Caroca
Fundamentos teóricos de los valores 1. Fundam Fundamen entac tación ión filosó filosófic fica: a: la definición de la axiología como disciplina filosófica de carácter científico que postula Mario Bunge es la siguiente:
AXIOLOGÍA Disciplina filosófica con carácter científico que teóricamente describe y explica los valores. %timología ia ia: !alor lor" dig dignid nidad #ogos: $ratado
!&#('%)
&bsolutismo &xiológico
%stos se definen
'elativismo axiológico
*uías para la práctica del ser +umano.
,#&)%) )ensorial !itales %conómicos y t/cnicos. )ociales y 0urídicos. 'eligiosos %st/ticos ticos ,ognoscitivos
%),&#& %l establecim establecimiento iento de una escala axiológica dimana del tipo de sociedades y de la cultura de /stas" y en función a esta determinación que los valores adquieren 0erarquía y trascendencia.
,&'&,$%'-)$,&)
1
Durabilidad ntegralidad 2lexibilidad )atisfacción 3olaridad 4erarquía $rascendencia Dinamismo &plicabilidad ,omple0idad.
'ealismo axiológico
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Clarificación genérica de la definición de ética $,&
%$M(#(*-& D%27,87 ,%7$-2,&
D(M7(
%$6(): costumbres" +ábitos.
3'(B#%M9$,& %M($!)M(
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7$,(7)M( %s un sistema de principios y normas que regulan el comportamiento +umano +acia lo bueno y deseable. #a moral tiene carácter e intereses socioculturales.
'&,(7&#)M( D%(7$(#(*)M(
$#$&')M( %*(-)M( &*&$(7)M( '%&#)$&
5
Caroca motivismo: ;#os 0uicios de valor y las normas morales son emotivas y no cognitivas<. Intuicionismo: ;#os valores y las normas se reconocen de golpe y no son ob0etos de discusión<. !acionalismo: ;$oda cuestión sobre valores y normas es discutible racionalmente<. "eontologismo: ;#os valores y las reglas morales son absolutas" universales e independientes de las consecuencias< #tilitarismo: ;!aliosos es lo que deseamos y debemos procurar maximi=ar la utilidad o beneficio<. gotismo: ;)ólo me interesa lo que me conviene< Agatonismo realista: ;+ay +ec+os y valores morales ob0etivos" por lo tanto" +ay verdades y errores morales" y +ay contratos 0ustos: todas las cuestiones de valor y de normas son debatibles a la lu= de la ra=ón y la experiencia<. ,onviene aclarar que al tener el ob0eto de estudio de la /tica" carácter e intereses socioculturales. %ntre las principales se tiene las siguientes: la /tica endomonista de )ócrates y &ristóteles" la /tica motiva a priori de )c+eller y 6artmann la /tica utilitarista de )tuart Mill" la /tica de responsabilidad de 6artmann" la /tica en función de los fundamentos económicos > políticos del fenómeno moral de &dam )mit+" la /tica en función a los fundamentos sociológicos de Max ?eber" la /tica profesional y la división social del traba0o seg@n %milio DurA+eim" la /tica budista de en )u=uAi )+osan" la /tica puritana de gran influencia en %stados nidos preconi=ada de 4uan ,alvino la /tica en el mundo de la globali=ación o de la competencia de los negocios" entre otros.
!elación entre valores$ actitudes$ %&'itos ( virtudes )irtudes: actos repetidos y buenos. %0emplo: cumplir siempre.
69B$() &cto valorado repetido de cumplir frecuentemente.
6 9 B $ ( )
& , $ $ D % )
&ctitudes +acia el orden" cumplimiento" la puntualidad
!&#('%) 'esponsabilidad
&,$$D%)
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C
& , $ $ D % )
6 9 B $ ( )
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!elación entre ética ( a*iolog+a #a relación medular entre la /tica y la axiología radica en su ob0eto de estudio. #a primera se ocupa de la moral y la otra de los valores. %l fenómeno relacional" implica entender que el universo de la moral se traduce mayormente en valores" pero en valores morales. #a axiología centra su preocupación en las diversas clases de valores además de los valores morales. 7o obstante la axiología en el contexto de su campo de acción se configura como un subcon0unto de la /tica. &(#(*-&
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!&#('%) M('&#
%st/ticos !itales %conómicos Morales ,ognoscitivos " etc.
,. fundamentación -sicológica: #a formación de valores en nios y adolescentes va ligada estrec+amente al desarrollo de su conducta moral y las opiniones que cada quien se forma acerca de los problemas morales y de las ra=ones para que esgrime a favor de estos 0uicios constituyen el componente cognitivo del desarrollo moral" 4ean 3iaget y #aErence Fo+lberg estudiaron cuidadosamente las cogniciones de los nios" ambos comparten la creencia referido a que la naturale=a de las cogniciones morales evolucionará con un arreglo a un esquema seme0ante al de los estadios. #a teoría del desarrollo moral de 3iaget se centra principalmente en los 0uicios y percepciones morales de los nios" y la teoría de Fo+lberg se basa tanto en los 0uicios y percepciones morales de los nios como en los adultos.
taas del desarrollo moral de /ean -iaget )eg@n 3iaget" el desarrollo moral se produce en 5 etapas bien definidas. obediencia automática a las reglas" sin ra=onamiento ni 0uicios Ipadres y adultos tienen la autoridadJ )e da en sentimiento unilateral de respeto I1 ra moral del nioJ la moral está basada en Moral +eterónoma edad: valores de los adultos pero los adultos" pero De G > H aos los adultos tiene una doble moral ;+as lo que yo digo pero no lo que yo +ago<. #os nios imitan a los adultos. 3iensan en la conducta moral en t/rminos de sus consecuencias y no en la intencionalidad del acto. )e da en el egocentrismo moral.
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Moral autónoma edad De H > 15 aos
'econocen reglas mutuamente aceptadasL estas reglas están establecidas por el grupo del com@n acuerdo. %l respeto unilateral es sustituido por el respeto mutuo. #as ideas rígidas e inflexibles sobre el bien y el mal" se van modificando gradualmente. 3erciben las reglas como guías de actuación" establecidas" cambiadas y acordadas por individuos. )e tiene en cuenta la intención de los actos" independientemente de quien lo dice. %volución del egocentrismo a los sentimientos interindividuales.
taas del desarrollo moral de La0rence o%l'erg Fo+lberg plantea el desarrollo moral en tres estadíos y cada uno de ellos en dos etapas. 7!%#%)
%$&3&) %$&3& 1: #&) '%*#&) )(7 &B)(#$&)
'esponde a las figuras de autoridad y a las reglas establecidas. (bediencia en función a las recompensas 7!%# 1 o castigos. 3'% > ,(7!%7,(7&# #a conducta del nio se ve #a moralidad de un acto se eval@a por la magnitud de las consecuencias y no de la sometida a controles externos. intención. %$&3& 5:
7!%# 5 ,(7!%7,(7&#: #a persona acepta las normas porque sirven para mantener el orden social.
7!%# C 3()$ > ,(7!%7,(7&# #a moral está determinada por principios y valores universales
#a autoridad y las reglas se consideran más o menos importantes en función de las circunstancias. 'econocimiento de iguales y personas que no tiene autoridad pero solo si pueden beneficiarse. %$&3& C &cepta las reglas de los grupos con los que se identifica para obtener apoyo y reconocimiento. %$&3& K &ceptan las reglas como apropiadas para todos los miembros" ve a la sociedad como algo que necesita y de la que debe protegerse. %$&3& #os su0etos tienen orientación legalista" respeta los contratos y las leyes civiles. %$&3& N #os su0etos son gobernados por principios universales" interiori=ados que tienen
Caroca que permiten examinar reglas y prioridad sobre las leyes es formuladas e discutirlas críticamente. impuestas por la sociedad. )e trata de una moralidad basada en el respeto a otros" más que en los deseos personales.
Los valores 1. 23ué se entiende or valores4 %ste concepto abarca contenidos y significados diferentes y +a sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. %n t/rminos generales" es la cualidad por la que una persona" una cosa o +ec+o despierta mayor o menor aprecio" admiración e estima. %s decir nos indica la importancia" significación o eficiencia de algo. Desde un punto de vista socio > educativo" los valores son considerados como referentes" pautas o abstracciones que orientan el comportamiento +umano +acia la transformación social y la reali=ación de la persona. )on guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. 2Cu&les son las caracter+sticas de los valores4 &lgunos criterios para caracteri=ar a los valores son: "ura'ilidad: 6ay valores que son más permanentes que otros. Integridad: ,ada valor es una abstracción íntegra en sí mismo" no es divisible. Fle*i'ilidad: #os valores interact@an con las necesidades y experiencias de las personas. 5atisfacción: #os valores generan satisfacción en las personas que los practican. -olaridad: $odo valor se presenta en sentido positivo y negativo. 6rascendencia: #os valores trascienden el plano concreto. "inamismo: #os valores se transforman con las /pocas. Alica'ilidad: #os valores se aplican en las diversas situaciones de la vida. Comle7idad: #os valores requieren complicados 0uicios y decisiones. 2Cómo se clasifican los valores4 )eg@n el universo de los valores +umanos" podemos clasificar a los valores en: &. )alores vitales: Buena salud mental" actitudes positivas de la vida" responsabilidad" respeto" diálogo" dignidad" serenidad" seguridad" pa=" autoestima" afecto y reali=ación. B. )alores sociales: %ducación" superación" tolerancia" solidaridad" sinceridad" equidad. ,. 8ticos: !erdad" +onestidad" lealtad" disciplina" servicio" compartir. D. stéticos: )ensibilidad" armonía" originalidad" belle=a. %. !eligiosos ( esirituales: ,onsagración" Bondad" 6umildad" )antidad. 5. 2-or 9ué educar en valores4 )abemos muy bien que vivimos actualmente en un mundo de cambios profundos" vertiginosos" como por e0emplo la moda" situaciones de exclusión y desigualdad socio > económica Idiscriminación de g/nero y etniasJ" causan la p/rdida de identidad. 7uestra sociedad actual presenta además graves problemas" la influencia de diversos factores como los medios de comunicación social" las políticas educativas y el avance de la ciencia y la tecnología que +oy alcan=a su alto desarrollo" +an creado que el +ombre se vaya materiali=ando" consiguiendo así ;des+umani=arlo<. 2rente a esta situación tan real se nos presenta una nueva propuesta" la misma que viene aplicándose en algunas instituciones educativasL pero tal ve= en una forma no
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Caroca muy adecuada. %sta nueva propuesta es la educación en valores y convivencia" con la finalidad de lograr más calidad de vida" es decir" +acer de las personasL y en especial de nuestros alumnos" seres +umanos más felices. De a+í se desliga la importancia que tiene educar en !alores y ,onvivencia. C. 2-ara 9ué educar en valores4 )i existe ;des+umani=ación< en las palabras cuyo refle0o es la violencia generali=ada" la corrupción institucional" la in0usticia social" es decir" si +ay crisis moral en los +ombres y mu0eres del mundo de +oyL entonces +ay una necesidad imperiosaL la de revertir dic+a situación." vía la educación" donde quiera que se presenta. ;)i la realidad es terrible sería una locura no intentar cambiarla. %l ser +umano tiene el talento de +acerse" des+acerse y re+acerse<. 3ara ello se debe promover el desarrollo con equidad y 0usticia social" respetando la diversidad lingOística" /tnica y cultural. ,ategóricamente este propósito" finalidad o misión pasa por me0orar el rendimiento escolar inspirado en valores morales" por disminuir la conflictividad en sus diferentes manifestaciones" por sociali=ar axiológicamente al individuo" por la internali=ación e integración de valores que fomenten la dirección y el sentido de la vida +umana en función a los valores medulares del amor" la 0usticia" la pa= y la responsabilidad. %n consecuencia" educar en valores implica la toma de conciencia y la sunción de un modelo de vida en el contexto científico y tecnológico" pero" sobre todo en la dimensión de la axiología moral. %sta tarea educativa sólo se podrá construir desde la escuela y el +ogar. %l protagonista es el educando" pero la gestación recae en el docente. PQui/n no desearía vivir en el mundo donde impere el afecto" la armonía" la igualdad" la revaloricen"RS T6&U Q% D%,D'7() &6('&V 6ay que reflexionar.
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