¿Qué son las Runas? Son un oráculo de origen celta que puedes construir y consultar facilmente siguiendo las instrucciones que aquí se ofrecen Cuando consultas las Runas, estás consultando al Ser, la acción propia del Guerrero Espiritual. Ralph Blum
Es nuestro deseo que las Runas, en su uso contemporáneo, sirvan al Guerrero Espiritual, aquel cuya misión es la batalla con el ego, aquel cuya meta es la autotransformación.
FABRICA TUS PROPIAS RUNAS uedes fabricar tus propias Runa con !" gui#arros, tal como se $acían en la antig%edad, labrando los símbolos en la superficie pulida de la peque&a piedra. 'ambi(n quedan bien con peque&as fic$as de madera que puedes pintar o pirograbar. ) simplemente puedes dibu#ar los símbolos de las Runas sobre cartón y utili*arlas utili*arlas como las cartas del tarot. Recuerda Recuerda que es el Ser quien se e+presa a trav(s de ellas, y la esencia es siempre lo que importa, no la forma. APRENDE A CONSULTARLAS ADVERTENCIA Recuerda que estás consultando un )ráculo en lugar de $acer que te lean la fort fortun una. a. n )rác )rácul ulo o no te da inst instruc rucci cion ones es acerca acerca de qu( qu( $acer, $acer, ni reali reali*a *a predicciones de eventos futuros. n )ráculo dirige tu atención $acia esos miedos y motivaciones ocultos que formarán tu futuro por su desapercibida presencia durante cada momento presente. na ve* vistos y reconocidos, estos elementos se absorben en el reino de la opción. SIEMPRE PIDE A LOS DIOSES QE !E DE" LAS RESPES!AS ACO"SE#A$LES ACO"SE#A$LES A ! SI!ACIO" SI!ACIO"..
os oráculos no te absuelven de la responsabilidad de seleccionar tu futuro, sino que que diri dirige gen n tu aten atenci ción ón $aci $acia a esas esas opci opcion ones es inte intern rnas as que que pued pueden en ser ser los los elemen elementos tos más importan importantes tes que determine determinen n ese futuro. futuro. $ora $ora eres tu propio propio cart cartó ógraf grafo. o. Por Por el si sim mlle !e"! !e"!o o #e in$er n$era" a"$u $uar ar "on "on las Run Runas es es$$%s #e"laran#o una &ona li're en la (ue $u )i#a es malea'le* )ulnera'le* + a'ier$a al "am'o, Pue#es usar las Runas ara mo#i-i"ar el "urso #e $u roia )i#a, n cambio de unos grados al principio de cualquier cualquier via#e, significará significará una posición posición inmensamente diferente en la mar. sí es que que adelante. rueba estas Runas. /e /e si este )ráculo puede refle#ar tu proceso subconsciente, pero recuerda que tal cone cone+i +ión ón pued puede e toma tomarr prác práctitica ca para para desa desarr rrol olla lars rse. e. El subc subcon onsc scie ient nte e que que encontrarás aquí es el buscador interno de la verdad, el Ser Superior que debe ser ayudado a salvarnos de nuestro ego.
CONSULTANDO LAS RUNAS 'u necesidad es lo que trae a las Runas al #uego. n tiempo particularmente bueno para consultar las Runas es cuando $ayas agotado tus propios recursos y est(s est(s enfrent enfrentando ando una situaci situación ón sobre sobre la que poseas poseas informa informació ción n limita limitada da o incompleta. Enfoca el problema con claridad en tu mente, $a* contacto con las Runas y sácalas de acuerdo con el tipo de tendida que esco#as. 0 1a sea que saques una Runa derec$a o invertida, siempre es una buena idea leer leer ambo amboss aspe aspect ctos os,, ya que que esto esto te mant manten endr drá á en cont contac acto to con con el lado lado inadvertido de tu naturale*a -aquello que no está e+presándose en el presente.
TE.AS APROPIADOS n tema apropiado es cualquier cosa que se relaciona con la oportunidad y la acción recta. odrías desear conse#o sobre si ir o o no a un via#e, $acer un cambio de carrera, vender un negocio, $acer una inversión, mudarte a una nueva casa, terminar terminar o comen*ar una relación. relación. 2ota que la palabra palabra tema se usa en lugar de pregunta. na pregunta podría ser3 456ebo concluir mi relación74 l establecer esto como tema, dirías3 4El tema es mi relación a$ora4. En lugar de preguntar 456ebo ir a este curso47 odrías decir3 4El tema es este curso4. Esta leve distinción es crucial. Si presentas un tema, y el )ráculo $ace un comentario sobre ese ese tema tema,, esto esto te perm permitite e e+tr e+trae aerr tu propi propia a respu respuest esta a y dete determ rmin inar ar lo que que constituye para ti la acción correcta.
Como $irar las Runas/ as Runas son un elemento mágico que se utili*a como oráculo para encontrar respuestas a nuestras preguntas. Esto no quiere decir que sus respuestas deban ser tomadas como sentencias, si no como una guía para saber como actuar ante determinadas situaciones. ara ello lo más importante es usar bien nuestro #uicio e intuición. ntes de usar las Runas, no debemos olvidar que la magia es intención y deseo. Sin una idea clara de lo que se pretende obtener y sin un firme inter(s, la magia no puede funcionar. or eso de nada sirve utili*ar una Runa como amuleto si no creemos firmemente en ella. as Runas, como otros elementos mágicos, act8an como amplificadores del pensamiento $umano, siempre que (ste est( dirigido a una meta concreta. Seg8n la 'radición, los traba#os mágicos deben reali*arse en el momento estelar oportuno para que surtan el má+imo efecto. os traba#os que provocan aumento, crecimiento, unión y orden, se llevan a cabo en los días de luna creciente o llena. os de disminución, parali*ación del crecimiento o liberación, se reali*an en menguante.
Tios #e Lan&a#a* Tira#as o 0e"!a#as Simlemen$e un Si o un No Si lo que deseas es simplemente una respuesta positiva o 2egativa lo $aces de la siguiente forma3 Si quieres consultar el )ráculo sobre si alguna acción es oportuna y correcta, pregunta por un 4Sí4 o 42o4 sacando una Runa de tu bolsa. 6erec$a es 4Sí4, invertida es 42o4. Si sacas una de las nueve Runas que se leen igual al derec$o que invertidas, $a* tu propia interpretación o saca otra de nuevo.
S% o "o
La Runa #e O#1n as Runas se introducen en una bolsa de tela y se agitan para me*clarlas. 'eniendo en mente la pregunta se e+trae una sin cambiar su orientación. Esta Runa es la respuesta a la pregunta formulada.
2s$e es el uso m%s r%"$i"o + simle #el Or%"ulo + "onsis$e en sele""ionar una Runa ara una are"ia"i3n 4lo'al #e una si$ua"i3n "omle$a, Sa"ar una sola Runa ue#e a+u#ar$e a en-o"ar m%s "laramen$e $u ro'lema + roor"ionar$e una erse"$i)a -res"a, Lo (ue es$%s !a"ien#o #e !e"!o es in)i$ar a la men$e a R2 6E )692 -un"ionar in$ui$i)amen$e, Tira#a #e Tres Runas 6espu(s de introducir las Runas en una bolsa de tela y formular mentalmente la pregunta e+traemos, sin cambiar la orientación, tres que se sit8an de la siguiente manera. a primera a la i*quierda, la segunda en el centro, la tercera a la derec$a. El significado de las Runas seg8n su posición es el siguiente3 : : :
;*quierda. El presente, la situación actual del
$abla sobre la Situación tal como está ? la segunda Runa =centro> sugiere el Curso de acción requerido ? y la tercera Runa =i*quierda> indica la Nueva situación que evolucionará , despu(s de que $ayas enfrentado tu desafío con (+ito.
&. "ue'a situación
(. Curso de acción
). Situación
Cru& R5ni"a na ve* me*cladas las Runas en una bolsa, se e+traen seis teniendo la mente concentrada en la pregunta. a colocación y descripción de las Runas es la siguiente3 : rimera en posición
TENDIDA DE CINCO RUNAS Aay momentos en que la necesidad de saber se e+tiende más allá de la autoridad de una sola Runa o incluso de tres de ellas. Empleando la 'endida de la Apreciación global de la situación? =!> el Desafío? =C> el Curso de acción requerido ? =D> el Sacrificio ? ="> la !volución de la situación .
*. E'olución
+. Sacriicio-
&. Acción
(. Desa%o
). Apreciación
0El t(rmino Sacrificio en la cuarta posición se utili*a como un reconocimiento de que la vida te ofrece opciones, opciones que a menudo son mutuamente
e+cluyentes. Entonces, el sacrificio se refiere a lo que tiene que ser abandonado, mudado, descartado, entregado a 6ios, para que la nueva totalidad sur#a.
TENDIDA DE VIDA6 Esta tendida es para aqu(llos que desean e+perimentar con la idea de la reencarnación. roporciona una perspectiva de tres niveles en tu pasa#e. as Runas representan3 =B> el Nacimiento " condiciones de la ni#e$ ? =!> tu %resente? =C> tus %erspectivas en esta vida ? =D> la !ncarnación pasada y ="> la !ncarnación &utura. Esta tendida te proporciona información que involucra aspectos irresueltos de tu pasado. na ve* que estos elementos se reconocen, puedes cambiar tu situación presente y puedes afectar tu futuro en esta vida y en tu pró+imo ciclo del alma.
*. Encarnación utura
+. Encarnación pasada
&. Perspecti'as
(. Presente
). "i/e0
0Esta tendida sólo se puede $acer una ve* en el transcurso de la vida de uno. Si te mantienes en el
.a4ia Semanal
Su uso as Runas se pueden grabar en ob#etos personales que utilicemos de forma cotidiana. 'ambi(n pueden grabarse sobre arcilla, madera, $ueso, cuero o cualquier material natural. Se pueden escribir en papel o simplemente visuali*arlas en e#ercicios de mentali*ación #unto a la imagen de lo que deseamos obtener. as Runas pueden se llevar cotidianamente en el bolsillo, en la cartera, colgadas al cuello, en el bolso, en el coc$e, etc. odemos colgarlas de la pared o tenerlas sobre la mesa de traba#o, así como colocarlas ba#o la almo$ada al dormir.
Bre)e in$erre$a"i3n #e las Runas : : : : : : : : : : : : : : : : :
mor3 ena*, Gebo, 2aud$i*, anna*. 6inero3 He$u, Fera, ert$ro. Salud3 Iun#o, SoJilu. Suerte3 ert$ro, El$a*, SoJilu. Hamilia3 anna*, )t$ala. rotección3 ru*, '$urisa*, Aagela*, El$a*, KerLano, )t$ala. ibertad,
EL CICLO DE INICIACI7N 'rece de las veinticinco Runas enfocan directamente el mecanismo de autotransformación. as identificarás en las In$erre$a"iones #e las Runas. 'omadas #untas, ellas comprenden el así llamado
Runa para aprender donde te encuentras en el
Ciclo de Iniciación
CONSULTANDO DOS OR8CULOS
CORRESPONDENCIAS - FURTHARH ANTIGUO RUNA
NOMBRE
LETRA ROMANA
SIGNIFICADO
PLANETAS REGENTES
FEHU
F
EL GANADO
VENUS Y LA LUNA
URUS
U
EL TORO BRAVO
MARTE
THURISAZ
TH
LOS ESPINOS
JUPITER ACTIVO
ANSUZ
A
LA BOCA
MERCURIO PASIVO
RAIDHO
R
EL CARRUAJE
MERCURIO
KENAZ
K
LA ANTORCHA
MARTE Y EL SOL
GEBO
G
UN OBSEQUIO
MARTE Y VENUS ACTIVO
WUNJO
W
LA ALEGRIA
VENUS Y SATURNO
HALAGAZ
H
EL GRANIZO
SATURNO PASIVO
NAUDHIZ
N
LA NECESIDAD
SATURNO ACTIVO
ISA
I
EL HIELO
JUPITER PASIVO
JERA
J
LA COSECHA
MERCURIO NEUTRO
EIHWAZ
Y
EL TECHO
JUPITER
PERDHRO
P
ALGO OCULTO
MARTE
ELHWAZ
Y
EL ALCE
JUPITER Y VENUS
SOWILO
S
EL SOL
EL SOL
TIWAZ
T
EL DIOS TYR
MARTE ACTIVO
BERKANO
B
LA ENREDADERA
LA LUNA EN JUPITER
EHWAZ
EO
EL CABALLO
MERCURIO ACTIVO
MANNAZ
M
EL YO
SATURNO
LAGUZ
L
EL AGUA
LA LUNA
INGWAZ
NG
LA DIOSA ING
VENUS PASIVO
DAGAZ
D
EL DIA
EL SOL
OTHALA
O
LA HERENCIA
SATURNO Y MARTE
RUNA BLANCA
-
LOS TRES DESTINOS
-
El mandala runico.
se compone de doce sectores que representan diferentes areas de la vida de un ser. este sirve para muchas cosas, meditacion, autoconocimiento mediante la tirada de las runas, colocar la foto de una persona enferma junto a la runa elhaz,trayendo proteccion,etc Los circulos del mandala. 1.el circulo vacio interior, simboliza el SELF (la reserva de unomismo que nos acompaa desde la formacion como persona y ser unico e irrepetible! En el se identifica las verdades que lo pueblan, y la forma en que se hallan impresas en unomismo,las vocaciones profundas de nuestro psiquismo, y el potencial para hacer realidad nuestras verdades runicas. "l caer una runa en el self, se asocia su si#nificado a los aspectos no manifestados de unomismo que estan sur#iendo a nuestra conciencia. El self se manifiesta indicando los caminos que estan por ser recorridos. $.el circulo del medio% compuesto por &' nudos distintos, simbolizando las actividades y posibilidades del e#o, elcirculo interno da ori#en y penetra al circulo si#uiente, mostrando el trabajo del self de construir un yo para poderse manifestar, manteniendo a su vez una separacion entre ambos. los nudos representan las paradojas y desafios que el ser atraviesa en la vida ada runa que cai#a en este sitio implica que sus si#nificados se asocian a aspectos de la vida que que dependen de la decision personal aunque sus si#nificados esclarecedores aun permanescan ocultos cada runa que cai#a
fuera de los nudos apunta a un camino libre en plena manifestacion de su si#nificado. la runa que cai#a en elpunto de pasaje entre el se#undo y tercer ciculo que representa la entrada de las manifestaciones del #ran inconciente universal y etnico a la esfera de vivencia individual.Los si#nificados de esta runa son determinantes en decisiones de vida o muerte, o fin de una etapa y comienzo de otra ) .El circulo e*terno llamado +el circulo de los deseos y aspiraciones+ representa el #ran inconsciente universal, en donde todo se sabe, donde el ayer, hoy, maana esta unido y concentrado en un unico instante y en el mismo lu#ar, aqui y ahora. cada runa que cae aca tiene sus si#nificados relacionados con aspectos de la vida que estan fuera del alcance personal, son procesos independientes de nuestra decision, pero que se pueden alcanzar a traves de la concentracin de la voluntad. $ora, refiriendome directamente al tema de 4mandala r8nico4 6ebo ser enfático que no e+iste solo un mandala r8nico. E+iste más de un modelo de mandala? todo dependerá de la e+periencia del runnemal o vitLi, de la influencia y orígen de las runas usadas. sumo que arcel o se refiere a las runas Hut$arL y no a las anglosa#onas N a las 2orteumbrinas os círculos, campos o sectores del mandala o 4campo de )dín4 o 4campo del Sol4 estarán definidos por la escuela a la que pertenece el Runnemal o /itLi, al nivel de conocimiento que este pos(a de las runas y por supuesto, al don entregado por )dín, adre de las runas. demás, ya e+isten mandalas r8nicos en castellano o espa&ol, =1 creo que en muc$os otros idiomas, tambi(n> Hinalmente, creo que el conocimiento y utili*ación del Runnemal o un=a> /itLi. 5porque querer correr antes de saber ponernos de pi(7. Si algiuien quiere ense&ar o mostrar algo, debe asegurarse de3 B.saber de que $abla
!.- saber como y cuando mostrar para determinar que aquello que $ace no provoque más trastornos que soluciones C.- no asumir como propio un conocimiento que es de otro D.- no tergiversar lo que escuc$a o lee, porque además de autoinflingir da&o en su propio conocimiento, está da&ando a otros 2o lo $ago con el afán de crear pol(mica? lo $ago para establecer una realidad. SACA EL SIGNIFICADO EN: http://usuarios.lycos.es/raulpor/Runas/fehu.php
Las 8 runas de Freyr
Las 8 runas de Hagal
Las 8 runas de Tyr
La runa de Odn
LAS RNAS Las RNAS! son picto"ra#as encontra$os en el %rea escan$ina&a o $e la cultura &i'in"a (no confun$ir por fa&or con la cultura celta). Las runas $ieron ori"en al alfa*eto fenicio +ue es el +ue se to#a co#o referencia hist,rica para el ori"en $e la escritura. Estos pue*los las utili-aron para escri*ir y fir#ar trata$os o para $e#arcar fronteras! as co#o para fines #%s sa"ra$os. Co#o $eca#os anterior#ente la casta sacer$otal se &ala $e estas para resol&er $isputas y e#itir uicios! para $eparar el futuro $e un reci0n naci$o o el $estino $e sus "o*ernantes. 1osterior#ente! este conoci#iento se $istorsion, por la pu*lici$a$ +ue alcan-aron estos #0to$os a$i&inatorios. Se hi-o frecuente la asociaci,n runas2&i'in"os2celtas y se hi-o a un la$o la interpretaci,n ar+ueol,"ica para sola#ente reconocer la a$i&inatoria! ol&i$an$o y per$ien$o "ran parte $e infor#aci,n #uy &aliosa para la correcta interpretaci,n $el len"uae y $e la si#*olo"a. CO3O 4ACER LAS RNAS 1ue$es hacerlas $e $iferentes #ateriales! cual+uiera +ue se te ocurra! pero $es$e lue"o las #%s apropia$as se fa*rican en #a$era o pie$ras $e ro (cantos ro$a$os) con el s#*olo "ra*a$o en ella por un solo la$o! $ean$o el otro &aco. Se necesitan 56 pie$ras $e si#ilar ta#a7o y for#a! tratan$o $e +ue ten"an $os la$os si#ilares y +ue no sean total#ente re$on$as. Se $ean al sereno $entro $e un recipiente con a"ua y unas hoas $e a7il. Esto se $e*e hacer en la tercera noche $e Luna Creciente y por el t0r#ino $e 8 horas. Lue"o se sacan $el a"ua y se $ean secar al aire. Ahora ya est%n listas para "ra*arlas con $iferentes t0cnicas se"9n el #aterial $el +ue est0n hechas: si son $e #a$era pue$en usar un pir,"rafo para $i*uar el s#*olo +ue#%n$olo! o pue$es tallarla con una "ur*ia si es pie$ra! pue$es utili-ar un pun-,n para "ra*arlo! etc0tera. Lo i#portante es +ue te to#es el tie#po necesario para +ue sean ;tus runas< y las ha"as con a#or y cari7o para +ue te respon$an y ten"an afini$a$ conti"o! as! haci0n$olas t9 #is#o les i#pre"nar%s tu esencia... De*er%s "ra*ar en ca$a una uno $e los si"uientes s#*olos por una sola cara y la otra $earla &aca:
na pie$ra $e*es $earla en *lanco. En la cara &aca les har%s a to$as un pe+ue7o punto central con la #is#a t0cnica. A continuaci,n confeccionar%s t9 #is#o una *olsita $e tela &ioleta o *lanca! $on$e se "uar$ar%n to$as incluyen$o la +ue no tiene "ra*a$o. Despu0s $e per#anecer = $as $e*ao $e tu al#oha$a o en un lu"ar #uy cercano a ti para +ue se i#pre"nen $e tus &i*raciones! ya po$r%s consultarlas. 1ue$es perfu#arlas ta#*i0n con el hu#o $e un incienso. LAS RNAS Las RNAS! son picto"ra#as encontra$os en el %rea escan$ina&a o $e la cultura &i'in"a (no confun$ir por fa&or con la cultura celta). Las runas $ieron ori"en al alfa*eto fenicio +ue es el +ue se to#a co#o referencia hist,rica para el ori"en $e la escritura. Estos pue*los las utili-aron para escri*ir y fir#ar trata$os o para $e#arcar fronteras! as co#o para fines #%s sa"ra$os. Co#o $eca#os anterior#ente la casta sacer$otal se &ala $e estas para resol&er $isputas y e#itir uicios! para $eparar el futuro $e un reci0n naci$o o el $estino $e sus "o*ernantes. 1osterior#ente! este conoci#iento se $istorsion, por la pu*lici$a$ +ue alcan-aron estos #0to$os a$i&inatorios. Se hi-o frecuente la asociaci,n runas2&i'in"os2celtas y se hi-o a un la$o la interpretaci,n ar+ueol,"ica para sola#ente reconocer la a$i&inatoria! ol&i$an$o y per$ien$o "ran parte $e infor#aci,n #uy &aliosa para la correcta interpretaci,n $el len"uae y $e la si#*olo"a. CO3O 4ACER LAS RNAS 1ue$es hacerlas $e $iferentes #ateriales! cual+uiera +ue se te ocurra! pero $es$e lue"o las #%s apropia$as se fa*rican en #a$era o pie$ras $e ro (cantos ro$a$os) con el s#*olo "ra*a$o en ella por un solo la$o! $ean$o el otro &aco.
Se necesitan 56 pie$ras $e si#ilar ta#a7o y for#a! tratan$o $e +ue ten"an $os la$os si#ilares y +ue no sean total#ente re$on$as. Se $ean al sereno $entro $e un recipiente con a"ua y unas hoas $e a7il. Esto se $e*e hacer en la tercera noche $e Luna Creciente y por el t0r#ino $e 8 horas. Lue"o se sacan $el a"ua y se $ean secar al aire. Ahora ya est%n listas para "ra*arlas con $iferentes t0cnicas se"9n el #aterial $el +ue est0n hechas: si son $e #a$era pue$en usar un pir,"rafo para $i*uar el s#*olo +ue#%n$olo! o pue$es tallarla con una "ur*ia si es pie$ra! pue$es utili-ar un pun-,n para "ra*arlo! etc0tera. Lo i#portante es +ue te to#es el tie#po necesario para +ue sean ;tus runas< y las ha"as con a#or y cari7o para +ue te respon$an y ten"an afini$a$ conti"o! as! haci0n$olas t9 #is#o les i#pre"nar%s tu esencia... De*er%s "ra*ar en ca$a una uno $e los si"uientes s#*olos por una sola cara y la otra $earla &aca:
na pie$ra $e*es $earla en *lanco. En la cara &aca les har%s a to$as un pe+ue7o punto central con la #is#a t0cnica. A continuaci,n confeccionar%s t9 #is#o una *olsita $e tela &ioleta o *lanca! $on$e se "uar$ar%n to$as incluyen$o la +ue no tiene "ra*a$o. Despu0s $e per#anecer = $as $e*ao $e tu al#oha$a o en un lu"ar #uy cercano a ti para +ue se i#pre"nen $e tus &i*raciones! ya po$r%s consultarlas. 1ue$es perfu#arlas ta#*i0n con el hu#o $e un incienso.
Las Runas ¿Qué son las Runas? Las Runas son entendidas comúnmente como un antiguo sistema de escritura - en cierta manera parecido a nuestro moderno alfabeto. De hecho, las Runas han sido
siempre mucho más que eso, y deben haber comenzado como sonidos e ideas más que como un significado de palabra. De la misma manera en que el alfabeto se denomina por sus dos primeros caracteres, la línea de runas es conocida como !uthar" por las seis primeras runas. Las runas son todas hechas con líneas rectas, haci#ndolas sencillas de tallar, aunque su raz$n de ser %enga de un simbolismo más profundo.
¿De dónde provienen ? Las runas más antiguas rastreadas por m#todos arqueol$gicos con%encionales, datan de más de &.&'' a(os de antig)edad. *or ello son conocidas como el !uthar" +ntiguo, aunque al formar parte de la cultura #tnica de los pueblos del orte de uropa, es tambi#n llamado !uthar" omún /ermánico. 0ay e%idencia que sugiere que las runas e1istieron en alguna forma mucho tiempo antes, ya que corporizan los %alores de toda una cultura y las raíces de esa cultura pueden ser rastreadas cierta cantidad de tiempo en el pasado. 2ás recientemente, el !uthar" fue modificado, y 34'' a(os atrás las &5 runas del !uthar" +ntiguo se con%irtieron en 66 cuando llegaron a orthumbria. ruzando el 2ar del orte sus necesidades eran diferentes, y el !uthar" 7i"ingo se encogi$ a unas magras 38 runas.
Para qué pueden ser utilizadas? omo representan sonidos, no es sorprendente que puedan ser utilizadas para la escritura. 9 a pesar de haberse encontrados %arios miles de artefactos rúnicos a lo largo de uropa del orte, poca gente hoy en día las usa para esto, e1cepto algunas inscripciones con algún significado especial. 2ás comunes hoy en día son los usos que sacan %enta:as al significado de las runas. ada runa tiene, por lo menos, un significado. 2uchos de esos significados están unidos por un hilo común. stos significados e1isten porque las runas son más que s$lo símbolos gráficos. ;ambi#n son símbolos en el mismo sentido en que los sue(os contienen símbolos o los poemas contienen símbolos. Representan cosas, ob:etos y acciones, pero tambi#n representan los %alores del *ueblo que %i%i$ con ellas. 7erdaderamente representan los %alores primigenios del osmos< Las runas pueden entonces ser utilizadas para entender los %alores y la herencia de uropa del orte como un todo. *ueden utilizarse en sanaci$n y meditaci$n. *ueden utilizarse en magia y adi%inaci$n. ;oda una %ida puede lle%ar el aprender sobre ellas y a utilizarlas, y aún así podría haber más< l uso más popular en el presente es la adi%inaci$n - ;irar las Runas - aunque esto representa s$lo parte de su poder.
¿Qué es un set o juego de runas? =n set de runas es una colecci$n de &5 ob:etos, en cada uno de los cuales se encuentra inscripta una runa. 1isten hermosos sets, y la mayoría de quienes se sumergen en el estudio de las runas tarde o temprano fabrican su propio set y una peque(a bolsa para guardarlo. >in embargo, mucha gente comienza con un set comprado, y no hay nada de malo en esto. ;radicionalmente, el set está hecho de madera, cada peque(a pieza con una runa tallada en ella. La madera debe ser de un árbol nati%o. Los árboles frutales son los fa%oritos, pero tambi#n otros, como el roble y el fresno, son comunes. stos sets son
generalmente obras de arte, pero es posible hacer sets de otros materiales, como metal o hasta plástico, con las runas pintadas en ellos.
¿Porqué utilizar un set de runas? =n set de runas es de mucha ayuda cuando se estudian runas indi%iduales o para meditaci$n. ;ambi#n es de ayuda para consultar, cuando una o más runas son e1traídas a ciegas y al azar de la bolsa. Las runas e1traídas tienen alguna relaci$n con la situaci$n o pregunta formulada. sta forma de adi%inaci$n es muy común, y reside en el efecto que arl ?ung llam$ sincronicidad y que los usuarios originales de las runas conocen con el nombre de @yrd. +quellos tentados de utilizar las runas como adi%inadoras de fortuna quizás se desilusionen, ya que el efecto de la propia %oluntad tambi#n debe ser contemplado, ya que a pesar de mostrar el desarrollo de patrones futuros, el efecto de la propia %oluntad influye y debe ser contemplado. Las runas pueden ser me:or utilizadas en aquellos situaciones de necesidad de contacto con uno mismo, de conse:os o quizás de puntos de %ista más claros.
¿Puede cualquiera utilizarlas? +lgunos lo encontrarán más fácil que otros. o hay duda que cada uno de nosotros tiene talentos que nos permiten realizar sin esfuerzo lo que a otros les tomaría mucho tiempo de traba:o duro conseguir. ntrete:ida con las runas se encuentra la herencia de un pueblo. sta herencia está construída en determinadas manera de %er las cosas. stá construída alrededor de la religi$n #tnica pagana del orte, y es difícil poder utilizar las runas e1itosamente son tener afinidad con esto. De la misma manera en que a los europeos y descendientes de europeos les implica más desgaste y energía el poder acercarse al A hing de lo que les cuesta a los propios chinos, las runas están grabadas en la sangre se los europeos y descendientes de los europeos. o es s$lo una cuesti$n de que el artesano encuentre la herramienta adecuada para el traba:o, es básicamente una necesidad de encontrar una herramienta adecuada para el artesano<<<
¿Cómo puede descubrirse el signiicado de las runas? l +ntiguo !uthar" es el que carga con el más antiguo simbolismo y es el más estudiado. Debe ser recordado, sin embargo, que no es %irtud el que sea un sistema antiguo, mientras no sea tambi#n duradero. Lo que representa es tan %alioso hoy en día como &.''' a(os atrás. +l igual que los pueblos del orte de uropa, las runas no son estáticas. +l igual que la religi$n #tnica que crece dentro de ellos, las runas tambi#n son orgánicas. l hecho de que ahora %i%amos en una sociedad altamente tecnificada y regida por el consumismo, no significa que no podamos recurrir a nuestro pasado, utilizando t#cnica probadas y confiadas para que nos ayuden. *ara comenzar a entender el significado de las runas, imagínense inmersos en el mundo de esos pueblos a(os atrás. La gente es mucho menor en número, y está más esparcida por los territorios, reunida en grupos tribales o familiares. 7i%en como parte de la aturaleza, entendiendo sus balances, más que asumiendo una posici$n de dominio sobre ella. *ero ello no son primiti%os. llos %i%en bien en una tierra de
contrastes, un pueblo hospitalario y traba:ador orgulloso de su autosuficiencia. o carecen de cora:e. ellos están fieramente orgullosos de quienes son y saben que este es el derecho de todo el que %i%e. llos son pensadores profundos y creati%os, pero cuando necesitan alzarse pueden ser guerreros. >us Dioses y Diosas son aquellos llenos de plenitud, inspiraci$n, poesía, poder y magia, :usticia y guerra. osotros toda%ía recordamos los nombres de estos Dioses en los días de la semana Bsobre todo en ingl#s y alemánC. La mitología n$rdica acredita a dín el haber descubierto las runas y el ser el %igilante de los DiosesE a 0eimdall como maestro del conocimiento rúnico para la humanidad. +quellos que utilizan las runas saben que son afortunados, pero son cuidadosos de no ser demasiado didácticos. *orque a pesar de comparti$ el conocimiento dado con una persona, habrá otros pueblo en el mundo con otros Dioses queriendo el progreso y ellos tambi#n pueden tener conocimientos propios< inclusi%e entre los ni(os del orte, la idea no es modelar sus mentes, sino encausarlos para que piensen por sí mismos. *ara con%ertirse en espíritus libres pero tener %enta:a de los que pas$ antes. Lo que sigue no es entonces una orden sagrada, sino un simple nutriste para el pensamiento.
¿Cu!les son los signiicados de las runas? stas son algunas ideas del significado de las runas, su significado literal y algunos de sus significados más profundos. o pretende ser una lista e1hausti%a. n cambio, debe entenderse como un punto de partida para su estudio. Las &5 runas del !uthar" +ntiguo son consideradas en su orden normal. sto nunca cambia, e1cepto para las so últimas runas Balgunos autores in%ierten su ordenC. l antiguo nombre se cita primero, luego su significado y otras ideas.
---- 1o$e#os encontrar $os fuer-as utili-a$as en la #a"ia y
en el ritual! estas son $e car%cter an#ico y $in%#ico. Las fuer-as $in%#icas son #%s #ec%nicas y carecen en "ran #e$i$a $e lo +ue po$ra#os lla#ar consciencia o &olunta$ +ue no sean sus funciones sin"ulares. En esta cate"ora se pue$e colocar a las runas en "eneral. Sin e#*ar"o poseen un cierto "ra$o $e ani#is#o. >o$os los $iferentes in$i&i$uos e?puestos anterior#ente for#an parte $e la cate"ora $e ani#ista ( Aesirs! @anirs! $uen$es! enanos y "i"antes ). Los Dioses se #anifiestan a #anera $e ar+uetipos o #o$elos ee#plares $e consciencia. Estas fuer-as $eri&an! en 9lti#a instancia! $e la naturale-a $in%#ica $el uni&erso! co#o ta#*i0n $e la hu#ani$a$! en cuya for#aci,n cola*oran. Estos #o$elos son #uy 9tiles para la #a"ia! sean co#o factores $e consciencia interna! co#o s#*olos o &ehculos $e po$er consciente#ente $iri"i$os en los ritos in&oca$ores. Este #o$elo no es #uy co#9n en la #a"ia r9nica y pertenece #%s a los aspectos reli"iosos $e satr9. Las runas son lla&es +ue act9an $entro $e los #un$o causales $el cos#os. Son s#*olos +ue acu$en a las fuer-as a las +ue representan. El #a"o $e*e $iri"ir las fuer-as a tra&es $e los Nue&e 3un$os #e$iante el acto $el ritual y as po$er transfor#ar! #anipular! intensificar! etc. Estas fuer-as se #anifiestan si"uien$o las leyes i#puesta por la runa 1erthro y la Nornas. La eficacia $el tra*ao $el #a"o est% en proporci,n $irecta con la cali$a$ e intensi$a$ $e la i#presi,n +ue 0l o ella pue$e causar en los #un$os i#a"inarios a$yacentes a 3i$"ar$. Los anti"uos sa*an +ue to$as las cosas est%n llenas $e po$er r9nico! to$as las cosas tenan sus runas.
Cómo usar las Runas
Antes +ue na$a sera con&eniente enten$er las leyes #%"icas y as e&itar errores. La ley $e 1erthro $iri"e las fuer-as $e la runas en el senti$o +ue le ha si$o i#puesto. 4ay $os siste#as $el uso $e las runas! uno sera el Sta$ha"al$r y la #%"ia talis#%nica. El pri#ero consistira en a$optar la posici,n $e la runa a #o$o $e un Bo"a! pronunciar el Gal$r $e la runa y &isuali-ar la runa. El otro siste#a es inscri*ir en un #a$ero un "rupo $e runas a las +ue &a $iri"i$o una finali$a$. A#*os #0to$os usan las runas co#o fuer-as +ue se co#*inan para lle"ar a un fin. El #a"o antes $e hacer #a"ia r9nica $e*era conocer la naturale-a $e ca$a runa para +ue sus fuer-as sean #%s fructferas. La #anifestaci,n $e las runas y su or$enaci,n en el F>4AR est%n li"a$as con los procesos cos#ol,"icos y cos#o"r%ficos. Estas no tienen punto $e ori"en! sino +ue son sustancias $e la ener"a latente conteni$a en el Ginunn"a"ap. Las runas e?isten si#ult%nea#ente y en un esta$o in$iferencia$o por este &aco! $esafian$o! as! la co#prensi,n. En la $i&isi,n entre el 3uspellhei#r y Niflhei#r! las fuer-as r9nicas se polari-an en runas *rillantes ( Heidhrúnar ) y runas oscuras (#yr'r9nar). Se trata $e los aspectos polari-a$os $el cuerpo entero $el po$er r9nico! e?presa$os si#ult%nea#ente. Estas fuer-as r9nicas se atraen #9tua#ente! para as ser reuni$as y crear la se#illa c,s#ica $e la #anifestaci,n conteni$a en B#ir.
El 4%&a#al $ice: uro +ue col"u0 $el retorci$o %r*ol! all per#anec las nue&e noches! #e en$ con el filo san"r0 por O$n! yo #is#o! un sacrificio por # #e at0 a a+uel %r*ol! $el +ue na$ie sa*e a $,n$e &a su ra-. Na$ie #e $io pan na$ie #e $io $e *e*er! a las profun$i$a$es #e aso#0 para las runas asir con un furioso "rito... y #e precipit0 en un &erti"inoso $es#ayo. ienestar "an0 y sa*er ta#*i0n! crec y #e crec en #i crecer $e una pala*ra a otra
fui lle&a$o! y otra #%s $e hecho en hecho. Las runas fueron o*teni$os por O$in co#o una e?periencia cha#%nica. Estas se pue$en alcan-ar en esta$os altera$os $e consciencia co#o narra el 4%&a#%l. Esta se pue$en hacer $e infini$a$es $e #aneras se"9n la tra$ici,n! pero re+uiere $e un esfuer-o y un entrena#iento $iario. A+uel +ue altere su consciencia sin una preparaci,n no estar% prepara$o para enfrentarse a lo +ue e?peri#ente! lo cual le causar% confusi,n y $e$ucir +ue son pro$uctos $e la i#a"inaci,n. De hecho! sin este entrena#iento lo +ue se suele &er son i#%"enes incone?as +ue tienen +ue &er #ucho con los #ie$os $e la persona! y no acostu#*ran a ser e?periencias reales. La runas sur"en $e la estructura $e nue&e *astones $e la i-+uier$a +ue &io O$in cuan$o encontr, las runas. A*ao po$0is &er +ue to$as las runas pue$en salir $e 0sta. Ca$a uno $e los nue&e #un$os tiene sus runas y $e ellos fluyen la ener"a $on$e se ali#entan. stas se $i&i$en en 5 runas lu#inosas y 5 runas oscuras.
>ie#po 3%"ico >a#*i0n tienen un lu"ar en el tie#po (#eses $el a7o) y horas $el $a (Di&i$i$o en 5H horas $iarias! h por runa). 1ero estas no correspon$en e?acta#ente a ca$a hora en el siste#a actual. 1ara sa*er el tie#po e?acto $e ca$a runa se $e*e sa*er las al*as y los ocasos! es $ecir cu%n$o sale el sol y cuan$o se pone. Si el sol sale a las :=J y se pone a las 5:=J! el $a ten$r% H horas y la noche J horas! o por el contrario si sale a las K:=J y se pone a las K:=J ten$re#os J horas $iarias y H horas nocturnas. A continuaci,n se $i&i$e el tie#po $el $a en 5 runas! y eso es lo +ue $urar% las horas r9nicas $iarias. 4ay +ue hacer lo #is#o con las horas nocturnas. E#pe-ar a con la runa Fehu por la pri#era hora $el $a hasta la runa era a la 9lti#a hora! $espu0s para la noche $e 1ethro hasta Othala o Da"a- se"9n la or$enaci,n +ue se use $e las runas (ui-%s para este sera #%s correcto Da"a- $a$o a su si#*olis#o relaciona$o con el Al*a y los Ocasos! lo +ue en In"l0s se conoce co#o AMa'en y en castellano co#o &i"ilia). n ee#plo a continuaci,n:
Runas
Nocturnas
Runas
Diurnas
Fehu :=J2:H5 ru- :H52K:66 >hurila- K:6625J:J Ansu- 5J:J25:5J Rai$o 5:5J255:=5 ena- 55:=525=:H6
Ge*o 5=:H62JJ:6 unio JJ:62J5:J 4a"ala- J5:J2J=:55 Nau$i- J=:552JH:=6 Isa JH:=62J6:H era J6:H2J:JJ
EihMa- J:JJ2J:H 1ethro J:H2JK:=6 Al"is JK:=62J8:5= SoMelu J8:5=2J:J >iMa- J:J2J:6K er'ano J:6K2:H6
EhMa- :H625:== 3anna- 5:==2=:5J La"u- =:5J2H:JK In"u- H:JK2H:66 Othala H:6626:H= Da"a- 6:H=2:=J
Esta ta*la se *asa en In"laterra en el #es $e octu*re salien$o el sol a las :JJ y poni0n$ose a las :=J. En +ue la noche $ura*a hora r9nica unos 5!6 #inutos! y al $a H!6 #inutos
Este siste#a nos pue$e ser&ir para reali-ar rituales se"9n las horas $el $a en +ue ca$a #o#ento ten$r% su cuali$a$. Es tra$icional +ue en el #o#ento $el ocaso o al al*a se ha"an rituales $a$o a +ue es un *uen #o#ento para la #a"ia. Esto se corro*ora cientfica#ente en +ue el cere*ro tra*aa con on$as alfa +ue es la +ue se $an en el sue7o! &i"ilia y los esta$os altera$os $e consciencia. Otro aspecto i#portante $el tie#po sera los $as $e la se#ana. Esta sur"e $e la or$enaci,n +ue >%cito hi-o para tra$ucir los $as latinos a las len"uas n,r$icas. Recor$e#os +ue en latn se lla#a*an a los $as $e la se#ana el $a #%s un $ios: Luni $ia! 3arti Dia! 3ercurii Dia! etc. +ue sal$ra Lunes! 3artes! 3i0rcoles!etc. En In"l0s tene#os la tra$ucci,n a las len"uas n,r$icas: 3ani >yr o$en2O$in >hor Fri""a/Freya Nornas al$er/Sunna 3on$ay >ues$ay e$nes$ay >hurs$ay Fri$ay Satur$ay Sun$ay
El siste#a sera se#eante al Ca*alstico respecto a los $as $e la se#ana! sin e#*ar"o! carecera $e los pro*le#as astrol,"icos. El siste#a r9nico no necesita $e una relaci,n
planetaria co#o ocurre en el her#etis#o o la c%*ala lo 9nico i#portante sera la relaci,n lunar. Los rit#os lunares ser%n fun$a#entales para practicar rituales. Co#o &iene sien$o tra$icional la luna creciente sera intensifica$or $e fuer-as! al contrario sera para los tra*aos $on$e se $esee #i#*ar una fuer-a. El plenilunio sera el #o#ento $e #ayor intensi$a$ reser&a$o para tra*aos i#portantes! y la luna nue&a sera el #o#ento $e #enor intensi$a$ ener"0tica! sie#pre es #eor usar un $a antes $e la lle"a$a $el plenilunio.
Lu"ar 3%"ico o @0 ste era conoci$o co#o @0! recinto sa"ra$o. >ra$icional#ente se ha esco"i$o *os+uecillos o $,l#enes para reali-ar los rituales! aun+ue cual+uier lu"ar tel9rico sera apropia$o para $ichos tra*aos. Este te#a $e relaci,n con lu"ares tel9ricos no es $a$o a +ue es corriente en #uchas ten$encias esot0ricas! sino +ue tra$icional#ente ha si$o punto $e referencia $e los pa"anos europeos. En los #itos se reco"e la i$ea $e po-o $e sa*i$ura +ue ten$ra esta relaci,n entre a"ua su*terr%nea y lu"ar #%"ico. Los *os+ues #%s a$ecua$os seran $e >eos o Fresnos a lo alto $e una colina. >a#*i0n po$e#os tra*aar en un Faery Rin" (n crculo $e A#anitas 3uscarias) $e la tra$ici,n MiccanP. 1ara tra*aos #enores o para a+uellos +ue &i&an en una ciu$a$ pue$en construirse un te#plo en su ho"ar. Nor#al#ente el #a"o r9nico careca $e te#plo fsico! sino $e lo +ue po$ra#os lla#ar un te#plo #,&il es $ecir $e +ue lle&a*a to$os los enseres necesarios para $espla-arse con a"ili$a$ y po$er hacer un ritual en cual+uier lu"ar apropia$o.
1o$e#os hacer un paralelis#o entre el #a"o r9nico y un $rui$a. El #a"o $e*e esco"er un sitio +ue le sea reconforta*le. En un pasae $e Carlos Castane$a! Enseñanzas de Don Juan (Es *uena fuente para %satr9 $a$o a +ue el cha#anis#o a#ericano est% #uy pr,?i#o)! Don uan e?plica*a a Castane$a +ue no &ala cual+uier lu"ar ya +ue hay el cual reconforta y otro +ue te anula. Don uan su"iri, +ue Castane$a *uscase el suyo en la ha*itaci,n $e su #aestro. >ras un lar"o esfuer-o not, las $iferencias y eli"i, correcta#ente. El te#plo o lu"ar #%"ico $e*era $e constar con un altar o al"9n lu"ar $on$e hacer los tra*aos. La orientaci,n a$ecua$a $e*era ser hacia al norte se"9n los anti"uos te#plos n,r$icos o hacia el este $on$e se posa el sol. Se po$ra $i*uar un crculo en el suelo con las ocho $irecciones $el cos#os ro$ea$o $e las 5H runas. Aun+ue la si#*olo"a pue$e ser co#o $esee el #a"o.
Atuen$o y tensilios Atuen$o2Este pue$e $epen$er $e la &olunta$ ya +ue hay %satr9ar +ue prefieren &estirse $e for#a tra$icional o otros +ue prefieren &estirse $e for#a #o$erna. El atuen$o $e*era $e ser pr%ctico si se &a hacer rituales al aire li*re +ue per#itiesen la #ayor #o&ili$a$. Los atuen$os tra$icionales se correspon$en a la $e los n,r$icos en la alta e$a$ #e$ia! 0ste incluira h%*ito o capa con capucha $e color a-ul o ne"ro! pantalones $e roo *rillante y -apatos (aun+ue para #ucho rituales sera necesario hacerlos $escal-os). De*ao $e la capa una t9nica *lanca! a-ul o roa *astante ancha con cintur,n! al cual se le po$ra acoplar una fun$a para el
cuchillo y un saco para col"ar las $e#%s herra#ientas. 4ay rituales +ue se practica el nu$is#o @arita2 El "rosor no $e*era ser #enor al $e$o n$ice ni #ayor +ue la #u7eca. 1ue$e ser tan lar"o co#o la #ano hasta $e los $e$os hasta el co$o. Se pue$e "ra*ar las 5H runas o al"9n hechi-o r9nico. Cuchillo2 Se aconsea un cuchillo $e 55!6 c#s $e lar"o con una hoa $e 5!6 c#s y unos 5!6 c#s $e ancho. Se le pue$e "ra*ar el no#*re y al"9n hechi-o. 3artillo2 1ara al"unos rituales $e car%cter sa"ra$o se acostu#*ra a usar un #artillo sa"ra$o co#o s#*olo $e 3Qllnir. Cincel21ara escri*ir runas en #a$eros para crear talis#anes. Cuerno o Copa2 1ara usar hi$ro#iel o cer&e-a el cual se usa para *e*er en los rituales y ta#*i0n ofrecer *e*i$a a los $ioses arro%n$ola al suelo!etc. Cuenco2 n cuenco $e #a$era $on$e se pue$en poner ofren$as a los $ioses. rasero2 En al"unos rituales se po$ra usar un *rasero ritual. Espa$a2 Este ser&ira para rituales $e honor $iri"i$os al $ios >yr. Lan-a2 Es para rituales $iri"i$os a O$in
>alis#anes y Runas Enla-antes Este es uno $e los siste#as #%"icos r9nicos #%s usa$os. La #a"ia talis#%nica o a#arres co#o se conoce en la ter#inolo"a popular se trata $e usar un o*eto al cual lle&ar% la persona a la cual le &a a afectar. 1ara ello se acostu#*ra a usar al"9n tro-o $e #a$era +ue el #a"o selecciona $e un ar*ol. 1ara hacer esto se $e*e ele"ir un %r*ol (3ira 3a"ia $el r*ol) r*ol) y pe$irle por fa&or +ue $ee una $e sus ra#as. 1ara sa*er su respuesta se $e*e &isuali-ar o esperar al"una sensaci,n esti#ula$a. Esto +ue pue$a sonar tan pintoresco e pueril! es #uy i#portante i#portante para nuestra reli"i,n. reli"i,n. Nosotros no consi$era#os a un %r*ol ni a un ani#al un ser inferior. Ellos tienen sensaciones ya +ue son seres &i&os. Cree#os +ue po$e#os co#unicarnos co#unicarnos por el len"uae len"uae uni&ersal +ue tienen to$os los seres $el cos#os. Este len"uae +ue se e?presa a tra&0s $el yr$ con sensaciones! i#a"enes #entales! intuiciones! etc. +ue el #a"o sa*e notar. Este len"uae est% $entro $el len"uae $el a#or! en +ue "estos! #ira$as! sensaciones! etc. resi$e su len"uae. Aun+ue 1apus es un esot0rico ! ta#*i0n ellos ha*lan $e este len"uae! y el $efine acerta$a#ente +ue la #a"ia es la Ciencia $el A#or (Ciencia enten$i$o en el senti$o cl%sico! es $ecir conoci#iento). Aun+ue para #uchos esto suene a*sur$o! para nosotros es real. @ol&ien$o al te#a $el %r*ol! una &e- selecciona$a la ra#a! se $e*e hacer una punta #%"ica. En ella se escri*ir% ritual#ente las runas #%"icas +ue ten"a ese fin. C,#o hacerlo 1ues $e*es i#a"inar +ue $eseas +ue ocurra y
tra$ucirlo si#*,lica#ente en runas. (3ira el si#*olis#o nu#0rico) n ee#plo sera +ue &as a hacer un &iae lar"o y $eseas +ue ten"as *uena suerte. 1ara ello $e*era usar (1or ( 1or ee#plo)! las runas Fehu! Rai$o! unio y SoMelu. Las $os pri#eras est%n asocia$as al #o&i#iento y a los &iaes. unio es un porta$or $e ar#ona ar#ona y uni,n. B SoMelu es un un porta$or $e suerte y &ictoria. Si el &iae es peli"roso y arries"a$o se po$ra a7a$ir Nau$his Nau$his $a$o +ue esta runa ayu$a ayu$a a enfrentarse a las situaciones +ue te superan. Si son runas para ayu$arte a conse"uir un a#or $e*eras usar por ee#plo ena-! Ge*o! Ge*o! er'ano y unio! unio! y si es un a#or +ue $eseas +ue sea lar"o se po$ra a7a$ir EhMa-. Respecto al &alor #oral $e intentar pro&ocar un a#or $esea$o no sera cuestiona$o en nuestra reli"i,n! aun as la e?periencia $ice $e +ue la #a"ia $el a#or es #%s efecti&a cuan$o el a#or es &er$a$ero! en caso contrario se acostu#*ra a re*otar. Si $eseas $efen$erte $e un ene#i"o se pue$e usar >hurila-! >yr! SoMelu! Ansu- o Isa. Si es #%s po$eroso uno se pue$e ayu$ar con Nau$his. Estas runas ele"i$as se pue$en usar el ritual $e car"a punta para escri*irlo en un talis#an. talis#an. 1ara ello se $e*era hacer el ritual $e car"a runa. 1ara refor-ar el po$er $e las runas ele"i$as se acostu#*ra a hacer runas enla-antes. 1ue$es #irar los ee#plos $e #%s a*ao. ste consiste en unir en una "rafa &aria $e las runas consi"uien$o un solo $i*uo. E: Las runas enla-antes >iMa- 5 Ge*o >hurila- para conse"uir
a#or. >a#*i0n se pue$e usar runas enla-antes para for#ar tu #ono"ra#a co#o el $e >ol'ien.
Simbolismo Rúnico y Árboles Sagrados Simbolo#a /um0rica Los ma#os anti#uos sacrificaron la claridad del hechizo alterando las palabras para crear un simbolismo num0rico. ara conse#uirlo se puede aadir, modificar o suprimir vocales para obtener el n2mero m3s adiente. 4ay dos maneras de utilizar este simbolismo, una sera por el n2mero de runas usadas y la otra sera sumando todos los valores de cada runa (Fehu51, 6ruz5$ ... 7thala5$8!. Los n2meros m3s importantes son el 9 (4a#alaz! y el 1$ (:era!, por su correspondencia simblica. Se debera buscar una correspondencia con los m2ltiplos% &&;&*11 < =;$*8 < 99;9 * 11 ....
Simbolo#a rom3tica
La simbolo#a crom3tica nrdica no corresponde e*actamente con la :udeocristiana, aunque hayan coincidencias. Esta que e*pondremos sur#en dde los eddas y las sa#as.
S!"#ls!# Cr#!$%&# C#l#r
In%er're%a&(n
Or#
La lu- $el sol y la lu- espiritual +ue *rilla en As"ar$! la fuer-a $e Tn$ en el uni&erso y un s#*olo $e honor! reputaci,n y po$er en to$os los %#*itos
R#)#
1o$er #%"ico y fuer-a principal protectora! &i$a y &i"or espiritual! fuer-a a"resi&a. Es el color principal $e las runas es ta#*i0n un si"no $e #uerte. Se suele relacionar con el oro.
A*ul
La fuer-a nu#nica "lo*ali-a$ora! to$o2penetrante y o#nipresente! si"no $e #o&i#iento eterno! color $e la capa $e O$n. En su tonali$a$ #%s oscura se i$entifica con el ne"ro.
+erde
@i$a or"%nica! la fuer-a #anifiesta $e la fertili$a$ en la tierra y en el #ar! si"no $e la >ierra y $e la naturale-a! pasae entre #un$os.
A!arll#
1o$er terrenal! si"no $e $eseo y $e luuria en una &olunta$ a la #anifestaci,n. Se relaciona tanto con el &er$e co#o con el oro.
Blan&#
E?presi,n total $e la lu-! co#o su#a $e to$os los colores! totali$a$! pure-a! perfecci,n! no*le-a $isco solar
Pla%a
El $isco lunar! ca#*io! trans#utaci,n! esfuer-o hacia un conoci#iento #%s ele&a$o. Es una &ersi,n #et%lica $el *lanco
Negr#
Nue&o co#ien-o (Al i"ual +ue la noche y el in&ierno anuncian el naci#iento $el $a y $el &erano) to$o potencial! y la fuer-a2ra- $e to$as las cosas! conoci#iento $e cosas ocultas! ocultaci,n! contene$or $e lu-
Simbolo#a picto#r3fica
Los smbolos tradicionales se podran clasificar en picto#rafas que son im3#enes que representan a objetos, animales, etc. y >deo#rafas que son formas de runas ?lyfa. Estos se pueden usar para talismanes, objetos m3#icos, para el @0, etc.
S,!"#l#s Rn&#s S,!"#l#
In%er're%a&(n
P&%#gra.,as Ser'en%e # l#!"r*: Recinto cerra$o! contenci,n! fuer-a ct,nica el inconsciente #%"ico.
H#!"re y &a"all#/ Sa*i$ura y po$er #%"ico $e proyecci,n! a"il2 $a$! $o#inio $e los #un$os y %#*itos espirituales! fuer-a o$n2 ca. Bar&#/ 1asae entre la &i$a y la #uerte! trans#utaci,n! fertili$a$ y creci#iento (aparece a #enu$o con por enci#a suyo).
Cuern# # &alder#/ Si"no $e O$hroerir! sa*i$ura e inspiraci,n! e&ocaci,n $e la elocuencia.
Mar%ll#/ 3,llnir! el 3artillo $e >hor protecci,n! au#ento! po$er *ruto y &olunta$.
P$)ar# 0&uer1#2/ Inteli"encia y #e#oria %"il.
Luna/ trans#utaci,n! ca#*io or$ena$o! po$er #%"ico.
Ide#gra.,as
Mar%ll#/ Lo #is#o +ue la picto2 "rafa.
Rueda s#lar # !ar%ll#/ Si#ilar a 3artillo pero ta#*i0n suerte! po$er solar! si"no $e la rue$a solar $in%2 #ica! trans#utaci,n y po$er #%"i2 co a &olunta$.
Rueda s#lar/ 1o$er espiritual! ley! or$en! fuer-a reli"iosa conteni$a! santi$a$
Hagall3El 4r"#l C(s!&#/ 3o$elo c,s#ico $e B""$rasill! copo $e nie&e! protecci,n y actuaci,n #% "icas por y a tra&0s $e las leyes c,s#icas.
Gl5&6s%ern (La Estrella $e la Suerte): Lo #is#o +ue el 4a"all anterior. se encuentra co#9n#en2 te en los si"nos *rueriles holan2 $eses y en un #arco po$eroso para los talis#anes y la #a"ia &isual. Es%rella &eles%e # &ru*/ Los ocho rincones $el cielo! las ocho piernas $e Sleipnir el %r*ol c,s#ico y el cielo e?presa$os en un 9nico #o2 $elo non0nuple (centro: 3i$h2 "ar$hr! el #un$o hu#ano). +al6nu%r (el nu$o $e los ca$os o ele"i$os): los Nue&e 3un$os en2 carna$os en los tres %#*itos y en eterna uni,n +ue e?presan la ley e&olucionista $el sur"ir2ser/le"ar a ser2#orir2hacia un nue&o co#ien-o. Tr,'#de/ Fuer-a $in%#ica $e los tres %#*itos $el ser y triple fuer-a e&olucionista. Co#puesta por tres runas L (5U5U5V= , W8)ins2 piraci,n #%"ica por to$o el cos#os C#ra*(n (en reali$a$! se trata $e una anti"ua representaci,n $e los "enitales y nal"as fr#ennas): Sensuali$a$! erotis#o! a#or. En los ti*ros $e #a"ia N,r$icos anti2 "uos a parece a #enu$o el si"no! en los conuros $e #a"ia a#orosa s#*olo $e contacto se?ual.
Arboles sa#rados Los 3rboles han sido una fuente de sabidura tanto en la tradicin nrdica como la c0ltica. Los celtas crearon el 7#ham para e*presar sus misterios y lo asociaron a un 3rbol diferente. Los nrdicos los hicieron con sus runas. B##drasill es el 3rbol m3s importante, el eje del cosmos y forma parte estructuradora. Cuchos mitos #iran a entorno a 0l. Los chamanes nrdicos
realizaron sus ritos en los bosques sa#rados y aprovecharon su sabidura. Los 3rboles son seres vivos muy lon#evos en comparacin a los animales y seres humanos. Ellos son seres receptores consi#uiendo su ener#a vital de la tierra y el cielo. Est3n conectados al cielo a la tierra como B##drasill. Ellos viven durante #eneraciones humanas y van almacenando conocimiento del tiempo. Duien sabe escucharlos pueden aprender de su #ran sabidura. "bajo podemos saber las e*periencias de la observacin de los 3rboles. laro est3 que no todo est3 escrito y hay mucho que aprender. El que desea conocerlos debe abrazar el 3rbol y vaciar la mente. 6na vez conse#uido una concentracin adecuada se debe llamar al 3rbol. Este te contestar3 con im3#enes, sensaciones o palabras, esto depende de la persona y de cmo funciona su intuicin. La intuicin permite leer el len#uaje universal de todas las cosas del cosmos.
r*oles Sa"ra$os Runa/r*ol
In%er're%a&(n
Runa/r*ol
El sa9co es un %r*ol asocia$o a la *ruera y cha#anis#o. cha#anis#o. In$ica $on$e co#ien-auna secuencia y aca*a E7a*/>eo Fe7u/Sa9co otra. Es un #aestro en reno&aci,n ayu$a en los principios y finales. Se consi$era el pilar +ue $a acceso a los #un$os internos. Si#*oli-a la pure-a y la clari$as. clari$as. Representa Pe%7r#/la#o a Uru*/A*e$ul a nue&os co#ien-os e i#pulso >e#*,n $e ener"a ta#*i0n $e li*rarse $e las cosas +ue han cu#pli$o su funci,n. T7urla*/En$rino Se utili-a*a para hacer *astones Alg*3unco $e $efensa. ste ayu$a a enfrentarse a las a$&ersi$a$es y a ser
In%er're%a&(n Est% asocia$o a la &i$a lon"e&a por tanto est% asocia$o al conoci#iento #%s anti"uo! ascen$encia y reencarnaci,n Es la colu#na &erte*ral $el cos#os.
Representa a la ener"a colecti&a +ue fortalece y prote"e a la &e-. Es un %r*ol $e esperan-a y una cuali$a$ $e est#ulo.
Son las fuer-as $e resistencias a las te#pesta$es $e la &i$a. Su cuali$a$ es ser fle?i*le ante la &i$a y las cosas! a$apt%n$ose a
Ansu*3Fresno
perse&erante ste representa*a a B""$rasill! era el puente a los otros #un$os! fuente $e inspiraci,n y to#ar consciencia $e lo holstico $el cos#os.
to$as las circunstancias. circunstancias.
S#l#/onetero
Rad#3Ro*le
Es el rey $e los %r*oles !por su naturale-a nos $a fuer-a a ser pacientes y resistentes. resistentes.
Ta*/Ace*o
9ena*31ino
Este ayu$a a se"uir a un punto concreto con esfuer-o! e&itar las apariencias.
Ber6an#/Carpe
Ge"#3Ol#o
Este esta*a asocia$o a los &alores afecti&os al +ue el #a"o usa*a para los $e#%s. >a#*i0n es el hecho $e sacrificarse por el *ien $el clan.
:un)#3A*eto
Ayu$a a &er las leanas en el tie#po y a construir el presente. Es un %r*ol $e ar#ona y e+uili*rio
Hagala*3Ser&al
Sera el fe#enino $el fresno! y por lo tanto el %r*ol $e la &i$a. Es Lagu*/Sauce costu#2 *re hacerse *astones *astones r9nicos con su #a$era.
Naud*34aya
Es co#o un "uar$ian $e la sa*i$ura anti"ua y un puente al conoci#iento Es el ali#ento $el al#a.
E7a*/4ie$ra
Manna*/@i$
Ingu*/3an-ano
Se asocia al rayo co#o un $estello $e ilu#inaci,n y $e fuer-a repentina y &i*rante.
Est% asocia$o a las luchas $e la &i$a +ue conlle&a una &ictoria con &alor. Real-a las cuali$a$es $e la fuer-a e i#pulsos #asculino Sus atri*utos son el &i"or y la a"resi&i$a$! la acci,n $irecta y el uicio e+uili*ra$o. Estas representan a las fuer-as fe#eninas y #asculinas por separa$o. Las #asculinas caen #ientras las fe#eninas se #antienen con esti"#as roos. Representa a la fertili$a$ y a la #a$re tierra. La hie$ra trepa a *uscar la lu-. Est% asocia$a a los &iaes entre los #un$os en *usca $e sa*er. Son las e?periencias no or$inarias $e consciencia. La &i$ es una ener"a +ue $e*e e$ucarse +ue crece en espiral. Es la li*eraci,n $e las inhi*iciones! la inspiraci,n y el lo"ro personal. Nos ense7a a $espren$ernos $e a+uello +ue nos o*staculi-a. Est% asocia$o a los rit#os lunares y ciclos fe#eninos. Destaca las cuali$a$es recepti&as! nutriti&as y $e contenci,n. Est% li"a$o a la intuici,n personal. ste %r*ol ha esta$o asocia$o a la se?uali$a$. En su fruto hay una estrella $e cinco puntas. Ayu$a a la to#a $e $ecisiones. Fue consi$era$o co#o protector $esarrollan$o talentos.
Isa3Aliso
ste representa a 0pocas tur*ulentas. Da fuer-a $e transfor#aci,n $e Daga*/3a$resel&a las a$&ersi$a$es en nue&as ener"as.
;era3A&ellano
Es un "ran catali-a$or $e ener"a ct,nica! los anti"uos usa*an sus ra#as para $etectar a"ua su*terr%nea Este ayu$a a conocer los ca#*ios cclicos $e la naturale-a y su ener"a.
O%7ala/>oo
La #a$resel&a se asocia a la sensuali$a$ y el erotis#o por sus for#as. Representa al la*erinto en *usca $el al#a. Ayu$a a prote"erse $e las las $istracciones. $istracciones. Se +ue#a*a en oto7o para li*erar $e espinas &ieas y fa&orecer su creci#iento en pri#a&era. Es un %r*ol $e purificaci,n y reno&aci,n. Ayu$a a conse"uir los o*eti&os personales y +ue $e*en co#partirse con los $e#%s
"agia r#nica$ =no de los temas de inter#s para mi m i :unto con muchos otros Bincluyendo rituales y herbolaria C La magia rúnica, leí dos capítulos al respecto, uno en un libro de >cott unningham y el otro en el de Fuc"land Bque trata más sobre los tipos de runas y alfabetosC *ero en el de unningham se habla en si de la 2+/A+ de las runas. n primer lugar como herramientas de adi%inaci$n y en segundo lugar, pero no menos importante, como herramientas para la magia. Lo interesante aquí radica en el poder de los símbolos Balgo que en mi opinion es similar al poder de los nombres y de las palabrasC. +ntes aun de iniciarme en el estudio de la Gicca ya tenía mis runas por la fascinaci$n hacia la mitología escandina%a y celta Bque sobretodo de la primera pro%iene esta especie de alfabeto, o por lo menos las runas que yo mane:oC. 0e conocido aparte de las tradicionales runas escandina%as otras nue%as para mí, donde hay simbolos de protecci$n, bienestar, amor, abundancia, amistad, las hay que simbolizan al hombre, a la mu:er, y se pueden combinar para ser usadas en un ritual y por así decirlo en%iarlas generalmente a tra%#s de alguno de los 5 elementos Bcasi siempre agua, fuego y aireC hacia la consecuci$n de nuestros deseos. Las runas encierran misterio y poder, nos permiten %isualizar de manera más concreta nuestras intenciones y hacer más facil la concentraci$n, se puede trazar la runa de bienestar Bpor e:emploC en nuestro propio cuerpo o en el cuerpo de otra persona con el aceite indicado y %isualizar el poder emanando del símbolo y en un momento dado conseguir esa sensaci$n buscada.
;ambien he podido ya planear nue%as combinaciones aplicadas a rituales a manera de hechizos para lograr el ob:eti%o en mente Bclaro, siempre tratando al má1imo de que las intenciones sean puras y sin esperar el tratar de manipular o cambiar a un terceroC. Los misterios de las runas posiblemente sean más profundos de lo que aparentan. n la leyenda escandina%a, dín, tu%o que sacrificarse a si mismo colgandose de 9ggdrasil para conseguir la re%elaci$n del secreto de las runas. s una materia in%itante y sumamente atrayente en lo que a mí respecta y espero algún dia poder conocer más al respecto. *or eso de:o aquí unos cuantos comentarios al respecto en esta prueba número & . Cuand !n"u#$a" #a" Runa"% &"$'" !n"u#$and a# S&(% #a a!!)*n +(+)a d&# Gu&((&( E"+)()$ua#,
alph lum INTERPRETACIONES
3annaEl Ser
El punto de arranque es el Ser. Gu ser es. "hora slo son eficaces claridad y buena voluntad para cambiar. 6na relacin correcta con tu Ser es primordial, porque de 0l fluyen todas las posibles relaciones correctas con otros y con lo Hivino. Permanece modesto 5ese es el consejo del 7r3culo. Sin tener en cuenta qu0 tan #rande puede ser tu m0rito, s0 condescendiente, devoto y modero, para entonces tener una verdadera direccin respecto a tu forma de vida. Est3 en el mundo pero no seas de 0l, eso est3 implcito aqu. Sin embar#o, no seas cerrado, estrecho, ni juz#ues, pero permanece receptivo a los impulsos que fluyen desde lo Hivino dentro y fuera de ti. Esfu0rzate por vivir la vida ordinaria en una manera no ordinaria. ecuerda en todo momento que lo que est3 viniendo es pasajero, y enfcate en eso que permanece. /ada menos se requiere de ti ahora. Iste es un tiempo de mayor crecimiento y rectificacin y, como re#la, la rectificacin debe venir antes del pro#reso. El campo se ara antes de que la semilla se plante, el jardn se desyerba antes de que las plantas
florezcan, y el Ser debe saber de quietud antes de que pueda descubrir su verdadera cancin. Iste no es un tiempo para buscar cr0dito por los lo#ros o para enfocarse en los resultados. C3s bien, ponte contento al hacer tu tarea por el bien de la tarea. Iste es m3s un problema para aqu0llos cuyos ojos siempre est3n en la meta que para aqu0llos que no se han olvidado de cmo ju#ar y pueden encontrarse a s mismos m3s f3cilmente haciendo el trabajo por el bien del trabajo. "qu yace el secreto de e*perimentar un verdadero presente. Si tomas la una de El Ser y la cortas justo por el medio, ver3s la una de la "le#ra con su ima#en espejo. 4ay una sutil advertencia aqu contra el desapego. La acrob3tica ener#a del equilibrio se requiere ahora -el Ser requiere equilibrar el ego. Nada en exceso es la se#unda frase escrita encima de la puerta de entrada al templo a Helfos. El primer consejo era Conócete a ti mismo.
"annaz invertida
Si te sientes bloqueado, no te vuelvas a ver a otros, mira hacia dentro, en silencio, para encontrar al enemigo de tu progreso. /o importa qu0 3rea de tu vida parezca estar impedida, detente y considera. econocer3s al +enemi#o+ e*terior como un reflejo de lo que t2, hasta ahora, no has sido capaz o no has querido reconocer como al#o que viene de tu interior. "ntes que nada no te des aires. omper el momentum de h3bitos del pasado es el desafo aqu% En la vida del Espíritu siempre estás al principio.
& /ebo Asociación Un egalo Sacar esta una es una indicacin de que hay al#una forma de asociacin o relacin en pareja a la mano. ero se te pone en aviso para que no te colapses en esa unión. orque la verdadera "sociacin slo es alcanzada por seres separados y enteros que retienen su sin#ularidad aun cuando se unen. ecuerda permitir que los vientos del !ielo bailen entre ustedes. 4ay otra acepcin de Sociedad que estamos llamados a considerar. El camino de la Sociedad puede llevarte a la realizacin de una unin
todava mayor 5 la unin con el Ser Superior, la unin con lo Hivino. El 2ltimo re#alo de esta una es el reconocimiento de lo Hivino en todas las cosas% Hios siempre entra en las asociaciones i#uales. Gebo la runa de "sociacin no tiene rev0s. Si#nifica el re#alo de la libertad del cual fluyen todos los otros re#alos.
6 +nsuz
Signos una "ensa#era El $ios %o&i La nota predominante aqu est3 en recibir% mensajes, si#nos, re#alos. >ncluso una advertencia oportuna puede verse como un re#alo. uando la una Censajera trae conocimiento sa#rado, uno es verdaderamente bendecido, porque el mensaje puede ser de un nuevo #iro en la vida. Los #iros de vida empiezan con nuevas cone*iones, encuentros sorprendentes que nos diri#en hacia las nuevas sendas. "hora es necesario estar especialmente atento durante las reuniones, visitas, encuentros casuales, particularmente con personas m3s sabias que t2. LoJi es el anti#uo embaucador del panten de los dioses nrdicos. Il es el heyeohkah del indio norteamericano, +una sombra burlona del dios creador+, el portador de beneficios a la humanidad. >ncluso los sinver#Kenzas y archi5ladrones pueden ser portadores de sabidura. uando saques esta una, espera lo inesperado% El mensaje siempre es una llamada, una llamada a una nueva vida. "nsuz es la primera de las trece unas que constituyen el iclo de >niciacin 5unas que se enfocan directamente en el mecanismo de la auto5transformacin5 y como a tales, te diri#en hacia la necesidad de inte#rar motivos inconscientes con intentos conscientes. Sacarla te dice que la cone*in con lo Hivino est3 a la mano. orque Ansuz es un si#no para e*plorar las profundidades, los fundamentos de la vida, y para e*perimentar la primavera ina#otable de lo Hivino en tu naturaleza. "l mismo tiempo, te recuerda que primero debes sacar del po'o para nutrirte y darte a ti mismo . Entonces habr3 m3s que suficiente para nutrir a otros. 6n nuevo sentido de solidaridad familiar inviste tambi0n a Ansuz .
%nsuz invertida
uedes estar preocupado por lo que aparenta ser falta de comunicacin, falta de claridad o de conciencia ya sea en tu historia pasada o en una
situacin presente. uedes sentirte inhibido para aceptar lo que se te ofrece. 6n sentido de inutilidad o de movimiento desperdiciado puede a#obiarte. ecuerda, sin embar#o, que lo que est3 pasando es oportuno en tu proceso. Si el pozo est3 obstruido, 0ste es el momento para limpiar (uera lo vie#o. Ansuz invertida, est3 diciendo% Cn")d&(a #" u"" d& #a ad&(")dad .
5 thila
Separación etirada )erencia "hora es un tiempo de caminos separados. Heben sacarse las pieles viejas, desecharse las relaciones desfasadas. uando esta una aparece en una tirada, se requiere deshacerse de algo. >ncluida en el iclo de >niciacin, Othila es una una de separacin radical. La accin apropiada aqu es sumisin y, muy probablemente, retirada 5sabiendo cmo y cu3ndo retirarse y poseyendo la firmeza de voluntad para llevarlo a cabo. La verdadera prosperidad est3 asociada con Othila , porque es la una de adquisicin y beneficios. Sin embar#o, los beneficios que recibas, la +herencia+, pueden derivarse de al#o que debes abandonar. Semejante rendicin puede ser particularmente difcil cuando lo que est3s llamado a renunciar o abandonar es un aspecto de tu conducta, o al#una parte de tu herencia cultural. ara ello debes mirar de cerca eso que, hasta ahora, has e*hibido or#ullosamente como tu derecho de nacimiento. Si tu atadura es a tu posicin en la sociedad, al trabajo que haces o incluso a tus creencias sobre tu propia naturaleza, la separacin requerida ahora te liberar3 para que verdaderamente te vuelvas m3s qui0n eres.
&t'ila invertida
Iste no es un tiempo para mantenerte atado a viejos condicionamientos, a la vieja autoridad. /o consideres slo lo que te beneficiar3 sino lo que beneficiar3 otros, y act2a se#2n la Luz que posees ahora en tu vida. Se requiere honestidad total porque puedes estar llamado a emprender un desprendimiento radical de las vie#as (ormas. or otra parte, a trav0s de tu ne#li#encia o tu ne#ativa para ver con claridad, puedes causar dolor a otros y daarte a ti mismo. La adaptabilidad y la habilidad son las cualidades a cultivar en estos momentos. Hebes esperar al 6niverso antes de actuar. "l recibir esta una, recuerda% acemos sin hacer y todo se hace.
4 =ruz
*uer'a "asculinidad+ *eminidad Un ,uey Salva#e La una de terminacin y nuevos principios. Sacar !ruz indica que la vida que has estado viviendo ha sobrepasado las posibilidades de su forma. Esa forma debe morirse para que la ener#a pueda liberarse en un nuevo nacimiento, una nueva forma. Ista es una una de pasaje y, como a tal, es parte del iclo de >niciacin. recimiento y cambio, sin embar#o, pueden involucrar un pasa#e de oscuridad como parte del ciclo de renovacin perpetua. omo en la /aturaleza, la pro#resin consiste en cinco partes% muerte, deterioro, fertilizacin, #estacin, renacimiento. Los eventos que ocurren ahora bien pueden empujarte a sufrir una muerte interior. uesto que la auto5 transformacin nunca se coerciona 5siempre somos libres de resistirnos5 recuerda y permanece conciente de que la nueva forma, la nueva vida, siempre es mejor que la vieja. Prepárate entonces para una oportunidad dis(ra'ada de prdida . odra involucrar la p0rdida de al#uien o al#o a lo que tienes una intensa atadura emocional, y a trav0s del cual est3s viviendo una parte de tu vida, una parte que debes recuperar ahora para que puedas vivirla por ti mismo. He al#una manera, la atadura se est3 desuniendo, la relacin est3 cambiando radicalmente, se est3 e*perimentando una muerte. usca entre las cenizas y descubre una nueva perspectiva y la nueva fuerza. El smbolo ori#inal para !ruz era el aurochs, un buey salvaje. uando el buey salvaje es domesticado 5una tarea casi imposible5 puede transportar car#as pesadas. Aprende a adaptarte a las demandas de seme#ante tiempo creativo. Los principios firmes est3n atados a esta una, y al mismo tiempo, se requiere humildad, ya que para mandar hay que aprender a servir. Esta una te notifica que tu alma y el universo apoyan el nuevo crecimiento.
(ruz invertida
Sin orejas para or y ojos para ver, no podras aprovechar el momento. El resultado podra ser bien la p0rdida de una oportunidad o el debilitamiento de tu posicin. uede parecer que tu propia fuerza est3 siendo usada en tu contra.
ara al#unos, !ruz invertida sirve para alertar y proporcionar pistas en forma de pequeos fracasos y desilusiones. ara otros, aqu0llos m3s profundamente inconscientes o desprevenidos, puede proporcionar una dura sacudida. >nvertida, esta una te llama a pensar seriamente sobre la calidad de tu relación con tu Ser. ero s0 fuerte. onsidera el ciclo constante de muerte y renacimiento, la interminable ida y retorno. Godo lo que e*perimentamos tiene un principio, un medio, un final y es se#uido por un nuevo principio. or consi#uiente, no te retires del pasa#e de oscuridad. !uando ests en aguas pro(undas+ vulvete un bu'o.
8 *erth
niciación Algo /culto Un Asunto !on(idencial 6na una hier3tica o de misterio que apunta a aquello que est3 m3s all3 de nuestros fr3#iles poderes manipulativos. Esta una est3 de lado del ielo, del >nnombrable, y tiene asociaciones con el f0ni*, p3jaro mstico que se consume en el fue#o y se levanta lue#o de sus propias cenizas. Sus caminos son secretos y ocultos. oderosas fuerzas de cambio est3n trabajando aqu. "unque lo que se lo#ra no sea muy f3cil o prontamente advertido. Hespu0s de todo, alcanzar la unicidad, los caminos para hacerlo, son un secreto profundo. En el lado terrenal o mundano, bien puede haber sorpresas las #anancias inesperadas no son improbables. En el lado de la naturaleza humana, esta una es simbolizada por el vuelo del 3#uila. @olando libre de enredos, te levanta del interminable flujo de la vida ordinaria para adquirir una visin m3s #lobal 5todo esto est3 indicado aqu. Ista es la una de la b2squeda. 7tra de las unas del iclo de >niciacin, "erth est3 en el corazn de la >niciacin. /ada e*terno importa aqu, e*cepto para mostrarte su refle*in interna. Esta una est3 involucrada con el estrato m3s profundo de la e*istencia, con el lecho de roca en el que tu destino se funda. ara al#unos, "erth si#nifica e*perimentar una muerte psquica. Si fuera menester, de#a ir todo+ sin ninguna e0cepción+ sin ninguna e0clusión. /ada menos que la renovacin del Espritu est3 en proceso.
Pert' invertida
6n consejo contra esperar demasiado, o esperar de manera ordinaria, ya que la vieja manera ha lle#ado a su fin% Simplemente no puedes repetir lo viejo y no sufrir. e1ne tus energías esparcidas+ concntrate en tu propia vida en este momento+ en tus propios requerimientos para crecer. "2n m3s importante, "erth te aconseja no enfocarte en resultados, no atarte con los recuerdos de lo#ros pasados haciendo esto, te robas a ti mismo un verdadero presente que es el 2nico tiempo en el que la auto5transformacin puede realizarse. uedes sentirse a#obiado, a#otado de encontrar obstruccin tras obstruccin en tu camino. "2n as, siempre tienes una opcin% puedes ver toda esta aparente ne#atividad como +mala suerte+, o puedes reconocerla como un obst3culo de curso, como un desafo especfico a la >niciacin que est3s sufriendo en el presente. Entonces cada retroceso, cada humillacin, se vuelve una prueba de car3cter. uando tu ser interno est3 cambiando y se est3 reformando en un nivel profundo, esto demanda paciencia+ constancia y perseverancia. ara permanecer centrado, recurre al sentido del humor, y si#ue hacia adelante.
H authiz
!onstre2imiento 3ecesidad $olor La necesidad de lidiar con el constreimiento severo es la leccin de Nauthiz . Los aspectos positivos de esta una representan las limitaciones que nosotros nos causamos directamente y su aspecto ne#ativo representa las limitaciones que atraemos de aqu0llos alrededor de nosotros. Los dos son i#ualmente difciles de manejar. El papel de Nauthiz es identificar nuestra +sombra+, nuestro lado oscuro y reprimido, los lu#ares donde el crecimiento ha sido mnimo trayendo como resultado la debilidad que proyectamos hacia otros. /o tomes esto de modo personal, esta una est3 diciendo% 4raba#a con la sombra+ e0amina lo que dentro de ti magneti'a in(ortunio en tu vida. uando por fin puedas ver a Nauthiz con una sonrisa, reconocer3s los problemas, rechazos, y retrocesos de tu vida como tus maestros, #uas y aliados. La necesidad de refrenamiento es incuestionable aqu. Sacar esta una indica que habr3 problemas, razones para revisar tus planes cuidadosamente. 4ay trabajo que hacer conti#o mismo. "s es que as2melo con buena voluntad y muestra perseverancia. Iste es tiempo para pa#ar viejas deudas, restaurar, si no la armona, por lo menos el equilibrio. "s que enmienda+ restaura+ repara 5cuando los pescadores no pueden ir al mar, ellos reparan sus redes. ermite que los constreimientos del momento te sirvan para corre#ir tu relacin con
tu Ser. ecuerda que la rectificacin viene antes del pro#reso. B una vez m3s, considera los usos de la adversidad.
)aut'iz invertida
omo parte del iclo de >niciacin, Nauthiz es el #ran maestro enmascarado como el portador de dolor y limitacin. Se ha dicho que slo en el punto de mayor oscuridad cobramos conciencia de la Luz dentro de nosotros, por la cual reconocemos el verdadero poder creativo del Ser. uando al#o dentro de nosotros se repudia, eso que se repudia provoca estra#os. Una limpie'a se requiere aquí emprendi0ndola consolidas tu voluntad y la fuerza de tu car3cter. Empieza con lo que es m3s difcil y procede con lo f3cil. 7, inversamente, comienza con lo que es f3cil y procede a lo m3s difcil. He cualquier modo, recuerda que +sufrimiento+, en su sentido ori#inal, meramente si#nificaba +soportar+. "s, se requiere que soportes el lado oscuro de tu pasaje y sal#as a la Luz. !ontrolar tu eno#o+ re(renar tus impulsos+ sostener tu (e 5todo esto es el asunto aqu. La modestia y el buen temperamento son esenciales en semejante momento.
I Anguz
*ertilidad 3uevos !omien'os ng+ el )roe-$ios Esta una es semejante a la luna, la parte intuitiva de nuestra naturaleza, con su impulso hacia armonizar y ajustar la esfera de las relaciones personales. #nguz incluye la necesidad de compartir, el anhelo de ser deseado, la b2squeda de similitudes. El completar comienzos es lo que #nguz requiere. uede marcar un tiempo de ale#re liberacin, de nueva vida, un nuevo camino. Es una una de #ran poder, sacarla si#nifica que ahora tienes la fuerza para lo#rar la completacin, la resolucin, de la que viene un nuevo principio. "ntes que nada, la terminación+ el cumplimiento+ el completamiento son cruciales aquí . uede ser oportuno que completes alg1n proyecto ahora en este caso, haz de ello tu primera prioridad. Duiz3s un estado de confusin mental puede ser resuelto, clarificado, visto desde otra perspectiva. Sacar esta una indica que debes (ertili'ar la tierra para tu propia liberación. Godas las cosas cambian y nosotros no podemos vivir permanentemente en medio de las obstrucciones. #nguz seala tu emer#er de un estado
cerrado de cris3lida. uando resuelvas y disipes lo viejo, e*perimentar3s una descar#a de tensin e incertidumbre. ueden e*i#irte que te libres de un enrai'ado hábito o relación5 de alg1n arraigado patrón cultural o de comportamiento+ alguna actividad que era bastante apropiado al e#o que est3s dejando detr3s. El periodo de o justamente anterior al nacimiento es a menudo peli#roso. El movimiento involucra peli#ro, pero tambi0n es cierto que el movimiento oportuno nos libera del peli#ro. "hora es tiempo para entrar en la sala de partos. 7tra de las unas del iclo de >niciacin, #nguz aconseja preparación. entr3ndote, conect3ndote con la tierra, libr3ndote de influencias no deseadas, y viendo el humor, te preparas para abrirte a la @oluntad del ielo y puedes esperar tu liberacin con tranquila certeza.
J ihGaz
$e(ensa Poderes de Advertencia 6rbol del 4e#o onforme somos probados, encontramos el poder para prevenir obst3culos y derrotas. "l mismo tiempo, desarrollamos una aversin por las conductas que crean tensin en nuestras vidas. Si aparece un obst3culo en tu camino, recuerda que un retraso puede resultar beneficioso. /o est0s demasiado 3vido de ir hacia adelante, porque esta no es una situacin en la que puedas hacer sentir tu influencia. Paciencia es el consejo que ofrece $ih%az % nada agitado+ ninguna acción necesitada+ ni anhelando el resultado deseado. Esta una habla de las dificultades que se levantan al principio de una nueva vida. " menudo anuncia un tiempo de espera 5la primavera llena de a#ua, para que la fruta madure en la rama. Perseverancia y previsión son llamados aqu. La habilidad de prever consecuencias antes de actuar es propia de la persona profunda. Advierte di(icultades anticipadas a travs de la acción correcta+ est3 diciendo esta una. orque m3s que hacedores, nosotros somos decididores. B una vez que la decisin est3 clara, lo que hay que hacer se vuelve f3cil. ecibir la una $i%haz , te pone en aviso de que, a trav0s de la molestia e incomodidad, el crecimiento se promueve. Este bien puede ser un tiempo de intentar y ciertamente es si#nificativo. omo la madera del 3rbol del tejo se convierte en un reconocimiento para el ?uerrero Espiritual, as el obst3culo en tu camino puede volverse la entrada a un nuevo #iro de vida. Pon tu casa en orden+ atiende tus negocios+ permanece claro+ y espera la 7oluntad del !ielo.
3' +lgiz
Protección Un 8unco Un Alce El control de las emociones es el tema aqu. Hurante tiempos de transformacin, cambios en el curso de tu vida y autotransformacin acelerada, es importante que no te colapses en tus emociones 5tanto en las altas como en las bajas. Las nuevas oportunidades y los cambios son tpicos de esta una. B con ellos vendr3n las invasiones y las influencias no deseadas. Alguiz sirve como un espejo para el ?uerrero Espiritual, cuyas batallas siempre son con el e#o. La proteccin del ?uerrero es como el susurro de advertencia del junco o del c0sped, o los cuernos encorvados del alce, ya que ambos sirven para mantener espacio abierto alrededor de ti. ecuerda atento que la accin oportuna y la conducta recta son las 2nicas verdaderas protecciones. Si te encuentras sintiendo dolor, observa el dolor+ qudate con l. /o intentes bajar el velo y escapar de la vida ne#ando lo que est3 pasando. ro#resar3s saber esto es tu proteccin.
%lguiz invertida
ermanece alerta sobre tu salud y no a#re#ues m3s a las car#as que otros est3n llevando. Cira cuidadosamente todas las asociaciones que formes en este momento. Si te ves involucrado con personas que te est3n +usando+, permanece consciente de ese hecho y responsabilí'ate de tu propia posición entonces slo puedes beneficiarte. Sin tener en cuenta si tu empresa prospera o sufre, no te preocupes% no puedes #anar, pero nunca perder3s, porque siempre aprender3s de lo que est0 ocurriendo. La templan'a y la cortesía son los tendones de los poderes protectores de esta una.
3& @un:o Alegría %u'
Esta una es una rama frutal. El t0rmino del trabajo ha lle#ado y has re#resado a ti mismo en al#una forma. El cambio que era deuda ha ocurrido y ahora puedes recibir las bendiciones de &un'o libremente, ya sea una #anancia material, tu vida emocional o un momento alqumico en el que el entendiendo se transmuta en conocimiento. El propio conocimiento era necesario pero no una condicin suficiente ahora te puedes re#ocijar, ya que has atravesado el pasaje por @oluntad del ielo. La ale#ra acompaa nueva ener#a, ener#a antes bloqueada. La luz a#ujera las nubes y toca las a#uas mientras al#o encantador sur#e de las profundidades. El alma est3 iluminada desde dentro, en el lu#ar de reunin del ielo y la Gierra, la reunin de las a#uas. 4ay una nueva claridad que puede requerir que renuncies a tus e0istentes planes+ ambiciones+ metas. Es apropiado y oportuno que te sometas, porque &un'o es una una de restauracin, del e#o propiamente alineado al Ser.
*unjo invertida
Las cosas vienen lentas. El proceso de nacimiento es lar#o y arduo, y los miedos emer#en por la se#uridad del +nio+ interior. 6na crisis, un pasaje difcil 5incluso si es breve5 se apro*ima. Se requieren consideración y deliberación. re#2ntate si posees las virtudes de seriedad, sinceridad y vaco poseerlas es tener tranquilidad que es la base para la claridad, paciencia y perseverancia. @isto en su verdadera luz, todo es una prueba. "s es que, en(ócate en el presente+ s sincero hacia otros y con(ía en tu proceso+ sabe que no puedes (allar. En tiempos de crisis, esta una invertida es una meditacin 2til.
36 ?era
!osecha Estación *ecunda Un A2o 6na una de resultados beneficiosos, (era se aplica a cualquier actividad o esfuerzo a los que te hayas comprometido. S0 consciente, sin embar#o, de que ning1n resultado rápido puede esperarse. 6n lapso de tiempo est3 siempre envuelto las palabras claves +un ao+ simbolizan un ciclo completo antes de se#ar la cosecha de liberacin.
4as preparado la tierra y has plantado la semilla. "hora debes cultivar con cuidado. " aqu0llos cuya labor tiene una lar#a temporada, un lar#o camino antes del t0rmino, (era ofrece estmulo paran alcanzar el 0*ito. Sabe que el beneficio est3 res#uardado por la rovidencia y contin1a perseverando. ecuerda la vieja historia del #ranjero que estaba tan 3vido ayudar a sus cosechas que sali por la noche y arrastr los nuevos retoos. /o hay nin#una manera de empujar el ro i#ualmente t2 no puedes acelerar la cosecha. Permanece atento, que la paciencia es esencial para el reconocimiento de tu propio proceso que, en su debida estacin, lleva a la cosecha del Ser.
35 Kano
Apertura *uego Antorcha Esta es la una de apertura, claridad renovada, dispersin de la oscuridad que ha estado rodeando al#una parte de tu vida. Eres libre de recibir, y de conocer la ale#ra de dar sin ape#os. )ano es la una para el despertar de las actividades, para la seriedad, el intento claro y la concentracin, todo lo cual es esencial al principio de trabajo. La proteccin ofrecido por )ano es esta% Entre m3s Luz ten#as, mejor puedes ver lo que es trivial y poco funcional en tu condicionamiento. En las relaciones, ahora puede haber una apertura mutua. Puedes servir como el gatillo+ el catali'ador+ a travs de tu conciencia de que la %u' del entendimiento está una ve' más disponible para ambos. econoce que mientras en una mano eres limitado y dependiente, en la otra e*istes en el centro perfecto donde las fuerzas armoniosas y ben0ficas del universo se unen y radian. G2 eres ese centro. En t0rminos simples% Si has estado operando en la oscuridad, hay bastante luz ahora para ver que el paciente en la mesa de operaciones eres t2 mismo.
+ano invertida
Espera un oscurecimiento de la luz en al#una situacin o relacin. 6na amistad puede estar muriendo, una sociedad, un matrimonio, al#2n aspecto de ti que ya no es apropiado a la persona que eres ahora.
ecibir esta una te pone sobre aviso de que el fracaso en enfrentar la muerte conscientemente constituira una p0rdida de oportunidad. )ano es una de las unas del iclo de >niciacin. >nvertida, apunta a la muerte de un estilo de vida invalidado por el crecimiento. >nvertida, esta una requiere de#ar de buena gana lo vie#o+ y prepararse a vivir durante un tiempo el vacío% requiere desarrollar estabilidad interna 5no ser seducido por viejas formas adquiridas mientras se espera que lo nuevo se ilumine a su apropiado tiempo.
34 ;eiGaz
Energía 9uerrera El $ios del !ielo 4i:
Ista es la una del ?uerrero Espiritual. La batalla del ?uerrero Espiritual siempre es con el e#o. Fundamenta tu albedro a trav0s de la accin, pero desap0#ate de los resultados, recuerda que todo lo que realmente puedes hacer es permanecer fuera de los desi#nios de tu propia voluntad y permitir que la @oluntad del ielo fluya a trav0s de ti 5esto est3 entre los mandamientos del ?uerrero Espiritual. Formada en esta una est3 la espada de la discriminacin que te permite cortar lo viejo, lo muerto, lo ajeno. on *ei%az viene cierto conocimiento de que el universo siempre tiene el primer turno. aciencia es la virtud de esta una, y rememora las palabras de San "#ustn% +el premio de la paciencia es la paciencia.+ "qu, se te pide que mires dentro+ que escarbes los (undamentos de tu vida misma. Slo haciendo esto puedes espera encontrar las necesidades m3s profundas de tu naturaleza y acceder a sus recursos m3s profundos. Amoldar el carácter es el asunto cuando *ei%az aparece en tu tirada. "sociados con esta una est3n el sol, la ener#a masculina, el principio activo. El impulso hacia la conquista es prominente aqu, especialmente la auto5conquista, que es lo que se persi#ue durante toda la vida y requiere conciencia, unidad de propsito en la mente y buena disposicin para atravesar tu pasaje con compasin y en confianza total. En problemas de relaciones, devocin a una causa, una idea o un camino de conducta, la una del ?uerrero aconseja perseverancia, aunque en determinados momentos el tipo de perseverancia requerido es la paciencia. *ei%az es una una de valor y dedicación. En tiempos anti#uos era el #lifo que los #uerreros pintaban en sus escudos antes de la batalla. "hora, el mismo smbolo fortalece tu resolucin en la lucha del Ser contra el e#o.
,ei-az invertida
El peli#ro es que a trav0s de la accin apresurada o a destiempo, la fuerza de vida se vaya drenando o se desperdicie. Si una asociacin es efmera, no te a(li#as, sabe que ha cumplido su cometido. La cuestin de la con(ian'a es el tema aqu, y con ella la autenticidad de tu manera de ser en el mundo. >nvertida, *ei%az requiere que e0amines tus motivaciones. MEs la auto5conquista lo que te interesa o est3s tratando de dominar a otroN MEst3s anhelando los resultados, o te est3s enfocando en la tarea por el bien de la tarea mismaN Encontrar3s las respuestas dentro de ti, no en un consejo e*terno. uando consultas las unas, est3s consultando al Ser, la accin propia del ?uerrero Espiritual.
38 Fer"ana
!recimiento enacimiento Un Abedul 7tra de las unas del iclo de >niciacin, +erkana denota una forma de fertilidad que promueve el crecimiento simblica y realmente. El crecimiento puede ocurrir en asuntos del mundo, asuntos familiares, o en la relacin de uno mismo con su Ser o con lo Hivino. 6na una que lleva a florecer y madurar, +erkana se preocupa por el flujo de los seres en sus nuevas formas. Su accin es #entil, persuasiva y penetrante. Lo que se pide aqu es entrar en las cosas pro(undamente+ con cuidado y conciencia. rimero hay que dispersar la resistencia+ y entonces cumplir el traba#o. ara que esto suceda, tu voluntad debe ser clara, controlada, y tus motivos correctos. !ualquier esquina oscura debe limpiarse esto hay que llevarlo a cabo dili#entemente y a veces con ayuda e*perta. "qu se requieren modestia+ paciencia+ #usticia y generosidad. 6na vez que la resistencia se dispersa y la rectificacin se lleva a cabo y se sostiene firmemente, entonces, a trav0s de la constancia y la actitud recta, el floreciendo puede ocurrir.
.er/ana invertida
Eventos, o m3s probablemente, aspectos de car3cter interfieren con el crecimiento de la nueva vida. uedes sentirte desalentado al no tomar la accin correcta. ero m3s que desaliento, lo que se te pide aqu es diligencia. E0amina lo que ha ocurrido, tu papel en ello, tus necesidades, las necesidades de otros. MEst3 poniendo tus necesidades antes que las necesidades de otrosN Al#ate hasta que puedas identi(icar los obstáculos del crecimiento en esta situacin. Entonces, penetra suavemente, imita al viento. uede que requieras (ertili'ar la tierra de nuevo, pero a trav0s de la preparacin correcta, el crecimiento est3 ase#urado.
3H hGaz
"ovimiento Progreso Un !aballo h%az es una una de tr3nsito, transicin y movimiento de cambios fsicos, nuevos lu#ares donde vivir, nuevas actitudes o nueva vida. Gambi0n si#nifica movimiento en el sentido de mejorar o facilitar cualquier situacin. 4ay sobre esta una un sentido de desarrollo #radual y pro#reso firme, con la acompaante nocin de crecimiento lento a trav0s de numerosas vueltas y cambios. Esto podra aplicarse al crecimiento de un ne#ocio o al desarrollo de una idea. 6na relacin puede necesitar sufrir cambios si se trata de mantenerla creciendo y con vida. Es(uer'o moral y constancia se requieren cuando sacas $h%az , otra de las unas del iclo de >niciacin. uede ser dicho de esta manera% +onforme yo cultivo mi propia naturaleza, todo el resto si#ue.+ El smbolo de esta una es el caballo, y si#nifica la atadura inseparable entre el caballo y el jinete. Los artefactos de la Edad de ronce muestran un caballo que hace salir al sol por el cielo. "qu, esta una est3 diciendo, has pro#resado lo suficiente para sentir una mesurada se#uridad en tu posicin. Es tiempo para volverte de nuevo y en(rentar el (uturo seguro+ preparado para compartir la buena (ortuna que viene. El compartir es si#nificativo ya que se relaciona con el poder del sol de mantener la vida e iluminar todas las cosas con su luz.
0i'-az invertida
Covimiento que parece bloquear. "se#2rate de que lo que est3s haciendo 5o no est3s haciendo5 es oportuno. Simplemente tenemos que reconocer que no todas las oportunidades son apropiadas, que no todas las posibilidades est3n abiertas para nosotros. %a oportunidad puede ser precisamente evitar la acción. Si est3s sintiendo una p0rdida, o si est3s incierto sobre la necesidad de actuar, recuerda% Lo que es tuyo a ti vendr3.
3I Languz
*lu#o Agua Aquello que !onduce El poder inadvertido est3 activo aqu, poder que nutre, da forma y conecta. Los atributos de esta una son el a#ua, la fluidez, el men#uar de las mareas y el flujo de emociones, de vocaciones y relaciones. ,anguz cumple tu deseo de sumer#irte en la e*periencia de vivir sin tener que evaluar o entender. 4abla a la satisfaccin de necesidades emocionales, al despertar del lado intuitivo o lunar de tu naturaleza. Cientras el sol se esfuerza por diferenciar, la luna nos lleva hacia la unin y la fusin. Esta una seala a menudo un tiempo para limpiar; revaluar+ reorgani'ar+ realinear. 6na una de saber profundo, ,anguz puede llamarte a estudiar materias espirituales como preparación para la auto-trans(ormación. El 0*ito radica ahora en contactar tu saber intuitivo, para armonizar tus propios ritmos. 6na una del e#o que se relaciona debidamente con el Ser, ,anguz si#nifica lo que los alquimistas llamaron con'uctio, o el sa#rado matrimonio. En los cuentos del hadas, es el final donde el h0roe y la herona viven felices para siempre.
Languz invertida
6na advertencia contra sobrepasarse, al esforzarse e*cesivamente% un conse#o en contra de intentar e0ceder tu propia (uer'a u operar más allá del poder que has consolidado hasta la (echa en tu vida.
,anguz invertida a menudo indica un fracaso para utilizar la sabidura del instinto. omo resultado, el lado intuitivo de tu naturaleza puede estar lan#uideciendo, dej3ndote fuera de balance. Lo que se requiere ahora es ir adentro+ honrar el lado receptivo de tu 3aturale'a 9uerrera.
3J 0agalaz
*uer'as 3aturales $isociadoras Poder Elemental 9rani'o ambio, libertad, invencin y liberacin son todos atributos de esta una. Sacarla indica una necesidad ur#ente dentro de la psique de liberarse de la estrecha identificacin con la realidad material y e*perimentar el mundo de la mente arquetpica. La una de ruptura elemental, de eventos que parecen estar totalmente m3s all3 de tu control, agalaz tiene slo una posicin recta, y a pesar de ello siempre opera a trav0s de lo invertido. uando sacas esta una, espera ruptura, porque es la ?ran Hespertadora, aunque la forma en que el despertar se produce puede variar. Duiz3 e*perimentar3s un sentimiento #radual de recobrar tus sentidos, como si estuvieras despertando de un lar#o sueo. Entonces de nuevo, la irrupcin del poder puede ser como ras#ar el tejido de lo que conocas previamente como tu realidad, tu se#uridad, tu entendimiento, tu trabajo, tus relaciones o creencias. S0 consciente sin embar#o, de que lo que opera aqu no es finalmente una fuerza e*terna, no es una situacin en la que est0s a merced de lo e*terno. Gu propia naturaleza est3 creando lo que est3 pasando y no est3s sin poder. %a (uer'a interna que has (undado hasta ahora en tu vida es tu apoyo y guía en un momento en el que todo lo que has tomado por cierto está desa(iándose. Entre m3s severa sea la ruptura en tu vida, m3s si#nificativos y oportunos son los requisitos para tu crecimiento. 7tra de las unas del iclo de >niciacin, el t0rmino +discontinuidad radical+ describe mejor la accin de 4a#alaz en su m3*imo poder. El universo y tu propia alma est3n e*i#iendo que t2, en verdad, crezcas.
&' Raido
Un 7ia#e !omunicación Unión+ eunión
La una est3 relacionada con la comunicacin, con la armonizacin de al#o que tiene dos lados, dos elementos, y con la 2ltima reunin que viene al final de la jornada, cuando lo que es arriba y lo que es abajo est3n unidos en una mente. El valor interno cuenta aqu, y en semejante momento debes recordar que no se pretende que te bases slo en tu propio poder, sino m3s bien que pre#untes lo que constituye la accin correcta. Pregunta a travs de la oración+ a travs de dirigirte a tu propia sabiduría+ tu Ser+ el "aestro nterior. 3o intentes moverte+ permanece contento de esperar5 mientras lo haces+ sigue removiendo resistencias. onforme las obstrucciones se van, todo el remordimiento que se produce al +intentar hacer que ocurra+ desaparece. El @iaje es hacia la auto5curacin, el auto5cambio y la unin. Lo que concierne aqu es nada menos que la inobstruida, unin perfecta. ero la 6nin del ielo y la Gierra no puede forzarse. egula cualquier e0ceso en tu vida. Las ventajas materiales no deben pesar mucho en este @iaje del e#o hacia el Ser. "antente separado incluso de los que piensen como t1 la nocin de fuerza com2n no se aplica en este momento, porque esta parte del viaje no puede compartirse. 7tra de las unas del iclo de >niciacin, Raido representa el viaje del alma y tiene dentro de s el elemento de "le#ra, ya que el final est3 a la vista. Libre de lo que has dejado detr3s, el ielo sobre ti y la Gierra debajo de ti se unen en tu interior y apoyan tu camino. 6na oracin simple para el viaje del alma es% -o .uiero .uerer lo .ue sea *u /oluntad.
Raido An%ertida ecibir esta una invertida te pone en aviso para que ests particularmente atento a las relaciones personales. En este momento, las rupturas son m3s probables que las reconciliaciones. Se requerir3 es(uer'o para conservar tu buen humor. ase lo que pase, la forma en que respondas depende de ti. Los requisitos de tu proceso pueden romper totalmente con lo que habas pensado. Los resultados esperados pueden eludirte. "2n as, lo que consideres como desvos, molestias, rupturas, obst3culos e incluso fracasos y muertes, de hecho son oportunidades redireccionantes, con unin y reunin como los 2nicos destinos permanentes.
&3 ;hurizas
Entrada %ugar de 3o-Acción El $ios 4hor on una entrada como smbolo, esta una indica que hay traba#o por hacer dentro y (uera de ti . La entrada es la frontera entre el cielo y lo mundano. Lle#ar aqu es un reconocimiento de tu disposicin para contactar lo numinoso, lo Hivino, para iluminar tu e*periencia de modo que lo si#nificativo brille a trav0s de su forma. *hurizas es una una de no5accin. "s es que no debes apro*imarte y atravesar la entrada sin contemplacin. "qu est3s siendo confrontado sin contemplacin. "qu est3s siendo confrontado con el verdadero reflejo de lo que est3 oculto en ti, lo que debe e*ponerse y debe e*aminarse antes de que la accin e*itosa pueda ser emprendida. Esta una fortalece tu habilidad de esperar. "hora no es tiempo de tomar decisiones. rofundas fuerzas de transformacin est3n trabajando en esta pen2ltima una del iclo de >niciacin. @isualzate estando de pie ante una entrada en una cumbre. Gu vida entera descansa detr3s y debajo de ti. "ntes de que camines a trav0s de la puerta, ha' una pausa y revisa el pasado% el aprendizaje y las ale#ras, las victorias y las aflicciones 5todo lo que te ha tomado lle#ar aqu. 7bs0rvalo todo, bendcelo todo, su0ltalo todo. orque al soltar el pasado est3s reclamando tu poder. amina ahora a trav0s de la puerta.
,'urizas invertida
6na aceleracin de tu desarrollo se indica aqu. ero a2n cuando el proceso de crecimiento se acelere, tendr3s razn para detenerte a lo lar#o del camino, para revisar lo viejo, para inte#rar lo nuevo. "provecha estas detenciones. Si est3s sufriendo dificultades, recuerda% La calidad de tu pasaje depende de tu actitud y de la claridad de tu intencin. Gen la certeza de que no est3s sufriendo encima de tu sufrimiento. Sacar *hurizas invertida e*i#e contemplación por tu parte. Las decisiones apresuradas en este momento pueden causar pesares, porque la probabilidad es que act2es desde la debilidad, que te en#aes sobre tus motivos y eso crear3 nuevos problemas m3s severos que aqu0llos que est3s intentando resolver. %os impulsos deben ser templados por la meditación sobre el procedimiento correcto. /o
intentes ir m3s all3 de donde no has comenzado todava.
&& Dagaz
$escubrimiento 4rans(ormación $ía Esta es la una final del iclo de >niciacin. Sacar 0agaz marca un cambio mayor o un partea#uas en el proceso de auto5cambio, una transformacin completa en la actitud 5un #iro de 1=' #rados. ara al#unos, la transicin es tan radical que ya no contin2an viviendo su vida de la manera ordinaria. orque el tiempo es correcto, el resultado est3 ase#urado, a2n cuando no sea predecible desde el punto de vista presente. En cada vida lle#a al menos un momento en el que, si se reconoce y se aprovecha, se puede transformar el curso de esa vida para siempre. or consi#uiente, mantn una con(ian'a radical+ aun si el momento requiere que brinques con las manos desnudas al vacío. on esta una se rebela tu /aturaleza ?uerrera. Si 0agaz es se#uido por la Runa +lanca, la ma#nitud de la transformacin puede ser total, tanto como para pronosticar una muerte, la conclusin e*itosa de tu pasaje. 6n #ran periodo de lo#ros y prosperidad es introducido a menudo por esta una. La oscuridad qued detr3s de ti la luz del da ha venido. Sin embar#o, como siempre, se te recuerda no colapsarte en el (uturo o comportarte imprudentemente en tu nueva situación. Un tiempo de transición involucra mucho traba#o duro. Emprndelo alegremente.
&6 Asa
Permanecer $etenido %o que mpide )ielo El invierno de la vida espiritual ha lle#ado a ti. uedes encontrarte enredado en una situacin a cuyas implicaciones eres, en efecto, cie#o. uedes ser impotente para hacer al#o e*cepto someterte+ rendirte+ incluso sacri(icar alg1n deseo largamente acariciado. S paciente, porque este es el periodo de #estacin que procede al renacimiento. El lo#ro positivo es ahora improbable. 4ay una helada en la actividad 2til, todos tus planes est3n en suspenso. uedes estar e*perimentando un desacostumbrado drenar de tu ener#a y pre#untarte por qu0% un viento fro recorre los t0mpanos de tus viejos h3bitos inoperantes.
>ntentar resistir puede producirte un vaco de sentimientos, una sensacin de estar fuera del alcance de la vida. ,usca hasta descubrir aquello a lo que te estás sosteniendo que mantiene esta condición+ y d#alo ir. $esprende+ suelta+ limpia lo vie#o. Esto propiciar3 el deshiele. /ormalmente #sa requiere un sacri(icio de lo personal+ del =yo=. "2n as, no hay nin#una razn para la ansiedad. Somtete y permanece (irme, porque lo que est3s e*perimentando no es necesariamente resultado de tus acciones o h3bitos, sino de las condiciones del tiempo contra las que no puedes hacer nada. Lo que ha estado lleno debe vaciarse lo que ha aumentado debe disminuir. Ista es la va del ielo en la Gierra. endirte es mostrar valor y sabidura. En tal momento, no esperes contar con ayuda o apoyo amistoso. En tu aislamiento, e#ercita la cautela y no persistas obstinadamente en intentar traba#ar con(orme a tu voluntad. ecuerda que la semilla de lo nuevo est3 presente en la c3scara de lo viejo, la semilla del potencial irrealizado, la semilla de lo bueno. !on(ía en tu propio proceso, y espera las seales de primavera.
&5 >oGelu
4otalidad *uer'as de 7ida %a Energía del Sol Esta una simboliza la Gotalidad que tu naturaleza requiere. epresenta el impulso hacia la auto5realizacin e indica el camino que debes se#uir, no a partir de motivos ulteriores sino desde el centro de tu individualidad. erse#uir la Gotalidad es la b2squeda del ?uerrero Espiritual. B a2n as, aquello en lo que te esfuerzas por convertirte en la actualidad es en realidad lo que, por naturaleza, ya eres. $ebes cobrar conciencia de tu esencia y debes traerla a la (orma+ e0presarla de una manera creativa. 6na una de #ran poder, que hace disponible la fuerza de vida para ti, So%elu marca un tiempo de re#eneracin hasta el nivel celular. "unque esta una no tiene nin#una posicin invertida, hay una razn para tener cautela. Puedes verte en necesidad de retirarte ante una situación presente+ sobre todo si los eventos o las personas están e0igiendo que gastes tu energía ahora. Sabe que semejante retirada es una retirada en fuerza, y que puede indicar la necesidad de un viaje interior para centrar, para equilibrar. La retirada oportuna es una de las habilidades del ?uerrero Espiritual. "l mismo tiempo, para al#unos esta una aconse#a abrirse+ permitir el paso de la %u' en una parte de tu vida que ha sido con(idencial y ha estado cerrada. %ograr esto puede requerir
con(esiones pro(undas+ para admitir ante ti mismo algo que has negado por mucho tiempo. 4ay una oracin conocida como el Gayatri que representa el espritu de So%elu. Hir#ete al sol en esta manera% *ú1 .ue eres la 2uente de 3oder1 Cuyos rayos iluminan el mundo entero1 #lumina 3or igual mi corazón "ara .ue 3ueda hacer *u traba'o tambi4n5 Cientras recitas el Gayatri, visualiza los rayos del sol verti0ndose alrededor del mundo, entrando en tu propio corazn, y verti0ndose despu0s fuera del centro de tu corazn, de re#reso al mundo. Esta es una poderosa oracin que refuerza la vida. "qu hay cautela de nuevo, para que no te envane'cas. >ncluso en un tiempo de #ran ener#a, se te e0ige en(rentar y vencer tu negativa para permitir que la acción correcta (luya a travs de ti. 3utre esta capacidad+ porque es una marca de verdadera humildad. Practica el arte de hacer sin hacer; clari(ica en verdad tu propósito y entonces mantn tu meta sin es(uer'o manipulativo. ?racias a nuestro propio poder no hacemos nada. >ncluso al amar, es el "mor quien ama a trav0s de nosotros. Esta manera de pensar y sentir, inte#ra nuevas ener#as y te permite fluir en la Gotalidad que es la 2ltima meta del ?uerrero Espiritual.
&4 La Runa Flanca El nconocible El $ios /dín
lanco es el final, blanco el principio. Ista es la una de confianza total y haz de tomarla como evidencia e*citante de que debes contactar inmediatamente con tu propio y verdadero destino que, una y otra vez, se levanta como el f0ni* de las cenizas de lo que llamamos sino. La una lanca puede pronosticar una muerte. ero esa muerte es normalmente simblica, y puede relacionarse con cualquier parte de tu vida como la est3s viviendo ahora. "bandonar el control es el 2ltimo desafo del ?uerrero Espiritual. "qu el >nconocible te informa que est3 en movimiento en tu vida. En este espacio en blanco est3 contenido el potencial puro. "l mismo tiempo embarazada y vaca, esta una comprende la totalidad del ser, todo lo que est3 por actualizarse. B si, de hecho, hay +asuntos escondidos por los dioses+, slo necesitas recordar% Lo que llama es el poder creativo de lo desconocido. Sacar la una lanca trae a la superficie tus miedos m3s profundos% MFallar0N MSer0 abandonadoN MCe quitar3n todoN B sin embar#o, tu m3s
alto bien, tus m3s aut0nticas posibilidades y todos tus sueos fecundos est3n contenidos dentro de esta blanquedad. ,uena disposición y permisividad es lo que esta una requiere, ya que Mcmo puedes ejercer control sobre lo que a2n no ha cobrado formaN " menudo, la una lanca requiere nada menos que un acto de valor como saltar al vacío con las manos vacías . Sacarla es una prueba directa de Fe. La una lanca representa el camino del Jarma 5la suma total de tus acciones y de sus consecuencias. "l mismo tiempo, esta una ensea que esas mismas deudas de viejo Jarma cambian y evolucionan conforme t2 cambias y evolucionas. /ada est3 predestinado% Los obst3culos de tu pasado pueden volverse entradas que llevan a nuevos principios. Siempre que saques la una lanca, ten con(ian'a. Sabe que el trabajo de auto5transformacin est3 pro#resando en tu vida.
Pala"ras Cla1es Dise7o ar+uetpico Or"ani-aci,n or"%nica Sa*i$ura Salu$ Fuer-a @ital S%ad7a Do*larse por la cintura! con la es2 pal$a hori-ontal y paralela al suelo. Los *ra-os y las puntas $e los $e2 $os apuntan hacia el suelo la ca*e2 -a $e*era #irar hacia el este. Galdr ru- uru- uruffffffffffff uuuuuuuuu uuuuurrrr uuuuuuuu Fun&#nes M$g&as . 3ol$ea$o y for#aci,n creati&a $e las circunstancias por #e$io $e la &olunta$ y la inspiraci,n 5. Curaci,n y #anteni#iento $e la *uena salu$ #ental y fisica.
=. Aportaci,n $e circunstancias afortuna$as. H. In$ucci,n $e corriente terrenales #a"n0ticas. 6. Conoci#iento y co#prensi,n $el propio yo.
Pala"ras Cla1es Fuer-a $e $estrucci,n/ $efensa Acci,n 1o$er aplica$o Direcci,n $e polari$a$es Re"eneraci,n (tras la $estrucci,n) S%ad7a Estar $e pie! con el *ra-o i-+uier$o $o*la$o por el co$o y la #ano en la ca$era! con la pal#a so*re ella. 3irar hacia el este o hacia el sur. Galdr thurisa- thurisa- thurisathurisath th th th th th th th thur thar thir ther thor thu tha thi the tho th th th th th th th th Fun&#nes M$g&as . Defensa (Acti&a) 5. Destrucci,n $e los ene#i"os! #aleficios. =. Despertar $e la &olunta$ $e acci,n H. 1reparaci,n para la "eneraci,n en to$os los %#*it 6. 3a"ia $el a#or . Conoci#iento $e la $i&isi,n y la uni$a$ $e las cosas. Pala"ras Cla1es Recepci,n2transfor#aci,n2 e?presi,n Contene$or/conteni$o Conoci#iento nu#nico Inspiraci,n ?tasis Canci,n letra$a 3isterios tan%ticos S%ad7a 1onerse $e pie. E?ten$er a#*os *ra-os paralela#ente! apunt%n$olos li"era#ente hacia a*ao! con el *ra-o i-+uier$o #%s *ao +ue el
Galdr ansu- ansu- ansuaaaaaaa aaaaaasssss aaaaa aaaaaaa Fun&#nes M$g&as . Au#ento $e los po$eres #%"icos y ha*ili$a$es cl &i$entes tanto acti&as co#o pasi&as! etc. 5. Discurso con&incente y #a"n0tico y po$er $e su" ti,n e hipnosis =. A$+uisici,n $e la sa*i$ura creati&a! inspiraci,n! y co#unicaci,n $i&ina. H. Destierro $e la #uerte y el terror con el conoci#i Pala"ras Cla1es Acci,n y or$en le"ti#o Ley c,s#ica cclica Reli"i,n2#a"ia Ritual Rit#o @iae S%ad7a 1onerse $e pie! con el *ra-o i-+uier2 $o $o*la$o por el co$o y la pal#a so*re la ca$era. La pierna i-+uier$a ha $e inclinarse hacia fuera! sin tocar el suelo el *ra-o $erecho ha $e estar fir#e#ente pe"a$o al costa$o. 3irar hacia el sur. Galdr rai$ho rai$ho rai$ho rrrrrrrrrrrrr ru ra ri re ro ru$h ra$h ri$h re$h ro$h (rut rat rit ret rot) rrrrrrrrrrrrr Fun&#nes M$g&as . Fortalecer las ha*ili$a$es y la e?periencia ritual. 5. Da acceso al conseo interior. =. Al-a la consciencia hacia procesos le"ti#os y na H. Fun$e con los rit#os personales y c,s#icos. 6. 1otencia la o*tenci,n $e la usticia se"9n el $erec Pala"ras Cla1es
Ener"a controla$a 4a*ili$a$ >ransfor#aci,n Re"eneraci,n @olunta$ para "enerar Deseo se?ual Creati&i$a$ S%ad7a 1onerse $e pie! con el *ra-o $erecho al-a$o en un %n"ulo $e H6X y el *ra-o i-+uier$o inclina$o hacia a*ao en un %n"ulo i"ual. La pal#a $e la #ano $erecha #ira hacia fuero! atrayen$o la fuer-a! #ientras +ue 7ps $e$os $e la #ano i-+uier$a est%n e?ten$i$os! proyectan$o hacia la #anifestaci,n. Galdr ena- 'ena- 'ena'u 'a 'i 'e 'o 'un 'an 'in 'en 'on o' e' i' a' u' 'aunnnnnnn
Fun&#nes M$g&as . Fortaleci#iento $e las ha*ili$a$es en to$os los %#*itos 5. Inspiraci,n creati&a. =. 1olari-aci,n #%s ele&a$a! co#o herra#ienta ope &a. H. Operaci,nes $e re"eneraci,n y curaci,n. 6. A#or (especial#ente el a#or se?ual). Pala"ras Cla1es Fuer-a #%"ica Donante2$ar2receptor2$a$o ?tasis Sacrificio 3a"ia se?ual S%ad7a 1onerse $e pie con las piernas a*iertas! los pies rectos y las ro$i2 llas fir#es. E?ten$er los *ra-os en un %n"ulo +ue for#e la W! con las #anos $irecta#ente por enci#a $e los pies
Galdr "e*o "e*o "e*o "u "a "i "e "o "u* "a* "i* "e* "o* o" e" i" a" u" "aaaaaffff Fun&#nes M$g&as . 3a"ia se?ual. 5. Iniciaci,n se?ual #%"ica. =. ni,n #stica H. Au#ento $e los po$eres #%"icos. 6. Ar#ona entre los her#anos! her#anas y a#antes . Influencia #%"ica en los #un$os hu#anos y $i&i . A$+uisici,n $e la sa*i$ura. Pala"ras Cla1es Ar#ona ienestar Co#pa7eris#o ni,n S%ad7a 1onerse $e pie los pies untos. 1oner las puntas $e los $e$os $e la #ano i-+uier$a so*re la coronilla. 3antener el *ra-o $erecho pe"a$o al costa$o. Galdr uno Muno Muno Mu Ma Mi Me Mo Mun Man Min Men Mon Mo Me Mi Ma Mu MMMuuuuunnn Fun&#nes M$g&as . Fortalece los la-os 5. In&ocaci,n $el co#pa7eris#o y la ar#ona. =. Eli#ina la alienaci,n. H. Felici$a$ y *ienestar. 6. >o#a $e consciencia $e los la-os y la #ultiplici$ relaciones entre to$as las cosas. . ne a las runas hacia fines especficos (&er uni,n Pala"ras Cla1es 3o$elo c,s#ico! #arco
Lo co#pleto ni,n (4ue&o c,s#ico) E&oluci,n (Dentro $el #arco) 1rotecci,n S%ad7a I. 1onerse $e pie en la posici,n $e la cru-! con los *ra-os paralelos al suelo yy las pal#as hacia afuera. II. ste es un ritual runa $e co#*i2 naci,n co#pleto y tiene "ran po$er cuan$o se reali-a a$ecua$a#ente. . 1onerse en la posici,n $e la cru-. 3irar hacia el norte! respirar pro2 fun$a#ente nue&e &eces y "irar con el sol ($e norte a este) cantan$o hu ha hi he ho. 4acerlo hacia las cuatro $irecciones! ter#inan$o! $e nue&o hacia el norte. A lo lar"o $e las horas $iurnas o en el #o#ento Galdr ha"ala- ha"ala- ha"alahhhhhhhhh hu ha hi he ho hu" ha" hi" he" ho" (hul hal hil hel hol) oh eh ih ah uh hhhhhhhhh
Fun&#nes M$g&as . Fortalecer los po$eres ps+uicos 5. Es un canal para la transferencia o proyecci,n $e fuer-as es una runa e#isora =. Atrae el po$er proyecta$o $el sol! la luna y las estrellas hacia la esfera personal H. 1ro#ociona el $esarrollo personal y social. 6. Au#enta la ri+ue-a #onetaria personal. Pala"ras Cla1es Resistencia Aflicci,n Li*eraci,n (el fue"o $e la necesi$a$) A$elantarse2hacia2la2 #anifestaci,n S%ad7a . 1onerse $e pie! con el *ra-o $ere2
Galdr nau$hi- nau$hinau$hinnnnnnnnn nu na ni ne no nu$h na$h ni$h ne$h no$h (nut nat nit net not) nnnnnnnnnn Fun&#nes M$g&as . Superaci,n $e las afliciones o $el YrlQ" ne"ati&o. 5. Desarrollo $e la &olunta$a #%"ica. =. Desarrollo $e po$eres espirituales H. so $e la fuer-a $e la resistencia a &olunta$! pa fines #%"ico. 6. Inspiraci,n repentina. . Eli#ina el o$io y las $isputas. . Crea necesi$a$ $e or$en K. Reconoci#iento $e la necesi$a$ personal. 8. 1rotecci,n J. 3a"ia a#orosa! para conse"uir un a#ante . A$i&inaci,n Pala"ras Cla1es 4ielo c,s#ico Anti2#ateria Concentraci,n E"o S%ad7a . 1onerse $e pie! con los *ra-os apreta$os contra los costa$os. 5. 1onerse $e pie! con los *ra-os al-a$os rectos por enci#a $e la ca*e-a y las pal#as uni$as. Galdr Isa isa isa iiiiiiiiiiiiii iiiiiiiissss (sssssiiiiiii) iiiiiiiiiiiiii Fun&#nes M$g&as . Desarrollo $e la concentraci,n y la &olunta$. 5. Constricci,n! $etenci,n $e fuer-as $in%#ica in$e sea$as. =. Inte"raci,n *%sica $el e"o $entro $e un siste#a
#ulti&ersal e+uili*ra$o. H. 1o$er $e control y constricci,n so*re otros in$i&i Pala"ras Cla1es Desarrollo cclico Ciclo anual solar (5) Reco#pesa Fructificaci,n "uila S%ad7a 1onerse $e pie! con el *ra-o $erecho $o*la$o hacia arri*a! $e #o$o +ue el pul"ar $e la #ano $erecho to+ue la coronilla. El *ra-o i-+uier$o se $o*la $e la #is#a #anera pero hacia a*ao! con las puntas $e los $e$os $e la #ano i-+uier$a tocan$o la ca$era. Galdr era era era eeerrrrraaaa u a i e o (ur ar ir er or) eeerrrrraaaa
Fun&#nes M$g&as . Fertili$a$! creati&i$a$. 5. 1a-! ar#ona. =. Ense7an-a. H. >o#a consciencia $e la naturale-a cclica $el #ul 6. >o#a $e la consciencia $el #isterio $e la circuns o##nipresente. . Con$ucci,n $e otros conceptos hacia su #anifest #aterial. Pala"ras Cla1es Ee c,s#ico &ertical Iniciaci,n nu#nica @i$a/3uerte A"uante 1rotecci,n S%ad7a 1onerse $e pie y e?ten$er a#*os *ra-os hacia a$elante y hacia a*ao! en una onclinaci,n $e 6JX! #ientras +ue la pierna $erecha (o la i-+uier2
$a) se $o*la hacia atr%s por la ro$illa! en %n"ulo i"ual. Galdr EihMa- eihMaeihMa(iMa- iMa- iMa-) e e e e e e eP iMu iMa iMi iMe iMo iMo ie iMi iMa iMu eeeeeee P2 n soni$o &ocal neutro y cerra$o
Fun&#nes M$g&as . Iniciaci,n en la sa*i$ura $el r*ol C,s#ico. 5. >o#a $e consciencia $el #isterio $e la #uerte/&i li*eraci,n $el #ie$o a la #uerte. =. Desarrollo $e resistencia espiritual y fuer-a $e &o ta$. H. Creati&i$a$ y &isi,n espiritual. 6. 1rotecci,n contra las fuer-as $es"asta$oras. . Au#ento "eneral $el po$er personal. . Co#unicaci,n entre $iferente ni&eles $e la reali$ los #un$os $e B""$rasill K. 3e#oria $e e?istencia anteriores en la corriente Pala"ras Cla1es YrlQ" >ie#po r$hr2@er$han$i2S'ul$ Causa y efecto E&oluci,n2ca#*io S%ad7a Sentarse en el suelo! con la espal$a recta. Do*lar las ro$illas! #ante2 nien$o las plantas $e los pies pe"a2 $as al suelo. Apoyar los co$os so*re las ro$illas! con los ante*ra-os inclina$os hacia arri*a. 3irar hacia el oeste. Galdr 1erthro perthro perthro pu pa pi pe po pur$h par$h pir$h per$h por$h po pe pi pa pu
peeeerrrrththththrrrrrooo o
Fun&#nes M$g&as . 1ercepci,n $el YrlQ". 5. A$i&inaci,n. =. Colocaci,n $e las fuer-as runas en la corriente $e ley N,r$ica. H. E&oluci,n $e i$eas o aconteci#ientos co#o parte un acto #%"ico. Pala"ras Cla1es 1rotecci,n2recinto @i$a ifrQst Ca#ino $e ra#as y raices Cone?i,n entre $ioses y ho#*res S%ad7a I. 1onerse $e pie! con los *ra-os e?ten$i$os hacia los la$os y hacia arri*a. II. 3antenerse la posici,n $e los *ra-os i"ual pero arro$illarse! sen2 t%n$ose so*re los talones. 3antener el torso &ertical! con la ca*e-a li"e2 ra#ente echa$a hacia atr%s. III. La #is#a posici,n para los *ra2 -os! con la ro$illa $erecha so*re el suelo y el pie i-+uier$o hacia $elan2 te! con la pierna paralela al suelo. Galdr elha- elha- elha- - - - - - - -2Z u- a- i- e- oo- e- i- a- u-------(#########) Z2n soni$o profun$o -u#*ante y si*ilante Fun&#nes M$g&as . [1rotecci,n! $efensa. 5. Co#unicaci,n #stica y reli"iosa con seres sensi no hu#anos. =. Co#unicaci,n con otros #un$os! especial#ente s"ar$hr y los po-os c,s#icos $e r$hr! 3i#ir y
H. Fortaleci#iento $el hamingja (po$er #%"ico y s te) y $e la fuer-a &ital (para #%s aplicaciones pr%cticas $e esta for#a! &er runa 3) Pala"ras Cla1es Rue$a solar @olunta$ #%"ica Gua 3eta y ca#ino ?ito 4onor S%ad7a I. Sentarse so*re los talones! $e #o$o +ue las piernas y las pantorri2 llas se unten apreta$a#ente por to$o su lar"o. 3antener el torso &ertical! con los *ra-os a lo lar"o $e los laterales $e las piernas. II. Con el cuerpo en la for#a $e la runa S! $o*lar los *ra-os por el cos2 ta$o $el cuerpo #ientras las arti2 culaciones $e ca$era y ro$illa for#ar la runa sowilo. Estos stQ$hur +ue$an reflea$o en un t0r#ino n,r$i anti"uo! Knésól ! (Sol2Ro$illa)! +ue $escri*e a la ru Galdr SoMilo soMilo soMilo sssssssss sssssooollll su sa si se so (sul sal sil sel sol) us as is es os so se si sa su sssssssss
Fun&#nes M$g&as . Fortaleci#iento $e los centros ps+uicos! hvel . 5. Au#ento $e la &olunta$ espiritual. =. Gua a tra&0s $e los ca#inos! ilustra. H. ?ito y &ictoria por #e$io $e la &olunta$ in$i&i$ Pala"ras Cla1es usticia Or$en C,s#ico @ictoria (se"9n la ley) Auto2sacrificio Disciplina espiritual
S%ad7a 1onerse $e pie! con los *ra-os apar2 ta$os $el cuerpo e inclina$os hacia a*ao! se"u9n la for#a $el si"no. Las pal#as $e las #anos han $e #irar hacia el suelo aun+ue po$0is ta#2 *i0n e?peri#entar "ir%n$olas hacia arri*a. Este sta$ha fue ela*ora$o co#o runa +ue una a SoMilo y >yr y se cono2 ce popular#ente co#o runa Si"2 >yr. Encarna las fuer-as co#*i2 na$as $e estos $os s#*olos po$ero2 sos. 1ara e&ocar su po$er! se $e*e2 ra utili-ar el galdr Si"2>yr Si"2>yr2 Si" >yr. Galdr tiMa- tiMa- tiMatiiiiirrrrr tu ta ti te to tur tar tir ter tor ot et it at ot (>yr >yr) tiiiiirrrrr Fun&#nes M$g&as . Consecuencia $e una &ictoria y 0?itos ustos. 5. Ela*oraci,n $e &olunta$ espiritual. =. Desarrolla el po$er $el auto2sacrificio positi&o. H. Desarrolla la fuer-a $e la f0 en la reli"i,n y en la #a"ia. Pala"ras Cla1es 3a$re terrenal Naci#iento El ciclo $el naci#iento2 ... &i$a2#uerte Contenci,n 3o#ento. S%ad7a 1onerse $e pie! con el *ra-o i-+uier2 $o $o*la$o por el co$o y la pal#a $e la #ano so*re la ca$era. La pierna i-+uier$a se $o*la por la ro$illa! los talones toc%n$ose. El pie i-+uier$a se sit9a en un %n"ulo $e 8JX con respecto al pie $erecho. El
co$o y la ro$illa for#an los %n"ulos $e la runa . Galdr *er'ano *er'ano *er'ano *u *a *i *e *o *eeeeerrr (*ur' *ar' *ir' *er' *or') o* e* i* a* u* *eeeeerrr
Fun&#nes M$g&as . Renacer en el espritu. 5. Fortalece el po$er $e la $iscreci,n. =. O*ras $e ocultaci,n y protecci,n. H. Contiene y #antiene uni$as otras fuer-as. 6. >o#a $e consciencia $e la unici$a$ $el #o#ento co#o #a$re $e to$a las cosas. . 4ace +ue sean fructferas las i$eas $el proceso creati&o. Pala"ras Cla1es Duali$a$ ar#oniosa @ehculo $e &iaes no #un$anos Fertili$a$ Confian-a! lealta$. 3atri#onio le"ti#o S%ad7a I. 1onerse $e pie! con a#*os *ra-os inclina$os en los costa$os! el i-+uier$o hacia arri*a y el $erecho hacia a*ao! para for#ar la for#a alternati&a $e la runa E. II. E?peri#entar ta#*i0n con la sta$ha &inculante $e la runa E! en la +ue $os #a"os r9nicos! nor#al#ente un ho#*re una #uer! +ue$an efrenta$os $e pie! ca$a uno en la posici,n $ la runa L! for#an$o la runa E: Galdr ehMo ehMo ehMo eeeehMooooo ehMu ehMa ehMi ehMe ehMo ehMo ehMe ehMi
ehMa ehMu eeeehMooooo (E?peri#entar ta#*i0n con la for#a sin"ular ehMa-)
Fun&#nes M$g&as . Facilita el &iae astral a tra&0s $e los #un$os y proyecta el cuerpo et0rico en 3i$h"ar$hr 5. >o#a consciencia $e la uni$a$ fun$a#ental $el co#pleo psicoso#%tico. =. I#parte confian-a y lealta$. H. Fuente $e sa*i$ura prof0tica. 6. 1royecci,n $el po$er #%"ico . Facilita la a"ili$a$ en to$os los senti$os. Pala"ras Cla1es Estructura $i&ina La-o $i&ino Inteli"encia An$r,"ino Inicia$o S%ad7a 1onerse $e pie! con los co$os al-a2 $os rectos hacia arri*a y los ante2 *ra-os cru-a$os ante la cara o $e2 tr%s $e la ca*e-a. tili-ar la sta$ha $e la runa \ anti"ua! +ue se usa co#o si"no $e la 3 nue&a! #a$hr En a#*os casos! el sta$ha au#en2 tar% el po$er $e la ca*e-a (h&el) Galdr 3anna- #anna#anna#####aaaannn n #u #a #i #e #o #un #an #in #en #on u# a# i# e# o# #on #en #in #an #un #####aaaannn n #########
##
Fun&#nes M$g&as . >o#a consciencia $e la estructura $i&ina $e la hu#ani$a$. 5. Au#ento $e la inteli"encia! #e#oria y po$eres #entales en "eneral. =. e+uili*ra los polos $e la personali$a$. H. Li*era el hu"au"a ! el oo $e la #ente. Pala"ras Cla1es @i$a A"ua pri#or$ial 1asae hacia la &i$a y hacia la #uerte. Creci#iento. 1o$er &ital S%ad7a 1onerse $e pie! con los *ra-os e?2 ten$i$os hacia $elante y hacia a*a2 o. Las pal#as $e las #anos apun2 tan hacia el suelo. 1racticar ta#2 *i0n con las pal#as hacia arri*a. Galdr La"u- la"u- la"ullllllllll lu la li le lo (lu" la" li" le" lo") ul al il el ol lo le li la lu llllaaaaa"uuuuuu llllllllll Fun&#nes M$g&as . Gua a tra&0s $e prue*as inicia$oras $ifciles. 5. Au#ento $e &itali$a$ y fuer-a &ital. =. Reco"i$a $e po$er #%"ico a#orfo! para for#arlo estructurarlo con la &olunta$. H. Incre#enta $el #a"netis#o 6. Desarrollo $e una se"un$a &isi,n. Pala"ras Cla1es Ener"a potencial Gestaci,n S%ad7a . 1onerse $e pie! con las puntas $e los $e$os untas #uy por enci#a $e la ca*e-a y los co$os en %n"ulo +ue
Galdr in"Ma- in"Main"Maiiiiinnnnn""""" un" an" in" en" on" on" en" in" an" un" iiiiinnnnn""""" Fun&#nes M$g&as . Al#acena#iento y transfor#aci,n $el po$er para usos rituales 5. Ritos $e fertili$a$. =. 3e$itaci,n pasi&a y capaci$a$ $e centrar la ener y el pensa#iento. H. Li*eraci,n repentina $e la ener"a. Pala"ras Cla1es Fuer-a #,&il Ener"a! fertili$a$ Creaci,n/Destrucci,n (4acerse) S%ad7a 1onerse $e pie y cru-ar los *ra-os $elante $el pecho se"9n la for#a $e la runa D! con las puntas $e los $e$os en los ho#*ros. Galdr Da"a- $a"a- $a"a$h$h$h$h$h$h$h $aaaaa"aaaa---$u $a $i $e $o $h $h $h $h $h o$h e$h i$h a$h u$h o$ e$ i$ a$ u$ $aaaaa"aaaa---Fun&#nes M$g&as . Consecuci,n $el #o#ento #stico por #e$io $e l penetraci,n en el secreto $e la para$oa o$nica. 5. Recepci,n $e la inspiraci,n #stica! el re"alo $e O$n Pala"ras Cla1es Recinto sa"ra$o 1o$er here$a$o
Li*erta$ conser&a$a 1rosperi$a$ S%ad7a I. 1onerse $e pie! con las piernas #uy separa$as! co#o en el sta$ha $e la runa G! y los *ra-os en el sta$ha $e la se"un$a runa NG! con las puntas $e los $e$os uni$as usto por enci#a $e los "enitales. Esto resulta efecti&o en las operaciones para hacer #anifiesta la &olunta$ $el #a"o r9nico II. 1onerse! $e nue&o! $e pie pero con los *ra-os en el sta$ha $e la pri#era runa NG y las puntas $e los $e$os unta$as #uy por enci#a $e la ca*e-a. Este sta$ha resulta #%s efecti&o en las acciones $e intenci,n inspiracional. Galdr Othala othala othala ooooooooo ooooo Othul othal othil othel otho othol othel othil othal othul ooooo
Fun&#nes M$g&as . 3anifiesto $el or$en entre co#pa7eros 5. Concentraci,n en los intereses co#unes $el ho"a la fa#ilia. =. Giro $el po$er y conoci#iento nu#nico $e las "eneraciones pasa$as. 6. A$+uisici,n $e la fortuna y prosperi$a$.
unas /rigen de las unas
El ori"en $e las runas es cuan$o #enos incierto aun+ue hay &arias teoras +ue pue$en ser acerta$as..... . na teora insiste en +ue proce$en $e la escritura cursi&a "rie"a +ue e#i"ro hacia el norte. 5. Otra $ice +ue est%n *asa$as en el alfa*eto latino y es cierto +ue las for#as $e las letras presentan al"unas se#ean-as superficiales! so*re to$o si se tiene en cuenta +ue las for#as an"ulares $e las runas se $e*en a +ue eran talla$as y no escritas. Si hu*iera si$o una escritura a plu#a las si#ilitu$es po$ran ha*ar au#enta$o consi$era*le#ente. =. La teora +ue se cita con #as frecuencia es la +ue afir#a +ue las runas proce$en $e un alfa*eto norit%lico. 1arece ha*er cierta *ase para ello si se tienen en cuenta las e&i$encias ar+ueol,"icas! por ee#plo! la inscripci,n $el casco $e Ne"au! uno $e los &eintis0is encontra$os cerca $e la frontera austro 2yu"osla&a en K5! +ue los in&esti"a$ores fechan entre el 6 a. C y el a. C. H. Las runas ta#*i0n "uar$an un enor#e pareci$o con $i&ersos s#*olos $el h]llristnin"ar! los s#*olos $e culto prehist,ricos utili-a$os por los pue*los $el norte y +ue se han encontra$o en tallas $e pie$ra. 6. 1or ulti#o ta#*i0n se ha especula$o con la posi*ili$a$ $e +ue esta escritura proce$iera $e los "o$os $el sur $e Rusia! por+ue tres $e las inscripciones #%s pri#iti&as e?istentes han si$o encontra$as en puntas $e lan-a $escu*iertas a lo lar"o $e la ruta +ue les co#unica*a con los "o$os $e la -ona $el %ltico. 1or lo +ue respecta al si"nifica$o $e la pala*ra runa! e?isten ta#*i0n $i&ersas interpretaciones! pero to$as presentan se#ean-as y poseen un cierto aire #%"ico. En el in"les pri#iti&o y otros i$io#as si"nifica*a #isterio o secreto! +ue se ha conser&a$o en la e?presi,n hoy arcaica $e roMn o roun$! al o$o! o cuchichear. Esto su"iere +ue su si"nifica$o se ha trans#iti$o $e for#a oral! co#o los poe#as 0picos $e las ra-as islan$esas y celtas. En ale#%n anti"uo runa ta#*i0n tenia el si"nifica$o $e #isterio o secreto en la anti"ua len"ua escan$ina&a proce$a $e runar! un s#*olo #%"ico. por ulti#o ta#*i0n esta relaciona$a con roMan! el no#*re popular $el ser*al! %r*ol ta#*i0n lla#a$o rayo li"ero! posi*le#ente en referencia a los truenos $e >hor.
Os '#ng# a
$e las fuer-as $e la naturale-a. El pue*lo etrusco a$e#%s $e ser #anufactureros y co#erciantes posea al"o +ue las tri*us "er#anas no tenan: Alfa*eto. 1arece ser +ue al"9n tie#po $espu0s $e este encuentro co#ien-a un perio$o $e incorporaci,n $e estos caracteres en el +ue las letras etruscas se #e-clan con los anti"uos s#*olos #%"icos "er#anos. Se"ura#ente en un principio los #a"os "er#anos &ean en los caracteres etruscos solo nue&os s#*olos #%"icos +ue po$an incorporar a su conunto $e s#*olos pero lue"o $e al"9n tie#po y tal &e- "racias a los etruscos a$optaron la i$ea $e len"ua escrita y es as +ue al final $e un lar"o proceso $e a#al"a#a sur"e el pri#er alfa*eto "er#ano +ue se conoce con el no#*re $e Futhar'. Este pri#iti&o alfa*eto consta*a $e 5H letras o runas. Se lla#a runa a los s#*olos in$i&i$uales (letras) y Futhar' al alfa*eto. Este alfa*eto posee el no#*re $e Futhar' $e*i$o a las seis pri#eras letras $e este alfa*eto r9nico. De*i$o a +ue los anti"uos pue*los "er#anos eran #uy nu#erosos y para esta 0poca ya sus len"uas se ha*an $iferencia$o lo suficiente co#o para ser consi$era$as in$epen$ientes! sur"e la necesi$a$ $e poseer un #e$io $e escritura +ue reflee $e la #eor #anera posi*le los soni$os $e ca$a i$io#a. De esta necesi$a$ sur"en &arios alfa*etos o Futhar' +ue ayu$an a representar los $iferentes soni$os $e las $istintas len"uas. As po$e#os &er +ue e?istieron los si"uientes Futhar' o alfa*etos: Futhar' Ger#ano (el #%s anti"uo) Anti"uo in"l0s Anti"uo norue"o G,tico Ca$a uno $e estos Futhar' $ifieren entre s en el n9#ero $e runas +ue posee y so*re to$o en la for#a en +ue se $i*ua*an $ichas runas! est% $e#%s aclarar +ue ca$a runa posea un no#*re $istinto se"9n el Futhar' al +ue perteneca $e*i$o a las $iferencias i$io#%ticas. 1or ee#plo: El Futhar' "er#ano posea 5H runas El anti"uo in"l0s posea == runas (f^ue el #%s e?pan$i$o) El anti"uo futhar' norue"o posea solo runas El futhar' ",tico posea al i"ual +ue el "er#ano 5H runas
Runas/ >Ss%e!a de es&r%ura # us# !$g&#? Si *ien las Runas son un #e$io $e escritura se pue$e $ecir a la lu- $e las prue*as +ue #uy pocas &eces fueron utili-a$as u tili-a$as con ese fin. 1ense#os +ue para las anti"uas tri*us "er#anas +ue eran n,#a$es y sus &i$as $epen$an $e la ca-a y la pesca ten$ra poco senti$o poseer un siste#a $e escritura ya +ue no lo utili-aran. 1ense#os +ue antes $e las runas para estas tri*us no e?ista la escritura y para un pue*lo +ue solo tiene +ue ca-ar y pescar real#ente el hecho $e poseer un siste#a $e escritura no les interesara en lo #%s #ni#o por lo tanto se"uiran con su anti"ua costu#*re $e pasar sus conoci#ientos oral#ente. 1ero co#o se $io anterior#ente estos pue*los posean s#*olos +ue utili-a*an para sus ritos #%"icos por lo +ue si"uien$o con su tra$ici,n incorporaron los s#*olos r9nicos al repertorio $e s#*olos #%"icos pree?istentes. De este #o$o las Runas fueron utili-a$as con
prop,sitos #%"icos y a$i&inatorios. Des$e ya las personas #%s cultas $e las tri*us! sacer$otes! #a"os y +ui-% los efes posean los conoci#ientos necesarios para utili-ar las Runas co#o #e$io $e escritura #ientras +ue la "ente co#9n $el pue*lo solo conoca sus si"nifica$os #%"icos y a$i&inatorios. 1or este #oti&o es #uy $ifcil encontrar inscripciones r9nicas +ue ha*len $e te#as superfluos sino #%s *ien po$e#os encontrar inscripciones r9nicas en tu#*as y so*re to$o en pie$ras +ue re#e#oran un aconteci#iento #uy i#portante. Es $e este #o$o +ue las Runas! co#o #e$io $e escritura! se utili-a*an solo en ocasiones #uy i#portantes y eran escritas por la parte culta $e la tri*u! el resto $e las &eces eran usa$as co#o instru#ento #%"ico.
*EU)
5una FE4% realizacin 57rden secuencial nO$8 5Letra alfab0tica +F+ 5ronunciacin +FE+ 5Arbol% sauco Esta es la primera de las 1) runas que constituyen el ciclo de la autotransformacion. epresenta b3sicamente la nocin de recibir, mensajes, seales, re#alos, e incluso una advertencia a tiempo puede considerarse un re#alo. /uevas vidas comienzan con nuevas cone*iones, vnculos sorprendentes que nos conducen por un nuevo camino. La runa por lo tanto, representa riqueza y posibilidades materiales. Giende a si#nificar buena situacin econmica o buenas posibilidades al respecto. Si#nifica ?anado en tanto que animales dom0sticos. En la anti#Kedad la riqueza de un hombre se media por sus reses, as que se asocia a las propiedades y al dinero, a la riqueza material en #eneral. 37E4$A % Si#nificara problemas econmicos, o un plano materialista del que preocuparse.
UU>
5una 6% la ener#a inicial 57rden secuencial nO1 5Letra alfab0tica +6+ 5ronunciacin +E+ 5Arbol% abedul Si#nifica que la pre#unta es afirmativa. La runa del fin y los nuevos comienzos. Su e*traccin es la seal de que la vida que ha estado usted viviendo e*cede ya su propia forma, forma, que debe e*tin#uirse e*tin#uirse a fin de que la ener#a vital se libere en un nuevo nacimiento, en una nueva forma, es una ruta de transito. Es posible que el crecimiento positivo y el cambio trai#an consi#o el paso por la oscuridad. odra ser la perdida de al#uien o de al#o a los que le unen lazos emocionales intensos y a trav0s de lo cual este viviendo una parte de su vida, una parte que debe ser recuperada para que la viva por s mismo.>ndica buena suerte en todo lo que requiera esfuerzo para realizarse. 37E4$A; Su#iere fuerzas desbocadas, vehemencia, descontrol o incluso violencia ya sea del consultante o ejercidas contra 0l.
A$/
5una E>H% el movimiento 57rden secuencial nO8 5Letra alfab0tica ++ 5ronunciacin +">H+ 5 Arbol% roble. El carro, el viaje. Es smbolo de movimientos y cambios, tanto internos como e*ternos. uede referirse al Pviaje del almaQ y en raros casos a la muerte. Su#iere desplazamientos y viajes, cambios en el estilo de vida. 6n viaje que debe realizarse y que puede ser un viaje interior. @acaciones, pro#resos, intercambio cultural con otros, cambio de domicilio.
37E4$A; etraso, dilacin, un viaje nada placentero o incluso una visita a pacientes enfermos o a ami#os con consecuencias desa#radables. Gambi0n desilusion y alejamiento.
?E3 @ ?A3/
5una RE/% poder interior 57rden secuencial nO 5Letra alfab0tica +R+ 5ronunciacin +RE/+ 5Arbol% pino La antorcha, aquello que ilumina en la oscuridad. El smbolo del fue#o domesticado por el hombre. Simboliza la iluminacin, claridad mental, descubrimiento de al#o oculto, adquisicin de conocimiento, luz, #ua, salud y ener#a. 37E4$A; Enfermedad, falta de ener#a, incapacidad para comprender, situaciones o actividades oscuras, perdida de presti#io, secretos bien #uardados que se descubren.
?BF6 (?E7!
5una ?>F6% el re#alo 57rden secuencial nO& 5Letra alfab0tica +?+ 5ronunciacin +?6>F6+ 5Arbol% fresno y olmo Si#nifica unin, as como re#alo o don. uede si#nificar una alianza, amor, una unin, matrimonio, re#alos de al#2n querido intercambios, contratos, relaciones interpersonales, una recompensa. /o hay posicin invertida, pero en su sentido ne#ativo, puede hablar de sacrificio, renuncia, tristeza por el fin de una amistad o de un amor, obli#aciones.
BC33 @BU38/
5una TB/:"% la culminacin, el 0*ito 57rden secuencial nOU 5Letra alfab0tica +T+ 5ronunciacin +6>/5B"+ 5Arbol% fresno "le#ra, luz, felicidad. lacer, ienestar, cosas que se resuelven felizmente, motivos de celebracin. >/@EG>H"% puede su#erir e*cesos, tristeza, malestar, perdida de afectos, embria#uez, falta de realismo. La respuesta es afirmativa. Esta runa est3 en relacin con todo el mundo emocional que te rodea, de modo que te alienta insinu3ndote que pronto vivir3s en #ran felicidad y ale#ra. or fin lle#a el 0*ito que esperabas, pre#untes por el 3mbito de la vida que pre#untes.
4)/3
-una G46S% abrir camino 57rden secuencial nO$ 5Letra alfab0tica +Gh+ 5ronunciacin +VES+ 5Arbol% roble
Su si#nificado es el de PespinaQ. "l#unos lo asocian a los demonios del hielo, aquello que hiere, pero tambi0n, como espina, aquello que defiende o que despierta y advierte. uede si#nificar la prueba o la leccin. ositivamente puede su#erir defensa y proteccin. Gambi0n
puede hablar de la necesidad de tomar una decisin importante o buenas nuevas venidas de lejos. /e#ativamente es una advertencia, quiz3 haya al#2n peli#ro que no tenemos en cuenta. uede su#erir conflictos y a#resividad as como inestabilidad y tendencia al cambio. uidado con las decisiones precipitadas.
A3SU>
5una "SS% la importancia de la palabra hablada 57rden secuencial nO) 5Letra alfab0tica +"+ 5ronunciacin +E>S+ 5Arbol% fresno Se asocia a la boca y a los mensajes. Gradicionalmente se vincula a 7din y al consejo divino, aunque su aspecto ne#ativo la vincula con LoJi, el Hios mentiroso. 4abla de inspiracin reli#iosa, as como del consejo de al#uien m3s sabio. ecomienda escuchar a personas m3s sabias, pues un consejo o la ayuda de al#uien mas capacitado puede determinar la cuestin. uede si#nificar sabidura y comunicatividad. 37E4$A; nos previene frenta a opiniones interesadas que pueden dar consejos malintencionados. roblemas causados por una persona anciana. umores.
)A9A%
5una 4"?"L% obst3culos y limitaciones 57rden secuencial nO= 5Letra alfab0tica +4+
5ronunciacin +:"5?6L (con 4 aspirada!+ 5Arbol% tejo y fresno ?ranizo, tempestad. 4abla de circunstancias que destruyen, para bien o para mal, mas all3 de nuestro control, ya sean fuerzas interiores o e*teriores. uede indicar un cambio brusco, mas o menos duro en funcin de nuestra aceptacin o no de 0l. uptura de viejos esquemas y estructuras. Su aspecto ne#ativa (no tiene invertida! habla de desastres, enfermedad, retrasos por fuerzas mas all3 de nuestro control, perdida, sufrimiento, enfermedad, e*periencia probatoria de nuestra capacidad y nuestro temple. La respuesta es ne#ativa. Si#nifica que hay en el asunto pre#untado la e*istencia de influencias e*ternas a ti que obstaculizan el buen desarrollo de lo que deseabas. Se provocar3 un cambio brusco, y se te indica que no es momento de comenzar nin#2n tipo de proyecto. "unque al principio todo parezca oscuro, es posible que m3s adelante haya tenido una razn de ser.
3AU$>
una /"6H% la rueda del tiempo 57rden secuencial nO9 5Letra alfab0tica +/+ 5ronunciacin +/>H+ 5Arbol% haya 4abla del dolor que no obstante se entiende como necesario para al#2n tipo de comprensin o crecimiento, como el fro que hizo al hombre evolucionar e inventar el fue#o. Se refiere al impulso o ener#a #racias al que se supera una crisis. 4abla de trabajo duro que acaba por aliviar una situacin confusa, resistencia, determinacin, capacidad de supervivencia. Su aspecto ne#ativo (no tiene invertida! nos advierte de situaciones duras que probaran nuestra capacidad, necesidad, pobreza, hambre de cualquier tipo, restricciones.
SA3
5una >SS% la espera 57rden secuencial nO1' 5Letra alfab0tica +E+ 5ronunciacin +>SS+ 5Arbol% aliso El hielo, aquello que obstruye o detiene. Su#iere obst3culos, enfriamiento de una relacin, fraude, traicin, enemi#os ocultos, fuerzas que obstaculizan el 0*ito, periodo de inactividad, 0poca en la que no deben esperarse pro#resos, bloqueos fsicos o psicol#icos. Gambi0n puede indicar un periodo de no accin que debe dedicarse a la refle*in y a la espera de momentos m3s propicios. La respuesta es de ne#acin. Lamentablemente no van a dar frutos tus intenciones u objetivos. Es posible que te encuentres lleno de obst3culos, limitaciones y retrasos que en principio tienen un car3cter transitorio a nos ser que ven#a acompaada de otras runas muy ne#ativa, lo que implicara que las dificultades seran m3s duraderas
9EA3
5una :""% recompensa 57rden secuencial nO11 5Letra alfab0tica +B+ 5ronunciacin +:"" (con 4 aspirada!+ 5Arbol% roble 6n ciclo, un periodo de tiempo, la estacin de la cosecha. Su#iere un periodo de tiempo necesario, no puede pretenderse sembrar y reco#er de inmediato, se hace necesaria una espera durante la que debe desarrollarse y cuidarse un proceso. ecomienda no precipitarse y aceptar que todo requiere un tiempo para dar su fruto. Esperanzas y e*pectativas de 0*ito si se cultiva con paciencia la accin, accin del tiempo, cambios y revoluciones (#iro de la rueda!.
E/%)
5una E74% continuidad de vida 57rden secuencial nO1) 5Letra alfab0tica +Ei+ 5ronunciacin +7>+ 5Arbol% tejo. Si#nifica PtejoQ y por e*tensin, la idea de 3rbol columna que sostiene el mundo, dando la idea de pilar que a#uanta, resistencia y fuerza pasiva. Su#iere fortaleza, e*actitud, honradez, capacidad de resistencia, fortaleza que hace mantenerse firme aun en la adversidad. La respuesta es afirmativa. Se est3 entusiasmado con al#2n proyecto o iniciativa que con perseverancia y constancia se alcanzar3 en forma de un #ran triunfo. Es posible que aparezcan limitaciones u obst3culos que te retrasen en tu cometido pero a la lar#a dicho freno ser3 favorable para llevar las cosas a una mejor consecucin. Esta es una runa de proteccin, as que no debes preocuparte por nada. Su aspecto ne#ativo (pues no tiene invertida! su#iere testarudez, inmovilidad, resistencia a los cambios, nostal#ias del pasado, muerte o relacin con los muertos, obstinacin, falta de iniciativa.
PE/4)
5una EG"% sacar a luz lo que est3 oculto. 57rden secuencial nO1$ 5Letra alfab0tica ++ 5ronunciacin +E5G"+ 5Arbol% tejo El hado, el destino. epresenta el cubilete de los dados de echar las suertes y se asocia con los desi#nios de las /orns, tejedoras del destino
de los hombres en forma errneamente interpretada como azar. or su forma uterina se asocia a los misterios y asuntos femeninos tambi0n. 4abla de sabidura oculta, #anancias inesperadas quiz3 de ori#en misterioso, #olpes de suerte, fiestas y diversiones. La respuesta es afirmativa. Esta runa est3 en relacin a que van a salir a la luz acontecimientos, personas o cualidades que hasta ahora estaban ocultas. Es posible que se encuentren cosas que estaban perdidas, o que se desvele al#2n secreto. Econmicamente hablando es posible que nos aparezca un dinero inesperado. " nivel de amor, se produce una unin y compatibilidad muy fuertes >/@EG>H"% su#iere secretos incmodos que se revelan as como tambi0n e*cesos, embria#uez, #ula, desorden.
A%9>
5una "L?>V% proteccin instintiva 57rden secuencial nO18 5Letra alfab0tica +V+ 5ronunciacin +7L5B>S+ 5Arbol% tejo epresenta al hombre en seal de oracin con los brazos e*tendidos al cielo, o la idea de la mano e*tendida a modo de proteccin. Su#iere elevacin, espiritualidad, proteccin, fuerzas que res#uardan del peli#ro, escudo, rechazo del mal, comienzos de nuevas carreras. La respuesta es afirmativa. Esta runa es de proteccin y es una de las m3s fuertes, lo que indica que se estar3 prote#ido totalmente durante un perodo de peli#ros y problemas a todos lo niveles. Gambi0n hace referencia a la posible aparicin de una buena amistad. >/@EG>H"% se asocia a ideas de desproteccin, peli#ro procedente de intrusos, material perdido que no se recuperara, advertencia, peli#ro.
S>?>L
5una S7L% la posibilidad imposible 57rden secuencial nO1 5Letra alfab0tica +S+ 5ronunciacin +S76L+ 5Arbol% enebro Se asocia al Sol y por tanto a ideas de brillo y esplendor, de fuerza y poder activos. Su#iere buena salud, circunstancias favorables, armona, luz, contacto con el Bo Superior, poder, fuerza, orientacin en la vida. Esta runa te trae un #ran poder para superar f3cilmente lo que sea. Gambi0n puede indicarte que es tiempo de descansar y reposar para cojer fuerzas despu0s de un des#aste. Est3 en relacin con tu nivel de preocupacin de al#2n asunto que vendr3 dado en funcin de las runas que la acompaen. Es una runa que indica una perfecta y vital salud. Gambi0n puede indicar una recuperacin de #ran capacidad. Su aspecto ne#ativo (no tiene invertida!, su#iere advertencias en materia de salud, e*ceso de actividad que podra ser daino, destruccin, or#ullo, prepotencia.
4C
5una GB% el #uerrero espiritual 57rden secuencial nO1& 5Letra alfab0tica +G+ 5ronunciacin +G">+ 5Arbol% roble El Hios de la #uerra y de la justicia. Se asocia a ideas de combate y de obtencin de lo justo se#2n la idea de lo correcto y no necesariamente se#2n la idea del consultante. Si#nifica honor, justicia, lideraz#o, autoridad, victoria, valor, destreza en una batalla, amor apasionado que durara mucho tiempo, bienestar fsico y emocional. Se plantea una situacin donde se defienden unos ideales positivos o una buena causa con valor y lideraz#o. E*iste la fuerza y el entusiasmo necesarios para
actuar. Esta runa trae toda la fuerza necesaria para combatir lo que necesitemos con #ran 0*ito. uede indicar la mejora de una posicin de responsabilidad, 0*itos econmicos, buena salud o fuerzas suficientes para recuperarse r3pidamente, buen presa#io para las relaciones amorosas y asuntos judiciales >/@EG>H"% se asocia a ideas de luchas, enemi#os, amores frustrados, malestar conyu#al, conflictos, fracasos en juicios.
,E/!
5una :"R"% fuerza femenina 57rden secuencial nO1U 5Letra alfab0tica ++ 5ronunciacin +>5B"R"+ 5Arbol% abedul
Literalmente, abedul. Se asocia a ideas de fertilidad y nutricin (ver su forma de senos!. Su#iere fertilidad tanto mental como fsica, fructificacin de una empresa o proyecto, salud, sur#imiento del deseo, inicios, nacimientos, matrimonio. La respuesta es afirmativa. Esta runa trae ale#ra y felicidad en todo tipo de asuntos relacionados con el ho#ar y la familia, como una boda o el nacimiento de un beb0. 4ace alusin a la fertilidad, que tambi0n puede verse realizada a trav0s del comienzo de una nueva idea creativa que se quiere llevar a cabo. En todos los casos esta runa habla del buen t0rmino del asunto pre#untado >/@EG>H"% da ideas de separacin, divorcio, descuido, abandono, perdida del control, falta de capacidad creativa, perdida de sustento o de bases en que apoyarse.
EBA>
5una E4% el cambio 57rden secuencial nO1= 5Letra alfab0tica +E+ 5ronunciacin +E+ 5Arbol% roble y fresno epresenta dos caballos, fuerza de arrastre y locomocin, frente a frente. Ha la idea del trabajo de dos fuerzas distintas colaborando o dificult3ndose. Su#iere movimiento, traslado, velocidad, un vehculo, un viaje, un cambio de trabajo. La respuesta es afirmativa. Se va a producir un cambio muy importante que favorecer3 el asunto por el que pre#untas. Gambi0n alude a la posibilidad de realizar en pr*imas fechas al#2n viaje, o un traslado definitivo de domicilio. uede aparecer al#uien competente que te ayude en tu cometido >/@EG>H"% su#iere precipitacin, imprudencia, enemi#os ocultos, viaje frustrado, fuerzas contradictorias que no permiten avanzar.
"A3A>
5una C"H% inte#racin 57rden secuencial nO19 5Letra alfab0tica +C+ 5ronunciacin +C"HE+ 5Arbol% acebo. El Bo, el hombre o ser humano. epresenta la actitud hacia los dem3s. >ndica inteli#encia, prevencin, astucia, habilidad, relaciones familiares, ami#os, sociabilidad. Se alude aqu a que pronto aparecer3 la ayuda que necesitamos para solucionar nuestro problema.
>/@EG>H"% habla de ser asocial, falta de comunicacin, aislamiento con fines de refle*in, malicia, manipulacin. Gambi0n puede hacer referencia a que te sientes bloqueado por un asunto al que das demasiada importancia. /o es momento de tener muchas pretensiones econmicas
%A9U>
5una L"?6% caudales de ener#a 57rden secuencial nO$' 5Letra alfab0tica +L+ 5ronunciacin +L"?6V+ 5Arbol% sauce Las a#uas, lo femenino, los la#os. Ha la idea de un junco creciendo junto a una orilla. Su#iere facultades psquicas, sensibilidad, romanticismo, iniciacin, fuerzas femeninas, sueos, fantasas, misterios, profundidad mental, lo escondido. Se indica aqu que es muy importante se#uir en estos momentos a tu intuicin a pesar de las dificultades. Gambi0n puede ser que al#o superior a ti te est0 prote#iendo y #ui3ndote. uede indicar que es momento de relajarse y serenarse. "s como la importancia de la ima#inacin para la realizacin e*itosa de al#una idea >/@EG>H"% su#iere conflictos psicol#icos, debilidad, enfermedad, falta de realismo, obsesiones, confusin mental.
39U>
5una >/?% continuidad de la vida 57rden secuencial nO$1 5Letra alfab0tica +>/?+ 5ronunciacin +>/?+ 5Arbol% manzano
Se asocia al Hios >n#, a la fertilidad y a la comunidad. Su#iere la fertilidad masculina, salud, sentido com2n, sociabilidad, calor humano, realizacin, fin de un ciclo, cumplimiento de un proyecto, creatividad, trabajo, carrera. La respuesta es afirmativa. Se tienen la ener#a y fuerzas suficientes para llevar a 0*ito un asunto. Se alude tambi0n a la claridad y serenidad mental. Se#2n la runa que la acompae puede indicar un acontecimiento importantsimo que suceder3 pr*imamente. " nivel #eneral representa la finalizacin de una etapa de tu vida y el comienzo de al#o nuevo y m3s positivo Su aspecto ne#ativo (no tiene invertida! su#iere esterilidad, proyectos destruidos.
/4)A%
5una 7H"L% ejecucin 57rden secuencial nO$$ 5Letra alfab0tica +7+ 5ronunciacin +76H57L+ 5Arbol% piceo Se asocia a ideas de propiedades, herencias, a la familia. Si#nifica herencias, el ho#ar y el patrimonio familiar, la e*periencia espiritual, los valores tradicionales, posesiones, vnculos de san#re, el pas de nacimiento. Ista runa est3 en relacin con todo lo que tiene que ver el mundo material, dinero, herencias, propiedades, inversiones, ... B su interpretacin depende mucho de las runas que la acompaan >/@EG>H"% si#nifica Jarma, prejuicios, conceptos que atan o limitan, clasicismo, inmovilidad, problemas de propiedades, malas relaciones con la familia.
$A9A>
5una H"?"V% transformacin 57rden secuencial nO$) 5Letra alfab0tica +H+ 5ronunciacin +H"?"S+ 5Arbol% espino El alba, el amanecer, el momento m3#ico entre el da y la noche. Si#nifica resur#ir, renovarse, salir de una situacin conflictiva u oscura, se#uridad, claridad en contraposicin a la oscuridad anterior, comprensin, claridad mental, buen momento para iniciar al#una empresa, prosperidad, cambio de vida para mejor. Se alude al principio de un ciclo de prosperidad y crecimientos constantes y slidos. uede aparecer un cambio muy importante y beneficioso en la vida de forma que nada sea i#ual que antes. Gambi0n se alude a una inspiracin, meditacin o iluminacin de corte reli#ioso. Su si#nificado ne#ativo (no tiene invertida! su#iere cambio de vida a peor, oscuridad, falta de comprensin, el renacer no se produce.
/$3
56/" E7 (en blanco! 5El factor aleatorio /o e*isten re#istros anteriores, fue a#re#ada posteriormente. Godava est3 todo por decidir. ueden suceder situaciones imprevistas. uedes obtener #randes 0*itos o fracasos, todo dependiendo de tu conducta y verdaderos intereses. 4ay un secreto que est3 oculto a tu conocimiento por tu bien. Las runas que le acompaen te dar3n pistas sobre la naturaleza de esta
El origen mismo de las unas es bastante incierto+ sólo se sabe que está basado en un antiguo al(abeto mágico usado por los pueblos nórdicos y sa#ones+ y que cada uno de los símbolos tiene una representación y un signi(icado que varía ligeramente en su en(oque y desarrollo+ dependiendo de si se usa como oráculo+ como elemento de meditación o conocimiento interno. Entre los pueblos nórdicos la palabra U3A signi(ica Dalgo oculto y misterioso proveniente de los dioses+ y los símbolos (ueron usados con (ines mágicos y de adivinación+ dentro de los ritos religiosos y sagrados que circundaban sus actos de carácter espiritual. Así mismo+ la utili'ación de los símbolos se e0tendió a otras áreas de la cultura vi&inga+ como elementos de protección y ayuda tanto en sus via#es como en sus hogares. %os símbolos (ueron grabados en sus barcos+ escudos de guerra+ vasi#as domsticas y amuletos de uso personal. En el antiguo poema Edda @siglos 7- que relata importantes episodios de la mitología nórdica+ se le atribuye el origen de las runas al dios /dín Fdios de la poesía y especialmente de la guerra- quien adquirió el conocimiento secreto de las unas tras un acto supremo de autosacri(icio por el cual estuvo colgado nueve días y nueve noches del Cggdrasill o 6rbol de la 7ida+ sin comer ni beber y sintiendo un gran dolor en su cuerpo. Este sacri(icio voluntario
simboli'a la iluminación espiritual a travs del su(rimiento (ísico que es recurrente en muchas religiones. Se sabe tambin que las tribus germánicas apoyaban sus decisiones blicas antes de cualquier en(rentamiento+ en las prácticas adivinatorias+ y que las unas llegaron a ser el oráculo con base en el cual se guió el destino del pueblo durante mucho tiempo. En cuanto a su utili'ación actual+ las runas son muy similares al !hing como llaves para obtener claridad ante cualquier situación di(ícil o con(usa+ sin embargo+ las unas son un producto de la cultura occidental por lo cual resultan más directas y accesibles Fque el alegórico y potico !hing- y por ello sentimos sus mensa#es bastante comprensibles y más esclarecedores y evidentes+ teniendo en cuenta nuestro habitual sistema de pensamiento racional.
1. S> C>SC7 C"/"V
"utoconocimient o, reconocerse en otros.
$. 6/>W/ ?E7
Encuentro, relacin amorosa.
). SEX"L "/S6V
Censajes, conocimiento, sabidura.
8. SE"">W/ 7G4>L"
Estar solo, retirarse, recibir un le#ado.
. F6EV" 66V
ambios, p0rdidas, nueva vida.
&. >/>>">W/ EG4
Ca#ia, lo desconocido.
U. /EES>H"H /"6G4>V
Holor, restriccin.
=. FEG>L>H"H >/?6V
>ntuicin, emociones, movimiento oportuno.
9. HEFE/S" E>4T"V
>nvocacin, principio, antepasados.
1'. 7GE>W/ "L?>V
"yuda desde lo alto, escudo.
11. /6G>>W/ FE46
osesiones, alimento, comodidad.
1$. "LE?Y" T6/:7
Felicidad, beneficios, mejoras en la vida.
1). 7SE4" :E"
omienzo de un ciclo productivo, un ao.
18. "EG6" R"/7
Cuerte del pasado, una luz en el camino.
1. E/E?Y" GE>T"V
onquista, voluntad a trav0s de la accin.
1&. E>C>E/G7 ER"/"
anal de luz, madre tierra.
1U. C7@>C>E/G7 E>T"V
ambios, pro#reso, compartir la luz del sol.
1=. FL6:7 L"?6V
Lo que conduce, renovacin, intuicin y clarividencia.
19. 7HE ELECE/G"L 4"L"?"V
Hestruccin necesaria, discontinuidad radical.
$'. 7C6/>">W/ ">H7
Sentimientos profundos, espontaneidad.
$1. 6EG" G46>S"V
"lto, detenerse.
$$. G"/SF7C">W/ H"?"V
"manecer, sobreponerse a la dificultad.
$). HEGE/>W/ >S"
4ielo, e#osmo, someterse.
$8. >/GE?>H"H S7TEL6
Sol, re#eneracin, creatividad, familia.
$. 6/" E/ L"/7
El destino, lo que no se puede conocer, fe, coraje.
%A U3 A $E /$3 ;
onsi ste en sacar slo una una como respu
esta a una situa cin.
%A E%E! !G3 $E H U3 AS;
H I
J
on la situacin muy clara en la mente, se seleccionan tres runas una por una, y se colocan por orden de aparicin de derecha a izquierda. 6na vez que se han seleccionado, se interpretan comenzando por la derecha. La primera runa se refiere a tu comprensin interna respecto a la situacin tal como se presenta en el momento, la se#unda (centro! su#iere lo que debes
hacer, y la tercera (izquierda! indica lo que vendr3 si si#ues el consejo de la se#unda runa. SE9U 3$A 4A$ A $E H U3A S;
H I J Sirve especialmente cuando est3s realmente bloqueado por una situacin. En esta interpretacin, la primera runa que sacas, representa cu3l es tu actitud interna hacia la situacin presente, la se#unda es el desafo o lo que te est3 bloqueando para trascender la situacin. La tercera es la mejor salida posible de la situacin despu0s de haber tenido 0*ito con los cambios o desafos.
%A !U> K3!A;
L
H
M
J
I
N
Este m0todo, inspirado en el Garot, te indica que debes seleccionar & runas, las cuales se colocan como ruz 2nica o 0ltica en el orden en que aparecen en el dia#rama. Empl0alo cuando desees tener un cuadro m3s completo de cualquier situacin y la forma de actuar. La primera runa representa el pasado, desde dnde vienes, lo
que est3 detr3s de ti. La se#unda representa tu apreciacin interna el asunto. La tercera es el futuro, es decir, lo que est3 m3s adelante, lo que va a lle#ar a tu ser. La cuarta runa te da las bases de la situacin en consulta, los elementos inconscientes que la rodean y que constituyen aquello que debes trascender para avanzar en tu crecimiento espiritual. La quinta runa representa los cambios o desafos y te indica la naturaleza de los obst3culos en tu camino. La runa final, su#iere el mejor de los resultados que puedes esperar.
6na considerable cantidad de informacin est3 contenida en la ruz 2nica, pero si a pesar de hacerla a2n no tienes suficiente claridad, pon de nuevo todas las runas en la bolsa ya saca una sola. La s0ptima runa te entre#ar3 la esencia de la situacin.
Las unas son muy f3ciles de fabricar. uedes utilizar piedras de ro, pequeos trozos de madera o las puedes hacer en cer3mica. Grazas los smbolos de las unas, sin olvidar la runa en blanco, con al#una pintura para cer3mica, con un pir#rafo o con un marcador. olcalas en una bolsita de tela especialmente hecha para ellas, tratando que el sol no se filtre en su interior y cuida de que estas siempre est0n limpias y #uardadas en un lu#ar se#uro.
6S7 ES7GI>7 HE
.A9IA RUNICA : EERCICIOS DE LA3ASERIA
SA.AEL AUN ;EOR REH<;) El $ombre a trav(s de las edades $a estado en busca de un m(todo práctico para su desarrollo tanto físico, mental y espiritual. as t(cnicas prácticas entregadas en este libro, es una respuesta a esa b8squeda de aquellos investigadores de lo oculto. El /enerable maestro SE 2 IE)R en esta obra nos entrega la maravilla encerrada en la agia de las R2S y los EFER<;<;)S 6E SER; que se practican en )riente en los onasterios 'ibetanos. Esta es una completa disciplina que e+ige del practicante muc$a constancia y continuidad de propósito. 6ebemos entender que en terreno del Esoterismo ráctico, lo 8nico que realmente nos da la posibilidad de llegar a un 6espertar de Esencia ;nterior es la constancia? por ello la infinidad de aspirantes que fracasamos porque pretendemos obtener resultado en un lapso de tiempo muy corto? y al no lograrlo con esta forma de proceder, nos decepcionamos de las ense&an*as y abandonamos la práctica de ellas in comprender que el verdadero problema $a radicado en nuestra poca seriedad en el traba#o de autodisciplina. os necios y los pretenciosos fracasan en el terreno práctico del ocultismo. Si realmente nuestro propósito en la vida es el desarrollo de nuestros valores internos para el logro de la auto-reali*ación ;ntima del Ser, es necesario comprender esta cuestión de la auto-disciplina. os )ccidentales somos personas demasiado superficiales en nuestra vida y por ello la auto-disciplina en nosotros brilla por su ausencia, es decir, que no tenemos nada de disciplina, y al llevar esta forma de vivir al terreno práctico del ocultismo es obvio que fracasamos. Son pues las R2S una disciplina esot(rica, en la cual se $allan contenidos e#ercicios o posiciones físicas combinados con la concentración. En esta disciplina de tipo R8nico, #uega un papel importante la imaginación consciente y la voluntad, pues sin estos ingredientes, las Runas resultarían e#ercicios meramente mecánicos sin proporcionar resultado alguno. as Runas son una gimnasia sagrada que le permite al aspirante al adaptado el mane#o de fuer*as sutiles internas, y al mismo tiempo el poder recibir las energías provenientes del universo, que al penetrar en nuestro interior no confieren la armonía con el infinito. Esta armonía es cuestión muy importante cuando lo que se persigue es la cristali*ación de las fuer*as primigenias del universo en nosotros. Estas Runas se practicaron en las antiguas escuelas iniciáticas, era una especie de abecedario sagrado sacerdotal, aplicable sus letras a las posiciones que toma el cuerpo para la e#ecución de las Runas.
desarrollando fuer*as necesarias para logro de nuestros propósitos. 6ebe pues el amable lector que realmente quiera una e+perimentación directa, estudiar detenidamente cada uno de los e#ercicios R8nicos, y lo que es más importante, llevarlos a la práctica diaria y constante. Esta es la 8nica vía para llegar a una e+perimentación directa, 8nico elemento para obtener la verdadera y legítima sabiduría. En cuanto a los e#ercicios de amasería, estos en sí son todo un Ritual de perfeccionamiento físico e interior. os amas lo practicaban con el fin de mantener su cuerpo fuerte y #oven por largas edades o como t(cnicas de re#uvenecimiento. 6urante estos e#ercicios podemos y debemos pedir a nuestra ara$ ;nterior 6ios-adre nos au+ilie en lo que en ese preciso momento requerimos para nuestro desarrollo interior, lo cual puede ser, el desarrollo de un poder, la eliminación de un defecto o la cura de un órgano enfermo. Si estas peticiones que se $agan durante el e#ercicio se e#ecutan con fervor y amor infinito por nuestra divinidad interior, la petición que realicemos no se $ará esperar. En )rienta los amas que practican estos e#ercicios usan un tapete o alfombrilla para su e#ecución. quellos que se dediquen a la práctica constante y diaria de estos e#ercicios lograrán, los mayores, re#uvenecer su cuerpo y los #óvenes mantenerlo así por una larga edad. na persona de ON a&os, traba#ando diariamente con estas t(cnicas puede re#uvenecer de tal manera que aparente DN a&os? pero todos estos logros e+igen disciplina, constancia y seriedad en la e#ecución de este traba#o. E+$ortamos a los amables lectores interesados en el esoterismo práctico a consagrarnos a traba#ar sobre estas t(cnicas entregadas en este libro. P ;2/ERE2<;. El Editor. RNAS
R2 H3 Esta Runa tiene la particularidad de energeti*ar nuestro cuerpo, generando sutiles fuer*as que armoni*an nuestro Ser con el infinito. or medio de la R2 H, nos preparamos para el 6espertar de la , nos imaginamos que la energía proveniente de lo infinito penetra por nuestros dedos, manos, circula por nuestros bra*os, el cuerpo, las piernas y pies, inundando nuestro cerebro, golpeando en todo nuestro interior la
En la posición antes mencionada en concentración pronunciamos el antram H alargando la vocal, la pronunciación de estos antram deben ir combinados con la respiración profunda y rítmica, in$alando por la nari* $asta llenar completamente nuestros ulmones y e+$alamos por la Koca pronunciando con fuer*a el antram H. En las noc$es estrelladas ante la 6ivina rania /enus, tomamos la posición anterior y ante las estrellas oramos con devoción y fervor de esta forma3 4Huer*a maravillosa del amor, avivad mis fuegos sagrados para que mi . En esta posición se concentrará en el Huego Serpentino pronunciando rítmicamente combinado con la respiración profunda el antram ;S, alargando cada una de las letras así3 ;;;;;SSSSS. ;;;;;SSSSS formando de esta manera el antram ;S;S. 2o se debe olvidar que a medida que se pronuncia el antram la concentración debe ser más profunda, meditando en la 6ivina ;sis, la Serpiente alada de u*. a posición R8nica combinada con la oración consciente, dará resultados portentosos. R2 R3 Esta Runa tiene relación con la iedra ngular de los antiguos lLimistas, esta es la iedra <8bica de Fesod con la cual se debe construir el 'emplo de Salomón? es la iedra Hilosofal, la tan buscada piedra de los Sabios lLimistas del edioevo. El devoto con esta Runa, se prepara para el advenimiento de fuego, el divino fuego de entecost(s, el fuego de la redención. El esoterista Gnóstico debe traba#ar en el magisterio del fuego para lograr la reali*ación de la gran )bra o del agnus )pus. El practicante en posición de pie, $ará su pie derec$o a un lado, colocando las palmas de las manos sobre los muslos, =ver figura 2o C> y profundamente concentrado en el fuego vocali*ará el antram -rio dividi(ndolo en C sílabas alargando cada una de las vocales así3 -RRRRR;;;;;-))))), cada sílaba debe ir acompa&ada por su correspondiente in$alaciones y e+$alaciones profundas.
Aágase esta Runa preferiblemente en la urora. R2 S;G3 El aspecto representativo de esta Runa está simboli*ado por el Rayo, el cual a su ve* representa a la Fusticia <ósmica, que como un rayo de vengan*a cae sobre aquel que quebrante la ey del Equilibrio <ósmico. Esta ey es . En el momento en que ba#amos los bra*os concentrados profundamente en nuestro Ser, pronunciamos con devoción el antram ' ; R alargando el antram así3 ''''';;;;;RRRRRR? la ' golpea la
derec$o en forma de #arra lo mismo que la pierna derec$a formando una K con nuestro cuerpo, =ver figura 2o O>. En esta posición el devoto profundamente concentrado en su Ser ;nterior, pronunciará el antram KR, así3 KRRRRR. sí combinando sabiamente la Runa ';R y KR, estaremos mane#ando fuer*as internas que se encargarán de activar nuestras posibilidades internas para lograr el 6espertar de la , se concentrará profundamente en su 6ivina adre undalini y orará en la siguiente forma3 46entro de mi Real Ser ;nterno, reside la u* 6ivina, Ramio, es la adre del Ser, 6evi undalini RRRRRRRR;;;;;;;)))))) ayudadme, RRRRRRRRR;;;;;;;)))))) socorredme, RRRRRRRR;;;;;;;)))))) iluminadme, RRRRRRRR;;;;;;)))))) es mi adre 6ivina, )$ ;sis adre mía, t8 tienes el ni&o Aorus, mi verdadero ser en tus bra*os, necesito morir en mí mismo para que mi Esencia se pierda en (l,... (l,... (l...4 Esta práctica se debe reali*ar en la posición antes descrita ante el sol, preferiblemente en la aurora. Es aconse#able que esta Runa se realice a diario. R2 6)R2 1 ')R23 Esta Runa se considera importante para el desarrollo de la /oluntad. 6ebemos comprender la trascendencia que la /oluntad tiene dentro del traba#o para el desarrollo armónico del $ombre, pues sin /oluntad no podría lograrse un desenvolvimiento espiritual adecuado para lograr la cristali*ación de la sabiduría en nuestro interior. Se le llama a esta Runa tambi(n la Runa ES;2, porque está relacionada con la
En la antig%edad e+istió la comunidad del , en esta posición concentrados en su Ser ;nterior profundo vocalice los antrams3 ', 'E, ';, '), '? alargando cada una de las vocales así3 ', 'EEEEEEE, ';;;;;;;, '))))))), '. 6ebe practicarse esta Runa diariamente a la salida del sol con el 8nico propósito del desarrollo de la /oluntad. R2 )S3 Esta Runa vibra intensamente con la constelación de Escorpión, la cual está profundamente relacionada con los órganos se+uales. Esta es la misma Runa );2 del (+ico *teca y está esot(ricamente relacionada con la famosa Runa ES;2 );2. a energía creadora producida en nuestros órganos se+uales debe ser sabiamente aprovec$ada con la ciencia de la 'ransmutación Se+ual y esta Runa es un traba#o esot(rico maravilloso, para tal propósito, obs(rvese cuidadosamente los dos signos gráficos de la R2 )S? así como la Runa H tiene los bra*os $acia arriba, la Runa )lin los tiene $acia ba#o y esto es profundamente significativo. 6urante las prácticas esot(ricas $ay que alternar sucesivamente colocando los bra*os ya en posición primera de bra*os $acia aba#o y en la posición segunda de bra*os puestos en la cintura como en la Runa 6)R2 y ')R2 =verifique figuras >. 6urante estas prácticas de tipo R8nico combinase movimientos y respiración en forma armoniosa y rítmica. ;n$álese por la nari* y e+$alase por la boca #unto con el místico sonido 'orn alargando cada letra así3 ')))))RRRRR22222. l in$alar, imaginad las fuer*as se+uales subiendo desde las Glándulas se+uales por entre ese par de
Recordemos eso que se llama remordimiento, ciertamente esa es la vo* acusadora de la conciencia. quellos que #amás sienten remordimiento están de verdad muy le#os de su Fue* ;nterior, por lo com8n son casos perdidos. Gentes así deben traba#ar muy intensamente con la Runa Rita, liberar su #uicio interior. En posición de pie, llevando el pie i*quierdo a un lado y colocando el dorso de la mano i*quierda en la cintura =posición de #arra> - =ver figura 2o BN>, profundamente concentrados pronunciamos los antrams3 R, RE, R;, R), R, alargando cada una de las vocales y letras así3 RRRRR)), RRREEE, RRRR;;;;, RRRR)))), RRRRR. R2 )3 Esta Runa e#erce su influencia sobre las Glándulas femeninas. a misteriosa Runa aom representa con entera e+actitud a la mu#er Sacerdotisa y tambi(n a la Espada Hlamígera. a Runa ) con su cabalístico seis, vibra con suma intensidad dentro de la Esfera de /enus el planeta del mor. Aombres y mu#eres del mundo, sabed que solo con el ait$una es posible poner en actividad ese fuego serpentino anular en el cuerpo del sceta. 2ecesitamos con urgencia inmediata aprender a manipular sabiamente el principio femenino eterno de las fuer*as solares. Recordar el águila con cabe*a de mu#er. a dama es el fundamento diamantino de la Gran )bra del adre. Es urgente, indispensable, necesario caminar con firme*a por la Senda del Hilo de la 2ava#a. Aa llegado la $ora de seguir el camino del atrimonio erfecto, recordad que nuestro ema 6ivisa es '$elema, /oluntad. os isterios de la Runa ) resplandecen gloriosamente en el fondo del rca aguardando el instante de ser reali*ado. El practicante tomará la posición de pie firme y levantará sus bra*os en actitud de adoración? frente al )riente =ver figura 2o BB> y en esta posición profundamente concentrados en sus energías internas, pronunciará el antram ) alargando sus vocales y letras así3 ))))). R2 AG3 Se $a $ablado y escrito muc$o sobre el traba#o con los elementales y las fuer*as sutiles de la naturale*a. Esos secretos que se $allan detrás del velo de ;sis de los profundos isterios de la 2aturale*a, son realmente algo maravillosos y e+traordinarios. 2osotros podríamos tener acceso a ellos a trav(s de la Runa Aagal y la meditación. editad profundamente en la unidad de la vida, en el gran laya del niverso, en el mundo invisible, en los niversos aralelos de las 6imensiones Superiores del Espacio.
'ra*ad la Runa Aagal =ver figura 2o B!> sobre un papel en blanco y centrad luego la mente en cualquiera de los cuatro 6ioses principales de los elementos, llamadlos en vuestro socorro cuando sea necesario. a Runa Aagal y la meditación de fondo, nos permitirán ponernos en contacto con esas c$ispas, con esas llamas inefables. R2 2)'3 Esta Runa en la masonería se ense&a a los aestros, no a los aprendices. En masonería se practica esta Runa 2ot con la cabe*a y $a sido y será siempre un S.).S. un signo de socorro. 2)' en sí misma significa de $ec$o peligro, pero es obvio que dentro de la misma Runa, está el poder de evadirlo inteligentemente. quellos que transitan por la senda del filo de la nava#a, son combatidos intensamente por los tenebrosos, sufren lo indecible pero pueden y deben defenderse con la Runa 2ot. . En caso de necesitar asistencia de nubis, si se $ace urgente negociar con (l, abra los bra*os y una ve* así forme la Runa abriendo un bra*o que forme un ángulo de BC" grados y el otro solo D". uego el bra*o que forma el ángulo de D" pasará a formarlo de BC" y (ste en sí mismo formará el de D" =ver figura 2o BC>. 6urante el e#ercicio se cantarán los antram3 2, 2E, 2;, 2), 2, alargando cada letra y vocal así3 22222, 22222EEEEE, 22222;;;;;, 22222))))), 22222, teniendo la mente concentrada en nubis el Fefe del arma suplicándole el negocio que deseáis, pidiendo la ayuda urgente. =)bservad la forma de la Runa 2ot imitando con los bra*os este signo derec$o e i*quierdo, se alternan en su movimiento>. R2 H3 Esta Runa está relacionada esot(ricamente con los isterios del Se+o o el ait$una. Este es el evangelio de edro - atar, la iedra ngular del 'emplo, esta es piedra de tropie*o y roca de escándalo. os isterios del se+o son terriblemente 6ivinos. El se+o es el 8nico camino que nos $a de conducir a la liberación final, es ese camino angosto, estrec$o y difícil que transforma al Ser $umano en Super-Aombre. Si unimos dos signos de la Runa H por su bra*o, tenemos la del atrimonio. El atrimonio es el Sendero de la ;niciación, pues en la fusión del eterno femenino y el inmutable masculino está la clave de todo poder. El atrimonio erfecto es la
Senda por la cual se puede conseguir la fabricación del tra#e de Kodas del lma, el 'o-Soma Aeliacon, el se concentrará en (l y le implorará la ayuda esot(rica que se requiera. Esta Runa debe practicarse en la aurora en el momento en que el Sol se levanta. 6ebe reali*arse los días !Q de cada mes. R2 G;KR3 El aspecto representativo de esta Runa es la . Huera de toda duda, la SJastiLa es el molinete el(ctrico de los físicos, dentro de ella se encierran todos los isterios del igam-1oni. a SJastiLa es la misma
E. Esto con el propósito de $acer girar nuestros <$aLras y /órtices para alcan*ar la armonía con el infinito, pues muy bien sabemos que somos un
instrumento que debemos afinar y purificar, para que sirva de manifestación de las fuer*as sutiles de la naturale*a, preparando nuestro ve$ículo para la encarnación de la sabiduría. l girar, debemos permanecer en profunda concentración en los antes e+puesto, con los o#os semi-abiertos fi#os en el piso? reali*ando el movimiento giratorio por un espacio mínimo de B! vueltas que con la práctica continua este n8mero se irá prolongando. Si al terminar siente mareos, colocará apretando el dedo pulgar, índice y medio en el entrece#o respirando profundamente $asta que pase el mareo. Este maravilloso e#ercicio se practicó en la antigua ersia, conocido como la 6an*a de los 6ervic$es, ya que estos al girar incansablemente lograban una especie de (+tasis despertando facultades internas. Se aconse#a tambi(n para curar nuestros órganos enfermos, pidi(ndole a la Kendita ara$ interceda por nosotros ante su 6ivino complemento SA;/ E 'ER, en esta posición se concentrará en la Kendita mara$ suplicándole que interceda por (l ante el 'ercer ogos para que le cure el órgano enfermo o energetice su cuerpo. Es importante saber que en estas posiciones de los e#ercicios de amasería, se puede invocar a la 6ivina ara$ para que erradique de nuestra psiquis el defecto o yo que previamente $ayamos comprendido a trav(s de la meditación? y ella, cuando el devoto suplica con profundo fervor, lo asistirá reduciendo a polvareda cósmica el defecto que se an$ela destruir. 6ebemos recordar siempre que son factores de inmensa importancia la concentración y la oración consciente en estos traba#os pues sin ellos todo se reduciría a simples movimientos y posiciones y así no se obtendría el verdadero ob#etivo de los e#ercicios de amasería. EFER<;<;) 2o C3 artiendo de la posición anterior, el practicante levantará sus piernas lo más verticalmente posible, las cuales podrá sostener con sus manos conservando las caderas fi#as al piso =ver figura 2o C>. Esta posición es conocida en el )riente y en algunos estudiantes de 1oga como el K;R;'A R2A; 6R? con ella se logra que gran parte del torrente sanguíneo inunde el cerebro renovando los te#idos celulares y neuronas, obteniendo así mayor claridad mental y fortalecimiento del cerebro. 6ebemos conservar durante esta posición la concentración perfecta en nuestro 6ios-adre y la oración consciente, suplicando ya sea que nos cure un órgano, que nos fortale*ca o para que sea eliminado el defecto ya comprendido.
EFER<;<;) 2o D3 El practicante se arrodillará e inclinará su cabe*a =ver figura 2o D> concentrado en sus energías internas y depositadas en el se debe conservar esta posición durante algunos minutos y en ella concentrarnos debidamente en nuestra Kendita ara$ 6ios-adre suplicándole encarecidamente interceda por nosotros ante SA;/ el 'ercer ogos para que sea curado el órgano enfermo utili*ando el antram 4TKRE'E SES)4, repiti(ndolo varias veces. 'ambi(n podemos suplicar el desarrollo de una facultad paranormal o bien la eliminación del defecto ya anali*ado y comprendido por medio del traba#o sobre sí mismos. 2o olvid(is la perfecta concentración unida a la oración consciente y fervorosa. EFER<;<;) 2o O3 $ora el practicante se sentará con los pies estirados y unidos en los talones y los pies abiertos formando abanico, con los bra*os $acia atrás apoyando el cuerpo semi-inclinado =ver figura 2o O>. En esta posición se concentrará en la 6ivina adre orando en la forma ya e+puesta en los e#ercicios anteriores. 6ebemos $acer de cada posición un ritual de perfeccionamiento tanto físico como espiritual siempre en oración y meditación profunda sin permitir que nada del mundo e+terior nos distraiga la atención. EFER<;<;) 2o Q3 .
En esta posición es importante no olvidar la oración consciente a nuestra Kendita ara$ para que nos asista y asesore ante el Sacratísimo S$iva y lograr que nos alivie el órgano enfermo, energetice nuestro cuerpo o desarrolle nuestras facultades, etc. a cabe*a debe ec$arse un poco $acia atrás con la mirada fi#a en el tec$o y el cuerpo formando una línea $ori*ontal apoyada en los pies y en las manos como lo indica la monografía, se sostiene en esta posición el má+imo de tiempo posible ale#ando todo pensamiento o emoción a#ena a la práctica que se está reali*ando, pues si no permanecemos en concentración en lo que estamos $aciendo, la práctica se tornará mecánica y no se obtendrán los resultados esperados. EFER<;<;) 2o 3 Este e#ercicio tambi(n es conocido como 1RS2A o con el t(rmino de agarti#a, que algunos utili*an con el fin de reducir el abultado abdomen, cuando en (ste se acumulan gran cantidad de grasas generando problemas circulatorios, de la tensión, etc. Es decir, que es preferible mantener nuestro cuerpo delgado para evitarnos problemas y desarreglos orgánicos. El practicante se colocará boca aba#o apoyando su cuerpo en las palmas de las manos sobre el piso y las puntas de los pies conservando su cuerpo recto, las piernas, el tronco y la cabe*a con la mirada $acia adelante, seguidamente ba#ará la región co+ígea $asta tocar el piso #unto con sus piernas sin fle+ionar sus bra*os, imitando las lagarti#as, subirá nuevamente esta parte del cuerpo y la volverá a ba#ar y así sucesivamente =ver figura 2o >. 6urante los movimientos rítmicos, es importante combinarlos inteligentemente con la respiración y una mente pasiva y tranquila para en este estado lograr la concentración requerida en estas prácticas. 6urante la práctica del e#ercicio invocamos a la Kendita adre y le suplicamos su asistencia para ser escuc$ados por el 'ercer ogos y de esta manera sea curado nuestro organismo re#uveneci(ndolo y energeti*ándolo o bien para eliminar alg8n defecto, o sobre la petición que estemos traba#ando. EFER<;<;) 2o 3 En la posición anterior, damos unos pasitos $acia adelante con las piernas completamente rectas lo mismo que los bra*os y la cabe*a entre ellos formando un arco =ver figura 2o >. En esta posición antes descrita, el practicante se concentrará profundamente en la Kendita adre undalini suplicándole su asistencia para curar nuestro organismo o la eliminación de los defectos. Estos e#ercicios no son solamente físicos, pues deben ir acompa&ados por la concentración y la oración.
En este preciso momento debemos orar conscientemente para que nuestro cuerpo sea re#uvenecido y energeti*ado por el 'ercer ogos. En nuestro cerebro tenemos una una, por lo cual somos entes lunares y mecánicos? y un Sol en el le+o Solar o el ombligo, es necesario reali*ar un cambio o trasplante del Sol a la cabe*a y la una al le+o. Este trasplante solamente podrá $acerlo el 'ercer ogos. En esta posición debemos pedir, suplicar al Espíritu Santo que realice este trasplante y pase la luna al ple+o y el sol al cerebro para invertir el orden de cosas que actualmente e+isten. Este proceso es lento, por lo tanto el practicante a medida como tenga constancia en la práctica, puede llegar a reali*arlo durante C $oras. Este maravilloso e#ercicio del Kiparita arani udra re#uvenece el cuerpo y me#ora las condiciones internas para el logro de la auto-reali*ación ;ntima del Ser. EFER<;<;) 2o BB3 Este e#ercicio es conocido en )riente como /FR); 6R y se utili*a específicamente para la sublimación y transmutación de la energía se+ual. 6ebemos comprender que para marc$ar por el camino del discipulado, para llegar al estado de depto, es indispensable la
1)#mero de orden$ 2
12alor 3onético$ U-V
14ermano$ URUZ 14ótico$ ÚRUS 15nglés %ntiguo$ ÚR 1)órdico %ntiguo$ ÚR
3uerza6 animales sacriicados7 Los bisontes6 especie de bue8 salvaje7 5ndica buena salud7 Poderosas uerzas naturales de resistencia7 Rige los cambios repentinos o inesperados que obligan a sacar desde el interior6 una uerza sincera 8 ruda7 Los cambios que se apro9iman no deben evitarse7 Representa el aspecto salvaje de la naturaleza animal7 :imboliza las energ;as de creatividad 8 ertilidad7 (n gran poder latente 8 la peligrosidad de perder el control del mismo7 :igniica la potencia elemental masculina7 Lo que no puede ser domesticado7 2irilidad6 libertad6 energ;a6 acción6 coraje 8 ortaleza7 3uerza 8 coraje en la acción7 2alor 8 audacia7 Posee cualidades emocionales masculinas 8 espiritualmente representa la libertad7 Reoriente sus energ;as6 vislumbre bien sus metas 8 act#e con resolución7 :u base es a'ora sólida para la ejecución de los pro8ectos7 ,ransórmate en uerte 8 resistente pero a la vez dócil 8 'umilde7 Centra tu uerza 8 tu energ;a en la transmutación7 (ruz es la uerza ormadora6 la madre de toda maniestación7 0s la uerza moldeadora que deine el origen 8 el destino de todas las cosas7 :imboliza la sabidur;a6 el saber tradicional6 como dise
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# rofesora de unas Cat. /Z $$=
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 3 12alor 3onético$ TH 14ermano$ THURISAZ 14ótico$ THIUTH 15nglés %ntiguo$ THORN 1)órdico %ntiguo$ THURS
Puerta de entrada7 4igante6 demonio6 espino7 3uerza cósmica deensiva dirigida7 2oluntad no templada por la propia consciencia7 Cambio abrupto de suerte7 Protección7 Runa de ataque o de puesta a prueba7 Probar la capacidad de vencer los propios temores7 :imboliza el demonio del 'ielo7 4igante7 Contiene la idea de dolor 8 luc'a7 ,ransmite un sentido de uerza maléica opuesta a la voluntad 'umana7 0s el poder brutal 8 destructivo del caos en oposición al orden (niversal7 3uego puriicador7
Se7ala una tre"ua antes $e to#ar $ecisiones y cru-ar el hu#*ral. 4a"a un *alance $e su e?istencia. Esta runa trae conflictos y pue$e frenar la acci,n o confun$irla. O*li"a a tener paciencia al to#ar $ecisiones. El $esape"o $e to$o cuanto sea in9til! pue$e ser el paso pre&io a un &irae positi&o en su &i$a. >en"a cal#a y $0se una tre"ua. )o quieras nunca ser maestro sin 'aber pasado tu per;odo de aprendizaje7 ,'urisaz es la uerza cósmica dirigida a la destrucción 8 la deensa7 0sta runa es la contenedora de la polaridad vida 1 muerte7 0s una runa de regeneración 8 ertilización7 Rompe barreras 8 ecunda para realizar nuevos comienzos7 0s la espina del despertar7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 4 12alor 3onético$ A 14ermano$ ANSUZ 14ótico$ ANSUS 15nglés %ntiguo$ ÓS 1)órdico %ntiguo$ ÁSS
Se7ales. Fuentes $e e?presiones $i&inas. Dios. oca $e ro. Representa la palabra 'ablada6 la atención a los consejos6 o la adquisición de sabidur;a7 5ndica e9amen oral 8 escrito7 %segura consejo abierto e imparcial6 'onesto 8 #til7 Deidad o dios7 :e reiere al poder divino7 Runa de suerte e impulso religioso7 Dios6 boca7 Personiica la razón 8 la le8 de la naturaleza7 3uente de la verdadera elicidad7 "ensaje revelador7 Lo que es amable6 benevolente 8 justo7 %nuncia buenas nuevas 8 se
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 5 12alor 3onético$ R 14ermano$ RAIDHO 14ótico$ RAIDHA 15nglés %ntiguo$ RÁDH 1)órdico %ntiguo$ REIDH
(na jornada7 0l viaje7 5ndica viajes o movimiento7 Per;odo propicio para el razonamiento lógico 8 la estrategia7 .uen momento para comprar o vender7 )oticias inesperadas7 0s un s;mbolo de los cambios del 8o6 de las nuevas ideas6 los nuevos estilos de vida6 las nuevas maneras de 'acer las cosas7 2iajar a lomo de caballo7 .#squeda de la realización 8 de la sabidur;a espiritual7 2iaje7 Cambio de domicilio7 0volución6 cambio de lugar6 viaje en barco6 avión o auto7 0st! relacionada con los cambios6 las b#squedas undamentales 8 los procesos de transormación7 0l ser desea viajar para e9pandir su visión del mundo7 Puede signiicar una buena relación o unión pró9ima a consumarse7
De*es ponerte en ca#ino con #o&i#iento *ien $irecciona$o! $e*es esfor-arte y luchar por encontrar a+uello +ue *uscas. Raid'o es la le8 cósmica del orden leg;timo6 representa los ciclos de la naturaleza7 :imboliza la religión organizada 8 en equilibrio con la magia 8 la le8 =pol;tica>7 Representa el viaje de los iniciados7 Para Raid'o son importantes el ritmo 8 la danza7 Raid'o representa el concepto de desarrollo en espiral7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 6 12alor 3onético$ K 14ermano$ KENAZ 14ótico$ KUSMA 15nglés %ntiguo$ CÉN 1)órdico %ntiguo$ KAUN
Apertura. Antorcha. :imboliza el elemento uego7 Representa uerza6 energ;a 8 poder7 Runa de creatividad7 :imboliza el poder de la magia 8 la iniciación7 La luz de la antorc'a es el s;mbolo del 'ombre que consigue dominar poderes superiores a él mismo7 Luz6 inteligencia6 unión6 revelación6 sabidur;a6 gu;a6 claridad6 aro7 0s una runa de renovaciones 8 aperturas7 :e relaciona con el conocimiento6 las revelaciones 8 la gu;a luminosa de la inteligencia7 La luz de la razón6 la estabilidad del plano mental 8 la renovación7 Donde 'a8 luz no puede 'aber oscuridad7 Ped;as claridad 8 8a la tienes7 Puedes actuar de otra manera 8a que posees una visión m!s amplia de las cosas7 0sta es la runa del uego6 es decir del uego bajo el control 'umano7 0s el uego de la creación6 que proporciona la 'abilidad 8 la voluntad para generar 8 crear7 0s la runa de los artesanos 8 artistas7 0s el deseo6 la pasión 8 el amor se9ual 'umanos6 como atributos positivos7 0sta es la ra;z emocional de la creatividad7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 7 12alor 3onético$ G 14ermano$ GEBO 14ótico$ GIBA 15nglés %ntiguo$ GYU 1)órdico %ntiguo$ GI!T
%sociación7 (n regalo7 &renda a los dioses7 Regalo7 "atrimonio7 Per;odo de paz 8 satisacción7 Relaciones7 5ntegra energ;as7 Representa un don7 :imboliza el equilibrio7 ospitalidad7 Romance7 Libertad7 Regalo7 5ntercambio7 Comienzo7 Lo que se debe abandonar para adquirir sabidur;a 8 uerza espiritual7 Donación7 Donaciones7 %sociaciones7 (n regalo7 (nión perdurable entre seres individualmente evolucionados7 Preservar la independencia7 Caridad7 Realizar un sacriicio en unción de uturas recompensas7 Pierde el miedo 8 #nete al todo7 Protección6 amor 8 ertilidad cuando te asocies a otros7 Recibir!s el justo premio si abres tu casa 8 tu corazón sin esperar nada7 0ntrégate a tu maestro sin perder tu valor personal7 ,odo es parte de ti 8 eres parte del todo7 4ebo es la Runa que representa la uerza m!gica7 Describe parte del misterio del sacriicio como regalo7 Contiene los secretos de la unión ;sica de dos personas para que puedan producir7 0n esta Runa est! presente la unión se9ual entre dos personas7 0s la Runa del amor raternal7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ " 12alor 3onético$ # 14ermano$ #UN$O 14ótico$ #IN$A 15nglés %ntiguo$ #YNN 1)órdico %ntiguo$ VEND
%legr;a7 %usencia de surimiento 8 dolor7 5ndica é9ito7 :atisacción7 3elicidad7 %legr;a7 :igniica gloria7 0n un plano m!s elevado es la runa de la sabidur;a7 Riqueza7 09ito7
Lo +ue resulta $el acto $e $ar. Gloria. Ale"ra. 1lacer en la posesi,n. Reco#pensa. Felici$a$. 0s la luz primordial6 la alegr;a6 la gloria que se maniiesta por la voluntad del cielo7 :imboliza el inal de un proceso7 :e 'a dado a luz a un importante objetivo 8 pueden recibirse todo tipo de rutos7 %legr;a acompa
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ %
12alor 3onético$ H
14ermano$ HAGA&AZ 14ótico$ HAG& 15nglés %ntiguo$ HAEG& 1)órdico %ntiguo$ HAGA&&
5nterrupción7 4ranizo7 )ieve7 3uerzas naturales que causan da
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ '(
12alor 3onético$ N
14ermano$ NAUDHIZ 14ótico$ NAUTHS 15nglés %ntiguo$ NYD 1)órdico %ntiguo$ NAUDH
&presión7 )ecesidad7 Lecciones7 &bst!culos7 %plazamiento7 Paciencia7 :ituación di;cil de aprendizaje7 0l cruce del abismo7 0suerzos emocionales e9ternos7 )o se dispone de energ;a7 Las necesidades no coinciden con los deseos7 Carencia7 Poder interno al cual recurrir7 :#bito impulso de energ;a gracias al cual se supera una crisis7 0mpujón del destino que pone las cosas en su lugar7 %ceptar el destino7 2oluntad para resistir6 a#n cuando no 'a8 esperanzas7 Prueba que templa el esp;ritu7 5ndica contrariedad 8 diicultades7 %rontar los problemas6 resistir 8 soportar el dolor7 % veces creamos nuestro propio surimiento7 0s posible sacar provec'o de las diicultades7 ,oda dependencia es perjudicial7 0sta Runa es la de los obst!culos 8 las limitaciones7 )o intentes eectuar cambios6 persevera en tu camino7 a llegado el momento de 'urgar en tu parte m!s oscura7 0l premio a la paciencia es la paciencia misma7 0nermedad de di;cil curación7 Debes limpiar tu :er a ondo 8 consolidar tu voluntad7 )aut'iz contiene la idea de alicción 8 de liberación7 0s la acción dirigida por la voluntad con conocimiento 8 sabidur;a7 )o luc'es contra tu destino6 aprende de él7 Runa de protección 0spiritual7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ ''
12alor 3onético$ I
14ermano$ ISA 14ótico$ EIS 15nglés %ntiguo$ IS 1)órdico %ntiguo$ )SS
0stancamiento7 ielo7 5nmovilidad7 Cese de actividades7 Ruptura7 Retrasos7 :imboliza el 0go7 Representa la Lanza7 acer rente a los desa;os 8 superarlos7 @usticia divina7 ielo7 :ecreto 8 traición7 5lusión7 0mboscada7 ,rampa7 (na mujer bella 8 astuta7 0sta Runa se asocia con la traición6 la ilusión6 las trampas6 el raude 8 los desastres7 Puede congelar sus planes7 Posible conspiración7 )o se deje cautivar por alsas apariencias o personalidades encantadoras7 0s la Runa contenedora de vida latente7 Descanso obligatorio 8 necesario7 (n alto orzoso en tu camino antes de iniciar el tramo inal7 Rompe las ligaduras que te aten al mundo material7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ '2 12alor 3onético$ $ 14ermano$ $ERA 14ótico$ $ÉR 15nglés %ntiguo$ GÉR 1)órdico %ntiguo$ ÁR
Cosec'a7 (n a
+1ana Ar&e - Da!a del Lag# Pro-esora #e Runas .a$, N @@ ===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
Esta es la primera parte del esumen 4eórico de unas. Espero que lo dis(rutesOO Para que sea m!s eectivo el aprendizaje de las Runas777 0studia dos Runas por semana para asimilarlas mejor 8 para que su 0nerg;a va8a ingresando a ti en peque
'ttp$---7damadellago7com7arejercicios7'tm 0n unos d;as recibir!s la :egunda Parte de este Resumen6 %dem!s de un R04%L& 5"P0RD5.L0AA Heilsa Especial para Werty y aquellos que le interesen la magia rúnica. Diego
Amuletos Rúnicos Para la fertilidad Para tener un fácil embarazo y nacimiento Para bendecir a la Diosa
o conozco a!ora parte de las quince madres felizes quienes acreditan su concepciones y nacimientos afortunados de sus más recientes !i"os de esa poderosos amuletos de fertilidad y embarazo. Esos tres amuletos !an sido colocados en la red en #arios lugares durante $%%&. Esos son antiguos y #enerables que !an sido usados durante al menos el siglo '((() posiblemente durante más tiempo. Ellos son tan efecti#os en el nue#o milenio como lo fueron en el pasado. *i cualquiera de ellos en esta página te son propicios) !ázmelo saber +agia Rúnica , Hoy en d-a) muc!a gente toma lengua"es escritos para conferir y usar las runas como un alfabeto sin entenderlas realmente la importancia mágica de prestado escrito de sus cualidades. uando tu escribes una palabras en runas) esta se energiza con el mundo...,
/mo construir y usar talismanes Aqu- encontrarás como usar los talismanes rúnicos en esta página 0eb. El m1todo más sencillo es que imprimas esta página y cortar los talismanes o talismanes que deseas usar. El poder de los talismanes perduran mientras resistan la pieza de papel. 23o lo des!agas a láminas) tu deber-as !acer demasiadas copias y consagrarlas al mismo tiempo4 *i quieres !acer talismanes más resistentes) talla y pinta estos s-mbolos en piezas de madera. 23ota del traductor5 6as runas tradicionalmente se escar#an de la manera representada. Es una perforaci/n !acia adentro en forma de cu7a. 6as runas una #ez escar#adas se colorean de color ro"o ocre que representa a la sangre sacrificial. *i se desea aumentar el poder de la punta se puede usar la sangre propia como pintura o la de un animal sacrificado ritualmente) aunque esta práctica de sacrificios a animales !a sido totalmente abandonada en la magia rúnica contemporánea por razones e#identes4
*i solamente pudieses imprimirlas en blanco y negro) traza a cada s-mbolo tinta ro"a o rotulador ro"o durante una concentraci/n en la propuesta del s-mbolo. *i tu imprimes en color) traza los s-mbolos con tus dedos ofreci1ndoles tu poder. 28radicionalmente uno te7-a a los talismanes con la sangre propia4 9na de la aplicaci/n tradicional de la fertilidad a un talisman es tallar la runa en una pieza de queso y com1rsela. :tro m1todo incluye la delineaci/n de un talismán en el propio cuerpo con sali#a o sangre 2 o fluido #aginal o semen en con"uros relacionados con el se;o4) o usar tinte de al!e7a para un tatua"e temporal en que duran durante cuatro y seis meses) o !acer un tatua"e permanente. *1 muy cuidadoso con los tatua"es permanentes. 6as runas son muy poderosas y pueden ser peligrosas. *olamente un s-mbolo le confiar-a para un tatua"e que fuese permanente tal como el
@alnutt onsagraci/n Reza o !az un ritual personal para consagrar cada talisman indi#idual para cargarlos con su propuesta. o !e consagrado cada uno de estos) pero ellos deben de ser cargados por ti personalmente. o !e descrito más aba"o la consagraci/n) pero debes crear tu propio ritual
Aclama al poder de DiosCa) la uerza @ital 9ni#ersal) o qualquier forma que sea apropiada para tus creencias. (n#ita tambi1n a tus ancestros) especialmente aquellos que traba"aron mágicamente en sus propias #idas) tus animales de poder aliados) los esp-ritus de la naturaleza locales o cualquier otra entidad que tu desees que est1 presente. @isualiza y con"ura la propuesta del talismán. (mprima una imagen) sonido y palabras a tu deseo cuyo resultado pongas empe7o mágico en el reino de la realidad y desata el poder de la creaci/n. amás digas ni una frase de tu deseo que contenga un 3o. on"ura dentro de un sentimiento positi#o. Aclama y mándalo con fuerzaFF Pon bastante gotas de sangre de la punzada de tu dedo dentro de un bol y m1zclalo con pintura acr-lica de ro"o ocre o tinta c!ina del mismo color. Dibu"a el s-mbolo con la sangre tanto como todos tus intentos de con"uro de tu talismán. 2para los que se mareen) no uses la sangre real y solamente usa sangre simb/lica para tus runas con "e!enaCal!e7a con la pintura o la tinta4 El ritual de consagraci/n puede incluir la combusti/n de una copia del talismán. *in embargo) debes tener alguna copia para tu uso personal. 8u puedes usar los sonidos de los Galdrar 23.8.5 *e trata de un con"uro o mamtram rúnico ya que funciona en forma de letan-a o como los mamtrams bud!istas4 de las runas contenidas dentro de la escrito rúnico o de las runas enlazantes. +ira fi"amente y reconoce sus formas. uando tu !ayas ,galdrarizado, la última runa) entonces usa el galdur A69 2Ansuz6aguz 9ruz4 ,IAaaaaallllllluuuuF, 23.8.5 Esta runa enlazada significa +agia y er#eza en Germánico Antiguo) es una de las f/rmulas más clásicas encontrada en las inscripciones rúnicas "unto a 6A9JAK que significa Puerro y +agiaPoder4
Runa enlazante A69 2+agia C er#eza4 Este s-mbolo es un e;celente punto de enfoque para la meditaci/n. 6a meditaci/n te dirige entonces !acia la direcci/n del ob"eti#o deseado. 6le#a el talismán contigo en tu bolsillo o en tu cartera 23.8.5 8ambi1n se puede usar como amarre o collar que es lo más usual4 Ponlo deba"o de tu almo!ada o en tu mesa de noc!e cuando duermas. 3.8.5 El ylfot o *0ásti?a es un s-mbolo muy antiguo de paz y buena suerte) que no !ay que confundir con la blasfemia burocrática que !icieron los 3azis. El ylfot no tiene nada que #er con el racismo) el odio o la defensa de una ideolog-a pol-tica totalitaria. ora"e Protege tu ordenador
as runas son la escritura mágica del pueblo viLingo y germánico. Se usan tanto para la magia como para la adivinación. a palabra 4runa4 deriva de 4runar4, que significa 4se&al mágica4 y del antiguo germano 4runa4, que quiere decir 4susurrar4 o secreto. as Runas se distinguen de otros sistemas mágicos, pues su sabiduría abarca tanto las cuestiones filosóficas y metafísicas, como las cotidianas. El $ombre es el centro de la simbología3 sus emociones, el amor, la pasión, la alegría, la valentía, la victoria, y sus antivalores.
son secretos susurrados, ocultos o esot(ricos, son un alfabeto mágico. ara este alfabeto mágico, no e+iste un destino ine+orable, nosotros tenemos la capacidad de cambiar nuestra vida, ya que go*amos de total libertad para $acerlo. a clave para cambiar el futuro reside en el saber qu( se debe y qu( no se debe cambiar.
representa el saber de los pueblos del norte de Europa y en cada región tiene características particulares, por lo que e+isten cuatro versiones.
L"S 6/"S B S6 S>?/>F>"H7
./ 0r o 0ru$ 1salud23 representa la energía que da forma y se manifiesta. Es 8til en la
magia curativa, mantener la buena salud y para propiciar nuevas situaciones en la vida.
Su lectura3 nuevas responsabilidades en el terreno profesional, posible separación de alguien con el que se tiene la*os emocionales. parece una forma más individual de afrontar la vida. 4/ 5horn o 5hurisa$ 1renovación23 representa la fuer*a cósmica defensiva, la voluntad
pura. , proyección o renovación de la personalidad y para for*ar resultados en magia de amor. Su lectura3 refle+ionar antes de tomar una decisión, es prudente la espera, conviene liberarse del pasado e iniciar una renovación. 6/ 7S+ o Ansu$ 1conocimiento23 representa la comunicación, la m8sica y la poesía. En
magia, se usa para aumentar las energías mágicas y los poderes de clarividencia y para adquirir sabiduría. 6a suerte y confian*a en pruebas e+ámenes. Su lectura3 es una invitación al autoe+amen e incita al apredi*a#e, sobre todo en el campo del espíritu. 8/ Rad o Raidho 1via,es23 representa la ley cósmica del orden y el derec$o. Es el misterio
de la ley divina que se manifiesta en la $umanidad. En magia se utili*a como protector y seguridad en los via#es y en asuntos #urídicos para obtener #usticia.
Su lectura3 cambios en la vida o despla*amientos. os cambios serán a nivel individual y abrirán nuevos caminos. 9/ :!N o :ano1creatividad23 Es la runa del artista y del artesano, encarna el conocimiento
y la sabiduría. Es pasión, deseo, es la rai* emocional del $ombre.
personas, para producir una fuer*a mayor. Se utili*a en la magia del amor y el se+o, para aumentar los poderes mágicos, para la unión de pare#a y todo lo que tenga que ver con sociedades. Su lectura3 es la runa más favorable para las relaciones. a generosidad y la pa* se propicia con el intercambio. En lo laboral indica colaboración venta#osa. =/ >"n o >un,o 1alegría+ felicidad23 representa la alegría de vivir, en magia se usa para la
satisfacción en cualquier campo, especialmente en el traba#o y en el amor, y tambi(n en los via#es. En magia une otras fuer*as o runas.
Su lectura3 la creatividad proporcionará la alegría en el traba#o, tambi(n la felicidad en el amor por cambio de sentimientos. 2os invita a mantener el entusiasmo. ?/ @aegl o @agala$ 1seguridad23 es una runa de evolución lenta pero segura y debido a su
naturale*a fi#a, favorece esta seguridad e impide que entren en tu espacio las energías negativas. En magia se utili*a para propiciar el resultado positivo de un $ec$o, tambi(n como protector. Su lectura3 e+presa los riesgos necesarios que deben correrse en la vida y las peque&as frustaciones. a propia naturale*a crea los problemas. Retrasos. / N"d o Nauthi$ 1superación23 representa la fuer*a cósmica que forman los 4destinos4
de la $umanidad y del mundo, la necesidad y la carencia, pero tambi(n el fin de la penuria. 'iene muc$o poder en la magia del amor, se utili*a para encontrar un amante, da fortale*a para superar el sufrimiento y las crisis y para conseguir metas. Empleándola con fuer*a se puede cambiar el destino. Su lectura3 $ace referencia al tiempo, maestro absoluto. Se debe dar más importancia a los asuntos espirituales, despegándose de lo material.
/ -s o -sa 1voluntad2 3 representa el ego y rige las fuer*as de la inercia, en magia se
utili*a para desarrollar la voluntad, para detener una situación, para detener las fuer*as no deseadas. Su lectura3 en lo profesional indica un decaimiento del entusiasmo. En el amor e+iste falta de pasión y ardor. 2o es un buen momento para tomar decisiones.
./ era o
pasadas, es la runa de la cosec$a y la recompensa. En magia se usa como ayuda en asuntos legales. 6a fertilidad para asuntos tangibles en cualquier asunto.
Su lectura3 indica un estado de ánimo positivo y una moral alta, las cuales son unas poderosas armas para el triunfo en la vida. 4/ !oh o !ihEa$ 1prudencia23 representa el árbol del te#o, unifica la vida y la muerte,
tiene poder para prote#er y eliminar obstáculos, se usa para aumentar la energía y sortear obstáculos. Es tambi(n una runa protectora. Su lectura3 e+isten obstáculos que pueden ser superados. a espera puede ser beneficiosa. 6/ %eord o %erth 1secreto23 representa las leyes que gobiernan a $ombres y a dioses,
rige los secretos y está relacionada con la energía Lármica, es la runa del tiempo. as leyes de causa y efecto. Se utili*a para desarrollar las ideas mágicas, para encontrar cosas perdidas y para la buena salud mental. Su lectura3 nos $abla de acontecimientos ocultos y da importancia a lo misterioso. Revelación de un secreto. osible encuentro con una persona de la que se está ale#ado. 8/ !olh o Algi$ 1protección23 representa la mano e+tendida para defensa, se utili*a para
prote#erse de enemigos y del mal.
Su lectura3 representa cambios en la vida, a nivel de pare#a, traba#o o individuales. 9/ Sigel o SoEelu 1el sol23 representa la rueda solar, es la energía espiritual que guía a
los que buscan la verdad. Se utili*a para tener fuer*a y confian*a en uno mismo, para curar y obtener (+ito. Es la runa de la victoria. Su lectura3 todos los campos de la vida se ven inundados de reali*ación y suerte. Se dispone de una inmensa energía en todos los aspectos.
runa de la victoria. Es el misterio de la fe espiritual y de la disciplina, es el instinto religioso. En magia se utili*a para salir victorioso de un asunto cuando $aya que competir. Su lectura3 espíritu de competición para poner en marc$a un proyecto profesional. ;ndica
pasión en la relación actual, que es muy conveniente. Beorc o BarFana 1fertilidad23 representa el misterio de la Gran adre =cosmológicamente> , madre de toda manifestación. Es el nacer y renacer cósmico y $umano. Rige el nacer, la adolescencia, el matrimonio y la muerte. Es contenedora de todo. Es suerte, es salud. rmoni*a la familia. Se utili*a para la fertilidad, asuntos familiares y para que las ideas fructifiquen. =/
Su lectura3 posible matrimonio o convivencia. nuncia el nacimiento de un ni&o, o me#oras en el $ogar. En la salud, posible curación. ?/ !h o !hEa$ 1cambios23 representa los cambios abruptos. Se utili*a para acelerar los
cambios y dar seguridad en los via#es.
Su lectura3 alude a un movimiento que puede conllevar un cambio de traba#o, un despla*amiento profesional o traslado del $ogar. ./ Ganna$ o Gan 1armonía23 representa el misterio de lo divino en cada $ombre, es el
símbolo de la $umanidad como totalidad. 'ambi(n simboli*a los poderes de la mente racional. Se utili*a en magia cuando se necesita de la ayuda de los demás, para los poderes mentales y me#orar la memoria.
secreta de toda vida. Es una runa de iniciación, especialmente a la vida. Es una runa femenina con fuer*a. Se utili*a para contactar con las facultades intuitivas, recopilar energía y dirigirla voluntariamente. umenta la fuer*a vital, especialmente en la mu#er. Su lectura3 indica intuición y muc$a imaginación. parecen, conscientemente, facultades ocultas. Kuen presagio para todo lo relacionado con actividades artísticas. ../ -ng o -ngu$ 1reali$ación23 representa a la adre 'ierra en su lado masculino, es una
runa muy positiva que se utili*a para conducir un asunto satisfactoriamente. ibera energía de forma rápida. Su lectura3 anuncia la reali*ación de un proyecto. Es tambi(n símbolo de fertilidad y nacimiento. osiblemente $aya que romper con una situación rutinaria o con una relación.
.4/ Daga$ o Daeg 1progreso23 representa el 42uevo 6ía4, el despertar. Es buena para los
comien*os nuevos. Se utili*a para las me#oras financieras.
Su lectura3 es una runa muy positiva. Es el me#or momento para cambiar el curso de la vida. nuncia prosperidad, recuperación de la salud. .6/ !thel o 7thila 1herencia23 representa las posesiones o tierras, las cualidades y
características $eredadas ancestrales, los códigos gen(ticos y la $erencia espiritual. Se utili*a para beneficios económicos y para proteger propiedades. 'ambi(n se utili*a cuando el problema es la salud de un anciano. Su lectura3 representa adquisiciones y beneficios a medio pla*o. En el traba#o indica esfuer*os para lograr estabilidad. .8/ Runa blanca o runa de 7din 1lo desconocido23 a esta runa no se le da utiidad en la
magia.
Su lectura3 puede presagiar una muerte simbólica. Es símbolo de una confian*a absoluta en uno mismo y representa un estímulo para enfrentarse con decisión al destino.
SUBSISTENCIA DE LAS RUNAS El apo"eo $e los #a"os r9nicos ocurri, en la E$a$ 3e$ia! $espu0s $e los ro#anos $earan la reta7a y esta fuese in&a$i$a por los &i'in"os! $aneses y saones. Nuestra &isi,n #o$erna es la $e los *%r*aros "roseros! +ue sa+uearon y +ue ro*a*an en el ca#ino $e In"laterra! $urante unos $e los perio$os #%s ne"ros $e la historia in"lesa. La &er$a$! co#o se acostu#*ra a conocer con los relatos #o$ernos so*re los pue*los pa"anos! es un poco $iferente. A tra&0s $e in&esti"aciones hist,ricas y e?ca*aciones ar+ueol,"icas re&el, reciente#ente +ue los &i'in"os era un pue*lo ci&ili-a$o y culto! +ue no #erecan la i#a"en san"uinaria $a$a por las pelculas y no&elas sensacionalistas. Su orfre*era era una $e las #eores en talento y creati&i$a$ artstica. E?ca&aciones recientes en Bor' #uestran +ue los @i'in"os eran #erca$eres $e los #un$o anti"uo. Fueron $esenterra$os lar"as filas $e lonas! $on$e #erca$eres $e to$o el continente lle"a*an a interca#*iar #erca$eras y co#erciar con lana! #etales preciosos y ar#as Los pue*los n,r$icos ocuparon "ran$es re"iones $e In"laterra y $earon su #arca en la su*sistencia $e las costu#*res populares! no#as $e locales $e estas caractersticas raciales $e los ha*itantes. Ellos a$#inistraron esos pe$a-os $e tierra $espu0s $e la con+uista nor#an$a! *asica#ente resultante $e una $isputa fa#iliar entre tri*us pa"anas ri&ales! luchan$o por la corona $e In"laterra.
Inglaterra anglosajona y escandinava, en general se ve por los historiadores como un país bárbaro, corrupto. Contando, los sajones eran capaces de ejecutar trabajos artísticos excelentes, entre los cuales encontramos el famoso broche de Kingston, descubierto en Kent. Fechado en el siglo II, consiste en un dise!o conc"ntrico, con una cru# en relieve decorada con discos y botones, tambi"n en relieve. $n el fueron ba!ados en oro, granate, vidrio a#ul y conchas marinas blancas.
$se broche es un verdadero ejemplo de artesanía sajona en prueba de la mentira proclamada por a%uellos %ue denominan los periodos sajones y escandinavo de la historia de Inglaterra como $dad de las ®uas. 'a verdadera edad de las treguas era cuando el Cristianismo tuvo su gran apogeo, tanto territorial y político, principalmente durante el negro periodo de la ()anta In%uisici*n(+ or los hechos hist*ricos de actuaci*n, podemos concluir %ue la Iglesia Crsitiana, de Carácter -ogmática, está en contra de los 'ibres ensadores. )e habla de los enormes perjuicios causados por el desarrollo tecnol*gico y medicinal de la ciencia. ABSORCI7N DEL PA9ANIS.O
$n nuestro estudio de las runas mágicas, debemos nombrar tambi"n %ue la transici*n de la práctica de la antigua religi*n pagana de la conversi*n al cristianismo fue mucho más larga de lo %ue los historiadores ortodoxos y los te*logos nos acreditan. Ciertamente no bast* simplemente con agitar una barita mágica para todo el mundo se conviertiera en cristiano de la noche a la ma!ana, como sugieren muchos libros de historia. )in embargo la aristocracia puesta por estar convenciada del poder político ofrecido por la nueva religi*n, los campesinos %ue eran los verdaderos paganosrehusaron a aceptarlos ensimismados venidos de /riente, agarrándose tena#mente a sus antiguas creencias. ercibiendo esto, los sacerdotes cristianos adaptaron en sus creencias religiosas y efica#mente anularon por la absorci*n. $l apa 0regorio escribi* a uno de sus misioneros británicos de las siguientes palabras, explicando como la antigua religi*n podía ser destruida de dentro para fuera por sus discípulos1 &al propaganda influenci* a los mismos seguidores de la magia r2nica pagana. 3lgunos aceptaron alegremente a 4es2s, como otro aspecto de /din. 3l final, el nuevo dios tambi"n fue colgado en un árbol y ritualmente muri* por los pecados de su tribu. $ste eterno motivo era comprendido por todos los pueblos paganos, %ue conocían el sacrificio del rei divino, %ue muri* para fertili#ar la tierra con su sangre. or tanto, no necesitarán tambi"n de aceptar a lo divino del rey judío, 5aría, como el otro aspecto de la 0ran -iosa FE DOBLENeoPa4anismo
-urante el periodo de la Fe -oble, al final del siglo 6I y despu"s del 6II, las runas se convirtieron en un alfabeto místico usado para descubrir la vida de 4es2s y sus discípulos. 7n ejemplo clásico es la Cru# 8uth9el, encontrada en un cementerio de la Iglesia, en -umfries, con inscripciones r2nicas %ue cuentan la historia de la crucifixi*n, me#cladas con símbolos paganos, estos como pájaros, otros animales y flores silvestres. &ambi"n está incluida la cena del nacimientom la fuga de 5aría y 4os" hacia $gipto, la sanaci*n de un hombre
ciego por el :a#areno y 5aría 5agdalena lavando sus pies. )obre la caja hecha para )ta Cuthbert, en ;<=, runas y letras romanas se usaron de lado a lado. $n el caso de las runas, ellas fueron empleadas especialmente para los nombres de 4es2s y los cuatro ap*stoles1 5ateo, 5arco, 'ucas y 4uan. $so demuestra la subsistencia de la práctica precristiana del uso de las runas para los nombres sagrados de los dioses. 'as runas fueron encontradas en inscripciones hechas en el t2mulo de un santo cristiano del siglo II, o %ue demuestra %ue su poder mágico no diminuy* con la llegada de la nueva religi*n. 'as oraciones cristianas frecuentemente usaron encantamientos paganos alterando a penas los nombres de los antiguos dioses paganos por a%uellos santos y ap*stoles. 'os folcloristas 3lexander Carmichael >?=@A?'as dan#as )olarersB( Floris DooEs, $dimburgo &ales f*rmulas cristiani#adas van desde encantamientos paganos disfra#ados en una oraci*n aparentemente cristiani#ada a este misma oraci*n aut"nticamemte cristiana %ue entonces mantenía una estructura pagana o r2nica. )igamos los ejemplos1 -e estos versos del ávamál (4uro %ue colgu" del retorcido árbol, allí permanecí las nueve noches, me endí con el filo sangr" por /dín, yo mismo, un sacrificio por mí me at" a a%uel árbol, del %ue nadie sabe a d*nde va su raí#. :adie me dio pan nadie me dio de beber, a las profundidades me asom" para las runas asir con un furioso grito... y me precipit" en un vertiginoso desmayo.
Dienestar gan" y saber tambi"n, crecí y me crecí en mi crecer de una palabra a otra fui llevado, y otra másF de hecho en hecho.( es una &ersi,n resu#i$a y cristiani-a$a $e este poe#a +ue so*re&i&e ta#*i0n en un &ieo sortile"i an"losa,n +ue en&uel&e a la cosecha $e nue&as hier&as
&omillo y funcho, es un par del gran poder. $l sabio se!or, sagrado en el cielo, cri* esas hiervas cuando estaba colgado de la cru# y coloc* en los nueve mundos para ayudar a todos, ricos y pobres.( 3 primera vista, el t"rmino ()abio )e!or( y la frase (Colgado de la cru#( podría parecer referencias directas a 4es2s de :a#aret. $n verdad, podemos, la referencia a los (nueve mundos( desvela su verdadero significado, ya %ue se trata de los nueve cielos o planos de existencia reconocidos por la cosmología escandinava. $l (sabio se!or( es en realidad /din, %ue se colg* en el Grbol C*smico del 5undo >HggdrasilB para ad%uirir la sabiduría secretas de las runas. )abemos, por la narrativa de la "poca, %ue los ritos de los cultos odinistas estaban frecuentemente inplícitos en el acto de colgarse en un árbol. Como ya ha sido mencionado antesm las f*rmulas variaban desde encantamientos paganos disfra#ados en una oraci*n aparentemente cristiana a estos mismas oraciones autenticamente cristianas %ue antes mantenían una estructura pagana o r2nica. $l ejemplo %ue sigue se refiere a el segundo tema mencionado1 RUNA DE LA HOSPITALIDAD
i un estra!o en la tarde de ontem colo%u" comida en el lugar de comer bebida en el lugar de beber, 52sica en el lugar de escuchar H nuestros nombres sagrados del &riuno $l me bendijo a mi y a mi casa, 5i ganado y mis almas %ueridas. $s com2n, es com2n, es com2n i el Cristo disfra#ado de $stra!o &raducci*n del 0a"lico 7no de los más famosos casos de este tipo de /raciones al )e!or, escrita en runas, fue usado por los sajones paganos como un talisman de guerra. $n el siglo 6I >Cuando los historiadores %uisieron acreditarnos %ue el cristianismo era la religi*n omnipotente de /ccidente europeo y el paganismo, una
superstici*n retorcidaB, un cierto 3bbot 3elftic fue for#ado a condenar (/uth drycraft oe runstafum( o el uso de la magia a trav"s de las runas. 3nteriormente, durante los siglos III y 6I, algunos cementerios rurales pusieron lápidas grabadas con oraciones r2nicas a los muertos. 7no de los dos ejemplos más sorprendentes de esta fusi*n del paganismo con el cristianismo es el famoso guarda joyas FranEs, %ue data de este periodo de fe duple. 8ecibi* este nombre despu"s )ir 3ugustus FranEs lo presentara al Dritish 5useum, en ?=;. 'a cajita presenta escenas de la religi*n pagana saj*nica juntamente con cenas bíblicas y ambas descritas por el alfabeto mágico de las runas. $n la parte frontal de la caja, del lado i#%uierdo, tiene una ilustraci*n del dios saj*n Jayland en su erreríapopularmente se acredita %ue está en un t2mulo neolítico, pr*ximo a las fortificaciones de 7ffington, en DerEshire con el Hun%ue, el martillo y la 0aita. )eguramente con tena#as una cabe#a humana, cuyo cráneo será transformado en ta#a. $l cuerpo sin cabe#a responde al Hun%ue de los dioses. -os mujeres, %ue asisten a la cena, están pr*ximas y, del lado de afuera, un joven >probablemente $gil, armado de diosB está persiguiendo gansos -el lado derecho, puede verse los tres reyes magos, con sus ofrendas, arrodillados delante de la irgen 5aría y su beb" reci"n nacido. $ncima brilla la estrella de Del"n. cada una de las ilustraciones se encuentran circundadas por carácteres r2nicos, %ue la explica.
(R( significa buey sal%a:e, el que fue e%entualmente cazado hasta su e1tinci$n. Representa la cruda fuerza primiti%a.
,(R5:% significa gigante, pero esta runa está comúnmente asociada a ;hor y su famoso 2artillo 2:ollner. s una fortísima fuerza penetrante que puede ser utilizada tanto en
ataque como en defensa, dado que representa la fuerza de la %oluntad y la espina que protege.
%):( significa un Dios. sta runa está muy asociada a nuestro dios *adre dín y representa la comunicaci$n, tanto con palabras como con sentidos, y está potencialmente relacionada con la inspiraci$n. ;ambi#n puede representar el %iento, ya que como ;hor, dín es el Dios de la ;ormenta.
R%5D& significa carroza y el acto de cabalgar. *or ello puede tambi#n significar %ia:es, y más profundamente que las cosas est#n ba:o control. *ara estar en control, las cosas deben estar en orden, por ello esta runa puede significar el acto del ritualE en un profundo ni%el significa orden c$smico.
+0)% significa fuego, quizás una antorcha. Aluminaci$n tambi#n acarrea conocimiento, y el conocimiento de los otros están me:or recompensado cuando se trata de la estirpe de uno mismo. !idelidad a el esposoa de uno, o su líder o su rey.
40.& significa dar. l que regalaba algo sin que nadie lo pida antiguamente era moti%o de sospecha, porque un regalo demanda otro regalo. Dar y recibir es un intercambio de fuerzas.
*()@& significa alegría. ;ambi#n significa desear, no un acto %ago sino el deseo de ser. l nombre +nglo->a:$n para esto - Gynn - sugiere que el %erdadero deseo no es una cuesti$n de suerte.
%4%L% significa granizo. l granizo es una fuerza destructi%a de la aturaleza. *ero es uno de los balances esenciales de la aturaleza, que limpia lo d#bil. omo resultado, el mundo es más fuerte. 9 una %ez que el granizo se derrite, ayuda a mantener lo que permanece.
)%(,5 significa necesidad. >in una #poca de necesidad, quizás no sabríamos apreciar las #pocas de plenitud.
5:% significa hielo. !río y duradero.
@0R%
simplemente significa cosecha y la idea del crecimiento a tra%#s del ciclo del las estaciones del a(o. l que la cosecha sea buena o mala depende de qu# se haya sembrado y c$mo se lo ha cuidado.
00*% recuerda los ciclos de %ida y muerte. Representa la durabilidad, y la di%ersidad de la %ida.
P0R,R& se refiere a una fuerza e%oluti%a, aunque para algunos tenga relaci$n con el fatalismo y las casualidades. >i esta es una runa de suerte, recuerden que la fortuna fa%orece a los %alientes.
0L% significa protecci$n y comúnmente está asociada con 0eimdall, %igía de los Dioses. ;ambi#n conocida como +lgiz, esta runa muestra espinas o cornamentas defensi%as.
:&*5L& significa sol. l sol representa #1ito. Le trae alegría al pueblo del orte.
,5*%
significa :usticia y está asociada al Dios ;yr. La ?usticia es un estado de equilibrio. La %enganza es un acto que se %iste de equilibrio, pero puede ensombrecer a la paz, porque la paz sin :usticia no es duradera.
.0R+%)% está asociada con stara, Diosa del +manecer. >imboliza el renacimiento que se encuentra con la prima%era y con el amanecer de cada día. s la runa del despertar.
0*% significa caballo. >imboliza la confianza, dado que aquella es requerida entre el caballo y el :inete, o entre dos personas en relaci$n cercana. stá asociada con el corcel de ocho patas de dín, >leipnir.
"%))% significa humanidad. +sociada con 0eimdall, quien tra:o los primeros conocimientos a los pueblos del orte, y el +rco Aris, uniendo los 2undos de los Dioses y los 0ombres.
L%(4( significa agua. l agua limpia y refresca. s el fluído esencial para la %ida. Refle:a el cielo y el %iento sobre ella.
5)4*%
Bo AnguzC está asociada con el Dios Ang o 9ng%i-!rey. s otra runa terrena, que representa la fertilidad y la %ida contenida en la semilla.
D%4% significa día y el punto de balance entre el ciclo noche-día.
&D5L% significa herencia, en cuanto a tradici$n.
¿Cómo pueden estos signiicados ser interpretados? Los significados de las runas no siempre pueden ser interpretados con demasiada l$gica. La intuici$n es usualmente requerida para encontrar la interpretaci$n correcta. Los significados arriba detallados son s$lo una fracci$n del conocimiento que se puede descubrir con las runas, así que las respuestas puede que no sean inmediatamente ob%ias. =sando las runas para adi%inaci$n o consultas sobre un problema requiere plantearse mentalmente las preguntas primero. 2ás precisa sea la pregunta, más precisa será la respuesta. De:a que la intuici$n decida cuántas runas tomar. state atento de c$mo las imágenes de las runas interactúan y se modifican mutuamente. *or e:emplo, authiz y +nsuz pueden indicar necesidad de una mayor sensibilidad o comunicaci$nE Kenaz y Lauguz pueden potencialmente indicar un choque de opuestos. s así como en diferentes situaciones las mismas runas pueden indicar falta de inspiraci$n o gran empatía. >i estás inseguro, mirá tu interior con una runa más. 2uchas son superficialmente positi%as o negati%as, esta es una simple confirmaci$n de rechazo, de sí o de no. =na respuesta ambigua puede indicar que est#s en una senda err$nea, estás obteniendo la respuesta correcta pero de la pregunta equi%ocada< 2anten# en mente, sin embargo, que a %eces una respuesta precisa es :ustamente lo que no se necesita. Las runas pueden liberarte de refle:os blancos y negros dándote cosas en las que pensar. >in embargo, si no entendiste las runas que %os mismo arro:aste, nunca %uel%as a introducirlas en su bolsa para intentar de nue%o< ;ratá en cambio de meditar en ello, quizás a lo largo de %arias horas, 9 gradualmente el significado se irá aclarando, quizás como un flash. o es posible en un artículo tan corto como este dar otra cosa más que una bre%ísima introducci$n a la educaci$n sobre las runas. ># paciente con %os mismo. Recordá, las runas no son un :uicio. llas han sido de los más grandes %alores de los *ueblos del orte de uropa por mucho tiempo y su utilizaci$n crece incluso hoy en día. *ero
