Las estructuras en forma de U de Chan Chan Anthony P. Andrews Journal of Field Archaeology Archaeology,, Vol. 1, No. 3/4. (1974), pp. 241-264. Boston University. 2009 Trad. Francisco Seoane
En la capital chimú de Chan Chan, un sitio urbano del periodo Intermedio tardío (1000‐1470 dC) en la Costa Norte del Perú, una serie de estudios coordinados está intentando reconstruir la organización interna de la ciudad y sus relaciones con los sitios rurales en la vecindad. Uno de estos estudios se ha concentrado en un tipo particular de estructura hallada a través de la capital y en varios sitios en los valles de Moche, Chicama y Virú. Estas estructuras están caracterizadas por un patrón único en U y están enchapadas de nichos, canalones, o depósitos en sus muros interiores. Su distribución y locación cerca de importantes rasgos arquitectónicos en Chan Chan siguen un patrón repetitivo que tuvieron un rol clave en los asuntos administrativos de la ciudad, sirviendo como oficinas, puntos de control, y lugares para la recepción de redistribución de bienes. Como tal, estas estructuras aparecen ser sedes de poder para los administradores de la ciudad. La ocurrencia de estructuras similares en sitios rurales provee un vínculo importante en el marco de las relaciones urbano‐rurales en la región. Esto vinculo sustenta evidencia para un sistema de control y autoridad altamente centralizados sobre los recursos agrícolas y de irrigación en las áreas rurales. Además, una seriación arquitectónica de las estructuras en forma de U en Chan Chan ha ayudado en establecer una secuencia que rastrea el orden de construcción de las cercaduras monumentales en la capital1. Introducción Chan Chan es un gran sitio urbano prehistórico en el valle bajo de Moche en la costa norte del Perú (Figs 1, 2). Evidencia etnohistórica, así como así como la ubicación y tamaño de la ciudad claramente atestiguan su estatus como la capital del imperio chimú del Intermedio Tardío. La historia del imperio tiene sus raices en las crónicas legendarias datando del siglo XIII. Desde sus tempranos inicios en en valle de Moche, los chimues gradualmente extendieron su control sobre una franja de desierto costeño y valles fluviales de más de 1,000 Km de longitud, desde el Golfo de Guayaquil hasta los alrededores de la Lima actual. El crecimiento y consolidación del imperio fue abruptamente terminado por la invasión incaica en algún momento entre 1,462 y 1,470 dC2. La ciudad de Chan Chan está localizada sobre una baja cresta que mira al Océano Pacífico cerca de la desembocadura del río Moche en el lado oeste del valle. Descripciones generales de la ciudad, su 1
Una versión anterior de esta monografía fue presentada como una tesis de honor de pregrado en la Universidad de Harvard en 1972. El trabajo de campo fue realizado de Junio a Setiembre de 1971, como parte de un programa de investigación del Proyecto Chan Chan Valle de Moche. Este proyecto ha sido auspiciado por el Mueso Peabody, Universidad de Harvard, y es financiado por donaciones de National Geographic Society y National Science Foundation. Financiamiento adicional para la investigación del autor fue proveido por National Science Foundation Summer Field Studies Program, que fue administrado a través del Departamento de Antropología de la Universidad de Harvard. Muchas personas han asistido amablemente en este estudio con consejos y ayuda; deseo expresar mi agradecimiento a los directores del proyecto, Dr Michael E. Moseley y la Dra Carol J. Mackey, asi como al Dr Geoffrey Conrad, Dr Kent C. Day y Ulana Klymyshyn. El Dr Donald Collier amablemente me permitió reproducir sus dibujos de la estructura en forma de U en V‐124, en el valle de Virú, y al Dr Richard W. Keatinge quien compartió varias de sus ilustraciones de sus propias publicaciones y trabajo de campo en el área del valle de Moche. Estoy endeudado con varios miembros de la plantilla del proyecto que me ayudaron en al preparación de muchas de las ilustraciones para la publicación; en particular a Simon Platt, Japher Russell, Carlos Felipe, y Sarah Whitney Powell. Sinceros agradecimientos adicionales se merecen Richard Keatinge por su continuo consejo a través de la preparación de esta monografía. 2 Acta Americana 6 (1948) 26‐59. John H. Rowe, “The Kingdom of Chimor”, of Chimor”, Acta Americana
distribución, organización y rasgos más prominentes han sido descritos en otra parte3. El sitio se einterna desde la playa en un patrón rectangular que se extiende más de 20 Km2. El núcleo central de Chan Chan contiene diez grandes cercaduras rectilineas, conocidas como ciudadelas, que se alinean con el eje norte‐ sur del sitio. Estas cercaduras están rodeadas por unidades arquitectónicas más pequeñas que se extienden a través del sitio y su periferia. Chan Chan está caracterizado por tres tipos básicos de arquitectura: monumental, intermedia y arquitectura de barrios. La arquitectura monumental consiste de las cercaduras arriba mencionadas. Estas están rodeadas por altos muros masivos de adobe y contienen un gran número de patios, depósitos, pasadizos, y otros rasgos. El arreglo formal d eestos rasgos refleja un alto grado de planificación y organización en las cercaduras. Seis de las ciudadelas tienen una división interna tripartita, con los sectores norte, central y sur separados por altos muros; estas incluyen las ciudadelas Tschudi, Laberinto, Rivero, Velarde, Gran Chimú y Bandelier. Las cercaduras restantes comparten muchos de los rasgos del grupo anterior, aunque carecen de la organización tripartita; estas incluyen Uhle, Chayhuac, Tello y Squier. Tello es la única gran cercadura en Chan Chan sin una plataforma funeraria, por esta razón no es generalmente incluida entre las ciudadelas, y se refiere a ella como un conjunto. Su tamaño relativamente pequeño a horcajadas sobre Laberinto sugieren que puede haber sido un anexo de la ciudadela mayor. Squier es también algunas veces referido como conjunto, ya que carece de muchos de los rasgos compartidos por las otras cercaduras. La arquitectura intermedia está hecha de cercaduras rectilineas que comparten muchos de los atributos arquitectónicos de las cercaduras mayores. A diferencia de la arquitectura monumental, las construcciones en estas unidades no son tan altas. Además, su distribución no sigue ninguna configuración o patrón consistente, el área es más pequeña, y la organización interna indica un menor grado de planificación formal. La arquitectura intermedia está dividida en unidades “mayor” y “menor”; las primeras muestran un alto grado de complejidad, con un gran número de patios formalmente distribuidos, sistemas de pasajes y complejos de depósitos, y una mínima cantidad de basura ocupacional; las unidades intermedias inferiores no comparten la complejidad de las unidades mayores, carecen de elaborados complejos de patios, pasajes o depósitos, y están particularmente caracterizados por grande scantidades de basura doméstica. Las unidades de arquitectura intermedia están localizadas en el núcleo central del sitio, en medio de las cercaduras monumentales4. La arquitectura de los barrios consiste d epequeños ambientes aglutinados irregulares (SIAR). Estos ambientes no forman unidades claramente delineadas y no están rodeados por muros. Carecen de las elaboradas unidades de las unidades arquitectónicas superiores, no exhiben planificación formal, y representan las más pequeñas y crudas construcciones en el sitio. Estas unidades ocurren en varios lugares del área nuclear del sitio y están densamente concentradas en su periferia oeste5. La función de la arquitectura en Chan Chan ha sido sujeto de un diverso rango de opiniones y conjeturas. Muchos visitantes del sitio han concentrado sus esfuerzos en describir la más espectacular arquitectura monumental, con solo breves comentarios sobre las estructuras fuera de los muros de las cercaduras. M. Rivero y J. Von Tschudi fueron los primeros en observar que las diferencias entre las 3
Kent C. Day, “Architecture of Ciudadela Rivero, Chan Chan, Perú” (tesis doctoral, Universidad de Harvard, 1973); Richard W. Keatinge y Kent C. Day, “Chan Chan, un estudio del urbanismo precolombino y la gestión de la tierra y los recursos hídricos en el Perú”, Archaeology 27 (1974), 228‐235; Michael E. Moseley y Carol J. Mackey, Twenty Four Architectural Plans of Chan Chan, Peru: Structure and Form at the Capital of Chimor (Cambridge, Mass: Preabody Press 1974); Michael E. Moseley, “Chan Chan, Andean Alternative od the Pre‐Industrial City”, Science 187 (1975) 219‐25. 4 Ulana Klymyshyn, “The Intermediate Architecture of Chan Chan, Perú” (tesis doctoral en preparación para la Universidad de Harvard). 5 John R. Topic, “A Lower Class Residential Area of chan Chan; Initial Excavation (BA tesis, Harvard University, 1970).
grandes cercaduras y las unidades arquitectónicas circundantes sugerían una sociedad estratificada6. La mayoría de investigadores desde entonces han estado de acuerdo con esto7. Otros han propuesto que las cercaduras monumentales eran barrios artesanales especializados8. J. Kimmich lanzó la sugerencia que la ciudad fue una gran guarnición militar, con las cercaduras sirviendo como combinaciones de barracas y centros ceremoniales9. Después de una prospección del sitio en 1964, M. West consideró las posibles funciones de las grandes cercaduras, sugiriendo alternativas que incluian actividades industriales, residenciales, comerciales y ceremoniales10. La investigación en curso del Proyecto Chan Chan Valle de Moche está arrojando más luz sobre este problema. El mapeado detallado del sitio muestra que la distribución de patios, pasadizos y complejos de ambientes reflejan una elaborada planificación de redes laberínticas de patrones d eacceso rígidamente controlados. Esta planificación es típica de las cercaduras monumentales y las más elaboradas unidades de la arquitectura intermedia; el severo contraste entre estas unidades y las unidades arquitectónicas menores circundantes apoyan la hipótesis de una sociedad rígidamente estratificada. La mayoría de la población de Chan Chan aparenta haber residido en los barrios y unidades de arquitectura intermedia inferior. Las unidades mayores, por otra parte, estaban habitadas por pequeños grupos de la elite atendidos por partidarios que venían de fuera diariamente, o vivían en estructuras perecibles en los 11 sectore sur de las ciudadelas, conocidos como canchones . La ubicación precisa de los cuarteles residenciales de la elite está en cuestionamiento debido a la ausencia de basura doméstica. Uno de los rasgos más prominentes de la arquitectura monumental e intermedia superior es la gran concentración de grandes complejos de ambientes, pulcramente distribuidos en hileras (Figs 17, 18). Visitantes anteriores al sitio han sugerido que fueron departamentos residenciales o talleres, aunque la ausencia de basura doméstica, fogones, o desechos de talleres claramente argumentan en contra de estas interpretaciones. Además, las empinadas entradas a estos ambientes (1.55 m en los ambientes más grandes) los harían muy inconvenientes para el uso diario o los talleres. Excavaciones de prueba en más de 100 de estas estructuras no produjeron restos significativos. Este resultado sugiere que fueron exhaustivamente limpiados cuando el sitio fue abandonado o poco después; la total ausencia de cualquier resto también sugiere que lo que haya sido retirado era de algún valor. Crecientes evidencia negativa a lo largo de estas líneas tiende a apoyar la hipótesis que estos ambientes eran depósitos12. Además, estos ambientes muestran un sorprendente parecido con las qollcas incaicas, los depósitos circulares con entradas empinadas o elevadas halladas en varios sitios serranos, donde jugaron un rol principal en actividades comerciales y de almacenamiento13. En Chan Chan estos depósitos de cuentan por miles, implicando el almacenamiento de un considerable número de bienes. Si la hipótesis de los depósitos se prueba correcta, la implicancia lógica es que Chan Chan fue un centro de comercio y almacenamiento principal, con sus principales rasgos arquitectónicos diseñados principalmente para el comercio, y 6
Mariano Rivero y J. Von Tschudi, Las Antiguedades Peruanas (Viena 1851) 271. George E. Squier, Peru. Incidents of Travel and Exploration in the Land of the Incas (New York 1977); E. W. Middendorf, Perú. Das Kustenlan von Peru 2 (Berlín 1894); Gordon R. Willey, “Prehistoric Settlement Patterns in the Viru Valley, Peru” Bureau of American Ethnology, Bulletin 155 (Washington: Smithsonian Instituion 1953); J. Alden Mason, The Ancient Civilizations of Perú (Edinburgh 1957). 8 Squier op cit (en la nota 7); Hans Horkheimer, Vistas Arqueológicas del Noroeste del Perú (Trujillo 1944). 9 José Kimmich, “Origen de los chimús”, Bol. Soc. Geog. De Lima 33 (1917) 441‐62. 10 Michael West, “Community Settlement Patterns at Chan Chan, Perú” , AmAnt 35 (1970) 74‐86. 11 James E. McGrath, “The Canchones of Chan Chan, Peru: Evidence of a Retainer Class in a Preindustrial Urban Center”, (tesis BA, Universidad de Harvard,1973) 12 Esta hipótesis ha sido discutida en las obras citadas en la nota 2. 13 Las qollcas incaicas han sido descritas y discutidas por John V. Murra, “The Economic Organization of the Inca State”, (tesis doctoral, Universidad de Chicago, 1956), y Craig Morris, “Store in Tawantinsuyu” (tesis doctoral, Universidad de Chicago, 1967). 7
propósitos de almacenamiento y redistribución. Como una extensión de estas hipótesis, G. Conrad y M. E. Moseley han sugerido que la principal función de las cercaduras monumentales fue el almacenamiento y gestión de la riqueza de las familias reales chimues14. La hipótesis del almacenamiento es atractiva porque acomoda rasgos arquitectónicos relacionados en su diseño funcional. En las ciudadelas, por ejemplo, el sector norte generalmente contiene uno o más patios de acceso; estos son seguidos por un complejo de patios más pequeños con estructuras en forma de U y pequeños complejos de depósitos. El sector central consiste principalmente de complejos de depósitos, junto con unos pocos patios más pequeños y estructuras en forma de U (Figs 17, 18). En muchos casos, una plataforma funeraria y un sector sur vacío o canchón hacen el resto de la cercadura. La comunicación entre los sectores, así como entre los varios complejos de patios y depósitos al interior de cada sector es mediante un laberinto de corredores. Estos corredores hacen del acceso progresivamente más dificil mientras uno deja los principales patios de acceso y avanza hacia el sur hasta las principales áreas de almacenamiento y la plataforma funeraria posterior. El patrón global sugieren un tamizado del número y tipos de personas permitidas más allá de ciertos puntos. Un restrictivo sistema de este tipo sería necesario para la administración efectiva de un centro comercial, bodega y palacio combinados. Otro factor en el mantenimiento de un sistema así sería la necesidad de “oficinas” o puntos de control. La respuesta más obvia es proveida para las estructuras en forma de U, debido a su consistente proximidad a los depósitos, patios y otros rasgos arquitectónicos sugiere que eran instrumentales en la administración de la ciudad. Estas estructuras están distribuidas a través del sitio, y se encuentran en todos los tipos de arquitectura; sin embargo, muchas están localizadas en las unidades arquitectónicas monumentales e intermedia superior. La principal asociación de muchas estructuras en forma de U es con los depósitos, aunque están también localizados en la vecindad de los pozos [de ingreso], las entradas a las ciudadelas, y otras estructuras en forma de U. La ubicación de estas estructuras en relación a la arquitectura circundante es el fundamento para asignarles una función administrativa15. Muchas estructuras en forma de U, por ejemplo, están localizadas en la vecindad o directamente a lo largo de la ruta de acceso a los complejos de ambientes, y frecuentemente están precedidos por un patio de acceso (Fig. 18). Así el patio podía haber servido como una especie de sala de espera: el cliente, contribuyente, etc, entonces procedería a la estructura en forma de U para discutir sus asuntos, y si los bienes estaban involucrados, un mayordomo designado iría entonces a los depósitos o recogería los objetos en cuestión. Este patrón particular de patio de entrada Estructura en forma de U depósitos está definido como el patrón de acceso triple. Este ejemplo es el único en que varios patrones de estructuras en forma de U tuvieron un rol clave en la administración de la ciudad. Aunque el control del almacenamiento parece haber sido la principal preocupación de los administradores en las estructuras en forma de U, hay muchos ejemplos que sugieren funciones adicionales, que serán discutidas más abajo. Investigaciones anteriores sobre las estructuras en forma de U La primera descripción de una estructura en forma de U fue publicada por G. R. Willey en su estudio de los patrones de asentamiento en el valle de Viru16. Esta arquitectura estaba localizada en el sitio V‐124, y es la única estructura en forma de U conocida en el valle de Virú (Fig. 22). En esta monografía, Willey publicó un mapa y una corta descripción del sitio. D. Collier publicó posteriormente una descripción más
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Geoffrey W. Conrad y Michael E. Moseley, “The Burial Platforms of Chan Chan, Peru: Some Social and Political Implications”, (manuscrito no poblicado). 15 Esta idea fue sugerida primero por Kent Day como resultado de su trabajo sobre la arquitectura monumental en Chan Chan. De hecho, varias de las funciones administrativas de las estructuras en forma de U descritas aquí son un desarrollo de sus ideas originales; Day op cit (en nota 2). 16 Willey op cit (en la nota 7) 325‐388
detallada del sitio y la estructura en forma de U en su informe sobre las excavaciones realizadas en el valle de Virú. Collier anotó en sun informe que Chan Chan contenía muchas estructuras parecidas a la de V‐ 12417. Diez años después, West condujo una prospección preliminar de Chan Chan y amplió sobre estas estructuras, sugiriendo funciones que incluían actividades ceremoniales públicas y familiares18. En una prospección conducida en el valle de Nepeña en 1967, D. proulx registró un gran patio con nichos en el sitio PV‐31‐31 que mostraba un vago pareido a una estructura en forma de U19; sin embargo, esta estructura es mucho mayor que las estructuras en forma de U en el área del valle de Moche, y muestra mayor parecido a los patios de entrada con nichos en Chan Chan, en lugar de las más pequeñas estructuras administrativas. Desde el principio del Proyecto Chan Chan Valle de Moche en 1969 varios investigadores han excavado las estructuras en forma de U en Chan Chan y en dos sitios en las áreas rurales circundantes. Kent Day excavó varias estructuras en la ciudadela Rivero, y estudió otras adicionales en otras cercaduras monumentales en el sitio20. Ulana Klymyshyn ha excavado varias estructuras en la arquitectura intermedia21, y richard Keatinge han descubierto en varias más en sitios rurales de El Milagro de San José, en el valle de Moche, y Quebrada del Oso, en el valle de Chicama22. Aparte de las excavaciones del proyecto, varias estructuras en forma de U en la ciudadela Tschudi, en Chan Chan, han sido parcialmente restauradas por la Casa de la Cultura peruana, y el Comitñe Prorestauración de Chan Chan. El estudio de 1971 En 1971 el autor condujo un intenso estudio de las estructuras en forma en U en Chan Chan y en la vecindad en un intento de sintetizar los datos existentes y suplementarlos con posteriores excavaciones y prospecciones. El rpincipal propósito de este estudio fue lograr una mejor comprensión de las funciones de las estructuras en forma de U, y su rol en la administración y organización de la capital chimú en sus sitios rurales circundantes. La prospección global de las estructuras en forma de U registró 186 en Chan Chan y la vecindad; 178 están en Chan Chan, y 8 están localizadas en tres sitios rurales en los valles de Moche, Chicama y Viru. Un sitio rural adicional en el valle de Moche, Quebrada Katuay, que había sido dañado severamente por saqueadores, puede haber tenido también una estructura en forma de U23. Como parte del estudio de 1971, 14 estructuras en Chan Chan fueron excavadas, y pequeñas excavaciones de prueba fueron hechas por muchos otros. Sobre la base de prospecciones y excavaciones, siete tipos de estructuras en forma de U fueron definidas: audiencias estándar, variantes de audiencias, trocaderos, variantes de trocaderos, arcones, auxilios, y variantes rurales de audiencias. Las estructuras en forma de U están hechas de adobes y mortero de limo, son cuadradas o rectangulares, tienen tres muros, y están abiertas en un extremo. Los siete tipos se describen a continuación.
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Donald Collier, “Cultural chronology and Change as Reflected in the Ceramics of the Viry Valley, Peru”, Fieldiana: Anthropology 43 (Chicago Natural history Museum 1955) 88. 18 West op cit (en nota 10). 19 Donald A. Proulx, “An Archaeological Survey of the Nepeña Valley, Peru, Research Reports 2 (Amherst: Universidad de Massachussetts 1968) 72‐74 20 Day op cit (en nota 2). 21 Klymyshyn op cit (en nota 2). 22 Richard W. Keatinge, “Chimu Rural Administrative Centers in the Moche Valley, Peru”, WA 6 (1974) 66‐82. 23 Richard W. Keatinge y Kent C. Day, “Socio Economic Organization of the Moche Valley, Peru, During the Chimu Occupation of Chan Chan”, JAR 29 (1973) 275‐95.
1. Las audiencias estándar son de lejos las más comunes, y están caracterizadas por seis nichos interiores, dos ubicados en cada muro. Su nombre surge del concepto de un hombre sentado en la estructura sosteniendo, como si fuera, una “audiencia” (Figs. 3, 4, 11). 2. La variante de audiencia es básicamente la misma estructura que la audiencia estándar, con rasgos o modificaciones adicionales, como nichos adicionales, nichos en forma de L, accesos restringidos, etc (Figs. 14, 15). 3. El trocadero tiene el mismo diseño que en 1‐2, pero tiene tres o cuatro canalones en lugar de nichos alineados con sus muros interiores (uno en cada muro lateral, uno o dos en el muro posterior: Figs 5, 6, 12). Esta estructura fue nombrada por el nombre en español del lugar donde hay canalones, o “trocas”. 4. Variantes de trocaderos parecen trocaderos, con pocas adiciones, como configuraciones en forma de C, canalones adicionales, canalones en forma de L (Fig. 16). 5. El arcón (español para “binnery”) es una estructura más pequeña con muros bajos revestidos con depósitos. Estos depósitos varían en número de seis a nueve y son mucho más profundos que los canalones (Figs. 8, 9, 13). 6. El auxilio (estructura auxiliar) es una pequeña estructura con muros bajos sin nichos, canalones, o depósitos; en cambio los muros están decorados con molduras, frisos en alto relieve, y series de adobes ornamentales (Figs. 3, 7). 7. La variante rural de audiencia parece una variante de audiencia, con varias diferencias. La configuración de estas estructuras es en forma de U o en forma de C. Todas las variantes rurales de audiencias tienen nichos, aunque varían en forma y número. Los métodos de construcción y materiales difieren de aquellos en Chan Chan; las estructuras en El Milagro de San José y Quebrada del Oso están construidas de cantos rodados y mortero de limo24; V‐124 tiene muros de tapia coronados con adobes (Fig. 19‐22)25. El tamaño de las estructuras en forma de U varía de acuerdo al contexto arquitectónico; una audiencia en una unidad intermedia inferior mide 2.4 m x 2.5 m en el exterior, mientras uno de los mayores trocaderos en la ciudadela Gran Chimu mide 9.4 m x 6.1 m. El grosor de los muros varía, correspondientemente, de 0.6 m hasta 2.6 m. la altura original de los muros de estas estructuras no se conoce, debido a la erosión; una estimación aproximada, basada en observaciones de prospecciones, sería de 1.8 a 2.3 m sobre el nivel del piso interior, excepto en el caso de los arcones y auxilios más bajos, que tendrían alrededor de 50 cm. Los arcones pueden haber tenido un muro más alto y delgado detrás de los depósitos, aunque no hay evidencia sólida para esto hasta la fecha (Fig. 8). La profundidad horizontal de los nichos va desde 40 a 60 cm; el ancho varía de 40 a 75 cm. La profundidad horizontal de los canalones varía de 45 a 130 cm, y el ancho va desde 80 a 180 cm. La profundidad vertical de los canalones tiene en promedio entre 13 y 15 cm bajo el umbral en los trocaderos y unos 30 cm en las variantes de los trocaderos, y un espesor de 50 a 65 cm. La profundidad vertical de estos depósitos varía de 50 a 100 cm. Las bases de los nichos así como los umbrales de los canalones y depósitos varía entre 50 y 80 cm de altura sobre el nivel del piso interior. Los niveles de los pisos interiores de estas estructuras se elevan entre 10 y 30 cm sobre el nivel del piso exterior. Las entradas tienen escalones o rampas. Frisos y molduras decoran el interior y el extremo de los muros anteriores de unas pocas de las estructuras más elaboradas (Fig. 3, 4). Estas mediciones y obervaciones están basadas en datos de estructuras que fueron excavadas o completamente registradas durante la prospección; aunque estos datos no cubren el rango completo de
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Keatinge op cit (en nota 22) 70‐71; 75 Collier op cit (en nota 17) 38
variaciones en la construcción de las estructuras en forma de U, representan una buena muestra de las carcaterísticas de las estructuras conocidas. Las Excavaciones En conjunto, 30 de las 178 estructuras en forma de U registradas en Chan Chan han sido excavadas. En 1971 el autor excavó 14 de estas y suplementó sus resultados con datos de excavaciones anteriores26, y de excavaciones de prueba informales hechas durante la prospección. Además, todas las ochos estructuras rurales han sido completamente excavadas27. Los métodos de excavación variaron de estructura a estructura. En algunas, los límites de los muros fueron definidos para propositos de mapeo, una trinchera fue excavada desde la entrada hasta la parte posterior de la estructura, y varios de los nichos, canalones o depósitos fueron limpiados. Pozos de prueba bajo los pisos fueron excavados en su interior, y pozos de prueba y trincheras excavadas a lo largo del extremo anterior de las estructuras para determinar si la entrada tenía escalones o rampas, y para registrar la altura del piso interior sobre el nivel del piso exterior. En varias instancias, la totalidad de la estructura y patio circundante fueron limpiados. En unos pocos casos, excavaciones menores fueron realizadas en las inmediaciones de las estructuras para delinear rasgos proximos, buscar rutas de acceso y vanos, investigar depósitos adjuntos, etc. Se hicieron planos de planta y perfil (del frente hasta atrás) de cada estructura excavada (Fig. 11, 12 ,13). Los resultados de las excavaciones produjeron poco que fuera pertinente al análisis funcional de las estructuras en forma de U; muchos de los mínimos restos recuperados estaban en contextos pobres y no podían ser asociados con las actividades asociadas con las estructuras. Contexto pobre, en este caso particular, se refiere a la presencia de artefactos en el relleno erosionado de la estructura; estos artefactos, que representan basura reciclada en la construcción, han sido lavados de los muros en los procesos normales de erosión (ver Figs. 11, 12). Sin embargo, las excavaciones permitieron un detallado registro de los métodos de construcción y materiales y otros rasgos arquitectónicos, como medidas, techos y entierros bajo el piso. Los materiales de construcción usados en estas estructuras eran adobes y tiestos de vasijas usados como pachilla en los muros. Estas inclusiones en los muros son en su mayoría objetos desechados, y su incorporación en la construcción representa un eficiente sistema de reciclar basura. Los adobes eran hechos en molde, trapezoidales, y de dos tamaños generales: 1) un tamaño mayor, midiendo 25 x30 x 15 cm, y 2) un tamaño pequeño, midiendo 16 x 18 x 10 cm. La técnica constructiva consistió en poner adobes en hileras, cimentando las junturas horizontales y verticales con mortero. El adobe de tipo grande era el usado con más frecuencia, mientras los adobes más pequeños fueron empleados en secciones delgadas de los muros (nichos, canalones, depósitos) y en pequeños espacios para rellenar. Los muros, pisos, y rasgos de muros (nichos, canalones, depósitos) de estas estructuras estaban cubiertos con una delgada capa de fino enlucido de limo. Vestigios de pintura blanca fueron hallados en varias estructuras. Uno de los elementos constructivos claves revelado por las excavaciones fue la naturaleza del techo de estas estructuras. Aunque los sistemas de techos fueron evidentes en la mayoría de las excavaciones, la mejor evidencia fue obtenida de dos trocaderos en la ciudadela Gran Chimú: estas estructuras habían sido quemadas, y la preservación de estos restos de techos era excelente. Muchas estructuras contenían improntas de postes, ya sea en el piso de la estructura, frente a ella, o incorporadas en los muros. Estas variaban de cuatro a ocho de acuerdo con el tamaño de la estructura. Restos de algarrobo (Prosopis chilensis) y caña de Guayaquil (Guadua angustifolia) fueron hallados en muchas de estas improntas de postes. Los resistentes postes de algarrobo (D. 24 cm) sostenían techos de estructuras mayores en las cercaduras monumentales, mientras la más esbelta caña de Guayaquil (aprox 5 cm) fue usada en las 26 27
Day op cit (en nota 2); Klymyshyn op cit (en nota 4) Keatinge op cit (en nota 22); Collier op cit (en nota 17)
estructuras intermedias más pequeñas. El sistema de techos fue hecho de vigas cruzadas de caña de Guayaquil cubiertas con esteras de caña brava (Gynerium safittatum); estas eran atadas la una a la otra mediante una fibra vegetal localmente conocida como junco de totora (Scirpus californicus). Esta armazón era a su vez cubierta por una capa de mortero de adobe. El techado de los nichos y canalones consistía de una capa de palos de caña brava cubierta a su vez por una sección del muro. El techado de los depósitos aún no es claro. Con excepción de la variante rural de la audiencia en V‐124 en el valle de Virú, los datos presentes indican que todas las estructuras en forma de U cubiertas en este estudio estaban techadas. En V‐124, Collier reporta que los nichos estaban techados, pero nota la ausencia de restos de techos para toda la estructura, señalando que “la fachada voladiza de los muros interiores sugiere un patio abierto”28. Vale la pena señalar que esta estructura es la única reportada hasta la fecha con una fachada así (Fig 22). La forma misma de los techos de estas estructuras es aún dudosa. Las reconstrucciones hipotéticas presentadas en este estudio (Fig 3, 5) muestran un techo plano, que puede ser una representación errónea. Las representaciones cerámicas de estructuras prehistóricas, por ejemplo, muestran el uso de techos de gablete, que fueron probablemente más efectivos en el tratamiento de las lluvias. En un techo plano cubierto de adobe, el agua se acumularía, “derritiendo” el techo en el proceso, mientras el agua deslizándose de un techo en gablete resultaría en menor deterioro. La idea del techo en gablete no era desconocida en Chan Chan: los depósitos en Tschudi, Uhle y Rivero tienen muros en gablete que estaban indudablemente techados en esta manera. También, los techos en gablete eran bastante comunes en la arquitectura incaica. Los rasgos más importantes descubiertos por las excavaciones de las estructuras en forma de U eran dos entierros bajo el piso en los trocaderos en el sector norte de la ciudadela Gran Chimu. Estos entierros aparentan haber estado parcialmente saqueados en fecha muy temprana (preconquista o colonial temprana) como evidencia la techumbre quemada y la erosión acumulada sobre los pozos de los saqueadores; sin embargo, , los restos en los pozos funerarios estaban en su mayoría intactos. Estos contenían los restos esqueléticos de tres mujeres adolescentes con objetos ornamentales de concha, textiles, huesos de llama, objetos de intercambio, y fina cerámica de alfar negro. Uno de los entierros contenía un cántaro de cuello alto intacto y el gollete fragmentado de una vasija, ambos de típico alfar negro bruñido Chimú Tardío. Ambos entierros estaban localizados bajo el centro de los pisos interiores de las estructuras (Fig 12). Los esqueletos y artefactos disturbados estaban a una profundidad de 1 a 1.6 m bajo el nivel del piso. La naturaleza de los restos sepultados y su ubicación sugieren entierros dedicatorios de alto estatus, posiblemente involucrando sacrificios humanos y/o de camélidos, una ofrenda ceremonial que incrementaba y atestiguaba la importancia de las estructuras y sus ocupantes. Trazas de entierros bajo los pisos aparecen en otras estructuras en forma de U en varias ciudadelas de Chan Chan. Aunque solo dos fueron excavados en Gran Chimú, observaciones de otros trocaderos en el sector norte de esta ciudadela (que ha sido en su mayoría destruida por saqueadores) indican que todas las ocho estructuras alguna vez tuvieron entierros bajo el piso. Los restos saqueados de los entierros bajo el piso también aparecen en las ciudadelas Bandelier, Rivero, y tschudi. Parecería que los entierros bajo los pisos solo ocurren en estructuras en forma de U dentro de las cercaduras monumentales; no han aparecido en ninguna de las excavaciones de las estructurasd en forma de U en la arquitectura intermedia, ni en ninguna de las excavaciones de las estructuras en forma de U rurales. La presencia de estos entierros solamente en las ciudadelas atestigua el mayor estatus de los ocupantes de las estructuras en forma de U en las cercaduras monumentales. El análisis de la cerámica recuperada de las excavaciones se probó muy poco concluyente. Aparte de unas pequeñas cantidades de fina cerámica de alfar negro en los entierros bajo los pisos, todas las otras coleccione scarecían de una proveniencia segura. Casi toda la cerámica provino de la superficie o del relleno erosionado de adobe de las estructuras en forma de U. la explicación de su presencia en estos 28
Collier op cit (en nota 17) 96
contextos yace en la práctica chimú de reciclar tiestos fragmentados en la construcción –de allí que la cerámica recuperada de los procesos erosivos no tenga asociación con las funciones de las estructuras. Sin embargo, toda la cerámica fue analizada, sin resultados significativos. No había profundidad temporal en la muestra, ya que todos los tiestos aparecían ser del periodo Chimú Tardío; ni tampoco fueron identificados tiestos productos del comercio en la colección. En conjunto, la cerámica era típica de otras colecciones realizadas en el sitio. Aparte de los desechos de las techumbres y restos funerarios, los restos no cerámicos recuperados de las excavaciones también fueron poco concluyentes. Estos consistían de varias especies de moluscos, huesos ocasionales d eroedores y peces, unas pocas semillas dispersas, algunos pequeños fragmentos de textiles, y una minúscula muestra de metal, madera y artefactos líticos. Como la cerámica carecían de una proveniencia segura, y su presencia en y alrededor de las estructuras en forma de U aparenta haber sido principalmente incidental. Los restos de los entierros bajo el piso, por otra parte, proveyeron información sobre el comercio y la naturaleza de los rituales asociados con las estructuras en forma de U. la edad y sexo de los esqueletos (mujeres, 16‐21 años) refleja una situación que aparece en otros lugares en Chan Chan. Excavaciones en Huaca Avispas, una de las plataformas funerarias en Chan Chan, descubrió los restos de 93 esqueletos, todos mujeres; 67% de estas tenían edades entre los 17 y 24 años29. Se cree que estas plataformas funerarias eran estructuras funerarias de ciudadanos de estatus excepcionalmente alto en el reino de Chimor; además, es probable que los restos esqueléticos “sean aquellos de jovenes mujeres que fueron muertas ritualmente y luego ubicadas en algunas o todas las celdas de la plataforma para establecer la importancia del individuo que estaba siendo enterrado en la cámara principal”30. Asociado con los restos esqueléticos de las estructuras en forma de U había un conjunto de otros objetos, incluyendo grandes cantidades de cuentas de concha, mishpingos (Nectandra sp, un frejol usado en collares), y un par de conchas de Spondylus princeps. Todos estos objetos representan bienes suntuarios de alto estatus, y los dos últimos objetos son también bienes de intercambio de larga distancia; los mishpingos crecen en las tierras bajas tropicales hacia el este, y el Spondylus es nativo del Golfo de Guayaquil hacia el norte. Estos objetos también fueron hallados en grandes cantidades en las cámaras funerarias de Huaca Avispas, y reflejan una cantidad sustancial de comercio en bienes suntuarios con el Ecuador y la cuenca superior del Amazonas. Hallados también en los entierros bajo los pisos estaban huesos de llama (Llama glama glama). Thomas Pozorski, que también encontró estos en Huaca Avispas, ha sugerido que puedne reflejar un rito sacrificial relacionado a las ceremonias funerarias del lugar31; en el caso de los trocaderos, los huesos de llama pueden representar los restos de un sacrificio que formó parte de las ceremonias dedicatorias de las estructuras. La presencia d eentierros bajo el piso en las estructuras en forma de U, con el mismo repertorio de bienes hallados en Huaca Avispas, sugiere una extensión de las prácticas funerarias a otros rasgos arquitectónicos. En el caso de las estructuras en forma de U, los entierros dedicatorios habrían establecido la importancia de estas estructuras, sus ocupantes, y sus funciones. Una muestra considerable de estructuras en forma de U de diferentes áreas del sitio y diferentes contextos arquitectónicos ha sido excavada. Estas excavacione sproveyeron un registro sustancial de los rasgos arquitectónicos y sus variantes entre estructuras, la naturaleza de sus techos, y el contenido de los entierros bajo el piso. En el proceso de excavación muchos rasgos arquitectónicos asociados, como patios, pasadizos y depósitos fueron también excavados y estudiados. Las observaciones sobre la relación de las estructuras en forma de U con estos rasgos asociados brindó varias pistas hacia las funciones de las 29
Thomas G. Pozorski, “Survey and Excavation of Burial Platforms at Chan Chan, Peru” (tesis BA, Universidad de Harvard, 1971) 30 Conrad y Moseley, op cit (en nota 14) 31 Pozorski op cit (en nota 29) 152
estructuras y pronto s ehizo evidente que el estudio de su ubicación tenía más que ofrecer en términos de análisis funcional de lo que hicieron las excavaciones. Así, el esfuerzo fue redirigido hacia una intensa prospección y análisis de los contextos arquitectónicos de las estructuras en forma de U en Chan Chan. La Prospección Realizar la prospección después de las excavaciones presentó varias ventajas. En primer lugar fue más fácil reconocer estructuras sin excavar y determinar el tipo: el novicio al sitio frecuentemente ve solo masas de adobe derretido. Una vez que las estructuras han sido localizadas en la prospección, cinco minutos de trabajo con un badilejo revelaban si los muros estaban revestidos con nichos, canalones o depósitos; además, fue fácil exponer los rasgos críticos necesarios para el dibujo de un plano de planta preciso cuando fuera necesario. La prospección del sitio localizó un total de 178 estructuras en Chan Chan: 104 audiencias estándar; 27 variantes de audiencias, 9 trocaderos, 8 variantes de trocaderos, 4 arcones, 13 auxilios, y 13 estructuras no identificadas. La distribución de los varios tipos a través del sitio está registrada en la Tabla 1. En términos de distribución global, 101 (57%) de las estructuras en forma de U se encontraban en las unidades monumentales, 74 (41.5%) están localizadas en las unidades intermedias, y 3 (1.5%) en las áreas de barrios. Estas cifras quedan un poco cortas respecto al número total de estructuras en Chan Chan; la erosión y las actividades de saqueo han dejado muchas estructuras irreconocibles, y unas pocas fueron indudablementepasadas por alto en la prospección. La siguiente distribución de datos fue reunida sobre los varios tipos de estructuras en forma de U en el sitio. 1. Las Audiencias estándar son las más comunes y extendidas estructuras en forma de U en Chan Chan, representando el 58% del total de la muestra. De los varios tipos de estructuras en forma de U hallados en el sitio, la audiencia es el único tipo hallado en las unidades monumentales, intermedias superiors e intermedias inferiores. Hay poca variación arquitectónica en estas estructuras, aparte del tamaño, que varía de acuerdo al contexto. La mayores audiencias se encuentran en las cercaduras monumentales, las audiencias medianas caracterizan las unidades intermedias altas, y las unidades intermedias inferiors tienen las estructuras más pequeñas. La distribución cuantitativa sigue las mismas líneas, con el 43% en las unidades monumentales, 27.5% en las intermedias altas, y 3% en las intermedias inferiors. El restante 26% incluye estructuras en unidades intermedias sin clasificar. 2. Las variantes de audiencias están restringidas a la arquitectura monumental. Son esencialmente la misma estructura que la audiencia estándar, con uno o dos rasgos agregados. Sus dimensiones son aproximadamente las mismas que aquellas de las audiencias monumentales. Estas variantes representan el 15% de la muestra; sin son combinadas con el grupo anterior, el total combinado de audiencias y variantes de audiencias representan el 73% o ¾ de las estructuras en forma de U en Chan Chan. 3. Hay solamente 9 trocaderos (6& del total de la muestra) en Chan Chan, y todos estos están localizados en la ciudadela Gran Chimú. Los trocaderos son particularmente interesantes desde un punto de vista distribucional, ya que representan las únicas estructuras en forma de U en la parte norte del sitio. 4. Las variantes de trocadero son ocho (6%) y están restringidas a la ciudadela Uhle. Uno de estos, una gran variante en forma de U, yace en el sector norte de Uhle; las otras siete que exhiben configuraciones en forma de C, están localizadas en el sector sur de la ciudadela (Uhle tiene solamente dos sectores principales). Esta configuración e forma de C es un atributo particularmente interesante, ya que parecen las de varias variantes de audiencias rurales en El Milagro de San José y Quebrada del Oso; estas estructuras rurales, sin embargo, tienen nichos en lugar de canalones.
5. Los arcones representan el menor grupo de estructuras listadas en la prospección; solo cuatro fueron definidas, representando el 2% del total de la muestra de las estructuras en forma de U en el sitio. Estas son también las estructuras en forma de U más pequeñas halladas en Chan Chan, y su distribución está limitada a las unidades de arquitectura intermedia inferior. El pequeño tamaño de estas estructuras y la gran cantidad de basura doméstica halladas en la vecindad son rasgos que encajan bien en el contexto de arquitectura de bajo estatus en la que son halladas. La arquitectura intermedia inferior está caracterizada por arquitectura de baja calidad y evidencia de gran ocupación doméstica. 6. Los auxilios suman 13 y comprenden el 7% de la muestra. Tienen una distribución esporádica; han sido localizados solamente en una unidad monumental (Tschudi) y en dos unidades intermedias superiores. Con dos escepciones, siempre ocurren en un patio con una audiencia; su posición es hacia un lado del patio, dandole cara a la cara abierta de la audiencia en ángulo recto (Fig 3, 17). Su ubicación y pequeño tamaño sugieren que jugaron un rol auxiliar a las funciones de la audiencia. En términos de distribución general, la mayoría (75%) de estructuras en forma de U están localizadas en las unidades arquitectónicas monumentales e intermedias superiores. La evidencia actual sugiere que estas unidades eran el foco principal de las actividades administrativas o esotéricas ene l sitio; la residencia era mínima, comprendiendo la elite superior de la ciudad, con, quizá, unos pocos partidarios. Las unidades de arquitectura intermedia inferior y los barrios, por otra parte, eran el lugar d eresidencia de la mayoría de la población. Menos del 25% de las estructuras en forma de U estaban localizadas en estas áreas. La distribución de las estructuras en forma de U encaja con el patrón general de arquitectura en el sitio. Desde el punto de vista de la construcción la estructura en forma de U promedio es relativamente compleja, requiriendo más habilidad y mano de obra que un simple muro, patio o depósito. De allí, la mayor concentración de estructuras en forma de U en unidades arquitectónicas de mayor estatus no es sorprendente, ya que los administradores de estas unidades serían aquellos que podrían costear esas construcciones. La cantidad limitada de estructuras menores en las unidades de menor estatus probablemente representan “la versión del hombre pobre” de las más finas estructuras de la elite32. Como tal, estas estructuras serían símbolos de estatus de la clase baja emulando el estilo y función de los residentes de las ciudadelas. Parece lógico asumir que las estructuras en forma de U estuvieron principalmente orientadas hacia las actividades de la arquitectura de estatus monumental e intermedia superior. Las radicales diferencias en el contexto arquitectónico en las uniddaes de bajo estatus sugiere una divergencia en la función, aunque la idea básica de las estructuras en forma de U como foco de actividades comunales es probablemente aún aplicable. Implicancias Funcionales El contexto arquitectónico parece ser el principal factor para determinar las funciones de las estructuras en forma de U en Chan Chan. Siguiendo las observaciones hechas durante las excavaciones las relaciones entre las estructuras en forma de U a los patios de acceso, complejos de depósitos, rutas de acceso y otros rasgos en muchas áreas del sitio fueron registradas. Aunque solo una muestra de los diversos contextos de estructuras en forma de U fue estudiada, suficientes datos fueron recolectados para proveer un esbozo de los varios tipos de funciones involucradas. Como se describió anteriormente, el patrón arquitectónico más común asociado con las estructuras en forma de U es el patio de acceso estructura en forma de U serie de complejos de depósitos. Este patrón ocurre a través del sitio en unidades de arquitectura monumental e intermedia superior, su 32
M. E. Moseley, comunicación personal, 1971.
frecuencia sugiriendo una asociación principal entre estructuras en forma de U con el control del almacenamiento. El ejemplo más obvio de control de depósitos fue hallado en los grandes complejos en las ciudadelas de Rivero y Velarde, donde grandes patios de acceso eran seguidos por pation con una única audiencia rodeados por estensas hileras de depósitos (Fig 18). Aunque el control del almacenamiento parece ser la función más común de estructura en forma de U, la relación de estas estructuras a otros rasgos arquitectónicos sugiere un rango diverso de actividades administrativas. Control del acceso a rasgos importantes diferentes a los depósitos ocurre en varios lugares en el sitio: las entradas a las ciudadelas Laberinto y Tschudi tienen estructuras en forma de U en su vecindad, sugiriendo un tamizado de los visitantes ingresando a estas cercaduras; el acceso a la plataforma funeraria en la parte posterior de la ciudadela Tschudi puede haber estado también parcialmente controlado por una audiencia; y varios pozos de ingreso alrededor del sitio tienen audiencias adjuntas, construidas, quizá, para supervisar el uso de los recursos hídricos en las áreas concurridas. Las estructuras en forma de U pueden haber servido también como “oficinas” de alguna forma, diseñadas para las funciones de una gran burocracia; los sectores anteriores de muchas cercaduras tienen grandes concentraciones de patios con estructuras en forma de U, todos conectados por un confuso laberinto de corredores, diseñados, indudablemente, para confundir y aturdir al visitante desprevenido (Fig 17). En las ciudadelas (con la excepción de Laberinto), muchas estructuras en forma de U están concentradas en el setor norte, hay muy pocas en el sector central, y ninguan en el sector posterior. Una proporción aproximada de este patrón sería de 10:2:0. Esto puede reflejar diferentes funciones para las estructuras en forma de U en los sectores norte y central. Los sectores norte de las ciudadelas tienen grandes patios de acceso y pocos depósitos; los sectores centrales consisten principalmente de grandes complejos de almacenamiento. De allí, los administradores de las estructuras en forma de U en el sector norte puedan haber estado preocupados principalmente con el trato del público, mientras aquellos en los sectores centrales habrían tenido funciones de naturaleza más clerical, como la supervisión del volumen de bienes almacenados en la ciudadela. La distribución de los depósitos en estos sectores puede reflejar también diferencias en los patrones de almacenamiento; la menor cantidda de depósitos en los sectores norte pueden haber contenido bienes almacenados por poco tiempo, como alimentos perecibles y objetos de intercambio comunes, mientras los grandes complejos en los sectores centrales habrían albergado bienes permanentes o durante largo tiempo, como grandes existencias de tejidos, cerámica, finos ovjetos artesanales, valores, etc. Los tipos de estructuras en forma de U asociados con las actividades arriba descritas son aquellas que ocurren en la arquitectura monumental e intermedia superior: audiencias, variantes de audiencias, trocaderos, y variantes de trocaderos. Los auxilios, que también ocurren exclusivamente en estas unidades arquitectónicas, parecen haber tenido un rol menos conspicuo. A diferencia de otras estructuras en forma de U, no están solas en importantes locaciones funcionales. En cambio, están generalmente situadas en patios con audiencias, y su tamaño y posición en relñación a la estructura mayor sugieren un rol secundario, de apoyo. Como tal, su presencia habría sido una especie de accesorio ritual. La presencia de estas estructuras en algunos selectos patios puede reflejar un estatus y prestigio agregado al administrador de esos patios. Al notar la asociación de las estructuras en forma de U con los grandes patios de acceso, West sugiere un “fuerte rol para el ceremonialismo público en la religión chimú”33. Es probale que las actividades religiosas tuvieran un rol en las funciones de las estructuras en forma de U. Los grandes patios de acceso, los auxilios secundarios como accesorios rituales, y los entierros bajo el piso son todos evidencia indirecta de algún tipo de atmósfera ritual asociada con las estructuras en forma de U. Sin 33
Michael West, “Chan Chan, Peru. An Ancient Urban Metropolis: Results of a Settlement Pattern Study” (tesis doctoral, UCLA 1967) 155
embargo, las asociaciones con los depósitos, otras estructuras en forma de U, las entradas a las ciudadelas, y otros rasgos importantes argumentan un rol principalmente administrativo de estas estructuras; en un contexto tan predominantemente secular, la religión habría estado relegada a un rol secundario. A pesar de la ausencia de evidencia sólida, es muy probale que las actividades seculares y esotéricas estuvieran entremezcladas, con el ritual ceremonial pretsando estatus y autoridad a las actividades administrativas realizadas en las estructuras en forma de U. la combinación de actividades religiosas y administrativas era también común entre los incas, donde muhcos aspectos de la vida diaria eran penetrados por sobretonos religiosos; los primeros cronistas registran muchas instancias en que las actividades seculares como el gobierno, comercio, almacenamiento, sistemas legales y agricultura estaban imbuidos con un aura del culto al Sol. En el estado incaico este era un método expedito de control social y podría haber sido igual entre los chimúes. Aparte de las actividades administrativas, las estructuras en forma de U pueden también haber tenido funciones residenciales secundarias, sirviendo como ocasionales “salas” para la elite34. Como tal habrían sido usadas para entretener a visitantes importantes, sostener reuniones, y cosas similares. Además, privacidad del público era garantizada por un leberinto de corredores que filtraban el acceso a estas estructuras. La ausencia de basura doméstica fracasa en sustentar esta sugerencia: sin embargo, la ausencia de estructuras o áreas alternativas nos deja con las estructuras en U como la localización más probable para tales actividades. La ubicación de los cuarteles habitacionales de la elite es aún poco clara, aunque el muy improbable que las estructuras en forma de U fueran usadas para ese propósito. Muchas estructuras en forma de U tienen ambientes adjuntos que pueden haber servido para eso; su tamaño habría permitido la adecuada comodidad para dormir, y sus accesos indirectos habrían garantizado la privacidad (Fig 17). Las funciones de las estructuras en forma de U en las unidades intermedias inferiores y los barrios de Chan Chan son aún pobremente comprendidas. Esto es debido al pequeño número de estructuras excavadas hasta la fecha, la ausencia de restos significativos, y la escasez de estas estructuras en estas unidades; solo diez pequeñas audiencias y arcones y tres estructuras en forma de U sin identificar fueron registradas en la prospección. En conjunto, la limitada cantidad de trabajo con estas estructuras previene cualquier interpretación detallada de su función. Actividades administrativas principales pueden ser eliminadas de las funciones de este grupo, ya que importantes rasgos asociados, como los grandes patios de acceso, complejos de depósitos, etc, están ausentes de estas unidades. Los únicos rasgos localziados en la vecindad de estas estructuras son ambientes abiertos (¿cuarteles ahbitacionales?), cocinas y pozos; estos rasgos y la gran cantidad de basura doméstica hallada en la vecindad, señalan un contexto residencial. Ya que estas estructuras aparentan ser versiones de cla se baja de las estructuras en las unidades arquitectónicas superiores, sus funciones pudieron haber sido emulaciones de la clase baja de las actividades de la elite; solo que en estas unidades, habrían sido adaptadas para servir a las necesidades de familias extendidas, clanes, grupos de barrios o cúmulos sociales similares. Las funciones de las estructuras en forma de U en los siitos rurales aparentar ser principalmente administrativas. Para evitar una tediosa descripción de estos sitios y su estructura en forma de U, al lector se le refieren los informes de los sitios El Milagro de San José, en el valle de Moche, Quebrada del Oso, en el valle de Chicama35, y V‐124, en el valle de Virú36. Estos sitios aparentan ser contemporáneos con Chan Chan. Aunque las técnicas constructivas y materiales difieren, la arquitectura en estos sitios muestra un estrecho parecido a la de la capital. Keatinge y Day han sugerido que El Milagro de San José y Quebrada del Oso representan centros administrativos rurales bajo el control de Chan Chan: su principal función era el control y supervisión de 34
M. E. Moseley, comunicación personal, 1971. Keatinge op cit (en nota 22) 36 Collier op cit (en nota 17) 35
los de tierras y agua en las áreas rurales37. Los siitos comparten muchas similitudes que reflejan su propósito y función común. Los métodos de construcción y los materiales son idénticos, y las configuraciones son muy similares. Ambos tienen una sucesión de patios de acceso y variantes de audiencias. Consisten generalmente de un complejo principal rodeado por estructuras acompañantes. Los siitos están aislados, comparten la misma situación topográfica, están localizados cerca de canales de irrigación principales, y están rodeados por sistemas de campos. V‐124, en el valle de Virú, comparte muchos d eestos rasgos y “puede haber servido como centro administrativo en Viru durante el reino chimú”38. El Milagro de San José tiene seis variantes de audiencias rurales; cinco de estas están localizadas en la estructura principal del sitio (Fig 19, 20). Quebrada del Oso (Fig 21) y V‐124 (Fig 22) cada una tiene una estructura en forma de U. estas estructuras son los rasgos arquitectónicos más elaborados en los sitios rurales, y se les encuentra en las ubicaciones más prominentes. Acceso a las variantes rurales de audiencias es mediante una sucesión de tortuosos pasadizos y patios de acceso; el objetivo final en esta progresión es la estructura misma. No hay depósitos en estos sitios, ya que la producción de los campos irrigados era indudablemente enviada a Chan Chan para almacenamiento y consumo. De allí, las variantes rurales de audiencias representan el único rasgo más significativo de estos sitios, y, como en Chan Chan, eran con más probabilidad el foco de la administración. Como con las estructurasd e Chan Chan, las actividades esotéricas pueden haber jugado un rol secundario ene stos sitios, con el ritual religioso prestando autoridad a los poryectos del estado chimú. En V‐124 hay una sólida plataforma de tapia con la variante de audiencia., sugiriendo que pudiera haber tenido una función ceremonial39. Un número de cocinas y ambientes abiertos en los centros rurales tanbién reflejan un contexto doméstico; los administradores probablemente vivieron ene stos sitios, como en Chan Chan, pueden haber usado las variantes de audiencia también como salas ocasionales. La presencia de estructuras en forma de U ene stos sitios proveyó un vínculo directo entre la capital y los centros rurales; de hecho, reflejan una extensión administrativa de Chan Chan en las áreas rurales. Ya que estas audiencias rurales están estrechamente relacionadas, tanto arquitectónica como funcionalemnte, a estructuras en las unidades monumentales de Chan Chan, su control final puede ser rastreado a los residentes de esas unidades, la elite de la capital chimú. En conjunto, estas relaciones atestiguan un sistema de control centralizado por parte de la elite de Chan Chan sobre la tierra y los recursos hídricos, y por extensión, de la producción agrícola de grandes extensiones de los valles de Moche, Chicama y Virú. Implicancias Cronológicas Uno de los principales aspectos bajo estudio en Chan Chan es la secuencia de construcción de las cercaduras monumentales. Aunque la ciudad es un sitio de un solo componente construido y habitado básicamente por personas de la tradición cultural chimú, evidencia del estudio de la arquitectura indica que las ciudadelas y conjuntos no fueron construidos al mismo tiempo, pero en cambio uno después de otro, en secuencia. Evidencia del estudio de la distribución de los diferentes tipos de estructuras en forma de U apoya esta idea. Los resultados de la prospección del sitio proveyeron algunas ideas preliminares sobre el orden de esta secuencia de construcción. El orden presentado aquí está basado principalmente en uan interpretación subjetiva de las variaciones estilísticas entre estructuras en forma de U en las principales cercaduras, con cierta consideración de los patrones generales en la planificación global del sitio. 37
Keatinge y Day op cit (en nota 23) Collier op cit (en nota 17) 98 39 Collier op cit (en nota 17) 96 38
Desde el punto de vista arquitectónico, hay una progresión de la construcción entre estructuras en forma de U desde las audiencias estándar hacia las variantes de audiencias y trocaderos. Geográficamente, esta progresión puiede ser trazada extendiéndose desde el sur hacia el norte a lo largo del eje actual del sitio, alejándose de la playa. Cuatro fases son evidentes en esta progresión (Tabla 2). La Fase A, que representa la construcción de las primeras cercaduras, incluye Tschudi y Rivero. Estas revisten el extremo sur del sitio, más cercanas a la playa; en una locación así están convenientemente cerca de los grandes pukios (jardines hundidos) y están muy cerca del mar. Además, no habrían infringido en la tierra hacia el norte, que puede haber estado bajo cultivo en este tiempo. Aunque el cercano Chayhuac no tiene estructuras en forma de U, fue probablemente construido durante esta fase, debido a su posición relativa a Tschudi; cuando Tschudi fue construido, su extensión este fue limitada por la presencia de Chayhuac. Lo mismo se aplica a Rivero, que tiene una extensión este que fue acortada por la presencia de un Tschudi anterior. Este orden basado en las extensiones de las ciudadelas es extremadamente hipotético; la principal razón para agrupar las ciudadelas en fases es que la evidencia de las agrupaciones es más segura que la evidencia para ordenar las cercaduras individuales. El agrupamiento de la fase A está caracterizado por la ocurrencia exclusiva de audiencias estándar, en Tschudi y Rivero. Estilísticamente, estas son las más conservadoras, y fueron probablemente las más tempranas estructuras en forma de U. La Fase B incluye Velarde, Bandelier, Laberinto y Tello, en medio del sitio. Como en el grupo anterior, el ordenamiento de las cercaduras no es muy seguro, aunque Tello aparentaría haber sido construido después de Laberinto debido a su posición a horcajadas sobre la cercadura mayor. El orden presentado aquí está basado en una progresión de cambio estilístico. Velarde contiene audiencias estándar , con la excepción de una variante de audiencia. Bandelier tiene un número igual de audiencias y variantesd e 40 audiencias; laberinto y Tello contienen solamente variantes . Este grupo probablemente representa un periodo cuando los constructores empezaron a experimentar con adiciones y nuevas formas, descartando eventualmente la antigua audiencia estándar por variantes más elaboradas. Este grupo también refleja cambios en el patrón de asentamiento del sitio, que se movía gradualmente lejos de la playa, hacia áreas que pueden haber estado bajo cultivo durante la Fase A. La Fase C está representada por Uhle, también localizados en medio del sitio. La inusual configuración de Uhle y su organizavción interna la diferencian de otras cercaduras monumentales en el sitio. Su configuración y ubicación sugieren que fue insertada entre el sur de Bandelier y el norte de un gran pozo de ingreso como una alternativa para ubicarla en el extremo norte del sitio. Ubicarla más al norte la habría puesto más lejos de las otras cercaduras y habría afcetado tierras agrícolas. La parte principal de Uhle está dividida en un sector norte y otro sur; la arquitectura en estos dos sectores difiere considerablemente. El norte tiene varintes de audiencias y una variante de trocadero en forma de U; el sector sur contiene solo variantes de trocadero en forma de C. Esta distribución sugiere que el sector norte fue construido primero, con la útima de las variantes de audiencia y la primera variante de trocadero; el sector sur contiene. Cuando el segundo sector fue construido los nichos ya no estaban de moda y la mayor experimentación con estructuras con canalones estaba en curso. Visto globalmente, Uhle representa un periodo duurante el cual los constructores dejaron de construir estructuras con nichos y empezaron a experimentar con estructuras con canalones. Esta transición puede haber estado relacionada a un cambio en los contenidos en los nichos y canalones, pero, de hecho, ninguna idea de que objetos, si los hubieron, fueron ubicados en los rasgos de los muros en las estructuras en forma de U.
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Al momento de escribir recibí noticias del descubrimiento de estructuras tipo trocadero en la ciudadela Laberinto (M. E. Moseley, comunicación personal, 1975); en la actualidad no puedo encajar estas estructuras en la clasificación, pero su presencia en Laberinto puede sugerir un experimento anterior con estructuras acanaladas de lo que originalmente reí, y eventualmente ubiqué Laberinto al inicio de la Fase C en lugar de la final de la Fase B.
La Fase D marca la construcción de la última ciudadela, Gran Chmú, en el extremo norte del sitio. Las únicas estructuras en forma de U son trocaderos, que representan la última versión de tales estructuras construidas en el sitio. La carencia de estructuras sin nichos muestra que la transición hacia las estrcuturas con canalones estaba completa. Esta transición está también reflejada en varios patios de ingreso en Gran Chimú, que están revestidos con canalones en lugar de nichos. Uno de los argumentos más fuertes para la construcción tradía de Gran Chimú es la escacez de unidades intermedias y barrios en el área norte del sitio. Estas unidades probablemente se construyeron gradualmente alrededor de cercaduras existentes mientras eran construidas cada vez más lejos de la playa. La mayoría de las unidades intermedias y los barrios se concentran en el sur, oeste y centro del sitio. Ya que las cercaduras fueron construidas primero y las unidades menores después, sería lógico asumir que las unidades intermedias y los barrios no tuvieron tiempo de alcanzar la cercadura más septentrional construida en el sitio. En este momento es muy dificil encajar las unidades intermedias y los barrios en la secuencia. Desde eun punto de vista estilístico, estos parecerían datar de la Fase A, ya que solo audiencias estándar y auxilios se encuentran en estas unidades. Es imporbable, sin embargo, que la construcción de las unidades menores cesara después de la Fase A. Sería más lógico asumir una construcción continua de estas unidades a través del tiempo de ocupación del sitio. La razón para esta ausencia de diversidad en las estructuras en forma de U en estas unidades puede reflejar simplemente el hecho que a las personas residiendo en estas unidades no se les permitiera o no pudieran costear la construcción de estructuras más elaboradas. Esto también presenta un problema con los arcones, ya que en la actualidad las unidades en las que se encuentran no pueden ser encajadas en la secuencia. Los sitios rurales se correlacionan limpiamente con la secuencia de Chan Chan. Una comparación estilística de rasgos revela asociaciones temporales que pueden ayudar a fechar estos sitios. Como se indicó anteriormente, los sitios rurales contiene solo estructuras con nichos, que han sido colecxtivamente denominadas “variantes rurales de audiencias”. Las variantes de audiencias en Chan Chan ocurren en las fases B y C. Más específicamente, las variantes rurales de audiencias tienen rasgos arquitectónicos que se parecen mucho a los de Velarde, Laberinto y Telloen Chan Chan; además, la ausencia de canalones en las estructuras rurales sugiere que fueron construidas antes que los trocaderos de Uhle y Gran Chimú. Desde un punto de vista puramente arquitectónico, estos datos indican que los sitios rurales fueron construidos durante la Fase B. Dos cercaduras en Chan Chan, Chayhuac, y Squier, no tienen estructuras en forma de U y no puieden ser insertadas en esta secuencia. Recientes datos de un estudio de las plataformas funerarias en Chan Chan, sin embargo, indican que Chayhuac puede haber sido la primera cercadura, anterior a tschudi y Rivero. De allí, como se sugirió anteriormente, fueron las peimeras cercaduras monumentales en construirse durante la Fase A. los datos de las plataformas funerarias también sugieren que Squier fue construida después que Gran Chimú, y, por lo tanto, fue la última cercadura principal en ser construida en Chan Chan41. Los resultados del estudio de la anteriormente mencionada plataforma funeraria también sugieren la posibilidad de una tardía dominación incaica del sitio, trayendo con ella la gradual declinación de la hegemonía política de la elite de Chan Chan. Este periodo de dominación incaica aparenta haber empezado en algún momento después de la construcción de Gran Chimú. De allí, si la presente seriación es correcta, entonces la construcción de las últimas estructuras en forma de U en el sitio (los trocaderos) sería anterior al periodo de dominación incaica. La ausencia de cerámica incaica o artefactos apoya esto; los únicos restos incaicois asociados con las estructuras en forma de U son las cerámicas del periodo Estero de V‐124, en el valle de Virú, que Collier atribuyó a una ocupación posterior por invasores
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Conrad y Moseley op cit (en nota 14)
incaicos42. Los presentes datos señalan una construcción chimú tardía de todas las estructuras en forma de U registradas, aunque no niegan su uso bajo un periodo posterior de dominación incaica. Sin embargo, las funciones de las estructuras en forma de U pueden haber atravesado una declinación después de laa firmación de la hegemonía incaica durante el periodo de dominación incaica del sitio. Squier, que puede haber sido construida durante el periodo de dominación incaica, no tiene estructuras en forma de U. Esto puede reflejar un cambio en los patrones administrativos del sitio, o incluso un traslado en los centros de poder a alguna otra locación. En resumen, al parecer en el tiempo de la construcción de Squier, las actividades administrativas de las estructuras en forma de U ya no eran necesarias. Esta secuencia basada en la seriación de las estructuras en forma de U representa una cronología relativa y en la actualidad no puede ser correlñacionada con fechas absolutas. Es también extremadamente hipotética, ya que estñá basada en un análisis subjetivo del desarrollo de un estilo arquitectónico y no está apoyado por otros marcadores cronológicos, como la cerámica. El análisis cerámico final del proyecto Chan Chan Valle de Moche puede alterar el orden de esta secuencia. Además, no es la única secuencia de construcción de ciudadelas que ha sido propuesta; hay por lo menos otras tres, aún no publicadas al momento de esta publicación. Uno de estos, un resultado del anteriormente mencionado estudio de plataformas funerarias, es bastante similar a aaquel presentado aquí, con la excepción en que difiere en el ordenamiento interno de las cercaduras de la Fase B; tiene a Bandelier primero, seguido de Laberinto, y Velarde. Esta secuencia estaba basada en la seriación de atributos arquitectónicos de las plataformas funerarias del sitio43. Otra secuencia, basada en rasgos arquitectónicos y de planificación generales de las cercaduras monumentales, ha sido propuesto por Day44; e incluso más recientemente, Moseley ha adelantado una nueva secuencia, basada en una seriación de los adobes empleados en la construcción de las cercaduras45. Estas dos últimas secuencias difieren considerablemente del ordenamiento presentado aquí; ya que estas secuencias están aún siendo diseñadas, quizá no es bueno discutirlas aquí. El lector debe estar advertido, sin embargo, que este asunto está lejos de ser resuelto. Conclusiones Los resultados del estudio de las estructuras en forma de U contienen implicancias funcionales y cronológicas que tienen una orientación significativa en el crecimiento de Chan Chan, su organización interna, y sus relaciones con los sitios rurales en la vecindad. Por extensión, estas implicancias agregan datos importantes al armazón socioeconómico de la capital chimu. La distribución de las estructuras en forma de U en Chan Chan apoya las ideas existentes de estratificación social entre los chimú. Varios investigadores han sugerido que los altos muros rodeando la arquitectura más fina, y el notable contraste entre la arquitectura monumental y las unidades inferiores reflejan una sociedda rígidamente estratificada. West, al señalar la presencia de “rasgos laberínticos, muros altos, y callejones ciegos” en varios sitios del Horizonte Medio, sugiere “el empleo de este patrón como medio de un control social más efectivo durante el proceso de urbanizar a los pueblos en la región de la Costa Norte”46. Este patrón es típico en Chan Chan, y las estructuras en forma de U son el rasgo más prominente asociado con él. En este contexto, las estructuras en forma de U en las cercaduras monumentales representan los símbolos del poder de la élite, y atestiguan in sistema de rígido control
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Collier op cit (en nota 17) 44‐45 Conrad y Mosleey op cit (en nota 14); también Geoffrey W. Conrad, “Burial Platforms and Related Structures on the North Coast of Peru: Some Social and Political Implications” (tesis doctoral, Harvard University, 1974). 44 Day op cit (en nota 2) 45 M. E. Moseley, comunicación personal, 1975 46 West op cit (en nota 10) 85 43
social. Su elaborado tamaño. Cantidad, grado de privacidad e importancia funcional, en contraste a aquellas de unidades arquitectónicas inferiores, reflejan obviamente una dicotomía social. Como centros administrativos, las estructuras en forma de U jugaron un rol vital en las actividades esotéricas, civiles y eocnómicas de la ciudad. Estas eran sedes de poder de los miembros de la elite y burócratas que administraban los asuntos de la capital. A juzgar por el amplio rango de actividades con el que estos funcionarios estaban relacionados, representaban una jerarquía que incluía ejecutivos de alto nivel así como empleados de menor nivel. Este armazón atestigua no sola la presencia de una elite de alto estatus, pero también la existencia de una gran burocracia de soporte. Esta burocracia habría consistido de un cuerpo de empleados, contadores, guardias, etc, que servían como un grupo privilegiado de partidiarios de la elite en Chan Chan. En las formalmente planeadas ciudadelas, estos partidarios pueden haber residido en los sectores sur, o canchones. Estos canchones exhiben evidencia de una considerable actividad doméstica; pozos de ingreso, restos de bases de muros, que pueden haber sostenido estructuras perecibles, y grandes cantidades de basura doméstica47. La elite de alto estatus, por otra parte, aparenta hebr residido en los sectores más elaborados de las ciudadelas. El control del almacenamiento representa una de las principales funciones de estas estructuras. Los depósitos de Chan Chan probablemente contenían bienes tanto permanentes como perecibles. Los primeros habrían representado la riqueza acumulada por la elite, mientras los egundos habrían sido los bienes de la producción y el comercio, recolección de impuestos y sistemas redistributivos48. Un marco así atestigua un complejo sistema económico, y argumenta por un fuerte rol del comercio en el imperio chimú. De hecho, la ubicación de Chan Chan en importantes rutas comerciales entre ellas Ecuador, Cajamarca y el sur del Perú sugiere que el comercio fue un factor vital en el crecimiento del imperio. Como el foco administrativo de las actividades económicas de la capital, las estructuras en forma de U tienen repercusiones que se extienden más allá de los muros de Chan Chan. Finalmente, las estructuras en forma de U en los siitos rurales proveen importantes vínculos en el armazón de las relaciones urbano‐rurales en el área del valle de Moche. Keatinge y Day han resumido la importancia de este vínculo, sugiriendo que los sitios rurales “eran responsables de organizar y mantener el control estatal sobre los recursos agrícolas y la irrigación. La ocurrencia de audiencias en estas áreas rurales sirve para sustentar además la importancia de estos sitios en el sistema socioeconómico chimú… este plano arquitectónico particular en un contexto rural es simbólico de una extensión regional y unidad económica del control estatal y la autoridad centrada en la capital”49. Las estructuras en forma de U representan un rasgo arquitectónico único asociado con la ocupación del Intermedio Tardío en la costa norte del Perú. En la actualidad han sido registradas solamente en los valles de Moche, Cghicama y Virú. Sine mbargo, es probable que investigaciones futuras en otros sitios contemporáneos en la costa norte descubrirán muchas más, y quizá nuevos tipos, de estructuras en forma de U. Recientes prospecciones preliminares en los valles de Jequetepeque y Lambayeque al norte de Chan Chan han identificado estructuras similares, indicando que estaban más extendidas de lo que originalmente se creía50. De hecho, estas estructuras pueden extenderse a trafvés del área controlada por el imprio chimú; si lo están, probablemente proveerán información sobre las relaciones entre las ciudades chimúes asi como perspectivas hacia la administración del imperio como un todo. Las conclusiones presentadas aquí están limitadas por la naturaleza preliminar de este estudio. Sin embargo,los presentes datos subrayan la importancia de estas estructuras en términos de análisis
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McGrath op cit ( en nota 11) K. C. Day, comunicación perosnal, 1972 49 Keatinge y Day op cit (en nota 23) 290 50 Richard W. Keatinge y otros, “From the Sacred to the Secular: First report on a Prehistoric Architectural Transition on the Peruvian North Coast” Archaeology (1975, en prensa); R. W. Keatinge, comunicación personal, 1975. 48
funcional en la arqueología de la costa norte del Perú. Investigaciones futuras sobre las estructuras en forma de U prometen resultados gratificantes, como se espera que el presente informe promueva investigaciones adicionales. Leyenda de Figuras 1. Mapa de la región de Moche‐Chicama mostrando la ubicación de Chan Chan y los centros administrativos rurales. 2. Mapa de Chan Chan central 3. Reconstrucción hipotética de un patio con audiencia y auxilio en el sector norte de la ciudadela Tschudi. Dibujo por Carlos Felipe 4. Una audiencia en el sector norte de la ciudadela Tschudi. Esta es la misma estructura mostrada en la Figura 3 5. Reconstrucción hipotética de un trocadero en ela nexo de la ciudadela Gran Chimu. Dibujo por Carlos Felipe. 6. Un trocadero excavado ene la nexo de la ciudadela Gran Chimu. Es la misma estructura mostrada en la Figura 5 7. Un auxilio en el sector norte de ciudadela Tschudi 8. Reconstrucción hipotética de un arcón en una unidad de arquitectura intermedia inferior. Dibujo por Carlos Felipe 9. Un arcón excavado en una unidad de arquitectura intermedia inferior 10. Leyenda de símbolos y explicaciones de los rasgos usados en los dibujos 11. Plano y perfil de una audiencia en una unidad de arquitectura intermedia superior 12. Plano y perfil de un trocadero en els ector norte de la ciudadela Gran Chimú 13. Plano y perfil de un arcón en una unidad de arquitectura intermedia inferior 14. Planos de variantes de audiencias en Tello (H75BE‐1 y Laberinto (H75H‐4) 15. Plano de una variante de audiencia en Uhle 16. Planos de variantes de trocaderos en los sectores sur (H75AA‐5) y norte (75Y‐3) de Uhle 17. Plano de parte del sector norte de ciudadela Tschudi mostrando patios con audiencias y auxilios 18. Plano de parte del sector central de ciudadela Velarde, mostrando patio de igreso, variante de audiencia y complejo de depósitos 19. Plano de la principal estructura en El Milagro de San José, valle de Moche 20. Planos de las variantes rurales de audiencias en El Milagro de San José. Los números se refieren a las estructuras mostradas en la figura anterior 21. Plano de la principal estructura en Quebrada del Oso, valle de Chicama. La variante rural de audiencia está localizada en la parte posterior de la estructura 22. Variante rural de audiencia en V‐124, valle de Virú. A Plano. B Perfiles del muro sur mostrando nichos y fachada voladiza. Dibujos tomados de Collier op cit (en nota 17) 39, 41
Tabla 1: Distribución de las estructuras en forma de U en Chan Chan Tabla 2: Seriación de las estructuras en forma de U ascoiadas con las cercaduras monumentales de Chan Chan
Anthony P. Andrews es un candidato a doctorado en el Departamento de Antropología, Universidad de Arziona. Ha participado en proyectos de campo en el sureste de los Estados Unidos y en los estados de Yucatán y Campeche, Mexico. Recientemente ha completado una prospección de la costa central ‐este de Quintana Roo, Mexico. La investigación de la presente monografía fue conducida bajo los auspicios del Proyecto Chan Chan Valle de Moche durante los meses de verano de 1971.
