6. Pembentukan Kerajaan Islam dan Sumbangannya
Kerajaan Khulafah al-Rasyidin
Konsep Khalifah
Khalifah berasal daripada Bahasa Arab bermaksud pengganti. Gelaran yang disandang oleh ketua negera Islam selepas kewafatan Nabi s.a.w.
Syarat
Calon lelaki Merdeka dan beragama Islam. Mengetahui pengetahuan tentang Islam, mematuhi perintah Allah, sanggup melaksanakan hukum Allah, bersifat adil dan akhlak yang baik. Tubuh yang sempurna, sihat, berfikiran cerdas, warak dan pandai mentadbir.
Tugas
Melaksanakan tanggungjawab memelihara kedudukan agama Islam berasaskan syariat Islam. Dalam politik bertanggungjawab melicinkan pentadbiran negara mempertahankan negara Islam daripada ancaman musuh. Dalam konteks agama bertanggungjawab memelihara kemurnian agama Islam dan meneruskan ajaran Allah s.w.t yang disampaikan oleh Nabi s.aw Bertanggungjawab mengekalkan keharmonian dan mempertahankan kesucian agama Islam. Dalam bidang ekonomi, bertanggungjawab menguruskan perbendaharaan negara dan baitulmal serta mengurus kutipan kharaj, jizyah dan zakat.
Kaedah Pemilihan
Cara Perlantikan
1. Musyawarah atau Syura
Semasa perlantikan Khalifah Abu Bakar. Di Safiqah, bani Saadah hampir melantik khalifah daripada kalangan mereka. Saidina Umar mencadangkan Abu Bakar dan akhirnya dengan persetujuan ramai Abu Bakar dilantik sebagai Khalifah
Kesemua kaedah tersebut melalui proses syura atau musyawarah di kalangan umat Islam.
Satu upacara mengangkat sumpah atau lafaz taat setia atau baiah diadakan semasa calon dilantik sebagai khalifah.
Baiah bermaksud taat setia setia dan kerelaan antara orang yang memerintah dengan orang yang diperintah.
Perlantikan secara musyawarah atau persetujuan umum setelah dirundingkan pada peringkat tertinggi yang terdiri daripada ahli bijak pandai Islam yang dikenali sebagai ahli syura.
Proses Syura dan Baiah menjamin perlantikan pemimpin yang berkaliber, berkelayakan dan berhemah tinggi.
Syura bermaksud permuafakatan atau konsensus.
Setiap pemimpin yang dipilih mestilah berusaha membawa kecemerlangan dan kebahagian dunia dan akhirat kepada orang yang diperintah.
2. Cadangan Nama.
Cadangan daripada satu nama oleh khalifah yang terdahulu. Contoh perlantikan Saidina Umar telah dicadangkan oleh Abu Bakar sebelum kewafatannya.
3. Pemilihan daripada beberapa calon
Contoh semasa perlantikan Kahlifah Uthman. Seramai enam calon telah dicadangkan dan akhirnya Uthman bin Affan telah dilantik menjadi khalifah.
4. Sekelompok Masyarakat
Contoh semasa perlantikan Saidina Ali bin Abu Talib.
ABU BAKAR AL-SIDDIQ
LATAR BELAKANG
Nama sebenar Abdullah bin Abu Quhafah. Dikenali sebagai al-Siddiq (yang membenarkan), kerana beliau sentiasa meyakini kebenaran kata-kata Nabi s.a.w. Selepas kewafatan Nabi s.a.w, orang Ansar bercadang melantik Saad bin Ubadah sebagai pemimpin menggantikan baginda. Atas cadangan Saidina Umar, Abu Bakar dipilih menjadi khalifah kerajaan Islam yang pertama.
SUMBANGAN ABU BAKAR
Menyatukan umat Islam
Mengatasi ancaman Luar
Melicinkan Urusan Pentadbiran
Mengumpul ayat al-Quran
Berjaya mengatasi masalah perpecahan yang melanda masyarakat Islam selepas kewafatan Nabi s.a.w Perpecahan berpunca daripada kewujudan golongan golongan alRiddah (yang enggan membayar zakat) dan golongan murtad. Tindakan tegas beliau telah berjaya menyatupadukan umat Islam.
Berjaya mengatasi ancaman tentera Rom Timur. dan Parsi. Beliau telah menghantar panglima perang , Khalid bin al-Walid menentang tentera Parsi di Iraq dan Usamah bin Zaid ke Ghassan. Kedua-dua ekspedisi ketenteraan ini berjaya mengalahkan musuh Islam.
Membahagikan Tanah Arab kepada sepuluh wilayah iaitu Makkah, Taif, Yaman, al-Jund, Khalwan, Jarsh, Bharin, Zabid, Nijran dan Hadhramaut. Seorang ketua dilantik mentadbir wilayah ini. Memperkenalkan bayaran gaji untuk tentera melalui hasil rampasan perang, undang-undang tanah dan hak mawali.
Usaha mengumpul ayat alQuran kerana kematian ramai golongan hafiz semasa menentang golongan al-Riddah. Zaid bin Thabit telah diarah mengumpul tulisan ayat alQuran pada batu, kulit binatang, kayu dan tulang. Sebagai pengiktirafan kejayaan dan sumbangan beliau, Abu Bakar telah digelar “Penyelamat Umat Islam”.
UMAR BIN AL-KATTAB
LATAR BELAKANG
Nama sebenar Umar bin al-Kattab bin Naufal. Terkenal dengan sifat berani, tegas dan berterus terang. Perlantikannya dicadangkan oleh Abu Bakar ketika Abu Bakar sakit. Cadangan telah dipersetujui oleh orang ramai. Zaman pemerintahannya dianggap sebagai zaman keemasan kerajaan Islam di Madinah kerana banyak melakukan pembaharuan dan perubahan
SUMBANGAN UMAR AL-KATTAB
Politik
Sosial
Ekonomi
Cukai
Memperkenalkan dasar perlantikan pegawai. Menubuhkan majlis syura dianggotai oleh wakil Ansar dan Muhajirin. Membahagikan jajahan takluk Islam kepada beberapa wilayah dan melantik gabenor bertindak sebagai pentadbir dan panglima tentera. Menubuhkan beberapa jabatan penting seperti Jabatan Tentera, Jabatan Polis, Jabatan Percukaian dan Jabatan Perbendaharaan Negara. Jabatan Kehakiman dipisahkan daripada jabatan lain, untuk mengelak salah laku dan dibayar gaji yang tiinggi
Dalam bidang pendidikan, pengajaran al-Quran dengan menyediakan tempat pembelajaran di Masjid dan menghantar guru agama ke pelbagai wilayah untuk mengembangkan pendidikan. Contohnya Abu Sufyan dihantar ke kawasan pedalaman untuk mengajar orang Badwi. Memperkenalkan Kalendar Islam dengan menjadikan tahun Hijrah sebagai titik permulaan pengiraan tahun dalam Islam.
.
Membina terusan dan tali air untuk menambah lagi hasil pertanian seperti Empangan Abu Musa di Basrah dan Terusan Amirul Mukminin di Mesir. Rakyat digalakkan meneroka tanah baru untuk pertanian. Menggalakkan rakyat mengusahakan tanah terbiar.
Memperkenalkan cukai jizyah terhadap golongan zimmi. Mengenakan cukai Kharaj berdasarkan jenis tanaman dan kesuburan tanah. Baitulmal dibina bertujuan untuk mengurus aliran masuk pendapatan negara melalui system jizyah dan kharaj. Kejayaan dan sumbangan Umar, Khalifah Umar telah digelar Amirul Mukminin (Panglima Agung Mukmin)
UTHMAN BIN AFFAN
LATAR BELAKANG
CARA PERLANTIKAN
Nama sebenar Uthman bin Affan bin Abil As bin Umaiyah. Berasal daripada keturunan Bani Umaiyah. Beliau seorang hartawan yang dermawan, bersifat lemah lembut, bertolak ansur dan mempunyai sikap simpati yang tinggi terhadap golongan yang memerlukan. Digelar Zun Nurain (mempunyai dua cahaya) kerana pernah mengahwini dua orang puteri Nabi s.a.w setelah salah seorang meninggal dunia.
Cara perlantikan berdasarkan majlis Syura. Enam orang dicadangkan termasuk Saidina Uthman dan Saidina Ali bin Abu Talib. Selepas kewafatan Umar, undian yang dijalankan menunjukkan kedua-dua calon mendapat undi sama banyak. Abd. Rahman bin Auf yang menjadi pengerusi dan dengan persetujuan ramai, Uthman telah dilantik.
SUMBANGAN UTHMAN BIN AFFAN
Politik
Menyusun al-Quran
Menyediakan kemudahan
Ekonomi
.
Berajaya meluaskan wilayah Islam hingga ke Afghanistan, Samarkhand, Cyprus dan Tripoli.
Untuk menyelaras pembacaan al-Quran yang pelbagaidipelbagai wilayah, Saidina Uthman telah mengisytiharkan sebuah naskah al-Quran yang dikenali sebagai Mushaf Uthmani.
Khalifah Uthman telah menyediakan kemudahan awam seperti membina jalan raya, jambatan dan rumah rehat bagi kemudahan para pengembara.
Mempertingkatkan ekonomi dengan memperkukuhkan peranan baitulmal. Hasil baitulmal digunakan untuk membiayai pembangunan negara dan memperkuatkan tentera laut seperti membeli kapal dan senjata. Cukai jizyah dikekalkan dan merupkan sumber pendapatan baitulmal.
ALI BIN ABU TALIB
LATAR BELAKANG
CARA PERLANTIKAN
Nama sebenar Ali bin Abu Talib. Berasal daripada Bani Hasyim berketurunan Quraisy. Merupakan sepupu kepada Nabi s.a.w Terkenal dengan sifat keberanian dan kepahlawanan serta berwatak tegas dan berpengetahuan luas dalam perundangan Islam
Dilantik menjadi khalifah selepas Saidina Uthman meninggal dunia. Perlantikan Khalifah Ali mendapat suara terbanyak. Kepakaran dalam selok belok hukum, telah banyak membantu menyelesaikan masalah.
SUMBANGAN ALI BIN ABU TALIB
Sosial
Ekonomi
Pertahanan
Berusaha mengekalkan kestabilan dan keharmonian negara. Misalnya semasa peperangan Siffin, walaupun tenteranya hampir mencapai kemenangan, namun apabila pihak lawan telah mengangkat alQuran, beliau sanggup menghentikan peperangan dan sedia berunding.
Merupakan system pemerintahan selepas kewafatan Nabi. Kepimpinan keempat-empat khalifah menitikberatkan kesejahteraan agama, rakyat dan negara. Perpaduan yang kukuh, membolehkan kerajaan Islam Madinah berkembang pesat.
Cukai jizyah diteruskan untuk mengembangkan ekonomi Ini berdasarkan surat Saidina Ali kepada al-Asytar (gabenor Mausil dan Bandarbandar lain di Iraq dan Syria) Khalifah Ali meminta beliau mengikat perjanjian dengan golongan zimmi untuk mengenakan jizyah kepada mereka.
Khalifah Ali tidak mengabaikan pertahanan negara dengan membina markas tentera di Parsi dan di sempadan Syria.
Kerajaan Islam Madinah berjaya menyaingi empayar Rom dan Parsi. keempat-empat khalifah telah menjalankan tugas dengan penuh kesedaran dan tanggungjawab. Mereka berjuang untuk mengekalkan pembangunan, kesejahteraan dan kebahagaian rakyat dan tidak mementingkan diri sendiri.
KERAJAAN BANI UMAIYAH
Pembentukan Kerajaan
Pentadbiran kerajaan Islam selepas pemerintahan Khulafa al-Rasyidin dilaksanakan oleh kerajaan Bani Umaiyah. Perlantikan pemerintah kerajaan Islam mengikut system syura, digantikan dengan system warisan. Nama kerajaan ini bersempena keturunan Bani Umaiyah, iaitu Umaiyah bin Abdu Shams bin Abdul Manaf.
Khalifah Masyhur Bani Umaiyah tahap I
Khalifah Masyhur Bani Umaiyah tahap II
PENGASAS
Muawiyah bin Abu Sufyan 661-680M Abdul Malik bin Marwan 685-705 M Umar bin Abdul Aziz 717-720 M Hisyam bin Abdul Malik 724-743 M
Muawiyah Bin Abu Abu Sufyan. Hassan bin Ali menyerahkan kuasa kepada Muawiyah untuk mengelakkan umat Islam berpecah belah.
Tahap Pertama
Diasaskan oleh Muawiyah bin Abu Sufyan. Pemerintahan bermula dari tahun 661 M hingga tahun 750 M. Pusat pemerintahan berpusat di Damsyik. Pada tahap ini pemimpin Bani Umaiyah menggunakan gelaran khalifah.
Abdul Rahman I Abdul Rahman II Abdul Rahman III Abdul Rahman IV
756-788 M 822-825 M 912-961 M 961-976 M
Tahap Kedua
Diasaskan oleh Abdul Rahman al-Dakhil. Pemerintahan bermula dari tahun 756 M hingga 1031 M. Pusat pemerintahan di Cordova dengan Andalusia menjadi ibu kotanya. Pada tahap ini pemimpin Bani Umaiyah menggunakan gelaran amir.
Sumbangan Kerajaan Bani Umaiyah
Dalam system pemerintahan dan pentadbiran terdapat empat aspek utama:-
Politik i. Perlantikan khalifah sebagai ketua pemerintahan bagi menggantikan nabi s.a.w ii. Sistem wazarah, perlantikan wazir untuk mengetuai sistem pentadbiran negara di peringkat pusat dan gabenor mengetuai sistem pentadbiran wilayah. iii. Sistem urus setia, iaitu beberapa beberapa orang pegawai dilantik bagi mengumpul rekod dan mengurus surat menyurat. iv. Sistem hijabah. Seorang pegawai ditugaskan memeriksa orang yang ingin menemui khalifah.
Sistem Ketenteraan
Ilmu Pengetahuan
Pengurusan dikemaskan lagi dengan penubuhan jabatan cukai, surat menyurat, urusan am dan urusan cop mohor Pemerintah.
Tahap pertama pemerintahan, system ketenteraan telah diperkemaskan. Jabatan Ketenteraan (Diwanul Jundi) dibentuk untuk mempertahankan negara. Kemudian penubuhan angkatan tentera darat dan laut. Ilmu pengetahuan berkembang pesat. Kota Basrah menjadi pusat pengajaran dan penyebaran ilmu pengetahuan. Lahir ilmuan seperti:a. Khalil ibn Ahmad (pakar bahasa dan filologi Arab) b. Sibawayhi (ahli nahu Arab) c. Al-Farazdaq, Jarir, Umar ibn Abi Rabi’ah dan Jamil al-Uzri (Sasterawan)
Perkembangan ilmu agama seperti:a. Urwah bin Zubayr dan Zihat al-Zuhri (hadis) b. Ibn Jarih (tafsir al-Quran) c. Hassan al-Basri dan Wasil ibn Ata (usuluddin)
Taraf Kesihatan
Pembinaan hospital pertama di Damsyik oleh Khalifah al-Walid bin Abdul Malik. Hospital penyakit Kusta telah dibina oleh Khalifah Umar ibn Abdul Aziz. Buku rujukan dalam pelbagai bidang ilmu telah diterjemah ke bahasa Arab. Ibn Nafis, pakar bedah termasyur di Damsyik telah menghasilkan buku al-Shamil fis Sina’ah al-Tabibiyah (Kajian Umum Profesion kedoktoran) membincangkan teknik pembedahan dan rawatan selepas pembendahan.
Perundangan
Hakim mengenakan hukuman berdasarkan ijtihad dengan berpandukan al-Quran, sunnah atau ijmak Ulamak. Hakim mestilah adil dan tidak memihak kepada mana-mana aliran politik atau latar belakang orang yang diadili.
S U M B A N G A N B A N I U M A I Y A H
Pendidikan Pusat pengajian tinggi telah diasaskan oleh Abdul Rahman III, kemudian berkembang menjadi pusat ilmu pengetahuan di Eropah. Sebuah perpustakaan telah diasaskan oleh al-Hakam II. Pada zaman kedua-dua tokoh ini telah wujud 17 pusat pengajian dan 70 perpustakaan di Andalusia. Cordova merupakan pusat kegemilangan ilmu dan menjadi jambatan pengetahuan antara dunia Islam dengan Eropah. Selain Cordova. Pusat ilmu telah berkembang di Seville, Toledo dan Granada. Pusat penterjemahan dibina untuk menterjemah karya tokoh Yunani ke bahasa Arab di Toledo.
Seni bina Terserlah seperti Masjid Cordova yang mempunyai menara setinggi 36 meter. Masjid beralaskan kayu berukir dan mempunyai 1293 tiang yang diperbuat daripada marmar. Waktu malam masjid ini diterangi oleh 4700 buah lampu dan menggunakan 11 tan minyak setahun untuk tujuan itu.
Baitulmal Diwujudkan untuk mengimbangi sumber pendapatan dan perbelanjaan negara. Sumber pendapatan kerajaan daripada cukai kharaj (cukai tanah), jizyah (cukai perlindungan), zakat, usyur (cukai 1/10 daripada hasil pertanian yang didapati oleh tuan tanah) dan ghanimah (harta rampasan perang)
Ekonomi T A H A P
K E D U A
Pertanian
Cordova merupakan pusat kegiatan ekonomi dan perdagangan antarabangsa. Kemahiran pembuatan tembikar serta perhiasan daripada emas dan perak telah berkembang ekoran daripada perkembangan kegiatan ekonomi. Di cordova juga terdapat kegiatan memproses kulit dan membuat senjata.
Sektor pertanian telah mencapai kemajuan dengan pembinaan system saliran untuk menyuburkan dan memajukan tanah pertanian. Penyelidikan dilakukan untuk mendapatkan benih yang baik supaya hasil pertanian dapat dipertingkatkan.
Sebab kejatuhan kerajaan Bani Umaiyah
Diskriminasi
Cukai
Mengabaikan ajaran Islam
Pemilihan khalifah
Diskriminasi terhadap golongan yang bukan berketurunan Arab (mawali) seperti Parsi dan Barbar. Mereka tidak mendapat jawatan yang dianggap layak dipegang oleh mereka.
Cukai yang dikenakan tinggi berbanding dengan golongan Arab. Puak mawali menyokong dan menyertai gerakan menentang pemerintahan Bani Umaiyah
Akhir zaman kerajaan Bani Umaiyah, para khalifah telah mengabaikan tanggungjawab terhadap rakyat, di samping mengabaikan ajaran Islam. Sikap mereka telah membangkitkan kemarahan rakyat.
Pemilihan khalifah mengikut system warisan ditentang oleh sebilangan orang Islam. Puak Syiah dan Khawarij turut menyumbang kepada kejatuhan kerajaan Bani Umaiyah.
Pembentukan Kerajaan Bani Abbasiyah
Diasaskan pada tahun 750 M. Kerajaan Bani Umaiyah dijatuhkan melalui satu Revolusi. Gerakan ini pada awal dilakukan secara sulit dan ditaja oleh Ali bin Abdullah. Pada zaman khalifah Umar Abdul Aziz ia dijalankan secara terbuka. Menggunakan keluarga Nabi Muhammad s.a.w (ahlul Bait) untuk mendapat sokongan. Khurasan, Kufah dan Humaimah telah dijadikan sebagai pusat operasi. Revolusi ini berjaya kerana diperkukuhkan oleh dua orang pahlawan besar iaitu Abu Salamah al-Khallal mengetuai gerakan di Kufah dan Abu Muslim Al-Khurasani menjadi ketua di Khurasan.
Kerajaan Abbasiyah mengambil sempena nama al-Abbas, iaitu nama bapa saudara Nabi s.a.w Pemilihan khalifah berdasarkan kepada system warisan atau system monarki. Pada zaman Abu Jaafar al-Mansur pemerintahan berpindah dari Damsyik ke Baghdad.
Kerajaan Bani Abbasiyah berakhir pada tahun 1258. Tentera Mongol di bawah pimpinan Hulagu telah berjaya menawan ibu kota kerajaan Abbasiyah.
Pendidikan
S U M B A N G A N
Semasa pemerintahan Khalifah Harun al-Rasyid dan anaknya al-Makmun kota Baghdad menjadi pusat intelektual dan penyebaran ilmu pengetahuan. Dianggap sebagai zaman kegemilangan kerajaan Bani Abbasiyah. Perekembangan ilmu berlaku melalui penulisan dan penterjemahan karya asing ke dalam Bahasa Arab. Baitul Hikmah telah dibina di Baghdad. Diasaskan oleh Khalifah Harun berkembang pada zaman al-Makmun. Kegiatan utama baitul Hikmah ialah menterjemah karya falsafah dan sains daripada bahasa Yunani.
Penulisan
Kegiatan penulisan dilakukan secara tiga tahap i. ii. iii.
B A N I
mencatat segala idea atau percakapan mengumpul idea yang serupa atau mengumpul hadis Nabi s.a.w ke dalam buku. Mengarang, dilakukan dengan lebih teliti kerana segala yang dicatat diatur ke dalam bahagian dan bab yang tertentu, serta berbeza antara satu sama lain.
Penglibatan Ulama A B B A S I Y A H
Pada zaman Bani Abbasiyah, ulama terlibat dalam bidang penulisan. Ramai ulama menyusun hadis menghasilkan tulisan dalam bidang fikah, tafsir sejarah dan lain-lain lagi. Antara ulama tersebut Imam Malik (penyusun buku al-Muwatta’), Ibn Ishaq (penyusun sejarah hidup Nabi Muhammad s.a.w), Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’I, dan Imam Ahmad bin Abn Hanbal.
Perkembangan Intelektual
Berlaku penterjemahan yang dibuat daripada bahasa Sanskrit, Yunani dan Suriani. Orang Islam bukan sahaja menterjemah tetapi juga mencipta dan membuat pembaharuan dalam karya yang diterjemah. Memeilhara warisan ilmu daripada lenyap kerana mereka telah menerima hasil penulisan pada zaman gelap (kurang menghargai ilmu pengetahuan) Penubuhan dan peranan pusat pengajian tinggi telah mempertingkatkan kegiatan penyelidikan hingga terdapat hasil karya sarjana Islam sampai ke Eropah. Ada karya tersebut telah diterjemah ke bahasa Asing dan membawa kepada kebangkitan Eropah.
Pembentukan Kerajaan Turki Uthmaniyah
Pengasas
Perluasan Kuasa
Uthman bin Ertughrul bin Sulaiman Shah Uthman ialah gabenor Saljuk di barat Anatolia yang bersempadan dengan Byzantine (Rom Timur). Pada tahun 1301, Uthman berjaya menumpaskan tentera Byzantine. Kemenangan ini menyebabkan ramai pahlawan tentera dan pemimpin masyarakat bersatu di bawah Uthman memperluaskan kuasa.
Uthman Menakluki kawasan Anatolia dan menjadikan Bursa sebagai ibu negeri. Orhan I berjaya menguasai kawasan Marmara dan Pantai Aegean, Ankara dan Gallipoli. Pada zaman pemerintahan Murad I dan Bayezid I, berjaya menguasai kawasan Balkan selatan dan Utara Bulgaria, Sofia, Philippopolis, Salonica, Kosovo, utara Albania dan Wallachia. Semasa pemerintahan Mehmed II, berjaya menakluk Istanbul (Constantinople) ibu negeri Rom Timur pada tahun 1453. Pengukuhan Empayar Uthmaniyah bermula daripada zaman Mehmed II 1453, hinggalah ketarikh kematian Suleiman I pada tahun 1566.
Kemerosotan
Empayar Turki Uthmaniyah berlanjutan hingga ke awal abad ke-20. Penguasaan ekonomi dan politik tidak sekuat abad ke-16. Antara sebab kemerosotannya ialah pemimpin yang lemah, keruntuhan system pungutan cukai, pemberontakan dan pertambahan penduduk yang pesat sehingga sukar dikawal.
Perundangan S U M B A N G A N K E R A J A A N U T H M A N I Y A H
Suleiman I memperkenalkan system perundangan yang mempertahankan dan membela nyawa, harta dan kehormatan individu tanpa mengenal bangsa dan agama.
Pentadbiran Undang-undang
Memberi sumbangan besar dalam system organisasi dan pentadbiran perundangan Islam. Jawatan Kadi dan Mufti dijadikan sebagai sebahagian organisasi pentadbiran Islam. Memperkenalkan jawatan Sheikh-ul-Islam (ketua ulama) untuk mengeluarkan fatwa. Koleksi fatwa Sheik-ul-Islam pada zaman Uthmaniyah merupakan sumbangan utama kepada agama dan sains undang-undang. Ekonomi
Kedudukan geografi Istanbul sebagai kota atau pusat pertemuan jalinan perdagangan antara Timur dan Barat serta antara dunia Islam dengan dunia Barat. Jalinan perdagangan meliputi pelabuhan di sepanjang Laut Tengah, Laut Merah, Lautan Hindi dan Laut Maditeranean. Jalinan pelabuhan yang dikuasai oleh kerajaan Uthmaniyah telah membentuk Jalinan Perdagangan dunia Islam berpusat di Istanbul. Susun Lapis Masyarakat
Golongan atasan Eropah mengamalkan susun lapis masyarakat berasaskan keturunan. Setelah Uthmaniyah menakluk Balkan, Uthmaniyah menggalakkan kecemerlangan individu. Oleh itu, susun lapis masyarakat berasaskan kepada usaha setiap individu (mobility social yang lebih luas) Ilmu Pengetahuan
Sistem pendidikan Uthmaniyah yang sangat berpengaruh ialah system Madrasah. Sistem pendidikan lain yang berpengaruh ialah sekolah pengetahuan akademik, sekolah sastera, maktab tentera, maktab teknik dan kolej perubatan. Golongan intelektual zaman Uthmaniyah menyumbang kepada penulisan ensiklopedia. Kerajaan Uthmaniyah telah menubuhkan perpustakaan di masjid, hospital dan rumah. Sumbangan Uthmaniyah yang berkekalan sehingga hari ini ialah seni bina masjid.
Faktor Penyebaran Islam ke Eropah
Faktor
Huraian
Kejatuhan Constantinople
Islam tersebar secara meluas dan menjadi kukuh terutama di Sicily dan Selatan Sepanyol. Penaklukan Constantinople oleh Mehmed al-Fateh pada tahun 1453, menandakan penyebaran Islam di kawasan Eropah Timur (Balkan)
Akidah
Akidah yang kukuh dan tinggi di kalangan orang Islam merupakan tunjang utama penyebaran Islam ke Eropah. Tentera Islam mempunyai semangat Ghazi (semangat kepahlawanan yang tidak gentar berkorban jiwa demi penyebaran Islam)
Sistem Ketenteraan
Sistem ketenteraan yang tersusun dan penggunaan peralatan moden. Tentera berkuda dan unit infantry yang kuat serta unit Janissari (kumpulan elit yang sangat terlatih dalam selok belok peperangan) Mempunyai senjata moden dan meriam besar. Peralatan senjata moden ini sangat membantu dasar perluasan kuasa Uthmaniyah seperti penaklukan Constantinople. Kerajaan Uthmaniyah mempunyai angkatan laut yang kuat Semasa pemerintahan Suleiman al-Kanuni, armada kapal Uthmaniyah mempunyai 300 kapal digunakan untuk mengawal laut Mediteranean.
Politik Eropah
Keadaan Politik Eropah yang tidak stabil, akibat daripada pertelingkahan dan peperangan.
Kejatuhan Byzantine
Kelemahan dan kejatuhan Byzantine (Rom Timur) memudahkan penyebaran Islam ke Eropah. Institusi Gereja (Gereja Greek Ortodoks) tidak menjadi pelindung kepada masyarakat. Institusi Gereja hampir hancur kerana terdapatnya kepincangan seperti penyalahgunaan kuasa, pergaduhan para pemimpin serta kekurangan kewangan untuk beroperasi.
Dasar diplomasi
Dasar Sosial Islam
Penghijrahan Orang Turki
Kerajaan Uthmaiyah menjalankan dasar berteraskan diplomasi dan toleransi dari segi dasar politik dan hubungan keagamaan di Eropah. Masyarakat Balkan tidak dipaksa memeluk agama Islam. Kerajaan Uthmaniyah mengiktiraf kedudukan, perundangan dan harta Gereja Ortodoks, dan membenarkan gereja Ortodoks melindungi kepentingan masyarakat Kristian di Balkan.
Dasar social Islam yang berdasarkan kepada kecemerlangan individu dan bukannya keturunan. Setiap individu memperolehi imbuhan hasil daripada usaha mereka. Berbeza dengan system social sebelumnya yang menitikberatkan latar belakang keturunan. Kerajaan Uthmaniyah juga membina semula sekolah, rumah sakit dan kawasan perdagangan untuk rakyat. Dasar social yang progresif ini telah menjadi tunjang kepada kejayaan pembentukan masayarakat Islam terutamanya masyarakat Bandar.
Penghijrahan orang Turki dan usaha para pendakwah telah memainkan peranan penting kepada perkembangan Islam di Balkan dan di Eropah. Ramai orang Turki telah berhijrah ke kawasan Thrace, Lembah Maritsa, utara Bulgaria dan Albania. Orang Turki yang berhijrah ke Balkan telah membina pertempatan di kawasan yang didiami oleh kumpulan Mubaligh Islam (kumpulan Sufi). Ajaran kumpulan Sufi yang menekankan toleransi dan asimilasi telah menarik ramai orang Kristian memeluk agama Islam. Penyebaran Islam di Balkan yang dimulakan oleh kerajaan Uthmaniyah berterusan hinggalah abad ke17 dan abad ke-18 sehingga ke kawasan Utara Albania, Montenegro dan Selatan-Barat Macedonia serta Crete.
Pertembungan Tamadun Islam dengan Tamadun Lain di Dunia
Cara Pertembungan
Perdagangan dan Perniagaan
Pertembungan melalui perdagangan dan perniagaan contoh Nabi s.a.w pernah terlibat dalam aktiviti perniagaan, berniaga hingga ke Syria. Orang Islam terlibat dalam perdagangan jarak jauh dan telah mula menetap di Canton, China untuk berdagang. Berlaku pertembungan tamadun Islam dengan tamadun China.
Hubungan Diplomatik
Kebudayaan
Hubungan diplomatic merupakan cara orang Islam mendapatkan pengetahuan tentang cara hidup, cara berfikir dan cara mentadbir tamadun luar. Kerajaan Umaiyah pernah menghantar kumpulan peneroka ke utara Selat Gibraltar di Selatan Sepanyol. Mereka bertemu dengan orang bukan Islam seperti di Cordova, Valencia dan Rhonda. Hubungan diplomatic dengan kawasan-kawasan tersebut membolehkan berlakunya pemahaman secara aman antara orang Islam dengan orang bukan Islam tentang cara hidup, keagamaan, pandangan politik, ekonomi dan pentadbiran.
Penaklukan dan Ketenteraan
Semasa menjalankan dasar perluasan kuasa dan penyebaran Islam, kerajaan Khulafa al-Rasyidin, Bani Umaiyah, Abbasiyah dan Uthmaniyah telah membentuk ekspidisi ketenteraan. Apabila tentera Islam memasuki Iraq dan Iran, berlaku pertembungan tamadun Islam dan Parsi. Apabila tentera Islam menakluk Mesir dan Utara Afrika, berlaku pertembungan dengan tamadun Eropah (Rom). Tamadun ini saling mempengaruhi. Berlaku interaksi dan asimilasi antara tamadun Islam dengan tamadun lain..
Pertembungan kebudayaan contoh kemasukan Islam ke Sepanyol membawa kepada kemunculan kebudayaan baru. Bahasa Arab menjadi bahasa utama di Sepanyol. Lahir golongan Mazarab (orang tempatan yang beragama Kristian tetapi mengamalkan kebudayaan Islam dan berbahasa Arab).
Intelektual
Pertembungan intelektual berlaku di antara ahli fikir Islam dengan bukan Islam. Ilmuan Islam telah berjaya mendalami ilmu dan keilmuan tamadun Eropah. Ilmuan Islam telah berjaya memperkembangkan lagi keilmuan tersebut menurut perspektif Islam.
Kesan Pertembungan Tamadun Islam dengan Tamadun lain
Kesan
Huraian
Sumbangan dari segi keagamaan
Islam mengubah system kehidupan penganutnya dan orang di bawah taklukannya. Islam membawa nilai akidah yang sangat penting iaitu kepercayaan kepada Allah s.w.t Islam menyediakan perundangannya berdasarkan al-Quran dan Hadis untuk panduan dan pedoman penganutnya. Islam yang berasaskan akidah dan syariah mudah diterima kerana bersifat sarwajagat tanpa batasan kaum dan geografi. Islam tidak menghapuskan cara hidup, adat dan budaya masyarakat setempat.
Perluasan kawasan penyebaran Islam
Kesan utama pertembungan ialah perluasan kawasan penyebaran Islam dan wilayah yang diperintah oleh orang Islam.
Politik
Lahir pelbagai bentuk kerajaan dan masyarakat dalam dunia Islam seperti Kesultanan Delhi di India. Di China wujud masyarakat Islam yang berkekalan sehingga ke hari ini.. Kerajaan Islam mengamalkan system kerajaan pusat yang kuat walaupun mempunyai perbezaan dari segi organisasi dan institusi. Walaupun terdapat perbezaan namun dari segi amalan politik sama kerana berasaskan akidah dan syariah.
Ekonomi
Perluasan kuasa dan wilayah membolehkan orang Islam menguasai ekonomi terutama dari segi perdagangan. Pemerintah Islam memastikan laluan perdagangan wilayah naungannya selamat, contohnya kerajaan Uthmaniyah mempunyai armada laut untuk memastikan keselamatan kapal-kapal dagang. Pusat kegiatan ekonomi Islam meliputi kawasan seperti Aden, Siraf, Basra, Iskandariah dan Istanbul. Pedagang Islam menguasai perdagangan di seluruh dunia seprti laut Mediteranean, Teluk Parsi, Lautan Hindi dan Laut China Selatan.
Proses Urbanisasi
Kesan perkembangan Islam di Eropah mempengaruhi proses urbanisasi dan organisasi social. Kearajaan Islam menyelaras undang-undang yang saksama di wilayah naungannya seperti di kawasan Balkan semasa pemerintahan kerajaan Uthmaniyah.
Kebudayaan
Kesan utama pertembungan tamadun dalam perkembangan social masyarakat dunia ialah dari segi kebudayaan dan intelektual. Dari segi kebudayaan, orang Islam mempengaruhi perkembangan pendidikan dengan membangunkan kurikulum dengan menekankan pendidikan agama dan akademik merangkumi bidang sains, matematik dan teknologi. Pada zaman Abbasiyah, pelajar di institusi pembelajaran Islam diwajibkan juga mempelajari ilmu mantic, matematik, geografi, sejarah, sains fizikal dan biologi. Pada zaman Umaiyah di Sepanyol, orang bukan Islam mengamalkan cara hidup orang Islam ( selain bertutur bahasa Arab, mereka berpakaian seperti orang Islam). Tatasusila kehidupan orang Islam mempengaruhi kehidupan orang Eropah dan berterusan sehingga ke pertengahan Zaman Renaissance. Peranan ini dimainkan oleh golongan Mudejar.
penterjemahan
Perkembangan penterjemahan orang Islam dipertingkatkan lagi dengan penubuhan baitulhikmah pada zaman khalifah Harun al-Rasyid. Baitulhikmah menyimpan hasil penulisan tamadun lain dan membolehkan sarjana Islam membuat kajian. Pertejemahan hasil karya tamadun bukan Islam telah menghasilkan budaya ilmu dan intelektual yang sangat tinggi di kalangan orang Islam.
Ilmu Pengetahuan
Zaman kemuncak keilmuan Islam berlangsung kira-kira lima abad, melahirkan ramai golongan ilmuan Islam dan pelbagai bidang ilmu.
Perubatan
Zakaria al-Razi menyumbangkan kepentingan perubatan klinikal. Menghasilkan 20 karya termasuk kitab al-Hawi sebuah ensiklopedia Menterjemah hasil karya Galen, ahli perubatan Greek. Al-Zahrawi sangat arif dalam kajian perubatan dan farmasi.
Matematik dan astronomi
Cendekiawan Islam yang terkemuka dalam bidanang matematik dan astronomi seperti alKhawarizmi, al-Batani, Ibn Ishaq al-Biruji dan al-Bitruni.
Undang-undang dan pemikiran
Cendekiawan Islam seperti al-Farabi, al-Miskawayh dan al-Mawardi telah menghasilkan karya yang penting dalam bidang undang-undang dan dan pemikiran politik. Hasil karya mereka memberi kesan yang mendalam terhadap perkembangan pemikiran politik dan perundangan dalam sejarah orang Islam dan dunia Barat.
Falsafah dan mantic
Cendekiawan yang sangat disegani dalam bidang falsafah dan ilmu mantic termasuklah Ibn Sina alKindi, Fakhr al-Din, Al-Razi, Ibn-Arabi, Ibn Rushd dan Imam al-Ghazali. Mereka memberi kesan yang mendalam terhadap perkembangan pemikiran Usuluddin, falsafah sains, pemikiran kritis dan kesedaran agama.
Seni bina
Kesusasteraan Islam
Pelayaran
Keilmuan Islam
Keindahan seni ukir dan seni bina Islam terdapat di Masjid Cordova di Sepanyol, Masjid Sultan Ahmed (Masjid Biru) di Istanbul dan Istana al-Hambra di Granada, melambangkan ketinggian martabat tamadun Islam. Kebanyakan tema nilai seni Islam memaparkan elemen-elemen yang terdapat di dalam kepercayaan tauhid dan akidah Islamiyah.
Penulis puisi dan novel yang agung dalam sejarah persuratan manusia ialah Omar Khayyam yang menulis Ruba’iyah dan al-Jahiz yang terkenal dengan kitab al-Bayan. Jalal ad-Din banyak menghasilkan puisi yang bertemakan ketuhanan. Rabi’ah al-Adawiah pemuisi wanita banyak menghasilkan puisi yang bertemakan ketuhanan dan hubungan antara manusia dengan Tuhan.
Ibn Battuta mengembara ke China, India dan Afrika. Ibn Battuta mencatatkan penerokaan di kawasan yang dilawati dan hasil tulisannya menjadi rujukan sejarawan sehingga kini. Al-Mascudi mengembara ke China, Parsi, India dan Timur Afrika. Ibn-Fadhlan telah mengembara ke utara Eropah.
Keilmuan Islam telah berjaya mempengaruhi kehidupan masyarakat Eropah dari aspek pemikiran, system politik dan social. Masyarakat Eropah memanfaatkan keilmuan Islam dan berjaya membawa mereka keluar daripada zaman kegelapan. Penguasaan ilmu pengetahuan yang tinggi dan mendalam oleh ilmuan Islam berjaya membawa tamadun Islam ke puncak kecemerlangan dari abad ke-8 hingga ke13.
