FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES DEPARTAMENTO ACADEMICO DE ARQUEOLOGIA
PROYECTO DE TESIS Kayra en la época inca: Un estudio desde la Arqueología del Paisaje (San Jerónimo- Cusco)
ASESOR ARQUEOLOGO ALFREDO MORMONTOY ATAYUPANQUI EGR.
YENI LLAMACPONCCA CHUQUIHUAYTA
PROYECTO DE TESIS RESUMEN El presente proyecto de investigación se desarrollará en base a los diseños de investigación que son usados para estudios de Tesis de Licenciatura en el ámbito universitario. Este proyecto de investigación encuadra el contenido según los requerimientos del cómo es la búsqueda búsqueda y estudio previo de los antecedentes antecedentes etnohistóricos etnohistóricos y arqueológicos de la zona con lo cual se obtuvo el tema de estudio y el planteamiento de los problemas de investigación investigación para tratar de interpretar y comprender a las sociedades sociedades que ocuparon este área en la época inca. Para comprender estos estos procesos procesos socioculturales socioculturales que intervinierón intervinierón en la formación del del paisaje arqueológico, arqueológico, se utilizara el el enfoque teórico “La Arqueología del Paisaje ”, la cual nos da pautas de estudio y una metodología para el análisis de los datos que se obtendran en la prospección, el cual será detallado con el uso de técnicas como la observación, observación, identificación y el llenado a diferentes fichas de registro usadas en el ámbito arqueológico, arqueológico, así como el análisis análisis de la documentación. documentación. El presente estudio posee el cronograma establecido así como el presupuesto que se usará para el desarrollo de la l a presente investigación.
I.
TITULO
KAYRA EN LA ÉPOCA INCA: UN ESTUDIO DESDE LA ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE (SAN JERÓNIMO- CUSCO)
JUSTIFICACION Mediante la presente investigación investigación se pretende realizar realizar un detallado registro del paisaje arqueológico arqueológico de la Granja Granja Kayra en la época época inca, los cuales cuales insertaban sus sus elementos culturales al entorno armoniosamente, esta relación nos permite interpretar en base al enfoque enfoque de la Arqueología Arqueología del Paisaje para para entender los procesos socioculturales que intervinieron en la construcción del paisaje arqueológico de la zona . El presente estudio estudio proporcionará a la Universidad Nacional Nacional de San Antonio Antonio Abad del Cusco un registro de su patrimonio p atrimonio arqueológico, la cual actualmente se está perdiendo debido a los factores antrópicos y ambientales.
II.
MARCO DE ANTECEDENTES, TEORICO Y CONCEPTUAL 2.1.
ANTECEDENTES
2.1.1. Antecedentes etnohistóricos. Por medio de los datos etnohistóricos tenemos una perspectiva de los grupos de pobladores que que cohabitaron en en el valle del Cusco, Cusco, los cuales posteriormente posteriormente fuerón conquistados por los incas, sufriendo cambios a través de la historia con la invasión española y posteriores ordenanzas de Virreyes, Virre yes, con subsistencia de algunas poblaciones en la actualidad. Como indica Rostworowsky había varias etnias pre incas dentro dentro de la región con sus respectivos curacas o sinchis a la llegada de los incas. En esa primera época tres jjefes efes de diferentes etnias, los Sauasiras, los Antasayas y los Guallas, se encontraban encontraban establecidos en el valle del futuro Cusco. Con el
tiempo se sumaron unos advenedizos llamados alcavizas, Copalimaytas y Culumchimas, y todos juntos cohabitaban en la región. Otros antiguos anti guos moradores fueron los Lares y los Poques. (Rostworowski, 2006, pág. 28) Rostworowsky en su investigación menciona que (Rostworowski, 2006) “…. es difícil precisar la zona en que habitaba habitaba cada ayllu ayllu o etnia porque más más tarde los incas, cuando adquirieron supremacía sobre los demás, procedieron a una reubicación de los grupos y a una nueva repartición de tierras ti erras ” (pg28-29). Es en este sentido que no se precisa que etnia exactamente habitaba el área de estudio. Los Ayarmacas fueron ayllus que estuvierón en constante lucha con los incas, estos tenían como afines a los Pinaguas 1 los cuales formaban la dualidad andina y cada grupo tenía a su propio Capac. Inicialmente los incas incas protagonizaron guerras guerras con las etnias que ocupaban ocupaban la zona del valle, como dice José Beltrán, que los incas poco a poco tomaron el control de las tierras que habitaban otros grupos, como los Ayarmacas y Pinaguas 2 hasta épocas tardías de las disputas de Huáscar y Atahuallpa. En esta época de guerras y alianzas se da comienzo al gobierno y dominio del valle por los incas. El cronista Bernabé Cobo en el capítulo IV de su crónica “Historia del Nuevo Mundo”
señala la época en que los incas incas distribuyeron las tierras y etnias conquistadas conquistadas
dentro del valle.
1
Estos Pinaguas según Rostworowsky extendían sus territor ios al sur de San J erónimo, desde la angostura hasta el rio Vilcanota y la laguna de Muyna. 2 Bauer indica que este grupo étnico Pinagua fue tan diezmado por los incas que hoy en día no se les recuerda bien en la localidad. No obstante, la documentación de los casos judi ciales del temprano Periodo colonial describe su territorio con cierto detenimiento.pg 171-172 del libro Cusco antiguo: tierra natal de los incas de Brian Bauer.
Hizo juntar todos los principales que habitaban en el valle del cuzco desde carmenca hasta la angostura que llamaban Acoyacpuncu, que eran los términos de su señorío, y para repartirse las tierras del mismo valle, señalo en primer lugar las que aplicaba para sí y para todas las guacas, templos y adoratorios, así para servicio dellos dellos como para el el sustento de los que que en su ministerio ministerio se ocupasen; y las demás las distribuyo entre ellos con los que dejo muy contentos. (Cobo, 1653/1964, pág. 51) En este sentido los incas incas juntarón y distribuyeron tierras, según según sus mandatos y dominios, uno de los grupos que recibió esos beneficios fue el pueblo de Oma O ma del que varios cronistas nos hablan hablan ,este pueblo como parte de los incas, compartía fiestas o raymis. Según los cronistas posiblemente se ubicaba dentro del actual distrito de san Jerónimo, por lo cual Cristóbal de Molina es señalado por Bauer el cual indica lo siguiente: They called the month of September Omac Raymi. They called it that way because the Indians of Oma, which which is two leagues from from cuzco, held held the guarachillo festival, which is when they armed the youths as warriors and pierced their ears, as will be described described in its place. (Bauer (Bauer B. , 2011, pág. pág. 50) Como parte de los incas, esta jurisdicción también contaba con ayllus, guacas y sitios de gran importancia. Cabe resaltar que las huacas localizadas en el Ceque del Qollasuyo tenían una alta importancia por tener t ener una relación con Huanacaure y Pacarejtambo, ambos ejes principales principales del origen de los incas en un ámbito ideológico ideológico y ceremonial. Cobo en el capítulo XV de los ceques y guacas del camino de Collasuyo también nos habla de otros ceques y huacas cercanos a este camino. “La séptima, guamansari, era una piedra grande que estaba encima de un cerro j unto a la angostura. ……..la octava
Guayra, es una quebrada de la angostura, adonde contaban que se metia el viento. Hacianle sacrificio cuando soplaban recios vientos ”. (Cobo, 1653/1964, pág. 167) Brian Bauer en su publicación del sistema de ceques del Cusco, identifica huacas importantes en los ceques del Collasuyo, donde menciona el espacio perteneciente a la granja Kayra. Bauer basado en Cobo menciona que el primer ceque del Collasuyo era responsabilidad de Aguini Ayllu. Caribamba (co.1.4), la cuarta huaca fue presentada como un espacio plano en el pueblo de Cacra…….en el extremo oriental del valle del Cuzco hay un pueblo
con un nombre similar- Cayra, en el área que Cobo sugiere como Cacra. (Bauer B. S., 1996, pág. 111) El pueblo de Cayra del cual habla Bauer es la actual Kayra que se conoce como propiedad de la Universidad Nacional Nacional de San Antonio Antonio Abad del Cusco. Cusco. Cobo dice que el sexto santuario es un grupo de piedras en un rincón del pueblo de Cacra (Cayra) conocidas como Tuinio Urco ……….. palpancay palpancay Puqui, el siguiente santuario de este ceque, está caracterizado como un manantial en un cerro cercano a Cacra (Cayra). (Bauer B. S., 1996, pág. 113) Dentro del quinto ceque del Collasuyo se encuentra “el octavo santuario se llamaba
Intipampa y se dice que estuvo cerca de Cacra. (Bauer B. S., 1996, pág. 122) En el sexto ceque del Collasuyo se encuentra “Micaypuquiu, la siguiente huaca descrita como un manantial en el camino a Paqariqtambo,… en la ladera
norte
de Huanacauri hay un gran manantial llamado Micaypuquiu, y el camino de Cayra a Pacariqtambo pasa cerca de él……….quisquipuquio, él……….quisquipuquio, el ultimo
santuario de este ceque, está caracterizado como un lugar plano cerca de Cacra (Cayra). (Bauer B. S., 1996, pág. 124)
Después de la invasión española estos ayllus aún persisten hasta las reducciones del Virrey Toledo por el cual cambian las estructuras y ubicación de las mismas. El cronista Esquivel y Navia en su crónica alude las ordenanzas del virrey Toledo “R epartió epartió las tierras del distrito de Cuzco entre los indios conforme a sus parcialidades, que llaman ayllos, e hizo la reducción de ellos en pueblos no sin alboroto y turbación de los naturales y vecinos ”. (Navia, 1980, pág. 231) Posteriormente estos ayllus se resumen a la parroquia de san Jerónimo, los cuales con el pasar del tiempo t iempo algunos mantienen sus nombres como el caso del ayllu de Conchacalle Conchacalle que en la actualidad la comunidad comunidad mantiene ese nombre. nombre. Los arqueólogos Domingo Farfán, María Benavides y María Vizcarra usan el siguiente cuadro en sus investigaciones acerca de los ayllus pertenecientes a la parroquia de San San Jerónimo en los años de 1655, 1655, 1888 y el 2005, 2005, donde apreciamos apreciamos los cambios de nombres, la desaparición de algunos y la creación de otros. Resumen de Ayllus de la Parroquia de San Jerónimo 1655 1888 Ccollana Collana Chavin Ccoscco Anahuarque Payan Quishuarpata Arayraca Chahuan Ccoscco Patapata Ccallampata Uro Sucso Accamama Aucaylle Chima Accamama Raurau Huaccoto Rokequirao Roccaquirao Anatamachay Apomayta Apumayta Raurau Orccon Chima Osccollopampa Soraya Sucso Ccollanccas Auccaylle Andamachay Tarpuntay Ccaira Sañoc Larapita Fierroccata Chillicpampa Larapa Uspha Patapata Guayllabamba Munaihuarme Angostura
2005 Ccollana Pillao Matao Accamama Huayrancalle Miraflores Villa Rinconada Callasay Sucso Aucaylle Huacapunco Ccollacta Pumahuanca Zuncho Usphabamba Conchacalla Cachupata Kayra Pata Pata Checcollo Buenavista Angostura San Jerónimo Condebamba Lircay
Tabla 1: ayllus pertenecientes a la parroquia de San Jerónimo en los años de 1655, 1888 y el 2005
Antecedentes Antecedentes arqueológicos En el año 1992 los l os arqueólogos Dorina Claros Centeno y Alfredo Mormontoy Atayupanqui realizaron las tesis de licenciatura “Arqueología Silkinchani”, en el que
de Qontaymoqo y
efectúan un detallado estudio de los antecedentes antecedentes y
prospecciones prospecciones de la zona en en el cual aluden lo siguiente: En esta zona encontramos sitios arqueológicos , en las zonas de Aqo Taray, Rumi Taqyoq, las que se encuentran en la parte alta del reservorio de agua Potrero N° 11; el sector de Lucre Huayq´o ambas caracterizadas por la presencia de andenes incaicos, el sector de Q´ollapata, Qontaymoqo, que al parecer son zonas antiguas, por la presencia de innumerables restos cerámicos hallados en superficie o pudiendo determinarse como viviendas habidas en aquel entonces (Claros Centeno Dorina, 1992, pág. 18) Los arqueólogos dentro de la prospección arqueológica que realizan en la zona, identifican varios sitios arqueológicos los que son: Churumoqo-Chacoyoc, Churumoqo-Chacoyoc, San Bartolo, Cabra Qása, Silkina, Roqueyoc Roqueyoc Moqo o Sillkincha, Mesapata Mesapata y Rumitaqueyoc. Susan Niles (como se citó en Palacios 2002) hace mención sobre el lugar arqueológico aseverando que la existencia de otros grupos de ruinas son visibles al lado sur del valle de Watanay, los más importantes son Silkinchani Sil kinchani y Kayra. (Palacios, 2002, pág. 8) El arqueólogo Alfredo Alfredo Mormontoy (como se citó en Palacios Palacios 2002) realizó excavaciones excavaciones en el sector II del sitio sit io arqueológico de Silkinchani, durante la temporada del año 2000, donde se evidencia significativo material alfarero de carácter ceremonial de la época inka, asociado a un contexto funerario de carácter ceremonial y administrativo que tuvo como función función la Kancha inca. (Palacios, 2002, 2002, pág. 9)
En el año 2002 el arqueólogo Claudio Cumpa Palacios realiza investigación arqueológica en Silkinchani, y en su informe menciona sitios arqueológicos próximos a Silkinchani como son: Qontaymoqo, el que se halla ubicado al oeste de Silkinchani y el Sitio de Silkina el que se ubica en el km 8.5 de la carretera asfaltada Cusco- Sicuani, ambos sitios dentro de los terrenos de la propiedad de la universidad nacional de San Antonio del Cusco. En el año 2004 el arqueólogo Francisco Solís Díaz realiza la delimitación del sitio arqueológico de Chimaraqay el que está ubicado en la parte noreste en la comunidad Picol Onqonpucyo. Este sitio como lo indica Solís en la descripción de los testimonios arqueológicos (Diaz, 2004) “Chimaraqay se halla constituido por dos grupos de recintos, que se emplazan en un terreno de pendiente moderada, las edificaciones son de plantas rectangulares rectangulares que se emplazan emplazan formando formando grupos específicos específicos con accesos accesos a un patio central” pg.17.
En el año 2008 el arqueólogo domingo Farfán acuña realizo un proyecto de investigación arqueológica en la zona zona arqueológica de Lucerinas ubicado al sureste del del rio Huatanay. En el año del 2010 las bachilleres María Elena Benavides Villena y María Vizcarra Molina, realizando su tesis de arqueología “Arqueología de Raqayniyoc San JerónimoCusco, las arqueólogas obtienen la descripción de los sitios arqueológicos relacionados a Raqayniyoc (Benavidez Villena Maria Elena, 2010) “…. con los últimos datos arqueológicos y mediante la fotografía aérea, pudimos identificar sitios arqueológicos arqueológicos destinados a la agricultura, almacenamiento, control, unidades de uso doméstico y viviendas circundantes al valle del Cusco y San Jerónimo ”. Pg.33.
Las mismas identifican varios sitios localizados en el área de estudio, que es la granja Kayra, de propiedad de la UNSAAC como son : Churomoqo, San Bartolo,Cabra Qasa, Sillkina, Roqueyoc Moqo o Silkincha. Con respecto al sitio sit io de Raqayniyoc las arqueólogas anteriormente mencionadas conceden la función del sitio de Raqayniyoq para un uso doméstico, habitacional, con áreas para la elaboración de alimentos, también como depósito y lugar para entierro de sus muertos. La Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco, en la actualidad tiene registrados los siguientes sitios en la jurisdicción de san Jerónimo 3:
S.A. Larapa S.A Qontaymocco 4 Z.A. Pata Pata S.A. de Raqayraqayniyoc Raqayraqayniyoc S.A. De Pachatusan S.A. Chimaraqay S.A. de Waqoto S.A. de Cheqollo S.A. de andenes de Puskar S.A. Leticia S.A. Sillkina S.A. Pukapukara
S.A. Huayllapampa S.A. Kallampata S.A. de Conventomoqo S.A. de Lucerinas S.A. Mesapata S.A. Chacayoc S.A. Rumitaqayoc y Crurumoqo S.A.Queshuarqasa S.A. andenes Larapa norte S.A. Zondor tres sitios s/n 3,4,5
De estos sitios casi la mitad están ubicados en la parte sureste del rio Huatanay en el cual se desarrollara la presente investigación.
3
Sacado del Plan de Desarrollo Urbano Cusco al 2023. Municipalidad Provincial del Cusco.pg.281-284. 4 La presente viñeta señala los sitios arqueológicos que se encuentran dentro del área de estudio a diferencia de los demás sitios de la lista que fueron identificados en todo el distrito de San Jerónimo.
2.2.
MARCO TEORICO
Las teorías en el campo arqueológico han ido avanzando desde un evolucionismo basado en las teorías de Darwin, pasando pasando por teorías históricas históricas culturales, las que que se enfocaban en las las tipologías de los restos arqueológicos, arqueológicos, con exponentes como como Gordon Chile, posteriormente surgieron las teorías procesalistas las que usaban el método científico como herramienta de análisis de la información y material arqueológico. Con la llegada del postprocesualismo y la corriente de Ian Hodder, se realiza un estudio más interpretativo y fenomenológico del objeto arqueológico5 ;posteriormente hablamos de una arqueología ecológica y medioambientalista, la cual enfoca al ser humano dentro de un proceso de adaptación a su medio; con estos antecedentes aparece la arqueología espacial enfocando los patrones locacionales locacionales y territoriales ter ritoriales así como su relación con otros yacimientos; a partir de estos antecesores por los años ochenta, como hace mención Almudena Orejas, nace la Arqueología del Paisaje en el mundo, Jesús García señala, en España, España, el nacimiento de esta corriente que se perpetua perpetua desde los años años 2000, en el Perú esta arqueología del paisaje es antecedida por corrientes ecologistas, medioambientalistas así como de la arqueología espacial usada en los trabajos de Willey en el valle valle de Viru. La arqueología del paisaje, como modelo interpretativo, ha sido aplicado en distintos países del mundo, mundo, en el Perú las investigaciones investigaciones realizadas por Christian Christian Vitry sobre los Incas, en el Cusco también se realizaron r ealizaron estudios direccionados direccionados por este enfoque teórico como es el caso del Antropólogo Julinho Zapata que realizo estudios en Pisac, las tesis de licenciatura las que prueban el estado de la enseñanza de este este enfoque en las aulas de la universidad, así como de hasta donde se abarcan los conocimientos en nuestra
5
Consideramos al igual que Orejas que el objeto arqueológico es considerado desde una pieza alfarera hasta un yacimiento
escuela profesional; otros trabajos de investigación, para lograr él estudió y posibles reconstrucciones reconstrucciones de paisajes arqueológico como entes representativos de los procesos y formas de desarrollo cultural en el espacio. En torno a la arqueología del paisaje existe aún una contradicción entre conceptos, el cual ha variado desde el concepto del diccionario de la RAE, que viene a ser un concepto distinto al que se efectúa e investiga en arqueología, el termino de paisaje ha jugado un rol distinto de de interpretación para para varios autores, estas discusiones discusiones de términos que implica desde una una mirada artística , pasando por las disciplinas disciplinas de geografía, hasta llegar llegar al término paisaje como un ente que genera genera un cambio cultural, un amplio concepto de interrelaciones dentro de este término de “paisaje”. Este enfoque evolucionó desde el nacimiento de la nueva geografía y la aplicación de una mirada positivista como lo indica Anschuetz, Anschuetz, con exponentes exponentes como Schaefer, Ratzel pasando por un enfoque ecológico con Willey y los enfoques espaciales cuantitativos en la documentación y en la evaluación de la presencia humana en el espacio físico con los estudios de patrones patrones de asentamientos los cuales cuales hoy en día son estudiados dentro de la Arqueología del Paisaje, como señala Anschuetz (Anschuetz, 2001) “es importante mencionar que el concepto emergente de patrón de asentamiento descansa en unos principios básicos que generalmente son compatibles, hoy en día, con un paradigma del paisaje”( Pg. 12 ).
Posteriormente un estudio de la adaptación con el enfoque de la ecología cultural. Avocando un cambio cambio en la cultura así como otros enfoques enfoques como la ecología histórica con Bertrand basada en en los cambios de naturaleza y la sociedad sociedad para introducir ámbitos humanistas.
La arqueología del paisaje evoluciona con las aportaciones que realizan los enfoques de las tendencias de los ámbitos Anglosajones, Anglosajones, Ingleses; Italianos así como de los países Nórdicos y de Europa y los avances avances técnicos técnicos procedentes de otras ciencia como como métodos informáticos, fotointerpretaciones y el uso de los diferentes avances tecnológicos así como software usados dentro de la geografía, así como del uso de metodología cuantitativa usando sistemas estadísticos. La arqueología del paisaje se ha convertido en una corriente que interpreta más allá de comprender y explicar los procesos culturales evidenciados en el paisaje, como lo indica Orejas y también Anschuetz menciona menciona (Anschuetz, (Anschuetz, 2001) “un enfoque paisajístico, ayuda ayuda a contribuir a la construcción de un total entendimiento entendimiento de las relaciones entre los varios contextos: espaciales, temporales, ecológicos y cognitivos en los que los pueblos, creativamente, interactúan con sus entornos”(pg.7). Las pautas teóricas que orientan el siguiente estudio están básicamente direccionada por la arqueología arqueología del paisaje, la cual cual según investigadores investigadores como como (Criado Boado , Villoch Vásquez,(1998), Orejas (2002) y otros , entienden que su estudio en clave socio-cultural implica tener en consideración todas sus dimensiones y espesor histórico. La descripción e interpretación del registro arqueológico se realizará detalladamente observando las distintas variables de estudio ya que estas serán base fundamental para la interpretación paisajística y comprender el proceso sociocultural, así como lo indica Orejas (Orejas, 1995) La arqueología del paisaje no es solo mirar más allá del yacimiento o del texto literario, supone integrar, interpretar y comprender en un doble sentido: la lectura o las lecturas que nosotros hacemos hoy de un paisaje del pasado y la o las que dé el hicieron las comunidades que lo construyeron. (pg .62).
De acuerdo al enfoque usado por Almudena Orejas se estudiará el presente trabajo en base a tres aspectos: aspectos: I.
En el paisaje actual han quedado elementos del pasado, parte por lo tanto, de que la actividad humana deja en el paisaje una impronta detectable. (Orejas, 1991, pág. 217)
II.
La opción más adecuada es arrancar del potencial de la zona, de forma que la relación entre los asentamientos reconocidos y las posibilidades del entorno permita establecer establecer nexos entre ambos, ambos, desde este este punto de partida partida en ocasiones, ocasiones, se puede precisar precisar más para poder afirmar la existencia de este este vínculo. (Orejas, 1991, pág. 219)
III.
Entender el paisaje en un sentido relacional, r elacional, no con una intención descriptiva, reconstructiva o “pictórica”. El paisaje transmite la actividad humana material y
mental, y como tal pode mos estudiarlo…. (Orejas, 1995, pág. 63) A partir de estas concepciones concepciones teóricas podemos definir nuestro estudio de la siguiente manera: la jurisdicción de la Granja Kayra tiene componentes naturales así como del pasado, el cual viene a ser la cultura, tomando to mando en cuenta estos componentes bajo el margen de la teoría se tratara de interpretar el paisaje paisaje arqueológico de la época inca en la Granja Kayra. Con estas referencias anticipadas podremos interpretar las relaciones entre el medio y la cultura, la cual es base fundamental para este trabajo. El posible paisaje de la época antigua recuperado en el área de estudio mostrara una lectura cercan de lo que fue el paisaje pasado de la granja Kayra.
Por lo tanto para cumplir el objetivo de explicar el comportamiento humano en el mundo es necesario entender cómo las sociedades se adaptan, se modifican, utilizan, organizan y comprenden el espacio.
3.3. -
MARCO CONCEPTUAL Elementos del pasado: en el enfoque de la Arqueología del Paisaje usado por las escuelas españolas españolas especialmente en la que se se encuentra inserta Almudena Almudena Orejas los elementos del pasado en el paisaje p aisaje actual aparecen de la siguiente manera: a. Como discordancias, anomalías en el paisaje b. Integrados en el paisaje actual por uno u otro motivo y cuya antigüedad es detectable de diversas formas. Los elementos antiguos en el paisaje actual aparecen de tres formas diferentes: a. Elementos fosilizados: que permanecen físicamente más o menos alterados pero sin realizar ninguna función. b. Elementos reutilizados: que permanecen físicamente con una función diferente. c. Elementos deducibles: deducibles: por la existencia de indicios.
-
Potencial de la zona: el análisis del potencial de la zona exige la fijación de una serie de parámetros para cada uno de los recursos o grupo de recursos considerados considerados de forma que pueden ser valorados cualitativa y cuantitativamente: ejemplos, extensión, volumen distancia al habitad, calidad del recurso, etc.
-
Entender: la RAE menciona que el entender entender es el comprender el significado de algo. En arqueología para llegar a entender procesos culturales requiere el uso de teorías y metodologías para llegar a entender y comprender a una sociedad.
III.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL -Registrar los elementos naturales y del pasado p asado que contribuyen a destacar el área de estudio para tratar de interpretar los procesos socioculturales que interceden en la construcción del del paisaje arqueológico de la Granja Kayra en la época Inca. Inca. OBJETIVOS ESPECÍFICOS - Identificar el potencial de la zona de investigación, guiado por el enfoque de a Arqueología del Paisaje, para entender los vínculos de los asentamientos con su entorno y los nexos que intervinieron en su desarrollo cultural. - Obtener una interpretación del paisaje paisaje arqueológico de la granja granja Kayra en época inca efectuando el análisis de los datos obtenidos obtenidos en la prospección prospección y fuentes documentales para así comprender comprender las relaciones relaciones que hubo en en el pasado en esta zona y en un futuro entender con mayor eficacia los procesos culturales actuales que ocurren en este área.
IV.
PLANTEAMIENTO PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1. ¿Con qué elementos naturales naturales y del pasado cuenta cuenta el área de estudio para su interpretación con el enfoque teórico de la Arqueología del Paisaje? 2. ¿Cuál es el potencial de la zona de investigación de acuerdo al enfoque teórico usado en el presente estudio? 3. ¿Cómo fue el paisaje arqueológico del espacio que ocupa actualmente la Granja Kayra en la época inca?
V.
HIPOTESIS 1. El área de Kayra cuenta con importantes vertientes hidrográficas así como importantes zonas agrícolas las que fueron moldeadas y explotadas por la ocupación inca ya que contaba con importantes ayllus en este área por el potencial de la zona que fue agrícola y de pastoreo, así satisfacer satisfacer sus necesidades necesidades económicas, económicas, sociales, ideológicas y el rol r ol que tuvieron en el estado inca. Además de ello cuenta con recursos petrográficos y oreograficos lo que permitió su uso. 2. La zona tiene un gran potencial ya que cuenta con una gran extensión de zonas de cultivo, calidad del recurso agrícola, de pastoreo y otros. Cuenta con una continuidad cultural y reutilización y persistencia en el uso de suelos así como zonas de pastoreo. 3. La granja Kayra en la época inca fue moldeado y explotado para las distintas actividades y roles que cumplieron los habitantes que ocuparon esta zona como son: la actividad agrícola, pastoril e ideológico por asumir gran importancia al ser parte del camino del Collasuyo, Collasuyo, contar con ceques y encontrarse cerca al al importante apu Huanacaure lo que indica la importancia de su rol en la época inca.
VI.
METODOLOGIA
La metodología que se tomara en cuenta en este trabajo de investigación, consiste de ciertos procedimientos que permiten solucionar problemas por lo tanto, la l a metodología usada en el presente trabajo es el deductivo por el cual procederé procederé de lo general general a lo específico ya que este me ayudará a aproximarme a abordar los procesos que existieron entre la cultura y su entorno en el área de Kayra, a partir de la referencia teórica. Además de ello permitirá que los datos datos obtenidos por observación observación y recolección recolección sean
objetivas. De esta forma los niveles que se tomarán en cuenta en el presente estudio serán: -
Un primer análisis morfológico, destinado a la detección de elementos.
-
Un segundo paso lo constituirá la identificación de los elementos reconocidos.
-
Una tercera fase interpretativa.
Con estas fases de trabajo se detectará los elementos importantes dentro de la granja Kayra, como son las evidencias humanas pasadas, como es el caso de arquitectura, alfarería y otros, posteriormente pasar de la detección a la interpretación el cual jugará un rol más cognoscitivo ya que no sólo se realizará un modelo de reconstrucción de este paisaje pasado, pasado, sino nos ayudará ayudará a dar algunas algunas luces de los los procesos culturales culturales que ocurrían en el área de estudio.
VII.
METODOS Y TECNICAS
El siguiente trabajo de investigac i nvestigación ión arqueológica que constituye un trabajo de interpretación de la arqueología del paisaje aplicado a un espacio extenso, se hace necesaria e indispensable indispensable la prospección arqueológica arqueológica la cual consta de distintos procesos y pautas para la recopilación recopilación de información información y el reconocimiento reconocimiento físico de las evidencias de la cultura material en la zona de estudio, para lo cual se tomara en cuenta los siguientes métodos.
7.1.
METODOS
7.1.1. Observación Este método de observación es sumamente importante ya que debe ser detallado y selectivo, con este este método se registrara las características físicas físicas del medio ambiente y medio cultural en la granja Kayra, este proceso debe ser ordenado, ya que es importante para la correcta acumulación acumulación de los datos que se obtendrá de la prospección.
La observación es un método relevante dentro de la arqueología que permite obtener información de primera mano o primaria, así como directa e inmediata sobre el objeto, ó como en esta investigación acerca de la zona que será prospectada y como Bueno lo menciona (Sanchez, 2003) La observación es confiable cuando el documento guía que incluye todo lo que debe ser observado es lo suficientemente preciso y claro como para que diferentes observadores, observadores, aplicando la misma guía en un mismo momento entienda de la misma manera como aplicarla. (pg.74). Este método usará los distintos instrumentos i nstrumentos disponibles disponibles en el mercado así como el uso de tecnologías, fotos satelitales y aéreas. 7.1.1.1.
Prospección Arqueológica
Por prospección se entiende como el estudio de un territorio con la intención i ntención de realizar una valoración y un análisis arqueológico, de forma superficial. La prospección arqueológica en la actualidad aporta gran cantidad de información, lo que permite seleccionar las excavaciones excavaciones que en el futuro queremos realizar. El objetivo de la prospección prospección es la recopilación de información sobre los posibles vestigios de un yacimiento arqueológico así como Gallardo lo señala (Gallardo, 1986) “entendemos por prospección arqueológica a la aplicación de un conjunto de técnicas
para optimar las posibilidades posibilidades de descubrimiento de los los materiales culturales que caracterizan el registro arqueológico en el ámbito de un espacio geográfico concept ualmente definido” (pg.410). La prospección que se llevará a cabo en la zona de estudio será intensiva- aleatoria por el amplio área a prospectar y por las condiciones condiciones ambientales y topográficas. En la prospección se realizarán los siguientes pasos:
-
Documentación Documentación previa
-
Trabajo de campo: Criterios de sectorización y reconocimiento del universo.
-
Procedimientos de recolección de información.
-
Registro arqueológico.
-
Introducción de datos a los software pertinentes.
7.2.
TÉCNICAS
En el caso de las l as técnicas que se usarán en la l a investigación constituirán como Sánchez lo indica (Sanchez, 2003) “la técnica constituye una operación especial para recolectar, procesar o analizar analizar los datos, realizada realizada bajo orientación orientación definida y, y, en consecuencia, consecuencia, está más directamente ligada a las etapas empíricas de la investigación” (pg. 17).
7.2.1. Recolección de datos de campo y fuentes documentales. Con esta técnica se podrá realizar el acopio de datos documentarios así como de campo para su posterior tratamiento y análisis.
7.2.2. Análisis de datos Mediante esta técnica se realizara el análisis sistemático de los datos obtenidos en el presente estudio, estudio, recalcando que que no se analizara analizara ningún material material arqueológico debido debido a la recolección de material arqueológico es considerada como un delito. El análisis será específicamente específicamente de los datos d atos de fotografías, registros y otros.
7.3.
INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
7.3.1. Registro escrito : para lo cual se utilizará fichas f ichas de registro arqueológico, tomando en cuenta la posible evidencia que se podría hallar y de la la descripción del ambiente y material arqueológico. (ANEXO 1, 1.1, 1.2.)
7.3.2. Diario de campo : en este diario de campo se registrará lo que no se pueda hacer en el registro registro escrito y este este ayudará a una una optimización en la recolección de información. (ANEXO 2) 7.3.3. Registro gráfico: para lo cual se hará los croquis respectivos así como la elaboración de dibujos de la cerámica y arquitectura que se pudiera encontrar. 7.3.4. Registro fotográfico : estará en todo momento acompañada de la escala, algunos restos arqueológicos serán tomadas en una cantidad de fotos, de cada ángulo posible para después ser introducida a software para la la elaboración de imágenes en 3D. (ANEXO 3) 7.3.5. Registro del medio natural : dentro de este se registraran los elementos del paisaje, las características características del terreno, terreno, suelos, formación formación geológica, recursos hídricos, los recursos vegetales y fauna. (ANEXO 4)
Área de estudio
estanquepata silkina
Churomoqo Lucrehuayqo
Ilustración 1: Vista panorámica desde el Cerro Duyñu Kúchu, donde se observa gran parte de la Jurisdicción actual de la Granja Kayra-San Jerónimo. Cusco y algunos sitios arqueológicos como Estanquepata, Churomoqo, Lucrehuayqo, y Sillkina.
VIII. MATRIZ DE CONSISTENCIA DE LA INVESTIGACIÓN TÍTULO: Kayra en la época inca: Un estudio desde la arqueología del paisaje (San Jerónimo- Cusco) PROBLEMA GENERAL
OBJETIVO GENERAL
--Registrar los elementos naturales y del 1. 1. ¿Con qué elementos pasado que contribuyen a destacar el naturales y del pasado que área de estudio para tratar de interpretar contribuyen a destacar el área de los procesos socioculturales que estudio para la interpretación con el interceden en la construcción del paisaje enfoque teórico de la Arqueología arqueológico de la Granja Kayra en la del Paisaje? época Inca.
SUB - PROBLEMAS 2. 2. ¿Cuál es el potencial de la zona de investigación de acuerdo al enfoque teórico usado en el presente estudio? 3. ¿Cómo fue el paisaje arqueológico del espacio que ocupa actualmente la Granja Kayra en la época inca?
OBJETIVOS ESPEC FICOS
HIPÓTESIS GENERAL 1. El área de Kayra cuenta con importantes vertientes hidrográficas así como importantes zonas agrícolas las que fueron moldeadas y explotadas por la ocupación inca ya que contaba con importantes ayllus en este área por el potencial de la zona que fue agrícola y de pastoreo, así satisfacer sus necesidades económicas, sociales, ideológicas y el rol que tuvieron en el e stado inca. Además de ello cuenta con recursos petrográficos y oreograficos lo que permitió permitió su uso. SUB – HIP TESIS
2. La zona tiene un gran potencial ya que - Identificar el potencial de la zona de investigación, guiado por la teoría antes cuenta con una gran extensión de zonas de cultivo, calidad del recurso agrícola, de mencionada, para intentar entender los pastoreo y otros. Cuenta con una continuidad vínculos de los asentamientos con su cultural y reutilización y persistencia en el uso entorno y estudiar como esos nexos de suelos así como zonas de pastoreo. intervinieron en su desarrollo cultural. - Obtener una interpretación del paisaje 3. La granja Kayra en la época inca fue moldeado y explotado para las distintas arqueológico de la granja granja Kayra en tiempos incaicos efectuando efectuando el análisis actividades y roles que cumplieron los de los datos obtenidos en la prospección habitantes que ocuparon esta zona como son: la actividad agrícola, pastoril e ideológico por y fuentes documentales para así asumir gran importancia al ser parte del comprender las relaciones que hubo en camino del Collasuyo, contar con ceques y el pasado en esta zona y en un futuro encontrarse cerca al importante apu entender con mayor eficacia los procesos culturales actuales que ocurren ocurren Huanacaure lo que indica la importancia de su rol en la época inca. en este área.
VARIABLES DEPENDIENTES Variable 01: - Medio natural
-
Variable 02: Cultura
Recursos hidrográficos Flora/fauna Edafología/petrografía arquitectura restos alfareros/líticos andenes/canales
VARIABLES DEPEN VARIABLES DEPENDIENT DIENTES ES Variable 01: - Percepciones Variable 02: -Costumbres Variable 03: -Ideología
IX.
CRONOGRAMA
semanas
Setiembre- julio
proyecto
Selección y delimitación del tema. Estado de la cuestión Problematización Justificación Marco de antecedentes, teórico, conceptual Hipótesis
Investícación documental
Metodología Revisión del Fuentes documentarias Viajes al área de estudio: recolección Tratamiento de los datos
octubre
noviembre
2017 diciembre enero febrero
marzo abril
mayo
junio
julio
agosto
investigación de campo
Levantamiento topográfico Entrevistas Análisis de resultados y contrastación de hipótesis Revisión de planos
Trabajo de gabinete
Tomas fotográficas Tomas de fotos aéreas “drone”
Primer Capitulo Elaboracion del informe
Segundo Capitulo Tercer capitulo Introducción y Conclusiones. Entrega del informe
X.
PRESUPUESTO
presupuesto Gastos
1. Recursos Humanos 1.1 Salarios 1.1.1 Personal de apoyo 1.2 alimentos para viajes 1.2.1 local 1.3. transporte 1.3.1. local
Unidad
# de unidades
Coste unitario S/
por persona
5
S/. 200.00
S/. 1,000.00
por mes
4
S/. 800.00
S/. 3,200.00
por mes
4
S/. 200.00
S/. 800.00 S/. 5,000.00
por mes por mes
4 4
S/. 200.00 S/. 600.00
S/. 800.00 S/. 2,400.00
S ubtotal R ecur s os Humanos Hu manos 3. Equipos y Material 3.1 alquiler 3.1.1. alquiler de cámara 3.1.2. alquiler de GPS 3.2 compra de material 3.2.1. equipo de escalas 3.2.2. winchas 3.2.3. tablero 3.2.4. lapiceros 3.2.5.lapices 3.2.6.folderes 3.2.7.archivadores 3.2.8.borradores 3.2.10.micas 3.2.11. hojas bon 3.2.12. carnet de Biblioteca Bartolomé 3.2.13. carnet del Archivo Regional
x equipo por wincha por tablero por caja por caja por folder por archivador por caja por mica x paquete por carnet por carnet
5 S/. 5 S/. 5 S/. 1 S/. 1 S/. 5 S/. 5 S/. 1 S/. 20 S/. 2 S/. 1 S/. 1 S/.
30.00 10.00 8.00 20.00 15.00 7.00 10.00 13.00 10.00 25.00 30.00 15.00
S/. 150.00 S/. 50.00 S/. 40.00 S/. 20.00 S/. 15.00 S/. 35.00 S/. 50.00 S/. 13.00 S/. 200.00 S/. 50.00 S/. 30.00 S/. 15.00 S/. 3,868.00
S/. 300.00 S/. 200.00
S/. 1,800.00 S/. 1,200.00 S/. 300.00 S/. 1,000.00 S/. 60.00 S/. 4,360.00
S ubtotal E quipos qui pos y Material 4. servicios 4.1 levantamiento topográfico 4.2 fotografía aérea 4.3 fotocopias 4.4 impresiones 4.5.software
por plano por fotografía global global por sofware
S ubtotal s ervic erv ic ios io s Gastos
S ubtotal R ecur s os Humanos Hu manos S ubtotal E quipos qui pos y Material S ubtotal s ervic erv ic ios io s total total
Coste Total S/
S /. 5,000.00 5,000 .00 S /. 3,868.00 3,868 .00 S /. 4,360.00 4,360 .00 S /. 13,228.00
6 6 global global
global 6 S/. 10.00
ANEXOS ANEXO 1: REGISTRO ESCRITO UNIVERSIDAD NACIONAL NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA ARQUEOLOGIA
FICHA N°
REGISTRO ESCRITO DE SITIOS ARQUEOLOGICOS PROSPECCION ARQUEOLOGICA EN LA GRANJA KAYRA
Nombre del sitio:
Sector:
Ubicación política: Registro de predios: Ubicación geográfica: U.T.M.: -
Cuenca
- microcuenca
-
Valle
- margen
- quebrada
Pueblo o comunidad: Descripción del área: Estado de conservación del sitio: Evidencias materiales: -
Arquitectura Arquitectu ra
- andenes
-terrazas
-rocas
-
Muros de contención
- plataformas
- gradas
- cueva
-
Canal
- líticos
- caminos
-
otros
- alfarería alfarerí a
Descripción Descripción de las evidencias materiales:
Área aproximada del sitio: Descripción de los materiales de construcción: Cultura o estilo: Fotografía Nº :
Registrado por:
fecha:
ANEXO 1.1: REGISTRO DEL MATERIAL ALFARERO UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA ARQUEOLOGIA FICHA N°
REGISTRO ESCRITO DE MATERIAL ARQUEOLOGICO PROSPECCION ARQUEOLOGICA ARQUEOLOGICA EN LA GRANJA KAYRA
Departamento: Sitio: Material:
provincia: Sector:
distrito: U.T.M. este:
Cantidad de elementos:
norte: altitud:
Contexto: Técnica de fabricación: Técnica de la forma: Descripción :
Ornamentación: Dibujo:
Cultura o estilo: Estado de conservación: Observaciones:
Fotografía Nº : Registrado por:
fecha:
ANEXO 1.2.: REGISTRO ARQUITECTONICO UVIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA ARQUEOLOGIA
FICHA N°
REGISTRO ESCRITO DE ARQUITECTURA ARQUITECTURA PROSPECCION ARQUEOLOGICA EN LA GRANJA KAYRA
Departamento: Sitio:
Provincia:
Distrito:
Sector:
I. Paramentos
U.T.M. Este Interior
Norte
Altitud
Exterior
Largo Alto Grosor Hiladas Vano acceso Nichos Hastíales Almillas Argollas Plomadas Niveles Otros II. VANOS
Vano acceso
Nicho
Cajuela
Hornacina
Alto Umbral Dintel Al piso Al techo Cultura o estilo: otros elementos Fotografía Nº
Dibujo Nº. Registrado por:
fecha:
Vanos Altos
Huecos
Otros
ANEXO 2: DIARIO DE CAMPO UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA ARQUEOLOGIA
FICHA N°
DIARIO DE CAMPO DE SITIOS ARQUEOLOGICOS PROSPECCION ARQUEOLOGICA ARQUEOLOGICA EN LA GRANJA KAYRA
Ubicación
Región
Provincia
Distrito
Comunidad
Sitio
U.T.M Cultura o estilo:
Registrado por:
fecha:
Sector
Registro de predios
ANEXO 3: REGISTRO FOTOGRAFICO UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA ARQUEOLOGIA FICHA N°
REGISTRO DE REGISTRO FOTOGRAFICO PROSPECCION ARQUEOLOGICA EN LA GRANJA KAYRA
Ubicación
Predios:
Región
Detalles
Provincia Distrito Centro poblado Sector Cultura o estilo: Fotografía
Descripción
Registrado Registrad o por:
fecha:
ANEXO 4: REGISTRO DEL MEDIO NATURAL UNIVERSIDAD NACIONAL NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA
FICHA N°
REGISTRO ESCRITO DEL MEDIO AMBIENTE PROSPECCION ARQUEOLOGICA EN LA GRANJA KAYRA
Nombre del sitio:
Sector:
Ubicación política: Ubicación geográfica: Predios: U.T.M.:
1. Oreografia -
Cerro
-colina
-valle
-pendiente
-
Quebrada
-cuenca
-microcuenca
-
Observaciones:
-
Descripción del área:
2. Hidrografía -
Rio:
N° :
-
Puquio:
-
Observaciones:
-
Descripción del área:
N°:
3. Petrografía -
Afloramiento Afloramien to rocoso:
-
Tipo de génesis:
-
Meteorización
-
Acción de heladas: hidrolisis:
-
Observaciones:
intrusivo: ígneas:
hidratación:
extrusivo: sedimentarias: sedimentarias:
actividad biológica: reacciones de intercambio: intercambio:
metamórficas: metamórficas: disolución:
carbonatación: carbonatación:
-
Descripción del área:
4. Edafología -
tipo de suelo:
-humedad del suelo
-
horizontes:
-
textura:
-
estructura:
-
Observaciones:
-
Descripción del área:
O:
A:
B:
C:
D:
5. Clima -
Temperatura:
-
Insolación:
-
Humedad:
-
Observaciones:
-
Descripción del área:
Fotografías Nº :
Registrado por:
fecha:
Bibliografía Acuña, D. F. (2008). Informe final de Investigación Arqueológica de la Zona de Lucerinas. Cusco: Instituto Nacional de Cultura. Anschuetz, K. F. (2001). Una arqueología de los paisajes:pespectivas y tendencias. En R. Archæological Research, vol. vol. 9 (págs. 152-157). Santa G. Landscapes, Journal of Archæological Fe, Nuevo México: Río Grande Foundation for Communities and Cultural Landscapes. Molina. Bauer, B. (2011). Account of the fables and rites of the incas by Cristobal de Molina. Texas: University of Texas.
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