Nimkhar, Badri Dham, Dham, Gaya vagy Prayag – Prayag – még még akkor is, ha ezeken a szent helyeken fürödsz, És mind a hatvannyolc zarándokhelyre elmégy, a Lényegi Shabda nélkül a téveszmék meg nem szűnnek. Mit mondhatnék még arról a Naamról, amit ha ismételnek, megszűnik a Yamától* való félelem?
Mit nyer az, ki megkapja a Naamot? Aki a Satgurutól megkapja a Sat Naamot, Sat Lokba* jut a Naam kötelén felfelé haladva. Dharam Rai* meghajtja fejét az előtt, akinek a lelke az elemek nélkülibe olvad. Mi a Lényegi Shabda? A Lényegi Shabda testetlen alak . A Lényegi Shabda gyönyörű és kimondhatatlan. A test elem és természet: a Lényegi Shabda elemek nélküli és testetlen. A Shabdáról beszélnek mind a négy égtájon – égtájon – csak csak a lényegi Shabda szabadíthatja meg a lelkeket. Sat Purush Naamja maga a Lényegi Shabda és Sat Purush Simranja* a Lényegi Shabda felismerése.* Aki beleolvad anélkül, hogy nyelve ismételné a Simrant – Simrant – attól attól még Kal is retteg. A Lényegi Shabda ösvénye átlényegült, átlényegült, könnyű és tökéletes, de csak aki bátor, az tud rajta járni. Sem nem szó, sem nem simran, sem nem japa.* Tökéletes, amit ha elnyersz, legyőzheted Kalt. A lélek támasza a fejben van, és most elmondom neked, hogyan ismerhető fel a Shabda. Akit kapcsolatba hoznak a Nemismételt Ismétléssel*, megláthatja a végtelen szirmú lótuszt. Amikor eléri az asztrális kaput, [végül] [ végül] Agamba tér és Agocharba az Igaz Ösvény [útján]. Benső Énje – ahol Adi Purush* lakozik – megvilágosodik. Felismerve Őt, a lélek Őhozzá tér – és – és Ő elviszi a lelket eredetéhez. A lélek Sat Purush lényegéből való, és Jiva-Sohang és Jiva-Sohang nak* nak* is nevezik.
34
