Anh Thái Sơn, Thắc mắc của anh, chính là câu hỏi mà hơn 30 năm tôi nghiên cứu, đây chính là huyền diệu của chân pháp. Thấy anh là ngườ i tri âm, nay có vài hàng muốn trao đổi. Câu hỏi của tôi đặt ra là: Phong thủy có thật sự là một môn khoa học tự nhiên, nghiên cứu về từ trường trái đất và hệ sinh thái ng, hoàn cãnh tự nhiên, sơn, thủy v.v...)? Nếu thật sự là vậy, nó sẽ có k ết cấu của các nguyên lý tự (môi trườ ng, ọng, đó là con số Pi and Phi. nhiên, bao gồm sự hiện hữu của hai con số quan tr ọng, 1. Thái cực sinh lưỡ ng ng nghi, sinh tứ tượ ng, ng, sinh bát quái. Đây là chính là vòng tròn, định luật của Pi. 2. "Nhất sinh nhị hề, nhị sinh tam", 1-1-2-3-5-8... Đây chính là nhửng cậ p số trong dãy số Fibonacci, hay còn gọi là Phi, Golden Ratio. Cái môn Phi Tinh hay bát tr ạch hoàn toàn không có đề cập đến Phi. Cái lý về con số Pi, hay Hà-Lạc coi tạm được, nhưng pháp lại sai, dụng lại Càng sai. Sự huyền diệu của Thanh Nang Kinh là phối hợp đươc cả hai cái lý của Phi and Pi trong lý khí.
"Ngũ triệu sinh thành, lưu hành chung thủ y"... "Khôn Nhâm Ất, Cự Môn Tòng Đầu Xuất..." "Giang Nam...." "Giang Bắc ..." Những câu trên chính là phương pháp luận giải "Thanh Nang Thư Hùng Đồ". Thấy được đồ, là hiểu đượ c sự k ết hợ p của 2 c ặp thư hùng, âm dương chuyển độ ng biến hóa ra: Thiên Quái, Địa Quái, Phụ Mẫu Quái. Đây mớ i thật sự chính là Tam Ban Quái. "Thanh Nang Thư Hùng Đồ" là gì?
Trên 24 sơn, bày 2 cặ p Thư Hùng, Dương Nam, Âm nam song hành vớ i Dương nữ Âm nữ, đây chính là tứ tượ ng! ng! Đây chính là yếu quyết Thanh Nang Thư Hùng Đồ mà biết bao lâu nay, "Thiên h ạ chư thư đối bất đồng"! "Thư dự hùng, giao hội hợ p nguyên không" "Hùng dự thư, nguyên không quái nội thôi" Chính là lấy 1 quái Nữ cộng m ột quái nam, một nam phối m ột n ữ, bi ến hóa thành tứ kinh: Âm Nam + Âm Nữ, Âm Nam + Dương Nữ, Dương Nam + Dương Nữ, và Dương Nam + Âm Nữ.
"Dương tòng tả..." là thuận hành và "Âm hữu chuyển..." nghịch hành biến ra thiên, địa quái... Nhận thấy được thiên địa quái, sẻ bài đượ c "Ai Tinh Ngủ Hành", sẽ thấy đượ c "Tam tài, lục kiễn...", "Tam bát Thủy Giao..." từ đó sẽ hiểu đượ c: c: "Tòng nội..." và "Tòng Ngoại...", "Tri sinh tri t ử, diệc tri bần...", suy ra đượ c các cung vị tấn thần, thoái thần trên 24 sơn... Vài hàng thân tặng các tri âm trên diển đàn... Chúc các huynh đệ đượ c nhiều phướ c duyên vớ i môn học Phong Thủy này. Chưa tớ i lúc "Thanh Nang Thư Hùng Đồ", xuất hiện. Thành thật xin lổi các huynh đệ, xin tạm dừng ở đây! ở đây!
Họ Đới sai, Tưở ng ng củng sai - cả hai đều "Bất khán Thanh Nang Thư Hùng Đồ” Học Địa Lý mà chỉ đúng 50% thì coi như là sai, mộ t lý, một pháp, và chỉ có một d ụng. Sau này nếu NP đắt chân pháp sẽ thấy được điều này... Muốn đắc Thanh Nang Kinh, chỉ nên đọc: Thank Nang Kinh, Thanh Nang Áo Ngữ, và Thanh Nang Tự. Ph ải hi ểu 3 bộ kinh này r ồi, m ới nên đọc Thiên Ngọc Kinh, và Bảo Chiếu Kinh. Có thể dùng Nguyên (huyền) Nữ Thanh Nang Kinh để đối chiếu Thanh Nang Áo Ngữ. Muốn đắc Thank Nang Kinh, phải r ất nhẫn nại, gấp không đượ c. c. Thanh Nang Kinh, đượ c viết ở d dạng pháp ngữ. Từng câu từng chử, đều là pháp môn, không có diễn giải. Ví dụ khi nói về Thiên Địa Quái, kinh viết: Luận Khí: Cãm". Thiên = Thiên Quái, Địa = Đị a Quái. Sở ở "Thiên Chi như Sở Lâm, Sở Lâm, Địa Chi Như Sở Cãm". ở ở đây đây ám chỉ cái đạo hành quân của Tây Sở Bá ở Bá Vương, thần tốc, vũ bảo, sát lộc vô cùng. Lai mạch nhậ p thủ tại thiên quái đều mang tính chất này. "Sở cãm" cãm" là ám chỉ Lưu Bang, hiền hòa, từ tốn, đây là cái tính chấ t của "Địa Quái"! Thiên Địa chi đạo, chúng sanh đều bình đẳng, sát lộc quá nhiều là việc cấm k ỵ. Do đó, Dương công viết: "Lai Mạch ng Bất Khả Thiên" để khuyến cáo người đờ i phải tránh dùng thiên quái cho lai mạch và minh đườ ng. ng. Minh Đườ ng Áo Ngữ đượ c viết vào nhà Đườ ng, ng, lúc âý, r ất thịnh hành việc lập đối trong văn tự, cho nên mổi câu trong áo ngử cứ đọc như các câu văn đối bị thiếu mất một vế. Muốn thông áo ngử là phải hiểu đươc điều này!
Dương công viết:
ng Bất Khả Thiên". “Lai Mạch Minh Đườ ng
Nay đối lại: "Triều Thủy, khứ thủy, bất nghi Địa".
Hoàng Công, Dương Công, Tăng Công, vốn dĩ không muốn truyền thuật Địa Lý này cho ngoại tộc, nên lúc hành văn, họ đem cả văn hóa, lịch sử, v.v... của Trung Hoa ẩn tàng trong kinh văn, cho nên việc nghiên cứu Thanh Nang r ất khó. Lấy ví dụ như câu: "Tri hóa Khí, sinh khắc chế hóa, tu Thục Ký". Thục đây ám chỉ Ba Thục, Tứ Xuyên ngày nay. Vậy Thục Ký là gì? Tứ Xuyên là nơi xuất phát các phương pháp nấu ăn theo pháp âm dương ngũ hành. Vậy là phải đi học nấu ăn trướ c r ồi mớ i học Địa Lý sao? Không cần thiết phải nh ớ m m ột điều, Ngũ hành cũng có Âm Dương, Âm thủy khắc Dương Hỏa, là khắc nhậ p, là làm lợ i cho Hỏa. Còn lấy cái Dương Thủy đem khắc cái Dương Hỏa, là Hỏa bị Khắc Tử, thủy cũng bị vong, nên nhớ điề ớ điều này. "Ngủ Tinh Phối Xuất, Cửu Tinh Danh"! hiểu đượ c câu này là hiểu đượ c "Ai Tinh Ngủ Hành" chi thuật. Muốn "Đại Đại cổ biền điền..." là phải hiểu thư hùng đồ. Thư hùng là Tứ tượ ng, ng, vẩn còn ở thể Âm Dương, chưa có ngũ hành, 4 thể + ngũ (5) trung lậ p cực, chính là "Ngũ Triệu Sinh Thành". Nhìn K ỷ 4 câu Khôn Nhâm Ất sẻ r ỏ! [Thaison]Anh Baotien, Hoàng, Dương không muốn truyền Thuật này cho ngoại t ộc vì hiểu rõ uy lực to
lớ n của Phong thủy, nhà có đồ quý tất thu hút lòng Tham lam c ủa "đạo t ặc", của Quý để l ại cho con cháu dùng cũng là khở i cái mầm tai họa, chưa kể "Pháp" này ra thế gian bị "Loạn chỉ truyền" dẫn đến loạn Pháp. TS sẽ không muốn nói sâu sâu hơn về chuyện này.
Đạo Địa lý vốn dùng Nhân để diễn cái lý của Địa Hình, Lý, Khí vốn dựa vào hình mà xét đến lý, khí.
Thiên Văn lại dùng Nhân để suy cái Lý của Thiên
Thiên, địa, nhân vốn dùng Nhân để luận suy thiên, địa. Hà Lạc vốn dựa vào Số để diễn. Khí nào thì hình ấy, khí dựa vào hình mà ẩn, khi Hình tan thì Khí thoát, lúc tinh c ầu nổ tung thì Long sơn huyệt đích chẳng còn, rõ cái giớ i hạn của Địa tiên. Chỉ dựa vào thái dương hệ vớ i 9 hoặc 12 tinh cầu mà suy ra tất c ả các quy luật của vũ trụ bao la thì liệu có thiên cưỡng chăng?
Nhân cũng chính là nhân Tâm, cái Hình củ c ủa Nhân khi chết đi tuy mất nhưng cái Tâm, cái Hồ n vẫn còn, r ồi theo nghiệ p lực lại tìm cái Hình khác (đầu thai) tr ở ở llại mà tu, cái này nhà Phật nói nhiều r ồi. "Tâm" dựa vào "Hình" mà tu luyện, tr ời ời đất dù có hoại diệt nhưng cái Tâm "Chân như” vẫn còn. Đạo gia hiện cái lý Kim tiên. Khôn Nhâm Ất, Cự Môn tòng đầu xuất Cấn Bính Tân, vị vị thị Phá Quân Tốn Thìn Hợ i,i, tận thị Vũ Khúc vị Giáp Quý Thân, Tham Lang nhất lộ hành Khôn Nhân Ất đều là Cự môn, Giáp Quý Thân thực chất khởi Tham Lang đi đầu tất cả. Chỉ có cái Triệu của Âm, dương, chưa có ngũ hành nhưng Ngũ triệu sinh thành đã hiển hiện.
Đạo tu tâm tìm v ề chân Tâm để kiến tánh Hà Lạc diễn số cuối cùng Quy về 01 mà diệt cái vô minh. Chữ Vạn nghịch quay về điểm "nhất vật nhất thái cực", vạn vật xét ra cũng đều từ đây mà Thượ ng ng lai Hạ hóa.
Anh đặt ra 3 vấn đề. 1. Làm sao tìm đượ c nguyên bổn của các bộ kinh này. 2. Theo anh đượ c biết chỉ có họ Tưở ng ng đưa ra các bộ kinh này, và nghi ngờ vi việc thay đổi nguyên bổn. 3. Làm thế nào để sự chính xác hay cái dụng của nó? Tôi xin mạn phép tr ả lờ i: i: 1. Lịch s ử của Thanh Nang Kinh từ đâu ra, chắc có lẽ mọi người trên đây ai củng biết. V ậy tôi xin tóm tắc vào lúc đời nhà Thanh, đặc bi ệt là Càn Long. Càn Long vì muốn ch ứng minh cho lịch sử mình là vị Hoàng Đế có công nhất trong lịch sử Trung Hoa, ông ra lệnh cho các văn sĩ, học giả, quan lại, v.v... tậ p trung vào viết Khâm Định Tứ Khố Toàn Thư. Các sĩ phu nhà Minh (là những ngườ i nắm yếu quyết Thanh Nang Kinh) lúc bấy giờ có ờ có người đồng ý tham gia, nhưng cũng có người theo Thiên Đị a Hội, phản Thanh phục Minh, hoàn toàn đứng ngoài cuộc. Trong Tứ Khố Toàn Thư, có một phần dành riêng cho "Khâm Dư" tức là Đị a Lý. Nói về chuyên mục Địa Lý trong Tứ Kh ố có vài ngườ i,i, b ản đượ c in ra cho dân coi mà ngày chúng ta có th ấy bán trên thị trườ ng, ng, gọi là Táng Thư. Bộ này do Họ K ỷ tác bút, tôi có đọc qua. Tất cả đều có 2 vế, một là nguyên văn (nguyên bổn c ủa kinh văn) và phần thích nghĩa, do tác giả (K ỷ Hi ếu Lam) chú thích. Anh nên tìm đọc! Họ K ỷ tuy không giải thích đượ c r ỏ ràng những bí quyết Thanh Nang đồ, nhưng nguyên bổn không thay đổi. " Tả vi Dương, Tý Sửu chí Tuất Hợ i" i" " Hửu vi Âm, Tỵ Ngọ chí Thân Mùi".
Đọc bản của Tưở ng ng Tr ạch Hồng là "...Nhâm Bính". 4 câu Khôn Nhâm Ất, không dư không thiếu, Tưở ng ng lại thêm vô, "Tý Quý Tịnh Giáp Thân Tham Lang Nhất L ộ Hành", vậy là sai, Tý và Quý là một c ặp thư hùng, nay lấy tý + quý, r ỏ ràng là "Bất Khán Đồ". Một việc mà tôi để ý, là Tưở ng ng ít bao giờ dùng ờ dùng "Ngô Công" để chú thích, trong lúc họ K ỷ biết dùng "Ngô Công" lúc bí Tôi may mắn, vào cuối th ậ p niên 80, tôi suy tầm đượ c m ột b ộ, chú ngử b ởi "Tôn Sĩ Nghị", lúc bấy giờ chì làm quan tam phẩm, chưa phải chui ống đồng. Nguyên bổn này giờ tôi tôi vẩn còn, nhưng không biết làm sao đăng hình lên. 1. "Âm (Hình) dụng dương (khí) triều (25), dương (Hình) dụng âm (khí) ứng (26). Bài vừa r ồi, tôi chỉ luận khí (coi k ỷ sẻ thấy), mà chưa luận hình... Bắt chướ c "Tiền Nhân", nói 50% thôi... Anh muốn hiểu hình, lấy chử "Lâm", 2 chử mộc đối chử "Cãm" sẽ thấy... 2. Câu:” Đệ nhị ngôn, Lai mạch Minh Đườ ng ng bất khả thiên (18)". Hihihi, ai nói không xài đượ c, c, tắt đèn nhà ngói củng như nhà tranh, nhưng có bề n không? Nếu đượ c cuộc đất đẹ p mà không chờ Kim Kim Long đượ c, c, phải dùng câu trên (số 1 - tìm sa, quan, quỷ, diệu, thủy... tương c. N ếu H ạng Võ biết dùng Phạm Tăng thi đâu có mất nướ c... c... Nhưng sát vẩn là sát, ứng phụ ch ế) v ẩn dùng đượ c. Quang Trung Nguyển Huệ, đâu cần thiết phải chôn chục vạn quân tàu ở Đống ở Đống Đa, ông ta có thể cho họ chạy về tàu mà. Cái sát l ộc này làm cho tổn thọ, thật tiếc! Ngay cả khi Quang Trung đượ c nhiều đại công thần như Trần Văn Kỷ, Ngô Thì Nhậm, v.v... Cái thế này hơn Hạng Võ nhiều, nhưng có ai chống lại được Thiên Địa chi Đạ o đâu.
"Đệ thập chân, nhượ c hữu, nhất khuyết phi chân tình". "Nhất tiện phá cửu quý..." 918]Anh AS: Tôi làm biếng lắm, tầm long thì mệt xác! Xài Google Earth nhiều. Tôi nghiên cứu sách họ Tưởng cũng nhiều, nhưng không dùng vì nó là Bàng Đạo, chỉ cho dành thuật s ỉ giang hồ, văn từ nhiều mâu thuẫn.
Chánh Đạo là thiên tử chi đạo. Cái này mớ i là "Ngự Dụng"! Cái này mớ i nên theo. Không phải chỉ có họ Tưở ng ng mớ i truyền ra ngoài Thanh Nang Kinh đâu. Tôi có nguyên bổn của Lại Công, ông này đã khán được đồ, và viết r ất r ỏ ràng. Nhưng muốn hiểu Lại Công, là phãi đứng bên trong nhìn ra, thay vì bên ngoài nhìn vô so với Dương Công. Mu ốn đọc hiểu c ổ văn phải bi ết ngườ i vi ết đang đứng ở đâu ở đâu để quan sát, quan tr ọng vô cùng. Thanh Nang kinh thật hoàn toàn dựa theo khoa học một cách k ỳ lạ! Thật sự thán phục k ỳ công của Hoàng Công Dương Công. ng khổng lồ, phía bắc cực là nam từ trườ ng ng - south! nam cực là bắc từ north. Theo Trái đất là một từ trườ ng lực từ trườ ng, ng, manegtic field. từ tính sẽ từ phía nam cực quy về phía bắc cực. Thanh Nang đồ, có hai quẻ giang đông bát thần, giang tây bát thần đều quay nghịch l ại. Ý nói "khí" là nghịch vớ i từ. Hai quẻ Bắc Nam, 4+4 thần, là nơi sinh và nhận của hai đầu từ, nghiên lệch ở s sừu mùi, thuận vớ i tr ục nghiên của trái đất. 1 cá sinh 2 cá sinh 3 cá, nội ngoại tương ứng theo Golden Ratio! Phi Tinh có nhiều chổ sai lắm so vớ i Thanh Nang Đồ... và nhất là khi suy luận về Từ Khí. Nay thấy anh là ngườ i tri Âm, xin mạn phép đố anh "Kim Long" là gì? Đây là dị p p nhiều người trên đây học đượ c cái bí mật nhất trong Phong Thủy mà ngay cả Dương Công, Tăng Công, Lại Công... chỉ biết về nó chứ không hiểu. Eh, đừng nói tôi nói chuyện xóc hàng nha, ráng động não đi!
"Tiền khán Kim Long Động Bất Động..." R ỏ thấy cái tầm quan tr ọng của nó! Cho anh vài yếu quyết về Kim Long nha. 1. Kim Long hoàn toàn không có liên hệ gì v ớ i Hà-Lạc, Bát Quái, Thư-Hùng Đồ, Thiên Địa Phụ Mẫu quái, phải tự phế hết võ công đi nha NP! 2. Kim Long r ất quan tr ọng trong cuộc sống, mà ngay cả Pentagon, DoD của Mỹ phải đặt nhiều tr ạm quan sát trên nhiều nơi trên thế giới, đôi lúc ngay cà giửa biển... 3. Vì Kim Long, mà Vietnam b ị h ọa chia đôi, chiến tranh liên tục, thấ p cổ bé miệng cả trăm năm nay. Đừng lo, hết cái họa này r ồi Học là phải hành! Nếu ai nói đượ c, c, tôi sẽ tặng quà quý nha! Còn không có ai, là tôi lên núi tu tiếp đó. [A TS]:
Trước đây TS từng nghe nói, tiên - hậu thiên bát quái chỉ là sản ph ẩm suy luận của con ngườ i,i, v ậy HàLạc, Thư-Hùng Đồ, Thiên Địa Phụ Mẫu quái là sản phẩm của cái gì? Tham, sân, si... Có l ẽ cũng là của con ngườ i n ốt, vì giả s ử tinh cầu này chỉ có Tr ời, ời, đất, c ỏ cây mà không có con ngườ i thì có cái tên Thiên, Địa, Hà, Lạc ... xuất hiện không? Không! .............. Vẫn biết Cao nhân hành xử và lờ i nói không theo lối thông thườ ng ng là chuyện thườ ng ng tình, từng nghe, ng, tuy nhiên vớ i các bậc danh túc ở đây, thánh nhân đủ s ố m ớ i xu ất hi ện, thiếu thì tổn Tượ ng, ở đây, Học thuật mà phải đem ra đố nhau như này liệu có thái quá chăng?. Lờ i nói chân tình, mong không chấ p. Tr ả lờ i: i: Ngụy thư ngày nay tràn gậ p mọi nơi, bà tư bán cá + bà tám bán chè cũng biết Phi Tinh. Ai ai cũng tự xưng là master, grand master, nhưng không hiểu Địa Lý là gì. Ai ai cũng tự xưng là huyền không chân truyền ngụy thuyết của Phi Tinh mà ra. nhưng không hiểu huyền không là gì, chỉ bám vào mớ ng ng lão khán thư hùng". Dưở ng ng lão là ám chỉ phép hít thở của Đạo Gia. Lúc hít vào "Dương công dưỡ ng bằng hai lổ mủi (song dương song hành), gọi nó là "Nguyên không", vì khí chưa tạ p là Tiên thiên chi khí. Miệng g ập, lưở i uống cong, định khí, là ngủ trung lậ p c ực. Khí nhậ p th ủy Hỏa, chuyển hóa kinh k ỳ nh ậm đốc, r ồi thở ra ra là "Huyền Không" lại bằng hai lổ mủi, nhưng lúc này khí đã có ẩn tượng ngũ hành vì khí đã lưu thông qua lục phủ ngủ tạng (song âm song hành). Cây cỏ thảo mộc đều theo ý này, photosynthesis, "...Nhu khí hạ ngừng" Huyền không quái là ý nói ngủ hành của quái đó - vậy mớ i phân biệt với cái lý thư hùng - chưa có ngủ hành, còn huyền không đại quái là lấy 3 cặ p (6 quái) mà luận ng ũ hành (Tử m ẩu công tôn đồng thử thôi). Chà ồi đó nha... chà, tiết lộ thiên cơ nhiều r ồi Tôi không phải cao nhân gì hết, take vacation, không gì làm, lên đây sạo chút Nếu tôi thực sự muốn làm nghề này, chắc bạn phải tr ả tiền tôi mớ i nói, hihihi. ng. Tôi ra câu đố để mọi người cùng động não, Trên đây cũng có nhiều anh tài, nhưng rất tiếc đi sai đườ ng. sau này có học điều gì cũng nên suy nghỉ k ỷ đừng quá hấ p t ấ p mà sinh ra họa. Tôi nghiên cứu Phi Tinh hơn 6 năm, khi biết mình sai, lậ p tức sửa liền, không hối. Nay tôi nói một vài cái sai của nó.
ở hai đầu). Có nghĩa là, "Đồng tính đồng 1. Thái cực sinh lưỡ ng ng nghi, một điểm sinh 1 đường (2 điể m ở hai hành, dị tính đối lậ p". Lấy vận 8, tọa Càn hướ ng ng tốn. lậ p vận bàn: 7 8 9 Cả hai đầu đều là âm Nữ. Với định luật "Đồng tính đồng hành, dị tính đối lậ p", cái này n ày là lesbian r ồi. Nếu khở i tiếp lưở ng ng thiên xích sẽ thấy Càng sai. 2. Thiên, nhân, địa quái, 3 quái nhưng chỉ có hai đồ? 24 sơn hữu châu bảo mà?! 3. Tại sao vận 1 & 9 không có VS + VH? Tại sao 3 nguyên cửu v ận? trong lúc Thanh Nang kinh viết: "Bài ngũ vận, định lục khí" là Vận Khí theo 60 năm! Còn nhiều lắm, bao nhiêu đây đủ wrong r ồi. -
Hi Vutoanviet,
Câu tr ả lời hoàn toàn đúng. E cho A email nha. Bây giờ e e theo cái link này:
1. Quan sát cho thật k ỷ vùng đông nam á, Viet Nam v à Trung Quốc, em sè thấy đượ c Kim Long cắt VN trong thậ p niên ...50, ...5 0, 60, 70 - đứng yên cho tới năm 74 Kim long bắt đầu chuyển động về phía nam, và r ờ ờ i khỏi VN năm 80/81 sau khi chiến tranh vớ i TQ 79. 2. Cuộc cách mạng Tân Hợ i x ảy ra vào nằm m ấy? Xem ky bảng đồ Trung Quốc vào năm đó nha. Kim Long Chuyển động ra sao? Chúc mừng Em, sau khi xem xét, hảy nói suy nghỉ của em cho mọi ngườ i nha.
Cám ơn em đã tham gia. [vutoanviet]
2. Vớ i Trung Quốc: Cuộc cách mạng Tân Hợ i x ảy ra vào năm 1911 là cuộc cách mạng dân chủ tư sản, do những ngườ i trí thức c ấ p ti ến trong giai cấp tư sản và tiểu tư sản lãnh đạo, đã lật đổ tri ều đại Mãn Thanh. Nhưng khở i phát có thể s ớm hơn từ 1895. Khi ấy Kim Long bắt đầu cắt vào phía Nam của Trung Quốc và tiế p t ục đi sâu vào lãnh thổ TQ. Lịch sử TQ cũng được coi là sang giai đoạn mớ i từ sau cách mạng Tân hợ i.i.
Nhưng sự chia cắt th ực sự mãnh liệt hơn vào những năm 1916, 1918 sau khi Kim Long phỉa ngoài k ết hợ p vớ i phần chia cắt sẵn có ở phía phía Đông TQ.
Trên lãnh thổ TQ Kim Long cũng ít thay đổi cho đến tận năm 1978
Th ờ i k ỳ này (1911-1978) cũng đánh dấu nhiều sự kiện thay đổi, tranh giành quyền lực và được coi như quá khứ đau thương trong lịch sử TQ. Một số sự kiện có thể k ể đến như: 1912 Viêm Thế Khải thay Tôn Trung Sơn. ng Giớ i Thạch Thay Viêm Thế Khải gây ra nội chiến Quốc-Cộng tớ i Thế chiến thứ 2. Năm 1916 Tưở ng 1949 Mao Tr ạch ạch đông đánh bại Tưởng và cũng tạo ra nhiều biến cố trong lịch sử: Chiến tranh vớ i Triều Tiên (1950), Cải Cách ruộng đất làm cho 40 triệu ngườ i chết đói (1952-1958), chiến tranh vớ i Ấn Độ 1962 vớ i Liên Xô 1969, Cách mạng văn hóa (1966-1976) cũng giết đi trên 30 triệu ngườ i.... i.... Tiếp theo đến thời Đặng Tiểu Bình cũng có nhiều sự kiện đau lòng chiến tranh biên giớ i Việt Nam 1979, sự kiện Thiên An Môn 1989.
Cho đến năm 1990 theo dữ liệu trên, Kim Long vẫn đang chia cắt lãnh thổ TQ và mặc dù phát triển kinh tế mạnh (từ 1976), nhưng TQ vẫn có những sự kiện đau lòng như đàn áp Pháp luân công, Khu tự tr ị Tân Cương...kéo dài đến tận ngày nay. n, những biến cố l ịch Thưa chú Bao tien, khi xem xét trong mộ t giai đoạn dài trên một lãnh thổ r ộng l ớ n, sử, chia cắt, chiến tranh... r ất phù hợ p vớ i s ự thay đổi của Kim Long. Nếu v ậy, Kim Long thật là quan tr ọng và có ảnh hưở ng ng r ất l ớn trong đờ i sống con ngườ i.i. V ấn đề đặt ra là vớ i 1 thờ i gian ngắn (đời người) và vùng đất hẹp (ngôi nhà, cơ quan) thì Kim Long ảnh hưởng như thế nào, nghiên cứu và ứng d ụng ra sao? R ất mong chú Baotien có chỉ điểm để lớ p hậu bối có hướ ng ng xem xét học tậ p. Trân tr ọng.[/QUOTE] [Phi Tinh]:
"Lão baotien chê phi tinh vậy không sợ b bị ném đá à ....." Tôi bỏ khá nhiều thời gian cho Phi Tinh, đã hiểu đượ c cái ảo diệu NHẤT của nó, có thần công hộ thể mà...
Tuy không phãi là chân pháp, nhưng tôi vẩn xin mạn đàm cái bí mậ t nhất c ủa Phi Tinh, xin các cao thủ bổ xung nếu có gì sai. "Cả hai đầu đều là âm Nữ. V ới định luật "Đồng tính đồng hành, dị tính đối l ậ p", cái này là lesbian r ồi. Nếu khở i tiếp lưở ng ng thiên xích sẽ thấy Càng sai." Tôi cố ý viết sai là hai "âm nữ", nhưng chờ hoài hoài không ai chỉnh! 7-9 là hai dương nữ - bất phối! Môn Phi Tinh cái ảo diệu của nó là khi sắ p v ận bàn là thấy ngay hướng nào dùng đượ c trong vận, lấy ví dụ vận 8. 7 3 5 6 8 1 2 4 9 A. Càn - Tốn: 7-9 (song dương nữ), bất phối, liên châu, song tinh, thuận cho đàn bà! Không dùng. B. Khảm - Ly: 3 - 4: (nam Nữ phối), tốt nhất trong vận. Tam ban quái. C. Cấn - Khôn: 2 - 5: (5=8, song âm nam nữ), dùng được, nhưng phải cẩn thận; hoạnh phát, hoạnh phá. D. Chấn - Đoái: 6 - 1 (song dương nam), bất toàn, đượ c tài thì m ất ngườ i,i, hoặc ngượ c lại. Thuận đàn ông. R ất là đơ n gi ản... Các vận khác tương tự v ậy... "Lấy chổ dư, bù chổ thi ếu", phải bi ết thiếu cái gì mà bù vào, chỉ vậy thôi. Kim Long, "Kim Long" thật s ự đượ c tìm ra bở i các nhà buôn lụa vào đầu th ời nhà Đường, ngày xưa vốn không đủ văn từ để di ền tà "Kim Long", nên họ chỉ đơn giản hóa bằng cách dùng chử "Kim" là Kim la bàn mà bi ểu th ị. Dương Công khuyến cáo chúng ta nên để ý tới độ "t ừ thiên", "... Tr ực ực đãi CAO nhân thi diệ u d ụng". Chúng ta đang sống trong không gian 3 chiều, từ trường cũng thế. Nên phải để ý t ớ i declination and inclination, còn cả x,y,z Nữa... Phải biết "Open Minded" mớ i hiểu đượ c huyền diệu của Địa Lý. Vạn Đạo quy nhất, lấy Tây chứng Đông là chổ này. Ôi, thế nhân vẩn chưa thấu được cái chánh đạo ...
"Nhượ c cầu hoàn địa bất chũng đức, ổn khẩu thâm tàng thiệt" Ôi, vẩn có người chưa hiểu!
"Đệ nhất tiên sinh khán thiên văn" là dùng phương vị bắc đẩu thất tinh hay True North, để định cục. Các cục Sơn thủy đẹ p chỉ có một hướ ng. ng. Vì thế ngày xưa, Lại Công hiểu đượ c thế nào là "Tịnh Lạc, T ả Lạc, H ữu Lạc" East declination and West declination, cho nên chỉ chôn bia văn vào huyệt chứ không dùng, chờ k ẽ có duyên. Đây mới là chân sư.
Ngày nay, người đờ i không hiểu, c ứ nh ắm m ắt mà dùng, nghịch lý thiên đạo, sinh ra hậu nhân bán nam bán nữ, không ai nối dõi tông đườ ng. ng. Vậy ti ền muôn bạc vạn có ích gì, có bền không? Làm sao ăn nói vớ i t ổ tiên? Gravitational force của các tinh tú ảnh hưở ng ng r ất nhỏ, địa từ là chính. Anh xem cái này nha: http://en.wikipedia.org/wiki/Geomagnetism ng là hiểu đượ c quy luật của tam ban Đọc k ỷ phần "Right of thumb" and "Left of Thumb" của từ trườ ng quái! Tất cả đều là khoa học tự nhiên cả! Ôi Tôi lại phải tìm data lưu trữ thiên văn. Đây này, Anh xem
Ω = 0° 1913 May 27 1932 Jan 6 1950 Aug 17 1969 Mar 29 1987 Nov 8 2006 Jun 19 2025 Jan 29 2043 Sep 10 2062 Apr 22 2080 Dec 1 2099 Jul 13
Ω = 180° 1922 Sep 16 1941 Apr 27 1959 Dec 7 1978 Jul 19 1997 Feb 27 2015 Oct 10 2034 May 21 2052 Dec 30 2071 Aug 12 2090 Mar 23
2108 Nov 3
Tôi đang nghiên cứu có phải "Solar Storm" và các "Water current" ảnh hưỡ ng ng sự chuyển động của "Kim Long" hay không? Các mathematical model hiện giờ chỉ dự đoán đượ c 1-2 năm mà thôi. Chắc có lẽ phải viết sách, r ồi nhờ cái ờ cái đám trẻ làm tiế p công việc này. Anh hiểu sai cái nghĩa "cắt đôi" rồi. Tùy theo sơn thủy từng vùng. VN, từ bắc chí nam là một mạch dựa vào sông Mekong, những mạch k ết từ Đoài sang Chấn và Càn sang Tốn đều bị Kim Long làm ảnh hưở ng ng - nhất là miền nam! Kim Long vừa xuất khỏi Cà Mâu là có một ngườ i ở đó ở đó phát liền vào đầu thậ p niền 80! Kim Long nên thuận vớ i Kinh tuyến từ, vì từ trườ ng ng của trái đất nương theo đườ ng ng kinh tuyến mà chuyển. Cứ thế mà suy ra.
Thiên văn: Ω = 0° 1913 May 27 1932 Jan 6 1950 Aug 17 1969 Mar 29 1987 Nov 8 2006 Jun 19 (dẫn đến khủng quản kinh tế thế giớ i ...) 2025 Jan 29 2043 Sep 10 2062 Apr 22 2080 Dec 1 2099 Jul 13
Ω = 180° 1922 Sep 16 1941 Apr 27 1959 Dec 7 1978 Jul 19 1997 Feb 27 2015 Oct 10 (gần móc này cho thấy thế giớ i bất đồng....) 2034 May 21 2052 Dec 30 2071 Aug 12
2090 Mar 23 2108 Nov 3 Anh Anthienloc A Xem thêm: 1. Cách mạng văn hoá. 2. Midway battle, ww2.
Thiên cơ đó nha... Từ từ nghiên cứu... Còn nhiều lắm.... Có nhiều việc tỏi không nói đượ c... c... Songque: Muốn học chân pháp phải thật kiên nhẩn, gấp không được đâu. 16 tuổi đã đọc Bảo Ngọc Thư, tôi còn giử 1 b ộ "Tầm Long" và Điểm Huyệt, phát hành lần thứ nhất chỉ có 500 bộ, mấy trang đầu có hình cụ Việt Hải ng", mấy trang sau có hình và các đệ t ử. Tôi còn có luôn bản đánh máy và bõ dấu b ằng tay của c ụ là "Lập Hướ ng", các bùa chấn tr ạch. Tả Ao, Việt Hải, Cao Trung đều là các cao thủ, nhưng rất tiếc họ cũng như các cao thủ Trung Hoa khác, "Bất Khán Thư Hùng Đồ". Có lẻ Songque sẽ nh ận thấy điều này r ất mau thôi... Thấy Songque là ngườ i có "Tâm", tôi xin tặng vài lờ i.i. 1. Muốn đắc Thanh Nang là phải gi ữ đức, nên đọc "Khổng, Lão", tứ thư ngũ kinh, Tư Mã Thiên - nếu K ý s ẻ không bao giờ hi hi ểu đượ c "H ồng Môn" là ý gì, làm sao mà giải mã cổ văn? không đọc Tư Mả Thiên Sử Ký Dương Công áp dụng "Tiên Học Lể, Hậu Học Văn" để tránh tình tr ạng những ngườ i bất chánh như Tây Độc hoặc Nhạc Bất Quần học được đạo thuật này, nên ẩn ngử r ất nhiều. 2. Tôi biết bạn đang lúng túng bở i câu 4 trong Khôn Nhâm Ất, n ếu như không thông thì để tr ống... Sau này giải được Thiên Quái Đồ, định đượ c Ai Tinh Ngủ Hành Pháp, là sẻ thấy ngay tại sao như vậy! Dương Công không muốn thất truyền, nhưng làm đủ mọi cách để giấu các bí mật. Tăng Công và Ngô Công cũng không ngoại lệ... 3. Tôi đặc biệt tặng riêng cho Songque thêm một câu Ảo Ngữ bị "mất"! Cho một tặng một luôn . ng phiến" "Thái Dương hành đồ, phân lưỡ ng
Nay đối lại: "Thái Âm lậ p cục, định Lục Long". Không cần cám ơn tôi, nên nhớ điề nhớ điều này. Tôi phải tốn hơn 20 năm mớ i hiểu, 10 năm để kiễm nghiệm và suy ngh ĩ có ĩ có nên nói hay không, nhưng nay vẫn chưa muốn nói... Vì nói sẽ không dẹp được cái đám Ngụy thư và Nhạc Bất Quần, nhưng biết bao nhiêu ngườ i sống vì nghề thủ công nghệ dựa vào man thư mà sống, nào làm K ỳ Lân, Thiềm Thừ, Bát Quái, v.v... Họ sẽ ra sao? Nên lấy bá tánh thiên hạ là chánh... vài hàng...
Cái đấy gọi là thư hùng đồ! Songque, gần đượ c r ồi! Sấ p Nam một đồ và nữ 1 đồ sẻ hiểu 2 câu trên. ng phiến, nữ hoá lục long! Nam phân lưỡ ng
ng phiến, nữ hoá lục long! Nam phân lưỡ ng 1. Đúng vậy, mọi lẽ tự nhiên đều đơn giản như vậy. 2. Lý của Hà-Lạc đều hi h iện ngay trướ c m ặt, nhưng căn cơ chưa vững nên nhìn không thấy thôi. Vì vậy tôi mớ i khuyên nên tạm lùi vài bướ c, c, học thêm Lão - Khổng, Dịch lý là vậy. Nếu đi tiếp cũng sẽ như bao nhiêu ngườ i khác, tẩu Hỏa hết. Nguyên Lý Hà - Lạc: Nếu muốn rõ hết Nguyên Lý Hà - Lạc, có lẽ 100 trang vẫn không đủ.
Người xưa dùng hình để diển ý, nên Hà đồ các quẻ viết từ trong ra ngoài, nhưng khi dùng là phải từ ngoài nhìn vô mớ i thấy cái động.
Càn chuyển Dương ở T Tốn, chuyển âm ở Đoài ở Đoài. Đây chính là tả vi dương + hữu vi âm.
Khôn chuyển dương ở Ch Chấn, chuyển âm ở C Cấn. Đây cũng chính là tả vi dương + hữu vi âm. "Nhất Dương tự Âm sinh x ứ giả..." & "Dương dỉ Âm, Âm dỉ dương..." vì thế chúng ta có Càn thay Cấn Lạc đồ, vì Nhất Dương sinh ở n nội (nên nhớ là là viết từ trong ra!). ở L
Hà đồ là tả vi dương, thì Lạc thư là tả vi âm... chỉ đơn giản vậy thôi, còn lại cứ suy ra. Nếu còn chưa hiểu tôi sẽ nói thêm... Em Vutoanviet: Giỏi lắm, không phụ lòng ông tr ờ ờ i chọn em! Nhưng muốn k ế thừa y bát, là phải học một biết hai, em quên Campuchia r ồi... Bài học đầu tiên là: Có nhiều chuyện nói không đượ c nếu nó liên hệ tớ i nhiều ngườ i! i! Xin thành thật xin lổi các huynh đệ... Hiểu sai nói sai, không có tội. Biết sai mà vẫn nói, đó là tội. Ảnh hưở ng ng tớ i nhiều người mà cũng nói, lại Càng tội nhiều hơn. cánh cửa chân pháp r ồi còn gì, biết ít nhiều khi lại tốt đấy. Tôi đã hé mở cánh [Songque]:
Chân pháp làm gì có nguyên không đại quái (nguyên không quái ý là một cặ p song hành) - chỉ có Huyền Không Đại quái thôi, vậy là chưa giải đượ c r ồi. Phải quên hết những gì đã học may ra còn có cơ hội... [MinhSang] , xin hỏi:
Con gà và quả trúng, cái nào có truóc? ng cái nào có truoc? Âm và Dươ ng -
Đây chính là cái bí mật trong muôn vàn bí mật của các môn huyền học nói chung và Phong Thủy Địa Lý nói riêng!
Lúc đâu tôi cũng như bao nhiêu ngườ i khác, gậ p r ất nhiều khó khăn. Kinh văn thì viế t vào dạng ẩn ngữ, còn lại thêm hai trào Đườ ng, ng, Tống "Đảo Kinh, Chuyển Ng ữ" không biết đâu là thực hư! Nhưng hư! Nhưng có một th ứ, là không ai thay đỗi đượ c vì tầm quan tr ọng c ủa nó quá lờn, đó là "Lục Thậ p Hoa Giáp"! Tôi t ốn r ất nhiều th ờ i gian "Reversed Engineer" cái "Lục Thậ p Hoa Giáp"! "Bài Ngũ vận định lục khí" chính là Lục Thậ p Hoa Giáp! S ự liên hệ, đối tác của Hà Lạc, cũng từ đây mà ra. Người ngày nay, ai ai cũng như Mai Siêu Phong, đi học cái ngọn, mà bỏ cái gốc, thì làm sao đắc đượ c chân quyết. Ai ai cũng nói là hiể u Phong Thủy, nhưng khi hỏi Phong Thủy là gì, nào là gió sông, thờ i gian, không gian... Nếu ai hỏi tôi, "Phong Thủy là gí", tôi s ẽ đáp, đấy là đặt câu hỏi sai! Phải hỏi là "Phong Thủy và Địa Lý là gì?" Cũng giống như Hà Đồ, Lạc Thư, tuy hai mà là mộ t.
Để rõ hơn về Hà-Lạc, vậy tôi nói về Phong Thủy và Địa Lý: Phong Thủy và Địa Lý là một môn khoa học nghiên cứu về sức ảnh hưở ng ng của 2 luồng năng lượ ng ng xuất phát bở i từ trường trái đất: Địa Từ và Trườ ng ng Khí. Cả hai đều chuyển động theo dạng sóng, Một "tr ực" một "tung", "Tranverse" and "Logitudinal" manegtic energy waves.
Địa Lý chính là: Tr ực, ực, "Logitudinal", 180 độ hoặc song song. Phong Thủy là: Tung, "Tranverse", 90 độ.
Dương công viết "Khán Long" là nói về Địa Lý. Thanh Nang là nói về Phong Thủy. Thiên Ngọc Kinh là nói về cả hai. "Càn Sơn, Càn Hướ ng, ng, Thủy Triều Càn, Càn Phong..." "Càn Sơn, Càn Hướ ng" ng" là nói về Địa lý. "Thủy Triều Càn, Càn Phong.." là nói về Phong Thủy.
Để thành một cục phải bao gồm cả hai. Thiếu một không thành cục. Đây chính là cái dụng của Hà-Lạc. Nay nói về cái Địa Lý của "Càn Sơn, Càn Hướ ng". ng". 1. Núi ở Càn là ý nói đứng ở huyệt, Càn sơn phải là ngọn núi ở phương ở phương Đông Bắc, lai mạch có thể "Chính lạc" cũng là Càn vị, hoặc tả lạc là thiên qua Hợ i,i, hay hữu lạc là dịch sang Tuất. Nói nó là Càn sơn là luồng địa t ừ ẩn ở trong trong núi là Càn vị và vì độ trênh lệch của t ừ thiên khu vực đó là 0 độ. N ếu độ t ừ thiên vùng đó là +15 (east declination), vậy hiện tại nó sê là "Tuất Sơn". Có thể dùng theo "Tuất Sơn", nhưng nhiều việc sẽ phải thay đổi, không còn theo cách cục "Càn Sơn, Càn Hướ ng" ng" nữa. 2. Hình thể: Sơn ở Càn Càn (hậu thiên) là phải ứng v ới hình Vũ Khúc tinh, Kim Tinh hoặc Th ổ tinh (có thể dùng), còn các hình thể khác, không nên dùng là vì hướng đông bắc vốn dĩ có gió ở b bắc cực Thổi xuống, nếu là Kim tinh hoặc Th ổ tinh, tức là vùng đó gió không mạnh đến n ổi làm xoáy mòn tạo ra Hỏa tinh hoặc m ộc tinh. Nếu thấy Hỏa tinh tạo hình là phải bỏ, không dùng. Nếu dùng thì trước sau cũng có tai họa, vì không đượ c "Tàn Phong, tụ khí"! 3. Xem Tòng thủy, n ếu là chính mạch ắt s ẽ đượ c th ủy đưa đường, sơn thủ y phải tương ứng, sơn không áp thủy hoặc ngượ c l ại. Thủy chạy bên tả (đứng ở sau sau long quan sát), tức ép lai mạch chạy Tuất. N ếu th ủy quá
lớ n, n, long mạch có thể chạy sang đoài, lúc này cục diện l ại Càng thêm phức t ạ p. Nay ch ỉ đem cái đơn giản mà nói. Ngượ c lại mà suy ra... 4. K ế ti ế p là phải xem đất, cây cỏ, v.v... Ngày xưa, chia đấ Ngà y đ ất làm 7 màu sắt, rõ ràng làm phức t ạ p. Ngày nay, tôi chỉ đào sâu k ho hoảng vài tất đo lấy độ Ph and Alkaline. Độ Ph thấp, là đất mang âm tính cao; Alkaline cao, là mang dương tính. Các bạn thử nghĩ Càn sơn phải cần Ph hay Alkaline cao?
Đúng vậy, Ph thấ p là âm tính cao. Cám ơn Thoitu. Để lu ận gi ải c ục này, tôi bắt buột ph ải l ộ Thanh Nang Thư Hùng Đồ và Thiên Quái Ai Tinh Ngũ Hành Đồ, nhưng chỉ hai cung Càn và Tốn thôi nhé. Nhưng các bạn sẽ hiểu đượ c cái bí mật của câu: "Tốn Thìn Hợ i,i, tận thị Vũ Khúc Vị". Không biết làm sao "paste" cái hình này lên... -
Xin lổi các bạn, lúc này hơi bận. Có lẻ tôi chỉ đưa hình lên cho các cao thủ cùng ngâm cứu.
Hình vẽ không đẹ p, tôi chỉ quen dùng viết tay chứ không quen dùng máy. Nếu có cao thủ nào vẻ lại cám ơn nhiều. Nhớ đừ ớ đừng lộn âm (đen) dương (trắng) Vòng ngoài cùng chính là "Ai tinh ngù hành), k ế tiếp là địa bàn, r ồi ồi đến thiên bàn. Cứ nhìn ai tinh ngũ hành của sơn + hướ ng ng là biết tòng ngoại sinh khắc như thế nào vớ i bổn sơn / long.
Vẽ hình lại + up hộ Bác Bảo Tiến: ng. Càn sơn Càn hướ ng.
24 sơn ngũ hành: Tý: Kim; Quý: hỏa; Sửu: thủy; Cấn: thủy; Dần: kim; Giáp: hỏa; Mão: thủy; Ất: kim; Thìn: kim; T ốn: hỏa; T ị: thủy; Bính: hỏa; Ngọ: M ộc; Đinh: thủ y; Mùi: hỏa; Khôn: mộc; Thân: mộc; Canh: thủy; Dậu: hỏa; Tân: mộc; Tuất: mộc; Càn: kim; H ợ i: i: hỏa; Nhâm: mộc. - Có ai thấy đượ c: c: 1. Tốn Thìn Hợ i Tận thị Vũ Khúc Vị chưa? (Nếu không giải được Ai Tinh Ngũ Hành, có học 10 năm, 100 năm, 1000 năm, cũng không hiểu đượ c ng Tr ạch Hồng là sai! Tưởng chưa bao giờ th thấy được Thư Hùng Đồ và câu này. Đồng thờ i "Thế Tinh" của Tưở ng Ai Tinh Đồ . 2. Nhất sinh nhị hề, nhị sinh tam... Có ai thấy chưa? 3. Có ai thấy đượ c Phụ Mẩu Tam Ban Quái Chưa?
4. Đông, Tây nhị quái? Nam Bắc Phụ Mẫu? 5. Huyền Không Đại Quái? 3 cặ p, 6 cung?
6. Sơn Địa Định Vị... Là lấy 3 cặ p thành một quẻ... Tất cả bí mật của Thanh Nang Kinh là đây. (còn thiếu vài con số hihihi). Tât cả đều theo quy luật tự nhiên: Pi and Phi! Tới đây chắc tôi không cần nói thêm về cục "Càn Sơn Càn Hướng" nưã.
(Thủy triều Càn là thủy chạy đổ về cung tốn qua 6 cung dương phía đông". Giang Đông thũy triều về đầu ng, chảy ngượ c lại là bại! hướ ng,
Càn phong, là cung ly (đa số là âm) thu sa thủy, phải tr ống hoặc có sa án. 8330]Không ai chịu khó nghiền gẫm Thanh Nang Kinh cả, chân quyết khó thể đắc. Phải quên hết những gì đã học may ra còn có cơ hội! Lúc này tôi khá bận r ộn, ộn, nhưng đã làm là phải cho xong, vậy tôi xin mạn phép luận giải v ề âm dương ngũ hành của chân pháp. ng", vì vậy chúng ta phải phân 1. Trướ c khi luận ngũ hành, việc thiết yếu nhất là "Âm Dương phải tỏ tườ ng", đĩnh được âm dương của Thư Hùng. 4 Câu Khôn Nhâm Ất là dùng để giải vỉ trí của Thư Hùng trên 24 cung, gọi nó là "Thiên Bàn", chính là vòng bên trong. Thiên bàn là "Song Nam, Song Nữ", Địa Bàn là 1 nam 1 nữ, chính là cái vòng k ế ti ế p từ trong ra - chính giữa (Ngũ hành ghi chú bên ngoài - Càn là Kim v.v..., chính là cho địa bàn - bỏ vào, sẽ thấy đượ c vòng tam hợ p).
2. Đã gọi là "Thư Hùng Dị" khã dĩ khó có thể ch ấ p nh ận được, nhưng ai giỏi toán sẽ th ấy đượ c s ự tu ần hoàn của con số Phi. Toán học là ngôn ngữ của T ự Nhiên, nếu phù hợ p vớ i tự nhiên là chân quyết, b ằng không là ngụy. i". Câu này là ám chỉ cung "Quý" và Càn. Quý là âm Phân âm dương: "Tả vi dương, Tý Sữu chí Tuất Hợ i". can, tòng địa chi Tý ở Thiên ở Thiên bàn là Dương, tòng sữiu ở địa ở địa bàn cũng là dương. thiên bàn Càn đi vớ i Tuất ở Thiên ở Thiên bàn là Âm, đi vớ i hợ i ở đia ở đia bàn cũng là âm (chú ý: Hợ i từ Dương nữ ở thiên ở địa bàn). hóa âm nữ ở đị Còn câu còn lại cứ thế mà suy ra. 3. Bí mật về cái dụng ngũ hành của vòng ai tinh, đáng lý tôi không muốn nói, nhưng...
Khi chúng ta đọc Thanh Nang ảo ngữ và Thanh Nang tự, Dương / Tăng công nói về sinh khắc là đề cậ p ngay về tấn thần và thoái thần. Ngườ i ngày nay, không hiểu được điều này, dù có giải đươc "Ai Tinh Ngũ hành" Tốn cũng sẽ dùng SAI! Ví dụ, nếu không hiểu t ấn / thoái thần, s ẽ nói Càn ai tinh là 9 - là Hỏa, đượ c 4 - mộc ở T sinh nhậ p. Hợ i là 1 - thủy đượ c 6 - Kim ở T Tỵ sinh nhậ p, luận kiểu này là không hiểu Tấn - Thoái r ồi. Là Sai! "Tòng Nội sinh nhậ p danh vi Tấn" "Tòng ngoại sinh xuất danh vi Thoái".
Để hiểu rõ câu nay, chúng ta phải phân tích r ỏ "Nội" - Ngoại và Tòng. Nội, là quái nội, tọa Càn hướ ng ng Tốn, Càn là quái nội, Tốn là quái ngoại. Tòng Nội c ủa Càn vị chính là Hợi, Âm nam + Dương Nữ. Càn ngũ hành ai tinh là Hỏa, đượ c h ợ i th ủy khắc nhậ p, vậy Càn là "Tấn" thần ở n nội bài. Xét về tòng ngoại, Tốn vớ i Tỵ là nam nữ phối, Tốn đươc Tỵ Kim khắc nhậ p, vậy cũng là Tấn Thần. Tấn thần nghi Tấn = tốt. Càn - Tốn / Tốn - Càn Thoái thần nghi thoái dịch đồng vượ ng ng = tốt. Hợ i - Tỵ / Tỵ - Hợ i Thoái nghi Tấn, Tấn nghi thoái = Xấu. Tọa Càn hướ ng ng Tỵ hoặc ngượ c lại đều là xấu. Chỉ đơn giản vậy thôi.
Tại sao tôi không bàn v ề t ọa Tuất hướ ng ng thìn? Vì nó chính là t ấn thần nghi thoái. Khi Dương công viế t, ng thìn, là sai. Chính vì vậy, Tăng công Càn sơn Càn hướng, người đờ i c ứ nh ắm măt làm Càn, lấ y tọa tu ất hướ ng phải nói rõ thêm bằng câu: ng"... Nhìn tốn sẽ thấy... "Đắc Tứ Thất Lục, nan vi toàn", đây chính là ám chỉ cục "Càn Sơn Càn Hướ ng"... Nếu rãnh tôi sẽ lu ận thêm ngũ hành của huyền không đại quái (chính là 3 cặp dương "tòng ngoại - đây chính là nói Trườ ng ồi đóng bàn tay lại s ẻ hi ểu t ại sao thủy phải ng Khí"... Lấy bàn tay trái, đưa ngón cái về t ốn, r ồi "trường lưu giang đông" Thủy triều Càn. mọi việc đều theo khoa học, vì vốn dĩ nó là một môn khoa học tự nhiên mà. Một ngày một b ữa khó có thể ch ấ p nhận, vì thế nhiều lúc tôi cũng không muốn l ộ thiên cơ. Nên nhớ mọi việc phải theo tự nhiên, đơn giản vậy thôi. -
Lão Hieu Sai r ồi! Thấy lão là k ẽ có lòng, nay tôi cho thêm cơ hội 1 l ần nữa thôi nhá. Ta cũng muốn nhận lão lắm, ráng suy nghĩ nha! Đây chíng là bí mật mà người ta thườ ng ng gọi là: "Huyền Không Đại Quái"! Chính là do cái vòng "Ai Tinh Ngũ Hành' mà ra.
Tôi cũng không muốn cái học thuật này thất truyền, nhưng nay tôi đã có đệ t ử, dù căn cơ không vững, nhưng bản chất lương thiện, đầ y nhiệt tâm, lại do ông tr ờ ờ i chọn, còn gì bằng. Bảo Kiếm tặng "Anh Hùng", ai muốn nói sao thì nói; tôi có nguyên tắc riêng của mình. Những gì tôi nói, chưa bao giờ tôi giờ tôi dùng Pi and Phi để biện chứng, khi dùng tớ i hai con số này là đạt tớ i cãnh giớ i khác r ồi. Ngoài 2 con số Pi and Phi còn 1 con số nữa. Muốn học Địa Lý Phong Thũy là phải đắt đượ c Tam Quán. 1. Nhất quán Thiên Địa, định Thư Hùng. 2. Nhị quán Tấn Thoái, định Tam Ban. 3. Tam bài Vận Khí, định Sinh Nhân. (Thừa Sinh Khí chính là, phải định cục (nhât and nhị quán để xem ngũ hành cũa cục vượng khí gì, sau đó mới tìm ngườ i thích hợ p mà dụng!!!) Tôi chỉ mới nói sơ về nhất quán mà thiên hạ đều cuống cuồng lên cả, còn hứng gí mà nói thêm n ữa?
"Nhân hình sát khí, dĩ dụng niên kĩ" "Nhân Biến Bắc, nguyên chung thũy" Tôi phải t ốn gần 2 năm trờ i ròng rã, mớ i hi ểu đượ c hai câu này ám chỉ "Kim Long", hay là agonic line of declination. Chử "nhân" thờ i ti ền Hán là hai đầu trên chạm vào nhau, giống như đườ ng ng agonic line khở i t ừ cực bắc và nam. Chữ "Nhân" bị biến thể sau đời nhà đường, như hiện nay; là cũng hàm chứa định luật Phi. Hữu hoành đượ c khở i ở 0.618 0.618 của tả hoành, và tạo ra 137.5 độ ở phần dướ i.i. Còn nữa, nhình vào chữ tâm, sẽ thấy ngay con số phi, vớ i bộ thủy 3chấm ở trên ở trên tượng trưng cho "Thiên, Đị a, Nhân". Biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng. Nay chỉ có chử "Nhân" và "Tâm" còn không biết thì làm sao gìn giữ đượ c bờ c cỏi?! Các bạn đi tìm con số Phi của người, nhưng đâu có biết ngay sau vườn nhà ta cũng có con số Phi. Chính là "Tr ống ống Đồng" đấy, nhìn k ỹ sẽ thấy cái văn minh cũa Văn Lang & Đại Cồ Việt! Các bạn có biết tại sao Tr ống Đồng bên trong lại có 14 múi mà không phải 8, 10, hoặc 12 không? Ráng cuốc đẩt sau vườ n nhà mình nhiều một chút sẽ hiểu thôi. Tôi không biết phải tr ả lờ i lão Vinh như thế nào?! Lão chỉ biết mà chưa hiểu, đố i vớ i tôi, biết mà không hiểu trước sau gì cũng đi sai đườ ng ng mà thôi. Lão vẩn còn chưa phế đượ c hết võ công đã học, sẽ không bao giờ hi hiểu đượ c chân pháp. Lão cho ta email, ta tặng lão vài câu để lão đả thông nhậm đốc khán thư hùng nha.
[hieunv74] Cụ ơi,
Xét long sơn hướ ng ng thủy Nếu nhìn đồ của cụ: Long sơn hướ ng ng thủy tại cung khảm, càn hậu thiên thôi nhé: 1. Tại nhâm sơn bính hướng, tý sơn ngọ hướ ng ng – và và - ngượ c lại: phù hợp âm dương tương phối; Nhưng
2. Quý sơn đinh hướ ng, ng, hoặc đinh sơn quý hướng: thì âm dương tương thừ a thì phải? Được đinh thì mất của, đượ c của thì mất đinh? - Nếu tính Đoài, Khôn cung: ng, hoặc giáp sơn canh hướng: thì âm dương tương thừa thì phải? Được đinh thì 2. Canh sơn giáp hướ ng, mất của, đượ c của thì mất đinh? Mong lão chỉ điểm thêm. NVH. [Namphong] Hôm qua vào diễn đàn xem thấy đồ hình anh đưa lên giật mình, vòng Ai tinh hoá Tam
thậ p lục cung đô thị xuân hết sức tự nhiên và rõ ràng. Nam Phong đã tìm kiếm lâu nay cách trình bày Tam thậ p lục cung bằng 24 sơn và 9 tinh mà chưa có kế t quả, xem đồ hình một số nhận xét của Nam Phong như sau, có gì sai anh bổ sung và gợ i ý giúp: - Thiên bàn chia 12 vị âm 12 vị dương đối di ện nhau, chia làm 12 cặ p, mỗi c ặ p là một c ặ p s ố 16 72 94 38, 61 27 49 83. Tức là dương tại dương vị là 16 38, dương tại âm vị là 61 83, âm tại dương vị là 72 94, âm tại âm vị là 27 49(hôm trướ c nhận xét anh cộng 5 tr ừ 9 là sai và vội vàng, tôi hôm qua xem k ỹ lại thì th ấy cao thâm hơn nhiều, hì..). - Địa bàn chia 12 vị âm 12 vị dương đối diện nhau, chia làm 12 cặ p, mỗi cặ p là một cặ p số 19 82 37 64(hoặc 19 34 26 67, cái này không chắc l ắm vì không có số nào của địa bàn trên hình). Tức là âm dương xen k ẽ 2 cung thành một cặ p, - Dương thuỷ Dần triều Tốn, thu tại Ly, khứ ở Mùi Mùi Khôn. Âm thuỷ Thân triều Càn, thu tại Khảm, khứ ở Sửu Cấn. - Dương thuỷ dừng ở âm, âm, âm thuỷ dừng ở dương, ở dương, chính là âm dụng dương triều, dương dụng âm ứng. - Dần Thân, Sửu Mùi, Tị Hợi khá đặc biệt. - Thiên bàn Đông quái Sửu đến Tốn, một bộ 9 tinh; Tây quái Mùi đến Càn, một bộ 9 tinh; Nam Bắc quái 8 cung còn lại, một bộ 9 tinh chia làm 2 Nam B ắc. - Nếu Thiên bàn và Địa bàn sắ p số như bên trên thì bài trên 24 sơn thấ y k ỳ k ỳ. - 24 sơn của vòng Ai tinh ngũ hành bắt buộc phải đủ 3 bộ 9 tinh(tr ừ 5), phân bố trên 12 âm vị và 12 dương vị đủ 3 bộ: 6 dương nam, 6 âm nam, 6 dương nữ, 6 âm nữ. Như vậy m ới chia đượ c 4 b ộ 3 cặ p s ố D ậu đến Nhâm, Mão đến Bính, Tý đến Giáp, Ngọ đến Canh. - Như vậ y 60 hoa giáp phối cùng 9 tinh không phải theo nguyên tắc Giáp Tý 1, Ất Sửu 9, Bính Dần 8… mà theo nguyên tắc khác. Vòng tr ống còn lại trên đồ hình chắc là để bài nó, nếu vậy thì cũng một nguyên lý gần như cách bài Thiên Địa bàn.
- Vòng Ai tinh ngũ hành chưa biết anh bài cách nào nhưng cách bài âm dương tứ th ờ i ph ải nói là tuyệt. Nếu âm dương này đúng và Lườ ng ng thiên xích sai thì Phi tinh k ết thúc. Còn một số ý khi nhìn vòng Ai tinh ngũ hành nhưng không có số nên chưa định hướng đượ c. c. Vòng thiên bàn rõ là Đông quái "tận ở vũ ở vũ khúc vị", Tây quái thì nhìn chưa ra. - Thực sự hiện nay Nam Phong dùng nguyên lý Hà Lạc giải tr ọn vẹn các câu Khôn Nhâm Ất theo Tung ất xa cách đã tr ình (Lạc đồ, Thiên) và Hoành(theo Hà đồ, Địa), khác r ất ình bày trong Áo Ngữ Phi tinh vì đã không còn lệ thuộc vào Tiên Hậu bát quái, riêng Cực(60 Hoa giáp phối 9 tinh, Nhân) vẫn đang loay hoay. Nay thấy đồ hình này của anh diễn âm dương 24 sơn, Nam Phong hình dung Nhân khí hoàn toàn hợp được vào đồ. Trướ c khi k ết thúc anh cho Nam Phong hỏi câu này để nghiên cứu tiế p: có phải bài xong Thiên bàn và Địa bàn mớ i có cách bài Ai tinh ngũ hành? Thiên bàn và Địa bàn độc lậ p bài riêng hay phải lệ thuộc nhau? Lão Vinh đượ c ta thông nhậm đốc xong là giông lên núi tu luôn, khán thư hùng chưa lão Tôi thật sự không muốn úp úp mở m mở, nhưng vì nó quá phức tạ p, nếu không có căn cơ thật vững tớ i lúc dụng cũng sai, gây họa cho chính mình và cho thiên hạ thôi. Tôi còn nhiều việc ph ải làm, thật s ự không có thờ i gian đàm luận. Tôi chỉ muốn truyền chân quyết cho vài ngườ i,i, vừa có căn cơ, lại tr ạch tâm nhân hậu là mãn nguyện r ồi. Những bạn có tên sau đây, xin cho tôi email, nếu muốn học Thanh Nang Kinh! Nam Phong, Hieu74, Songque, Annhien, và Thaymo. Tha ymo. Kính! -
Anh Anthienloc:
Hihi, tôi nói đủ bao giờ ? Chỉ nó sơ về "Kim Long động bất động" mà thiên hạ nói tôi điên rố i. Còn nhiều thứ trong Thanh Nang Kinh tôi chưa nói lắm! Dùng 10 năm cùng chưa nói hết cái ảo diệu của nó! Huyền Không đại quái tôi chỉ đưa ra một cục (đây chỉ là bài tậ p 3 cho người chưa biết gì) mà cũng chưa ai nhìn ra, anh thấy đượ c là khá lắm r ối. Vậy anh đắc được câu này chưa? ng tu tri bịnh". "Âm dương nhị tự khán Linh Chính, tọa hướ ng ng" "Nhượ c ngộ chính thần chính vị Trang, phát thủy nhập linh đườ ng" [lypm] Chào Anh BaoTien,
Khoản hai tuần trước đọc đượ c bài thứ nhì của anh đã biết là cao thủ nội công thâm hậu . Tiếc là do công việc bận r ộn không có thờ i gian vào diễn đàn . Sáng nay có quan sát đồ hình càn sơn càn hướ ng ng thấy hình như có vài nguyên tắc như sau: Thiên bàn lấy thìn tuất làm giới, ngũ hành tương khắc để sinh tồn, hà đô để đối đãi định thư hùng.
Địa bàn tương khắc luân, hà đồ định, thiên địa lạc Ai tinh cũng vẫn thư hùng hà, lạc sinh luân Không biết có đúng vậ y không? [VinhL] Cám ơn lão Baotien tặng thuốc đắng. Ê da thuốc đắng thì khó nuốt đó mà. Tiểu sinh còn đang
nghẹn ở cái ở cái ông Tham Lang đi một đường đây. Từ từ ngẫm, từ từ nghỉ.
Nếu theo thuyết của lão Kim long là agonic line, vậy khí là do magnetic flux??? (Nếu vậy thì càng hứng thú đó nha, bỡ i nó r ất trùng hợ p v ớ i nh ững truyền thuyết v ề Dreamline hay songline và Magnetic flow của th ổ dân Úc!!!) Mờ i lão xem con mấy con r ồng này nha:
Lão VinhL có tiến b ộ đó nha! Lão thữ nghĩ nếu ta có thể b ỏ h ết các dữ li ệu vào một phương trính toán, thì môn Phong Thủy sẽ ra sao? ng ép, cứ đi theo tự nhiên. Không thông thì bỏ tr ống, nhìn một Tham Lang cũng như Cự Môn, đừng cưỡ ng hồi sẽ ra thôi. Cái quan tr ọng ng thụ cái cãm giác "mạnh", phê và đã khi khám phá ra thư hùng, ọng là ta cho lão hưỡ ng hihihi! -
Tôi biết lão Anthienloc hành nghề này cho nên dù lão đắc hay chưa, tôi cũng sẽ nói về cái bí mật của 2 câu này, hy vọng lão giúp đượ c nhiều thân chủ đang túng quẩn, nó chính là:
Thành Môn, Linh Thần va Chính Thần... Lão Hieu làm ơn liệ t kê hết những câu trong tàng kinh các của lão nói về 3 pháp này, như: Thanh Nang Tự, Thanh Nang Áo Ngữ, Thiên Ngọc Kinh, Địa lý biện ch ứng, v.v... Hể th ấy b ất c ứ câu nào đề cặ p tớ i 3 thứ này là lão post ra hết; r ồi ta sẽ nói cả Lý, Pháp và Dụng. Lão mê tiền, vậy là đúng tủ đó nha. Lý thuyết hoài ng d ụng trong lúc tình cũng nhàm. Tôi cũng muốn l ộ m ột ít cái th ực d ụng của Thanh Nang cho mọi người hưỡ ng cảnh kinh tế bê bết như hiện nay. Hy vọng không ai dùng nó làm bậy! Ah, lão Hieu còn thiếu tôi một homework đó nha, không được cũng phải nộ p giấy tr ắng chứ! c, phải quên luôn Hà - Lạc, chỉ nên thấy Âm Dương, Tứ Tượ ng ng thôi. Còn nghĩ tớ i Hà Lạc là chưa đượ c, Anh này còn nặng mùi Phi Tinh quá, không đượ c! c! Quên Phi Tinh đi! [VinhL] Tiểu sinh thấy 4 cục tam hợ p của lão xoay vòng làm thần hồn lân lân lên mây!!!
Ai tinh sắ p l ại thành tam hợ p, qu ả là lý thú đó. Bỡ i ai từ ch ối cái tam hợp, thi người đó chưa đụ ng tớ i chiêm tinh, và thiên văn cổ, cái Grand Conjunction, Paramid, tetrahedron, dodecahedron, Cây Sống của huyền học do thái (cabalism tree of life), Hoa Sống (flower of life), vv..... http://www.contracosta.edu/legacycontent/math/pentagramratios.gif ng thẳng đen là 1 thì Cho đườ ng
đường đỏ, a là Ø ng vàng, b là 1/Ø đườ ng ng xanh lá cây (green), c củng là 1, như đường đen đườ ng
đường xanh (blue), d là (1/Ø)2, tương đương 1 có thể thấy r ằng b+d = 1, tức là (1/Ø)2 = 1 - (1/Ø). Các tỷ lệ như sau là tỷ lệ vàng (golden ratio, Ø)
đỏ và đen, đỏ và xanh lá cây, đen và vàng, xanh lá cây và vàng, vàng và xanh (blue)
Cái lý thú là n ếu ghép số Hà Đồ vào, Kim 4-9 trên đỉnh, đi theo đườ ng ng b xuống, kim sinh thủy 1-6, thủy sinh Mộc 3-8 trái, Mộc sinh Hỏa 2-7 phải, Hỏa sinh Thổ 5-10 theo đường c. Đây là cách bài số của Lạc Thư!!!
Như vậy tất cả đường màu đỏ là sinh, đường màu đen là khắc. Nếu phân tích hai đườ ng ng sinh gặ p nhau, thì càng lý thú. Thổ sinh Kim gặp 2 đườ ng ng Thủy sinh Mộc và Mộc sinh Hỏa. Hỏa đung kim, gặ p thủy cô đọng, thì mới để thổ tàng kim!!! Thủy sinh Mộc gặp 2 đườ ng ng Hỏa sinh Thổ và Thổ sinh Kim. Mộc nhờ H Hỏa bốc bớ t thủy để r ể không ủng, gặ p thổ để r ể bám mà không bay theo gió (hihihihihihi). vv... và vv... (Thôi tiểu sinh tiế p tục bày ai theo cách lão Baotien để phê để phê phê đã đã). [ASVN] Cụ Baotien thân mến!
Đợ i cụ vào luận cục mà chưa thấy nhà cháu đành viết mấy lời âu cũng là có tí tranh luận về lý thuyết c ụ đưa ra nhằm phân đen trắng cho thiên hạ: Nhà cháu thừa nhận cụ đã bỏ nhiều công sức ra nghiên cứu PTĐL, cụ cũng có tư duy rất sáng tạo không lệ vào cái cũ thêm nữa khả năng tiếng Hán cũng rất tốt tuy vậy nhà cháu vẫn không đồng tình vớ i cụ ở mấy điểm sau: 1Kim Long: Cụ khẳng định Kim long là độ từ thiên và k ết quả là do hai vùng từ tính phân chia Việt Nam dẫn t ớ i Vi ệt Nam bị chia cắt…hoặc các nướ c khác sẽ bị bi ến động do từ trường này. Điểm này nhà cháu không phục vì: Thứ nhất: Bây giờ th thờ i k ỳ công nghệ hiện đại cụ có thể biết biến thiên của t ừ tính trong quá khứ (tương lai thì hơi khó đó nghen) chứ thời Dương Công thì chịu nên không lẽ Dương Công lại gọi Kim Long là một chỉ số mình không hề hay biết nó trong quá khứ, hiện tại và tương lai? Chắc không ai àm vậy đúng không cụ! Hai là: Biên giớ i của hai trườ ng ng từ tính khác nhau sẽ là một quỹ đạo như vậy nếu nó cắt VN thì nó s ẽ cắt một loạt các nướ c khác trên thế giớ i.i. Ôi theo lý thuyết của cụ thì sẽ có một loạt nướ c bị phân chia, thực tế không vậy nên chỉ dùng một trườ ng ng hợ p của VN để k ết luận thì thiếu tính khoa học. Nếu lý thuyết c ủa cụ đúng thì lúc nào cũng tồn t ại quĩ đạo phân chia này thì thế giớ i không một phút yên bình nhưng thự c t ế th ế gi ớ i c ủa chúng ta yên bình và biến động luôn đan xen nhau. 2Hai Hằng số Pi và Phi: đây là hai hằng số trong toán học không có nghĩa là cứ dùng nó diễn giải sự vật thì là Khoa h ọc. Khoa học đòi hỏi thực nghiệm! Quan điểm của cụ là PTĐL nếu không phù hợ p vớ i khái niệm “khoa học” của cụ thì là sai, thưa vớ i cụ là chính khoa học chân chính còn hiểu biết về thế giớ i r ất hữu hạn nên dùng một cái hữu hạn làm tiêu chuẩn cho một thế giớ i vô hạn thì thật buồn cườ i cụ nhỉ? Số Pi là một hằng s ố gắn li ền vớ i hình tròn, nói tớ i hình tròn tức ám chỉ hình học m ặt ph p hằng hai chiều còn hình cầu phải trong hệ qui chiếu ba chiều… tất cả cái đó chỉ là các mô hình nghiên c ứu còn thực tế thế giớ i tự nhiên là vô số chi ều không bao giờ có có cái gì hình tròn hay c ầu tuyệt đối nên Pi chỉ t ồn t ại trên sách vở như ở như một hằng số giúp chúng ta tính gần đúng các đại lượ ng ng tự nhiên
Số Phi hay dẫy số Fibonacci cũng chỉ là khái niệm trong toán học mà ngườ i ta thấy r ất nhiều kích thướ c , hình dạng trong tự nhiên trùng hợ p với nó. Cho đến này vẫn chưa ai giải thích đượ c tại sao. Đây là một việc khá lý thú để nghiên cứu tuy nhiên chắc chắn là tác giả của ngũ kinh không bao giờ biết số Phi là gì, do vậy sẽ không dùng nó để diễn khí… họ chỉ dùng Hà Lạc, bát quái, can chi, ngũ hành thôi… điề u này chắc chắn ai cũng biết…
Như vậy là nếu cụ dùng Pi hay Phi để giải ngũ kinh thì đó là kiến giải riêng của cụ chứ cụ đừng nghĩ mình giống Dương công hi hi hi… Sau chót nhà cháu cũng đồng ý vớ i một số cụ ở đây ở đây là Trâu rất thích nghe đàn và cũng biết phân biệt nhạc hay nhạc dở… Kính cụ! [Trungquan] Kính chú baotien: các s ố có phải xếp như sau: 16728349/61273894 (ĐQ) ; 19 2837 46
Chúc chú và gia đinh sức khỏe, hạnh phúc! -
Các bạn mu ốn th ử s ức gi ải bài toán pt thì độ c l ậ p, t ự mình suy nghĩ, đọc k ỹ đồ hình và chỉ nên tậ p t hế thì cách tốt nh ất để không bị hi ểu sai là không trung vào đồ hình (vì cổ nhân truyền l ại cho hậu th dùng "chữ")
ng nghi" (1234(5)9876). HĐ< T-HBQ: chìa khóa để giải sự biến đổi nằm ở đồ ở đồ hình "thái cực lưỡ ng
TQ đã nhìn thấy sự biến giữa HD-LT, T-HBQ và bảng an tinh theo Thang Nang theo cùng một cách biến đổi... cách biến đổi hoàn toàn chỉ dựa vào số và s ự bi ến thiến. Hiên tại TQ đang áp dụng và kiểm tra đối chiếu lại vớ i cách chọn hướ ng ng của các bậc đị trước (Âm dương 24 Sơn, Tam Ban Quái, Đông Tây trạch đã khớ p nhưng đối chiếu vớ i phép chọn hướng như cụ Tả Ao... vẫn chưa thấy trùng khớ p). Phi tinh đâu có sai mà phải bỏ. HKĐQ cũng chỉ là một pháp Hy vọng sẽ sớ m hoàn thiện và sẽ công bố trên diễn đàn. Kính chúc BQT và các thành viên trong diễn đàn sức khỏe. ng sinh gọi là dị, v ậy ch ứ đắc: Thậ p cá thoái th ần như quỷ linh, thậ p t ứ t ấn th ần linh như quỷ, Đắc trườ ng và tứ thậ p bát cục, gọi là gì? "Thoái Thủy nghi lưu, thiên bách bộ " Tấn Thủy tụ giáo định hồ nghinh. Tấn Thoái Đắc Vị Xuất Công Khanh! Nếu không hiểu Phi, có học 1000 năm vẩn không bao gìờ d dụng đượ c! c! Mấy cái lão này làm ta mũi lòng. Đừng nói ta không cho cơ hội nha. Đây là mội bài tập ta đang dạy cho đệ tử, các lão thử đoán xem ta đang nói gí? Có 6 điểm tr ọng yếu trong đồ hình này. Ta tách vòng ai tinh làm hai để luận thủy lưu, khứ! hai vòng bên trong là Thiên đỉa. Thờ i hản là ba ngày, 80% là đậu Phi Tinh vốn là sai gốc sai ra, dùng phi tinh để giải là sai. NP sai, Tưở ng ng công sai!
Tôi dùng định luật của toán con số Phi mà giải, chỉ vậy thôi.
Thôi vậy thì tùy duyên đi... tôi đã nói quá nhiều r ồi... - Cái lão này tham lam quá độ, cái tôi không muốn nó cũng đòi cho bắng đượ c. c. Muốn tôi nói ra cái bí mật, "Bài ngủ vận, định Lục Khí", còn lại thêm "Thu Sơn Xuất Sát" nữa. Giãi đượ c thiên bàn r ồi tôi sẻ nói... - Cái lão này mê ti ền như rứa, nếu ta tiết lộ Chấn - Đoài là VN có thêm vài Đạ i Gia nữa r ồi. Ta cứ tưở ng ng nói nhiều, sợ đàn ợ đàn gải tai trâu, nhưng cũng có ngườ i biết được đồ quý! Ta tốn hơn 10 năm để nghiệm chứng các cục từ đông sang tây, tớ i bây giờ ta vẫn chưa muốn nói, lão phải bi ết t ại sao mà... Ta không muốn n ổi ti ếng cũng không thèm danh vọng, đủ ăn là happy rồi, phướ c ai nấy ng, cứ để cho con tạo xoay vần! hưỡ ng, Ta l ộ Càn-Tốn là mong VN đượ c thêm vài tr ạng nguyên, xây dựng lại cái nền tảng đạo đức đang bị suy hóa một cách tr ầm tr ọng, chứ ta đâu muốn thêm nhiều đại gia làm suy b ại giòng giống Lạc Hồng. [ASVN] Cụ này bất nhất đó nha!
Cụ bảo cụ giống cổ nhân nhưng lại phản bác cổ nhân: Thanh nang kinh viết:
Thiên tôn địa ti (1), dương kì âm ngẫu (2). Nhất lục cộng tông (3), nhị thất đồng đạo (4), Tam bát vi bằng (5), tứ cửu vi hữu (6),
Ngũ thập đồng đồ (7). Hạ p tịch kì ngẫu (8), Ngũ triệu sanh thành (9), lưu hành chung thủy (10); Bát thể hoằng bố (11), tử mẫu phân thỉ (12).
Thiên Địa định vị (13), Sơn Trạch thông khí (14), Lôi Phong tương bác (15), Thủy Hỏa bất tương xạ (16). Trung ngũ lậ p cực (17), lâm chế tứ phương (18), Bối nhất diện cửu (19), tam thất cư bàng (20), Nhị bát tứ lục (21), tung hoành k ỉ cương (22). Thanh Nang Tự viết: Thị dĩ thánh nhân bốc Hà Lạc (9). Triền giản nhị thủy giao Hoa Tung (10).
Tương kì âm dương quan lưu tuyền (11). Bốc thế bốc niên tr ạch ạch đô cung (12). Tấn thế cảnh thuần truyền thử thuật (13). Diễn kinh lập nghĩa xuất Nguyên Không (14).
Cổ nhân toàn dụng Hà Lạc ah...
lypm;58807]Theo suy đoán của cá nhân tôi thì anh BaoTien đã hiểu đượ c nguồn gốc của hà lạc (cái mà tôi tốn mất mấy năm trờ i tìm kiếm vẫn chưa thông) cho nên mớ i bảo là bỏ luôn hà lạc . Còn dùng hà lạc thì chỉ ở m mức độ "sử dụng" chứ chưa tớ i mức độ hiểu https://en.wikipedia.org/wiki/Earth%27s_magnetic_field [thoitu] Không biết có phải bác Baotien đọc Thanh Nang tự bản này không:
青囊序
Thanh Nang Tự
生剋須憑五行佈． 要識天機玄妙處． 乾坤艮巽水長流． 吉神先入家豪富． 請驗一家舊日墳． 十墳埋下九墳貧． 惟有一墳能發福． 去水來山盡合情． 宗廟本是陰陽元． [I]得四失六難為全．
三才六建雖為妙． 得三失五盡為偏 ． 蓋因一行擾外國． 逐把五行顛倒編． 以訛傳訛竟不明． 所以禍福為胡亂．
Sanh khắc tu bằng ngũ hành bố (71). Yếu thức thiên cơ huyền diệu xử (72). Kiền Khôn Cấn Tốn thủy trường lưu (73). Cát thần tiên nhậ p gia hào phú (74). Thỉnh nghiệm nhất gia cựu nhật phần (75). Thậ p phần mai hạ cửu phần bần (76). Duy hữu nhất phần năng phát phúc (77).
Khứ thủy lai Sơn tậ n hợ p tình (78). [I]Tông miếu bổn thị âm dương nguyên (79).
Đắc tứ thất lục (4-7-6) nan vi toàn (80). Tam (3) tài lục (6) kiển tuy vi diệu (81).
Đắc tam thất ngũ (3-7-5) tận vi thiên (82).[/I] Cái nhân nhất hành nhiểu ngoại quốc (83). Tr ục bả ngũ hành điên đảo biên (84).
Dĩ ngoa truyền ngoa cánh bất minh (85). Sở dĩ ở dĩ họa phúc vi hồ loạn (86). Chú giải: (71) Tu: nên, cần phải; bố: khắ p (72) yếu thức: hiểu biết một cách thiết yếu; xử: xử lí, vị trí, đặt để c; nhậ p gia: vào nhà; hào phú: giầu hơn ngườ i (74) tiên: trướ c; (75) thỉnh: hỏi, xin; nghiệm: chứng nghiệm, hiệu nghiệm; cựu nhật: ngày cũ; phần: cái mả cao, bờ b bến (76) mai: chôn cất; bần: nghèo thiếu; 10 phần chôn cất xuống thì có 9 phần ra nghèo thiếu (77) Duy có 1 phần là có khả năng phát phúc. (78) Bỏ Thủy đi và đem Sơn đến tận chỗ đượ c hợ p tình
(79) nguyên: hàng đầu, chính (thứ nhất) (80) đắc: đượ c; c; nan vi toàn: khó toàn vẹn (81) kiển: dựng lên, đặt, đổ (82) tận vi thiên: hết lệch sang một bên (83) cái: tượng, đậy; nhân: nguyên nhân; nhiểu: quấy r ối (84) tr ục: ục: đuổi đi; bả: giữ; biên: cái lề (85) ngoa: làm bậy, gạt; cánh: hết, xong (86) hồ loạn: sao loạn lạc ?
Đắc tứ thất lục nan vi toàn 得四失六難為全 失 <> ✚[shī]
Hán Việt: THẤT
1. mất; đánh mất; mất đi 2. lỡ ; nhỡ ; không nắm chắc 3. lạc
4. không đạt đượ c ạng thái bình thườ ng) 5. biến đổi; thay đổi (tr ạng ng) 6. phản bội; phản lại; đi ngượ c lại
7. sơ xuất; sai lầm; lầm lẫn Noted:
http://huyenkhonglyso.com/showpost.php?p=58187&postcount=1128 [Thaison] - Khi lãnh thổ bịa chia cắt, sự quan hệ qua lại sẽ bị hạn chế.
- Khi một quả bom nguyên tử xắ p nổ sẽ nguy hiểm đến tính mạng một vùng. - Khi Kim long ở đâu ở đâu dong> Không gian và Thờ i gian ở đó ở đó Động. Mọi sự không thể thoát khỏi Không - Thờ i Muốn thoát khỏi Không gian (limited Space) chỉ có 1 cách: -Chạy khỏi hoặc dùng phép thuật, phương tiện (Máy bay, vũ trụ...) thoát khỏi chỗ đó. Muốn thoát khỏi thờ i gian chỉ có 1 cách: Không sinh ra (Đầu thai, chuyển kiế p, hóa sinh, giáng phàm...) vào thời điểm đó. Thánh nhân xuất hiện cũng phải có Thờ i.i. Muốn thoát khỏi Không - Thờ i gian chỉ có 1 cách duy nhất.
Tu Đạo cho đến khi nào đạt Vô Sanh thì thoát, vì Vô Sanh thì Vô Di ệt > không Sanh Diệt thì ra khỏi Ngũ hành, thoát khỏi Thờ i - Không. (Đạt đến bướ c này thì Kim long hay Ai tinh chả có nghĩa lý gì nữa r ồi). Cụ Baotien nói Thanh Nang Tự r ất gần vớ i Khoa Học, triết lý của Phật học còn gần hơn, thậm chí đi trướ c cả khoa học nhân loại > Rõ ràng Thanh Nang Tự và Phật h ọc có mối quan hệ (điểm chung) nào đó. Cái này cụ thể như nào??? - Nếu có thể đượ c, c, xin cụ Baotien đăng đàn khai sáng cho hậu học.
