INTRODUÇÃO
A GRANDE PERGUNTA : QUANTOS BÁÁRAS SE ARRUMAM PARA UMA CASA DE SANTO ? A RESPOSTA VEM COM A NECESSIDADE DESTA CASA ,SABEMOS QUE EXISTE ESÚ NUMA CASA RESPONSÁVEL POR VÁRIAS SITUAÇÕES, EXEMPLO:
GUARDIÃO DO PORTÃO GUARDIÃO DO ESPAÇO FÍSICO GUARDIÃO DO ESPAÇO ESPIRITUAL ESÚ QUE FAZ A TROCA DE ENERGIAS RUINS RESPONSÁVEL POR RECEBER OS EBÓS DA CASA RESPONSÁVEL PELOS “CARREGOS “ DESTA CASA AQUELE QUE TOMA CONTA DO RONKÓ GUARDIÃO DA COZINHA GUARDIÃO DA TERRA ETC....
ENTÃO QUEM VAI DIZER A NESCESSIDADE DE QUANTOS BÁÁRAS SERÃO ASSENTADOS PARA ESTA CASA .SERÁ A PRÓPRIA CASA . PORTANTO EXISTE ALGUNS ESUS QUE NÃO PODEM DEIXAR DE SER ASSENTADOS PARA O BOM ANDAMENTO ANDAMENTO DE UMA CASA,COMO CASA,COMO POR EXEMPLO :
ONÃ (OLONÃ) PARA PROTEÇÃO DA CASA (PROTEÇÃO FÍSICA) AKETU PROTEÇÃO DO ÚTERO DA CASA (RONKÓ) ELÉÈRU RESPONSÁVEL PELO CARREGO ( ERÚ) ESPIRITUAL ALÊ LIGADO A ONILÉ RENOVA AS ENERGIAS DA CASA ELEEBÓ NÃO DEIXA O NEGATIVO PERMANECER NA CASA ENTRE OUTROS.....
ONÃ (OLOONÃ)
A PALAVRA “ONÂ “ QUER DIZER CAMINHO ,A PARTÍCULA “OLO” QUER DIZER SENHOR OU SENHORA ,ENTÃO TEMOS A PALAVRA “ OLONÃ “ COMO SENHOR DOS CAMINHOS ( OLO = SENHOR + ONÃ = CAMINHO ) , SE “ OLO “ É UM TÍTULO ALGUÉM RECEBE ESSE TÍTULO ,ENTÃO PODEMOS OBSERVAR QUE O BARA ONÃ OU OLONÃ DE UMA CASA DE SANTO SERIA UM ESÚ OUTORGADO PARA ESTA FUNÇÃO ,UM ESÚ QUE VENHA PELOS CAMINHOS DE OGUN ,PORQUE UM COMPLEMENTA O OUTRO QUANDO É ASSENTADO CORRETAMENTE; MAIS UMA CURIOSIDADE , OGUN É CONSIDERADO UM ORIXÁ KOLORI ( KO = NÃO + OLO = SENHOR + ORI = CABEÇA ) ENTÃO OGUN SERIA O ORIXÁ SEM CABEÇA ,AQUELE QUE NÃO PENSA PRA FAZER ,E ONÃ SERIA OS OLHOS DE OGUN NA PORTA DAS CASAS DE ORIXÁ ,PARA OBSERVAR QUEM VEM E QUAL SUA INTENÇÃO AO ADENTRAR A CASA DE SANTO. O QUE MUITO EU OBSERVO HOJE EM DIA, QUE AS PESSOAS AO ARRUMAREM ONÃ PARA UMA PORTEIRA ,COLOCAM APENAS A PARTE DE CIMA DE ONÃ ,A PARTE QUE FICA SOBRE A TERRA ,NÃO FAZENDO A INTERAÇÃO DE ONÃ COM OGUN POR BAIXO DA TERRA. MUITO COMUM APENAS VER UM ALGUIDAR COM UMA GRANDE PEDRA ,TALHERES ,CACO DE VIDRO E SÓ ,NÃO EXISTINDO O CORPO DE ONÃ. ONÃ FICARIA AO LADO ESQUERDO DE QUEM ENTRA ,E OGUN AO LADO DIREITO,SENDO LIGADOS ATRAVÉS DE UMA CORRENTE COLOCADA SOB A TERRA ,NO MEIO DO PORTÃO FICARIA ENTERRADA UMA TALHA CONTENDO ELEMENTOS DO ASSENTAMENTO DE ONÃ,POR ONDE ESSA CORRENTE PASSA ,FAZENDO ASSIM A INTERAÇÃO DE OGUN A ONÃ. POR ESTE MOTIVO ,QUANDO SAI UM CORTEJO FÚNEBRE ,NÃO PASSA PELO PORTÃO ,E SIM POR OUTRO PORTÃO OU BURACO ABERTO NO MURO. ALGUMAS PESSOAS LIGADAS AO CULTO YORUBÁ ,QUE SE DIZEM DO CANDOMBLÉ PURO,ALEGAM QUE EM ÁFRICA ONÃ SERIA NÃO UM ESÚ E SIM UM ORIXÁ IRMÃO DE OGUN ,BEM SE ONÃ É UM ORIXÁ, ENTÃO PODERIA SER INICIADO EM ALGUMAS PESSOAS
ONÃ TEMOS QUE OBSERVAR QUE O ASSENTAMENTO DE ONÃ (OLONÃ) A MAIOR PARTE FICA SOB A TERRA ,NA SOLEIRA DO PORTÃO, ESSA PARTE CHAMAMOS DO CORPO DE ONÃ ,TENDO EM VISTA QUE A CABEÇA SERIA AQUELA PEDRA QUE VEMOS EM TODOS OS PORTÕES. JÁ ME PERGUNTARAM SOBRE COLOCAR GARFO E FACAS EM ONÃ ,A MINHA RESPOSTA É QUE SENDO TALHERES UM UTENSÍLIO TRAZIDO DA EUROPA ,NADA TERIA EM REPRESENTAÇÃO A ONÃ,MESMA RESPOSTA QUE DOU QUANDO PERGUNTADO SOBRE “TRIDENTE” NA FERRAMENTA DE ESÚ ,NÃO ACHO CORRETO.
ASSENTAMENTO :
UMA PANELA DE FERRO TABATINGA PEDRA DE LEITO DO RIO ( FORMA DE BUSCAR OKUTÁ ,COMO EXPLICADO NO MÓDULO 1) PÓ DE FERRO IYEIYE ESÚ (MÓDULO 1) 49 BÚZIOS TERRA DE 7 CAMINHOS QUE LEVE A CASA DE SANTO CACHAÇA ALGUIDAR ( QUE CAIBA A PEDRA) FOLHAS DE ESÚ (MÓDULO 1) 1 BOLA DE FERRO (BOLA DE GUERRA) 1 CORRENTE GRANDE 8 OBÍS E 8 OROGBOS OAJY 1 OGUN DEITADO 1 BIGÓRNIA DE FERRO
7 LANÇAS 7 CARVÃO DE COQUE CACHAÇA ,DENDE ,MEL ,SAL ,AÇUCAR ALCOOL 2 FACAS GRANDE 7 WERENJEJE OVOS PRATO COM : OBI , OROGBO , QUIABO ,ATARÉ,CEBOLA ROXA
BICHOS :
3 POMBOS
1 D’ANGOLA
3 GALOS
4 FRANGOS ROÇA
1 CABRITO
COMIDAS SECAS :
EKÓ
PADES
AKARÁ
CARÁ ASSADO ,ETC
TODO TIPO DE COMIDAS PARA OGUN PODE SER OFERTADO A ESSE ESÚ.
É IMPORTANTE RESSALTAR QUE ONÃ E OGUN FAZEM A SEGURANÇA FÍSICA DA CASA DE SANTO E NÃO PROTEÇÃO CONTRA MAUS ESPÍRITOS E ENERGIAS NEGATIVAS,PRA ESSA FUNÇÃO EXISTEM OUTROS ESUS NA CASA.
ELÉÈRU ESSE ESÚ É O RESPONSÁVEL PELO CARREGO NÃO FÍSICO E SIM O CARREGO ESPIRITUAL DE UMA CASA , O CARREGO FÍSICO É O BALAIO QUE VC PREPARA COM TUDO AQUILO QUE SOBROU DO IYAÔ ,É ENROLADO ,CANTADO E DESPACHADO E PERTENCE A BABÁ EGUN ( ANCESTRAL) ,IREMOS FALAR MAIS SOBRE CARREGO NO MÓDULO DE “EGUNGUN” , ENTÃO QUANDO SAI ESSE CARREGO A CASA PRECISA SER LIMPA E TER SUA ENERGIA REESTABELECIDA . UMA CASA QUANDO TEM MUITO MOVIMENTO DE CLIENTES COM EBÓS DE BABÁ ,SEMPRE ESTÁ COLOCANDO IYAÔ ,OU ATÉ MESMO FAZENDO BALAIOS PARA TERCEIROS , CASAS DE SANTO QUE É MUITO LEMBRADA PELOS “ INIMIGOS “ ,ESSA CASA PODE FICAR COM A ENERGIA CARREGADA DE MAUS FLUÍDOS ,E NESSA ASPECTO VAMOS CONTAR COM ELÉÉRU PARA RETIRAR ESSE CARREGO ESPIRITUAL E LEVAR ESSAS ENERGIAS PARA BEM LONGE. É ACONSELHÁVEL ,APÓS SAIR O CARREGO E ANTES DE “DAR COMIDA “ AO PÉ DO IYAÔ ,REVERENCIAR A ESTE ESÚ COM GALOS QUE FORAM PASSADOS EM TODA CASA ,JUNTAMENTE COM AS “TROUXINHAS “ DE EBÓ E FOLHAS ESPECÍF ICAS
ELÉÈRU
ASSENTAMENTO:
UM ALGUIDAR GRANDE
TABATINGA
FOLHAS DE ESÚ ( MÓDULO 1)
IYEIYE ESÚ ( MÓDULO 1)
IYEIYE OBALUAYE
IYEIYE OYÁ
1 BONECO DE MADEIRA ( OU CARRANCA)
1 TRANÇA DE PALHA DA COSTA (GRANDE)
1 “RODILHO” DE CIPÓ
1 CORRENTE GRANDE
TOLOS DO MARIWÔ ( O QUE FAZ XAXARÁ)
28 OVOS
21 OLHOS DE BOI (FAVA)
2 QUARTINHAS DE BARRO (UMA SEM O FUNDO )
21 CABACINHAS
PALHA DA COSTA
1 FOICE
SERRAGEM
8 OBIS E 8 OROGBOS
ATARÉ
CACHAÇA
GIN
DENDE ,AZEITE DE OLIVA ,SAL ,AÇUCAR E CEBOLA
ALCOOL
7 PEDRAS DE CARVÃO VEGETAL
21 BÚZIOS ( QUANDO ABRIR O FUNDO FAZER UM PÓ)
7 FACAS
OKUTÁ ( FORMA DE BUSCAR ,MÓDULO 1)
BICHOS PARA ELÉÈRU
2 POMBOS
1 PREÁ
1 FRANDO CARIJÓ
CABRITO
4 FRANGOS
1 GALO
1 D’ANGOLA
COMIDAS SECAS :
AKARÁ
DEBURÚ
ABARÁ
ABEREM
UMBÚ
EKÓ
PADES
MILHO TORRADO E COZIDO
ESPIGA DE MILHO ASSADA
FRADINHO TORRADO
FEIJÃO VERMELHO
AKETU
CHEGAMOS A UM GRANDE DILEMA ,POIS NOSSOS AGBAS TROUXERAM O CULTO A AKETU COMO UM BÁRA E MUITOS AFRICANOS RECEM CHEGADOS AO BRASIL ALEGAM QUE AKETU SERIA UM ORIXÁ INDEPENDENTE EM NADA TENDO LIGAÇÃO AO ORIXÁ ESÚ . QUANTO AO NOME MUITO CONHECIDO POR “ ALAKETU “ EU PARTICULAMENTE NÃO CONCORDO E CONHECI PELO NOME DE “ AKETU “ , POIS ALAKETU É UM TITULO DADO AOS REIS DE KETO ,ENTÃO ACHO QUE O GRANDE ALAKETU SERIA OXOSSI . MAS VAMOS SEGUIR NESTA LINHA DE RACIOCÍNIO ,E VAMOS AO CULTO DE AKETU COMO SENDO UM BÁRA DA CIDADE DE KETU ,UM GRANDE REI DENTRO DE SUA CULTURA. A PARTICULARIDADE DESTE BÁRA SERIA A FORMA TOTALMENTE DIFERENTE DE SE ASSENTAR ELE , NÃO CONTENDO ELEMENTOS COMUNS A OUTROS BÁRAS ,POIS EM ALGUNS SEGMENTOS AKETU SERIA O GUARDIÃO DO RONKÓ DESTA CASA DE SANTO,COMO TAMBÉM O RESPONSÁVEL POR GUARDAR E APRIMORAR O JOGO DE BÚZIOS. PODEMOS TAMBÉM RESALTAR POR SER UM BÁRA LIGADO AOS CAÇADORES E REIS TERIA A FUNÇÃO TAMBEM DE ATRAIR FARTURA E RIQUEZAS PARA O LOCAL AONDE ESTÁ ASSENTADO. LEMBRANDO SEMPRE QUA “AKETU “ É UM TÍTULO PORTANTO CABENDO A VÁRIOS BÁRAS REFERENTES A KETU . SOBRE A FUNÇÃO DE SER GUARDIÃO DO RONKÓ ,TEMOS QUE VER QUE AS CRIANÇAS SÃO PARTES FUNDAMENTAIS NUMA ALDEIA ,TENDO EM VISTA QUE SERÃO O FUTURO DESSA ALDEIA ,O POSTO DE BABÁ EGBE EM ÁFRICA ,DIFERENTE AQUI NO BRASIL,É UM POSTO QUE A PESSOA É RESPONSÁVEL PELA EDUCAÇÃO E FORMAÇÃO DAS CRIANÇAS . AKETU ENTRA NESTE CONTEXTO POR GUARDAR O ÚTERO ONDE ESSAS “ CRIANÇAS” SERÃO GERADAS QUE É NOSSO RONKÓ. ELE FICA RESPONSÁVEL PELO BOM ANDAMENTO DE UMA FUNÇÃO ,PRA QUE ESSA GESTAÇÃO OCORRA SEM NENHUM PROBLEMA ,ELE FAZ TAMBÉM A TROCA DE ENERGIA DO RONKÓ MANTENDO O EQUILIBRIO E A HARMONIA TANTO ESPIRITUAL ,COMO MATERIAL DESTE LUGAR.EVITANDO BRIGAS E FOFOCA DENTRO DESTE AMBIENTE
POR SER RESPONSÁVEL PELO RONKÓ É A ESTE ESÚ QUE O BABALORIXÁ OU IYALORIXÁ SE COMUNICA COM OS ORIXÁS DAS PESSOAS QUE ALI ESTÃO SE INICIANDO ,PELA MANHÃ AINDA EM JEJUM, O SACERDOTE PÕE NA BOCA UM POUCO DA ÁGUA DA QUARTINHA DESTE ESÚ E COSPE TRES VESES PARA A RUA ,DEPOIS VAI ATÉ O ASSENTAMENTO DE AKETU E JOGA TANTO OS BUZIOS COMO TAMBEM PODE FAZER USO DO OBÍ,PARA SABER SE REALMENTE TUDO ESTÁ CORRENDO BEM.
AKETU
ASSENTAMENTO :
1 PANELA DE BARRO 1 FERRAMENTA PARA ASSENTAR (UM OFÁ COM PÉ ) TABATINGA OSUN ,EFUN E OAJY PEDRA DE RIO ( FORMA DE BUSCAR OKUTA MÓDULO 1) IYEIYE ODÉ IYEIYE OGUN 1 NAVALHA 1 TESOURA 1 CABAÇA DE PESCOÇO CORDA ( USADA PARA AMARRAR CABRITO) FACA MADEIRA FACA COMUM 1 OFÁ DE FERRO ( OFÁ DE CORTE ) 1 BRAJÁ 5 OVOS LIMO DA COSTA 6 NOS NOSCADA ( RALADAS) FAVAS : ARIDAN ,ALIBÉ ,ANDARÁ ,LELECUN ,ATARÉ 21 + 16 BUZIOS 1 “RODILHO” DE CIPÓ
CACHAÇA ,DENDE,SAL ,AÇUCAR ,MELADO 10 OBIS E 7 OROGBOS PÓ DE FERRO PRATA , OURO ,COBRE 1 LANÇA COM OFÁ NA PONTA 6 OFÁS MINIATURAS 6 IDÉS DE FERRO 6 PEDRAS SEMI PRECIOSAS 3 CORNOS PENAS : IKÓDIDÉ , ALUKÓ E AGBE
FOLHAS:
ODUNDUN
OGBO
ÉTÍNPOLÁ
ABAMODÁ
IROKO
AKOKO
ÉJERIN
OWÉRENJEJÉ
JAKONIJÉ
JAKONIJÉ
AMUNIMUYÊ
AJOBI FUNFUN
EWE ASSA ( MUITA )
OJÚORÓ
ÒSIBATA
ESSAS FOLHAS ESTÃO EXPLICADAS NO MÓDULO DE EWE
BICHOS DE AKETU :
2 POMBOS
1 D’ANGOLA
1 COELHO
1 PIRIQUITO
2 FRANGOS DE COR
2 GALOS
1 CABRITO
COMIDAS SECAS :
EKÓ
ABAGDÔ
FRUTAS
FRADINHO TORRADO
MILHO TORRADO
AKARÁ
EBERÊM DE MILHO
ESPIGAS DE MILHO ASSADA E COZIDA
PADES
FAROFAS
FEIJÃO MULATINHO
FEIJÃO VERMELHO
ETC...
ALÊ
MUITO CONHECIDO E CULTUADO COMO ESÚ DE OMOLÚ ,MAS QUE NA VERDADE É UM ESÚ LIGADO A “ONILÉ” . SEMPRE CULTUADO PRÓXIMO AO QUARTO DE OBALUAYE ( IGBO WNJY) ,POR SER ESSES ORIXÁS LIGADOS A TERRA ,FAZENDO ASSIM ALUSÃO QUE ALÊ SERIA UM BÁRA SOMENTE DE OBALUAYE ,MAS NÃO É CORRETA ESSA AFIRMATIVA. COMO EU COSTUMO FALAR QUE AS CASAS DE SANTO TEM QUE TER UM “FIO TERRA “ ,QUE SERIA UM FIO CONDUTOR DE ENERGIAS NEGATIVAS ,ASSIM ANULANDO O PODER DESSAS FORÇAS VINDAS DE FORA DA CASA DE SANTO E ATÉ MESMO O NEGATIVO DE ALGUMAS FORÇAS QUE CULTUAMOS EM NOSSO ILÊ . COMO EXEMPLO PODEMOS CITAR AS DOÊNÇAS ,DEMANDAS MANDADAS PRA CASA DE SANTO OU PRA ALGUM FILHO DESTA CASA , E TAMBÉM O NEGATIVO DOS ORIXÁS COMO AS DOÊNÇAS E “ QUENTURAS” TRAZIADAS PELO ORIXÁ OBALUAYÊ,ETC... NOS RITOS DO OLUBAJÉ ESTE BÁRA É UM DOS PRIMEIROS A TER SEUS SACRIFÍCIOS REALIZADOS , POIS NESSA ÉPOCA SE RENOVA TAMBÉM OS FUNDAMENTOS DE BARA ALÊ. ESTE É MAIS UM BARÁ QUE TEM SEUS ELEMENTOS DEPOSITADOS NO SOLO DA CASA DE SANTO ,FICANDO PRA FORA APENAS A SETA QUE FAZ A LIGAÇÃO DO ORUN AO AYÊ ( DO CÉU A TERRA ). OUTRA PARTICULARIDADE DESTE BÁRA É QUE NO ASSENTAMENTO DELE OS BICHOS VÃO INTEIROS PRA TERRA ,PRINCIPALMENTE A CABEÇA DO CABRITO SACRIFICADO , BICHO NENHUM É APROVEITADO QUANDO SE SACRIFICA A ESTE ESÚ TANTO NO ATO DO ASSENTAMENTO COMO EM SEUS FUTUROS ORÔS , TUDO É OFERECIDO A TERRA NUN GRANDE IGBOSSÉ . MAS VALE A PENA RESSALTAR QUE O ASSENTAMENTO DE BÁRA ALÊ ,NADA TEM HAVER COM O ASSENTAMENTO DE IYÁ BO’OKU QUE SE ABRE TODO ANO PARA DAR COMIDA AO NEGATIVO ,QUANDO SE ABRE A TERRA NO INÍCIO DOS RITOS DO OLUBAJÉ.
ALÊ
ASSENTAMENTO :
TABATINGA
TERRA DA MATA
TERRA DO FUNDO DO RIO
4 QUARTINHAS DE BARRO ( S/ASA )
1 LANÇA GRANDE
7 LANÇAS PEQUENAS
1 CABAÇA BEM GRANDE
7 CABACINHAS
PALHA DA COSTA TINGIDA DE VERMELHO
1 FORQUILHA DE ÁRVORE QUE SE BUSCA JUNTO COM O OKUTÁ
1 BONECO DE MADEIRA
AMÔNIA ,DENDE ,CACHAÇA ,MEL ,SAL ,AÇUCAR
4 PEDRAS DE CARVÃO MINERAL (COQUE)
7 PEDRAS DE CARVÃO VEGETAL
TALOS DO MARIWÕ
FOLHAS DE ESÚ ( MÓDULO 1)
FOLHAS DE LARA
FACA DE MADEIRA ( CERÂMICA OU OSSO )
14 OVOS
5 OBIS 4 OROGBO
7 TIPOS DE PIMENTA
7 TIPOS DE BEBIDAS
ATARÉ ,LELECUN ,BEJERECUN,DANDÁ
CEBOLA
EFUN
PÓ DE PEDRA
49 BÚZIOS
BICHOS :
1 CABRITO 1 PREÁ 1 PATO 2 POMBOS 5 FRANGOS CARIJÓ 1 D’ANGOLA 1 GALO TODO BRANCO 1 FRANGA BRANCA
COMIDAS SECAS :
COMIDAS QUE VÃO A MESA DO OLUBAJÉ ( UM POUCO DE CADA)
GRÃOS TORRADOS
ALUÁ DE MILHO VERMELHO
BÁÀRÁ OJÍJÍ
VAMOS FALAR DE MAIS UM BÁÁRA POLÊMICO ,UNS TRATAM COMO A ENERGIA QUE PROTEJE O OSU DAS PESSOAS ,OUTROS COMO SENDO UM BARA DAS SOMBRAS .....BEM EU VOU FALAR DA FORMA COMO VEJO ESSE BÁÀRA. AO MEU VER ESSE BÁÀRA SERIA O CALOR DO CORPO ,AQUELA SOMBRA QUE SE PROJETA DA PESSOA ,UM GUARDIÃO , UMA ENERGIA RESPONSÁVEL POR MOVIMENTAR A VIDA DAS PESSOAS ,UM BÁÁRA MAIS IMPORTANTE ATÉ MESMO QUE O ESÚ DO ORIXÁ DESTA PESSOA. DIGO ISSO BASEADO NO FATO QUE ESSE BÁÁRA E QUEM COMANDA A VIDA AFETIVA ,PROFISSIONAL E ATÉ MESMO CUIDANDO DO CORPO FÍSICO DA PESSOA. SERIA COMO IGBÁ ORÍ E O IGBÁ DO ORIXÁ DA PESSOA ...VOCE OBSERVA QUE O ORIXÁ FICA UM TEMPO SEM COMER MAS O ORÍ SEMPRE QUE SE FAZ NESCESSÁRIO É ALIMENTADO.....BEM OJÍJÍ SERIA A MNESMA COISA ALIMENTADO SEMPRE QUE A VIDA DA PESSOA PARA EM ALGUM SENTIDO. COMPLETANDO ESSE RACIOCÍNIO ERA COMUM OS AGBAS ANTES DA PESSOA SE INICIAR ,POR EXEMPLO ,PEDIR PERMISSÃO TAMBÉM AO GUARDIÃO DO CORPO QUE É OJÍJÍ ,DA MESMA FORMA QUE SE PEDE PERMISSÃO A ORÍ PARA INICIAR UMA PESSOA. EXISTEM VÁRIAS FORMAS DE SE ARRUMAR OJÍJÍ , TEM PESSOAS QUE ARRUMAM BASEADOS NA ENERGIA QUE EMANA DA PESSOA A QUAL OJÍJÍ SERÁ ARRUMADO. VALE RESSALTAR QUE NAS MULHERES ESSE BÁÀRA TEM GRANDE INFLUÊNCIA SOBRE SEUS FILHOS ,ESSA LIGAÇÃO DAR SE PELA CALOR DO ÚTERO NO QUAL ESSA CRIANÇA FOI GERADA ,DESSA FORMA MUITOS PROBLEMAS DE UM FILHO PODE SER RESOLVIDO ATRAVÉS DO OJÍJÍ DA MÃE
OJÍJÍ
ASSENTAMENTO :
TABATINGA BRANCA
1 IGBÁ DE INAJÉ ( PANELA ,BACIA , PRATOS ,QUARTINHA )
4 OBÍS E 4 OROGBOS
CASCA DE OVO DE POMBO
PEDRA DA CABEÇA DO PEIXE
2 PEDRAS DE EFUN RALADOS
ATARÉ ,LELECUN ,BEJERECUN ,NOS NOSCADA ,ABERÊ ,ARRANHA GATO ,GARRA DE ESÚ ,DANDÁ ( TUDO RALADO )
PÓ DE PEDRA
PÓ DE FERRO
PÓ DE CONCHA
PÓ DE CASCO DE IGBI
36 BUZIOS ( O FUNDO FAZER UM PÓ )
OURO , PRATA E COBRE
7 FOLHAS PARA SEU
7 FOLHAS POSITIVAS PARA ESÚ
IYEIYE OGUN
ALCOOL ,CEBOLA
BICHOS :
1 D’ANGOLA
1 POMBOS
2 GALOS ( SE FOR MULHER 1 GALO E UMA GALINHA VERMELHA )
ADURÁ ESSES DOIS ADURAS A SEGUIR SERÃO USADOS NO MOMENTO DO ASSENTAMENTO DESSES ESUS :
INICIAÇÃO DE ESÚ MUITO OUVIMOS FALAR EM INICIAÇÃO DE BÁÀRA , NÃO ESTÁ CORRETO USAR ESSA NOMENCLATURA , BÁÁRA QUER DIZER O CALOR DO CORPO ,AQUELE QUE NOS GUARDA ,UMA ENERGIA PESSOAL GUARDIÃ DO CORPO ( AARA ) E NÃO DA CABEÇA , ( ORI´) ,O CORRETO E FALARMOS DO GUARDIÃO DO ORI ( ORI IXÁ ,ORIXÁ ) ,E NO CASA SERIA O ORIXÁ “ ESÚ “ . TODO ESÚ É LIGADO A UM ORIXÁ OU A CIDADE DESTE ORIXÁ , ENTÃO A PESSOA QUE SE INICIA PARA ESÚ ,TAMBÉM SE INICIA PARA O ORIXÁ SENHOR DA CIDADE A QUAL O ESÚ HABITA , POR EXEMPLO SE UMA PESSOA É INICIADA PARA UM ESÚ DA CIDADE DE OGUN ,ELE SERÁ INICIADO PARA ESÚ E TAMBÉM SERÁ APRESENTADO E INICIADO AO CULTO DE OGUN (EXPLICAREI MAIS A FRENTE A FORMA DE FAZER ). A SEGUIR VOU MOSTRAR A SEQUÊNCIA A QUAL UM INICIADO PASSA EM MEU ASE:
ANCESTRAL ( AGRADO OU EBÓ DEPENDENDO DO JOGO ) ESÚ ( ARRUMAR ,AGRADAR ,EBÓ VISTO NO JOGO ) OGUN ( PARTE DE EBÓ DE ESTRADA PARA CAMINHO ) ODU ( EQUILIBRAR ) EBÓS NESCESSÁRIOS ( EBÓS COMPLEMENTARES PEDIDOS NO JOGO ) CACHOEIRA ( EBÓS PARA TIRAR O NEGATIVO DO ORIXÁ ,LAVAR CABEÇA ) CACHOEIRA ( NO CASO DE ORIXÁ “ ODÔ “ O PRIMEIRO BORI É FEITO NA CACHOEIRA DIRECIONADO A IYA OCY MOLE ,E O ORÔ DE ÁGUA JÁ É FEITO ) BORI ITÁ (MÓDULO EWE ) AFESÚ SASSANYN ,CANTAR FOLHAS ( MÓDULO EWE ) BALOÉ ( BALOTI ,MÓDULO EWE 1° ORÔ ( BALOÉ DE FORA ,POR KELÊ ETC ,E CANTAR FOLHA DO DIA ) 1° EFUN ( PERFURÉ ) 3° DIA EWE ETÁ ( MÓDULO DE EWE ) 3° DIA SEGUNDO ORÔ EFUN POR 7 DIAS ( 7 PIÔES ,7 CABAÇAS ) SAÍDA EWE EJE ( MÓDULO EWE ) CARREGO ELÈERU COMIDA AO “ PÉ “ 21 DIAS BORI ASE
PARA EGBOMY TEM OUTROS FUNDAMENTOS ,E MESMO PARA O IYAÔ SEMPRE SEGUINDO A ORIENTAÇÃO DE ESÚ E DOS ORIXAS ATRAVÉS DO JOGO DE BÚZIOS. SEGUINDO A SEQUÊNCIA DE CIMA VAMOS A INICIAÇÃO DE ESÚ.
A SATISFAÇÃO A ANCESTRALIDADE DA PESSOA NÃO ESTÁ LIGADA AO ORIXÁ DO INICIADO ,(A NÃO SER NAS QUALIDADES LIGADAS A IGBALE OU IGBÓ IKU) ,ENTÃO ISSO VAI DE PESSOA PARA PESSOA,E A FORMA DA CASA CUIDAR.
A PESSOA QUE ESTÁ SE INICIANDO PARA ESÚ PODE TER QUE ASSENTAR O BÁÀRA ,ISSO TAMBÉM DEPENDE DO JOGO ,OBSERVANDO QUE NÃO EXISTE ESÚ PARA ESÚ ,E SIM O BÁÁRA DA PESSOA . MESMO SENDO DE ESÚ A PESSOA PASSA POR EBÓS DE ESÚ E DE OGUN ( ESTRADA) NA PARTE DE EQUILIBRAR O ODU DO INICIADO ,CADA UM TEM SEU PRÓPRIO ODU , SÓ A CONSULTA A IFÉ VAI DIZER SE É NESCESSÁRIO OU NÃO REALIZAR ALGUM AGRADO . DEPOIS DE TUDO REALIZADO SE FAZ UMA CONSULTA AO JOGO ,PARA SEBER SE FICOU FALTANDO ALGO MAIS EM TERMOS DE EBÓ. TODO ORIXÁ TEM SEU LADO NEGATIVO , MUITAS PESSOAS PREFEREM FAZER OUTRO ORIXÁ NO INICIADO ,OU ATÉ MESMO UMA OUTRA QUALIDADE ( CAMINHO ) ,ALEGANDO SER ESTE OU OUTRO ORIXÁ “MENOS “ NEGATIVO PARA A PESSOA ,ISSO NÃO EXISTE ,O CORRETO É INICIAR A PESSOA PARA O ORIXÁ E A QUALIDADE CORRETA , APENAS LEMBRANDO QUE O NEGATIVO DO ORIXÁ É TIRADO NESSA INICIAÇÃO .( EM ANEXO ESTAREI ENVIANDO A RELAÇÃO E FORMA DE REALIZAR ESTES EBÓS ) EM RELAÇÃO A CACHOEIRA ,O INICIANTE DE ESÚ ,VAI A CACHOEIRA SOMENTE PARA FAZER UM ORÔ A IYÁ ORÍ ( NÃO ENTRA NA ÁGUA ,LAVA A CABEÇA DO LADO DE FORA ,ABAIXADO ...) ,EM ANEXO ESTAREI ENVIANDO ESSE ORÔ. O INICIANTE DE ESÚ PASSA POR BORI NORMAL ,AQUI ESTAMOS REVERENCIANDO E PEDINDO LICENÇA A ORI ,ENTÃO NENHUMA “COMIDA” DENTRO DO CULTO A ORI SERÁ INTERDITO A ESSE IYAÔ. ITÁ FEITO DE FORMA NORMAL ( EXPLICADO NO MÓDULO DE EWE )
NO ATO DO SASSANYN SERÁ ESCOLHIDO :FOLHAS BÁSICAS DE INICIAÇÃO , FOLHAS FRIAS ,FOLHAS POSITIVAS PARA ESÚ E FOLHAS DO ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ TEM LIGAÇÃO ( TUDO EXPLICADO NO MÓDULO DE EWE ) AINDA NO SASSANYN SERÁ ESCOLHIDA UMA FOLHA ,PARA SER A FOLHA CANTADA PARA ESSE INICIANTE ( EXEMPLOS DE SASSANHAS EM ÁUDIO DURANTE O CURSO ) A BALOÉ (BALOTI ) DESSE ORIXÁ ESTAREI ENVIANDO EM ANEXO E EXPLICAÇÕES EM ÁUDIO ,MAS PODEMOS ADIANTAR QUE ,ESÚ NÃO USA ENI (ESTEIRA) E SIM COURO ,MARIWÔ NÃO PODE FALTAR , ILUMINADA POR LAMPARINA E TOCHA PRINCIPALMENTE A NOITE , TEM QUE TER ELEMENTOS RELACIONADOS AO ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ TEM LIGAÇÃO ,CABAÇAS COM ELEMENTOS QUE TIRAM O NEGATIVO DE ESÚ ,ELEMENTO FERRO ,O GALO DO CARREGO ,ENTRE OUTROS FUNDAMENTOS. PARA O ORÔ É PREPARADO UM SEGUNDO BALOÉ DO LADO DE FORA ,SENDO QUE O INICIANTE DE ESÚ ,DEPOIS DE INICIADO E RODAR O ORÔ NO SALÃO, VOLTA PARA ESSA BALOÉ DO LADO DE FORA E FICA ATÉ A HORA DO BANHO,NESTE BALOÉ QUE FICAM OS BICHOS PENDURADOS E O IGBÁ DE ESÚ E O ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ ACOMPANHA. O ORÔ É FEITO SEGUINDO OS RITUAIS DE SUA CASA ,MAS NO MÓDULO DE EWE TEM COMO FAZER O IGBOSSÉ DO CABRITO (TROCA DE CABEÇA) EFUN (PERFURÉ) FEITO DA MANEIRA DE SUA CASA ,LEMBRANDO QUE ESÚ É PINTADO NA BOLOÉ DO LADO DE FORA . NO TERCEIRO DIA É FEITO O ETÁ DE GRÃOS E SE CANTA A FOLHA DO TERCEIRO DIA ( EWE ETÁ )(MÓDULO DE EWE ) . E ACONTECE O SEGUNDO ORÔ ,ONDE ESÚ VAI COMER OS BICHOS DE ENCANTO ,E O IYAÔ TERÁ SUA CABEÇA “ INICIADA “ A ESSE SEGUNDO ORIXÁ ,O ORIXÁ A QUAL ESÚ FAZ ORÕ . QUANDO FALO EM INICIAÇÃO ,NÃO QUER DIZER QUE O IYAÔ SERÁ INICIADO ( ABRIR OSU) UMA SEGUNDA VEZ ,POIS ISSO NÃO EXISTE , SERÁ FEITO UM FUNDAMENTO NUMA CABAÇA REPRESENTANDO O ORI DESTE IYAÔ ,QUE SERÁ APRESENTADA AO ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ ESTÁ LIGADO ,FAZENDO ASSIM A LIGAÇÃO DO INICIADO A SOCIEDADE DESSE OUTRO ORIXÁ , INSERINDO ELE AO CULTO DO MESMO.( EXPLICAÇÕES EM ÁUDIO DURANTE O CURSO. DURANTE A SEMANA EFUN (PERFURÉ)
SAÍDA QUANDO COMPLETAR O SÉTIMO DIA DO PRIMEIRO ORÔ SE CANTA O EWE EJÉ ( FOLHA DE SETE DIAS ) O CARREGO TAMBÉM SAI DA MESMA FORMA QUE OS OUTRO ,LUZES APAGADAS ,COMIDAS NO FOGÃO COBERTAS DE PANO BRANCO ,ANIMAS QUE CISCÃO PRESOS NO GALINHEIRO ,IYAOS COBERTOS E VIRADOS NO ORIXÁ ,OS QUE NÃO VIRAM EM TOTAL SILÊNCIO ,MULHERES COM PANO DA COSTA E TODOS DE CABEÇA COM OJÁ E IKODIDÉ ,ETC.... DEPOIS QUE SAIR O CARREGO FÍSICO ,O BALAIO,TEMOS QUE CUIDAR DO CARREGO ESPIRITUAL ,CONSULTANDO A AKETU E CUIDANDO DE ELÉÈRU. PARA FINALIZAR ESSA PRIMEIRA ETAPA ,DAMOS COMIDA AO “ PÉ “ DO IYAÔ, TEMOS QUE QUEBRAR ALGUMA EWÓS PARA O IYAÔ VOLTAR AO MUNDO EXTERNO.
