Titus Titu s Burckha Bur ckhardt rdt
Alquimia Alqu imia
ALQUIMIA Titus Burckhardt
Título original: ALCHEMIE Traducción de ANA M.ª DE LA FUENTE
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Titus Titu s Burckha Bur ckhardt rdt
Alquimia Alqu imia
INT"#DUCCI$N De%de el &iglo de la% Luce%' la al(ui)ia *a %ido con%iderada co)o +recur%ora de la (uí)ica )oderna ,' +or tanto' ca%i todo% lo% in-e%tigadore% (ue %e *an ocu+ado de ella %e *an li)itado a u%car en %u% e%crito% el +unto de arran(ue de lo% +o%teriore% de%curi)iento% de%curi)iento% de la Quí)ica. E%te en/o(ue unilateral *a +er)itido' +or lo )eno%' %acar a la lu0 un c1)ulo de antigua% +r2ctica% arte%ana% +ara la +re+aración de )etale%' colorante% , -idrio' e%cogida% de entre uno% +roce%o% a+arente)ente a%urdo% (ue' %in e)argo' de%e)+e3aan el +a+el )2% i)+ortante en la al(ui)ia +ro+ia)ente dic*a. El (ue tal legado /uera en realidad co+io%o *acía )2% ine4+licale a1n a(uel tena0 tena0 a+ego a+ego de lo% al(ui) al(ui)i%t i%ta% a% a la% /ór)ula /ór)ula%% de %u «magisterio» «magisterio» (ue' de%de el +unto de -i%ta (uí)ico' eran del todo in%en%ata%. La 1nica e4+licación e4+licación con%i%tía en %u+oner (ue el irre%i%tile de%eo de otener oro *a tentado una , otra -e0 a lo% *o)re% a creer en /ór)ula% /ant2%tica% (ue' %i ien %e )ira' no %on %ino la a+licación +r2ctica de la antigua /ilo%o/ía natural' entre-erada de %u+er%ticione%5 prima» ari%tot6lica de toda% algo a%í co)o %i %e *uiera tratado de in/undir en el cuer+o la «materia prima» ari%tot6lica la% co%a% )ediante una co)inación de to%ca% o+eracione% )anuale% , )2gico% con7uro%. A nadie le +areció in-ero%í)il (ue' del enga3o en el error , del error en el enga3o' un «arte» %e)e7ante +udiera e4tender%e , +ro%+erar en la% )2% di-er%a% ci-ili0acione% de #riente , de #ccidente durante ciento% e inclu%o )ile% de a3o%. 8 e% (ue e4i%tía el con-enci)iento de (ue' *a%ta uno% do%ciento% a3o% atr2%' la Hu)anidad *aía e%tado aletargada , *a%ta a(uel )o)ento no *aía de%+ertado al claro entendi)iento. Co)o %i el entendi)iento +udiera e4+eri)entar una e%+ecie de de%arrollo iológico. E%te conce+to de la al(ui)ia (ueda de%)entido +or el car2cter unitario del «arte»' «arte»' +ue% la de%cri de%cri+ci +ción ón (ue %e *ace *ace de la «Gran Obra» en Obra» en lo% te4to% al(uí)ico% de lo% %iglo% , 2)ito% culturale% )2% di%tinto% +re%enta uno% ra%go% /unda)entale% con%tante%' (ue no +ueden cali/icar%e de e)+írico%. La al(ui)ia india tiene la )i%)a e%encia (ue la de #ccidente' , la c*ina' aun(ue dentro de un )arco e%+iritual co)+leta)ente di%tinto' guarda cierta %i)ilitud con a)a%. &i la al(ui)ia /ue%e +ura /anta%)agoría' /anta%)agoría' %u lengua7e lle-aría lle-aría el %ello de la aritrariedad aritrariedad , la in%en%ate05 in%en%ate05 )a%' +or el contrario' tiene todo% lo% ra%go% de una aut6ntica tradición' e% decir' de una en%e3an0a org2n org2nica ica)e )ente nte coo coordi rdinad nada' a' aun aun(ue (ue en )odo )odo alguno alguno e%(ue) e%(ue)2ti 2tica ca'' , una una%% regla% regla% in-ari in-arial ale%' e%' con/ir)ada% una , otra -e0 +or %u% )ae%tro%. 9or tanto' no +uede %er una *iridación ni una e%+ecie de ca%ualidad en la *i%toria de la Hu)anidad' %ino (ue dee de anunciar una /e +ro/unda)ente arraigada en la% +o%iilidade% del e%+íritu , del al)a. A e%ta e%ta concl conclu%i u%ión ón *a llegado llegado ta)i6n ta)i6n la lla)ad lla)adaa «psicología profunda»' profunda» ' la cual cree encontrar encontrar en la% i)2gene% i)2gene% al(uí)ica al(uí)ica%% la con/ir)ació con/ir)aciónn de %u te%i% del «inconsciente colectivo»!. &eg1n &eg1n e%ta e%ta a+rec a+reciac iación ión'' el al(ui) al(ui)i%ta i%ta'' en %u 1%(ue 1%(ueda da (ui)6 (ui)6ric rica' a' e4+on e4+onee ante ante %í )i%)o' )i%)o' en i)2gene%' el in%o%+ec*ado contenido de %u al)a reali0ando de e%ta /or)a' %in +ro+on6r%elo' una e%+ecie de reconciliación entre %u -i%ión %u+er/icial e indi-idual , la /uer0a a)or/a' (ue +ugna +or «inconsciente te colectivo» colectivo».. E%ta con/ con/ig igur urar ar%e %e'' del del «inconscien E%ta reco reconc ncil ilia iaci ción ón dete deter) r)in ina' a' a %u 7uic 7uicio io'' una una e4+eriencia de gran ri(ue0a interior' i)+regnada de un aire inte)+oral (ue' al %uli)ar , tran%)utar lo% -alore% de la ora al(uí)ica e4terna' %u%titu,e al a+etecido )agi%terio. Ta)i6n e%ta o+inión %e /unda en la %u+o%ición de (ue el al(ui)i%ta u%caa' ante todo' /aricar oro' e% decir' e%taa do)inado +or un delirio ,' +or tanto' +en%aa , actuaa actuaa co)o un ilu%o. E%ta e4+licación e% un tanto ca+cio%a' ,a (ue' en cierto a%+ecto' %e acerca a la -erdad' )ientra% (ue en otro% %e ale7a de ella )2% (ue ninguna ninguna otra. No cae cae duda de (ue el )oti-o )oti-o e%+iritua e%+irituall de la ora al(uí)ica al(uí)ica e%' en +rinci+io' +rinci+io' )2% o )eno% incon%ciente' , +arece e%tar e%condido en lo )2% recóndito del al)a. 9ero e%te recato no +uede en )odo alguno e(ui+arar%e al cao% del lla)ado «inconsciente colectivo»' colectivo»' al )eno% +or lo ! 6a%e 6a%e Herert Herert &ilerer &ilerer'' 9role) 9role)ee der M,%ti; M,%ti; un t*re &,)oli &,)oli;' ;' iena' iena' !. ?ung' ?ung' 9%,c*o 9%,c*olog logie ie und Alc*e)ie' @uric*' !<== , !<B' , M,%teriu) Con7unctioni%' @uric*' !< , !<.
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Alquimia Alqu imia
INT"#DUCCI$N De%de el &iglo de la% Luce%' la al(ui)ia *a %ido con%iderada co)o +recur%ora de la (uí)ica )oderna ,' +or tanto' ca%i todo% lo% in-e%tigadore% (ue %e *an ocu+ado de ella %e *an li)itado a u%car en %u% e%crito% el +unto de arran(ue de lo% +o%teriore% de%curi)iento% de%curi)iento% de la Quí)ica. E%te en/o(ue unilateral *a +er)itido' +or lo )eno%' %acar a la lu0 un c1)ulo de antigua% +r2ctica% arte%ana% +ara la +re+aración de )etale%' colorante% , -idrio' e%cogida% de entre uno% +roce%o% a+arente)ente a%urdo% (ue' %in e)argo' de%e)+e3aan el +a+el )2% i)+ortante en la al(ui)ia +ro+ia)ente dic*a. El (ue tal legado /uera en realidad co+io%o *acía )2% ine4+licale a1n a(uel tena0 tena0 a+ego a+ego de lo% al(ui) al(ui)i%t i%ta% a% a la% /ór)ula /ór)ula%% de %u «magisterio» «magisterio» (ue' de%de el +unto de -i%ta (uí)ico' eran del todo in%en%ata%. La 1nica e4+licación e4+licación con%i%tía en %u+oner (ue el irre%i%tile de%eo de otener oro *a tentado una , otra -e0 a lo% *o)re% a creer en /ór)ula% /ant2%tica% (ue' %i ien %e )ira' no %on %ino la a+licación +r2ctica de la antigua /ilo%o/ía natural' entre-erada de %u+er%ticione%5 prima» ari%tot6lica de toda% algo a%í co)o %i %e *uiera tratado de in/undir en el cuer+o la «materia prima» ari%tot6lica la% co%a% )ediante una co)inación de to%ca% o+eracione% )anuale% , )2gico% con7uro%. A nadie le +areció in-ero%í)il (ue' del enga3o en el error , del error en el enga3o' un «arte» %e)e7ante +udiera e4tender%e , +ro%+erar en la% )2% di-er%a% ci-ili0acione% de #riente , de #ccidente durante ciento% e inclu%o )ile% de a3o%. 8 e% (ue e4i%tía el con-enci)iento de (ue' *a%ta uno% do%ciento% a3o% atr2%' la Hu)anidad *aía e%tado aletargada , *a%ta a(uel )o)ento no *aía de%+ertado al claro entendi)iento. Co)o %i el entendi)iento +udiera e4+eri)entar una e%+ecie de de%arrollo iológico. E%te conce+to de la al(ui)ia (ueda de%)entido +or el car2cter unitario del «arte»' «arte»' +ue% la de%cri de%cri+ci +ción ón (ue %e *ace *ace de la «Gran Obra» en Obra» en lo% te4to% al(uí)ico% de lo% %iglo% , 2)ito% culturale% )2% di%tinto% +re%enta uno% ra%go% /unda)entale% con%tante%' (ue no +ueden cali/icar%e de e)+írico%. La al(ui)ia india tiene la )i%)a e%encia (ue la de #ccidente' , la c*ina' aun(ue dentro de un )arco e%+iritual co)+leta)ente di%tinto' guarda cierta %i)ilitud con a)a%. &i la al(ui)ia /ue%e +ura /anta%)agoría' /anta%)agoría' %u lengua7e lle-aría lle-aría el %ello de la aritrariedad aritrariedad , la in%en%ate05 in%en%ate05 )a%' +or el contrario' tiene todo% lo% ra%go% de una aut6ntica tradición' e% decir' de una en%e3an0a org2n org2nica ica)e )ente nte coo coordi rdinad nada' a' aun aun(ue (ue en )odo )odo alguno alguno e%(ue) e%(ue)2ti 2tica ca'' , una una%% regla% regla% in-ari in-arial ale%' e%' con/ir)ada% una , otra -e0 +or %u% )ae%tro%. 9or tanto' no +uede %er una *iridación ni una e%+ecie de ca%ualidad en la *i%toria de la Hu)anidad' %ino (ue dee de anunciar una /e +ro/unda)ente arraigada en la% +o%iilidade% del e%+íritu , del al)a. A e%ta e%ta concl conclu%i u%ión ón *a llegado llegado ta)i6n ta)i6n la lla)ad lla)adaa «psicología profunda»' profunda» ' la cual cree encontrar encontrar en la% i)2gene% i)2gene% al(uí)ica al(uí)ica%% la con/ir)ació con/ir)aciónn de %u te%i% del «inconsciente colectivo»!. &eg1n &eg1n e%ta e%ta a+rec a+reciac iación ión'' el al(ui) al(ui)i%ta i%ta'' en %u 1%(ue 1%(ueda da (ui)6 (ui)6ric rica' a' e4+on e4+onee ante ante %í )i%)o' )i%)o' en i)2gene%' el in%o%+ec*ado contenido de %u al)a reali0ando de e%ta /or)a' %in +ro+on6r%elo' una e%+ecie de reconciliación entre %u -i%ión %u+er/icial e indi-idual , la /uer0a a)or/a' (ue +ugna +or «inconsciente te colectivo» colectivo».. E%ta con/ con/ig igur urar ar%e %e'' del del «inconscien E%ta reco reconc ncil ilia iaci ción ón dete deter) r)in ina' a' a %u 7uic 7uicio io'' una una e4+eriencia de gran ri(ue0a interior' i)+regnada de un aire inte)+oral (ue' al %uli)ar , tran%)utar lo% -alore% de la ora al(uí)ica e4terna' %u%titu,e al a+etecido )agi%terio. Ta)i6n e%ta o+inión %e /unda en la %u+o%ición de (ue el al(ui)i%ta u%caa' ante todo' /aricar oro' e% decir' e%taa do)inado +or un delirio ,' +or tanto' +en%aa , actuaa actuaa co)o un ilu%o. E%ta e4+licación e% un tanto ca+cio%a' ,a (ue' en cierto a%+ecto' %e acerca a la -erdad' )ientra% (ue en otro% %e ale7a de ella )2% (ue ninguna ninguna otra. No cae cae duda de (ue el )oti-o )oti-o e%+iritua e%+irituall de la ora al(uí)ica al(uí)ica e%' en +rinci+io' +rinci+io' )2% o )eno% incon%ciente' , +arece e%tar e%condido en lo )2% recóndito del al)a. 9ero e%te recato no +uede en )odo alguno e(ui+arar%e al cao% del lla)ado «inconsciente colectivo»' colectivo»' al )eno% +or lo ! 6a%e 6a%e Herert Herert &ilerer &ilerer'' 9role) 9role)ee der M,%ti; M,%ti; un t*re &,)oli &,)oli;' ;' iena' iena' !. ?ung' ?ung' 9%,c*o 9%,c*olog logie ie und Alc*e)ie' @uric*' !<== , !<B' , M,%teriu) Con7unctioni%' @uric*' !< , !<.
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(ue re%+ecta re%+ecta al a+arente a+arente %igni/icad %igni/icadoo de e%te conce+to conce+to el2%tico: el2%tico: el «manantial» del «manantial» del al(ui)i%ta no rota de ignota% regione% del al)a' %ino' )2% ien' del )i%)o terreno (ue el e%+íritu' , %i %u origen e%t2 oculto' no e% +or(ue %e *alle +or dea7o del conoci)iento racional %ino +or(ue %e encuentra +or enci)a de 6l. La cita citada da te%i te%i%% +%ic +%icol ológ ógic icaa %e de%) de%)or oron onaa en cuan cuanto to %e o%e o%err-aa (ue (ue lo% lo% -erd -erdad ader ero% o% al(ui)i%ta% no eran e%cla-o% del a/2n de /aricar oro ni +er%eguían %u% /ine% co)o %on2)ulo% ni )ediante +a%i-a% «proyecciones» de «proyecciones» de ignorada% /acultade% del al)a' %ino (ue %eguían un )6todo +er/ecta)ente +er/ecta)ente lógico cu,a alegoría )etal1rgica +or el arte de con-ertir lo% )etale% corriente% en oro , +lata' %i ien *a con/undido con/undido a )uc*o% )uc*o% +ro/ano%' +ro/ano%' re%ulta en %í del todo ra0onale' ra0onale' )2% a1n' -erdadera)ente -erdadera)ente +ro/unda.
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#">ENE& DE LA ALQUIMIA #CCIDENTAL A la +regunta de +or (u6 en lugare% tan ditante% entre %í co)o el Cercano , el Le7ano #riente *a e4i%tido la al(ui)ia de%de *ace )ile% de a3o% al )eno%' de%de la )itad del 1lti)o )ilenio ante% de ?e%ucri%to ,' +roale)ente' de%de lo% tie)+o% +re*i%tórico%' la )a,oría de lo% *i%toriadore% %uele re%+onder (ue lo% *o)re% eran a%altado% una , otra -e0 +or la tentación de con-ertir lo% )etale% corriente% en oro , +lata +ara enri(uecer%e r2+ida)ente' *a%ta (ue la Quí)ica e)+írica del %iglo GIII de)o%tró de)o%tró de/initi-a)ente (ue un )etal no +uede tran%/or)ar%e en otro. 9ero la realidad e% )u, di%tinta ,' en +arte' ca%i total)ente o+ue%ta. El oro , la +lata eran ,a )etale% %agrado% ante% de con-ertir%e en )edida del -alor de la% )ercancía%. Eran la re+re%entación terrena del &ol , la Luna ,' +or con%iguiente' ta)i6n de toda% la% cualidade% e%+irituale% (ue %e atriuían a la cele%tial +are7a. Ha%ta la Edad Media' el -alor de a)o% )etale% +recio%o% %e *allaa e%talecido de acuerdo con lo% +eríodo% de re-olución de uno , otro a%tro%. Inclu%o la /or)a redonda de la% )oneda% de oro , +lata e% una r6+lica de la de %u% cele%te% )odelo%. 8 la )a,or +arte de la% )2% antigua% )oneda% de oro %uele lle-ar graado% i)2gene% o %igno% alu%i-o% al &ol o a %u ciclo anual. 9ara lo% *o)re% de lo% %iglo% anteriore% al "acionali%)o' era e-idente el +arente%co entre lo% )etale% +recio%o% , lo% do% grande% a%tro%' , *aría /alta todo un )undo de idea% , +re7uicio% in/or)ado% +or la )ec2nica +ara +ri-ar a e%te +arente%co de %u ínti)a -inculación -inculación , reducirlo reducirlo a una e%+ecie de coincidencia e%t6tica. e%t6tica. No %e dee con/undir un %í)olo con una )era alegoría ni -er en 6l la e4+re%ión de un i)+ul%o colecti-o cual(uiera' %ordo e irracional. El -erdadero %i)oli%)o con%i%te en e(ui+arar co%a% (ue' %i ien +or ra0ón de tie)+o' e%+acio' con%titución )aterial , otra% circun%tancia% li)itati-a%' +ueden %er di%tinta%' tienen una )i%)a +ro+iedad e%encial. &e )ue%tran co)o tra%unto%' )ani/e%tacione% )ani/e%tacione% o i)2gene% de la )i%)a realidad' inde+endiente)ente del tie)+o , del e%+acio. 9or tanto' no e% del todo correcto decir (ue el oro re+re%enta al &ol , la +lata a la Luna5 el oro tiene la )i%)a e%encia (ue el &ol' , la +lata la )i%)a e%encia (ue la Luna5 tanto lo% do% )etale% +recio%o% co)o lo% do% a%tro% %on %í)olo% de do% realidade% có%)ica% o di-ina%. B 9or tanto' la )agia del oro deri-a de %u e%encia %agrada' de %u +er/ección cualitati-a' )ientra% (ue %u -alor )aterial tiene %ólo una i)+ortancia i )+ortancia %ecundaria. %ecundaria. i%ta la naturale0a %agrada del oro , de la +lata' la otención de e%to% do% )etale% deía de %er /unción %acerdotal' del )i%)o )odo (ue la acu3ación de )oneda% de oro , +lata /ue al +rinci+io +rerrogati-a de cierta% teocracia%. E% congruente con ello el (ue lo% u%o% )etal1rgico% relacionado% con el oro , la +lata (ue' de%de lo% tie)+o% )2% re)oto%' %e con%er-an en alguno% de lo% +uelo% lla)ado% +ri)iti-o%' denoten una a%cendencia %agrada . La )ani+ulación de lo% )inerale% en general %e con%ideró %ie)+re co)o una «arcaicas»' (ue a1n no di%tinguían entre la% o+eració o+eraciónn %agrada %agrada en la% ci-ili0acion ci-ili0acione% e% lla)ada% lla)ada% «arcaicas»' acti-idade% «espirituales» , «espirituales» , la% «prcticas»' «prcticas»' e% decir' la% de%tinada% a /ine% +ura)ente )ateriale%' , (ue lo -eían todo de%de la +er%+ecti-a de la unidad ínti)a entre el *o)re , el co%)o%. En general' era +rerrogati-a de una ca%ta %acerdotal (ue %e decía de+o%itaria de +odere% di-ino% (ue la /acultaan +ara e7ercer e7ercer e%ta acti-idad' , donde no era a%í' co)o en el ca%o de cierta% triu% a/ricana% (ue carecían de tradición )etal1rgica' el /undidor o *errero era con%iderado co)o un intru%o en el orden orden natur natural' al' %o%+e %o%+ec*o c*o%o %o de +racti +ractica carr la )agia )agia neg negra ra.. = Lo (ue +ara el *o)re )oderno e% %u+er%tición ,' en +arte' %u%i%te %ólo co)o tal con%titu,e en realidad un ati%o de la +ro/unda relación e4i%tente entre el orden natural , el e%+iritual. Que la e4tracción de lo% )inerale% de la% «entra!as» de «entra!as» de la Tierra , %u +uri/icación -iolenta +or )edio del /uego encierra algo in(uietante , are +eligro%a% +o%iilidade% lo %ae ta)i6n el *o)re «primitivo»... «primitivo»... aun %in la% +ruea% (ue no% rinda de ello la Edad de de lo% Metale%. 9ara la *u)anidad *u)anidad «arcaica»' «arcaica»' (ue no %e+araa arti/icial)ente el e%+íritu de la )ateria' el ad-eni)iento de la )etalurgia no con%titu,ó un )ero «descubrimiento»' «descubrimiento»' B En la ora ora etnológ etnológica ica de E. E. E. E-an%9r E-an%9ritc*a itc*ard' rd' Nuer Nuer "eligion' "eligion' ca+ítulo ca+ítulo «The "roblems of #ymbols»' #4/ord at t*e Clarendon 9re%%' !<' %e da una e4celente e4+licación de lo (ue +uede entender%e +or %í)olo. 6a%e 6a%e Mircea Mircea Eliade' Eliade' Forger Forgeron% on% et Alc*i)i Alc*i)i%te% %te%'' col. «$orno sapiens»' 9arí%' !<. = Iíd.
=
Titus Burckhardt
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%ino una «revelaci%n»' ,a (ue %ólo un )andato di-ino +odía /acultar a lo% *o)re% +ara de%arrollar %e)e7ante acti-idad. &in e)argo' e%ta re-elación *a tenido de%de el +rinci+io %u lado ueno , %u lado terrile' , e4ige una e%+ecial +rudencia a lo% *o)re% a (uiene% e%t2 de%tinada: del )i%)o )odo (ue la% )ani+ulacione% del )etali%ta con )inerale% , /uego encierran cierta -iolencia' ta)i6n lo% in/lu7o% e%+irituale% relacionado% con e%te o/icio deían de %er de índole +eligro%a , de dole /ilo. En e%+ecial la e4tracción de lo% )etale% +recio%o% del )ineral i)+uro +or )edio de di%ol-ente% , +uri/icadore% co)o el )ercurio , el anti)onio , a7o la acción del /uego' *aía de reali0ar%e /rente a la re%i%tencia de la% tenero%a% , caótica% /uer0a% de la naturale0a' de igual /or)a (ue la otención del oro o la +lata interno%' de +ure0a , /ulgor in)utale%' e4ige la derrota de todo% lo% in%tinto% del al)a turio% , con/u%o%. El %iguiente +a%a7e' to)ado de la autoiogra/ía de un %enegal6%' indica (ue' en cierta% triu% a/ricana%' la elaoración del oro *a %ido con%iderada co)o un arte %agrado *a%ta lo% tie)+o% )2% reciente%: «&&&A una se!al de mi padre' los dos aprendices accionaron sendos fuelles de piel de cordero situados en el suelo a cada lado de la for(a y unidos a ella por tubos de arcilla& )n la for(a se levant% la llama' que se convirti% en una cosa viva' en un genio animado e implacable& »*i padre tom% entonces el crisol con sus largas tena+as y lo puso sobre la llama& »,e pronto cesaron en la fundici%n todos los dems traba(os- porque mientras se funde y enfría el oro no se pueden traba(ar cerca de .l ni el cobre ni el aluminio' para que no caigan en el recipiente partículas de estos metales ordinarios& #%lo puede seguir traba(ndose el acero& #in embargo' incluso los hombres que manipulaban el acero acababan su tarea rpidamente o la interrumpían para unirse al corro de aprendices congregados en torno a la for(a&&& »A veces' mi padre no tenía espacio suficiente para moverse con libertad' y entonces hacía retroceder a los aprendices con un simple gesto de la mano/ nunca pronunciaba ni una sola palabra en tales momentos' y tampoco los dems hablaban- nadie podía hablar' y hasta el bardo callaba- s%lo rompían el silencio el resoplido del fuelle y el leve burbu(ear del aro& "ero aunque mi padre no articulaba ni una palabra' yo s. que interiormente estaba hablando- podía verle mover los labios mientras removía el oro o el carb%n con un palo' palo que había de cambiar con frecuencia porque ardía fcilmente& »01u. decía2 3o lo s.- con e4actitud no lo s.' pues nunca me comunic% ni una sola palabra& "ero 0qu. podía decir sino con(uros2 03o con(uraba a los genios del fuego y del oro' del fuego y del viento' el viento que salía por las bocas del fuelle' el fuego que había nacido del viento y el oro que se había desposado con el fuego2 #in duda los instaba a que le prestaran su ayuda y su amistad y a que se unieran con armonía- sí' llamaba a aquellos genios' pues son de los ms importantes' y su presencia era necesaria para la fusi%n& »5a operaci%n que se desarrollaba ante mis o(os era s%lo' en apariencia' una simple fundici%n de oro- pero era esto y algo ms/ era un acto de magia que los genios podían autori+ar o impedir& "or esto reinaba aquel silencio en torno a mi padre&&& »03o era prodigioso que en aquellos momentos la culebra negra se escondiera siempre deba(o de la piel de cordero2 "orque no siempre estaba allí- no iba todos los días a visitar a mi padre- pero (ams faltaba cuando iba a fundirse el oro& A mí no me sorprendía& ,esde la tarde en que mi padre me cont% lo del genio de su tribu' me pareci% completamente natural que la culebra estuviese allí' ya que ella conocía el futuro&&& »Antes de traba(ar el oro' el obrero tiene que purificarse' lavarse de la cabe+a a los pies y' mientras dura la operaci%n' abstenerse de toda relaci%n se4ual&&&» Que e4i%te un oro interior' )e7or dic*o' (ue el oro +o%ee tanto una realidad e4terna co)o una realidad interna' era una conclu%ión +er/ecta)ente lógica +ara una )entalidad (ue' de )anera e%+ont2nea' *aía reconocido en el oro , en el &ol una )i%)a %u%tancia. A(uí , %ólo a(uí %e encuentra la raí0 de la al(ui)ia' (ue' en %í' %e re)onta a lo% tie)+o% del antiguo Egi+to' donde era «3os revelamos el hierro& )n .l hay fuer+a maligna y utilidad para los hombres&&&» Cor2n' LII' BJ. Ca)ara La,e' LKEn/ant noir' 9arí%' !<.
Titus Burckhardt
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+racticada +or lo% %acerdote%. 8 e% (ue la tradición al(uí)ica' (ue %e e4tendió +or el Cercano #riente , +or la% tierra% de #ccidente' , (ue (ui02% in/lu,ó ta)i6n en la al(ui)ia *ind1' reconoce co)o /undador a Her)e% Tri%)egi%to' «el tres veces grande $ermes»' (ue no e% otro %ino el dio% del antiguo Egi+to' al (ue lo% griego% lla)aron T*ot , (ue regía la% arte% , ciencia% %agrada%' de /or)a +arecida a co)o lo *acía en el *indui%)o el dio% >ane%*a. La +alara al(ui)ia deri-a de la -o0 2rae al;i)i,a' (ue' a %u -e0' +ro-iene' al +arecer' del egi+cio ;)e , de%igna la «tierra negra»' (ue +uede %er tanto la deno)inación del +ro+io +aí% de Egi+to' co)o el %í)olo de la )ateria +ri)a de lo% al(ui)i%ta%. Ta)i6n +odría %er (ue la e4+re%ión deri-ara del griego c*,)a' (ue %igni/ica «fundir» o «derretir». &ea co)o /uere' lo% a+unte% al(uí)ico% )2% antiguo% (ue %e con%er-an %e *icieron %ore +a+iro% egi+cio%. No de)ue%tra nada el *ec*o de (ue no +o%ea)o% docu)ento% al(uí)ico% de la +ri)era ci-ili0ación egi+cia' ,a (ue una de la% caracterí%tica% e%enciale% de todo arte %agrado e% la tran%)i%ión oral5 en la )a,or +arte de lo% ca%o%' %u regi%tro +or e%crito con%titu,e un +ri)er indicio de decadencia' o ien re-ela el te)or a (ue +udiera +erder%e la tran%)i%ión oral. 9or tanto' e% del todo natural (ue el lla)ado Cor+u% Her)eticu)' (ue aarca todo% lo% te4to% atriuido% a Her)e%T*ot' *a,a llegado *a%ta no%otro% en lengua griega , redactado en un e%tilo )2% o )eno% +latónico. &in e)argo' tale% te4to% recogen e%encial)ente el aut6ntico legado de una ci-ili0ación di%tinta' , no %on en )odo alguno in-encione% griega% arcai0ada%' co)o de)ue%tra %u /ecundidad e%+iritual. A nue%tro 7uicio' +ertenece ta)i6n al )i%)o Cor+u% la lla)ada Tala E%)eraldina' (ue +a%a +or %er una re-elación de Her)e% Tri%)egi%to , (ue' con ra0ón' lo% al(ui)i%ta% de lengua 2rae , latina con%ideraan co)o la -erdadera tala de la le, de %u arte. No *a, te4to original de la Tala E%)eraldina5 *a%ta no%otro% *a llegado %ólo en -er%ione% 2rae , latina' al )eno% +or lo (ue *a +odido co)+roar%e *a%ta la /ec*a5 %in e)argo' el contenido da /e de %u autenticidad. Hala ta)i6n en /a-or del origen egi+cio de la al(ui)ia del Cercano #riente , del #ccidente la circun%tancia de (ue una %erie de o+eracione% )anuale% relacionada% con la al(ui)ia' , (ue utili0a el lengua7e %i)ólico al(uí)ico' %e re+re%entan en gru+o , coordinada)ente tanto en lo% te4to% del tardío Egi+to co)o en lo% /or)ulario% )edie-ale%' lo cual +er)ite o%er-ar la +rocedencia egi+cia de cierto% ele)ento%. Entre e%to% +roce%o% /iguraan' ade)2% de la )ani+ulación de )etale% , la elaoración de colorante%' la /aricación de +iedra% +recio%a% arti/iciale% , de -idrio de color' arte (ue en ning1n otro lugar /loreció tanto co)o en Egi+to. 9or otra +arte' toda la arte%anía del antiguo Egi+to a a%e de )etale% , )inerale% e%taa in/or)ada +or el a/2n de e4traer de la )ateria terre%tre %u% )2% %ecreta% , +reciada% e%encia%' )oti-o e%+iritual a/ín al de la al(ui)ia. La Ale7andría del tardío Egi+to /ue +roale)ente el cri%ol en el (ue' 7unto a otra% ciencia% , arte% co%)ológica%' ad(uirió la al(ui)ia la /or)a en (ue *o, la conoce)o%' aun(ue %in e4+eri)entar en ello tran%/or)acione% e%enciale%. Entonce%' la al(ui)ia deió de a+ro+iar%e cierto% )oti-o% de le,enda% griega% , a%i2tica%' lo cual no dee con%iderar%e co)o un +roce%o aritrario: la /or)ación de una aut6ntica tradición %e a%e)e7a a la de un cri%tal (ue -a a%i)ilando +artícula% a/ine% +ara incor+or2r%ela% de acuerdo con una% le,e% uni/icadora%. A +artir de e%ta 6+oca +ueden o%er-ar%e do% corriente% en la al(ui)ia: una e% de calidad e)inente)ente arte%ana5 lo% %í)olo% alu%i-o% a una ora interna a+arecen a(uí co)o algo %u+editado a una acti-idad +ro/e%ional' %ólo %e )encionan oca%ional)ente' , lo% )ae%tro% %e li)itan a con%er-arlo%. La otra utili0a la% o+eracione% )etal1rgica% co)o una alegoría' de )odo (ue +ode)o% +reguntarno% %i llegaan a +racticar%e en realidad. De a(uí (ue )uc*o% *a,an +retendido *acer di%tincione% entre una al(ui)ia arte%ana' )2% antigua' , la lla)ada al(ui)ia )í%tica' in7ertada +o%terior)ente en a(u6lla. 9ero' en realidad' %e trata de do% a%+ecto% de una )i%)a tradición ,' de ello%' el (ue %e re/iere a la al(ui)ia %i)oli%ta e%' %in duda' el (ue re/le7a )2% /iel)ente el legado «arcaico». Cae +reguntar%e có)o +udo la al(ui)ia' con toda %u carga de )itología' %er ace+tada +or la% religione% )onoteí%ta%: cri%tiani%)o' 7udaí%)o e i%la)i%)o. La e4+licación dee u%car%e en (ue la% idea% co%)ológica% +ro+ia% de la al(ui)ia' (ue %e re/ieren tanto a la naturale0a e4terna' )et2lica o %i)+le)ente )ineral' co)o a la naturale0a interna o del al)a' e%taan ligada% de )anera org2nica
Titus Burckhardt
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a la antigua )etalurgia' +or lo (ue e%te /ondo e%+iritual /ue ace+tado %i)+le)ente co)o un conoci)iento de la naturale0a +*,%i%J en el )2% a)+lio %entido de la +alara' 7unto con la% t6cnica% del o/icio' de /or)a %e)e7ante a co)o el cri%tiani%)o , el i%la)i%)o incor+oraron a %u )undo e%+iritual el legado +itagórico (ue encerraan la )1%ica , la ar(uitectura. De%de el +unto de -i%ta cri%tiano' la al(ui)ia era algo a%í co)o un e%+e7o natural de la% -erdade% re-elada%: la +iedra /ilo%o/al (ue +uede con-ertir lo% )etale% ordinario% en oro o +lata e% la re+re%entación de Cri%to' , %u otención +or )edio del «fuego que no quema» del a0u/re , del «agua consistente» del )ercurio %i)oli0a el naci)iento del Cri%to Manuel. Con %u a%i)ilación a la /e cri%tiana' la al(ui)ia (uedó e%+iritual)ente /ecundada' )ientra% (ue el cri%tiani%)o a-an0ó gracia% a ella +or un ca)ino (ue' a tra-6% de la conte)+lación de la naturale0a' +odía conducir a la -erdadera gno%i%. Con )a,or /acilidad a1n %e ado+tó el arte *er)6tico al )undo e%+iritual del I%la). %te e%tu-o %ie)+re +re%to a reconocer co)o legado de antiguo% +ro/eta% cual(uier «arte» +rei%l2)ico (ue %e o/reciera a7o el %igno de la %aiduría *i;)a*J. 9or ello' en el )undo i%l2)ico %e e(ui+ara a )enudo Her)e% Tri%)egi%to con Henoc* Idr%J. La doctrina de la «unidad del ser» 6ahdat7al76ud(8d J' la e%ot6rica inter+retación del credo unitari%ta i%l2)ico' dio al *er)eti%)o un nue-o e7e o +or decirlo con otra% +alara% re%titu,ó toda %u a)+litud al +ri)iti-o *ori0onte e%+iritual' lier2ndolo de la /rago%idad del *eleni%)o tardío. Con %u +aulatina incor+oración al )undo e%+iritual de la antigOedad cl2%ica , de la religión %e)ítica' la al(ui)ia a)+lió %u acero de i)2gene%' (ue alcan0aron una e%+ectacular di-er%i/icación. &in e)argo' cierto% ra%go% /unda)entale% caracterí%tico% de la al(ui)ia en lo (ue 6%ta tiene de «arte»' +er)anecieron con%tante% a lo largo de lo% %iglo% , %e con-irtieron en %u% di%tinti-o% e%+ecí/ico%5 entre ello% /igura en lugar de%tacado un +lan concreto de la ora al(uí)ica' cada una de cu,a% /a%e% %e de%igna +or )edio de deter)inado% +roce%o%' no %ie)+re reali0ado% a )ano' +ero +l2%tica)ente de%crito%' a%í co)o +or cierto ca)io en lo% colore% de la «materia». En el )undo ro)anocri%tiano' la al(ui)ia +enetró' +ri)ero' +or Pi0ancio ,' de%+u6%' en )uc*a )a,or )edida' a tra-6% de la E%+a3a )u%ul)ana. En el )undo i%l2)ico' la al(ui)ia *aía alcan0ado ,a %u a+ogeo. D,ir in Ha,,n' di%cí+ulo del %e4to i)2n c*iíta' D,a/ar a%&di(' /undó' en el %iglo III de%+u6% de ?e%ucri%to' una -erdadera e%cuela' (ue *a de7ado centenare% de e%crito% al(uí)ico%. &in duda +or(ue el no)re de D,ir %e *aía con-ertido en el %í)olo de la% en%e3an0a% al(uí)ica%' el autor de la &u))a 9er/ectioni%' un italiano o catal2n del %iglo GIII' le dio la /or)a latina de >eer. Con la ado+ción de la ideología griega +or el "enaci)iento' irru)+ió en #ccidente una nue-a ola de al(ui)ia i0antina. Durante lo% %iglo% GI , GII %e i)+ri)ieron )uc*a% ora% al(uí)ica% (ue *a%ta entonce% %ólo *aían circulado en )anu%crito , en /or)a )2% o )eno% %ecreta' con lo cual el e%tudio de la Her)6tica ad(uirió un gran auge' aun(ue no tardó en entrar en decadencia. &e *a dic*o a )enudo (ue en el %iglo GII el *er)eti%)o euro+eo alcan0ó %u )24i)o e%+lendor. 9ero' en realidad' %u decadencia %e *aía iniciado ,a en el %iglo G' a )edida (ue el +en%a)iento occidental tendía a *acer%e )2% *u)ani%ta ,' /unda)ental)ente' )2% racionali%ta' , le ganaa terreno a a(uella -i%ión general del )undo e%+iritual e intuiti-a. E% cierto (ue al +rinci+io' en el u)ral de la Edad Moderna' lo% ele)ento% de una aut6ntica gno%i%' de%+la0ado% del 2)ito teológico +or el car2cter unilateral)ente %enti)ental de la nue-a )í%tica cri%tiana' de una +arte' , +or la +ro+en%ión agnó%tica de la "e/or)a' de la otra' %e re/ugiaron en la% e%+eculacione% al(uí)ica%. En e%te )o-i)iento cae incluir /enó)eno% tale% co)o la% re)ini%cencia% *er)6tica% (ue %e o%er-an en &*a;e%+eare' ?a;o Poe*)e , ?o*a) >eorg >ic*tel. M2% (ue la al(ui)ia +ro+ia)ente dic*a' +erduró la Medicina deri-ada de la )i%)a' a la (ue 9aracel%o dio el no)re de «*edicina espagírica»' deno)inación deri-ada de la% -oce% griega% spaw , ageisw' (ue corre%+onden a lo% t6r)ino% al(uí)ico% solve et coagula. En general' la al(ui)ia euro+ea de la 6+oca +o%renacenti%ta tiene un car2cter /rag)entario5 +ara %er un arte e%+iritual le /alta el /ondo )eta/í%ico. E%to +uede decir%e de %u% 1lti)o% e4+onente% del %iglo GIII' a +e%ar de (ue' 7unto a lo% «carboneros» de entonce%' alguno% *o)re% e)inente%' co)o NeRton , >oet*e' %e dedicaron a ella con a*ínco... , %in 64ito.
Titus Burckhardt
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E%te e% el )o)ento de %e3alar (ue no +uede e4i%tir una al(ui)ia «librepensadora» , *o%til a la religión' +ue% el +ri)er re(ui%ito de todo arte e%+iritual e% el reconoci)iento de todo a(uello (ue la condición *u)ana' en %u %ituación de %u+erioridad , de +eligro' +reci%a +ara %u %al-ación. El (ue ,a e4i%tiera la al(ui)ia ante% de la Era cri%tiana no +ruea nada5 %ie)+re /ue la +arte org2nica de un legado (ue' en cierto )odo' aarcaa todo% lo% )o)ento% de la e4i%tencia *u)ana. 9ero' +ue%to (ue el cri%tiani%)o re-ela una% -erdade% de%conocida% en 6+oca% anteriore%' la al(ui)ia %e de%truiría a %í )i%)a %i %e negara a reconocerla%. 9or tanto' e% un gra-e error a/ir)ar (ue la al(ui)ia o la ciencia *er)6tica e% algo a%í co)o una religión auto%u/iciente e inclu%o' un +agani%)o di%i)ulado. &e)e7ante criterio encierra nece%aria)ente el ger)en del racionali%)o , de la adoración del *o)re' +or lo cual anularía de ante)ano todo e%/uer0o enca)inado a lograr el )agi%terio interior. Cierto (ue «el espíritu sopla donde quiere»' +or lo (ue no %e +ueden +oner e4terior)ente arrera% dog)2tica% a %u )ani/e%tación5 +ero no e% )eno% cierto (ue el e%+íritu no ilu)inar2 a (uien le niega a 6l o al E%+íritu &anto en cual(uiera de %u% re-elacione%. En e/ecto' la al(ui)ia' (ue en %í no e% una religión' nece%ita %er con/ir)ada +or el )en%a7e de %al-ación o "e-elación dirigido a todo% lo% *o)re%. 8 e%ta con/ir)ación con%i%te en (ue %u +ro+io ca)ino , %u ora con%titu,en el )edio de acce%o al eterno %igni/icado del )en%a7e de %al-ación. No (ui%i6ra)o% e4tenderno% )2% acerca de la *i%toria de la al(ui)ia' a%tante i)+reci%a de +or %í' +or(ue' en general' un arte e%ot6rico co)o la al(ui)ia %e tran%)ite oral)ente. &ólo +ondre)o% de relie-e una co%a: el (ue )uc*o% te4to% al(uí)ico% %ean a+ócri/o% o citen a autore% (ue no +uedan %er %ituado% cronológica)ente' no re%ta en )odo alguno -alor al te4to' +ue%' a+arte (ue la in-e%tigación *i%tórica , la ciencia al(uí)ica %on co%a% di%tinta% +or co)+leto' e%to% no)re%' co)o en el ca%o del latini0ado >eer' %uelen %er' )2% (ue /ir)a%' indicio% (ue %e3alan una deter)inada ra)a de la tran%)i%ión. &i un te4to *er)6tico e% aut6ntico' o %ea' %i re%+onde a -erdade%' conoci)iento% , e4+eriencia% reale%' o %i *a %ido urdido aritraria)ente' e% algo (ue no +ueden re-elar el e%tudio /ilológico ni la co)+aración con la Quí)ica e)+írica5 la +iedra de to(ue e% la co*e%ión e%+iritual de todo el legado en %í.
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Titus Burckhardt
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NATU"ALE@A 8 LEN>UA?E DE LA ALQUIMIA En nue%tro liro %ore la naturale0a del arte %agrado ' -aria% -ece% no% -i)o% oligado% a to)ar la al(ui)ia co)o +unto de co)+aración' , +reci%a)ente en todo% a(uello% ca%o% en lo% (ue con%idera)o% la creación artí%tica no en %u a%+ecto e4terno o e%t6tico' %ino en %u +roce%o interno' (ue tiene +or o7eto una )aduración e%+iritual' una tran%/or)ación o renaci)iento del arti%ta. La al(ui)ia' (ue %u% )ae%tro% lla)an ta)i6n arte e inclu%o arte regio ar% regiaJ' o/rece con %u )et2/ora de la con-er%ión de lo% )etale% ordinario% en lo% )etale% +recio%o% de +lata , oro' una elocuente i)agen de e%te +roce%o interior. En realidad' la al(ui)ia +uede %er de/inida co)o el arte de la% tran%/or)acione% del al)a. Con ello no +retende)o% negar (ue la al(ui)ia cono0ca , realice ta)i6n o+eracione% )etal1rgica%' co)o la li)+ie0a , aleación de )etale%' con lo% +roce%o% (uí)ico% corre%+ondiente%5 +ero %u -erdadera ora de la (ue toda% e%ta% )ani+ulacione% no eran %ino re/erencia% e4terna%' %í)olo% de orden +r2ctico era la tran%/or)ación del al)a. A e%te re%+ecto' el te%ti)onio de lo% al(ui)i%ta% e% un2ni)e. A%í' +or e7e)+lo' en el 5ibro de los siete capítulos' atriuido a $ermes Trismegisto' +adre e%+iritual de la al(ui)ia' %e dice: «*irad' os he revelado lo que estaba escondido/ la obra 9alquímica: est con vosotros y en vosotros- y porque se halla siempre en vosotros' siempre la tendr.is presente' est.is donde est.is' en la tierra o en el mar&&&»S 8 en la /a)o%a tran%cri+ción del di2logo del re, )oro C*alid con el %aio Morieno o MarianoJ %e dice (ue el re, +reguntó al %aio dónde +odía *allar%e la co%a (ue %er-ía +ara reali0ar la ora *er)6tica. Morieno guardó %ilencio largo tie)+o ,' al /in' re%+ondió: «;Oh' *a(estad' voy a confesaros la verdad' y .sta es la de que ,ios' en su gran misericordia' ha puesto esta cosa e4traordinaria en vos mismo/ en dondequiera que est.is' est siempre con vos y de vos no puede separarse&&&<»< 9or tanto' lo (ue con%titu,e el /unda)ento de la ora' %u -erdadera «materia»' e% la +ro+ia naturale0a del *o)re. La di/erencia entre la al(ui)ia , cual(uier otro arte %agrado re%ide' +ue%' en (ue la )ae%tría no e%t2 a la -i%ta' co)o en la ar(uitectura o la +intura' en un +lano e4terno , «artesano»' %ino (ue %e reali0a %ólo interior)ente' +ue% la tran%/or)ación del +lo)o en oro' (ue e% en lo (ue con%i%te el )agi%terio al(uí)ico' %u+era la% +o%iilidade% de la arte%anía. Lo +rodigio%o de e%te +roce%o' el cual %u+one un %alto (ue' a 7uicio del al(ui)i%ta' la naturale0a +uede dar %ólo en un tie)+o incalculale' con%titu,e +reci%a)ente la di/erencia entre la% +o%iilidade% )ateriale% , la% e%+irituale%5 )ientra% (ue la )ateria )ineral cu,a% di%olucione%' cri%tali0acione%' /u%ione% , co)u%tione% re/le7an en cierto %entido la% tran%/or)acione% del al)a +er)anece %u7eta a cierta% le,e% /í%ica%' el al)a' gracia% a %u encuentro con el e%+íritu (ue no e%t2 ligado a ninguna /or)a' +uede -encer la% +re%ione% +%í(uica% (ue ocu+an el lugar de dic*a% le,e%. El +lo)o re+re%enta el e%tado caótico' ruto , (ueradi0o del )etal o del *o)re interior' en contra+o%ición al cual el oro' «lu+ solidificada» , «sol terrenal» e4+re%a la +er/ección tanto en el reino de lo% tale% co)o en la condición *u)ana. En el conce+to al(uí)ico' el oro e% el -erdadero o7eti-o de la naturale0a )ineral5 todo% lo% de)2% )etale% %on eta+a% +reli)inare% o tentati-a% +ara llegar a 6l5 %ólo el oro +o%ee un +er/ecto e(uilirio de la% +ro+iedade% de todo% lo% )etale% ,' +or tanto' ta)i6n in)utailidad. «)l cobre no descansa hasta convertirse en oro»' dice el )ae%tro Ec;e*art' al re/erir%e al al)a (ue a3ora %u naturale0a in)ortal. 9or tanto' lo% al(ui)i%ta% no +retendían' %eg1n %e *a dic*o' con-ertir en oro lo% )etale% ordinario% a+licando cierta% /ór)ula% %ecreta% en la% (ue %ólo ello% creían. El (ue real)ente de%eaa e%to' +ertenecía a la cla%e de lo% lla)ado% «carboneros»' (ue' %in e%tar -inculado% a la -erdadera tradición al(uí)ica' trataan de reali0ar la «Gran Obra» )ediante el %i)+le e%tudio de lo% te4to%' (ue entendían %ólo %u+er/icial)ente. La al(ui)ia +uede co)+arar%e con la )í%tica en lo (ue tiene de ca)ino (ue +er)ite al *o)re llegar al conoci)iento de %u naturale0a in)ortal. 8 a%í lo de)ue%tra la ado+ción de o) e%en *eiliger Vun%t in den eltreligionen' #rigoerlag' @uric*' !<' , 9rínci+e% et )6t*ode% de lWart %acr6' L,on' !<S. S Piliot*X(ue de% 9*ilo%o+*e% C*i)i(ue%' ed. +or >. &al)on' 9arí%' !=!. < Iíd. II. El relato del di2logo entre el re, 2rae C*alid , el )on7e Morieno o Mariano /ue +roale)ente el +ri)er te4to al(ui)ico traducido del 2rae al latín.
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e4+re%ione% al(uí)ica% en la )í%tica cri%tiana ,' de /or)a )2% +articular toda-ía' en la )u%ul)ana. Lo% %í)olo% al(uí)ico% de la +er/ección a+untan al do)inio de la condición *u)ana +or el e%+íritu' al retorno a lo% orígene%' a lo (ue la )í%tica de la% tre% religione% )onoteí%ta% de%crie co)o recu+eración del 9araí%o terrenal. Nicol2% Fla)el !Y a !=!J' al(ui)i%ta (ue %e e4+re%a en el lengua7e de %u /e cri%tiana' dice' acerca de la cul)inación de la «Obra»' (ue 6%ta «hace bueno al hombre porque de .l arranca la raí+ de todos los pecados =o sea' la codicia=' haci.ndole generoso' manso' piadoso' creyente y temeroso de ,ios' por malo que haya sido& "orque desde ahora estar siempre lleno de la gracia y la misericordia que ha recibido de ,ios y de la profundidad de sus maravillosas obras»!Y. La e4tir+ación de la raí0 de todo% lo% +ecado% %u+one el retorno a la +er/ección ad2nica. La e%encia , el /in de la )í%tica e% la unión con Dio%. De e%to no *ala la al(ui)ia. 9ero en el ca)ino de la )í%tica /igura el re%taleci)iento de la «noble+a» +ri)iti-a de la condición *u)ana' %u %i)oli0ación' +ue% la unión con Dio% %ólo e% +o%ile en ra0ón de a(uello (ue' +e%e a la in)en%a di%tancia a (ue %e *alla de Dio% la criatura' -incula a 6%ta con A(u6l' , (ue e% la «seme(an+a» de Ad2n' (ue' a cau%a del +ecado original' *a (uedado de%diu7ada o ino+erante. En +ri)er lugar' *a, (ue recorar la +ure0a del %í)olo *o)re +ara (ue %u% contorno% +uedan incru%tar%e de nue-o en la in/inita , di-ina i)agen original. De )anera (ue la con-er%ión del +lo)o en oro' en %u %entido e%+iritual' no e% otra co%a %ino la recu+eración de la nole0a original de la condición *u)ana. Del )i%)o )odo (ue la% ini)itale% +ro+iedade% del oro no %e con%iguen )ediante la co)inación e4terna de la% di%tinta% cualidade% de lo% )etale%' co)o )a%a' dure0a' color' etc.' a%í la +er/ección ad2nica ta)+oco e% una %i)+le acu)ulación de -irtude%5 e% ini)itale co)o el oro' , el *o)re' (ue la *a reali0ado' no +uede )edir%e con otro% *o)re%5 en 6l' todo %e da de +ri)era )ano' ,' en e%te %entido' %u naturale0a e% original. 9ue%to (ue la reali0ación de e%te e%tado incu)e nece%aria)ente a la )í%tica' la al(ui)ia +uede con%iderar%e ta)i6n co)o una ra)a de la )í%tica. 9ero el «estilo» e%+iritual de la al(ui)ia e% tan di%tinto del de la )í%tica la cual %e /unda en una doctrina de /e (ue' en oca%ione%' +odría %entir%e la tentación de cali/icarla de «mística sin ,ios». &in e)argo' la e4+re%ión e% inadecuada' +or no decir total)ente /al%a' +ue% la al(ui)ia +re%u+one la /e en Dio%' , ca%i todo% %u% )ae%tro% conceden gran i)+ortancia a la +r2ctica de la oración. La e4+re%ión e% correcta %ólo +or cuanto la al(ui)ia no tiene de ante)ano un )arco teológico' de )anera (ue la caracteri0ación teológica de la )í%tica no aarca nece%aria)ente el *ori0onte e%+iritual de la al(ui)ia. La% )í%tica% 7udía' cri%tiana o i%l2)ica %on' de acuerdo con %u% re%+ecti-o% )6todo%' re/le4ión %ore una -erdad re-elada' un a%+ecto de Dio% o una idea' en el %entido )2% +ro/undo del t6r)ino5 con%titu,en la unión e%+iritual con e%ta idea. 9or el contrario la al(ui)ia no %e orienta' en +rinci+io' en un %entido teológico o )eta/í%icoJ ni 6tico5 o%er-a el 7uego de la% /uer0a% del al)a de%de un +unto de -i%ta +ura)ente co%)ológico , trata al al)a co)o %i /uera una «materia» (ue %e *uie%e de +uri/icar' di%ol-er , cri%tali0ar de nue-o. Act1a co)o una ciencia o un arte natural' +ue% todo% lo% e%tado% de conoci)iento interior %on +ara ella %ólo )ani/e%tacione% de la Naturale0a' (ue aarca tanto la% /or)a% e4terna%' -i%ile% , )ateriale%' co)o la% interna% , +%í(uica%. 9or ello' la al(ui)ia tiene cierto car2cter conte)+lati-o5 no con%i%te %i)+le)ente en un )ero +rag)ati%)o %in +enetración e%+iritual5 %u -ertiente e%+iritual , conte)+lati-a %e a%ienta +reci%a)ente en %u /or)a concreta' en la analogía entre lo +%í(uico , lo )ineral' +ue% e%ta %e)e7an0a %ólo +uede e%talecer%e )ediante una o%er-ación (ue con%idere la )ateria de%de el +unto de -i%ta cualitati-o' o %ea' en %u cualidad interior' , el al)a' «materialmente»' e% decir' co)o %i %e tratara de un o7eto. Dic*o con otra% +alara%: la co%)ología al(uí)ica contiene una teoría del %er' una ontología. El %í)olo )etal1rgico no e% %ólo un recur%o' una de%cri+ción a+ro4i)ada de uno% +roce%o% interno%: co)o todo %í)olo aut6ntico' con%titu,e una e%+ecie de re-elación. Con %u o%er-ación «impersonal» del )undo del al)a' la al(ui)ia %e a+ro4i)a )2% al ca)ino del conoci)iento' o gno%i%' (ue al del a)or. 9ue% e% +rerrogati-a de la gno%i% en el %entido aut6ntico de la +alara' %in i)+licacione% *er6tica% o%er-ar o7eti-a)ente el al)a +ro+ia' en -e0 !Y Pil' de% 9*il. C*i).
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de %entirla de un )odo %u7eti-o. 9or ello' la )í%tica orientada *acia el %aer e)+lea a -ece% e4+re%ione% al(uí)ica% +ara todo a(uello a lo (ue *a incor+orado +lena)ente lo% +roce%o% de la al(ui)ia. La e4+re%ión «mística» deri-a de «secreto» o «sumirse» del griego myeinJ5 la e%encia de la )í%tica e%ca+a a toda inter+retación racional' , lo )i%)o +uede decir%e de la al(ui)ia. #tro de lo% )oti-o% +or lo% (ue la en%e3an0a al(uí)ica (ueda en-uelta en el )i%terio e% el de (ue no e%t2 de%tinada a todo%. El «arte regio» e4ige una e4traordinaria co)+ren%ión , cierta di%+o%ición del al)a' -irtud %in la cual %u +r2ctica +odría acarrear gra-e% +eligro% e%+irituale%. Arte/iu%!!' c6lere al(ui)i%ta )edie-al' e%criió: «0Acaso no se sabe que el nuestro es un arte cabalístico2>? @on esto quiero decir que se revela s%lo de palabra y que est lleno de secretos& "ero t' pobre insensato' 0sers lo bastante necio como para creer que nosotros revelamos clara y abiertamente el ms grande y ms trascendental de todos los secretos' de forma que pudieras tomar nuestras palabras al pie de la letra2 Te aseguro en verdad =pues no soy tan celoso como los otros fil%sofos= que aquel que quiera interpretar de acuerdo con el significado ordinario de las palabras lo que han escrito los otros fil%sofos 7es decir' los otros alquimistas=' se perder en los pasadi+os de un laberinto del que nunca podr salir' pues le faltar el hilo de Ariadna para orientarse y hallar el camino&&&» ! 8 &ine%io' (ue +roale)ente -i-ió en el %iglo I de%+u6% de ?e%ucri%to!=' e%criió: «95os verdaderos alquimistas: se e4presan siempre a trav.s de imgenes' figuras y metforas' para que puedan entenderlos s%lo las almas sabias' santas e iluminadas por el saber& #in embargo' en sus obras han tra+ado cierto camino y determinada regla' de manera que el sabio pueda entender y' finalmente' lograr' tras algunas pruebas' todo cuanto ellos describen de manera encubierta&»! 9or 1lti)o' >eer' (ue en %u &u))a *ace una reco+ilación de la al(ui)ia )edie-al' %e3ala: «3o se debe e4poner este arte con palabras totalmente oscuras- pero tampoco hay que e4plicarlo con tanta claridad como para que todos puedan entenderlo& ,e aquí que lo e4plique de manera que los sabios puedan entenderlo' aunque a los espíritus medianos les pare+ca bastante oscuro- por su parte' los necios y los locos no podrn entender absolutamente nada&&&» ! E%' +ue%' %or+rendente (ue' +e%e a e%ta% ad-ertencia% , a otra% )uc*a% (ue +odría)o% citar' *a,a *aido tanto% *o)re% en e%+ecial durante el %iglo GII (ue cre,eran (ue )ediante un atento e%tudio de lo% e%crito% al(uí)ico% encontrarían el )edio de /aricar oro. E% cierto (ue lo% al(ui)i%ta% a/ir)aan con /recuencia (ue guardaan el %ecreto de la al(ui)ia %ólo +ara (ue ning1n *o)re indigno +udiera ad(uirir un +oder +eligro%o. &e %er-ían del ine-itale )alentendido +ara a*u,entar a lo% +ro/ano%. &in e)argo' nunca *alaan del o7eti-o a+arente de %u arte' %in )encionar ta)i6n a continuación el -erdadero. El (ue e%tu-iera +o%eído +or la% +a%ione% del )undo' /or0o%a)ente *aía de +a%ar +or alto la +arte e%encial de la e4+licación. 9or e%o %e lee en el Triunfo de la $erm.tica: «5a piedra filosofal =con la que pueden convertirse en oro los metales ordinarios= brinda' al que la posee' una larga vida' libre de toda enfermedad' y pone en sus manos ms oro y ms plata de la que puedan poseer los príncipes ms poderosos& "ero este tesoro tiene' sobre todos los dems bienes de la vida' la peculiar venta(a de que aquel que lo posee es completamente feli+- s%lo con mirarlo es ya feli+ y nunca siente el temor de perderlo&» ! La +ri)era /ra%e +arece con/ir)ar la inter+retación e4terna de la al(ui)ia' )ientra% (ue la %egunda indica con toda claridad (ue el ien de (ue a(uí %e trata e% +ura)ente e%+iritual. A%í' ta)i6n en el ,a )encionado 5ibro de los siete capítulos %e dice: «@on ayuda de ,ios omnipotente' esta piedra 9filosofal: os librar y preservar de todas las enfermedades' por graves que sean' y os proteger del dolor y las penalidades y de todo aquello que pueda da!ar al cuerpo o al alma& Os conducir !! Arte/iu%' +uede %er el no)re latini0ado de un autor 2rae de%conocido. 6a%e E. -on Li++)ann' Ent%te*ung und Au%reitung der Alc*e)ie' Perlín' !
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de las tinieblas a la lu+- del desierto' al hogar- de la pobre+a' a la rique+a&» !S La a)igOedad de e%to% +a%a7e% +er)ite entre-er el +ro+ó%ito' tanta% -ece% con/e%ado' de en%e3ar a «los sabios» , con/undir a «los necios». 9ue%to (ue el lengua7e al(uí)ico' +e%e a %u «hermetismo»' no /ue un in-ento aritrario %ino (ue era aut6ntico' >eer +udo decir' en el a+6ndice de %u c6lere &u))a: «,ondequiera que aparentemente habl. de nuestra ciencia con mayor claridad' en realidad me e4pres. en la forma ms oscura' encubriendo el verdadero significado de mis palabras& ' pese a todo' en ningn momento envolví nuestra obra en alegorías ni enigmas' sino que la describí honestamente' con palabras claras y comprensibles' tal como yo la entiendo y tal como' con ayuda de ,ios' la aprendí&&&» 9or otra +arte' lo% al(ui)i%ta% redactan delierada)ente %u% ora% de )anera (ue' al leerla%' la% o+inione% %e di-idan. Puen e7e)+lo de ello e% la ora citada 1lti)a)ente' +ue% >eer dice en el )i%)o a+6ndice: «,eclaro que en esta #umma no he ense!ado nuestra ciencia coordinadamente' sino que la he ido revelando ac y all en varios capítulos- pues si la hubiera e4puesto de forma ordenada y coherente' los mal intencionados' que podrían emplearla para el mal' la entenderían con tanta facilidad como las gentes de buena voluntad&&&» &i %egui)o% de cerca la% e4+licacione% de >eer' en a+ariencia de índole +ura)ente )etal1rgica' de +ronto' en +lena de%cri+ción de un +roce%o (uí)ico ca%i +al+ale de tan -í-ida' de%curi)o% e4tra3a% incongruencia%: el autor' (ue *a%ta entonce% no *a *ec*o alu%ión a )ateria alguna +ara la reali0ación de la ora' dice de +ronto: «Toma' pues' la materia que conoces de sobra y .chala en el recipiente&&&» #' de%+u6% de de)o%trar a)+lia)ente (ue uno% )etale% no +ueden con-ertir%e en otro% +or )edio% e4terno%' alude' %in )2%' a «la medicina que cura todos los metales enfermos»' con-irti6ndolo% en oro o en +lata. La ra0ón c*oca a(uí una , otra -e0 contra un )uro' , +reci%a)ente 6%te e% el +ro+ó%ito (ue %e +er%igue con %e)e7ante e4+o%ición: el a%+irante dee de%curir +or %í )i%)o la% li)itacione% de %u ra0ón +ara (ue' al /in' co)o dice >eer' al re/erir%e a %u +ro+io ca%o' u%(ue en %u interior: «Al volverme sobre mí mismo y refle4ionar sobre el modo y manera en que la 3aturale+a produce los metales en el interior de la tierra' reconocí la verdadera materia que la 3aturale+a nos ha preparado para que la terminemos sobre la tierra&&&» E4i%te a(uí cierta %e)e7an0a con lo% )6todo% del udi%)o @en' (ue' con la )editación con%tante de cierta% +arado7a% enunciada% +or un )ae%tro' +retende %al-ar la% arrera% del %i)+le +en%a)iento. E%te e% el u)ral e%+iritual (ue dee /ran(uear el al(ui)i%ta5 el u)ral 6tico e%' co)o ,a *e)o% dic*o' la tentación de a%+irar a conocer el arte al(uí)ico %ólo +or el oro. Lo% al(ui)i%ta% declaran una , otra -e0 (ue el )a,or o%t2culo (ue %e le-anta en %u ca)ino e% la codicia. E%te -icio e% +ara %u arte lo (ue la %oeria +ara la )í%tica del a)or o la ocecación +ara la gno%i%5 la codicia e% el no)re )2% cercano al egoí%)o' la encadenación al +ro+io ,o' li)itado , %u7eto a la% +a%ione%. A la in-er%a' la e4*ortación a (ue el di%cí+ulo de Her)e% intente e/ectuar la con-er%ión de lo% )etale% +ara re)ediar la% nece%idade% de lo% +ore% o de la )i%)a naturale0a recuerda el -oto udi%ta de a%+irar a la %u+re)a ilu)inación %ólo +ara %al-ar a todo% lo% %ere%5 la caridad lira al *o)re de e%a +er/idia del +ro+io ,o (ue %ólo u%ca re/le7ar%e a %í )i%)o en todo% lo% acto%. &i alguien no% re+roc*ara (ue' en nue%tro a/2n de *acer co)+ren%ile la al(ui)ia' (ueranta)o% la di%creción (ue tan riguro%a)ente +ro+ugnaan lo% al(ui)i%ta%' +odría)o% re%+onder (ue nadie +odr2 nunca agotar con +alara% lo% %í)olo% (ue con%titu,en la cla-e del )2% ínti)o %ecreto. Lo (ue +ode)o% e4+licar en gran +arte e% la en%e3an0a co%)ológica %u,acente en el arte al(uí)ico' %u conce+to del *o)re , de la naturale0a , la )arc*a general del +roce%o. 8 aun en el ca%o de (ue +udi6%e)o% inter+retar toda la ora *er)6tica' %ie)+re (uedaría algo (ue no +uede tran%)itir la +alara e%crita , (ue e% indi%+en%ale +ara la reali0ación de la ora: co)o todo arte %agrado en el -erdadero %entido de la +alara' o %ea' co)o todo )6todo (ue conduce al enalteci)iento del e%+íritu' la al(ui)ia %e a%a en una iniciación. 9or regla general' la in%trucción dee reciir%e de un )ae%tro' , %ólo en ca%o% e4ce+cionale%' cuando %e ro)+e la cadena entre *o)re , *o)re' la in/luencia del e%+íritu +uede llenar el -acío de /or)a +rodigio%a. A e%te re%+ecto' en el di2logo del re, C*alid con el )on7e Morieno %e dice: «5a base de este arte consiste !S Iíd.
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en que aquel que quiera transmitirlo debe' a su ve+' haberlo aprendido de un maestro&&& y tambi.n es preciso que el maestro lo haya practicado con frecuencia en presencia de su discípulo&&& "ues el que conoce con e4actitud el orden de la obra y la ha reali+ado con sus propias manos' no puede compararse con el que s%lo la estudi% en los libros&&&» !< 8 el al(ui)i%ta Deni% @ac*aire BY e%crie: «"ero' ante todo' quiero que se sepa =por si an no lo han advertido= que esta filosofía divina no est a merced de los hombres' y mucho menos puede aprenderse en los libros' a no ser que ,ios' por obra de su )spíritu #anto' nos la imprima en el cora+%n o nos la ense!e por boca de un hombre&&&»B!
!< Iíd. BY Al(ui)i%ta /ranc6% del %iglo GI. B! Pil. de% 9*il. C*i). II.
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Titus Burckhardt
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LA CIENCIA HE"MTICA La doctrina *er)6tica +arte del +rinci+io de (ue el Uni-er%o el )acroco%)o% , el *o)re el )icroco%)o% %e corre%+onden )utua)ente' %on un re/le7o el uno del otro' , lo (ue *a, en uno' dee *allar%e ta)i6n' de alg1n )odo' en el otro. &in duda co)o )e7or %e entiende e%ta corre%+ondencia e% reduci6ndola a la interrelación entre %u7eto , o7eto' entre el (ue +ercie , lo +erciido: el )undo' o7eto' %e re/le7a en el e%+e7o del *o)re' %u7eto5 aun(ue teórica)ente a)a% +arte% o +olo% +uedan di/erenciar%e entre %í' cada una de ella% %ólo +uede a+reciar%e en ra0ón de la otra. 9ara )a,or claridad' e% i)+ortante o%er-ar con la )24i)a atención lo (ue' con %igni/icado un tanto el2%tico' %e *a dado en lla)ar «su(eto»: +or e7e)+lo' cuando %e dice (ue la -i%ión (ue el *o)re tiene del Uni-er%o e% «sub(etiva»' general)ente %e entiende (ue a(u6lla de+ende de la %ituación +articular del *o)re en el tie)+o , en el e%+acio , de %u% /acultade% , conoci)iento%' )2% o )eno% de%arrollado%5 la condicionalidad «sub(etiva» -i%ta a%í e% la del indi-iduo o la de un gru+o de +er%ona% li)itado en el tie)+o , el e%+acio. 9ero la /acultad *u)ana de reconoci)iento no %ólo e%t2 condicionada %eg1n lo% ca%o%' %ino (ue' ade)2%' tiene cierto% caractere% e%+ecí/ico%' , en e%te a%+ecto no +odría llegar%e a un conoci)iento del )undo' (ue' en %u conte4to +ura)ente «ob(etivo»' (uedaría /uera de la e%/era del %u7eto *u)ano5 ni la concordancia de toda% la% a+reciacione% indi-iduale% +o%ile%' ni la utili0ación de cuale%(uiera )edio% au4iliare% (ue +udieran a)+liar el ca)+o de lo% %entido%' +ueden %u+erar e%ta e%/era' (ue aarca' al )i%)o tie)+o' el )undo co)o o7eto reconocile , al *o)re co)o ente reconocedor5 la co*e%ión lógica del Uni-er%o +ertenece tanto al )undo co)o a la naturale0a indi-idual del %u7eto *u)ano. No o%tante e%to' en cada +erce+ción' aun(ue e%t6 condicionada al «yo» , a la e%+ecie *u)ana' *a, algo incondicional5 de otro )odo no +odría e4i%tir un +uente entre el %u7eto , el o7eto' entre el «yo» , el «t» ni *aría una -erdad , una unidad detr2% de lo% )1lti+le% «mundos» +erciido% +or lo% innu)erale% , di-er%o% %ere%. E%ta +ro+iedad a%oluta e in)utale (ue in/unde en cada +erce+ción %u contenido de -erdad' )2% o )eno% -elado' %in la cual no e4i%tiría en )odo alguno el reconoci)iento' e% el e%+íritu +uro' el intelecto (ue' indi-i%o' e%t2 +re%ente en todo% lo% %ere% %in e4ce+ción. De todo% lo% %ere% -i-o% de e%te )undo' el *o)re e% el )2% +er/ecto +ortador del e%+íritu uni-er%al , original)ente di-ino' , en e%te %entido +uede %er con%iderado co)o el re/le7o o el co)+endio de todo el Uni-er%o. Deteng2)ono% un )o)ento +ara e%talecer una -e0 )2% la% di/erencia% entre e%ta% realidade% (ue' cual -erdadero% e%+e7o%' %e en/rentan entre %í. Tene)o%' en +ri)er lugar' el e%+íritu +ura)ente conocedor' (ue +odría)o% lla)ar ta)i6n «su(eto trascendente» , /rente al cual %e le-anta no %ólo el )undo )aterial o e4terno' %ino ta)i6n el )undo interior' el )undo del al)a , *a%ta el entendi)iento' +ue% lo% )o-i)iento% de 6%te +ueden %er ta)i6n o7eto del conoci)iento' )ientra% (ue el e%+íritu +ro+ia)ente dic*o nunca +uede conce+tuar%e co)o un o7eto. E% cierto (ue el e%+íritu +uede reconocer%e a %í )i%)o de /or)a in)ediata' +ero e%te reconoci)iento e%t2 )2% all2 de todo lo di/erenciale' de )anera (ue no cuenta en a%oluto +ara la +erce+ción enca)inada a la di/erenciación (ue %e di-ide en o7eto , %u7eto. #tra co%a e% el %u7eto *u)ano' dotado de +otencia% e%+irituale% co)o el +en%a)iento' la i)aginación , la )e)oria , a+o,ado en la% /acultade% de +erce+ción %en%oriale%' al (ue %e contra+one todo el )undo )aterial en calidad de o7eto. El e%+íritu +uro e% lo (ue in/unde en e%te %u7eto*o)re la lu0 (ue le +er)ite reconocer la% co%a%. Final)ente' e%t2 el *o)re co)+leto' co)+ue%to de e%+íritu' al)a , cuer+o' (ue e% en %í una +arte del Uni-er%o (ue 6l +ercie ,' al )i%)o tie)+o' en -irtud de %u e%+ecial condición' o %ea' en -irtud de %u naturale0a e)inente)ente e%+iritual' e% )icroco%)o% dentro del gran co%)o% (ue 6l re/le7a. 9or tanto' la te%i% de la )utua corre%+ondencia entre el Uni-er%o , el %er *u)ano %e /unda en el conoci)iento de un e%+íritu 1nico' (ue todo lo aarca , (ue guarda con lo (ue %uele deno)inar%e e%+íritu o %ea' el %i)+le entendi)iento la )i%)a relación (ue un /oco de lu0 con %u re/le7o en un
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ca)+o li)itadoBB. E%te conoci)iento' (ue con%titu,e el ne4o de unión entre la Co%)ología' o ciencia del Uni-er%o' , la Meta/í%ica B' no e%' en )odo alguno' un +ri-ilegio de la Her)6tica' a +e%ar de (ue *a,a %ido e4+ue%to con e%+ecial claridad en lo% e%crito% atriuido% a Her)e% Tri%)egi%to' «el tres veces grande». En uno de e%to% e%crito% %e dice' a +ro+ó%ito del e%+íritu: «)l espíritu CnousD brota de la sustancia CousiaD de ,ios' si es que puede hablarse de una sustancia de ,ios ?E- de qu. naturale+a es esta sustancia' s%lo ,ios puede saberlo con e4actitud ?F& "or tanto' el espíritu no est separado de la sustancia de ,ios' sino que irradia de .ste su origen como la lu+ irradia del #ol& )n el hombre' este espíritu es ,ios&&&» B 9ero no *a, (ue de7ar%e enga3ar +or la ine-itale li)itación del %í)il e)+leado: al re/erir%e a una irradiación del e%+íritu de %u origen di-ino no %e (uiere %igni/icar una «dimanaci%n» o deri-ación )aterial. En el )i%)o liro %e dice (ue el al)a +%,c*XJ e%t2 en el cuer+o co)o el e%+íritu nou%J en el al)a , co)o la +alara de Dio% Logo%J en el e%+íritu. A la in-er%a' +uede decir%e ta)i6n (ue el cuer+o e%t2 en el al)a co)o el al)a en el e%+íritu , co)o 6%te en la +alara de Dio%.J A%í' Dio% e% el 9adre de todo. Co)o +uede -er%e' e%ta te%i% %e a+ro4i)a )uc*o a la teología 7uaniana' , %e co)+rende (ue la% e%/era% cri%tiana% de la Edad Media -ieran en lo% e%crito% del Cor+u% Her)eticu)' lo )i%)o (ue en lo% de 9latón' la «simiente» +recri%tiana del Logo%. B Aun(ue todo% lo% e%crito% %agrado% garanti0an la doctrina de la unidad del e%+íritu' 6%ta %igue %iendo e%ot6rica en %u de%arrollo' no %e aco)oda al gu%to de todo%' %o +ena de introducir una e(uí-oca %i)+li/icación. E%te +eligro radica +rinci+al)ente en (ue la unidad del e%+íritu %e concie de una )anera racional' con lo (ue' en cierto )odo' %e e(ui+ara a una unidad )aterial cual(uiera5 , e%to *ace (ue %e orre tanto la di/erencia entre Dio% , la criatura co)o la intrín%eca %ingularidad de cada %er creado. El e%+íritu no e% uno en cuanto a n1)ero' %ino en -irtud de %u indi-i%iilidad' de )odo (ue en cada criatura e%t2 co)+leto5 e% )2%' la %ingularidad de 6%ta %e /unda +reci%a)ente en 6l' +ue% nada *a, (ue tenga )2% unidad' )2% integridad ni )2% +er/ección (ue a(uello +or lo (ue e% identi/icado. Una inter+retación errónea de la doctrina del e%+íritu 1nico +re%ente en todo% lo% %ere% +odría +ro-ocar ta)i6n el corto circuito /ilo%ó/ico con%i%tente en (ue' al aandonar el cuer+o en el )o)ento de la )uerte' el %er e%+iritual de cada cual %e reintegrar2' %in )2%' al e%+íritu uni-er%al' de )anera (ue' de%+u6% de la )uerte' no *aría una e4i%tencia indi-idual. 9ero lo (ue )arca indi-idual)ente la lu0 del e%+íritu , le da el %entido del ,o' no e% el cuer+o' %ino el al)a' (ue' al %e+arar%e de a(u6l' %igue e4i%tiendo' aun(ue en e%ta -ida *a,a e%tado dedicada +or co)+leto a lo cor+oral , a+arente)ente no tu-iera otro contenido. BS Dado (ue el e%+íritu' en %u calidad de +olo (ue di%cierne la e4i%tencia' no +uede %er con-ertido' a %u -e0' en o7eto de di%cerni)iento' el conoci)iento del )i%)o no ca)ia en nada la e4+eriencia del )undo' +or lo )eno% en el ca)+o de lo% *ec*o%. &in e)argo' deter)ina e%encial)ente la a%i)ilación interior de 6%to%' la co)+ren%ión de la -erdad: +ara la ciencia )oderna' la% -erdade% o le,e% naturale%' %in la% cuale% la )era e4+eriencia %ería %i)+le)ente arena )o-edi0a' no %on )2% (ue de%cri+cione% %i)+li/icadora% de la% a+ariencia%' «abstracciones»' 1tile%' %í' +ero )era)ente tran%itoria%5 en ca)io' +ara la ciencia /iel a la tradición' la -erdad e% la e4+re%ión o BB El entendi)iento %e +arece a una lente conden%adora (ue +ro,ecta la lu0 del e%+íritu en una dirección deter)inada , %ore un ca)+o li)itado. B Entende)o% +or Meta/í%ica la ciencia de lo no creado. La )a,or +arte de la «*etafísica» ari%tot6lica e%' %i)+le)ente' co%)ología. Di%tinti-o de la -erdadera Meta/í%ica e% %u car2cter «apoftico». B= He)o% traducido ou%ia +or %u%tancia' de acuerdo con lo% u%o% dc la E%col2%tica. En realidad' a(uí %e trata de la e%encia de Dio%. B E% decir' la %u%tancia o el %er de Dio% no +uede %er reconocido +or nada (ue e%t6 /uera de %í )i%)o' +ue% e%t2 )2% all2 de toda dualidad , de toda di/erenciación entre o7eto , %u7eto. B Cor+u% Her)eticu)' trad. +or A.?. Fe%tugiXre' 9arí%' «5es Belles 5ettres» ' !<=. Ca+ítulo «,$ermes Trism.giste/ sur lHntellect commun' I Tat». B A%í -eía lo% e%crito% *er)6tico%' entre otro%' %an Alerto Magno. BS De a(uí lo% tor)ento% (ue' al aandonar el cuer+o' %u/ren la% al)a% (ue %ólo %e *an +reocu+ado de lo cor+oral.
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/ruto co)+ren%ile de una +o%iilidad +re%ente en el e%+íritu (ue' +reci%a)ente +or *allar%e contenida en el e%+íritu con car2cter in)utale' %e )ani/ie%ta ta)i6n en el )undo e4terior. 9or tanto' la co)+ren%ión de la -erdad e%t2 a(uí )uc*o )eno% condicionada (ue en la ciencia )oderna' %in (ue +or ello %ea dei/icada la e4+licación inteligile de la -erdad' co)o ocurre en el +en%a)iento racionali%ta' ,a (ue lo (ue el entendi)iento o la i)aginación +ueden ca+tar de la -erdad e% %ólo un %í)olo de la% +o%iilidade% (ue contiene el e%+íritu eterno. &eg1n la te%i% )oderna' la ciencia %e a%ienta e4clu%i-a)ente en la e4+eriencia5 en la -i%ión tradicional' la e4+eriencia no e% nada %in el n1cleo de -erdad dado +or el e%+íritu' en torno al cual +ueden cri%tali0ar la% di%tinta% e4+eriencia%. 9reci%a)ente +or ello' la ciencia *er)6tica de%can%a en la tran%)i%ión de cierto% %í)olo%' (ue' a %u -e0' deri-an de una re-elación e%+iritual' , al *alar de re-elación da)o% a la +alara un %igni/icado )2% general (ue el (ue le a+lica la teología' aun(ue %in entenderla en un %entido +ura)ente +o6tico. &eg1n la ter)inología *ind1' e%te +roce%o e%+iritual +uede cali/icar%e de re-elación de %egundo orden' o %)riti' en contra+o%ición a %*ruti. De%de el +unto de -i%ta cri%tiano' %e +uede *alar' %in duda' de una in%+iración del E%+íritu &anto dirigido no a una co)unidad de cre,ente%' %ino a cierta% +er%ona% dotada% de una -i%ión e%+ecial. En todo ca%o' a%í *an inter+retado el legado *er)6tico lo% al(ui)i%ta% cri%tiano%. La% +o%iilidade% in)utale% contenida% en el e%+íritu no +ueden a+re*ender%e de /or)a in)ediata con el entendi)iento. 9latón la% lla)a idea% o ar(ueti+o%' , con-iene con%er-ar el %igni/icado de e%ta% deno)inacione% , no a+licarla% a conce+to% generale% (ue' a lo %u)o' %ólo %on un re/le7o de la% -erdadera% idea% ni al ca)+o +ura)ente +%icológico del lla)ado «inconsciente colectivo»' e%ta 1lti)a /al%a inter+retación e% +articular)ente e(uí-oca' +ue% con/unde la indi-i%iilidad de la lu0 e%+iritual con la i)+enetrailidad del /ondo del al)a' +a%i-o , o%curo. Lo% ar(ueti+o% no e%t2n +or dea7o del entendi)iento' %ino +or enci)a del )i%)o' , +or e%o todo lo (ue 6%te +uede identi/icar de ello% no e% )2% (ue una -i%ión )u, li)itada de lo (ue %on en realidad. 9or tanto' no e% +o%ile dar a conocer lo% ar(ueti+o% co)o tale%. &ólo cuando %e llega a la unión del al)a con el e%+íritu o %u reintegración a la indi-i%a unidad del e%+íritu %e +roduce una )ani/e%tación de a(uella% +o%iilidade% originale% en el conoci)iento ligado a la% /or)a%5 el contenido del e%+íritu cri%tali0a entonce% en %í)olo% en el entendi)iento , en la i)aginación. En el lla)ado liro «"oimandrJs»' del Cor+u% Her)eticu)' %e de%crie la /or)a en (ue el e%+íritu uni-er%al %e re-ela a Her)e%T*ot: Z&&&@on estas palabras' qued%se mirndome fi(amente al rostro' de tal modo que me hi+o temblar& 5uego' cuando volvi% a levantar la cabe+a' me pareci% ver dentro de mi propio espíritu CnousD la lu+' que consistía en un nmero infinito de virtudes' convertida en un Todo ilimitado' mientras el fuego' rodeado y mantenido por una fuer+a omnipotente' alcan+aba la estabilidad/ esto fue lo que pude captar de aquella visi%n&&& *ientras yo estaba así fuera de mí' Kl volvi% a hablar/ LAhora has visto el espíritu CnousD' la forma primitiva' el origen' el principio de todo&&&L» B< E% %í)olo todo lo (ue en el +lano del al)a , del cuer+o re/le7a lo% ar(ueti+o% e%+irituale%. En e%ta )ani/e%tación' la i)aginación tiene cierta% -enta7a% re%+ecto al +en%a)iento a%tracto5 e% )2% d1ctil' no tan a%tracta co)o 6%te ,' al conden%ar%e en i)2gene% %encilla%' %e a+o,a en la relación in-er%a (ue e4i%te entre lo% ca)+o% cor+oral , e%+iritual' de acuerdo con la le, (ue dice: «5o de aba(o es igual a lo de arriba»' co)o re0a la Tala E%)eraldina. Al a+artar%e el e%+íritu *u)ano de la )ulti+licidad de la% co%a%' +or ora de %u unión )2% o )eno% +er/ecta con el e%+íritu (ue todo lo aarca' , %u)ir%e' en cierta )edida' en la unidad indi%tinta' la +erce+ción de la naturale0a (ue otiene con e%ta «visi%n» no +uede %er detallada , analítica. 9ero el )undo cora entonce% +ara 6l co)o una tran%+arencia' +ue% en toda% %u% )ani/e%tacione% +ercie el rillo de lo% eterno% «arquetipos». 8 donde(uiera (ue e%ta -i%ión no %e o/rece in)ediata)ente' lo% %í)olo% otenido% +or )edio de ella +ueden de%+ertar la «memoria» o la «intuici%n» de lo% ar(ueti+o%. De e%ta índole e% la conte)+lación *er)6tica de la Naturale0a. Lo /unda)ental +ara e%ta -i%ión no e% ,a la naturale0a de la% co%a%' (ue +uede )edir%e o contar%e , (ue e%t2 %u+editada a cau%a% , circun%tancia% te)+orale%' %ino %u% +ro+iedade% e%enciale%' B< @orpus $ermeticum' o+. cit.' ca+ítulo «"oimandrJs».
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(ue' utili0ando el %í)olo de un te7ido' +ode)o% re+re%entarno% co)o lo% *ilo% -erticale% de la urdi)re con lo% (ue %e entrela0an lo% *ilo% *ori0ontale% de la tra)a' (ue e% la (ue da al te7ido %u con%i%tencia , traa0ón: lo% *ilo% de la urdi)re %i)oli0an el contenido in)utale o «esencia» de la% co%a%' )ientra% (ue la tra)a re+re%enta %u calidad )aterial' deter)inada +or el tie)+o' el e%+acio o condicione% %e)e7ante%. Y De e%ta co)+aración +uede deducir%e (ue una -i%ión del co%)o% a%ada en un legado e%+iritual +uede %er e4acta en el %entido «vertical»' aun(ue re%ulte i)+reci%a en el %entido «hori+ontal»' e% decir' en el de la o%er-ación enca)inada a la )edición , al an2li%i%. A%í' +or e7e)+lo' no e% nece%ario conocer todo% lo% )etale% (ue e4i%ten +ara *acer%e una idea del ar(ueti+o del )etal5 a%ta conte)+lar lo% %iete )etale% (ue %e )encionan en el legado oro' +lata' core' e%ta3o' *ierro' +lo)o , )ercurio +ara co)+render la tran%/or)ailidad del ti+o5 %e trata a(uí %ólo de la a+ariencia cualitati-a del )etal. Lo )i%)o ocurre con el conoci)iento de lo% cuatro ele)ento%!' (ue tan i)+ortante +a+el de%e)+e3an en la al(ui)ia: e%to% ele)ento% no %on co)+onente% (uí)ico% de la% co%a%' %ino de/inicione% cualitati-a% /unda)entale% de la «materia» en %í' de )anera (ue en -e0 de decir tierra' agua' aire , /uego' %e +uede *alar ta)i6n de la condición %ólida' lí(uida' ga%eo%a o ígnea de la )ateria. La -eri/icación analítica de la co)+o%ición del agua' la cual no% dice (ue 6%ta con%i%te en do% +arte% de *idrógeno , una de o4ígeno' no da ning1n indicio %ore la e%encia del ele)ento agua. 9or el contrario' e%ta in/or)ación' (ue +uede otener%e %ólo de /or)a indirecta ,' *a%ta cierto +unto' a%tracta' oculta la +ro+iedad e%encial «agua»5 en todo ca%o e%talece' en un +lano deter)inado' la realidad de la (ue %e trata' )ientra% (ue la e4+eriencia directa , %en%orial del ele)ento de%+ierta un eco (ue re%uena en todo% lo% +lano% del conoci)iento' de%de el cor+oral *a%ta el e%+iritual. La ciencia )oderna anali0a la% co%a% +ara +oder +o%eerla% , )ane7arla% a %u +ro+io ni-el5 %u o7eti-o e%' ante todo' la t6cnica. El racionali%)o cree a1n +oder acercar%e a la e%encia intrín%eca de la% co%a% )ediante una de%co)+o%ición )aterial , cuantitati-a. Ilu%tra e%te conce+to la o%er-ación de De%carte%' %eg1n la cual la de%ignación e%col2%tica del *o)re co)o «ser racional» nada dice %ore la e%encia del %er *u)ano )ientra% no %e a-erigOe' a tra-6% del e%tudio de lo% *ue%o%' )1%culo%' te7ido%' etc.' lo (ue %igni/ica real)ente la +alara «hombre»B' co)o %i una de%ignación no /uera )2% %u%tancial cuanto )2% di%tante. A /in de cuenta%' el 7uicio analítico no e% )2% (ue el cuc*illo (ue re%igue la en%a)ladura de la% co%a%5 %ir-e +ara /acilitar la -i%ión de con7unto5 +ero la e%encia no %e de%cure )ediante un %i)+le de%glo%e. >oet*e lo entendió )u, ien al decir (ue a(uello (ue la Naturale0a no (uiera re-elarno% a la lu0 del día' no %e le +odr2 arrancar con +alanca% ni tornillo%. &in duda' donde )2% clara)ente a+arece la di/erencia entre la co%)ología /iel a la tradición' co)o la ciencia *er)6tica' , la (ue %e rige del todo +or el entendi)iento analítico' e% en la a+reciación , e4+licación del uni-er%o a%tronó)ico. El )2% antiguo e%(ue)a del Uni-er%o' en el (ue la Tierra a+arece co)o un di%co %ituado a7o la ó-eda de un cielo e%trellado' e% el de %igni/icado )2% a)+lio , +ro/undo' (ue +er)anece tan actual co)o /iel %igue %iendo tal e%(ue)a a la +erce+ción in)ediata , natural del *o)re: el Cielo' (ue' con %u )o-i)iento' )ide el tie)+o' origina la% e%tacione%' el día , la noc*e' *ace %uir , a7ar la% luce% , derra)a la% llu-ia%' re+re%enta el +olo acti-o , )a%culino de la e4i%tencia. 9or el contrario' la Tierra' (ue' +or la acción del Cielo' e% /ecundada' *ace nacer la% +lanta% , ali)enta a todo% lo% %ere% -i-o%' re+re%enta el +olo +a%i-o , /e)enino. E%ta contra+o%ición de Cielo , Tierra' de e4i%tencia acti-a , +a%i-a' e% e7e)+lo , +atrón de otra% nu)ero%a% +are7a% de o+onente%' co)o la con%tituida +or /or)a eido%J , )ateria *,leJ en lo conce+tual' o co)o la dualidad entre el e%+íritu nou%J , el al)a +%,c*XJ inter+retada en %entido +latónico. El )o-i)iento giratorio del cielo re-ela la e4i%tencia de un e7e /i7o e in-i%ile' el cual corre%+onde al e%+íritu (ue e%t2 %ie)+re +re%ente en toda% la% /a%e% del )undo. Al )i%)o tie)+o' la Y &ore el %i)oli%)o del te7ido' -6a%e "en6 >u6non' Le &,)oli%)e de la Croi4' +arí%' !<!. ! Lo% *ind1e% *alan de cinco ele)ento%' +ue% inclu,en el 6ter a;a%*aJ' la (uintae%encia de lo% al(ui)i%ta%. B De%carte%' 5a recherche de la M.rit. par les lumieres naturelles' citado en Maurice Du)a%' Hi%toire de la &cience. «)ncyclop.die de la "l.iade»' +2g. =S!.
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Titus Burckhardt
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tra,ectoria del &ol )arca una cru0 %i)6trica (ue %e3ala *acia lo% cuatro +unto% cardinale% Norte , &ur' Le-ante , 9oniente' %eg1n la cual %e di-iden en /ría% , c2lida%' %eca% , *1)eda%' toda% la% +ro+iedade% (ue deter)inan la -ida. M2% adelante -ere)o% (ue e%ta ordenación %e re+ite dentro del )icroco%)o% del *o)re. La tra,ectoria %olar' %eg1n a+arece +or el *ori0onte' de%crie' de%de el %ol%ticio de in-ierno *a%ta el de -erano' arco% cada -e0 )2% a)+lio%' (ue luego -an e%trec*2ndo%e *a%ta (ue %e co)+leta el a3o. i%to en con7unto' e%te )o-i)iento +uede +la%)ar%e en la /igura de una e%+iral (ue' tra% un n1)ero deter)inado de -uelta%' in-ierte el %entido de giro' idea (ue %e *a re+re%entado en )ultitud de %igno%' co)o el de la e%+iral dole o e%+iral de do% ri0o%' conocido co)o el ,in,iang c*ino , ta)i6n' )u, e%+ecial)ente' en la i)agen de la -ara de Her)e%' en la (ue %e enro%can do% %er+iente% en torno a un e7e' el e7e del )undo . El contra%te (ue %e )ani/ie%ta en la% do% /a%e% de la órita %olar' la a%cendente , la de%cendente' corre%+onde' en cierto a%+ecto' al contra%te entre Cielo , Tierra' con la di/erencia de (ue' en el +ri)ero' a)a% +arte% tienen )o-i)iento' ,a (ue en lugar de una contra+o%ición de cau%a% %e da un ca)io de energía%. Cielo , Tierra e%t2n' uno' arria' , otro' aa7o5 lo% %ol%ticio% %e *allan' uno' al Norte' , otro' al &ur' %igni/ican re%+ecti-a)ente' dilatación , contracción. E%ta contra+o%ición' de )1lti+le% %igni/icado%' -ol-er2 a o/rec6r%eno% en la ora al(uí)ica re+re%entada +or el a0u/re , el )ercurio. El e%(ue)a tole)aico del Uni-er%o en cu,o centro a+arece la e%/era terre%tre , en torno a la cual giran lo% a%tro% en di%tinta% órita%' rodeado% +or el cielo de la% e%trella% /i7a% , +or el e)+íreo e4terior %in e%trella% no anula el %igni/icado del e%(ue)a anterior ni altera la +erce+ción natural' %i ien +re%enta otro %í)olo: el del en-ol-i)iento en el e%+acio5 el e%calonado de la% e%/era% cele%te% %i)oli0a la ordenación ontológica del )undo' %eg1n la cual cada e%tado de la e4i%tencia +rocede de un e%tado %u+erior' el cual lo lle-a en %í del )i%)o )odo (ue la cau%a i)+lica el e/ecto. 9or tanto' cuanto )2% a)+lia e% la órita en la (ue %e )ue-e el a%tro' )2% +uro' )2% lire , )2% +ró4i)o al origen di-ino e% el e%tado de la e4i%tencia o el grado de conoci)iento (ue le corre%+onden. 9ero el e)+íreo %in e%trella% (ue en-uel-e a lo% a%tro%' +arece co)unicar %u )o-i)iento al cielo de la% e%trella% /i7a% , e% el (ue %e )ue-e a )a,or -elocidad , con )a,or e4actitud re+re%enta el primum mobile' el +ri)er acto )otor ,' +or con%iguiente' el e%+íritu di-ino (ue todo lo en-uel-e. Dante ado+tó la inter+retación tole)aica del uni-er%o' (ue ,a *aía %ido re+re%entada en e%crito% 2rae%. E4i%te ta)i6n un )anu%crito *er)6tico anóni)o del %iglo GII' e%crito en latín , +roale)ente de origen catal2n =' (ue e4+one el %igni/icado e%+iritual de e%ta %uce%i-a' inclu%ión de la% e%/era% cele%te% en /or)a )u, %i)ilar a la re+re%entada en la Di-ina Co)edia: la a%cen%ión +or la% e%/era% %e de%crie co)o la %uida a tra-6% de e%tado% e%+irituale% durante la cual el al)a' a )edida (ue -a coronando e%to% e%tado% uno a uno' +a%a de una +erce+ción /rag)entaría , %u+editada a la% /or)a%' a una a+reciación indi/erenciada e in)ediata' en la (ue %u7eto , o7eto' conocedor , conocido' %on una )i%)a co%a. E%ta de%cri+ción *a %ido ilu%trada con diu7o% (ue re+re%entan la% e%/era% cele%te% en /or)a de órita% conc6ntrica%' +or la% (ue' co)o +or una e%cala de ?aco' tre+an lo% *o)re% *acia la e%/era %u+erior' el e)+íreo' %ore el (ue reina Cri%to . Co)+letan la% órita% cele%te%' +or %u +arte interior' del lado de la Tierra' la% órita% conc6ntrica% de lo% ele)ento%: la )2% +ró4i)a a la órita de la Luna e% la del /uego5 -iene de%+u6% la del aire' (ue rodea a la del agua' , 6%ta' a %u -e0' a la de la Tierra. E% curio%o (ue e%te )anu%crito anóni)o' cu,o car2cter *er)6tico e% e-idente' recono0ca la% tre% con/e%ione% )onoteí%ta%: 7udaí%)o' cri%tiani%)o e i%la)i%)o' lo cual de)ue%tra con claridad (ue la %aiduría *er)6tica' gracia% a %u %i)oli%)o 6a%e' a e%te re%+ecto' "en6 >u6non' 5e #ymbolisme de la @roi4 , ?uliu% &c*Rae' Archetyp und Tierkreis' Pa%ilea' !<!. = 9ulicado en M. T. dKAl-ern,' 5es p.l.grinations de lNAme dans lautre *onde dNaprJs un anonyme de la fin du HHJ siJcle' en «Archives d$istoire doctrinale et litt.raire du *oyen Age»' !<=Y!<=B. &eg1n in-e%tigacione% +o%teriore% de M.T. dWAl-ern,' el )anu%crito (ue %e con%er-a en la Piliot*X(ue Nationale de 9arí% /ue e%crito +roale)ente en Polonia' in%+irado en un antecedente e%+a3ol. 6an%e l2)ina% l , B , la e4+licación corre%+ondiente de la +2gina .
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+ura)ente co%)ológico , a%ado en la naturale0a' +odría enla0ar entre %í cuale%(uiera creencia% aut6ntica%' %in entrar en con/licto con %u% di/erente% dog)a%. 9ue%to (ue la re-olución del cielo de la% e%trella% /i7a% da la )edida 2%ica del tie)+o' el e)+íreo' el cielo %in e%trella%' (ue co)unica a a(u6l %u )o-i)iento' dee con%tituir la /rontera entre tie)+o , eternidad o entre la% )anera% )2% o )eno% condicionada% de la duración , la +ura actualidad +er)anente. El al)a (ue' en el %í)il' -a tre+ando +or la% e%/era%' al llegar al e)+íreo aandonar2 el )undo de la +luralidad , de la% /or)a% , e%tado% (ue %e e4clu,en )utua)ente' +ara reintegrar%e al &er indi-i%o , (ue todo lo aarca. Dante e4+one e%ta tra%lación' (ue deter)ina una -erdadera re-er%ión de toda% la% +er%+ecti-a% al contra+oner a la ordenación có%)ica de la% e%/era% cele%te%' (ue %e contienen %uce%i-a)ente una% a otra%' de%de la li)itación terrena *a%ta el di-ino in/inito' una ordenación in-er%a cu,o centro e% el )i%)o Dio% , en torno al cual giran' en órita% cada -e0 )2% a)+lia%' lo% coro% de 2ngele%5 giran a )a,or -elocidad cuanto )2% cerca %e encuentran del origen di-ino' contraria)ente a la% e%/era% có%)ica%' cu,a a+arente -elocidad au)enta a )edida (ue crece la di%tancia entre ella% , el centro Tierra. Con e%to in-er%ión de la ordenación có%)ica en la di-ina' Dante -enía ,a a antici+ar el e%(ue)a *elioc6ntrico del Uni-er%o.
Porma irlandesa o anglosa(ona de la pare(a de dragones (unto al rbol del Qniverso& 5a esvstica del tronco que representa el e(e del *undo indica el movimiento celeste& @ada uno de los dos dragones est formado' como una constelaci%n' por doce soles o estrellas' que deben corresponder a los doce meses& #egn una miniatura del siglo MHHH en las «@artas de #an "ablo desde 3orthumberland»' que se conserva en la Biblioteca de la Qniversidad de RSr+burg&
El e%(ue)a del Uni-er%o cu,o centro ocu+a el &ol , en torno al cual giran todo% lo% a%tro% )ó-ile%' incluida la Tierra' no e% un de%curi)iento' renacenti%ta: Co+6rnico no *i0o )2% (ue &eg1n A-erroe%' el )o-i)iento ininterru)+ido del ciclo %in e%trella% e% la inter%ección entre tie)+o , eternidad.
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-ol-er %ore una idea (ue ,a *aía %ido e4+ue%ta en la AntigOedad ' +ara con%olidarla% con %u% o%er-acione%. i%to co)o %í)olo' el e%(ue)a *elioc6ntrico del Uni-er%o e% el co)+le)ento indi%+en%ale del %i%te)a geoc6ntrico5 +ue% el origen di-ino del Uni-er%o o del E%+íritu a cu,o tra-6% crea Dio% al )undo +uede conceir%e ,a co)o el e%+acio in/inito (ue todo lo en-uel-e' ,a co)o el centro irradiador de toda% la% )ani/e%tacione%. 9reci%a)ente +or *allar%e el origen di-ino )2% all2 de toda di/erenciación' e4i%te un co)+le)ento de %igno in-er%o +ara cada uno de %u% %í)ile%. 9ero el e%(ue)a *elioc6ntrico /ue utili0ado +or el +en%a)iento racionali%ta co)o +ruea de (ue el antiguo e%(ue)a geoc6ntrico' con toda %u %igni/icación e%+iritual5 era un error. E%to da origen a la +arado7a de (ue una ideología (ue (uiere *acer de la ra0ón la )edida de toda la realidad' tra0a un e%(ue)a a%tronó)ico del )undo en el (ue el *o)re a+arece cada -e0 )2% co)o una )ota de +ol-o entre otra% )ota% de +ol-o' co)o un +uro accidente de cual(uier +roce%o có%)ico' )ientra% (ue el conce+to )edie-al' (ue no %e a%aa en la ra0ón *u)ana' %ino (ue de%can%aa en la re-elación , la in%+iración' %ituaa a lo% *o)re% en el centro de %u uni-er%o. &in e)argo' e%ta a+arente contradicción e% /2cil de e4+licar: la te%i% racionali%ta ol-ida +or co)+leto (ue todo cuanto +uede a/ir)ar %ore el Uni-er%o %igue %iendo /ruto del conoci)iento *u)ano' , (ue el *o)re' +reci%a)ente +or +oder conte)+lar %u e4i%tencia )aterial de%de un +unto de -i%ta )2% ele-ado' co)o %i no e%tu-iera atado a e%ta Tierra' %e )ani/ie%ta co)o el centro di%cernidor del )undo. 9reci%a)ente +or %er el *o)re el de+o%itario del e%+íritu , +oder' +or ello' di%cernir /unda)ental)ente todo la (ue e%' la ideología /iel a la tradición le %it1a en el centro del )undo -i%ile' del )i%)o )odo (ue 6%te %e a+arece a la% +erce+cione% %en%oriale% in)ediata%. En la )i%)a -i%ión' e% decir' en la de una co%)ología /iel a la tradición' el e%(ue)a *elioc6ntrico del uni-er%o en el (ue el *o)re %e ale7a del &ol' %ólo +uede tener un %igni/icado e%ot6rico' (ue e% el (ue +re%enta Dante en %u de%cri+ción «teoc.ntrica» del )undo de lo% 2ngele%. i%to de%de Dio%' el *o)re no e%t2 en el centro' %ino en el orde e4terno de la e4i%tencia. &i el e%(ue)a *elioc6ntrico del Uni-er%o re%ulta correcto de%de el +unto de -i%ta /í%ico )ate)2tico' e% +or(ue 6%te encierra algo «e4trahumano»: %e %it1a a di%tancia del *o)re con%iderado co)o co)+ue%to de e%+íritu' al)a , cuer+o' al ce3ir%e e4clu%i-a)ente al ca)+o )aterial , cuantitati-o' con lo cual %e erige en el contra+unto de la -i%ión (ue +re%enta al *o)re sub specie aeternitatis. Ning1n e%(ue)a del Uni-er%o +uede %er a%oluta)ente correcto' ,a (ue la realidad en (ue %e centra la o%er-ación e% relati-a' de+endiente e in/inita)ente )1lti+le. La creencia en el e%(ue)a *elioc6ntrico del Uni-er%o , %u ace+tación incondicional *a creado un gran -acío e%+iritual: el *o)re %e -io de%+o7ado de %u dignidad có%)ica' , de %u degradación a in%igni/icante )ota de +ol-o entre la in/inidad de )ota% de +ol-o (ue giran en torno al &ol' no /ue ca+a0 de otener una -i%ión (ue lierara %u e%+íritu. El +en%a)iento cri%tiano' /undado en el +rinci+io de (ue Dio% %e *i0o *o)re' no e%taa +re+arado +ara e%to: -er al *o)re con-ertido en una in%igni/icancia en el e%+acio , con%iderarlo' al )i%)o tie)+o' el centro di%cernidor , %i)ólico del Uni-er%o' %in caer en la de%e%+eración ni en la -anidad' e% algo (ue rea%a la% /acultade% e%+irituale% de la )a,oría. Con la incor+oración del &ol a una )ultitud de )ile% de )illone% de otro% %ole%' (ui02 rodeado% ta)i6n +or +laneta% , %ituado% a )ile% o )illone% de a3o% lu0' %altaron en +eda0o% todo% lo% e%(ue)a% del Uni-er%o' en el %entido literal de la e4+re%ión: ,a no era +o%ile i)aginar la di%+o%ición del )undo' , el *o)re +erdió la %en%ación de /or)ar +arte de un todo lógica)ente ordenado5 +or lo )eno%' 6%te /ue el e/ecto (ue cau%ó en general' en lo% +aí%e% de #ccidente' el )oderno conce+to a%tronó)ico del )undo5 el +en%a)iento udi%ta' (ue %ie)+re con%ideró el )undo co)o terreno )o-edi0o' tal -e0 +ueda re%+onder de otro )odo a e%ta )i%)a a+reciación El %i%te)a *elioc6ntrico era en%e3ado ,a +or Ari%tarco de &a)o% ca. BYBY a.?.C.J. Nicol2% Co+6rnico' en el +rólogo' dedicado al +a+a 9aulo III' de %u ora De la% órita% de lo% a%tro% !=J' %e re/iere a Hiceta% de &iracu%a , a cierta% indicacione% de 9lutarco. Ari%tótele%' en %u liro del cielo' e%crie: «*ientras que la mayoría 9de físicos: opinan que la Tierra est en el centro 9del Qniverso:' los fil%sofos itlicos' llamados pitag%ricos' disienten de ello' pues afirman que en el centro est el fuego- la Tierra' por el contrario' que es uno de los astros' gira alrededor del centro&&&» E% de %u+oner (ue ta)i6n cierto% a%tróno)o% *ind1e% de la AntigOedad conocían el e%(ue)a *elioc6ntrico del Uni-er%o.
BY
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cientí/ica.
B!
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5minas l y ?& 5a A#@)3#H3 ,)5 A5*A A TUAMK# ,) 5A# )#P)UA#&
,os representaciones anlogas que aparecen en un manuscrito herm.tico an%nimo de finales del siglo HH C*s& 5atín V?VW A de la Biblioteca 3acional de "arís- publicado por *& T& dAlverny en «Archives d$istoire doctrinale et litt.raire du *oyen Age»' >XEY7>XE?D& )n la ho(a XY aparece' en la parte superior' @risto presidiendo los orbes o esferas& Al lado hay BB
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escrito& «@reator omnium ,eus =@ausa prima= Moluntas divina = Moluntas divina» C@reador de todas las cosas' ,ios = primera causa = voluntad divina = voluntad divinaD& 5os dos orbes superiores llevan las inscripciones «forma in potentia» y «materia in potentia»' son los dos polos de la forma original y de la materia original' de la acci%n pura y del recipiente pasivo' interpretados aquí como en estado latente' como potencias contenidas en el #er puro& "or ello se encuentran ms all del )spíritu Qniversal' considerado .ste en su realidad manifiesta o creada' lo cual corresponde al orbe inmediato inferior/ «@ausatum primum esse creatum primum principium omnium creaturarum continens in se creaturas» C"rimera causa' primer ser creado' origen de todas las creaturas que contiene en sí a las creaturasD& @omo etapas situadas dentro del )spíritu Qniversal siguen die+ «intelligentiae» a las que corresponden otros tantos coros de ngeles& Uesulta curioso observar que siguen un orden e4actamente inverso al que indica ,ionisio Aeropagita al hablar de la (erarquía cetestial- de arriba aba(o aparecen/ «Angeli»' «Archangeli»' «Groni»' «dominationes»' «virtutes»' «prmcipatus»' «potestates»' «@herubyn»' «#eraphyn» y «ordo senorum»' o coro de ancianos& )sta inversi%n del orden tal ve+ se deba al error de un copista que tenía delante un esquema teoc.ntrico& Ba(o estas die+ esferas del espíritu aparecen cuatro esferas del alma/ «Anima coelestis»' «Anima rationabilis»' «Anima animalis» y «Anima vegetabilis»& $asta aquí' el orden conc.ntrico de las esferas es puramente simb%lico' mientras que las esferas sucesivas pueden interpretarse tanto simb%licamente como respecto al espacio ocupado/ el mundo corporal est resumido en su esfera primera- «3atura principium corporis»& @ontiene las esferas astron%micas' la primera de las cuales corresponde a la rotaci%n diaria del firmamento/ «#pera decima =spera suprema qua/ fit motus de occidente ad orientem et est principium motus» C)sfera d.cima' esfera suprema que genera el movimiento de Occidente a Oriente y es el principio de todo movimientoD& )n su interior se halla la esfera que determina la revoluci%n de los equinoccios/ «#pera nona =spera motus octave spere qua fit motus eius de septentrione ad meridien et e converso» C)sfera nona =esfera que mueve a la octava esfera de #eptentri%n a *ediodía' y viceversaD& #iguen' por orden descendente' el firmamento de las estrellas fi(as y las esferas planetarias/ «#pera octava = spera stellata- #aturnus = spera saturni- Zupiter = spera iovis *ars = spera martis- #ol = spera solis- Menus = spera veneris- *ercurius = spera mercurii- 5una = spera lunae&» ,entro de ellas aparecen los círculos conc.ntricos de los cuatro elementos en torno al punto central de la Tierra Cel círculo e4terior corresponde' al mismo tiempo' a todo el campo elemental y al elemento principal' el fuegoD/ «Hgnis = corpus corruptibilis quod est quatuor elementa» CPuego = cuerpo corruptible integrado por los cuatro elementosD- «aer' acqua' terra' centrum mundi»& "or estas esferas de los mundos espiritual' psíquico y corporal' suben los hombres hacia ,ios como por una escalera& 5a figura que aparece en el e4tremo inferior se halla todavía en el campo de los elementos' del que un compa!ero le saca cogi.ndolo por los cabellos& Zunto al grupo situado en el e4tremo superior figura escrito/ «o mi magistCerD» C;Oh' mi maestroX repite el mismo orden con círculos comple(os' pero s%lo est escrita en parte&
&i el conoci)iento cientí/ico )arc*ara +aralela)ente a una inter+retación e%+iritual de la% a+ariencia%' tal -e0 en la +rogre%i-a di%olución de todo% lo% %i%te)a% (ue %e con%ideraan indi%cutile% +odría -er%e la +ruea de (ue cual(uier -i%ión del )undo no e% )2% (ue una alegoría' , toda alegoría e% relati-a. El &ol e%' %in duda' +ara e%te )undo (ue +ercii)o% a %i)+le -i%ta' la e%encia de la lu0 , la re+re%entación natural del origen di-ino (ue alu)ra toda% la% co%a% , en torno al cual gira todo5 +ero' al )i%)o tie)+o' no e% )2% (ue un a%tro' ,' co)o tal' no e% 1nico' %ino uno entre otro% )uc*o% de la )i%)a e%+ecie. No e% 6%te el )o)ento de de)o%trar có)o cada nue-o e%(ue)a del Uni-er%o no e% +ro)o-ido tanto +or la o%er-ación cientí/ica co)o +or la lógica unilateralidad del e%(ue)a anterior. E%to +uede decir%e ta)i6n del 1lti)o conce+to del e%+acio: la Co%)ología )edie-al i)aginaa la totalidad del e%+acio co)o una in)en%a e%/era rodeada e%+iritual)ente +or el cielo e4terior5 la /ilo%o/ía racionali%ta a/ir)aa (ue el e%+acio era in/inito5 +ero dado (ue' con%iderado co)o e4ten%ión relati-a' e% %in duda in)en%o' +ero no +uede %er in/inito en %entido a%oluto' un nue-o +a%o de la Ciencia no% lle-a al conce+to ,a ca%i ini)aginale de un e%+acio (ue %e retuerce , re-ierte %ore %í )i%)o. La a%oluta *o)ogeneidad del e%+acio o del tie)+o e% reatida +or la% Mate)2tica% )oderna% , %u%tituida +or una relación +er)anente entre e%+acio , tie)+o. 9ero %i el e%+acio e% e%to B
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(ue rodea lo (ue %e +ercie %i)ult2nea)ente' , el tie)+o lo (ue re+re%enta la %uce%ión de la% +erce+cione%' re%ulta (ue la% e%trella% /i7a% no e%t2n ,a «ale(adas» de no%otro% )uc*í%i)o% a3o% lu0' %ino (ue %e encuentran allí donde tiene %u lí)ite el e%+acio (ue e%t2 en la %i)ultaneidad. Con e%ta +arado7a +retende)o% %ólo indicar (ue' a la +o%tre' todo e%(ue)a cientí/ico del Uni-er%o %e contradice a %í )i%)o' )ientra% (ue no e4+eri)enta -ariación alguna el %igni/icado e%+iritual (ue %e )ani/ie%ta en la% co%a% -i%ile% de una u otra /or)a , (ue %e re-ela de )odo tanto )2% con-incente cuanto )2% +ró4i)o %e *alla a lo% orígene% , )2% a la )edida del *o)re e% el e%(ue)a del Uni-er%o. 8 al *alar de %igni/icado no no% re/eri)o% a nada ideológico5 utili0a)o% la e4+re%ión «significado» +or +ura nece%idad ,' al )odo de lo% e%crito% /iele% a la tradición' de%igna)o% el contenido in)utale de la% co%a% (ue %ólo +uede a+reciar%e +or )edio del e%+íritu. Con la% o%er-acione% +recedente% %ore el e%(ue)a a%tronó)ico del Uni-er%o' tal -e0 *a,a)o% con%eguido indicar (ue e4i%ten do% /or)a% dia)etral)ente o+ue%ta% entre %í de conte)+lar el )undo o la Naturale0a en el )2% a)+lio %entido de la +alara: la una' i)+ul%ada +or la curio%idad cientí/ica' %e a/ana en e%tudiar la inagotale )ulti+licidad de lo% /enó)eno% ,' a )edida (ue -a acu)ulando e4+eriencia%' %e *ace *eterog6nea , tiende a de%co)+oner%e5 la otra %e orienta *acia el centro e%+iritual' (ue e%' al )i%)o tie)+o' centro del *o)re , de la% co%a%' ,a (ue %e a%ienta %ore el car2cter %i)ólico de la% a+ariencia% +ara intuir , conte)+lar la% realidade% in)utale% contenida% en el e%+íritu. E%ta 1lti)a -i%ión tiende a %i)+li/icar no lo (ue +ercie en )1lti+le e%calona)iento5 %ino lo (ue retiene de e%encial. La -i%ión )2% co)+leta (ue +uede alcan0ar el *o)re e% %i)+le' en el %entido de (ue %u ri(ue0a interior no +er)ite %igno% di%tinti-o%. A e%ta %uli)e -i%ión %e re/iere un te4to *er)6tico redactado en la lengua %iria' del (ue citare)o% a(uí -ario% +a%a7e% +ara cerrar nue%tro ca+ítulo %ore la ciencia *er)6tica %e *ala en el te4to de un )i%terio%o e%+e7o colocado en un te)+lo a7o %iete +uerta%' (ue %i)oli0an lo% %iete cielo% +lanetario%J: «&& )l espe(o estaba hecho de manera que ningn hombre pudiera verse en .l materialmente' pues tan pronto como se colocaba ante el espe(o' se olvidaba de su propia imagen& )l espe(o representa el )spíritu divino& @uando el alma se mira en .l' descubre la vergSen+a que ella encierra y la arro(a de sí&&& a purificada' imita al )spíritu #anto y le toma de modelo- a su ve+' ella se hace espíritu- anhela el descanso y retorna constantemente a este estado elevado en el que el hombre reconoce a ,ios y es reconocido por Kl& )ntonces' ya sin sombras' se libera de sus ataduras y de las que la su(etan al cuerpo&&& 01u. dice el fil%sofo2 ;@on%cete a ti mismo< se refiere al espe(o espiritual del reconocimiento& "ero' 0qu. es este espe(o sino el )spíritu divino' origen de todo2 @uando un hombre se mira y se ve en .l' se aparta de todo aquello que lleva el nombre de dioses y demonios y' al unirse con el )spíritu #anto' se convierte en hombre completo& Me a ,ios en sí mismo&&& )ste espe(o se halla tras siete puertas&&& que corresponden a los siete cielos- sobre este mundo material' sobre las doce mansiones 9del cielo:&&& sobre todo esto se encuentra este o(o del sentido invisible' este o(o del )spíritu que est presente en todas partes& Allí puede verse a este espíritu perfecto' cuyo poder todo lo alcan+a&&&»S
S Pert*elot' La C*i)ie au Mo,en Age' 9arí%' !S<' II. BBB.
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Titus Burckhardt
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E&9"ITU 8 MATE"IA 9ara lo% *o)re% de 6+oca% +a%ada%' e%to (ue no%otro% lla)a)o% )ateria no era' ni +or el conce+to ni +or la e4+eri)entación' lo (ue e% +ara el *o)re )oderno. No e% (ue lo% lla)ado% +ri)iti-o% -ieran el )undo a tra-6% de un -elo de «obsesiones mgicas»' co)o a/ir)an cierto% etnólogo%5 ni (ue %u +en%a)iento /uera «al%gico» o «prel%gico»5 la% +iedra% eran entonce% tan dura% co)o a*ora' el /uego calentaa igual' la% le,e% /í%ica% eran tan in/le4ile% co)o *o,' , el *o)re %ie)+re +en%ó con lógica' aun(ue' ade)2% de la% e4+eriencia% %en%oriale%' , a tra-6% de ella%' to)ara en con%ideración realidade% de otra índole. La lógica +ertenece a la condición del *o)re' , %u di%olución en idea% %enti)entale% no e% /enó)eno (ue +ueda ad-ertir%e entre lo% «primitivos»' ni %i(uiera entre %al-a7e% con +reocu+acione% e%+irituale%' aun(ue %í %e a+recia en la decadencia de una ci-ili0ación +ura)ente urana. Que la «materia» /ue%e con%iderada algo co)+leta)ente %e+arado del e%+íritu' co)o ocurre en el )undo )oderno tanto en el orden +r2ctico co)o en el de la% idea% a+arte alguna (ue otra corriente /ilo%ó/ica contraria <' no e% co%a (ue caiga +or %u +ro+io +e%o5 e% el re%ultado de un deter)inado de%arrollo e%+iritual al (ue De%carte% /ue el +ri)ero en dar /or)a /ilo%ó/ica' +ero (ue' %in e)argo' e% )2% +ro/undo , e%t2' +or a%í decirlo' org2nica)ente condicionado +or la tendencia a e(ui+arar el e%+íritu con el )ero +en%a)iento' a li)itarlo a la ra0ón con%ecuente' de )anera (ue %e le niega todo alcance %u+rarracional ,' +or tanto' toda +re%encia có%)ica o in)anencia. &eg1n De%carte%' e%+íritu , )ateria %on do% realidade% co)+leta)ente %e+arada% entre %í (ue' +or de%ignio di-ino' %ólo con-ergen en un +unto: el cerero *u)ano. De e%te )odo' el )undo de la )ateria (ueda de%+o7ado de todo contenido e%+iritual' )ientra% (ue el e%+íritu' +or %u +arte' (ueda con-ertido en %i)+le re/le7o a%tracto de a(uella )i%)a realidad )era)ente )aterial' +ue% lo (ue ade)2% e% en %í' %e +one en tela de 7uicio. 9ara lo% *o)re% de 6+oca% anteriore%' la )ateria era algo a%í co)o una -i%ión de Dio%. En la% ci-ili0acione% (ue %uelen deno)inar%e arcaica%' e%te conce+to era in)ediato , %e *allaa ligado a la -ida de lo% %entido%' +ue% en ella e%taa el %í)olo de la )ateria' la Tierra. %ta re+re%entaa' en %u e%encia con%tante' el origen +a%i-o de toda% la% co%a% -i%ile%' en contra+o%ición al Cielo' origen acti-o , creador. A)o% orígene% %on co)o do% )ano% de Dio%' %e relacionan entre %í co)o *o)re , )u7er' co)o +adre , )adre' , no +ueden %e+arar%e' +ue% en todo lo (ue +roduce la Tierra e%t2 +re%ente el Cielo co)o /uer0a creadora' )ientra% (ue la Tierra' +or %u +arte' da cuer+o a la% le,e% cele%tiale%. De )odo (ue la -i%ión «arcaica» de la% co%a% era' al )i%)o tie)+o' )aterial , e%+iritual' +ue% la -erdad )eta/í%ica en (ue a(u6lla %e /unda %u%i%te inde+endiente)ente de e%te %i)+lí%i)o e%(ue)a del Uni-er%o. 9ara la philosophia perennis' (ue /ue co)1n a #riente , #ccidente *a%ta la irru+ción del racionali%)o' lo% do% orígene%' el acti-o , el +a%i-o' +or enci)a de toda )ani/e%tación -i%ile' %on lo% +olo% +ri)ario% de la e4i%tencia' rectore% de toda% la% co%a%. &eg1n e%to' la )ateria %igue %iendo una )ani/e%tación o un )odo de orar de Dio%5 no e%t2 %e+arada del e%+íritu' %ino (ue e% %u co)+le)ento indi%+en%ale. En %í' no e% )2%' (ue una /acultad de to)ar /or)a' , todo lo (ue de ella %e +ercie ,a *a %ido creado +or el E%+íritu o +alara de Dio%' %u +olo o+ue%to acti-o. La )ateria *a %ido co%a %ólo +ara el *o)re )oderno' , a*ora no e% ,a el re/le7o total)ente +a%i-o del e%+íritu uni-er%al5 *a ad(uirido con%i%tencia' +ue% e4ige +ara %í %ola la e4ten%ión e%+acial , todo lo (ue co)+orta e%ta +ro+iedad5 %e *a con-ertido en una )a%a inerte (ue o+one %u re%i%tencia al e%+íritu lire5 e% co)+leta)ente e4terna' no %e de7a +enetrar +or el e%+íritu' e% un )ero *ec*o. De%de luego' +ara lo% *o)re% de 6+oca% anteriore%' la )ateria tenía ta)i6n e%te a%+ecto +ura)ente /í%ico' +ero no +retendía llenar la realidad5 en ning1n )o)ento era con%iderada co)o algo (ue +udiera %er e%tudiado +or %í )i%)o' inde+endiente)ente del e%+íritu. < Cierta% teoría% )oderna% (ue +retenden entender el de%arrollo de la% /or)a% inorg2nica% , org2nica% co)o una «evoluci%n» del e%+íritu no %on' en el /ondo' %ino una continuación del )ateriali%)o' ,a (ue atriu,en al e%+íritu' (ue en e%encia e% in)utale' un de-enir.
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Titus Burckhardt
Alquimia
&eg1n De%carte%' la )ateria era )a%a , e4ten%ión. E%to *i0o (ue %e tratara de co)+render toda% la% /or)a% (ue %e +ercien en el e%+acio , toda% la% +ro+iedade% (ue ca+tan lo% %entido%' %ólo en ra0ón de %u )a%a , cantidad. En cierto a%+ecto' e%to ta)i6n e% +o%ile' o %ea' cuando con-iene a una ciencia (ue tiene co)o /inalidad la +ura )odi/icación e4terna , )ani+ulación de la% co%a%. 9ero ni la di)en%ión en el e%+acio ni cual(uier otra +ro+iedad /í%ica +ueden agotar%e cuantitati-a)ente. Co)o de)ue%tra "en6 >u6non de )anera )agi%tral en %u ora Le "Xgne de la Quantit6' no e4i%te ninguna e4ten%ión en el e%+acio (ue no +o%ea ta)i6n un a%+ecto cualitati-o' ade)2% del +ura)ente cuantitati-o' co)o +uede a+reciar%e ien en la% )2% %i)+le% /igura%' co)o el círculo' el tri2ngulo' el cuadrado' etc.: cada una de e%ta% /igura% +o%ee algo 1nico' algo (ue no +uede incluir%e en una co)+aración cuantitati-a con la% otra% =Y. En realidad' e% i)+o%ile reducir a categoría% cuantitati-a% el )undo (ue %e a+recia )ediante lo% %entido%' ,a (ue %e de%integraría en la nada. Ha%ta lo% )2% %i)+le% e%(ue)a% con lo% (ue traa7a la ciencia e)+írica +o%een atriuto% cualitati-o% o %e re/ieren indirecta)ente a ello%. A%í' aun(ue e% +o%ile e4+re%ar en n1)ero% la di/erencia entre ro7o , a0ul' reduciendo lo% colore% a o%cilacione% , traduciendo 6%ta% a n1)ero%' un ciego (ue no *a,a +odido +erciir 7a)2% lo% colore%' nunca reconocer2 la cualidad de ro7o o a0ul en lo% -alore% nu)6rico% a%í otenido%' , lo )i%)o -ale ta)i6n +ara todo contenido cualitati-o de la% +erce+cione% /í%ica%. I)agine)o% a un %ordo de naci)iento a/ectado de daltoni%)o' +ero (ue +ueda entender la% )oderna% e4+licacione% cuantitati-a% de tonalidade% , colore%5 6%ta% no +odr2n co)unicarle ni la cualidad de la% tonalidade% ni la de lo% colore%' ni la +ro/unda di/erencia (ue e4i%te entre una , otra /or)a% de a+reciación. 8 lo (ue +uede decir%e +ara la% +ro+iedade% /í%ica% )2% %i)+le% ,' lla)6)o%la% a%í' ele)entale%' tiene +lena -igencia +ara la% /or)a% (ue con%titu,en la e4+re%ión de una unidad -i-a5 +or %u +ro+ia e%encia' no %ólo no +ueden contar%e ni )edir%e' %ino (ue ni %i(uiera %e +re%tan a un de%glo%e. 9or ello %e +ueden tra0ar lo% lí)ite% de la /or)a %in de%curir %u e%encia. E% e%to algo (ue en el ca)+o del Arte nadie di%cutiría5 +ero a )enudo %e ol-ida (ue en lo% de)2% ca)+o% rige la )i%)a le,: la e%encia' el contenido' la unidad cualitati-a de una co%a' nunca +uede a+reciar%e )ediante un +roce%o de +aulatino de%glo%e' %ino %ólo con una intuición in)ediata. El contenido cualitati-o de la% co%a% no +ertenece a la )ateria' %ino (ue %ólo %e re/le7a en ella' de )anera (ue +uede +erciir%e' +ero no ca+tar%e +lena)ente a e%te ni-el. Una ciencia (ue %e /unda en el an2li%i% cuantitati-o' (ue +ien%a en t6r)ino% de actuación , act1a en t6r)ino% de +en%a)iento' en lugar de conte)+lar' nece%aria)ente +a%ar2 +or alto la e%encia cualitati-a de la% co%a%. 9ara ella no cuenta lo (ue lo% antiguo% lla)aan la «forma» de una co%a' e% decir' %u contenido cualitati-o' , a e%to %e dee en +arte el (ue la Ciencia , el Arte' (ue en la 6+oca anterior al racionali%)o eran t6r)ino% e(ui-alente%' *o, no tengan nada en co)1n , (ue la elle0a no o/re0ca a la Ciencia )oderna el )enor +unto de a+o,o +ara el reconoci)iento. La di/erenciación tradicional entre eidos e hyle' o «forma» , «materia»' re/le7a )u, atinada)ente el car2cter di-er%o de la% co%a%' cuantitati-o , cualitati-o a la -e0' ,a (ue' co)o aut6ntica di/erenciación' no %e li)ita a di-idir o de%co)+oner' %ino (ue +re%enta a una , otra +arte% de )anera (ue %e co)+le)enten )utua)ente. Ari%tótele% dio e4+re%ión dial6ctica a e%ta di/erenciación5 +ero no la «invent%»' +ue% %e *alla en la naturale0a de la% co%a% , re/le7a una -i%ión e%+iritual +ri)aria. La /or)a' en el %entido +eri+at6tico de la +alara' e% el conce+to de la% +ro+iedade% (ue con%titu,en la e%encia de una co%a: de%igna %u contenido' a(uello (ue una co%a e% +ara el conoci)iento , +ara el e%+íritu' de7ando a+arte %u +re%encia )aterial. 9or tanto' no *a, (ue con/undir la «forma»' en e%te %entido' con el +er/il de una /igura en el e%+acio o en otro )edio cual(uiera' co)o ta)+oco %e +uede e(ui+arar la )ateria +ro+ia)ente dic*a' e% decir' a(uello (ue recie la /or)a , le +re%ta una e4i%tencia li)itada' con el )oderno conce+to de la «materia». 9ara /or)arno% una idea de lo% do% conce+to%' «forma» , «materia»' +ode)o% recurrir a la co)+aración del arti%ta o arte%ano (ue da a cual(uier )ateria arcilla' )adera' +iedra o )etal' una deter)inada /or)a' +reconceida en %u e%+íritu' con lo (ue +roduce una /igura u o7eto5 +ero e%to =Y E%to e% -2lido inclu%o +ara lo% n1)ero%' +or cuanto cada n1)ero no re+re%enta %ólo una cantidad' %ino' al )i%)o tie)+o' ta)i6n un a%+ecto de la unidad o uno' co)o lo (ue tiene car2cter de do%' ire%' cuatro' etc. La di/erencia cualitati-a de la% /or)a% %e )ani/ie%ta con la )a,or claridad de la% unidade% nu)erale%' , 6%ta e% la ra0ón +or la (ue lo% teore)a% +itagórico% con%ideraan a lo% n1)ero% %i)+le% co)o la e4+re%ión de lo% ar(ueti+o%.
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Titus Burckhardt
Alquimia
no de7a de %er una %i)+le co)+aración' ,a (ue la )ateria de (ue %e %ir-e el arte%ano no +uede %er co)+leta)ente a)or/a5 aun(ue toda-ía no tiene una /or)a concreta' +o%ee ,a cierta% +ro+iedade%' +ue% %i no /uera a%í' la arcilla no +odría di%tinguir%e de la )adera' la +iedra o el )etal5 la )ateria +ura , a)or/a no +uede de%criir%e ni i)aginar%e' ,a (ue e% %ólo la /acultad de to)ar un a%+ecto , no +re%enta ninguna %e3al di%tinti-a5 %e di%tingue %ólo en %u relación con la /or)a. 9ero ta)+oco la /or)a +uede a+reciar%e %e+arada de la )ateria' +ue% toda /or)a (ue %e )ani/ie%ta' to)a ,a +arte de )ateria' aun(ue no %ea )2% (ue una /or)a i)aginaria' +ue%to (ue la i)aginación -i%te la e%encia e%+iritual de la /or)a con un ro+a7e de )ateria i)aginati-a. 9ue%to (ue la e%encia de una /or)a' inde+endiente de %u ro+a7e )aterial' e% %ie)+re la )i%)a de )anera (ue ta)i6n +uede lla)ar%e /or)a la (ue +re%enta lí)ite% )ateriale%' el conce+to e% algo re%aladi0o. 9or con%iguiente' %e *a de tener en cuenta (ue' en cierta% circun%tancia%' la )i%)a +alara' /or)a' +uede tener %igni/icado% o+ue%to%: con%iderada co)o /igura e4terna de un ente o de una ora' la /or)a +uede e%tar en contra+o%ición con el e%+íritu o contenido de a(u6lla' e% decir' en el )i%)o lado (ue la )ateria5 +ero con%iderada co)o cau%a in/or)adora (ue i)+ri)e %u %ello en la )ateria' e%t2 del otro lado' del lado del e%+íritu o e%encia. &i %e co)+ara e%ta te%i% con la idea carte%iana de la )ateria co)+roare)o%' entre otra% co%a%' (ue la e4ten%ión en el e%+acio (ue atriu,e De%carte% a la )ateria' c*oca con el conce+to tradicional de la )ateria' +ue% una e4ten%ión en el e%+acio %in /or)a cualitati-a alguna e% total)ente ini)aginale5 la )i%)a dirección' co)o *a de)o%trado "en6 >u6non =!' tiene naturale0a cualitati-a. 9ero la )ateria en %í e% %u%ce+tile de cual(uier /or)a. Entonce% %ólo re%ta la cantidad' la +ura cantidad' (ue no +uede deter)inar%e con un n1)ero' (ue no +uede /or)ular%e co)o tal. %ta corre%+onde a la materia signata quantitate (ue lo% e%col2%tico% con%ideran la a%e del )undo cor+óreo5 +ero %ólo a 6%ta' e% decir' una )ateria relati-a' una materia secunda' de%tinada e4clu%i-a)ente a la e4i%tencia cor+oral' no a la )ateria +ri)a de todo el Uni-er%o' (ue no ad)ite de%ignacione%. De la )ateria +ri)a %ólo +uede decir%e (ue en relación con la cau%a in/or)adora de la e4i%tencia e% +ura)ente rece+tora , -iene a re+re%entar la raí0 de la di-er%idad' ,a (ue +re%ta contorno , lí)ite a toda% la% co%a%. En el lengua7e ílico' corre%+onden a la )ateria la% agua% %ore la% (ue al +rinci+io de la Creación gra-itaa el E%+íritu de Dio%. Del )i%)o )odo (ue +ara entender el conce+to de la )ateria' (ue e%ca+a a toda a+reciación racionali%ta' e% +reci%o reducirla a +olo +a%i-o de toda la e4i%tencia' ta)i6n la /or)a e%encial +uede reducir%e a +olo acti-o' de%corte02ndola gradual)ente de toda% la% )ani/e%tacione% condicionada% +or la )ateria' +or tenue% (ue %ean. Ari%tótele%' (ue %ólo +er%igue lo% do% conce+to% de /or)a , )ateria o eidos e hyleJ *a%ta allí donde %u ontología +uede e4+licar%e lógica)ente' no llega *a%ta el u)ral en el (ue' +aradó7ica)ente' de%a+arece la di-ergencia' +ara /undir%e en una unidad %u+erior. 8 e% (ue la cau%a in/or)adora' (ue corre%+onde al «acto puro»' , la )ateria rece+tora' (ue e% del todo +a%i-a' %e co)+le)entan )utua)ente' de )anera (ue en %í' , co)o +o%iilidade% /unda)entale% e inte)+orale%' no +ueden %e+arar%e una de otra. En general' el +olo acti-o %e +uede deno)inar %er o' )e7or dic*o' e%encia' , el +a%i-o' )ateria o %u%tancia. En cierto )odo' la e%encia corre%+onde al e%+íritu' ,a (ue la% /or)a% o de%ignacione% e%enciale% de la% co%a% e%t2n contenida% en el e%+íritu co)o «arquetipos». &e +odría o7etar a e%to (ue el conce+to de la /or)a no +uede e4tender%e a -oluntad «hacia arriba» %in orrar la di/erencia /unda)ental entre la )ani/e%tación «formal» , la «supraformal»' (ue corre%+onde a la di/erencia entre el indi-iduo , el e%+íritu uni-er%al. A ello *a, (ue re%+onder (ue %ólo %e +uede lla)ar «formal» a lo (ue *a %ido «impreso» en una )ateria con arreglo a una /or)a5 en %í' la /or)a +uede con%iderar%e co)o li)itación «contorno» o co)o «ha+» de una% +ro+iedade% no deter)inada% )aterial)ente' , en e%te 1lti)o %entido +uede +ro,ectar%e *a%ta lo% «aspectos» uni-er%ale% del %er. En realidad' lo% teólogo% )edie-ale% de la% tre% religione% )onoteí%ta% e)+lean la e4+re%ión «forma de ,ios» forma ,ei5 en 2rae' as7s8rat7ul7[lahiyahJ +ara de%ignar el con7unto de lo% atriuto% di-ino%. La e%encia de Dio% (ue %e )ani/ie%ta +or )edio de e%to% atriuto% e%t2 en %í' en %u incondicionalidad' +or enci)a de todo atriuto. =! En Le "Xgne de la Quantit6 et le% &igne% de% Te)+%' ed. >alli)ard' 9arí%' !<=.
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Titus Burckhardt
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En %u liro The #ceptical @hemist ' +ulicado en !!' "oert Po,le atacaa la te%i% al(uí)ica de lo% cuatro ele)ento% co)o a%e de toda )ateria cor+órea. De)o%traa (ue la tierra' el agua , el aire no %on )ateria% indi-i%ile%' %ino (ue e%t2n co)+ue%to% de -ario% ele)ento% (uí)ico%' , con ello cre,ó *aer de%truido de raí0 la al(ui)ia. En realidad' %u o7eción alcan0aa %ólo a la% inter+retacione% errónea% de la doctrina de lo% ele)ento%' +ue% la -erdadera al(ui)ia nunca con%ideró la tierra' el agua' el aire , el /uego co)o )ateria% (uí)ica% en el conce+to actual de la +alara. Lo% cuatro ele)ento% %on' %i)+le)ente' la% +ro+iedade% +ri)aria% , )2% generale% +or )edio de la% (ue %e )ani/ie%ta la )ateria de todo% lo% cuer+o%' (ue en %í e% *o)og6nea , +ura)ente cuantitati-a. 9or tanto' %u e%encia in)utale de un ele)ento nada tiene (ue -er con la indi-i%iilidad )aterial' ,' en realidad' el (ue el agua %e de%co)+onga en o4ígeno e *idrógeno , el aire en o4ígeno , nitrógeno en nada -aría la +erce+ción in)ediata de cuatro e%tado% 2%ico% de la )ateria' cu,o% e4+onente% )2% co)une% %on la tierra' el agua' el aire , el /uego. Inclu%o lo% co)+onente% (uí)ico% en (ue %e di-iden lo% tre% +ri)ero% ele)ento% entran' a %u -e0' en e%ta categoría. 9uede re+re%entar cierta di/icultad +ara la co)+ren%ión de la doctrina de lo% cuatro ele)ento% el (ue' %i ien e%ta% cuatro )ani/e%tacione% con%titu,en una +ri)era di/erenciación cualitati-a de la )ateria' +or otra +arte' en %u relación con lo% cuer+o% +ro+ia)ente dic*o%' de%e)+e3an el +a+el de )ateria +a%i-a. En e%te 1lti)o a%+ecto' e% decir' co)o /unda)ento% )ateriale%' lo% cuatro ele)ento% +ueden co)+arar%e' co)o lo *i0o ,a ar"0 "*a%e%J' con e%tado% )2% o )eno% den%o% de la )ateria cor+órea o' )e7or a1n' con di/erente% )odo% de -iración' %i ien e%ta% idea% %on %ólo a+ro4i)ada%' +ue% el ele)ento' co)o tal' e%t2 +or enci)a o +or dea7o de la to%ca )ani/e%tación )aterial' del )i%)o )odo (ue la )ateria +ri)a de todo el )undo cor+óreo ta)+oco +uede +erciir%e. De e%to +uede deducir%e (ue la al(ui)ia' con%ciente de %u% /unda)ento% co%)ológico%' no +odía creer (ue lo% cuatro ele)ento% +udieran con-ertir%e uno% en otro% o reducir%e a %u )ateria +ri)a co)o e4ige la ciencia *er)6tica5 de %eguir%e e%ta e4igencia con/or)e al %entido' /or0o%a)ente no% conduciría a un +lano ontológico total)ente di%tinto del e)+iri%)o. &eg1n lo% al(ui)i%ta%' tanto lo% de #riente co)o lo% de #ccidente' lo% di%tinto% ele)ento% nunca %e +re%entan +uro% en lo% cuer+o%5 toda )ateria cor+órea contiene lo% cuatro ele)ento%' aun(ue en di/erente +ro+orción' , el ele)ento (ue do)ina en cada ca%o i)+ri)e %u car2cter a la )ani/e%tación cor+órea. El agua +otale o de /uente no e% id6ntica al ele)ento *o)óni)o' +e%e a %er %u re+re%entación in)ediata ,' %eg1n %u e%encia' /or)ar un todo con 6l , con el a%+ecto +a%i-o de la )ateria +ri)a. La circun%tancia de (ue en toda% +arte%' a tra-6% de lo% di/erente% e%trato% de la e4i%tencia' +er%i%tan enlace% «verticales» con la% cau%a% +ri)iti-a%' da un %igni/icado )1lti+le a la conte)+lación co%)ológica de la Naturale0a , a todo arte (ue %e a%e en ella. El /unda)ento co)1n de lo% cuatro ele)ento% e%' con%iderando la% co%a% en /or)a gloal , «abreviadas»' la )ateria +ri)a del )undo. No o%tante' %i %e +rocede con )a,or +reci%ión' %e o%er-a (ue lo% ele)ento% no di)anan de la )ateria +ri)a en %í' %ino de %u deri-ación )2% +ró4i)a' el 6ter' (ue llena uni/or)e)ente todo el e%+acio , (ue en lo% e%crito% al(ui)i%ta% %e de%igna con el no)re de «materia» o «quintaesencia»' %eg1n %e conce+t1e )aterial o cualitati-a)ente. La e4+licación )2% co)+leta de lo% cuatro ele)ento% %e *alla en la co%)ología *ind1 de &an;*,a. &eg1n 6%ta' /rente a lo% ele)ento% cor+óreo%' o *uta%' (ue +ertenecen al )undo «ob(etivo»' e4i%ten en el %u7eto +erce+tor otra% tanta% «medidas esenciales» o tanmatras. A)o% gru+o% de de/inicione% +ri)ordiale%' tanto la% tan)atra% co)o la% *uta%' +roceden de 9ra;riti' la )ateria +ri)a' ,' /iltrada% a tra-6% del principium individuationis' o +rinci+io de indi-iduación' %e de%co)+onen en lo% +olo% o7eti-o , %u7eti-o del )undo de lo% /enó)eno% cor+orale%. E%ta e4+licación de lo% ele)ento% corre%+onde +lena)ente a %u conce+to *er)6tico. Indica ta)i6n (ue lo% /enó)eno% +erce+tile% +or lo% %entido% +ueden tran%/erir%e al )undo interior' +ue% la% )i%)a% tan)atra% «miden» ta)i6n lo% /enó)eno% +%í(uico%. &i %e di-iden lo% ele)ento% %eg1n %u con%i%tencia' la tierra ocu+a el lugar )2% a7o' , el aire' el )2% alto. 9ero %i %e ordenan %eg1n la dirección de %u )o-i)iento' el /uego %e *alla en la +o%ición )2% ele-ada: la tierra %e caracteri0a +or el +e%o' tiene tendencia de%cendente5 el agua ta)i6n e% +e%ada' +ero' al )i%)o tie)+o' %e e4tiende en %entido *ori0ontal5 el aire %ue , %e e4+ande' BS
Titus Burckhardt
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)ientra% (ue el /uego a%ciende -ertical)ente. 5mina V& @andelabros ,)5 #)"Q5@UO ,) #A3 B)U3RAU,O' obispo de $ildesheim CXXV7>Y??D& #an Bern6ardo' preceptor de Ot%n HHH' hi(o de la princesa bi+antina Teofanía' fund% talleres de metalurgia' orfebrería' caligrafía y pintura& )n el +%calo de los candelabros hallados en su cripta figura esta inscripci%n/ «Bern6ardus "raesul candelabrurn hoc puerum suum primo hu(us Artis flore non auro' non argento' et tamen' ut cernis' conflare (ubebat» C)l prefecto Bern6ardo mand% a su escudero en el primer florecimiento de este arte fundir estos candelabros no de oro ni de plata' sino de lo que puedes verD& 5os candelabros son de una aleaci%n de plata' cobre y hierro- la superficie muestra vestigios de sobredorado& )l pie de cada candelabro consiste en tres pare(as de dragones entrela+ados' sobre los que cabalgan unos hombres desnudos& 5os sarmientos que rodean el tallo brotan de unas fauces de le%n& Trepan por ellos unos hombres' y se han posado en ellos unos p(aros& )l cli+ est sostenido por salamandras& 5as pare(as de dragones representan las dos fuer+as psíquicas elementales en estado primario y ca%ticocorresponden al caduceo& )l sarmiento que brota de las fauces del le%n solar es una antiquísima imagen de la vida' similar al chorro de la fuente que mana de una mscara de le%n- para el cristianismo es tambi.n una imagen de la palabra de ,ios& 5a salamandra es el animal del fuego&
5mina E& 5A P5OU ,) 5A #ABH,QU\A& )n el huevo herm.tico est el drag%n de Qroboro' que' como símbolo de la naturale+a encadenada o de la materia sin forma' se muerde la cola& ,e .l nacen la flor ro(a del oro' la flor blanca de la plata y' entre las dos' la flor a+u> «de la sabiduría»& Aba(o' el #ol' la 5una y' entre los dos' la estrella del mercurio «filosofal»& ="gina del «Alchimistischen *anuskript» de >FFY' que se conserva en la Biblioteca de la Qniversidad de Basilea&
&eg1n la tradición *er)6tica' el orden natural de lo% ele)ento% %e re+re%enta' ien )ediante una cru0 cu,o centro corre%+onde a la (uintae%encia' ien )ediante círculo% conc6ntrico%' en lo% (ue la tierra ocu+a el círculo central' , el /uego' el del lí)ite e4terior' o ien )ediante cada una de la% +arte% del «sello salom%nico»' co)+ue%to +or do% tri2ngulo% e(uil2tero% %u+er+ue%to%. El tri2ngulo B<
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orientado *acia arria r re+re%enta el /uego' , %u o+onente' orientado *acia aa7o s' el agua. El tri2ngulo del /uego' con la a%e del tri2ngulo contra+ue%to' %igni/ica el aire 5' , e%te )i%)o %igno' in-ertido 2' la tierra. El %ello %alo)ónico co)+leto Y %igni/ica la %ínte%i% de todo% lo% ele)ento% , la uni/icación de todo% lo% antagoni%)o%. El conce+to de la )ateria co)o cau%a +a%i-a , rece+tora de toda )ulti+licidad' (ue no% *a legado la tradición al(uí)ica' +er)ite a+licar la )i%)a idea /uera del ca)+o /í%ico , *alar' +or e7e)+lo' de una )ateria +%í(uica' )ientra% el )undo +%í(uico' +or %u +arte' con%i%te en una +ro,ección )1lti+le , -ariale de /or)a% e%enciale%' e% decir' (ue )ue%tre ta)i6n un +olo acti-o o e%encial , un +olo +a%i-o o «material». El +olo «material» del al)a' %u )ateria' %e +one de )ani/ie%to en %u /acultad de ca+tar , retener /or)a%' e% decir' en %u ca+acidad rece+tora' +ura , /unda)ental)ente ili)itada. E%te e% %u lado /e)enino' lo cual dee entender%e ca%i te4tual)ente' +ue% en el car2cter de la )u7er do)ina e%te a%+ecto del al)a , %e )ani/ie%ta ta)i6n cor+oral)ente. En la )u7er' al)a , cuer+o e%t2n )2% +ró4i)o% entre %í' a cau%a de %u% )utuo% di%tinti-o% +a%i-o%5 lo (ue %uli)a el cuer+o' liga' en ca)io' el al)a. La% «formas» (ue ado+ta la «materia» +%í(uica -ienen tanto del e4terior co)o del interior5 e% decir' e)+írica)ente -ienen del e4terior' a tra-6% de lo% %entido%5 a*ora ien' %ólo %on /or)a% e%enciale% en la )edida en (ue corre%+onden a lo% «arquetipos» encerrado% en el e%+íritu' (ue con%titu,en el -erdadero contenido de toda +erce+ción. El +olo e%encial del al)a e%' +or tanto' el e%+íritu5 el e%+íritu e% %u /or)a. E%ta e4+re%ión +uede %onar a(uí un tanto e4tra3a5 +ero no *a, (ue inter+retarla co)o %i el e%+íritu tu-iera en %í una /or)a concreta. &i %e +uede a+licar al e%+íritu el conce+to de «forma esencial» e% %ólo +or(ue' en %u +ro,ección %ore una )ateria +%í(uica dada' i)+ri)e la «forma personal» del al)a' , de e%te )odo' en unión con ella' con%titu,e el %er +er%onal. 9or la )i%)a ra0ón' o %ea' +or e%ta reci+rocidad entre al)a , cuer+o' a%í co)o +or(ue la +ro+iedad ini)itale de la +er%ona +rocede del e%+íritu' %e +uede *alar ta)i6n de un e%+íritu +ro+io del indi-iduo , de lo% e%+íritu% en +lural. #curre lo (ue con una lu0' uno de cu,o% ra,o% o *a0 de ra,o% e% ca+tado +or una %u+er/icie re/lectora: en %í' la lu0 no tiene dirección' %e e4tiende +or todo el e%+acio5 +ero en relación con la %u+er/icie re/lectora e%t2 dirigida' , %in (ue en e%encia %e *a,a )odi/icado' a+arece co)o un ra,o (ue %e de%taca. Del )i%)o )odo' todo lo (ue e% e%+íritu e%t2 «hecho de conocimiento» , /or)a un todo con la lu0 de la -erdad5 ,' %in e)argo' el e%+íritu' cuando e%t2 %u)ergido en el al)a' a+arece co)o indi-iduo. Dado (ue e%+íritu , al)a no +ueden %e+arar%e uno de otra co)o do% co%a%' toda i)agen (ue %e +retenda tra0ar de %u interrelación re%ulta %i)+li%ta , to%ca. &ea co)o /uere' tale% i)2gene% dicen )2% (ue lo% circunlo(uio% +%icológico%' (ue /or0o%a)ente tienen (ue reducirlo todo al +lano +%í(uico' de )anera (ue el +olo e%+iritual %ólo %e +ercie indirecta)ente co)o una +arte e%+ecial del )undo +%í(uico. E%te e% el ca%o' +or e7e)+lo' de la di/erenciación +%icológica entre ani)u% , ani)a' (ue no tiene %ino un +arente%co )u, le7ano con la de e%+íritu , al)a' lo cual %e )ani/ie%ta5 entre otra% co%a%' en (ue el ani)u% a+arece %ura,ado racional)ente. En realidad' no e% )2% (ue un re/le7o +%í(uico ,' +or tanto' +a%i-o del e%+íritu. Uuysbroek ' en %u liro Mon der ]ierde der geistigen $och+eit II to)o' ca+. IJ' e%crie: «)n todos los hombres se encuentra una triple unidad natural' que en los (ustos es' adems' sobrenatural& 5a primera y ms alta unidad del hombre est en ,ios- porque por esta unidad divina todas las criaturas participan del #er' de la vida y de la e4istencia' y si rompieran esta relaci%n con ,ios' caerían en la nada y serían aniquiladas& )sta unidad de la que hablamos e4iste en nosotros por naturale+a' seamos buenos o malos& #in nuestra ayuda' no nos hace santos ni bienaventurados& "oseemos esta unidad en nosotros mismos y' sin embargo' sobre nosotros mismos' como base y apoyo de nuestro ser y nuestra vida& »Qna segunda uni%n o' si se quiere' unidad' est tambi.n en nosotros' por obra de la naturale+a& )s la unidad de las facultades superiores' que consiste en que estas facultades' por lo que respecta a su actividad' brotan de modo natural de la unidad del propio espíritu& )n este caso se trata tambi.n de aquella misma unidad que poseemos en ,ios- pero aquí es contemplada desde el lado activo y no respecto al ser& )l espíritu est presente por entero tanto en una como en otra Y
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unidad' con toda la plenitud de su ser& )sta segunda unidad la poseemos en nosotros mismos por encima de la parte física- de ella brotan la memoria' el entendimiento' la voluntad y todas las facultades de actividad espiritual& Aquí lleva el alma el nombre de espíritu& »5a tercera unidad que ha puesto en nosotros la 3aturale+a se refiere al campo de las facultades inferiores que anidan en el cora+%n' fuente y morada de la vida animal& )n el cuerpo' y particularmente en la actividad del cora+%n' posee el alma esta unidad' de la que brotan todas las acciones del cuerpo y de los cinco sentidos& Aquí lleva su verdadero nombre' alma' pues es la forma del cuerpo al que da vida' o sea' al que hace vivir y mantiene vivo& »)stas tres unidades' que estn en el hombre por naturale+a' forman una sola vida y un solo reino& )n su unidad inferior est presente de modo físico y animal' en la intermedia' de modo intelectual y espiritual' y en la superior' en la misma esencia de su ser& ello es' por naturale+a' propio de todos los hombres&&&» "u,%roe; di%tingue el al)a en el -erdadero %igni/icado de la +alara anima' psychJJ a tra-6% de %u orientación *acia la% /acultade% de lo% %entido%5 con lo cual indica la condición del al)a indi-idual , e)+írica en %u relación con el e%+íritu. 9ero la relación al)ae%+íritu +uede con%iderar%e ta)i6n de otro )odo5 cuando *ala)o% del al)a co)o )ateria del e%+íritu no% re/eri)o% no al +uro te7ido e)+írico de la indi-idualidad' %ino a e%a ca+acidad +a%i-a , rece+tora (ue %u,ace a )a,or +ro/undidad , (ue +reci%a)ente (ueda e%condida a7o la -inculación *aitual del al)a a lo% %entido%5 el (ue el al)a co)o e4+onente de una indi-idualidad %e con/unda con el cuer+o' *ace de ella algo inco)+leto ,' en cierto )odo' )alogrado' +ue% le i)+ide re/le7ar el e%+íritu li)+ia)ente , %in de/or)acione%. El al)a caótica corre%+onde' en el +lano )ineral' al )etal i)+uro' +articular)ente el +lo)o' cu,a o+acidad , den%idad %e a%e)e7an a la% de la )a%a ruta. El oro e%crie el /a)o%o )í%tico i%l2)ico Mu*,idDn InKAra' de Murcia re+re%enta al al)a en %u e%tado original , %ano' (ue' %in traa% ni nue%' +odría re/le7ar el e%+íritu di-ino de acuerdo con %u +ro+io %er5 el +lo)o' +or el contrario' re+re%enta %u e%tado en/er)o' e)+a3ado , «muerto»' (ue ,a no +uede re/le7ar al e%+íritu. La -erdadera e%encia del +lo)o e% el oro5 todo )etal ordinario re+re%enta una /racción del e(uilirio' (ue %e )ani/ie%ta %ólo en el oro. 9ara lirar al al)a de %u% traa% , %u enturia)iento' %u% do% orígene%' %u /or)a e%encial , %u «materia»' deen de%+render%e de %u% -inculacione% to%ca% , %u+er/iciale%. E% co)o %i el e%+íritu , el al)a %e %e+ara%en +ara' de%+u6% del di-orcio' -ol-er a ca%ar%e. La )ateria a)or/a %e +one al /uego' %e /unde' %e +uri/ica' +ara' /inal)ente' concretar%e en la i)agen de un +er/ecto cri%tal. La /or)a «refundida» del al)a %e a+arta a1n del e%+íritu (ue todo lo aarca5 toda-ía +ertenece a la e4i%tencia li)itada5 +ero' +or a%í decirlo' %e de7a +enetrar +or la lu0 del e%+íritu (ue todo lo in-ade , %e encuentra en co)unicación -i-a con la )ateria +ri)a de toda% la% al)a%. Entonce%' el /ondo «material» o +a%i-o del al)a tiene naturale0a uni-er%al' igual (ue %u /ondo e%encial. Que toda% la% al)a% e%t2n *ec*a% «de la misma materia» %e de%+rende de (ue la% e)ocione% aní)ica% de todo% lo% %ere% -i-o% %e de%arrollan de /or)a +arecida' a +e%ar de la di-er%idad de ti+o% , grado% de conoci)iento5 %e +odría decir (ue %on co)o ola% de un )i%)o )ar. La doctrina , el %i)oli%)o al(uí)ico% en ning1n )o)ento a+untan a la total «e4tinci%n» del indi-iduo' co)o +re%u+one el conce+to *ind1 del moksha' el udi%ta del nirv^na' el %u/i%ta del fan^ul7fanai o el cri%tiano de la unio mystica o «deificaci%n» en el %entido )2% ele-ado de la +alara. E%to %e dee a (ue la al(ui)ia %e /unda en una conte)+lación +ura)ente co%)ológica ,' +or tanto' %ólo +uede re/erir%e al ultracó%)ico &er de Dio% de )odo indirecto. &in e)argo' dado (ue la reali0ación al(uí)ica +uede re+re%entar una eta+a del ca)ino (ue conduce al o7eti-o %u+re)o' *a %ido incor+orada a la )í%tica cri%tiana , a la i%l2)ica. La tran%/or)ación al(uí)ica +one al )edio del conoci)iento *u)ano en contacto in)ediato con el di-ino ra,o de lu0 (ue' irre%i%tile)ente' tira del al)a *acia arria +ara *acerla gu%tar +or antici+ado del reino de lo% cielo%. La a+licación de e%to% do% conce+to% (ue %e co)+le)entan )utua)ente' /or)a , )ateria' al ca)+o del al)a' no% dice en (u6 %entido +ueden tra%ladar%e al +lano +%í(uico cierto% ente% /í%ico% co)o lo% cuatro ele)ento%. Igual (ue la )ateria cor+órea (ue %e )ani/ie%ta con toda claridad en lo% cuatro ele)ento%' ta)i6n la «materia» del al)a re-ela en %u de%en-ol-i)iento di/erente% tendencia% o+ue%ta% entre %í5 tiene una inclinación «hacia aba(o»' una +ro+en%ión a la inercia , a la !
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co)+acidad +ro+ia de la tierra5 +ero' al )i%)o tie)+o' tiende ta)i6n «hacia arriba»' *acia el e%+íritu' co)o el /uego' ,' ade)2%' trata de e4tender%e' e4ten%ión (ue +uede %er' co)o la del agua' +a%i-a' o co)o la del aire' )2% acti-a , 2gil. La «tierra» del al)a e% a(uel a%+ecto o inclinación del al)a (ue %e *unde en el cuer+o , %e ad*iere a 6l. El «fuego» del al)a tiene el )i%)o car2cter +uri/icador , regenerador (ue el /uego e4terno. El «agua» del al)a %e ada+ta a toda% la% /or)a%5 en %u naturale0a +ura , original' e% «humilde e inocente»' co)o di7era del agua %an Franci%co. 8' +or /in' el «aire» del al)a' (ue e% lire , )ó-il' aarca toda% la% /or)a% del conoci)iento. Lo% %igno% re+re%entati-o% de lo% cuatro ele)ento%' to)ado% del «sello de #alom%n»' %on a+licado% al al)a' e%+ecial)ente re-eladore%: %e o%er-a (ue la +luralidad de lo% ele)ento% %e +uede reducir a la contracción /uego r , agua s' e% decir' a la +are7a de agente , +aciente (ue' a %u )odo' corre%+onde a la dualidad /or)a)ateria5 e% la )i%)a o+o%ición (ue encontrare)o% )2% adelante entre el a0u/re , el )ercurio. Mediante la unión de lo% ele)ento% contrario% Y' el al)a %e con-ierte en «fuego fluido» , «agua ígnea» , to)a al )i%)o tie)+o la% +ro+iedade% +o%iti-a% de lo% otro% ele)ento%' de )anera (ue %u agua e% «s%lida»' , %u /uego «no quema»' +ue% el /uego del al)a e% lo (ue da «solide+» al agua' )ientra% (ue el agua del al)a da al /uego la %ua-idad , la uicuidad del aire. Lo% «elementos interiores» +ueden conceir%e ta)i6n co)o +ura% [cualidade%\ del e%+íritu ,' /inal)ente' co)o a%+ecto% in)utale% del %er. A%í conce+tuado%' %u reunión , %u reconciliación con%i%ten en (ue en cada una de la% +ro+iedade% ele)entale% +uede reconocer%e de la% de)2%' +ue% el %er +uro e%' al )i%)o tie)+o' %i)+le e inagotale)ente rico. El %u+re)o %igni/icado de la al(ui)ia e% el reconoci)iento de (ue todo e%t2 contenido en todo' , %u )agi%terio no e% otra co%a %ino la reali0ación de e%ta -erdad en el +lano del al)a' )ediante la elaoración del «eli4ir» (ue' %eg1n la -irtud' re1ne en %í toda% la% /uer0a% ele)entale% , act1a' +or tanto' en el )undo +%í(uico' e' indirecta)ente' ta)i6n en el )undo e4terior' co)o «fermento» de tran%)utación. 9ue%to (ue no e4i%te una )ateria cor+oral (ue e%t6 a+artada del todo de la e%encia %u+erior del %er' en deter)inada% circun%tancia% e% +o%ile tran%)itir /uer0a% +%í(uica% a una )ateria cor+oral' de )odo (ue 6%ta (uede i)+regnada de ella%' +or lo (ue' en cierto% ca%o%' el eli4ir interno de lo% al(ui)i%ta% tiene %u o+onente e4terno.
B
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9LANETA& 8 METALE& Lo% al(ui)i%ta% de%ignan lo% di/erente% )etale% con lo% )i%)o% %í)olo% (ue lo% +laneta%' , en )uc*o% ca%o% le% dan ta)i6n lo% )i%)o% no)re%5 +ara decir oro' dicen «#ol»5 +ara +lata' «5una»5 +ara a0ogue' «*ercurio»5 +ara core' «Menus»5 +ara *ierro' «*arte»5 +ara e%ta3o' «Zpiter»' , +ara +lo)o' «#aturno». La% analogía% (ue a%í %e e4+re%an' , (ue e%talecen una relación entre la al(ui)ia , la a%trología' %e /undan en a(uella le, (ue la Tala E%)eraldina e4+re%a con e%ta% +alara%: «5o de aba(o es igual a lo de arriba&» La a%trología , la al(ui)ia' (ue en %u /or)a occidental deri-an del )i%)o legado *er)6tico' %e relacionan entre %í co)o Cielo , Tierra5 la a%trología indica el %igni/icado del @odíaco , lo% +laneta%5 la al(ui)ia' el de lo% ele)ento% , lo% )etale%. Lo% doce %igno% del @odíaco %on una i)agen %i)+li/icada de lo% ar(ueti+o% (ue' de /or)a in)utale' contiene el e%+íritu. 9or %u +arte' lo% ele)ento% /uego' aire' agua , tierra' )ue%tran )aterial)ente la% di/erencia% /unda)entale% de la )ateria +ri)a *,leJ. Mientra% (ue lo% +laneta%' al ir %itu2ndo%e en %u% di%tinta% +o%icione% uno% re%+ecto a otro%' reali0an te)+oral)ente la% +o%iilidade% contenida% en el @odíaco' re+re%entando a%í lo% )odo% de orar del e%+íritu (ue «desciende» del Cielo a la Tierra' a la in-er%a' lo% )etale% %on lo% +ri)ero% /ruto% de la )ateria ele)ental =B )adurado% +or el e%+íritu. La al(ui)ia en%e3a (ue lo% )etale% %on +roducido% en el o%curo %eno de la Tierra +or ora de lo% %iete +laneta%' e% decir' el &ol' la Luna , lo% cinco +laneta% a+reciale% a %i)+le -i%ta. E%ta idea no dee inter+retar%e co)o e4+licación /í%ica. Indica el )odo en (ue la% a+ariencia% cor+orale%' en %u e%encia' no %eg1n la *i%toria de %u de%arrollo' deri-an de lo% do% +olo% originario% de la e4i%tencia. En el contra+unto de a%tro% , )etale% %e di%+one de una e%+ecie de e%cala ontológica' con la (ue +ueden relacionar%e todo% lo% a%+ecto%' de la Naturale0a. E%to no rige %ólo +ara la naturale0a «e4terna» el )acroco%)o%J' %ino ta)i6n +ara el )icroco%)o%' e% decir' +ara el *o)re en %u condición de co)+ue%to de al)a , cuer+o5 +ara la al(ui)ia e4i%ten )etale% «interiores»' del )i%)o )odo (ue +ara la a%trología *a, ta)i6n +laneta% «interiores». Un cierto ca)io en la ordenación entre )etale% , +laneta% deri-a +rinci+al)ente de (ue en alguna% e%cuela% al(uí)ica% el )ercurio' a cau%a de %u -olatilidad , de %u e/ecto %ore otro% )etale%' no /igura entre lo% )etale% o «cuerpos»' %ino entre lo% ele)ento% -ol2tile% o «espíritus». En lugar del )ercurio %e coloca entonce%' en la e%cala de lo% %iete )etale%' otro )etal' (ue +uede %er una aleación. Lo e%encial e% (ue cada uno de lo% %iete )etale% re+re%ente un ti+o deter)inado' e% decir' a todo un gru+o de )etale% relacionado% entre %í. = La dualidad de lo% +olo% acti-o , +a%i-o de la e4i%tencia' (ue %e )ani/ie%ta en la contra+o%ición de Cielo , Tierra , de +laneta% , )etale%' %e re/le7a ta)i6n' dentro de cada uno de lo% do% gru+o%' en la dualidad &ol , Luna' oro , +lata. El &ol' o el oro' e%' en cierto )odo' la re+re%entación del +olo acti-o de la e4i%tencia' )ientra% (ue la Luna' o la +lata' re+re%enta el +olo +a%i-o' la )ateria +ri)a. El oro e% &ol5 &ol e% e%+íritu5 +lata o Luna e% al)a. Lo% re%tante% )etale%' o lo% re%tante% +laneta%' +artici+an en +ro+orción -ariale de uno u otro +olo de la e4i%tencia' de )anera (ue 6%to% no +ueden )ani/e%tar%e íntegra)ente en ello%. La graduación de la% +ro+iedade% có%)ica%' (ue %e )ani/ie%tan acti-a)ente en lo% +laneta% , de un )odo +a%i-o en lo% )etale%' %e e4+re%a clara)ente en lo% %iete %igno%' (ue re+re%entan tanto a uno% co)o a otro%. La% da)o% +or el orden de la% órita% de lo% +laneta%' -i%ta de%de la Tierra.
=B E4+re%ado con cierta o%adía' el )etal e% una /or)a e%+iritual de la )ateria cor+oral' )ientra% (ue lo% +laneta% o lo% a%tro% re+re%entan en general una /or)a cor+oral del e%+íritu. = Alguno% al(ui)i%ta% *eleno% %it1an el electrón en el lugar del )ercurio.
Titus Burckhardt
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En -e0 del %igno *aitual de Marte' con%i%tente en un círculo , una /lec*a 4' (ue %e a+arta del e%tilo de lo% de)2% %igno%' lo re+re%enta)o% a(uí con un círculo , una cru0 enci)a. &e +uede %u+oner (ue ante% %e de%ignaa a%í a Marte , (ue %e introdu7o el %igno actual +ara di%tinguirlo del de enu% en lo% )a+a% cele%te%' en lo% (ue no %e e%+eci/icaa con claridad dónde e%taa la +arte %u+erior , dónde la in/erior. El e)+leo del antiguo %igno de Marte +ara la Tierra %e inició' natural)ente' %ólo de%+u6% de *aer%e i)+lantado el e%(ue)a *elioc6ntrico' , no e% otra co%a %ino el %í)olo cri%tiano de la e%/era terre%tre coronada +or la cru0. A%í' +ue%' lo% %iete %igno% +lanetario% e%t2n /or)ado% +or tre% /igura% 2%ica%: el círculo' el %e)icírculo , la cru0. 9ue%to (ue el círculo e% ta)i6n el %igno del &ol' , el %e)icírculo el de la Luna' a)a% /igura% +ueden %er con%iderada% co)o i)2gene% del di%co %olar , de la )edia luna' re%+ecti-a)ente. 9ero co)o en el %igno del &ol %e indica el +unto central del círculo' +arece )2% correcto inter+retar a)a% /igura% co)o re+re%entacione% de la órita %olar co)+leta , de la )edia órita5 %u %igni/icación e%+iritual no -aría' +ue% la )edia órita del &ol' (ue )ide cada una de la% do% /a%e% del a3o' e%t2 contenida en la órita co)+leta' del )i%)o )odo (ue la lu0 de la Luna +rocede del &ol. La tercera /igura 2%ica' la cru0' re+re%enta en A%trono)ía lo% cuatro +unto% cardinale%' , en al(ui)ia' lo% cuatro ele)ento%. La% tre% /igura% 2%ica%' %u+er+ue%ta%' dan la rueda cele%te: E 9or tanto' en lo% %iete %igno% *alla)o% e4+re%ada toda la 7erar(uía có%)ica a la (ue no% re/ería)o% al +rinci+io' 7erar(uía (ue +arte de la di-i%ión de la e4i%tencia en un +olo acti-o o )a%culino' 0' , otro +a%i-o o /e)enino' 1' , %e de%arrolla )ediante la acción del +ri)ero %ore el %egundo' (ue de%e)+e3a el +a+el de )ateria d1ctil' acción (ue con%i%te en crear e%tado% contra+ue%to%' ]. Que el &ol , la Luna corre%+onden a lo% do% +olo% de la e4i%tencia %e deduce tanto de la relación entre /uente de lu0 , re/le7o' co)o de la circun%tancia de (ue la /or)a de la Luna ca)ia' )ientra% (ue la del &ol' +or el' contrario' +er)anece con%tante: la )utación +ertenece a la +arte +a%i-a' en tanto (ue la acción del %er no %u/re alteración. La tercera /igura 2%ica de lo% %igno% +lanetario%' la cru0' e% el %í)olo )2% co)1n +ara e4+re%ar la% contra+o%icione% (ue' de )odo latente' %e *allan en la )ateria +a%i-a5 e% la cru0 de lo% cuatro ele)ento%. &in e)argo' %e *a de o%er-ar (ue el &ol' o el oro' no con%titu,e el +olo acti-o +or %í )i%)o' %ino %u /igura )2% a+ro4i)ada dentro de un deter)inado ca)+o , lo )i%)o +uede decir%e de la Luna' o la +lata' (ue re+re%enta el +olo +a%i-o. E%tricta)ente con%iderado' el %í)olo del +olo +a%i-o no tiene /or)a' ,a (ue la )ateria +ri)a e% a)or/a5 +or tanto' %ólo +uede %er el contra+unto o el re/le7o de la /igura del +olo acti-o' +or lo (ue +reci%a)ente el %e)icírculo la )edia luna o la )edia órita %olar re+roduce la cau%a +a%i-a. Igual)ente' el &ol re1ne en %í toda la «lu+ metlica» o todo el «color»' )ientra% (ue la +lata e%' co)o un e%+e7o' incolora. Lo% otro% +laneta%' ade)2% del &ol , la Luna' o lo% )etale% ordinario%' %on -ariacione% del ar(ueti+o 1nico re+re%entado +or el &ol , el oro' +or lo (ue en cada uno de ello% tiene +arte +re+onderante la e%encia %olar o la e%encia lunar' aun(ue %in llegar a )ani/e%tar%e +or co)+leto' +ue% la relación del círculo o del %e)icírculo con la cru0 re-ela' %eg1n la +o%ición' cierta +erturación del e(uilirio original de lo% ele)ento%' ,a (ue en deter)inado% %igno% la i)agen del &ol o la Luna e%t2 enci)a5 en otro%' dea7o' , en otro%' a un lado de la cru05 %eg1n la caracterí%tica (ue %e trata de e4+re%ar: el %igno 6 de &aturno' o del +lo)o' +re%enta la )edia luna dea7o de la cru0' en el +unto in/erior del orden )aterial' en atención a (ue el +lo)o e% el )2% o+aco , «ca%tico» de todo% lo% )etale%. En el %igno de ?1+iter 5' la )edia luna enla0a con la línea *ori0ontal de la cru0' lo cual corre%+onde en al(ui)ia a la +o%ición inter)edia del e%ta3o' entre el +lo)o , la +lata. No e4i%te un %igno en el (ue la cru0 e%t6 enci)a del %e)icírculo5 %ería e(ui-alente al %igno de la Luna' +ue% %i la e%encia lunar tu-iera a%oluta +re+onderancia' %u o+onente )aterial %e diluiría +or co)+leto' ,a (ue la )ateria +ri)a en %u +ure0a e% %ólo )era di%+o%ición %in /igura. 9or el contrario' *a, un %igno' el de enu%' o del core' 3' en el (ue el &ol a+arece enci)a de la cru0' , e% (ue la cau%a acti-a (ue da la /or)a no dilu,e lo% o+onente% ele)entale%' %ino (ue le% +re%ta con%i%tencia ante% de co)unicarle% el +er/ecto e(uilirio' a7o la /or)a del oro. &eg1n Pa%ilio alentino' el core contiene un e4ce%o de /uer0a %olar %in con%olidar' co)o un 2rol (ue tu-iera de)a%iada %a-ia. &u o+onente' tanto +or lo (ue %e re/iere a la /or)a del %igno co)o al car2cter' e% el =
Titus Burckhardt
Alquimia
*ierro' Õ 5 en 6%te' el &ol %e *alla %ituado dea7o de la cru0' co)o %u)ido en lo )2% o%curo de la tierra. Marte' Õ' , enu%' 3' ocu+an' en el e%(ue)a geoc6ntrico del Uni-er%o' lo% lugare% )2% +ró4i)o% al &ol5 %on ta)i6n lo% a)ante% )itológico%. &ólo un %igno' el de Mercurio' 2' contiene la% tre% /igura% 2%ica%: la cru0' el círculo , el %e)icírculo. En 6l' la e%encia lunar do)ina a la %olar' (ue' a %u -e0' «fi(a» la cru0 de lo% o+onente% ele)entale%. A e%te 7eroglí/ico tendre)o% (ue re/erirno% -aria% -ece%' ,a (ue' en realidad' e% la cla-e de la ora al(uí)ica' igual (ue Mercurio o Her)e% e% el /undador de la al(ui)ia. 9or el )o)ento no% li)itare)o% a %e3alar (ue e%te %igno , el )etal (ue re+re%enta %i)oli0an la )ateria +ri)a co)o +ortadora de toda% la% /or)a%5 el )ercurio e%' +or a%í decirlo' la )atri0 de todo% lo% )etale%' )ientra% (ue la +lata re+re%enta el e%tado -irginal de la )ateria +ri)a +ura. E%to e4+lica ta)i6n +or (u6 lo% al(ui)i%ta% re+re%entan la )ateria /e)enino tanto con el %í)olo de la Luna o la +lata' co)o con el del )ercurio: 6%te corre%+onde a la /uer0a «generatri+» de la )ateria' a %u a%+ecto din2)ico' de igual )odo (ue el a0u/re el o+onente del )ercurio e% la /uer0a acti-a de la e%encia %olar o )a%culina. En cierto %entido %e +uede a+licar al oro , la +lata la teoría c*ina %ore el &ol , la Luna: el &ol dicen lo% c*ino% e% 8ang %olidi/icado' , la Luna' 8in %olidi/icado5 igual)ente' el oro e% «a+ufre» %olidi/icado , e%t2tico' , la +lata' «mercurio» %olidi/icado. Huelga aclarar (ue e%ta% relacione% no deen entender%e en un %entido /í%ico' %ino en el conte4to de una co%)ología (ue no %e li)ita a lo cor+oral. La %erie de lo% %iete %igno% de lo% +laneta% , )etale% +uede con%iderar%e co)o una e4+o%ición %i)+li/icada de un deter)inado ca)+o có%)ico. E4i%te en cada ca)+o algo a%í co)o un centro' e% decir' una cu)re cualitati-a' donde %e )ani/ie%ta del )odo )2% in)ediato el ar(ueti+o o la e%encia (ue do)ina a todo el ca)+o. A%í' el oro e% el centro de todo% lo% )etale%5 la ge)a' el de la% +iedra%5 la ro%a o el loto' el de la% /lore%5 el león' el de lo% ani)ale% cuadr1+edo%5 el 2guila' el de la% a-e%' , el *o)re' el de todo% lo% %ere% -i-iente% de la Tierra. Cada re+re%entación de e%te centro e% «noble»' +or(ue' co)o %í)olo' e% lo )2% +er/ecta +o%ile5 +or el contrario' la% re+re%entacione% (ue %e %it1an «en el margen» %on )2% o )eno% «ordinarias»' +or )o%trar +ro+iedade% o a%+ecto% del ar(ueti+o )era)ente acce%oria%. == He)o% de %e3alar' %in e)argo' (ue' %i ien el *o)re' co)o e4+onente de la e%+ecie' ocu+a %ie)+re el centro de la condición terrena' co)o indi-iduo no dee %ituar%e /or0o%a)ente en e%ta +o%ición. El ani)al +er)anece %ie)+re /iel a la /or)a e%encial de %u e%+ecie5 e% decir' +or %u )era e4i%tencia' +artici+a de )anera +a%i-a del ra,o del e%+íritu (ue %e )ani/ie%ta en 6l el lla)ado in%tinto del ani)al +ertenece a e%ta +artici+ación +a%i-a del e%+írituJ. 9or el contrario' el *o)re *a %ido creado +ara +artici+ar acti-a)ente del e%+íritu di-ino' cu,a re+re%entación «central» e% 6l. &ólo entonce% e% real)ente el centro del )undo terrenal e inclu%o' en la )edida en (ue %e identi/i(ue con el e%+íritu' de todo el co%)o%. La con(ui%ta de e%te centro de la e4i%tencia terrenal e% el -erdadero o7eti-o de la al(ui)ia ,' a la -e0' el )2% +ro/undo %igni/icado del oro. El oro e% un «cuerpo» co)o lo% de)2% )etale%' +ero el +e%o' la den%idad , la di-i%iilidad de lo% cuer+o% %e con-ierten en 6l en +ro+iedade% %i)ólica%5 el oro e% lu0 *ec*a cuer+o. A )enudo' lo% +ro+io% al(ui)i%ta% de%crien el o7eto de %u ora co)o «la volatili+aci%n de lo s%lido y la solidificaci%n de lo voltil» o' ta)i6n' co)o «la espirituali+aci%n del cuerpo y la corporei+aci%n del espíritu»' el oro no e% )2% (ue e%to. &ólo en el %igno del oro %e indica el +unto central del círculo' lo cual %igni/ica (ue %ólo en el oro %e +one de )ani/ie%to la unión del ar(ueti+o con %u re+re%entación )aterial' del )i%)o )odo (ue %ólo en el *o)re +er/ecto /ructi/ica e%+iritual)ente la %e)e7an0a entre la criatura , Dio%. En la% +alara% de la Tala E%)eraldina' de acuerdo con la% cuale% lo in/erior %e a%e)e7a a lo %u+erior' , lo %u+erior a lo in/erior' %e in%in1a una in-er%ión de a)a% +arte%. En realidad' la ordenación de lo% )etale% %eg1n %u )a,or o )enor %e)e7an0a con el oro e% dia)etral)ente o+ue%ta a la de lo% +laneta%' cu,a categoría e% )a,or cuanto )2% le7o% e%t2 %u órita del centro Tierra. El &ol e% una e4ce+ción (ue corre%+onde al oro , cu,a órita %e encuentra en cuarto lugar' con tre%' == E% de o%er-ar' %in e)argo' (ue %ólo un ca)+o co)+leto de la e4i%tencia +o%ee un centro indi%cutile5 %ólo el *o)re e% el centro indi%cutile de toda la e4i%tencia terrena. 9or el contrario' *a, ca)+o% +arciale% con centro% relati-o% (ue %e )ani/ie%tan a )enudo en /or)a% di-er%a%' la% cuale% %e co)+le)entan entre %í. 9or e7e)+lo' en el reino de la% a-e% tene)o%' ade)2% del 2guila' el rui%e3or' la +alo)a' el +a-o real' el ci%ne e inclu%o la lec*u0a' (ue' cada uno a %u )odo' re+re%entan un centro.
Titus Burckhardt
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+laneta% a cada lado. 9or %u +arte e4terior %e )ue-en' Marte' ?1+iter , &aturno' +or e%te )i%)o orden' , +or %u +arte interior' *acia la Tierra' enu%' Mercurio , la Luna. &i +or el e4terior con%idera)o% el cielo de e%trella% /i7a% co)o una e%/era )2%' +or la +arte interior tene)o% (ue co)+letar la %erie con la Tierra. De cual(uier )odo' el &ol ocu+a ta)i6n un lugar central en el e%(ue)a geoc6ntrico del Uni-er%o' a+arte el *ec*o de (ue' co)o /uente de la lu0 de lo% +laneta%' e% centro de todo% ello%. La con7unción de do% órdene% %i)ólico%' deter)inada' de una +arte' +or la )a,or o )enor a)+litud del «cielo»' , de la otra +or la +o%ición central del &ol' %e re/le7a ta)i6n en la a+licación a lo% *o)re% de la% +ro+iedade% de lo% +laneta% , ad(uiere a(uí un %igni/icado (ue re%ulta e4traordinaria)ente re-elador +ara el e%(ue)a del Uni-er%o' (ue ata3e tanto a la al(ui)ia co)o a la a%trología. &aturno' cu,a órita e% la )2% ale7ada de la Tierra' re+re%enta el entendi)iento' )e7or dic*o' el intelecto' )ientra% (ue la Luna' (ue gira en la +o%ición )2% +ró4i)a a la Tierra' e(ui-ale al e%+íritu de -ida' (ue une al al)a con el cuer+o. E%to% %on lo% do% +olo% de la% /acultade% del al)a' +ue% el e%+íritu de -ida' (ue rige la% acti-idade% in-oluntaria% del cuer+o' co)o el creci)iento , la a%i)ilación' , tiene' +or con%iguiente' un car2cter )2% e4i%tencial (ue intelectual' e%t2' en cierto )odo' contra+ue%ta al intelecto. Entre e%to% do% +olo% -an e%calon2ndo%e la% re%tante% /acultade% del al)a ,' %eg1n %e to)e co)o +unto de )ira el entendi)iento o la -oluntad' %e de%ignan de di/erente )anera , ad(uieren una relación di%tinta con lo% +laneta%. En cada ca%o' el &ol re+re%enta una /acultad (ue co)unica e inclu%o uni/ica lo% do% +olo% e4tre)o%. &eg1n Macroio' (uien' en %u co)entario al %ue3o de E%ci+ión' conte)+la la e%cala del cielo +lanetario en relación con la doctrina +itagóricoór/ica del de%cen%o del al)a a la Tierra de%de el cielo %u+erior' el &ol e% la /acultad (ue ani)a lo% %entido% , re%u)e %u% i)+re%ione%5 %eg1n e%to' el &ol e% el ar(ueti+o de la -ida aní)ica , %en%orial. 9ero %eg1n otra -i%ión )2% +ro/unda' co)o' +or e7e)+lo' la (ue e4+one KAd alVar) al D7l en %u liro %ore El *o)re uni-er%al alin%n al ;)ilJ =' el &ol re+re%enta el cora0ón al (alJ' el órgano del conoci)iento intuiti-o , ar)oni0ador (ue %u+era /unda)ental)ente toda% la% de)2% /acultade% del al)a. Del )i%)o )odo (ue el &ol co)unica %u lu0 a lo% +laneta%' a%í ta)i6n la lu0 del cora0ón ilu)ina toda% la% /acultade% del al)a. De%igna)o% co)o entendi)iento la ra0ón en el %entido antiguo de la +alara' no en %u ace+ción «racionalista» en griego' nous5 en 2rae' al7aql J. El entendi)iento a%í deter)inado el intelecto e%t2 relacionado' co)o /acultad de un +en%a)iento /unda)ental , %inteti0ador' con el e%+íritu uni-er%al. 9ero de lo% do% /actore%' conoci)iento , %er' (ue en el e%+íritu +uro e%t2n uni/icado%' %ólo +o%ee el del conoci)iento' ,a (ue el entendi)iento e%t2 en cierto )odo de%conectado de a(uello (ue +ercie5 cuanto )2% aarca %u )irada' )2% %e ale7a de %u o7eto' )ientra% (ue con el e%+íritu de -ida ocurre a la in-er%a5 , a%í' cuando %e re+re%enta %u7eti-a)ente , con arreglo a la e4+eriencia ordinaria' +or a%í decirlo' e%t2 %u)ergido en la e4i%tencia /í%ica. %ta% %on la% do% /rontera% e4tre)a% del conoci)iento indi-idual' , re%+ecto a ella% +uede decir%e (ue e%te conoci)iento e%t2 diluido entre entendi)iento , cuer+o. El cogito' ergo sum «pienso' luego = 6a%e traducción +arcial del autor: KAd alVar) alD7l' De lKHo))e uni-er%el' trad. +or T. P.' Argel , L,on' !<.
Titus Burckhardt
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e4isto»J carte%iano e% reatido +or la circun%tancia de (ue +reci%a)ente el +en%a)iento e% inca+a0 de co)+render %u +ro+io %er. La a/ir)ación «yo soy» e% ,a la e4+re%ión de una certe0a tra%cendente' (ue e4i%te con anterioridad a todo +en%a)iento' ,a la e4+eriencia *aitual de la +ro+ia e4i%tencia cor+oral (ue' co)o tal' %e en/renta +a%i-a)ente al +en%a)iento' aun(ue e%t6 cuierta +or una tu+ida red de i)2gene%. El di%cerni)iento , el %er %e re/le7an en el conoci)iento indi-idual +or %e+arado' co)o entendi)iento , cuer+o. 9ara re*uír e%ta %e+aración' el conoci)iento dee -ol-er a %ituar%e en el %ol del cora0ón' el «cuerpo»' co)o dicen lo% al(ui)i%ta%5 dee *acer%e «espíritu»' , 6%te' «cuerpo». De lo% re%tante% +laneta%' a ?1+iter %e le atriu,e la re%olución en 2rae' al7himmahJ: re+re%enta' +ue%' algo a%í co)o la /or)a e%+iritual de la -oluntad. A Marte le corre%+onde la o%adía5 alD7l le atriu,e ta)i6n la i)aginación acti-a al76ahmJ5 a)a% +ro+iedade% %e re/ieren a la -oluntad de)i1rgica +reci+itada en el )undo. 9ara Macroio' co)o +ara todo% lo% co%)ólogo% *eleni%ta%' enu% e% el a%tro de la +a%ión a)oro%a' )ientra% (ue +ara alDl e%' ante todo' el )odelo de la /uer0a i)aginati-a +a%i-a al7khiy^>J' (ue %e a)olda a la i)aginación o /anta%ía )arciana co)o la cera al %ello. 9ara todo% lo% co%)ólogo%' Mercurio e% el e7e)+lo del +en%a)iento analítico al7fikr J. Macroio atriu,e a la Luna la /acultad de la generación' el )o-i)iento cor+oral' atriuto (ue Alerto Magno de%crie con )a,or e4actitud co)o motus quos movet in sequendo naturam corporis' ut attrahendo' mutuando' augendo et generando 5 , 6%ta% %on +reci%a)ente la% /uncione% del e%+íritu -ital spiritus vitalis' ar7r8hJ (ue alD7l a%igna al )i%)o a%tro. La 7erar(uía de lo% +laneta% -a de )a,or a )enor' , la de lo% )etale% corre%+ondiente%' de )enor a )a,or5 a(u6llo% %on acti-o%5 6%to%' +a%i-o%. 9or %u calidad de )ateria inerte' el )etal no +uede %er %í)olo de una /acultad de conoci)iento o -oluntad5 %in e)argo' en -irtud de %u naturale0a e%t2tica e inorg2nica e% la e4+re%ión de un e%tado de conoci)iento igual)ente e%t2tico' e% decir' de un conoci)iento ínti)o' de%ligado de /or)a% racionale%. 9ero 6%te' al +rinci+io' no e% )2% (ue el conoci)iento interior del +ro+io cuer+o' %u «forma anímica». De e%te «metal» dee e4traer el al(ui)i%ta el «alma metlica» , el «espíritu metlico». El conoci)iento del cuer+o' caótico' o+aco' e)+a3ado +or la% +a%ione% , lo% *2ito%' e% el «metal ordinario»' en 6l' al)a , e%+íritu e%t2n encenagado%' o%curecido%' )e0clado% con la tierra5 +or el contrario' el conoci)iento cor+oral clari/icado' «el metal noble»' e% en %í un )odo de e4i%tencia e%+iritual. Dicen lo% al(ui)i%ta% (ue del )etal ordinario *a, (ue e4traer +ri)ero el al)a5 de%+u6%' el cuer+o dee %er +uri/icado , +a%ado +or el /uego *a%ta de7arlo reducido a ceni0a%5 entonce% dee unir%e de nue-o con el al)a. Cuando el cuer+o %e *a /undido a%í con el al)a , a)o% /or)an una )ateria +ura' el e%+íritu act1a %ore ella , le da /or)a +erenne' e% decir' re-ierte el conoci)iento +%í(uicocor+oral a %u +o%iilidad +ura)ente e%+iritual' donde +er)anece ina)o-ile' entero e indi-i%o' en ar)onía con el %er. Pa%ilio alentino co)+ara e%te e%tado con el «cuerpo glorioso» de lo% re%ucitado%. Mientra% (ue la a%trología' en %u calidad de ciencia teórica' +arte %ie)+re de lo )2% alto' o %ea' de lo% ar(ueti+o% cu,o% %í)olo% cele%te% %on lo% doce %igno% del @odíaco ,' a%2ndo%e en la% +o%icione% de lo% +laneta%' lo% +ro,ecta , entrela0a en %entido de%cendente' la al(ui)ia' co)o arte (ue ennolece la )ateria «metlica»' +arte de la )ateria a1n %in /or)a' e% decir' de lo )2% a7o' ,' +or tanto' no %e /unda en la /or)a e%encial' en el ar(ueti+o' %ino en la )ateria +ri)a' (ue' co)o corre%+onde a %u naturale0a +a%i-a' %e encuentra «aba(o». Ade)2% de la 7erar(uía de la% e%/era% +lanetaria%' e%talecida en %entido in-er%o al orden de lo% )etale%' e4i%te otra gradación de lo% +laneta% +aralela a la ordenación al(uí)ica , (ue e% la cla%i/icación +or «mansiones»= cu,a di%triución en el @odíaco re%ulta +rocedente %ólo cuando %e %it1a %u e7e en el lugar en (ue %in duda %e encontraa en el @odíaco +ri)iti-o' e% decir' el (ue %e e%taleció uno% do% )il a3o% ante% de ?e%ucri%to. Entonce%' el e7e del %ol%ticio +a%aa' en la +arte %u+erior' entre Leo , C2ncer' de )anera (ue la% lla)ada% «mansiones» +lanetaria% (uedaan %i)6trica)ente ordenada%. Ha, )uc*o% /actore% (ue inducen a creer (ue e%ta di%+o%ición del cielo /ue /unda)ental en toda la %i)ología a%trológica ,' dado (ue el %entido al(uí)ico de lo% %igno% +lanetario% coincide con e%te orden' e% de %u+oner (ue la al(ui)ia' en la con/iguración (ue con%er-ó = ?. &c*Rae' Arc*et,+ und Tier;rei%' Pa%ilea' !<!.
Titus Burckhardt
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*a%ta el u)ral de la Edad Moderna' nació en el )i%)o )o)ento có%)ico. Cada +laneta +o%ee' +ue%' do% «mansiones»' %ituada% /rente a /rente' a derec*a e i0(uierda' /e)enina , )a%culina' a e4ce+ción de la Luna , el &ol' (ue %ólo tienen una cada uno , (ue do)inan' re%+ecti-a)ente' cada una de la% do% )itade% del @odíaco' la /e)enina , la )a%culina. En el lugar )2% a7o del e%(ue)a' a a)o% lado% del %ol%ticio de in-ierno' en la region de la% tiniela% , la )uerte' «reside» &aturno' cu,o o+onente )et2lico e% el +lo)o. &u %igno' 6' )ue%tra la )edia luna en la +arte in/erior' lo cual' con%iderado co)o e%tado del conoci)iento' %igni/ica una caótica in)er%ión en el cuer+o. Contraria)ente' el %igno de ?1+iter , del e%ta3o' 5' (ue ocu+a el lugar in)ediato %u+erior' a+unta una inci+iente %e+aración del al)a de lo% co)+onente% ele)entale%. La Luna del al)a ro0a el tra-e%a3o de la cru0' (ue re+re%enta la e4+an%ión *ori0ontal en el ca)+o có%)ico. In)ediata)ente dea7o del e7e tran%-er%al del @odíaco %e encuentran la% do% )an%ione% de )arte ,' enci)a' la% de enu%5 %u% %igno%' Õ , 3' %on el re/le7o contra+ue%to uno de otro. El %igno de Marte' (ue corre%+onde al *ierro' indica /i7ación e incidencia del e%+íritu en lo cor+oral. En el %igno de enu%' o del core' a+arece el &ol del e%+íritu enci)a del )2%til de lo% co)+onente% ele)entale%5 ,a %e -i%lu)ra el color del oro' aun(ue toda-ía e%t2 %in ru3ir. Enci)a %e encuentran la% do% )an%ione% de Mercurio' (ue corre%+onden al )etal del )i%)o no)re5 %u %igno' 2' e% el 1nico (ue inclu,e el e)le)a del &ol , el de la Luna. El )ercurio contiene en %u «agua» lunar el ger)en ígneo del &ol' del )i%)o )odo (ue la /uer0a original del al)a lle-a en %í el ger)en del e%+íritu e%encial. 9ara lo% al(ui)i%ta%' el )ercurio e% la «madre del oro» , el primum agens de %u ora. El &ol , la Luna' /rente a /rente' co)+arten el ca%(uete %u+erior del @odíaco. La luna' 1' re+re%enta el al)a en e%tado de +er/ecta rece+ti-idad' , el &ol' 0' el e%+íritu o' )e7or dic*o' el al)a +uri/icada , tran%/or)ada +or el e%+íritu' e4+onente de la +er/ecta unión de e%+íritu' al)a , cuer+o. El &ol no reina %ólo en %u +ro+ia )an%ión' %ino (ue do)ina en todo el @odíaco' +ue%' %iguiendo la% eta+a% ,a de%crita%' a%ciende +or el lado «masculino» +ara recorrer de%+u6%' de arria aa7o' la% eta+a% del lado «femenino». El +unto en (ue ter)ina el de%cen%o , %e inicia el a%cen%o e%t2 %ituado en la 0ona de &aturno' +or lo (ue en %u «caos» +lo)i0o %u,ace la -ida del &ol , del oro. El )ito al(uí)ico del re,&ol (ue *uo de )orir , %er enterrado +ara renacer luego a la -ida , alcan0ar toda %u gloria +a%ando a tra-6% de %iete «dominaciones» r.gimesJ no e% )2% (ue una -er%ión no-elada de e%te %i)oli%)o a%trológico. 9ero 6%te' a %u -e0' e% %ólo la i)agen có%)ica de una le, interior: el &ol e%' en el *o)re' la c*i%+a di-ina (ue' a+arente)ente' )uere cuando el al)a +enetra en la )an%ión de &aturno5 +ero' en realidad' de%+u6% de e%ta )uerte renace ,' tra% a%cender +or la% %iete eta+a% del conoci)iento' %e con-ierte en el «le%n ro(o»' el eli4ir (ue todo lo tran%)uta.
S
Titus Burckhardt
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CICL# DE L#& ELEMENT#& Co)o ,a *e)o% dic*o' la al(ui)ia e%+iritual no e%taa unida nece%aria)ente a o+eracione% )etal1rgica% e4terna%' aun(ue %e %ir-iera de ella% +ara e%talecer un %í)il. &ea co)o /uere' e% de %u+oner (ue al +rinci+io la ora e4terna , la ora interna )arc*aan +aralela)ente' +ue% en el )arco de una ci-ili0ación orientada *acia el o7eti-o %u+re)o del *o)re' un arte %ólo +odía tener %entido %i %er-ía a /ine% e%+irituale%' ,' a la in-er%a' un )odo de e4+re%ión %i)ólico deía a%ar%e en acto% -i%ile%. 9or tanto' %er2 o+ortuno e4a)inar re-e)ente alguno% de lo% )2% %i)+le% +roce%o% (ue en la al(ui)ia *an %ido %ie)+re e7e)+lo , +unto de re/erencia. Ade)2% de la% o+eracione% )etal1rgica% +ro+ia)ente dic*a% (ue con%i%ten en e4traer un )etal del )ineral ruto' /undirlo ,' en ca%o nece%ario' alearlo con otro% )etale% +ara )e7orar %u% +ro+iedade%' tene)o% la otención de lo% +roducto% (uí)ico% (ue %ir-en +ara traa7ar lo% )etale%' ,a %ea +ara li)+iarlo%' ,a +ara in/undirle% otra% +ro+iedade%' *acerlo% )2% a+to% a la /u%ión' darle% )a,or con%i%tencia o alterar %u color. Entre e%to% +roducto% /iguran el anti)onio , el a0u/re' a%í co)o el )ercurio' (ue' %i ien e% en %í ,a un )etal' ta)i6n %ir-e +ara di%ol-er otro% )etale%. Con la otención , )ani+ulación de e%to% +roducto% (uí)ico%' el ca)+o de acción del )etal1rgico %e en%anc*a *acia e%e 2)ito (ue *o, conoce)o% con el no)re de Quí)ica' , 6%te e%' %in duda' el )oti-o +or el cual la% arte% a/ine%' co)o la /aricación de -idrio% de colore%' de ge)a% arti/iciale% , de tinte%' %e inclu,en en el legado e)inente)ente )etal1rgico de la al(ui)ia , en %u% )et2/ora%. Alguno% al(ui)i%ta% de reno)re' co)o D7ir In Ha,,n' Au Pe;r ar"0 eer citan en %u% ora% una %erie de o+eracione% /unda)entale% (ue' e-idente)ente' %on de índole (uí)ica' +ero (ue' al )i%)o tie)+o' +or %u car2cter general , tí+ico' +ueden %er-ir ta)i6n de e7e)+lo de +roce%o% interno%. &eg1n D7ir' *a, cuatro +roce%o% /unda)entale% en la ora al(uí)ica: +ri)ero' la li)+ie0a de la% %u%tancia%5 luego' %u di%olución' a la (ue %igue una nue-a con%olidación ,' /inal)ente' %u aleación. Ar"0 enu)era otra% )uc*a% o+eracione%' ca%i toda% ella% incluida% ta)i6n en la #umma "erfectionis de >eer' de la% (ue %ólo )encionare)o% la% )2% i)+ortante%: la %uli)ación' (ue %er-ía' lo )i%)o (ue *o,' +ara %e+arar de una )e0cla la )ateria e-a+orale' , otenerla a%í en e%tado +uro5 co)o e% %aido' a%í %e otiene el a0u/re. La clari/icación +or decantación' (ue %e e)+leaa +ara %e+arar una )ateria /undile' un )etal' )ediante %u %egregación de lo% )inerale% no /undile%. La de%tilación' (ue era una /iltración de la% )ateria% %olule%. La calcinación' (ue *ace de un )etal una «cal»' un ó4ido %olule' (ue %e +uede %e+arar de la% +arte% in%olule% +or )edio de la co)u%tión , di%olución. Luego' tra% una nue-a coagulación' deía reintegrar%e a %u e%tado no ó4ido. La% )ateria% -ol2tile% +ueden «fi(arse» , %olidi/icar%e %o)eti6ndola% a la acción del /uego. La% dura% , (ueradi0a% +ueden tran%)utar%e en cero%a% o /undile% +or )edio de la ceración. En toda% e%ta% o+eracione% %e utili0aan' ade)2% de lo% )edio% +ura)ente )inerale%' )ateria% org2nica%' co)o el aceite , la orina. &i ien la al(ui)ia +r2ctica carecía de lo% conoci)iento% analítico% de (ue di%+one la (uí)ica )oderna' en ca)io' era )uc*o )2% clara %u -i%ión de lo% a%+ecto% cualitati-o% de la )ateria , de %u% tran%)utacione%5 %u% )6todo% eran e4traordinaria)ente %utile%' , e% +o%ile (ue a -ece% %e adentrara en ca)ino% (ue la Ciencia )oderna no to)a en con%ideración. La naturale0a tiene )1lti+le% /aceta%. El %í)olo )2% claro e in)ediato era el o/recido +or la% )utacione% (ue +odía e4+eri)entar una %ola )ateria +a%ando' %uce%i-a)ente' del e%tado lí(uido al ga%eo%o , de 6%te al %ólido' trocando %u car2cter (ueradi0o +or una con%i%tencia cero%a , /undile' di%ol-i6ndo%e , cri%tali02ndo%e de%+u6% , ca)iando de color de -e0 en cuando. E%to %e re/ería a la )ateria 2%ica del )undo' (ue ad(uiere toda% la% /or)a% , e%tado% +o%ile% %in +erder %u% cualidade% e%enciale%' , a la naturale0a del al)a' (ue )ue%tra ta)i6n )ultitud de e%tado% , +ro+iedade%' todo% lo% cuale%' en cierto )odo' +ertenecen a %u e%encia' (ue en %í no +uede ca+tar%e directa)ente. 9or tanto' en +e(ue3a e%cala' en el *orno , en la retorta del al(ui)i%ta' %e re-ela el gran +roce%o de la naturale0a' tanto en el orden +%í(uico co)o en el /í%ico. <
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9ara +erciir en la% tran%)utacione% )ateriale% la e4+re%ión de una le, general' lo% al(ui)i%ta% %e re/ieren' +or una +arte' a lo% cuatro ele)ento%' ,' +or otra' a la% cuatro +ro+iedade%: caliente' /río' *1)edo , %eco' (ue' en %u calidad de /uncione% de la naturale0a' a+arecen /rente a lo% ele)ento% co)o /actore% acti-o%. 8a Ari%tótele% tra0ó el e%(ue)a de e%ta relación: 9or tanto' la% cuatro +ro+iedade% naturale% %on agente% inductore% (ue' a+arente)ente' con-ierten un ele)ento en otro: +or e/ecto del calor' el agua e% a%orida +or el aire5 el /río la con-ierte en *ielo' , le da una %olide0 %e)e7ante a la de la tierra. 9ero en realidad no e% (ue lo% ele)ento% %e con-iertan uno% en otro%' %ino (ue la )ateria cor+oral' +or e/ecto del calor' el /río' la *u)edad o la %e(uía' recorre todo% lo% e%tado% ele)entale%. La% -erdadera% /uer0a% inductora% %on el calor , el /río' ,' +ue%to (ue e%ta 1lti)a +ro+iedad +uede con%iderar%e co)o la %i)+le negación de la +ri)era' e% %u/iciente el calor +ara co)+letar el ciclo: la acción del /uego a%ta +ara *acer (ue la )ateria contenida en el reci+iente +a%e' en /or)a %uce%i-a' del e%tado li(uido al ga%eo%o' luego al ígneo ,' /inal)ente' al %ólido' i)itando a%í' en +e(ue3a e%cala' la ora de la Naturale0a. El e%(ue)a e%o0ado +uede a+licar%e ta)i6n al )undo interior' %u%titu,endo el calor' el /río' la *u)edad , la %e(uía +or la% +ro+iedade% de e4+an%ión' contracción' di%olución , %olidi/icación' a la% (ue *e)o% de re/erirno% de nue-o. 9or(ue ,a *e)o% aludido a la corre%+ondencia e4i%tente entre la% +ro+iedade% del al)a , lo% cuatro ele)ento%. El -alor e%+eculati-o de e%ta al(ui)ia en el %entido +ri)iti-o de la +alara speculatio' e% decir' e%+e7o de -erdade% e%+irituale% con%i%te en (ue la o%er-ación de un ca%o -i%ile +uede enla0ar%e con lo% grande% +roce%o% de la Naturale0a. La intru%ión en lo% reco-eco% in-i%ile% de cada )ateria' (ue e% el o7eti-o (ue %e *a i)+ue%to la Quí)ica )oderna' en nada a,uda a e%ta tarea5 +or el contrario' lle-a a e4+eriencia% )u, di%tante% (ue +r2ctica)ente no contriu,en a aclarar la -i%ión de con7unto )aterial , e%+iritual. La -erdadera %igni/icación de la conte)+lación *er)6tica de la naturale0a %e encuentra en la% %iguiente% +alara% de Mu*,idDn In KAra: «)l mundo de la naturale+a consiste en mltiples formas que se refle(an en un nico espe(o- no' ms bien es una forma nica que se refle(a en mltiples espe(os&»= E%ta +arado7a e% la cla-e del %entido e%+iritual de lo% /enó)eno% /í%ico%. No en -ano el e%(ue)a de lo% ele)ento% , la% +ro+iedade% naturale% o )odo% de o+erar' indicado anterior)ente' %e a%e)e7a a la rueda có%)ica' cu,a llanta e% la órita %olar , cu,o% radio% %on lo% cuatro +unto% cardinale%. En el ca)+o al(uí)ico' el cuo de la «rueda» e% la (uintae%encia. &e entiende +or e%te no)re tanto el +olo e%+iritual de la% cuatro ele)ento% co)o %u %u%tancia 2%ica co)1n' el 6ter' en el (ue lo% cuatro e%t2n +re%ente% íntegra)ente. A /in de recon(ui%tar e%te centro' lo% co)+onente% contra+ue%to% de lo% ele)ento% deen reconciliar%e entre %í: el agua dee *acer%e ígnea5 el /uego' lí(uido5 la tierra' ingr2-ida' , el aire' %ólido. 9ero a(uí no% %ali)o% del 2)ito de lo% /enó)eno% /í%ico% +ara entrar en el ca)+o de la al(ui)ia interior. &ine%io e%crie: «Así' pues' est claro lo que quieren decir los fil%sofos cuando describen la producci%n de nuestra piedra como la modificaci%n de la naturale+a y del ciclo de los elementos& "orque ya ves que' por medio de su incorporaci%n' lo hmedo se hace seco' lo voltil se solidifica' lo espiritual se hace corp%reo' lo líquido cristali+a' el agua se hace fuego y el aire tierra' de manera que los cuatro elementos se despo(an de su naturale+a para asumir la de su oponente»- y tambi.n/ «Así como en el principio fue uno' tambi.n en esta obra procede todo de uno y vuelve a uno& )sto es lo que significa la reversi%n de los elementos&&&» =S = 6a%e la traducción' del autor' de Fu%^% alHi;a)' o+. cit. +ie +2g. !<. =S Pil. de% 9*il. C*i).
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DE LA MATE"IA 9"IMA Dicen lo% al(ui)i%ta% (ue lo% )etale% ordinario% no +ueden con-ertir%e en +lata ni en oro %i ante% no %on reducido% a %u )ateria +ri)a. &i %e con%ideran lo% )etale% ordinario% co)o e%tado% del al)a inco)+leto% , «cristali+ados» en la i)+ure0a' la )ateria +ri)a a la (ue deen reducir%e no e% otra co%a %ino la )ateria 2%ica de a(u6lla' e% decir' el al)a en %u e%tado +ri)iti-o' no condicionada ni /i7ada en una «forma» concreta +or i)+re%ione% o +or la% +a%ione%. Mientra% el al)a no (uede lire de la% concrecione% , contradiccione% interiore%' no %er2 )ateria d1ctil %ore la (ue el e%+íritu (ue +rocede «de arriba» +ueda i)+ri)ir una nue-a «forma»' una /or)a (ue no li)ita ni ata' %ino (ue' +or el contrario' liera' +ue% +rocede de la %u%tancia eterna del %er. &i la /or)a del «metal» ordinario era una e%+ecie de +a%)o ,' de con%iguiente' re+re%entaa una li)itación' la del )etal «noble» e% un %í)olo ,' +or tanto' la con7unción directa con el +ro+io ar(ueti+o en Dio%. 9ara lo% al(ui)i%ta%' el al)a e%' en %u /ondo +a%i-o' /unda)ental)ente' lo )i%)o (ue la )ateria +ri)a del )undo. En +ri)er lugar' e%to e% una +re)i%a teórica de la ora al(uí)ica' deri-ada de la )utua corre%+ondencia e4i%tente entre )acro , )icroco%)o%5 +ero' al )i%)o tie)+o' e4+re%a el o7eti-o de la ora al(uí)ica: la unidad de al)a , )undo %e -i-e , %e +ercie -erdadera)ente en la )edida en (ue la ora %e a+ro4i)a a %u cul)inación. A(uí ro0a)o% el %ecreto +ro+ia)ente dic*o de la al(ui)ia' +or lo cual todo lo (ue +ueda decir%e %ore e%te +unto' nece%aria)ente *a de (uedar en in%inuación , +ar2ola. La )ateria +ri)a (ue %u,ace en el al)a e%' en +ri)er lugar' la %u%tancia 2%ica del con%ciente indi-idual5 en %egundo lugar' la %u%tancia de toda% la% al)a%' %in di%tinción de indi-idualidade%' ,' +or 1lti)o' la %u%tancia 2%ica de todo el Uni-er%o. Toda% e%ta% inter+retacione% %on +o%ile%5 +ue% %i la «fibra» del )undo no /uera e%encial)ente de la )i%)a naturale0a (ue la del al)a' cada %er e%taría encerrado en %u +ro+io %ue3o lo cual e% una %u+o%ición di%+aratada. &i' en co)+aración con el e%+íritu in)utale' el )undo e% ,a un %ue3o' tal %ue3o e% en %í con%ecuente. «)l mundo est hecho de la misma materia con que se hacen los sue!os» ' dice &*a;e%+eare en %u co)edia *er)6tica La Te)+e%tad. La antíte%i% entre )undo «interior» , )undo «e4terior»' o entre )undo del al)a , )undo del cuer+o' e%t2 entrete7ida en e%te %ue3o. En el %í)olo' la )ateria +ri)a %e encuentra «aba(o»' +ue% e% +a%i-a +or co)+leto' , a+arece «oscura» +or(ue en %u calidad de co%a a)or/a +or antono)a%ia' %e %u%trae cada -e0 )2% a la acción del entendi)iento. De a(uí +arte el e(uí-oco +or el (ue %e con/unde la )ateria +ri)a de lo% al(ui)i%ta% con el «subconsciente colectivo» de la +%icología )oderna. 9ero la )ateria no e%' co)o a(uel )al deli)itado ca)+o del al)a' /uente de i)+ul%o% irracionale% ,' en cierto )odo' «e4clusivos del alma»' %ino el /unda)ento +a%i-o de toda% la% +erce+cione%. Ade)2%' la +alara «colectivo»' tal co)o la a+lican lo% +%icólogo%' encierra una contradicción: o ien' %eg1n %u eti)ología' de%igna un con7unto de co%a%' e% decir' de di%+o%icione% del al)a «heredadas»' ca%o en el cual no %e co)+rende có)o +uede e4i%tir una unidad cual(uiera' +ue% la *erencia no %ólo %e acu)ula' %ino (ue ta)i6n %e ra)i/ica5 o ien e% una de/inición ine4acta de «general»' o %ea' de a(uello (ue e% co)1n a todo% lo% *o)re%' , e%to e%' %encilla)ente' la naturale0a del al)a , del cuer+o5 +ero en e%te ca%o e%t2 +or -er %i el +%icólogo (ue conte)+la , en7uicia el lla)ado «subconsciente colectivo» diga)o% de%de arria' ,a (ue en a+ariencia lo %o)ete a una in-e%tigación «ob(etiva»' no +ien%a , act1a ta)i6n )o-ido +or e%ta ra0ón «colectiva». Míre%e co)o %e )ire' %u +o%ición %er2 %ie)+re la del *o)re (ue +retende -aciar el oc6ano %entado en un ote. Ha, (ue di%tinguir entre e%a ca+a del con%ciente' )2% o )eno% o%cura' %ituada +or dea7o del +leno conoci)iento (ue' +or otra +arte' no +uede %er del todo incon%ciente )ientra% %e re/le7e de alg1n )odo en a(u6l , el /ondo del al)a +ro+ia)ente dic*o' (ue e% del todo +a%i-o ,' +or tanto' a)or/o. A(uella /ran7a o%cura' (ue tiene )2% de cre+1%culo un cre+1%culo (ue /uera o%cureci6ndo%e +or %u +arte in/erior (ue de noc*e cerrada' e%t2 llena de lo% %edi)ento% de i)+re%ione% , reaccione% del al)a5 +ero el /ondo del al)a +ro+ia)ente dic*o no e% o%curo ni e% claro' , ta)+oco un -olc2n de irracionale% eru+cione%. 9or el contrario' )ientra% no e%t6 del todo =!
Titus Burckhardt
Alquimia
-elado ,' +or tanto' a+are0ca o%curo' e% el e%+e7o /iel de %u +olo o+ue%to' del e%+íritu original ,' +or con%iguiente' de toda% la% -erdade% (ue )uc*a% -ece%' cuando la i)aginación en re+o%o %e a+ro4i)a al e%tado +uro de la )ateria +ri)a' %e e4+re%an en %í)olo%. E%to +uede ocurrir durante el %ue3o' aun(ue no e% /recuente' +ue% en general la% i)2gene% del %ue3o e%t2n a )erced de lo% )2% di-er%o% i)+ul%o%5 , +ue%to (ue el al)a' en tal e%tado' e% %en%ile a toda% la% in/luencia% i)aginale%' a -ece% %e +roduce una de/or)ación grote%ca , %at2nica de lo% %í)olo%. Uno de lo% )a,ore% +eligro% de la )oderna «psicología profunda» e% (ue lle-a a cao una )e0cla indi%cri)inada de %í)olo% aut6ntico% , de %u% de/or)acione%5 +or e7e)+lo' cuando %it1a a un )i%)o ni-el la% )andala% orientale% , lo% garaato% conc6ntrico% de lo% +erturado% )entale% =<. Un -erdadero %í)olo nunca e% «irracional»' no *a, (ue con/undir lo «suprarracional» con lo «irracional». 9ara de)o%trar (ue en la )ateria +ri)a del al)a e%t2n +re%ente% toda% la% /or)a% del )undo +erecedero' el al(ui)i%ta 2rae AuIQ%i) alIr(' (ue -i-íó en el %iglo IG de la Era cri%tiana' e%criió: «&&&esta materia prima se encuentra en una monta!a que contiene una multitud de cosas no creadas& )n esta monta!a se hallan todas las clases del conocimiento que puedan encontrarse en este mundo& 3o hay conocimiento' ni entendimiento' sue!o' pensamiento' saber' opini%n' refle4i%n' inteligencia' filosofía' geometría' modo de gobierno' poder' valentía' galanura' satisfacci%n' paciencia' educaci%n' hermosura' inventiva' buena fe' don de mando' e4actitud' vigilancia' dominio' imperio' dignidad- conse(o o negocio que no est.n contenidos en ella& 3i tampoco hay odio' ni malquerencia' enga!o' infidelidad' yerro' tiranía' opresi%n' corrupci%n' ignorancia' estupide+' ba(e+a' despotismo ni desenfreno- ni canto' msica' flauta' lira' boda' diversi%n' arma' guerra' sangre ni muerte que no est.n en ella&&&» Y La )onta3a en la (ue %e encuentra la )ateria +ri)a e% el cuer+o *u)ano' +or(ue la «reducci%n» a la )ateria +ri)a %e reali0a )etódica)ente +artiendo del conoci)iento cor+oral' (ue dee iniciar%e de%de el interior' ante% (ue el *o)re +ueda +erciir el al)a +%í(uica)ente , no a tra-6% de lo% %entido%. 9or ello' Pa%ilio alentín inter+reta a%í la +alara cla-e al(uí)ica .I.T.".I.#.L.: Misita interiore terrae- rectificando invenies occultum lapidem «Misita el interior de la tierra- rectificando encontrars la piedra oculta»J. El interior de la tierra e% ta)i6n el interior del cuer+o' el n1cleo interno e íntegro del conoci)iento. La +iedra oculta e% a(uí %ólo la )ateria +ri)a. i%ta interior)ente' la «reducci%n de los metales a su materia prima» nada tiene (ue -er con una %on2)ula re-er%ión del con%ciente al %ucon%ciente. La reducción %e e/ect1a %ólo de%+u6% de una dura luc*a contra la% inclinacione% del al)a (ue tienden a la di%+er%ión' +ara lo cual *a, (ue di%ol-er +re-ia)ente toda% la% in*iicione% o «comple(os». La ora al(uí)ica no e% una cura +ara la% en/er)edade% +%í(uica%. Al +a%ar del con%ciente di/erenciale al no di/erenciado %e +roduce un o%cureci)iento (ue re+re%enta el cao%' e% decir' el e%tado de la )ateria (ue *a +erdido %u +ure0a original' +ero cu,a% +o%iilidade% di/erenciale% no e%t2n clara , ordenada)ente de/inida%. E% el e%tado de la «materia bruta». 9ero %i el con%ciente %igue a*ondando' de%curir2 el e%+e7o del /ondo del al)a' (ue' %i ien no +uede ca+tar%e en %u realidad «material»' )ani/ie%ta %u naturale0a re/le7ando lí)+ida)ente la lu0 del e%+íritu. El cao% del al)a era co)o el +lo)o5 el e%+e7o del /ondo del al)a e% co)o la +lata5 ta)i6n +uede co)+arar%e con una /uente clara. E% el )anantial de la le,enda' de cu,a% +ro/undidade% )ana el agua de -ida' %e)e7ante al a0ogue. %te e% el %igni/icado del %iguiente relato del al(ui)i%ta Pernardo Tre-i%ano: «Aconteci% una noche en que tenía que estudiar' pues había de e4aminarme al día siguiente- encontr. una fuentecilla linda y clara' enteramente rodeada de una hermosa piedra& )sta =< Co)o %e indica en el +rólogo de C. >. ?ung a la traducción *ec*a +or "ic*ard il*el) de la ora taoi%ta Da% >e*ei)ni% der >oldenen PlOte Munic*' !
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Titus Burckhardt
Alquimia
se hallaba sobre el tronco hueco de una vie(a encina y cercada por un muro' para que ni las vacas ni otros animales irracionales' ni siquiera los p(aros' pudieran ba!arse en ella& Tenía tanto sue!o' que me sent. al borde de la fuente' y entonces pude ver que tambi.n por arriba estaba cubierta y cerrada& »"as% por allí un anciano sacerdote' a quien pregunt. por qu. aquella fuente estaba cerrada por arriba' por aba(o y por todos lados& )l sacerdote se mostr% amable y cort.s conmigo y me habl% así/ _#e!or' en verdad esta fuente posee una fuer+a terrible' ms que cualquier otra de este mundo- est aquí s%lo para el rey de estas tierras' el cual la conoce' y ella tambi.n lo conoce a .l& )l rey se ba!a en esta fuente desde hace doscientos ochenta a!os' y ella lo re(uvenece de tal modo' que no hay hombre que pueda vencerle&&&L »&&&Molví despu.s en secreto a la fuente y empec. a abrir todas las cerraduras' que enca(aban con gran precisi%n& 5uego se me ocurri% mirar el libro que había ganado 9en el e4amen: y deleitarme con su magnífico resplandor- pero tenía tanto sue!o' que el libro se me cay% en la fuente' lo cual me produ(o gran pesar- porque deseaba conservarlo como prueba del honor que había conseguido& ,e modo que empec. a mirar 9en la fuente: hasta perder la lu+ de mis o(os& )ntonces me puse a vaciar la fuente' y lo hice tan a conciencia' que s%lo le qued% una d.cima parte =adems de las otras die+ que' por ms que me esfor+aba en achicarlas' se mantenían firmemente unidas& "ero de pronto' mientras así me afanaba' llegaron gentes&&& y por mi delito fui encarcelado durante cuarenta días& @uando' al cabo de los cuarenta días' salí de la crcel' me fui a contemplar la fuente& al llegar vi unas nubes negras que durante mucho rato lo cubrieron todo& "ero al fin pude ver lo que mi cora+%n deseaba' y sin el menor esfuer+o- tampoco t tendrs que esfor+arte' si no te e4travías por sendas equivocadas' olvidando las cosas que e4ige la naturale+a&&&» ! Lo% al(ui)i%ta% dan a la )ateria +ri)a' (ue ello% con%ideran %u%tancia 2%ica' tanto del )undo co)o de %u ora' gran di-er%idad de no)re%' di-er%idad (ue %ir-e )eno% +ara +roteger de lo% intru%o% lo% conoci)iento% *er)6tico%' (ue +ara indicar (ue la tal )ateria e%t2 +re%ente en toda% la% co%a% o (ue toda% la% co%a% e%t2n +re%ente% en ella. La lla)an «mar» +or(ue lle-a en %í toda% la% /or)a%' co)o el )ar la% ola%5 la lla)an «tierra» +or(ue «nutre» a todo cuanto -i-e «sobre ella»' e% el «germen de todas las cosas»' la «humedad bsica» humiditas radicalisJ' la hyle& E% «virgen» +or %u in%ondale +ure0a , %u %en%iilidad' , e% «prostituta» +or(ue' a+arente)ente' «se entrega» a toda% la% /or)a%. &e la co)+ara ta)i6n' co)o ,a *e)o% -i%to' con la «piedra oculta»' a +e%ar de (ue' en %u e%tado original' di/iere de la «piedra filosofal»' /ruto de toda la ora5 la )ateria +ri)a %ólo e% +iedra +or(ue' intrín%eca)ente' +er)anece in)utale5 e%ta deno)inación de «piedra» corre%+onde al +er%a gohar , al 2rae d(a6har ' (ue' literal)ente' %igni/ica «piedra preciosa» , (ue' +or e4ten%ión' %ir-e +ara de%ignar la «sustancia» en griego' ousiaJ. La )ateria +ri)a e% ta)i6n el ,aci)iento de todo% lo% «metales» del al)a5 +ero' a la in-er%a' ta)i6n el *o)re e% con%iderado co)o «yacimiento»' del (ue %e e4trae la )ateria de la ora' co)o e4+licara ,a Morieno al re, C*alid: $aec enim res a te e4trahitur- cuius etiam minera tu e4istis «"orque de ti se e4traer esta cosa' cuyo mineral eres t»J. En %u e%tado caótico' (ue ni e% +uro' ni d1ctil' ni tiene /or)a de/inida' la )ateria recie el no)re de «cosa ordinaria»' +ue% co)o «materia bruta» %e encuentra en toda% +arte%5 +ero' al )i%)o tie)+o' e% «cosa preciosísima»' +or(ue de ella %e e4trae el eli4ir (ue %ir-e +ara otener el oro. La )ateria ruta (ue' en relación con la )ateria +ri)a +ro+ia)ente dic*a' re+re%enta una )ateria %ecunda' %e e(ui+ara al +lo)o' en el (ue %e e%conde la naturale0a del oro5 o al *ierro' (ue *a de %er /undido5 o al ca)+o' (ue da /ruto %ólo cuando *a %ido larado , %e)rado. Heinric* Vunrat* dice: «&&&la tierra mo(ada' ub.rrima' el barro de Adn' la sustancia elemental de la que est hecho este mundo tan grande' nosotros mismos e incluso nuestra poderosa piedra' salen entonces a la lu+&&&».B i%ta co)o 2rol' la )ateria +ri)a e%' /unda)ental)ente' lo )i%)o (ue el 2rol del Uni-er%o cu,o% /ruto% %on el &ol' la Luna , lo% +laneta%. En el 2rol de la )ateria al(uí)ica crecen el oro' la +lata , todo% lo% )etale% , %e de%arrollan la% di%tinta% eta+a% de la ora' con %u% colore% ! De 5e 5ivre du Tr.visan de la "hilosophie naturelle des *.tau4' en «Bibl& des "hil& @him». B Heinric* Vunrat*' Theatrum #apientiae aeternae.
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Titus Burckhardt
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%i)ólico%' negro' lanco , ro7o ,' a -ece%' entre el lanco , el ro7o' el a)arillo. AuIQ%i) al Ir( e%crie %ore un 2rol %e)e7ante (ue tiene %u% raíce% no en la tierra' %ino en el )ar del Uni-er%o. El )ar %igni/ica la )ateria del al)a' el anima mundi. El 2rol crece en lo% «países de Occidente»' e% decir' en 9oniente' +or(ue la )ateria re+re%enta el #e%te' )ientra% (ue la /or)a' el ar(ueti+o' %i)oli0a el E%te. El 2rol +uede tener la /igura de %er *u)ano' ,a (ue e% la «forma interna» del *o)re. De 6l %e otiene la )ateria +ri)a de la ora' +ue% en el /ruto %e encuentra el ger)en del )i%)o 2rol. «5a materia prima que puede producir la forma del eli4ir se obtiene de un solo rbol' que crece en los países de Occidente& )l rbol tiene dos ramas' lo bastante altas para que nadie pueda comer sus frutos sin traba(o y sin esfuer+o' y otras dos' cuyos frutos son ms speros y secos que los de las dos primeras& 5as flores de una de estas ramas son ro(as' y las de la otra' blancas y negras& )l rbol tiene' adems' otras dos ramas' ms peque!as y quebradi+as que las cuatro primeras- las flores de una de estas ramas son negras' y las de la otra' entre blancas y amarillas& )ste rbol crece en la superficie del oc.ano' lo mismo que otras plantas lo hacen en la superficie de la tierra& Todo el que coma de este rbol ser obedecido por hombres y genios Cd(innD& )s el rbol cuyo fruto fue prohibido a Adn- cuando comi% de .l' perdi% su figura de ngel' para adquirir la de hombre& )ste rbol puede adoptar la forma de un ser humano cualquiera&&&» De )anera (ue la )ateria +ri)a de lo% al(ui)i%ta% e% tanto el origen co)o el /in de %u ora' +ue% el cao% de la )ateria e% o%curo e i)+enetrale' )ientra% la% /or)a% (ue e%t2n contenida% en 6l' en +otencia' ,a en %u )i%)o ger)en' no alcancen %u +leno de%arrollo5 e%ta +otencia e% intrín%eca)ente i)+enetrale. #curre con ella lo (ue con la )ateria )ineral' (ue en e%tado a)or/o a+arece turia , o+aca' +ara *acer%e clara , tran%+arente en el )o)ento en (ue to)a /or)a , cri%tali0a. De ello no *e)o% de deducir (ue toda% la% +o%iilidade% latente% en el al)a tengan (ue )ani/e%tar%e5 +ue%' en +ri)er lugar' la -ariedad de e%ta% +o%iilidade% e% inagotale ,' en %egundo lugar' +reci%a)ente la di%+er%ión del contenido del al)a e% un o%t2culo +ara la reali0ación de la «forma» e%encial' o %ea' e%e e%tado del conoci)iento ar)onio%o , e(uilirado (ue +uede re/le7ar entera)ente la «acci%n divina» del e%+íritu. 9or tanto' la -erdadera naturale0a del e%+íritu %e )ani/ie%ta en la )edida en (ue ca+ta la -erdadera /or)a. Del )i%)o )odo (ue la )ateria +ri)a %ólo +uede «percibirse» en realidad +or el conoci)iento del %er +uro cu,a +ro,ección e%' a%í ta)i6n el -erdadero /ondo del al)a %ólo +uede conocer%e +or %u re%+ue%ta al e%+íritu +uro5 el al)a no %e re-ela del todo *a%ta (ue %e «casa» con el e%+íritu' , e%to e% lo (ue %e e4+re%a en el «matrimonio» del &ol , la Luna' del "e, , la "eina , del a0u/re , el )ercurio. El «descubrimiento» del /ondo rece+tor del al)a , la «revelaci%n» del e%+íritu creador %on %i)ult2neo%5 no +ueden %e+arar%e. &in e)argo' la% di%tinta% eta+a% , a%+ecto% de la ora interior +ueden relacionar%e con uno , otro +olo. Todo ca)ino de reali0ación e%+iritual inclu,e la +re+aración de una «materia» rece+tora , la +erce+ción del e/ecto de la acción e%+iritual o di-ina %ore dic*a «materia». &in e)argo' %eg1n el +roce%o (ue %e %iga' el )a,or +e%o tanto el teórico co)o el +r2ctico recaer2 en uno o en otro +roce%o interior ,' en con%ecuencia' %e de%tacar2 )2% la «acci%n inm%vil» del e%+íritu o el /ondo del al)a +uro e in)utale5 co)o cu)+le al %í)il arte%ano (ue utili0a la al(ui)ia' , (ue con%i%te en el ennoleci)iento de una )ateria )ineral' el al)a %e concie co)o una )ateria' ,' +or tanto' la idea de la )ateria +ri)a e% el centro de toda% la% o%er-acione%. Inclu%o el e/ecto del e%+íritu tra%cendente' o+ue%to +olar)ente a la «materia» del al)a' %e e4+re%a en t6r)ino% )ateriale%' en el lengua7e /igurado al(uí)ico' co)o una )utación (uí)ica (ue' +reci%a)ente +or rea%ar lo% lí)ite% de lo (ue +uede e4+re%ar%e con %í)ile% arte%ano%' re-ela %u origen %u+ra)aterial. Lo% do% a%+ecto% o /a%e% de la reali0ación e%+iritual %e a+recian en una i)agen legada +or el arte %acro cri%tiano: el cruci/i7o ornado de %í)olo%. E%coge)o%' +or e7e)+lo' una cru0relicario de +lata' de +rinci+io% del %iglo GIII' (ue %e con%er-a en el )ona%terio de Engelerg , cu,a orna)entación e% de %igno al(uí)ico' +ue% la al(ui)ia %e alía a )enudo con la or/erería. E%te cruci/i7o lle-a i)2gene% tanto en el an-er%o co)o en el re-er%o5 el an-er%o' (ue %e reconoce +or %u Te4to /acilitado +or el doctor &. Hu%%ein Na%r' Te*er2n.
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Titus Burckhardt
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)a,or relie-e' +re%enta' en el centro' la /igura del &al-ador cruci/icado' , en cada e4tre)o de lo% ra0o% de la cru0' la i)agen de un e-angeli%ta con %u ani)al alegórico. &e trata de una co)+o%ición )u, /recuente en el arte cri%tiano )edie-al' , (ue a(uí %e no% o/rece en una /or)a ,a relati-a)ente «naturalista»5 en lo% antiguo% cruci/i7o% lit1rgico%' la /igura del Cri%to' el Di-ino Cordero' e%t2 rodeada %ólo +or lo% cuatro ani)ale% cele%tiale%' lo cual da al %í)olo un %entido )2% e%tricto , a)+lio a la -e0. El re-er%o de la cru0 no% )ue%tra' en la )i%)a di%+o%ición' a la irgen &antí%i)a con el Ni3o +re%idiendo en el centro ,' en lo% cuatro e4tre)o% de la cru0' lo% atriuto% de lo% cuatro ele)ento%: el /uego' arria5 el aire' a la derec*a5 el agua' a la i0(uierda' , la tierra' aa7o. A)a% cara% de la cru0 +ueden con%iderar%e' re%+ecti-a)ente' e)le)a% de lo e%encial , de lo «material»' de lo acti-o , lo +a%i-o' de la /or)a , la )ateria del co%)o%: el an-er%o' con la% e/igie% del ero Di-ino , de %u% cuatro )edio% de )ani/e%tación' corre%+onde' re%+ecto al %i)oli%)o del re-er%o' a la acción di-ina o «forma» e%encial del co%)o%5 la otra cara' +or el contrario' corre%+onde a la )ateria +ri)a o' )e7or dic*o' al )undo (ue %e de%arrolla de ella5 la irgen' %ituada en el centro' ocu+a %i)ólica)ente el lugar del 6ter' (ue' %eg1n cierta% inter+retacione% *er)6tica%' con%titu,e un todo con la )ateria +ri)a' en tanto (ue lo% cuatro ele)ento% re+re%entan la% cuatro de/inicione% 2%ica% de la )i%)a ,' +or con%iguiente' lo% cuatro /unda)ento% de todo el inundo ligado a la /or)a. El +er/ecto e(uilirio de la )ateria +ri)a' %u calidad de «virgen»' e%t2 e4+re%ado +or la colocación de %u %í)olo en el +unto central' entre lo% %í)olo% del /uego' el aire' el agua , la tierra. Huelga decir (ue e%ta inter+retación co%)ológica de la% i)2gene% cri%tiana% de%crita% no )eno%caa en )odo alguno %u %entido teológico5 +or el contrario' la con-ergencia de a)a% «miras» e%+irituale% en un )i%)o %í)olo' da a 6%te )a,or en-ergadura tanto en un ca)+o co)o en el otro: +one de )ani/ie%to %u -erdadero contenido )eta/í%ico' , e%to no% da un antici+o de la% +o%iilidade% real)ente ili)itada% de -i%ión e%+iritual (ue +ueden o/recer%e al arte%ano o al artí/ice -er%ado en la ciencia *er)6tica , (ue' al +ro+io tie)+o' +ro/e%e la /e cri%tiana.
@ru+7relicario del abad de )ngelberg $einrich von Rartenbach' hacia >?YY& Anverso& *onasterio de )ngelberg&
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5a misma cru+& Ueverso&
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El -ínculo interior (ue une la% do% co)+o%icione% %i)ólica% (ue a+arecen en una , otra cara% de la cru0 %e encuentra en la re+re%entación de la +alo)a del E%+íritu &anto (ue %e +o%a %ore la irgen , en la +re%encia del Ni3o Dio% en %u rega0o. La +alo)a re+re%enta al E%+íritu Eterno' a7o cu,o e/ecto la )ateria +ri)a to)a /or)a' igual (ue la irgen concie , alu)ra5 el E%+íritu di-ino to)a /or)a co)o Hi7o de ella5 en e%encia' l %igue %iendo igual' +ero %e en-uel-e en la )ateria (ue le +re%ta %u Madre , %e a)olda a lo% a%+ecto% di/erenciale% de la )ateria .= La /or)a de la cru0' (ue e4+re%a la le, de todo el co%)o%' +uede tra0ar%e tanto de%de un +olo co)o de%de el otro: re+re%enta a la -e0 la )1lti+le re-elación del ero eterno , lo% o+onente% duale% contenido% en la )ateria +ri)a. Del )i%)o )odo' toda ora e%+iritual nace %i)ult2nea)ente de la acción del %er , de %u «receptor material»' el al)a no +uede tran%)utar%e %in la acción del e%+íritu' , 6%te %ólo la ilu)ina en la )edida , )anera en (ue ella %e a+re%ta a reciirlo. La o+o%ición de lo% do% +olo% %e eli)ina %ólo en el )2% alto ni-el' 1nica)ente en el &er +uro' donde la «materia» rece+tora no e% )2% (ue una /i7ación directa' in)ediata e interna' del E%+íritu di-ino' (ue %ólo %e +o%a en lo (ue ,a e% %u,o' +ara ado+tar %u /or)a , )anera. 5a cru+ de @risto brota' en forma de lirio a+ul' de la Mirgen #antísima' que aparece arrodillada sobre la 5una& )l lirio de cinco puntas representa la quintaesencia' la *adre de ,ios' la materia prima& =,e una miniatura del «5ibro de la #antísima Trinidad»' de inspiraci%n alquímica' Biblioteca )statal de *unich&
El %igni/icado ,a e4+ue%to de la% i)2gene% a(uí de%crita% %e co)+le)enta con di-er%o% atriuto% , detalle%5 a%í' lo% cuatro e4tre)o% de la cru0 e%t2n +ro-i%to% de %endo% tr6ole%' con lo cual la tetragonía de lo% E-angeli%ta% , de lo% ele)ento% au)enta *a%ta la dodecagonía de lo% A+ó%tole% , de lo% %igno% del @odíaco. &ore la /igura del Cri%to (ue a+arece en el an-er%o' uno% 2ngele% %o%tienen un círculo' )ientra% (ue en el re-er%o la i)agen de la irgen e%t2 rodeada +or la% e/igie% de %an 9edro , otro% %anto% oi%+o%. En e%ta% do% di%+o%icione% %e di%tinguen la% 7erar(uía% cele%tial , ecle%i2%tica' (ue' %eg1n la doctrina de %an Dioni%io Aero+agita' %e contra+onen' la una otorgando , la otra reciiendo. Ha, otro% detalle% (ue %e re/ieren )2% e4+lícita)ente a1n a la al(ui)ia. En el )2%til de la cru0 %e -e a Moi%6% endere0ando la %er+iente de ronce' lo cual e%' a la -e0' un +ronuncio de la Cruci/i4ión en el Antiguo Te%ta)ento , un %í)olo de la «fi(aci%n» al(uí)ica del )ercurio5 el )i%)o +roce%o %e re+re%enta ta)i6n +or el gru+o de ani)ale% (ue luc*an' %ituado a lo% +ie% del Cruci/icado. &i ien e% cierto (ue el %igni/icado )2% in)ediato del %í)olo e% el triun/o del León de ?ud2 %ore lo% dragone% del in/ierno' la )i%)a i)agen re+re%enta ta)i6n la %u7eción del «voltil» )ercurio +or el león %olar del a0u/re. E%ta iconogra/ía cri%tiana tiene %u +aralelo en la del Le7ano #riente' (ue' +or *allar%e )u, di%tante de a(u6lla en el tie)+o , el e%+acio' +one de relie-e la uni-er%alidad del e4+re%ado %í)olo. &e trata de una cierta /or)a de )andala utili0ada +or el «singonismo» 7a+on6%' ra)a del udi%)o Ma*,na' +ara la )editación. La )andala e% una andera +íntada +or a)a% cara% (ue )ue%tra' en una de ella%' «el mundo de lo indestructible» o de lo% «elementos diamantinos»' , en la otra' uno de lo% «elementos matrices». En el centro de cada cara /igura el «Gran Hluminador»' el = A%í %eg1n la doctrina de lo% )í%tico% i%l2)ico%' la "e-elación tad7allJ de Dio% en el cora0ón to)a la /or)a (ue E%te le i)+ri)e %eg1n la di%+o%ición en (ue la recie. 6a%e la traducción' del autor' de Fu%^% alHi;a)' de Mu*,idDin InK Ara: La &age%ae de% 9ro+*Xte%' Ed. AlinMic*el' 9arí%' !<. A e%ta )i%)a -erdad %e re/iere Dante cuando lla)a a la irgen &antí%i)a Figlia del tuo Figlio Hi7a de tu Hi7oJ Di-ina Co)edia' +rinci+io del canto _J.
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Titus Burckhardt
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Puda Ma*-airocana' %entado en la /lor de loto. En el +ri)er e%(ue)a' el de lo% ar(ueti+o% in)utale%' el Puda tiene una actitud conte)+lati-a5 %u cae0a e%t2 circuida +or una aureola lanca. En el %egundo e%(ue)a' el Puda %urge de un loto aierto , lle-a aureola ro7a' %í)olo de acti-idad5 e%to %igni/ica (ue a(uí %e alude al +olo «material» en %u a%+ecto din2)ico' %iguiendo la doctrina taoudi%ta %eg1n la cual la conte)+lación tiene e%encia acti-a' , la acción' e%encia +a%i-a. La )editación del +ri)er e%(ue)a lle-a al de%curi)iento del ca)ino de la lieración del %er' en tanto (ue la re/le4ión %ore el %egundo e%(ue)a' el del «elemento matri+»' tiene +or /ruto el conoci)iento de la% cinco ciencia% co%)ológica%. El conce+to de )ateria +ri)a co)o e%+e7o del e%+íritu uni-er%al entra ta)i6n en el %i)oli%)o oriental del e%+e7o. &on conocido% lo% e%+e7o% c*ino% de culto o de )agia (ue )ue%tran en el re-er%o la i)agen del dragón cele%te' el cual re+re%enta el e%+íritu uni-er%al' o logo%. En el %intoí%)o la religión 7a+one%a anterior al udi%)o' el e%+e7ó %agrado' (ue recoge la i)agen de la dio%a del &ol' A)atera%u' e% ta)i6n' e-idente)ente' el %í)olo del al)a en e%tado de a%oluta +ure0a' en el cual +uede ca+tar la -erdad' e% decir' la -erdad original' (ue %e *alla /uera del alcance del +en%a)iento. E%to no% lle-a de nue-o a la e(ui+aración *er)6tica de la )ateria +ri)a con el /ondo del al)a. Con gran a%o)ro *e)o% encontrado id6ntico %i)oli%)o entre deter)inado% indio% de Nortea)6rica' lo% croR , lo% %*o%*one%. &e trata a(uí de un e%+e7o )2gico +ro+ia)ente dic*o' )ediante el cual el c*a)2n +uede encontrar la% co%a% +erdida% , ol-idada%' (ue %e le a+arecen en el /ondo del e%+e7o. En la %u+er/icie e%t2 +intada una línea en 0ig0ag (ue re+re%enta el ra,o' el cual e% +ara lo% indio%' lo )i%)o (ue el 2guila (ue +lanea en el cielo +ara aatir%e -ertigino%a)ente %ore la tierra' el %í)olo del e%+íritu uni-er%al , de la re-elación.
6a%e E. &teinniler#erlin' Le% &ecte% oud*i(ue% 7a+onai%e%' 9arí%' !<Y.
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Titus Burckhardt
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LA NATU"ALE@A UNIE"&AL «)l Arte' en su acci%n' debe imitar a la 3aturale+a» ' %olían decir lo% al(ui)i%ta%. El )odelo de la ora al(uí)ica e% la Naturale0a' la cual acude en a,uda del «artista»' e% decir' del al(ui)i%ta (ue *a de%cuierto %u )odo de orar ,' 7ugando' ter)ina lo (ue e)+e0ó con gran traa7o. La e4+re%ión «3aturale+a» tiene a(uí un %igni/icado )u, concreto5 no de%igna %i)+le)ente la generación e%+ont2nea de la% co%a%' %ino una cau%a o una /uer0a unitaria cu,a -erdadera e%encia %e reconoce al o%er-ar %u rit)o uni-er%al' (ue do)ina de igual )odo el )undo e4terior , el )undo interior. 9ue%to (ue la al(ui)ia occidental utili0a' en general' el lengua7e de la )eta/í%ica +latónica' *a, (ue recurrir a 6%te +ara enterar%e del %igni/icado (ue encierra la e4+re%ión natura o physis. &in duda la de/inición )2% acertada de la Naturale0a la *alla)o% en La% En6ada%' de 9lotino III' SJ: «#i se preguntara a la 3aturale+a por qu. reali+a sus obras' ella respondería' si se dignara responder' de este modo/ _*e(or habría sido no preguntar =es decir' no indagar con el pensamiento=' sino aprender callando' como callo yo- porque no acostumbro hablar Ca diferencia del espíritu' que se revela con palabrasD& "ero una cosa has de saber/ que todo cuanto es' lo contempla mi silente mirada' una mirada que me es propia desde el principio' pues yo misma procedo de una mirada = es decir' la mirada del alma universal que mira al espíritu universal como .ste mira' al Hnfinito= me place mirar' y aquello que en mí se mira produce al mismo tiempo el ob(eto de su mirada& Así' los matemticos producen' con su mirada espiritual' figuras& o' en cambio' no hago dibu(os- s%lo contemplo' y las formas del mundo material nacen como si brotaran de mí&&&`» &eg1n e%to' la Naturale0a' en %u e%encia rece+ti-a' e% a/ín a la )ateria +ri)a. 8' en e/ecto' de la% tre% *i+óte%i% del uni-er%o +latónico' ella e% la (ue %e *alla )2% cerca de la )ateria +ri)a hyleJ: +or enci)a de ella e%t2 el al)a uni-er%al psychJJ ,' %ore 6%ta' el e%+íritu uni-er%al nousJ' (ue e% el 1nico (ue )ira al &er indecile ,' )ir2ndolo' trata con%tante)ente de darlo a conocer5 dea7o de ella e%t2 %ólo la )ateria +ri)a' la a%e +a%i-a de toda )ani/e%tación (ue' en %í' no +artici+a en la creación ,' +or tanto' +er)anece eterna)ente «virgen». &e +odría decir de la Naturale0a (ue e% el a%+ecto «maternal» de la )ateria +ri)a' +ue% ella e% la (ue «alumbra»' e% acti-a , )otri0' en tanto (ue la )ateria +ri)a +er)anece in)ó-il. Mu*,idDn In KAra' el «ms grande maestro» ashshei( al7akbar J de la )í%tica i%l2)ica' al (ue dee)o% la% )2% a)+lia% inter+retacione% de lo% +rinci+io% *er)6tico%' de%crie la Naturale0a uni-er%al taKat al;ullJ co)o la +arte /e)enina , )aterna de la creación5 e% el «hlito misericordioso de ,ios» nafas arrahm^nJ (ue da o)ní)oda e4i%tencia a la% +o%iilidade% +otenciale% latente% en el «no ser» udumJ. E% un «hlito» )i%ericordio%o' +or(ue la% +o%iilidade% (ue *an de )ani/e%tar%e an*elan real)ente *acerlo5 +ero e%ta /uer0a tiene ta)i6n un a%+ecto %o)río , caótico' ,a (ue la +luralidad e%' intrín%eca)ente' con/u%ión , ale7a)iento de Dio%. La inter+retación (ue da InKAra de la Naturale0a uni-er%al' al de%criirla co)o una /uer0a )aternal' de origen di-ino' en6-olo , caótica a la -e0' no% re%ulta a(uí e%+ecial)ente %igni/icati-a' ,a (ue tiende un +uente *acia la idea *ind1 del %*a;ti' la di-ina /uer0a creadora /e)enina. De todo% )odo%' a la %*a;ti %e re/ieren ,a todo% lo% )6todo% t2ntrico%' )2% a/ine% a la al(ui)ia' entre lo% cuale% lo% *ind1e% inclu,en ta)i6n la al(ui)ia +ro+ia)ente dic*a. Pa7o %u ad-ocación de Val' %*a;ti e%' +or un lado' la Naturale0a uni-er%al (ue ara0a a)oro%a)ente a todo% lo% %ere%' ,' +or otro' la /uer0a tir2nica (ue lo% entrega a toda cla%e de de%trucción' a la )uerte' a la acción del tie)+o , al e%+acio (ue %e+ara. A -ece% %e re+re%enta de una *er)o%ura %oerana ,' en oca%ione%' con ra%go% *orroro%o%. &u color e% o%curo' co)o %u ine4+licale e%encia. &*a;ti e% ta)i6n )a,a' el arte di-ino (ue i)+ri)e en lo% %ere% )1lti+le% /or)a% ,' +reci%a)ente +or ello' lo% ale7a de %u origen uno e in/inito. E%ta inter+retación de la di-ina /uer0a creadora +rocede de una -i%ión total)ente di%tinta de la (ue in%+ira a la teología e%col2%tica' aun(ue no la contradice e%encial)ente' +ue% el (ue la e4i%tencia e% tanto un don di-ino co)o' re%+ecto al +uro %er' una li)itación' %e de%+rende ta)i6n 6a%e traducción' del autor' de Fu%^%alHi;a)' o+. Cit.
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Titus Burckhardt
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de la ontología cl2%ica (ue en%e3aan lo% 9adre% de la Igle%ia. La +articularidad de e%ta inter+retación (ue no% ocu+a' (ue enla0a la )eta/í%ica de un In KAra con la doctrina *ind1 de la %*a;ti' con%i%te en (ue en e%ta% do% -i%ione% de la e4i%tencia o del %er' tanto el a%+ecto +o%iti-o co)o el negati-o +arten de una )i%)a raí0' (ue e% la Naturale0a uni-er%al' (ue %e )ue%tra al )i%)o tie)+o )aternal , terrile. Contraria)ente a la acción +er%onal de Dio%' (ue con%titu,e el aut6ntico o7eto de la Teología' %u ora o %u acción en el )undo %e %it1a en un +lano i)+er%onal' lo cual corre%+onde al +unto de -i%ta e%+ecial de la al(ui)ia' (ue' +or tanto' nada tiene de agnó%tico' +or )2% (ue el conce+to de la «3aturale+a»' tal co)o lo utili0an lo% /iló%o/o% de la «Hlustraci%n»' +ro-enía' +or una le7ana analogía deri-ada de )ala% inter+retacione%' de la natura *er)6tica. &i 6%ta' +or la de%acrali0ación de la ciencia natural' %e con-irtió en un -ago , aco)odaticio %u%tituti-o de Dio%' e% +or(ue el *ori0onte teológico %e *aía contraído de tal )odo' (ue *acía di/ícil +erciir a la -e0 la% do% )ani/e%tacione% de Dio%: la «personal» , la «impersonal». "e%+ecto a la ora al(uí)ica e4terior' la Naturale0a e% la /uer0a )otri0 de toda% la% tran%)utacione%' la «energía potencial» de la% co%a%. En la ora al(uí)ica interior inter-iene en -irtud de e%a /uer0a +ri)iti-a )aternal (ue liera al al)a de %u e4i%tencia e%t6ril , (ueradi0a. A%í' +ue%' la Naturale0a e% la /uer0a del an*elo , del de%eo en lo% *o)re% ,' al )i%)o tie)+o' e% algo )2%: e% la +otencia inagotale (ue de%arrolla todo% lo% g6r)ene% oculto% en el %er' ,a a /a-or' ,a en contra de lo% +lane% del ,o' %eg1n 6%te +ueda ada+tar%e a la /uer0a de la Naturale0a o %e con-ierta en %u -ícti)a. La Naturale0a e% %ie)+re )u7er' da)e nature' inclu%o en %u a%+ecto terrorí/ico de gran dragón (ue %er+entea entre toda% la% co%a%.
5a 3aturale+a' en forma de mu(er y rbol' sale' re(uvenecida' de los alambiques del #ol y de la 5una& 5os p(aros con la «semilla» del oro y la plata& 5as direcciones de su vuelo indican la «volatili+aci%n» y la «solidificaci%n»& =#egn el «Alchimistischen *anuskript» de >FFY' de la Biblioteca de la Qniversidad de Basilea&
&eg1n una inter+retación a1n -igente' la Naturale0a tiene %ie)+re una cualidad i)+erati-a (ue la di%tingue de la lire di%+o%ición de la -oluntad *u)ana. E%ta cualidad la con%er-a en la al(ui)ia' +or lo )eno% en cierto a%+ecto' ,a (ue' a +artir de una deter)inada eta+a de la ora' e%te i)+erati-o %e con-ierte en un rit)o có%)ico (ue' en -e0 de ligar' liera5 un rit)o (ue Dante de/inió co)o el a)or «que mueve el #ol y las estrellas». i%to de%de un 2ngulo +%icológico' lo (ue al co)ien0o de la ora %e )o%traa co)o una /uer0a +eligro%a , +erturadora' %e con-ierte' a la cul)inación del )agi%terio' en una /uer0a creadora' un i)+ul%o (ue ele-a la conciencia a e%/era% %u+eriore%. &e trata de una le, (ue rige todo a%ceti%)o -erdadero' di%tingui6ndolo del +uritani%)o' ,a (ue en la ora e%+iritual no %e trata de de%truir la% /uer0a% naturale%' %ino de con-ertirla% en caalgadura del e%+íritu. Lo 1nico (ue dee de%truir%e e% la tendencia egoí%ta' la cual +er-ierte la aut6ntica e%encia natural de e%ta% /uer0a% (ue' en %í' no %on uena% ni )ala%. En general %e *ala de «sublimaci%n» utili0ando una e4+re%ión al(uí)ica +ara de%ignar un +roce%o +%í(uico (ue' %in e)argo' general)ente' en el +lano +ro/ano' %in la a,uda de un arte %agrado o de la di-ina gracia' nunca llega a neutrali0ar cierta% ten%ione%. &ólo re%+ecto a un arte aut6ntica)ente e%+iritual +uede *alar%e de una a)+liación có%)ica de la% /uer0a% del al)a' +ue% ante%' +or )edio del %í)olo tradicional , de %u utili0ación adecuada' dee =<
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alcan0ar al *o)re algo có%)ico o indirecta)ente di-ino' +ara (ue 6%te +ueda +a%ar de la aritrariedad a la -erdadera liertad. Pa7o e%ta lu0 *a, (ue e4a)inar ta)i6n cierto% e7ercicio% i)itati-o% del rit)o de la Naturale0a' co)o' +or e7e)+lo' la regulación de la re%+iración %in duda' una +r2ctica conocida de la al(ui)ia' (ue no e% una «t.cnica» autóno)a' %ino (ue' %ólo en deter)inada% condicione% interna% , e4terna%' +uede contriuir a la reali0ación e%+iritual. En el )i%)o ca+ítulo %e +ueden incluir cierto% )edio% e%+eciale% de de%+ertar la% /uer0a% interna% (ue' a +ri)era -i%ta' +ueden +arecer di%cutile% , (ue %on %in duda +eligro%o%' co)o la conte)+lación de la dame nature en el *er)o%o cuer+o /e)enino' )6todo (ue %e o%er-a tanto entre lo% ade+to% de la *er)6tica co)o entre lo% de la t2ntrica. S Cae a*ora +reguntar%e %i la *aitual di/erenciación entre el de%arrollo «natural» , la acción de la gracia «sobrenatural» tiene un %igni/icado en la conte)+lación *er)6tica' a lo cual *aría (ue re%+onder negati-a)ente' +or lo )eno% en cuanto el e/ecto de la gracia no +uede %alir%e de la Naturale0a uni-er%al , re+ercute %ie)+re en lo natural. &in e)argo' e%ta di%tinción e%t2 7u%ti/icada cuando %e conte)+la un deter)inado ca)+o de la Naturale0a cu,o i)+erati-o relati-o +uede %er (uerantado +or la inter-ención directa e in)ediata de la gracia' inter-ención (ue +uede co)+arar%e con la acción del rel2)+ago. La e4+re%ión «3aturale+a» aarca' +ue%' en cada ca%o' un ca)+o de realidad )2% o )eno% dilatado. En un te4to al(uí)ico anóni)o' titulado "urissima Uevelatio<' la Naturale0a e% deno)inada «libro»' en el (ue %ólo +ueden leer lo% (ue *an %ido ilu)inado% +or Dio%' , ta)i6n %e la co)+ara con «un frondoso bosque en el que muchos penetraron para arrebatarle los sagrados secretos& "ero fueron devorados porque no poseían las armas luminosas' o sea' las nicas que pueden vencer al terrible drag%n que guarda el vellocino de oro& los que no murieron' tuvieron que regresar despavoridos y abochornados& 5a 3aturale+a es tambi.n el mar inmenso al que salieron los argonautas& ;Ay de los marineros que no conocen nuestro arte< "orque qui+s hayan de navegar toda la vida sin arribar a puerto& 3o encontrarn cobi(o de las terribles tempestadesquemados por el sol y ateridos por los helados vientos' perecern sin remedio si no impetran la ayuda del Altísimo y Todopoderoso #e!or&&& "orque no a todos les es dado desembarcar en la otra orilla de la @%lquida&&& #%lo los argonautas sabios que observan con rigor las leyes de la 3aturale+a y se someten por entero a la voluntad de ,ios pueden lograr el preciado vellocino de oro que les entregar *edea' esa representaci%n de la 3aturale+a' desobedeciendo las %rdenes de su sombrío padre y con gran eno(o del sorprendido drag%n&&&» Medea e% la i)agen del lado o%curo de la Naturale0a. 9or(ue la Naturale0a uni-er%al tiene' co)o )a,a' do% -ertiente% o )o-i)iento%: uno (ue' +artiendo del centro e%+iritual' +ugna +or arir%e a la +luralidad , (ue en lo% *o)re% e%t2 ligado a la +a%ión' , otro (ue' +artiendo de la +luralidad' retorna al centro e%+iritual. El +ri)ero %e co)+ara a(uí con Medea' la *ec*icera' , el %egundo' con &o/ía' la %aiduría. En %u relación con la -oluntad acti-a del *o)re' a)a% %on /e)enina%' %on %u a)ante o %u no-ia: «&&&"ero' ;ay del que' como Zas%n' triunfe gracias a la ayuda de *edea' y' de(ndose seducir por su peligrosa conquista' se entregue a la 3aturale+a' esa gran hechicera' en ve+ de permanecer fiel a su novia' la sabiduría< ,ichoso' por el contrario' el que' prometido a la sabiduría' puede seducir sin peligro a la terrible hechicera 3aturale+a para descubrir los secretos que ella no ha de poder ocultarle' y volver a casa due!o del vellocino de oro y fiel a su pura prometida&&&» Igual (ue lo% )6todo% t2ntrico%' la ora al(uí)ica de%+ierta una terrile /uer0a de la Naturale0a' (ue +uede corro)+er a lo% intru%o% , a lo% ignorante%' +ero (ue +uede ele-ar a lo% %aio% al +oder e%+iritual. E%ta /uer0a )ora en el *o)re' +ero %u no)re indica (ue no e%t2 ai%lada' li)itada al indi-iduo' %ino (ue e% +arte o a%+ecto de un rit)o i)+er%onal e in/inito , 6%te e%' %in duda' el 1nico %igni/icado (ue' en la e4+re%ión Naturale0a' %e con%er-a %in /al%ear.
S 6a%e Maurice Aniane' 3otes sur lAlchimie' «yoga» cosmologique de la @hr.tient. m.di.vale' en «oga' #cience de lN$omme int.gral»' Ed' Ca*ier% du &ud' 9arí%' !<' , ?. E-ola' *etafísica del #esso' Ed. Atanor' "o)a' !YS. < Traducido al /ranc6% +or "oert Puc*Xre en 5e Moile dNHsis' a3o !
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Titus Burckhardt
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LA NATU"ALE@A 9UEDE D#MINA" A LA NATU"ALE@A En el )undo de la% /or)a%' la ora de la naturale0a con%i%te en una ininterru)+ida %uce%ión de di%olucione% , cri%tali0acione%' o de%truccione% , con%truccione%' de )anera (ue la di%olución de un todo ,a /or)ado e%' en realidad' el +ri)er +a%o +ara la nue-a con7unción de una /or)a con %u )ateria. La Naturale0a act1a co)o 9en6lo+e' (ue de%te7ía +or la noc*e el -e%tido nu+cial (ue te7iera durante el día' a /in de )antener ale7ado% a %u% indigno% +retendiente%. A%í +rocede el al(ui)i%ta: %eg1n el le)a solve et coagula' di%uel-e la% concrecione% i)+er/ecta% del al)a' la% reduce a %u )ateria , la% *ace cri%tali0ar de nue-o en una /or)a )2% nole. 9ero %ólo +uede reali0ar e%ta ora %i act1a en ar)onía con la Naturale0a' %ir-i6ndo%e de una «vibraci%n» e%+iritual (ue %e genera durante la ora , (ue enla0a el reino *u)ano con el có%)ico. Entonce% la Naturale0a acude e%+ont2nea)ente en a,uda del Arte' %eg1n re0a el +ro-erio al(uí)ico: «5a continuaci%n de la obra place mucho a la 3aturale+a» operis processio multum naturae placet J. La% do% /a%e% de la Naturale0a' la di%olución , la cri%tali0ación' (ue' con%iderada% %u+er/icial)ente' +arecen e4cluir%e entre %í' en realidad %e co)+enetran , co)+le)entan ,' en cierto )odo' +ueden a%ociar%e con lo% do% +olo% de e%encia , )ateria' (ue' %in e)argo' no %e )ani/ie%tan en la Naturale0a co)o una %i)+le contra+o%ición de acti-idad , +a%i-idad' %ino (ue a+arecen )e0clado%. En la Naturale0a' el a0u/re al(uí)ico re+re%enta el +olo acti-o' , el )ercurio' el +olo +a%i-o. El a0u/re e% relati-a)ente acti-o5 e% lo (ue da la /or)a. El )ercurio re+re%enta la )ateria +a%i-a' +or lo (ue e%t2 directa)ente ligado a la Naturale0a en %í , a %u e%encia /e)enina. 9ue%to (ue el a0u/re re+re%enta el +olo e%encial en %u re/racción o ro+a7e natural' +uede %er de/inido co)o +a%i-a)ente acti-o' )ientra% (ue el )ercurio' +or el car2cter din2)ico de la Naturale0a' +uede %er con%iderado acti-a)ente +a%i-o5 la )utua relación de a)a% /uer0a% +ri)ordiale% e%' +ue%' %i)ilar a la del *o)re , la )u7er en la unión %e4ual. La )e7or ilu%tración de la interrelación del a0u/re , el )ercurio e% el %igno c*ino de 8in 8iang' con el +olo negro en el re)olino lanco , el +olo lanco en el re)olino negro' +ara indicar (ue en lo acti-o e%t2 +re%ente lo +a%i-o' , -ice-er%a' del )i%)o )odo (ue el *o)re contiene la naturale0a de la )u7er' , 6%ta' la del *o)re Y: En el al)a' el a0u/re e% lo (ue denota el %er o el e%+íritu' )ientra% (ue el )ercurio re+re%enta' en cierto )odo' el al)a )i%)a en %u +a+el rece+ti-o , +a%i-o. &eg1n Mu*,idDn In KAra' (ue recoge %ie)+re lo% %igni/icado% )2% %uli)e%' el a0u/re corre%+onde al «mandato divino»' e% decir' al /íat lu4 )ediante el cual el cao% %e con-ierte en co%)o%' en tanto (ue el )ercurio' %u o+onente +a%i-o' re+re%enta a la Naturale0a uni-er%al !. &i ien dentro del ca)+o en el (ue o+era la al(ui)ia a)a% cau%a% %e +re%entan co)o /uer0a% )2% o )eno% relati-a%' ueno %er2 no +erder de -i%ta %u% )oti-o% /inale%' +ue% %ólo a%í %e entiende' +or e7e)+lo' en (u6 a%+ecto re+re%enta el a0u/re la -oluntad e%+iritual' , el )ercurio' en ca)io' la /acultad «plstica» del al)a. En +ri)er lugar' , ateni6ndono% a %u %igni/icado +%icológico general' la -oluntad e%+iritual +arte de un ideal , a 6l trata de a)oldar el al)a5 +ero en la e%encia original de %u %er' (ue %ólo en el )arco de un arte e%+iritual tradicional +uede de%curir%e' e% un i)+ul%o e%+iritual (ue +arte del centro del %er' un acto e%+iritual (ue de%orda el +en%a)iento , (ue en el +lano +%í(uico act1a de do% )anera%: +ro/undi0ando , en%anc*ando la «sensaci%n del ser» , clari/icando , con%olidando el contenido e%encial de la conciencia. 9or tanto' la ca+acidad «plstica» del al)a (ue re%+onde al acto original del e%+íritu no e% %ólo la i)aginación +a%i-a (ue ca+ta , de%arrolla /or)a%' %ino una +otencia del al)a (ue -a tra%cendiendo gradual)ente de lo% lí)ite% del indi-iduali%)o ligado al cuer+o. Y Lo cual no tiene %ólo un %igni/icado +%icológico' %ino ta)i6n' , +rinci+al)ente' ontológico. ! Fut^*`t alMe;;i,a*.
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Titus Burckhardt
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El a0u/re' la /uer0a de origen )a%culino' , el )ercurio' la /uer0a de origen /e)enina' +ugnan +or co)+letar %u ar(ueti+o 1nico , eterno' , 6%ta e% al )i%)o tie)+o la ra0ón de %u antagoni%)o , de %u )utua atracción' del )i%)o )odo (ue la% naturale0a% )a%culina , /e)enina u%can la +lenitud de la condición *u)ana ,' +or tanto' %e re+elen , %e atraen a la -e0. 9or )edio de %u unión cor+oral' a)o% tratan de re+roducir la i)agen de %u eterno ar(ueti+o co)1n. E%to e% el )atri)onio del *o)re , la )u7er' del a0u/re , el )ercurio' del e%+íritu , el al)a. En el reino )ineral' de la +er/ecta unión de a)a% cau%a% +rocreadora% nace el oro. %te e% el 1nico , -erdadero o7eti-o de la generación )etal1rgica5 cual(uier otro )etal e% %ólo un aorto' un oro /allido' , la ora al(uí)ica a%í con%iderada no e% )2% (ue una a,uda en el alu)ra)iento' una a,uda (ue el Arte +re%ta a la Naturale0a +ara (ue 6%ta +ueda ter)inar el /ruto cu,a )aduración /ue i)+edida +or deter)inada% circun%tancia% te)+orale% B. En e%to +ueden de%curir%e do% %igni/icado%: uno' )ineral' , otro' )icrocó%)ico. Mu*,idDin In KArai de/ine al oro co)o %í)olo del e%tado de inocencia original del al)a al/itra*J' la /or)a a7o la cual %e creó el al)a *u)ana al +rinci+io5 %eg1n el conce+to i%l2)ico' el al)a de lo% ni3o% %e a+ro4i)a incon%ciente)ente a e%te e%tado ad2nico' *a%ta (ue lo% errore% (ue le% inculcan lo% adulto% lo% ale7an nue-a)ente de 6l . A e%te e%tado de inocencia +ertenece el e(uilirio interior de la% /uer0a%' (ue %e )ani/ie%ta en la con%i%tencia del oro. &eg1n un conce+to co%)ológico )u, e4tendido' citado ,a +or Ari%tótele%' la Naturale0a e%t2 re+re%entada +or cuatro +ro+iedade%' (ue %e )ani/ie%tan en el ca)+o /í%ico co)o /río' calor' *u)edad , %e(uedad. El calor , la %e(uedad corre%+onden al a0u/re' , el /río , la *u)edad' al )ercurio. 9or tanto' la% do% +ri)era% +ro+iedade% tienen car2cter )a%culino' e)inente)ente acti-o' )ientra% (ue la% do% 1lti)a%' +or el contrario' %on de %igno /e)enino , +a%i-o. E%to %e co)+rende )e7or %i %e e(ui+ara el calor con la e4+an%ión5 el /río' con la contracción5 la *u)edad' con la di%olución' , la %e(uedad' con la coagulación. El calor o /uer0a e4+an%i-a del a0u/re +ro-oca el creci)iento de una /or)a , acción de la Naturale0a (ue e%t2 ínti)a)ente ligada a la -ida. La %e(uedad del a0u/re «fi(a» la /or)a en el +lano de %u )ateria' +or lo cual' de )anera +a%i-a , ligada a la )ateria' i)ita la in)utailidad de %u ar(ueti+o5 la /uer0a e4+an%i-a del a0u/re e%' diga)o%' el a%+ecto din2)ico ,' +or tanto' relati-a)ente +a%i-o del acto e%encial' , la /i7ación e% el a%+ecto in-ertido o in/erior de la con%i%tencia del %er el acto +uro e% in)ó-il , la -erdadera e%encia' acti-aJ. El /río' o /uer0a a%tringente del )ercurio' co)+le)enta la acción /i7adora del a0u/re al aarcar , %o%tener e4terior)ente la% /or)a% co)o una )atri0 có%)ica =. 9ero el car2cter *1)edo , di%ol-ente del )ercurio re+re%enta la ductilidad /e)enina' (ue' co)o el agua' +uede ad(uirir toda% la% /or)a% %in (ue %e altere +or ello e%encial)ente. La% cuatro +ro+iedade% naturale% o )anera% de o+erar a%ociada%' re%+ecti-a)ente' con el a0u/re , el )ercurio' +ueden' %eg1n el ciclo de la% cri%tali0acione% , di%olucione%' alear%e di-er%a)ente entre %í. &ólo %e +roduce la generación cuando la% +ro+iedade% del a0u/re , la% del )ercurio %e co)+enetran en /or)a )utua. &i la %e(uedad del a0u/re %e une e4clu%i-a)ente al /río del )ercurio' de )anera (ue la /i7ación , la contracción %e acu)ulen %in (ue el calor e4+an%i-o del a0u/re , la *u)edad re%oluti-a del )ercurio neutralicen la co)inación' %e +roduce una congelación de todo el organi%)o +%í(uico o cor+oral5 en el +lano -ital e% la congelación de la -e7e0' , en el de la 6tica' la codicia5 de )odo )2% general , +ro/undo a la -e0' e% la li)itación de la conciencia indi-idual a %í )i%)a' el e%tado de )uerte del al)a (ue no *a con%er-ado %u rece+ti-idad ni %u -italidad originale% +ara con el e%+íritu ni +ara con el )undo de lo% %entido%. 9or el contrario' una a%ociación e4clu%i-a de la% +ro+iedade% calor*u)edad' o e4+an%ióndi%olución' deter)ina la -olatili0ación de la% /uer0a%5 e(ui-ale al e%tado de la +a%ión di%ol-ente' el -icio , la di%+er%ión del e%+íritu. E% %igni/icati-o (ue a)o% de%e(uilirio% aco%tu)ren re-elar%e al )i%)o B Lo% 1lti)o% de%curi)iento% %ore la /i%ión del 2to)o +arecen con/ir)ar (ue lo% )etale% cualitati-a)ente )2% a7o% %on ta)i6n lo% )2% lando% , +oro%o% ,' +or con%iguiente' lo% (ue %e de%integran con )a,or /acilidad5 el uranio e(ui-ale al +lo)o. No dee con/undir%e e%ta doctrina con la o+inión de ?.?."ou%%eau' %eg1n la cual' el *o)re e% e%encial)ente ueno5 la incon%ciente re+etición del e%tado original en el ni3o no e4clu,e la% +redi%+o%icione% negati-a% ni la% tara% *ereditaria%. = &ore la /uer0a a%tringente del )ercurio' -6a%e: "en6 >u6non' 5a Grande Triade' Ed. de la "e-ue de la Tale "onde' 9arí%' !<=5 ca+. «#oufre' *ercure et #el».
B
Titus Burckhardt
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tie)+o. 8 e% (ue uno engendra al otro: la congelación de la% +otencia% del al)a conduce a la di%+er%ión' , el /uego de una +a%ión de%en/renada cau%a la )uerte interior5 el al)a (ue e% a-ara con%igo )i%)a , %e cierra al e%+íritu %er2 arra%trada +or el torellino de i)+re%ione% di%ol-ente%. El e(uilirio creador %e con%igue cuando la /uer0a e4+an%i-a del a0u/re , la /uer0a a%tringente del )ercurio )antienen la alan0a en el /iel' al tie)+o (ue la /uer0a /i7adora del ele)ento )a%culino enla0a /ructí/era)ente con la /acultad re%oluti-a del /e)enino. %te e% el -erdadero «matrimonio» de a)o% +olo%' re+re%entado +or di/erente% %igno%' entre otro%' el de lo% do% tri2ngulo% entrela0ado% del %ello %alo)ónico ' e% decir' el )i%)o %igno (ue re+re%enta la %ínte%i% de lo% cuatro ele)ento%. La% a+licacione% de la le, de%crita %on' en realidad' ili)itada%5 a(uí citare)o% %ólo alguna% con%ecuencia% +%icológica% , -itale%5 %e3ale)o% ta)i6n' de +a%o' (ue la )edicina tradicional %e /unda en lo% )i%)o% +rinci+io%' , en ella lo% cuatro ele)ento% re+re%entan lo% cuatro *u)ore% -itale%. El al)a' en la +lenitud (ue alcan0a gracia% a la ora *er)6tica' e% do)inada +or la% do% /uer0a% +ri)ordiale% del a0u/re , el )ercurio' (ue' en el e%tado «ca%tico» del al)a (ue a1n no *a de%+ertado' %e encuentran en e%tado latente' co)o el /uego en el +edernal , el agua en el *ielo. Al de%+ertar' %e )ani/ie%tan en +ri)er lugar a %u o+onente con una /uerte ten%ión' ten%ión (ue la% *ace crecer una en dirección a la otra ,' a )edida (ue -an lier2ndo%e' %e co)+enetran' ,a (ue e%t2n +rede%tinada% la una +ara la otra' co)o el *o)re , la )u7er. A e%ta% do% eta+a% de %u de%arrollo %e re/ieren la% do% +ri)era% /ra%e% de la /ór)ula *er)6tica: «5a 3aturale+a se recrea en la 3aturale+a- la 3aturale+a contiene a la 3aturale+a y la 3aturale+a puede dominar a la 3aturale+a&» La 1lti)a /ra%e %igni/ica (ue a)a% /uer0a%' de%+u6% de crecer *a%ta el +unto de (ue una +uede en-ol-er a la otra' %e unen en un +lano %u+erior' de )anera (ue %u antagoni%)o' (ue ante% *aía ligado al al)a' %e con-ierte en una /ructí/era reci+rocidad )ediante la cual el al)a +uede alcan0ar +leno +oder %ore el )undo de la% /or)a% , corriente% +%í(uica%. De e%te )odo' la Naturale0a' co)o /uer0a lieradora' do)ina a la Naturale0a co)o tiranía , o+re%ión. &i %e re+re%enta %i)ólica)ente la in)utale acción di-ina (ue ordena el )undo en /or)a de un e7e e%t2tico , -ertical' el «curso» de Naturale0a e% entonce% una e%+iral (ue %e enro%ca en torno a a(uel e7e' de )anera (ue con cada -uelta reali0a una eta+a o un +lano de la e4i%tencia. E% el %í)olo anti(uí%i)o de la %er+iente o el dragón (ue %e enro%ca en torno al e7e o al 2rol del Uni-er%o. Ca%i todo% lo% %í)olo% de la Naturale0a %e a%an en la e%+iral o en el círculo. El rit)o de e%e con%tante «arrollar» , «desarrollar» de la Naturale0a' el del solvet et coagula al(uí)ico' %e re+re%enta +or )edio de la dole e%+iral' e%(ue)a (ue a+arece a%i)i%)o en lo% diu7o% 0oo)or/o% de la %*a;ti. Con e%to %e relaciona ta)i6n la /igura de la% do% %er+iente% o lo% do% dragone% (ue %e enro%can en direccione% o+ue%ta% en torno a una -ara , (ue re+re%entan la% do% /a%e% antagónica% de la Naturale0a o la% do% /uer0a% +ri)ordiale% . %te e% el legado ance%tral de la% i)2gene% de la Naturale0a en el (ue %e *an in%+irado' ade)2% de la al(ui)ia' cierta% tradicione% orientale%' en e%+ecial' la t2ntrica. Diga)o%' de +a%o' (ue el e)+leo de la %er+iente o del dragón +ara re+re%entar una /uer0a có%)ica %e *alla e4tendido +or toda la Tierra' aun(ue de )odo e%+ecial de%igna a(uella% arte% tradicionale% (ue' co)o la al(ui)ia' %e re/ieren al )undo aní)ico5 un re+til a-an0a %in +ata% , )ediante un )o-i)iento aco)+a%ado de todo %u cuer+o' de )anera (ue re+re%enta la )ateriali0ación de una -iración e%+iritual5 ade)2%' %u e%encia e% al )i%)o tie)+o ígnea , /ría' con%ciente , ele)ental. E%ta %i)ilitud e% aut6ntica' , la )a,or +arte de la% antigua% ci-ili0acione%' %i no toda%' *an con%iderado a la %er+iente co)o +ortadora de +odere% +%í(uico% o e%+irituale%5 no *a, )2% (ue recordar a la %er+iente guardiana de la% tu)a% en la AntigOedad oriental e inclu%o en la occidental. El aire re+re%enta el co)+onente roio de la %angre5 el /uego' la ili%5 el agua' la )uco%idad' , la tierra' la atraili%. Lo% cuatro *u)ore% e%t2n contenido% en la %angre. 6a%e "en6 >u6non' Le &,)oli%)e de la Croi4. 6a%e "en6 >u6non' o+. cit.
Titus Burckhardt
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5as siete «#hakras» o centros de fuer+a en el cuerpo del hombre' con las dos corrientes de fuer+a' «Hda» y «"ingala»' que circulan en torno al e(e central& Uepresentaci%n tntrica segn la obra de Arthur Avalon «The #erpent "o6er»& )l dibu(o' en forma de ho(a' del crneo' representa la «#hakra» suprema' «el loto de los mil p.talos»&
En el lla)ado la,a,oga' (ue +ertenece a lo% )6todo% t2ntrico% , cu,o no)re %igni/ica la unión ,ogaJ (ue %e alcan0a )ediante la %olución la,aJ' %e co)+ara el de%arrollo de la %*a;ti dentro del )icroco%)o% *u)ano con el de%+ertar de una %er+iente VundaliniJ (ue *a%ta entonce% *aía dor)ido enro%cada en el centro e%+iritual lla)ado M^ld*ra5 %eg1n cierta relación entre el orden e%+iritual , el cor+oral' e%te centro %e %it1a en el e4tre)o in/erior de la colu)na -erteral. Con cierto% e7ercicio% de concentración e%+iritual %e con%igue de%+ertar a Vundalini' (ue e)+ie0a a %uir en torno al e7e e%+iritual del *o)re' de%arrollando e%tado% de conciencia cada -e0 )2% ele-ado% , )2% a)+lio% *a%ta (ue' /inal)ente' al alcan0ar %u +lenitud' lo re%titu,e al e%+íritu eterno S. En e%te e%(ue)a' (ue no dee inter+retar%e literal)ente' %ino co)o una de%cri+ción %i)ólica' aun(ue con%ecuente' de +roce%o% interno%' %e reconoce la i)agen de la Naturale0a' o de la %*a;ti' (ue gira en torno al e7e del )undo. El (ue la /uer0a (ue %e de%arrolla +roceda de «aba(o» %e dee a (ue la +otencia' igual (ue la )ateria +ri)a en %u a%+ecto +a%i-o' con%titu,e el «fundamento» del co%)o% , no %u «cima». Ta)i6n en la tradición *er)6tica %e re+re%enta a la Naturale0a uni-er%al en e%tado latente en /or)a de un re+til enro%cado: e% el dragón de Urooro' (ue %e )uerde la cola. 9or el contrario' la Naturale0a acti-a %e re+re%enta con la% do% %er+iente% o dragone%' (ue' co)o +uede -er%e en la /igura de la -arilla de Her)e%' o caduceo' %e enro%can en direccione% o+ue%ta% en torno a un e7e: el e7e del )undo o el e7e del *o)re. E%ta du+licación de la% %er+iente% +ri)iti-a% tiene ta)i6n %u contra+artida en el la,a,oga' +ue% Vundalin %e di-ide' a %u -e0' en do% /uer0a% e%+irituale%' Ida , 9ingala' (ue %e enro%can en %entido% o+ue%to% en torno al Merudanda' la «prolongaci%n» del e7e del )undo' a e%cala )icrocó%)ica. En la /igura de arria' e%cindida en do%' la %*a;ti %e re+re%enta al +rinci+io de la ora e%+iritual' , Vundalin de%+ierta de %u %ue3o , e)+ie0a a endere0ar%e %ólo )ediante la acti-ación alternati-a de a)a% /uer0a% +or e/ecto de una concentración (ue de%can%a en la re%+iración. Cuando Vundalin alcan0a el u)ral )2% alto de la conciencia indi-idual' a)a% /uer0a% antagónica% %e dilu,en en ella. 5mina F& U)"U)#)3TA@H3 #H*B5H@A ,) 5A OBUA A51Q\*H@A& )l drag%n del caos o de la naturale+a ind%mita descansa sobre el rbol de la materia prima psíquica' que hunde sus raíces en el reino terrenal de la materia prima c%smica& 5os siete soles corresponden a los siete metales' los siete planetas y las siete fases de la obra& ,el #ol que vemos en el centro del dibu(o parten dos rayos' que representan la fuer+a masculina y la fuer+a femenina& )ntre ellos' planea el guila bic.fala del mercurio andr%gino- es negra' blanca' amarilla y ro(a' por lo que rene los cuatro colores principales de la obra& )n cierto modo' el drag%n es la forma inicial del mercurio' y el guila' su forma definitiva& =,el manuscrito alquímico *s& E? de la Biblioteca Madiana de #t& Gallen&
S 6a%e Art*ur A-alon' T*e &er+ent 9oRer' Madr2%' !<!.
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Titus Burckhardt
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Mara de $ermes o caduceo' segn un dibu(o de $ans $olbein el Zoven&
9ara la al(ui)ia' la% do% /uer0a% re+re%entada% +or la% %er+iente% o lo% dragone% %on el a0u/re , el )ercurio. &u )odelo a e%cala )acrocó%)ica %on la% do% e%+irale%' a%cendente la una , de%cendente la otra' (ue de%crien la tra,ectoria %olar , e%t2n +olari0ada%' re%+ecti-a)ente' en el %ol%ticio de in-ierno , en el %ol%ticio de -erano <. E% e-idente la relación entre el %i)oli%)o t2ntrico , el *er)6tico: de la% do% /uer0a%' 9ingala e Ida' (ue %e entrela0an en torno a Merudanda' la +ri)era recie lo% atriuto% de %eca , caliente' e%t2 %e3alada +or el color ro7o ,' co)o el a0u/re al(uí)ico' %e e(ui+ara con el &ol' )ientra% (ue la %egunda' Ida' co)o el )ercurio' %e con%idera /ría , *1)eda ,' +or %u +alide0 +lateada' ar)oni0a con la Luna.
5mina W& «Aquila MO5A3# et bufo gradicus sup& Terra est magisterium&» )l guila que levanta el vuelo representa la parte «espiritual» liberada de la materia alquímica- el sapo' su sedimento oscuro' pero f.rtil& 5a 5una en cuarto creciente representa las almas purificadas' mientras que la serpiente anudada es la imagen de la fuer+a latente de la 3aturale+a& =,el manuscrito )gerton EF del *useo Britnico- siglos M7MH&
"are(a de dragones o caduceo de una copa7talismn rabe&
Nicol2% Fla)el' en %u ora De la% /igura% 7eroglí/ica%' e%crie acerca de la )utua relación (ue e4i%te entre el a0u/re , el )ercurio: «&&&#e trata de las dos serpientes enroscadas en torno al caduceo' la vara de *ercurio' por medio de las cuales e(erce .l su gran poder y se transforma segn su deseo& < 6a%e ?uliu% &c*Rae' o+. cit.
Titus Burckhardt
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»)l que mate a una dice Hal, Y ' mata tambi.n a la otra' pues cada una de ellas s%lo puede morir con su hermana Cmediante la muerte' ambas pasan a otro estadoD&&& Qna ve+ metidas ambas en el recipiente de la tumba Ces decir' en el recipiente interior _herm.ticamente cerradoLD' empie+an a morderse de una manera terrible y' por su gran veneno y su furor delirante' desde el momento en que se acometen ya no se sueltan =a no ser que el frío las inmovilice=' hasta que' por su violenta pon+o!a y sus mortales heridas' quedan ba!adas en sangre Cporque' mientras la 3aturale+a se encuentra an Lind%mitaL' el antagonismo de ambas fuer+as se manifiesta de manera destructiva y LvenenosaLD' se matan mutuamente y se ahogan en su propio veneno' al que' despu.s de muertas' convertirn en agua viva y consistente Cal unirse en un plano ms elevadoD' una ve+ hayan perdido su primitiva forma natural mediante la descomposici%n y putrefacci%n' para tomar una forma nueva' nica' ms noble y me(or&&&» ! E%te %í)il co)+leta la le,enda *er)6tica de la -ara de Her)e%: Her)e%' o Mercurio' gol+eó con %u -ara a do% %er+iente% (ue %e +eleaan' , 6%ta%' a)an%ada%' %e enro%caron en torno a la -ara , le otorgaron el te1rgico +oder de «ligar» , «disolver». E%to re+re%enta la con-er%ión del cao% en el co%)o%' de la di%cordia en la concordia' +or e/ecto de un acto e%+iritual (ue %e+ara , une a la -e0.
"are(a de dragones del coro romnico de la catedral de Basilea&
Porma romnica del caduceo del p%rtico principal de la iglesia de #an *iguel en "avía&
En la tradición 7udía *alla)o% el e(ui-alente de la -ara de Her)e%' a%í co)o del %í)olo *ind1 del Pra*)adanda B' en el ca,ado de Moi%6% (ue %e con-ierte en %er+iente. En la )í%tica i%l2)ica' el ca,ado de Moi%6% (ue' «por mandato de ,ios»' %e con-irtió en %er+iente , luego' cuando Moi%6% lo to)ó' -ol-ió a tran%/or)ar%e en ca,ado' %e co)+ara con el al)a do)inada +or la% +a%ione% na/%J (ue' +or in/lu7o del E%+íritu di-ino' +uede con-ertir%e en una /uer0a )ilagro%a. 8 co)o encierra un +oder e%+iritual' el ca,ado de Moi%6% con-ertido en %er+iente +uede -encer a la% %er+iente% creada% +or lo% *ec*icero% egi+cio%' (ue %ólo +o%een una /uer0a )2gica' o %ea' +%í(uica5 +or(ue el e%+íritu -ence a la +%i(ui% . E%ta e46ge%i% de la *i%toria del ca,ado de Moi%6%' (ue %e relata en el Cor2n' recuerda la di/erenciación *ind1 entre id,aMa,a' la Naturale0a uni-er%al en %u a%+ecto «luminoso»' , A-id,aMa,a' la Naturale0a uni-er%al co)o +oder del enga3o. 8 en e%ta di/erenciación %e *alla ta)i6n el %igni/icado )2% +ro/undo del adagio *er)6tico: «5a 3aturale+a puede dominar a la 3aturale+a&» #%er-ada de%de el +unto de -i%ta al(uí)ico' la con-er%ión del ca,ado de Moi%6% en %er+iente , %u +o%terior recon-er%ión re+re%enta el solve et coagula de la ora )a,or. El arte )edie-al de #ccidente conocía una re+re%entación de la -ara de Her)e% (ue recuerda el %í)il de Fla)el. La /igura de la% do% %er+iente% o lo% do% dragone% (ue %e enro%can , %e )uerden )utua)ente e%taa ,a )u, di/undida en el arte antiguo irland6% , anglo%a7ón. En la i)aginería ro)2nica a+arece con tanta /recuencia , de%e)+e3a un +a+el tan de%tacado en la orna)entación de Y 9roale)ente' el no)re 2rae KAl. ! Lo a)or/o e% lo contrario de lo «ultraforme»' lo (ue e%t2 )2% all2 de la /or)a. E%to no carece de /or)a' la +o%ee e%encial)ente' aun(ue %in e%tar li)itado +or ella. 9or tanto' el +uro e%+íritu %ólo +uede reali0ar%e a tra-6% de la /or)a +er/ecta. B 6a%e "en6 >u6non' o+. cit. 6a%e traducción' del autor' de Fu%^% alHi;a)' ca+ítulo %ore Moi%6%.
Titus Burckhardt
Alquimia
la% con%truccione% %agrada% =' (ue uno %e %iente inclinado a -er en ello algo a%í co)o la «firma» de cierta% e%cuela% cri%tiano*er)6tica%.
,e un manuscrito alquímico de >FFY& Biblioteca de la Qniversidad de Basilea&
9or cierto (ue el )i%)o )oti-o %e a%ocia ta)i6n al %í)olo del nudo cu,o %igni/icado co%)ológico radica en (ue la% do% cuerda% anudada% %e unen tanto )2% e%trec*a)ente cuanto )2% %e tira de ella% +ara %e+ararla%' lo cual' entre otra% co%a%' %ugiere ta)i6n la )utua neutrali0ación de la% /uer0a% en el e%tado de «caos». A -ece%' uno de lo% do% re+tile% (ue re+re%entan el a0u/re , el )ercurio e% alado' , el otro' 2+tero5 o en lugar de do% re+tile%' luc*an entre %í un león , un dragón. La au%encia de la% ala% %ugiere %ie)+re el car2cter «s%lido» del a0u/re' )ientra% (ue el ani)al alado' ,a %ea dragón' gri/o o 2guila' re+re%enta al «voltil» )ercurio. El león (ue -ence al dragón e(ui-ale al a0u/re (ue cri%tali0a' «fi(a» el )ercurio5 un león alado o un gri/o leonino +ueden re+re%entar la unión de a)a% /uer0a% , tienen el )i%)o %igni/icado (ue la i)agen del andrógino' en el (ue %e unen a)o% %e4o%. Final)ente' el dragón +uede re+re%entar +or %í %olo toda% la% eta+a% de la ora' %eg1n a+are0ca: con +ata%' con aleta%' con ala% o %in ninguno de e%to% a+6ndice%5 +uede *aitar en el agua' en la tierra o en el aire ,' en /or)a de %ala)andra' inclu%o en el /uego. El %í)olo al(uí)ico del dragón %e a+ro4i)a' +ue%' al %í)olo oriental del dragón del Uni-er%o' (ue -i-e +ri)ero en el agua en /or)a de +e0' +ara ele-ar%e luego al cielo co)o ani)al alado. "ecuerda ta)i6n el )ito a0teca de Quet0alcóatl' la %er+iente e)+lu)ada (ue %e )ue-e' %uce%i-a)ente' a7o tierra' en la %u+er/icie , en el aire. E4+one)o% toda% e%ta% a/inidade% +ara de)o%trar (ue en la al(ui)ia' %e re/le7a' dentro de cierto% lí)ite%' una %aiduría co%)ológica de alcance uni-er%al.
= E%te )oti-o a+arece en ca%i toda% la% igle%ia% ro)2nica%. De a(uí el +a+el (ue de%e)+e3a el nudo en la )agia. 6a%e &enior @adit*' Tura 9*ilo%o+*oru)5 Pil. de% 9*il. C*i).
Titus Burckhardt
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A@UF"E' ME"CU"I# 8 &AL &i la% do% )ateria% (uí)ica% (ue %e de%ignan general)ente con el no)re de a0u/re , )ercurio %e to)an co)o %í)olo% de la% do% /uer0a% creadora% +ri)aria%' e% +or %u naturale0a , +or el +a+el (ue de%e)+e3an en la arte%anía )etal1rgica: a)a% act1an %ore lo% )etale% ,' %in e)argo' tanto una co)o la otra %on «espíritus» -ol2tile%. El )ercurio +uede %er tanto %ólido co)o lí(uido o -ol2til5 +ertenece tanto a lo% «cuerpos»' e% decir' a lo% )etale%' co)o a lo% «espíritus». El car2cter «masculino» del a0u/re %e )ue%tra en %u «fogosidad» , en %u /acultad de «fi(ar» , «dar color» al -ol2til )ercurio: con %u a)alga)a %e otiene el cinario. La «coloraci%n» re+re%enta la /or)ación. El )ercurio ordinario %e )ue%tra «ansioso» de a%i)ilar%e a lo% )etale% a/ine%. Con 6l +uede /luidi/icar el arte%ano el oro , la +lata. La a)alga)a )ercurial *a %er-ido %ie)+re +ara dorar o7eto% )et2lico%: tra% la a+licación de la a)alga)a lí(uida' el )ercurio +uede eli)inar%e +or la acción del /uego , (ueda el oro. Mediante un la-ado con )ercurio +uede li)+iar%e ta)i6n el oro eli)inando otro% )inerale%. En e%te e7e)+lo arte%ano %e a+recia ta)i6n el %igni/icado del le)a al(uí)ico solve et coagula , el deci%i-o +a+el de%e)+e3ado +or el /uego e%+iritual. &eg1n el )i%)o e7e)+lo' el )ercurio lle-a en %í el «germen del #ol»' lo )i%)o (ue el )ar +ri)iti-o de la )ateria +ri)a (ue lo% *ind1e% lla)an 9ra;riti' contiene el *ue-o de oro del )undo' el Hiran,agar*a del )ito *ind1. En el a%+ecto +%í(uico' el )ar +ri)iti-o no e% otra co%a %ino el anima mundi. El )ercurio (ue act1a %ore el «metal» interior -i-i/ic2ndolo , di%ol-i6ndolo e%' en cierto )odo' el olea7e de e%te )ar +ri)iti-o' (ue en %í' en %u calidad de «madre» de toda% la% co%a%' +er)anece intangile. 9or e%o' el )ercurio recie ta)i6n el no)re de )en%truo' +ue% cuando no /lu,e «hacia el e4terior» , %e de%co)+one' nutre el ger)en en el %eno )aterno al(uí)ico' el atanor. 9ue%to (ue' en cierto )odo' el a0u/re re+re%enta el e%+íritu , el )ercurio el al)a' +uede con/undirno% el (ue )uc*o% al(ui)i%ta% de%ignen el )ercurio co)o spiritus' , alguno%' co)o' +or e7e)+lo Pa%ilio alentino' e(ui+aren el a0u/re con el ani)a. 9ero e%to %ólo contradice en a+ariencia lo (ue ante% a+unt2a)o% acerca de la% do% /uer0a% +ri)ordiale%5 +or(ue en el lengua7e de e%to% autore%' el ani)a re+re%enta el al)a in)ortal' e% decir' la «forma» e%encial e in)utale del *o)re' )ientra% (ue la e4+re%ión spiritus no %e re/iere al e%+íritu tra%cendente o al intellectus agens' %ino al «espíritu vital»' e% decir' a e%a /uer0a e%+iritual (ue une el al)a indi-idual +ro+ia)ente dic*a con el cuer+o /í%ico +ara (ue /or)e un todo con 6l. "e+re%enta al )ercurio +or(ue e%t2 ligada a la e%/era del ,o %ólo +arcial e ine%tale)ente ,' +or tanto' con%titu,e una )ateria a1n +l2%tica. Igual %igni/icado +uede atriuir%e a la e4+re%ión 2rae r^*5 a%í la e)+lean lo% co%)ólogo%' %in contar con (ue la )i%)a +alara de%igna ta)i6n al e%+íritu )eta/í%ico. La cau%a de e%ta a)igOedad +odría e%tar en (ue tanto e%+íritu co)o r8h co)o el *ereo ruahJ recuerdan el )o-i)iento del aire o del aliento en 2rae -iento e% r[hJ' lo cual +uede %i)oli0ar' +or un lado' el *2lito creador del e%+íritu uni-er%al ,' +or otro' la )o-ilidad del e%+íritu -ital , %u unión con la «atm%sfera» %util de e%te )undo. El e%+íritu -ital %e e4tiende +or el «espacio» có%)ico , e% a%orido +or lo% %ere%' (ue e4traen de 6l con%tante)ente el «cuerpo» %util de %u% /uer0a% -itale%' de la )i%)a /or)a (ue %e a%ore el aire en la re%+iración. Lo% *ind1e% lla)an pr^na a e%ta /uer0a5 alguna% triu% de indio% nortea)ericano% la de%ignan orenda. 9uede con7urar%e +or )edio de un arte %agrado. 9ara lo% shai6as *ind1e%' e%ta /uer0a e% la shakti. 6a%e 9aul Co0e' LK#i%eau Tonnerre' 9arí%>inera' !<S. &eg1n A-erroe%' (uien' a %u -e0' cita a >aleno' el e%+íritu -ital e% una %u%tancia +ura (ue %e encuentra en el e%+acio %ideral , (ue' )ediante un +roce%o +arecido a la re%+iración' e% a%i)ilada , con-ertida en -ida en el cora0ón.
S
Titus Burckhardt
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@risto' vestido de guila bic.fala del mercurio' nace de la Mirgen' materia prima& #egn un manuscrito alquímico del siglo MH& Madiana& #t& Gallen&
Al tratar de co)+roar' a la lu0 de la% de%cri+cione% al(uí)ica%' (u6 %e de%igna e4acta)ente con el )ercurio , %i +ertenece al reino cor+oral o al +%í(uico5 %i tiene un alcance )era)ente %u7eti-o o ien có%)ico' %e +uede +erder la r17ula con /acilidad %i no %e tiene en cuenta (ue e% +eculiar en la al(ui)ia , en otro% )6todo% an2logo% aordar lo +%í(uico de%de %u +unto de a+o,o )aterial' , lo uni-er%al' de%de %u% indicio% concreto%. En el +lano cor+oral' el )ercurio e%t2 en la %angre , en el %e)en. En un +lano algo %u+erior' inter)edio entre el cuer+o , el al)a' %e *alla en el cora0ón , en la re%+iración. E%ta -iene a %er la +ortadora de la «sustancia» +%í(uica5 %u rit)o e% la re+re%entación de la «condensaci%n» de e%ta %u%tancia en el ca)+o de /uer0a de la conciencia indi-idual , %u re+etida di%olución en el Todo. 8' a %u -e0' e%ta %u%tancia +%í(uica e% +ortadora de una realidad e%+iritual. &eg1n el )ae%tro c*ino Vo C*KangVng S' (ue incor+oró la al(ui)ia al udi%)o ,hy^na' el e/ecto del )ercurio +uede inter+retar%e de tre% )anera%: %eg1n la +ri)era de ella%' el )ercurio e% el cora0ón (ue' +or )edio de la )editación dhy^naJ' %e licua' , +or ora de la c*i%+a del e%+íritu' %e in/la)a' )ientra% (ue el +lo)o (ue %e trata de tran%)utar re+re%enta el cuer+o. De acuerdo con la %egunda inter+retación' el )ercurio e% el al)a' , el +lo)o' el *2lito' ,' %eg1n la tercera' el )ercurio e% la %angre' , el +lo)o' el %e)en. En cada ca%o' el )ercurio de%e)+e3a el +a+el del ele)ento di%ol-ente , -i-i/icador. En 1lti)o t6r)ino' e% la %u%tancia (ue «fluye» en toda% la% /or)a% +%í(uica% , del +en%a)iento. Lo% al(ui)i%ta% *ind1e% lla)an al )ercurio «semen de #hiva». &*i-a e% el dio% (ue reali0a toda tran%)utación. < Tal -e0 %e +regunte el lector có)o +uede a-eriguar%e lo (ue en la al(ui)ia interior *a, de realidad , lo (ue e% %ólo +ura i)aginación. El criterio e%t2 en la reali0ación al(uí)ica )i%)a' (ue' a /in de cuenta%' no a3ade contenido a la conciencia *u)ana' %ino (ue re-ela la +ro+ia %u%tancia de 6%ta' (ue e4i%te ,a con anterioridad a toda% la% e4+eriencia%. A /alta de )e7or e4+re%ión' +odría)o% de/inirlo ta)i6n co)o un «descubrimiento del ser»' , el %er no e% «ob(etivo» ni «sub(etivo»' %ino (ue aarca a)o% conce+to% , e%t2 +or enci)a de ello%. El conoci)iento del %er e% nece%aria)ente ta)i6n conoci)iento de la unidad' +ue% unum et esse converguntur . El )ercurio e%' en +rinci+io' %ólo una )ani/e%tación de la )ateria +ri)a5 +ero' en de/initi-a' e% e%ta )i%)a. En el liro de /ra Marcantonio %ore La lu0 (ue %urge de la% tiniela%' %e dice: «&&&mas yo s. muy bien que vuestro mercurio secreto no es otra cosa sino un espíritu vivo' ubicuo e innato que' con el aspecto de un vapor gaseoso 9de un influ(o espiritual:' ba(a continuamente del @ielo a la Tierra 9y a los hombres de la Tierra: para impregnar su cuerpo poroso y que luego nace entre los a+ufres impuros 9las materias corporales: para pasar de naturale+a voltil a s%lida y tomar la forma de la humedad radical Chumiditas radicalisD&&&».SY El a0u/re tiene do% a%+ecto% (ue a+arente)ente %e contradicen: co)o cau%a (ue da /or)a' deter)ina +ri)ero la cri%tali0ación de la «materia» o «cuerpo» (ue %e *a de tran%/or)ar ,' +or tanto' ta)i6n %u /ragilidad , %u dure0a5 a%í' %e )ue%tra co)o un o%t2culo a la +uri/icación' , )ientra% no %e dilu,e +or co)+leto la cri%tali0ación de la «materia»' no %e )ani/ie%ta el a0u/re co)o la cau%a creadora de la nue-a /or)a «noble». La di%olución e% +ro-ocada +or el )ercurio5 +or tanto' al +rinci+io' 6%te act1a contra el a0u/re' al arreatarle la «materia»' +ara o/recer%e de%+u6% a 6l S 6a%e Mircea Eliade' Forgeron% et Alc*i)i%te%' ca+ítulo %ore la al(ui)ia c*ina. < 6a%e Mircea Eliade' o+. cit.' ca+ítulo %ore la al(ui)ia *ind1. SY Pil. de% 9*il. C*i).
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Titus Burckhardt
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co)o )ateria nue-a ili)itada)ente d1ctil. De%de el +unto de -i%ta +%icológico' ocurre lo )i%)o (ue cuando la atracción de la naturale0a /e)enina «descongela» a la )a%culina' al tie)+o (ue' +or la ten%ión (ue %e e%talece entre a)o% +olo%' *ace %urgir %u -erdadera /uer0a )a%culina acti-a. E4i%te un )6todo t2ntrico (ue reali0a e%te +roce%o al(uí)ico au)entando al )24i)o la atracción natural entre *o)re , )u7er , tran%/iri6ndola de%+u6% al +lano e%+iritual' al )odo en (ue lo *acían lo% /edeli dWA)ore' entre lo% (ue /iguraa Dante. S! En El )atri)onio (uí)ico de C*ri%tian "o%en;reut0' de ?uan alentín Andreae' -e)o% el %iguiente e7e)+lo: Un *er)o%o unicornio' lanco co)o la nie-e' con un collar de oro' %e acerca a eer a una /uente e *inca la% +ata% delantera% co)o %i (ui%iera adorar al león (ue e%t2 %ore la /uente. El león' (ue' al +rinci+io' +or %u in)o-ilidad' +arecía de +iedra' coge entonce% la e%+ada (ue %o%tenía a7o la% garra% , la +arte +or la )itad' lo% do% +eda0o% caen en la /uente. Luego ruge %in ce%ar *a%ta (ue una +alo)a lanca -uela *acia 6l con una ra)a de oli-o , %e la da5 el león %e traga la ra)a , calla. El unicornio -uel-e a %u %itio %altando alegre)ente. El unicornio lanco' ani)al lunar' e% el )ercurio en e%tado +uro. El león e% el a0u/re' (ue' al +rinci+io' co)o /or)a e%encial del cuer+o' +arece ,erto co)o una e%tatua. El *o)ena7e del unicornio le *ace de%+ertar , e)+ie0a a rugir5 %u -o0 e% %u /uer0a creadora: %eg1n el "hysiologus' el león *ace de%+ertar a la -ida' con %u rugido' a lo% cac*orro% nacido% )uerto%. "o)+e la e%+ada del entendi)iento' , %u% +eda0o% caen en la /uente , %e dilu,en en ella. No ce%a de rugir *a%ta (ue la +alo)a del E%+íritu &anto +one en %u% /auce% la ra)a de oli-o del conoci)iento di-ino. En cierto )odo' el a0u/re «congelado» e% el entendi)iento5 6%te contiene el oro del e%+íritu en +otencia. Tiene (ue diluir%e en el )ercurio +ara (ue +ueda con-ertir%e en el «fermento» de -ida ca+a0 de tran%)utar otro% )etale%' e% decir' dee %er lierado de la li)itación (ue le i)+one el +en%a)iento' +ara (ue +ueda *acer%e directa)ente acti-o. 5mina & @A#A*H)3TO ,)5 A]QPU) )5 *)U@QUHO )3 )5 U)@H"H)3T) $)U*KTH@O& ,el mismo manuscrito )gerton EF del *useo Britnico&
La /uer0a di%oluti-a , di%gregadora del )ercurio tiene ta)i6n un a%+ecto terrile: e% el «drag%n venenoso» (ue lo de-ora todo' el agua (ue da e%calo/río% , el +re%enti)iento de la )uerte. Arte/io e%crie: «Todo el secreto&&& consiste en que sabemos e4traer del cuerpo de la magnesia el mercurio que no arde&&& es decir' debe e4traerse de ella un agua viva incombustible y hacerla cristali+ar con el cuerpo perfecto del #ol' que se diluye en esta agua hasta convertirse en una materia cremosa y blanca& "ero antes' el #ol' por efecto de la putrefacci%n y descomposici%n que e4perimenta en esta agua' perder su brillo y quedar opaco y negro&&&» SB &in e)argo' +or otra +arte' el )ercurio e% el agua de -ida aqua vitaeJ , la /uente en la (ue deen a3ar%e &ol , Luna' e%+íritu , al)a' +ara re7u-enecer%e. Todo e%to %e dice ta)i6n de la )ateria +ri)a' +ue% el )ercurio e% %u )ani/e%tación +%í(uica )2% directa' de )anera (ue a 6%te +uede a+lic2r%ele todo% lo% no)re% (ue %e dan a a(u6lla. &ine%io e%crie: S! 6a%e ?uliu% E-ola' Meta/í%ica del &e%%o.
Y
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«&&&,e(ad' pues' lo me+clado y tomad lo simple' pues esto es la quintaesencia de lo otro& "ensad que tenemos dos cuerpos perfectos 9oro y plata' espíritu y alma' cora+%n y cerebro: llenos de mercurio' e4traed de ellos nuestro mercurio' pues con .l har.is la medicina que se llama quintaesencia' ya que tiene un poder duradero y siempre triunfante& )s una lu+ viva que ilumina al alma que la ha visto& )s el nudo y el enlace de todos los elementos contenidos en ella' del mismo modo que es el espíritu que nutre y vivifica todas las cosas y a cuyo trav.s acta la 3aturale+a en el Qniverso& )s la fuer+a' el principio' el medio y el fin de la obra& ' para decírtelo todo en pocas palabras' piensa' hi(o mío' que la quintaesencia y la virtud oculta de nuestra piedra no es ms que nuestra alma viscosa 9es decir' que a todo se adhiere:' gloriosa y celestial' a la que' por medio de nuestro magisterio' se e4trae de su yacimiento 9el cuerpo o el hombre:' que es lo nico que la produce' pues no est en nuestro poder fabricar artificialmente esta agua' ya que s%lo la 3aturale+a puede producirla& )sta agua es tambi.n el vinagre fuerte que hace del cuerpo del oro un espíritu puro& o te aconse(o' hi(o mío' que rehyas las dems cosas' que son vanas' y pienses s%lo en esta agua que quema' blanquea' disuelve y congela& #%lo ella hace fermentar y germinar&&&» S 5mina a& 5Q@$A )3TU) 5A# ,O# PQ)U]A# "UH*AUHA#& 5a masculina tiene al #ol por cabe+a y monta en el le%n del a+ufre- la femenina tiene a la 5una por cabe+a y monta en el grifo del mercurio& 5os dibu(os de los escudos estn intercambiados/ en el escudo de la fuer+a solar est representada la 5una' y en el de la fuer+a lunar' el #ol& ,el manuscrito alquímico Uh& >? de la colecci%n grfica de la Bib>ioteca @entral de ]urich&
5mina b& U)"U)#)3TA@H3 ,) 5A OBUA A51Q\*H@A& "rimeramente se amasa la «materia» en la artesa' como si fuera pasta de pan' y luego se «cuece» en el recipiente herm.tico& )l drag%n que se muerde la cola representa la fuer+a natural' reprimida y latente- el guila es el espíritu que est liberndose- sobre su cabe+a est posado el cuervo de la mortificaci%n& =,el mismo manuscrito&
Dado (ue el )ercurio e% el )edio , +unto de +artida de toda la ora al(uí)ica' a -ece% el a0u/re , el )ercurio %e de%ignan co)o mercurio «doble» o andr%gino. Cuando la naturale0a del a0u/re logra de%arrollar%e en el )ercurio' 6%te %e re+re%enta con el %igno ' en el (ue la )edia luna e% %u%tituida +or lo% cuerno% del ardiente Arie%. Entonce% e% el «agua de fuego» , el «fuego que no quema». Co)o ,a *e)o% dic*o' de la +er/ecta unión del a0u/re , el )ercurio %e otiene el oro -i-o. &in e)argo' en otro a%+ecto' cada )etal con%i%te en tre% co)+onente%: a0u/re' )ercurio , %al. «,oquiera haya metal' hay a+ufre' mercurio y sal&&& alma' espíritu y cuerpo»' dice Pa%ilio alentino. 9or con%iguiente' e%ta% tre% /uer0a% o cau%a% con%titu,en' en con7unto' la naturale0a del )etal o del *o)re. Ha%ta cierto +unto' la %al e% el ele)ento e%t2tico ,' +or tanto' neutral de la tríada. En el *o)re' la %al no e% %i)+le)ente el cuer+o en %u /igura e4terna , -i%ile' %ino %u /or)a +%í(uica ,' co)o tal' tiene un dole a%+ecto: +or un lado' li)ita' , +or el otro' %i)oli0a. El a0u/re deter)ina la calcinación5 el )ercurio' la e-a+oración5 la %al e% la ceni0a (ue (ueda , (ue %ir-e +ara retener el e%+íritu «voltil». SB Pil. de% 9*il. C*i). S Pil. de% 9*il. C*i).
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No %ólo en la al(ui)ia' %ino ta)i6n en lo% )2% di-er%o% )6todo% conte)+lati-o% de #riente , de #ccidente' la conciencia cor+oral +uri/icada de%e)+e3a el +a+el de /i4ati-u)' +unto de a+o,o , %u7eción de un e%tado )2% ele-ado del e%+íritu (ue' +or %u e4ten%ión , +ro/undidad' no %e de7a a+re*ender +or el +en%a)iento. Que el cuer+o' una -e0 li)+io de toda% la% /iere% de la +a%ión' +ueda %er-ir de +unto de a+o,o +ara un e%tado conte)+lati-o e% algo (ue %e de%+rende tanto de %u car2cter relati-a)ente e%t2tico' +ue% %o+orta con /ir)e0a la ince%ante corriente de lo% /enó)eno% +%í(uico%' co)o de %u condición de +unto de inter%ección o7eti-o entre el )icroco%)o% *u)ano , el )acroco%)o%' en contra+o%ición al contenido )era)ente %u7eti-o de la conciencia. l e%' en cierto )odo' la i)agen del Uni-er%o clara)ente +er/ilada' +al+ale , )2% %i)+le' e% «lo ms ba(o» (ue %ir-e de contra+unto a «lo ms alto»' %eg1n re0a la le, de la Tabla )smeraldina.
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Titus Burckhardt
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DEL CA&AMIENT# QUMIC# El ca%a)iento del a0u/re , el )ercurio' el &ol , la Luna' el "e, , la "eina' e% el %í)olo +rinci+al de la al(ui)ia' , %ólo +or %u %igni/icado +ude di/erenciar%e deida)ente 6%ta de la )í%tica +or un lado , de la 9%icología +or el otro. Mientra% la )í%tica' en t6r)ino% generale% , a+ro4i)ado%' a/ir)a (ue el al)a %e ale7ó de Dio% +ara entregar%e al )undo , tiene (ue -ol-er a unir%e con l al de%curir en %í )i%)a &u 9re%encia in)ediata , (ue todo lo ilu)ina' la al(ui)ia %e /unda en la idea de (ue' con la +6rdida de la gracia original' del e%tado «adnico»' el *o)re %e encuentra di-idido interior)ente , no recora %u integridad *a%ta (ue %e reconcilian entre %í la% do% /uer0a% cu,a di%cordia le *a deilitado. 9or lo de)2%' la e%ci%ión interna del *o)re' (ue +odría)o% lla)ar org2nica' e% con%ecuencia de %u ale7a)iento de Dio%' del )i%)o )odo (ue Ad2n , E-a no %e +ercataron de %u% di/erencia% *a%ta (ue +ecaron , /ueron arro7ado% al ciclo de +rocreación , )uerte. En %entido in-er%o' la recu+eración de la naturale0a co)+leta del *o)re' (ue la al(ui)ia e4+re%a con la i)agen del andrógino *o)re )u7er' e% la condición +re-ia' o ta)i6n el /ruto' %eg1n %e )ire' de la unión con Dio%. &i re+re%enta)o% la relación entre el *o)re , Dio% +or una línea -ertical' la relación entre *o)re , )u7er o entre la% do% /uer0a% del al)a (ue corre%+onden a e%ta% do% naturale0a% dee re+re%entar%e +or una línea *ori0ontal' con lo (ue %e otiene la /igura de una T in-ertida. En el +unto en (ue %e e(uiliran la% /uer0a% antagónica% de la e%encia *u)ana' en el centro de la línea *ori0ontal' 6%ta ro0a el e7e -ertical (ue +arte de Dio% o (ue %ue *acia l' , (ue +odría)o% lla)ar e%+íritu (ue e%t2 +or enci)a de la% /or)a% , (ue une el al)a con Dio%. )l andr%gino herm.tico' Uey y Ueina a la ve+' entre el «rbol del #ol» y el «rbol de la 5una» y sobre el drag%n de la 3aturale+a& Tiene alas y lleva en la mano derecha una serpiente enroscada' y en la i+quierda' un cli+ con tres serpientes& 5a mitad masculina viste de ro(o' y la femenina' de blanco& =,el manuscrito de *ichael @ochem Chacia >FVYD que se conserva en la Biblioteca Madiana de #t& Gallen&
Aun(ue en e%ta i)agen la% do% /uer0a% o +olo% de la naturale0a *u)ana' e% decir' el a0u/re , el )ercurio de la ora al(uí)ica interior' %e colocan a la )i%)a altura' entre una , otra e4i%te una di/erencia de 7erar(uía' co)o la (ue *a, entre la )ano derec*a , la i0(uierda' de )anera (ue +uede con%iderar%e el +olo )a%culino %u+erior al /e)enino5 ,' en e/ecto' el a0u/re' en %u calidad de +olo )a%culino' de%e)+e3a' re%+ecto al )ercurio' +olo /e)enino' un +a+el %e)e7ante al del e%+íritu en %u acción %ore toda el al)a. 9ue%to (ue corre%+onde al lado )a%culino del al)a todo el conoci)iento acti-o , al /e)enino todo el %er +a%i-o' en cierto )odo +uede atriuir%e al +olo )a%culino la conciencia (ue e%t2 do)inada +or el +en%a)iento ,' de con%iguiente' ien deli)itada' )ientra% (ue toda% la% /uer0a% , /acultade% in%tinti-a% ligada% a la -ida en %í a+arecen co)o e4+re%ión del +olo /e)enino. E%to no% lle-a a la di%tinción (ue *ace la )oderna 9%icología entre con%ciente e incon%ciente. 9or tanto' %ería /2cil caer en la tentación de inter+retar el «casamiento químico» la e4+re%ión e% de alentín Andreae co)o una %i)+le «integraci%n» de /uer0a% +%í(uica% incon%ciente% en la conciencia indi-idual a la (ue %e re/iere la lla)ada «"sicología profunda». 9ara deter)inar *a%ta (u6 +unto e% correcta e%ta inter+retación , dónde dee recti/icar%e' e% +reci%o tener en cuenta la tri+le relación (ue re+re%ent2a)o% ante% +or )edio de la /igura de la T
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in-ertida5 la -erdadera unión de la% do% /uer0a% del al)a %ólo +uede con%u)ar%e en el +unto en (ue el e%+íritu tra%cendente' el ra,o de lu0 de Dio%' incide en %u +lano co)1n. 9ero e%to %igni/ica (ue lo (ue el *o)re %iente co)o %u +ro+io «yo» nunca +uede %er el e7e de una -erdadera «integraci%n»' +ue% e%te «yo» (ue la 9%icología )oderna con%idera co)o el -erdadero n1cleo de la «personalidad» e%' %eg1n toda% la% tradicione% e%+irituale%' +reci%a)ente el )uro (ue %e+ara la conciencia de la lu0 del e%+íritu +uro' (ue i)+ide (ue 6%ta llegue *a%ta ella. 9or con%iguiente' el «matrimonio químico» no e% una «individuali+aci%n»' %i +or ello %e entiende un +roce%o )ediante el cual el «yo» e%ta)+a en una %erie de i)+ul%o% colecti-o% %u /or)a +eculiar ,' +or tanto' li)itada tanto cualitati-a co)o te)+oral)ente. E% +o%ile' %í' (ue el alu-ión de una% /uer0a% *a%ta entonce% ignorada% a)+líe la conciencia indi-idual' +ue% e%to %e encuentra al alcance de toda %uli)ación ordinaria' +%icológica)ente *alando5 %in e)argo' 6%ta tiene uno% li)ite% +er/ecta)ente de/inido% , dictado% +or la «capacidad» de la conciencia indi-idual ordinaria. La conciencia *u)ana %ólo +uede e7ercer un -erdadero +oder %ore el te)+e%tuo%o )ar del incon%ciente %i act1a en ella una /uer0a creadora (ue +roceda de una e%/era %u+erior a la de la conciencia indi-idual. E%ta e%/era %u+erior e% ta)i6n incon%ciente' +ero %ólo de /or)a tran%itoria , re%+ecto a la conciencia ordinaria' +ue% en %í e% una lu0 di2/ana , +er/ecta. E%ta lu0' tanto en %u e%encia co)o en %u% irradiacione%' e% inacce%ile a la o%er-ación +%icológica' +ue% la 9%icología' co)o toda ciencia e)+írica' e%t2 %o)etida al +en%a)iento racional , no +uede %alir de %í )i%)a +ara +enetrar en %u +ro+ia /uente de lu0' de la )i%)a /or)a (ue no +uede ilu)inar el &ol con un e%+e7o. 9or tanto' %ería -ano +retender e4+licar +%icológica)ente el -erdadero n1cleo de la al(ui)ia o el %ecreto del «matrimonio químico». Cuanto )2% no% e%/or02ra)o% en %u+ri)ir lo% %í)olo% , %u%tituirlo% +or uno% conce+to% cientí/ico% cuale%(uiera' tanto )2% %e -olatili0aría e%a +re%encia e%+iritual' de la (ue' en de/initi-a' %e trata' , (ue %ólo +uede co)unicar%e +or %í)olo%' cu,o car2cter no +uede a+urar%e con el +en%a)iento. La conciencia indi-idual %e encuentra' +ue%' en cierto )odo' entre do% ca)+o% del incon%ciente: uno' in/erior' (ue' +or %u car2cter +otencial , a)or/o' no +uede e4+lorar%e +or co)+leto , otro' %u+erior' (ue %ólo Z-i%to de%de aa7o a+arece i)+enetrale. A*ora ien' en la )edida en (ue la lu0 inacce%ile al +en%a)iento act1a en el ca)+o +%í(uico' e% do)e3ada , a%i)ilada la /uer0a Znatural del ca)+o incon%ciente Zin/erior. @asamiento del Uey y la Ueina' el #ol y la 5una' ba(o la influencia del espiritual mercurio& ,e la «Uosaleda de los fi>%sofos»' de Arnaldo de Milanova' manuscrito que se conserva en la Biblioteca Madiana de #t& Gallen&
En con%ecuencia' el +roce%o al(uí)ico tiene un %igni/icado dole , a)i-alente' ,a (ue el de%arrollo de la% /uer0a% +ri)ordiale% del al)a el a0u/re )a%culino , el )ercurio /e)enino (ue %e con%igue )ediante la concentración e%+iritual +uede re/le7ar el e%+íritu inacce%ile al +en %a)iento en la )edida en (ue aarca ca)+o% in%tinti-o% ,' +or tanto' naturale%. E%to %e dee a (ue la Naturale0a' en %u a%+ecto inacce%ile al +en%a)iento ,' +or lo )i%)o' en cierto grado' incon%ciente o' )e7or dic*o' in%tinti-o' e% el re/le7o in-er%o del e%+íritu creador' de acuerdo con la /ra%e de la Tala E%)eraldina %eg1n la cual lo de aa7o corre%+onde a lo de arria' , -ice-er%a. De )odo (ue la% /uer0a% original)ente )a%culina o /e)enina e%t2n anclada% en la naturale0a incon%ciente o in%tinti-a del *o)re5 a)a% /uer0a% alcan0an %u +leno de%arrollo en el ca)+o +%í(uico' +ero %u reali0ación' %ólo en el e%+íritu' ,a (ue 1nica)ente en 6%te la rece+ti-idad /e)enina alcan0a %u a+ogeo , %e enla0a en /or)a directa con el acto )a%culino triun/ante. A la in-er%a' +uede decir%e (ue la naturale0a in%tinti-a' (ue tiene %u raí0 en lo incon%ciente' alcan0a %u +lenitud -i-a en la )i%)a )edida en (ue el e%+íritu tra%cendente act1a %ore ella. La lu0 =
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del e%+íritu act1a %ore la naturale0a original co)o un con7uro' , e%to no %ólo +uede a+licar%e a la naturale0a +%í(uica interior' (ue e%t2 %e+arada del «ambiente» +%í(uico e4terior no tanto +or el cuer+o co)o +or la conciencia racional indi-idual: la +re%encia in)ediata del e%+íritu en un *o)re act1a %ore todo el a)iente e%+iritual ,' a tra-6% de 6%te' )2% o )eno%' %ore la circun%tancia )aterial' lo cual +uede e4+licar' entre otra% co%a%' cierto% *ec*o% )ilagro%o% en el 2)ito de lo% %anto%. ol-a)o% a nue%tro e%(ue)a anterior , co)+let6)o%lo *a%ta /or)ar una cru0. La +arte %u+erior del )2%til -ertical %e3ala a*ora el origen de la lu0 e%+iritual5 %u e4tre)o in/erior %e *unde en la o%curidad de la naturale0a incon%ciente' , lo% ra0o% «miden» el de%arrollo de la% do% /uer0a% +%í(uica% +olare% (ue la al(ui)ia deno)ina a0u/re , )ercurio. A*ora %e +uede decir (ue' )ediante la reconciliación o )atri)onio de e%ta% do% /uer0a% (ue al +rinci+io eran antagónica%' de%a+arece ta)i6n la o+o%ición entre arria , aa7o a )edida (ue la o%curidad e% di%i+ada +or la lu0. &i no% i)agina)o% la% do% /uer0a% co)o do% %er+iente% (ue %uen al )2%til de la cru0 *a%ta llegar al tra-e%a3o' donde %e en/rentan' %e encuentran , reconocen +ara con-ertir%e entonce% en una %er+iente 1nica' erguida en la cru0' tendre)o% una idea de la )anera en (ue la Naturale0a «oscura» %e con-ierte en Naturale0a «iluminada». El ca%a)iento de la% do% /uer0a% +%í(uica%' )a%culina , /e)enina' conduce' /inal)ente' a la% oda% del e%+íritu , el al)a' ,' +ue%to (ue el e%+íritu «es ,ios en los hombres» co)o dice el Cor+u% Her)eticu)' e%ta 1lti)a unión e% a/ín al )atri)onio )í%tico. A%í -an %ucedi6ndo%e lo% e%tado%: la reali0ación de la +lenitud del al)a conduce a la entrega del al)a al e%+íritu ,' +or tanto' el %igni/icado de lo% %í)olo% al(uí)ico% e% ta)i6n )1lti+le5 &ol , Luna +ueden re+re%entar la% do% /uer0a% +%í(uica% (ue lla)a)o% a0u/re , )ercurio' , al )i%)o tie)+o %on i)2gene% del e%+íritu , del al)a. El %í)olo del )atri)onio %e *alla e%trec*a)ente unido al de la )uerte: %eg1n cierta% re+re%entacione% del «casamiento químico»' el "e, , la "eina )ueren en el )o)ento de la oda , %on enterrado% 7unto%' +ara re%ucitar luego re7u-enecido%. E%ta -inculación entre )atri)onio , )uerte %e *alla en la e%encia de la% co%a%' co)o lo de)ue%tra el (ue' %eg1n una antigua tradición' %o3ar con una oda +re%agia una )uerte , %o3ar con un entierro e% augurio de una oda. E%ta a%ociación %e dee a (ue todo enlace +re%u+one la e4tinción del e%tado anterior di/erenciado. En el )atri)onio entre el *o)re , la )u7er' cada uno de lo% contra,ente% renuncia a una +arte de %u indi-idualidad' )ientra% (ue' +or el contrario' a la )uerte' (ue al +rinci+io e% %e+aración' %igue la unión del cuer+o con la tierra , la del al)a con %u e%encia original. En el «casamiento químico»' el )ercurio %e incor+ara al a0u/re , -ice-er%a5 a)a% /uer0a% «mueren» en %u calidad de antagoni%ta% , o+onente%. Entonce%' la luna del al)a' -ariale , re/lectante co)o un e%+e7o' %e une al in)utale %ol del e%+íritu' de )anera (ue a(u6lla (ueda al )i%)o tie)+o e4tinguida e ilu)inada.
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ALQUIMIA DE LA #"ACI$N 9or cuanto la al(ui)ia contiene una ciencia natural , no% re/eri)o% a la )ani/e%tación de la naturale0a' tanto /í%ica , )aterial co)o +%í(uica' %u% le,e% , conce+to% +ueden tran%/erir%e a otro% ca)+o% de la ciencia natural tradicional' +or e7e)+lo' a la Medicina *u)oral' (ue i)aginaa el organi%)o *u)ano co)o un todo indi-i%ile' , a la 9%icología' de an2logo +atrón' , a %u% tera+6utica% re%+ecti-a%. A e%te re%+ecto' tiene +ara no%otro% e%+ecial i)+ortancia la a+licación de la% o%er-acione% al(uí)ica% a la )í%tica' +ue% 6%ta o/rece un +aralelo de lo (ue acaa)o% de decir %ore el «casamiento químico». a)o% a e4a)inarla a(uí re-e)ente' %in +enetrar en toda% %u% ra)i/icacione%. En el ca)+o de la )í%tica' la al(ui)ia e%' ante todo' una al(ui)ia de la oración. En e%te ca%o %e entiende +or oración no tanto una +etición -aga , e4ten%a' de%ligada de toda /or)a deter)inada' co)o una /or)ulación interna ,' a -ece%' ta)i6n e4terna de una oración dirigida a Dio% o in%+irada en l' e% decir' concreta)ente' la lla)ada 7aculatoria. La e4celencia de e%ta cla%e de oración re%ide en (ue' +or %er una /ra%e (ue %e re+ite co)o )edio de concentración' no *a %ido in-entada +or un *o)re deter)inado' %ino (ue +rocede directa)ente de la re-elación o %e a%a en un no)re di-ino' aun(ue no con%i%te %ólo en 6%te. La /ra%e +ronunciada +or el orante e% entonce%' en -irtud de %u +rocedencia di-ina' un %í)olo de la di-ina 9alara ,' +or %u contenido , %u /uer0a %anti/icante' una )i%)a co%a (ue 6%ta: «5a ra+%n de este misterio =o sea' de la invocaci%n de un nombre divino= es' por un lado' la verdad de que L,ios y #u 3ombre son uno` CU^ma7krishnaD' y' por otro lado' que el propio ,ios e4presa #u 3ombre en si mismo' en su eternidad y ms all de todo lo creado' por lo que #u "alabra nica y no creada es el arquetipo de la (aculatoria e incluso' menos directamente' el arquetipo de toda oraci%n&» &eg1n Frit*7o/ &c*uon' «5es #tations de la #agesse».JS= 9or tanto' /unda)ental)ente' el no)re de Dio% o el te4to %agrado de la 7aculatoria guarda con el al)a +a%i-a la )i%)a relación (ue la di-ina 9alara' el /íat lu4 con la Naturale0a +a%i-a o con la )ateria +ri)a del )undo' , e%to no% conduce de nue-o a la interrelación a (ue %e re/iere Mu*,id Dn In KAra entre el )andato di-ino ala)rJ , la Naturale0a ta Ka*J +or un lado' , el a0u/re , el )ercurio +or el otro' e% decir' con la% do% /uer0a% +ri)ordiale% (ue en el al)a %on' re%+ecti-a)ente' acti-a , +a%i-a. El a0u/re e% a(uí' ante todo' con%iderado )etódica)ente' la -oluntad (ue %e *a uni/icado con el contenido de la oración , act1a con /uer0a /or)ati-a %ore el )ercurio del al)a rece+ti-a. 9ero' en de/initi-a' el a0u/re e% la +enetrante lu0 e%+iritual (ue e%t2 +re%ente en la di-ina 9alara co)o el /uego en el +edernal , cu,a )ani/e%tación deter)ina la -erdadera tran%/or)ación del al)a. E%ta tran%/or)ación co)+rende la% )i%)a% /a%e% (ue deter)inan la ora al(uí)ica' +ue% +ri)ero' en %u renuncia al )undo' el al)a %e congela' de%+u6% %e derrite +or la acción del calor interior ,' +or /in' de una corriente de i)2gene% ca)iante% , /ugace%' %e con-ierte en un cri%tal lleno de lu0. %ta e%' %in duda' la e4+re%ión )2% %i)+le a (ue +uede reducir%e e%te +roce%o interior5 +ara de%criirlo con )2% e4actitud tendría)o% (ue re+etir ca%i todo lo (ue %e *a dic*o en e%te liro acerca de la ora al(uí)ica' a+lic2ndolo al e/ecto interior de la oración , en el )arco del 2)ito e%+iritual (ue la en-uel-e.S Pa%te indicar a(uí (ue la al(ui)ia de la oración *a %ido tratada e4ten%a)ente , de )odo e%+ecial en lo% e%crito% de lo% )í%tico% i%l2)ico% S. En ello% guarda relación con la )etodología del d*i;r' e4+re%ión 2rae (ue +uede traducir%e tanto +or «recuerdo' memoria o menci%n»' co)o +or «(aculatoria». «Uecuerdo» tiene a(uí el %igni/icado de la «anamnesis» +latónica: «)l motivo suficiente de la invocaci%n del 3ombre 9divino: es el Lrecuerdo de ,ios`' y .ste' en definitiva' no S= Colección «5a Barque du #oleil»' Correa' 9arí%' !<S5 ca+ítulo «5es modes de loraison». S 6a%e Frit*7o/ &c*oun' o+. cit.5 ca+ítulo «5es #tations de la #agesse». S 6a%e la ora del autor Hntroduction au4 ,octrines .sot.riques de lHslam' col. «#oufisme»' Argel , L,on' !<' +2g%. S= %%.
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es sino la conciencia de lo absoluto& )l 3ombre despierta esta conciencia- finalmente' la recibe en el alma y la afian+a en el cora+%n' de modo que impregne todo el ser' absorbi.ndolo y transformndolo a la ve+&&&» De la ,a citada ora de Frit*7o/ &c*uon.J La le, /unda)ental de e%ta e%+ecie de al(ui)ia interior %e e%o0a en la /ór)ula cri%tiana del A-e María' el «saludo del ngel»' +ue% María re+re%enta tanto la )ateria +ri)a co)o el al)a en %u e%tado +ura)ente rece+ti-o' )ientra% (ue la% +alara% del 2ngel %on en %í co)o una continuación o e%+eci/icación del fíat lu4 di-ino. 9ero el /ruto del -ientre de la irgen re+re%enta el eli4ir )ara-illo%o' la «piedra filosofal» (ue con%titu,e el o7eti-o de la ora interior. &eg1n una inter+retación )edie-al' el 2ngel %aluda a la irgen )utan% E-ae no)en: A-e e%' en e/ecto' la in-er%ión de E-a5 e%to %ugiere la tran%)utatio' la con-er%ión del al)a caótica en e%+e7o lí)+ido de la di-ina 9alara. A la o7eción de (ue el 2ngel no *aló en latín , de (ue -a en *ereo e% C*aRRa' +uede re%+onder%e (ue' en el terreno de lo %agrado no e4i%te la ca%ualidad' , (ue la% co%a% (ue +arecen ca%uale% %on' en realidad' «providencia». E%to e4+lica el a/2n con (ue en la Edad Media %e e%tudiaan lo% detalle% )2% in%igni/icante% de la% E%critura%' inclu%o lo% )i%)o% no)re%' %e u%caa %u %igni/icado %i)ólico , %e inter+retaan di-er%a)ente' con una entrega (ue no +uede tac*ar%e de arti/icial.
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EL ATAN#" Con la +alara atanor' deri-ada del 2rae attannur *ornoJ S' de%ignan lo% al(ui)i%ta% el *orno en el (ue %e +re+ara %u eli4ir. En lo% )anu%crito% al(uí)ico% %uele re+re%entar%e en /or)a de torreta re)atada +or una c1+ula. Contiene el reci+iente de -idrio' general)ente en /or)a de *ue-o' en-uelto en una ca+a de arena o ceni0a (ue e% calentada +or el /uego de%de aa7o. Todo e%to' ade)2% de %u utilidad +r2ctica' tiene ta)i6n un %igni/icado %i)ólico' +ue% %i ien lo% *orno% de e%te ti+o %e e)+leaan +ara toda cla%e de o+eracione% )etal1rgica% , (uí)ica%' el -erdadero atanor' el utili0ado +ara la «obra mayor»' no e% %ino el Cuer+o *u)ano ,' +or con%iguiente' una i)agen %i)+li/icada del Co%)o%. La analogía e4i%tente entre el *orno al(uí)ico , el cuer+o *u)ano *a %ido o%er-ada ,a +or )oderno% e4egeta% de la al(ui)ia5 %in e)argo' no *a, (ue u%car una %i)ilitud anató)ica' +ue% el cuer+o *u)ano' de%de el +unto de -i%ta al(uí)ico' no e% el cuer+o -i%ile , tangile' %ino una a)alga)a de /uer0a% +%í(uica% (ue %e a+o,an en el cuer+o o (ue %on acce%ile% +or )edio de lo% %entido% cor+orale%. Cuando %e dice (ue el a)or *aita en el cora0ón' %e e4+re%a con ello una relación entre al)a , cuer+o %i)ilar a la (ue' de )odo )uc*o )2% %util' in/or)a el %í)olo al(uí)ico del atanor. La tri+le en-oltura de +arede% de arro' ca+a de ceni0a% o reci+iente de cri%tal' re+re%enta otro% tanto% «estratos» o «envolturas» de la conciencia interior /i%ico+%í(uica. Lo )2% i)+ortante del *orno e% el /uego. Lo% al(ui)i%ta% indican con /recuencia (ue el calor (ue tran%)uta la )ateria contenida en el reci+iente dee %er de tre% cla%e%: el calor directo del /uego' al calor uni/or)e del a3o de arena o ceni0a' en el (ue el reci+iente %e *alla in)er%o co)o el *ue-o en el nido' , el calor (ue %e genera en la )ateria en %í , (ue act1a de )odo autóno)o lo (ue *o, %e lla)aría el «calor de la reacci%n química»J. El /uego re+re%enta' e-idente)ente' la /uer0a erótica (ue dee %er e4citada , do)inada +ara +ro-ocar la concentración interna' +or lo (ue +uede co)+render%e ta)i6n +or (u6 lo% al(ui)i%ta% +re-ienen %ie)+re contra el /uego de)a%iado -i-o o incon%tante5 una lla)a e4ce%i-a)ente /uerte +odría (ue)ar la «flor del oro». 9or el contrario' el calor indirecto del a3o de arena (ue dee %er «suave' envolvente y penetrante»' %igni/ica el recogi)iento del al)a' e%ti)ulado , )antenido +or el /uego. La ceni0a e% )ateria -i-a (ue *a %ido calcinada , (ue no +uede in/la)ar%e' e% decir' no +uede %er alcan0ada +or la% +a%ione%. A -ece% %e e%+eci/ica (ue la ceni0a dee %er de )adera de role' %í)olo del *o)re ,' e%+ecial)ente' del cuer+o *u)ano. 9or /in' el calor (ue act1a en la )ateria encerrada en el reci+iente , del (ue dicen lo% al(ui)i%ta% (ue %e encuentra latente en todo% lo% cuer+o% , (ue %ólo *a, (ue de%+ertar' e% una )ani/e%tación de la /uer0a -ital interior. Lo% )ae%tro% *alan ta)i6n de tre% /uego%: arti/icial' natural , antinatural. E%to %e re/iere a la di%tinción entre la concentración )etódica' la «vibraci%n» del al)a +ro-ocada +or ella , (ue' a +artir de a(uel )o)ento' %igue actuando de )odo natural' , la inter-ención del e%+íritu' (ue %e +roduce in)ediata)ente' (ue +uede atriuir%e ta)i6n al «a+ufre incombustible» , (ue con%titu,e una e%+ecie de gracia. El /uego e% a-i-ado +or una corriente de aire (ue circula en el *orno a tra-6% de uno% re%+iradero%' o con un /uelle' lo cual indica (ue en la concentración al(uí)ica la re%+iración regulada deía de de%e)+e3ar cierto +a+el co)o en el ,oga. Atanor segn el «*utus 5iber»&
El (ue el reci+iente *er)6tico o «huevo» %ea de cri%tal' e% decir' tran%+arente' re-ela %u naturale0a +%í(uica. No e% otra co%a %ino la conciencia (ue -uel-e la e%+alda al )undo +ara )irar *acia dentro' lo cual -iene a %ugerir la /igura de la e%/era. Durante la «cocci%n» dee +er)anecer «herm.ticamente sellado»' no S 6a%e H. V. Iran%c*br' Ent*Ollung der >e*ei)ni%%e der laren Alc*e)ie' @uric*.
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deen e%ca+ar la% /uer0a% (ue %e de%arrollan en %u interior' +ue% de lo contrario %e )alograría la ora. &eg1n el +roce%o (ue %e %iga' el reci+iente *er)6tico +uede tener di%tinta% /or)a%. 9uede %er e%trangulado en )edio' co)o una cuc1rita' , tiene una o -aria% retorta%5 con%i%tir en una +ila de /iltración o ta)i6n' +ara el +rocedi)iento «en seco»' en un cri%ol aierto. Cada una de e%ta% /or)a% re/le7a tanto un +rocedi)iento +r2ctico co)o un deter)inado a%+ecto de la ora e%+iritual. &in e)argo' la /or)a )2% corriente e% la o-alada. En el cuer+o *u)ano' el reci+iente %e locali0a en el +le4o %olar. El *ue-o *er)6tico e% la re+roducción )icrocó%)ica del «huevo universal» $iranyagarbhaJ de la )itología *ind1' el «germen» e%+iritual del )undo -i%ile. Igual (ue el *ue-o uni-er%al' el *ue-o *er)6tico contiene en +otencia todo% lo% ele)ento% , +ro+iedade% a +artir de lo% cuale% %e de%arrollar2 el )undo )aterial. 9or e%to %e co)+araa con la creación del )undo la reali0ación de la ora al(uí)ica. Atanor del >ibro de Basilio Malentino «Mon dem grossen #tein der Qhralten&&&»' 5eip+ig' *&,@&Z ii&
Un curio%o e(ui-alente del *orno al(uí)ico e% la +i+a ritual de lo% indio% nortea)ericano%' (ue re+re%enta ta)i6n el cuer+o *u)ano. Igual (ue el atanor' e% )eno% una re+re%entación del cuer+o (ue una e%+ecie de e%(ue)a de la% /uer0a% , +roce%o% -itale% (ue unen el cuer+o con el )undo +%í(uico , con todo el co%)o%. 9ara lo% indio%' el /uego (ue arde en el «horno» de la +i+a %agrada +rocede del %ol. 9ero la «materia» (ue con%u)e , con-ierte en *u)o +rocede de toda% +arte%' de lo% %ere% , de la% co%a%: ante% de llenar la +i+a' el %acerdote indio e%+arce el taaco entre la% +arte% de un e%(ue)a geo)6trico del Uni-er%o' una e%+ecie de ro%a de lo% -iento%' , luego )ientra% -a in-ocando a lo% di-er%o% +odere% có%)ico% (ue re+re%enta cada una de a(uella% +arte%' recoge el taaco , lo )ete en la +i+a' +ara (ue a%í' con la o/renda del *u)o' todo el )undo ,' con 6l' el al)a entera del SS *o)re' %ean tran%/or)ado% . La %uida del *u)o %igni/ica la /u%ión del ,o con el in/inito' lo cual corre%+onde a la %uli)ación al(uí)ica. Cuando el indio orante +re%enta %u +i+a' +ri)ero' al cielo' , luego a la tierra' %u acto no% recuerda la «espirituali+aci%n del cuerpo y la corporei+aci%n del espíritu» de (ue *ala la al(ui)ia. El /uego de la +i+a %agrada %e a-i-a con el aliento5 el tuo de la +i+a %igni/ica la e%+ina dor%al del *o)re o' )2% e4acta)ente' el conducto e%+iritual +or el (ue +enetra el e%+íritu de -ida. A di/erencia del reci+iente *er)6tico' en el (ue la )ateria %igue un ciclo cerrado' la ca0oleta de la +i+a ritual e%t2 aierta5 el *u)o e%ca+a. &in e)argo' en la al(ui)ia %e de%arrolla un +roce%o %i)ilar a 6%te: en el lla)ado «m.todo seco»' la )ateria e% e4+ue%ta directa)ente al /uego' , e%te %i%te)a re+re%enta el ca)ino )2% corto' aun(ue ta)ien el )2% +eligro%o' +ara llegar al )agi%terio.
Atanor del «5ibro de la #antísima Trinidad»& SS 6a%e T*e &acred 9i+e' +ulicado +or ?o%e+* E+e% ProRn' Uni-er%it, o/ #;la*o)a 9re%%' !<.
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Alambique de retorta& ,el «@ode4 Germanicus FX» de la Biblioteca Bvara de *unich&
La +i+a %agrada de lo% indio% -iene a %er el )odelo , la +renda de la %u+re)a dignidad del *o)re' de %u /acultad de reconciliar Cielo , Tierra' , e%te )i%)o %igni/icado' aun(ue de )odo )eno% e-idente' encierra ta)i6n la /igura del atanor. 9ara +oner de )ani/ie%to la )utua relación e4i%tente entre e%+íritu , cuer+o' %ir-an la% %iguiente% re/le4ione% (ue' %in e)argo' %e a+artan' en a+ariencia' de nue%tro te)a. "ecorde)o%' ante todo' (ue e% i)+o%ile atriuir categórica)ente cierta% en/er)edade% )entale% a una cau%a +%í(uica o /í%ica. En realidad' lo% de%e(uilirio% %on +ro-ocado% alternati-a)ente +or una% , otra%5 la en/er)edad del al)a *ace (ue %e /or)en en el cuer+o cierto% -eneno% (ue' a %u -e0' entor+ecen la acción del +en%a)iento' %in (ue %e %e+a dónde *a, (ue u%car el origen del +roce%o' %i en el cuer+o o en la +%i(ue. Cierta% en/er)edade% +roceden indudale)ente de una cau%a )2% %ecreta ,' en cierto )odo' e%t2n deter)inada% +or el ti+o *u)ano. Uecipiente herm.tico que contiene las tres fuer+as primarias Ca+ufre' mercurio y salD y' al mismo tiempo' dragones de la naturale+a «voltiles» y «s%lidos»' espirituales y corporales& ,el libro de Basilio Malentino «Mon dem grossen #tein dar Qhralten»&
Algo +arecido ocurre con lo% e%tado% +%í(uico% +ro-ocado% +or la% droga%' +ue% el contenido e%+iritual o +%í(uico de tale% e%tado% e% ca%ual' ,a (ue la droga %e li)ita a de%encadenar un +roce%o interno' +ero no lo dirige. &i en cierta% %ecta% religio%a% %e utili0aan eida% e%tu+e/aciente% +ara /o)entar e%tado% e%+irituale% e4traordinario%' la eida en %í no era' no +ro-ocaa tal e%tado' %ino (ue %ólo lo +re+araa5 el i)+ul%o «cualitativo» deía +roceder de otro ca)+o. No e% la )adure0 %e4ual lo (ue *ace al *o)re +erciir la elle0a de la )u7er. No o%tante %i' +or alg1n de/ecto /í%ico' no llega a alcan0ar e%ta )adure0' e% +o%ile (ue a(uella elle0a' (ue en %í e% inde+endiente del atracti-o %e4ual' nunca llegue a +enetrar en la conciencia. 9or 1lti)o' diga)o% (ue *a%ta la acti-idad del cerero' %in la cual no +ueden +roducir%e cierta% reaccione% e%+irituale%' de+ende del cuer+o. 9or otra +arte' ta)i6n +uede dar%e el ca%o de (ue e%tado% e%+irituale% e4traordinario% (ue rea%en el entendi)iento +uedan +arali0ar tran%itoria o +er)anente)ente la acti-idad del cerero. En e%te ca%o' ien conocido en lo% )undo% (ue +o%een tradición e%+iritual' el contenido' +or a%í decirlo' ro)+e el reci+iente' lo cual -iene a de)o%trar' en el a%+ecto negati-o' la i)+ortancia (ue tiene el /unda)ento cor+oral +ara un arte e%+iritual. La co)inación natural entre e%+íritu , cuer+o conduce al o%er-ador %u+er/icial al )ateriali%)o. &in e)argo' (uien %e+a -er en %u 7u%ta +er%+ecti-a la relación de la% co%a% +odr2 co)+render (ue lo% di%tinto% +lano% de la realidad %e corre%+onden co)o )odelo , co+ia. Todo el Co%)o% e%t2 con%truido %i)ólica)ente. EI o7o -e no +or(ue +ueda ca+tar de una )anera deter)inada la% radiacione% de la lu0' %ino +or(ue en el +lano cor+oral re+roduce el o7o e%+iritual' ,' +or lo )i%)o' %u /or)a %e a%e)e7a a la de la% luce% del cielo. El oído o,e +or(ue e% %i)ilar al e%+acio có%)ico en el (ue %uena la 9alara eterna5 la le, ac1%tica con arreglo a la cual *a %ido /or)ado e% %ólo una e4+re%ión del )i%)o ar(ueti+o. De igual /or)a' la% /acultade% interna% act1an' %ólo en -irtud de %u ar)onía %i)ólica con realidade% %u+eriore%5 la )e)oria no +odría acu)ular la% i)+re%ione% de la% co%a% %i en el +lano +%í(uico no %e a%e)e7ara a la eterna +er%i%tencia de la% +o%iilidade% +ri)ordiale% en el E%+íritu di-ino: la i)aginación carecería de %entido %i' a %u )anera' no +artici+ara de la +ro+iedad +l2%tica de la )ateria +ri)a' , la +alara no tendría %igni/icado %i el e%+íritu no /uera la 9alara de Dio%. 9or tanto' e%t2 en la e%encia de todo arte %agrado (ue %e /unda de )anera natural en el %í)olo' integrar al cuer+o en %u ora e inclu%o *acer de 6l %u a%e )etodológica. El a%ceta de%+recia el cuer+o no co)o %í)olo %ino +or(ue -e en 6l el caldo de culti-o de la% +a%ione%.
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"ELAT# DE NIC#L& FLAMEL 8 &U E&9#&A 9E""ENELLE Co)o e7e)+lo de lo dic*o *a%ta a(uí , +reludio de lo (ue (ueda +or decir tran%criire)o%' con alguna% acotacione%' el /a)o%o relato de Nicol2% Fla)el , de %u e%+o%a' 9errenelle. Con%titu,e la +ri)era +arte del liro de Fla)el &ore la% /igura% 7eroglí/ica% (ue *i0o +intar en el ce)enterio de lo% &anto% Inocente% de 9arí%. S< Ha, te%ti)onio% , docu)ento% %ore la -ida de Fla)el. Nació en !Y en 9ontoi%e , traa7ó en 9arí% co)o e%criano o notario. Tu-o %u e%crianía' +ri)ero' en el o%ario de lo% &anto% inocente%' , de%+u6% en lo% alrededore% de la igle%ia de &aint?ac(ue%laPouc*erie' donde' en !=!' al )orir /ue enterrado. La l2+ida de %u %e+ulcro %e con%er-a en el )u%eo de Clun,. El relato de Fla)el %e re/iere +rinci+al)ente al +ri)u% agen% de la ora' del (ue dice &ine%io: «,e la esencia del primer agente nos hablan los fil%sofos s%lo con metforas y parbolas' para que la ciencia no pueda ser entendida por los necios' pues si tal ocurriera' todo se perdería& #%lo debe ser accesible a las almas pacientes y a los espíritus refinados que se han apartado del pantano del mundo y estn limpios del lodo de la codicia&&&» El relato de Nicol2% Fla)el e)+ie0a a%í: «@uando' a la muerte de mis padres' me ganaba el pan con el oficio de escribano' haciendo listas' cuentas y actas de las declaraciones de tutores y pupilos' vino a parar a mis manos' por el precio de dos florines' un libro dorado' vie(o y grande& 3o era de papel ni de pergamino como acostumbran ser los libros' sino que' al parecer' estaba hecho de la corte+a aplastada de rboles (%venes& 5as tapas eran de cobre bien laminado y estaban cubiertas de e4tra!as letras y figurascreo que las letras eran griegas o de alguna otra lengua antigua parecida& 5o cierto es que no pude leerlas y que no eran signos latinos ni glicos' pues .stos los entiendo un poco& "or dentro' las lminas de corte+a estaban artísticamente grabadas con pun+%n de hierro' con hermosas y claras letras latinas pintadas de colores& )l libro contenía tres veces siete ho(as' así pegadas 9por grupos:' y la s.ptima' sin te4to escrito& )n lugar de letras había dibu(ada' en la primera ho(a s.ptima' una vara con dos serpientes enroscadas& )n la segunda ho(a s.ptima' una cru+ con una serpiente clavada' y en la ltima s.ptima un desierto en medio del cual manaban varias fuentes muy hermosas' de las que salían serpientes que corrían en todas direcciones&&&» El n1)ero de *o7a% del liro' tre% -ece% %iete' no% recuerda la% tre% eta+a% +rinci+ale% de la ora5 ennegreci)iento' lan(ueo , enro7eci)iento' lo% %iete +laneta% , lo% %iete )etale%. La -ara con la% do% %er+iente% enro%cada% e% la -ara de Her)e%' con la% do% /uer0a%' a0u/re , )ercurio' regida% +or el e7e del e%+íritu. La %er+iente cruci/icada re+re%enta la /i7ación del -ol2til )ercurio' la +ri)era «corporei+aci%n del espíritu». E% la %u7eción de la /uer0a -ital' (ue corre ince%ante)ente , %e di%i+a en de%eo% , %ue3o%' ,' al )i%)o tie)+o' la con-er%ión del +en%a)iento en una conciencia re)an%ada e inte)+oral. La cru0 en la (ue e%t2 cla-ada la %er+iente re+re%enta el cuer+o no co)o carne , %entido%' %ino co)o tra%unto de la le, có%)ica' co)o e7e e%t2tico del )undo. La% /uente% (ue rotan en el de%ierto , de la% (ue %urgen %er+iente%' re+re%entan la recu+eración del e%tado original. Lo% tre% diu7o% con7ugan el %í)olo de la %er+iente' (ue %i)oIi0a %ie)+re el )i%)o +oder co%)o+%í(uico' la «naturale+a» o la shakti. «)n la ho(a primera del libro figuraba escrito en grandes maysculas doradas/ ABUA$A* )5 ZQ,\O' "U\3@H")' #A@)U,OT)' 5)MHTA' A#TU5OGO PH5#OPO& #A5Q,O A5 "Q)B5O ,) 5O# ZQ,\O#' 1Q) "OU 5A HUA ,) ,HO# PQ) ,H#")U#A,O "OU 5A# GA5HA#& ,& H&= #eguían luego' terribles maldiciones Crepitiendo una y otra ve+ la palabra *AUA3AT$AD contra todo el que leyera el libro' como no fuera sacerdote u hombre de letras& »)l que me vendi% el libro no sabía lo que valía' ni tampoco yo cuando lo compr.& #in duda S< Pil. de% 9*il. C*i).
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les fue robado a los pobres (udíos' o bien fue descubierto en alguna de las casas que ellos ocuparan&» Fla)el %e re/iere tal -e0 a la% e4+ul%ione% de 7udío%' (ue %olían *acer%e entonce%. E% %igni/icati-o (ue e%te liro al(uí)ico /uera de +rocedencia 7udía' +or cuanto lo% 7udío% /ueron el e%laón natural entre el )undo cri%tiano , el i%l2)ico. &in e)argo' el renaci)iento de la al(ui)ia en la Euro+a de la a7a Edad Media tu-o %u origen en la in/luencia del I%la). «)n la segunda ho(a' el autor consolaba a su pueblo y lo e4hortaba a renegar del vicio y la impiedad y esperar con mansedumbre y paciencia la llegada del *esías que vencería a todos los reyes de la Tierra y reinaría con su pueblo eternamente en gloria& )n verdad' esto debi% de escribirlo un hombre muy #abio& »)n la ho(a tercera y sucesivas ense!aba' en lengua(e corriente' la conversi%n de los metales' para ayudar a su pueblo cautivo al pago de los tributos a los emperadores romanos y hacer otras cosas que no dir. aquí& $abía hecho dibu(os de los recipientes e indicaba los colores y dems' con e4cepci%n del primer agente' del que nada decía' sin embargo' lo había pintado artísticamente en las ho(as cuarta y quinta& "ero aunque estaba muy bien dibu(ado y pintado' nadie que no estuviera enterado de sus tradiciones y leído atentamente los libros de los fil%sofos hubiera podido entenderlo& Así' pues' la cuarta y quinta ho(a no estaban escritas' sino llenas de hermosas miniaturas artísticamente pintadas& »)n la cuarta ho(a aparecía' en primer lugar' un adolescente con alas en los talones y que sostenía en la mano una vara' un caduceo rodeado por dos serpientes con el que ro+aba el casco que le cubría la cabe+a& A mi entender' se parecía al dios *ercurio de los paganos& $acia .l corría un vigoroso anciano con alas y un relo( de arena en la cabe+a' el cual llevaba en la mano una guada!a mediante la que' con gesto fero+' trataba de cortar los pies a *ercurio&&&» El (ue el dio% Mercurio' o el )etal )ercurio' %ea de%+o7ado de %u -olatilidad +or la acción de &aturnoCrono%' o el tie)+o' tiene' co)o e4+lica de%+u6% el +ro+io Fla)el' do% inter+retacione% di%tinta% ,' en cierto )odo' contradictoria%' %eg1n %e %u/ra +a%i-a)ente la acción del tie)+o o %e utilice 6%ta de un )odo acti-o' o %eg1n la /i7ación del )ercurio %u+onga una +aulatina e4tinción de %u /uer0a acti-a o %u total do)inación. &ea co)o /uere' el relo7 de arena (ue a+arece en la cae0a de &aturno indica (ue el tie)+o dee %er do)inado acti-a)ente )ediante un rit)o (ue +ueda con-ertirlo en un a*ora +er)anente. «)n la otra cara de la cuarta ho(a había una hermosa flor que crecía en la cima de una alta monta!a a+otada violentamente por el viento del 3orte& Tenía el tallo a+ul' p.talos blancos y ro(os y ho(as que brillaban como el oro puro& en torno a ella anidaban los dragones y los grifos del 3orte&&&» Lo% colore% de la /lor aluden a la% tre% +rinci+ale% eta+a% de la ora , %u% do% cla%e% de /ruto%' el oro , la +lata. El a0ul re+re%enta el negro en el reino -egetal , tiene %u )i%)o %igni/icado de o%curidad , noc*e. La /lor crece en la %olitaria )onta3a del %er' (ue e(ui-ale a la )onta3a del Uni-er%o' atra-e%ada +or el e7e de lo% +olo%' en torno a la cual giran lo% cielo% , %e enro%can lo% dragone% de lo% +odere% có%)ico%. «)n la quinta ho(a había un rosal florido que crecía en un hermoso (ardín' apoyado en un tronco hueco de roble& A sus pies brotaba una fuente de agua muy blanca' que se precipitaba ms all en el abismo' pero antes pasaba entre las manos de infinidad de personas que escarbaban en la tierra en busca de la fuente' mas no la encontraban porque estaban ciegos- todos menos uno' que pesaba el agua&&&» La /uente del )ercurio rota del reino de la )ateria +ri)a' 7unto a la% raíce% del ro%al del al)a' +rotegido +or el tronco *ueco de role del cuer+o. El agua de -ida di%curre +or do(uier' +ero nadie la encuentra' nadie e4ce+to el %aio (ue la %o+e%a5 +ero la acción del +e%o del agua tiene a(uí el )i%)o %igni/icado (ue el *ec*o de neutrali0ar el -ol2til )ercurio )idiendo el tie)+o. Lo% al(ui)i%ta% en%e3an ta)i6n a ligar entre %í lo% di%tinto% ele)ento% o +ro+iedade% naturale%' %eg1n una deter)inada relación de %u% «pesos»' D7ir In Ha,,n lo deno)ina «arte de la balan+a». &in e)argo' +arece un di%+arate *alar de +e%ar ele)ento% o +ro+iedade% co)o calor' /río' *u)edad o %e(uedad. Lo (ue el al(ui)i%ta (uiere decir al *alar de «pesos» no %e co)+rende %ino de%+u6% de traducir la )a%a de +e%o e4terna' cuantitati-a' a )a%a de tie)+o interna' cualitati-a' B
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e% decir' en el rit)o. 9or tanto' el +e%o al(uí)ico' (ue a+arente)ente %e re/iere a cantidade% /í%ica%' e% %ólo la )edición de uno% rit)o% con lo% (ue +uede in/luir%e en la% /uer0a% +%í(uica%. El rit)o de%e)+e3a un i)+ortante +a+el en toda% la% arte% e%+irituale%. En 2rae %e lla)a +e%o Ra0nJ el rit)o de un -er%o. «&&&)n la otra cara de la quinta ho(a se representaba a un rey blandiendo un cuchillo y ordenando a unos soldados degollar a gran nmero de ni!os cuyas madres lloraban a los pies de los despiadados verdugos' mientras otros soldados recogían la sangre y la vertían en un gran recipiente' en el que debían ba!arse el #ol y la 5una& "orque este cuadro recordaba el sacrificio de los Hnocentes degollados por orden de $erodes y porque en este libro aprendí mucho de este arte es por lo que mand. pintar los símbolos (eroglíficos de esta ciencia secreta en el cementerio de los #antos Hnocentes& )sto había en las cirico primeras ho(as&&&» Co)o e%crie )2% adelante el +ro+io Fla)el' la %angre de lo% inocente% re+re%enta «el espíritu mineral que contienen los metales y' de modo especial' el oro' la plata y el mercurio» ' , ello no e% otra co%a %ino el «mercurio filosofal» co)o )ani/e%tación +ri)aria de la )ateria +ri)a. La %angre e% la +ri)era )ateria de la -ida. Lo% inocente% %on )ero% )o-i)iento% o e4*alacione% del e%+íritu -ital (ue' ante% ,a de (ue +uedan de%arrollar%e en -oluntade% indi-iduale%' %on %acri/icado% +or el "e, +ara llenar con %u %angre el reci+iente del cora0ón ,' +ara (ue el &ol , la Luna' el e%+íritu , el al)a' %e a3en en 6l' %e dilu,an' %e unan ,' tra% +erder %u antigua /igura' %algan re7u-enecido% de e%te a3o.
5mina X& )l A3,UGH3O $)U*KTH@O' que representa la uni%n de las dos fuer+as primarias' masculina y femenina& )l guila simboli+a el mercurio completo' en sí masculino y femenino& )l murci.lago y la liebre significan aquí lo intangible y lo corporal& 5os p(aros caídos en tierra aluden a la «derrota» de lo voltil& = ,el manuscrito Uh& >? de la Biblioteca @entral de ]urich&
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5minas >Y y >>& 5a P5OU 1Q) BUOTA ,) 5A# @)3H]A# y 5A MHUG)3 B5A3@A ,)5 )5HHU ,) 5A 5Q3A& Uepresentaci%n de dos fases de la obra alquímica del manuscrito an%nimo de finales del período g%tico *s& #loane ?FW " que se conserva en el *useo Britnico& =)l recipiente herm.tico tiene aquí casi forma de cora+%n- descansa sobre la tierra& 5a Plor de la #abiduría tiene tres raíces' que corresponden a las tres fuer+as primarias/ a+ufre' mercurio y sal&
«&&&3o dir. lo que en las otras pginas estaba escrito en claro y hermoso latín' pues ,ios me castigaría' ya que haría algo peor que aquel de quien se dice que deseaba que todos los hombres de la Tierra tuvieran una sola cabe+a para poder cortarla de un ta(o& »,esde que tuve en casa aquel hermoso libro' no hice ms que estudiarlo de día y de noche' y llegu. a comprender bien todas las operaciones que describía' aunque no sabía con qu. materia debía empe+ar' lo cual me causaba gran pena' y me sentía muy solo y suspiraba de continuo& *i esposa' "errenelle' a quien amaba como a mí mismo y con la que me había casado poco antes' mostraba gran e4tra!e+a por mi aflicci%n y me preguntaba con insistencia si podía librarme de mi dolor& o nada podía ocultarle' de modo que se lo cont. y le mostr. el hermoso libro' y ella se enamor% de .l tanto como yo' y encontraba gran placer en eontemplar sus hermosas tapas' sus dibu(os y grabados' que no entendía me(or que yo& ,e todos modos' era para mi un gran consuelo poder hablar con ella de lo que debía hacerse para descubrir el significado de los signos& »Al fin' mand. copiar en mi casa con la mayor fidelidad posible' todas las figuras de la cuarta y quinta ho(as' y las mostr. a varios sabios' quienes tampoco las entendieron& o les e4pliqu. que aquellas figuras habían sido copiadas de un libro que ense!aba la manera de obtener la piedra filosofal& "ero casi todos se burlaron de mí y de la bendita piedra' con e4cepci%n de un caballero' llamado Anselmo' que era licenciado en *edicina y estudiaba con gran entusiasmo este arte& #entía gran inter.s por ver mi libro y hacía cuanto podía para que yo se lo mostrara- pero yo le decía siempre que no lo tenía' aunque le describía con detalle su contenido& *e di(o que la primera imagen representaba el tiempo' que todo lo devora y que' a (u+gar por el nmero de ho(as del libro' se necesitarían seis a!os para preparar la piedra& ,espu.s de este tiempo =me asegur%= =
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habría que invertir el relo( de arena y de(ar de cocer& cuando le di(e que la imagen s%lo debía de representar el primer agente =tal como estaba escrito en el libro=' me respondí% que aquella cocci%n de seis a!os era como un segundo agente- el primero' cuya imagen estaba allí' no seria sino el agua blanca y pesada' es decir' el mercurio' que no puede retenerse y cuyos pies no pueden cortarse' o sea al que no se puede sustraer la volatilidad' a no ser por medio de aquella larga cocci%n en la sangre purísima de los ni!os& Al me+clarse el mercurio en esta sangre con el oro y la plata' se convertiría' primero' en una planta igual a la dibu(ada' y despu.s' mediante la putrefacci%n' en serpientes' que una ve+ bien secas y cocidas al fuego' se trocarían en polvo de oro' que es la piedra filosofal&
5mina >?& 5"H,A *OUTQOUHA ,)5 A51QH*H#TA 3H@O5# P5A*)5 Cca&'>VVX7>E>D' en la iglesia de #aint7Zacques7la7Boucherie' actualmente en el *useo @luny de "arís& )n el friso superior' @risto' sosteniendo el orbe terrestre' aparece entre el #ol y la 5una y los ap%stoles "edro y "ablo& )n el friso inferior' el cadver de Plamel& 5a inscripci%n dice/ «Peu 3icolas Plamel' (adis escrivain a laissie par son testament a leuvre de ceste eglise certaines rentes et maisons quil avoit acquestees et achetees a son vivant pour faire certain service divin et distribucions dargent chascun an par aumosne touchans les quin+e vins lostel dieu et autres eglises et hospitau4 de "arís #oit prie por les trespasses&»
»)llo fue la causa de que durante veintin largos a!os reali+ara mil chapu+as aunque sin utili+ar sangre' lo que habría sido malo y vil& "orque en mi libro había descubierto que aquello que los fil%sofos llamaban sangre no es sino el espíritu mineral que contienen los metales' especialmente el #ol' la 5una y el mercurio que yo trataba de alear& "ero como en mi traba(o nunca percibía las se!ales que' segn el libro' debían aparecer en un momento determinado' una y otra ve+ tenía que volver a empe+ar& Pinalmente' cuando ya había perdido toda esperan+a de llegar a entender aquellas figuras' hice una promesa a ,ios y a #antiago de Galicia y decidí consultar con un rabino de alguna de las sinagogas de )spa!a&&&» &antiago el Ma,or' cu,a a%ílica %e *alla en Co)+o%tela' era con%iderado co)o el %anto +atrón de lo% al(ui)i%ta% , de toda% la% arte% , la% ciencia% co%)ológica%. No en -ano el ordón con%i%tente en un a%tón con do% cinta% enrollada% en /or)a de e%+irale% , re)atado +or un +u3o redondo (ue %o%tiene en la )ano el %anto de Co)+o%tela guarda una notale %e)e7an0a con la -ara de H6r)e%. «,e modo que con la aprobaci%n de "errenelle' mi esposa' me puse en camino llevando la copia de aquellas figuras' vestido de peregrino y con bord%n' tal como puede v.rseme en la fachada de la capilla del cementerio' donde mand. pintar las figuras (eroglificas y en cuyas paredes laterales orden. reproducir una procesi%n en la que pueden verse' uno tras otro' todos los colores de la piedra por el mismo orden en que aparecen y se borran' (unto con esta inscripci%n' en franc.s/ *oult plaist I ,ieu procession' selle est faite en d.votion& C)s muy grata a ,ios la procesi%n' si se hace con devoci%n&D 5o cual es una cita casi te4tual del comien+o del libro del rey $.rculesXY ' que trata de los colores de la piedra y se titula Hris/ Operis processio multum naturae placet' etc& "use allí estas palabras a prop%sito' para los iniciados que entendieran la alusi%n& @onque así vestido' emprendí el via(e y' pasando por *ont(oye' llegu.' al fin' a #antiago de
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@ompostela' donde' muy devotamente cumplí mi promesa& $echo esto' me dirigí a 5e%n' donde encontr. a un comerciante de Boulogne que me present% a un (udío converso' un m.dico llamado maese @anches' que vivía en aquella ciudad y que era famoso por su saber& @uando le mostr. las figuras copiadas del libro' le embargaron el asombro y la alegría' y al punto me pregunt% si sabía d%nde estaba el libro del que habían sido e4traídas& o le respondí' en latín =la misma lengua de que se sirviera .l para hacerme la pregunta= que esperaba recibir noticias verdaderas del libro si alguien me descifraba aquel misterio& allí mismo' con gran entusiasmo y lleno de go+o' empe+% a e4plicarme el principio& )n resumen' se alegr% de saber d%nde se encontraba el libro' y yo me alegr. de oírle hablar de .l& Aquel hombre debía de haber oído muchas cosas sobre .ste- pero' segn me di(o' se había dado por perdido& decidimos ponernos en camino (untos& ,e 5e%n nos trasladamos a Oviedo y luego a #ans%n' donde embarcamos para Prancia& )l via(e fue bastante bueno' y ya antes de que llegramos a este Ueino' me había e4plicado el verdadero significado de la mayor parte de mis figuras' descubriendo' a su ve+' al hacerlo' grandes secretos hasta en algunos puntos Clo cual me pareci% prodigiosoD& "ero cuando llegamos a Orlens' el sabio cay% gravemente enfermo' presa de violentos v%mitos que ya en el barco le habían acometido& #entía gran temor de que yo pudiera abandonarle' y a pesar de que estaba siempre a su lado' me llamaba sin cesar& Pinalmente' al anochecer del s.ptimo día de su enfermedad' muri%' por lo que me sentí muy entristecido& $ice que lo enterraran en la iglesia de la #anta @ru+ de Orlens' donde reposa todavía& 1ue ,ios guarde su alma' pues muri% como un buen cristiano& #i la muerte no me lo impide' dar. una renta a aquella iglesia' para que todos los días se celebren misas por su alma& »)l que quiera ver c%mo llegu. a casa y c%mo se alegr% "errenelle' que nos contemple a ambos en esta ciudad de "arís' en la puerta de la capilla de #aint7Zacques de la Boucherie' contigua a mi casa/ allí estamos pintados' yo' a los pies de #antiago de @ompostela' y "errenelle a los de san Zuan' al que tantas veces había invocado ella& ,e manera que' por la gracia de ,ios y de la bienaventurada Mirgen santísima' de #antiago y de san Zuan' por fin había podido saber lo que tanto anhelara' o sea los primeros principios' aunque no c%mo prepararlos' que es lo ms difícil que pueda haber en este mundo& "ero al fin lo logr.' tras muchas equivocaciones' que duraron casi tres a!os' en los que estudi. y traba(. sin descanso' tal como puede verse en la fachada de aquella capilla Cen cuyos pilares mand. pintar las procesionesD' a los pies de #antiago y de san Zuan' orando a ,ios constantemente' con el rosario en la mano' leyendo con atenci%n mi libro' meditando las palabras de los fil%sofos y reali+ando despu.s las distintas operaciones que me revelaban sus frases& »"or fin hall. lo que tanto anhelaba' lo cual advertí por el fuerte olor& así alcanc. el magisterio& ,espu.s que hube descubierto la preparaci%n del primer agente' s%lo tuve que e(ecutar al pie de la letra lo que decía mi libro' y ya no habría podido equivocarme' ni aun queri.ndolo& @onque la primera ve+ que hice la proyecci%n' la concentr. en el mercurio y convertí de ella apro4imadamente una libra y media en plata pura' que era me(or que la que se e4trae de las minas' segn comprob. yo mismo e hice comprobar a otros& )sto sucedi% el diecisiete de enero' un lunes a mediodía' en mi casa' s%lo en presencia de "errenelle' en el a!o de mil trescientos ochenta y dos& ,espu.s' siguiendo mi libro palabra por palabra' realic. la obra con la piedra ro(a y con una cantidad parecida de mercurio' tambi.n en presencia de "errenelle nicamente' en la misma casa' el día veinticinco de abril del mismo a!o' a las cinco de la tarde' convirtiendo el mercurio en igual cantidad de oro puro' que sin duda era me(or que el oro comn' es decir' ms blando y ms dctil& Así puedo decirlo en verdad& Tres veces he reali+ado la obra con ayuda de "errenelle' que la comprendía tan bien como yo mismo y me ayudaba en las operaciones- y' de haber querido hacerlo ella sola' sin duda lo habría logrado& o estaba ya ms que satisfecho despu.s de la primera ve+' pero me causaba gran placer ver y observar en el recipiente la obra maravillosa de la 3aturale+a&&&» Un *o)re , una )u7er (ue' de )odo natural' re+re%entan lo% do% +olo% de la ora al(uí)ica' el a0u/re , el )ercurio' +ueden' gracia% a un )utuo a)or %uli)ado +or la e%+iritualidad , -ertido *acia el interior' de%encadenar el +oder (ue +ro-oca: +ri)ero' la di%olución' , de%+u6%' la cri%tali0ación: el solve et coagula.
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ETA9A& DE LA #P"A Ha, -aria% di-i%ione% en la ora al(uí)ica' cada una de la% cuale% re+re%enta una %i)+li/icación e%(ue)2tica del +roce%o erí %í. &in e)argo' toda% ella% %on correcta%' +or(ue e4+re%an la lógica interior de 6%te. &in duda la di-i%ión )2% antigua e% la (ue de%igna la% /ra%e% o eta+a% de la ora con colore%' , +o%ile)ente %e deri-a de un deter)inado +roce%o )etal1rgico' co)o la li)+ie0a , coloración de un )etal. &igue el ennegreci)iento )elano%i%' nigredoJ de la )ateria o de la «piedra»' el lan(ueo leucosis' albedoJ ,' +or 1lti)o' el enro7eci)iento iosis' rubedoJ. Negro e% au%encia de color , de lu05 lanco e% +ure0a' lu0 íntegra (ue no %e *a (uerado en colore%5 ro7o e% la e%encia del color' %u +unto cul)inante , %u /uer0a )24i)a. E%te orden re%ulta a1n )2% lógico %i entre el lanco , el ro7o %e intercala una %erie de tonalidade% inter)edia%' co)o el a)arillo li)ón' el ocre , el ro%a' o cuando %e *ala de todo un aanico de colore% (ue -a ari6ndo%e +oco a +oco. El ro7o +1r+ura real e% %ie)+re el (ue cierra la %erie. E% curio%o (ue lo% tre% colore% 2%ico% negro' lanco , ro7o (ue con tanta /recuencia %e dan en la *er2ldica' donde %e o%er-a ta)i6n la in/luencia *er)6ticaJ de%ignen' en la co%)ología *ind1 lo% tre% )o-i)iento% 2%ico% guna%J de la )ateria +ri)a +ra;ritiJ' a %aer: el negro %e a%ocia al )o-i)iento (ue %e a+arta de la lu0 original , (ue %i)ólica)ente %e dirige *acia aa7o ta)a%J5 el lanco re+re%enta la a%cen%ión *acia la lu0 del origen %att-aJ' , el ro7o %e3ala la tendencia a la e4+an%ión en el +lano de la )ani/e%tación )i%)a ra7a%J. &i %e tran%/ieren e%to% %igni/icado% a la ora al(uí)ica' no% %or+rende (ue %ea el ro7o , no el lanco el color (ue re+re%ente el re%ultado /inal' )ientra% (ue la doctrina *ind1 del Co%)o% %e /unda en (ue' +ri)ero' ta)a%' la /uer0a de%cendente' %e ancla en la o%curidad5 luego ra7a%' al e4tender%e en %entido *ori0ontal' de%arrolla la +luralidad' ,' +or /in' %attRa %ue co)o una lla)a lanca , lu)ino%a , lo de-uel-e todo a %u origen. &in e)argo' +reci%a)ente lo% tre% colore% al(uí)ico% en la co%)ología *ind1 indican con claridad el +unto de -i%ta de la al(ui)ia , el alcance de %u %i)oli%)o. Tra% la «espirituali+aci%n del cuerpo» (ue' en cierto )odo' re+re%enta el lan(ueo , (ue %igue al ennegreci)iento o +utre/acción' %e +roduce' al /in' la «corporei+aci%n del espíritu»' con %u color de +1r+ura real. El )i%)o rit)o +uede tran%/erir%e ta)i6n a otro% )odo% de reali0ación e%+iritual5 %in e)argo' e% caracterí%tico (ue el acento recaiga %ie)+re en la )ani/e%tación del e%+íritu , no en la e4tinción de la e4i%tencia li)itada. Con la +utre/acción' /er)entación , de%co)+o%ición total' (ue %e +roduce en la o%curidad' %e %u%trae a la )ateria %u /or)a anterior5 )ediante el lan(ueo' %e li)+ia , +uri/ica' , +or el enro7eci)iento %e le da nue-o color' , en e%te ca%o' color %igni/ica /or)a. La /uer0a +uri/icadora e% el )ercurio' la colorante' el a0u/re. La tri%ección +or colore% no e4clu,e la i%ección +or ora «menor» , ora «mayor»' 6%ta re/le7a la dualidad ,a de%crita de )ateria , /or)a' al)a , e%+íritu' Luna , &ol. Tanto la tri%ección co)o la i%ección rea+arecen en la %6+tu+le graduación de la ora %eg1n la% «dominaciones» de lo% +laneta% , la% +ro+iedade% de lo% %iete )etale%. &e dan inter+retacione% +rinci+ale% a e%ta %6+tu+le graduación: en un ca%o' la ora «menor» , la ora «mayor» e%t2n entrela0ada%' de )anera (ue +lata , oro' Luna , &ol' /or)ando +are7a' con%titu,en el t6r)ino de la %erie' )ientra% (ue lo% re%tante% +laneta% o )etale% %e %it1an %eg1n %u grado de nole0a o de +arente%co con el &ol o el oro. E%te orden corre%+onde a la +o%ición de la% )an%ione% +lanetaria% (ue *e)o% -i%to en el ca+ítulo «"lanetas y metales». &u +atrón e%' +ue%' el ca)ino a%cendente del &ol (ue +arte de %u +o%ición )2% a7a en la )an%ión de &aturno' el +ri)iti-o %ol%ticio de in-ierno' +ara llegar a %u +lenitud en la )an%ión de Leo' (ue antigua)ente %e3alaa el %ol%ticio de -erano. En el otro ca%o' la ora «menor»' (ue cul)ina en la Luna' +recede a la ora «mayor» (ue e% coronada +or el &ol. E%ta 1lti)a -er%ión' )encionada +or Filalete%' Pernardo Tre-i%ano' Pa%ilio alentino , otro% al(ui)i%ta% , (ue' +or %u )a,or e4+re%i-idad' e4a)inare)o% )2% detenida)ente' %e +re%enta a%í:
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2 El %igno de Mercurio' (ue +recede a todo% lo% de)2%' no re+re%enta a(uí una de la% eta+a% de la ora' %ino la cla-e del con7unto' de )odo (ue la ora en %í con%ta %ólo de %ei% /a%e%' re+re%entada%' la% tre% +ri)era%' +or %igno% lunare%' , la% tre% 1lti)a%' +or %igno% %olare%. &ólo el %igno de Mercurio' /or)ado +or el &ol , la Luna a la -e0' e% andrógino. 8a *e)o% dic*o (ue el )ercurio re+re%enta +ara el al(ui)i%ta el primus agens' el aut6ntico )edio +ara la ora' el agua (ue todo lo di%uel-e , el ali)ento del /eto e%+iritual. E% a un tie)+o' +or a%í decirlo' la re+re%entación )2% in)ediata de la )ateria +ri)a , el /ino *2lito -ital (ue enla0a el organi%)o indi-idual +%i(uicocor+oral con el có%)ico )ar de la -ida. En 6l e%t2 el ger)en del oro e%+iritual' lo )i%)o (ue el oro e%t2 oculto en el )ercurio ordinario. &i tran%/eri)o% el e7e)+lo al orden «operativo» de la )í%tica +ro+ia)ente dic*a' en e%te lugar %e *allaría el in/lu7o e%+iritual' e% decir' (ue la >racia o e%e e%+ecial e/ecto del E%+íritu &anto +enetra en el )undo a+arente)ente cerrado de la conciencia indi-idual , di%uel-e %u «cristali+aci%n» )et2lica. ol-iendo a la al(ui)ia' el )ercurio +odría lla)ar%e «la bendici%n c%smica»' (ue' co)o dice /ra Marcantonio' «cual una bruma que ba(ara del @ielo- impregna los poros de la Tierra»
6 La +ri)era eta+a de la ora «menor»' do)inada +or &aturno' corre%+onde al «ennegrecimiento»' la «putrefacci%n» , la «mortificaci%n». &e re+re%entaa general)ente +or un cuer-o' una cala-era ,' a -ece%' una tu)a. De e%ta eta+a de la ora dice Pa%ilio alentino: «Toda la carne que ha nacido de la tierra ser destruida y vuelta a la tierra' y volver a ser tierra' como tierra había sido& )ntonces' la sal terrena provocar un nuevo nacimiento' mediante el hlito de la vida celestial& dondequiera que en un principio no hubiera estado la tierra' no puede haber un renacimiento segn nuestra obra& "orque la tierra es el blsamo de la 3aturale+a y la sal de aquellos que buscan el conocimiento de todas las cosas&»
S
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%ino ta)i6n el «alma» in)er%a en la -ida %en%orial. Al co)ien0o de la ora' la )ateria )2% +recio%a (ue otiene el al(ui)i%ta e% la ceni0a (ue re%ta de la calcinación del )etal ordinario. Con e%ta ceni0a' (ue *a (uedado e4enta de toda *u)edad +a%i-a' +odr2 /i7ar el «espíritu» -ol2til. El %igni/icado )itológico de &aturno re%+onde a e%ta +ri)era eta+a de la ora' +or cuanto &aturnoCrono%' (ue de-ora a %u% +ro+io% *i7o%' e% la di-inidad (ue' +or la acción del tie)+o , de la )uerte' *ace -ol-er todo lo te)+oral a %u origen a)or/o.
5 La %egunda eta+a de la ora «menor» e%t2 +re%idida +or ?1+iter' cu,o %igno con%i%te en la )edia luna de%can%ando %ore el tra-e%a3o de la cru0' )ientra% (ue en el %igno de &aturno la )edia luna e%t2 %ituada dea7o del )2%til de la cru0: 6 A%í' +ue%' a7o el %igno de ?1+iter el al)a %e *a ele-ado del reino de la Tierra al (ue *aía -uelto , *a %alido de la noc*e del cao% original +ara de%arrollar a*ora %u /uer0a. "e%+ecto a la doctrina *ind1 de lo% )o-i)iento% +ri)ordiale% de la )ateria' la% guna%' +odría)o% decir (ue la /uer0a +%í(uica el )ercurio %e lieraa de ta)a% , %e unía con ra7a%5 ra7a%' e)+ero' encierra el %igni/icado de e4+an%ión , de%arrollo' lo cual' en el ca%o anterior' %igni/ica (ue la /uer0a e%+iritual *a %alido de %u e%tado de «cristali+aci%n» en la conciencia cor+oral , %e *a con-ertido' de tierra' en agua , aire. E%to re+re%enta la %uli)ación. Dice Morieno: «)l que sepa limpiar y blanquear el alma y elevarla habr librado al cuerpo de tinieblas' negruras y malos olores&&& pues .ste podr hacer despu.s que el alma vuelva al cuerpo' y a la hora de su reuni%n' se manifestarn grandes milagros&&&»
1 En la tercera eta+a' regida +or la Luna' %e con%igue el color lanco. La )edia luna %e *a ele-ado %ore la cru0 de lo% ele)ento% o )o-i)iento% +ri)ordiale%' neutrali0ando %u antagoni%)o. Toda% la% +otencia% del al)a latente% en el cao% original %e *an de%arrollado , *an con/luido en un e%tado de a%oluta +ure0a. E% el /inal de la «soluci%n»' al (ue %eguir2 una nue-a «cristali+aci%n». De%de el +unto de -i%ta cri%tiano' e%te e%tado del al)a re+re%enta %i)ólica)ente a la %antí%i)a irgen en %u di%+o%ición +ara reciir al ero Di-ino' , a e%te re%+ecto e% %igni/icati-o (ue %e re+re%ente a )enudo a la irgen con la )edia luna a7o %u% +lanta%. Pernardo Tre-i%ano' en %u liro de 5a palabra olvidada<' e%crie acerca de la reali0ación de la «obra menor»: ZTe dir. en verdad' y pongo a ,ios por testigo' que cuando este mercurio estuvo sublimado apareci% cubierto de un blanco tan puro como la nieve de las altas cumbres' con un brillo difano' y al destaparse el recipiente' se percibi% un aroma tan dulce' que sería imposible encontrar en este mundo algo comparable& "ero yo' el que te habla' vi con mis propios o(os esa lu+ maravillosa' toqu. con mis manos esa fina naturale+a cristalina' y sentí en mi olfato esa dul+ura incomparable' y llor. de alegría y de asombro ante el prodigio& #ea' pues' alabado el ,ios altísimo' eterno y glorioso que tan maravillosos dones ocult% en los secretos de la 3aturale+a y que ha permitido contemplar a unos cuantos hombres& o s. que cuando t cono+cas las causas de esta maravilla' te preguntars/ 01u. naturale+a es esa que' aunque hecha de cosa corruptible' contiene algo verdaderamente celestial2 3adie puede e4plicar todos los milagros& Tal ve+ llegue el día en que te cuente cosas e4traordinarias de esta naturale+a' que el #e!or no me permite an poner por escrito& ,e todos modos' cuando hayas sublimado ese mercurio' t%malo bien fresco' con toda su flor' que no enve(e+ca' y entr.galo a sus padres el #ol y la 5una' pues de estas tres cosas' #ol' 5una y mercurio' nace nuestra me+cla&&&» En lo% %igno% +lanetario% +uede leer%e (ue la% tre% eta+a% de la «obra menor» de%arrollan un )o-i)iento a%cendente' +ue% al +rinci+io la )edia luna e%taa dea7o de la cru05 luego' unida a %u tra-e%a3o , +or 1lti)o reina ella %ola:
6 5 1 9or el contrario' la% tre% eta+a% de la «obra mayor» encierran un )o-i)iento de%cendente: 3 Õ 0' +ue% el &ol a+arece +ri)ero enci)a de la cru0' dea7o' ,' /inal)ente' cuando todo *a %ido de-uelto a %u origen' a+arece %olo. La% tre% +ri)era% /a%e% corre%+onden a la «espirituali+aci%n del cuerpo»' , la% tre% 1lti)a%' a la «corporei+aci%n del espíritu» o «fi(aci%n de lo voltil». A%í co)o la «obra menor» tiene +or < 5a "arole d.laiss.e' en «5e Moile dHsis»' 9arí%' !<!' +2g. =!.
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o7eto re%talecer la +ure0a , la rece+ti-idad originale% del al)a' el o7eto de la «obra mayor» e% la ilu)inación del al)a +or )edio de la re-elación en ella del e%+íritu. E%te orden de la% %ei% eta+a% +uede a+licar%e a toda cla%e de reali0ación e%+iritual' +ero nunca de7ar2 de %er un e%(ue)a' +ue% a)o% )o-i)iento%' la ele-ación del al)a , el de%cen%o del e%+íritu' nunca +ueden %e+arar%e. La /lor %e are +or la acción del &ol' +ero 6%te %ólo e% e/ica0 cuando la /lor e%t2 di%+ue%ta a reciir %u% ra,o%.
3 La cuarta eta+a +ri)era de la «obra mayor» e%t2 regida +or enu%. En %u %igno' el &ol del oro , del e%+íritu' el a0u/re inco)u%tile' a+arece %ore el )2%til de la cru0. El &ol engulle a la Luna' , %u /uer0a' (ue da /or)a' tra0a de nue-o la cru0 de lo% ele)ento%. &e dice en la Tura 9*ilo%o+*oru)<=: «Al principio' la mu(er se sube en el hombre' y al final' el hombre en la mu(er&» 9ri)ero' la /uer0a «voltil» del /e)enino )ercurio %e %ue %ore el cuer+o %ólido' cu,a /or)a )ani/ie%ta +a%i-a)ente el a0u/re' +ero de%+u6% la /uer0a /i7adora del a0u/re %e %ue %ore el -ol2til )ercurio , reali0a una nue-a cri%tali0ación' e%ta -e0 de )anera acti-a' de la /or)a +%i(uicocor+oral. 9ero e%ta «recreaci%n» no e%t2 co)+leta toda-ía' +ue% el %ol e%+iritual a+ena% a+arece en lo alto de la cru0 ,' +or tanto' al re/erir%e al core' el )etal de enu%' lo% al(ui)i%ta% dicen (ue %e +ercie en 6l la /uer0a colorante del a0u/re' la e%encia del oro' +ero (ue a1n e% incon%i%tente , e%t2 e)rutecida +or el antagoni%)o de lo% ele)ento%.
Õ La (uinta eta+a %egunda de la «obra mayor» e%t2 regida +or Marte. En %u %igno ,a *e)o% e4+licado +or (u6 lo re+re%enta)o% de e%ta )anera' el &ol ocu+a el lugar de la Luna en el %igno de &aturno. 9ero el %igni/icado de uno , otro %igno%' &aturno , Marte' e% o+ue%to a +e%ar de (ue a)o% re+re%entan una )anera de )uerte , e4tinción5 %ólo (ue en el «dominio» de Marte no %e trata de un e%tado caótico %ino' +or el contrario' de un de%cen%o acti-o del e%+íritu *a%ta la% ca+a% in/eriore% de la conciencia *u)ana' de )anera (ue el cuer+o )i%)o (uede i)+regnado +or co)+leto del «a+ufre incombustible». A%í co)o en el *ierro' el )etal de Marte' la /uer0a /i7adora del a0u/re e%t2 +lena)ente +re%ente +ero a1n no +uede )ani/e%tar%e %u rillo' en e%ta eta+a de la ora' el e%+íritu a+arece %u)ergido en el cuer+o , /undido con 6l. E% el co)ien0o de la «cristali+aci%n» , el u)ral de la cul)inación de/initi-a' la con-er%ión del cuer+o en e%+íritu *ec*o /or)a. El %igni/icado )2% %uli)e (ue tiene el %igno de Marte , (ue e%ca+a' con )uc*o' al 2)ito de la al(ui)ia' e% la «)ncarnaci%n del Merbo» (ue' en cierto )odo' lle-a con%igo una degradación de la di-inidad' al a+arecer co)o una lu0 en la% tiniela% del )undo. De todo% )odo%' la reali0ación al(uí)ica no +uede %er %ino un le7ano tra%unto de e%to. Arte/io e%crie: «&&&5as naturale+as se transmutan recíprocamente' pues el cuerpo se integra en el espíritu y .ste convierte al cuerpo en un espíritu colorado 9cualitativo: y blanco 9puro:&&& lo cuece 9al cuerpo: en nuestra agua blanca 9es decir' en mercurio:' hasta que se disuelve y ennegrece& Qna larga cocci%n le hace perder luego su negrura y' finalmente' el cuerpo disuelto se eleva con el alma blanca' se me+cla con ella' y ambos quedan tan estrechamente abra+ados' que nunca ms pueden separarse& entonces el espíritu se une al cuerpo en verdadera armonía' y ambos forman una cosa inmutable& )sto es la disoluci%n del cuerpo y la fi(aci%n del espíritu' y ambas representan una misma obra&» <
0 La cul)inación de la «obra mayor» %e e4+re%a +or )edio del %igno del &ol. %te %e di%tingue de la órita %olar' +arte integrante de otro% %igno% +lanetario%' en (ue en ella %e indica el +unto central. 9or con%iguiente' a(uello (ue en toda% la% de)2% /a%e% e%taa +re%ente de )odo ele)ental , en +otencia' a(uí %e *ace e-idente: en la /or)a co)+leta , de/initi-a' el contenido in/inito e%t2 +re%ente de )odo in-i%ile-i%ile. El )i%)o %igno recuerda ta)i6n la %e)illa en el /ruto , el ger)en en el %eno )aterno' en ar)onía con el %i)oli%)o gen6tico de la ora al(uí)ica. E%ta eta+a de la ora )arca' al )i%)o tie)+o' la otención del color ro7o del (ue Nicol2% Fla)el' en %u e4+licación de la% «figuras (eroglíficas»' dice: «#obre un campo morado' un hombre <= Pil. de% 9*il. C*i). < Pil. de% 9*il. C*i).
SY
Titus Burckhardt
Alquimia
ro(o prpura sostiene la pata de un le%n color grana con alas que parece raptar al hombre/ el campo morado significa que la piedra' por efecto de la larga cocci%n' ha tomado los hermosos mantos anaran(ados y ro(os y que su perfecta asimilaci%n =representada por el color anaran(ado= le ha permitido despo(arse de su antiguo ropa(e naran(a& )l ro(o lacre del le%n alado' que se parece al puro escarlata de la granada madura' indica que est completa y uniformemente logrado& )s como un le%n que devora toda la naturale+a pura y metlica y la convierte en su propia sustancia' es decir' en oro puro y verdadero' ms fi(o que el de las me(ores minas& »"or eso se lleva al hombre de este valle de lgrimas' es decir' de las tribulaciones de la pobre+a y la enfermedad' levantndolo con sus alas sobre las ptridas aguas de )gipto =que son los pensamientos ordinarios de los mortales=' para que desprecie la vida terrenal' con todas sus rique+as' y medite noche y día sobre ,ios y sus santos' suspire por el empíreo y anhele apagar su sed en las dulces fuentes de la eterna esperan+a& »Alabado sea ,ios por siempre' que nos ha otorgado la gracia de contemplar este hermoso y perfecto color prpura' el color de la flor de adormidera de los campos y las pe!as' el centelleante y flamígero color de TiroXW que no cambia ni se altera' sobre el que ni el mismo cielo' con su ]odíaco' puede e(ercer fuer+a o poder' y cuyo deslumbrante fulgor parece querer comunicar algo supercelestial al hombre que' al mirarlo y reconocerlo' se asombra' tiembla y se estremece&&&»< En un e%crito de Pa%ilio alentino %e encuentra una re+re%entación del andrógino' (ue %i)oli0a la cul)inación de la ora al(uí)ica' con lo% %igno% de lo% %iete +laneta% %ituado%' lo% tre% del &ol' en %u lado )a%culino' , lo% tre% de la Luna' en el /e)enino' )ientra% (ue el %igno andrógino de Mercurio /or)a el e%laón entre a)a% %erie%. E%to deter)ina el %iguiente e%(ue)a' en el (ue +ueden a+reciar%e de nue-o la% eta+a% de la% ora% «menor» , «mayor»:
En cierto )odo , de7ando a+arte el %igni/icado a%trológico de lo% %igno%' +ueden con%iderar%e acti-o% lo% %igno% de la derec*a , +a%i-o% lo% de la i0(uierda' ,a (ue la «obra menor» re+re%enta la di%+o%ición del al)a' , la «obra mayor»' la re-elación e%+iritual. &in e)argo' +ara -er la relación entre lo% %igno% to)ado% +or +are7a% *a, (ue o%er-ar (ue %u ordenación e% en %entido in-er%o' de acuerdo con la a%cen%ión de la Luna , el de%cen%o del &ol en el cur%o de la ora. &i o%er-a)o% a)o% )o-i)iento% en +aralelo' lo% %igno% deer2n ordenar%e a%í:
De e%te )odo' +uede -er%e clara)ente (ue cada a%+ecto acti-o re%+onde a un a%+ecto +a%i-o: &aturno de%igna un de%cen%o +a%i-o' Marte un de%cen%o acti-o5 el +ri)er %igno e4+re%a la e4tinción del al)a indi-idual5 el %egundo' el triun/o del e%+íritu. En la eta+a %iguiente' ?1+iter corre%+onde a un de%arrollo de la rece+ti-idad e%+iritual' , enu%' en ca)io' al ala del %ol interior. Luna , &ol re+re%entan lo% do% +olo% en toda %u +ure0a' , Mercurio e%' en %í' +ortador de a)a% e%encia%.
S!
Titus Titu s Burckha Bur ckhardt rdt
Alquimia Alqu imia
Uepresentaci%n del mercurio andr%gino C«Uebis» res bisD/ Basilio Malentino' «Aurelia Occulta "hilosophorurn» en «Theatrum @hemicum»' @hemicum»' Argentorati' >W>V' vol& HM& = )l andr%gino herm.tico se yergue sobre el drag%n de la 3aturale+a' que descansa sobre la esfera alada de la l a materia prima& = )l comps y la escuadra escuadra que sostiene el andr%gino en las manos representan representan el @ielo y la Tierra' Tierra' las fuer+as primarias primarias masculina masculina y femenina& )n el lado masculino' masculino' #aturno' Zpiter Zpiter y la 5una- en el femenino' femenino' Menus' Menus' *arte y el #ol- en el centro' el *ercurio completo& ,erecha e i+quierda' invertidas respecto a la imagen&
SB
Titus Titu s Burckha Bur ckhardt rdt
Alquimia Alqu imia
LA TAPLA E&ME"ALDINA El %igni/icado , la %ínte%i% de la ora al(uí)ica %e conden%a en la% +alara% de la Tala E%)eraldina Tabula Tabula #maragdinaJ. #maragdina J. E%te te4to e% una +retendida re-elación de $ermes Trismegisto' Trismegisto' , a%í lo con%ideraan lo% al(ui)i%ta )edie-ale%. La )2% antigua re/erencia a 6l *a %ido *allada en un e%crito de D,ir In Ha,,n' del %iglo III' , %u -er%ión latina era conocida ,a +or %an Alerto Magno. A 7u0gar +or %u e%tilo' la Tala E%)eraldina e% de origen +rei%l2)ico' ,' +ue%to (ue ar)oni0a +er/ecta)ente con el e%+íritu de la tradición *er)6tica' %eg1n el 7uicio un2ni)e de lo% +ro+io% al(ui)i%ta%' no *a, ra0ón +ara dudar de %u -inculación al origen de la *er)6tica' aun(ue cae +reguntar %i el no)re de Her)e% Tri%)egi%to dee atriuir%e a un *o)re o a una /unción %acerdotal *er)6tica +ue%ta a7o la ad-ocación de $ermes7Thot . A continuación tran%crii)o% la Tabla )smeraldina a%2ndono% )smeraldina a%2ndono% en el te4to latino' aun(ue +ara la inter+retación inter+retación de alguno% alguno% +a%a7e% +a%a7e% *e)o% recurrido recurrido ta)i6n a %u -er%ión 2rae <<: >& «)n verdad' ciertamente y sin duda/ 5o de aba(o es igual a lo de arriba' y lo de arriba' igual a lo de aba(o' para obrar los milagros de una cosa&» ?& «Así como todas las cosas proceden del Qno y de la meditaci%n del nico' tambi.n todas las cosas nacen de este es te Qno mediante con(ugaci%n&» V& «#u padre es el #ol' y su madre' la 5una' el viento lo llev% en su vientre y su nodri+a es la Tierra&» E& «)s el padre de las maravillas del mundo entero&» F& «#u fuer+a es perfecta cuando se convierte en tierra&» W& «#epara la tierra del fuego y lo fino de lo grueso' suavemente y con todo cuidado&» & «#ube de la Tierra al @ielo y de allí vuelve a la Tierra' para recibir la fuer+a de lo de arriba y de lo de aba(o& Así poseers la lu+ de todo el mundo' y las tinieblas se ale(arn de ti&» & «Ksta es la fuer+a de todas las fuer+as' pues vence vence a todo lo que es fino y penetra en todo todo lo s%lido&» X& «"or tanto' el mundo peque!o est hecho a seme(an+a del mundo grande&» >Y& «"or ello' y de este modo' se obrarn aplicaciones prodigiosas&» >>& «"or eso me llaman $ermes Trismegisto' Trismegisto' pues yo poseo las tres partes partes de la sabiduría sabiduría de todo el mundo&» >?& «Terminado est lo que he dicho de la obra del #ol&» !. «)n verdad' ciertamente y sin duda/ 5o de aba(o es igual a lo de arriba' y lo de arriba' igual a lo de aba(o' para obrar los milagros de una cosa&» La -er%ión latina e)+ie0a te4tual)ente a%í: Merum' sine mendacio' certum et verissimum' verissimum ' +ero la -er%ión (ue da D,ir e% )2% clara: «)n verdad- cierto y sin duda» duda» haqqan' haqqan' iaq[nan' l^ shakka fihJ' fih J' +ue% «en verdad» %e verdad» %e re/iere a la e%encia de lo re-elado' , «ciertamente y sin duda»' duda»' a %u e4+eriencia %u7eti-a. La /ra%e %iguiente' +ri)era' tiene en 2rae 2rae una -er%ión algo di%tinta' di%tinta' (ue a+arente) a+arente)ente ente da otro %igni/icado %igni/icado:: «5o ms alto 9procede: de lo ms ba(o' y lo ms ba(o' de lo ms alto&» E%to indica la )utua de+endencia entre lo acti-o , lo +a%i-o en el %entido de (ue la /or)a e%encial no +uede )ani/e%tar%e %in la )ateria +a%i-a' , -ice-er%a' la +otencia +a%i-a +uede de%arrollar%e %ólo gracia% a la acción del +olo o+ue%to' acti-o. A%í' en la «obra mayor» mayor»' la acci acción ón de la /uer /uer0a 0a e%+i e%+iri ritu tual al de+e de+end ndee de la +re+ +re+ar arac ació iónn del del «recipiente» *u)ano' «recipiente» *u)ano' , 6%ta' a %u -e0' de+ende de a(u6lla. 9ero e%to no e% )2% (ue otro a%+ecto del re/le7o entre «arriba» , «arriba» , «aba(o»' «aba(o»' a (ue %e re/iere la -er%ión latina: «"ara obrar los milagros de una cosa» ' e% decir' de la ora interior. «Arriba» , «Arriba» , «aba(o» %e «aba(o» %e re/ieren' +ue%' a e%ta co%a en +articular , %e co)+letan en %u +ro,ección a ella. B. «Así como todas las cosas proceden del Qno y de la meditaci%n del nico' tambi.n todas << 6a%e ?. F. "u%;a' Taula &)aragdina' &)aragdina' Heidelerg' !
S
Titus Titu s Burckha Bur ckhardt rdt
Alquimia Alqu imia
las cosas nacen de este es te Qno mediante con(ugaci%n&» E%to %igni/ica (ue la ora *er)6tica +rocede de una %u%tancia 1nica' a i)itación , co)o re/le7o «material» in-ertido «material» in-ertido de la creación del )undo +or el %er di-ino 1nico )ediante el E%+íritu nico. unius ' «por la meditaci%n del Qno»' Qno» ' cierta% tran%cri+cione% dicen En lugar de meditatione unius' mediatione unius' unius' «por mediaci%n del Qno»' Qno» ' lo cual' de todo% )odo%' no altera e%encial)ente el %igni/icado' +ue% %e /unda en la idea de (ue la lu0 1nica e intangile del Uno o)ni+otente %e (uiera en )1lti+le% re/le7o% a tra-6% del +ri%)a del e%+íritu. 9lotino en%e3aa (ue el E%+íritu Unico nousJ nousJ %e )ira con%tante)ente en el &er &u+re)o %in +oder co)+renderlo ni +ro/undi0ar en l' , con e%ta conte)+lación con%tante' +ro,ecta' cual una lente conden%adora' la lu0 reciida en un *a0 de ra,o%' , a%í +one de )ani/ie%to la +luralidad del Todo. La e4+re%ión 2rae tadbir ' (ue a+arece a(uí en Tabla )smeraldina )smeraldina'' tie cier cierta ta%% -er% -er%io ione ne%% de la Tabla tiene el dole ole %ig %igni/i ni/iccado ado de «meditaci%n» , «e4posici%n» o «e4posici%n» o «conclusi%n». «conclusi%n». No%otro% *e)o% traducido traducido «mediante con(ugaci%n» +or con(ugaci%n» +or adaptatione5 adaptatione5 en Pa%ilio alentino %e lee coniunctione coniunctione «mediante «mediante uni%n»J. uni%n» J. . «#u padre es el #ol' y su madre' la 5una&» El &ol' +adre de la «piedra»' «piedra»' e% el e%+íritu nousJ5 la Luna' el al)a psich. vientre» ' el -iento (ue lle-a en %u -ientre nousJ5 psich.J. J. «)l viento lo llev% en su vientre»' el ger) ger)en en e%+i e%+iri ritu tual al e% el *2lit *2litoo -ita -itall ,' en un cont conte4 e4to to )2% )2% a)+l a)+lio io'' la «materia» «materia» del reino inter)edio (ue %e e4tiende entre Cielo , Tierra' e% decir' entre el )undo +ura)ente e%+iritual , el )undo /í%ico. El *2lito -ital e% ta)i6n el )ercurio' (ue contiene el ger)en del oro en e%tado lí(uido. « su nodri+a es la Tierra» Tierra»'' o %ea' el cuer+o co)o realidad interna. =. «)s el padre de las maravillas del mundo entero&» «*aravilla» «*aravilla» e% una traducción thelesma' de la (ue %e deri-a «talismn». «talismn». Un tali%)2n en 2rae' tilismJ tilismJ no e% )2% a+ro4i)ad a+ro4i)adaa de thelesma' (ue un %í)olo en el (ue %e *a in/undido algo de la /uer0a de %u ar(ueti+o' al %er /aricado en una deter)inada %ituación có%)ica constelaci%n constelaci%nJJ , con el corre%+ondiente recogi)iento e%+iritual. &e)e7a &e)e7ante nte tratamiento tergico de+ende tergico de+ende de la corre%+ondencia cualitati-a entre /or)a -i%ile , realidad in-i%ile , de la +o%iilidad de lograr (ue e%ta corre%+ondencia re%ulte o+erante en el +lano e%+iritual. De a(uí la %i)ilitud entre el tali%)2n co)o +ortador de un in/lu7o in-i%ile , el eli4ir «fermento» de la tran%)utación de lo% )etale%. al(uí)ico co)o «fermento» de . «#u fuer+a es perfecta cuando se convierte en tierra»' tierra» ' e% decir' (ue cuando el e%+íritu %e *ace cuer+o' lo -ol2til %e %olidi/ica. . «#epara la tierra del fuego y lo fino de lo grueso' suavemente y con todo cuidado&» «e4traer» el al)a del cuer+o. &e+arar la tierra del /uego , lo /ino de lo grue%o %igni/ica «e4traer» el . «#ube de la Tierra al @ielo y de allí vuelve a la Tierra' para recibir la fuer+a de lo de arriba y de lo de aba(o&» Una aba(o&» Una -e0 la conciencia %e *a lierado de toda% la% cri%tali0acione% de /or)a' +uede +roducir%e la cri%tali0ación del e%+íritu' de )anera (ue lo acti-o , lo +a%i-o %e uni/ican +or co)+leto. Entonce% la lu0 del e%+íritu %e *ace con%i%tente. «Así poseers la lu+ de todo el mundo e% decir' )ediante )ediante la unión con el E%+íritu E%+íritu nico (ue e% la /uente /uente de toda lu0' y las tinieblas se ale(arn de ti»' ti»' o %ea' %e de%+render2n de la conciencia' la ignorancia' el error' la in%eguridad' la duda , la necedad. S. «)sta es la fuer+a de todas las fuer+as' pues vence a todo todo lo que es fino y penetra en todo lo s%lido&» Lo s%lido&» Lo /ino' %uli)e o -ol2til en 2rae' lati/J' %ólo +uede do)inar%e lig2ndolo a lo /ir)e o cor+oral' del )i%)o )odo (ue %ólo +uede retener%e un e%tado +%í(uico a%oci2ndolo a una i)agen «fi(aci%n» al(uí)ica e% )2% ínti)a , e%t2 relacionada con lo (ue di7i)o% concreta. &in e)argo' la «fi(aci%n» al(uí)ica anteri anterior) or)ent entee %ore %ore la /unció /unciónn de la conc concien iencia cia cor+o cor+oral ral co)o co)o +un +unto to de a+o a+o,o ,o de e%tado e%tado%% e%+irituale%. Mediante la unión con lo e%+iritual' la conciencia original)ente cor+oral %e con-ierte en una /uer0a +enetrante , %uli)e' (ue +uede actuar *acia el e4terior. D,ir e%crie a e%te S=
Titus Titu s Burckha Bur ckhardt rdt
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re%+ecto: «@uando el cuerpo s%lido y duro ha llegado a transformarse hasta el punto de hacerse fino y leve' viene a ser como una cosa espiritual que se introduce en los cuerpos' pese pes e a conservar su propia naturale+a' que lo hace resistente al fuego& )n este momento se s e me+cla con el espíritu' ya que se ha convertido en algo fino y ligero y' al mismo tiempo' da consistencia a .ste& 5a consolidaci%n del espíritu en este cuerpo sucede al al primer proceso' ambos se transforman' y cada uno de ellos toma la naturale+a del otro& )l )l cuerpo se hace espíritu al adquirir la finura' ligere+a' elasticidad' coloraci%n' acci%n penetrante y dems dems propiedades del espíritu& A su ve+' el espíritu espíritu se convierte en cuerpo al tomar de .ste su resistencia al fuego' su inmutabilidad y su perdurabilidad& perdurabilidad& ,e la con(unci%n de ambos elementos se obtiene una sustancia ligera' que no posee la solide+ del cuerpo cuerpo ni la finura finura del espírit espíritu' u' sino sino que viene a ocu ocupar par una posici% posici%nn interme intermedia dia entre ambos ambos !YY e4tremos&&&» <. «"or tanto' el mundo peque!o est hecho a seme(an+a del mundo grande&» En la -er%ión latina' e%ta /ra%e dice: «"or tanto' el mundo es creado&» El creado&» El te4to 2rae' +or el (ue no% *e)o% regido' e%' e-idente)ente' )2% co)+leto. El «mundo peque!o»' peque!o» ' la +er/ecta i)agen del grande' e% el *o)re (ue *a reali0ado %u naturale0a original. E%to indica clara)ente el -erdadero o7eti-o de la al(ui)ia. !Y. «"or ello' y de este modo' se obrarn aplicaciones prodigiosas&» En el te4to 2rae %e lee: «5os sabios recorren este camino&» !!. «"or eso me llaman $ermes Trismegisto' Trismegisto' pues yo poseo las tres partes partes de la sabiduría sabiduría de todo el mundo&» Tri%)egi%to mundo&» Tri%)egi%to %igni/ica «tres veces grande» o grande» o «triplemente poderoso». poderoso». La% «tres partes de la sabiduría» re+re%entan sabiduría» re+re%entan la% tre% /a%e% +rinci+ale% del Uni-er%o' o %ea' la e4i%tencia +ura)ente e%+iritual' la +%í(uica , la cor+oral' cu,o% cu,o% %í)olo% %on el Cielo' el reino inter)edio del aire , la Tierra. !B. «Terminado est lo que he dicho de la obra del #ol&» De la ora del &ol: de operationis operationis solis5 solis5 e%to +uede %igni/icar ta)i6n «de la obra de oro» o oro» o «de la fabricaci%n del oro» oro».. Toda la Tala E%)eraldina -iene a %er una e4+licación del %ello %alo)ónico' cu,o% do% tri2ngulo% +ueden re+re%entar tanto la /or)a e%encial , la )ateria co)o el e%+íritu , el al)a' co)o el a0u/re , el )ercurio' co)o lo -ol2til , lo %ólido' co)o la /uer0a e%+iritual , la e4i%tencia cor+oral.
!YY6a%e 9aul Vrau%. &air In Ha,,2n' Ha,,2n' El Cairo' !<=B!<=.
S
Titus Burckhardt
Alquimia
C#N&IDE"ACI$N FINAL E%+era)o% (ue con nue%tra% e4+licacione% *are)o% %acado el *ori0onte e%+iritual en el (ue %e encuadra la al(ui)ia co)o «arte regia»' de la di%tor%ión ca%i ine-itale (ue i)+lica todo e4a)en +ura)ente *i%tórico. Del )i%)o )odo (ue lo% o7eto% %e e)+e(ue3ecen con la di%tancia en el e%+acio' todo a(uello (ue (uedó atr2% en el tie)+o %e +re%enta a7o una /igura %i)+li/icada , di%)inuida' tanto )2% cuanto )a,or e% la di%tancia e%+iritual entre una 6+oca , la otra. Entre nue%tro tie)+o , a(uel al (ue +ertenece la al(ui)ia' e%ta di%tancia e%+iritual e% +oco )eno% (ue in)en%a' +or lo (ue a nadie dee a%o)rar (ue el in-e%tigador de *o, (ue no +o%ea cierto% conoci)iento% de la% arte% e%+irituale% (ue a1n %u%i%ten en alguno% 2)ito% culturale%' -ea la al(ui)ia co)o a tra-6% de un e%+e7o (ue le o/rece una i)agen de/or)ada , di%)inuida. 8 e% (ue' +or lo general' carece no %ólo de lo% conoci)iento% teórico% (ue lo ca+acitarían +ara co)+render el lengua7e /igurado de lo% al(ui)i%ta%' %ino ta)i6n de todo +unto de re/erencia +ara di%cernir lo (ue en a(uel ca)+o e% +o%ile , lo (ue e% +roale. La Naturale0a , no% re/eri)o% tanto a la naturale0a cor+oral co)o a la naturale0a +%í(uica de lo% *o)re% , de la% co%a% +uede aordar%e de%de lado% )u, di-er%o%' +or lo (ue cada una de la% «dimensiones» (ue corre%+onde a un deter)inado +unto de -i%ta re%ulta lógica , +r2ctica)ente inagotale. 9or e7e)+lo' la Quí)ica e)+írica +uede de%arrollar%e *a%ta el in/inito %in (ue %u% de%curi)iento% lleguen a %alir%e de la deter)inada di)en%ión ontológica e%talecida +or %u% *i+óte%i%' )ientra% (ue una Ciencia legada +or la tradición' co)o la al(ui)ia' +uede e4a)inar , tratar lo% )i%)o% /enó)eno% naturale% de%de una% )ira% total)ente di%tinta% , ta)i6n in/inita%. 9uede +oner%e co)o e7e)+lo de ello la Medicina tradicional de lo% c*ino%' *ind1e% o tietano%' cu,o% )6todo% %on e4tra3o% +or co)+leto al )oderno conce+to de la Naturale0a' %in (ue +or ello re%ulten )eno% e/icace%. La Ciencia )oderna tiene un o7o i)+lacale +ara de%curir lo% errore% in/antile% (ue a+arecen en la Co%)ología tradicional , (ue' %in e)argo' %on tangenciale% e intra%cendente%5 ,' no o%tante' e% inca+a0 de -er %u% +ro+io% atentado% contra el e(uilirio del *o)re , la Naturale0a (ue' a lo% o7o% de un arte e%+iritual co)o la al(ui)ia' %u+onen gra-í%i)a% tran%gre%ione%' a+arte el in7u%ti/icado totalitari%)o , la negación' e4+re%a o t2cita' +ero en cual(uier ca%o +r2ctica , ca%i %ie)+re a%oluta de lo %orenatural e in)aterial (ue caracteri0an a la Ciencia )oderna. La relación entre el *o)re , el )undo natural -aría en cierto% ca%o% no %ólo teórica)ente' %ino +r2ctica , tangile)ente' , no %ólo de )odo %u7eti-o' %ino ta)i6n recí+roco5 +or(ue el )undo cor+oral no e%t2 %e+arado del +%í(uico' a +e%ar de (ue la +er%+ecti-a +articular del ,o no% )ue%tra a la e%/era +%í(uica del indi-iduo co)o algo autóno)o. En la% 6+oca% , en lo% +uelo% en (ue la conciencia del ,o e% )eno% con%i%tente , la relación con el a)iente natural no e%t2 do)inada +or el +re7uicio de una actitud )era)ente racionali%ta' +uede %uceder con )2% /acilidad (ue la% /uer0a% +%í(uica% act1en directa)ente , %in )edio% )ec2nico% %ore la naturale0a e4terna. E%to +uede a+licar%e' %ore todo' a la% tradicione% de /or)a arcaica' +ara la% cuale% lo% /enó)eno% naturale%' co)o el rel2)+ago' la llu-ia' el -iento , el creci)iento' re+re%entan %í)olo% e%enciale%5 , +uede dar%e el ca%o de (ue deter)inada% accione% %agrada% de%+ierten una re%onancia có%)ica5 e%to +uede o%er-ar%e a1n *o, en alguno% +uelo% c*a)ani%ta%' co)o lo% indio% nortea)ericano%. 9or tanto' *a, (ue %ituar la al(ui)ia en e%te %u )arco original +ara entender el 7u%to %igni/icado de cierta% declaracione% %ore el e/ecto del eli4ir. No cae duda de (ue la con-er%ión de lo% )etale% ordinario% en oro no e% el -erdadero o7eti-o de la al(ui)ia' , cuando %ólo %e +er%igue e%to' nunca +uede con%eguir%e. 9ero *a, cierto% te%ti)onio% %ore la reali0ación -i%ile del )agi%terio (ue no +ueden de%cartar%e con /acilidad. El %i)oli%)o )etal1rgico %e *alla tan org2nica)ente ligado a la ora interior de la al(ui)ia' (ue' en cierto% ca%o% ai%lado%' lo (ue %e reali0aa interior)ente %e +la%)aa ta)i6n en el +lano e4terior' no co)o /ruto de una% o+eracione% (uí)ica% cuale%(uiera' %ino co)o )ani/e%tación e%+ont2nea de un e%tado e%+iritual e4traordinario. La reali0ación de la tran%/or)ación e%+iritual e% ,a en %í un )ilagro no )eno% S
