Apostila de Bori

Apostila de bori

Ebó tradicional que antecede ao ritual de Bori : 1 ° EbóEste prime iro ebó que antecede o ri tual de Ebor i damos o nome de Tóya Kóssi quedestina-se a remover doenças, pragas, feitiçarias, a!u, Eg un , e ou tr as en er gi as de orde rdem neg negativ ativaa"1 #a #ara de bambu que dever$ dever$ ser part pa rtid ida, a, ao comp co mpri ri d o, em %, pega pe ga-s -see 1 part pa rtee dest de stes es % econfecciona-se na ponta deste uma esp&cie de ponta de flec'a, lembre-se embora partidaem % esta vara continuar$ com seu comprimento que normalmente c'ega a (metros, asve)e asve)ess at& *" Questo primo ebó che precede il rituale di Ebori diamo il nome di Tóya Kóssiche destina per rimuoverlo malattie, pesti, witchcrafts, Bacu, Egun ed altreenergie di ordine negativo.  !alo di bamb" che dovr# essere rotto, allalunghe$$a, in %, dei fermi  parte di &uesti % e delle confe$ioni nella punta di&uesta una specie di freccia si capovolge, che si ricorda di che nondimeno asinistra in % &uesto palo continuer# con la relativa lunghe$$a che arrivanormalmente il 'metros, i tempi fino ad un massimo di (. +inta-se 1 alguidar nmero . e 1 quartin'a com tampa sem alça de E f u n , / s s u n e 0a2"1 0a2"1 3alin' 3alin'aa 45Angola 45Angola11 E!uru1 E!uru1 Ac Acaç$1 aç$1 Ac Acara& ara&11 Aber& Aber&m1 m1 ola ola de 6anica1 ola de 7ei8o +reto1 ola de Arro)1 /vo1 ola de 7arin'aTudo isso em Taman'o e9agerado,E 1 acia de +ipocas"1 Estoura al8o 7ogos;
YEMANJÁ SOBÁ

1 TA=ETE 4E >A?/ 4E 6@6/1 TA=ETE 4E >A?/ 4A 6/>TA/>: =A#A T/4/> /> BTEC> 4A =B>TA >E< ED6E?/, +BA?/ 4E 6@6/, 4E+/B> 6/< >A?/ 4A 6/>TA E +/ F=TBE#A>"""1 B3G 4E =/HA 6/<+=ET/1 +E7H +ATEA4/>I FB/>I 6/CLA> >LE==1 AEJ +ATEA4/1 AEJ +ATEA4/ +ATEA4/ MTA= 4E /6LA+E4A> >EA>1 +EA 4E +ATAACLA 4E /OI ACTB3A> +ATEA4A>1 =A3HB4G AC6/1 >E3HB AH= M4E /DA3HB?N=E=E6H<+AT6LH=O6HRC4A=/ CQ C/>6A4A4AC4G 4A 6/>TA+HCLA4/ 4E E#A 4/6E0GP 4/6E 0GPBE7 BE7HCSE/> HCSE/>HC/> HC/>HC1 HC1 6/A= 6/A= 4/ 6ATE=AE 6ATE=AEBT BTEHCLA> EHCLA> 4/ 7B=L/ 7B =L/ 4E 4E >ACT/1 OT/1 7B/ 4E 6/CTA> E< /CBT/

FIGURA DE IGBIN

Reza do dia quando o dia aman'ecer;/lo oo oni/bara mei, delogum"/bara9& delogum"/bara9& obarai edemim"/lo oo oni/bara mei, delogum"/bara9& delogum"/bara9& obarai edemim /bs" louvar ori9as antes do 9irU;" e)a aba mi ecicam moubare"aba mi acarande moubare"3uiam mi ecicam moubare"Ba mi açocam moubare"Ba mi ode"/lunte moubare"/9ossi oram barue moubareBa masse oro barue moubare"4ada aa!$ moubare"Ba mei o9um moubare"/gum moubare Reza de obi

O Obí é cordial (é bom) com vocêO Obí é cordial (é bom) com você OBÍ KOSI IKÚ OBÍ KOSI R!N OBÍ KOSI O"G!N OBÍ KOSI ÀÌSÀN

OBÍ KOSI E#$ OBÍ KOSI %&'() OBÍ KOSI ÍRÍ#E OBÍ KOSI *RÍ+U OBÍ KOSI "F" OBI KOSI ,#OBÍ KOSI F*.ÍB" OBI KOSI AR' IKÚ BB%A Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 3orte Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 doen5a4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 Feiti5aria4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 en6er3idade4 en6er3idade4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 0roble3a4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 a6li57e4) Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 6o3e Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 4ede Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 0erda4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 t en2a3o4 derra3a3ento derra3a3ento de 4an8ue Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 de4entendi3ento4 Ob/ 0ara que a 3orte n1o no4 9e:a

OBÍ NIBI IKÚ OBÍ NIBI R!N OBÍ NIBI "F" OBÍ NIBI ,#OBÍ NIBI *DÍN OBI NIBI F*.ÍB" OBÍ SE OBÍ REE O "RÚN+*( Obí para evitar a morteObí para evitar as doençasObí para evitar as perdasObí para evitar derramamentos de sangueObí para evitar obstáculosObí para evitar desentendimentosO Obí vai agirÒrúnmilà o Obí será cordial (será bom) para você OR$GB$ REE O OBÁ KÒSO

OR$GB$ REE O OGBO .E+I DI OGBO GBO DI %ORA OGBO S"NG$) OGBO OB'; O DOGBO ONI DOGBO AGBO(AN
S"NG$ NI OKU +O O Orógbó é cordial (é bom) para vocêRei ue n!o se en"orcouOrógbó é cordial (é bom) para você#e escute e trans"orme o ue você escuta em cura#e escute $%ngó& escute'me Reiscute o gbolanpapagbolanpapa gbolanpapagbolanpapa é da palmeiragbolanpapa é do coco ue tem água docegbolanpapa é da palmeira ue está na praiau vou continuar a cultuar todas as coisas certas$%ngó nunca vai morrer #OGO =O+ OB* B.

=>N=A?O =ON?E@Oaberto 6ec2ado II I

** ** ** ** Cuatro aberto4 a re40o4ta  SI+ e recebe o no3e de OB**D'ARIN ou ('FÍ ** ** ** * .r4 aberto4 e u3 6ec2ado a re40o4ta ta3b3 SI+ e recebe o no3e deOB* KON ** ** * * Doi4 aberto4 e doi4 6ec2ado4 a re40o4 re40o4ta ta  =ONFIR+O)que 0ode con6ir3ar u3 SI+ ou u3 NO) recebe o no3e de OB**D'+-#* ** * * * .r4 6ec2ado4 e u3 aberto a re40o4ta NO e recebe o no3e de OB* *D'A.A

**** Cuatro 6ec2ado4  o NO ab4oluto e recebe o no3ee "B* IKÚ K" N ou OB* N A 6or3a51o aci3a  a 3ai4 correta) 0oi4 inclui a4 cinco ca/da4 0o44/9ei4;
* ** ** ** ' OB* KON 4i8ni6ica n1o * * ** ** ' O+, ,-.#/0, signi"ica sim * * * ** ' OB* *D'A.A 4i8ni6ica n1o ****' OB* *D'ARIN 4i8ni6ica 4i3 ('FÍ sta "ormaç!o n!o dá uma uinta 1ipótese ue pode ocorrer2 .Í A K" B'RÍ AD*E 'FI "D*D, SE EBO

3uando n!o se encontra galin1a para o ebo& se "a4 compapagaio2

O NAS=I+EN.O DE OBI; Obi  u3 ele3ento 3uito i30ortante no culto de Ori4a; A noz de cola) Obi)  o4/3bolo da ora51o no cu; - u3 ali3ento b4ico) e toda 9ez que  o6erecido 4eu con4u3o  4e30re0recedido 4e30re0recedido 0or 0rece4; Foi Orun3ila que3 re9elou co3o a noz de cola 6oi criada; Cuando Olodun3are de4cobriu de4cobriu que a4 di9indade4 e4ta9a3 lutando u3a4 u3 a4 contraa4 outra4) ante4 de 6icar claro que E4u era o re40on49el 0or i44o) Ele decidiucon9idar a4 quatro 3ai4 3oderada4 di9indade4 
Fora3 ent1o at Olodun3are 0ara dizer que a 3i441o de de4cobrir co3o 0re0arara4 noze4 era i30o44/9el; Cuando nin8u3 4abia o que 6azer) Elenini) a di9indade do Ob4tculo) 4ea0re4entou co3o 9oluntria 0ara 8uardar a4 6ruta4; .oda4 a4 6ruta4 col2ida4 6ora3 ent1o dada4 a ela; Elenini ent1o 0artiu a c04ula) li30ou e la9ou a4 noze4 e a4 8uardou co3 a46ol2a4 0ara que 6ica44e3 6re4ca4 0or catorze dia4; De0oi4) ela co3e5ou a co3er a4 noze4 crua4; Ela e40erou 3ai4 catorze dia4 e de0oi4 di44o 0ercebeu que a4 noze4 e4ta9a39i8oro4a4 e 6re4ca4; A0ó4 i44o) ela le9ou a4 6ruta4 0ara Olodun3are e di44e a todo4 que o 0roduto da40rece4) da40rece4) Obi) 0odia 4er in8erido cru 4e3 nen2u3 0eri8o; Deu4 ent1o decretou que) : que tin2a 4ido Elenini) a 3ai4 9el2a di9indade e3Sua ca4a que3 con4e8uiu decodi6icar o 4e8redo do 0roduto da4 ora57e4) a4 noze4de9eria3 noze4de9eria3 4er dali 0or diante) n1o 4o3ente u3 ali3ento do cu) 3a4 ta3b3)onde 6o44e3 a0re4entada4) de9eria3 4er 4e30re o6erecido 0ri3eiro ao 3ai49el2o 4entado no 3eio do 8ru0o) e 4eu con4u3o de9eria 4er 4e30re 0recedido0or 0rece4;

0ogo de obi

OMI TÚN - águas novas ÒNA TÚN - caminhos novos PELE TÚN - calma novamente Saudaçes aos Ancest!ais Invoca-se nessa ho!a os Ancest!ais " O#$ Ò!un % &edindo licença di'endo(A )O MO *+,A ),A),A Meus respeitos e Licença aos antigos; .OLO,O SE/01 Desejamos boa sorte A2A ,A SE/01 Boas realizações SA+3AN3O O O,I "4ELA3O0% Saudaçes 5om O6i "Seco%

7 M8o 3i!eita Nessa ho!a o 4elado!"a% ainda com o O6i inte!io9 &ede ao O6i o :ue sedese;a < &essoa( O,I .OSI I.Ú Obi para que não tenhamos morte O,I .OSI 0=N Obi para que não tenhamos doenças O,I .OSI Ò>Ò Obi para que não tenhamos perdas O,I .OSI ?*1 Obi para que não tenhamos derramamento de sangue O,I .OSI >@T,Ò Obi para que não tenhamos desentendimentos O,I .OSI A0B I.Ú ,,2A Obi para que a morte não nos veja Saudaçes 5om O6i "Seco% 7 M8o Es:ue!daO,I NI,I I.Ú Obi para evitar a morte O,I NI,I 0=N Obi para evitar as doenças O,I NI,I Ò>Ò Obi para evitar as perdas O,I NI,I ?*1 Obi para evitar derramamentos de sangue O,I NI,I @3N Obi para evitar obstculos O,I NI,I >@T,Ò Obi para evitar desentendimentos O,I SE O Obi tem !orça PE3I3OS AO O,I "PESSOA%3e&ois :ue o 'elado!"a% tenha Ceito os Ceitos os &edidos9 o O6i Dent!egue a &essoa a :ual toma o ,o!i &a!a :ue Caça seus &edidos 3eve-sesegu!a! 3eve-sesegu!a! o O6i &!FGimo a 6oca Nessa ho!a todos devem canta!( O,@ .B0A LHO.N OB" #OMO$%&'O( )*O+,'D-M%'.% O #O*-/0O ),0)3A

%(#-'#-*-DO O,@ .B0A LHO.N OB" #OMO$%&'O( )*O+,'D-M%'.% O #O*-/0O ),0)3A %(#-'#-*-DO

PA0TIN3O O O,I "O> I%3eve-se &edi! agJ ao O6i e a6!i-lo Sac!iCi:ue-o9 ti!ando o co!aç8o :ueconsta do 6!oto da &a!te inte!na 0e'a-se( A)O O,@ L1#%'/- OB" O,@ 0E 0E O OB" D% BO- (O*.% .O TO O2O M1*@ .E,A (-,D-MO(&L2% #OM -( D,-( M0O( )%D1'DO -3,DSe&a!ando as Pa!tes do O6K En:uanto se se&a!a as talas do O6K !e'a-se( O,@ NI ,I I.+ OB" )-*- %$1.-* - MO*.% O,@ NI ,I A0+N OB" )-*- %$1.-* - DO%'/?* O2O EE 3I MI OLO>IN (,)*-&M% D% *14,%5- M%, L%61(L-DO* PA0TIN3O O O,I " O> I %3eiGa-se a m8o es:ue!da ligei!amente a6e!ta9 e com a m8o di!eita toca nos&ingos d/água no ch8o9 6atendo na m8o es:ue!da e em seguida tocando natestada9 na C!onte9 nuca9 &escoço e m8os sem&!e tocando antes ao ch8oSe tive! &ai mo!to9 toca! no ded8o do &D di!eito9 se m8e mo!ta9 no ded8odo &D es:ue!do Se a &essoa tive! os &as vivo9 n8o toca! nos dedes9di'e! a&enas ALA>IN O0 0E9 A3ÚP1 5om o O6i molhando com a água da :ua!tinha9 toca-se a testa 9 !ronte 9 nuca 9

braços 9 coração 9 dedão do p7  Sem&!e di'endo( O,I O0  O,I APBO,I O.N P!imei!a Pa!te do ECF O! )Ò >ÚN MI O0 D8&me licença cabeça )Ò >ÚN MI O0IS d8&me licença Ori9 )Ò >ÚN MI Ò0ISNLB ,,B Ò.? D8&me licença 6rande Ori9: )ai acima de todos E &o! $ltimo(O0 MO .I E P?L1  #abeça eu vos saOl?d@marA= PA0TIN3O O O,I " O> II %Segunda Pa!te do ECF O! )

Tocando a 5a6eça )Ò S2B*Ú O0 D8&me licença !rente da cabeça 'esta hora toca&se a testa do o!iciado= )Ò L1?IN O0 D8&me licença parte de trs da cabeça .oca&se a nuca do o!iciado= )Ò ÒTÚN O0 D8&me licença lado direito da cabeça .oca&se o lado direito da cabeça doo!iciado= )Ò ÒSI O0 D8&me licença lado esquerdo da cabeça .oca&se a parte esquerda da cabeçado o!iciado= )Ò Ò.? O0 O+ )Ò 0IN O0 D8&me licença o topo da cabeça: ou d8&me licença meio da cabeça beça PA0TIN3O O O,I " O> III

% Te!cei!a Pa!te 3o ECF O!

)

Passando a ,anha Qegetal )Ò S2B*Ú O0 D8&me licença !rente da cabeça - Nesta ho!a toca-se a testa do oCiciado )Ò L1?IN O0 D8&me licença parte de trs da cabeça & Toca-se a nuca do oCiciado )Ò ÒTÚN O0 D8&me licença lado direito da cabeça - Toca-se o lado di!eito da ca6eçado oCiciado )Ò ÒSI O0 D8&me licença lado esquerdo da cabeça & Toca-se a &a!te es:ue!da daca6eça do oCiciado )Ò Ò.? O0 O+ )Ò 0IN O0 D8&me licença o topo da cabeça: ou d8&me licença meio da cabeça beça & Toca-se o to&o da ca6eça do iniciadoQe iniciadoQe;a ;a :ue na te!cei!a &a!te di'em-se as mesmas &alav!as9 &o!Dm desta ve'9&assa-se a mistu!a Ceita de O! e eCun

,+56$ $78 $789 invoca*+o de bertura -erimnia de nomea*+o Opé ni "ún Olórun2 /ratid+o ao propriet0rio do reino dos ncestrais

,bà Olód:mar;& Oba à<í=í2 Eu respeito o -riador, o 1ei &ue louvamos em primeiro #ó <í l%ní2 Eu acordei ho2e #o >o6gun mérin a?é2 Eu contemplo os Quatro -antos do 3undo ,bà @là>%rA2 5gbégi l;ré& là6"ín e>u l6àd%& l6àd%& ;nítA Olód:maré =ó pà6<ó e dà&Òm% Olú>oríogbó2

Eu respeito o Esp4rito de !ure$a, &uele &uele &ue esculpe o pano de do, sob a forma deuma escultura, a&uele cu2a data da morte n+o foi alterado pelo filho do sumosacerdote, &ue fe$ todos os chefes &ue e5iste na -ria*+o.

la omo osin2 la Omo O?igi?igi ota omi2 Esp4rito de 3anifesta*+o, filho do /overnador. Esp4rito de 3anifesta*+o, filho dedescendentes de pedra na 0gua. >a di o?igi?igi2  =i o =u >a2 6ós nos tornamos manifesta*+o.  pedra &ue nasceu do Esp4rito de 3anifesta*+onunca vai morrer. la ro a =i o =u mo& o=iribiti2 la ro ($o=ale) Orun=o *"á2 7 Esp4rito de 3anifesta*+o desceu # Terra, nós n+o mais morrer. Este 8 onome &ue damos para o destino. ntiti ngba ni l6a2 7>on se ebo la "un mi2 Ele 8 a&uele &ue nos salvou. 6ós fi$emos fi $emos sacrif4cio ao Esp4rito de 3anifesta*+o. Bo t6ina& =o to ro2 Ele n+o tem subst9ncia. Ele 8 muito pe&ueno para ser pensado. +eni on (la) ni gba ni la n6*"e& Oba ' a ' mola2 Ele ainda entregou os :mortais de todos os problemas, o -hefe de &uem sabe &ue 8para ser salvo. la& Omo Osin mo >ari oC la meari > ari o2 7 Esp4rito de 3anifesta*+o, filho do governante, eu vos louvo. 7 Esp4rito de3anifesta*+o, o Esp4rito de 3anifesta*+o, eu te louvo. la mo ?in boru2 la mo ?in bo?e2 la mo ?in bosise2 Esp4rito de 3anifesta*+o louvar o sacrif4cio &ue abre o caminho. Esp4rito de3anifesta*+o louvar o sacrif4cio &ue tra$ a vida. Esp4rito de 3anifesta*+o louvar osacrif4cio &ue o trabalho prossegue IGBO DE IFA IFA A pessoa tem duas palavrasV s8o muito faladoras, alegres

efeli)es, confiantes, voluntariosas, geniosas, prepotentes, e9igentes e tentamsempre impor sua vontade"4esta maneira adquirem sempre inimigos declarados eocultos, tornando-se sofridas quando algo n8o sai do modo comoesperavam e a2 fa)em

me9erico, criando grandes confusWes, mas comogeralmente poss po ssue uem m bom bo m coraç8o, logo se arrependem do que fa)em e procuram contornar a situaç8o criada por eles, tentando de todos osmodos reconquistar as ami)ades

perdidas"As pessoas influenciadas por po r este /d costumam ser afetuosas egentis" / 'omem normalmente apresenta caracter2sticas femininas">8o pessoas dotadas de gosto refinado, observando os m2nimosdetal'es, buscando

o puro e a 'armonia"#estem-se com apuro e conseguem valori)ar seus traes, por maissimples que seam, parecendo que s8o roupas caras, das mel'ores marcas"4otados de inteligUncia

acima da m&dia" Co amor, agem de forma sedutora mas passiva, enseando a iniciativado parceiro e fingindo n8o querer o relacionamentoV s8o inconstantes e paraelas o

amor ser$ eterno enquanto durar" /BKB 4E EPB/K/ Kerensele agbo nipapo, lodafun inle nipapo, gere, nipapo lorubo gere,gere, nipapo !ite ladafun osu!un adafan nibeti, um !agbalori"+eronpapo !agbalori"+eronpapo lalo papo

lorubo !e!ere /rnmilX lofo untoti bogbo teni&"Ase !undef$ imole adif$nun bonesu!u" Segredos de Ejioko +ega-se um pedaço de gal'o de /bi, retira-se a casca e forra-se

todascom as contas do /risX da pessoa" Ca ponta inferior prende-se um saquin'ode pano nas cores de /risX da pessoa, contendo pó de cabeça de

peru, de et,de pato, de pomb po mbo, o, de aap$, de corua e a re)a com (1 fol'as fortes" Ca ponta superior, coloca-se outro saquin'o com . penas

de avesdiferentes, pó de peru, de et, de pomb po mbo, o, de galo e 1 c'ocal'o de cascavel" ÈSÚDEEJIOKO AYala oma Assentamento 6orta-se 1 toco de Bro!o, prende-se com

massa dentro de um alguidar com os seguintes ingredientes: beerecun, obo ro9o, osun, pó de et, pó de aa, epZ, mil'o torrado, torr ado, ban' ban'aa de ori, efun, limal'a de [

metais prata, ouro, ferro, cobre, bron)e, )inco, alum2nio; e o resto dos apetrec'os"7oi gerado sem pecado" E um /d feminino, diurno, fi9o, quente emido" Correspondência zodiacal >igno de

>agit$rio" Correspondência planetária +lanetaPpiter" empo de at!a"#o 1. dias $etra do al%a&eto D8i  D facas" '!izilas +ro2be seus fil'os de comerem mil'o assado, carne de porco e portar +assagem

do /d da casa ( nas casas: * \ TransaçWes que e9igem despesa ou movimentaçWes dedin'eiro" 4espesas relacionadas X escritos, documentos,escrituras etc"% \ AplicaçWes ou despesas

visando segurança futura"4in'eiro advindo de familiares". \ 4espesas e gastos ocasionados por um amor ou pelosfil'os" 4iversWes dispendiosas" +ossibilidades de gan'os comarte ou coisas pra)erosas"] \

Apertos financeiros, falta de din'eiro, despesas ines- peradas e indispens$veis"[ \ +ossibilidades de gan'os atrav&s de uma uni8o casa-mento ou sociedade;" 4espesas ocasionadas por um ma-trimónio"^

\ Associaç8o favor$vel provocando entrada de din'eiro"4espesas com morte" 4espesas inevit$veis e din'eiroinsuficiente"I \ 4in'eiro vindo de lugares muito distantes" 4espesas comviagens importantes"1 \ Enriquecimento, gan'os

substanciais relacionados aotrabal'o" 4espesas ameni)adas da influUncia pessoal"11 pessoal"11 \ Efetivo apoio pecuni$rio" +ossibilidades de intenç8o deempreendimentos" ivalidades causadas por po r din'eiro" _uando o /d da casa *

se repete passa; nas casas: % \ + o s s i b i l i d a d e de venda de bens para suprir necessidadesimediatas" elacionamento com pessoas idosas" Estudos

einteresses por po r ciUncias antigas". \ + r o b l e m a s

de ordem sentimental" elaç8o amorosamarcante e demasiadamente importante" ] \ > o s s e g o ameaçado por certos relacionamentos" Cegóciose transaçWes obrigatórios e contr$rios X vontade"[ \  e v e l a ç W e s sobre uma uni8o ou

associaç8o" 4ocumentosrelacionados a uma quest8o legal" 4iscussWes acirradas enumerosas"^ \ < o r t e de uma pessoa do ciclo de relaçWes" 4isputa ame-ni)ada por uma 'erança" 7im de uma

relaç8o"I \ C o v i d a d e s importantes vindas de muito longe" ela-cionamentos ou transaçWes com estrangeiro" Bnteresse por po r escritos relativos a religi8o, pol2tica ou filosofia"1 \ Covos relacionamentos" +ossibilidades de publicaç8o

deobra liter$ria" Bmportante transaç8o dependendo de simplesassinatura"11 \ usca de apoio e proteç8o em amigos requerendo muitavisitaç8o e conversa"1( \
relacionamentos" Transaç8ocomercial dificultada ou retardada" _uando o /d da casa % pass pa ssaa pelas casas: . \ 7 o r t e influUncia dos parentes sobre os fil'os ou sobre osrelacionamentos amorosos" ecepç8o

em fam2lia reunindo pessoas idosas e influentes"] \ B n f l u U n c i a s de um parente pró9imo tra)endo segurançae estabilidade no trabal'o" Apoio de parentes garantindo asegurança no futuro"[ \ B n 2 c i o ou

fim de uma ligaç8o amorosa ocasionado pelainfluUncia de familiares"^ \ + o s s i b i l i d a d e de morte de um ente querido ou de umanimal dom&stico muito amado"1\ Acontecimento importante provocando mudanças

bruscasrelacionadas bruscasrelacionadas ao património ou ao lar" etorno decoisas passadas e quase esquecidas" ;ou are not shown in this preview.

+E9 8F GEHH IR$*O7 11 \ Apoio efetivo de pessoas pró9imas visando a segurançano final

da vida"1( \ 4esentendimento com pessoa de idade avançada" #el'asq u e s t W e s t r a ) e n d o n o v o s p r o b l e m a s " + o s s i b i l i d a d e s d e i nternaç8o em 'ospital, sanatório ou asilo" +erda de tran-quilidade" _uando o /d da casa . passa nas

casas: ]\ +roblemas atrav&s

dos fil'os" 6rianças doentias" 6asosamorosos no ambiente de trabal'o"[ \ +ossibilidades nupciais" Encontros sentimentais" _ues-tWes relacionadas ao amor ou a crianças,

ocasionandocompromissos, ligaçWes, promessas"^ \
+ra)eres em compan'ia de estrangeiros"1 \ Hm acontecimento marcante relacionado a fil'os, amor,ou pra)er" 7estas, alegrias, satisfaç8o"11 \ Hma ami)ade que se transforma em amor"

+ra)eres ealegrias atrav&s dos amigos" 7estas e recepçWes"1( \ Amores il2citos, pra)eres secretos" Bncidentes de ordemsentimental" _uando o /d da casa ] se repete passa; nas

casas: 11 \ + r o t e ç 8 o e apoios ameni)ando todo o tipo de dificul-dade"
trabal'o" 4oençaignorada ou mal diagnosticada" _uando o /d da casa [ passa se repete; nas casas: ^\ isco de vida" Associaç8o ben&fica e proveitosa em termosfinanceiros"I termosfinanceiros"I \

Associaç8o com estrangeiro ou pessoa do interior" +arti-cipaç8o em grupo ou sociedade religiosa"1 \ 4isputa legal com superiores ou com o Estado" Hni8oou associaç8o influenciando decisivamente

a situaç8o"11 \ Acordo positivo possibilitando dar e receber"1( \ ivalidades obscuras e misteriosas" =igaçWes ilegais e proibidas causando atribuiçWes" +ossibilidade de adult&rio" _uando o /d da

casa ^ passa nas casas: I\

Evoluç8o, mudança de mentalidade" 6argo ou servid8oreligiosa"1 \ Lerança de origem inesperada"
de situaç8o para mel'or se o /dfor bom; ou para pior se o /d for ruim;"11 \
de uma proteç8o"1( \
Esperanças" #iagem de grandeimport`ncia"11 \ /btenç8o do apoio necess$rio por po r interm&dio de participaç8o pol2tica importante" 1( \/pini8o causando problemas e questionamentos" +rivaç8o deliberdade" +roblemas e contrariedade no

decorrer de umaviagem" _uando o /d da casa 1 passa nas casas: 11 \ Covas ami)ades dando apoio necess$rio em todas assituaçWes" +roteçWes importantes"1( \ Lostilidade

de pessoas importantes e de posiç8o supe-rior" Bncidentes graves, problemas futuros" _uando o /d da casa 11 se repete na casa: 1( \ 6imes entre amigos provocando

incidentes e rompimento derelaçWes" Amigos que se transformam em inimigos" Tempo apro9imado para reali)aç8o de um acontecimento >e algu&m desea saber em quanto tempo reali)ar$ o

que pretende, deacordo com as regras, deve, inicialmente, determinar qual & a casa do temaem quest8o e observar o /d nela surgido, se o referido /d

apresenta umavariaç8o de tempo referente X um dia, uma 'ora, um ano ou um s&culo etc" 6omo saber o resultado de um empreendimento +ara sabermos se

um empreendimento qualquer ser$ bem ou mal-sucedido, deve-se observar a t$bua dnica e criar ent8o um novo /d pelacopulaç8o pelacopulaç8o do /d contido na casa B como

o da casa 1 6 a caída (casa) — J!" S#$%!&%' Id!ca $ & &*+$,!-& #%$,$d!d& s$%. *aa/ $ #&c& #&d$%.ac%$sc$,a%0 ÒSE 1 a caída (casa)' $%sa,!/!dad$2 $3/!34c!a2

,$d4c!a a&s $5c$ss&s2 a s$ a"$% #assa% #&% c&!sas $ 7& c&d!"$8 c&8 a %$a/!dad$0 P$%das2 d$s#$%díc!&s2 a/3& $s$ d$,$%!&%a0 A8$a9a #$%8a$,$ d$ 8a c&s$c97&0 Fa/,a

d$ !%8$"a #sí!ca &cas!&ad& $s3&,a8$,& d&s $s&%9&s #$ss&a!s0 : a caída (casa)' I8#/s& c&s8!s,a !c&,%&/.-$/ $ 8a ac$,ada ,$d4c!a a 3as,&ss#;%/&s #&d$d& #%&-&ca% %ía !ac$!%a0 E%a$c!8$,& $%$d97& d&s

3a<&s0 O d!<$!%& d$-$ s$% ,%a,ad& c&8 8!,& %$s#$!,& #a%a $ 7& !$ =d$ 8a/=0 > #%$c!s& $c&&8!"a%0Pa/a-%as !8#%d$,$s #&d$d& &cas!&a% & %&8#!8$,& d$8a %$/a97&0 N&,íc!a d$sa3%ad.-$/ ,%a"$d&

s;%!&s ,%as,&%&s0 A*s&/,aa/,a d$ a#&!& d&s %a%&s a8!3&s0 ?$/a9@$s $scassas $ #assa3$!%as0 M!,&s$í-&c&s $ d!!c/dad$s d$ ada#,a97&0  a caída (casa)' A*ad&& d$ ,%ad!9@$s2 #$%da d& #a,%!8!&0 M&%,$ d&

#a! & da 87$0?$s!d4c!a #&*%$ &d$ a/,a & $ss$c!a/0 ?ía d& #a!2 $8#&*%$c!8$,&0A*ad&& #&% #a%,$ d&s #a%$,$s2 d$s!7& $8 a8í/!a0 C a caída (casa)' N&,íc!as d$

8 a*ad&& & %&8#!8$,& c<$3ad& #&% !,$%8;d!& d$ca%,a & *!/<$,$0 F!8 d$ 8a /!3a97& s$,!8$,a/0 A*&%,&0 P$%das s!3!!ca,!-as $8 $s#$c/a9@$s0 D!s#$%s@$s2 d$s#%a"$%0G%ad$s #%$+í"&s &cas!&ad&s #$/&

+&3&0 P%!-ac!dad$ !-ad!da0 6 caída (casa)' P$%!3& d$ #$%d$% & /a% & & $8#%$3&0 A*ad&& d$ s$%-!d&%$s & d$a5!/!a%$s0 P$%da d$ a!8a!s d&8;s,!c&s0 E8a3%$c!8$,&2 sad$ d$*!/!,ada2$sc&a8$,&

das $$%3!as -!,a!s $ #sí!cas0 ?$8;d!&s &c!-&s $ #&d$8 ,%a"$% c&8#/!ca9@$s 3$$%a/!"adas0  a caída (casa)' E%a$c!8$,& d& a$,&2 d$s!,$%$ss$ $ !!d$/!dad$ d& c+3$0P&ss!*!/!dad$ d$ d!-%c!&0 H!*$%,!a3$8 8 %$/ac!&a8$,&0

$s7&$%-&sa0 P$%da d$ 8a /!d$ +d!c!a/ & c&s,%a3!8$,& casad& #&% a97& /$3a/0 Aas,a8$,& d&s sc!&s0  a caída (casa)' D$c$#9@$s2 8as&!s8&0 H!3a9@$s & casa8$,& s$8 s#&%,$!ac$!%&0 D!/a#!da97& d&s

*$s <$%dad&s0 F%acass& ,&,a/ d$8 $8#%$$d!8$,& & #%$c!& d$ 8&%,$0  a caída (casa)' D!!c/dad$s %$/ac!&adas a !8#&s,&s & c&,%!*!9@$s s&c!a!s0I!8!3&s d!ss!8/ad&s0 Ma,$%!a/!s8&2 a,$ís8&2 8.L;0 P%.,!ca d$c
d$c%í,!ca0 !a3$s $as,as &cas!&ad& #$%das $8 /3a%$sd!s,a,$s0 Es,$%!/!dad$0 1 a caída (casa)' P&ss!*!/!dad$ d$ %acass&2 %$-;s2 %ía &cas!&ad&s #$/& 8ad!%$c!&a8$,& $ a 8. &%!$,a97&0 P$%da d& $8#%$3& &

d$ a,!-!dad$ #%&!ss!&a/0 &d,a a/
N$<8a #%&+$97& da #$%s&a/!dad$ & das %$a/!"a9@$s2 &cas!&ad& &*sc%a,!s8& $ a&!8a,&0 1: a caída (casa)' P%&-as !8#&s,as $ aas,a8 da /,a d!.%!a $ d!!c/,a8 & sc$ss& d&s #/a&s0 A8$a9a c&s,a,$

d$ ac!d$,$s & d&$9as as -!s,as0 E-&/-!8$,&$8 #%&c$ss& d$sas,%&s&s d$sas ,%&s&s $ #&d$%. %$s/,a% %$s/,a % $8 c&d$a97& $a#%!s!&a8$,&0 $d4c!as a& d$s$!/í*%!& 8$,a/0 1 a caída (casa) — $s,$8
& $ &! #$%d!d&0Pa%a $ !s,& ac&,$9a a/,a -&,ad$2 $$%3!a2 d!sc!#/!a0 1 a caída (casa) — $s,$8
— J!"' D!8!!97& d&s %$c%s&s2 das $$%3!as2 d$ ,d& $!80 J!" S#$%!&%0Ac&s$/
(casa)' D$,$%8!a $5,%&-$%s7&2 3$$%&s!dad$2 *$$-&/4c!a2 sad$ $5*$%a,$$ ,$d4c!a a 3as,a% d$8as!ada8$,$0 A,!,d$s a/,%ís,as2 !d$!as /!*$%a!s $ #%&3%$ss!s,as0 &Q%$ ?$ad!3 a F%$$ P%$-!$R P%$ -!$R Pa3$s 1 ,& ::: a%$ &, s<&R ! ,
( IGBO  IF' Ca 7loresta >agrada de Bf$/s

>egredos do /r$culo de Bf$evelados < ESCUISA

A N.RO
O RIGINA( B3/-B7G: L/==S 7/E>T /7 B7G
R ESEAR=& At'elia

Lenrietta +ress-+ublis'ingin name of /HCA . RADUQO

DO A U.OR 6; (1Todos (1Todos os 4ireitos eservados +ref$ci de 6laude =&vi->trauss6oll&ge de 7rance+aris;

%  6opyrig't (1"by +aulo 7atogun de =acerda,+'4Editions =acerda,+'4Editions 6ollge de 7rance Paris-France

.raduzido da

Edi51o A3ericana 1&/0(c) 1&/0(c) * Pa/& Fa,3 d$ Hac$%da2P
de .radu51o Agnes egina de >etade =acerda Dia8ra3a51o Agnes eginade egina de >eta de=acerda de=acer dae evi vis8 s8o/ o/ Autor utor +roibida a reproduç8o total ou parcial desta obra,de qualquer forma ou meio eletrZnico, mec`nico,inclusive atrav&s

de processos 9erogr$ficos,sem permiss8o e9pressa do Autor Ta/!dad$ d$ sa,&

9#O 9#O70 70  ;eman20 sdgba ou ?oba@ A a mais velha, manca de uma perna devido a umaluta com E5u, rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal.-omanda as ca*adas mais profundas do oceano, tem afinidade com 6an+.este branco.;eman20 Cur0@ ive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar ecoberta de algas marinhas. 3uito rica e pouco vaidosa. dora carneiro. -omecom -omecom 6an+.;eman20 6an+.;eman20 taramaba@ 6essa 6essa forma ela est0 no colo de seu pai 7loCun.;eman20 taramogba ou :y0Cu@ ive na espuma da ressaca da mar8.;eman20 yio@ 3uito velha. este sete an0guas para se proteger. ive ive no mar m ar edescansa nas lagoas. -ome com 75um e 6an+.;eman20 :ya 3asemale ou :amasse@ A a m+e de Dang e &uem cuidou de75umar. Esposa de 7ranian e muito feste2ada durante as festas consagradas aseu filho Dang. s suas contas s+o branco leitosas, ra2adas de vermelho e a$ul.;eman20 :yemoyo, woyóF ;emuoF ;0 7ri ou :emowo@ A uma das mais velha,possui liga*+o com 75al0, o seu fundamento est0 no ori , representa a vida, podecurar doen*as da cabe*a. este este branco e cristal.;eman20 Konla@ 7 seu mito conta &ue ela afoga os pescadores.;eman20 3aleleo ou 3aiyelewo@ Esta ;eman20 ;eman20 vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oce9nicas.;eman20 7do@ Tem apro5ima*+o com 75um, e vive na 0gua doce sendo muitofeminina e vaidosa.;eman20 vaidosa.;eman20 7gunt8@ -onsiderada a nova guerreira, dona da espada, esposa de7gum ferreiro Glagbed8H e m+e de 7gum Cor e 75óssi. 7 seu nome significaa&uela &ue cont8m 7gum. ive perto das praias, no encontro das 0guas com as pedras. Tra$ na cintura um fac+o e todas as ferramentas de 7gum. estebrancoF estebrancoF a$ul marinho, cristal, ou verde e branco.;eman20 branco.;eman20 7loss0 ou Bos0@ -ome com 75um e 6an+. este verdeIclara e suascontas s+o branco cristal. A a ;eman20 mais velha da terra de Egbado.;eman20 7yo@ Ben8fica, muito feminina, saudada na cerimónia do !ad, vestede branco, rosa e a$ul claro.;eman20 ?aba@ =iadeira de algod+o, foi esposa de 7runmil0.;eman20 ?essu, ?esu, ;asessu ou ?usure@ Jigada # gesta*+o. oluntariosa erespeit0vel, mensageira de 7loCun, o deus do mar. ive nas 0guas su2as do mar e 8 muito es&uecida e lenta. -ome com 7baluaiy e 7gum. l8m do

próprioassentamento, próprioassentamento, tem &ue se assentar 75um e 7baluaiy. este branco, verde0gua e suas contas branco cristal.;eman20 ;ina8 ou 3alel8@ &uela &ue os filhos sempre ser+o pei5es. Tamb8mconhecida como 3arab, mora nas 0guas mais profundas. A a sereia, ligada #reprodu*+o dos pei5esF vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendasFest0 ligada a 75al0 e E5. OJH. K OJLE*7 75al0 2agemo@ 2agemo@ !ara o &ual durante a sua festa anual em Ed8, dan*aIse erepresentaIse com m4micas, um combate entre ele e 7luniwi, no &ual este ltimosai vencedor.75al0 vencedor.75al0 Cire ou :Cire@ A um valente guerreiro muito rico &ue transforma em surdoe mudo m udo a &uem o negligencia.75al0 negligencia.75al0 lase ou 7lorogbo@ ?alvou o mundo fa$endo chover num per4odo deseca.75al0 Et8Co@ -aminha com 75agui+, 8 in&uieto. ive nas matas e come todo otipo de carne branca.75al0 Eteto 7b0 Lugbe@ 7utro guerreiro, ligado a 7ri5al0.75al0 Je2ugbe@ 8 muito confundido com 75alufanF por ser vagaroso e indeciso.3uito chegado a yr0. -ome com ;eman20 e 75alufan. -ome tamb8m todo tipode carne branca. 75al0 7batal0@ A o mais velho dos ori50s. 7 grande rei brancoF rai$ de todos osoutros 75al0s. Ele n+o 8 feito, fa$Ise yr0 yr0 ou 75um 7para. A o pai de 75alufan&ue por sua ve$ 8 o pai de 75agui+. !or ser muito grande e poderoso, 7batal0n+o se manifesta, sua palavra transformaIse imediatamente em realidade.1epresenta a massa, o ar, as 0guas frias e imóveis do come*o do mundo,controla a forma*+o dos novos seres, 8 o senhor dos vivos e dos mortos.75al0 7Có@ Livindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidadeda terra. 7ri50 6ag, pouco conhecido no Brasil. 6a 8poca da chegada dosescravos, n+o deram muita import9ncia a este ori50, considerando como ori50da agricultura, em seu lugar 7gum e dos gr+os 7baluaiy. Quando se manifestaleva um ca2ado de madeira &ue revela sua rela*+o com as 0rvores, tra$ umaflauta de osso &ue lembra sua rela*+o com a se5ualidade e a fertilidade. Aconfundido com 75al0, pois vesteIse de branco. ?eu 7pa5oró, no Brasil, 8confeccionado em madeira. ?endo um 7ri50 raro, tem poucas &ualidadesconhecidas. &ualidadesconhecidas. A um 7ri50 rico.75al0 7lofon 2igna Koari@ &uele &ue grita &uando acorda Gconhecido pelonome de 75alufanH.75al0 7rin5al0, 7ri5al0 ou 7batal0@ A casado com ;eman20, ;eman20, suas imagens s+ocolocadas lado a lado e cobertas com tra*os e pontos desenhados com efum, no:l8sin, local de adora*+o, di$em &ue ;eman20 ;eman20 foi a nica mulher de 7ri5al0 umcaso e5cepcional de monogamia entre ori50s e ebor0s.75al0 75aluf+ G7ri50 7l =onH@ 7ri50 velho e s0bio, cu2o templo 8 :fón poucodistante de 75ogb, a cerimónia de sauda*Mes 8 de de$asseis em de$asseisdias. 7ri50 muito velho, de idade avan*ada, alei2ado, lento, movendoIse commuita dificuldade. Lan*a apoiado no opa5oró. Treme Treme de frio e velhice. Letesta aviolncia, disputas e brigas. 6+o come sal e nem dendF odeia cores fortes,principalmente o vermelho.  ele pertencem os metais m etais e subst9ncias brancasFn+o suporta cavalos.o5alguiaNcarybe75al0 cavalos.o5alguiaNcarybe75al0 7sogui+ ou 75aguian G7ri50 7giyanH@ 7ri50 2ovem e guerreiro, cu2otemplo principal principal se encontra em E2igb. E2igb. To Tomou o t4tulo de Elee2igb 1ei deE2igb uma de suas caracter4sticas e o gosto pelo inhame pilado chamado ly0n,&ue lhe valeu o apelido de 7risaIOeI:y0n ou 7ris02iyan.  tradi*+o e5ige &ue oshabitantes de dois bairros Dol e 7C8 3ap lutem uns contra os outros a golpesde varas. A o nico &ue tem autori$a*+o de enfeitar seus colares brancos compedras a$uis, chamadas ?eguy. Est0 ligado ao culto

de :roCo e dos esp4ritos,assim como a fertilidade e o culto ao inhame. A o pai de 75ossi :nl8, come com7gun20, 75ossi :nl8, ir0, E5u, 7y0 e 7nira. Tem muito fundamento com 7y0pois, 8 o dono do tori, fundamento &ue lhe foi dado por ela, motivo pelo &ual as pessoas de /uian devem agradar muito a 7y0. em pelos caminhos de 7niraFtem liga*+o forte com E5u. ?eus filhos devem evitar brigas e mentiras eprincipalmente, n+o devem enganar a 7gum.75al0 7giyan Ewlee Oiigbo@ ?enhor de E2igb Gconhecido G conhecido pelo o5aguian.

O9 Qualidades@7y# Qualidades@7y# BiniC07y# ?eno7y# bomi7y# /un0n7y# Bag0n7y# 7nPr07y# Kodun7y# 3aganbelle7y# ;apopo7y# 7nisoni7y# Bagbure7y# Tope7y# ope7y# =iliaba7y# ?emi7y# ?insir07y# ?ire7y# /bale ou :gbale Ga&uela G a&uela &ue retorna a terraH&ue se subdivide em@ 7y# /bale =un0n 7y# /bale =ure 7y# /bale /uere 7y# /bale Toningbe 7y# /bale =aCarebo 7y# /bale Le 7y# /bale 3in 7y# /bale Jario 7y# /bale dagangbar0Estas dagangbar0Estas 7y#s /bale ou :gbale est+o ligadas ao culto dos mortos, &uando dan*amparecem dan*amparecem e5pulsar as almas errantes com seus bra*os. Tem Tem forte fundamentocom 7mulu, 7gun e E5.7y# 3esan ) Rm de seus ep4tetos. Esp4rito meio animal meio mulher, foi esposade 75óssi e Dang7y# !etu ) 6esse aspecto ela convive com Dang. ?enhora dos ventos, esposade Dang e amante de 7ssain, fundamento com as 0rvores e suas folhas,guerreira usa cobre.7y# 7nira ) 1ainha da cidade de :ra, guerreira e agressiva, companheira de75um, dona das estradas, principalmente com nas encru$ilhadas, tem &ui$ilacom 7gum. 7y# 7do ) ?imboli$a o amor e o se5o, o pra$er, fundamento fundamento na 0gua.7y# Bagan ) =undamento com 75ossi7y# Egunita ) =undamento com 7gum Sari e 7de7y# 7nisoni ) =undamento com 7mul7y# Tope ) Rma de suas formas. =undamento com 7gum ?oro&u7y# gangbele gangbele ) 6esse caminho mostra a dificuldade &uando a gera*+o defilhos.7y# Jesseyen ) Rma das :gbales &ue mora no próprio Jesseyen.7y# te 72u ) 7ri50 :gbale num aspecto dificil de 7y0 &uando caminha com6ana.7y# 7gara2u ) uma das mais antigas no Brasil.7y# rira rira ) Rma de suas formas.7y# Loluo ) Eró 7ssainF culto 6ag.7y# Kodun ) Eró com 75aguian.7y# Bamila ) Eró 7lufon.7y# Kedimolu ) Eró 75umare  7molu . HOLE7 -/ logun apanan @Jogun Ed8 JoCo@ Tem fundamentos com E5u.Jogun Ed8 ;bain@ A um rec8m nascido panan@ Todos comem com E5u e75ossi. ?eus fundamentos est+o em sua m+e de cria*+o, 75um 7nira, sem elaJogun n+o caminha. Toda pessoa de Jogun tem &ue assentar 75um 7nira e de75um 7nira tem &ue assentar Jogun. ssentaIse tamb8m ;bualamo, ;ponda e7par0. J7LO K 9R QRJ:LLE?lufan@ A idntico a um ir0. -onfundido com 75alufan. este branco e suasferramentas s+o prateadas.lafim@ A o dono do pal0cio real, governante de 7yó. em numa parte de 75al0e caminha com 75aguian.

fon20@ A o dono do talism+ m0gico m0gico dado por 7y0 7y0 a mando de 7batal0F 8 a&uele&ue fulmina seus inimigos com o raio. -ome com ;eman20 ;eman20 sua m+e. !atrono deum dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, o 58 7p fon20, 8 oDang da casa casa real de 7yó. 6esse avatar avatar Dang fon20 fon20 8 a&uele &ue est0sempre em disputa com 7gum. Rm dos mitos &ue relata tal passagem nos conta&ue fon20 fon20 e 7gum sempre lutaram entre si, ora disputando o amor da m+e,:eman20, ora disputando o amor de suas eternas mulheres, 7y0, 75um e 7ba.gan2u@ ?ignifica terra firme. Tem Tem perna de pau e 8 casado com ;eman20. A ofilho mais novo de 7ranian. A o mais cruel, 8 a&uele &ue leva o cora*+o doinimigo na ponta da lan*a, 8 o Dang amaldi*oado &ue matou e comeu a própriam+e.gogo U godo U 7godo@ 3uito ruim e brutal, inclinado a dar ordens e a ser obedecido, foi ele &uem raptou ob0. -ome com ;eman20. ;eman20. 6este caminhoF Dangsegura dois 75s GmachadosH. ?endo o seu Vd"n #r# composto de dois gumes e8 origin0rio de Tap0. A a&uele &ue, ao lan*ar raios e fogo sobre seu próprioreino, e o destrói.Baru@ esteIse esteIse de marrom e branco. -onta o mito em &ue Dang recebe de75al0 um cavalo branco como presente. -om o passar do tempo, 75al0 voltouao reino de Dang Baru, onde foi aprisionado, passando sete anos numcalabou*o. -alado no seu sofrimento, 75al0 provocou a infertilidade da terra edas mulheres do reino de Baru. 3as Dang Baru, com a a2uda dos babalawos,descobriu seu pai 75al0 preso no calabou*o de seu pal0cio. 6a&uele dia, elemesmo e seu povo vestiramIse de branco e pediram perd+o ao grande ori50 dacria*+o, terminando o ato com muita festa e com o retorno de 75al0 a seu reino.ssim seus descendentes m4ticos agir+o sempre como um 2ovem desconfiado,ambicioso, elegante, teimoso, hospitaleiro, galanteF neste avatar, e somenteneste, Dang surge como um rei humilde e solid0rio com a causa de seu povo.BadV@ A o mais 2ovem vodum da fam4lia do raio, cu2o cu2o chefe 8 Keviosso,corresponde Keviosso,corresponde ao Dang 2ovem dos nagos. A o irm+o de de JoCo. Rsa roupa a$ulcom a$ulcom fai5a atada atr0s.OaCuta@ A a&uele &ue atira as pedras, 8 a encarna*+o dos raios e trovMes. A aprópria ira de 7lorun, o Leus criador. A o senhor do edunIar0, a pedra de raio.-onta o mito &ue o reino de Oacut0 foi atacado por guerreiros de povosdistantes, num dia em &ue seus sditos descansavam e dan*am ao som dostambores. Wouve muita correria, muita morte, muitos sa&ues. Oacut0 escapoupara a montanha seguido de seus conselheiros, donde apreciava o sofrimentode seu povo. :rado, o rei chamou sua mulher :ans+, &ue, chegando com o vento,levou consigo a tempestade e seus raios. 7s raios de :ans+ ca4ram como pedrasdo c8u, causando medo aos invasores, &ue fugiram em debandada. 3ais umave$, Oacut0 fora acudido por :ans+, e mais, sua eterna amante deuIlhe, dessafeita, o poder sobre as pedras de raio, o edunIar0. /ente de Oacut0 tem esp4rito de um velho pensador, pensador, 2usticeiro, incans0vel, brutal, col8rico, impiedoso,preocupado impiedoso,preocupado com a causa dos outros.Koso ou 7bacoss@ Em sua passagem pela cidade de Koss, Dang recebe onome de 7bacoss, ou se2a, o rei de Koss. -onta o mito &ue, depois de passar pela terra dos tapas, Dang refugiouIse na cidade de Koss, mas a dor de haver destru4do seu povo, levou o rei a suicidarIse. 6o momento da morte de Dang,:ans+ chegou ao 7rum e, antes &ue Dang se tornasse um Egun, pediu a7lodumare &ue o transforme num ori50. ssim Dang foi feito ori50 pelo pedidode sua mulher ;ans+. ;ans+. 7s filhos de 7bacoss s+o serenos, tiranos, cru8is,agressivos, severos, amorosos,

moralistas.7ranif8@ A o 2usticeiro, reto e impiedoso, &ue mora na cidade de if8.Tapa if8.Tapa@@ A muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. 6+o perdoaos erros de seus filhos.ir0 :ntile@ A o filho rebelde de 7batal0. ir0 :ntil8 foi um filho muito dif4cil,causando dissabores a 7batal0. A dele o mito &ue conta a primeira ve$ &ue ir0:ntil8 se submeteu a algu8m. ir0 tinha sempre ao pesco*o colares de contasvermelhas &ue 7batal0 desfe$ e alternou as contas encarnadas com as contasbrancas dos seus próprios colares. 7batal0 entregou a :ntil8 o seu novo colar,vermelho colar,vermelho e branco. La&uele dia em diante, toda terra saberia &ue ele era seufilho. E para terminar o mito, 7batal0 fe$ com &ue ir0 :ntil8 o levasse de voltaao seu pal0cio pelo rio, carregandoIo em suas costas. 6este caminho, ir0 :ntil8d0 aos seus filhos um ar altivo e de sabedoria, prepotente, e&uilibrado,intelectual, severo, moralista, decidido.ir0 :gbonam GgoynhamH ou :bon+@ A considerado o pai do fogo, tanto &ue namaioria dos terreiros, no ms de 2unho de cada ano, acontece a fogueira de ir0,rito em &ue :bon+ dan*a sempre acompanhado de :ans+, dan*ando e cantandosobre as brasas escaldantes das fogueiras.ir0 3ofe, 7si ou d2aos@ A o eterno companheiro de 75agui+.lguns constam ainda 7ranian, &ue seria seu paiF Lad0 seu irm+o, gan2u umdos seus sucessores, 7godo &ue segura dois o58s, sendo o seu Vd"n #r#composto de dois gumes e 8 origin0rio de tap0F 7s ir0 seriam muito velhos,sempre vestidos de branco e usando segi Gcontas a$uisH em lugar dos coraisvermelhos, e seriam origin0rios da regi+o de ?av.E5iste tamb8m opini+o formada por muitos, baseada na mitologia e nas diversasfontes sobre as origens de Dang, &ue 7ranian seria seu paiF Lad0 seu irm+o,gan2u um dos seus sucessores, e 7godo, o &ue segura dois o58s, sendo o seuVd"n #r# composto de dois gumes e 8 origin0rio de tap0.7s ir0 s+o as &ualidades de Dang muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi Gcontas a$uisH em lugar dos corais vermelhos, e ser+o origin0rios daregi+o de ?av. W0 no entanto actualmente &uem considere &ue ir0 seria um7ri50 diferente e n+o uma &ualidade de Dang. Esta &uest+o re&uer aindaalgum estudo e pes&uisa s8ria I O+. OE 9M+ QRJ:LLE?H 7b0 /ideo'H 7b0 1ew0Em &ual&uer das suas &ualidades 8 uma guerreira destemida, mas ressentida.esteIse ressentida.esteIse de vermelho, branco e dourado. -arrega espada e escudo. /osta deacara28, aber8m, fei2+o fradinho, cabras, galinhas e co&u8ns. 1ecebe culto #s&uartasIfeiras e os seus filhos s+o em pe&ueno nmero.

N. Ew0 /ebeuyin@  primeira primeira a surgir no mundo. =a$ os banhos de ervas darempositivamente e tra$ a abund9ncia de alimentos. este vermelho maravilha eamarelo claro. -ome com 7molu, 7y0 e 75um. 6as tempestades ela pode setransformar numa serpente a$ulada.Ew0 /yran@ A a deusa dos raios do sol. -ontrola os raios solares para &ue elesn+o destruam a terra. A a forma*+o do arcoI4ris duplo &ue aparece em torno dosol. 3etade 8 Ew0 e a

outra 8 Bessem. !latina, rubi, ouro e bron$e v+o em seuassentamento. -ome com 7molu, 75um e 75ossi.

77 Qualidades de 6an+6an+ benegi@ benegi@ Lessa 6an+ nasceu o :b0 7du, &ue 8 a caba*a &ue tra$75umar, 75ossi 7lod8, 7ya e ;eman20.6an+ d2aoci ou 2#osi@ A a guerreira e agressiva agressiva &ue veio de :f8, as ve$esconfundida ve$esconfundida com 7b0. 7b0. 3ora nas 0guas doces e vesteIse de a$ul.6an+ 2ap0@ A a guardi+ &ue mata, vive no fundo dos p9ntanos, 8 um 7ri50bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. eio de 2ap0. 2ap0. Est0 ligadaaos mist8rios da morte e do renascimento. LestacaIse como enfermeiraF cuidados velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. 6ela predomina a ra$+o.6an+ sainan@ !rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+ BuruCu@ Tamb8m 8 chamada 7l waiye Gsenhora da terraH, ou 7ló woGsenhora do dinheiroH ou ainda 7lusegbe. Este 7ri50 veio de bomeyF bomeyF ligado #0gua doce dos p9ntanos, usa um ibir4 a$ul.6an+ :yabahin@ !rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+ 7baia ou 7b04y0@ A ligada a 0gua e a lama. 3ora nos p9ntanosF usacontas cristal vestes lil0s e veio do pa4s Baribae.6an+ 7milar8@ A a mais velha, acreditaIse ser a verdadeira esposa de 75al0.ssociada aos p9ntanos profundos profundos e ao fogo. A a dona do universo, averdadeira m+e de 7molu :ntoto. este musgo e cristal. 6an+ ?avV@ esteIse de a$ul e branco, e usa uma coroa de b$ios.6an+ ;bain@ A a mais temida. 7ri50 da var4ola. Rsa cor vermelha, 8 a principal,come directo na lagoa, dando origem a outros caminhos. !ara cham0Ila, a eCe2item &ue ir batendo com seus ot0s para fa$Ila pegar suas filhas.6an+ 7por0@ eio de Ketu, coberta de Xsun vermelho. A a m+e de 7baluaiy,ligada a terra, temida, agressiva e irasc4vel. O$E7 Y?R6 BJR BJR Ggba iluH 8 uma velha Xsun, a mais idosa de todas, e chefe dasmulheres. 3aternal avó amorosa 8 uma mulher &ue tem numerosos filhos enetos. 3as 8 bastante severa e autorit0ria. Rsa a$ul claro. E abVb8I Y?R6 :O:3R Gou 24mu, ou OimuH 8 outro tipo de Ysun velha. esteIse de a$ulclaro ou cor de rosa. Jeva abVb8 e seus colares s+o feitos de contas de cristalamarelo escuro. 1epresenta um tipo semelhante a balu, mas talve$ maismeiga.I :; 73: 8 a Xsun saudada no sir8, tamb8m idosa. A a&uela &ue fa$ asperguntas a Esu no 2ogo divinatório de :f0.I Y?R6 B7T7 B7T7 8 uma Xsun muito 2ovem 2 ovem e vaidosa, &ue usa colares de contasde lou*a amarelo claro.I Y?R6 !1Z seria a mais 2ovem das Ysun, e um tipo guerreiro &ueacompanha Ygn Gou ?#ngóH vivendo com ele pelas estradasF dan*a com ele&uando se manifestam, 2untos numa festaF leva uma espada espada na m +o e podevestirIse podevestirIse de cor de rosa.I Y?R6 O/R1, O/R1, outra Xsun guerreira &ue leva espada, 2ovem, casada comgan2u, rival de ;asan. 1epresenta um tipo semelhante a par0F para parece,por8m mais agressiva, e 2ugura mais orgulhosa.I ;E;E 7KE 8, provavelmente, a mesma &ue ;eye ;eye JoCe, tipo muito guerreiro.I ;E;E !76LZ Gou Xsun :pond0 H 8 tamb8m uma Xsun /uerreira, casada comYsXsi :boalama, m+e de Jogun Ed8 . ;eye !ond0 8 a verdadeira Xsun i2esa &ueveio de :2esa ou de :pond0 ive no mato com o marido, leva uma espada evesteIse de amarelo ouro. E desconfiada, astuta, observadora, intuitiva.

I ;E;E 7L7 8 a Xsun das fontesF talve$ se2a a mesma &ue 4y0 mi 7do ou :ya6odo, um tipo ;em0n20.I ;E;E 7/ 8 uma Xsun velha e rabugenta.I ;E;E K1A 8 um tipo de Xsun mais velha, autorit0ria 8 guerreira e agressiva.I Y?R6 [ SRO \ 8 uma Xsun maternal e generosa, saudada no p#d8.I ;E;E :!ETR deve ser 7ya !etu

O#OHE K O+HE9 QRJ:LLE?foman UCavan@ Tem liga*+o com E5. fomo significa contagiante, infecciosorinwarun infecciosorinwarun Gou wariwaruH@ A um t4tulo de 5apanan.$onsu U 2ansu U 2unsu@ Tem fundamentos com 75al0, 75umare e 7gum. Ae5trovertido. A ligado ao tempo, as esta*Mes do ano e ao culto da terra. A overdadeiro dono do cuscu$eiro. este de vermelho, preto e branco, na pernaes&uerda leva uma pulseira de a*o.$oani@ A 2ovem, veste preto e branco. Tem Tem caminhos com :roCo, 75umar8,:eman20 e 7y0.rawe U rapan0@ Tem fundamento com 7y0.2o2i U 2agun@ Tem fundamentos com 7gun e 75agian.vima2e U 2iu$iun@ Tem fundamento com 6ana e 7ssain.hosu2i U ?eg4@ Tem liga*+o com ;eman20 e 75umare U Bes8n.fenan@ A velho, dan*a curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de ondetira as doen*as. este este de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiraspertencemIlhe. Tem caminhos com 75umar8 e 7y0, de &uem 8 companheiro,dan*a cavando a terra com :ntoto para depositar os corpos &ue lhe pertencem.:ntoto@ ?uas contas s+o vermelho e preto. A um ori50 cultuado em seuassentamento e n+o vira na cabe*a de ningu8m. 7 :y#wó 8 feito de 75um ou$oani. L0Ise comida a terra. Este ori50 8 bPC, portanto n+o se raspa, poisrepresenta o fundo da terra. -ome com Ew0, 7y0 e :C. ?eus assentos s+ocultuados ao lado de 6an+ e ;eman20.Oagun gbagba@ tem fundamento com 7y0.Oagu Oagun ou 2agun@ A 2ovem e guerreiroF leva na m+o uma uma lan*a chamadaoCóF chamadaoCóF Te Tem caminhos com 7gun20, 75aguian, yr0, yr0, E5u e 75alufan. 6+o comefei2+o preto e 8 o nico &ue come :gbin G-aracolH.!osunU!osuru@ A o mesmo $unsun $unsun do /ege, louvado como !ossun no Cetu ena ngola, tanto 8 :roCo como Tempo. -ome diretamente da terra. ?ua dan*amostra claramente sua liga*+o discreta com E5u e com a terra, t erra, dan*a comgarras na m+o. Tem Tem caminhos com :ntoto, :roCo e 7y0. ?avalu U ?apeCó@ Tem forte fundamento com 6an+.?oponna U ?apata U ?aCpat0@ A o mais antigoF 8 proibido falar o seu nome. EmZfrica &uando se fala o seu nome, colocaIse mel na boca. -ome com E5u e temfundamento nas encru$ilhadas. Te Tem caminhos com 75óssi e 8 o deus da var4olae das doen*as de pele. Rsa contas brancas e pretas.Tetu pretas.Tetu U Etetu@ A 2ovem e guerreiro. -ome com 7gum e 7y0. este de branco,preto e vermelho

O$$*7 agu8@ OJE#R/

QualidadesL6I-orresponde QualidadesL6I-orresponde ao nome Oe2e de 75umar8 e, no laC8tu, constitui uma&ualidade deste ltimo@ 8 a cobra &ue participou da cria*+o. A uma &ualidadeben8fica, ligada # chuva, # fertilidade e # abund9nciaF gosta de ovos e de a$eitede dend. -omo tipo humano, 8 generoso e at8 perdul0rio.Langb8 ) A um 75umar8 mais velho &ue seria o pai de LanF governa osmovimentos dos astros. 3enos agitado &ue Lan, possui uma grande intui*+o epode ser um adivinho esperto.Bec8m ) Lono do terreiro do Bogun, vesteIse de branco e leva uma espada.Bec8m 8 um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de75umar8, menos afectado e menos superficial &ue Lan. ido Sedo, tamb8m 8uma &ualidade de 75umar8 conhecida no Bogun.$aunodor Bogun.$aunodor ) A o pr4ncipe de branco &ue reside no Baob0, relacionado com osantepassadosF osantepassadosF come frutas e ]leva tudo de dois^.=reCuen ) A o lado feminino de 75umar8, representado pela ?erpente maisvenenosa. 7 lado masculino de 75umar8 8 geralmente representado pelo rcoI\ris.7 ori50 possui ainda v0rios outros nomes na Zfrica como no Brasil, &ue comoacontece com todos os outros 7ri50s, se referem a cidades, lendas ou cultosespec4ficos de uma determinada regi+o, e com isso ganha suas particularidadese costumesF alguns dessas outros nomes s+o@ Cemin, Botibonan, Besserin,LaCemin, Bafun, 3aCor, rrolo, Lanbale, =oCen, Larrame, raCa, verecy,Coledura verecy,Coledura e BaCil0.A BaCil0.A muitas ve$es discutida discutida tamb8m a sua nature$a andrógina, ou se &uisermos, asua dupla nature$a masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo &ue fala deste aspecto danature$a do 7ri50 e com isso, procurarei desmistificar umas &uantas situa*Mesem torno do tema.

ODE/OXOSSI 0guas mais profundas profundas dos rios Ybualamo velho ca*ador come nas 0guas mito &ue ;bualamo 8 o verdadeiro pai de Jogun Ed8. pai5onado pai5onado por 75um evendoIa no fundo do rio, ele atirouIse nas 0guas mais profundas em busca doseu amor.?ua amor.?ua vestimenta 8 a$ul celeste, como suas contas. -ome com 7molu $oani.Rsa $oani.Rsa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.:6JE ) A o filho &uerido de 75oguian e ;emon2a. esteIse de branco emhomenagem a seu pai. Rsa chap8u com plumas brancas e a$uis claro. A t+oamado &ue 75oguian usa em suas contas um a$ul claro de seu filho. -ome comseu pai e sua m+e Gtodos os bichosH e tem fundamento com 7gun20.L6 L6 ) Tem fundamento com E5u, 7ssain, 75umar0 e 7ya. A ele oYri50 &ue entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte.este a$ul claro.KRE1E16 ) Te Tem fundamento com 75umar8 e 7ssain. 3uitas de suascomidas s+o oferecidas cruas. Ele 8 o dono da fartura. Ele mora nasprofunde$as das matas. esteIse esteIse de a$ul claro e tiras vermelhas. ?uas contass+o a$ul claro. ?eus bichos s+o@ pav+o, papagaio e arara, tiramIse as penas ese solta o bicho.7T;6 ) /uerreiro e muito parecido com seu irm+o 7gun, vive na companhiadele, ca*ando e lutando. A muito manhoso e n+o tem car0ter f0cil. 3uito valenteeste sempre pronto a sacar sua arma &uando provocado. 6+o leva desaforos ecastiga seus filhos &uando desobedecido. Rsa a$ul claro e o vermelho, contaa$ul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem &ue se dar comida a 7gun.3RTJ3B7 ) Tem fundamento com E5u./76/7B:J ) A um 75óssi 2ovem. Tem fundamento com 75al0 e 75um.K7:=A I 6+o se fa$ no Brasil e na Zfrica, pois, muitos de

seus fundamentosest+o e5tintos. ?eus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias obanho das folhas. este vermelho, leva na m+o uma espada e uma lan*a. -omecom 7ssain e vive muito escondido dentro das matas, so$inho. ?uas contas s+oa$uis claras, usa capangas e braceletes. Rsa um capacete &ue lhe cobre todo orosto. ssentaIse Koif8 e fa$Ise ;bo, ;nl8 ou 75um Kar8F trinta dias após, fa$Ise toda a matan*a.17JA ) !ropicia a ca*a abundante. A invocado no !ad8. A um dos mais belostipos de 75óssi. Rm verdadeiro rei de Ketu. s pessoas dele s+o muitoantip0ticas. Oovem e rom9ntico, gosta de namorar, vive mirandoIse nas 0guas,apreciando 0guas,apreciando sua bele$a. -ome com 7gun e 75um. este este a$ul claro, aprecia acarne de veado e 8 0gil na arte de ca*ar. K1E ) A ligado as 0guas e a 75um, por8m os dois n+o se d+o bem, pois,e5ercem as mesmas for*as e fun*Mes. -ome com 75um e 75al0. Rsa a$ul e umBant8 dourado. /osta de pentearIse, de perfume e de acara28. Bom ca*ador mora sempre perto das fontes.SS ) em da origem dos Yri50s ca*adores. esteIse esteIse de a$ul e branco, usaarco e flecha e os chifres do touro selvagem. -ome com 75al0 e Dang, pois,di$em &ue ele fe$ sua morada debai5o da gameleira. Est0 e5tinto, assentaIseele e fa$Ise ir0 ou 75um Kar8.SJ_ ) A velho e usa contas a$uis escuro. A considerado como rei na Zfrica,pois, seu culto 8 ligado, diretamente, diretamente, a pantera. A muito severo, severo, austero,solteir+o e n+o gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, s+ovaidosas e fracas. -ome com E5u e 7gun.7?EESE ou ;/B7 ) A o senhor da floresta, ligado as folhas e a 7ssain, com&uem vive nas matas. este este a$ul claro e usa capacete &uase tapando o seurosto.7=` ) 6+o 8 &ualidade, significa, ]o arco e a flecha do ca*ador, sendo de75óssi de75óssi o seu principal apetrecho^.TZ=`ITZ=` I 7 ca*ador ar&ueiro, a&uele &ue e54mio atirador de flechas, 8predicado &ue se di$ de YsóXsP.E1:6JA ) A tamb8m um outro 75óssi, &ue, a e5emplo de :nlV, cu2o cultotamb8m caiu no obscurantismo, acabando por tornarIse ]&ualidade de 75óssi^.T7KRE1Z6 75óssi^.T7KRE1Z6 ) 7 ca*ador 8 &uem mata a ca*a, di$Ise da actua*+o do ca*ador.7T7KZ6 ca*ador.7T7KZ6 ?? ) Embora muitas ve$es se2a citado como uma &ualidade, n+o 8&ualidade, 8 um or4CP &ue significa o ca*ador &ue só tem uma flecha . Ele n+oprecisa de mais nenhuma flecha por&ue 2amais erra o alvo.T4tulo &ue 75óssi recebeu ao matar o p0ssaro de y0mi El8ye. 6+o fa$endoparte do rol dos ca*adores &ue possu4am v0rias flechas, 75óssi era a&uele &uesó tinha uma flecha.7s demais erraram o alvo tantas ve$es &uantas flechas possu4am, mas, 75óssicom apenas uma flecha foi o nico &ue acertou o p0ssaro de y0mi, ferindoIocom um tiro certeiro no peito.!or essa ra$+o 8 &ue ele n+o recebe mel, pois o mel 8 um dos elementosfabricado pelas abelhas, &ue s+o tidas como animais pertencentes a 75um,mas, tamb8m #s y0mi El8ye.Ent+o, 8 VVwX Gproibi*+oH para 75óssi. !or essa ra$+o tamb8m, 8 &ue se d0para 75óssi o peito inteiro das aves, como reminiscncia desse Pt#n.

O$$*7 agu8@ OJE#R/ QualidadesL6I-orresponde QualidadesL6I-orresponde ao nome Oe2e de 75umar8 e, no laC8tu, constitui uma&ualidade deste ltimo@ 8 a cobra &ue participou da cria*+o. A

uma &ualidadeben8fica, ligada # chuva, # fertilidade e # abund9nciaF gosta de ovos e de a$eitede dend. -omo tipo humano, 8 generoso e at8 perdul0rio.Langb8 ) A um 75umar8 mais velho &ue seria o pai de LanF governa osmovimentos dos astros. 3enos agitado &ue Lan, possui uma grande intui*+o epode ser um adivinho esperto.Bec8m ) Lono do terreiro do Bogun, vesteIse de branco e leva uma espada.Bec8m 8 um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de75umar8, menos afectado e menos superficial &ue Lan. ido Sedo, tamb8m 8uma &ualidade de 75umar8 conhecida no Bogun.$aunodor Bogun.$aunodor ) A o pr4ncipe de branco &ue reside no Baob0, relacionado com osantepassadosF osantepassadosF come frutas e ]leva tudo de dois^.=reCuen ) A o lado feminino de 75umar8, representado pela ?erpente maisvenenosa. 7 lado masculino de 75umar8 8 geralmente representado pelo rcoI\ris.7 ori50 possui ainda v0rios outros nomes na Zfrica como no Brasil, &ue comoacontece com todos os outros 7ri50s, se referem a cidades, lendas ou cultosespec4ficos de uma determinada regi+o, e com isso ganha suas particularidadese costumesF alguns dessas outros nomes s+o@ Cemin, Botibonan, Besserin,LaCemin, Bafun, 3aCor, rrolo, Lanbale, =oCen, Larrame, raCa, verecy,Coledura verecy,Coledura e BaCil0.A BaCil0.A muitas ve$es discutida discutida tamb8m a sua nature$a andrógina, ou se &uisermos, asua dupla nature$a masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo &ue fala deste aspecto danature$a do 7ri50 e com isso, procurarei desmistificar umas &uantas situa*Mesem torno do tema.

O#OHE K O+HE9 QRJ:LLE?foman UCavan@ Tem liga*+o com E5. fomo significa contagiante, infecciosorinwarun infecciosorinwarun Gou wariwaruH@ A um t4tulo de 5apanan.$onsu U 2ansu U 2unsu@ Tem fundamentos com 75al0, 75umare e 7gum. Ae5trovertido. A ligado ao tempo, as esta*Mes do ano e ao culto da terra. A overdadeiro dono do cuscu$eiro. este de vermelho, preto e branco, na pernaes&uerda leva uma pulseira de a*o.$oani@ A 2ovem, veste preto e branco. Tem Tem caminhos com :roCo, 75umar8,:eman20 e 7y0.rawe U rapan0@ Tem fundamento com 7y0.2o2i U 2agun@ Tem fundamentos com 7gun e 75agian.vima2e U 2iu$iun@ Tem fundamento com 6ana e 7ssain.hosu2i U ?eg4@ Tem liga*+o com ;eman20 e 75umare U Bes8n.fenan@ A velho, dan*a curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de ondetira as doen*as. este este de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiraspertencemIlhe. Tem caminhos com 75umar8 e 7y0, de &uem 8 companheiro,dan*a cavando a terra com :ntoto para depositar os corpos &ue lhe pertencem.:ntoto@ ?uas contas s+o vermelho e preto. A um ori50 cultuado em seuassentamento e n+o vira na cabe*a de ningu8m. 7 :y#wó 8 feito de 75um ou$oani. L0Ise comida a terra. Este ori50 8 bPC, portanto n+o se raspa, poisrepresenta o fundo da terra. -ome com Ew0, 7y0 e :C. ?eus assentos s+ocultuados ao lado de 6an+ e ;eman20.Oagun gbagba@ tem fundamento com 7y0.Oagu Oagun ou 2agun@ A 2ovem e guerreiroF leva na m+o uma uma lan*a chamadaoCóF chamadaoCóF Te Tem caminhos com 7gun20, 75aguian, yr0, yr0, E5u e 75alufan. 6+o comefei2+o preto e 8 o nico &ue come :gbin G-aracolH.!osunU!osuru@ A o mesmo $unsun $unsun do /ege, louvado como !ossun no Cetu ena ngola, tanto 8 :roCo como Tempo. -ome diretamente da terra. ?ua dan*amostra claramente sua liga*+o discreta com E5u e com a terra, t erra, dan*a comgarras na m+o. Tem Tem caminhos com :ntoto, :roCo e 7y0.

?avalu U ?apeCó@ Tem forte fundamento com 6an+.?oponna U ?apata U ?aCpat0@ A o mais antigoF 8 proibido falar o seu nome. EmZfrica &uando se fala o seu nome, colocaIse mel na boca. -ome com E5u e temfundamento nas encru$ilhadas. Te Tem caminhos com 75óssi e 8 o deus da var4olae das doen*as de pele. Rsa contas brancas e pretas.Tetu pretas.Tetu U Etetu@ A 2ovem e guerreiro. -ome com 7gum e 7y0. este de branco,preto e vermelho. 77 Qualidades de 6an+6an+ benegi@ benegi@ Lessa 6an+ nasceu o :b0 7du, &ue 8 a caba*a &ue tra$75umar, 75ossi 7lod8, 7ya e ;eman20.6an+ d2aoci ou 2#osi@ A a guerreira e agressiva agressiva &ue veio de :f8, as ve$esconfundida ve$esconfundida com 7b0. 7b0. 3ora nas 0guas doces e vesteIse de a$ul.6an+ 2ap0@ A a guardi+ &ue mata, vive no fundo dos p9ntanos, 8 um 7ri50bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. eio de 2ap0. 2ap0. Est0 ligadaaos mist8rios da morte e do renascimento. LestacaIse como enfermeiraF cuidados velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. 6ela predomina a ra$+o.6an+ sainan@ !rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+ BuruCu@ Tamb8m 8 chamada 7l waiye Gsenhora da terraH, ou 7ló woGsenhora do dinheiroH ou ainda 7lusegbe. Este 7ri50 veio de bomeyF bomeyF ligado #0gua doce dos p9ntanos, usa um ibir4 a$ul.6an+ :yabahin@ !rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+ 7baia ou 7b04y0@ A ligada a 0gua e a lama. 3ora nos p9ntanosF usacontas cristal vestes lil0s e veio do pa4s Baribae.6an+ 7milar8@ A a mais velha, acreditaIse ser a verdadeira esposa de 75al0.ssociada aos p9ntanos profundos profundos e ao fogo. A a dona do universo, averdadeira m+e de 7molu :ntoto. este musgo e cristal. EDF _ualidades de E9u /ba Bangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo os seus mitos" Agba: o ancestral, ep2teto referente X sua antiguidade" Ala!etu: Ala!etu: cultuado na cidade de !etu onde foi o primeiro sen'or de !etu"B!oto: fa) referencia ao elemento i!oto que & usado nos assentos" Esse obectolembra obectolembra o movimento que E9u fa) quando se move ao eito de um furac8o"/dara: fase ben&fica quando ele n8o est$ transitando caoticamente"/duso: caoticamente"/duso: quando fa) a funç8o de guardi8o do ogo de b)ios"Bgba!eta: o terceiro elemento, fa) alus8o ao dom2nios do ori9$ e ao sistemadivinatório" A!esan: A!esan: quando e9erce dom2nios sobre os com&rcios"Pelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados" 6ulto emBelu"Bna: quando & invocado na cerimónia do Bpade regulamentando regulamentando o ritual"/nan: referencia aos bons camin'os, a maioria dos terreiros tem-no, seu fundamento, re)a que n8o pode ser comprado nem gan'o e sim ac'ado por acaso"/ise: com essa invocaç8o ele far$ a sua funç8o f unç8o de mensageiro"Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total dom2nio"Elebo: possui as mesmas atribuiçWes com caracteri)açWes diferentes" Aonan: Aonan: tin'a o seu culto forte na antiga regi8o Besa"
foi petrificado"/lobe: domina a faca e obetos de corte" J comum assenta-lo para pessoas que que possuem posto posto de Asogun"0 Asogun"0oro: oro: vem da cidade do mesmo nome"oro!e: apenas um apelido, pois a palavra significa em portuguUs aquele aquele quefala mais alto, alto, portanto qualquer qualquer ori9$ pode ser soro!e" soro!e" /3HC gn Xngó" AX!$ & um tipoparticularmente agressivo de gn, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irasc2vel e prepotente"gn Doro!e ou gn >oro!e Apenas um apelido que gn gan'ou devido Xsua condiç8o e9trovertidaV soro  falar, !e mais alto"Hsa contas de um a)ulescuro que se apro9ima do ro9o" MDoro!e & um gn que tende a confundir-se com Es, agitado, inst$vel, suscet2vel e man'oso"gn eu temperamento temperamento solit$rio assemel'a ao de /9óssi"gn +opo  >eria o nome de gn quando foi X terra dos Pee, & um tipofan$tico"/gun 0aris: Cessa condiç8o o ori9$ apresenta-se muitas ve)es com forçasdestrutivas e violentas" >egundo os antigos a louvaç8o pata!ori n8o l'e cabe, aoinv&s de agrad$-lo ele aborrece-se" Hm dos seus mitos narra que ele ficoumomentaneamente ficoumomentaneamente cego"gn
possui v$rios nomes nomes na Gfrica como como no rasil e com isso isso gan'a as suasparticularida suasparticularidades des e costumes

 Cualidade4 do4 OriP4

O que 9e3 a 4er qualidade Ca realidade se levarmos em conta conta o real significado significado da palavra MqualidadeN MqualidadeN n8o usariamos o termo corretono sentido do dicion$rio, por&m s8o v$rias as conotaçWes e denotaçWes na =2ngua +ortuguesa"_uando os negros c'egaram ao rasil, oriundos de v$rias cidades e regiWes Africanas, levaram com elesv$rias formas de se assentar os /ri9$s" Temos como e9emplo os que vieram vieram da regi8 regi8oo do do 4ao 4aom& m&,, a actu actualepb alepblic licaa do enin, eni n, onde só fa)iam fa)i am os /ri9$s /ri 9$s Can8, /mul, e /9umar&"/s que vin'am da de outras regiWes, só fa)iam os ori9$s dessa regi8o de onde originavam, como pore9emplo, em /yo só se fa)iam os v$rios DangZs, os provenientes de Ketu, só fa)iam os /d&s e assim pordiante"Ao c'egar ao rasil, esses con'ecimentos, que antes fa)iam parte da sabedoria de uma regi8o espec2fica, deuma cidade ou de uma tribo, passou a ser, todo esse con'ecimento, parte de uma só casa" 4essa forma, osaba ou ByX, que só sabiam fa)er DangZ, por e9emplo, começaram começaram a ter acesso acesso aos fundamentos fundamentos para fa)erum /9óssi, uma /9um, um /gum etc">e continuarmos a an$lise veremos tamb&m que dentro de uma determinada regi8o que detin'a ocon'ecimento para fa)er um /9óssi, poderia, ainda dentro dessa mesma regi8o, ter diferentes formas efundamentos efundamentos no modo de fa)er e assentar um mesmo /ri9$V foi isso o que veio no rasil e tamb&m em+ortugal, a ser recon'ecido como o que c'amamos _HA=B4A4E">ei que muitos poder8o n8o concordar com a utili)aç8o deste termo  _HA=B4A4E  e tamb&m n8o ten'oa pretens8o de discordar discordar ou concordar, concordar, ou mesmo de passar passar orZs, discutindo discutindo se o termo _HA=B4A4E estar$certo ou errado, por&m, caso se prove de fato estar errado, o que importa aqui passar s8o as v$rias formas dese con'ecer como eram vistos os diversos /ri9$s, e como eram cultuados nas v$rias tribos, cidades e regiWesAfricanas"            

( _ualidades do /ri9$ DangZ As suas cores s8o o vermel'o e branco"A sua saudaç8o &: KaYó !abiys2l&j  #e #en'am ver o ei descer descer sobre a terrajCa terrajCa sua dança, dança, o alu$, DangZ brande brande orgul'osamente orgul'osamente seu o9& e assim que a cadUncia se acelera, ele fa) umgesto de quem vai pegar num lab$ sua bolsa; imagin$rio, imagin$rio, que cont&m as pedras de raio, raio, e lanç$-las sobre aterra" _HA=B4A4E> Alufan : J idUntico a um Air$" 6onfundido com /9alufan" #este branco e suas ferramentas s8o prateadas" Alafim : J o dono do pal$cio real, governante de /yó" #em numa parte de /9al$ e camin'a com /9aguian" Afon$ : J o dono do talism8 m$gico dado por /y$ a mando de /batal$V & aquele que fulmina seus inimigoscom o raio" 6ome com Seman$ sua m8e" +atrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da a'ia,o A9& /pZ Afon$, & o DangZ da casa real de /yó" Cesse avatar avatar DangZ Afon$ Afon$ & aquele que que est$ sempre sempre emdisputa com /gum" /gum" Hm dos mitos que relata tal passagem nos conta que Afon$ e /gum sempre lutaramentre si, ora disputando o amor da m8e, Beman$, ora disputando o amor de suas eternas mul'eres, /y$,/9um e /ba" Aganu : >ignifica terra firme" Tem perna de pau e & casado com Seman$" J o fil'o mais novo de /ranian"J o mais cruel, & aquele que leva o coraç8o do inimigo na ponta da lança, & o DangZ amaldiçoado que matoue comeu a própria m8e" Agogo  Agodo  /godo

: endo o seu dkn XrXcomposto de dois gumes e & origin$rio de Tap$" J aquele que, ao lançar raios e fogo sobre seu próprio reino,e o destrói" aru : #este-se de marrom e branco" 6onta o mito em que DangZ recebe de /9al$ um cavalo branco comopresente" comopresente" 6om o passar passar do tempo, tempo, /9al$ voltou ao reino de DangZ aru, onde foi aprisionado, passando seteanos num calabouço" 6alado no seu sofrimento, /9al$ provocou a infertilidade da terra e das mul'eres doreino de aru"
que ele era seu fil'o" E para terminar o mito, /batal$ fe) com que Air$Bntil& o levasse de volta ao seu pal$cio pelo rio, carregando-o em suas costas" Ceste camin'o, Air$ Bntil& d$aos seus fil'os um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado, equilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido" Air$ Bgbonam Agoyn'am; ou Bbon8 : J considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, nomUs de un'o de cada ano, acontece a fogueira de Air$, rito em que Bbon8 dança sempre acompan'ado deBans8, dançando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras" Air$ avU"E9iste tamb&m opini8o formada por muitos, baseada na mitologia e nas diversas fontes sobre as origens deDangZ, que /ranian seria seu paiV 4ad$ seu irm8o, Aganu um dos seus sucessores, e /godo, o que seguradois o9&s, sendo o seu dkn XrX composto de dois gumes e & origin$rio de tapa % /s Air$ s8o as qualidades de DangZ muito vel'os, sempre vestidos de branco e usando segi contas a)uis;em lugar dos corais vermel'os, e ser8o origin$rios da regi8o de >avU" L$ no entanto actualmente quemconsidere que Air$ seria um /ri9$ diferente e n8o uma qualidade de DangZ" Esta quest8o requer aindaalgum estudo e pesquisa s&ria" _ualidades do /ri9$ /ba

/b$ & uma grande guerreira, e foi uma das trUs esposas de DangZ" 6onta a sua lenda que foi no seguimentode uma querela com /9um, e com o intuito de obter a preferUncia de DangZ que ela cortou a orel'a esquerdae, com ela, temperou um amal$ para o seu esposo, esposo, pois /9um /9um a 'avia convencido convencido de que fa)endo isso,certamente isso,certamente ela iria conseguir o seu obectivo" / resultado foi contr$rio, pois DangZ detestou encontrar

aorel'a da esposa na sua comida e tamb&m a sua mutilaç8o" /b$ passou ent8o a esconder a mutilaç8o com am8o esquerda, com o seu escudo, ou tamb&m com um turbante" _HA=B4A4E> /b$ 3ideo(; /b$ eY$Em qualquer das suas qualidades & uma guerreira destemida, mas ressentida" #este-se de vermel'o, branco edourado" 6arrega espada e escudo" 3osta de acara&, aber&m, fei8o fradin'o, cabras, galin'as e coqu&ns"ecebe coqu&ns"ecebe culto Xs quartasfeiras e os seus fil'os s8o em pequeno nmero" . _ualidades do /ri9$ EY$

EY$ 3ebeuyin : A primeira primeira a surgir no mundo" 7a) os ban'os de ervas darem positivamente e tra) aabund`ncia de alimentos" #este vermel'o maravil'a e amarelo claro" 6ome com /molu, /y$ e /9um" Castempestades ela pode se transformar numa serpente a)ulada" EY$ 3yran : J a deusa dos raios do sol" 6ontrola os raios solares para que eles n8o destruam a terra" J aformaç8o do arco-2ris duplo que aparece em torno do sol"
essem" +latina, rubi,ouro e bron)e v8o em seu assentamento" 6ome com /molu, /9um e /9ossi" _ualidades do /ri9$ =ogun Ed& ] =ogun Ed& =o!o : Tem fundamentos com E9u" =ogun Ed& Sbain : J um rec&m nascido Apanan: Todos comem com E9u e /9ossi" >eus fundamentos est8oem sua m8e de criaç8o, /9um /nira, sem ela =ogun n8o camin'a" Toda pessoa de =ogun tem que assentar/9um /nira e de /9um /nira tem que assentar =ogun" AssentaAssentase tamb&m Sbualamo, Sponda e /par$"     _ualidades _ualidades do /ri9$ /9al$ /9al$ Aagemo: +ara o qual durante a sua festa anual em Ed&, dança-se e representa-se com m2micas, umcombate entre ele e /luniYi, no qual este ltimo sai vencedor" /9al$ A!ire ou B!ire: J um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem onegligencia" /9al$ Alase ou /lorogbo: >alvou o mundo fa)endo c'over num per2odo de seca" /9al$ Et&!o : 6amin'a com /9agui8, & inquieto" #ive nas matas e come todo o tipo de carne branca" /9al$ Eteto /b$ 4ugbe: /utro guerreiro, ligado a /ri9al$" /9al$ =eugbe : & muito confundido com /9alufanV por ser vagaroso e indeciso" eu /pa9oró, no rasil, & confeccionado em madeira" >endo um /ri9$ raro, tempoucas qualidades qualidades con'ecidas" J um /ri9$ rico" /9al$ /lofon Aigna Koari: Aquele que grita quando acorda con'ecido pelo nome de /9alufan;

" /9al$ /rin9al$, /ri9al$ ou /batal$: J casado com Seman$, suas imagens s8o colocadas lado alado e cobertas com traços e pontos desen'ados desen'ados com efum, efum, no Bl&sin, local de adoraç8o, di)em di)em queSem queSeman$ an$ foi a nica mul'er de /ri9al$ um caso e9cepcional de monogamia entre ori9$s e ebor$s" /9al$ /9aluf8 /ri9$ /l 7on;: /ri9$ vel'o e s$bio, cuo templo & Bfón pouco distante de /9ogbZ, acerimónia de saudaçWes & de de)asseis em de)asseis dias" /ri9$ muito vel'o, de idade avançada,aleiado, avançada,aleiado, lento, movendo-se com muita dificuldade" 4ança apoiado no opa9oró" Treme Treme de frio evel'ice" 4etesta a violUncia, disputas e brigas" C8o come sal e nem dendUV odeia cores fortes,principalmente fortes,principalmente o vermel'o" A ele pertencem os metais e subst`ncias brancasV n8o suporta cavalos" /9al$ /sogui8 ou /9aguian /ri9$ /giyan;: /ri9$ ovem e guerreiro, cuo templo principal seencontra em EigbZ" Tomou Tomou o t2tulo de EleeigbZ ei de EigbZ uma de suas caracter2sticas e o gostopelo in'ame pilado c'amado ly$n, que l'e valeu o apelido de /risa-Pe-By$n ou /ris$iyan" A tradiç8oe9ige que os 'abitantes de dois bairros DolZ e /!& eguy"Est$ >eguy"Est$ ligado ao culto de Bro!o e dos esp2ritos, assim como a fertilidade e o culto ao in'ame" J o pai de/9ossi Bnl&, come com /gun$, /9ossi Bnl&, Air$, E9u, /y$ e /nira" Tem muito fundamento com /y$pois, & o dono do Atori, fundamento que l'e foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de 3uiandevem agradar muito a /y$" #em pelos camin'os de /niraV tem ligaç8o forte com E9u" >eus fil'osdevem evitar brigas e mentiras e principalmente, n8o devem enganar a /gum" /9al$ /giyan EYlee Piigbo: >en'or de EigbZ con'ecido pelo nome de /9agui8;"      ^ _ualidades do /ri9$ Seman$ >8o 1] as qualidades, e por possu2rem caracter2sticas t8o próprias, '$ quem c'egue a considerar que se tratade tr atade ori9$s individuais independentes; das outras qualidades" Aqui, Aqui, no entanto, e por n8o 'aver concensoquanto a esta quest8o, e muito estudo e pesquisa ser ainda necess$rio, vamos encarar como qualidades de umnico ori9$, tal como fa)emos com todos os outros" Seman$ Asdgba ou >oba : J a mais vel'a, manca de uma perna devido a uma luta com E9u,rabugenta, E9u,rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal" 6omanda as caçadas mais profundas dooceano, tem afinidade com Can8" #este branco" Seman$ Se man$ A!ur$ : #ive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algasmarin'as" algasmarin'as"
Seman$ Ayio : eus fundamentos est8oem sua m8e de criaç8o, /9um /nira, sem ela =ogun n8o camin'a" Toda pessoa de =ogun tem que assentar/9um /nira e de /9um /nira tem que assentar =ogun" AssentaAssentase tamb&m qualidade de o9alufan 9al$ Aagemo: +ara o qual durante a sua festa anual em Ed&, dança-se e representa-se com m2micas, umcombate entre ele e /luniYi, no qual este ltimo sai vencedor" /9al$ A!ire ou B!ire: J um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem onegligencia" /9al$ Alase ou /lorogbo: >alvou o mundo fa)endo c'over num per2odo de seca" /9al$ Et&!o : 6amin'a com /9agui8, & inquieto" #ive nas matas e come todo o tipo de carne branca" /9al$ Eteto /b$ 4ugbe: /utro guerreiro, ligado a /ri9al$" /9al$ =eugbe : & muito confundido com /9alufanV por ser vagaroso e indeciso"
flauta de osso que lembra sua relaç8o com a se9ualidade e a fertilidade" J confundido com /9al$, poisveste-se de branco" >eu /pa9oró, no rasil, & confeccionado em madeira" >endo um /ri9$ raro, tempoucas qualidades qualidades con'ecidas" J um /ri9$ rico" /9al$ /lofon Aigna Koari: Aquele que grita quando acorda con'ecido pelo nome de /9alufan; " /9al$ /rin9al$, /ri9al$ ou /batal$: J casado com Seman$, suas imagens s8o colocadas lado alado e cobertas com traços e pontos desen'ados desen'ados com efum, efum, no Bl&sin, local de adoraç8o, di)em di)em queSem queSeman$ an$ foi a nica mul'er de /ri9al$ um caso e9cepcional de monogamia entre ori9$s e ebor$s" /9al$ /9aluf8 /ri9$ /l 7on;: /ri9$ vel'o e s$bio, cuo templo & Bfón pouco distante de /9ogbZ, acerimónia de saudaçWes & de de)asseis em de)asseis dias" /ri9$ muito vel'o, de idade avançada,aleiado, avançada,aleiado, lento, movendo-se com muita dificuldade" 4ança apoiado no opa9oró" Treme Treme de frio evel'ice" 4etesta a violUncia, disputas e brigas" C8o come sal e nem dendUV odeia cores fortes,principalmente fortes,principalmente o vermel'o" A ele pertencem os metais e subst`ncias brancasV 9al$ /sogui8 ou /9aguian /ri9$ /giyan;: /ri9$ ovem e guerreiro, cuo templo principal seencontra em EigbZ" Tomou Tomou o t2tulo de EleeigbZ ei de EigbZ uma de suas caracter2sticas e o gostopelo in'ame pilado c'amado ly$n, que l'e valeu o apelido de /risa-Pe-By$n ou /ris$iyan" A tradiç8oe9ige que os 'abitantes de dois bairros DolZ e /!& eguy"Est$ >eguy"Est$ ligado ao culto de Bro!o e dos esp2ritos, assim como a fertilidade e o culto ao in'ame" J o pai de/9ossi Bnl&, come com /gun$, /9ossi Bnl&, Air$, E9u, /y$ e /nira" Tem muito fundamento com /y$pois, & o dono do Atori, fundamento que l'e foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de 3uiandevem agradar muito a /y$" #em pelos camin'os de /niraV tem ligaç8o forte com E9u" >eus fil'osdevem evitar brigas e mentiras e principalmente, n8o devem enganar a /gum" /9al$ /giyan EYlee Piigbo: >en'or de EigbZ con'ecido pelo nome de &5a/. Ta/!dad$s d$ $8&+a ^ _ualidades do /ri9$ Seman$ >8o 1] as qualidades, e por possu2rem caracter2sticas t8o próprias, '$ quem c'egue a considerar que se tratade tr atade ori9$s individuais independentes; das outras qualidades" Aqui, Aqui, no entanto, e por n8o 'aver concensoquanto a esta quest8o, e muito estudo e pesquisa ser ainda necess$rio, vamos encarar como qualidades de umnico ori9$, tal como fa)emos com todos os outros" Seman$ Asdgba ou >oba : J a mais vel'a, manca de uma perna devido a uma luta com E9u,rabugenta, E9u,rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal" 6omanda as caçadas mais profundas dooceano, tem afinidade com Can8" #este branco" Seman$ Se man$ A!ur$ : #ive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algasmarin'as" algasmarin'as"
Seman$ Ataramogba ou By$!u: #ive na espuma da ressaca da mar&" Seman$ Ayio : aba: 7iadeira de algod8o, foi esposa de /runmil$" Seman$ >essu, >esu, Sasessu ou >usure: =igada X gestaç8o" #oluntariosa e respeit$vel, mensageirade /lo!un, o deus do mar" #ive #ive nas $guas suas do mar e & muito esquecida e lenta" 6ome com/baluaiyU e /gum" Al&m do próprio assentamento, tem que se assentar /9um e /baluaiyU" #estebranco, verde $gua e suas contas branco cristal" Seman$ Se man$ Sina& ou
abandonar no p`ntano" >abendo disso, /9al$condenou-a /9al$condenou-a a ter mais fil'os, os quais nasceriam todos com alguma deformaç8o f2sica /9umar&, EY$ e/ssaim;, e baniu-a do reino, ordenando-l'e que fosse viver no mesmo lugar onde abandonou o seu fil'o, nop`ntano"Can8 nop`ntano"Can8 tornou-se uma das Byab$s mais temidas, tanto que em algumas tribos quando o seu nome erapronunciado, todos se ogavam ao c'8o" >en'ora das doenças cancer2genas, cancer2genas, est$ sempre ao lado do seu fil'o/mol" J protectora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais" _ualidades de Can8 Can8 Abenegi Abenegi : 4essa Can8 nasceu o Bb$ /du, que & a cabaça que tra) /9umarU, /9ossi /lod&, /ya eSeman$" Can8 Adaoci Adaoci ou AXosi AXosi : J a guerreira e agressiva que veio de Bf&, as ve)es confundida com /b$" av : #este-se de a)ul e branco, e usa uma coroa de b)ios" Can8 Sbain Sbain : J a mais temida" /ri9$ da var2ola" Hsa cor vermel'a, & a principal, come directo na lagoa,dando origem a outros camin'os" +ara c'am$-la, a e!ei tem que ir batendo com seus ot$s para fa)U-la pegarsuas fil'as" Can8 /por$: #eio de Ketu, coberta de sun vermel'o" J a m8e de /baluaiyU, ligada a terra, temida,agressiva temida,agressiva e irasc2vel Ta/!dad$ d& &%!5. &s8 4ivindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferUncia amarelas que & a sua cor consagradaVpor&m, dependendo da qualidade, sun guerreira pode vestir-se de cor de rosa, sun vel'a de branco e a)ulclaroV sun Bimu, por e9emplo, usa uma saia a)ul

claro, a e ad& cor de rosa" sun leva na m8o direita seuleque ritual, o abb& de lat8o ou qualquer outro metal dourado, com uma sereia, um pei9e ou at& mesmo umapequena pomba no centro"/ centro"/ nmero de sun sun sendo de)esseis, de)esseis, o colar colar ter$ de)esseis de)esseis fios, de)esseis firmas ou duas, ou quatro; quepodem ser de divindades com as quais ela tem afinidade, ou com as quais sua fil'a estiver relacionada: 1( ssi, >Xngó, S&m$n$, S&m$n$, por e9emplo" sun dança os ritmos iesa, com passos midos, segurandograciosamente segurandograciosamente a saia"/ toque BsX & ritmado como o balanço das $guas tranqilas, e muito apreciado pelos fi&is" _uando est8o+resentes est8o+resentes ssi e =ogun Ed& acompan'am acompan'am sun" gn tamb&m dança com sun os ritmos BsX, assim comos$ny2n" comos$ny2n" Co terreiro ee do ogun, ogun, sun OSG=/4E; dança dança o bravum como Can$" Ela se ban'a no rio,penteia seus cabelos, pWe suas óias, an&is e pulseiras" Co dia do de!$ de uma fil'a de Sasan /ya ale;daquela casa, sun manifestou-se para disputar >Xngó, empurrando-a e dançando, provocante, diante dodeus do trov8o"4i)em que '$ de)esseis sunV obtive dados sobre as seguintes:>HC AA=H Agba ilu; & uma vel'a sun, a mais idosa de todas, e c'efe das mul'eres" HC BPBHC A/T/ & uma sun muito ovem e vaidosa, que usa colares de contas de louça amarelo claro">HC A+AG seria a mais ovem das sun, e um tipo guerreiro que acompan'a gn ou >Xngó;vivendo com ele pelas estradasV dança com ele quando se manifestam, untos numa festaV leva uma espadana m 8o e pode vestir-se de cor de rosa">HC APA3HA , outra sun guerreira que leva espada, ovem, casada com Aganu, rival de Sasan"epresenta um tipo semel'ante a Apar$V Apara parece, por&m mais agressiva, e Augura mais orgul'osa"SESE /KE &, provavelmente, a mesma que Seye =o!e, tipo muito guerreiro"SESE +/C4G ou sun Bpond$ ; & tamb&m uma sun 3uerreira, casada com ssi Bboalama, m8e de=ogun Ed& " Seye +ond$ & a verdadeira sun iesa que veio de Besa ou de Bpond$ #ive #ive no mato com omarido, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro" E desconfiada, astuta, observadora, intuitiva"SESE /4/ & a sun das fontesV talve) sea a mesma que 2y$ mi /do ou Bya Codo, um tipo Sem$n$"SESE /3A & uma sun vel'a e rabugenta"-

SESE KAJ & um tipo de sun mais vel'a, autorit$ria & guerreira e agressiva">HC  0HP O & uma sun maternal e generosa, saudada no pXd&"SESE B+ETH deve ser /ya +etu a/!dad$ d$ &d$ 1* _ualidades do /ri9$ /9óssi 7il'o de Semona e /9al$ & o deus da caça e vive nas florestas, onde moram os esp2ritos dos antepassados"Te antepassados"Tem m a virtude de dominar os esp2ritos da floresta"Ca Gfrica era a principal divindade divindade de Blobu, onde era era con'ecido pelo pelo nome de Srinl& ou Bnl&, um um valentecaçador valentecaçador de elefantes" 6ondu)iu seu povo de Blobu a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo permanecendo at&'oe nesta cidade"/cupa um lugar de destaque nos 6andombl&s em >alvador, isto porque & o patrono de todos os terreirostradicionais"/9óssi terreirostradicionais"/9óssi & o nico ri9$ que entra na mata da morte, oga sobre si uns pós-sagrados, avermel'ados, avermel'ados, c'amadosArol&, que passou a ser um de seus dotes" Este pó o torna imune X morte e aos Eguns">endo Eguns">endo ele um rei, carrega o Eyruquere espanta moscas; que só era usado pelos reis africanos, pendurado nosaiote" nosaiote" _HA=B4A4E> SHA=Aua vestimenta & a)ul celeste, como suas contas" 6ome com /molu A)oani" Hsa um capacete feito de pal'ada costa e um saiote de pal'a" BC=E  J o fil'o querido de de /9oguian e Semona" emona" #e #este-se de branco branco em 'omenagem 'omenagem a seu pai" Hsac'ap&u Hsac'ap&u com plumas brancas brancas e a)uis claro" J t8o amado amado que /9oguian usa em suas contas um a)ul claro deseu fil'o" 6ome com seu pai e sua m8e todos os bic'os; e tem fundamento com /gun$" 4ACA 4ACA  Tem Tem fundamento fundamento com E9u, E9u, /ssain, /9umar$ /9umar$ e /ya" J ele o ri9$ que entra na mata damorte e sai sem temer Egun e a própria morte" #este a)ul claro" AKHEEAC  Tem Tem fundamento fundamento com /9umar& /9umar& e /ssain" uascontas >uascontas s8o a)ul claro" >eus bic'os s8o: pav8o, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bic'o" /TSC  3uerreiro e muito parecido parecido com seu irm8o irm8o /gun, vive na compan'ia dele, dele, caçando e lutando" Jmuito man'oso e n8o tem car$ter f$cil"
provocado" C8o C8o leva desaforos e castiga seus seus fil'os quando desobedecid desobedecido" o" Hsa a)ul claro e o vermel'o,conta a)ul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode" Tem que se dar comida a /gun" eus eleitosficam um ano recol'idos, tomando todos os dias o ban'o das fol'as" #este vermel'o, leva na m8o umaespada e uma lança" 6ome com /ssain e vive muito escondido dentro das matas, so)in'o" >uas contas s8oa)uis claras, usa capangas e braceletes" Hsa um capacete capacete que l'e cobre todo todo o rosto" Assenta-se Assenta-se Koif& e fa)-se Sbo, Snl& ou /9um Kar&V trinta dias após, fa)-se toda a matança" A/=J  +ropicia a caça caça abundante" abundante" J invocado no +ad&" J um dos mais belos tipos de de /9óssi" Hmverdadeiro rei de Ketu" As pessoas dele s8o muito antip$ticas" Povem e rom`ntico, gosta de namorar, vivemirando-se nas $guas, apreciando sua bele)a" 6ome com /gun e /9um" #este a)ul claro, aprecia a carne deveado e & $gil na arte de caçar" KAE  J ligado as $guas $guas e a /9um, /9um, por&m os dois n8o n8o se d8o bem, bem, pois, e9ercem e9ercem as mesmas forças efunçWes" 6ome com /9um e /9al$" Hsa a)ul e um ant& dourado" 3osta de pentear-se, de perfume e deacara&" deacara&" om caçador caçador mora sempre sempre perto das fontes" fontes" 0A0A  #e #em da origem dos ri9$s ri9$s caçadores" caçadores" #e #este-se de a)ul a)ul e branco, usa arco arco e flec'a e os os c'ifres dotouro selvagem" 6ome com /9al$ e DangZ, pois, di)em que ele fe) sua morada debai9o da gameleira" Est$e9tinto, assenta-se ele e fa)-se Air$ ou /9um Kar&" 0A=  J vel'o e usa contas a)uis a)uis escuro" J considerado considerado como rei na Gfrica, pois, seu culto & ligado,diretamente, ligado,diretamente, a pantera" J muito severo, austero, solteir8o e n8o gosta das mul'eres, pois, as ac'a c'atas,falam demais, s8o vaidosas e fracas" 6ome com E9u e /gun" />EE0E ou S3/  J o sen'or da da floresta, ligado as fol'as e a /ssain, /ssain, com quem vive vive nas matas" #estea)ul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto" /7  C8o & qualidade, qualidade, significa, Mo arco arco e a flec'a do caçador, caçador, sendo de /9óssi o seu principalapetrec'oN" principalapetrec'oN" TG7-TG7 - / caçador arqueiro, aquele que e92mio atirador de flec'as, & predicado que se di) de sós" EBC=J  J tamb&m um outro outro /9óssi, que, a e9emplo de Bnl, Bnl, cuo culto tamb&m tamb&m caiu no obscurantismo,acabando obscurantismo,acabando por tornar-se Mqualidade de /9óssiN" T/KHEGC  / caçador caçador & quem mata a caça, caça, di)-se da actuaç8o actuaç8o do caçador" caçador" /T/KGC >Q>Q

 Embora muitas ve)es ve)es sea citado citado como uma qualidade, qualidade, n8o & qualidade, qualidade, & um or2! or2! quesignifica o caçador que só tem uma flec'a " Ele n8o precisa de mais nen'uma flec'a porque amais erra oalvo"T2tulo oalvo"T2tulo que /9óssi /9óssi recebeu ao ao matar o p$ssaro p$ssaro de hy$mi El&ye" El&ye" C8o fa)endo parte parte do rol dos caçadores caçadores quepossu2am quepossu2am v$rias flec'as, flec'as, /9óssi era era aquele que só tin'a uma flec'a"/s f lec'a"/s demais erraram o alvo tantas ve)es quantas flec'as possu2am, mas, mas, /9óssi com apenas apenas uma flec'a flec'a foi onico que acertou o p$ssaro p$ssaro de hy$mi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito"+or essa ra)8o & que ele n8o recebe r ecebe mel, pois o mel & um dos dos elementos fabricado fabricado pelas abel'as, abel'as, que s8otidas s8otidas como animais animais pertencentes a /9um, /9um, mas, tamb&m tamb&m Xs hy$mi El&ye" El&ye" 1. Ent8o, & Y proibiç8o; para /9óssi" +or essa ra)8o tamb&m, & que se d$ para /9óssi o peito inteiro dasaves, como reminiscUnc reminiscUncia ia desse tXn Ta/!dad$s d$ &a 7oi a nica mul'er de DangZ que o acompan'ou na sua fuga para a terra de Tapa, mas se desencoraou emBra, sua cidade natal, onde, de acordo com o ditado M/yX Yole ni ile Bra, >ango Yole ni KosoN /yX entrouna terra na casa de Bra, DangZ entrou em Koso;, ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de >ango" /yatornou-se a divindade do io C2ger" /s tornados e tempestades tempestades s8o as marcas do seu descontentamento" _ualidades : /yX ini!$/yX >eno/yX Abomi/yX 3un$n/yX ag$n/yX /nr$/yX Kodun/yX emi 1] /yX >insir$/yX >ire/yX 3bale ou Bgbale aquela que retorna a terra; que se subdivide em:  /yX 3bale 7un$n  /yX 3bale 7ure  /yX 3bale 3uere  /yX 3bale Toningbe  /yX 3bale 7a!arebo

 /yX 3bale 4e  /yX 3bale en'ora >en'ora dos ventos, ventos, esposa de DangZ e amante de/ssain, fundamento com as $rvores e suas fol'as, guerreira usa cobre" /yX /nira  ain'a da cidade cidade de Bra, guerreira guerreira e agressiva, compan'eira compan'eira de /9um, /9um, dona das estradas,principalmente estradas,principalmente com nas encru)il'adas, encru)il'adas, tem qui)ila com /gum" /yX /do  >imboli)a o amor amor e o se9o, o pra)er, pra)er, fundamento fundamento na $gua" $gua" /yX agan  7undamento 7undamento com /9ossi /yX Egunita  7undamento 7undamento com /gum 0ari 0ari e /de /yX /nisoni  7undamento 7undamento com /mul /yX Tope  Hma de suas suas formas" 7undamento 7undamento com /gum >oroquU >oroquU /yX Agangbele  Cesse camin'o camin'o mostra a dificuldade dificuldade quando a geraç8o geraç8o de fil'os" fil'os" /yX =esseyen  Hma das Bgbales Bgbales que mora no próprio =esseyen" =esseyen" /yX Ate /u  /ri9$ Bgbale num aspecto dificil de /y$ /y$ quando camin'a camin'a com Cana" /yX /garau  uma das mais mais antigas no rasil" /yX Arira  Hma de suas suas formas" /yX 4oluo  Eró /ssainV culto culto CagZ" /yX Kodun  Eró com /9aguian" /9aguian"

/yX amila  Eró /lufon" /yX Kedimolu  Eró /9umare  /molu Ta/!dad$ d$ &58a%$ *$ss$8 U 7& ,$8 8a!s &! cerpente >erpente mais venenosa" venenosa" / lado masculino de/9umar& & geralmente representado pelo Arco-Oris"/ ori9$ possui ainda v$rios outros nomes na Gfrica como no rasil, que como acontece com todos os outros/ri9$s, se referem a cidades, lendas ou cultos espec2ficos de uma determinada regi8o, e com isso gan'a suasparticularidades suasparticularidades e costumesV alguns dessas outros nomes s8o: A!emin, otibonan, esserin, 4a!emin,afun,
ou /gn$ como ficou con'ecido  Hm de seus nomes em ra)8o de sua preferUncia emreceber c8es como oferendas, um dos seus mitos liga-o a /9agui8 e hyemon$ quanto a sua origem e comoele audou /sal$ em seu reino fa)endo ambos um trato"J um gn, como indica o seu nome,particularmente combativo" Tem Tem temperamento rabugento, solit$rio, veste-se de verde escuro e usa contasverdes" 4i)em que acompan'a /gnt&" gn AX!$  J o Mverdadeiro Mverdadeiro gn guerreiroN, guerreiroN, sanguin$rio, que em princ2pio se veste veste de vermel'o" vermel'o" Teriasido Teriasido rei de yó e irm8o de >Xngó" AX!$ & um tipo t ipo particularmente agressivo de gn, um militaracostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irasc2vel e prepotente" gn Doro!e ou gn >oro!e - Apenas um apelido que gn gan'ou devido X sua condiç8o e9trovertidaVsoro  falar, !e mais alto"Hsa contas de um a)ul escuro que se apro9ima do ro9o" r o9o" MDoro!e & um gn quetende a confundir-se com Es, agitado, inst$vel, suscet2vel e man'oso" gn eu temperamento solit$rio assemel'a ao de /9óssi"

gn +opo  >eria o nome de de gn quando quando foi X terra dos Pee, Pee, & um tipo fan$tico" fan$tico" /gun 0aris : Cessa condiç8o o ori9$ apresenta-se muitas ve)es com forçasdestrutivas e violentas" >egundo os antigos a louvaç8o pata!ori n8o l'e cabe, ao inv&s de agrad$-lo eleaborrecese" Hm dos seus mitos narra que ele ficou momentaneamente cego" gn ango /yo;, /ranfe Bfe;, e isso torna o culto diferente"Temos diferente"Temos tamb&m o segundo nome designando o seu lugar de origem como /gun /nire Bre;, /sun KareKare;,etc, tamb&m temos os ori9$s com outros nomes referentes Xs suas reali)açWes como /gun
A!esan : quando e9erce dom2nios sobre os com&rcios" Pelu : nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados" 6ulto emBelu" Bna : quando & invocado na cerimónia do Bpade regulamentando o ritual" /nan : referencia aos bons camin'os, a maioria dos terreiros tem-no, seu fundamento, re)a que n8o pode sercomprado nem gan'o e sim ac'ado por acaso" /ise : com essa invocaç8o ele far$ a sua funç8o de mensageiro" Eleru : transportador dos carregos rituais onde possui total dom2nio" Elebo : possui as mesmas atribuiçWes com caracteri)açWes diferentes" (1 Aonan : tin'a o seu culto forte na antiga regi8o Besa" oro!e : apenas um apelido, pois a palavra significa em portuguUs aquele que fala mais alto, portantoqualquer portantoqualquer ori9$ pode ser soro!e soro!e 7im da %

Apostila de Bori

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