro al Reino de Persa. 2 Crónicas 36:22-23; Esdras 1:1-4 Dios desea que sus caminos sean conocidos en la tierra, su gloria declarada entre las naciones y su salvación entre toda la gente. Salmo 67 y 96 Cuando Israel sea restaurado, las naciones que le rodeen conocerán que Dios fue el que hizo la reconstrucción. El expondrá su gloria entre las naciones. Ezequiel 36:32-35; 39:7,21. Así Dios trató con el hombre para que su plan se cumpla y el mundo conozca la salvación eterna. 2.2. Jesús y la misión. Israel, como pueblo de Dios, teniendo un por qué y para qué de su existencia, no pudo cumplir. Jesús retomó la misión de Dios de redimir al mundo, como enviado de Dios.

Con la cruz Jesús alcanzó a todo el mundo dando su vida. Pero no quedó allí, todo; sino todo se consumiría en su segunda venida, para ello dejó en claro que la misión continua y seguirá continuando ahora mediante sus discípulos, su Iglesia. La Gran Comisión, dada en varias formas en Mateo 28:19-20, Marcos 16:15, Lucas 24:44-48, Juan 20:19-23 y Hechos 1:8, es el mandamiento de Jesús par ala iglesia de alcanzar a todo el mundo con el Evangelio Entonces:

3. ¿PARA QUÉ EXISTEN LAS IGLESIAS ACTUALES? Así funciona una gran parte de las iglesias. Pasan los años, celebran sus aniversarios, pero no observan un aumento en número, ni un mejoramiento en la iglesia o en la vida de los hermanos. Siempre nos preguntamos: ¿Es esto el plan de Dios para la iglesia?

ESTUDIO BÍBLICO` 1. Para los judíos, el propósito era: (Dt. 4:5-6) 2. ¿Lo llevaron a cabo? 3. ¿Qué es el propósito de Dios para todo hombre? (Ti. 2:1-7; 2 P. 3:9) 4. ¿Qué son los pasos para cumplir este propósito? (Ro. 10:13-17) 5. ¿Qué fue la última orden que Jesús dejó? (Marcos 16:15; Hechos 13:47) 6. ¿Qué fue el poder que Jesús prometió para capacitar a sus testigos? (Hechos 1:8; Lc. 24:48-49) 7. ¿Qué es la lucha que enfrenta el que trata de cumplir la orden? (Mateo 16:18; 2 Co. 10:3-5) 8. ¿Qué piensa Dios de la persona que no cumple sus deseos? (Lucas 13:6-9) Dios ha dejado la iglesia en este mundo con un sólo propósito: Testificar activamente al mundo perdido para  presentarles la salvación que Dios ofrece. Un misionero dijo: "Dios tiene un solo hijo, y ese hijo fue misionero" (Lucas 19:10). Si una persona no está activamente haciendo esto, está fuera de la voluntad de Dios e inútil en este mundo.

4. TODOS SON RESPONSABLES Entonces, observemos un segundo tipo de iglesia que está más al tanto con la voluntad de Dios y tiene planes y un programa de evangelismo: Pasan toda la vida "edificando" a los hermanos - preparándolos - pero no saben para qué se preparan, ni hacen el trabajo indicado. Cuando, ya, están edificados, unos hermanos de vez en cuando participan en el evangelismo. Así, el evangelismo y las misiones de vez en cuando "pescan" algún pecador que se atreve acercarse al templo. ¿Qué es "la obra del ministerio" por la cual los hermanos se preparan? (Ef. 4:11-12; 2 Co. 5:18-20) ¿Qué es un embajador? ¿Dónde vive?

¿Qué hace? ¿Qué mensaje lleva usted como embajador de Cristo?

La evangelización por tiempos ha sido entendida y practicada como una tarea mayormente de ciertas personas que evangelizan en grandes reuniones. Esto se con oce como “campañas", "misiones" o"cruzadas". A veces lo llaman "invasión, encuentro o visión". Así se ha visto que la presencia del evangelista trae una motivación TEMPORAL a la iglesia. Pero también su ausencia trae ADORMECIMIENTO Y DISTRACCIÓN DE SU TAREA PRIMORDIAL. La mayor parte de los hermanos NUNCA han presentado el evangelio a una persona; y posiblemente NO PUEDEN. En el principio de la iglesia, nuestros antepasados cumplieron fielmente la orden de que todos participaran en el evangelismo (Marcos 16:20; Lc. 24:40), después de la capacitación por el Espíritu Santo (Hechos 1:8). Desde hace muchos años la evangelización, aunque era considerada deber de la iglesia, en realidad era más LABOR DE CIERTAS PERSONAS y de ciertos movimientos temporales. LA RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA, DE TODOS SUS INTEGRANTES, ES LA PROPAGACIÓN CONTINUA Y APRESURADA DE LA VERDAD REDENTORA Y DISCIPULADORA DEL EVANGELIO.

5. COMO DAR INICIO LA MISIÓN EN LA IGLESIA 5.1.Cada miembro tome en serio su compromiso con Dios. 5.2.Cada miembro conozca su Don Espiritual 5.3.Cada miembro se involucre en el trabajo de la Iglesia 5.4.Que la Iglesia empiece a organizarse según Hch.2:42-47   Adoración

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Oración

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Discipulado

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Enseñanza

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Evangelismo

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Servicio



Koinonía

6. ETAPAS DE PARTICIPACIÓN EN LA MISION COMO IGLESIA. 6.1. Despertado.

Interés de informarse de la necesidad existente, Dolerse al conocer la necesidad Transmitir a los miembros este interés.

6.2. Apoyando.

Cuando la Iglesia comienza a identificarse con los programas de misiones que ya existen Ejm. De la Misión Bautista o de ATOCRI

6.3. Moviéndose y creciendo.

miembros en viajes cortos

Participa activamente en proyectos misioneros, Mayor participación de sus

6.4. Involucración estratégica.  Establece estrategias de servicio Con las Misiones. Expresa compromiso

 para alcanzar/adoptar a una Etnia o población específica 6.5. Movilización estratégica. Anima, recluta, y entrena a otros

(o los conecta con entrenadores) para que estén

involucrados estratégicamente en las misiones.

APLICACIÓN Amada iglesia de Dios en este mundo tan solamente somos pasajeros y peregrinos, no nos distraigamos con los negocios de la vida sino oigamos a Dios. Desde ya únete a la gran misión de Dios. Con tus pies, con tus manos, con tu boca, con tu rodilla. Hagamos que nuestra Iglesia sea luz verdadera y cumplamos con el propósito de la vida

LA PARABOLA DE LA LEVADURA Mateo 13:33 Jesús tomó la parábola del sembrador del campo del labrador, la de la mostaza de la huerta del campesino; la del trigo y la cizaña, del eterno problema del agricultor en su lucha con las plagas, y la de la red barredera de las orillas del mar de Galilea. Tomó la parábola del tesoro escondido en el campo de la labranza, y la de la  perla de gran precio del mundo del comercio y los negocios. Pero en esta parábola de la levadura Jesús se introduce más que en ninguna otra en el hogar, porque se inspira en la cocina de cualquier casa. En Palestina, como en muchos pueblos de España, el pan se hacía en las casas; tres medidas de harina era, como señal, la cantidad media que se usaría para cocer el pan de una familia numerosa como la de Jesús en  Nazaret. Jesús tomó esta parábola del Reino de lo que probablemente ha visto hacer muchas veces a su madre. La levadura era sencillamente un trozo de la masa de la hornada anterior, que se había fermentado totalmente. Jesús compara, que el reino de Dios es como la levadura y la harina como el mundo, entonces el reino de Dios es introducido al mundo, quien tendrá que hacer producir calor para que crezca es Dios mismo, así como la semilla de mostaza. El evangelio del reino crecería desde aquella pequeña ciudad Galilea que ha sido introducido en pequeño grupo de los 12, tendrá que expandirse hasta el último de la tierra.

1. Antecedentes sobre la levadura 1.1.¿Qué es la levadura? En la vida de los hebreos la levadura llegó a desempeñar un papel importante, no solamente en la preparación del pan, sino también en la ley, el ritual, y la enseñanza religiosa. Originalmente se preparaba de salvado fino  blanco amasado con mosto; de la harina de ciertas plantas como la vicia o la arveja; o de cebada mezclada con agua, que luego se dejaba hasta que se pusiera agria. A medida que avanzaron los métodos de preparación del  pan, se comenzó a preparar la levadura con la harina para el pan amasada sin sal, que se dejaba hasta que  pasara a un estado de fermentación. Es una masa agria en un grado alto de fermentación se usaba generalmente para hacer pan.

En la preparación del pan.  La levadura que se utilizaba en la preparación del pan probablemente era un trozo de masa que se guardaba de una hornada anterior, y que fermentaba y se volvía ácida. Luego se disolvía en agua en la artesa antes d e añadir la harina, o se “escondía” en la harina (Mt. 13.33) y se amasaba junto con esta. El *pan preparado de esta manera se conocía como “leudo”, y se distinguía del que se preparaba “sin levadura” (Ex. 12.15, etc.). No hay indicios claros del uso de otr os tipos de levadura, aunque a menudo se ha sugerido que los judíos también emplearon la borra de vino como levadura.

En la ley y el ritual. La primitiva legislación mosaica (Ex. 23.18; 34.25) prohibía el uso de levadura durante la *pascua y la “fiesta del pan sin levadura” (gr.gr. griego azymos) (Ex. 23.15; Mt. 26.17, etc.). Esto servía  para recordar a los israelitas su apresurada partida de Egipto, en la que sin tiempo a esperar que se preparara  pan con levadura, llevaron masa y artesas consigo para preparar el pan a medida que peregrinaban (Ex. 12.34ss; Dt. 16.3, etc.), en forma muy similar a la que emplean los beduinos en la actualidad. Dos excepciones a esta regla deben tenerse en cuenta, sin embargo (Lv. 7.13; cf.cf. confer (lat.), compárese Am. 4.5). El “pan leudo” formaba parte de la ofrenda para el sacrificio de acción de gracias, y también se usaban panes fermentados en las ofrendas mecidas, e. d.e. d. es decir en la fiesta de Pentecostés.

En la enseñanza religiosa.  Los usos figurados de la levadura en el Nuevo Testamento reflejan en buena medida el antiguo concepto de algo “corrupto y fuente de corrupción”. Jesús advierte contra la levadura de los fariseos, saduceos, y herodianos (Mt. 16.6; Mr. 8.15): la hipocresía de los fariseos y su preocupación por la ostentación (Mt. 23.14, 16; Lc. 12.1); el escepticismo de los saduceos y su ignorancia culpable (Mt. 22.23, 29), y la malicia y la astucia política de los herodianos (Mt. 22.16 – 21; Mr. 3.6). Este significado está ausente, sin embargo, en la breve pero profundamente significativa parábola de Jesús que (precedida por la de la semilla de mostaza de lento crecimiento) compara el reino de Dios con “levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado” (Mt. 13.3 3; Lc. 13.21), clara alusión a “la acción oculta, silenciosa, misteriosa, pero total y transformadora en la… harina”.

Entonces la levadura a sido utilizada desde los tiempos antiguos, a su ves servía para la alimentación, por su significado no era permitido por la ley en las ceremonia religiosa, pero fue utilizado por Jesús para ilustrar el crecimiento del reino de Dios, por tanto se interpretan en dos formas un uso honroso y la corrupción interior en el reino. Algunos autores lo interpretan alegóricamente el pasaje de Mat.13:33.

1.2. Símbolos de la levadura Jesús advirtió a sus discípulos de la “levadura” de los Fariseos y Saduceos en referencia a sus enseñanzas e hipocresía. Dice Mateo 16:5-12; Pablo escribió a los Corintios del peligro de cómo un “poco de levadura” leuda toda la masa, concerniente a la necesidad de disciplinar al hermano fornicario; (1 Cor. 5:1-13).

Algunos concluyen que en esta parábola la levadura representa algo malo “en las Escrituras, a levadura es siempre un tipo de maldad”,  por el hecho de que un poco de levadura leuda mucha masa, y porque representa una corruptible influencia. Por otro lado se utiliza como honroso esto en caso de Jesús de Mat.13:33, “La levadura normalmente tiene un significado malo en el N.T. pero esto no  probable aquí”[1] “Esta levadura es el símbolo de la palabra de Dios

escondida en el interior del corazón, para impregnarlo de devoción mediante la meditación amorosa Lc.2:51 Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón” [2]

1.3.El significado de la parábola. 1.3.1. El crecimiento del reino de los cielos sería un influyente Así como la planta de la cizaña siendo un pequeño grano se hace inmensa, lo mismo se produciría un crecimiento con una la fuerza para extenderse a todo el mundo. Aquí el reino no es comparado con la levadura, sino con lo que pasa cuando se pone la levadura en la masa. Es allí que se produce una fermentación dinámica, algo vivo que entra en ebullición y trabaja. “Una interpretación común es que la Harina es el mundo y que la levadura es el evangelio que sería predicado por todo el mundo hasta que todos sean salvos” Como resultado, Dios poco a poco hará su influencia manifestarse en el mundo. El reino de los cielos puede ser manifestado de varias maneras, por ejemplo... 

A través de la iglesia que crece y se esparce cuando las personas obedecen el evangelio.



También en la influencia de la palabra de Dios y de la iglesia en la sociedad.



Esta parábola también ilustra el crecimiento invisible de la iglesia.



Así como no se puede ver el efecto, o trabajo de la levadura en la masa.



De igual manera al esparcirse la influencia del reino, a menudo es ignorada pero aun así...

1.3.2. La influencia del reino será completa. Jesús habla sobre la masa “…hasta que todo fue leudado”. Esto indica que el evangelio sembrado, en el mundo tendrá que germinar y llegar a su plenitud El evangelio se va a esparcir, así lo afirma el apóstol Pablo en: Romanos 10:17- 18; “Así que la  fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo. Pero yo digo, ¿acaso nunca han oído? Ciertamente que sí: Por toda la tierra ha salido su voz, y hasta los confines del mundo sus palabras”. Romanos 16:15:26; Pero que ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, conforme al mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para guiarlas a la obediencia de la fe. Col. 1:6, 23; Que ha llegado hasta vosotros; así como en todo el mundo está dando fruto constantemente y creciendo, así lo ha estado haciendo también en vosotros, desde el día que oísteis y comprendisteis la gracia de Dios en verdad”.

2.

LA APLICACIÓN DE LA PARABOL

2.1.No derrochemos nuestro enfoque, o nuestra meta Hoy muchas veces se mide el crecimiento o progreso del reino solamente en lo exterior. Le dijo Jesús a los fariseos en Lc. 17:20-21; Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí;  porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros. El crecimiento del reino de acuerdo a las normas de Dios, se está llevando acabo donde quiera que la palabra de Dios esté siendo sembrada y fruto va a resultar cuando caiga en corazones rectos y buenos, o en la buena tierra. Debemos permanecer con certeza: Recordemos que lo que comenzó con la semilla de mostaza, vino a ser un gran árbol. De igual manera, un poco de levadura tiene el poder para leudar toda la masa

2.2.Hagamos nuestra parte tener influencia como la levadura Debemos permitir que la levadura del reino crezca primero en nuestro corazón, para ello es necesario tomar la palabra de Dios y guardar en nuestro corazón, estudiarla y meditar en, después compartir en nuestra vida cotidiana. Es necesario permitir que la palabra de Dios produzca fruto en nuestras vidas, y así podemos ser influyentes como la levadura para el reino de Dios. ¿Cómo lo podemos manifestar? Hablando del evangelio, compartiéndolo con otros, con buenas obras, sí uno hace buenas obras nuestro Dios será glorificado.

Así como la levadura, nosotros también somos “la sal de la tierra” y “la luz del mundo”. Creados para glorificar a Dios con nuestras buenas obras, y para tener una buena influencia en el mundo; Mateo 5:13-16. 2.3.La misión de Transmitir el reino de Dios Es nuestra tarea de imitar a Jesús y predicar así como Juan el Bautista “ arrepentíos, por que el reino de los cielos se ha acercado”, hay un mandato de Dios para participar en este arduo trabajo, “id, haced” “Me seréis testigos”. Cada cristiano es responsable de este mandamiento puesto que Jesús es quien manda. Para que la levadura leude toda la masa, uno tiene que iniciar a actuar. Es lo mismo para que siga creciendo el reino de Dios tenemos anunciar el mensaje del reino de Dios.

CONCLUSION Así como la levadura estando esparcida por toda la masa, va leudando a todo poco a poco y convirtiendo en sí misma. La expansión del reino de Dios a llegado a toda parte del mundo, iniciando a través de los discípulos, continuado por los cristianos primitivos generación en generación. Esta parábola es basada en la vida cotidiana del hogar y del alimento diario entonces para sus oyentes les era comprensible. Es importante tomar en cuenta que esta parábola tiene a sido interpretado de dos formas por algunos autores. Una es que la levadura es el enemigo o la maldad, la harina es el mundo donde vive la humanidad, la mujer es un instrumento del enemigo. Otra es que la harina es la palabra o el evangelio la harina es el mundo (influencia en leudar la sociedad). Para este trabajo se tomó la segunda interpretación. Esta enseñanza de Jesús ayuda a reflexionar nuestra mente, corazón y habilidades que tiene un predicador o cada cristiano. El reino de Dios era un caso que se trataba del presente y futuro, de una restauración total del hombre de su pecado mortal. Hasta hoy este reino sigue expandiéndose y seguirá hasta que llegue a su plenitud. Para que este reino siga en progreso es necesario que cada cristiano  ponga su levadura a la harina Dios será quien haga crecer.

LA UNIDAD DE LA IGLESIA PRIMITIVA DESAFIO PARA LA IGLESIA DE HOY 

Hch.2:42-47 Introducción. La iglesia de hoy vive en divisiones y contiendas donde el cristiano desvaneció las doctrinas pilares de la iglesia, poniendo otro fundamento sobre lo que ya existe. En el siguiente mensaje se verá de cuanto vivía a Cristo la iglesia primitiva y como lo vive la iglesia de hoy.

Este pasaje nos da un breve esquema visual de esta iglesia, lo cual nos ayuda a entender porque tantos nuevos creyentes estaban dispuestos a unirse a la iglesia aunque a veces les costó todo lo que tenían, incluyendo sus vidas. Esta era una amistad verdadera. Era un ejemplo de lo que una familia debe ser. Era una cristiandad honesta.

¿Quienes eran los miembros de la primera Iglesia? Eran los discípulos de Jesús y las mujeres que le seguían ¿En que estaba fundada la iglesia?  Perseveraban en la doctrina de encarnación (lo que se hizo humano), la cruz (su muerte), la resurrección (su vida glorificada) y la llenura del Espíritu Santo (Poder sobrenatural)

1. LA PERSEVERANCIA EN LA DOCTRINA

“Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles”, y esto se observa por todo el libro de Hechos. Los diccionarios nos explican que una persona es perseverante cuando persiste en algo con el mismo ánimo que cuando lo inició. Que es constante en su accionar. Que su entusiasmo no decae a pesar del tiempo o de las dificultades con que se enfrente. Por tanto, esta actitud de vivir la vida cristiana los mantenía unidos, fuertes en el Señor y llenos de fe. Como resultado, otros se añadían a la iglesia y disfrutaban del favor de todo el pueblo.

El asunto es que en nuestra vida cristiana muchas veces decidimos hacer algo y al poco tiempo hemos decaído. Fácilmente perdemos el entusiasmo y dejamos de hacer lo que nos habíamos propuesto. El resultado es debilidad, poca fe y falta de comunión con Dios. Por ello, el ejemplo de los creyentes del primer siglo es tan fuerte: debemos perseverar en las cosas del Señor. Sólo así experimentaremos sus bendiciones. Ellos conocían el suceso de la muerte, sepultura, resurrección, ascensión y regreso de Jesús. 2. LA PERSEVERANCIA DE ALABANZA Y ENSEÑANZA

La adoración tenía un lugar central en la vida de la iglesia primitiva. Vs.47 Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo.

Cantaban los salmos que tenemos en la biblia hoy. ¿Quienes enseñaban los apóstoles? Loa apóstoles ¿Qué enseñaban? Sobre Cristo Resucitado Todos estaban dispuestos a asistir y oír la enseñanza dada. Así afirmaban en que estaban creyendo, y su fe cada vez era genuina. 3. LA PERSEVERANCIA EN LA COMUNION

Vs….42 “…en la comunión unos con otros…”   Significa Koinonía comunidad

Esta Koinonía era en una relación vertical y horizontal Vertical: Comunión con Dios Horizontal: Comunión con los cristianos.

o confraternidad

La unidad que tenía la Iglesia Primitiva era irreal porque unió a personas de diferentes clases sociales y económicas. En esos días, los esclavos no se sentaban a la mesa con los ricos mercaderes; pero en esta nueva comunidad de fe si lo hacían. Todos eran tratados con igualdad. Las barreras que separaban a la gente fueron derribadas. Más barreras fueron derribadas cuando ellos comenzaron suplir las necesidades materiales de cada uno. Los versos en Hechos nos dicen que ellos vendieron lo que tenían para cuidar de esas necesidades. 4. LA PERSEVERANCIA EN LA UNIDAD Vs.42 …en

el partimiento del pan…

En el verso 42, “partir el pan” es la Cena del Señor. Vs.46

Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas,

…

En el verso 46 se nos dice de otro tipo de “partiendo el pan” y “comiendo juntos” y esto se refiere a una comida. De este verso, sabemos que pasaban tiempo junto socialmente. 5. LA PERRSEVERANCIA EN LA ORACION

…en las oraciones.

De cuan importante era la oración en este grupo de creyentes. En Hechos vemos que ellos oraban juntos como grupo y sus oraciones eran espontaneas y salían directamente del corazón Estos seguidores de Cristo pasaron bastante tiempo orando juntos y t uvieron mucho éxito. Ellos necesitaban protección. Ellos necesitaban consuelo y valor. En Hechos, puedes darte una idea de que la oración era una parte importante en la vida de estos primeros cristianos porque era poderosa y efectiva. Ellos oraron juntos en el aposento alto y el Espíritu Santo vino e hizo algo mucho más allá de lo que se habían imaginado. (Hechos 1:14). Pedro y Juan oraron juntos en Hechos 3:1 y luego sanaron un hombre. Los discípulos querían más tiempo para orar así que reclutaron a otros para ayudarles con las actividades diarias dándoles más tiempo para orar (Hechos 6:4). Cuando Pedro estaba en la prisión, la iglesia oró sin cesar por su libertad (Hechos 12:5). ¿Cuál fue el resultado de esta nueva cristiandad? Se dieron algunos cambios importantes; estos fueron cambios dramáticos en la vida de la gente, sucedieron milagros, y a pesar del peligro, la gente estaba lista a dar su vida por esta fe que trajo cambios radicales. El Hechos 2:42 leemos que “todos estaban llenos de admiración, y los discípulos hacían muchos milagros y señales”. Quizás por primera vez, ellos encontraron algo que era verdaderamente real y completo que a pesar del costo, valía la pena entregar la vida por ello. Hoy para nosotros estas 5 características que tenía la iglesia es un desafío, si tan sólo practicaríamos estas, veríamos así las cosas como pasaron en la iglesia primitiva… Predicado en el culto unido Mandorani 29 de Mayo del 2011

Pr.Josue Gallegos Salas

PARABOLA DEL FARISEO Y PUBLICANO  “El hombre de corazón pobre y rico” 

(Lucas. 18.10-14) Introducción. En el contexto anterior Jesús habla sobre su venida y la justificación.

“¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos si claman a él día y noche, mientras él deja que esperen? Yo les aseguro que les hará justicia, y lo hará pronto. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?”. Dos hombres con diferentes personalidades y diferentes I. El hombre de corazón rico.  A. Fariseo. El fariseo era un hombre piadoso, que vivía en forma honesta y correcta. Hacía más de lo que requería la ley. B.

El fariseo vino al templo a orar por cumplir, ostentación

C.

Se apoyaba en si mismo a orar, no en la gloria de Dios.

D.  Ayunaba dos veces a la semana —los lunes y jueves— aunque la ley requería que se hiciera una vez al año en el día de la expiación. E. Daba diezmos de todos sus ingresos y no sólo de aquello que era requerido. F.

Que se creía justo, no siéndolo, poniendo su confianza, no en Dios como debía, sino en su falsa justicia.

G. Despreciaba a los demás, pues: pensaba que era mejor que el resto de las personas. H. Esta acción de gracias va acompañada de una muy refinada soberbia I.

No se contenta con tenerse por mejor que los demás, sino que, para mayor complaciencia en si mismo se compara con el publicano que estaba también hay orando.

II.El hombre de corazón pobre.  A.

El publicano vino a orar al templo por necesidad, petición

B.

Metido en un rincón del templo, lleno de confusión, de sentimientos de su propia indignidad.

C.

Elevaba su corazón y sus deseos humildemente

D.

Estaba lejos del lugar santo, en donde habitaba Dios entre los hombres, sin atreverse a levantar los ojos al cielo, a quien consideraba ofendido, e hiriendo su pecho con grandes muestras de dolor, arrepentimiento y compunción.

E.

Se golpeaba el pecho, “miserable de mi”Rom.7:24 se contentaba con decir a Dios: Señor, tened misericordia de un pecador, tal como yo soy.

F.

Se dirigió a Dios como un mendigo menesteroso a quien puede socorrerle con una limosna, es consiente de su indigencia espiritual Rom.3:23 Conclusisión.

Cómo estos dos hombres representan su causa ante el Juez soberano de las conciencias. El uno se alaba como  justo, y acusa con orgullo a todos los otros pecadores; el otro se reconoce reo, y confiesa con una profunda humildad su miseria. Oigamos ahora la sentencia que se pronuncia: Os declaro, dice Jesucristo, que el publicano volvió justificado a su casa, a diferencia del fariseo. Y aprendamos a merecer ser justificados en los ojos de Dios por una humilde confesión de nuestros pecados. ¿A quienes Dios justificará cuando vuelva? ¿Como esta nuestro corazón delante de Dios? ¿Como

esta

nuestra

oración?

PROMESAS DE DIOS A TRAVES DE ABRAHAM GENESIS 12:1-6 1

Dios llama a Abram. Vs. 1; Hch. 7:2-3; Heb.11:8

Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. Heb.11:8 1.1. ¿Quién era Abraham? El nombre Abram significaba "padre enaltecido". Ese nombre pudo haber tenido alusiones idolátricas para. Taré, el padre de Abraham. Pero el nombre Abraham, "padre de una multitud", identificaba a Abraham con el propósito-de Dios para su vida. Con esa señal del pacto vino la responsabilidad de Abraham de creer a Dios y de aceptar por fe su nueva identidad. 1.1.1. Abraham y su familia: De Ur de los caldeos hasta Harán. La familia de Abraham moraba con él en Ur de los caldeos, y eran todos idólatras Jos.24:2 ya que con el tiempo los descendientes de Noé habían dado la espalda al conocimiento de Dios y en consecuencia Dios los había entregado a una mente reprobada Rom.1:18-32. 1.2. Propósito de su llamamiento Dios poseyó un doble propósito para con Abraham y para sus descendencias, además al mundo entero. Según la generación iba creciendo, el hombre se estaba depravando cada vez más, donde Dios estaba en segundo lugar, hasta olvidado. Pero Dios es grande en misericordia y tardo en la ira Ex.34:6, como el plan de Dios es dar la salvación al mundo a traves de su gracia como dice en 2 Timoteo 1: 9. Que Dios proveyó la salvación a traves de Jesús. Entonces la base de su llamado a Abraham es: señalar su soberanía, creando una generación como un protectorado Divino. Dios eligió la familiar de Abraham para establecer un pueblo que llevara a cabo su voluntad en la tierra y que fuera el medio para dar a conocer el plan de la salvación que Dios tiene para el hombre. 1.3.  Análisis de Vs.1.  “Con este precepto fue probado para ver si estaba apegado a su tierra nativa y a sus mas queridos amigos, o si estaba dispuesto a dejar todo y marcharse con Dios…Este mandamiento que dio Dios a abram es muy parecido a la llamada del evangelio, por la que toda la

semiente espiritual del creyente Abram es introducida al pacto con Dios. 1.4. Para meditar.

Del llamamiento de Abraham podemos sacar dos conclusiones, que en primer lugar Dios nos ha llamado para ser justificados y se r su hijo.  Y en segundo lugar para una tarea especial, el cual debemos cumplirlo en nuestra vida cristiana mediante la soberanía de Dios. El hombre es incapaz de alcanzar la salvación por su propia cuenta, 2. Dios da promesas de bendición a Abraham. Vs.2-3. Después de haber recibido el llamado de Dios, Abraham no sólo se quedó con su mandato de Dios sino también recibió promesas de bendición para su vida personal, familiar, para el pueblo de Israel y el mundo entero

2.1.  Aré de ti una nación tan grande. Gn.15, 17, 18. Esta promesa es un plan grande que Abram recibe y al mismo tiempo una prueva. Dios levantará, fundará directamente de Abram una nación el cual implica un territorio geográfico, una descendencia, una familia real. Durante los años que han estado pasando todas estas promesas de pacto se han estado cumpliéndose paso a paso de acuerdo al plan de la salvación según su soberanía. Dios cumple sus promesas. Aunque habían pasado años desde que Dios se le apareció por primera vez a Abraham, Dios fue fiel. De igual manera, Él le es fiel en nosotros. Quizá no haya experimentado todavía el cumplimiento de la promesa de Dios para nosotros. Pero Dios no nos lo olvidará mientras espera. 2.1.1. Promesa cumplida por Dios.  Abram a pesar de sus debilidades como todo ser humano tiene, cumplió sus promesas tal como lo declaró a Abram 2.1. Te bendeciré y Serás bendición. Esta expresión es una promesa bastante personal y a través de Abram correrá las bendiciones a su f amilia, su generación quienes la disfrutaran en gran manera. Entre las bendiciones Familiares vemos: Dios le hizo lo imposible a lo posible dando un hijo de una mujer estéril, y le dio una descendencia numerosa. Entre las bendiciones espirituales: Abram no sólo era rico en lo material sino también en lo espiritual, Abram era un hombre de fe, fiel, que amaba verdaderamente a Dios, es cierto como humano tubo falencias, pero supo como vencerlo y corregirse. 2.2. Engrandeceré tu nombre. El nombre de Abram fue extendida en gran manera, en el pueblo de Israel siempre a sido recordado, quiero hacerme una pregunta ¿Qué es lo que le hizo famoso a Abram? Solamente su fe. Dios Lo había cambiado su nombre Abram a Abraham que significa padre excelso, pues Dios lo prometió darle una descendencia numerosa, así como las arenas del mar y las estrellas del cielo. Así Abram se convirtió padre de muchedumbre y su nombre, su vida, su relación con Dios, otros sirvieron y siguen sirviendo como un modelo para nuestra vida cristiana. 2.3. Bendeciré a los que te bendigan y a los que te maldigan maldeciré. Esto implica una especie de coalición, ofensiva y defensiva entre Dios y Abram. Junto con la bendición personal. Dios hizo de Abram un medio de bendición. Otros recibirían bendición o maldición en dependencia de cómo trataran a los descendientes de Abraham. Exactamente aquí Dios promete cubrirle por la totalidad de la maldad de sus prójimos. 2.4. Serán benditas en ti todas las familias de la tierra Esta fue la promesa que coronaba todas las demás, por que apunta hacia el Mesías, en quien todas las promesas son si y amen 2Cor.1:20. Nótese que: Jesucristo que Jesucristo es la gran bendición del mundo, la mayor que jamás el mundo haya podido disfrutar. Es una bendición para la familia, pues por el entra la salvación en casa Lc.19:9 El Mesías vino a confirmar y a proclamar las promesas hechas a Abraham, Isaac y a Jacob. Esta es la razón por la cual Jesús vino. Como consecuencia de su muerte nuestros pecados son perdonados (somos bendecidos), Abraham y sus descendientes (los resucitados en Cristo) heredarán la tierra como su heredad perpetua. 3. Obediencia de Abraham. Vs.4-6.Hb.11:8 Obedecer es acción de someterse, en esto Abraham se sometió a la voluntad de Dios y dependerá todo de esta sumión en su vida cotidiana. En la Biblia en gran parte de los libros se encuentra a Abraham como un paradigma de fe, las bendiciones exclamadas por Dios eran repetidas en toda la trayectoria de la vida del pueblo de Israel. En el Nuevo Testamento fue tomada como un m odelo de fe. 3.1. La obediencia de fe. Despues de haber escuchado todas las declaraciones departe de Dios. Abraham salio como Jehová le Dijo. Vete de tu tierra…a la tierra

que te mostraré. Dios en ningún momento le mostró el lugar exacto para que mor e. Esto indica que Abraham escuchó las palabras de Dios sin duda alguna. Esto implica arriesgarse, dejar todo, estar atento a la voz de Dios, y estar presto para obedecer, no mirand o las circunstancias que son las pruebas sino mirando a Dios.  Auque las prácticas religiosas en Mesopotamia, en su tiempo de Abraham, era muy compleja y desarrollada. Sin embargo, la fe de  Abraham era totalmente diferente. Abraham creía en un Dios todopoderoso Gn. 17:1, eterno Gn. 21:33 y Altísimo Gn. 14:22; Señor y Creador de los cielos y de la tierra, dueño real y legítimo de toda la creación Gn. 24:3, Juez justo, administrador del mundo Gn. 18:25.

 Abraham creyó a Jehová, al Dios único que le había llamado Gn. 15:6; Ro. 4:3; Gá. 3:6; y lleno de fe en El, obedeció, adoró y mantuvo la honra a su Dios. CONCLUSIÓN Dios a un continúa su plan de soberanía en el mundo, cuando la humanidad cada vez mas crecía, también el pecado continuva. Según la historía biblica Dios siempre corregía al hombre especialmente a sus escogidos, lo encaminaba en el camino derecho, pero tan pronto se descarriaba. Dios había provisto la salvación antes que todas estas cosas que pasaran, cuando había liberado a Noé y a su familia, según se aumentaba el hombre la maldad, hasta aun ofender a Dios haciendo la torre de Babel. Dios se f ijó en un hombre quien estaba tan ocupado, con sus familias, vecinos, riquezas el cual se llamaba Abram. Dios le sacó de su tierra para que cumpliera su propósito en él. El cual era el plan de la salvación que esta promesa es el centro y principal en la vida de abraham. Abraham nos muestra una ovediencia plena de oír la palabra de Dios y dejar todo lo que poseemos en la vida cotidiana, y es eso lo que hizo Abraham. En medio de las promesas que Dios declaró a Abraham venía las bendiciones y pruebas constantes, Abraham sólo tenía que creer y actuar para obtener todo.

RENOVANDO MÍ PACTO CON DIOS Josué 5:1 – 9 Introducción: En este capítulo hay experiencias traducidas a símbolos: la circuncisión, la Pascua, los frutos de la tierra y la espada afirman el deseo del Señor de formar y establecer un pueblo a través del cual pueda cumplir su plan de salvación para todas las naciones. El pueblo de Israel ya había entrado al valle del Jordán, cruzando el rio esto era emoción y alegría de todo el pueblo de Israel. Ahora estaban acampados en la llanura de Jericó. Estaban en la tierra prometida de la cual sus padres les habían hablado. Esta era la tierra en la cual podrían disfrutar de la leche y la miel con la cual habían soñado desde su infancia. Ahora podrían edificar sus hogares, sus lugares de adoración y establecerse. Sin embargo, el plan de Dios era más profundo y trascendental. Él deseaba formar un pueblo que se mantuviera relacionado con él y cumpliera la razón por la cual lo había seleccionado. El pueblo de Israel antes de tomar a Jericó tuvo que prepararse en la renovación de pacto con Dios y no tanto así en preparación militar.

1.

TEMOR DE LOS ABITANTES DEL BALLE DEL JORDAN Vr.1 Los reyes de los amorreos Los reyes de los cananeos Estos reyes sabían del acto poderoso del Señor, pero en lugar de ir hacia él en fe, como había hecho Rajab, sus corazones rebeldes se sumieron en temor y los inmovilizaron  

2.

LA CIRCNCICIÓN Vr.2-9

¿En que consistía la circuncisión? Significa (cercenar. quitar o moderar Alguna cosa). En este caso el prepucio del órgano sexual masculino. Que es una señal física de (a Alianza con Dios, y sirve como una marca indeleble de la purezaque se espera en las acciones de Israel. Gn.17:1O-14 a. La circuncisión se incluía a todos los hijos varones b. una señal del pacto, compromiso total, creer en las promesas de Diosa seguir de todo sucorazón. c. Se realizarla en un tiempo fijado cuando el niño tenía 8 días de nacido esto incluía a todas lasfamilias. esclavos, libres. e. Seria una señal eterna

 No significa que se repita el mismo acto con los varones del pueblo, sino que es la segunda ocasión especial en que se iba a realizar una circuncisión general. Fue realizada con anterioridad a la celebración de la Pascua, y el rito llegó a ser considerado como requisito para los que participarían de la Pascua (Éxo. 12:43 48).

2.1.

¿Cuál era la razón? Los que habían nacido durante la peregrinación no habían sido circuncidados y por lo tanto se consideraban “bajo la injuria de Egipto”.

2.2.

¿Cuál era El propósito? restablecer “la señal del pacto” entre Dios y su pueblo (Gn.17:11).

2.3.

¿Cuál era El resultado?  una renovada relación con Dios. Dios era reconocido como soberano y el pueblo afirmaba su disposición de obediencia.

CONCLUSIÓN, APLICACIÓN E INVITACIÓN Hoy necesitamos renovar nuestro compromiso, relación con Dios.  Somos miembros de la iglesia por el bautismo, ya hemos aceptado y confesado a Jesús, somos hijos en Cristo con una vida nueva y lo terrenal ya se quedó atrás, pero muchas veces tenemos todavía cosas terrenales q ue están viciados (malolientes) en nuestra vida. Hoy necesitamos arrojar las cosas carnales

Hoy ya no hay circuición de la carne si no, circuncisión del corazón Rom.2:2829 Entonces que quieredecir circuncidar el corazón? que representa el pensamiento y la emoción, es decir, el mundo interno de la persona que debe deslumbrar de corrupción y santidad, es de cir, estar comprometidos en pos de Dios Ef.4:22-24 Los cristianos deseamos vivir vidas victoriosas. Sin embargo, nuestros pecados nos impiden y p or lo tanto hemos de volver al Señor y renovar nuestro pacto. También hemos de recordar que él perdona, provee y es quien da la victoria a sus hijos.

Dios está con nosotros y va adelante para proveernos la victoria. Entonces no tenemos nada que perder y mucho que ganar; sigamos firmes y adelante con nuestros ojos puestos en Jesús, el campeón de nuestra fe.  VICTORIA QUE DERRIBA OBSTÁCULOS JOSUÉ 6:1-16 INTRODUCCIÓN. Como era Jericó  A. Jericó significa la ciudad de la luna, el más antiguo del mundo, conocido como la ciudad de las palmeras, a 27 kilómetro de Jerusalén, a 7 o 10 del Jordán, era un centro de adoración al dios luna. B. Estaba bien amurallada, fortificada que le daban dominio, sus murallas eran las más altas y fuertes, tenían muros y antemuros (muros dobles) que abarcaban hasta 3 o 4 hectáreas de terreno, 9 metros de largo, los separaban 5 metros y los unían las casas que construían arriba, los ladrillos tenían 10 metros de ancho, 30 o 60 de largo, la base de 4 hileras de piedra. Esta era su confianza, en la fortaleza de sus murallas; por eso le llamaron la ciudad inconquistable; sin embargo el pueblo de Dios (Israel), la conquistó.

Situación del pueblo de Jericó Vr.1 B. Las puertas de la ciudad de Jericó estaban bien fortificadas, aseguradas; por temor a los hijos de Israel: ellos ya sabían que Israel venía por Jericó, que lo tenían en la mira, que los israelitas habían conquistado algunos pueblos al otro lado del Jordán y derrotado a dos reyes amorreos (Sehón y Og), que Dios había sacado a su pueblo de Egipto y secado el Mar Rojo (Jos.2:9,10) y también sabían cómo ya habían cruzado el Jordán (Josué 3:1-17). C. Nadie entraba, ni salía por temor a los hijos de Israel; sin embargo los primeros que ya habían entrado fueron los dos espías, enviados por Josué.

Situación del pueblo de Israel El pueblo de Israel estaba acampado en Gilgal esperando las órdenes de marcha para comenzar a conquistar la tierra prometida. Habían tenido experiencias renovadoras con el Señor, tales como la circuncisión, la celebración de la Pascua, comer el fruto de la t ierra y la afirmación de que el Señor irá delante de ellos para conquistar la tierra.

1. LAS PROMESAS DE DIOS VR.2 La victoria estaba en Dios, y no en los soldados, sacerdotes.  Ya Dios lo venía diciendo, confirmando y reiterando (Dt.1:21; Jos. 1:3. Rahab, los espías y Josué lo habían declarado y lo creyeron (Josué 2:9-11,24)

2. INSTRUCCIONES VR.3-5 Ellos debían rodear la ciudad durante 6 días, Siete sacerdotes llevan 7 bocinas El séptimo día deberán dar siete vueltas a la ciudad. Tienen que tocar las bocinas y gritar

3. OBEDIENCIA VR.6-16 El pueblo de Israel hizo así como Dios lo ordenó. En estos versos se encuentra. Siete sacerdotes, siete días, siete vueltas, siete cornetas de cuernos. Dios era quien planeo así perfecto. El arca era el símbolo de la presencia del Señor. El arca iba en medio de dos batallones: uno adelante a y el otro a la final. La verdad es maravillosa: cuando Dios va adelante de nosotros siempre tendremos éxito. Solamente se escuchaba el sonido de las trompetas. El pueblo debía guardar silencio. De esa manera se cumplía un doble propósito: por un lado, se acentuaba la angustia de los moradores de Jericó, por el otro, el pueblo tenía tiempo para asimilar y aprender que cuando Dios abre la puerta la victoria es cosa segura. 



CONCLUSIÓN En la vida del creyente hay muchos obstáculos que las cuales tienen que ser derribadas. En la vida del creyente hay muros o atajos que deben ser derrumbadas ¿Cuáles son esas murallas que te impiden para servir al señor tu Dios? ¿la duda, incredulidad, el negativismo, pesimismo, el confo rmismo , la negligencia, el miedo, los peros, el pecado? Hay creyentes en la Iglesia de Dios con las actitudes de los espías (Números 13:25 -33; 14:7-9) En estos pasajes se muestra dos pensamientos, actitudes. NO PODEMOS, SI PODEMOS. Es cierto que hay murallas que deben ser edificadas, como lo hizo Nehemías (Nehemías 6:15), pero también es cierto que hay muros que deben ser derrumbados para conquistar, como sucedió aquí, en la conquista de Jericó. PASOS PARA DERRIBAR NUESTROS OBSTÁCULOS

El pueblo de Israel reconoció los obstáculos para poseer la tierra prometida. Es lo mismo que debemos hacer hoy reconocer cuales son nuestros obstáculos. El pueblo de Israel se santificó antes de conquistar los obstáculos Es lo mismo que el cristiano debe hacer arrepentirse de sus pecados. El pueblo de Israel estuvo atento a la vos de Dios. Lo mismo el creyente debe estar atento a oír la palabra de Dios El pueblo de Israel Obedeció todo lo que Dios indicó. Esta actitud al pueblo de Israel los llevará a poseer la tierra prometida donde fluye leche y miel. Y la conquista de Jericó. La obediencia a Dios es la actitud mas correcta que el cristiano debe tener.

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