Trabajo sobre “Siddhartha” y “Revolución en la granja”.
Matías Ortega Bastián Riquelme 2-B 06/11/2017
1.- Analice las 12 etapas del viaje del héroe (de Joseph Campbell) presentes en Siddhartha. (12 pts) Mundo ordinario: La historia transcurre en la India, el niño nace en una casa, a
las orillas del rio, junto a las barcas, a la sombra del bosque de sauces y de higueras. En ese entorno vive y crece Siddhartha junto a sus padres perteneciendo a la casta de los brahmanes. Tanto su padre como Siddhartha practican el sacerdocio, específicamente de la religión hinduista. La llamada a la aventura: Cuando los samanas aparecen en la aldea de
Siddhartha, a este le llama la atención lo que planteaba su doctrina y este decide unirse a ellos en busca de ser iluminado y poseer más conocimiento. Rechazo a la llamada: En el libro no se encuentra un rechazo a la llamada como
tal, pues Siddhartha quiso desde todo momento abandonar su vida de brahmán y aventurarse en la vida de los samanas, incluso cuando su padre le negó el permiso de ir, terminó cediendo y Siddhartha sin pensarlo mucho comenzó su nueva etapa. Encuentro con un mentor: Siddhartha a lo largo de la aventura se encuentra con
bastantes personajes que podrían ser considerados mentores, como Kamaswami, Kamala o Gotama, pero el mentor donde Siddhartha aprende y comprende sobre la vida es el río, un ente que simboliza la vida de Siddhartha. Primer umbral: Siddhartha al terminar de hablar con Gotama, se da cuenta que
no es lo suyo seguir una doctrina ni con maestros, por ende, deja a los samanas, toma un camino diferente a Govinda y emprende un viaje en solitario, llegando a una cuidad. Pruebas, aliados y enemigos: Siddhartha experimenta pruebas cuando llega la
ciudad, la primera de ellas es cambiar su apariencia y llevar dinero para poder estar con Kamala. Otra de ellas es evitar los problemas de ser comerciante. Por otro lado, se pueden considerar aliados tanto a Kamala como el comerciante Kamaswami, que lo acoge y le da trabajo. Su mayor enemigo es el mismo, específicamente su ambición y su adicción a los juegos de azar.
Acercamiento: Siddhartha consigue todo lo que necesitaba, si bien es un tanto
indiferente a los negocios del mercadeo, se convierte en un mercader exitoso, posee propiedades, sirvientes y experimenta el “amor” de Kamala, que le enseña
el arte de amar. Prueba decisiva: Siddhartha experimenta el poder, pero también se transforma
en un apostador compulsivo de los juegos de azar, importándole solamente el dinero, independiente si gana o pierde. Este vicio lo lleva a caer en un vacío y él olvida todas las creencias que había tenido durante la juventud. Siddhartha se encuentra al borde del fracaso espiritual. Siddhartha luego de que se diera cuenta que se alejó del camino espiritual y de la iluminación se siente mal consigo mismo, también piensa que tomó una mala decisión y llega a tomar el suicidio como opción para alcanzar la paz. Recompensa: Siddhartha entra en razón y abandona la senda de los vicios y el
apego material, se marcha de la ciudad con lo puesto, meditando sobre cómo se encuentra en decadencia. Se encuentra con Govinda, al cual le explica que las cosas cambian y que está perdido espiritualmente. Su recompensa es haberse encontrado nuevamente en el mundo, pero de una forma deplorable, desnudo, ignorante, pero ganando un nuevo amigo, el barquero Vasudeva, al que admiraba. El camino de regreso: Siddhartha junto a Vasudeva viven juntos y trabajan como
barqueros, comienza a aprender del rio, que representa la vida y como esta fluye. Lentamente Siddhartha comienza a encontrar un nuevo sentido a la vida gracias a que podía escuchar al río. Resurrección: Siddhartha, en su estancia junto a Vasudeva recibe una
inesperada visita de Kamala y su hijo, la mujer muere, pero el hijo entre Siddhartha y la cortesana comienza a vivir con su padre y el barquero. Desgraciadamente el hijo de Siddhartha nunca se pudo acostumbrar a la vida de su padre, pues desde pequeño vivió una vida de lujo junto a su madre. Su hijo escapa, esto le genera una herida a Siddhartha. Vasudeva, que había escuchado al rio y era más sabio, no impidió que Siddhartha fuera en búsqueda de su hijo, pero posteriormente, cuando ya estaba en la ciudad entro en razón y comprendió
que su hijo hizo lo mismo que él cuando era pequeño; Por ende, no se debe atar a su hijo y junto a Vasudeva, se marcha nuevamente a la choza junto al río. El retorno con el elixir: Cuando escucha nuevamente al río junto a Vasudeva y
deja de luchar contra el destino, ve pasar su vida junto al río y encuentra la iluminación. Vasudeva va en busca de la unidad con el bosque y Siddhartha se encuentra realizado. Un día junto a Govinda, Siddhartha le explica que lo importante no son las doctrinas, los pensamientos o las palabras, pues estas en si no son nada; Lo importante son las acciones y como se debe amar y apreciar a los semejantes, Govinda se da cuenta que Siddhartha poseía todo, su cara expresaba miles de cosas: Había encontrado la iluminación.
2.A.- “El ser humano, por esencia, boicoteará un proyecto de vida en comunidad”. Presente 4 argumentos sobre esta afirmación. (12 pts). Revolución en la granja es una novela donde los animales toman el control de una granja y aplican reglas después de expulsar a los humanos del recinto. En esta novela los animales representan a los humanos y/o entes, por tanto, los tomaremos como tal.
-El ser humano naturalmente es un ser agresivo, por lo tanto, acudirá a la violencia cuando se sienta amenazado o en su defecto, cuando se encuentre en una situación de poder sobre otro. Cuando un proyecto se vuelve un peligro para el resto de la sociedad, se tratará de eliminar por medio de la guerra o la represión, pues el aspecto bélico que posee el humano es uno de los destructores de ideologías y comunidades más evidentes en la historia de la humanidad. Un en la novela es cuando el Sr. Jones, Pinchfield y Foxwood pretenden atacar a la granja, un acto de hostilidad para poder recuperarla, mientras que los animales la defienden con todo, incluso celebrando esta victoria. -El humano pretende sobrevivir y poder ascender en la escala social, por ende, siempre buscara beneficio personal y la acumulación de recursos materiales para aspirar a mejor vida y surgir. Por consecuente, cuando un proyecto de vida o sociedad no presenta beneficio alguno o es muy peligroso para sus planes de vida, este es reacio al cambio y termina por abandonarlo. En “Revolución en la granja” esto se ve reflejado en la yegua Mollie, que no encontró su lugar en la
granja y no podía satisfacer sus necesidades, se marchó a una donde encontró mejores oportunidades. -La intolerancia también es un mal que sufren los humanos y este impide una vida en comunidad donde gobierne la igualdad y la prosperidad, pues una sociedad no puede ser homogénea pues todo humano piensa y es distinto, ahí comienza el problema, el humano es poco tolerante a lo diferente, prefiere mantenerse en su espacio de confort. Esto se produce ya que en la sociedad no está arraigada la enseñanza del respeto por lo ajeno. Esto se ve reflejado en los humanos de la
taberna en el libro, donde se esparcen rumores falsos sobre lo que pasaba en la granja, ya que esta era la única granja en toda Inglaterra que se auto sustentaba. -Otro mal que impide el correcto funcionamiento de una sociedad, es precisamente la necesidad del humano para creer en algo o en alguien, tener un guía o un líder y como estos desean estar sobre otros. Los líderes inevitablemente llegan al poder, donde por una decisión moral pueden quedarse o seguir las reglas. En el caso de afianzarse al poder, se convierte en una dictadura autoritaria donde se supone que los que le brindan el poder (La gente) quedan en segundo plano, relegados a trabajar y acatar órdenes, tal como sucede en muchos países de la actualidad. Estos líderes, al poseer todo el poder, son capaces de cambiar todo a su antojo y abandonar la idea original de un plan. La mentira es un recurso muy usado por los humanos para poder tornar las cosas a su favor o mantener la calma, un ejemplo es cuando Boxer el caballo cae herido (Representa al pueblo trabajador) y traicionado por Napoleón (Representando al poder) en vez de ser llevado a ser rehabilitado es llevado directamente a la muerte, esto denota la falta de interés de los gobernantes a realmente ayudar a quienes están bajo su mandato también, durante la novela, cuando sucede la revolución se escriben reglas para que la granja viviera en paz y fuera única ; “Cuatro patas sí, dos patas no”, lo que trata de evitar que los animales caigan en los vicios de los humanos.
Desgraciadamente estas reglas paulatinamente son cambiadas al antojo de Napoleón (Que como su nombre indica, es un guiño al gran estadista francés que inevitablemente cayó presa del poder y olvidó los ideales de la revolución) que termina siendo autoritario y usa el miedo como arma de represión.
