MUSICA PLÁSTICA RESTAURACIÓN
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DEPARTAMENTO DE ARTE HUMANIDADES USAC
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U n iv iv e r s id id a d d e Sa n Ca r lo lo s d e G u a t e m a l a Fa c u lt lt a d d e H u m a n i d a d e s D e p a r t a m e n t o d e Ar Ar t e
BA15 Arte Ori Orien en ta l Se g u n d o s e m e s t r e 2 0 1 2
Arte Chino La historia del pueblo chino se pierde en la más remota antigüedad, pero teniendo en cuenta algunos relatos antiguos se tendrá que tomar como punto de partida de la civilización china el año 2000 adc. Sin embargo no será sino hasta el 221 a.C. que es ya una nación unificada políticamente, durante el reinado del primero de los emperadores Chi'in, Chi'in, llamado Shih Huan Ti Ti que abolió el el régimen feudal feudal y gobierna directamente directamente todo el país mediante el aparecimiento de inspectores que tuvieron a su cargo la verificación de todo cuanto se llevaba a cabo coicidoiera con los deseos del emperador emperador,, que para ese entonces era considerado como el Centro del Universo. Cuando estudiamos las manifestaciones artísticas de una región en particular, en este caso de la China, es referencia obligada el estudio arquitectónico en primer lugar, y esto se debe en gran medida a los siguientes aspectos 1. 2. 3.
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L a a r q u it i t e c t u r a c h in in a
Antecedente El hecho que hayan perdurado muy pocos edificios antiguos de la China no es un hecho accidental, en gran medida se debe a la actitud de los chinos respecto al tiempo. A causa de las filosofías Taoista y Budista, aprendieron a no precuparse por coneptos coneptos tan vagos como como el futuro o la eternidad. eternidad. Ellos se preocupaban preocupaban por el presente, el aquí aquí y el ahora, y a encontrar la armonía con la naturaleza. Estos valores suponen un delicado equilibrio equilibrio entre fuerzas opuestas.
Objetivo de la Arquitectura China La búsqueda del equilibrio, ese intento de continuidad dentro de un universo cambiante. Los chinos no construyeron sus palacios y sus pagodas para que perduraran eternamente, sino para reflejar la preocupación de su sociedad por encontrar el equilibrio de las fuerzas existentes en su mundo. Los edificios de la China Imperial fueron transitorios, casi efímeros. Cada generación construyó de acuerdo a sus particulares intereses y deseos por lo tanto lo que más importó fue el valor simbólico de sus edificios y la relación de estos entre sí con el paisaje y en definitiva con el universo. La arquitectura China, en su sentido práctico no era más que un arte menor, pero como expresión física de la armonía entre el hombre y la naturaleza, entre emperador y súbdito, entre individuo y familia, la arquitectura tenía suprema importancia.
El Fengshui -Las construcciones tenian que regirse a lo normado por el Fengshui (Viento-agua) Antes de tocas una sola piedra del cimiento de una nueva edificación se tenía que consultar a un geomántico especializado en el Fengshui quien podía determinar si el sitio definido para la nueva construcción era propicio para los espíritus o no. Esta antigua pseudo ciencia se dedicó a buscar la relación entre los arboles, el viento y la tierra de manera tal quela nueva construcción no rompiera con la perfecta armonía de los anteriores elementos.
Izquierda: Diagrama del Feng Shui en el que aparecen los trigramas que se explican en la tabla que se explica a su lado. Derecha ideograma chino para Feng Shui
Características de la arquitectura China -Un sistema de elementos concéntricos -Unidades discretas e independientes -Ordenadas dentro de un marco rígido -Paredes interiores construidas por paneles livianos -Pilares interiores -Jerarquización interior (Relación estado y universo representado por sus elementos, pilar, marco de madera, pabellón, palacio y ciudad) Elementos Base o terraza representa la la tierra y es elaborada elaborada exclusivamente exclusivamente con con materiales extraídos extraídos del subsuelo, subsuelo, rocas, piedra, piedra, ladrillo, Las paredes son de madera representa los árboles que unen la tierra con el cielo. El techo es un reflejo del cielo. Datos Estilísticos Por lo general construcciones de una sola planta Construcciones sobre pilar y viga Crujías modulares adinteladas Techos curvos cur vos Aleros sobresalientes Apoyaturas sobre vigas y ménsulas Madera labrada Patios dispuestos de manera axial
Derecha: Estructura de un tejado chino en una provincia rural. Centro: Ménsula de un tejado tradicional chino. Izquierda: alero curvo con decoraciones cerámicas.
Materiales primarios de construcción Madera (tanto funcional como filosóficamente) Piedra Ladrillo Uso parcial de la cerámica como elemento decorativo
Elemento más característico de la arquitectura China, El Techo El sistema chino de estructura permitía múltiples formas de techo y en particular cóncavas. Estas curvaturas variaba dependiendo de la región, el clima o las tradiciones del lugar en donde fuera edificado, durante las dinastías Ming y Ching, existió una rígida jerarquía de formas para el techo, con el objeto de reflejar el nivel dentro de la sociedad de los habitantes. El sistema de armaduras consistía en un sistema de vigas superpuestas, tanto más cortas cuanto más cercanas fueran a la cúspide. A diferencia de la estructura occidental que es un triángulo rígido. Lo anterior permitía trazar ligeras curvas y obtener techos de múltiples aleros así mismo superpuestos, Esas vigas de múltiples, los decorativos artesonados y los complejos sistemas de apoyo para el techo se asomaban sobre la vertical de la pared, desde una red entretejida de tracería en madera. La principal limitación de este tipo de construcción es el espacio interior que queda restringido por la longitud de la viga. Esto podría aumentar de proporción utilizando un brazo apoyado a manera de palanca contra uno de los pilares, a este nuevo trazo de madera se le llamará "ango" (palanca) el que aumentaba en algo el espacio, una solución que es práctica y funcional sin caer en lo ostentoso. Decoración en el tejado El tejado se encuentra cubierto normalmente con una serie de tejas cerámicas cilíndricas conocidas como tejas de goteo. Otro elemento importante en el decorado de tejados y que era utilizado por las familias pudientes es el linternón. Esta importante decoración se considera tiene origen en la dinastía Han, aunque la mayoría de los conservados hoy en día pertenecen a la dinastía Ming. Filosóficamente el origen del linternón proviene de la creencia de que los demonios y almas de los antepasados flotaban en el aire, por esta razón su morfología representada generalmente por espíritus protectores: el león y el dragón. La decoración en los tejados se desarrolló de tal modo que “Se estableció un canon de decoración arquitectónica en los tejados, de forma que finalmente se podía llegar a deducir el estatus del edificio por el número de sus linternones y del color de las tejas.” (Fahr-Becker, Gabriele. Arte Asiático, 81) De esta forma los tejados de los edificios más relevantes serían de color amarillo y en el caso de los linternones se colocaban en números de diez en las habitaciones del gobernador y únicamente edificios de suma importancia como la Sala Suprema de la Armonía en la Ciudad Prohibida tendrían doce linternones, los que también por forma (pues eran diferentes animales) se colocaban de forma jerárquica.
Elementos constructivos de la construcción china: basamento de piedra, columnas interiores y sistema de entramado en madera, tejado en bajareque y madera. Los muros son vóviles y se colocan con ayuda de la columnata o serie de pedestales interiores
sistema de entramado Tou Kung y su disposición
Arriba: linternones decorativos en la Ciudad Prohibida. Izquierda: Tejas de goteo con el color impreial, el amarillo.
Tipologías de construcciones de vigas.
4 1
3 5
2
Tipología de los tejados chinos: 1 Tejado de cuatro aguas o tejado cinco. 2 y 3 Tejadfos largos 4 y 5 Combinaciónes de los anteriores.
L a p in i n t u r a c h in in a
Antecedentes Los origines de la pintura China se remontan a las más tempranas tempranas épocas de la historia de este país. Aunque las primeras manifestaciones documentadas datan de la Dinastí a T'ANG (618 al 907) pero se refiere a dibujos producto de personas que no se dedicaban con exclusividad a este oficio, como mero medio de comunicación, posterioremente adquiere ya una Función de la pintura china. "Evardirnos de los sinsabores de este mundo y penetrar en un reino de paz y tranquilidad." Aunque posteriormente durante la dinastía Sung (960 al 1279) la pintura recibe una vertiente política y educativa, se funda una academia con un plan sistemático de estudios de pintura ", el esplendor alcanzado por la pintura llama la atención a los literatos y hombres de letras. Lo anterior hace que surja una nueva escuela de "pintores literatos" la Escuela de Tung-Po, Tung-Po, en donde comienza a incorporarse ideogramas a cada pintura, estos ideogramas eran portadores de historias de la región, poesía tradiconal o simplemente mensajes motivadores, además de tener el nombre del autor de la persona a quien iba dirigida la obra. A los pintores literatos les gusta pintar siguiendo los dictados de su imaginación, sin restricciones. El estilo es fresco elegante y reticente. La escuela de los literatos adquiere predominacia y con ella viene el realismo, sin embargo es un realismo más bien subjetivo en el que, como buenos literatos, tratan de expresar lo que se esconde tras la apariencia de las cosas.
Sus orígenes En su fundamentación teórica son el Confucianismo, el Taoísmo y el Budismo como doctrinas de existencia y comportamiento En su aspecto gráfico la caligrafía China es la principal nutriente, los ideogramas
Características -
Altos grados de realismo Presencia de ideogramas Formas inusitadas Trazo libre y espontaneo Elemento principal la línea Uso audaz del pincel Estrechos ví vínculos con la caligrafía Poesía en la pintura A n o ch e ce r. Las n u b e s s e d isp e rs an y e sf u m an . El cie lo e st á p u ro y f río . El Río d e l Cie Cie lo g ira e n la Bó v e d a de Jade. Si esta no che no d isfruto d e la vida al al m áximo, el mes qu e viene, el año año q ue viene, ¿quién ¿quién sabe dó nde estaré? Re t rat o d e S u Tu n g Po p o r Cha ng Dai Chie Chie n
SU TUNG PO (1036-1101)
Técnicas Acuarela Aguadas Tinta derramada Monotipia Acuarela lavada Veladuras
Temática Flores, pájaros, montañas, praderas, bosques, campos, jardines, figura humana, árboles, piedras Pintura china floral del siglo XVI
Principales categorías: A. Paisaje B. Flores C. Pájaros D. Figura Humana E. Cotidianidad
Monotipia en un tratado de alquimia chino.
L a e s c u lt l t u r a c h in in a An teceden tecedente te
A diferencia de Grecia y Roma no quedan en China muchos vestigios de su antigüedad por haberse usado primariamente la madera como elemento principal de sus construcciones con preferencia sobre la piedra. Del 206 hasta el 221 a.C. rige la dinastía Han, periodo en el cual cual el arte Chino existente, los bronces, la pintura, la caligrafía, se propaga hacia el este a través de la llamada ruta de la seda, es decir la de los comerciantes de seda, cerámica y especias. Es este arte de mayor serenidad, serenidad, especialmente en los objetos objetos funerarios cerámicos cerámicos y unas losas pintadas con relieves A esta época le sigue el caos imperante durante el periodo llamado de los "Tres Reinos" y de las "Seis dinastías" (221 al 581), con lo que aquella tradición, aunque incipiente, se rompe abruptamente interrumpiendo así el proceso de la realización de relieves más depurados. Con la introducción del Budismo en China se construyen grandiosos santuarios algunos de ellos realizados en las rocas, con estos también llegan las esculturas colosales del Buda y Bodhisattvas, estos últimos de clara influencia hindú. Objetivo Objeti vo de la escultura Chin a
De edificar una nueva filosofía, destacando sus principios y su grandeza, Buda, como tema principal de las esculturas, será reintegrado en todas las técnicas posteriormente conocidas.
Característic Caracte rísticas as de la escultura escu ltura Ch ina
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Monumentalidad Vigorosa Realista Zoomorfa Antropomorfa Supeditación Rigidez Verticalidad Realismo Gran importancia a la figura humana
Datos Estilísticos E stilísticos Bu d a W e i – A lt ar d e M ait re y a 386 – 534 Heb Heb ei
Masividad Individualidad Integratividad Policromatismo Protoporcelana Geometrización Incrustaciones de pedrería
Materiales primarios de d e construc con strucción ción
Piedra Jade Metales (oro, plata y bronce principalmente) Barro Técnicas
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Talla directa Modelado Fundido Alto relieve Bajo relieve
Los soldados de terracota de la dinastía Ching constituyen uno de los grupos escultóricos más numerosos del mundo con al rededor de 6000 piezas diferentes en mas de cien yacimientos.
Temas
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Buda Animales Animales míticos Geometría El ser humano La naturaleza
Esculturas de la Ciudad Prohibida: a la izquierda uno de los dragones en cerámica polícroma parte del panel de los nueve dragones; a la derecha uno del los leones de bronce frente al palacio de la suprema armonía.
